id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009396-ara1.ms0080	true	-3503277363002628521	164	232	861	1184	1568	300	تعالي من العرب----------- كفروا به ف------------------------قال لهم معاذ بن جبل وبشر بن البراء بن معرور او ما--------------- كنتم تخبروننا------------------------------------------ انه مبعوث فقال سلام بن مشكم--------------- ما جاءنا بشء نعرفه وما هو بالذي كنا نذكر- لكم فانزل الله تعالي ذلك البقرة 90 بءسما اشتروا به بءسما اشتروا به انفسهم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يكفر--------وا بما انزل الله بغيا -----------------------ان ينزل الله من فضله --------------علي من يشاء من عباد----ه فباءوا بغضب علي غضب	80	-8792777753893665064	Tafsir05047-ara1.ms0019	false	1178367060745618101	5	115	24	593	1574	300	تعالي فلما جاءهم ما عرفوا كفروا به فلعنة الله علي الكافرين فقال لهم معاذ بن جبل وبشير يا معاشر اليهود اتقوا الله واسلموا فقد كنتم تستفتحون علينا بمحمد ونحن اهل شرك وتصفونه وتذكرونه انه مبعوث فقال سلام بن مشكم اخو بني النضير ما جاءنا بشء نعرفه وما هو ا-لذي كنا نذكره لكم ف---------------------------------------------------------------------نزلت الاية عن ابن عباس وقيل معناه تستفتحون تفتحون عليهم وتعرفونهم ان نبيا منهم يبعث قد قرب بءس ما اشتروا به انفسهم يعني بءس شيءا اشتروا به انفسهم والمخصوص بالذم ان يكفروا واشتروا بمعني باعوا-- بغيا حسدا وطلبا لما ليس لهم ان ينزل الله من فضله الذي هو الوحي علي من يشاء وتقتضي حكمته فباءوا بغضب علي غضب	19	8102693166501318660	197	144.5	151	641	30.73322868347168	32	JK009396-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009396-ara1.ms0100	true	-3413914913440702894	60	108	309	541	1533	300	صلي الله علي-----ه وسلم خطيبا فقال يايها الناس ان الله تعالي حرم مكة يوم خلق السم-وات والارض فهي حرام الي يو----م القيامة لا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك فيها دما او يعضد بها شجرا وانها لا تحل ل--------------احد بعدي ولم تحل لي الا هذه الساعة	100	-8792777753893665064	Tafsir05047-ara1.ms1013	false	5246141401003948422	220	253	1154	1308	1535	300	صلي الله عليه واله وسلم انه خطب وقال---------- ان الله تعالي حرم مكة يوم خلق السماوات والارض--------- الي ان تقوم القيامة لم تح-----------------------------------------------------------------------------ل لاحد قبلي ولا لاحد بعدي ولم تحل لي الا ------ساعة	1013	8102693166501318660	114	171.5	88	256	44.53125	18	JK009396-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009396-ara1.ms0188	true	4912636053820869973	175	253	919	1307	1558	300	فمن شرب منه فليس مني اي ليس من اهل ولايتي ومن لم يطعمه فانه مني الا من اغترف غرفة بيده قرا نافع وابن كثير وابو عمرو بالفتح وقرا الباقون غرفة بالضم والفرق بينهما ان الغرفة بالضم اسم للماء المشروب والغرفة بالفتح اسم للفعل فشربوا منه الا قليلا منهم قال عكرمة جاز معه النهر اربعة الاف ونافق ستة وسبعون الفا فكان داود ممن خلص لله تعالي قال ابن عباس ان من استكثر منه عطش ومن اغترف غرفة منه -روي	188	-8792777753893665064	Tafsir05047-ara1.ms0059	false	2717557371168968951	27	59	148	284	1545	300	فمن شرب منه فليس مني اي ليس من اهل دي------------------------ني الا من اغترف غرفة بيده اي مرة او ملا الكف روي انه ك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان من استكثر منه عطش ومن اغترف غرفة روي وروي	59	8102693166501318660	104	157.0	77	389	26.735218048095703	22	JK009396-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009396-ara1.ms0229	true	-1762210454078392523	128	237	690	1255	1589	300	ويقتلون النبيين بغير حق ويقتلون الذين يامرون بالقسط من الناس قرا حمزة ويقاتلون الذين يامرون وقيل انها كذلك في مصحف ابن مسعود وفي القسط هنا وجهان احدهما العدل والثاني الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فبشرهم بعذاب اليم روي عن ابي عبيدة بن الجراح قال قلت يا رسول الله------------------------ اي الناس اشد عذابا يوم القيامة قال رجل قتل نبيا او رجلا امر بمعروف او نهي عن منكر ثم قرا هذه الاية ثم قال يا ابا عبيدة قتلت بنو اسراءيل ثلاثة واربعين نبيا من اول النهار في ساعة واحدة فقام ماءة رجل واثنا عشر رجلا من عباد بني اسراءيل فامروا من قتلهم بالمعروف ونهوهم عن المنكر فقتلوا جميعا في اخر النهار	229	-8792777753893665064	Tafsir05047-ara1.ms0077	false	-8289909345022065641	211	291	1101	1510	1554	300	ويقتلون النبيين بغير حق ويقتلون الذين يام-----------------------------------------------رون وهم اهل الكتاب و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي عبيدة بن الجراح قال سالت-- رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اي الناس اشد عذابا يوم القيامة قال رجل قتل نبيا او رجلا امر بمعروف ونهي-- عن منكر ثم قرا هذه الاية ---قال يا ابا عبيدة قتلت بنو اسراءيل ثلاثة واربعين نبيا من اول النهار في ساعة واحدة فقام ماءة---- واثني عشر رجلا من عباد بني اسراءيل فامروا--------- بالمعروف ونهو-ا عن المنكر فقتلوا جميعا من اخر النهار	77	8102693166501318660	361	642.5	288	589	61.290321350097656	65	JK009396-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009396-ara1.ms0250	true	5750697678308620327	95	195	491	1026	1581	300	يا ايها الذين ءامنوا يعني الاوس والخزرج ان تطيعوا فريقا من الذين اوتوا الكتاب يعني اليهود في اغراءهم بينكم يردوكم بعد ايمانكم كافرين ال عمران 102 103 يا ايها الذين يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا واذكروا نعمة الله عليكم اذ كنتم اعداء فالف بين قلوبكم فاصبحتم بنعمته اخوانا وكنتم علي شفا حفرة من النار فانقذكم منها كذلك يبين الله لكم اياته لعلكم تهتدون يا ايها الذين ءامنوا اتقوا الله حق تقاته فيه اربع اقاويل احدها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو ان يطاع فلا يعصي ويشكر فلا يكفر ويذكر فلا ينسي	250	-8792777753893665064	Tafsir05047-ara1.ms0093	false	191960035836771916	191	245	953	1227	1539	300	يا ايها الذين -امنوا------------------- ان تطيعوا فريقا من الذين اوتوا الكتاب يعني اليهود والنصاري-------- يردوكم بعد ايمانكم كافرين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن يعتصم بالله يعني ومن يتمسك بدينه فقد هدي الي صراط مستقيم اي فقد حصل له الهدي الي طريق الحق قوله تعالي حق تقاته قيل هو ان يطاع فلا يعصي ويشكر فلا يكفر ويذكر فلا ينسي	93	8102693166501318660	148	22.5	118	653	22.66462516784668	27	JK009396-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009396-ara1.ms0269	true	1739859749016890596	79	178	424	958	1614	300	عن النار وادخل الجنة ------------------------------------------فقد فاز-------------------------------------- وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور لتبلون في اموالكم وانفسكم ولتسمعن من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم ومن الذين اشركوا اذي كثيرا وان تصبروا وتتقو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فان ذلك من عزم الامور قوله تعالي لتبلون في اموالكم وانفسكم ولتسمعن من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم ومن الذين اشركوا اذي كثيرا وفي هذا الاذي ثلاثة اقاويل احدها ما روي ان كعب بن الاشرف كان يهجو النبي صلي الله عليه و-----سلم والمءمنين ويحرض عليهم المشركين----- حتي -----------------------------------------------------------قتله محمد بن مسلمة وهذا قول الزهري والثاني ان--------------------------------------------------------------------------------------------------- فنحاص اليهودي سيد بني قينقاع لما سءل الامداد قال--- احتاج ربكم--- الي	269	-8792777753893665064	Tafsir05047-ara1.ms0112	false	-9135176413827567782	146	291	833	1578	1619	300	عن النار ويدخل الجنة فلتدركه منيته وهو يءمن بالله واليوم الاخر فقد فاز اي فقد حصل له الفوز العظيم قوله تعالي وما الحياة الدنيا الا متاع الغر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ور شبه الدنيا بالمتاع الذي يدلس به علي المستام المشتري والشيطان نعوذ بالله منه هو المدلس والغرور وعن سعيد بن جبير انما هو لمن اثر الدنيا علي الاخرة فاما من طلب الاخرة بها فان--ها متاع-- بلا--غ قوله تعالي لتبلون في اموالكم وانفسكم ولتسمعن من الذين اوتوا الكتاب الاية نزلت في----------------------------------------------------------------- كعب بن الاشرف كان يهجو النبي صلي الله عليه واله وسلم---------- ويحرض ------المشركين عليه حتي اذاهم فقال النبي صلي الله عليه واله وسلم من لي بابن الاشر فقال- محمد بن -سلمة انا فخرج محمد بن سلمة مع جماعة فقتلوه غيلة واتوا براسه الي النبي صلي الله عليه واله وسلم اخر الليل وهو قاءم يصلي وقيل نزلت في فنحاص اليهودي سيد بني قينقاع لما------------ قال قد احتاج رب محمد الي	112	8102693166501318660	276	219.0	220	957	28.840126037597656	41	JK009396-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009396-ara1.ms0271	true	-4167184401192214905	95	136	516	713	1548	300	الثواب قوله تعالي فاستجاب لهم رب--------------------------------------------------------------------------------هم اني لا اضيع عمل عامل منكم من ذكر او انثي حكي مجاهد وعمرو بن دينار ان سبب نزول هذه الاية ام سلمة قالت يا رسول الله ما بال الرجال يذكرون في الهجرة دون النساء فنزلت	271	-8792777753893665064	Tafsir05047-ara1.ms0115	false	-6298375604295545582	76	130	370	639	1533	300	البر-- قوله تعالي فاستجاب لهم ربهم اي المءمنين الذين تقدم ذكرهم وعن الحسن ما زالوا يقولون ربنا حتي استجاب لهم ربهم اني لا اضيع عمل عامل منكم اي وقال لهم لا ابطل عمل عامل منكم ايها المءمنون وروي ان------ ام سلمة قالت يا رسول الله ما بال الرجال يذكرون في الهجرة دون النساء فنزلت	115	8102693166501318660	137	222.5	106	277	49.4584846496582	25	JK009396-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009396-ara1.ms0301	true	1018706588457848738	7	93	38	477	1540	300	الذين ءامنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون فيه قولان احدهما سكاري من-------------------------------------------------------------------------------------------- الخمر وهو قول ابن عباس وقتادة وقد روي عطاء ابن الساءب عن عبد الله بن حبيب ان عبد الرحمن بن عوف------------- صنع طعاما وشرابا ودعا نفرا من اصحاب النبي---- صلي الله علي-----ه وسلم--------------------- فاكلوا وشربوا حتي- ثملوا ثم------------- قدموا عمر ف---صلي بهم المغرب فقرا قل ياايها الكافرون اعبد ما تعبدون وانتم عابدون ما اعبد وانا عابد ما عبدتم لكم دينكم ولي دين فانزل الله تعالي هذه الاية------- لا تقربو---------ا الصلاة	301	-8792777753893665064	Tafsir05047-ara1.ms0132	false	8556968613808550488	112	203	611	1104	1591	300	الذين -امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري يعني لا تغشوها ولا تقربوها كقوله تعالي لا تقربوا الفواحش الانعام ولا تقربوا الزني الاسراء وقيل لا تقربوا مواضعها وهي المساجد وهذا حين كانت الخمر مباحة وروي--------------------------------------------------------- ان عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه صنع طعاما وشرابا ودعا نفرا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله وسلم حين كانت الخمر مباحة فاكلوا وشربوا فلما ثملوا وجاء وقت الصلاة قدموا احدهم ليصلي بهم------- فقرا قل ي-ايها الكافرون اعبد ما تعبدون وانتم عابدون ما اعبد فنزلت------------------------------------------------ هذه الاية فكانوا لا يشربون في اوقات الصلاة	132	8102693166501318660	247	334.0	195	607	40.69192886352539	38	JK009396-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009396-ara1.ms0305	true	3950318983720220054	64	132	370	703	1606	300	الجبت حيي بن اخطب والطاغوت كعب بن الاشرف------------------- وهو قول الضحاك النساء 53 55 ام لهم نصيب ام لهم نصيب من الملك فاذا لا يءتون الناس نقيرا ام يحسدون الناس علي ما اتاهم الله من فضله فقد اتينا ال ابراهيم الكتاب والحكمة واتيناهم ملكا عظيما فمنهم من امن به ومنهم من صد عنه وكفي بجهنم سعيرا قوله تعالي ام لهم نصيب من الملك فاذا لا يءتون الناس نقيرا	305	-8792777753893665064	Tafsir05047-ara1.ms0135	false	-3439318537006884331	256	293	1323	1525	1566	300	الجبت حيي بن اخطب والطاغوت كعب بن الاشرف وقيل الجبت الاصنام وهو الظاهر والطاغوت الشيطان لعنه----------------------------------------------------------------------------------- الله تعالي وصف اليهود بالبخل------------ والحسد وهما شر خصلتين------------------------------------------------------- قوله تعالي ام لهم نصيب من الملك فاذا لا يءتون الناس نقيرا	135	8102693166501318660	121	158.5	95	352	34.375	22	JK009396-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009396-ara1.ms0313	true	5182530214557070805	43	107	211	546	1625	300	تعالي------- الم تر الي الذين قيل لهم كفوا ايديكم واقيموا الصلاة وءاتوا الزكاة فلما كتب عليهم القتال اذا فريق منهم يخشون الناس كخشية الله او اشد خشية فيمن نزلت هذه الاية فيه اربعة اقاويل احدها انها نزلت في ناس من الصحابة استاذنوا النبي صلي الله علي-----ه وسلم بمكة في قتال المشركين-------------------- فلم ياذن لهم فلما كتب عليهم القتال وهم بالمدينة قال فريق منهم ما	313	-8792777753893665064	Tafsir05047-ara1.ms0142	false	-6612601517663355858	56	100	323	547	1590	300	تعالي ناصرهم الم تر الي الذين قيل لهم كفوا ايديكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الاية قيل ن------------------------زلت في ناس من الصحابة استاذنوا النبي صلي الله عليه واله وسلم بمكة في قتال المشركين لما ينالهم من اذاهم فلم ياذن لهم فلما كتب عليهم القتال---- بالمدينة -كع فريق منهم لا	142	8102693166501318660	186	303.0	148	367	50.68119812011719	31	JK009396-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009396-ara1.ms0323	true	7675647546045219392	247	300	1240	1501	1501	300	الذين ءامنوا اذا ضربتم في سبيل الله فتبينوا الاية قيل انها نزلت في رجل كانت معه غنيمات--------------------- لقيته سرية لرسول الله صلي الله عليه----م وسلم--------------- فقال لهم السلام عليكم لا اله الا الله محمد رسول الله--------------------------------- فبدر اليه بعضهم فقتله فلما ا--------تي رسول الله صلي الله عليه و-----سلم قال له لم قتلته وقد-	323	-8792777753893665064	Tafsir05047-ara1.ms0149	false	-3168987865683471064	0	68	0	331	1491	300	الذين -امنوا اذا ضربتم في سبيل الله فتبينوا الاية--------- نزلت في رجل من اهل فدك اسلم لم يسلم من قومه غيره لقيته سرية لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم ومعه غنيمات له فقال---- السلام عليكم لا اله الا الله محمد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم انا مسلم فبدر اليه بعضهم فقتله فلما اخبروا بذلك رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال--- لم قتلته وقد	149	8102693166501318660	226	347.0	180	348	64.9425277709961	39	JK009396-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009396-ara1.ms0369	true	-3042295002510101224	123	143	675	782	1586	300	وقفينا علي اثاره-------------------------م بعيسي ابن مريم---------------------- مصدقا لما بين يديه من التوراة-------------------------------------------------- واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين	369	-8792777753893665064	Tafsir05047-ara1.ms0186	false	-698477847330436346	31	71	148	352	1606	300	وقفينا علي اثارهم بعيسي ابن مريم اي اتبعنا بعيسي ابن مريم علي اثار من تقدم ذكره مصدقا لما بين يديه من التوراة اي مصدقا انها حق وقيل تصديقه العمل بها قوله تعالي واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين	186	8102693166501318660	106	183.5	86	204	51.960784912109375	17	JK009396-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009396-ara1.ms0376	true	1349088503165396644	123	187	624	975	1603	300	علي القوم الكافرين ان الذين امنوا والذين هادوا------- والصابءون والنصاري من امن بالله واليوم الاخر وعمل صالحا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون لقد اخذنا ميثاق بني اسراءيل--------- وارسلنا اليهم رسلا كلما جاءهم رسول بما لا تهوي انفس------------------هم فريقا كذبوا وفريقا يقتلون وحسبوا الا تكون فتن---------------------------------------------------------------------------------ة فعموا--------- وصموا---------------- ثم --------------تاب الله عليهم ثم عموا وصموا كثير منهم والله بصير بما يعملون----------------------- قوله تعالي لقد	376	-8792777753893665064	Tafsir05047-ara1.ms0195	false	7330569561139783830	44	138	235	750	1592	300	علي الايمان والاخلاص------------- والذين هادوا اليهود والصابءون والنصاري من امن بالله واليوم الاخر وعمل صالحا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون لقد اخذنا ميثاق بني اسراءيل بالتوحيد وارسلنا اليهم رسلا كلما جاءهم رسول بما لا تهوي انفسهم بما يخالف اهواءهم فريقا كذبوا وفريقا يقتلون وحسبوا الا تكون فتنة يعني حسب بنو اسراءيل انهم لا يصيبهم من الله فتنة اي بلاء وعذاب في الدنيا والاخرة فعموا عن الدين وصموا حين عبدوا العجل ثم تابوا عن ذلك فتاب الله عليهم ثم عموا وصموا مرة ثانية بطلبهم المحال في صفات الله سبحانه وهو الرءية قوله تعالي لقد	195	8102693166501318660	300	484.5	244	528	56.818180084228516	46	JK009396-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009396-ara1.ms0444	true	658852479407257788	128	237	706	1287	1624	300	قوما من اهل ف-ارس كتبوا الي------------------ اولياءهم من قريش ----ان محمدا واصحابه يزعمون انهم يتبعون امر الله ولا ياكلون ما ذبح الله يعني الميتة وياكلون ما ذبحوه لانفسهم------------------------------------------ فانزل الله تعالي فيهم هذه الاية قاله عكرمة والثاني ان الشياطين قالوا ذلك لاولياءهم من قريش قاله ابن عباس والثالث ان قوما من اليهود قالوا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم وهذا مروي عن ابن عباس وفي وحيهم -------------------------------------------------------------------------اليهم وجهان احدهما انها اشارتهم والثاني رسالتهم و-----------------------------------------------------ان اطع-تموهم انكم لمشركون يعني في اكل الميتة انكم لمشركون ان استحللتموها الانعام 122 او من كان او من كان ميتا فاحييناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها	444	-8792777753893665064	Tafsir05047-ara1.ms0241	false	5376307053229802439	79	196	416	1026	1535	300	قوما من مجوس فارس كتبوا الي مشركي قريش وكانوا اولياءهم في الجاهلية ان محمدا واصحابه يزعمون انهم يتبعون امر الله ثم يزعمون ان ما------------------------------ ذبحوه حلال وما قتله الله حرام فوقع في انفس الناس من ذلك فانزل الله تعالي----- هذه الاية ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم ا--------------------------------------------------------------------------------------------لله عليه قيل هو الميتة وقيل ما ذبح علي النصب وانه يعني الاكل لفسق قوله تعالي وان الشياطين ليوحون الي اولياءهم ان يلقون اليهم الشبهة قيل اهل فارس يلقون الي مشركي قريش وقيل شياطين الجن يوسوسون الي اولياءهم من الانس الكفار وان اطعمتموهم ------------------في اكل الميتة انكم لمشركون 6122125 قوله تعالي او من ------------------كان ميتا فاحييناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها	241	8102693166501318660	263	354.0	210	773	34.023284912109375	40	JK009396-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009396-ara1.ms0450	true	-3139641909205755360	231	278	1286	1517	1635	300	الغني ذو وربك الغني-------- ذو الرحمة---- ان يشا يذهبك-------------------م ويستخلف من بعدكم ما يشاء------------- كما انشاكم----- من ذرية قوم اخرين ان ما توعدون لات-------------- وما انتم بمعجز-------------ين قل-------- يا قوم اعملوا علي مكانتكم اني ع-------------------------------------------------------------------------------------------------امل فسوف تعلمون من تكون له عاقبة الدار----------- انه لا يفلح الظالمون قوله	450	-8792777753893665064	Tafsir05047-ara1.ms0244	false	1058444366715442127	167	250	855	1276	1551	300	الدنيا-- وربك الغني عن خلقه ذو الرحمة لهم ان يشا يذهبكم يهلككم وقيل يميتكم ويستخلف من بعدكم وياتي بقوم اطوع منكم كما انشاكم خلقا من ذرية قوم اخرين ان ما توعدون لات كاءن لا محالة وما انتم بمعجزين يعني بفاءتين قل يا محمد يا قوم اعملوا علي مكانتكم اني عامل يعني علي مكانتي بما امرني ربي وهذا وعيد وتهديد لا امر اباحة واطلاق كقوله اعملوا ما شءتم اني عامل فسوف تعلمون من تكون له عاقبة الدار يعني الجنة انه لا يفلح الظالمون قوله	244	8102693166501318660	220	358.5	175	423	52.009456634521484	34	JK009396-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009396-ara1.ms0481	true	7759786639396719166	191	279	1003	1490	1594	300	ظهر منها افعال الجوارح وما بطن اعتقاد القلوب-------------------------------------------------- --------------وال--اثم والبغي بغير الحق فيه وجهان احدهما ان الاثم الخيانة في الامور والبغي التعدي في النفو---------------------------------------------------------------س والثاني الاثم الخمر والبغي السكر قال الشاعر شربت الاثم حتي ضل عقلي كذاك الاثم تذهب بالعقول وسمي الخمر بالاثم والسكر بالبغي لحدوثه عنهما الاعراف 34 36 ولكل امة اجل ولكل امة اجل فاذا جاء اجلهم لا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون يا بني ادم اما ياتينكم رسل منكم يقصون عليكم اياتي فمن اتقي واصلح فلا خ-------------------وف عليهم ولا هم يحزنون--------------------------------------------- والذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها	481	-8792777753893665064	Tafsir05047-ara1.ms0258	false	-5855086022187377480	20	115	105	595	1612	300	ظهر منها افعال الجوارح وما بطن افعال- القلوب وقيل ما ظهر ما جاهر وما بطن ما استتر بعضهم عن بعض والاثم الذنوب والمعاصي والبغي الظلم وقيل البغاء لا يكو----ن الا مذموما وان تشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا حجة وبرهانا وان تقولوا علي الله ما لا تعلمون في تحريم الملابس والماك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ولكل امة اجل مدة قوله تعالي------------------------------ يا بني ادم اما ياتينكم رسل منكم يقصون عليكم قيل هو خطاب لجميع المكلفين من بني ادم وهو معطوف علي ما تقدم من خطاب ادم وبنيه يعني يقصون عليكم القران قوله تعالي والذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها	258	8102693166501318660	172	191.0	137	680	25.294116973876953	24	JK009396-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009396-ara1.ms0498	true	5805583392574560805	111	154	543	766	1532	300	قال الملا من قوم فرعون ان هذا لساحر عليم--------------- يريد ان يخرجكم من ارضكم فماذا تامرون قال-------------------------------وا ارجه واخاه-------------------------------------- وارسل في المداءن حاشرين-------------------------------------------------------------- ياتوك بكل ساحر عليم------------------------------------------------------- وجاء السحرة فرعون قالوا ان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين قال نعم وانكم لمن المقربين	498	-8792777753893665064	Tafsir05047-ara1.ms0271	false	7849635429627455677	101	181	515	939	1558	300	قال الملا من قوم فرعون ان هذا لساحر عليم اي عالم بالسحر يريد ان يخرجكم من ارضكم فماذا تامرون هذا من قوم فرعون للملا فاجابوه قالوا ارجه واخاه يعني اخرهما واصدرهما عنك وقيل احبسهما وارسل في المداءن حاشرين وكان له مداءن فيها السحرة اذا احزنه امر ارسل اليهم قوله تعالي ياتوك بكل ساحر عليم مثله في العلم فعند ذلك الامر استدعي بالسحرة فقال تعالي وجاء السحرة فرعون قالوا ان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين قال نعم وانكم لمن المقربين	271	8102693166501318660	220	377.0	177	424	51.88679122924805	38	JK009396-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009396-ara1.ms0515	true	245730756191794290	107	199	556	1064	1599	300	وقطعناهم اثنتي عشرة وقطعناهم------------- اثنتي عشرة اسباطا امما------------------------------------------------------------------------------------------- واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه ان اضرب بعصاك الحجر---------------------------------------- فانبجست منه اثنتا عشرة عينا---- قد علم كل اناس---------- مشربهم وظللنا عليهم الغمام وانزلنا عليهم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم -----------------يظلمون واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية------------------ وكلوا من-------------ها حيث ش------------ءتم وقولوا حطة----------------- وادخلوا الباب سجدا نغفر لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم---------------------------------------------- فارسلنا عليهم رجزا ---------من السماء بما كانوا يظلمون قوله عز وجل واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية	515	-8792777753893665064	Tafsir05047-ara1.ms0283	false	5647141047338029523	114	250	591	1276	1532	300	وقطعناهم ا---ي صير------ناهم قطعا اي فرقا اثنتي عشرة اسباطا امما يعني اثني عشر قبيلة من اثني عشر ولدا من ولد يعقوب امما لان كل سبط كان امة عظيمة قوله تعالي واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه ان اضرب بعصاك الحجر قيل كان له اربعة اوجه لكل وجه ثلاث اعين فانبجست اي فانفجرت وهو الانفتاح قد علم كل اناس اي كل سبط مشربهم وظللنا عليهم ال---------------------------------------------------------------------------------غمام في التيه يقيهم حر الشمس واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية قيل هي بيت المقدس وكلوا منها اي من نعيمها حيث شءتم اي اني شءتم وقولوا حطة اي حط عنا ذنوبنا وادخلوا الباب سجدا قيل ساجدين وقيل خاضع----------ين فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم اي غيروه فقالوا حنطة وقيل قالوا حنطة في شعيرة فارسلنا عليهم رجزا اي عذابا من السماء بما كانوا يظلمون قوله -تعالي وا----سالهم --------عن القرية	283	8102693166501318660	339	448.5	272	798	42.481201171875	49	JK009396-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009396-ara1.ms0624	true	-908459446495935565	138	193	721	987	1567	300	ان اتاكم عذابه بيات--------ا او نهارا ماذا يستعجل منه المجرمون-------------------------------------------------- اثم اذا ما وقع--------------------------- امنتم ب-----------------------------------------------ه الان------------------------------------- وقد كنتم به تستعجلون ثم قيل للذين ظلموا ذوقوا عذاب الخلد هل تجزون الا بما كنتم تكسبون ويستنبءونك احق هو قل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي وربي انه لحق وما ان-----------------------------تم بمعجز---------------------------------ين ولو ان لكل نفس ظلمت ما في الارض لافتدت به	624	-8792777753893665064	Tafsir05047-ara1.ms0353	false	8510093130531194563	115	227	575	1127	1518	300	ان اتاكم عذابه بياتا اي ليلا او نهارا ماذا يستعجل منه المجرمون يعني اي شء يستعجل منه المجرم وما الذي يحصل له منه اثم اذا ما وقع اي نزل بهم وحل ما استعجلوه امنتم به في وقت الياس قيل بالله وقيل بالقران وصدق وعيده الان اضمار تقديره وقيل لكم الان تصدقون به وقد كنتم به تستعجلون تكذ----------------------------------------------------------بون ويستنبءونك اي يستخبرون ويطلبون منك الخبر يا محمد ما جءت به من النبوءات والقران والشراءع وقيل ما تعدنا به من البعث والقيامة قل يا محمد اي وربي انه لحق اي كاءن لا شك فيه قوله تعالي وما انتم بمعجزين يعني ما انتم بفاءتين وقيل غالبين ولو ان لكل نفس ظلمت ما في الارض لافتدت به	353	8102693166501318660	192	293.5	152	610	31.47541046142578	31	JK009396-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009396-ara1.ms0628	true	9023754275086613319	246	300	1222	1519	1519	300	كذلك نطبع علي قلوب المعتدين---------------------------------------------------------------------- ثم بعثنا من بعده-------------------------------م موسي وهارون الي فرعون وملء---------------ه باياتنا------------------ فاستكبروا--------------------------------------------------- وكانوا قوما مجرم------ين فلما جاءهم الحق من عندنا قال------------------------------وا ان هذا لسحر مبين---------------------- قال موسي---- اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هذا ولا يفلح الساحرون قالوا------------------------------------------------------ اجءتنا لتلفت--------نا عما وجدنا عليه اباءنا--------- وتكون لكما الكبرياء في----------------------- الارض------------- وما نحن-	628	-8792777753893665064	Tafsir05047-ara1.ms0357	false	4163832062761573733	8	131	40	692	1561	300	كذلك نطبع علي قلوب المعتدين قيل المجاوزين للحد في العصيان وقيل المجاوزين في الحلال والحرام 107586 ثم بعثنا من بعدهم اي من بعد الرسل وقيل بعد الامم موسي وهارون الي فرعون وملءه قيل اشراف قومه باياتنا يعني الايات التسع فاستكبروا عنه اي طلبوا الكبر فتكبروا عن قبول الحق قوله تعالي وكانوا قوما مجرمين عاصين فلما جاءهم الحق من عندنا يعني ما اتي به موسي من الايات قالوا ان هذا لسحر مبين اي امر مموه لا اصل له قال موسي لهم اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هذا يعني كيف تقولون للمعجزات انها سحر باطل وللعجر حق قالوا يعني فرعون وقومه لموسي اجءتنا لتلفتنا لتصرفنا عما وجدنا عليه اباءنا من الدين وتكون لكما الكبرياء قيل الملك وقيل السلطان في الارض يعني ارض مصر وما نحن	357	8102693166501318660	272	389.5	221	652	41.71779251098633	36	JK009396-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009396-ara1.ms0629	true	2928629450065982803	75	137	410	719	1583	300	وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم ف--------لما جاء السحرة --------------------------------------------------------------------قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فلما القوا قال موسي-- ما جءتم به السحر ان الله سيبطله ان الله لا يصلح عمل المفسدين ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون فما امن لموسي الا ذرية من قوم---------------------------------------------------ه علي خوف من فرعون وملءهم--------------------- ان يفت---------نهم وان فرعون لعال في الارض--------------- وانه لمن المسرفين	629	-8792777753893665064	Tafsir05047-ara1.ms0357	false	4163832062761573733	147	232	775	1204	1561	300	وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم في سحره فلما جاء السحرة في الكلام حذف يدل عليه الظاهر تقديره فلما اتي السحرة بالحبال والعصي قال لهم موسي القوا ما انتم م-----------لقون قيل اطرحوا ما جءتم به السحر ان الله سيبطله اي سميحقه او يظهر بطلانه باظهار المعجزة -------------------------------------------الا ذرية من قومه اي الا طاءفة من ذراري بني اسراءيل وهذا في اول امره علي خوف من فرعون وملءهم اي اشراف بني اسراءيل ان يفتنهم عن دينهم وان فرعون لعال في الارض غالب فيها قاهر وانه لمن المسرفين	357	8102693166501318660	211	333.5	166	483	43.685298919677734	35	JK009396-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009396-ara1.ms0650	true	4099655723815216237	192	272	971	1362	1507	300	وما نحن بتاركي الهتنا عن قولك وما نحن لك بمءمن-----------ين ان نقول الا اعتراك بعض الهتنا بسوء---------------------------------------- قال --------اني اشهد الله واشهدوا اني برء مما تشركون من دونه فكيدوني جميعا ثم لا تنظرون اني توكلت علي الله ربي وربكم------------------------------------------ ما من دابة الا هو اخذ بناصيتها ان ربي علي صراط مستقيم --------------------------------------------فان تولوا----------- فقد ابلغتكم ما ارسلت به اليكم ويستخلف ربي قوما غي--------------------------------------------------ركم ولا تضرونه شيء------------ا ان ربي علي كل شء حفيظ---------------------------------------------- ولما جاء امرنا نجينا هودا والذين امنوا معه	650	-8792777753893665064	Tafsir05047-ara1.ms0371	false	2373894188443258761	6	135	30	685	1540	300	وما نحن بتاركي الهتنا عن قولك وما نحن لك بمءمنين اي بمصدقين ان نقول الا اعتراك بعض الهتنا بسوء اي خبلك ومسك بجنون لسبك اياها وصدك عنها قال لهم هود اني اشهد الله واشهدوا اني برء مما تشركون من دونه فكيدوني جميعا ثم لا تنظرون انتم والهتكم اعجل ما تفعلون من غير انظاري فاني لا ابالي بكم ولا بكيدكم ما من دابة الا هو اخذ بناصيتها تمثيل لان من عادة العرب استعمال ذلك اذا وصفوا انسانا بالذل والخضوع فان تولوا فان اعرضتم فقد ابلغتكم ما ارسلت به اليكم ويستخلف ربي قوما غيركم اي يهلككم الله ويحيي بقوم اخرين يخلفوكم في دياركم ولا تضرونه بشء بتوليتكم عنه ان ربي علي كل شء حفيظ اي رقيب عليه فما يخفي عليه اعمالكم قوله تعالي ولما جاء امرنا نجينا هودا والذين امنوا معه	371	8102693166501318660	342	580.0	272	655	52.213741302490234	61	JK009396-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009396-ara1.ms0652	true	-878260619022706593	40	92	218	487	1573	300	ويا قوم هذه ناقة الله لكم اية فذروها تاكل في ارض الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب قريب------------- فعقروها فقال--------- تمتعوا في داركم ثلاثة ايام ذلك وعد غير مكذوب----------- فلما جاء امر------------نا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا----------- ومن خزي يومءذ ان ربك هو القوي العزيز---------------- واخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا	652	-8792777753893665064	Tafsir05047-ara1.ms0372	false	-8391503904236951353	51	151	243	746	1561	300	ويا قوم هذه ناقة الله لكم اية يعني ان شككتم في نبوتي فهذه ناقة الله لكم اية اي حجة وانما سميت ناقة الله لانه لم يكن لها ملك ولانه رفع عنهم مءنتها ولانه احدثها اية اخرجها تعالي لهم من جوف صخرة صماء وهي حامل كما طلبوا ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب قريب ان فعلتم ذلك فعقروها فقال لهم صالح تمتعوا في داركم ثلاثة ايام ذلك وعد غير مكذوب قوله تعالي فلما جاء امرنا يعني عذابنا نجينا صالحا والذين امنوا معه اي خلصناهم من العذاب ومن خزي يومءذ اي من هوان ذلك اليوم والذل الذي اصابهم واخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا	372	8102693166501318660	219	312.0	175	503	43.53876876831055	36	JK009396-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009396-ara1.ms0678	true	-6648286236917343858	211	235	1094	1218	1572	300	قالوا يا ابانا انا ذهبنا نستبق وتركنا يوسف عند متاعنا فاكله الذءب وما انت بمءمن لنا--------- ولو كنا صادقين وجاءوا علي قميصه بدم كذب	678	-8792777753893665064	Tafsir05047-ara1.ms0385	false	-964477525989323528	40	66	190	323	1501	300	قالوا يا ابانا انا ذهبنا نستبق وتركنا يوسف عند متاعنا فاكله الذءب وما انت بمءمن لنا اي بمصدق ولو كنا صادقين وجاءوا علي قميصه بدم كذب	385	8102693166501318660	124	239.0	100	133	93.23308563232422	23	JK009396-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009396-ara1.ms0704	true	1479888009776150221	61	91	323	491	1583	300	فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون-------------------- قالوا سنراود عنه اباه وانا لفاعلون وقال----- لفتيانه اجع------------------------لوا بضاعتهم--------------------------------- في رحالهم لعل------------هم يعرفونها اذا انقلبوا الي اهلهم لعلهم يرجعون	704	-8792777753893665064	Tafsir05047-ara1.ms0394	false	7795917263207939984	149	195	762	1012	1556	300	فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون يعني داري ولا بلادي قالوا سنراود عنه الاية------------ وقال يوسف لفتيانه اجعلوا اي عبيده وغلمانه اجعلوا بضاعتهم اي ثمن طعامهم وما كانوا جاءوا به في رحالهم وفي اوعيتهم لعلهم يعرفونها اذا انقلبوا الي اهلهم لعلهم يرجعون	394	8102693166501318660	150	252.5	122	262	57.25190734863281	22	JK009396-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009396-ara1.ms0714	true	-5973628890947051431	22	136	114	687	1525	300	ارجعوا الي ابيكم فقو---------------------------------------------لوا يا ابانا ان ابنك سرق وقرا ابن عباس سرق بضم السين وكسر الراء وتشديدها وما شه-------------دنا الا بما علمنا فيها وجهان احدهما وما شهدنا عندك بان ابنك ---------سرق الا بما علمنا من وجود السرقة في رحله قاله ابن اسحاق الثاني وما شهدنا عند يوسف بان السارق يسترق الا بما علمنا من دينك قاله ابن زيد وما كنا للغيب حافظين فيه وجهان احدهما ما كنا نعلم ان ابنك يسرق قاله قتادة الثاني ما كنا نعلم ان ابنك يسترق وهو قول مجاهد قوله عز وجل واسال القرية التي كنا فيها وهي مصر والمعني واسال اهل القرية فحذف ذكر الاهل ايجازا لان الحال تشهد به والعير التي اقبلنا فيها و---في العير وجهان احدهما	714	-8792777753893665064	Tafsir05047-ara1.ms0399	false	8739098866648554799	25	113	128	558	1486	300	ارجعوا الي ابيكم فصرفهم مع العير واقام هو لانه عهد ان لا يرجع فقولوا يا ابانا ان ابنك سرق يعني فقولوا اخرج الصاع من رحله وقولوا انه سرق علي ظاهر الحال وما شهدنا الا بما علمنا اي ما نشهد عليه لكن نخبرك بما جري وقيل ما قلنا انه سرق الا بما علمنا من وجود الصاع- في رحله ---------------------------------------------------------------------------------------------وما كنا للغيب حافظين في الامر الخفي واس-------------------------------------------------------------------------------------------------ال القرية التي كنا فيها وهي مصر اي ارسل الي-- اهل القرية مصر واسالهم عن القصة------------------- والعير التي اقبلنا فيها واصحاب العير و-كانوا قوما	399	8102693166501318660	215	285.0	166	643	33.437015533447266	35	JK009396-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009396-ara1.ms0727	true	-8252202402701392888	2	123	9	632	1562	300	فينظروا كيف كان عاقبة الذين من ق------------------------------------------------------بلهم ولدار الاخرة خير للذين اتقوا افلا تعقلون قوله عز وجل وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم من اهل القري قال قتادة من اهل الامصار دون البوادي لانهم اعلم واحلم وقال الحسن لم يبعث الله تعالي نبيا من اهل البادية قط ولا من النساء ولا من الجن ولدار الاخرة خير يعني بالدار الجنة وبالاخرة القيامة فسمي الجنة دارا وان كانت النار دارا لان الجنة وطن اختيار والنار مسكن اضطرار يوسف 110 111 حتي ا----ذا استياس حتي اذا استياس الرس-----------------------------------------------------------------ل وظنوا انهم قد كذبوا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جاءهم----------- نصرنا فنجي من نشاء ولا يرد باس----------نا عن القوم المجرم---------ين لقد كان في قصصه--------------------م عبرة--------------------------------------------------------------------------------------------- لاولي الالباب--------------- ما كان حديثا يفتري----------------------------- ولكن تصديق الذي بين يديه--------------------------- وتفصيل كل شء	727	-8792777753893665064	Tafsir05047-ara1.ms0404	false	9002665388214898075	65	240	337	1263	1601	300	فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم من الامم المكذبين لرسلهم كيف اهلكناهم كذلك نهلك هءلاء ولدار الاخرة خير للذين اتقوا افلا تعقلون يعن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الجنة وما فيها حتي اذا استياس الرسل قيل ايسوا من ايمان قومهم وقيل ايسوا من تعجيل العذاب وطول الامهال وظنوا انهم قد كذبوا من قرا بالتشديد فمعناه ايقنوا ان القوم قد كذبوهم ومن قرا بالتخفيف فله وجهان احدهما ان الضمير يعود الي المرسل اليهم اي وظن القوم ان الرسل قد كذبوهم والثاني يعود الضمير الي الرسل اي وظن الرسل ان قومهم كذبوهم فيما وعدوهم من الاجابة الي الايمان وقيل ظن القوم ان الرسل قد كذبوا اي اخلفوا ما وعدوا به من النصر جاءهم يعني الرسل نصرنا فنجي من نشاء ولا يرد باسنا اي عذابنا عن القوم المجرمين المشركين لقد كان في قصصهم قيل الانبياء والامم عبرة لما جري من نصرهم واهلاك عدوهم وقيل في قصة يوسف واخوته عبرة اي موعظة وقرء في قصصهم بكسر القاف لاولي الالباب اي لذوي العقول ما كان حديثا يفتري يعني القران حديثا يختلق كذبا ولكن تصديق الذي بين يديه من الكتب كالتوراة والانجيل وتفصيل كل شء	404	8102693166501318660	272	399.5	218	1264	21.51898765563965	41	JK009396-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009396-ara1.ms0745	true	-2072477611164424274	96	190	499	960	1511	300	قبله وما كان لرسول ان ياتي باي------ة الا باذن الله قيل ان مشركي قريش سالوه ايات قد تقدم ذكرها في هذه السورة فانزل الله تعالي ذلك فيهم ولكل اجل كتاب فيه ثلاثة اوجه احدها معناه لكل كتاب نزل من السماء اجل وهو من المقدم والمءخر قاله الضحاك الثاني معناه لكل امر قضاه الله تعالي كتاب كتبه فيه قاله ابن جرير الثالث لكل ---اجل من اجال الخلق كتاب عند الله تعالي قاله الحسن ويحتمل رابعا لكل عمل خبر قوله ---------------عز وجل---- يمحو الله ما يشاء و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يثبت فيه سبعة تاويلات احدها يمحو الله ما يشاء من	745	-8792777753893665064	Tafsir05047-ara1.ms0415	false	3834393188436553211	52	145	290	748	1593	300	عباس وما كان لرسول ان ياتي باية معجزة الا باذن الله بامره والطافه لكل ----------------------------------------------------------------------اجل كتاب اي لكل وقت قدرة الله تعالي كتاب اثبت فيه------------- وهو اللوح المحفوظ وقيل ل------------------------كل امر قضاه الله------ كتاب ينزل من السماء اجل ينزل فيه وقيل لكل اجل من اجال الخلق كتاب عن-----------------------------------------------د الله وقيل عند الملاءكة والحفظة يمحو الله ما يشاء قيل يمحو من كتاب الحفظة المباحات ويثبت ما فيه الجزاء كالطاعات والمعاصي وقيل يمحو الاجال وقيل يمحو الله ما يشاء هو ما جاء اجله ويدع ما لم يجء اجله ويثبت---ه ------وقيل-------- يمحو الله ما يشاء من	415	8102693166501318660	169	180.5	126	635	26.614173889160156	28	JK009396-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009396-ara1.ms0758	true	6540222186537058900	102	147	522	760	1546	300	الله الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء- فاخرج به من الثمرات رزقا لكم وسخر لك------------------------م الفلك------ لتجري في البحر بامره وسخر لكم الانهار وسخر لك---------------م الشمس والقمر---------- دا----------------------------------ءبين وسخر لكم الليل والنهار------------------------ واتاكم من كل ما سالتموه-------------------------------------------------------- وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها	758	-8792777753893665064	Tafsir05047-ara1.ms0423	false	6927498739835749405	83	160	445	853	1530	300	الله الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماءا فاخرج به من الثمرات يدخل فيه الزروع والحبوب والاشجار وسخر لكم الفلك السفن لتجري في البحر بامره وسخر لكم الانهار في كل بلد وكذلك سخر لكم الشمس والقمر في سيرهما داءبين يجريان علي وجه يتم به طلب المنافع وسخر لكم الليل والنهار فيتعاقبان ليتم به النعم واتاكم من كل ما سالتموه من للتبعيض اي اتاكم بعض جميع ما سالتموه نظرا في مصالحكم وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها	423	8102693166501318660	214	366.0	171	408	52.45098114013672	33	JK009396-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009396-ara1.ms0775	true	-1150575669396474254	62	196	339	1065	1636	300	قال انكم قوم منكرون قالوا------------------------------------------------- بل جءناك بما كانوا فيه يمترون واتينا---ك بالحق وان-ا لصادقون---- فاسر باهلك بقطع من الليل--------------------- واتبع ادبارهم ولا يلتفت منكم احد------------------------------------------------------------ وامضوا حيث تءمرون وقضينا اليه ذلك الامر ان دابر هءلاء مقطوع مصبحين قوله عز وجل فاسر باهلك بقطع من الليل فيه ثلاثة تاويلات احدها باخر الليل قاله الكلبي الثاني ببعض الليل قاله مقاتل الثالث بظلمة الليل قاله قطرب ومنه قول الشاعر وناءحة تنوح بقطع ليل علي رجل بقارعة الصعيد قوله عز وجل وقضينا اليه ذلك الامر اي اوحينا اليه-------- ذلك الامر ان دابر هءلاء مقطوع مصبحين فيه وجهان احدهما اخرهم الثاني اصلهم مقطوع مصبحين اي يستاصلون بالعذاب عند الصباح الحجر 67 72 وجاء اهل المدينة وجاء اهل المدينة ي---------------------------------------------ستبشرون قال----------------------------------------------------------------- ان هءلاء ضيفي فلا تفضحون------------------------------ واتقوا الله ولا تخزون قا-----------------------------------------------------------------لوا او لم ننهك عن العالمين ----------------------------------------قال هءلاء بناتي	775	-8792777753893665064	Tafsir05047-ara1.ms0432	false	6546542605062951368	8	162	43	844	1562	300	قال انكم قوم منكرون اي لا اعرفكم لانه راهم في صور حسنة قالوا يعني الملاءكة بل جءناك بما كانوا فيه يمترون يعني العذاب الذي كانوا --يشكون فيه فاسر باهلك بقطع من الليل بقطعة وقيل وقت السحر واتبع ادبارهم ولا يلتفت منكم احد قيل لا يتخلف احد عن السير وقيل لا ينظرون وراءهم فيلحقهم رعب وامضوا حيث تءمرون قيل الي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشام وقيل الي مصر وقضينا اعلمنا و----------اوحينا اليه الي لوط ذلك الامر ان دابر هءلاء مقطوع مصب-------------------------------------------------حين اي كاءن ذلك-------- عند الصباح------------ وجاء اهل المدينة اي قوم لوط اي جماعة منهم والمدينة سدوم وهو انهم جاوءا الي لوط مستبشرين يظهرون السرور وقيل بشر بعضهم بعضا لما راوا من حسن صورهم فقال لهم لوط ان هءلاء ضيفي فلا تفضحون بالاقدام علي ما يكون عارا علي واتقوا الله ولا تخزون والخزي والعار والعتب نظاءر والاخزاء والاهانة نظاءر فاجابوا لوطا وقالوا او لم ننهك عن العالمين فلما قالوا ذلك لم يجد بما يمنع اضيافه ف قال هءلاء بناتي	432	8102693166501318660	336	412.5	268	1117	30.0805721282959	51	JK009396-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009396-ara1.ms0784	true	-2132006834271594688	139	203	707	1042	1550	300	السبيل ومنها ---------جاءر--------------- ولو شاء لهداكم اجمعين-------------------------------------------- هو الذي انزل من السماء ماء لكم من----ه ش------------راب ومنه شجر ----فيه تسيمون-------------------------------------- ينبت ----------لكم به------------------------------ الزرع والزيتون والنخيل والاعناب ومن كل الثمرات ان في ذلك لاية لق-وم يتفكرون----------- وسخر لكم الليل والنهار---------------- والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره ان في ذلك لايات لق-----وم يعقلون وما ذرا -----------لكم في الارض------------------------------------------------------------------------------------------------------ مختلفا الو-------انه ان في ذلك لاية لق-وم يذكرون	784	-8792777753893665064	Tafsir05047-ara1.ms0436	false	8374614193167795648	179	300	915	1569	1569	300	السبيل الاسلام وقيل الجاءر البدع والاهواء ولو شاء لهداكم اجمعين قيل بالانجاء الي الهدي وقيل هو بمعني القدرة هو الذي انزل من السماء ماء لكم منه فيه شراب اي ماء شراب وقيل هو شراب فيه تسيمون اي ترعون انعامكم وترسلونها في المراعي ينبت لكم اي لاجلكم به اي بالماء الذي ينزل من السماء الزرع والزيتون والنخيل والاعناب ومن كل الثمرات ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون في الدلاءل وسخر لكم الليل والنهار اي ذلك لمنافعكم والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره ان في ذلك لايات لحجج لقوم يعقلون وما ذرا لكم اي خلق لكم في الارض سوي ما تقدم ذكره من انواع النبات واجناس الحبوب كالدواب والسباع والطير وقيل المراد المعادن وساءر النعم مختلفا الوانه اجناسه ان في ذلك لايات لقوم يذكرون-	436	8102693166501318660	311	497.0	252	655	47.48091506958008	43	JK009396-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009396-ara1.ms0788	true	4075647557584252148	114	178	634	948	1563	300	هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي --------------------------------------------امر---------------- ربك كذلك فعل الذين من قبل------------------------------------------------هم وما ظلمهم الله ولكن كانوا انفسهم يظلمون------------------------------------- فاصابهم سيءات ما عملوا------------------- وحاق -----------بهم ما كا-----------------نوا به يستهزءون وقال الذين اشركوا لو شاء الله ما عبدنا من دونه من شء نحن ولا اباءنا ول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا حرمنا من دونه من شء كذلك فعل الذين من قبلهم فهل علي الرسل الا البلاغ المبين	788	-8792777753893665064	Tafsir05047-ara1.ms0439	false	2440975298195153085	109	225	604	1221	1600	300	هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة الاية نزلت في اهل مكة تاتيهم الملاءكة لقبض الارواح وامر ربك العذاب المستاصل كذلك فعل الذين من قبلهم مثل ذلك الفعل الشرك والتكذيب فعل الذين من قبلهم وما ظلمهم الله ولكن كانوا انفسهم يظلمون الا انهم فعلوا ما استوجبوا به العذاب فاصابهم سيءات ما عملوا جزاء سيءات اعمالهم وحاق بهم اي نزل بهم من عقوبات الله الذي كانوا به يستهزءون وقال الذين اشركوا لو شاء الله ما عبدنا من دونه من شء وذلك انهم نسبوا افعالهم الي الله تعالي وقالوا لو شاء لم نفعل وهذا مذهب الجبرية بعينه كذلك فعل الذين من قبلهم اي اشركوا وحرموا حلال الله مثل ما حرموا الساءبة والبحيرة وغيرهما------------- فهل علي الرسل الا البلاغ المبين	439	8102693166501318660	248	355.5	197	630	39.36507797241211	40	JK009396-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009396-ara1.ms0791	true	2396624508013348299	149	230	796	1210	1602	300	يخافون -----------------------------------قدرة الله التي هي فوق قدرتهم وهي في جميع الجهات ويفعلون ما يءمرون فيه وجهان احدهما من العبادة قاله ابن عباس الثاني من الانتقام من العصاة النحل 51 55 وقال الله لا وقال الله لا تتخذوا الهين اثني-----------------------------------------------------------------------------ن انما هو اله واحد------------------ فاياي فارهبون ---------------وله ما في السماوات والارض -----------وله الدين واص-----------------------------------------------------------با افغير الله تتقون وما بكم من نعمة فمن ا--------------------------لله ثم اذا مسكم الضر فاليه تجارون ثم --------------------------------------------------------------اذا كشف الضر عنكم اذا فريق منكم بربهم يشركون ليكفروا بما اتيناهم	791	-8792777753893665064	Tafsir05047-ara1.ms0442	false	8135234740313660366	67	178	387	991	1648	300	يخافون عذاب الله تعالي من فوقهم بالقهر والقدرة والعلو------------------------------------ ويفعلون ما يء----------------------------------------------------------------مرون ---صفة ---للملاءكة وقال الله تعالي -------لا تتخذوا الهين اثنين قيل لا تصفوا الله لا تجعلوا العباد لاثنين وقيل لا تقولوا للعالم صانعان الهان انما هو اله واحد هو الخالق والمنعم فاياي فارهبون اي خافوا عذابي وله ما في السماوات والارض خلقا وملكا وله الدين واصبا قيل الطاعة داءما وقيل له الجزاء الشديد وقيل له الدين واجبا افغير الله تتقون وما بكم من نعمة فمن الله في الدين والدنيا فمن الله ثم اذا مسكم الضر فاليه تجارون يعني فما تضرعون الا اليه والجءار رفع الصوت بالدعاء والاستغاثة ثم اذا كشف الضر عنكم اذا فريق منكم بربهم يشركون ليكفروا بما اتيناهم	442	8102693166501318660	277	437.5	222	717	38.63319396972656	43	JK009396-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009396-ara1.ms0796	true	3859148003299533619	116	244	557	1176	1463	300	والله خلقكم ثم يتوفاكم ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكي لا يعلم بعد علم شيءا ان الله عليم قدير قوله عز وجل ومنكم من يرد الي ارذل العمر فيه اربعة اقاويل احدها اوضعه وانقصة قاله الجمهور الثاني انه الهرم قاله الكلبي الثالث ثمانون سنة حكاه قطرب الرابع خمس وسبعون سنة قاله علي بن ابي طالب رضي الله عنه لكيلا يعلم بعد علم شيءا يعني انه يعود جاهلا لا يعلم شيءا كما كان في حال صغره او لانه قد نسي ما ك--------ان يعلم ولا يستفيد ما لا يعلم ويحتمل وجها ثالثا ان يكون معناه لكي لا يعمل بعد علم شيءا فعبر عن العمل بالعلم لافتقاره اليه لان تاثير الكبر في عمله ابلغ من تاثيره في علمه النحل 71 والله فضل ب---عضكم والله فضل بعضكم علي بعض في الرزق	796	-8792777753893665064	Tafsir05047-ara1.ms0445	false	5213403294062360832	31	89	175	459	1577	300	والله خلقكم ثم يتوفاكم ومن-----------------------------------------------------------------------------------كم من يرد الي ارذل العمر اي احسنه واحقره وهو--------------------------------------------------------------------------------------------- خمس وسبعون سنة وقيل سبعون سنة------------------- لكيلا يعلم بعد علم شيءا ليصير ال----------------------------------ي حال يشبهه بحال الطفولية في النسيان وان يعلم شيءا شيءا ثم يسرع في نسيانه فلا يعلم ان سءل عنه وقيل لءلا يعق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل بعد عقله والله فضل بعضكم علي بعض في الرزق	445	8102693166501318660	156	160.0	117	630	24.761905670166016	26	JK009396-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009396-ara1.ms0808	true	5097612748810281747	220	300	1195	1602	1602	300	مما رزقكم الله --حلالا طيبا واشكروا نعمة الله ان كنتم اياه تعبدون انما حرم عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما اهل لغير الله به فمن اضطر غير باغ ولا عاد---------------------------------------------------------------------- فان الله غفور رحيم ولا تقولوا لما تصف السنتكم ال---------------------------------------------------------------------------كذب هذا حلال وهذا حرام----------------------------------------------------------------------------------- لتفتروا علي الله الكذب ان الذين يفترون علي الله الكذب -----------------------------------------لا يفلحون-------------------------------------- متاع قليل-------------------------------------------- ولهم عذا----------ب اليم----- وعلي الذين هادوا حرمنا ما قصصنا عليك من قبل ------------------------------------------------------------------وما ظلمناهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون ثم ان ربك للذين-	808	-8792777753893665064	Tafsir05047-ara1.ms0453	false	3639383059553779508	64	216	338	1100	1556	300	مما رزقكم اعطاكم حلالا طيبا والطيب ما اكتسبه من وجوه--------------------------------------------------------------------------ه فمن اضطر غير باغ ولا عاد زاءد علي الشبع ولا عاد في اكله وقيل غير باغ علي امام ولا عاد في معصية فان الله غفور رحيم ولا تقولوا لما تصف السنتكم الكذب اي لا تقولوا علي الكذب وذكر اللسان لانه يتكلم اي لما تقول السنتكم من الكذب هذا حلال وهذا حرام قيل اراد البحيرة والساءبة والوصيلة والحام وقيل بل حرموا جميع وحللوا بخلاف امر الله لتفتروا علي الله الكذب ان الذين يفترون علي الله الكذب اي يكذبون علي الله في اضافة التحريم اليه لا يفلحون لا ينجون من عذاب الله ولا ينالون خيرا متاع قليل يعني الذين هم فيه من الدنيا شء قليل ينتفعون ولهم في الاخرة عذاب اليم موجع وعلي الذين هادوا حرمنا ما قصصنا عليك من قبل يعني ما نزل في سورة الانعام قوله وعلي الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر وما ظلمناهم الانعام بتحريم ذلك------ ثم ان ربك للذين	453	8102693166501318660	282	417.5	225	842	33.4916877746582	45	JK009396-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009396-ara1.ms0821	true	-2437041807003477404	28	139	140	741	1574	300	ربكم اعلم بما في نفوسكم-------------------------- ان تكونوا صالحين------------------------------------------------ فانه كان للاوابين غفورا قوله عز وجل انه كان للاوابين غفورا فيهم خمسة اقاويل احدها انهم المحسنون وهذا قول قتادة والثاني انهم الذين يصلون بين المغرب والعشاء وهذا قول ابن المنكدر يرفعه الثالث هم الذي يصلون الضحي وهذا قول عون العقيلي والرابع انه الراجع عن ذنبه الذي يتوب وهذا قول سعيد بن جبير ومجاهد والخامس انه الذي يتوب مرة بعد مرة و------------كلما اذنب- بادر- بالتوبة وه-ذا قول -سعيد ب-ن المسيب الاسراء --26 28 وات ذا القربي وات ذا القربي حقه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والمسكين------------------------ وابن السبيل---------------- ولا تبذر تبذيرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان المبذرين------------------------------------- كانوا اخوان الشياطين---------------------------------------------------------------------------- وكان الشيطان لربه كفورا واما تعرضن عنهم ابتغاء رحمة من ربك ترجوها	821	-8792777753893665064	Tafsir05047-ara1.ms0461	false	-4039811491608000262	24	173	124	916	1540	300	ربكم اعلم بما في نفوسكم بما في ضماءركم قوله تعالي ان تكونوا صالحين قاصدين الانصلاح والبر ثم فرطت منكم في حال الغضب فانه كان للاوابين غفورا ----------------------------------------------------------------------------------------------------الذين يتوبون -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مرة بعد مرة وروي انه قال كلما اذنبت بادرت بالتوبة وهم الذين يصلون بين المغرب والعشاء 1726-33 وات ذا الق--------------ربي حقه يعني اقارب الانسان من صلة رحمه وقيل اراد قرابة الرسول وقيل اراد ايها الانسان او ايها السامع وهو ما يجب في القرابة من النفقة وصلة الرحم والمسكين هو الفقير الذي لا شء له وابن السبيل المنقطع عن ماله ولا تبذر تبذيرا قال مجاهد لو انفق مدا في باطل كان مبذرا ولو انفق جميع ماله في حق ما كان مبذرا وقيل انفاق المال في غير حقه ان المبذرين المسرفين المنفقين اموالهم في المعاصي كانوا اخوان الشياطين قيل انهم اخوانهم باتباعهم علي اثارهم وقيل يقرن بينهم وبين الشياطين في النار وكان الشيطان لربه كفورا واما تعرضن عنهم ابتغاء رحمة من ربك ترجوها	461	8102693166501318660	281	350.5	228	1088	25.827205657958984	35	JK009396-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009396-ara1.ms0828	true	5552904054401509971	39	71	229	401	1595	300	الوقت كما قال الحسن كانك بالدنيا لم تكن وبالاخرة لم-------------------------------------- تزل الاسر---اء 53 وقل لعبادي يقولوا وقل لعبادي يقولوا التي هي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احسن-- ان الشيطان ينزغ بينهم ان الشيطان كان للانسان عدوا مبينا	828	-8792777753893665064	Tafsir05047-ara1.ms0465	false	684324170956673021	186	245	978	1294	1611	300	الوقت كما قال الحسن كانك بالدنيا لم تكن وبالاخرة لم تزل وقيل ان لبثتم الا قليلا بطول لبثكم في الاخرة 175359 وقل لعبادي يقو------------------لوا التي هي احسن قيل الاحسن ما امر الله من توحيده واجابة رسوله وقيل هي كلمة الاحسن واظهار الشهادة وقيل هو الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ان الشيطان ينزغ بينهم ان الشيطان كان للانسان عدوا مبينا	465	8102693166501318660	143	254.5	116	334	42.81437301635742	22	JK009396-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009396-ara1.ms0844	true	-7930564842804804222	228	278	1253	1514	1647	300	بني اسراءيل----------------------------- اذ جاءهم فقال له فرعون اني لاظنك يا موسي مسحورا ق-------------------------------ال لقد علمت------------------------------------------- ما انزل هءلاء الا رب السماوات والارض------------------------------------------------------------ بصاءر---------------------------------------- واني لاظنك يا فرعون مثبور----------------------ا فاراد ان يستفزهم من الارض--------------------------- فاغرقناه----------- ومن مع------ه جميعا-------------------------------------------------------- وقلنا من بعده--------------------- لبني اسراءيل اسكنوا الارض------------------ فاذا جاء وعد الاخر-------------ة جءنا بكم	844	-8792777753893665064	Tafsir05047-ara1.ms0476	false	-5808615426568203047	159	286	857	1494	1576	300	بني اسراءيل وهم عبد الله بن سلام واصحابه اذ جاءهم فقال له فرعون اني لاظنك يا موسي مسحورا قيل سحرت وقيل مسحور بمعني ساحر قال لقد علمت بفتح الياء علي الخطاب اي علمت انت يا فرعون ما انزل هءلاء الا رب السم-وات والارض وبالرفع قال موسي علمت انا انها حق فان علمت واقررت والا هلكت بصاءر اي تبصر بها وتعلم بمعني دلاءل علي نبوتي واني لاظنك يا فرعون مثبورا قيل ملعونا وقيل مهلكا فاراد ان يستفزهم من الارض اي يخرجهم من الارض ارض مصر فاغرقناه يعني فرعون ومن معه جنوده جميعا فلم ينج منهم احد ولم يهلك من بني اسراءيل احد قوله تعالي وقلنا من بعده اي من بعد هلاك فرعون لبني اسراءيل اسكنوا الارض اي ارض مصر والشام فاذا جاء وعد الاخرة يعني القيامة جءنا بكم	476	8102693166501318660	260	366.5	210	638	40.752349853515625	36	JK009396-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009396-ara1.ms0882	true	7773158815006297022	16	155	72	791	1490	300	واما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة زعم مقاتل ان اسم الغلامين صرم وصريم واسم---------------------------------- ابيهما كاشخ واسم امهما رهنا وان المدينة قرية تسمي عيدشي وحقيقة الجدار ما احاط بالدار حتي يمنع منها ويحفظ بنيانها ويستعمل في غيرها من حيطانها مجازا وكان تحته كنز لهما وفي هذا الكنز ثلاثة اقاويل احدها صحف علم قاله ابن عباس وسعيد بن جبير ومجاهد الثاني-- لوح من ذهب مكتوب فيه حكم قاله الحسن وروي ابن الكلبي عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان تحته كنز لهما كان الكنز لوحا من ذهب مكتوبا فيه بسم الله الرحمن الرحيم عجب لمن يءمن بالموت كيف يفرح عجب لمن يوقن بالقدر كيف يحزن -عجب- لمن يوقن بزوال---------------------------------------------------------------------------------------- الدنيا وتقلبها باهلها كيف يطمءن اليها لا اله الا الله محمد رسول الله الثالث كنز مال مذخور من ذهب وفضة قاله عكرمة وقتادة وك-ان ابوهما صالحا	882	-8792777753893665064	Tafsir05047-ara1.ms0495	false	-3054222646727012551	204	296	1059	1542	1559	300	واما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة قيل اسمهما م--------------------ريم واضرم فحفظ الكنز لصغرهما وضعفهما وصلاح ابيهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وكان تحته كنز لهما قيل كان------------------------- صحف علم مدفونة تحته وقيل مال مدفون من ذهب وفضة وقيل لوح من ذهب مكتوب فيه عجبا لمن يءمن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالقدر كيف يحزن وعجبا لمن يءمن بالرزق كيف يتعب وعجبا لمن يءمن بالموت كيف يفرح وعجبا لمن يءمن بالحساب كيف يغفل وعجبا لمن يعرف الدنيا وتقلبها باهلها كيف يطمءن اليها لا اله الا الله محمد رسول الله وقيل مكتوب فيه بسم الله الرحمن الرحيم عجبا كما تقدم وكان ابوهما صالحا	495	8102693166501318660	230	278.0	176	846	27.1867618560791	37	JK009396-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009396-ara1.ms0900	true	-675814489551035034	66	182	344	929	1565	300	فاما ترين من البشر احدا يعني اما للانكار عليك واما للسءال لك فقولي اني نذرت للرحمن صوما فيه تاويلان احدهما يعني صمتا وقد قرء في بعض الحروف للرحمن صمتا وهذا تاويل ابن عباس وانس بن مالك والضحاك الثاني صوما عن الطعام والشراب والكلام قاله قتادة----------------------------------------------------------------------------------------- فلن اكلم اليوم انسيا فيه وجهان احدهما انها امتنعت من الكلام ليتكلم عنها ولدها فيكون فيه براءة ساحتها قاله ابن مسعود ووهب بن منبه وابن زيد الثاني انه كان من صام في ذلك الزمان لم يكلم الناس فاذن لها في المقدار من الكلام قاله السدي مريم 27 33 فاتت به قومها فاتت به قومها تحمله قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا يا مريم لقد جءت شيءا فريا------------------------------------------------------------- يا اخت هارون ما كان ابوك امرا سوء وما	900	-8792777753893665064	Tafsir05047-ara1.ms0505	false	-7926340707263466927	191	297	979	1514	1527	300	فاما ترين من البشر احدا يعني من سالك عن حا----------------لك فقولي اني نذرت للرحمن ص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما عن الطعام والشراب والكلام لانهم كانوا لا يتكلمون في صيامهم ومتي قيل ما وجه امرها بالصمت قالوا ليكفيها الكلام ولدها يما يبرءها فلن اكلم اليوم انسيا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل كانت تكلم الملاءكة ولا تكلم الانس فاتت به قومها قيل جاءت بالولد الي غار فمكث اربعين ليلة حتي طهرت من النفاس ثم اتت قومها وقيل نهضت من جذع فاتت به قومها وهم اهل بيت صالحون فتباكوا و قالوا يا مريم لقد جءت شيءا فريا امرا عظيما ونسبوها الي الفجور وقيل هموا برجمها حتي تكلم عيسي يا اخت هارون ما كان ابوك امرا سوء وما	505	8102693166501318660	179	75.0	142	922	19.414316177368164	33	JK009396-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009396-ara1.ms0903	true	-6711640942050756294	105	131	546	676	1539	300	يوم ياتوننا----------------- لكن الظالمون اليوم في ضلال مبين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانذر------هم يوم الحسرة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذ قضي الامر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهم في غفلة ----------------------وهم لا يءمنون انا نحن نرث الارض ومن عليها	903	-8792777753893665064	Tafsir05047-ara1.ms0507	false	-3446756946332323258	117	220	627	1165	1573	300	يوم ياتوننا اي ياتون القيامة لكن الظالمون اليوم في ضلال مبين يعني في الدنيا في ضلال مبين ظاهر قال جار الله في قوله اسمع بهم معناه التهديد بما يسمعون ويبصرون ما يسءهم ويصدع قلوبهم وانذرهم خوفهم يوم الحسرة اي يوم القيامة وسميت الحسرة لكثرة الحسرات والتاسف علي ما فرط وقيل انما يتحسر من يستحق العقاب فقط والله اعلم قوله تعالي اذ قضي الامر فرغ من الحساب وتصادر الفريقان الي الجنة والنار وعن النبي صلي الله عليه واله وسلم انه سءل فقال حين يذبح الكبش والفريقان ينظرون وهم في غفلة يعني في الدنيا عن ذلك وهم لا يءمنون انا نحن نرث الارض ومن عليها	507	8102693166501318660	130	180.5	104	538	24.1635684967041	20	JK009396-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009396-ara1.ms0929	true	-5738668876799588246	217	290	1124	1479	1527	300	ولقد قال لهم هارون من قبل يا قوم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما فتنتم به وان ربكم الرحم-ن فاتبعوني واطيعوا امري قالوا لن نبرح عليه عاكفين حتي يرجع الينا موسي قال يا هارون ما منعك اذ رايتهم ضلوا الا تتبعن افعصيت امري قال يا ابن ام لا تاخذ بلحيتي ولا براسي اني خشيت ان تقول فرقت بين بني اسراءيل ولم ترقب قولي قوله تعالي قال يا هارون ما منعك اذ رايتهم ضلوا يعني ب------------------------------------------------------------------عباد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة العجل الا تتبعن	929	-8792777753893665064	Tafsir05047-ara1.ms0528	false	3646020418274271469	167	268	826	1367	1538	300	ولقد قال لهم هارون من قبل قال جار الله من قبل ان يقول لهم السامري ما قال كانهم عندما دفعت اليه ابصارهم طلع من الحفرة واستحسنوه وقيل ان نطق السامري بادرهم هارون عليه السلام بان قال انما فتنتم به وان ربكم الرحمان فاتبعوني واطيعوا امري قالوا لن نبرح عليه عاكفين حتي يرجع الينا موس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي فاعتزلهم هارون في اثني عشر الفا فلما رجع موسي وهو ممتلء غيظا من عبادة العجل وسمع الصياح وكانوا يضربون الدفوف والمزامير حول العجل فقال هذه اصوات الفتنة واستقبله هارون عليه السلام فالقي الالواح واخذ يعاقب هارون 209298 قال يا هارون ما منعك اذ رايتهم ضل-وا الا تتبعن	528	8102693166501318660	141	104.0	113	746	18.90080451965332	24	JK009396-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009396-ara1.ms0930	true	7856738851990749760	253	291	1306	1480	1525	300	فما خطب---------------------ك قال فما خطبك يا سامري قال بصرت بما لم يبصروا به فقبضت ق-----------------------------------------------------------------------------------------------بضة من اثر الرسول فنبذته--------------------------------------------------------ا وكذلك سولت لي نفسي ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال فاذهب فان لك في الحياة ان تقول لا م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ساس وان لك موعدا لن تخلفه	930	-8792777753893665064	Tafsir05047-ara1.ms0529	false	4288112374895764315	66	212	334	1038	1483	300	-ما خطبك اي ما شانك وما دعاءك ----------------------قال بصرت بما لم يبصروا به فقبضت قبضة حين ارسل الله الي موسي جبريل راكب حيزوم فرس الحياة فابصره السامري فقال ان لهذا شان فقبض القبضة من تربة موطءة وقيل كان معتادا ان من قبض قبضة فالقاها علي جماد فانه يصير صواتا وكذلك سولت لي نفسي ما لا حقيقة له وانما صاغ عجلا وجعل فيه خردقا وروي انه مر به هارون وهو يصنع العجل فساله فقال شء افعله مصلحة ادع الله ان يتم ذلك فدعا له قال فاذهب فان لك في الحياة ان تقول لا مساس اي ما دمت حيا لا تخالط احدا ولا يخالطك وكان موسي عليه السلام امر بني اسراءيل الا يءاكلوه ولا يخالطوه وقيل حرم موسي مءاكلته ومخالطته وذلك انه عوقب في الدنيا بعقوبة لا شء اعظم منها وقيل القيت هذه الكلمة علي لسانه وكان يغدو في الفيافي ويقول لا مساس وان لك موعدا لن تخلفه	529	8102693166501318660	134	204.0	102	727	18.43191146850586	25	JK009396-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009396-ara1.ms0993	true	5826347840690988343	41	280	213	1477	1575	300	التنور فاسلك فيها من كل زوجين اثنين واهل------------------------------------------------------------------------ك الا من سبق عليه القول منهم-------------------------------------------------- ولا تخاطبني في الذين ظلموا انهم مغرقون فاذا استويت انت ومن معك علي الفلك--------------------------------------------------- فقل الحمد -لله الذي نجانا من القوم الظالمين وقل رب انزلني منزلا مباركا وانت خير المنزلين ان في ذلك لايات وان كنا لمبتلين قوله وفار التنور فيه اربعة اقاويل احدها تنور الخابزة قاله الكلبي الثاني انه اخر مكان في دارك قاله ابو الحجاج الثالث انه طلوع الفجر قاله علي رضي الله عنه الرابع انه مثل ضربه الله لاشتداد الامر كما قال النبي صلي الله عليه وسلم الان حمي الوطيس قاله ابن بحر قوله تعالي وقل رب انزلني منزلا مباركا قراءة الجمهور بضم الميم وفتح الزاي وقرا عاصم في رواية بكر بفتح الميم وكسر الزاي والفرق بينهما ان المنزل بالضم فعل النزول وبالفتح ------------موضع النزول وانت خير المنزلين في ذلك قولان احدهما ان نوحا قال ذلك عند نزوله في السفينة فعلي هذا يكون قوله مباركا يعني بالسلامة والنجاة الثاني انه قاله عند نزوله من السفينة قاله مجاهد فعلي هذا يكون قوله مباركا يعني بالماء والشجر الم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءمنون 31 41 ثم انشانا من ثم انشانا من بعد----------------------هم قرنا اخرين--------------- فارسلنا فيهم رسولا منهم ----------------------ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره------------------------------------------ افلا تتقون----------------------- وقال الملا من قومه ال-------------ذين كفروا------ وكذبوا بلقاء الاخرة------------------ واترفناهم في الحياة الدنيا ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون ولءن اطعتم بشرا مثلكم انكم اذا لخاسرون-------- ايعدكم انكم -----------اذا متم وكنتم ترابا وعظام---------------------------------ا انكم مخرجون	993	-8792777753893665064	Tafsir05047-ara1.ms0577	false	-7936942920055527918	50	300	280	1606	1606	300	الوطيس فاسلك فيها من كل زوجين اي من كل زوجين ذكر وانثي قال الحسن فجمع معه من بلد وسص دون الحرسات واهلك من امن معك الا من سبق عليه القول منهم يعني من تقدم الوعيد عليه لاجل كفرهم كابنه وامراته ولا تخاطبني في الذين ظلموا انهم مغرقون فاذا استويت انت ومن معك من المءمنين يعني استقررت وركبت السفينة قيل ركب معه سبعة ونوح فقل الحمد الله الذي نجانا من القوم الظالمين يعني احمدوا الله حيث نجاكم من اذاهم واهلك الكافر--------------------------ين ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله تعالي وقل رب انزلني منزلا قرء -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بالفتح المنزل اي الموضع وبالضم وقيل اراد السفينة سبب ----------------------------------------------------------------------------------------------النجاة وقيل اراد بعد الخروج م-----ن السفينة وقيل هو عام في كل وقت وانت خي-------------------------ر المنزلين لان الله يحفظه ويحرسه في جميع الاحوال 233044 ان في ذلك قيل قصة نوح وقيل ما تقدم لايات لدلاءل وان كنا لمبتلين مختبرين بالدلالات ليعلموا صناءعهم وينكروه وقيل لمبتلين لمعاقبين لمن سلك سبيل قوم نوح في تكذيب ا-لانبياء ثم انشانا من بعدهم اي من بعد ما اهلكناهم قرنا اخرين جماعة من الناس فارسلنا فيهم رسولا منهم هود لانه المبعوث بعده ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره فبدا ايضا بالتوحيد فلما لم يقبلوا منه قال افلا تتقون قيل الشرك وقيل المعاصي وقال الملا من قومه يعني الاشراف الذين كفروا بالله وكذبوا بلقاء الاخرة اي بالبعث والجزاء واترفناهم في الحياة الدنيا ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون ولءن اطعتم بشرا مثلكم انكم اذا لخاسرون باتباعه ايعدكم هذا الرسول انكم اذا متم وكنتم ترابا وعظاما يعني صرتم بعد الموت رميما وترابا انكم مخرجون-	577	8102693166501318660	570	773.0	453	1857	30.694669723510742	84	JK009396-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009396-ara1.ms0994	true	-1124587963655952671	272	300	1453	1627	1627	300	ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا وسلطان مبين---------------------------------------- الي فرعون وملء----------ه فاستكبروا------------------------------- وكانوا قوما عالين----------------------------- فقالوا انءمن لبشرين مثلنا--------------------------- وقومهما -----------------لنا عاب----------------------------------------------------د------ون فكذبوهما فكانوا من المهلكين ولقد اتينا-	994	-8792777753893665064	Tafsir05047-ara1.ms0578	false	-6428482829076141315	211	276	1066	1453	1573	300	ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا وسلطان مبين اي حجة بينة وهي المعجزات التي اعطي موسي الي فرعون وملءه يعني قومه فاستكبروا يعني تعظموا وتكبروا عن الايمان وكانوا قوما عالين اي متكبرين قاهرين للخلق ظلما فقالوا انءمن لبشرين مثلنا هو استفهام والمراد الانكار وقومهما يعني بني اسراءيل لنا عابدون مطيعون لنا طاعة العبد لمولاه وروي انهم كانوا يعبدون فرعون فكذبوهما فكانوا من المهلكين ولقد اتينا	578	8102693166501318660	174	273.0	147	387	44.961238861083984	20	JK009396-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009396-ara1.ms1000	true	-5752574829368727667	90	155	512	855	1620	300	حتي اذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب شديد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا هم فيه مبلسون وهو ا---------------------------لذي انشا لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون وهو ا--------------------------------------------------------------------------------------------لذي ذراكم في الارض واليه تح-------شرون وهو الذي يحيي ويميت وله اختلاف الليل والنها-------------------------------------ر افلا تعقلون----------------------------------------------------------------- بل قالوا مثل ما قال الاولون قالوا اءذا متنا وكنا ترابا وعظاما------ اءنا لمبعوثون---------------- لقد وعدنا نحن واباءنا هذا من قبل--------------------------------------------------- ان هذا الا اساطير الاولين	1000	-8792777753893665064	Tafsir05047-ara1.ms0582	false	-2710416212366875435	5	150	30	779	1512	300	حتي اذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب شديد بسنين كسني يوسف فجاعوا حتي اكلوا العلهن وقيل القتل يوم بدر وقيل بابا من عذاب جهنم في الاخرة وقيل فتح مكة اذا هم فيه مبلسون اي متحيرون ايسون من كل خير وهو الذي انشا لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون يعني هل شكرتم لها وقيل هو نفي قال جار الله اي تشكرون شكرا قليلا وما مزيدة للتاكيد بمعني حقا وهو الذي ذراكم في الارض واليه تحشرون تجمعون وهو الذي يحيي ويميت وله اختلاف الليل والنهار يعني يدبرهما في مجء احدهما خلف الاخر افلا تعقلون افلا تعلمون بان تفكروا لتعلموا ان لجميع ما تقدم صانعا قوله تعالي بل قالوا مثل ما قال الاولون قالوا اءذا متنا وكنا ترابا وعظاما بالية اءنا لمبعوثون بعد الموت احياء لقد وعدنا نحن واباءنا هذا من قبل يعني هذا الوعد وهو البعث قد وعدنا اباءنا قبل مجيءك ان هذا الا اساطير الاولين	582	8102693166501318660	331	583.0	268	749	44.192256927490234	54	JK009396-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009396-ara1.ms1051	true	8952006696017454489	269	300	1451	1641	1641	300	ولقد اتينا موسي الكتاب وجعلنا معه اخاه هارون وزيرا فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا باياتنا--------------- فدمرناهم تدميرا------------ وقوم نوح لما كذبوا الرسل اغرقناهم وجعلناهم للناس اي-------------ة واعتدنا للظالمين---------- عذابا اليما-	1051	-8792777753893665064	Tafsir05047-ara1.ms0612	false	791142336546387806	94	135	515	756	1658	300	ولقد اتينا موسي الكتاب وجعلنا معه اخاه هارون وزيرا فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا باياتنا يعني قوم فرعون فدمرناهم تدميرا اي اهلكناهم وقوم نوح لما كذبوا الرسل اغرقناهم وجعلناهم للناس اية اي عبرة وعظة واعتدنا للظالمين في الاخرة عذابا اليما	612	8102693166501318660	190	334.0	160	241	78.83817291259766	26	JK009396-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009396-ara1.ms1052	true	-513220144212819156	186	289	993	1511	1566	300	لوط التي امطرت مطر السوء------- الحجارة التي امطروا بها والذين اتوا عليها قريش افلم يكونوا يرونها اي يعتبرون ب-----------ها بل كانوا لا يرجون نشورا اي لا يخافون بعثا الفرقان 41 44 واذا راوك ان واذا راوك --ان يتخذونك الا هزوا اهذا الذي بعث الله رسول------------------ا ان كاد ليضلنا عن الهتنا------------------------------------------------ لولا ان صبرنا عليها وسوف يعلمون حين يرون العذاب ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اضل سبيلا ارايت من اتخذ الهه هواه افانت تكون عليه وكيلا ام تحسب ان اكثرهم يسمعون او يعقلون ان هم الا كالانعام بل هم اضل سبيل------ا قوله تعالي ارءيت من اتخذ الهه هواه فيه ثلاثة اقاويل احدها انهم قوم -------كان الرجل منهم------- يعبد	1052	-8792777753893665064	Tafsir05047-ara1.ms0613	false	-2685590630872415357	1	128	4	663	1525	300	لوط التي امطرت مطر السوء قيل هي الحجارة حين رفعوا الي السماء------------------ افلم يكونوا يرونها اذا مروا بها وراوا اثارها بل كانوا لا يرجون نشورا ---لا يخافون تعبا-------------- واذا راوك هءلاء المشركين ان يتخذونك الا هزوا ويقولون هذا------- رسول علي طريق الاستهزاء ان كاد ليضلنا عن الهتنا يعني قرب ان يصرفنا بدعوته عن الهتنا وهي الاوثان لولا ان صبرنا عليها وسوف يعلمون حين يرون العذاب يوم بدر والقتل فيه فيعلمون يقينا انهم كانوا علي ضلال وانه علي حق وقيل هذا وعيد ودلالة علي انهم لا يفوتونه وان طال مدة الامهال ولا بد للوعد ان يلحقهم فلا يغرنهم التاخير من اضل سبي-------------------------------------------------------------------------------------------لا كالجواب عن قولهم ان كاد ليضلنا قوله تعالي ارايت من اتخذ الهه هواه قيل يجعل الهه ما يهواه وهو غاية الجهل وكان الرجل من المشركين يعبد	613	8102693166501318660	281	370.5	221	792	35.47979736328125	42	JK009396-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009396-ara1.ms1065	true	7670811144866732392	0	43	0	222	1532	300	قوم فرعون الا يتقون قال ---------------------------------------رب اني اخاف ان يكذبون ويضيق صدري--------- ولا ينطلق لساني---------------- فارسل الي هارون---------------------------------------------------- ولهم علي ذنب------------------------ فاخاف ان يقتلون قال كلا------------------------ فاذهبا----------------- باياتنا انا معكم مستمعون-------------------- فاتيا فرعون فقولا انا رسول رب العالمين ان ارسل معنا بني اسراءيل	1065	-8792777753893665064	Tafsir05047-ara1.ms0619	false	7247066944158349622	202	282	1074	1497	1600	300	قوم فرعون الا يتقون قيل معناه هل اتقوا الكفر والمعاصي قال موسي رب اني اخاف ان يكذبون ويضيق صدري بتكذيبهم ولا ينطلق لساني للعقدة التي فيه فارسل الي هارون ارسل اليه جبريل واجعله نبيا وازرني به واشدد به عضدي ولهم علي ذنب اراد بالذنب قتله القبطي فاخاف ان يقتلون قال الله تعالي لا يكون كما ظننت فاذهبا يعني موسي وهارون باياتنا انا معكم مستمعون سماع من يعينك ويحفظ فاتيا فرعون فقولا انا رسول رب العالمين ان ارسل معنا بني اسراءيل	619	8102693166501318660	219	330.5	176	423	51.773048400878906	34	JK009396-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009396-ara1.ms1067	true	1412084835206659991	16	46	74	234	1588	300	فاذا هي بيضاء للناظرين----------------------------------------------------------------------------------- قال للملا حوله ان هذا---------- لساحر عليم------- يريد ان يخرجكم من ارض--------------------------------------------------كم بسحر-----------------------------------------------------ه فماذا تامرون------------------------- قالوا ارجه وا------------------------------------------------------------------------------------------خاه وابعث في المداءن حاشر-------ين ياتوك بكل سحار عليم	1067	-8792777753893665064	Tafsir05047-ara1.ms0621	false	-7403028089768853518	46	132	235	720	1633	300	فاذا هي بيضاء للناظرين قيل كانت بيضاء نورها كالشمس في اشراقها فلما راي مرة علي اشراف الناس الذي في المجلس قال للملا حوله ان هذا يعني موسي لساحر عليم بالسحر يريد ان يخرجكم من ارضكم وياخذ ملككم وقيل يخرج بني اسراءيل قهرا وهم عبيدكم بسحره قيل يوقع العداوة بينكم فيحارب بعضكم بعضا وقيل بحيلته فماذا تامرون من المءامرة وهي المشاورة قالوا ارجه واخاه ارجه بالهمز والتخفيف وهما لغتان والمعني ارجه ومناظرته لوقت اجتماع السحرة وقيل احبسه واخاه وابعث في المداءن حاشرين خاءفين ياتوك بكل ساحر عليم	621	8102693166501318660	158	251.5	128	485	32.57732009887695	21	JK009396-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009396-ara1.ms1067	true	1412084835206659991	209	272	1089	1433	1588	300	فجمع السحرة لميقات يوم---- معلوم و---------------------------------------------قيل للناس هل انتم مجتمعون----------------------------------------- لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما جاء السحرة قالوا لفرعون اءن لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين --------------قال نعم وانكم اذا لمن المق------------------------------------------------------------------ربين قال لهم م--------------------------------------------------وسي القوا ما انتم ملقون فالقوا حبالهم وعصيهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقالوا بعزة فرعون انا لنحن الغالبون فالق---ي موس---------ي عص---------------------اه فاذا هي تلقف ما يافكون فالقي السحرة ساجدين قالوا	1067	-8792777753893665064	Tafsir05047-ara1.ms0621	false	-7403028089768853518	142	290	772	1582	1633	300	فجمع السحرة لميقات اي لوقت معلوم وهو يوم الزينة وقيل كان اجتماعهم بالاسكندرية وقيل للناس هل انتم مجتمعون لننظر ما يفعله الفريقان ولمن تكون الغلبة لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين لموسي قيل ارادوا نتبع السحرة الذي جاء به فرعون وقيل ارادوا بالسحرة موسي وهارون ومن معهما وانما قالوه استهزاء فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اءن لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين فاجابهم فرعون قال نعم وانكم اذا لمن المقربين يعني زيادة تقريب ثم بين تعالي ما جري بينهم عند الوعيد فقال سبحانه قال لهم موسي وفي الكلام حذف كانه قال فلما اجتمعوا قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فالقوا حبالهم وعصيهم وقيل صيروها بالوان والزءبق في وسطها يوهمون انها حيات وقد وكنوا علي سحرهم الذي قدروا انهم يغلبون به موسي وقالوا بعزة فرعون انا لنحن الغالبون فلما راي موسي ذلك القي عصاه فصارت ثعبان وفتح فاه فاذا هي تلقف ما يافكون فالقي السحرة ساجدين سجدوا	621	8102693166501318660	330	561.0	267	810	40.74074172973633	51	JK009396-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009396-ara1.ms1068	true	-1127511404961996131	0	104	0	550	1637	300	لا ضير انا الي ربنا منقلبون انا نطمع ا-----ن يغفر لنا ربنا خطايانا ان كنا اول المءمنين قوله تعالي قالوا ارجه واخاه فيه وجهان احدهما اخره واخاه قاله ابن عباس الثاني احبسه واخاه قاله قتادة وفي مشورتهم علي فرعون بارجاءه ونهيهم له عن قتله ثلاثة اوجه احدها انهم خافوا ان قتلوه ان يفتن الناس بما شاهدوه منه واملوا ان جاء السحرة ان يغلبوه الثاني انهم شاهدوا من فعله ما بهر عقولهم فخافوا الهلاك من قتله الثالث ان الله صرفهم عن ذلك تثبيتا لدينه وتاييدا لرسوله الشعراء 52 59 واوحينا الي موسي واوحينا الي موسي ---------------------------------------------ان اسر بعبادي انكم متبعون-------------------- فارسل فرعون في المداءن حاشرين	1068	-8792777753893665064	Tafsir05047-ara1.ms0622	false	-4075263283905944508	62	101	361	569	1633	300	لا ضير انا الي ربنا منقلبون انا نطمع نرجو ان يغفر لنا ربنا خطايانا ان كنا اول المءمنين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بايات موسي 265268 واوحينا الي موسي قيل امرنا ان اسر بعبادي انكم متبعون يتبعكم فرعون وجنوده فارسل فرعون في المداءن حاشرين	622	8102693166501318660	137	24.5	110	620	22.09677505493164	24	JK009396-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009396-ara1.ms1069	true	-5595275360788124459	162	225	927	1264	1695	300	وانجينا موسي ومن معه اجمعين ثم اغرقنا الاخري---------------ن ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين----------- وان ربك لهو العزيز الرحيم------------------------------- واتل عليهم نبا ابرا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هيم اذ قال لابيه---- وقومه ما تعبدون قالوا نعبد اصناما فنظل لها عاكفين ------------------------------------------قال هل يسمعونكم اذ تدعون او ينفعونكم او يضرون قا-----------------------------لوا بل وجدنا اباءنا كذلك يفعلون ---------------------------قال افرايتم ما كنتم تعبدون انتم واباءكم الاقدمون فانهم عدو لي	1069	-8792777753893665064	Tafsir05047-ara1.ms0623	false	1313056352336190406	38	153	202	820	1610	300	وانجينا موسي ومن معه اجمعين ثم اغرقنا الاخرين يعني قوم فرعون ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين قوله تعالي وان ربك لهو العزيز الرحيم يعني القادر علي ما يشاء 266993 واتل عليهم نبا ابراهيم عطف قصة ابراهيم علي موسي تسلية لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم ووعدا له بالنصر ورجوا لقومه يعني اقرا عليهم خبر ابراهيم اذ قال لابيه ازر وقومه ما تعبدون قالوا نعبد اصناما فنظل لها عاكفين اي لا نزال مقيمين علي عبادتها ملازمين لها قال هل يسمعونكم اذ تدعون او ينفعونكم او يضرون فاجابوه وسلكوه طريقة التقليد قالوا بل وجدنا اباءنا كذلك يفعلون كما نفعله في عبادة الاصنام قال افرايتم ما كنتم تعبدون انتم واباءكم الاقدمون فانهم عدو لي	623	8102693166501318660	336	597.5	273	618	54.36893081665039	55	JK009396-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009396-ara1.ms1074	true	-7624009130460448539	79	111	450	615	1602	300	لءن لم تنته يا نوح--------- لتكونن من المرجومين--------------------------------------------------- قال رب ان قومي كذبون فافتح بيني وبينهم فتح-----------------------------------------------------------ا ونجني ومن معي من المءمنين--------- فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون--------------------------------------------- ثم اغرقنا بعد الباقين	1074	-8792777753893665064	Tafsir05047-ara1.ms0625	false	-2640648454436228150	157	219	817	1155	1578	300	لءن لم تنته يا نوح من دعاءك لتكونن من المرجومين بالحجارة وقيل بالشتم وقيل من المقتولين عن ابن عباس قال رب ان قومي كذبون فافتح بيني وبينهم فتحا اي احكم بيني وبينهم حكما فانزل الله العذاب عليهم في الدنيا ونجني ومن معي من المءمنين 26119145 فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون والمشحون المملوء يقال شحنها عليهم خيلا ورجلا ثم اغرقنا بعد الباقين	625	8102693166501318660	165	270.0	133	338	48.816566467285156	27	JK009396-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009396-ara1.ms1074	true	-7624009130460448539	211	243	1128	1285	1602	300	كذبت عاد المرسلين اذ قال لهم اخوهم--------------------- هود الا تتقون---------------- اني لكم رسول امين------------------------------------------------ فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتبنون بكل ريع اية	1074	-8792777753893665064	Tafsir05047-ara1.ms0625	false	-2640648454436228150	233	282	1233	1475	1578	300	كذبت عاد المرسلين اذ قال لهم اخوهم في النسب لا في الدين هود الا تتقون الله فلا تعصونه اني لكم رسول امين علي الرسالة فكيف تتهموني وقد بلغت ما حملت اليكم فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتبنون بكل ريع اية	625	8102693166501318660	157	283.0	125	242	64.87602996826172	29	JK009396-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009396-ara1.ms1075	true	-3648973823131910512	134	269	757	1466	1641	300	بروج الحمام قاله السدي--------------------- لعلكم تخلدون اي كانكم تخلدون باتخاذكم هذه الابينة وحكي قتادة انها في بعض القراءات كانكم خالدون قوله تعالي واذا بطشتم بطشتم جبارين فيه ثلاثة اوجه احدها اقوياء قاله ابن عباس الثاني هو ضرب السياط قاله مجاهد الثالث هو القتل بالسيف -------------------------------في غير حق حكاه يحيي بن سلام وقال الكبي ----------------------------------------------------------------------------------------هو ال----قتل علي الغضب ويحتمل رابعا انه المءاخذة علي العمد والخطا من غير عفو ولا ابقاء الشعراء 136 145 قالوا سواء علينا قالوا سواء علينا اوعظت ام لم تكن من الواعظين---------------------------------- ان هذا الا خلق الاولين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما نحن بمعذبين------------------------------------------------ فكذبوه فاهلكنا---------------------------هم ان في ذلك----------------- لاية -------------------------وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم----------------------------------------------------- كذبت ثمود المرسلين اذ قال لهم اخوهم صالح الا تتقون ----------اني لكم رسول ------------------------امين فاتقوا الله واطيعون ----------------------------------وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين	1075	-8792777753893665064	Tafsir05047-ara1.ms0626	false	1698869161367068807	12	220	69	1180	1605	300	بروج الحمام والمصانع القصور المشيدة والحصون لعلكم تخلدون اي كانكم تبنون ابدا تخل-------------------------------------------------------دون قوله تعالي واذا بطشتم بطشتم جبارين اي اخذتم فصيرتم بغير حق وقيل قتلا-------------------------------------------------------- بالسيف ظلما وعلوا فاتقوا الله واطيعون فيما امرتكم به واتقوا الذي امدكم بما تعلمون امدكم بانعام وبنين ومن عليكم نعمة بعد نعمة وجنات بساتين فيها اشجار وعيون تتابع اي وهو الذي يجري علي الارض تراه العيون اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم قالوا سواء عل--------------------------------------------------------ينا اوعظت ام لم تكن من الواعظين وهذا كلام جاهل جواب لكل ناصح مشفق ان هذا الا خلق الاولين قرا ابن كثير وابو عمرو والكساءي بفتح الخاء واسكان اللام يعني كذب الاولين اي ما يقوله كذب من كذب الاولين واذا قرء بالضم وهي قراءة نافع فمعناه عادة الاولين وما نحن بمعذبين بعد الموت وقيل في الدنيا وقيل في الدنيا والاخرة فكذبوه فاهلكناهم بالرياح الذي ارسلناه عليهم ان في ذلك في شان هود وقومه لاية لعبرة وعظة لمن يتدبر فيه وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم ثم ذكر قصة ثمود ورسولها صالح عليه السلام فقال سبحانه كذبت ثمود المرسلين اذ قال لهم اخوهم صالح الا تتقون عذاب الله اني لكم رسول امين علي الرسالة قوله تعالي- فاتقوا الله واطيعون ولا تعصوه واطيعون فيما اءدي اليكم وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين	626	8102693166501318660	398	591.0	316	1279	31.118061065673828	61	JK009396-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009396-ara1.ms1078	true	6887140975593240076	134	169	726	905	1601	300	قالوا انما انت قالوا انما انت من المسحر-------------------------------------------------------------ين وما انت الا بشر مثلنا وان نظنك لمن الكاذب------------------------------------------ين فاسقط علينا كسفا من السماء-------- ان كنت من الصادقين قال----- ربي اعلم بما تعملون----------------------------- فكذبوه فاخذهم عذاب يوم	1078	-8792777753893665064	Tafsir05047-ara1.ms0629	false	-2449475667790870247	14	75	78	402	1612	300	كانوا من قبلكم قالوا انما انت من المسحرين يعني المسحورين المخدوعين اي سحروك اي خدعوك وقيل من المخلوقين وما انت الا بشر مثلنا وان نظنك لمن الكاذبين فيما تقول وتدعو ولا تعثوا في الارض مفسدين فاسقط علينا كسفا من السماء اي قطعة ان كنت من الصادقين قال شعيب ربي اعلم بما تعملون فيجازيكم بعملكم فهو وعيد لهم فكذبوه فاخذهم عذاب يوم	629	8102693166501318660	170	300.5	136	324	52.46913528442383	27	JK009396-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009396-ara1.ms1082	true	-1097369172314601422	128	178	762	1002	1637	300	------------------------------قاله السدي الثالث لتلقن القران قاله ابن بحر ويحتمل رابعا لتقبل القران لانه اول من يلقاه عند نزوله من لدن حكيم عليم اي من عند حكيم في امره عليم بخلقه النمل 7 10 اذ قال موسي اذ قال م---------------------------وسي لاهله---------------------------------------------- اني انست نارا----------------------- ساتيكم منها بخبر او اتيكم بشهاب قبس	1082	-8792777753893665064	Tafsir05047-ara1.ms0633	false	5717990012962665778	230	293	1282	1592	1634	300	ان الله هو الذي اعطاه القران فقال وانك--------- لتلقي القران تعطي وقيل يلقي اليك----------------------------------------------- من لدن حكيم عليم اي من جهته تعالي ثم انه كما انزل القران عليك انزل التوراة علي موسي 27714 قال سبحانه اذ قال موسي لاهله امراته ومن كان معه ليلة ذهابه من مدين الي مصر اني انست نارا اي رايت فامكثوا مكانكم ساتيكم منها بخبر او اتيكم بشهاب قبس	633	8102693166501318660	107	140.0	81	366	29.23497200012207	16	JK009396-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009396-ara1.ms1082	true	-1097369172314601422	184	221	1034	1214	1637	300	بورك من في النار---------------------- ومن حوله--------------ا وسبحان الله رب العالمين يا م---------------------------------وسي انه انا الله العز-------يز الحكيم------------------------------------------- والق عصاك فلما راها تهتز------ كانها جان------------------------------------------------------------------- ولي مدبرا----------------- ولم يعقب يا م-------------------------------وسي لا تخف اني لا يخاف لدي المرسلون	1082	-8792777753893665064	Tafsir05047-ara1.ms0634	false	-5891970786284326160	95	178	518	938	1524	300	بورك من في النار الملاءكة الموكلون بها ومن حولها الملاءكة ايضا وسبحان الله رب العالمين تنزيها له عما لا يليق به وبصفاته يا موسي انه انا الله العزيز القادر الحكيم الذي لا يمتنع عليه شء الحكيم العالم بكل شء والق عصاك فلما راها تهتز تحركت كانها جان في اهتزازها وهي ثعبان في عظمها فهاله امرها وسرعة حركتها وعظم جسمها ولي مدبرا اي رجع الي وراءه ولم يعقب اي لم يرجع الي عقبه فقال تعالي يا موسي لا تخف اني لا يخاف لدي المرسلون	634	8102693166501318660	171	267.0	135	420	40.71428680419922	26	JK009396-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009396-ara1.ms1107	true	-5442506502251460955	0	39	0	202	1506	300	وقال الذين كفروا-------------- اءذا كنا ترابا وابا----------ءنا اءنا لمخرجون لقد وعدنا هذا------ نحن واباءنا من قبل----- ان هذا الا اساطير الاولين-------------------------- قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين و-----------------------لا تحزن عل------------------------------------------------------يهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون	1107	-8792777753893665064	Tafsir05047-ara1.ms0645	false	-8985953647141521026	156	219	755	1094	1495	300	وقال الذين كفروا قيل مشركو مكة اءذا كنا ترابا بعد الموت واباءنا اءنا لمخرجون لقد وعدنا هذا البعث نحن واباءنا من قبل محمد ان هذا الا اساطير الاولين احاديثهم واكاذيبهم 276981 قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين الذين كفروا وعصوا الله ولا تحزن عليهم اي علي تكذيبهم اياك واعراضهم عنك فان وباله يعود عليهم ولا تك- في ضيق مما يمكرون	645	8102693166501318660	196	334.5	157	340	57.64706039428711	31	JK009396-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009396-ara1.ms1109	true	5961317786506195623	209	259	1104	1359	1583	300	ويوم نحشر من كل امة فوجا ممن ي--------------------كذب باياتنا فهم يوزعون------------------------------------------------------------------------------------------- حتي اذا جاءوا----------------------- قال--------------- اكذبتم باياتي------------------------------------- ولم تحيطوا بها علما ام -----------------------------------------------ماذا كنتم تعملون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ووقع القول عل----------------------------يهم بما ظلموا فهم لا ينطقون------------------------------------- الم يروا انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه------------------- والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يءمنون قوله-- ويوم	1109	-8792777753893665064	Tafsir05047-ara1.ms0647	false	9140428795443286445	122	249	639	1334	1606	300	ويوم نحشر من كل امة فوجا ممن يكذب يعني جماعة ممن يكذب باياتنا فهم يوزعون يحشرون اولهم علي اخرهم فيجمعون الي موضع الحساب ثم يساقون الي النار وقيل هم الرءساء والقادة حتي اذا جاءوا يوم القيامة الي المحشر قال الله تعالي لهم اكذبتم باياتي قيل بالقران والساعة او ساءر المعجزات ولم تحيطوا بها علما يعني بالجهل جحدتموها وقيل لم تعرفونها حق معرفتها اماذا كنتم تعملون في الدنيا وقيل اراد ذلك يوم القيامة يعني انعم عليك لتعبدوه فافنيتم ايامكم في غير شء فكيف تعملون اليوم لانفسكم وهذا توبيخ ووقع القول عليهم اي وجب الوعيد والعذاب عليهم بما ظلموا فهم لا ينطقون بعذر ولا حجة وقيل لان افواههم مختومة الم يروا انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه من التعب ويستريحون والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يءمنون يصدقون ويوم	647	8102693166501318660	248	383.0	199	695	35.68345260620117	38	JK009396-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009396-ara1.ms1115	true	-3815590026292493059	154	247	753	1195	1480	300	وهم لا يشعرون ان هلاكهم علي يديه وفي زمانه القصص 10 13 واصبح فءاد ام واصبح فءاد ام موسي فارغا ان كادت لتبدي به لولا ان ربطنا علي قلبها لتكون من المءمنين وقالت لاخته قصيه فبصرت به عن جنب وهم لا يشعرون وحرمنا عليه المراضع من قبل فقالت هل ادلكم علي اهل بيت يكفلونه لكم وهم له ناصحون فرددناه الي امه كي تقر عينها ولا تحزن ولتعلم ان وعد الله حق ولكن اكثرهم لا يعلمون قوله واصبح فءاد ام موسي فارغا فيه ستة اوجه احدها فارغا من---------------------------------------------------------------------------- كل شء الا من ذكر موسي	1115	-8792777753893665064	Tafsir05047-ara1.ms0650	false	1496578197017023886	150	189	763	947	1515	300	وهم لا يشعرون ان هلاكهم علي يدي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه واصبح فءاد ام موسي فارغا والمعني انها حين سمعت وقوعه في يد فرعون طار عقلها لما دهمها من فرط الجزع والدهش ونحوه وقيل خاليا من ذكر كل شء الا من ذكر موسي	650	8102693166501318660	84	116.5	63	518	16.216217041015625	17	JK009396-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009396-ara1.ms1126	true	-8373790230901537439	12	224	53	1148	1530	300	قال----- رب اني قتلت منهم نفسا فاخاف ان يقتلون واخي هارون هو افصح مني لسانا---------------------------------------- فارسله معي ردءا يصدقني --------------------------------------اني اخاف ان يكذبون قال سنشد عضدك باخي------------------------------------------ك ونجعل لكما سلطانا--------- فلا يصلون اليكما باياتن---------------------ا انتما ومن اتبعكما الغالب---------ون فلما جاءهم موسي باياتنا بينات قالوا ما هذا الا سحر------------- مفتر-----------------ي وما سمعنا بهذا في اباءنا الاول--------------------------------------------------------ين وقال موسي---------- ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده ---------------------------------------ومن تكون له عاقبة الدار------------------- انه لا يفلح الظالمون قوله تعالي ردءا فيه وجهان احدهما عونا قاله مجاهد الثاني زيادة والردء الزيادة وهو قول مسلم بن جندب وانشد قول الشاعر واسمر خطيا كان كعوبه نوي القسب قد اردي ذراعا علي العشر القصص 38 42 وقال ف---------------------------------------------------------رعون يا وقال فرعون-------------------------- يا ايها الملا----------- ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا هامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين واستكبر هو وجنوده في الارض بغير الحق وظنوا انهم الينا لا يرجعون فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين وجعلناهم اءمة يدعون الي النار ويوم القيامة لا ينصرون واتبعناهم في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة هم من المقبوحين قوله وقال فرعون يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري قال ابن عباس كان بينها وبين قوله انا ربكم الاعلي اربعون سنة فاوقد لي يا هامان علي الطين قال	1126	-8792777753893665064	Tafsir05047-ara1.ms0656	false	-243435498645197759	66	238	322	1203	1525	300	قال موسي رب اني قتلت منهم نفسا فاخاف ان يقتلون واخي هارون هو افصح مني لسانا وانما قال ذلك للعقدة التي كانت في لسانه فارسله معي ردءا يصدقني يعني هارون علي قوله وقيل يصدقني فرعون اني اخاف ان يكذبون قال سنشد عضدك باخيك وهذا استعارة حسنة والمراد نقويك به ونعينك ونجعل لكما سلطانا حجة بينه فلا يصلون اليكما اي لا يقدرون ان يصلوا اليكما انتما ومن اتبعكما الغالبون القادرون فلما جاءهم موسي باياتنا بينات قالوا ما هذا الا سحر تمويه وتخييل مفتري مختلق قوله تعالي وما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين مثل عاد وثمود وغيرهم من استهزاء بالنبيين وقلدوا اباءهم ف قال موسي مجيبا لهم ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده وهو التوحيد والعدل وقيل الحق من الباطل ومن تكون له عاقبة الدار اي العقبي المحمودة انه لا يفلح الظالمون --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي لا يظفر بطلبه من ظلم الناس وقيل من ظلم نفسه فلما راي فرعون ما لم يكن عنده جواب اخذ في التلبيس وقال يا ايها الملا اشراف قومه ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا هامان علي ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طين قال	656	8102693166501318660	449	628.5	358	1507	29.794292449951172	73	JK009396-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009396-ara1.ms1126	true	-8373790230901537439	148	193	743	1002	1530	300	واني لاظنه من الكاذبين----------------------------------------------------------- واستكبر هو وجنوده في------------------------- الارض بغير الحق وظنوا انهم الينا لا يرجعون فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم---------------------------------------------------- فانظر كيف كان عاقبة الظالمين وجعلناهم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءمة يدعون الي الن----------------------------------ار ويوم القيامة لا ينصرون واتبعناهم في هذه الدن------------------------------------------------------------------------------------------------------يا لعن-ة ويوم القيامة هم من المقبوحين	1126	-8792777753893665064	Tafsir05047-ara1.ms0657	false	1778781904867967533	56	185	276	982	1593	300	واني لاظنه من الكاذبين قيل انما شك لما راي المعجزات وقبل كان جاهلا بالصانع 283944 واستكبر هو وجنوده اي تعظموا ان يقبلوا الحق في الارض بغير الحق وظنوا انهم الينا لا يرجعون فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم في البحر فاغرقناهم فيه قيل نيل مصر وقيل من وراء مصر فانظر كيف كان عاقبة الظالمين وجعلناهم اءمة اي قادة رءساء يدعون الي النار قيل انه يامر الملاءكة ان يقودوهم الي النار وقومهم يتبعونهم فيصيرون في حكم القادة وقيل هو في الدنيا ومعني جعلناهم حكمنا انهم رءساء الضلالة لانهم يدعون الي النار يعني الافعال التي بها تستحق النار ويوم القيامة لا ينصرون واتبعناهم في هذه الدنيا لعنة الي اخر الدهر وذلك قوله تعالي الا لعنة الله علي الظالمين هود وقيل هو من ذكرهم من المءمنين وغيرهم لعنهم ويوم القيامة هم من المقبوحين	657	8102693166501318660	252	435.5	207	706	35.69404983520508	38	JK009396-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009396-ara1.ms1139	true	6899338876753785244	120	181	649	922	1559	300	الي معاد قل------- ربي اعلم من جاء بالهدي ومن هو في ضلال مبين-------- وما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من ربك فلا تكونن ظهيرا للكافرين ------------ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت ا------------------------------------------------------ليك وادع الي ربك ولا تك-------------------ونن من المشركين ولا تدع مع الله الها اخر لا اله الا هو كل شء هالك الا وجه----------ه له الحكم	1139	-8792777753893665064	Tafsir05047-ara1.ms0666	false	-6918275008534875352	36	119	188	571	1534	300	الي مكة قل يا محمد ربي اعلم من جاء بالهدي ومن هو في ضلال مبين اي ظاهر وما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من ربك فلا تكونن ظهيرا للكافرين اي عونا لهم ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك اي يصرفنك هءلاء القوم عن القران ودين الله انزاله عليك وادع الي ربك الي توحيده وعبادته ولا تكونن من المشركين ولا تدع مع الله الها اخر لا اله الا هو كل شء هالك الا وجهه يعني وانه له الحكم	666	8102693166501318660	264	479.5	204	383	68.92950439453125	53	JK009396-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009396-ara1.ms1144	true	5955838521598891285	19	113	97	561	1525	300	اذ قال------- وابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقو----------------------------------------ه ذلكم------------------------- خير لكم ان كنتم تعلمون-------------------- انما تعبدون من دون الله اوثانا وتخلقون افكا ا------------------------------------------------------ن الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا------------------------------------------------ فابتغوا عند الله الرزق واعبدو------ه واشكروا له اليه ترجعون ----------------------------وان تكذبوا فقد كذب امم من قبلكم--------------------------------------------------- وما علي الرسول الا البلاغ المبين او -------------------------------------------------------------------لم يروا ---------------كيف يبدء الله الخلق--------------------------------- ثم يعيده ان ذلك علي الله يسير قل------------------------------------------------------------------------------------- سيروا في الارض فانظروا كيف بدا الخلق-------------------------------------------------------------------------------- ثم الله ينشء النشاة الاخرة ان ا------------------لله علي كل شء قدير-------------- يعذب من يشاء ويرحم من يشاء	1144	-8792777753893665064	Tafsir05047-ara1.ms0669	false	5267661846602434156	48	249	257	1296	1566	300	--فقال سبحانه وابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه يعني وحدوه واتقوا معاصيه او اتقوا عذابه ذلكم اي ما تءمرون به من الدين خير لكم ان كنتم تعلمون وجه الدلالة والتفكر انما تعبدون من دون الله اوثانا وتخلقون افكا واختلاقهم تسميتهم الاوثان الهة وشركاء لله وشفعاء اليه ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا لانها لا تقدر علي شء من النعم فلا تستحق العباده فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه وحدوه واشكروا له اليه ترجعون الي حكمه تصيرون يوم القيامة وان تكذبوا فقد كذب امم من قبلكم وان يكذبوك بما جءت به فقد كذب امم من قبلهم فاهلكوا وما علي الرسول الا البلاغ المبين اي اداء الرسالة وبذل النصيحة والدعاء الي الدين المبين الواضح الظاهر اولم يروا قيل الم يعلموا كيف يبدء الله الخلق اي هلا تفكروا في ابتداء خلق الله ثم يعيده ان ذلك علي الله يسير لا تعب عليه فيه ولا نصب فان من قدر علي ذلك قدر علي ارسال الرسل والمعجزات قل يا محمد لهم سيروا في الارض فانظروا كيف بدا الخلق ما ينشا من الاشجار والنبات وساءر الحيوانات وغيرها فمن قدر عليها قدر علي الاعادة ثم الله ينشء النشاة الاخرة يعيدهم بعد فناءهم ان الله علي كل شء قدير فيفعل ما يشاء يعذب من يشاء --------------	669	8102693166501318660	439	708.5	350	1055	41.61137390136719	72	JK009396-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009396-ara1.ms1144	true	5955838521598891285	120	227	600	1144	1525	300	ولا--- في السماء وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير---------------------------------- والذين كفروا بايات الله و----------------------------لقاءه---------------------- اولءك يءسوا من رحمتي واولءك لهم عذاب اليم قوله تعالي يعذب من يشاء ويرحم من يشاء فيه خمسة اوجه احدها يعذب من يشاء بالانقطاع الي الدنيا ويرحم من يشاء بالاعراض عنها الثاني يعذب من يشاء بالحرص ويرحم من يشاء بالقناعة الثالث يعذب من يشاء بسوء الخلق ويرحم من يشاء بحسن الخلق الرابع يعذب من يشاء ببغض الناس له ويرحم من يشاء بحبهم له الخامس يعذب من يشاء بمتابعة البدعة ويرحم من يشاء بملازمة السنة العنكبوت 24 27 فما كان جواب فما كان جواب قومه الا ان قالوا اقتلوه او حرقوه	1144	-8792777753893665064	Tafsir05047-ara1.ms0670	false	-244413272073478373	5	57	36	300	1591	300	ولا من في السماء وما لكم من دون الله اي ليس سوي الله احد يتولي نصرهم ونجاتهم من العذاب والذين كفروا بايات الله قيل بالقران وقيل ساءر الحجج ولقاءه ولقاء جزاءه يوم البعث اولءك يءسوا من رحمتي واولءك لهم عذاب اليم 2924------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------27 فما كان ج-------------واب قومه الا ان قالوا اقتلوه او حرقوه	670	8102693166501318660	160	247.5	124	631	25.356576919555664	29	JK009396-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009396-ara1.ms1146	true	754817960831286966	40	70	208	362	1625	300	وقالوا لا تخف------------ ولا تحزن ان---------------ا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين ان------------------ا منزلون علي اهل هذه القرية--------- رجزا من السماء -----------------------------بما كانوا يفسقون------------------------------------ ولقد تركنا منها اية بينة	1146	-8792777753893665064	Tafsir05047-ara1.ms0672	false	-8602006317840660576	31	83	159	432	1612	300	وقالوا لا تخف علينا وعليك ولا تحزن بما يفعله قومك انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين الباقين في العذاب انا منزلون علي اهل هذه القرية وهي سدوم رجزا من السماء وهي الحجارة التي امطرت عليهم بما كانوا يفسقون اي بفسقهم وخروجهم عن امر الله تعالي ولقد تركنا منها اية بينة	672	8102693166501318660	151	243.5	121	273	55.31135559082031	24	JK009396-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009396-ara1.ms1146	true	754817960831286966	98	130	523	712	1625	300	وقد تبين لكم من مساكن-------------------------------------------------------------هم وزين لهم الشيطان اعمالهم---------------------------- فصدهم عن السبيل---------------- وكانوا مستبصرين---------------------------------------------------------- وقارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم موسي بالبينات--------------- فاستكبروا في الارض------------- وما كانوا سابقين----------------- فكلا اخذنا بذنبه فمنهم من	1146	-8792777753893665064	Tafsir05047-ara1.ms0672	false	-8602006317840660576	213	286	1142	1539	1612	300	وقد تبين لكم من مساكنهم يعني ظهر لكم من اثارهم وبقايا دورهم وصنع الله بهم في اهلاكهم وزين لهم الشيطان اعمالهم اي بين لهم ما فيه من الضلال فصدهم عن السبيل اي عن طريق الحق وكانوا مستبصرين قيل كانوا عقلاء ذوو بصاءر يمكنهم التمييز بين الحق والباطل وقارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم موسي بالبينات بالحجج الظاهرة فاستكبروا في الارض عن قبول الحق وما كانوا سابقين فاءتين من عذابنا فكلا اخذنا بذنبه يعني ممن	672	8102693166501318660	184	291.0	153	397	46.34760665893555	24	JK009396-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009396-ara1.ms1151	true	-3751655800399484052	35	100	182	532	1612	300	رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم تقوم الساعة والرجل قد رفع اكلته الي فيه تصل الي فيه حتي تقوم الساعة العنكبوت 56 63 يا عبادي الذين يا عبادي الذين امنوا ان---------------------------------------------------------------------------- ارضي واسعة فاياي------- فاعبدون-------------------------------------------- كل نفس ذاءقة الموت ثم الينا ترجعون والذين امنوا وعملوا الصالحات لنبوءنهم من الجنة غرف------ا تجري من تحتها---- الانهار خالدين فيها نعم اجر -------------------------------------------------العاملين ال------------ذين صبروا وعلي ربهم يتوكلون وكاين	1151	-8792777753893665064	Tafsir05047-ara1.ms0675	false	-6911147686673236351	190	274	1053	1498	1660	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من فر بدينه م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ارض الي ارض وان كان شبرا من الارض استوجب الجنة وكان رفيق ابراهيم ومحمد وقيل ارضي واسعة اي ارض الجنة فاعبدون لتنالوها عن ابي علي والاكثر انها ارض الدنيا كل نفس ذاءقة الموت ثم الينا ترجعون والذين امنوا وعملوا الصالحات لنبوءنهم من الجنة غرفا قصورا تجري من تحت الغرف الانهار خالدين فيها نعم اجر العالمين اي نعم الجزاء لمن عمل بطاعته ثم بين وصف العاملين فقال سبحانه الذين صبروا وعلي ربهم يتوكلون يعني -	675	8102693166501318660	219	353.5	178	553	39.602169036865234	32	JK009396-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009396-ara1.ms1153	true	1844460185523946662	28	100	144	537	1625	300	فلما نجاهم الي البر اذا هم يشركون ليكفروا بما اتيناهم وليتمتعوا------------------------------------------------ فسوف يعلمون قوله تعالي ان الدار الاخرة لهي الحيوان قال الضحاك الحياة الداءمة وقال ابو عبيدة الحيوان والحياة واحد العنكبوت 67 69 او لم يروا او لم يروا انا جعلنا حرما امنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويتخطف الناس من حولهم----------------------------------------------------------------------------- افبالباطل يءمنون------------------------------------------------------------------------------- وبنعمة الله يكفرون ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او كذب بالحق لما جاءه------------ اليس في جهنم مثوي للكافرين------------------ والذين جاهدوا فينا	1153	-8792777753893665064	Tafsir05047-ara1.ms0677	false	-974166052129739445	2	159	12	825	1561	300	فلما نجاهم الي البر اذا هم يشركون ليكفروا بما اتيناهم وليتمتعوا وهذا تهديد اي دعهم وما اختاروا من الكفر والتمتع فسوف يعلمون عند نزول العذاب بهم قبح ما كانوا عليه اولم ير------------------------------------------------------------------------------------------وا انا جعلنا حرما امنا اي لم يتفكروا ما خصهم الله من فضله والنعم العظيمة وهي الحرم الذي اسكنهم فيه امنا لان احدا لا يتعرض لهم ولانه ويتخطف الناس من حولهم اي تسب اموالهم حول الحرم وهم في الحرم امنون وقيل يتخطف البادي يقتلون ويءسرون افبالباطل يءمنون استفهام والمراد الانكار اي كيف يءمنون بالباطل وهي الاصنام التي لا تنفع ولا تضر وبنعمة الله يكفرون ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا يعني لا ظلم اعظم من ظلم من يكذب علي الله في صفاته وفعاله فيصفه بما لا يليق به او يصف الله بما لا يليق بحكمته كمن يقول ان له شريكا وولدا فانه جسم كمن يقول القباءح خلقه او كذب بالحق قيل القران وقيل محمد اليس في جهنم مثوي للكافرين اي مقامهم ومنزلهم والذين جاهدوا فينا	677	8102693166501318660	255	388.0	205	903	28.23920249938965	38	JK009396-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009396-ara1.ms1168	true	-7713574149565568354	27	66	147	345	1644	300	فاقم وجهك للدين فاق-م ----وجهك للدين القيم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله-------------- يومءذ يصدعون----------------------------------------- من كفر فعليه ك-------------فره ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدو------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات من فضله----------------------------------------------------- انه لا يحب الكافرين	1168	-8792777753893665064	Tafsir05047-ara1.ms0684	false	1591317181264015561	34	116	171	597	1583	300	فاقم وجهك للدين القيم اي استقم للدين القيم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله اي لذلك اليوم يومءذ يصدعون اي يتفرقون فريق في الجنة وفريق في السعير من كفر فعليه كفره اي جزاء كفره ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون اي يفرشون ويسوون المضاجع في القبر والقيامة وهذا توسع والمراد ان من اصلح عمله فالله يجزيه الجزاء الحسن ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات من فضله قيل من عطاءه لانه وعد الثواب الكثير علي العمل القليل انه لا يحب الكافرين	684	8102693166501318660	192	322.5	153	426	45.0704231262207	32	JK009396-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009396-ara1.ms1183	true	-6273451230404487351	4	27	26	151	1539	300	والي الله عاقبة الامور ومن كفر فلا يحزنك كفره الينا مرجع-----------------هم فننبءهم بما عملوا ان الله عليم بذات الصدور نمتعهم قليلا ثم نضطرهم	1183	-8792777753893665064	Tafsir05047-ara1.ms0690	false	7764458340001182942	28	54	138	280	1565	300	والي الله عاقبة الامور ومن كفر فلا يحزنك كفره الينا مرجعهم الي حكمنا مصيرهم فننبءهم بما عملوا ان الله عليم بذات الصدور نمتعهم قليلا اي نعمرهم	690	8102693166501318660	121	232.0	98	142	85.21126556396484	20	JK009396-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009396-ara1.ms1195	true	5639446611206685934	0	24	0	132	1573	300	به تكذبون ولنذيقنهم من العذاب الادني دون العذاب الاكبر لعلهم يرجعون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن اظل----------------م ممن ذكر بايات ربه ثم اعرض عنها انا من المجرمين منتقمون	1195	-8792777753893665064	Tafsir05047-ara1.ms0695	false	6924822367223951962	187	255	933	1305	1515	300	به تكذبون ولنذيقنهم من العذاب الادني دون العذاب الاكبر قيل مصاءب الدنيا ومحنها وقيل القتل يوم بدر وقيل العذاب في القبر وقيل الاخدود لعلهم يرجعون اي يتوبون عن الكفر ولعلهم يريدون الرجوع ويطلبونه فان قيل كيف يصح قوله لعلهم يرجعون قالوا معناه وعدهم بها واخبرهم دون العذاب الاكبر وهو يوم القيامة ومن اظلم اي لا اظلم اعظم ممن ذكر بايات ربه ثم اعرض عنها انا من المجرمين منتقمون	695	8102693166501318660	122	214.5	99	372	32.79570007324219	21	JK009396-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009396-ara1.ms1196	true	8703896644798221588	141	224	725	1168	1577	300	وكانوا بءاياتنا يعني بالايات التسع يوقنون انها من عند الله قوله ان ربك هو يفصل بينهم الاية فيها وجهان احدهما يعني بين الانبياء وبين قومهم حكاه النقاش الثاني يقضي بين المءمنين والمشركين فيما اختلفوا------------ فيه من الايمان والكفر قاله يحيي بن سلام السجدة 26 27 اولم يهد لهم او-لم يهد لهم كم اهلكنا من قبلهم من القرون----------------------- يمشون في مساكن--------------------------------------هم ان في ذلك لايات افلا يسمعون اولم يروا انا نسوق الماء الي الارض الجرز------------------------------------------------------------------------------------------------------ فنخرج به زرعا تاكل منه انعامه------------------------------------------م وانفسهم اف-------لا يبصرون	1196	-8792777753893665064	Tafsir05047-ara1.ms0696	false	8397491601938177549	67	167	364	879	1585	300	وكانوا ب-اياتنا------------------- يوقنون---------------------- ان ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة ا---------------------------------------------------------ي يقضي ويحكم----------------- فيما كان--وا فيه يختلفون قيل من امور دينهم وقيل من اعما--------------------------------لهم او لم يهد لهم كم اهلكنا--- قبلهم من القرون وهم عاد وثمود وقوم لوط يمشون في مساكنهم يعني اهل مكة يمرون في متاجرهم وبلادهم ان في ذلك لايات افلا يسمعون اولم يروا انا نسوق الماء الي الارض الجرز اليابسة التي لا نبات عليها واكثر المفسرين علي انها عامة في الارض وعن ابن عباس هي ارض اليمن والله اعلم فنخرج به زرعا تاكل منه انعامهم من ذلك الزرع انعامهم كالابل والبقر والغنم وانفسهم من حبه افلا يبصرون	696	8102693166501318660	245	340.5	195	668	36.6766471862793	39	JK009396-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009396-ara1.ms1222	true	4483761458768733057	58	153	301	783	1524	300	وما كان لمءمن ولا مءمنة اذا قضي الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم فيها قولان احدهما انها نزلت في زينب بنت جحش خطبها رسول الله صلي الله عليه و-----سلم لزيد بن حارثة فامتنعت وامتنع اخوها عبد الله بن جحش وانهما ولدا عمة رسول الله صلي الله عليه وسلم امهما اميمة بنت عبد المطلب و-ان زيدا كان بالامس عبدا-------------------------------- فنزلت هذه الاية فقالت امري بيدك-------------------------------------------------------- يا رسول الله فزوجها به قاله ابن عباس ومجاهد وقتادة قال مقاتل ساق اليها عشرة دنانير وستين درهم-------ا وملحفة ودرعا وخمسين مدا من طعام وعشرة امداد- من تمر	1222	-8792777753893665064	Tafsir05047-ara1.ms0706	false	5507423819824124693	34	118	235	657	1582	300	وما كان لمءمن ولا مءمنة الاية---------------------------------------------------------------------- نزلت في زينب بنت جحش خطبها رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لزيد بن حارثة فاتت هي واخ------وها عبد الله بن جحش وهي بنت امن--------------------------------------------ة بنت عبد المطلب وكان زيدا اشتراه رسول الله صلي الله عليه واله وسلم واعتقه فنزلت---- الاية قوله ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا فرضيت هي واخوها وقالا رضينا يا رسول الله فانكحها اياه و----------------------------------ساق اليها عنه مهرا ستو----ن درهما وخمارا وملحفة ودرعا وخمسين مدا من طعام وثلاثين صاعا من تمر	706	8102693166501318660	241	326.5	188	584	41.26712417602539	42	JK009396-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009396-ara1.ms1238	true	7125700356092977970	8	40	41	213	1608	300	قريبا------- ان الله لعن الكافرين------------------- واعد لهم سعيرا------------------------------------------------------ خالدين فيها ابدا لا يجدون وليا------------ ولا نصيرا يوم تقلب وجوههم في النار------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقولون---------------- يا ليتنا اطعنا الله واطعنا الرسولا وقالوا ربنا انا اطعنا	1238	-8792777753893665064	Tafsir05047-ara1.ms0714	false	635451677635605973	229	300	1228	1616	1616	300	قريبة الوقوع ان الله لعن الكافرين اي ابعدهم من رحمته واعد لهم سعيرا اي نارا مسعرة موقدة اجارنا الله منها بحقه العظيم امين خالدين فيها ابدا لا يجدون وليا يقوم بامرهم ولا نصيرا يوم تقلب وجوههم في النار قيل الملاءكة تقلبها وقيل هم يقلبون وجوههم لغاية التضرع وقيل من البياض الي السواد وقيل تقلب وجوههم الي ظهورهم يقولون علي وجه الاعذار يا ليتنا اطعنا الله واطعنا الرسولا وقالوا ربنا انا اطعنا-	714	8102693166501318660	170	267.5	139	389	43.70180130004883	26	JK009396-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009396-ara1.ms1254	true	7977539928278936581	6	88	30	432	1518	300	قال لهم الملاءكة ماذا قال ربكم في الدنيا قالوا الحق يحتمل وجهين احدهما ان يجدوا ما وصفوه عن الله تعالي حقا الثاني ان يصدقوا بما قاله الله تعالي انه حق وه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و العلي الكبير سبا 24 27 قل من يرزقكم قل من يرزقكم من السماوات والارض قل الله وانا او اياكم لعلي هدي او -------------------------في ضلال مبين قل لا تسالون عما اجرمنا ولا نسال عما تعملون------------------------------------ قل-------- يجمع بيننا ربنا------------ ثم يفتح بيننا بالحق وه-------------------و الفتاح العليم قل اروني الذين الحقتم به شركاء	1254	-8792777753893665064	Tafsir05047-ara1.ms0722	false	-7409792879860430601	35	129	177	663	1554	300	قال---ت الملاءكة ماذا قال ربكم---------- قالوا الح-------------------------------------------------------------------------------------------------------ق ومنهم من قال هو راجع الي الملاءكة وقيل ذلك يكون عند فزع ارواحهم وقلوبهم يعود الي الكفار وذلك ان اعترافهم حين لا ينفعهم وهو العلي الكبير---------- قل من يرز-------------قكم من السماوات والارض قل الله وانا او اياكم لعلي هدي والمعني انا لعلي هدي وانكم لفي ضلال مبين قل لا تسالون عما اجرمنا ولا نسال عما تعملون اي لا تءخذون بعملنا ولا نءخذ بعملكم قل يا محمد يجمع بيننا ربنا يوم القيامة ثم يفتح بيننا يثيب المحق ويعاقب المبطل وهو الفتاح العليم قل اروني الذين الحقتم به شركاء	722	8102693166501318660	251	308.0	201	625	40.15999984741211	43	JK009396-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009396-ara1.ms1258	true	6395794212417250966	29	83	155	424	1519	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات----------------------------------------------------- قالوا ما هذا --------الا رجل يريد ان يصد-------كم عما كان يعبد اباءكم -----------------------------وقالوا ما هذا ا------------------------لا افك مفتري ------------------------------------------وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين وما اتيناهم من -----------------------------------------------كتب يدرسونها و-------------------------ما ارسلنا اليهم قبلك-------- من نذير وكذب الذين من قبلهم -----------------------------------------------------------------------وما بلغوا معشار ما اتيناهم	1258	-8792777753893665064	Tafsir05047-ara1.ms0725	false	3342573413867010403	30	148	162	745	1551	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات علي هءلاء الكفار بساءر الحجج وقيل القران الذي جاء به قالوا ما هذا اي محمد الا رجل يريد ان يصدكم يمنعكم عما كان يعبد اباءكم ولذلك فزعوا الي تقليد الاباء وقالوا ما هذا يعني القران الذي جاء به الا افك مفتري قيل الافك الكذب والمفتري الذي افتراه غيره وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين وما اتيناهم من كتب ولا حجة في صحة ما رموك به او ما اتيناهم من كتب يدرسونها فيها برهان علي صحة الشرك وما ارسلنا اليهم قبلك يا محمد من نذير يعني ما اتاهم رسول بصحة ما ادعوه من الشرك فهم لا يرجعون في ذلك الا الي الجهل وتقليد الاباء وما بلغوا معشار ما اتيناهم	725	8102693166501318660	249	382.0	197	583	42.710121154785156	40	JK009396-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009396-ara1.ms1272	true	-6778349326125856803	157	248	810	1278	1541	300	صلي الله عليه وسلم لقد اعذر الله الي عبد اخر اجله حتي بلغ ستين سنة او سبعين سنة قوله عز وجل وجاءكم النذير فيه اربعة اقاويل احدها محمد صلي الله عليه وسلم قاله--- ابن زيد الثاني------------------------------ الشيب ---حكاه الفراء- والطبري الثالث الحمي الرابع موت الاهل والاقارب ويحتمل خامسا انه كمال ال------------------------------عقل فاطر 38 39 ان الله عالم ان الله عالم غيب السماوات والارض -----------------انه عليم بذات------------- الصدور ه------------و الذي جعلكم خلاءف في الارض--- فمن كفر فعليه كفر-------------------------ه ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقت-------------------------ا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا	1272	-8792777753893665064	Tafsir05047-ara1.ms0734	false	5253465983332905256	52	153	265	788	1542	300	صلي الله عليه واله وسلم اكثر اعمار امتي ما بين ال---------ستين الي ال-سبعين---------------- وجاءكم النذير قيل هو النبي--------------- صلي الله عليه واله وسلم عن ابن عباس وابي علي وجماعة وقيل القران وقيل هو الشيب وروي في العجاءب والغراءب ان النذير هو----------------------------------------------- العقل فذوقوا العذاب فما للظالمين من نصير------ ان الله ع-------------الم غيب السماوات والارض اي اتقوا معاصيه فانه عالم بجميع ذلك وبما في الصدور فيجازيكم به هو الذي جعلكم خلاءف يا امة محمد فمن كفر فعليه كفره اي يعود وباله وضرره عليه ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا وهو اشد البغض وقيل عذابا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا	734	8102693166501318660	259	313.0	201	630	41.11111068725586	37	JK009396-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009396-ara1.ms1273	true	-8635478616671513771	217	250	1127	1297	1546	300	فلما جاءهم نذير---------------------------------- ما زادهم الا نفورا--------- استكبارا في الارض---------------- ومكر ا---------------------------------------------------------لسء ولا يحيق المكر السء الا باهله------------------------------------------------------------------------------ فهل ينظرون الا سنة الاولين---------------------------------------- فلن تجد لسنة الله تبديلا ولن تجد لسنة الله تحويلا	1273	-8792777753893665064	Tafsir05047-ara1.ms0735	false	4615781982148733958	1	80	9	413	1546	300	فلما جاءهم نذير وهو النبي صلي الله عليه واله وسلم ما زادهم الا نفورا بعدا عنه استكبارا في الارض قيل نفروا تكبرا ومكر السء قيل هو كفرهم وعبادتهم غيره وقيل هو اجتماعهم علي مكر السء ولا يحيق المكر السء الا باهله قيل لا يحل وبال المكر السء الا باهله اي عقوبته وقيل دبروا قتله فقتلوا يوم بدر فهل ينظرون الا سنة الاولين اي طريقتهم وهو انزال العقوبة علي العصاة فلن تجد لسنة الله تبديلا ولن تجد لسنة الله تحويلا	735	8102693166501318660	170	267.0	137	404	42.07920837402344	27	JK009396-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009396-ara1.ms1274	true	-6117866933182018742	118	198	632	1030	1557	300	بقتلهم يوم بدر فهل ينظرون الا سنة الاولين يعني سنة الله في الاولين وفيها وجهان احدهما نزول العذاب بهم عند اصرارهم في التكذيب الثاني لا تقبل منهم التوبة عند نزول العذاب فاطر 44 45 او لم يسيرو--------------------------ا او لم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبل--------------------هم وكانوا اشد منهم قوة وما كان الله ليعجزه من شء في السماوات ولا في الارض انه كان عليما قديرا ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا----------- ما ترك علي ظهرها من دابة	1274	-8792777753893665064	Tafsir05047-ara1.ms0735	false	4615781982148733958	55	128	281	650	1546	300	فقتلوا يوم بدر فهل ينظرون الا سنة الاولين اي طريقتهم وهو انزال العق---------------------------------------------------------------------------------وبة ع-----لي العصاة فلن تجد لسنة الله تبديلا ولن تجد لسنة الله تحويلا او لم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم ممن كفروا فاهلكناهم وكانوا اشد منهم قوة وما كان الله ليعجزه من شء في السماوات ولا في الارض انه كان عليما قديرا ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا من المعاصي ما ترك علي ظهرها من دابة	735	8102693166501318660	262	439.0	206	455	57.58241653442383	48	JK009396-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009396-ara1.ms1286	true	-6637269829794199399	19	57	87	271	1539	300	لعلكم ترحمون وما تاتيهم من اية من ايات ربهم الا كانوا عنها معرضين----------------- واذا قيل لهم انفقوا من ما رزقكم الله------------------ قال الذين كفروا للذين امنوا انطعم من لو يشاء الله اطعمه------------------------------------------ ان انتم الا في ضلال مبين	1286	-8792777753893665064	Tafsir05047-ara1.ms0741	false	392268514965208572	159	211	801	1060	1523	300	لعلكم ترحمون وما تاتيهم من اية من ايات ربهم الا كانوا عنها معرضين يعني اعرضوا عنها واذا قيل لهم انفقوا م--ما رزقكم الله اي اعطاكم من نعمة قال الذين كفروا للذين امنوا انطعم من لو يشاء الله اطعمه قالوا ذلك استهزاء وشكا في قدرة الله تعالي ان انتم الا في ضلال مبين	741	8102693166501318660	182	321.0	145	261	69.73180389404297	34	JK009396-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009396-ara1.ms1290	true	2001745226565966455	87	127	485	722	1645	300	هذه جهنم التي كنتم توعدون اصلوها اليوم بما كنتم تكفرون ال------------------يوم نختم علي افواهه-----------------------م وتكلمنا ايديهم---------- وتشهد ارجلهم بما كانوا يكسبون ولو نشاء لطمسنا علي اعي--------------------نهم------------------------------------------------- فاستبقوا الصراط------------------------------------------------------------------------- فاني يبص---------------رون ولو نشاء لمسخناهم علي مكانتهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فما استطاعوا مضيا ولا يرجعون	1290	-8792777753893665064	Tafsir05047-ara1.ms0743	false	-6446088493829151769	44	145	239	821	1619	300	هذه جهنم التي كنتم توعدون اصلوها اليوم بما كنتم تكفرون اي جزاء علي كفركم اليوم نختم علي افواههم بمعني نمنعهم من الكلام وتكلمنا ايديهم بما عملوا وتشهد ارجلهم بما -------كسبوا ولو نشاء لطمسنا علي اعينهم اي محونا علي اعينهم فاعميناهم قيل اعميناهم عن الهدي وقيل عميا يرددون فاستبقوا الصراط اي طلبوا الطريق الي مقاصدهم فلم يهتدوا وقيل طلبوا طريق الحق وقد عموا منه فاني يبصرون اي فكيف يبصرون ولو نشاء لمسخناهم علي مكانتهم اي لو نشاء لعذبناهم بان اقعدناهم في منازلهم ممسوخين قردة وخنازير والمكانة والمكان واحد كالمقامة والمقام وقيل حجارة وقيل لو نشاء لجعلناهم مبعدين فما استطاعوا مضيا ولا يرجعون	743	8102693166501318660	228	389.5	189	589	38.709678649902344	31	JK009396-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009396-ara1.ms1301	true	3088484683651519370	226	271	1254	1496	1643	300	انكم لذاءقوا العذاب انكم لذاءقوا العذاب الاليم------- وما تجزون الا ما كنتم تعملون ---------------------الا عباد الله المخلصين---------------------------------------- اولءك لهم رزق معلوم فواكه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهم مكر-------مون في جنات النعيم علي سرر متقابلين-------------------- يطاف عليهم بك---------------------------------------------------------------------------اس من معي---------------------------------------ن بيضاء----------------------- لذة للشاربين لا فيها غول ولا هم عنها ينزفون	1301	-8792777753893665064	Tafsir05047-ara1.ms0747	false	2413231994891049491	91	200	507	1093	1611	300	انكم ---ايها ال-كافرون-- لذاءقوا العذاب الاليم الوجيع وما تجزون الا ما كنتم تعملون من المعاصي في الدنيا الا عباد الله المخلصين الذين اخلصوا العبادة لله تعالي فاصطفاهم اولءك لهم رزق معلوم منعوت من طيب طعم وراءحة ولذة وحسن منظر وقيل معلوم الوقت كقوله ولهم رزقهم فيها بكرة وعشيا مريم وعن قتادة الرزق المعلوم الجنة وهم مكرمون معظمون في جنات النعيم علي سرر متقابلين اي يقابل بعضهم بعضا يطاف عليهم بكاس اناء فيه شراب وعن الاخفش كل كاس في القران فهي الخمر وكذا في تفسير ابن عباس من معين وهو الجاري علي وجه الارض الظاهر للعيون بيضاء صافية في نهاية النظافة لذة للشاربين لا فيها غول ولا هم عنها ينزفون	747	8102693166501318660	224	347.5	180	592	37.83783721923828	33	JK009396-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009396-ara1.ms1303	true	-8638701355632101427	182	231	980	1244	1595	300	يقول------- اءنك لمن المصدقين------- اءذا متنا وكنا ترابا--------- وعظاما------ اءنا لمدينون -----------------------------------قال----------- هل انتم مطلعو----------------------------ن فاطلع فرا-----------------ه في سواء الجحيم ------------------------------------------------------------------------------------------قال تالله ان كدت لتردين ولولا نعمة ربي------------------------------------ لكنت من المحضرين-------------------------------------------------- افما نحن بميتين الا موتتنا الاولي وما نحن بمعذبين ان هذا لهو الفوز العظيم لمثل هذا فليعمل العاملون	1303	-8792777753893665064	Tafsir05047-ara1.ms0748	false	6153187453480020875	67	173	335	889	1563	300	يقول القرين اءنك لمن المصدقين بالبعث اءذا متنا وكنا ترابا في الارض وعظاما بالية اءنا لمدينون لمجزيون من الدين وهو الجزاء 375474 قال هذا المءمن هل انتم مطلعون الي النار لاريكم ذلك القرين فاطلع هذا المءمن فراي قرينه في سواء الجحيم في وسط النار وقيل القاءل الله عز وجل وقيل بعض الملاءكة تقول لاهل الجنة هل تحبون ان تطلعون قال تالله ان كدت لتردين ولولا نعمة ربي اي ما انعم به علي من اللطف والهداية لكنت من المحضرين في النار كما حضرت في النار ثم زاد في التوبيخ فقال افما نحن بميتين الا موتتنا الاولي في الدنيا------ ان هذا لهو الفوز العظيم لمثل هذا فليعمل العاملون	748	8102693166501318660	248	365.5	201	560	44.28571319580078	36	JK009396-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009396-ara1.ms1313	true	8364301243871604747	144	247	781	1362	1618	300	الصراط المستقي----------------م وتركنا عليهما في الاخرين------------------------------------- سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين قوله عز وجل ولقد مننا علي موسي وهارون فيه قولان احدهما بالنبوة قاله مقاتل الثاني بالنجاة من فرعون قاله الكلبي ونجيناهما الاية فيه قولان احدهما من الغرق الثاني من الرق الصافات 123 132 وان الياس لمن وان الياس لمن المرسلين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اذ قال لقومه الا تتقون---------- اتدعون بعلا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتذرون احسن الخالقين ا------------لله ربكم ورب اباءكم الاولين فكذبوه فانهم لمحضرون الا عباد الله المخلصين-------- وتركنا عليه في الاخرين سلام -------------علي ال يا----------------------------------------------------------------------------------------------------سين انا كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين قوله عز وجل وان الياس لمن المرسلين	1313	-8792777753893665064	Tafsir05047-ara1.ms0753	false	1442155271301949955	0	162	0	854	1625	300	الصراط المستقيم وهو دين الاسلام وتركنا عليهما في الاخرين قيل امة محمد صلي الله عليه واله وسلم سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمني-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن وان الياس لمن المرسلين وهو ادريس النبي صلي الله عليه واله وسلم وقرا ابن مسعود وان ادريس مكان الياس وقيل هو الياس بن ياسين من ولد هارون اخ موسي اذ قال لقومه الا تتقون عذاب الله اتدعون بعلا وهو اسم الصنم الذي كان لهم وروي انه كان من ذهب طوله عشرون ذراعا وله اربعة اوجه وروي ان الشيطان كان يدخل في جوفه ويتكلم بشريعة الضلالة وبه سميت مدينتهم في بلاد الاسلام وتذرون احسن الخالقين فلا تعبدونه الله ربكم ورب اباءكم الاولين فكذبوه فانهم لمحضرون الا عباد الله المخلصين من قومه وتركنا عليه في الاخرين الامم الاخرة سلام علي ال ياسين قيل هو اسم لادريس وقيل ال محمد روي في الحاكم وقيل ياسين اسم القران كانه قيل سلام علي من امن بالكتاب انا كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين------------ وان -لوطا لمن المرسلين	753	8102693166501318660	362	605.0	299	1064	34.02255630493164	52	JK009396-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009396-ara1.ms1341	true	-1265940263548902832	17	54	102	292	1583	300	هذا ذكر وان هذا ذكر ------وان للمتقين---------------- لحسن ماب------------------------------------------ جنات عدن مفتحة لهم الابواب متكءين فيها------------------------------ يدعون فيها بفاكهة كثيرة وشراب وعندهم قاصرات الطرف------------------ اتراب ------------------------------------هذا ما توعدون ليوم الحساب ان هذا لرزقنا ما له من نفاد	1341	-8792777753893665064	Tafsir05047-ara1.ms0764	false	-7366034424416666398	100	164	545	883	1585	300	هذا ذكر من مضامن الانبياء وان للمتقين من يتقي المعاصي لحسن ماب مرجع وهو الجنة والماب احسن مكان فسره فقال جنات عدن مفتحة لهم الابواب متكءين فيها يعني جالسين امنين جلسة الملوك يدعون فيها بفاكهة كثيرة وشراب وعندهم قاصرات قصرن اعينهن علي ازواجهن اتراب قيل اقران علي سن واحد ليس فيهن عجوز هذا ما توعدون ليوم الحساب ان هذا لرزقنا ما له من نفاد	764	8102693166501318660	173	275.0	139	338	51.183433532714844	28	JK009396-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009396-ara1.ms1344	true	7943526855604354997	98	155	530	808	1544	300	ربك--- اذ قال ربك للملاءكة اني خالق بشرا من -------طين------------------------------------------------------------ فاذا سويت-----------------------ه ونفخت فيه من روحي--------------------------------------------- فقعوا له ساجدين-------------------------------------------------------- فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس استكبر وكان من الكافرين -------------------------------------------------------------------------------------قال يا ابليس ما منعك ان تسجد لما خلقت بيدي اس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تكبرت ام كنت من العالين قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين ----------------------------------قال فاخرج منها	1344	-8792777753893665064	Tafsir05047-ara1.ms0766	false	8050918038106776520	56	197	292	1013	1543	300	سبحانه اذ قال ربك للملاءكة اني خالق بشرا اي ادم من طين فانما تصير تلك الاجزاء بشرا بما يخلق فيه من التاليف والحياة فاذا سويته اي خلقته وتم خلقي اياه ونفخت فيه من روحي اي احييته وجعلت فيه الروح وهو النفس المترددة فقعوا له ساجدين وقد قدمنا ما قالوا فيه وانه سجدة التحية لا سجدة العبادة فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس استكبر وكان من الكافرين لانه مامور معهم بالسجود ولم يكن منهم بل كان من الجن وخلق من النار والملاءكة من الريح قال يا ابليس ما منعك ان تسجد لما خلقت بيدي قيل خلقته من غير واسطة وقيل بنعمتي نعمة الدين والدنيا او نعمة الظاهرة والباطنة او خلقته للدين والدنيا ليكون هو وذريته خلفاء الارض استكبرت ام كنت من العالين قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين وفضل النار علي الطين وذلك خطا منه قال فاخرج منها	766	8102693166501318660	272	466.5	215	721	37.725379943847656	48	JK009396-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009396-ara1.ms1359	true	-5473389444829666689	172	216	915	1144	1592	300	لا يمسهم السوء------------------- ولا هم يحزنون الله خالق كل شء ----------------------------------وهو علي كل شء وكيل-------- له مقاليد السماوات والارض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين كفروا بايات الله اولءك هم الخاسرون قل-------------------------------------------- افغير الله تامروني اعبد ايها الجاهلون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولقد اوحي اليك والي الذين من قبلك-------------------------------------------- لءن اشركت ليحبطن عملك	1359	-8792777753893665064	Tafsir05047-ara1.ms0779	false	5599692868589955910	4	140	27	757	1612	300	لا يمسهم السوء اي لا يصيبهم مكروه ولا هم يحزنون الله خالق كل شء يعني محدثه ومبتدعه علي حسب ارادتي وهو علي كل شء وكيل اي حافظ له مقاليد السماوات والارض اي هو مالك امرهما وحافظهما وهو باب من الكناية لان حافظ الخزاءن ومدبر امرهما هو الذي يملك مقاليدها ومنه قوله في فلان القيت اليه مقاليد الملك وهي المفتاح وقيل الخزاءن وقيل مفاتيح وهي عبارة عن النعم لانها تكون مخزونة ولها مفاتيح والذين كفروا بايات الله اولءك هم الخاسرون خسروا انفسهم بان فوتوها الجنة قل لهءلاء الكفار افغير الله تامروني اعبد ايها الجاهلون نزلت الاية في المشركين دعوا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم الي دين الاباء يعني تدعونني الي من لا يستحق العبادة وهي الاصنام ولقد اوحي اليك والي الذين من قبلك من الانبياء وقيل من الامم علي لسان الانبياء لءن اشركت ليحبطن عملك	779	8102693166501318660	227	363.5	183	730	31.095890045166016	37	JK009396-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009396-ara1.ms1370	true	-8746109619071360524	87	131	474	708	1550	300	الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب ف---------------------لما جاءهم بالحق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نساءهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وما كيد الكافرين--------- الا في ضلال------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال فرعون ذروني اقتل موسي وليدع رب---------------------------------------------------------------------------------------------ه اني اخاف ان يبدل دينكم او ان يظهر في الارض الفساد	1370	-8792777753893665064	Tafsir05047-ara1.ms0786	false	-3212914158511809591	8	149	46	787	1567	300	الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب فيما يدعي ويدعو اليه فلما جاءهم بالحق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نساءهم قيل امر فرعون بقتل الابناء مرتين مرة قبل بعثه موسي خوفا علي ملكه حين انذر ومرة بعد البعثة لءلا يتقوي بهم وليتفرقوا عنه وقيل عقوبة لهم قال قتادة كان فرعون امسك عن قتل الولدان فلما بعث موسي اعاد القتل واما استحياء النساء قيل للمهنة وقيل لما قتلوا الابناء واستحيوا النساء ليصدوهم بذلك وما كيد-الكافرين اي مكرهم الا في ضلال قيل في هلاك وقيل في ذهاب عن الصواب ولما احس فرعون بزوال ملكه علي يديه هم بقتله فقال لملاءه ما حكي الله وقال فرعون ذروني اقتل موسي وليدع ربه الذي زعم الذي ارسله لينصره علي ويمنعه مني وهذا جهل عظيم منه وقيل قاله عنادا حفاظا علي مملكته اني اخاف ان يبدل دينكم او ان يظهر في الارض الفساد	786	8102693166501318660	233	416.5	190	742	31.4016170501709	39	JK009396-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009396-ara1.ms1374	true	5497918591028772053	208	250	1080	1287	1560	300	ويا قوم ما لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي ال------------------------------------------------------------------------------نار تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم--------------------------------------------------------------------------- وانا ادعوكم الي العزيز الغفار------------------------------ لا جرم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما تدعونني اليه ل-----------------------يس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة وان مردنا الي الله	1374	-8792777753893665064	Tafsir05047-ara1.ms0789	false	-7745923945199762477	128	233	637	1157	1493	300	ويا قوم ما لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار اي ادعوكم الي الايمان الذي هو سبب النجاة وتدعونني الي الكفر الذي هو سبب النار تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم يعني لا اعلم لله شريكا لان الدليل دل علي انه لا شريك له وانتم تدعونني اليه وانا ادعوكم الي العزيز الغفار اي عبادة الله ومغفرته وتوحيده لا جرم معناه حق وجب ولان ذلك ربهم ولان معناه حقا مقطوعا من الجزم وهو القطع وقيل هو رد الكلام كانه لا محالة ان لهم النار انما تدعونني اليه الي عبادته وهو الاصنام ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة قا------ل جار الله	789	8102693166501318660	195	297.5	154	526	37.072242736816406	34	JK009396-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009396-ara1.ms1379	true	4592133355731026608	3	185	17	962	1555	300	الدين الحمد لله رب العالمين قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله------------------------------------ لما جاءني البينات من ربي---------------- وامرت ان اسلم لرب العالمين هو ا-----------------------------------------لذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من علقة-------------------- ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ث---------------------م لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل--------------------------------------------- ولتبلغوا اجلا مسمي------------------------------------------------------------------------- ولعلكم تعقلون هو ا------------------------------------لذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا------------ فانما يقول له كن فيكون قوله عز وجل الله الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه فيه ثلاثة اوجه احدها لتستريحوا فيه من عمل النهار الثاني لتكفوا فيه عن طلب الارزاق الثالث لتحاسبوا فيه انفسكم علي ما عملتم بالنهار والنهار مبصرا فيه وجهان احدهما مبصرا لقدرة الله في خلقه الثاني مبصرا لمطالب الارزاق قوله عز وجل كذلك يءفك الذين كانوا بايات الله يجحدون فيه ثلاثة تاويلات احدها كذلك يصرف قاله يحيي الثاني كذلك يكذب بالتوحيد قاله مقاتل الثالث كذلك يعدل عن الحق قاله ابن زيد غافر 69 81 الم تر الي الم تر الي الذين يجادلون في ايات الل-------------------------------------------------------------------------ه اني يصرفون الذ-----------------------------ين كذبوا بالكتاب وبما ارسلنا به رسلنا فسوف يعلمون------------- اذ الاغلال في اعناقهم والسلاسل يسحبون في ---------الحميم ثم في النار	1379	-8792777753893665064	Tafsir05047-ara1.ms0793	false	-5700567331188424990	91	300	471	1543	1543	300	اثرها الحمد لله رب العالمين قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله اي تدعونه الها وتعبدونه وهي الاوثان لما جاءني البينات من ربي اي اعطاني الحجج وامرت ان اسلم لرب العالمين قيل انقاد له وقيل اخلص العبادة له 406778 هو الذي خلقكم من تراب يعني ادم وهو ابو الجميع خلقه من تراب فاحال التراب لحما ودما وعظما وعصبا وصور منه شخصا سويا ثم من نطفة اي خلق اولاده من نطفة وهو ماء الرجل والمراة ثم من علقة تصير النطفة قطعة دم ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم اي حال القوة والكمال ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل اي يموت قبل بلوغ الاشد وقيل قبل بلوغ الشيوخة ولتبلغوا اجلا مسمي اي يبقيه البلوغ وقتا محدودا لا يجاوزه وقيل ما سمي له من الوقت فيموت عنده ولعلكم تعقلون قيل لتعقلوا ذلك وقيل لتعلموا الايات هو الذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا اي خلق وقدر فانما يقول له كن فيكون ق--------------------------------يل يوجد-----------------------------------------ه من غير امتناع الم تر ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الذين يجادلون في ايات الله في حججه بالباطل قيل الايات التوحيد والعدل وقيل المعجزات الدالة علي نبوته اني يصرفون اي كيف يصرفون عنها مع وضوحها الذين كذبوا بالكتاب وبما ارسلنا به رسلنا فسوف يعلمون عاقبة امورهم اذ الاغلال في اعناقهم والسلاسل يسحبون اي يجرون في الحميم ثم في النار-	793	8102693166501318660	466	733.0	372	1504	30.98404312133789	73	JK009396-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009396-ara1.ms1383	true	3620875899149754888	154	188	798	1001	1595	300	ان الله عز وجل خلق الارض يوم الاحد و----الاثنين وخلق الجبال يوم الثلاثاء وخلق يوم الاربعاء الشجر والماء والخراب والعمران فتلك اربعة ايام وخلق يوم الخميس السماء وخلق يوم الجمعة النجوم والشمس والقمر والملاءكة	1383	-8792777753893665064	Tafsir05047-ara1.ms0797	false	-6743978447002697527	190	221	1043	1233	1647	300	ان الله تعالي- خلق الارض يوم الاحد ويوم الاثنين وخلق الجبال يوم الثلاثاء وخلق يوم الاربعاء الشجر والماء-------- والعمران وال--------خراب وخلق يوم الخميس السماء وخلق يوم الجمعة النجوم والشمس والقمر والملاءكة	797	8102693166501318660	176	319.0	146	207	85.02415466308594	27	JK009396-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009396-ara1.ms1385	true	6087466663655368868	12	76	64	402	1647	300	اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفه-------------------------------------------م الا تعبدوا الا الله قالوا------------------ لو شاء ربنا لانزل ملاءكة فانا بما ارسلتم به كافرون فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة--------------------------------------------------------- اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يجحدون فارسلنا عليهم ريحا صرصرا -----------------------------------------------في ايام نحس-----------------------------ات لنذيقهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا--------------------- ولعذاب الاخرة اخزي	1385	-8792777753893665064	Tafsir05047-ara1.ms0798	false	425683197883783511	194	297	966	1519	1532	300	اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم قيل من قبلهم ومن بعدهم ونقلت اخبارهم اليكم الا تعبدوا الا الله قالوا يعني الكفار للرسل لو شاء ربنا لانزل ملاءكة فانا بما ارسلتم به كافرون فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة وبلغ من قوتهم ان الرجل ينزع الصخرة من الجبل فيقلعها بيده اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يجحدون فارسلنا عليهم ريحا صرصرا اي باردة شديدة الهبوب والصوت وقيل شديدة السموم في ايام نحسات قيل مشءمات وقيل نحسات باردات لنذيقهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا اي عذاب الصيحة والذل ولعذاب الاخرة اخزي	798	8102693166501318660	338	607.5	274	553	61.121158599853516	58	JK009396-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009396-ara1.ms1385	true	6087466663655368868	76	98	402	536	1647	300	وهم لا ينصرون واما ثمود فهديناهم فاستحبوا العمي علي الهدي------------------------------------------------------------- فاخذتهم صاعقة العذاب الهون------------------ بما كانوا يكسبون ونجينا الذين امنوا وكانوا يتقون	1385	-8792777753893665064	Tafsir05047-ara1.ms0799	false	6060392094789566933	0	35	0	213	1669	300	وهم لا ينصرون واما ثمود فهديناهم فاستحبوا العمي علي الهدي يعني هديناهم اي دللناهم وبينا لهم فاختاروا الكفر علي الايمان فاخذتهم صاعقة العذاب الهون يعني لهيءتهم بذلك بما كانوا يكسبون ونجينا الذين امنوا وكانوا يتقون	799	8102693166501318660	134	244.0	112	213	62.910797119140625	20	JK009396-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009396-ara1.ms1387	true	7277974513885134244	99	133	512	707	1580	300	فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون--------------------------- ذلك جزاء اعداء الله النار لهم فيها دار الخلد جزاء بما كانوا باياتنا يجحدون وقال الذين كفروا ربنا ارنا الذين اضلانا من الجن والانس	1387	-8792777753893665064	Tafsir05047-ara1.ms0800	false	7925253989882025490	158	196	883	1105	1677	300	فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون نجازيهم علي اعمالهم السيءة ذلك جزاء اعداء الله النار لهم فيها دار الخلد جزاء بما كانوا باياتنا يجحدون وقال الذين كفروا ربنا ارنا الذين اضلانا من الجن والانس	800	8102693166501318660	195	378.0	161	222	87.83783721923828	33	JK009396-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009396-ara1.ms1415	true	8795105629114366373	0	60	0	316	1581	300	اتيناهم كتابا من قبله فهم به مستمسكون--------------------------------------------------------------------------------------------------- --------------------------------------------------------------------------------بل قالوا انا وجدنا اباءنا علي امة وانا علي اثار----------------------------------------------------------هم مهتدون وكذلك ما ارسلنا من قبلك-------- في قرية من نذير------- الا قال مترفو--------------------ها انا وجدنا اباءنا------------------------------- علي امة وانا علي اثارهم مقتدون قال----------------------------- اولو جءتكم باهدي مما وجدتم عليه اباءكم قالوا -----------------------------------انا بما ارسلتم به كافرون فانتقمنا م------------------------------------------نهم فانظر كيف كان عاقبة المكذبين	1415	-8792777753893665064	Tafsir05047-ara1.ms0820	false	6501567310765639286	20	154	86	810	1577	300	اتيناهم كتابا من قبله فهم به مستمسكون وهذا استفهام والمراد الانكار اي ما انزلنا كتابا ثم بين تعالي ان امرهم مبني علي التقليد فقال سبحانه بل قالوا يعني المشركين وهذا جواب لمقالتهم يعني لم يشهدوا خلقهم ولا يرجعوا الي كتاب قالوا انا وجدنا اباءنا علي امة -قيل علي ملة كانوا مجتمعين متوافقين علي هذا الذي نحن عليه وانا علي اثارهم مهتدون وكذلك ما ارسلنا من قبلك يا محمد في قرية من نذير اي نبي الا قال مترفوها اي رءساءها ومنعموها انا وجدنا اباءنا علي طريقة وقيل وجدناهم مجتمعين علي هذا وانا علي اثارهم مقتدون نقتدي بهم فلا نخالفهم قل يا محمد اولو جءتكم باهدي مما وجدتم عليه اباءكم يعني اصوب واولي لما عليه من الدليل قالوا انا بما ارسلتم به كافرون فانتقمنا منهم عذبناهم بكفرهم وقيل انتقمنا للمءمنين منهم فانظر كيف كان عاقبة المكذبين	820	8102693166501318660	294	492.0	235	725	40.55172348022461	47	JK009396-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009396-ara1.ms1422	true	5920354972013178679	214	261	1107	1363	1544	300	وانه لعلم للساعة فلا تمترن بها واتبعون-------------- هذا صراط مستقيم ولا يصدنكم الشيطان انه لكم عدو مبين----------- ولما جاء عيسي بالبينات-------------------------------- قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه----------------------- فاتقوا الل----------------ه واطيعون-------------- ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم---------- فاختلف الاحزاب------------ من بينهم	1422	-8792777753893665064	Tafsir05047-ara1.ms0825	false	3422804691012499313	134	205	728	1109	1640	300	واله وسلم------- فلا تمترن بها واتبعون في عبادة الله هذا صراط مستقيم ولا يصدنكم الشيطان انه لكم عدو مبين هي العداوة ولما جاء عيسي بالبينات يعني بالمعجزات الدالة علي نبوته قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه اي اظهر الحق من الباطل فاتقوا الله اي اتقوا معاصيه واطيعون فيما اوحي الي ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم طريق واضح فاختلف الاحزاب اي الجماعات من بينهم	825	8102693166501318660	246	394.0	200	388	63.402061462402344	36	JK009396-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009396-ara1.ms1427	true	5074348237502905015	244	300	1255	1559	1559	300	ان كان للرحم-ن ولد------- فانا اول العابدين س-------------------------------------------بحان رب السماوات والارض رب العرش---------------------------------- عما يصفون------------- فذرهم يخوضوا ويلعبوا----------------------------------------- حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون وه------------و الذي في السماء اله وفي الارض اله وه-------------------------------------------------و الحكيم العليم-------------- وتبارك ا---------------------------------------لذي له ملك السماوات والارض وما بينهما وعنده علم الساعة واليه ترجعون و---------------------------------------------------لا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من-	1427	-8792777753893665064	Tafsir05047-ara1.ms0827	false	-2851625535280394754	106	218	541	1150	1571	300	ان كان للرحمان ولد بزعمكم فانا اول العابدين انه واحد لا ولد له ثم نزه نفسه فقال سبحانه سبحان رب السماوات والارض رب العرش اي خالق العرش هذه الاشياء ومالكها عما يصفون به كذبا عليه فذرهم يخوضوا ويلعبوا فذرهم يخوضوا في باطلهم ويلعبوا في دنياهم حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون يوم القيامة وهو الذي في السماء اله وفي الارض اله اي تعبده الملاءكة في السماوات وفي الارض المءمنون وهو الحكيم العليم بمصالح العباد وتبارك الثابت الباقي لم يزل ولا يزول ولا يزال الذي له ملك السماوات والارض وما بينهما وعنده علم الساعة واليه ترجعون الي حكمه والموضع الذي يختص بالامر والا لحكم 438689 ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من	827	8102693166501318660	298	493.0	243	609	48.93267822265625	44	JK009396-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009396-ara1.ms1431	true	6528720793394620493	189	219	972	1130	1551	300	يغشي الناس--------------- هذا عذاب اليم ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون------------------------------------------------------------------------------ اني لهم الذكري وقد جاءهم رسول مبي-------------------------------------------------------------------------ن ثم تولوا -----------عنه وقالوا معلم مجنون -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------انا كاشفو العذاب قليلا انكم عاءدون	1431	-8792777753893665064	Tafsir05047-ara1.ms0830	false	1635688947951416457	7	92	32	480	1540	300	يغشي الناس يشملهم ويلبسهم هذا عذاب اليم ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون قيل ان ابا سفيان تضرع الي النبي صلي الله عليه واله وسلم حتي دعا فكشف الله ذلك اني لهم الذكري حين لا تنفعهم التوبة في الاخرة بعد زوال التكليف وابعد علي الدنيا فمعني لا يتذكرون ولا يتعظون ثم تولوا عنه اعرضوا عنه وقالوا معلم مجنون اي يعلمه غيره من اهل الكتاب ووصفوه بالجنون وهو زوال العقل علي اعتقاد ان الجن تخالط وتزيل العقل كما يعتقده العوام انا كاشفو العذاب قليلا انكم عاءدون	830	8102693166501318660	142	218.5	114	448	31.696428298950195	22	JK009396-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009396-ara1.ms1441	true	4596322122971515192	48	103	235	518	1567	300	الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا منه ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون----------- قل للذين امنوا يغفروا للذين لا يرجون ايام الل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ليجزي قوما بما كانوا يكسبون من عمل صالحا فلنفس----------ه ومن اساء فعليها-------------------------------------- ثم الي ربكم ترجعون	1441	-8792777753893665064	Tafsir05047-ara1.ms0835	false	7466762274976324641	17	131	88	660	1570	300	الله الذي سخر لكم اي لمصالحكم ومنافع-----------------------------------------------كم ما في السماوات وما في الارض جميعا منه ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون في الدلالة قل للذين امنوا يغفروا للذين لا يرجون ايام الله الاية نزلت في عمر بن الخطاب وذلك ان رجلا من غفار شتمه فهم عمر ان يبطش به فانزل الله تعالي هذه الاية وامر بالعفو عنه يعني يتركوا مجازاتهم علي الاذي لهم وقيل هو وعيد لهم كما يقال دعني وفلانا لا يرجون ايام الله قيل لا يرجون اياته نعمه وثوابه في الاخرة وقيل لا يخافون عقابه ونقمته ليجزي قوما بما كانوا يكسبون من عمل صالحا فلنفسه اي منافعه ومن اساء فعليها اي من عمل معصية فعليها اي وبالها عليه ثم الي ربكم ترجعون	835	8102693166501318660	220	350.0	175	619	35.541194915771484	39	JK009396-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009396-ara1.ms1443	true	2332604096269705331	237	285	1173	1407	1487	300	وما يهلكنا الا الده----------------------------------------ر وما لهم بذلك من علم-------------------------------------------------- ان هم الا يظنون واذا تتلي عليهم اياتنا بين-------ات ما كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين------------------------------------------------------ قل الله يحييكم ثم يميتكم -----------------------------------ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه--------- ولكن اكثر الناس لا يعلمون قوله	1443	-8792777753893665064	Tafsir05047-ara1.ms0837	false	-1129347316380411747	10	98	54	483	1572	300	وما يهلكنا الا الدهر اي ما يهلكنا الا مرور الزمان وطول العمر وما لهم بذلك من علم اي ما يقولونه ليس كذلك عن حجة وعلم بل ظنا وتقليدا ان هم الا يظنون واذا تتلي عليهم اياتنا بينات واضحات ما كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين اي جيءوا باباءنا الذين ماتوا ان كنتم صادقين في دعواكم قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يحييكم في الدنيا ثم يميتكم فيها ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه اي لا شك ولكن اكثر الناس لا يعلمون الله	837	8102693166501318660	232	412.5	184	429	54.079254150390625	41	JK009396-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009396-ara1.ms1445	true	5944550406753209549	158	193	826	1016	1592	300	فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته------------------- ذلك هو الفوز المبين------- واما الذين كفروا افلم تكن اياتي تتلي عل-------------------------------------يكم فاستكبرتم--------- وكنتم قوما مجرمين واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها	1445	-8792777753893665064	Tafsir05047-ara1.ms0837	false	-1129347316380411747	237	284	1242	1501	1572	300	فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته اي نعمته وهي الجنة ذلك--- الفوز المبين الواضح واما الذين كفروا افلم تكن اياتي تتلي عليكم يعني القران وساءر الاحكام تتلي عليكم فاستكبرتم عن سماعه وكنتم قوما مجرمين واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها	837	8102693166501318660	187	336.0	153	262	71.3740463256836	30	JK009396-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009396-ara1.ms1447	true	4595461345828539570	88	132	454	671	1437	300	--7 9 واذا تتلي عليهم واذا تتلي عليهم -اياتنا---------------- بين--------------ات قال الذين كفروا للحق------------ لما جاءهم هذا سحر مبين ام يقولون افتراه--------------------- قل ان افتريته--------------------------------- فلا تملكون لي من الله شيءا------------------------------------- هو اعلم بما تفيضون ---------------------------------فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور--------------- الرحيم	1447	-8792777753893665064	Tafsir05047-ara1.ms0839	false	-702494154904288293	162	240	801	1202	1480	300	46710 واذا تتلي عليهم علي هءلاء الكفار اياتنا قيل ايات القران بينات واضحات ظاهرات قال الذين كفروا للحق وساءر الحجج لما جاءهم هذا سحر مبين ام يقولون افتراه واختلقه من عنده كذبا قل ان افتريته يعني كذبت في هذا القران انه منزل فلا تملكون لي من الله شيءا اي لا تقدرون علي دفع ما يريد الله بي هو اعلم بما تفيضون فيه اي تتحاورون به بينكم وتخوضون فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور لذنوب التاءبين الرحيم	839	8102693166501318660	201	308.0	160	401	50.12468719482422	31	JK009396-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009396-ara1.ms1456	true	7644421832704345776	259	299	1321	1534	1536	300	فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء------------------------------------ اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق ----------بهم ما كانوا به يستهزءون------------------ ولقد اهلكنا ما حولكم من القري---------------------------------------- وصرفنا الايات لعلهم يرجعون فلولا نصر---------------------------------هم الذين اتخذوا من دون الله قربانا الهة	1456	-8792777753893665064	Tafsir05047-ara1.ms0844	false	3705227706360207586	195	266	1021	1371	1543	300	فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اي لم تغن عنهم من عذابه لما نزل بهم اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق بهم اي حل بهم ما كانوا به يستهزءون من الوعيد والعذاب ولقد اهلكنا ما حولكم من القري خطاب لاهل مكة مثل عاد وثمود او ارض سدوم وصرفنا الايات لعلهم يرجعون فلولا نصرهم اي هلا نصرهم عند نزول العذاب بهم الذين اتخذوا من دون الله قربانا الهة	844	8102693166501318660	213	387.0	173	350	60.85714340209961	35	JK009396-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009396-ara1.ms1478	true	827323944638048563	4	42	22	201	1546	300	قد احاط الله ب------------------------------------ها وكان الله علي كل شء قديرا------- ولو قاتلكم الذين كفروا--------------------------------------------------------- لولوا الادبار ثم لا يجدون وليا ولا نصيرا سنة الل-----------------------------------------------------------ه التي قد خل----ت من قبل----------------- ولن تجد لسنة الله تبديلا وهو الذي كف ايديهم	1478	-8792777753893665064	Tafsir05047-ara1.ms0859	false	-6367134960730414270	226	298	1217	1576	1582	300	قد احاط الله بها يعني احاطة القدرة اي انه قادر عليها وكان الله علي كل شء قديرا 482126 ولو قاتلكم الذين كفروا قيل مشركوا مكة يوم الحديبية وقيل صالحوا اسد وغطفان وحنين لولوا الادبار ثم لا يجدون وليا ولا نصيرا سنة الله اي طريقته وقيل سنة الله اي نصره من امره بالقتال من انبياءه التي قد خلت مضت من قبل سنة نصر المءمنين ولن تجد لسنة الله تبديلا وهو الذي كف ايديهم	859	8102693166501318660	179	292.0	141	359	49.86072540283203	32	JK009396-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009396-ara1.ms1491	true	-2550671430606356718	38	119	218	651	1648	300	ولما يدخل الايمان في قلوبكم------------------------------------------------- وان تطيعوا الله ورسوله -------------لا يلت----------كم من اعمالكم شيءا ان الله غفور------------ رحيم----------------------- انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا-------------------------------- وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الل-----------ه اولءك هم الصادق--------------------ون قل اتعلمون ال--------------------------------------------------------------------له بدي-------------------------------------------------------------نكم والله يعلم ما في السماوات وما في الارض والله بكل شء عليم يمنون عليك ان اسلمو----------------------------------------------------------------------------------------------ا قل-------- لا تمنوا علي اسلام--------------------كم بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمان--------------------------------------------------------- ان كنتم صا------------------دقين ان الله يعلم غيب السماوات والارض والله بصير بما تعملون	1491	-8792777753893665064	Tafsir05047-ara1.ms0868	false	-6378580234394046362	25	201	142	1071	1580	300	ولما يدخل الايمان في قلوبكم يعني يظهر دون ما ليس في قلوبكم فبين انهم منافقون وان تطيعوا الله ورسوله ظاهرا وباطنا لا يلتكم لا ينقصكم من اعمالكم شيءا ان الله غفور يغفر الذنوب رحيم لا ينقص من ثوابكم شيءا انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا اي لم يشكوا في شء من امور الدين وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله اي في دينه اولءك هم الصادقون في قولهم انا مءمنون قل اتعلمون الله الذي تعتقدون هو استفهام والمراد الانكار والتقريع اي كيف تعلمون الله بدينكم وتحلفون في ضماءركم خلاف ذلك وهو يعلم ما في الضماءر من النفاق والله يعلم ما في السماوات وما في الارض والله بكل شء عليم يمنون عليك ان اسلموا اي يعدون اسلامهم نعمة علي الرسول ويتوهمون انهم نفعوك به حيث قالوا امنا واسلمنا وهاجرنا وفعلنا قل يا محمد لا تمنوا علي اسلامكم فان نفعه يعود عليكم بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمان يعني انعم عليكم اكثر حيث هداكم وامركم فاراح عليكم ووفقكم ان كنتم صادقين في انكم مءمنين به ان الله يعلم غيب السماوات والارض والله بصير بما تعملون	868	8102693166501318660	426	712.0	345	929	45.85575866699219	66	JK009396-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009396-ara1.ms1516	true	-5705409128681600663	144	183	766	966	1566	300	يومءذ للمكذبين الذين هم في خوض يلعبون-------------------------------------------------- يوم يدعون الي نار جهنم دعا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذه النار التي كنتم بها تكذبون افسحر ---------------------------------------------------------------هذا------- ام انتم لا تبصرون---------------------------------------------- اصلوه-------------------ا فاصبروا او لا تصبروا سواء علي-----------------------------------كم انما تجزون ما كنتم تعملون قوله تعالي	1516	-8792777753893665064	Tafsir05047-ara1.ms0880	false	-6041248407179678031	10	120	55	640	1626	300	يومءذ للمكذبين الذين هم في خوض يلعبون اي في كلام باطل يخوضون ويلعبون وقيل غافلين عن ذلك يوم يدعون الي نار جهنم اي يدفعون اليها ارعابا قيل ان الخزنة يغلون ايديهم الي اعناقهم ويجمعون نواصيهم الي اقدامهم ثم يدفعون الي النار علي وجوههم فاذا قربوا عاينوا العذاب علي ما اخبر به قيل لهم هذه النار التي كنتم بها تكذبون افسحر هذا يعني كنتم تقولون للوحي سحرا فهذا سحرا المصادف وجعلت الفاء لهذا المعني ام انتم لا تبصرون كما كنتم لا تبصرون في الدنيا وهذا تقريع وتهكم اصلوها اي اخلوها فالزموها فاصبروا او لا تصبروا سواء عليكم قيل مستوي صبركم وجزعكم لا محيص لكم انما تجزون ما كنتم تعملون من المعاصي	880	8102693166501318660	190	297.0	152	585	32.478633880615234	31	JK009396-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009396-ara1.ms1574	true	4766562174943237527	151	256	732	1293	1547	300	امنوا بالله ورسوله ا---منوا بالله ورسوله--------- وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه----------------------------------------------------------------------------------- فالذين امنوا منكم وانف--------قوا لهم اجر كبير------------- وما لكم لا تءمنون بالله والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم-------------------------------------------------------------------------------------- وقد اخذ ميثاقكم ان كنتم مءمنين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو الذي ينزل علي عبده ايات بينات--------------- ليخرجكم من الظلمات الي النور------------------------ وان الله بكم لرءوف ----------------------------------------------رحيم وما لكم الا ------------------------------تنفقوا في سبيل الله-------------- ولله ميراث السماوات والارض --------------------لا يستوي منكم -------------------------من انفق من قبل الفتح و------------قاتل اولءك اعظم درجة من الذين انفقوا من بعد و----------------قاتلوا وكلا وعد الله الحسني والله بما تعملون خبير----------------- من ذا الذي يقرض الله قرضا حسن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فيضاعفه له--------------------------------- وله اجر كريم---------------------- يوم تري المءمنين والمءمنات---------- يسعي نورهم	1574	-8792777753893665064	Tafsir05047-ara1.ms0905	false	-2418228847135863752	0	263	0	1366	1555	300	امنوا بالله ورسوله اي صدقوا -------رسوله فيما ادي وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه اي انفقوا في سبيل الله من المال الذي خلفتم فيه غيركم بان اورثكم اياه عمن كان قبلكم فالذين امنوا بالله ورسوله وانفقوا لهم اجر كبير اي عظيم داءم وما لكم لا تءمنون بالله والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم معناه ولا عذر لكم يا اهل مكة من ترك الايمان مع دعاء الرسول وظهور المعجزات اي عذر بعده وقد اخذ ميثاقكم بالايمان حيث ركب فيكم العقول ونصب لكم الادلة ومكنكم من النظر واراح عللكم ماذا يبقي لكم عليه بعد ادلة العقول وتنبيه الرسول فما لكم لا تءمنون وكانه اخذ العهد والميثاق والرسول يدعوكم الي ما ركب الله في عقولكم في معرفة الصانع وصفاته هو الذي ينزل علي عبده ايات بينات القران والادلة ليخرجكم من الظلمات الي النور قيل من الضلال الي الهدي وان الله بكم لرءوف رحيم اي بتوفيقه ورحمته يريد بكم طريق الفوز والنجاة وما لكم الا تنفقوا يعني اي شء يمنعكم من الانف-اق في سبيل الله وهو سبيل البر ولله ميراث السماوات والارض يفني الخلق ويبقي هو لا يستوي منكم في الفضل والكمال والثواب من انفق من قبل الفتح قيل فتح مكة وقاتل اولءك اعظم درجة من الذين انفقوا من بعد اي من بعد الفتح وقاتلوا وكلا وعد الله الحسني والله بما تعملون خبير اي عالم فيجازيكم من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا اي ينفق في سبيل الله انفاقا فيجازيه الله تعالي عليه فيكون كالقرض في وجوه البر وقيل من الحلال وقيل يفعل لله مخلصا فيضاعفه له قيل يضاعف له الجزاء الي سبع ماءة وله اجر كريم خالص لا يشوبه صفة نقص يوم تري المءمنين والمءمنات في المحشر يسعي نورهم	905	8102693166501318660	519	807.5	418	1374	37.772926330566406	80	JK009396-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009396-ara1.ms1589	true	8789907924953787766	183	249	934	1274	1554	300	قوما----- غضب الله عليهم ما هم منكم --------------ولا منهم------------ ويحلفون علي الكذب وهم يعلمون------------------------------------------------------ اعد الله لهم عذابا شديدا ا-------------------------------نهم ساء ما كانوا يعملون------------------------------ اتخذوا ايمانهم-------- جن---------ة فصدوا عن سبيل الله---------------- فلهم عذاب مهين لن تغني عنهم------------ اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون يوم يبعثهم الله جميعا---------------- فيحلفون له كما يحلفون لكم ويحسبون انهم علي شء الا انهم هم الكاذبون	1589	-8792777753893665064	Tafsir05047-ara1.ms0916	false	-9023200320896810961	36	138	195	739	1613	300	---اليهود غضب الله عليهم ما هم منكم ايها المءمنون ولا منهم يعني اليهود ويحلفون علي الكذب وهم يعلمون قيل يحلفون للنبي والمءمنين انهم منهم وهم يعلمون كذبهم اعد الله لهم عذابا شديدا قيل عذاب النار وقيل عذاب القبر انهم ساء ما كانوا يعملون اي بءس العمل عملهم وهو النفاق اتخذوا ايمانهم الكاذبة جنة اي وقاية فصدوا عن سبيل الله اعرضوا عن الدين فلهم عذاب مهين لن تغني عنهم يوم القيامة اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون يوم يبعثهم الله جميعا من القبور احياء فيحلفون له كما يحلفون لكم ويحسبون انهم علي شء الا انهم هم الكاذبون	916	8102693166501318660	336	570.5	270	547	61.425960540771484	55	JK009396-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009396-ara1.ms1633	true	9185622496085191805	1	57	8	293	1593	300	من حيث سكنتم----------- من وجد-------------------------------كم ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن ---------------------وان كن اولات حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن فان ارضعن لكم فاتوهن اجورهن واتمروا بينكم بمعروف وان تعاسرتم فسترضع له اخري----------------- لينفق ذو سعة من سعته ومن قدر عليه رزقه------- فلينفق مما اتاه الل-------------ه لا يكلف الله نفسا الا ما اتاها سيجعل الله بعد عسر يسرا	1633	-8792777753893665064	Tafsir05047-ara1.ms0945	false	-2089605131127398670	116	193	616	1001	1565	300	من حيث سكنتم من المساكن من وجدكم اي في سكن تجدونه وقيل من سعيكم ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن قيل في السكن والنفقة وان كن اولات حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن فان ارضعن لكم فاتوهن اجورهن واتمروا بينكم بمعروف خطاب للرجل والمراة معناه ليقبل بعضكم من بعض لينفق ذو سعة من سعته ومن قدر عليه رزقه اي ضيق فلينفق مما اتاه الله اي مما اعطاه لا يكلف الله نفسا الا ما اتاها سيجعل الله بعد عسر يسرا	945	8102693166501318660	262	447.0	209	385	68.05194854736328	46	JK009396-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009396-ara1.ms1649	true	5965866608218267666	71	109	365	550	1515	300	قل ارايتم ان اهلكني الله ومن معي او رحم------------------------------------نا فمن يجير ا---------------------------------------------------لكافرين من عذاب اليم------------------------- قل هو الرحم-ن امنا به وعليه توكلنا فستعلمون من هو في ضلال مبين----------------------------------------------------------------- قل ارايتم ان اصبح ماءكم غورا ف------------------------من ياتيكم بماء معين	1649	-8792777753893665064	Tafsir05047-ara1.ms0954	false	-6874109195119008032	87	162	467	854	1535	300	قل ارايتم ان اهلكني الله ومن معي او رحمنا يعني ان اصابنا او ابقانا واخر اجلنا فمن يجيركم من العذاب فانه واقع بكم لا محالة وتلخيصه لا مجير للكافرين اهلكنا او رحمنا وانما النجاة بالايمان قل هو الرحمان امنا به وعليه توكلنا فستعلمون من هو في ضلال مبين فستعلمون اذا جمعنا في القيامة عن قريب من الضلال ومعني مبين ظاهرا قل ارايتم ان اصبح ماءكم غورا اي غاءرا ذاهبا في الارض فمن ياتيكم بماء معين	954	8102693166501318660	171	276.0	136	387	44.1860466003418	30	JK009396-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009396-ara1.ms1654	true	-8015080316738024743	128	160	699	862	1632	300	الم اقل لكم لولا تسبحون قا-----------------------------------------------------------------لوا سبحان ربنا انا كنا ظالم------------------------ين فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون قا----------------لوا يا ويلنا انا كنا طاغين----------------------------- عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها انا الي ربنا راغبون	1654	-8792777753893665064	Tafsir05047-ara1.ms0956	false	-7166577190565525826	216	272	1195	1492	1643	300	الم اقل لكم لولا تسبحون معناه تستثنون لان الاستثناء التوكل علي الله وقيل هلا تسبحون الله قالوا سبحان ربنا انا كنا ظالمين في عزمنا حرمان المساكين فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون علي ما فرط منهم قالوا يا ويلنا انا كنا طاغين اي مجاوزين للحد بمنع الفقراء عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها انا الي ربنا راغبون	956	8102693166501318660	159	289.0	127	297	53.53535461425781	28	JK009396-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009396-ara1.ms1656	true	1656970425498430365	144	203	788	1100	1607	300	ان للمتقين عند ربهم جنات النعيم--------------- افنجعل المسلمين كالمجرمين ما لكم كيف تحكمون ام ل------------------------كم كتاب فيه تدرسون ان ---------------------------------------لكم فيه لما تخيرون ام لكم ايمان------------- علينا بالغة----------------------------- الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون سلهم ايهم بذلك زعيم ام لهم شركاء فلياتوا بشركاءهم ان كانوا صادقين ام لكم ايمان علينا بالغة والبالغة المءكدة بالله ان لكم لما تحكمون	1656	-8792777753893665064	Tafsir05047-ara1.ms0957	false	2305271238770973677	17	79	94	420	1562	300	ان للمتقين عند ربهم جنات النعيم يعني في الاخرة افنجعل المسلمين كالمجرمين ما لكم كيف تحكمون يعني ما استوي هذا الحكم ام لكم كتاب فيه تدرسون اي كتاب تدرسون ذلك وقد قامت الحجة بذلك ان لكم فيه لما تخيرون ام لكم ايمان عهود ومواثيق علينا بالغة عاهدناكم فلا ينقطع ذلك العهد الي يوم القيامة وقيل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------البالغة اليمين- بالله ان لكم لما تحكمون	957	8102693166501318660	193	304.0	156	432	44.675926208496094	29	JK009396-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009396-ara1.ms1662	true	2953115556014699000	13	74	56	327	1489	300	وروي عن ابن عباس انه قال----------------- ما ارسل من-------- ريح قط الا بمكيال وما انزل الله من قطرة قط- الا بمثقال الا يوم نوح وعاد---- فان الماء يوم نوح طغي علي --خزانه فلم يكن لهم عيله سبيل ثم قرا انا لما طغي الماء الا-------------ية وان الريح طغ----ت علي خزانها يوم عاد فلم يكن لهم عليها سبيل ثم قرا بريح صرصر عاتية	1662	-8792777753893665064	Tafsir05047-ara1.ms0959	false	4908478612892302368	38	101	225	520	1604	300	وروي عن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ما ارسل الله سفينة ريح--- الا بمكيال ولا------------- قطرة مطر الا بمكيال الا يوم عاد ويوم نوح فان الماء يوم نوح طغي علي الخزان- فلم يكن لهم عليه سبيل ثم قرا انا لما طغي الماء حملناكم في الجارية واما يوم عاد فعتت علي -----الخو---ان فلم يكن لهم عليها سبيل ثم قرا بريح صرصر عاتية	959	8102693166501318660	202	278.0	152	320	63.125	38	JK009396-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009396-ara1.ms1693	true	-5860168053429324513	198	242	1095	1353	1665	300	وذرني والمكذبين اولي النعمة-------------------------------------------------------- ومهلهم---- قليلا-------------------------------------- ان لدين---------ا انك----------------------الا وجحيما وطعاما ذا غصة---------------------------------------------------------- وعذابا اليما ----------------------يوم ترجف الارض والجبال وكانت الجبال كثيبا مهيل-------------------ا انا ارسلنا اليكم رسولا----------------------------------- شاهدا عليكم------------------------------------------------- كما ارسلنا الي فرعون رسولا---------------------- فعصي فرعون الرسول فاخذناه اخذا وب----------------يلا فكيف تتقون ان كفرتم	1693	-8792777753893665064	Tafsir05047-ara1.ms0975	false	8140438832868016279	162	277	863	1471	1589	300	وذرني والمكذبين اولي النعمة الاية نزلت في صناديد قريش وقيل نزلت في المطعمين يوم بدر ومهلهم مدة قليلة وقيل الي يوم بدر وقيل الي عذاب الاخرة ان لدينا ان عندنا انكالا قيل قيودا وقيل اغلالا وجحيما وطعاما ذا غصة اي ذا شوك ياخذ في الحلق فلا يدخل ولا يخرج وقيل هو الغسلين وعذابا اليما وهو ساءر انواع العذاب يوم ترجف الارض والجبال وكانت الجبال كثيبا مهيلا اي رملا سهلا ساءلا انا ارسلنا اليكم رسولا يعني محمدا صلي الله عليه واله وسلم شاهدا عليكم قيل يشهد عليكم في الاخرة بما يكون منكم في الدنيا كما ارسلنا الي فرعون رسولا يعني موسي عليه السلام فعصي فرعون الرسول فاخذناه اخذا وبيلا قيل شديدا ثقيلا فكيف تتقون ان كفرتم	975	8102693166501318660	257	392.0	213	608	42.269737243652344	32	JK009396-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009396-ara1.ms1726	true	5863313715206047354	207	300	1109	1604	1604	300	ان المتقين في ان المتقين-------- في ظلال-------------------------------- وعيون------------ وفواكه مما يشتهون كل--------------------------وا واشربوا هنيءا بما كنتم تعملون---------------------- انا كذلك نجزي المحسنين ويل يومءذ للمكذبين كل------------------------------------------------------------وا وتمتعوا ------------------------------------------------------------------قليلا--------------------------------------- انكم مجرمون ويل يومءذ للمكذبين واذا قيل لهم اركعوا لا يركعون------------------------------------------ ويل يومءذ للمكذبين فباي حديث بعده يءمنون واذا قيل لهم اركعوا لا يركعون اي صلوا لا يصلون قال مقاتل نزلت في ثقيف امتنعوا عن -------الصلاة فنزل ذلك فيهم وقيل انه قال ذلك لاهل الاخرة ---تقريعا لهم----- فباي حديث بعده يءمنون اي فباي كتاب بعد القران يصدقون--- سورة النبا النبا 1 1-6 عم يتساءلون----------- عم يتساءلون-	1726	-8792777753893665064	Tafsir05047-ara1.ms0990	false	5585008834593096792	12	150	70	817	1662	300	ان المتقين الذين يجتنبون الكباءر في ظلال الجنة وقيل ظلال الاشجار والقصور وعيون انهار جارية وفواكه مما يشتهون ويقال لهم علي وجه الاكرام كلوا واشربوا هنيءا بما كنتم تعملون القاءلون ذلك الملاءكة انا كذلك نجزي المحسنين ويل يومءذ للمكذبين بهذا الوعد ثم عاد الي المكذبين فقال سبحانه كلوا اي يقال لهم كلوا وتمتعوا في الدنيا فانه لا ينفعكم ولا يغني عنكم من العذاب شء وهذا وعيد لهم قليلا قيل مدة قليلة فان المءمن كاءن لا محالة انكم مجرمون ------------------------قيل مشركون وقيل مذنبون وقيل من كانت همته بطنه وفرجه فهو خاسر محروم ويل يومءذ للمكذبين بهذا الوعيد---------- واذا قيل لهم اركعوا لا ير-----------------كعون قيل يقال لهم اركعوا في الدنيا اذا امروا بالصلاة وقيل في---------------------------- الاخرة ويل يومءذ للمكذبين فباي حديث بعده يءمنون اي -باي حديث بعد القران يءمنون 78 سور------ة النبا 78120 عم يتساءلون يعني عن اي شء يتساءلون	990	8102693166501318660	313	360.5	247	833	37.57503128051758	39	JK009396-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009396-ara1.ms1738	true	7494327564703914107	17	211	100	1065	1493	300	لانها تطم علي كل شء اي تغطيه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما من خاف مقام ربه ونهي النفس عن الهوي فيه وجهان احدهما هو خوفه في الدنيا من الله عند مواقعة الذنب فيقلع قاله مجاهد الثاني هو خوفه في الاخرة من وقوفة بين يدي الله للحساب قاله الربيع بن انس ويكون معني خاف مقام ربه ونهي النفس عن الهوي قال الكلبي وزجر النفس عن المعاصي والمحارم فان الجنة هي الماوي اي المنزل وذكر انها نزلت في مصعب بن عمير يسالونك عن الساع--------ة ايان مرساها قال ابن عباس متي زمانها قاله الربيع ------------------------------------------فيم انت من ذكراها فيه وجهان احدهما فيم يسالك المشركون يا محمد عنها ولست ممن يعلمها وهو معني قول ابن عباس الثاني فيم تسال يا محمد عنها وليس لك السءال وهذا معني قول عروة بن الزبير -----------------------------------------الي ربك منتهاها يعني منتهي علم الساعة فكف النبي صلي الله عليه وسلم عن السءال وقال يا اهل مكة ان الله احتجب بخمس لم يطلع عيهن ملكا مقربا ولا نبيا مرسلا فمن ادعي علمهن فقد كفر ان الله عنده علم الساعة الي اخر السورة انما انت يعني محمدا صلي الله عليه وسلم منذر من يخشاها يعني القي--------امة كانهم يوم يرونها يعني الكفار يوم يرون الاخرة لم يلبثوا في الدنيا الا عشية --------------------------------------------------------------------------------------------------	1738	-8792777753893665064	Tafsir05047-ara1.ms0995	false	8143515167102497742	85	286	469	1494	1569	300	لانها تطم علي كل شء اي تغلو وتغلب وقيل الطامة النفخة الثانية وقيل حين يساق اهل الجنة الي الجنة واهل النار الي النار يوم يتذكر الانسان ما سعي يعني يتذكر عند قراءة الكتب ما عمل من خير وشر وبرزت الجحيم اي اظهرت النار لمن راها فاما من طغي جاوز الحد في الطغيان واثر الحياة الدنيا اي اختارها وعمل بها وتمتع بملاذها فان الجحيم هي الماوي اي المرجع واما من خاف مقام ربه قيل مقامه للعرض وا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحساب----- للجزاء والان---تصاف من الظالم للمظلوم ونهي النفس عن الهوي اي امتنع ع-------------ن الم---------عاصي فان الجنة هي الماوي اي مصيره ي--------------------------------سالونك عن الساعة القيامة ايان مرساها اي---------- متي ارساها اي اقامتها وانما يسالوك تكذيبا وقيل ايهاما علي العوام فيم انت من ذكراها قيل ليس عندك علم لوقتها ومتي تكون وانما عليك انها تكون لا محالة وقيل -------------------------فيم تم الكلام اي في ماذا سءالهم عما لا يعنيهم ثم ابتدا فقال انت من ذكراها اي من اعلامها فانك خاتم الانبياء الي ربك منتهاها يعني منتهي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علمها اي لا يعلم وقتها الا هو----------------------- انما انت------------------------------ منذر من يخشاها يعني من يخاف القيامة كانهم يوم ير-----------------------ونها----- لم يلبثوا ----------الا عشية او ضحاها قيل اذا راوا اهوال يوم القيامة وما دفعوا اليه من العذاب كان لم يلبثوا في الدنيا الا ساعة	995	8102693166501318660	287	262.5	219	1473	19.484046936035156	44	JK009396-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009396-ara1.ms1761	true	4086224721147885783	107	146	603	792	1594	300	ان بطش ربك---------------- لشديد انه هو يبدء ويعيد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو الغفور-------------- الودود------------------------------------------------------------ ذو العرش-------------- المجيد------------------------------------------------------------------------------------- فعال لما يريد------------------------------- هل ا--------تاك حديث الجنود فرعون وثمود------------ بل الذين كفروا في تكذيب والله من وراءهم محيط--------------------------------- بل هو قران مجيد---------- في لوح محفوظ	1761	-8792777753893665064	Tafsir05047-ara1.ms1006	false	4913599733570388317	70	188	379	976	1569	300	ان بطش ربك ان اخذه بالعقاب لشديد انه هو يبدء ويعيد قيل يبدء العذاب في ويعيده في الاخرة وقيل يبدء الخلق في الدنيا ويعيده في الاخرة وقيل يبدء النعم في الدنيا ثم يعيدها في الاخرة وهو الغفور لمن اناب اليه الودود قيل يوده كل احد لاحسانه وقيل يود اولياءه ويحبهم وقيل الرحيم ذو العرش اي ربه وخالقه المجيد الكريم الكثير الاحسان واذا جعل صفة العرش فمعناه الرفيع لانه فوق السماء وقيل هو الملك فعال لما يريد لانه لا يريد الا الخير والصلاح هل اتاك قد اتاك حديث الجنود فرعون وثمود وما نزل بهم بل الذين كفروا في تكذيب والله من وراءهم محيط اي عالم بافعالهم لا يخفي عليه شء بل هو قران مجيد كريم شريف في لوح محفوظ	1006	8102693166501318660	189	259.0	150	597	31.65829086303711	28	JK009396-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009396-ara1.ms1811	true	-1630758395543039585	201	268	1106	1470	1636	300	حيين من قريش بني عبد مناف وبني سهم كان بينهما ملاحاة فتعادوا بالسادة والاشراف ايهم اكثر فقال بنو عبد مناف نحن اكثر سيدا وعزا وعزيزا واعظم نفرا وقال بنو سهم -مثل -ذلك فكثرهم بنو عبد مناف فقال- بنو سهم ان البغي اهلكنا في الجاهلية فع-دو-ا -الاحياء والاموات فعدوهم فكثرتهم بنو سهم فانزل الله تع---------------------------------------------الي الهاكم التكاثر يعني بالعدد حتي زرتم المقابر اي حتي ذكرتم الاموات في المقابر --------------------------------------------	1811	-8792777753893665064	Tafsir05047-ara1.ms1028	false	-3655153853500395699	100	147	498	773	1571	300	حيين من قريش بني عبد مناف وبني سهم تفاخروا----------------------------------- ايه-------------------------------------------------------------------------م اكثر عددا فكثرهم بنو عبد مناف فقالت بنو سهم ان البغي اهلكنا في الجاهلية فعادونا بالاحياء والاموات------- فكثر-هم بنو سهم والمعني انكم تكاثرتم بالاحياء حتي اذا استوعبتم عددهم صرتم ال--------------------------------------------------------------------ي المقابر فتكاثرتم بالاموات وقيل كانوا يزورون المقابر	1028	8102693166501318660	156	207.5	124	459	33.9869270324707	23	JK009396-ara1	Tafsir05047-ara1