id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009396-ara1.ms0021	true	7077348571134734922	242	299	1256	1521	1525	300	عن ابن عباس و--جابر بن عبد الله --------قال مر ابو ياسر بن اخطب---------------- برسول الله صلي الله عليه و-----سلم وهو يتلو فاتحة الكتاب وسورة البقرة الم ذلك الكتاب لا ريب فيه فاتي اخاه حيي بن اخطب في رجال من اليهود-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي رسول الله صلي الله عليه و-----سلم فقالوا يا محمد الم تذكر لنا انك تتلو فيما انزل	21	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms6500	false	8498574629172125416	173	255	905	1294	1499	300	عن ابن عباس عن جابر بن عبد الله بن رباب قال مر ابو ياسر بن اخطب في رجال من يهود برسول الله صلي الله عليه واله وسلم وهو يتلو فاتحة --------سورة البقرة الم ذلك الكتاب فاتاه اخو----------ه حيي بن اخطب في رجال من اليهود فقال تعلمون والله لقد سمعت محمدا يتلو فيما انزل عليه الم ذلك الكتاب فقالوا انت سمعته قال نعم فمشي اولءك النفر الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقالوا يا محمد الم تذكر---- انك تتلو فيما انزل	6500	-5307064513583114391	234	389.5	183	411	56.93430709838867	43	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms0022	true	3451217189405735594	0	52	0	244	1518	300	عليك الم ذلك الكتاب فقال----------------------------------------- رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم------------------------------------------------------------------- بلي فقالوا ا--جاءك به-ا جبريل من عند الله قال نعم قالوا لقد بعث الله قبلك انبياء ما نعلم انه بين لنبي منهم-- مدة ملكه وما اكل امته غيرك فقال حيي بن اخطب واقبل علي من كان معه فقال لهم الالف واحدة	22	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms6500	false	8498574629172125416	226	300	1151	1499	1499	300	عليه الم ذلك الكتاب فقالوا انت سمعته قال نعم فمشي اولءك النفر الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقالوا يا محمد الم تذكر انك تتلو فيما انزل عليك الم ذلك الكتاب قال بلي -قالوا قد جاءك بهذا جبريل من عند الله قال نعم قالوا لقد بعث الله قبلك انبياء ما نعلم---ه بين لنبي لهم ما مدة ملكه وما اجل امته غيرك فقال حيي بن اخطب واقبل علي من كان معه--------- الالف واحدة-	6500	-5307064513583114391	223	366.0	175	362	61.602210998535156	40	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms0022	true	3451217189405735594	52	233	244	1178	1518	300	واللام ثلاثون والميم اربعون فهذه احدي وسبعون سنة------------------------------------------------------------ ثم اقبل علي رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم ثم قال يا محمد هل كان مع هذا غيره قال نعم قال ماذا قال المص قال هذه اثقل واطول الالف واحدة واللام ثلاثون والميم اربعون والصاد تسعون فهذه ------احدي وستون وماءة سنة فهل مع هذا يا محمد غيره قال نعم قال ماذا قال الر قال هذه اثقل واطول الالف واحد واللام ثلاثون والراء ماءتان فهذه احدي وثلاثون وماءتان سنة فهل مع هذا يا محمد غيره قال نعم قال ماذا قال المر قال هذه اثقل واطول الالف واحدة واللام ثلاثون والميم اربعون والراء ماءتان فهذه احدي و-سبعون وماءتا سنة ثم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لقد التبس علينا امرك-------- حتي ما ندري اقليلا اعطيت ام كثيرا ثم قاموا عنه فقال ابو ياسر لاخيه حيي بن اخطب ولمن معه من الاحبار ما يدريكم لعله قد جمع هذا كله لمحمد---- احدي وسبعون واحدي وستون وماءة واحدي وثلاثون وماءتان واحدي وسبعون وماءتان فذلك سبعماءة سنة واربع وثلاثون سنة قالوا لقد تشابه علينا امره فيزعمون ان هذه الايات نزلت فيهم هو الذي انزل عليك الكتاب منه ايات محكمات هن ام الكتاب واخر متشابهات	22	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms6501	false	-3214369763970472197	0	184	0	951	1499	300	واللام ثلاثون والميم اربعون فهذه احدي وسبعون سنة افتدخلون في دين نبي انما مدة ملكه واجل امته احدي وسبعون سنة ثم اقبل علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ف--قال يا محمد هل---- مع هذا غيره قال نعم قال ماذا قال المص قال هذا اثقل واطول الالف واحدة واللام ثلاثون والميم اربعون والصاد تسعون فهذه ماءة واحدي وستون------ سنة -هل مع هذا يا محمد غيره قال نعم قال ماذا قال الر قال هذه اثقل واطول الالف ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واحدة واللام ثلاث--------------ون والراء ماءتان فهذه احدي وثلاثون وماءتا سنة فهل مع هذا غيره قال نعم قال ماذا قال المر قال فهذه اثقل واطول الالف واحدة واللام ثلاثون والميم اربعون والراء ماءتان فهذه احدي وسبعون سنة وماءتان ثم قال لقد ل--بس علينا امرك يا محمد حتي ما ندري اقليلا اعطيت ام كثيرا ثم قاموا فق----ال ابو ياسر لاخيه حيي و---------من معه من الاحبار ما يدريكم لعله قد جمع هذا---- لمحمد كله احدي وسبعون واحدي وستون وماءة واحدي وثلاثون وماءت---------------------ان فذلك سبعماء----ة واربع وثلاثون ف---قالوا لقد تشابه علينا امره فيزعمون ان هذه الايات نزلت فيهم هو الذي انزل عليك الكتاب منه ايات محكمات هن ام الكتاب واخر متشابهات	6501	-5307064513583114391	709	1249.5	570	1163	60.96302795410156	124	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms0068	true	-2339281413306335692	52	131	270	645	1516	300	قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي قال انه يقول انها بقرة لا فارض ولا بكر------------------------ عوان بين--------------------------------------------------------- ذلك فافعلوا ما تءمرون قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها قال انه يقول انها بقرة صفراء فاقع لونها تسر النا-----------------------------------------------------------ظرين قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ان البقر تشابه علينا وانا ان شاء الله لمهتدون قال انه يقول انها بقرة لا ذلول تثير الارض ولا تسقي الحرث مسلمة لا شية فيها قالوا الان جءت بالحق فذبحوها	68	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms0185	false	3124447847766990190	119	222	620	1119	1506	300	قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي قال انه يقول انها بقرة لا فارض ولا بكر يعني لا صغيرة ولا كبيرة عوان بين ذلك ولو انهم عمدوا الي بقرة اجزاتهم ولكن شددوا فشدد الله عل----------------يهم قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها قال انه يقول انها بقرة صفراء فاقع لونها تسر الناظرين ولو انهم عمدوا الي بقرة اجزاتهم ولكن شددوا فشدد الله عليهم قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ان البقر تشابه علينا وانا ان شاء الله لمهتدون قال انه يقول انها بقرة لا ذلول تثير الارض ولا تسقي الحرث مسلمة لا شية فيها قالوا الان جءت بالحق فطلبوها	185	-5307064513583114391	348	661.5	272	515	67.57281494140625	71	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms0073	true	-4178350958498443926	260	294	1317	1492	1522	300	واذا لقوا الذين امنوا قالوا امنا واذا خلا بعضهم الي بعض قالوا اتحدثونهم بما فتح الله عليكم ليحاجوكم به عند ربكم افلا تعقلون او لا يعلمون ان الله يعلم ما يسرون وما يعلنون --------قوله	73	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms1119	false	-3703169860278182474	46	81	234	417	1548	300	واذا لقوا الذين امنوا قالوا امنا واذا خلا بعضهم الي بعض قالوا اتحدثونهم بما فتح الله عليكم ليحاجوكم به عند ربكم افلا تعقلون او لا يعلمون ان الله يعلم ما يسرون وما يعلنون البقرة فقوله	1119	-5307064513583114391	175	341.5	141	183	95.62841796875	33	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms0078	true	8855373238443776159	31	95	156	522	1622	300	واذ- اخذنا ميثاقكم لا تسفكون دماءكم ولا تخرجون انفسكم من دياركم ثم اقررتم وانتم تشهدون ثم انتم هءلاء تقتلون انفسكم وتخرجون فريقا منكم من ديارهم تظاهرون عليهم بالاثم والعدوان وان ياتوكم اساري تفادوهم وهو محرم عليكم اخراجهم افتءمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض----------------------------------------------------------------------------------------------------- فما جزاء من يفعل ذلك منكم الا خزي في الحياة الدنيا ويوم القيامة يردون الي اشد العذاب وما الله بغافل عما تعملون	78	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms0038	false	-7992191693406277262	77	161	404	872	1621	300	واذا اخذنا ميثاقكم لا تسفكون دماءكم ولا تخرجون انفسكم من دياركم ثم اقررتم وانتم تشهدون ثم انتم هءلاء تقتلون انفسكم وتخرجون فريقا منكم من ديارهم تظاهرون عليهم بالاثم والعدوان وان ياتوكم اساري تفادوهم وهو محرم عليكم اخراجهم افتءمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض البقرة 8485 فكفرهم بترك ما امر الله عز وجل به ونسبهم الي الايمان ولم يقبله منهم ولم ينفعهم عنده فقال فما جزاء من يفعل ذلك منكم الا خزي في الحياة الدنيا ويوم القيامة يردون الي اشد العذاب وما الله بغافل عما تعملون	38	-5307064513583114391	366	706.0	302	468	78.20513153076172	62	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms0080	true	-3503277363002628521	134	201	697	1034	1568	300	وكانوا من قبل يستفتحون علي الذين كفروا يعني يستنصرون قال ----------------------------------------------------------------------------------------ابن عباس ان اليهود كانوا يستنصرون علي الاوس والخزرج برسول الله صلي الله عليه وسلم قبل مبعثه فلما بعثه الله تعالي من العرب كفروا به ف---------------------------قال لهم معاذ بن جبل وبشر بن---- البراء بن معرور او ما------------------------------------- كنتم -----------------------------------تخبروننا انه مبعوث ف--------------قال سلام بن مشكم--------------- ما جاءنا بشء نعرفه وما هو بالذي كنا نذكر لكم فانزل الله	80	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms0202	false	638397774327305891	50	157	266	817	1567	300	وكانوا من قبل يستفتحون علي الذين كفروا الي اخر الاية وفي الدر المنثور اخرج ابن اسحاق وابن جرير وابن المنذر وابن ابي حاتم وابو نعيم في الدلاءل عن ابن عباس ان اليهود كانوا يستفتحون علي الاوس والخزرج برسول الله صلي الله عليه وسلم قبل مبعثه فلما بعثه الله------ من العرب كفروا به وجحدوا ما كانوا يقولون فيه فقال لهم معاذ بن جبل وبشر بن ابي البراء وداود بن سلمة يا معشر اليهود اتقوا الله واسلموا فقد كنتم تستفتحون علينا بمحمد ونحن اهل شرك وتخبرونا بانه مبعوث وتصفونه بصفته فقال سلام بن مشكم احد بني النضير ما جاءنا بشء نعرفه وما هو بالذي كنا نذكر لكم فانزل الله	202	-5307064513583114391	294	470.5	232	557	52.78276443481445	52	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms0083	true	1357600345375496264	108	279	528	1379	1480	300	قوله تعالي قل من كان عدوا لجبريل فانه نزله علي قلبك باذن الله وسبب نزول هذه الاية------- ان ابن صوريا وجمل-ة من يهود---- فدك لما قدم النبي صلي الله علي-----ه وسلم المدينة سالوه فقالوا يا محمد كيف نومك فانه قد اخبرنا عن نوم النبي الذي ياتي في اخر الزمان فقال تنام عيناي وقلبي يقظان قالوا صدقت يا محمد فاخبرنا عن الولد يكون من الرجل او المراة فقال اما العظام والعصب والعروق فمن الرجل واما اللحم والدم والظفر والشعر فمن المراة قالوا صدقت يا محمد فما بال الولد يشبه اعمامه -ليس فيه من شبه اخواله شء او يشبه اخواله -ليس فيه من شبه اعمامه شء فقال ايهما علا ماءه كان الشبه له قالوا صدقت يا محمد فاخبرنا عن ربك ما هو فانزل الله تعالي قال هو الله احد الاخلاص الاية 1 الي اخر السورة -قال له ابن صوريا خصلة------ ان قلتها امنت بك واتبعتك اي ملك ياتيك بما يقول الله ----------قال جبر-يل قال ذاك عدونا ينزل بالقتال والشدة والحرب وميكاءيل ينزل بالبشر والرخاء فلو كان ميكاءيل هو الذي ياتيك -امنا بك فقال	83	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms0208	false	1675310771033047126	116	288	610	1469	1535	300	قوله تعالي قل من كان عدوا لجبريل الايتان قال ابن عباس كان -----سبب نزول---- الاية ما روي ان ابن صوريا وجماعة من يهود اهل فدك لما قدم النبي صلي الله عليه واله وسلم المدينة سالوه فقالوا يا محمد كيف نومك ف----قد اخبرنا عن نوم النبي الذي ياتي في اخر الزمان فقال تنام عيناي وقلبي يقظان قالوا صدقت يا محمد فاخبرنا عن الولد يكون من الرجل او المراة فقال اما العظام والعصب والعروق فمن الرجل واما اللحم والدم والظفر والشعر فمن المراة قالوا صدقت يا محمد فما بال الولد يشبه اعمامه وليس -له من شبه اخواله شء او يشبه اخواله وليس فيه من شبه اعمامه شء فقال ايهما علا ماءه كان الشبه له قالوا صدقت يا محمد فاخبرنا عن ربك ما هو فانزل الله سبحانه قل هو الله احد---------------- الي اخر السورة فقال له ابن صوريا خصلة واحدة ان قلتها امنت بك واتبعتك اي ملك ياتيك بما ينزل الله عليك قال فقال جبرءيل قال ذاك عدونا ينزل بالقتال والشدة والحرب وميكاءيل ينزل باليسر والرخاء فلو كان ميكاءيل هو الذي ياتيك لامنا بك اقول	208	-5307064513583114391	780	1432.5	621	889	87.73902893066406	142	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms0164	true	1685553684155080998	151	221	782	1132	1556	300	مءمنة خير من نكاح حرة مشركة من غير اهل الكتاب وان شرف نسبها وكرم اصلها قال السدي نزلت هذه الاية في عبد الله بن رواحة -كانت له امة سوداء--------------- فلطمها في غضب ثم ندم فاتي النبي صلي الله عليه و-----سلم فا-----خبره- فقال--------------------------------- ما هي يا عبد الله قال تصوم وتصلي وتحسن الوضوء وتشهد الشهادتين فقال--------- رسول ا-------------لله هذه مءمنة فقال ابن رواحة----------------- لاعتقنها ولاتزوجها ففعل فطعن عليه ناس من المسلمين	164	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms0613	false	-4902496092283401305	179	256	920	1297	1538	300	مءمنة خير من--------- مشركة قال------------------------------------------------- نزلت---------- في عبد الله بن رواحة وكانت له امة سوداء وانه غضب عليها فلطمها ثم انه فزع--- فاتي النبي صلي الله عليه واله وسلم فاخبره خبرها فقال له النبي صلي الله عليه واله وسلم ما هي يا عبد الله قال تصوم وتصلي وتحسن الوضوء وتشهد ان لا اله الا الله وانك رسوله فقال يا عبد الله هذه مءمنة فقال عبد الله فوالذي بعثك بالحق لاعتق-ها ولاتزوجها ففعل فطعن عليه ناس من المسلمين	613	-5307064513583114391	248	358.5	194	449	55.23385238647461	40	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms0175	true	4214380922902314345	215	250	1127	1318	1587	300	واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن اذا تراضوا بينهم بالمعروف ذلك يوعظ به من كان منكم يءمن بالله واليوم الاخر ذلكم ازكي لكم واطهر والله يعلم وانتم لا تعلمون ------------قوله تعالي	175	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms1959	false	-3435054472385011432	246	283	1293	1496	1586	300	واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن اذا تراضوا بينهم بالمعروف ذلك يوعظ به من كان منكم يءمن بالله واليوم الاخر ذلكم ازكي لكم واطهر والله يعلم وانتم لا تعلمون البقرة 232 وقوله تعالي	1959	-5307064513583114391	191	371.5	156	203	94.08866882324219	34	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms0195	true	3555717227695635164	8	53	45	272	1635	300	كانت المراة منهم------ تكون مقلاة لا----- يعيش لها ولد فتجعل علي نفسها ان عاش لها ولد ان تهوده ترجو به طول العمر وهذا قبل الاسلام فلما اجلي رسول الله صلي الله عليه وسلم بني النضير كان فيهم من ابناء الانصار فقالت الانصار كيف نصنع بابناءنا	195	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms0753	false	7883034707127532847	249	282	1369	1534	1618	300	كانت المراة من الانصار تكون مقلاة لا يكاد يعيش لها ولد فتجعل علي نفسها ان عاش لها ولد ان تهوده----------------------------------- فلما اجليت بنو---------------------------- النضير كان فيهم من ابناء الانصار فقالوا لا ندع ا----------بناءنا	753	-5307064513583114391	139	226.0	111	238	58.40336227416992	24	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms0229	true	-1762210454078392523	166	240	910	1268	1589	300	عن ابي عبيدة بن الجراح قال قلت يا رسول الله اي الناس اشد عذابا يوم القيامة قال رجل قتل نبيا او رجلا امر بمعروف او نهي عن منكر ثم قرا هذه الاية --------------------------------------------------------ثم قال يا ابا عبيدة قتلت بنو اسراءيل ثلاثة واربعين نبيا من اول النهار في ساعة واحدة فقام ماءة رجل واثنا عشر رجلا من عباد بني اسراءيل فامروا من قتلهم بالمعروف ونهوهم عن المنكر فقتلوا جميعا في اخر النهار من ذلك اليوم	229	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms0986	false	-950475652661326238	77	154	420	808	1524	300	عن ابي عبيدة--- الجراح قال قلت يا رسول الله اي الناس اشد عذابا يوم القيامة قال رجل قتل نبيا او رجلا امر بمعروف او نهي عن منكر ثم قرا الذين يقتلون النبيين بغير حق ويقتلون الذين يامرون بالقسط من الناس ثم قال يا ابا عبيدة قتلت بنو اسراءيل ثلاثة واربعين نبيا-------------- في ساع------ة فقام ماءة رجل واثنا عشر رجلا من عباد بني اسراءيل فامروا من قتلهم بالمعروف ونهوهم عن المنكر فقتلوا جميعا--- اخر النهار من ذلك اليوم	986	-5307064513583114391	322	602.0	256	414	77.77777862548828	64	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms0232	true	-5281402431944068926	201	281	1042	1453	1556	300	قوله تعالي ذرية بعضها من بعض فيه قولان احدهما انهم صاروا ذرية بالتناصر لا بالنسب كما قال تعالي المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض التوبة 67 يعني في الاجتماع علي الضلال وهذا قول الحسن وقتادة والثاني انهم في التناسل والنسب اذ جميعهم من ذرية ادم ثم من ذرية نوح -ثم من ذريةابراهيم وهذا قول بعض المتاخرين ا-------------------------------------------------------------------------------------------------ل عمران 35 36 --اذ قالت امراة اذ قالت امراة عمران رب اني نذرت لك ما في بطني محررا فتقبل مني انك انت السميع العليم	232	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms1027	false	-2909394206347468844	180	240	907	1201	1516	300	قوله تعالي ذرية بعضها من بعض انها عترة محفوظة اخذة من ادم الي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نوح الي ال ----ابراهيم و----------------------ال عمران ومن هنا يظهر النكتة في ذكر ادم ونوح مع ال ابراهيم وعمران فهي اشارة الي اتصال السلسلة في الاصطفاء 33541 بيان قوله تعالي اذ قالت امراة عمران رب اني نذرت لك ما في بطني محررا فتقبل مني انك انت السميع العليم	1027	-5307064513583114391	147	197.5	110	511	28.76712417602539	25	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms0238	true	-6552851978334120295	80	125	439	671	1642	300	ورسولا الي بني اسراءيل اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص واحيي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين	238	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms0066	false	4218311657450128610	101	146	518	750	1617	300	ورسولا الي بني اسراءيل اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص واحيي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين	66	-5307064513583114391	232	464.0	187	232	100.0	45	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms0238	true	-6552851978334120295	81	123	446	659	1642	300	الي بني اسراءي------------------------------------ل اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص واحيي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ان في ذلك لاية لكم ان	238	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms1142	false	2545789689295197703	32	80	168	417	1592	300	الي بني اسراءيل فانبعث يدعوهم الي دين التوحيد ويقول اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص واحيي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ان في ذلك لاية لكم ان	1142	-5307064513583114391	213	417.0	171	249	85.54216766357422	41	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms0246	true	8858779612548424837	183	247	971	1319	1593	300	كيف يهدي الله قوما كفروا بعد ايمانهم وشهدوا ان الرسول حق وجاءهم البينات والله لا يهدي القوم الظالمين اولءك جزاءهم ان عليهم لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين خالدين فيها لا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينظرون الا الذين تابوا من بعد ذلك واصلحوا فان الله غفور رحيم ان الذين كفروا بعد ايمانهم ثم ازدادوا كفرا لن تقبل توبتهم واولءك هم الضالون ان الذين كفروا	246	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms1759	false	-1430205823509234496	82	131	433	687	1571	300	كيف يهدي الله قوما كفروا بعد ايمانهم وشهدوا ان الرسول حق وجاءهم البينات والله لا يهدي القوم الظالمين الي ان قال------------------------------------------------------------------------------------------- الا الذين تابوا من بعد ذلك واصلحوا فان الله غفور رحيم ان الذين كفروا بعد ايمانهم ثم ازدادوا كفرا لن تقبل توبتهم واولءك هم الضالون ال عمران 89 ---	1759	-5307064513583114391	238	446.5	192	348	68.39080810546875	43	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms0255	true	-5651955101607368319	149	194	773	1015	1579	300	اذ تقول للمءمنين الن يكفيكم ان يمدكم ربكم بثلاثة الاف من الملاءكة منزلين بلي ان تصبروا وتتقوا وياتوكم من فورهم هذا يمددكم ربكم بخمسة الاف من الملاءكة مسومين وما جعله الله الا بشري لكم ولتطمءن قلوبكم به وما النصر الا من عند الله العزيز الحكيم	255	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms3216	false	1193314919290314314	43	88	245	487	1664	300	اذ تقول للمءمنين الن يكفيكم ان يمدكم ربكم بثلاثة الاف من الملاءكة منزلين بلي ان تصبروا وتتقوا وياتوكم من فورهم هذا يمددكم ربكم بخمسة الاف من الملاءكة مسومين وما جعله الله الا بشري لكم ولتطمءن قلوبكم به وما النصر الا من عند الله العزيز الحكيم	3216	-5307064513583114391	242	484.0	197	242	100.0	45	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms0261	true	4315631450488427685	225	264	1155	1338	1523	300	يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان لنا من الامر شء ما قتلنا ها هنا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم وليبتلي الله ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم	261	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms1282	false	-5472956573715563073	116	216	588	1081	1501	300	يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان الخ وهذا توصيف لهم بما هو اشد من قولهم هل لنا من الامر من شء فانه كان تشكيكا في صورة السءال وهذا اعني قولهم لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا ها هنا ترجيح في هيءة الاستدلال ولذلك ابدوا قولهم الاول للنبي صلي الله عليه واله وسلم واخفوا قولهم الثاني لاشتماله علي ترجيح الكفر علي الاسلام فامر الله تعالي نبيه صلي الله عليه واله وسلم ان يجيبهم فقال قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم وليبتلي الله ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم	1282	-5307064513583114391	183	352.0	144	493	37.11967468261719	37	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms0280	true	2538758163798622148	168	240	861	1228	1567	300	يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين روي---------- السدي قال كان اهل الجاهلية لا يورثون الجواري ولا الضعفاء من الغلمان لا يورثون الرجل من و-لده الا من اطاق القتال فمات عبد الرحمن اخو حسان الشاعر وترك امراة--- يقال لها ام كجة وترك خمس اخوات فجاءت الورثة فاخذوا ماله فشكت ام كجة ذلك ل----لنبي صلي الله علي-----ه وسلم فانزل الله تعالي هذه الاية فان كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك	280	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms1445	false	4746262443325690021	64	141	299	679	1502	300	يوصيكم الله في اولادكم وفيه اخرج ابن جرير وابن ابي حاتم عن السدي قال كان اهل الجاهلية لا يورثون الجواري ولا الضعفاء من الغلمان لا يرث--- الرجل من والده الا من اطاق القتال فمات عبد الرحمن اخو حسان الشاعر وترك امراة له يقال لها ام كحة وترك خمس جوار- فجاءت الورثة فاخذوا ماله فشكت ام كحة ذلك الي النبي صلي الله عليه واله وسلم فانزل الله------ هذه الاية فان كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك	1445	-5307064513583114391	324	579.0	256	390	83.07691955566406	58	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms0286	true	465689452179547398	242	290	1297	1552	1602	300	--يسار عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم قال--- ايها الناس ان النساء عندكم عوان اخذتموهن بامانة الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله فلكم عليهن حق ولهن عليكم حق ومن حقكم عليهن ا--لا يوطءن فرشكم احدا ولا يعصينكم في معروف فان- فعلن---- فلهن رزقهن وكسوتهن بالمعروف	286	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms1488	false	3025015290601854575	15	64	84	340	1545	300	جري--ر عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال يا ايها الناس ان النساء عندكم عوان اخذتموهن بامانة الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله ولكم عليهن --------------حق ومن حقكم عليهن ان لا يوطءن فرشكم احدا ولا يعصينكم في معروف واذا فعلن ذلك فلهن رزقهن وكسوتهن بالمعروف	1488	-5307064513583114391	236	432.0	191	272	86.76470947265625	38	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms0295	true	512248018926396882	59	188	306	1017	1623	300	الذين------ يتبنون ابناء غيرهم في الجاهلية فامروا في الاسلام ان يوصوا لهم عند الموت بوصية وهذا قول سعيد بن المسيب والخامس انها نزلت في قوم جعل لهم نصيب من الوصية ثم هلكوا فذهب نصيبهم بهلاكهم فامروا ان يدفعوا نصيبهم الي ورثتهم وهذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قول الحسن البصري النساء 34 الرجال قوامون علي الرجال قوامون علي النساء بما فضل الله بعضهم علي بعض وبما انفقوا من اموالهم فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ان الله كان عليا كبيرا قوله تعالي الرجال قوامون علي النساء يعني اهل قيام علي نساءهم في تاديبهن والاخذ علي ايديهن فيما اوجب الله لهم عليهن بما فضل الله بعضهم علي بعض يعني في العقل والراي وبما انفقوا من اموالهم يعني به الصداق والقيام	295	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms1571	false	4937045194981098329	7	71	41	391	1684	300	الذين كانوا يتبنونهم ف----------ي الجاهلية فامروا في الاسلام ان يوصوا لهم---------- بوصية وذلك قوله تعالي فاتو----------------------------------هم نصيب------------------------------------------------------------------------هم وهذه معان لا يساعدها سياق الاية ولا لفظها علي ما لا يخفي للباحث المتامل ولذلك اضربنا عن الاطناب في البحث عما يرد عليها قوله تعال----------------------------------ي الرجال قوامون علي النساء بما فضل الله بعضهم علي بعض وبما انفقوا من اموالهم القيم هو الذي يقوم بامر غير--------------ه والقوام -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والقيام	1571	-5307064513583114391	176	185.5	143	831	21.179302215576172	27	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms0318	true	1713298009557114126	4	97	17	527	1598	300	ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء فلا تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا في سبيل الله فان تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا--------------------- الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاءوكم حصرت صدورهم ان يقاتلوكم او يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا قوله تعالي فما لكم في المنافقين فءتين اختلف فيمن نزلت هذه الاية بسببه علي خمسة اقاويل احدها انها نزلت في الذين تخلفوا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	318	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms1684	false	-2471555379006594704	131	215	677	1146	1556	300	ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء فلا تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا في سبيل الله فان تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا ثم استثني باشجع فقال الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاءوكم حصرت صدورهم ان يقاتلوكم او يق-تلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم ف-قاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا وكانت اشجع محالها البيضاء والحل والمستباح وقد كانوا قربوا م------------------------------------------------------------ن رسول الله صلي الله عليه واله	1684	-5307064513583114391	391	719.0	317	531	73.63465118408203	66	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms0323	true	7675647546045219392	92	134	463	658	1501	300	قتلت به فهرا وحملت عقله سراة بني النجار ارباب فار----------------------------------------------------ع فقال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم اظنه احدث حدثا اما والله لءن كان فعل لا اءمنه في حل ولا حرم فقتل عام الفتح--------------------------- وروي سالم بن ابي الجعد عن ابن عباس	323	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms1692	false	-5273888520677333562	40	86	215	447	1469	300	قتلت به فهرا وحملت عقله سراة بني النجار ارباب فارع فادركت ثاري واضطجعت موسدا وكنت الي الاوثان اول راجع فقال النبي---- صلي الله عليه واله وسلم------------------------------------- لا اءمنه في حل ولا حرم رواه الضحاك وجماعة من المفسرين انتهي اقول وروي ما يقرب منه------ عن ابن عباس	1692	-5307064513583114391	122	173.0	92	279	43.72760009765625	23	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms0330	true	-5934609636395809983	79	127	406	669	1631	300	ومن يتخذ الشيطان وليا من دون الله فقد خسر خسرانا مبينا يعدهم ويمنيهم وما يعدهم الشيطان الا غرورا اولءك ماواهم جهنم ولا يجدون عنها محيصا والذين امنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا وعد الله حقا ومن اصدق من الله قيلا قوله------- تعالي	330	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms0694	false	-1648258980819885051	121	153	663	824	1572	300	ومن يتخذ الشيطان وليا من دون الله فقد خسر خسرانا مبينا يعدهم ويمنيهم وما يعدهم الشيطان الا غرورا الي ان قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعد الله حقا ومن اصدق من الله قيلا النساء وقال تعالي	694	-5307064513583114391	141	255.5	112	270	52.22222137451172	27	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms0330	true	-5934609636395809983	92	125	475	658	1631	300	وما يعدهم الشيطان الا غرورا-------------------------------------------------------------------- اولءك ماواهم جهنم ولا يجدون عنها محيصا---------------------------------------------------------------------------------------------- والذين امنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحته---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الانهار خالدين فيها ابدا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعد الله حقا ومن اصدق من الله قيلا	330	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms1732	false	3519784228603173574	95	224	544	1225	1643	300	وما يعدهم الشيطان الا غرورا فعد الوعد غرورا دون التمنية علي ما لا يخفي ثم بين عاقبة حالهم بقوله اولءك ماواهم جهنم ولا يجدون عنها محيصا اي معدلا ومفرا من حاص اذا عدل ثم ذكر ما يقابل حالهم وهو حال المءمنين تتميما للبيان فقال تعالي والذين امنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات الي اخر الاية وفي الايات التفات من سياق التكلم مع الغير الي الغيبة والوجه العام فيه الايماء الي جلالة المقام وعظمته بوضع لفظ الجلالة موضع ضمير المتكلم مع الغير فيما يحتاج الي هذا الاشعار حتي اذا استوفي الغرض رجع الي سابق السياق الذي كان هو الاصل وذلك في قوله سندخلهم جنات وفي ذلك نكتة اخري وهي الايماء الي قرب الحضور وعدم احتجابه تعالي عن عباده المءمنين وهو وليهم قوله تعالي وعد الله حقا ومن اصدق من الله قيلا	1732	-5307064513583114391	155	203.0	125	681	22.76064682006836	24	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms0335	true	5744817650392057689	34	89	176	476	1636	300	بشر المنافقين بان لهم عذابا اليما الذين يتخذون الكافرين اولياء من دون المءمنين ايبتغون عندهم العزة فان العزة لله جميعا وقد نزل عليكم في الكتاب ان اذا سمعتم ايات الله يكفر بها ويستهزا بها فلا تقعدوا معهم حتي يخوضوا في حديث غيره انكم اذا مثلهم ان الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميع------------ا قوله تعالي	335	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms2029	false	3226507407520225828	18	75	86	398	1556	300	بشر المنافقين بان لهم عذابا اليما الذين يتخذون الكافرين اولياء من دون المءمنين ايبتغون عندهم العزة فان العزة لله جميعا وقد نزل عليكم في الكتاب ان اذا سمعتم ايات الله يكفر بها ويستهزا بها فلا تقعدوا معهم حتي يخوضوا في حديث غيره انكم اذا مثلهم ان الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعا النساء واما قوله تعالي	2029	-5307064513583114391	300	589.5	245	312	96.15384674072266	54	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms0336	true	7480129946417997250	264	300	1415	1618	1618	300	الذين يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا الكافرين اولياء من دون المءمنين اتريدون ان تجعلوا لله عليكم سلطانا مبينا ان المنافقين في الدرك الاسفل من النار ولن تجد لهم نصيرا الا الذين تابوا واصلحوا واعتصموا بالله-	336	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms2030	false	1702390014970513770	21	57	106	310	1593	300	الباب يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا الكافرين اولياء من دون المءمنين اتريدون ان تجعلوا لله عليكم سلطانا مبينا ان المنافقين في الدرك الاسفل من النار ولن تجد لهم نصيرا الا الذين تابوا واصلحوا واعتصموا بالله	2030	-5307064513583114391	200	392.0	165	204	98.03921508789062	34	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms0337	true	3968012117913238898	248	279	1263	1436	1547	300	من بعد ما جاءتهم البينات فعفونا عن ذلك واتينا موسي سلطانا مبينا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورفعنا فوقهم الطور بميثا-------------------------------------------------------------------------------------------------------قهم وقلنا لهم ادخلوا الباب سجدا وقلنا لهم لا تعدوا في السبت واخذنا منهم ميثاقا غليظا	337	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms1774	false	1976614285398413134	21	117	112	639	1644	300	من افظع الجهالات البشرية فعفونا عن ذلك واتينا موسي سلطانا مبينا وقد امرهم موسي في ذلك ان يتوبوا الي بارءهم فيقتلوا انفسهم فاخذوا فيه فعفا الله عنهم ولما يتم التقتيل ولما يقتل الجميع وهو المراد بالعفو واتي موسي عليه السلام سلطانا مبينا حيث سلطه عليهم وعلي السامري وعجله والقصة مذكورة في سورة البقرة اية ثم قال تعالي ورفعنا فوقهم الطور بميثاقهم وهو الميثاق الذي اخذه الله منهم ثم رفع فوقهم الطور والقصة مذكورة مرتين في سورة البقرة اية ثم قال تعالي وقلنا لهم ادخلوا الباب سجدا وقلنا لهم لا تعدوا في السبت واخذنا منهم ميثاقا غليظا	1774	-5307064513583114391	155	283.0	126	527	29.41176414489746	25	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms0341	true	3789455187251831847	26	81	162	474	1601	300	انا اوحينا اليك كما اوحينا الي نوح والنبيين من بعده واوحينا الي ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط وعيسي وايوب ويونس وهارون وسليمان واتينا داود زبورا ورسلا قد قصصناهم عليك من قبل ورسلا لم نقصصهم عليك وكلم الله موسي تكليما رسلا مبشرين ومنذرين لءلا يكون للناس علي الله حجة بعد الرسل وكان الله عزيزا حكيما لكن	341	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms3848	false	7835239183850897991	241	295	1298	1606	1633	300	انا اوحينا اليك كما اوحينا الي نوح والنبيين من بعده واوحينا الي ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط وعيسي وايوب ويونس وهارون وسليمان واتينا داود زبورا ورسلا قد قصصناهم عليك من قبل ورسلا لم نقصصهم عليك وكلم الله موسي تكليما رسلا مبشرين ومنذرين لءلا يكون للناس علي الله حجة بعد الرسل وكان الله عزيزا حكيما ----	3848	-5307064513583114391	308	609.5	254	312	98.71794891357422	54	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms0345	true	-6119961830375080	204	300	1100	1576	1576	300	وقال السدي نزلت هذه الاية في الحطم بن هند البكر----ي اتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الام---------------------------------------- تدعو فاخبره وقد كان النبي صلي- الله عليه وسلم قال لاصحابه يدخل اليوم عليك------م رجل من---- ربيعة يتكلم بلسان شيطان فلما اخبره النبي صلي الله علي-----ه وسلم قال انظرني حتي------------- اشاور- فخرج من عنده فقال رسول الله صلي الله عليه و-----سلم لقد دخل بوجه كافر وخرج بقفا غادر فمر بسرح من سر-ح المدينة فاستقاه وانطلق--- وهو يرتجز ويقول لقد لفها الليل بسواق حطم ليس براعي ابل ولا غنم ولا بجزار علي ظهر وضم باتوا نياما وابن هند لم-	345	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms1832	false	4095052569499654804	24	129	118	637	1538	300	وقال السدي اقبل------------- الحطم بن هند البكري حتي اتي----- النبي صلي الله عليه واله وسلم وحده وخلف خيله خارج المدينة فقال الي ما تدعو------- وقد كان النبي عليه السلام --------قال لاصحابه يدخل------ عليكم اليوم رجل من بني ربيعة يتكلم بلسان شيطان فلما اجابه النبي صلي الله عليه واله وسلم قال انظرني لعلي اسلم ولي من اشاوره فخرج من عنده فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لقد دخل بوجه كافر وخرج بعقب غادر فمر بسرح من سروح المدينة فساق--ه وانطلق به وهو يرتجز ويقول -قد لفها الليل بسواق حطم ليس براعي ابل ولا غنم ولا بجزار علي ظهر وضم باتوا نياما وابن هند لم	1832	-5307064513583114391	405	641.0	319	561	72.19251251220703	68	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms0350	true	522422830944713265	58	174	290	865	1547	300	عن ابي رافع قال جاء جبر-يل الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ليستاذن عليه فقال--------------------------------- اذنا لك فقال اجل ولكنا لا ندخل بيتا فيه كلب ق---------------------------------------ال ابو رافع فامرني ان اقتل كل كلب بالمدينة فقتلت حتي انتهيت الي امراة عندها كلب ينبح عليها فتركته رحمة لها ثم جءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته فامرني بقتله فرجعت الي الكلب فقتلته فجاءوا فقالوا يا رسول الله م--ا يحل لنا من هذه الامة التي امرت بقتلها قال فسكت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فانزل الله تعالي يسالونك ماذا احل لهم قل احل لكم الطيبات وما علمتم من الجوارح مكلبين الاية والثاني ما حكي ان زيد الخيل لما وفد علي النبي صلي الله عليه وسلم	350	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms1853	false	7625472249094749947	187	280	987	1443	1537	300	عن ابي رافع قال جاء جبرءيل الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فاستاذن عليه فاذن له فابطا فاخذ رداءه فخرج فقال قد اذنا لك ق-ال اجل ولكنا لا ندخل بيتا فيه كلب ولا صورة فنظروا فاذا في بعض بيوتهم جرو قال ابو رافع فامرني ان اقتل كل كلب بالمدينة ففعلت وجاء الناس ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقالوا يا رسول الله ماذا يحل لنا من هذه الامة التي امرت بقتلها---- فسكت----- النبي صلي الله عليه وسلم فانزل الله------ يسالونك ماذا احل لهم قل احل لكم الطيبات وما علمتم من الجوارح مك----------------------------------لبين فقا--ل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1853	-5307064513583114391	344	572.5	268	652	52.76073455810547	63	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms0353	true	-4712872355963453074	92	231	498	1295	1683	300	لءن اقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وامنتم برسلي وعزرتموه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م واقرضتم الله قرضا حسنا--------------------------------------- لاكفرن عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار----------------------------------- فمن كفر بعد ذلك منكم فقد ضل سواء السبيل فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية يحرفون الكلم عن مواضعه ونسوا حظا مما ذكروا به ولا تزال تطلع علي خاءنة منهم الا قليلا منهم فاعف عنهم واصفح ان الله يحب المحسنين ومن الذين قالوا انا نصاري اخذنا ميثاقهم فنسوا حظا مما ذكروا به فاغرينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة وسوف ينبءهم الله بما كانوا يصنعون وفي قوله تعالي وعزرتموهم تاويلان احدهما يعني نصرتموهم وهذا قول الحسن ومجاهد الثاني عظمتموهم وهذا قول ابي عبيدة واصله المنع قال الفراء عزرته عزرا اذا رددته عن الظلم ومنه التعزير لانه يمنع من معاودة القبح قوله تعالي فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم وتقديره فب---نقضهم ميثاقهم لعناهم و ما صلة زايدة وجعلنا قلوبهم قاسية	353	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms1884	false	-1573389952647008546	135	212	750	1200	1685	300	لءن اقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وامنتم برسلي وعزرتموهم والتعزير هو النصرة مع التعظيم والمراد بالرسل ما سيستقبلهم ببعثته ودعوته كعيسي ومحمد عليهما السلام وساءر من بعثه الله بين موسي ومحمد عليهم السلام واقرضتم الله قرضا حسنا وهو الانفاق المندوب دون الزكاة الواجبة لاكفرن عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار فهذا ما يرجع الي جميل الوعد ثم قال فمن كفر بعد ذلك منكم فقد ضل سواء ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سبيل قوله تع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال----------------------------------ي فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم--------------- وجعلنا قلوبهم قاسية	1884	-5307064513583114391	223	375.0	185	1019	21.884201049804688	32	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms0354	true	8925819679570913314	217	259	1143	1341	1555	300	لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم قل فمن يملك من الله شيءا ان اراد ان يهلك المسيح ابن مريم وامه ومن في الارض جميعا ولله ملك السماوات والارض وما بينهما يخلق ما يشاء والله علي كل شء قدير	354	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms1150	false	6872551227951096089	176	218	907	1105	1557	300	لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم قل فمن يملك من الله شيءا ان اراد ان يهلك المسيح ابن مريم وامه ومن في الارض جميعا ولله ملك السماوات والارض وما بينهما يخلق ما يشاء والله علي كل شء قدير	1150	-5307064513583114391	198	396.0	156	198	100.0	42	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms0355	true	-8814983065805959854	183	280	951	1471	1572	300	ادخلوا الارض المقدسة التي كتب الله لكم ولا ترتدوا علي ادباركم فتنقلبوا خاسرين قالوا يا موسي----------- ان فيها قوما جبارين وانا لن ندخلها حتي يخرجوا منها فان يخرجوا منها فانا داخلون قال رجلان من الذين يخافون انعم الله عليهما ادخلوا عليهم الباب فاذا دخلتموه فانكم غالبون وعلي الله فتوكلوا ان كنتم مءمنين قالوا يا موسي انا لن ندخلها ابدا ما داموا فيها فاذهب انت وربك فقاتلا انا ها هنا قاعدون قال رب اني لا املك الا نفسي واخي فافرق بيننا وبين القوم الفاسقين قال فانها محرمة عليهم -------------------------------------اربعين سنة يتيهون في الارض فلا تاس علي القوم الفاسقين	355	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms1940	false	5986598284026041989	194	300	970	1537	1537	300	ادخلوا الارض المقدسة التي كتب الله لكم ولا ترتدوا علي ادباركم فتنقلبوا خاسرين وقد كتبها الله لهم قالوا ان فيها قوما جبارين وانا لن ندخلها حتي يخرجوا منها فان يخرجوا منها فانا داخلون قال رجلان من الذين يخافون انعم الله عليهما ادخلوا عليهم الباب فاذا دخلتموه فانكم غالبون وعلي الله فتوكلوا ان كنتم مءمنين قالوا يا موسي انا لن ندخلها ابدا ما داموا فيها فاذهب انت وربك فقاتلا انا ها هنا قاعدون قال رب اني لا املك الا نفسي واخي فافرق بيننا وبين القوم الفاسقين فلما ابوا ان يدخلوها حرمها الله عليهم فتاهوا في اربع فراسخ اربعين سنة يتيهون في الارض فلا تاس علي القوم الفاسقين-	1940	-5307064513583114391	487	937.5	396	568	85.73943328857422	89	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms0357	true	-2358874806266624035	202	228	1079	1211	1592	300	فبعث الله غرابا يبحث في الارض ليريه كيف يواري سواة اخيه قال يا ويلتي اعجزت ان اكون مثل هذا الغراب فاواري سواة اخي فاصبح من النادمين	357	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms1952	false	-442163063537813255	227	253	1161	1293	1538	300	فبعث الله غرابا يبحث في الارض ليريه كيف يواري سواة اخيه قال يا ويلتا اعجزت ان اكون مثل هذا الغراب فاواري سواة اخي فاصبح من النادمين	1952	-5307064513583114391	131	261.0	105	132	99.24242401123047	25	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms0357	true	-2358874806266624035	149	193	805	1032	1592	300	فتقبل من احدهما-------------- ولم يتقبل من الاخر ------------قال ل-------------اقتلنك قا-------ل انما يتقبل الله من المتقين لءن بسطت الي يدك لتقتلني ما انا بباسط يدي اليك لاقتلك اني اخاف الله رب العالمين اني اريد ان تبوء باثمي واثمك فتكون من اصحاب النار وذلك جزاء الظالمين	357	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms1964	false	-8124462706509163631	248	300	1256	1528	1528	300	فتقبل من صاحب الكبش وهو هابيل ولم يتقبل من الاخر فغضب قابيل فقال لهابيل والله لاقتلنك فقال هابيل انما يتقبل الله من المتقين لءن بسطت الي يدك لتقتلني ما انا بباسط يدي اليك لاقتلك اني اخاف الله رب العالمين اني اريد ان تبوا باثمي واثمك فتكون من اصحاب النار وذلك جزاء الظالمين-	1964	-5307064513583114391	218	386.0	175	273	79.85347747802734	39	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms0357	true	-2358874806266624035	140	228	760	1211	1592	300	واتل عليهم نبا ابني ادم بالحق اذ قربا قربانا فتقبل من احدهما ولم يتقبل من الاخر قال لاقتلنك قال انما يتقبل الله من المتقين لءن بسطت الي يدك لتقتلني ما انا بباسط يدي اليك لاقتلك اني اخاف الله رب العالمين اني اريد ان تبوء باثمي واثمك فتكون من اصحاب النار وذلك جزاء الظالمين فطوعت له نفسه قتل اخيه فقتله فاصبح من الخاسرين فبعث الله غرابا يبحث في الارض ليريه كيف يواري سواة اخيه قال يا ويلتي اعجزت ان اكون مثل هذا الغراب فاواري سواة اخي فاصبح من النادمين	357	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms1970	false	-8119297420120947480	177	265	849	1300	1471	300	واتل عليهم نبا ابني ادم بالحق اذ قربا قربانا فتقبل من احدهما ولم يتقبل من الاخر قال لاقتلنك قال انما يتقبل الله من المتقين لءن بسطت الي يدك لتقتلني ما انا بباسط يدي اليك لاقتلك اني اخاف الله رب العالمين اني اريد ان تبوا باثمي واثمك فتكون من اصحاب النار وذلك جزاء الظالمين فطوعت له نفسه قتل اخيه فقتله فاصبح من الخاسرين فبعث الله غرابا يبحث في الارض ليريه كيف يواري سواة اخيه قال يا ويلتا اعجزت ان اكون مثل هذا الغراب فاواري سواة اخي فاصبح من النادمين	1970	-5307064513583114391	449	896.0	361	451	99.5565414428711	86	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms0362	true	8104716884467781192	62	107	323	538	1574	300	ان عبد الملك بن مروان كتب الي انس بن مالك يساله عن هذه الاية فكتب اليه انس يخبره ان هذه الاية نزلت في اولءك--------- العرنيين وهم من بجيلة-------------------------------------------------------------------------------------------- فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم جبر-يل عن القصاص فيمن حارب فقال من سرق واخاف السبيل	362	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms1980	false	-3191226103525135503	26	85	130	439	1563	300	ان عبد الملك بن مروان كتب الي انس-------- يساله عن هذه الاية فكتب اليه انس يخبره ان هذه الاية نزلت في اولءك النفر من العرنيين وهم من بجيلة قال انس فارتدوا عن الاسلام وقتلوا الراعي واستاقوا الابل واخافوا السبيل واصابوا الفرج الحرام فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم جبرءيل عن القضاء فيمن حارب فقال من سرق واخاف السبيل	1980	-5307064513583114391	205	376.5	162	317	64.66876983642578	39	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms0387	true	-9076650119100648191	208	272	1058	1375	1529	300	عن ابي هريرة قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ايه---ا الناس كتب الله عليكم الحج فحجوا فقام--------- محصن الاسدي وقال -في كل عام يا رسول الله فقال اما اني لو قلت نعم لوجبت ولو وجبت ثم تركتم لضللتم اسكتوا عني ما سكت عنكم فانما هلك من كان قبلكم بكثرة سءالهم واختلافهم علي انبياءهم فانزل الله تعالي يا ايها الذين ءامنوا لا	387	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms2207	false	-3258081531308566088	73	137	401	712	1513	300	عن ابي هريرة قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس كتب الله عليكم الحج------ فقام عكاشة بن محصن الاسدي فقال افي كل عام يا رسول الله ق-ال اما اني لو قلت نعم لوجبت ولو وجبت ثم تركتم لضللتم اسكتوا عني ما سكت عنكم فانما هلك من كان قبلكم ب-----سءالهم واختلافهم علي انبياءهم فانزل الله------ يا ايها الذين -امنوا لا	2207	-5307064513583114391	293	541.0	232	330	88.78787994384766	55	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms0390	true	2316017425601550297	0	32	0	157	1626	300	اذا اتامت عشر اناث في خمسة ابطن ليس فيهن ذكر جعلت وصيلة فقالوا قد وصلت وكان ما ولدت بعد ذلك للذكور دون الاناث قاله محمد بن اسحاق والقول الثالث ان العرب------------------ كانت	390	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms2210	false	4761153535026321023	92	128	487	659	1542	300	اذا -تامت عشر اناث في خمسة ابطن ليس فيها ذكر جعلت وصيلة فقالوا قد وصلت فكان ما ولدت بعد ذلك للذكور دون الاناث عن-- محمد بن اسحاق واما الحامي ففي المجمع هو الذكر من الابل كانت	2210	-5307064513583114391	130	234.5	101	175	74.28571319580078	24	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms0393	true	-2041824354529212260	49	72	249	389	1568	300	--وكهلا واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني	393	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms2271	false	5485439337530004478	234	294	1267	1584	1612	300	وقوله --واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل من الممكن ان يستفاد منه انه عليه السلام انما تلقي علم ذلك كله بتلق واحد عن امر الهي واحد من غير تدريج وتعدد كما انه ايضا ظاهر جمع الجميع وتصديرها باذ من غير تكرار لها وكذلك قوله واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيه في-كون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني	2271	-5307064513583114391	132	249.0	111	320	41.25	19	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms0395	true	4644278736060864205	105	129	569	697	1612	300	قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا واخرنا واية منك وارزقنا وانت خير الرازقين قال الله	395	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms2286	false	-6490284148915236088	117	141	659	787	1637	300	قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا واخرنا واية منك وارزقنا وانت خير الرازقين خلط عليه	2286	-5307064513583114391	123	241.0	99	128	96.09375	22	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms0395	true	4644278736060864205	105	129	569	697	1612	300	قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا واخرنا واية منك وارزقنا وانت خير الرازقين قال الله	395	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms2344	false	1547148043940349013	8	31	44	171	1636	300	قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا واخرنا واية منك وارزقنا وانت خير الرازقين الماءدة -	2344	-5307064513583114391	119	237.0	97	128	92.96875	22	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms0398	true	7414065269749361816	159	252	887	1313	1549	300	قال -الله واذ قال الله يا عيسي ابن مريم اانت قلت للناس اتخذوني وامي الهين من دون الله قال سبحانك ما يكون لي ان اقول ما ليس لي بحق ان كنت قلته فقد علمته تعلم ما في نفسي ولا اعلم ما في نفسك انك انت علام الغيوب ما قلت لهم الا ما امرتني به ان اعبدوا الله ربي وربكم وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت انت الرقيب عليهم وانت علي كل شء شهيد ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم قوله عز وجل واذ قال الله	398	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms1143	false	-9015142848583785192	97	185	505	915	1478	300	قال تعالي واذ قال الله يا عيسي ابن مريم اانت قلت للناس اتخذوني وامي الهين من دون الله قال سبحانك ما يكون لي ان اقول ما ليس لي بحق ان كنت قلته فقد علمته تعلم ما في نفسي ولا اعلم ما في نفسك انك انت علام الغيوب ما قلت لهم الا ما امرتني به ان اعبدوا الله ربي وربكم وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت انت الرقيب عليهم وانت علي كل شء شهيد ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز-الح----------------كيم قال الله	1143	-5307064513583114391	403	790.0	315	427	94.37939453125	87	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms0398	true	7414065269749361816	161	246	896	1288	1549	300	واذ قال الله يا عيسي ابن مريم اانت قلت للناس اتخذوني وامي الهين من دون الله قال سبحانك ما يكون لي ان اقول ما ليس لي بحق ان كنت قلته فقد علمته تعلم ما في نفسي ولا اعلم ما في نفسك انك انت علام الغيوب ما قلت لهم الا ما امرتني به ان اعبدوا الله ربي وربكم وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت انت الرقيب عليهم وانت علي كل شء شهيد ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم	398	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms2345	false	2377849440881529245	72	157	380	772	1438	300	واذ قال الله يا عيسي ابن مريم ءانت قلت للناس اتخذوني وامي الهين من دون الله قال سبحانك ما يكون لي ان اقول ما ليس لي بحق ان كنت قلته فقد علمته تعلم ما في نفسي ولا اعلم ما في نفسك انك انت علام الغيوب ما قلت لهم الا ما امرتني به ان اعبدوا الله ربي وربكم وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت انت الرقيب عليهم وانت علي كل شء شهيد ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم	2345	-5307064513583114391	391	781.0	306	392	99.7448959350586	84	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms0404	true	-5666370124726955259	219	262	1191	1410	1582	300	قل لمن ما في السماوات والارض قل لله كتب علي نفسه الرحمة ليجمعنكم الي يوم القيامة لا ريب فيه الذين خسروا انفسهم فهم لا يءمنون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وله ما سكن في الليل والنهار وهو السميع العليم قل اغير الله اتخذ وليا فاطر السماوات والارض وهو	404	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms2459	false	2887818380406092180	221	281	1170	1489	1598	300	قل لمن ما في السماوات والارض قل لله كتب علي نفسه الرحمة ل-------------------------------------------------------------------كن النظر الابتداءي الساذج ربما غفل عن كون ملكه تعالي للاشياء مستلزما لعلمه بها وسمعه بما يسمع منها كالاصوات والاقوال ولذلك نبه عليه بتكرار ملك السموات والارض وتفريع السمع والعلم عليه فقال وله ما سكن في الليل والنهار وهو في م-----عني--------- قوله ----له ما ف--ي السماوات والارض وهو	2459	-5307064513583114391	121	71.0	94	406	29.802955627441406	22	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms0407	true	-955756913870918106	179	208	955	1105	1599	300	ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين اشركوا اين شركاءكم الذين كنتم تزعمون ثم لم تكن فتنتهم الا ان قالوا والله ربنا ما كنا مشركين انظر كيف كذبوا علي انفسهم	407	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms3968	false	585011023252268264	164	193	851	1001	1561	300	ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين اشركوا اين شركاءكم الذين كنتم تزعمون ثم لم تكن فتنتهم الا ان قالوا والله ربنا ما كنا مشركين انظر كيف كذبوا علي انفسهم	3968	-5307064513583114391	150	300.0	121	150	100.0	29	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms0420	true	6540762751184736539	53	107	279	556	1585	300	ويعلم ما جرحتم بالنهار ثم يبعثكم فيه------------- ليقضي اجل مسمي ثم اليه مرجعكم ثم ينبءكم بما كنتم تعملون وهو القاهر فوق عباده ويرسل عليكم حفظة حتي اذا جاء احدكم الموت توفته رسلنا وهم لا يفرطون ثم ردوا الي الله مولاهم الحق -الا له الحكم وهو اسرع الحاسبين قوله عز وجل وه---------------و الذي يتوفاكم بالليل	420	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms2559	false	-6710178071328783556	0	47	0	244	1584	300	ويعلم ما جرحتم بالنهار ثم يبعثكم فيه اي في النهار ليقضي اجل مسمي-------------------------------------------------------------- ويرسل عليكم حفظة حتي اذا جاء احدكم الموت توفته رسلنا وهم لا يفرطون ثم ردوا الي الله مولاهم الحق فهذا هو الاصل في المقصود وما وراء ذلك مقصود بالتبع والمعني وهو الذي يتوفاكم بالليل	2559	-5307064513583114391	177	300.5	140	306	57.843135833740234	31	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms0422	true	6689169925330511003	57	90	311	474	1581	300	الانعام----------- 63 65 قل من ينجيكم قل من ينجيكم من ظلمات البر والبحر تدعونه تضرعا وخفية لءن انجانا من هذه لنكونن من الشاكرين قل الله ينجيكم منها ومن كل كرب ثم انتم تشركون	422	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms0440	false	-4959929155725670288	99	130	521	682	1575	300	الانعام 4041 وقوله تعالي قل من ينجيكم في------------- ظلمات البر والبحر تدعونه تضرعا وخفية لءن انجانا من هذه لنكونن من الشاكرين قل الله ينجيكم منها ومن كل كرب ثم انتم تشركون	440	-5307064513583114391	143	268.5	114	174	82.18390655517578	26	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms0424	true	3809267131973125225	252	287	1393	1555	1625	300	ان تبسل نفس بما-- كسبت-------------------------- ليس لها من دون الله ولي ولا شفيع وان تعدل كل عدل -------------لا يءخذ منها-------------------------------------------------- اولءك الذين ابسلوا بما كسبوا--------------------------- لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون قوله	424	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms2573	false	-4522222991128267883	66	123	339	619	1568	300	او تسلم نفس مع ما كسبت للمءاخذة والعقاب وتلك نفس ليس لها من دون الله ولي ولا شفيع وان تعدل كل عدل وتفد كل فدية لا يءخذ منها لان اليوم يوم الجزاء بالاعمال لا يوم البيع والشري اولءك الذين ابسلوا ومنعوا من ثواب الله او اسلموا لعقابه لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون قوله	2573	-5307064513583114391	147	236.5	113	280	52.5	27	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms0430	true	-6671388133297217938	102	187	577	1069	1665	300	--اسحاق ووهبنا له اسحاق ويعقوب كلا هدينا ونوحا هدينا من قبل ومن ذريته داود وسليمان وايوب ويوسف وموسي وهارون وكذلك نجزي المحسنين وزكريا ويحيي وعيسي والياس كل من الصالحين واسماعيل واليسع ويونس ولوطا وكلا فضلنا علي العالمين ومن اباءهم وذرياتهم واخوانهم واجتبيناهم وهديناهم الي صراط مستقيم ذلك هدي الله يهدي به من يشاء من عباده ولو اشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون اولءك الذين اتيناهم الكتاب والحكم والنبوة فان يكفر بها هءلاء فقد وكلنا بها قوما ليسوا بها بكافرين اولءك الذين هدي الله فبهداهم اقتده	430	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms0249	false	-3310518330882421761	84	169	455	946	1650	300	تعالي-- ووهبنا له اسحاق ويعقوب كلا هدينا ونوحا هدينا من قبل ومن ذريته داود وسليمان وايوب ويوسف وموسي وه-رون وكذلك نجزي المحسنين وزكريا ويحيي وعيسي والياس كل من الصالحين واسماعيل واليسع ويونس ولوطا وكلا فضلنا علي العالمين ومن اباءهم وذرياتهم واخوانهم واجتبيناهم وهديناهم الي صراط مستقيم ذلك هدي الله يهدي به من يشاء من عباده ولو اشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون اولءك الذين اتيناهم الكتاب والحكم والنبوة فان يكفر بها هءلاء فقد وكلنا بها قوما ليسوا بها بكافرين اولءك الذين هدي الله فبهداهم اقتده	249	-5307064513583114391	487	962.0	402	494	98.58299255371094	83	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms0430	true	-6671388133297217938	93	187	534	1069	1665	300	نرفع------ من نشاء درجات الانعام 84 90 ووهبنا له اسحاق ووهبنا له اسحاق ويعقوب كلا هدينا ونوحا هدينا من قبل ومن ذريته داود وسليمان وايوب ويوسف وموسي وهارون وكذلك نجزي المحسنين وزكريا ويحيي وعيسي والياس كل من الصالحين واسماعيل واليسع ويونس ولوطا وكلا فضلنا علي العالمين ومن اباءهم وذرياتهم واخوانهم واجتبيناهم وهديناهم الي صراط مستقيم ذلك هدي الله يهدي به من يشاء من عباده ولو اشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون اولءك الذين اتيناهم الكتاب والحكم والنبوة فان يكفر بها هءلاء فقد وكلنا بها قوما ليسوا بها بكافرين اولءك الذين هدي الله فبهداهم اقتده	430	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms2312	false	-5033626575483129852	15	107	81	603	1674	300	نرفع درجات من نشاء ---ان ربك حكيم عليم ووهبنا له اسح----------------اق ويعقوب كلا هدينا ونوحا هدينا من قبل ومن ذريته داود وسليمان وايوب ويوسف وموسي وهارون وكذلك نجزي المحسنين وزكريا ويحيي وعيسي والياس كل من الصالحين واسماعيل واليسع ويونس ولوطا وكلا فضلنا علي العالمين ومن اباءهم وذرياتهم واخوانهم واجتبيناهم وهديناهم الي صراط مستقيم ذلك هدي الله يهدي به من يشاء من عباده ولو اشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون اولءك الذين اتيناهم الكتاب والحكم والنبوة فان يكفر بها هءلاء فقد وكلنا بها قوما ليسوا بها بكافرين اولءك الذين هدي الله فبهداهم اقتده	2312	-5307064513583114391	502	970.0	413	541	92.79113006591797	85	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms0460	true	-6371560748529058972	74	126	367	643	1528	300	ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا الا وسعها واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربي وبعهد الله اوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون	460	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms1385	false	-2370844740894036623	23	75	121	397	1634	300	ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا الا وسعها واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربي وبعهد الله اوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون	1385	-5307064513583114391	276	552.0	224	276	100.0	52	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms0476	true	9090191939634405250	42	82	216	440	1615	300	فدلاهما بغرور فلما ذاقا الشجرة بدت لهما سواتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة وناداهما ربهما الم انهكما عن تلكما الشجرة واقل لكما ان الشيطان لكما عدو مبين قالا ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين	476	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms0109	false	6824710176320346611	26	66	137	361	1556	300	فدلاهما بغرور فلما ذاقا الشجرة بدت لهما سواتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة وناداهما ربهما الم انهكما عن تلكما الشجرة واقل لكما ان الشيطان لكما عدو مبين قالا ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين	109	-5307064513583114391	224	448.0	184	224	100.0	40	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms0486	true	8576786904739450035	157	192	874	1077	1662	300	الاعراف 48 49 ونادي اصحاب الاعراف ونادي اصحاب الاعراف رجالا يعرفونهم بسيماهم قالوا ما اغني عنكم جمعكم وما كنتم تستكبرون اهءلاء الذين اقسمتم لا ينالهم الله برحمة ادخلوا الجنة لا خوف عليكم ولا انتم تحزنون	486	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms0157	false	1899823082131756225	83	117	452	643	1585	300	الاعراف 45 -----الي ا-------ن قال ونادي اصحاب الاعراف رجالا يعرفونهم بسيماهم قالوا ما اغني عنكم جمعكم وما كنتم تستكبرون اهءلاء الذين اقسمتم لا ينالهم الله برحمة ادخلوا الجنة لا خوف عليكم ولا انتم تحزنون	157	-5307064513583114391	185	349.0	152	203	91.13300323486328	30	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms0490	true	-7166135714143569492	85	117	424	583	1535	300	قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاهة وانا لنظنك من الكاذبين قال يا قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين	490	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms2353	false	5164365534877079961	84	116	425	584	1560	300	قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاهة وانا لنظنك من الكاذبين قال يا قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين	2353	-5307064513583114391	159	318.0	127	159	100.0	32	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms0490	true	-7166135714143569492	0	42	0	194	1535	300	ما لكم من اله غيره اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم قال الملا من قومه انا لنراك في ضلال مبين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا قوم ليس بي ضلالة ولكني-------------------------------------------- رسول- من------------------------ رب العالمين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابلغكم رسالات ربي وانصح لكم واعلم من الله ما لا تعلمون	490	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms2999	false	2459935048083793871	13	169	63	940	1637	300	ما لكم من اله غيره قوله تعالي ------------------قال الملا من قومه انا لنراك في ضلال مبين الملا هم اشراف القوم وخواصهم سموا به لانهم يملءون القلوب هيبة والعيون جمالا وزينة وانما رموا بالضلال المبين واكدوه تاكيدا شديدا لانهم لم يكونوا ليتوقعوا ان معترضا يعترض عليهم بالدعوة الي رفض الهتهم وتوجيه العبادة الي الله سبحانه بالرسالة والانذار فتعجبوا من ذلك فاكدوا ضلالة مدعين ان ذلك من بين الضلال تحقيقا والرءية هي الرءية بحسب الفكر اعني الحكم قوله تعالي قال يا قوم ليس بي ضلالة الاية اجابهم بنفي الضلال عن نفسه والاستدراك بكونه رسولا من الله سبحانه وذكره بوصفه رب العالمين ليجمع له الربوبية كلها قبال تقسيمهم اياها بين الهتهم بتخصيص كل منها بشء من شءونها وابوابها كربوبية البحر وربوبية البر وربوبية الارض وربوبية السماء وغير ذلك وقد جرد عليه السلام جوابه عن التاكيد للاشارة الي ظهور رسالته وعدم ضلالته تجاه اصرارهم بذلك وتاكيد دعواهم قوله تعالي ابلغكم رسالات ربي وانصح لكم واعلم من الله ما لا تعلمون	2999	-5307064513583114391	161	230.5	125	895	17.988826751708984	31	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms0491	true	3428096040963347745	134	165	711	875	1566	300	قال الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون	491	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms5780	false	-7692396921430915520	214	244	1132	1290	1616	300	قال------ الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون	5780	-5307064513583114391	158	308.5	128	164	96.34146118164062	30	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms0494	true	-2808017833281025956	77	101	392	518	1456	300	قال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا قال اولو كنا كارهين قد افترينا	494	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms2573	false	-4522222991128267883	276	300	1443	1568	1568	300	قال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا قال اولو كنا كارهين قد افترينا-	2573	-5307064513583114391	125	245.0	102	126	99.20635223388672	24	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms0494	true	-2808017833281025956	77	108	392	549	1456	300	قال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا مع-----------------------------------------------------------------------------ك من قريتنا ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و لتعودن في ملتنا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال اولو كنا كارهين قد افترينا علي الله كذبا ان عدنا في ملتكم	494	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms3012	false	-1603246139369425321	28	118	150	643	1609	300	قال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا شعيب -الاية لم يسترشد الملا المستكبرون من قومه بما ارشدهم اليه من الصبر وانتظار الحكم الفصل في ذلك من الله سبحانه بل بادروه بتهديده وتهديد المءمنين باخراجهم من ارضهم الا ان يرجعوا الي ملتهم بالارتداد عن دين التوحيد وفي تاكيدهم القول لنخرجنك و لتعودن بالقسم ونون التاكيد دلالة علي قطعهم العزم علي ذلك ولذا بادر عليه السلام بعد استماع هذا القول منهم الي الاستفتاح من الله سبحانه قوله تعالي قال اولو كنا كارهين قد افترينا علي الله كذبا ان عدنا في ملتكم	3012	-5307064513583114391	131	196.5	103	494	26.518218994140625	24	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms0497	true	7392535408782978982	80	139	447	729	1566	300	ان لو نشاء اصبناهم بذنوبهم----------------------------------------------------------------------------------------------- ونطبع علي قلوبهم فهم لا يسمعون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وفي قوله تعالي فهم لا يسمعون اي لا يقبلون كما قال في الصلاة سمع الله لمن حمده اي قبل الله ممن حمده وقال الشاعر دعوت الله حتي خفت الا يكون الله يسمع ما اقول اي يقبل الاعراف 101 102 تلك القري نقص تلك القري نقص عليك من انباءها	497	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms3024	false	-3915319256894428478	159	230	843	1205	1581	300	ان لو نشاء اصبناهم بذنوبهم ونظيره قوله تعالي او لم يهد لهم كم اهلكنا من قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم السجدة واما قوله ونطبع علي قلوبهم فهم لا يسمعون فمعطوف علي قوله اصبناهم لان الماضي ها هنا في معني المستقبل والمعني او لم يهد لهم او لو نشاء نطبع الخ وقيل جملة معترضة تذييلية و-------------------------------------------------في الاية وجوه واقوال اخر خالية عن الجدوي قوله تعالي تلك القري --------------------------------------------------------------------------------------------نقص عليك من انباءها	3024	-5307064513583114391	88	107.5	70	503	17.49502944946289	14	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms0499	true	-5006623307141066523	261	299	1381	1583	1587	300	قال موسي لقومه استعينوا بالله واصبروا ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين قالوا اوذينا من قبل ان تاتينا ومن بعد ما جءتنا قال عسي ربكم ان يهلك عدوكم ويستخلفكم في الارض فينظر كيف تعملون	499	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms1934	false	5637772480332605927	28	66	156	358	1643	300	قال موسي لقومه استعينوا بالله واصبروا ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين قالوا اوذينا من قبل ان تاتينا ومن بعد ما جءتنا قال عسي ربكم ان يهلك عدوكم ويستخلفكم في الارض فينظر كيف تعملون	1934	-5307064513583114391	202	404.0	164	202	100.0	38	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms0508	true	22692976250650680	270	300	1464	1634	1634	300	وان يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا وان يروا سبيل الغي يتخذوه سبيلا ذلك بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين والذين كذبوا باياتنا ولقاء الاخرة حبطت اعمالهم هل يجزون الا-	508	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms1851	false	7913273642656926827	34	64	173	344	1676	300	وان يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا وان يروا سبيل الغي يتخذوه سبيلا ذلك بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين والذين كذبوا باياتنا ولقاء الاخرة حبطت اعمالهم هل يجزون الا	1851	-5307064513583114391	170	335.0	141	171	99.41520690917969	29	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms0508	true	22692976250650680	254	290	1386	1575	1634	300	ساصرف عن اياتي الذين يتكبرون في الارض بغير الحق وان يروا كل اية لا يءمنوا بها وان يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا وان يروا سبيل الغي يتخذوه سبيلا ذلك بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين	508	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms1915	false	7028352651060714879	106	142	554	743	1628	300	ساصرف عن اياتي الذين يتكبرون في الارض بغير الحق وان يروا كل اية لا يءمنوا بها وان يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا وان يروا سبيل الغي يتخذوه سبيلا ذلك بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين	1915	-5307064513583114391	189	378.0	153	189	100.0	36	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms0509	true	-4492984563619013369	175	210	946	1137	1597	300	والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظال-------------------------------------------------------------------------مين قال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين	509	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms2337	false	-8730557329874427573	161	210	795	1059	1514	300	والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين الاعراف 150 فعند ذلك رق له ودعا له ولنفسه ليمتازا بذلك من القوم الظالمين قال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين	2337	-5307064513583114391	191	379.0	156	264	72.3484878540039	34	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms0509	true	-4492984563619013369	159	210	860	1137	1597	300	الخاسرين ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين قال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين	509	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms5847	false	-1153245270926622896	56	102	286	535	1554	300	المفسدين ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا وقد عبدوا العجل ----------------------------القي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين قال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين	5847	-5307064513583114391	234	439.0	189	277	84.47653198242188	41	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms0511	true	-8709333701304812599	157	199	850	1066	1621	300	قومه واختار موسي قومه سبعين رجلا لميقاتنا فلما اخذتهم الرجفة قال رب لو شءت اهلكتهم من قبل واياي اتهلكنا بما فعل السفهاء منا ان هي الا فتنتك تضل بها من تشاء وتهدي من تشاء انت ولينا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الغافرين	511	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms2335	false	-1486484777377946815	182	224	957	1173	1550	300	قوله واختار موسي قومه سبعين رجلا لميقاتنا فلما اخذتهم الرجفة قال رب لو شءت اهلكتهم من قبل واياي اتهلكنا بما فعل السفهاء منا ان هي الا فتنتك تضل بها من تشاء وتهدي من تشاء انت ولينا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الغافرين	2335	-5307064513583114391	215	429.0	173	216	99.53704071044922	41	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms0514	true	-2172633187267095976	247	286	1366	1552	1615	300	لا يءمنون قا-لوا نحن يا نبي الله فقال انا فيكم فما لكم لا تءمنون فقالوا يا نبي الله فمن هم قال هم قوم يكونون بعدكم -يجدون كتابا في ورق فيءمنون به فهو- معني قوله واتبعوا النور الذي انزل معه	514	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms3110	false	1562017645307478223	0	30	0	152	1533	300	لا يءمنون فقالوا نحن ------------فقال انا فيكم فما لكم لا تءمنون انما -------------------------هم قوم يكونون بعدكم فيجدون كتابا في ورق فيءمنون به وهذا معني قوله واتبعوا النور الذي انزل معه	3110	-5307064513583114391	140	239.5	111	189	74.0740737915039	26	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms0517	true	5691115278779000201	172	222	915	1189	1642	300	فخلف من بعدهم خلف ورثوا الكتاب ياخذون عرض هذا الادني ويقولون سيغفر لنا وان ياتهم عرض مثله ياخذوه الم يءخذ عليهم ميثاق الكتاب ان لا يقولوا علي الله الا الحق ودرسوا ما فيه والدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون والذين يمسكون بالكتاب واقاموا الصلاة انا لا نضيع اجر المصلحين	517	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms1990	false	2866806756672661707	104	154	550	824	1635	300	فخلف من بعدهم خلف ورثوا الكتاب ياخذون عرض هذا الادني ويقولون سيغفر لنا وان ياتهم عرض مثله ياخذوه الم يءخذ عليهم ميثاق الكتاب ان لا يقولوا علي الله الا الحق ودرسوا ما فيه والدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون والذين يمسكون بالكتاب واقاموا الصلاة انا لا نضيع اجر المصلحين	1990	-5307064513583114391	274	548.0	224	274	100.0	50	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms0525	true	-8144694358136771347	185	225	966	1169	1556	300	ان الذين تدعون من دون الله عباد امثالكم فادعوهم فليستجيبوا لكم ان كنتم صادقين الهم ارجل يمشون بها ام لهم ايد يبطشون بها ام لهم اعين يبصرون بها ام لهم اذان يسمعون بها قل ادعوا شركاءكم ثم كيدون فلا تنظرون	525	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms2127	false	-3270615561472847064	116	156	567	770	1516	300	ان الذين تدعون من دون الله عباد امثالكم فادعوهم فليستجيبوا لكم ان كنتم صادقين الهم ارجل يمشون بها ام لهم ايد يبطشون بها ام لهم اعين يبصرون بها ام لهم اذان يسمعون بها قل ادعوا شركاءكم ثم كيدون فلا تنظرون	2127	-5307064513583114391	203	406.0	163	203	100.0	40	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms0531	true	2179382127006326416	138	202	716	1041	1530	300	فقال سعد ----------بن معاذ يا رسول الله---- قد امنا بك وصدقناك وشهدنا ان ما جءت به هو الحق واعطيناك علي ذلك عهودنا ومواثيقنا علي السمع والطاعة فامض يا رسول الله لما اردت فوالذي بعثك ان استعرضت بنا هذا البحر فخضته لنخوضنه مع--------------------------------------------ك---------------------- فسر------ رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم بقول سعد وقال سيروا علي بركة الله وابشروا فان الله تعالي- قد وعدني احدي الطاءفتين	531	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms3221	false	-8450431159486814032	218	300	1070	1441	1441	300	فقال نعم قال بابي انت وامي يا رسول الله انا قد امنا بك وصدقناك وشهدنا ان ما جءت به حق من عند الله فمرنا بما شءت وخذ من اموالنا ما شءت واترك منها ما شءت وا---لله لو امرتنا ان نخوض------------------ هذا البحر لخضنا-------ه معك ولعل الله عز وجل ان يريك منا ما تقر به عينك فسر بنا علي بركة الله ففرح بذلك رسول الله صلي الله عليه واله وسلم--------- وقال سيروا علي بركة الله-------- فان الله عز وجل قد وعدني احدي الطاءفتين-	3221	-5307064513583114391	182	217.0	138	417	43.645084381103516	30	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms0537	true	-8454578684484738475	158	182	855	976	1621	300	ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح وان تنتهوا فهو خير لكم وان تعودوا نعد ولن تغني عنكم فءتكم شيءا ولو كثرت وان الله مع المءمنين	537	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms3227	false	5305474552799802635	266	290	1357	1478	1522	300	ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح وان تنتهوا فهو خير لكم وان تعودوا نعد ولن تغني عنكم فءتكم شيءا ولو كثرت وان الله مع المءمنين	3227	-5307064513583114391	121	242.0	97	121	100.0	24	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms0544	true	-400618606977160534	121	155	638	823	1582	300	وما لهم الا يعذبهم الله وهم يصدون عن المسجد الحرام وما كانوا اولياءه ان اولياءه الا المتقون ولكن اكثرهم لا يعلمون وما كان صلاتهم عند البيت الا مكاء وتصدية فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون	544	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms6886	false	-4588695099088097905	263	297	1492	1677	1697	300	وما لهم الا يعذبهم الله وهم يصدون عن المسجد الحرام وما كانوا اولياءه ان اولياءه الا المتقون ولكن اكثرهم لا يعلمون وما كان صلاتهم عند البيت الا مكاء وتصدية فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون	6886	-5307064513583114391	185	370.0	151	185	100.0	34	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms0545	true	7301381044508792562	178	266	966	1409	1600	300	قوله عز وجل ان الذين كفروا ينفقون اموالهم ليصدوا عن سبيل الله فيه قولان احدهما انها نفقة قريش في قتال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم بدر قاله الضحاك والثاني انه ابو سفيان------- استاجر معه يوم احد الفين من الاحابيش ومنه-- كنانة ليقاتل بهم رسول الله صلي الله عليه وسلم سوي من انحاز اليه من العرب قاله سعيد ومجاهد والحكم بن عيينة وفي ذلك يقول كعب بن مالك------------- وجءنا الي موج من البحر وسطه احابيش منهم حاسر ومقنع ثلاثة الاف ونحن نصية ثلاث مءين ان كثرنا فاربع	545	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms3284	false	3763369318311872873	145	219	696	1059	1445	300	قوله------- ان الذين كفروا ينفقون اموالهم ليصدوا عن سبيل ال----------------------------------------------------------------------------------له الاية قال نزلت في ابي- سفيان بن حرب استاجر ----يوم احد الفين من الاحابيش من بني كنانة -يقاتل بهم رسول الله صلي الله عليه وسلم سوي من استجاش م----ن العرب فانزل الله فيه هذه الاية وهم الذين قال فيهم-- كعب بن مالك رضي الله عنه وجءنا الي موج من البحر وسطه احابيش منهم حاسر ومقنع ثلاثة الاف ونحن نصية ثلاث مءين ان كثرن- فاربع	3284	-5307064513583114391	270	439.0	214	465	58.064517974853516	46	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms0546	true	2763343021915445670	148	174	752	890	1531	300	وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله فان انتهوا فان الله بما يعملون بصير وان تولوا فاعلموا ان الله مولاكم نعم المولي ونعم النصير	546	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms0468	false	-6707526840049033937	125	151	664	802	1587	300	وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله فان انتهوا فان الله بما يعملون بصير وان تولوا فاعلموا ان الله مولاكم نعم المولي ونعم النصير	468	-5307064513583114391	138	276.0	112	138	100.0	26	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms0546	true	2763343021915445670	148	174	752	890	1531	300	وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله فان انتهوا فان الله بما يعملون بصير وان تولوا فاعلموا ان الله مولاكم نعم المولي ونعم النصير	546	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms0471	false	826465260236977427	189	215	984	1122	1601	300	وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله فان انتهوا فان الله بما تعملون بصير وان تولوا فاعلموا ان الله مولاكم نعم المولي ونعم النصير	471	-5307064513583114391	137	273.0	111	138	99.27536010742188	25	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms0562	true	1088139126770660783	152	280	811	1493	1596	300	وان احد من المشركين استجارك فاجره حتي يسمع كلام الله ثم ابلغه مامنه ذلك بانهم قوم لا يعلمون قوله عز وجل وان احد من المشركين استجارك الاية وفي كلام الله وجهان اي ان استامنك فامنه احدهما انه عني سورة براءة خاصة ليعلم ما فيها من حكم المقيم علي العهد وحكم الناقض له والسيرة في المشركين والفرق بينهم وبين المنافقين الثاني يعني القران كله ليهتدي به من ضلاله ويرجع به عن كفره ثم ابلغه مامنه يعني ان اقام علي الشرك وانقضت مدة الامان ذلك بانهم قوم لا يعلمون يحتمل وجهين احدهما الرشد من الغي والثاني استباحة رقابهم عند انقضاء مدة امانهم التوبة 7 كيف يكون للمشر--------------------كين كيف يكون للمشركين عهد عند الله وعند رسوله الا الذين عاهدتم عند المسجد الحرام فما استقاموا لكم فاستقيموا لهم ان الله يحب المتقين	562	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms3389	false	4477510024751457534	160	208	833	1100	1598	300	وان احد من المشركين استجارك فاجره حتي يسمع كلام الله ثم ابلغه مامنه ذلك بانهم قوم لا يعلمون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التوبة وقال مستثنيا الموفين بعهدهم من المشركين كيف يكون للمشركين عهد عند الله وعند رسوله الا الذين عاهدتم عند المسجد الحرام فما استقاموا لكم فاستقيموا لهم ان الله يحب المتقين	3389	-5307064513583114391	232	408.5	189	702	33.048431396484375	42	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms0582	true	1471906199460920372	258	300	1403	1602	1602	300	عن ابي سعيد الخدري قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم يقسم قسما اذ جاءه--- الخويصرة التميمي فقال اعدل يا رسول الله فقال ويلك ومن يعدل ان- لم اعدل فقال عمر رضي الله عنه يا رسول الله اءذن لي فاضرب عنقه-	582	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms3521	false	-717408285085013178	114	155	580	777	1467	300	عن ابي سعيد الخدري قال بينما النبي---- صلي الله عليه وسلم يقسم قسما اذ جاءه ذو الخويصرة التميمي فقال اعدل يا رسول الله فقال ويلك ومن يعدل اذا لم اعدل فقال عمر -بن ال--خطاب يا رسول الله اءذن لي فاضرب عنقه	3521	-5307064513583114391	180	316.5	141	204	88.23529052734375	34	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms0587	true	8919694144910197223	8	107	40	625	1664	300	كالذين من قبلكم كانوا اشد------------------------------------ منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاس------------------------------------------------تمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك هم الخاسر------------------------------------------------------------------------------ون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله عز وجل فاستمتعوا بخلاقهم قيل بنصيبهم من خيرات الدنيا ويحتمل استمتاعهم باتباع شهواتهم وفيه وجه ثالث انه استمتاعهم بدينهم الذي اصروا عليه وخضتم كالذي خاضوا فيه وجهان احدهما في شهوات الدنيا والثاني في قول الكفر وفيهم قولان احدهما انهم فارس والروم والثاني انهم بنو اسراءيل التوبة 70 72 الم ياتهم نبا الم ياتهم نبا الذين من قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم واصحاب مدين والمءتفكات	587	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms3538	false	7114385273394225662	174	270	960	1503	1663	300	كالذين من قبلكم كانت لهم قوة واموال واولاد بل اشد اكثر في ذلك منك-------------------------------------------م فاستمتعوا بنصيبهم وقد تفرع علي هذه المماثلة انكم استمتعتم --------كما استمتعوا--------------------- وخضتم كما خا--ضوا اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك هم الخاسرون وانتم ايضا امثالهم في الحبط والخسران ولذا وعدكم النار الخالدة ولعنكم وذكر كون قوة من قبلهم اشد واموالهم واولادهم اكثر للايمان الي انهم لم يعجزوا الله بذلك ولم يدفع ذلك عنهم غاءلة الحبط والخسران فكيف بكم وانتم اضعف قوة واقل اموالا واولادا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي الم ياتهم نب--------------ا الذين من قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم واصحاب مدين والمءتفكات	3538	-5307064513583114391	201	319.5	165	907	22.16097068786621	28	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms0600	true	-2583894105556405775	6	48	34	242	1568	300	خذام بن خالد ومن داره اخرج مسجد الشقاق وثعلبة بن حاطب-------------- ومعتب بن قشير وابو حبيبة بن الازعر وعباد بن حنيف اخو سهل بن حنيف وجارية بن عامر وابناه مجمع وزيد ابنا جارية ونبتل بن الحارث وبجاد بن عثمان ووديعة بن ثابت	600	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms3593	false	9037674468234179402	223	261	1125	1309	1506	300	خذام بن خالد بن عبيد بن زيد----------- وثعلبة بن حاطب وهلال بن امية ومعتب بن قشير وابو حبيبة بن الازعر وعباد بن ح----------------نيف وجارية بن عامر وابناه مجمع وزيد----------- ونبتل بن الحارث وبخدج بن عثمان ووديعة بن ثابت	3593	-5307064513583114391	153	261.0	121	222	68.9189224243164	28	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms0603	true	6280203948578697460	244	292	1350	1589	1637	300	جابر بن عبد الله الانصاري ان هذه الاية نزلت ----------علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في المسجد--------------------------------------- فكبر الناس---------- فاقبل رجل من الانصار ثانيا طرف- رداءه علي احد عاتقيه فقال يا رسول الله انزلت هذه الاية فقال نعم فقال الانصاري بيع ربيح لا نقبل ولا نستقبل	603	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms3605	false	7964438160260250357	212	267	1183	1458	1623	300	جابر بن عبد الله قال------------------ نزلت هذه الاية علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في المسجد ان الله اشتري من المءمنين انفسهم الاية فكبر الناس في المسجد فاقبل رجل من الانصار ثانيا طرفي رداءه علي---- عاتق-ه فقال يا رسول الله انزلت هذه الاية ق-ال نعم فقال الانصاري بيع ربيح لا نقيل ولا نستقيل	3605	-5307064513583114391	209	339.0	165	299	69.89966583251953	35	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms0605	true	3699589916703418573	169	293	857	1468	1506	300	ما كان للنبي والذين ءامنوا ان يستغفروا للمشركين ولو كانوا اولي قربي الاية فاخذني ما ياخذ الولد للوالد وكنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها فانها تذكركم الاخرة والثاني انها نزلت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في ابي طالب روي سعيد بن المسيب عن ابيه قال لما حضرت ابا طالب الوفاة دخل عليه النبي صلي الله عليه وسلم وعنده ابو جهل وعبد الله بن ابي امية فقال------ صلي الله عليه وسلم اي عم قل لا اله الا الله كلمة احاج لك بها عند الله فقال ابو جهل وعبد الله بن امية---------------- اترغب عن ملة عبد المطلب فكان-------------------------------------------------------------------------------------------- اخر شء كلمهم به ان قال انا علي ملة عبد المطلب----------------------------- فقال النبي صلي الله عليه و-----سلم لاستغفرن لك ما لم انه عنك فنزلت ما كان للنبي والذين ءامنوا ان يستغفروا للمشركين الاية	605	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms3606	false	4416955250813334825	107	254	556	1283	1505	300	ما كان للنبي والذين -امنوا ان يستغفروا للمشركين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخرج ابن ابي شيبة واحمد والبخاري ومسلم والنساءي وابن جرير وابن المنذر وابن ابي حاتم وابو الشيخ وابن مردويه والبيهقي في الدلاءل عن-- سعيد بن المسيب عن ابيه قال لما حضرت ابا طالب الوفاة دخل عليه النبي صلي الله عليه وسلم وعنده ابو جهل وعبد الله بن ابي امية فقال النبي صلي الله عليه وسلم اي عم قل لا اله الا الله----- احاج لك بها عند الله فقال ابو جهل وعبد الله بن ابي امية يا ابا طالب اترغب عن ملة عبد المطلب وجعل النبي صلي الله عليه وسلم يعرضها عليه وابو جهل وعبد الله يعانوانه بتلك المقالة فقال ابو طالب اخر ما كلمهم هو----------- علي ملة عبد المطلب وابي ان يقول لا اله الا الله فقال النبي صلي الله عليه واله وسلم لاستغفرن لك ما لم انه عنك فنزلت ما كان للنبي والذين -امنوا ان يستغفروا للمشركين الاية	3606	-5307064513583114391	446	634.5	349	874	51.029747009277344	86	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms0621	true	-5129767042291067571	155	199	852	1094	1628	300	ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين اشركوا مكانكم انتم وشركاءكم فزيلنا بينهم وقال شركاءهم ما كنتم ايانا تعبدون فكفي بالله شهيدا بيننا وبينكم ان كنا عن عبادتكم لغافلين هنالك تبلو- كل نفس ما اسلفت وردوا الي الله مولاهم الحق وضل عنهم ما كانوا يفترون	621	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms2478	false	-2734937240765938890	142	186	765	1008	1598	300	ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين اشركوا مكانكم انتم وشركاءكم فزيلنا بينهم وقال شركاءهم ما كنتم ايانا تعبدون فكفي بالله شهيدا بيننا وبينكم ان كنا عن عبادتكم لغافلين هنالك تبلوا كل نفس ما اسلفت وردوا الي الله مولاهم الحق وضل عنهم ما كانوا يفترون	2478	-5307064513583114391	242	479.0	198	243	99.5884780883789	43	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms0621	true	-5129767042291067571	155	199	852	1094	1628	300	ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين اشركوا مكانكم انتم وشركاءكم فزيلنا بينهم وقال شركاءهم ما كنتم ايانا تعبدون فكفي بالله شهيدا بيننا وبينكم ان كنا عن عبادتكم لغافلين هنالك تبلو- كل نفس ما اسلفت وردوا الي الله مولاهم الحق وضل عنهم ما كانوا يفترون	621	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms3966	false	-5051073579167601623	135	168	672	844	1525	300	ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين اشركوا مكانكم انتم وشركاءكم فزيلنا بينهم يونس 28 الي ان قال----------------------------------------------------------------------- هنالك تبلوا كل نفس ما اسلفت وردوا الي الله مولاهم الحق وضل عنهم ما كانوا يفترون	3966	-5307064513583114391	155	280.0	125	243	63.786006927490234	27	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms0624	true	-908459446495935565	9	42	49	205	1567	300	ولكل امة رسول فاذا جاء رسولهم قضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل لا املك لنفسي ضرا ولا نفعا الا ما شاء الله لكل امة اجل	624	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms2449	false	8623953702886138821	155	188	826	982	1555	300	ولكل امة رسول فاذا جاء رسولهم قضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل لا املك لنفسي ضرا ولا نفعا الا ما شاء الله لكل امة اجل	2449	-5307064513583114391	156	312.0	123	156	100.0	33	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms0624	true	-908459446495935565	9	42	49	205	1567	300	ولكل امة رسول فاذا جاء رسولهم قضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل لا املك لنفسي ضرا ولا نفعا الا ما شاء الله لكل امة اجل	624	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms2822	false	-3907692952604427507	260	293	1352	1508	1540	300	ولكل امة رسول فاذا جاء رسولهم قضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل لا املك لنفسي ضرا ولا نفعا الا ما شاء الله لكل امة اجل	2822	-5307064513583114391	156	312.0	123	156	100.0	33	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms0626	true	3822523786946104244	35	82	174	411	1536	300	قالوا اتخذ الله ولدا سبحانه هو الغني له ما في السماوات وما في الارض---------------- ان عندكم من سلطان بهذا اتقولون علي الله ما لا تعلمون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قل ان الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون------------------------------------ متاع في الدنيا ثم الينا مرجعهم ثم نذيقهم العذاب الشديد بما كانوا يكفرون	626	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms3695	false	3148483568721224781	143	232	712	1175	1508	300	قولهم اتخذ الله ولدا ثم خاطبهم خطاب الساخط الغضبان مما نسبوا اليه وافتروا عليه فقال ان عندكم من سلطان بهذا اتقولون علي الله ما لا تعلمون وانما خاطبهم متنكرا من غير ان يعرفهم نفسه حيث قال علي الله ولم يقل علي او علينا صونا لعظمة مقامه ان يخالطهم معروفا ثم اعرض عنهم تنزها عن ساحة جهلهم ورجع الي خطاب رسوله قاءلا قل ان الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون لانه انذار والانذار شانه قوله تعالي متاع في الدنيا ثم الينا مرجعهم ثم نذيقهم العذاب الشديد بما كانوا يكفرون	3695	-5307064513583114391	193	332.5	152	463	41.68466567993164	34	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms0628	true	9023754275086613319	251	293	1250	1483	1519	300	ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون ا-------------------------------------------------------------------------لي فرعون وملءه باياتنا----------------------------- فاستكبرو----------ا وك-------------------انوا- قوما مجرمين فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ا-----------------------ن هذا-- لسحر مبين ----------------------------------------------------------------------قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هذا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا يفلح الساحرون قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا اجءتنا لتلفتنا عما وجدنا عليه اباءنا	628	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms3704	false	2576898846171476251	7	195	36	1064	1721	300	ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الخ اي ثم بعثنا من بعد نوح والرسل الذين من بعده موسي واخاه هارون باياتنا الي فرعون والجماعة الذين يختصون به من قومه وهم القبط فاستكبروا عن اياتنا وكانوا مستمرين علي الاجرام قوله تعالي- فلما جاءهم الحق من عندنا الخ الظاهر ان المراد بالحق هو الاية الحقة كالثعبان واليد البيضاء وقد جعلهما الله اية لرسالته بالحق فلما جاءهم الحق قالوا واكدوا القول ان هذا يشيرون الي الحق من الاية لسحر مبين واضح كونه سحرا وانما سمي الاية حقا قبال تسميتهم اياها سحرا قوله تعالي قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هذا الخ اي فلما سمع مقالتهم تلك ورميهم الحق بانه سحر مبين قال لهم منكرا لقولهم في صورة الاستفهام اتقولون للحق لما جاءكم انه لسحر ثم كرر الانكار مستفهما بقوله اسحر هذا فمقول القول في الجملة الاستفهامية محذوف ايجازا لدلالة الاستفهام الثاني عليه وقوله ولا يفلح الساحرون يمكن ان يكون جملة حالية معللة للانكار الذي يدل عليه قوله اسحر هذا ويمكن ان يكون اخبارا مستقلا بيانا للواقع يبرء به نفسه من ان يقترف السحر لانه يري لنفسه الفلاح وللساحرين انهم لا يفلحون قوله تعالي قالوا اجءتنا لتلفتنا عما وجدنا عليه اباءنا	3704	-5307064513583114391	205	266.5	164	1029	19.92225456237793	29	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms0629	true	2928629450065982803	115	191	612	1005	1583	300	فما امن لموسي الا ذرية من قومه علي خوف من فرعون وملءهم ان يفتنهم وان فرعون لعال في الارض وانه لمن المسرفين قوله عز وجل فما ءامن لموسي الا ذرية من قومه فيه اربعة اوجه احدها ان -------------------------------الذرية القليل قاله ابن عباس الثاني انهم الغلمان من بني اسراءيل لان فرعون كان يذبحهم فاسرعوا الي الايمان بموسي قاله زيد بن اسلم الثالث انهم اولاد الزمن قاله مجاهد الرابع انهم قوم امهاتهم من بني اسراءيل واباءهم من القبط	629	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms3707	false	2109807364400370768	18	56	101	295	1663	300	فما امن لموسي الا ذرية من قومه علي خوف من فرعون وملاهم الي اخر الايتين ذكر بعض المفسرين------------------------------------------------------------------------------------ ان الضمير في قومه راجع الي فرعون والذرية الذين امنوا من قومه كانت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امهاتهم من بني اسراءيل واباءهم من القبط	3707	-5307064513583114391	113	160.0	88	424	26.650943756103516	19	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms0642	true	-5124807616204358022	71	100	383	525	1539	300	فقال الملا الذين كفروا من قومه ما نراك الا بشرا مثلنا وما نراك اتبعك الا الذين هم اراذلنا بادي الراي وما نري لكم علينا من فضل بل نظنكم كاذبين	642	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms2357	false	-5307593466936250492	101	130	524	666	1520	300	فقال الملا الذين كفروا من قومه ما نراك الا بشرا مثلنا وما نراك اتبعك الا الذين هم اراذلنا بادي الراي وما نري لكم علينا من فضل بل نظنكم كاذبين	2357	-5307064513583114391	142	284.0	113	142	100.0	29	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms0642	true	-5124807616204358022	71	96	383	505	1539	300	فقال الملا الذين كفروا من قومه ما نراك الا بشرا مثلنا وما نراك اتبعك الا الذين هم اراذلنا بادي الراي وما نري لكم علينا من	642	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms2526	false	-6906414400809635124	275	300	1484	1605	1605	300	فقال الملا الذين كفروا من قومه ما نراك الا بشرا مثلنا وما نراك اتبعك الا الذين هم اراذلنا بادي الراي وما نري لكم علينا من-	2526	-5307064513583114391	121	237.0	97	122	99.18032836914062	25	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms0643	true	8823514636117938542	274	300	1407	1538	1538	300	قالوا يا نوح قد جادلتنا فاكثرت جدالنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قال انما ياتيكم به الله ان شاء وما انتم بمعجزين ولا ينفعكم-	643	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms2350	false	9199155372810320865	26	52	130	262	1590	300	قالوا يا نوح قد جادلتنا فاكثرت جدالنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قال انما ياتيكم به الله ان شاء وما انتم بمعجزين ولا ينفعكم	2350	-5307064513583114391	131	257.0	106	132	99.24242401123047	25	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms0643	true	8823514636117938542	130	163	664	828	1538	300	ويا قوم لا اسالكم عليه مالا ان اجري الا علي الله وما انا بطارد الذين امنوا انهم ملاقوا ربهم ولكني اراكم قوما تجهلون----------------------------------------- ويا قوم من ينصرني من الله ان طردتهم افلا تذكرون	643	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms2357	false	-5307593466936250492	150	191	767	972	1520	300	ويا قوم لا اسالكم عليه مالا ان اجري الا علي الله وما انا بطارد الذين امنوا انهم ملاقوا ربهم ولكني اراكم قوما تجهلون هود 2729 اي في تحقيركم امر الفقير الضعيف ويا قوم من ينصرني من الله ان طردتهم افلا تذكرون	2357	-5307064513583114391	164	316.0	131	205	80.0	32	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms0643	true	8823514636117938542	237	274	1230	1407	1538	300	هود 31 34 ولا اقول لكم ولا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول اني ملك ولا اقول للذين تزدري اعينكم لن يءتيهم الله خيرا الله اعلم بما في انفسهم اني اذا لمن الظالمين	643	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms2527	false	-3182835199269276081	38	74	185	357	1531	300	هود--- 29 الي ا--ن قال ولا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول اني ملك ولا اقول للذين تزدري اعينكم لن يءتيهم الله خيرا الله اعلم بما في انفسهم اني اذا لمن الظالمين	2527	-5307064513583114391	164	308.5	128	177	92.65536499023438	32	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms0643	true	8823514636117938542	55	150	286	762	1538	300	قولهم وما نري لكم علينا من فضل ليظهر فضله عليهم بانه علي بينة من ربه واتاه رحمة من عنده وهم قد سلبوا ذلك فاي فضل اعظم منه ثم قال تعالي انلزمكموها وانتم لها كارهون فيها وجهان انلزمكم الرحمة قاله مقاتل الثاني انلزمكم البينة وانتم لها كارهون وقبولكم لها لا يصح مع الكراهة عليها قال قتادة والله لو استطاع نبي الله نوح عليه السلام لالزم-------------------------------------ها قومه ولكنه لم يملك ذلك هود 29 30 ويا قو----م لا ويا قوم لا اسالكم عليه مالا ان اجري الا علي الله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما انا بطارد الذين امنوا انهم ملاقوا ربهم ولكني	643	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms3795	false	-7582436163687239233	228	300	1183	1541	1541	300	قولهم وما نري لكم علينا من فضل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا نطيل الكلام بالتعرض لتوضيحها ورد-------------------------------------ها قوله تعالي ويا قوم لا اسالكم عليه مالا ان اجري الا علي الله يريد به الجواب عما اتهموه به من الكذب ولازمه ان تكون دعوته طريقا الي جلب اموالهم واخذ ما في ايديهم طمعا فيه فانه اذا لم يسالهم شيءا من اموالهم لم يكن لهم ان يتهموه بذلك قوله تعالي وما انا بطارد الذين امنوا انهم ملاقوا ربهم ولكني-	3795	-5307064513583114391	133	60.0	106	697	19.08177947998047	26	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms0645	true	1226679146780342431	8	33	49	177	1589	300	الذين ظلموا -انهم مغرقون---------------------------------------- ويصنع الفلك وكلما مر عليه ملا من قومه سخروا منه قال ان تسخروا منا فانا نسخر منكم كما تسخ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون فسوف تعلمون	645	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms3811	false	-4193486329203276028	17	108	105	597	1607	300	الذين ظلموا فانهم مقضي عليهم الغرق قضاء حتم لا مرد له قوله تعالي ويصنع الفلك وكلما مر عليه ملا من قومه سخروا منه قال ان ---------------------------------تسخروا منا فانا نسخر منكم كما تسخرون قال في المجمع السخرية اظهار خلاف الابطان علي وجه يفهم منه استضعاف العقل ومنه التسخير لتذليل يكون استضعافا بالقهر والفرق بين السخرية واللعب ان في السخرية خديعة واستنقاصا ولا تكون الا في الحيوان وقد يكون اللعب بجماد انتهي وقال الراغب في المفردات سخرت منه واستسخرته للهزء منه قال تعالي ان تسخروا منا فانا نسخر منكم كما تسخرون فسوف تعلمون	3811	-5307064513583114391	90	-43.5	71	525	17.14285659790039	16	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms0647	true	4077083494882504985	202	229	1011	1137	1486	300	وهي تجري بهم في موج كالجبال ونادي نوح ابنه وكان في معزل يا بني اركب معنا ولا تكن مع الكافرين قال ساوي الي جبل يعصمني من الماء	647	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms2317	false	-6881921154339156998	149	176	793	919	1495	300	وهي تجري بهم في موج كالجبال ونادي نوح ابنه وكان في معزل يا بني اركب معنا ولا تكن مع الكافرين قال ساوي الي جبل يعصمني من الماء	2317	-5307064513583114391	126	252.0	99	126	100.0	27	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms0647	true	4077083494882504985	208	237	1039	1171	1486	300	ونادي نوح ابنه وكان في معزل يا بني اركب معنا ولا تكن مع الكافرين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ساوي الي جبل يعصمني من الماء قال لا عاصم اليوم من امر الله الا	647	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms3816	false	-7424435814252394412	2	121	11	613	1541	300	ونادي نوح ابنه وكان في معزل يا بني اركب معنا ولا تكن مع الكافرين المعزل اسم مكان من العزل وقد عزل ابنه نفسه عن ابيه والمءمنين في مكان لا يقرب منهم ولذلك قال ونادي نوح ابنه ولم يقل وقال نوح لابنه والمعني ونادي نوح ابنه وكان ابنه في مكان منعزل بعيد منهم وقال في نداءه يا بني بالتصغير والاضافة دلالة علي الاشفاق والرحمة اركب معنا السفينة ولا تكن مع الكافرين فتشاركهم في البلاء كما شاركتهم في الصحبة وعدم ركوب السفينة ولم يقل عليه السلام ولا تكن من الكافرين لانه لم يكن يعلم نفاقه وانه غير مءمن الا باللفظ ولذلك دعاه الي الركوب قوله تعالي قال ساوي الي جبل يعصمني من الماء قال لا عاصم اليوم من امر الله الخ	3816	-5307064513583114391	131	221.0	102	602	21.76079750061035	27	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms0648	true	-3996481749529427041	226	290	1131	1408	1449	300	هود 45 47 ونادي نوح ربه ونادي نوح ربه فقال رب ان ابني من اهلي وان وعدك الحق وانت احكم الحاكمين قال يا نوح انه ليس من اهلك انه عمل غير صالح فلا تسالن ما ليس لك به علم اني اعظك ان تكون من الجاهلين قال رب اني اعوذ بك ان اسالك ما ليس لي به علم وا--لا تغفر لي وترحمني اكن من الخاسرين	648	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms2317	false	-6881921154339156998	176	240	919	1194	1495	300	هود 4-243 --الي -ان قال ونادي نوح ربه فقال رب ان ابني من اهلي وان وعدك الحق وانت احكم الحاكمين قال يا نوح انه ليس من اهلك انه عمل غير صالح فلا تسالن ما ليس لك به علم اني اعظك ان تكون من الجاهلين قال رب اني اعوذ بك ان اسالك ما ليس لي به علم وان لا تغفر لي وترحمني اكن من الخاسرين	2317	-5307064513583114391	265	501.0	202	279	94.9820785522461	58	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms0652	true	-878260619022706593	40	75	218	398	1573	300	ويا قوم هذه ناقة الله لكم اية فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب قريب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فعقروها فقال تمتعوا في داركم ثلاثة ايام ذلك وعد غير مكذوب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين -------	652	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms3894	false	-3019375802816927544	114	296	644	1619	1636	300	ويا قوم هذه ناقة الله لكم اية فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب قريب اضافة الناقة الي الله اضافة تشريف كبيت الله وكتاب الله وكانت الناقة اية معجزة له عليه السلام تءيد نبوته وقد اخرجها عن مسالتهم من صخر الجبل باذن الله وقال لهم انها تاكل في ارض الله محررة وحذرهم ان يمسوها بسوء اي يصيبوها بضرب او جرح او قتل واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك اخذهم عذاب قريب معجل وهذا معني الاية قوله تعالي فعقروها فقال تمتعوا في داركم ثلاثة ايام ذلك وعد غير مكذوب عقر الناقة نحرها والدار هي المكان الذي يبنيه الانسان فيسكن فيه وياوي اليه هو واهله والمراد بها في الاية المدينة سميت دارا لانها تجمع اهلها كما تجمع الدار اهلها وقيل المراد بالدار الدنيا وهو بعيد والمراد بتمتعهم في مدينتهم العيش والتنعم بالحياة لان الحياة الدنيا متاع يتمتع به او الالتذاذ بانواع النعم التي هيءوها فيها من مناظر ذات بهجة والاثاث والماكول والمشروب والاسترسال في اهواء انفسهم وقوله ذلك وعد غير مكذوب الاشارة الي قوله تمتعوا الخ و وعد غير مكذوب بيان له قوله تعالي فلما جاء امرنا نجينا صالحا الي اخر الاية	3894	-5307064513583114391	173	291.0	139	975	17.743589401245117	32	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms0652	true	-878260619022706593	71	107	373	560	1573	300	امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من-----ا ومن خزي يومءذ------------------------------------------ ان ربك هو القوي العزيز-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين-------------------------------------------------------- كان لم يغنوا فيها الا----------------------------------------------------------- ان ثمود كفروا ربهم الا بعدا لثمود	652	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms3895	false	-7186200105735806507	0	149	0	780	1544	300	امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا فقد تقدم الكلام في مثله في قصة هود واما قوله ومن خزي يومءذ فمعطوف علي حذوف والتقدير نجيناهم من العذاب ومن خزي يومءذ والخزي العيب الذي تظهر فضيحته ويستحي من اظهاره او ان التقدير نجيناهم من القوم ومن خزي يومءذ علي حد قوله ونجني من القوم الظالمين وقوله ان ربك هو القوي العزيز في موضع التعليل لمضمون صدر الاية وفيه التفات من التكلم بالغير الي الغيبة وقد تقدم نظيره في اخر قصة هود في قوله الا ان عادا كفروا ربهم والوجه فيه ذكر صفة الربوبية ليدل به علي خروجهم من زي العبودية وكفرهم بالربوبية وكفرانهم نعم ربهم قوله تعالي واخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين يقال جثم جثوما اذا وقع علي وجهه والباقي ظاهر قوله تعالي كان لم يغنوا فيها غني بالمكان اي اقام فيه والضمير راجع الي الديار قوله تعالي الا ان ثمود كفروا ربهم الا بعدا لثمود	3895	-5307064513583114391	183	305.5	147	780	23.461538314819336	30	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms0652	true	-878260619022706593	273	299	1437	1571	1573	300	ولقد جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا سلاما قال سلام فما لبث ان جاء بعجل حنيذ فلما راي ايديهم لا تصل اليه نكرهم واوجس منهم خيفة قالوا	652	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms3912	false	-1167679083175719909	274	300	1388	1521	1521	300	ولقد جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا سلاما قال سلام فما لبث ان جاء بعجل حنيذ فلما راي ايديهم لا تصل اليه نكرهم واوجس منهم خيفة قالوا-	3912	-5307064513583114391	133	261.0	108	134	99.25373077392578	26	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms0653	true	-1191334860504648458	6	42	27	218	1609	300	وامراته قاءمة فضحكت فبشرناها باسحاق ومن وراء اسحاق يعقوب قالت يا ويلتي االد وانا عجوز وهذا بعلي شيخا ان هذا لشء عجيب قالوا اتعجبين من امر الله رحمة الله وبركاته عليكم اهل البيت انه حميد مجيد	653	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms0241	false	3810109591517693142	122	158	637	828	1557	300	وامراته قاءمة فضحكت فبشرناها باسحاق ومن وراء اسحاق يعقوب قالت يا ويلتي االد وانا عجوز وهذا بعلي شيخا ان هذا لشء عجيب قالوا اتعجبين من امر الله رحمة الله وبركاته عليكم اهل البيت انه حميد مجيد	241	-5307064513583114391	191	382.0	155	191	100.0	36	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms0653	true	-1191334860504648458	3	42	15	218	1609	300	الي قوم لوط وامراته قاءمة فضحكت فبشرناها باسحاق ومن وراء اسحاق يعقوب قالت يا ويلتي االد وانا عجوز وهذا بعلي شيخا ان هذا لشء عجيب قالوا اتعجبين من امر الله رحمة الله وبركاته عليكم اهل البيت انه حميد مجيد	653	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms1080	false	-1939686380872624505	130	168	691	891	1564	300	الي ان قال- وامراته قاءمة فضحكت فبشرناها باسحاق ومن وراء اسحاق يعقوب قالت ي--ويلتي االد وانا عجوز وهذا بعلي شيخا ان هذا لشء عجيب قالوا اتعجبين من امر الله رحمة الله وبركاته عليكم اهل البيت انه حميد مجيد	1080	-5307064513583114391	194	374.5	157	203	95.5665054321289	36	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms0653	true	-1191334860504648458	0	52	0	274	1609	300	تخف انا ارسلنا الي قوم لوط وامراته قاءمة فضحكت فبشرناها باسحاق ومن وراء اسحاق يعقوب قالت يا ويلتي االد وانا عجوز وهذا بعلي شيخا ان هذا لشء عجيب قالوا اتعجبين من امر الله رحمة الله وبركاته عليكم اهل البيت انه حميد مجيد قوله عز وجل ولقد جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري اما------------------ ابراهيم	653	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms3913	false	4306161888475150599	1	55	3	289	1601	300	تخف انا ارسلنا الي قوم لوط وامراته قاءمة فضحكت فبشرناها باسحاق ومن وراء اسحاق يعقوب قالت ي--ويلتا االد وانا عجوز وهذا بعلي شيخا ان هذا لشء عجيب قالوا اتعجبين من امر الله رحمة الله وبركاته عليكم اهل البيت انه حميد مجيد فلما ذهب عن ابراهيم الروع وجاءته ----البشري يجادلنا في قوم لوط ان ابراهيم	3913	-5307064513583114391	236	428.0	190	292	80.82191467285156	41	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms0656	true	-6320217933805158751	159	197	813	1000	1533	300	فلما ذهب عن ابراهيم الروع وجاءته البشري يجادلنا في قوم لوط ان ابراهيم لحليم اواه منيب يا ابراهيم اعرض عن هذا انه قد جاء امر ربك وانهم اتيهم عذاب غير مردود------------------ قوله ---عز وجل فلما ذهب عن---- ابراهيم	656	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms3913	false	4306161888475150599	42	81	219	423	1601	300	فلما ذهب عن ابراهيم الروع وجاءته البشري يجادلنا في قوم لوط ان ابراهيم لحليم اواه منيب ي--ابراهيم اعرض عن هذا انه قد جاء امر ربك وانهم اتيهم عذاب غير مردود هود 6976 والثانية قوله تعالي و------نبءهم عن ضيف ابراهيم	3913	-5307064513583114391	173	302.5	138	212	81.60377502441406	31	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms0656	true	-6320217933805158751	159	197	813	1000	1533	300	فلما ذهب عن ابراهيم الروع وجاءته البشري يجادلنا في قوم لوط ان ابراهيم لحليم اواه منيب يا ابراهيم اعرض عن هذا انه قد جاء امر ربك وانهم اتيهم عذاب غير مردود قوله عز وجل ---فلما ----ذهب عن ابراهيم	656	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms5917	false	2453970600748956501	167	206	845	1039	1522	300	فلما ذهب عن ابراهيم الروع وجاءته البشري يجادلنا في قوم لوط ان ابراهيم لحليم اواه منيب يا ابراهيم اعرض عن هذا انه قد جاء امر ربك وانهم اتيهم عذاب غير مردود هود فالايات اظهر ما يكون في ان ابراهيم	5917	-5307064513583114391	171	313.5	135	194	88.14433288574219	32	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms0665	true	-7081758950726803396	258	298	1408	1621	1628	300	تعل-------------------------------------------------مون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب وا-رتقبوا اني معكم رقيب---------------------- ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين-------------------------------------- كان لم يغنوا فيها الا بعدا لمدين كما بعدت ثمود	665	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms3954	false	-7644872233507607322	186	235	933	1174	1481	300	يعلمون عند ذلك من هو الذي ياخذه العذاب هم او هو ويعلمون من--------------------- هو كاذب فليرتقبوا وهو معهم رقيب لا يفارقهم قوله تعالي ولما جاء امرنا نجينا شعيبا الي قوله------------------------------------------------------------- جاثمين تقدم ما يتضح به معني الاية قوله تعالي كان لم يغنوا فيها الا بعدا لمدين كما بعدت ثمود	3954	-5307064513583114391	116	171.0	91	323	35.91331100463867	18	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms0667	true	-295747615946535459	240	290	1234	1443	1490	300	وروي عبد الله بن عمر عن ابيه انه قال لما نزلت---------- فمنهم شقي وسعيد قلت يا رسول الله فعلام---- نعمل اعلي شء قد فرغ منه ام علي ما لم يفرغ منه فقال بلي علي شء قد فرغ منه يا عمر وجرت به الاقلام---------------- ولكن كل شء ميسور لما خلق له	667	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms3975	false	-480424970435286262	129	179	661	874	1502	300	وروي ع---------ن عمر-------- انه قال لما نزل قوله تعالي فمنهم شقي وسعيد قلت يا رسول الله فعلي ماذا نعمل -علي شء قد فرغ منه ام علي شء لم يفرغ منه فقال---- علي شء قد فرغ منه يا عمر وجفت به الاقلام وجرت به الاقدار ولكن كل ميس----ر لما خلق له	3975	-5307064513583114391	174	286.0	130	239	72.8033447265625	36	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms0675	true	4684212066600267219	171	199	924	1066	1598	300	قالوا ليوسف واخوه احب الي ابينا منا ونحن عصبة ان ابانا لفي ضلال مبين اقتلوا يوسف او اطرحوه ارضا يخل لكم وجه ابيكم وتكونوا من بعده قوما صالحين	675	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms4069	false	-7584812208512010575	213	241	1142	1284	1572	300	قالوا ليوسف واخوه احب الي ابينا منا ونحن عصبة ان ابانا لفي ضلال مبين اقتلوا يوسف او اطرحوه ارضا يخل لكم وجه ابيكم وتكونوا من بعده قوما صالحين	4069	-5307064513583114391	142	284.0	114	142	100.0	28	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms0675	true	4684212066600267219	188	212	1008	1135	1598	300	اطرحوه ارضا يخل لكم وجه ابيكم وتكونوا من بعده قوما صالحين قال قاءل منهم لا تقتلوا يوسف وا-------------------لقوه في غيابة الجب يلتقطه بعض السيارة	675	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms4210	false	-5894393921170901106	169	198	868	1014	1542	300	اطرحوه ارضا يخل لكم وجه ابيكم وتكونوا من بعده قوما صالحين ثم اجتمع رايهم علي ما اشار به عليهم بعضهم وهو ان يلقوه في غيابة الجب يلتقطه بعض السيارة	4210	-5307064513583114391	98	163.5	79	146	67.123291015625	17	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms0691	true	5234208108835278500	171	204	838	1007	1494	300	ودخل معه السجن فتيان قال احدهما اني اراني اعصر خمرا وقال الاخر اني اراني احمل فوق راسي خبزا تاكل الطير منه نبءنا بتاويله انا نراك من المحسنين قو----له عز وجل ودخل معه السجن	691	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms0880	false	-2890676106139391060	208	242	1040	1213	1539	300	ودخل معه السجن فتيان قال احدهما اني اراني اعصر خمرا وقال الاخر اني اراني احمل فوق راسي خبزا تاكل الطير منه نبءنا بتاويله انا نراك من المحسنين يوسف الي ان قال يا صاحبي السجن	880	-5307064513583114391	155	289.5	123	173	89.59537506103516	28	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms0692	true	-8012289861011723943	233	274	1217	1429	1562	300	قال لا ياتيكما طعام ترزقانه الا نباتكما بتاويله قبل ان ياتيكما ذلكما مما علمني ربي---------------------------------------------------------------- اني تركت ملة قوم لا يءمنون بالله وهم بالاخرة هم كافرون واتبعت ملة اباءي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا ان نشرك بالله من شء ذلك	692	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms4039	false	1666313889469248701	215	268	1120	1393	1569	300	قال لا ياتيكما طعام ترزقانه الا نباتكما بتاويله قبل ان ياتيكما ذلكما مما علمني ربي فاخبر انه من تاويل الحديث وقد علمه ذلك ربه ثم علل التعليم بقوله اني تركت ملة قوم لا يءمنون بالله و---بالاخرة هم كافرون واتبعت ملة اباءي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا ان نشرك بالله من شء الخ	4039	-5307064513583114391	207	394.0	167	276	75.0	38	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms0693	true	4211909029774850995	218	256	1083	1278	1508	300	السجن- يا صاحبي السجن اارباب متفرقون خير ام الله الواحد القهار ما تعبدون من دونه الا اسماء سميتموها انتم واباءكم ما انزل الله بها من سلطان ان الحكم الا لله امر ا--لا تعبدوا الا اياه ذلك الدين القيم	693	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms1108	false	-1949930447311860593	27	66	128	326	1601	300	السلام يا صاحبي السجن اارباب متفرقون خير ام الله الواحد القهار ما تعبدون من دونه الا اسماء سميتموها انتم واباءكم ما انزل الله بها من سلطان ان الحكم الا لله امر ان لا تعبدوا الا اياه ذلك الدين القيم	1108	-5307064513583114391	193	373.5	155	198	97.47474670410156	36	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms0695	true	3434125078412344114	168	263	835	1332	1516	300	وقال الملك اني اري سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات يا ايها الملا افتوني في رءياي ان كنتم للرءيا تعبرون قالوا اضغاث احلام وما نحن بتاويل الاحلام بعالمين وقال الذي نجا منهما وادكر بعد امة انا انبءكم بتاويله فارسلون يوسف ايها الصديق افتنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات لعلي ارجع الي الناس لعلهم يعلمون قال تزرعون سبع سنين دابا فما حصدتم فذروه في سنبله الا قليلا مما تاكلون ثم ياتي من بعد ذلك سبع شداد ياكلن ما قدمتم لهن الا قليلا مما تحصنون	695	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms0880	false	-2890676106139391060	122	204	596	1019	1539	300	وقال الملك اني اري سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات يا ايها الملا افتوني في رءياي ان كنتم للرءيا تعبرون قالوا اضغاث احلام وما نحن بتاويل الاحلام بعالمين وقال الذي نجا منهما وادكر بعد امة انا انبءكم بتاويله فارسلون يوسف ايها الصديق افتنا يوسف 4346-------------------------------------------------------------- الي ان قال ------------قال تزرعون سبع سنين دابا فما حصدتم فذروه في سنبله الا قليلا مما تاكلون ثم ياتي من بعد ذلك سبع شداد ياكلن ما قدمتم لهن الا قليلا مما تحصنون	880	-5307064513583114391	408	786.0	329	497	82.0925521850586	78	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms0695	true	3434125078412344114	212	235	1075	1197	1516	300	يوسف ايها الصديق افتنا في سبع بقرات س-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لعلي ارجع الي الناس لعلهم يعلمون قال	695	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms4145	false	-8422679494747542451	5	150	27	769	1550	300	-------------------------------------يوسف ايها الصديق افتنا في سبع بقرات سمان الي اخر الاية في الكلام حذف وتقدير ايجازا والتقدير فارسلوه فجاء الي يوسف في السجن فقال يا يوسف ايها الصديق افتنا في رءيا الملك وذكر الرءيا وذكر ان الناس في انتظار تاويله وهذا الاسلوب من لطاءف اساليب القران الكريم وسمي يوسف صديقا وهو كثير الصدق المبالغ فيه لما كان راي من صدقه فيما عبر به منامه ومنام صاحبه في السجن وامور اخري شاهدها من فعله وقوله في السجن وقد امضي الله سبحانه كونه صديقا بنقله ذلك من غير رد وقد ذكر متن الرءيا من غير ان يصرح انه رءيا فقال افتنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات لان قوله افتنا وهو سءال الحكم الذي يءدي اليه نظره وكون المعهود فيما بينه وبين يوسف تاويل الرءيا وكذا ذيل الكلام يدل علي ذلك ويكشف عنه وقوله لعلي ارجع الي الناس لعلهم يعلمون لعل	4145	-5307064513583114391	83	-127.0	67	779	10.654685020446777	13	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms0695	true	3434125078412344114	235	263	1197	1332	1516	300	تزرعون سبع سنين دابا فما حصدتم فذروه في سنبله الا قليلا مما تاكلون ثم ياتي من بعد ذلك سبع شداد ياكلن ما قدمتم لهن الا قليلا مما تحصنون	695	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms4148	false	-6434906668733299583	116	144	615	750	1539	300	تزرعون سبع سنين دابا فما حصدتم فذروه في سنبله الا قليلا مما تاكلون ثم ياتي من بعد ذلك سبع شداد ياكلن ما قدمتم لهن الا قليلا مما تحصنون	4148	-5307064513583114391	135	270.0	107	135	100.0	28	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms0695	true	3434125078412344114	166	256	825	1298	1516	300	الملك اني وقال الملك اني ار----------------ي سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسب---------------ع سنبلات خضر واخر يابسات----------------------------------------------- يا ايها الملا افتوني في رءياي ان كنتم للرءيا تعبرون قالوا اضغاث احلام وما نحن بتاويل الاحلام بعالمين وقا----------------------------------------------------------------ل الذي نجا منهما وادكر بعد امة----------- انا انبءكم بتاويله فارسلون--------- يوسف ايه-----ا الصديق افتنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات لعلي ارجع الي الناس لعلهم يعلمون قال تزرعون سبع سنين دابا فما حصدتم فذروه في سنبله الا قليلا مما تاكلون----------------------------------------------------------------- ثم ياتي من بعد ذلك سبع شداد ياكلن	695	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms4159	false	7876762050642830259	166	300	877	1537	1537	300	الملك راي رءيا فقال لوزراءه اني رايت في نومي سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف اي مهازيل ورايت سبع سنبلات خضر واخر يابسات وقال ابو عبد الله عليه السلام سبع سنابل ثم قال يا ايها الملا افتوني في رءياي ان كنتم للرءيا تعبرون فلم يعرفوا ت----------------اويل ذلك فذكر الذي كان علي راس الملك رءياه التي راها وذكر يوسف بعد سبع سنين وهو قوله وقال الذي نجا منهما وادكر بعد امة اي بعد حين انا انبءكم بتاويله فارسلون فجاء الي يوسف فقال ايها الصديق افتنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات قال يوسف---------------------------- تزرعون سبع سنين دابا فما حصدتم فذروه في سنبله الا قليلا مما تاكلون اي لا تدوسوه فانه يفسد في طول سبع سنين واذا كان في سنبله لا يفسد ثم ياتي من بعد ذلك سبع شداد ياكلن-	4159	-5307064513583114391	369	603.5	295	705	52.34042739868164	63	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms0695	true	3434125078412344114	166	279	825	1405	1516	300	الملك اني وقال الملك --------------اني اري سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات يا ايها الملا افتوني في رءياي ان كنتم للرءيا تعبرون قالوا اضغاث احلام وما نحن بتاويل الاحلام بعالمين وقال الذي نجا منهما وادكر بعد امة انا انبءكم بتاويله فارسلون يوسف ايها الصديق افتنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات لعلي ارجع الي الناس لعلهم يعلمون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال تزرعون سبع سنين دابا فما حصدتم فذروه في سنبله الا قليلا مما تاكلون ثم ياتي من بعد ذلك سبع شداد ياكلن ما قدمتم لهن الا قليلا مما تحصنون ثم ياتي من بعد ذلك عام فيه يغاث الناس وفيه يعصرون قوله عز وجل وقال الملك	695	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms4212	false	6044539360961062072	94	213	486	1100	1563	300	الملك رءيا هالته فذكرها لملءه وقال اني اري سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات يا ايها الملا افتوني في رءياي ان كنتم للرءيا تعبرون قالوا اضغاث احلام وما نحن بتاويل الاحلام بعالمين وعند ذلك ------------ادكر الساقي يوسف وتعبيره لمنامه فذكر ذلك للملك واستاذنه ان يرا----------------------------------------------------------------------جع السجن ويستفتي يوسف في امر الرءيا فاذن له في ذلك وارسله اليه ولما جاءه واستفتاه في امر الرءيا وذكر ان الناس ينتظرون ان يكشف لهم امرها قال تزرعون سبع سنين دابا فما حصدتم فذروه في سنبله الا قليلا مما تاكلون ثم ياتي من بعد ذلك سبع شداد ياكلن ما قدمتم لهن الا قليلا مما تحسنون ثم ياتي من بعد ذلك عام فيه يغاث الناس وفيه يعصرون فلما --------سمع الملك	4212	-5307064513583114391	395	671.5	314	704	56.10795593261719	71	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms0698	true	2239811237433343733	238	300	1240	1542	1542	300	وقال الملك اءتوني به فلما جاءه الرسول قال ارجع الي رب---------------ك فاساله ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن ان ربي بكيدهن عليم -------------------قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء قالت امراة العزيز الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين ذلك ليعلم اني لم اخنه بالغيب وان الله لا يهدي كيد-	698	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms4160	false	-3991824894566990460	97	165	495	832	1534	300	فقال الملك اءتوني به فلما جاءه الرسول قال ارجع الي ربك يعني الي الملك فاساله ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن ان ربي بكيدهن عليم فجمع الملك النسوة فقال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء قالت امراة العزيز الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين ذلك ليعلم اني لم اخنه بالغيب وان الله لا يهدي كيد	4160	-5307064513583114391	301	573.0	240	337	89.3175048828125	58	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms0707	true	8803846611734061538	9	38	40	184	1548	300	تءتون موثقا من الله لتاتنني به الا ان يحاط بكم فلما اتوه موثقهم قال ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي ما نقول وكيل قوله عز وجل---------------- ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم	707	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms4170	false	-4589391367979291133	35	128	181	663	1554	300	تءتون موثقا من الله لتاتنني به الا ان يحاط بكم فاستثني ما ليس في اختيارهم من الحفظ وهو حفظه اذا احيط بهم فانه فوق استطاعتهم ومقدرتهم وليسوا بمسءولين عنه وانما سالهم الموثق في اتيانه فيما لا يخرج من اختيارهم كالقتل والنفي ونحو ذلك فافهم ذلك ومما تقدم يظهر ان في قوله عليه السلام وهو ارحم الراحمين نوع تعريض لهم وتلويح الي انهم لم يستوفوا الرحم او لم يرحموه اصلا في امر يوسف حين امنهم عليه والاية علي اي حال في معني الرد لما سالوه قوله تعالي ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم	4170	-5307064513583114391	100	157.0	79	482	20.74688720703125	18	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms0710	true	5020450702165402870	139	178	675	875	1482	300	قالوا تالله لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض وما كنا سارقين قالوا فما جزاءه ان كنتم كاذبين قالوا جزاءه من وجد في رحله فهو جزاءه كذلك نجزي الظالمين فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه	710	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms4193	false	7023471655968872627	152	189	773	958	1500	300	قالوا تالله لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض وما كنا سارقين قالوا فما جزاءه ان كنتم كاذبين قالوا جزاءه من وجد في رحله فهو جزاءه قال--------------- فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه	4193	-5307064513583114391	183	352.0	146	200	91.5	36	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms0710	true	5020450702165402870	139	178	675	875	1482	300	قالوا تالله لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض وما كنا سارقين قالوا فما جزاءه ان كنتم كاذبين قالوا جزاءه من وجد في رحله فهو جزاءه كذلك نجزي الظالمين--------- فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه	710	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms4214	false	-1129065954894247569	24	65	128	337	1546	300	قالوا تالله لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض وما كنا سارقين قالوا فما جزاءه ان كنتم كاذبين قالوا جزاءه من وجد في رحله فهو جزاءه كذلك نجزي السارق فيما بيننا فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه	4214	-5307064513583114391	195	377.5	156	209	93.30143737792969	38	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms0712	true	6381740073353373670	230	264	1141	1303	1486	300	-78 79 قالوا يا ايها قالوا يا ايها العزيز ان له ابا شيخا كبيرا فخذ احدنا مكانه انا نراك من المحسنين -------------------------------قال معاذ الله ان ناخذ الا من وجدنا متاعنا عنده انا اذا لظالمون	712	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms2419	false	3541832066264914616	59	97	312	496	1577	300	الي ان قال---------- قالوا يا ايها العزيز ان له ابا شيخا كبيرا فخذ احدنا مكانه انا نراك من المحسنين وهذا هو التبديل ونوع من الفدية قال معاذ الله ان ناخذ الا من وجدنا متاعنا عنده انا اذا لظالمون	2419	-5307064513583114391	148	273.5	116	194	76.28865814208984	28	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms0712	true	6381740073353373670	235	264	1161	1303	1486	300	قالوا يا ايها العزيز ان له ابا شيخا كبيرا فخذ احدنا مكانه انا نراك من المحسنين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال معاذ الله ان ناخذ الا من وجدنا متاعنا عنده انا اذا لظالمون	712	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms4183	false	-6734509149076884519	179	287	870	1430	1498	300	قالوا يا ايها العزيز ان له ابا شيخا كبيرا فخذ احدنا مكانه انا نراك من المحسنين سياق الايات يدل علي انهم انما قالوا هذا القول لما شاهدوا انه استحق الاخذ والاستعباد وذكروا انهم اعطوا اباهم موثقا من الله ان يرجعوه اليه فلم يكن في مقدرتهم ان يرجعوا الي ابيهم ولا يكون معهم فعند ذلك عزموا ان يفدوه بواحد منهم ان قبل العزيز وكلموا العزيز في ذلك ان ياخذ اي من شاء منهم ويخلي عن سبيل اخيهم المتهم ليرجعوه الي ابيه ومعني الاية ظاهر وفي اللفظ ترقيق واسترحام واثارة لصفة الفتوة والاحسان من العزيز قوله تعالي قال معاذ الله ان ناخذ الا من وجدنا متاعنا عنده انا اذا لظالمون	4183	-5307064513583114391	142	272.0	113	560	25.35714340209961	28	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms0714	true	-5973628890947051431	228	266	1179	1365	1525	300	وتولي عنهم وقال يا اسفي علي يوسف وابيضت عيناه من الحزن فهو كظيم قالوا تالله تفتءا تذكر يوسف حتي تكون حرضا او تكون من الهالكين قال انما اشكو بثي وحزني الي الله واعلم من الله ما لا تعلمون	714	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms2327	false	3134863780134851733	83	121	412	597	1509	300	وتولي عنهم وقال يا اسفا علي يوسف وابيضت عيناه من الحزن فهو كظيم قالوا تالله تفتء- تذكر يوسف حتي تكون حرضا او تكون من الهالكين قال انما اشكو بثي وحزني الي الله واعلم من الله ما لا تعلمون	2327	-5307064513583114391	184	362.0	146	186	98.92472839355469	36	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms0714	true	-5973628890947051431	19	82	102	411	1525	300	قوله عز وجل ارجعوا الي ابيكم فقولوا يا ابانا ان ابنك سرق وقرا ابن عباس سرق بضم السين وكسر الراء وتشديدها وما شهدنا الا بما علمنا فيها وجهان احدهما وما شهدنا عندك ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ابنك سرق الا بما علمنا من وجود السرقة في رحله قاله ابن اسحاق الثاني وما شهدنا عند يوسف ب-ان السارق -------------يسترق الا بما علمنا من دينك قاله ابن زيد و--ما	714	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms4185	false	-727972523558709151	2	63	18	322	1554	300	قوله تعالي- ارجعوا الي ابيكم وقولوا يا ابانا ان ابنك سرق و---------------------------------------------------------------------------------------------------------ما شهدنا الا بما علمنا وما كنا للغيب حافظين قيل المراد بقوله وما شهدنا الا بما علمنا انا لم نشهد في شهادتنا هذه ان ابنك سرق الا بما علمنا من سرقته وقيل المراد ما شهدنا------------------------- عند العزيز ان السارق يءخذ بسرقته ويسترق الا بما علمنا من --حكم المسالة قيل وانما	4185	-5307064513583114391	130	87.5	100	437	29.74828338623047	21	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms0714	true	-5973628890947051431	210	266	1091	1365	1525	300	قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل عسي الله ان ياتيني بهم جميعا انه هو العليم الحكيم وتولي عنهم وقال يا اسفي علي يوسف وابيضت عيناه من الحزن فهو كظيم قالوا تالله تفتءا تذكر يوسف حتي تكون حرضا او تكون من الهالكين قال انما اشكو- بثي وحزني الي الله واعلم من الله ما لا تعلمون	714	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms4214	false	-1129065954894247569	136	184	691	924	1546	300	قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل عسي الله ان ياتيني بهم جميعا ثم -------------------تولي عنهم وقال يا اسفي علي يوسف وابيضت عيناه من الحزن فهو كظيم -فلما لاموه علي حزنه الطويل ووجده ليوسف---------------------- قال انما اشكوا بثي وحزني الي الله واعلم من الله ما لا تعلمون	4214	-5307064513583114391	199	333.0	155	275	72.36363983154297	38	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms0716	true	395090975448031908	212	267	1056	1335	1499	300	انما اشكو- بثي وحزني الي الله يوسف 87 88 يا بني اذهبوا يا بني اذه-------------بوا فتحسسوا من يوسف واخيه ولا تياسوا من روح الله انه لا يياس من روح الله الا القوم الكافرون فلما دخل---و--------------------------------ا عليه قالوا----------------------------------------------- يا ايها العزيز--- مسنا واهلنا الضر-------------- وجءنا ببضاعة مزجاة فاوف لنا الكيل وتصدق عل-------ينا----------------------- ان الله يجزي المتصدقين	716	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms4214	false	-1129065954894247569	172	250	867	1289	1546	300	انما اشكوا بثي وحزني الي الله واعلم من الله ما لا تعلمون ثم قال لهم يا بني اذهبوا فتحسسوا من يوسف واخيه ولا تياسوا من روح الله فاني ارجو ان تظفروا بهما فسار نفر منهم الي مصر واستاذنوا علي يوسف فلما شخصوا عنده تضرعوا اليه واسترحموه في انفسهم واهلهم واخيهم الذي استرقه قاءلين يا ايها العزيز قد مسنا واهلنا الضر بالجدب والسنة وجءنا ببضاعة مزجاة فاوف لنا الكيل وتصدق علينا باخينا الذي تملكته بالاسترقاق ان الله يجزي المتصدقين	4214	-5307064513583114391	193	306.5	153	422	45.734596252441406	29	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms0721	true	-190762437417076112	3	31	16	150	1502	300	الم اقل لكم اني اعلم من الله ما لا تعلمون قالوا يا ابانا استغفر لنا ذنوبنا انا كنا خاطءين قال سوف استغفر لكم ربي انه هو الغفور الرحيم	721	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms4215	false	-4138106023741409381	119	147	624	758	1575	300	الم اقل لكم اني اعلم من الله ما لا تعلمون قالوا يا ابانا استغفر لنا ذنوبنا انا كنا خاطءين قال سوف استغفر لكم ربي انه هو الغفور الرحيم	4215	-5307064513583114391	134	268.0	106	134	100.0	28	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms0722	true	-3224899056512167098	136	197	725	1010	1529	300	فلما دخلوا علي يوسف اوي اليه ابويه وقال ادخلوا مصر ان شاء الله امنين ورفع ابويه علي العرش وخروا له سجدا وقال يا ابت هذا تاويل رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم	722	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms2329	false	3677849050335932774	197	258	983	1268	1507	300	فلما دخلوا علي يوسف اوي اليه ابويه وقال ادخلوا مصر ان شاء الله امنين ورفع ابويه علي العرش وخروا له سجدا وقال يا ابت هذا تاويل رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم	2329	-5307064513583114391	285	570.0	224	285	100.0	61	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms0722	true	-3224899056512167098	30	83	150	422	1529	300	قول يعقوب سوف استغفر لكم ر-------------------------------------------------------بي الثاني انه اخره انتظارا لوقت الاجابة وتوقعا لزمان الطلب وفيه ثلاثة اقاويل احدها عند صلاة الليل قاله عمرو بن قيس الثاني الي السحر قاله ابن مسعود و--------------ابن عمر روي انس بن مالك عن النبي صلي الله علي-----ه وسلم انه------------------------------- قال اخرهم الي السحر لان دعاء السحر مستجار	722	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms4207	false	-6253948683129738913	102	147	498	722	1487	300	قول يعقوب سوف استغفر لكم ربي اخرهم الي السحر اقول وروي نظيره في الدر المنثور عن ابي الشيخ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وابن مردويه عن ابن عباس ا---------------ن النبي صلي الله عليه واله وسلم سءل لم اخر يعقوب بنيه في الاستغفار قال اخرهم الي السحر لان دعاء السحر مستجاب	4207	-5307064513583114391	107	165.0	84	377	28.3819637298584	16	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms0742	true	-2088394443986753939	182	238	906	1202	1560	300	تعالي افلم يياس الذين امنوا وفيه ثلاثة تاويلات احدها معناه افلم يتبين الذين امنوا قاله عطية---------------- وهي في القراءة الاولي افلم يتبين الذين امنوا وقيل لغة جرهم افلم يياس اي يتبين الثاني افلم يعلم قاله ابن عباس والحسن ومجاهد ومنه -----------------------------------------------------------------------------------قول رباح ابن عدي الم يياس الاقوام اني انا ابنه وان كنت عن ارض العشيرة ناءيا	742	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms4310	false	-7442268157748351541	225	289	1090	1407	1460	300	تعالي افلم يياس الذين امنوا ان لو يشاء الله لهدي الناس جميعا تفريع علي سابقه ذكر بعضهم ان الياس بمعني العلم وهي لغة هوزان------------------------------- وقيل لغة حي من النخع وانشدوا علي ذلك---------------------------------------------- قول سحيم بن وثيل الرباحي اقول لهم بالشعب اذ ياسرونني الم تياسوا اني ابن فارس زهدم وقول رباح -بن عدي الم يياس الاقوام اني انا ابنه وان كنت عن ارض العشيرة ناءيا	4310	-5307064513583114391	128	150.0	98	395	32.40506362915039	22	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms0744	true	5819445741471670404	41	79	225	422	1603	300	لهم عذاب في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اشق وما لهم من الله من واق مثل ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جنة التي وعد المتقون تجري من تحتها الانهار اكلها داءم وظلها تلك عقبي الذين اتقوا وعقبي الكافرين ا-----------------------------لنار قوله عز وجل مثل الجنة	744	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms4316	false	-8098544245428288427	111	197	566	1011	1595	300	لهم عذاب في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اشق وما لهم من الله من واق اشق افعل من المشقة وواق اسم فاعل من الوقاية بمعني الحفظ وفي الاية ايجاز القول فيما وعد الله الذين كفروا من العذاب في الايات السابقة وفي قوله وما لهم من الله من واق نفي الشفاعة وتاثيرها في حقهم اصلا ومعني الاية ظاهر قوله تعالي مثل الجنة التي وعد المتقون تجري من تحتهم الانهار اكلها داءم وظلها تلك عقبي الذين اتقوا وعقبي الكافرين النار المثل هو الوصف يمثل الشء وفي قوله------- مثل الجنة	4316	-5307064513583114391	181	318.5	145	452	40.044246673583984	32	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms0751	true	-7382946651016109530	90	116	476	623	1591	300	وقال الذين كفروا لرسلهم لنخرجنكم من ارضنا او لتعودن في ملتنا فاوحي اليهم ربهم لنهلكن الظالمين ولنسكننكم الارض من بعدهم ذلك لمن خاف مقامي وخاف وعيد	751	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms5587	false	-1150501354093800580	104	130	567	714	1661	300	وقال الذين كفروا لرسلهم لنخرجنكم من ارضنا او لتعودن في ملتنا فاوحي اليهم ربهم لنهلكن الظالمين ولنسكننكم الارض من بعدهم ذلك لمن خاف مقامي وخاف وعيد	5587	-5307064513583114391	147	294.0	121	147	100.0	26	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms0759	true	-592468951759142645	235	283	1276	1516	1611	300	ربنا انك تعلم ما نخفي وما نعلن وما يخفي علي الله من شء في الارض ولا في السماء الحمد لله الذي وهب لي علي الكبر اسماعيل واسحاق ان ربي لسميع الدعاء رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعاء ربنا اغفر لي ولوالدي وللمءمنين يوم يقوم الحساب	759	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms2325	false	-710559759847521617	18	66	104	344	1527	300	ربنا انك تعلم ما نخفي وما نعلن وما يخفي علي الله من شء في الارض ولا في السماء الحمد لله الذي وهب لي علي الكبر اسماعيل واسحاق ان ربي لسميع الدعاء رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعاء ربنا اغفر لي ولوالدي وللمءمنين يوم يقوم الحساب	2325	-5307064513583114391	240	480.0	192	240	100.0	48	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms0764	true	-8665106325286813380	247	273	1309	1445	1589	300	وقالوا يا ايها الذي نزل عليه الذكر انك لمجنون لو ما تاتينا بالملاءكة ان كنت من الصادقين ما ننزل الملاءكة الا بالحق وما كانوا اذا منظرين	764	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms0068	false	-505955492212479872	189	215	1024	1160	1625	300	وقالوا يا ايها الذي نزل عليه الذكر انك لمجنون لو ما تاتينا بالملاءكة ان كنت من الصادقين ما ننزل الملاءكة الا بالحق وما كانوا اذا منظرين	68	-5307064513583114391	136	272.0	110	136	100.0	26	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms0764	true	-8665106325286813380	247	273	1309	1445	1589	300	وقالوا يا ايها الذي نزل عليه الذكر انك لمجنون لو ما تاتينا بالملاءكة ان كنت من الصادقين ما ننزل الملاءكة الا بالحق وما كانوا اذا منظرين	764	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms2820	false	-1093505935919057885	112	138	613	749	1626	300	وقالوا يا ايها الذي نزل عليه الذكر انك لمجنون لو ما تاتينا بالملاءكة ان كنت من الصادقين ما ننزل الملاءكة الا بالحق وما كانوا اذا منظرين	2820	-5307064513583114391	136	272.0	110	136	100.0	26	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms0769	true	5141684210831699916	221	299	1280	1674	1681	300	قاله القرظي الثامن- المستقدمين في صفوف الصلاة والمستاخرين فيها روي عمر بن مالك عن ابي الجوزاء عن ابن عباس قال كانت------ تصلي خلف رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم امراة من احسن الناس لا والله ما رايت مثلها قط فكان بعض الناس يستقدم--------- في الصف الاول لءلا يراها ويستاخر بعضهم حتي يكون في الصف المءخر فاذا ركع نظر من تحت ابطه في الصف فانزل الله تعالي في شانها هذه الاية الحجر 26 27 ولقد خلقنا ال------انسان-- ولقد خلقنا	769	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms4476	false	-8504149934613902667	69	135	357	694	1575	300	الله ولق--د عل--منا المستقدمين منكم الاية اقول وروي فيه ايضا عن عدة ع-----------ن ابي الجوزاء عن ابن عباس قال كانت امراة تصلي خلف رسول الله صلي الله عليه واله وسلم حسناء من احسن الناس-------------------------- فكان بعض القوم ي-تقدم حتي يكون في الصف الاول لءلا يراها ويستاخر بعضهم حتي يكون في الصف المءخر فاذا ركع نظر من تحت ابطيه------- فان------------------------------زل ال-------له ولقد علمنا المستقدمين منكم ولقد علمنا	4476	-5307064513583114391	245	358.5	192	423	57.919620513916016	38	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms0772	true	-1187136345053696984	31	65	152	332	1583	300	قال رب بما اغويتني لازينن لهم في الارض ولاغوينهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين قال هذا صراط علي مستقيم ان عبادي ليس لك عليهم سلطان الا من اتبعك من الغاوين وان جهنم لموعدهم اجمعين	772	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms2000	false	-3720489554717589817	0	34	0	180	1709	300	قال رب بما اغويتني لازينن لهم في الارض ولاغوينهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين قال هذا صراط علي مستقيم ان عبادي ليس لك عليهم سلطان الا من اتبعك من الغاوين وان جهنم لموعدهم اجمعين	2000	-5307064513583114391	180	360.0	146	180	100.0	34	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms0772	true	-1187136345053696984	31	65	152	332	1583	300	قال رب بما اغويتني لازينن لهم في الارض ولاغوينهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين قال هذا صراط علي مستقيم ان عبادي ليس لك عليهم سلطان الا من اتبعك من الغاوين وان جهنم لموعدهم اجمعين	772	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms2492	false	5959838758334395215	76	110	384	564	1525	300	قال رب بما اغويتني لازينن لهم في الارض ولاغوينهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين قال هذا صراط علي مستقيم ان عبادي ليس لك عليهم سلطان الا من اتبعك من الغاوين وان جهنم لموعدهم اجمعين	2492	-5307064513583114391	180	360.0	146	180	100.0	34	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms0773	true	5705055853077654541	270	300	1427	1585	1585	300	ونبءهم عن ضيف ابراهيم اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال انا منكم وجلون قالوا لا توجل انا نبشرك بغلام عليم قال ابشرتموني علي ان مسني الكبر فبم تبشرون قالوا بشرناك-	773	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms0241	false	3810109591517693142	71	101	374	533	1557	300	ونبءهم عن ضيف ابراهيم اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال انا منكم وجلون قالوا لا توجل انا نبشرك بغلام عليم قال ابشرتموني علي ان مسني الكبر فبم تبشرون قالوا بشرناك	241	-5307064513583114391	158	311.0	129	159	99.3710708618164	29	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms0773	true	5705055853077654541	270	300	1427	1585	1585	300	ونبءهم عن ضيف ابراهيم اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال انا منكم وجلون قالوا لا توجل انا نبشرك بغلام عليم قال ابشرتموني علي ان مسني الكبر فبم تبشرون قالوا بشرناك-	773	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms1036	false	-7442831652915412955	165	195	852	1011	1545	300	ونبءهم عن ضيف ابراهيم اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال انا منكم وجلون قالوا لا توجل انا نبشرك بغلام عليم قال ابشرتموني علي ان مسني الكبر فبم تبشرون قالوا بشرناك	1036	-5307064513583114391	158	311.0	129	159	99.3710708618164	29	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms0773	true	5705055853077654541	270	300	1427	1585	1585	300	ونبءهم عن ضيف ابراهيم اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال انا منكم وجلون قالوا لا توجل انا نبشرك بغلام عليم قال ابشرتموني علي ان مسني الكبر فبم تبشرون قالوا بشرناك-	773	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms3913	false	4306161888475150599	77	107	401	560	1601	300	ونبءهم عن ضيف ابراهيم اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال انا منكم وجلون قالوا لا توجل انا نبشرك بغلام عليم قال ابشرتموني علي ان مسني الكبر فبم تبشرون قالوا بشرناك	3913	-5307064513583114391	158	311.0	129	159	99.3710708618164	29	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms0779	true	5874738841312650719	0	49	0	237	1605	300	النبي صلي الله عليه وسلم نزل به ضيف- فلم يلق عنده امر---------------------------ا يصلحه فارسل --الي رجل من اليهود يستسلف منه------- دقيقا الي هلال رجب فقال لا الا برهن ف------------------------------------قال النبي صلي الله عليه وسلم اما والله اني لامين في السماء وامين في الارض ولو اسلفني او باعني لاديت اليه	779	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms5296	false	-3740401694501718531	231	289	1179	1461	1514	300	النبي صلي الله عليه واله وسل--م ضيفا ولم يكن عند النبي صلي الله عليه واله وسلم ما يصلحه فارسلني الي رجل من اليهود ان بعنا او اسلفنا دقيقا الي هلال رجب فقال لا الا برهن فاتيت النبي صلي الله عليه واله وسلم فقال------------------------- اما والله اني لامين في السماء -امين في الارض ولو اسلفني او باعني لاديت اليه	5296	-5307064513583114391	185	293.0	145	310	59.67741775512695	31	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms0782	true	7308944184969262929	0	143	0	755	1567	300	ابن عباس ---هي مكية الا ثلاث ايات منها نزلت بالمدينة وهي قول----------------------ه ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا الي قوله ولنجزينهم اجرهم باحسن ما كانوا يعملون نزلت بعد قتل حمزة باحد بسم الله الرحمن الرحيم النحل 1 اتي امر الله اتي امر الله فلا تستعجلوه سبحانه وتعالي عما يشركون قوله تعالي اتي امر الله فلا تستعجلوه فيه ثلاثة تاويلات احدها انه بمعني سياتي امر الله تعالي الثاني معناه دنا امر الله تعالي الثالث انه مستعمل علي حقيقة اتيانه في ثبوته واستقراره وفي امر اربعة اقاويل احدها انه انذار رسول الله صلي الله عليه وسلم قاله ابو مسلم الثاني ان-----------------------------------------------ه فراءضه واحكامه قاله الضحاك الثالث انه وعيد اهل الشرك ونصرة الرسول صلي الله عليه وسلم قاله ابن جريج الرابع انه القيامة وهو قول الكلبي وروي ع-------------------------------ن ابي بكر الصديق رضي الله عنه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لما نزلت اتي امر الله رفعوا رءوسهم ف----------------------------------نزل فلا تستعجلوه	782	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms4544	false	-8466059913623154357	129	269	670	1360	1510	300	ابن عباس بعضها مكي وبعضها مدني فالمكي من اولها الي قوله ولكم عذاب عظيم والمدني قوله ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا الي قوله---------------- باحسن ما كانوا يعملون -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اقول وقد قدمنا ان الذي يعطيه السياق خلاف ذلك كله فراجع وفي تفسير العياش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن هشام بن سالم عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن قول الله اتي امر الله فلا تستعجلوه قال اذا اخبر الله النبي صلي الله عليه واله وسلم بشء الي وقت فهو قوله اتي امر الله فلا تستعجلوه حتي ياتي ذلك الوقت وقال ان الله اذا اخبر ان شيءا كاءن فكانه قد كان اقول كانه اشارة الي ان التعبير في الاية بلفظ الماضي لتحقق الوقوع وفي الدر المنثور اخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال لما نزلت اتي امر الله ذعر اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله وسلم حتي نزل فلا تستعجلوه	4544	-5307064513583114391	153	-47.0	122	1205	12.69709587097168	22	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms0787	true	5894978192622267297	188	219	993	1168	1615	300	الذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم فالقوا السلم ما كنا نعمل من سوء بلي ان الله عليم بما كنتم تعملون فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبءس مثوي المتكبرين وقيل للذين اتقوا ماذا	787	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms1696	false	-3018966682385530294	269	300	1462	1636	1636	300	الذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم فالقوا السلم ما كنا نعمل من سوء بلي ان الله عليم بما كنتم تعملون فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبءس مثوي المتكبرين وقيل للذين اتقوا ماذا-	1696	-5307064513583114391	174	343.0	144	175	99.42857360839844	31	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms0790	true	4275239321632272794	109	141	566	722	1544	300	او لم يروا الي ما خلق الله من شء يتفيا ظلاله عن اليمين والشماءل سجدا لله وهم داخرون ولله يسجد ما في السماوات وما في الارض من دابة والملاءكة وهم لا يستكبرون	790	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms4284	false	9141055328150973240	172	204	902	1058	1590	300	او لم يروا الي ما خلق الله من شء يتفيء ظلاله عن اليمين والشماءل سجدا لله وهم داخرون ولله يسجد ما في السماوات وما في الارض من دابة والملاءكة وهم لا يستكبرون	4284	-5307064513583114391	155	309.0	123	156	99.35897064208984	31	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms0801	true	4170314440372650177	183	212	1011	1174	1658	300	واذا راي الذين اشركوا شركاءهم قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعو من دونك فالقوا اليهم القول انكم لكاذبون والقوا الي الله يومءذ السلم وضل عنهم ما كانوا يفترون	801	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms2478	false	-2734937240765938890	76	105	414	576	1598	300	واذا راي الذين اشركوا شركاءهم قالو- ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعو من دونك فالقوا اليهم القول انكم لكاذبون والقوا الي الله يومءذ السلم وضل عنهم ما كانوا يفترون	2478	-5307064513583114391	162	319.0	133	163	99.38650512695312	28	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms0807	true	-118800184281240316	53	100	274	531	1542	300	كفر بالله من بعد ايمانه -الا من اكره وقلبه مطمءن بالايمان------------------------------- ولكن من شرح بالكفر صدرا فعليهم غضب من الله ولهم عذاب عظيم ---------------------------------------------------ذلك بانهم استحبوا الحياة الدنيا علي الاخرة وان الله لا يهدي القوم الكافرين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولءك الذين طبع الله علي قلوبهم وسمعهم وابصارهم واولءك هم الغافلون	807	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms4669	false	4462124645845272844	126	268	676	1458	1646	300	كفروا---- من بعد ايمانهم الا من اكره وقلبه مطمءن بالايمان وعند ذلك تم الكلام ثم بدا فقال ولكن من شرح بالكفر صدرا فعليهم غضب من الله والذوق السليم يكفي مءنة هذا الوجه علي ما به من السخافة قوله تعالي ذلك بانهم استحبوا الحياة الدنيا علي الاخرة وان ال-------------------------له لا يهدي القوم الكافرين بيان لسبب حلول غضب الله بهم وثبوت العذاب العظيم عليهم وهو انهم اختاروا الحياة الدنيا وهي الحياة المادية التي لا غاية لها الا التمتع الحيواني والاشتغال بمشتهيات النفس علي الاخرة التي هي حياة داءمة مءبدة في جوار رب العالمين وهي غاية الحياة الانسانية وبعبارة اخري هءلاء لم يريدوا الا الدنيا وانقطعوا عن الاخرة وكفروا بها والله لا يهدي القوم الكافرين واذ لم يهدهم الله ضلوا عن طريق السعادة والجنة والرضوان فوقعوا في غضب من الله وعذاب عظيم قوله تعالي اولءك الذين طبع الله علي قلوبهم وسمعهم وابصارهم واولءك هم الغافلون	4669	-5307064513583114391	212	121.0	174	811	26.140567779541016	35	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms0807	true	-118800184281240316	64	100	331	531	1542	300	ولكن من شرح بالكفر صدرا فعليهم غضب من الله ولهم عذاب عظيم ذلك بانهم استحبوا الحياة الدنيا علي الاخرة وان الله لا يهدي القوم الكافرين اولءك الذين طبع الله علي قلوبهم وسمعهم وابصارهم واولءك هم الغافلون	807	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms6205	false	-2059108458515212465	34	70	197	397	1617	300	ولكن من شرح بالكفر صدرا فعليهم غضب من الله ولهم عذاب عظيم ذلك بانهم استحبوا الحياة الدنيا علي الاخرة وان الله لا يهدي القوم الكافرين اولءك الذين طبع الله علي قلوبهم وسمعهم وابصارهم واولءك هم الغافلون	6205	-5307064513583114391	200	400.0	164	200	100.0	36	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms0828	true	5552904054401509971	162	188	852	989	1595	300	ان يشا يرحمكم او ان يشا يعذبكم---------------------------------------------------------------------------------------- وما ارسلناك عليهم وكيلا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وربك اعلم بمن في السماوات والارض ولقد فضلنا بعض النبيين علي بعض واتينا داود زبورا	828	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms4804	false	1150539313755175681	65	173	315	915	1605	300	ان يشا يرحمكم او ان يشا يعذبكم باعتبار المشيءه المختلفة باختلاف الموارد بالايمان والكفر والعمل الصالح والطالح وان قوله وما ارسلناك عليهم وكيلا لردع المءمنين عن ان يعتمدوا في نجاتهم علي النبي صلي الله عليه واله وسلم والانتساب الي قبول دينه نظير قوله ليس بامانيكم ولا اماني اهل الكتاب من يعمل سوء يجز به النساء 123 وقوله ان الذين امنوا والذين هادوا والنصاري والصابءين من امن بالله واليوم الاخر وعمل صالحا فلهم اجرهم عند ربهم البقرة 62 وايات اخري في هذا المعني وفي الاية اقوال اخر تركنا التعرض لها لعدم الجدوي قوله تعالي وربك اعلم بمن في السماوات والارض ولقد فضلنا بعض النبيين علي بعض واتينا داود زبورا	4804	-5307064513583114391	137	253.0	111	600	22.83333396911621	24	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms0835	true	7935084900644688507	21	85	108	430	1584	300	ان --------الضعف هو العذاب يسمي ضعف لتضاعف المه قاله ابان بن تغلب----------------------- وانشد قول الشاعر لمقتل مالك اذ بان مني ابيت الليل في ضعف اليم قال قتادة لما نزلت هذه ----الاية قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم--------------------------------------------------------------- لا تكلني الي نفسي طرفة عين الاسراء 76 77 وان كادوا ليستفزونك وان كادوا ليستفزونك من الارض ليخرجوك منها واذا لا يلبثون خلافك الا قليلا	835	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms4855	false	6064658365158744288	202	269	1068	1411	1600	300	ان المراد بالضعف--- العذاب الم--------ضاعف المه والمعني لاذقناك عذاب الدنيا وعذاب الاخرة وانشد قول الشاعر لمقتل مالك اذ بان مني ابيت الليل في ضعف اليم اي في عذاب اليم وما في ذيل الاية من قوله ث----------------------------م لا تجد لك علينا نصيرا تشديد في الايعاد اي ان العذاب واقع حينءذ لا مخل-ص منه قوله -------تعال----------ي وان كادوا ليستفز--------------------ونك من الارض ليخرجوك منها واذا لا يلبثون خلافك الا قليلا	4855	-5307064513583114391	184	241.0	144	420	43.80952453613281	29	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms0841	true	-2170293152533649124	117	176	577	863	1501	300	وقالوا لن نءمن لك حتي تفجر لنا من الارض ينبوعا او تكون لك جنة من نخيل وعنب فتفجر الانهار خلالها تفجيرا او تسقط السماء كما زعمت علينا كسفا او تاتي بالله والملاءكة قبيلا او يكون لك بيت من زخرف او ترقي في السماء ولن نءمن لرقيك حتي تنزل علينا كتابا نقرءه قل سبحان ربي هل كنت الا بشرا رسولا	841	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms3798	false	3010034150029619311	7	66	33	319	1487	300	وقالوا لن نءمن لك حتي تفجر لنا من الارض ينبوعا او تكون لك جنة من نخيل وعنب فتفجر الانهار خلالها تفجيرا او تسقط السماء كما زعمت علينا كسفا او تاتي بالله والملاءكة قبيلا او يكون لك بيت من زخرف او ترقي في السماء ولن نءمن لرقيك حتي تنزل علينا كتابا نقرءه قل سبحان ربي هل كنت الا بشرا رسولا	3798	-5307064513583114391	286	572.0	227	286	100.0	59	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms0844	true	-7930564842804804222	73	97	412	538	1647	300	وجعل لهم اجلا لا ريب فيه فابي الظالم-----------------------------------------ون الا كفورا------------------------------------------------------------------------------------------------ قل لو انتم تملكون خزاءن رحمة ربي اذا لامسكتم خشية الانفاق وكان الانسان قتورا	844	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms4892	false	8281830276961968619	60	112	315	578	1531	300	وجعل لهم اجلا لا ريب فيه حجة اخري مسوقة لاثبات يوم القيامة علي كل من تقديري كون المراد بالاجل هو يوم الموت او يوم القيامة وهو تكلف لا يعود الي جدوي البتة فلا موجب للاشتغال به قوله تعالي قل لو انتم تملكون خزاءن رحمة ربي اذا لامسكتم خشية الانفاق وكان الانسان قتورا	4892	-5307064513583114391	109	179.5	87	263	41.44486618041992	20	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms0844	true	-7930564842804804222	256	279	1396	1520	1647	300	فاراد ان يستفزهم من الارض فاغرقناه ومن معه جميعا------------------------------------------------------------ وقلنا من بعده لبني اسراءيل اسكنوا الارض فاذا جاء وعد الاخرة جءنا بكم لفيفا	844	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms4899	false	-5358621606261566414	5	37	26	210	1635	300	فاراد ان يستفزهم من الارض فاغرقناه ومن معه جميعا الاستفزاز الازعاج والاخراج بعنف ومعني الاية ظاهر قوله تعالي وقلنا من بعده لبني اسراءيل اسكنوا الارض فاذا جاء وعد الاخرة جءنا بكم لفيفا	4899	-5307064513583114391	124	236.5	101	184	67.39130401611328	22	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms0852	true	7384260653610636270	136	174	727	922	1606	300	وربطنا علي قلوبهم اذ قاموا فقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا ربنا رب السماوات والارض لن ندعوا من دونه الها لقد قلنا اذا شططا هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لولا ياتون عليهم بسلطان بين فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا واذ	852	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms4927	false	-2519904532689803141	202	281	1093	1536	1647	300	وربطنا علي قلوبهم اذ قاموا فقالوا الي اخر الايات الثلاث الربط هو الشد والربط علي القلوب كناية عن سلب القلق والاضطراب عنها والشطط الخروج عن الحد والتجاوز عن الحق والسلطان الحجة والبرهان والايات الثلاث تحكي الشطر الاول من محاورتهم حين انتهضوا لمخالفة الوثنية ومخاصمتهم اذ قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والارض لن ندعو- من دونه الها لقد قلنا اذا شططا هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لولا ياتون عليهم بسلطان بين فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا وقد	4927	-5307064513583114391	192	374.0	154	444	43.24324417114258	35	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms0852	true	7384260653610636270	142	192	761	1017	1606	300	ربنا رب السماوات والارض لن ندعوا من دونه الها لقد قلنا اذا شططا هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لولا ياتون عليهم بسلطان بين فمن اظلم ممن افتري علي الله كذب---------ا واذ اعتزلتموهم وما يعبدون الا الله فاووا الي الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيء لكم من امركم مرفقا	852	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms4969	false	2386099283578381520	20	72	109	374	1587	300	ربنا رب السماوات والارض لن ندعوا من دونه الها لقد قلنا اذا شططا هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لولا ياتون عليهم بسلطان بين فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا ثم قالوا واذ اعتزلتموهم وما يعبدون الا الله فاووا الي الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيء لكم من امركم مرفقا	4969	-5307064513583114391	256	503.0	206	265	96.60377502441406	49	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms0872	true	9202903958527760781	211	235	1131	1253	1577	300	واذ قال موسي لفتاه لا ابرح حتي ابلغ مجمع البحرين او امضي حقبا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما بلغا مجمع بينهما نسيا حوتهما فاتخذ سبيله في البحر سربا	872	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms5008	false	666145422582333118	143	253	724	1318	1574	300	واذ قال موسي لفتاه لا ابرح حتي ابلغ مجمع البحرين او امضي حقبا الظرف متعلق بمقدر والجملة معطوفة علي ما عطف عليه التذكيرات الثلاثة المذكورة سابقا وقوله لا ابرح بمعني لا ازال وهو من الافعال الناقصة حذف خبره ايجازا لدلالة قوله حتي ابلغ عليه والتقدير لا ابرح امشي او اسير ومجمع البحرين قيل هو الذي ينتهي اليه بحر الروم من الجانب الشرقي وبحر الفرس من الجانب الغربي والحقب الدهر والزمان وتنكيره يدل علي وصف محذوف والتقدير حقبا طويلا والمعني والله اعلم واذكر اذ قال موسي لفتاه لا ازال اسير حتي ابلغ مجمع البحرين او امضي دهرا طويلا قوله تعالي فلما بلغا مجمع بينهما نسيا حوتهما فاتخذ سبيله في البحر سربا	5008	-5307064513583114391	122	227.0	98	594	20.538721084594727	23	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms0884	true	1166335331280961063	88	131	449	676	1539	300	ذا القرنين بما يوافق هذا فقال--------- قد كان ذو القرنين قبلي مسلما ملكا تدين له الملوك وتسجد بلغ- المشارق والمغارب يبتغي اسباب امر من حكيم مرشد فراي مغيب الشمس عند غروبها في عين ذي خلب وثاط حرمد----------------- الخلب---- الطين و---------------الثاط---- الحماة و-------الحرمد---- الاسود	884	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms5042	false	-3567828358728024234	210	266	1015	1302	1474	300	ذا القرنين في كلفه بالعلم واتباعه اياه قد كان ذو القرنين عمر- مسلما ملكا تدين له الملوك وتحشد فاتي المشارق والمغارب يبتغي اسباب ملك من حكيم مرشد فراي مغيب الشمس عند غروبها في عين ذي خلب وثاط حرمد فقال ابن عباس ما الخلب قلت الطين بكلامهم قال فما الثاط قلت الحماة قال فما الحرمد قلت الاسود	5042	-5307064513583114391	196	296.0	156	288	68.05555725097656	31	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms0884	true	1166335331280961063	94	125	479	635	1539	300	قد كان ذو القرنين قبلي مسلما ملكا تدين له الملوك وتسجد بلغ المشارق والمغارب يبتغي اسباب امر من حكيم مرشد فراي مغيب الشمس عند غروبها في عين ذي خلب وثاط حرمد	884	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms5051	false	2834009974918399925	38	69	212	367	1488	300	قد كان ذو القرنين جد-ي مسلما ملكا تدين له الملوك وتحشد بلغ المشارق والمغارب يبتغي اسباب امر من حكيم مرشد فراي مغيب الشمس عند غروبها في عين ذي خلب وثاط حرمد	5051	-5307064513583114391	151	293.0	120	156	96.79486846923828	29	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms0884	true	1166335331280961063	142	232	731	1169	1539	300	وجدها تغرب وراء العين حتي كانها تغيب في نفس العين----------------------------------- ووجد عندها قوما قلنا يا ذا القرنين اما ان تعذب واما ان تتخذ فيهم حسنا فيه وجهان احدهما انه خيره في عقابهم او العفو عنهم الثاني اما ان تعذب بالقتل لمقامهم علي الشرك واما ان تتخذ فيهم حسنا بان تمسكهم بعد الاسر لتعلمهم ---الهدي وتستنقذهم من العمي فحكي مقاتل انه لم يءمن منهم الا رجل واحد الكهف 89 91 ثم اتبع سببا ثم اتبع سببا ------------------------------------------------------------حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا	884	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms5058	false	9063514165408905720	216	284	1120	1495	1578	300	وجدها تغر--------------------------ب في عين حمءة ولعلها الساحل الغربي من اسيا الصغري ووجد عندها قوما قلنا يا ذا القرنين اما ان تعذب واما ان تتخذ فيهم حسنا وذلك لاستحقاقهم العذاب بطغيانهم وظ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------لمهم وفسادهم ثم---------------------------- انه سار نحو الصحراء الكبير بالمشرق حوالي بكتريا لاخماد غاءلة قباءل بدوية همجية انتهضوا هناك للمهاجمة والفساد وانطباق قوله تعالي حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا	5058	-5307064513583114391	171	233.0	131	536	31.902984619140625	32	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms0887	true	2009768933154721272	82	111	446	584	1538	300	فما اسطاعوا ان يظهروه وما استطاعوا له نقبا قال هذا رحمة من ربي فاذا جاء وعد ربي جعله دكاء وكان وعد ربي حقا وتركنا بعضهم يومءذ يموج في بعض	887	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms5061	false	2682034367290666572	73	102	391	529	1530	300	فما اسطاعوا ان يظهروه وما استطاعوا له نقبا قال هذا رحمة من ربي فاذا جاء وعد ربي جعله دكاء وكان وعد ربي حقا وتركنا بعضهم يومءذ يموج في بعض	5061	-5307064513583114391	138	276.0	109	138	100.0	29	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms0891	true	1614890889063515121	143	188	707	922	1487	300	ذكر رحمة ربك عبده زكريا اذ نادي ربه نداء خفيا قال رب اني وهن العظم مني واشتعل الراس شيبا ولم اكن بدعاءك رب شقيا واني خفت الموالي من وراءي وكانت امراتي عاقرا فهب لي من لدنك وليا يرثني ويرث من ال يعقوب واجعله رب رضيا	891	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms2342	false	8781671330618550855	58	103	312	527	1482	300	ذكر رحمة ربك عبده زكريا اذ نادي ربه نداء خفيا قال رب اني وهن العظم مني واشتعل الراس شيبا ولم اكن بدعاءك رب شقيا واني خفت الموالي من وراءي وكانت امراتي عاقرا فهب لي من لدنك وليا يرثني ويرث من ال يعقوب واجعله رب رضيا	2342	-5307064513583114391	215	430.0	170	215	100.0	45	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms0895	true	-1041215709115092039	254	286	1325	1487	1557	300	يا يحيي خذ الكتاب بقوة واتيناه الحكم صبيا وحنانا من لدنا وزكاة وكان تقيا وبرا بوالديه ولم يكن جبارا عصيا وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا قوله تعالي يا	895	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms1034	false	-5452640644763596398	259	291	1326	1487	1534	300	يا يحيي خذ الكتاب بقوة واتيناه الحكم صبيا وحنانا من لدنا وزكاة وكان تقيا وبرا بوالديه ولم يكن جبارا عصيا وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا مريم وقال في -	1034	-5307064513583114391	152	293.0	122	162	93.82716369628906	29	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms0898	true	7190079482516858789	189	225	1001	1186	1581	300	فناداها من تحتها الا تحزني قد جعل ربك تحتك سريا وهزي اليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنيا فكلي واشربي وقري عينا فاما ترين من البشر احدا فقولي اني نذرت للرحمن صوما فلن اكلم اليوم انسيا	898	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms1141	false	-8154566854771332162	125	161	671	856	1577	300	فناداها من تحتها الا تحزني قد جعل ربك تحتك سريا وهزي اليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنيا فكلي واشربي وقري عينا فاما ترين من البشر احدا فقولي اني نذرت للرحمن صوما فلن اكلم اليوم انسيا	1141	-5307064513583114391	185	370.0	149	185	100.0	36	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms0900	true	-675814489551035034	185	229	943	1173	1565	300	فاشارت اليه قالوا كيف نكلم من كان في المهد صبيا قال اني عبد الله اتاني الكتاب وجعلني نبيا وجعلني مباركا اين ما كنت واوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيا وبرا بوالدتي ولم يجعلني جبارا شقيا والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا	900	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms1035	false	-6846867633732548133	24	67	106	335	1565	300	فاشارت اليه قالوا كيف نكلم من كان في المهد صبيا قال اني عبد الله اتاني الكتاب وجعلني نبيا وجعلني مباركا اين-ما كنت واوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيا وبرا بوالدتي ولم يجعلني جبارا شقيا والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا	1035	-5307064513583114391	229	453.0	186	230	99.56521606445312	44	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms0900	true	-675814489551035034	162	204	839	1040	1565	300	فاتت به قومها تحمله قالوا يا مريم لقد جءت شيءا فريا يا اخت هارون ما كان ابوك امرا سوء وما كانت امك بغيا فاشارت اليه قالوا كيف نكلم من كان في المهد صبيا قال اني عبد الله اتاني الكتاب وجعلني نبيا وجعلني	900	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms1053	false	6110308855238953242	258	300	1282	1482	1482	300	فاتت به قومها تحمله قالوا يا مريم لقد جءت شيءا فريا يا اخت هارون ما كان ابوك امرا سوء وما كانت امك بغيا فاشارت اليه قالوا كيف نكلم من كان في المهد صبيا قال اني عبد الله اتاني الكتاب وجعلني نبيا وجعلني-	1053	-5307064513583114391	200	395.0	159	201	99.50248718261719	42	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms0900	true	-675814489551035034	166	229	859	1173	1565	300	قالوا يا مريم لقد جءت شيءا فريا يا اخت هارون ما كان ابوك امرا سوء وما كانت امك بغيا فاشارت اليه قالوا كيف نكلم من كان في المهد صبيا قال اني عبد الله اتاني الكتاب وجعلني نبيا وجعلني مباركا اين ما كنت واوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيا وبرا بوالدتي ولم يجعلني جبارا شقيا والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا	900	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms1141	false	-8154566854771332162	201	263	1062	1375	1577	300	قالوا يا مريم لقد جءت شيءا فريا يا اخت هارون ما كان ابوك امرا سوء وما كانت امك بغيا فاشارت اليه قالوا كيف نكلم من كان في المهد صبيا قال اني عبد الله اتاني الكتاب وجعلني نبيا وجعلني مباركا اين-ما كنت واوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيا وبرا بوالدتي ولم يجعلني جبارا شقيا والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا	1141	-5307064513583114391	313	621.0	251	314	99.68152618408203	63	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms0900	true	-675814489551035034	166	203	859	1033	1565	300	قالوا يا مريم لقد جءت شيءا فريا يا اخت هارون ما كان ابوك امرا سوء وما كانت امك بغيا فاشارت اليه قالوا كيف نكلم من كان في المهد صبيا قال اني عبد الله اتاني الكتاب وجعلني نبيا	900	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms2353	false	5164365534877079961	158	195	809	983	1560	300	قالوا يا مريم لقد جءت شيءا فريا يا اخت هارون ما كان ابوك امرا سوء وما كانت امك بغيا فاشارت اليه قالوا كيف نكلم من كان في المهد صبيا قال اني عبد الله اتاني الكتاب وجعلني نبيا	2353	-5307064513583114391	174	348.0	137	174	100.0	37	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms0903	true	-6711640942050756294	133	171	690	863	1539	300	واذكر في الكتاب ابراهيم انه كان صديقا نبيا اذ قال لابيه يا ابت لم تعبد ما لا يسمع ولا يبصر ولا يغني عنك شيءا يا ابت اني قد جاءني من العلم ما لم ياتك فاتبعني اهدك صراطا سويا	903	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms2593	false	390230736042627391	224	262	1167	1340	1530	300	واذكر في الكتاب ابراهيم انه كان صديقا نبيا اذ قال لابيه يا ابت لم تعبد ما لا يسمع ولا يبصر ولا يغني عنك شيءا يا ابت اني قد جاءني من العلم ما لم ياتك فاتبعني اهدك صراطا سويا	2593	-5307064513583114391	173	346.0	135	173	100.0	38	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms0903	true	-6711640942050756294	164	193	828	971	1539	300	ما لم ياتك فاتبعني اهدك صراطا سويا يا ابت لا تعبد الشيطان ان الشيطان كان للرحمن عصيا يا ابت اني اخاف ان يمسك عذاب من الرحمن فتكون للشيطان وليا	903	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms2610	false	-1852954095746826834	0	29	0	143	1597	300	ما لم ياتك فاتبعني اهدك صراطا سويا يا ابت لا تعبد الشيطان ان الشيطان كان للرحمن عصيا يا ابت اني اخاف ان يمسك عذاب من الرحمن فتكون للشيطان وليا	2610	-5307064513583114391	143	286.0	114	143	100.0	29	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms0904	true	-2025908741141937700	261	292	1423	1594	1639	300	واذكر في الكتاب موسي انه كان مخلصا وكان رسولا نبيا وناديناه من جانب الطور الايمن وقربناه نجيا ووهبنا له من رحمتنا اخاه هارون نبيا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي وناديناه من جانب الطور الايمن	904	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms5125	false	696473820728777046	200	249	1092	1350	1637	300	واذكر في الكتاب موسي انه كان مخلصا وكان رسولا ن-------------------------------------------------------------------------------بيا قد تقدم معني المخلص بفتح اللام وانه الذي اخلصه الله لنفسه فلا نصيب لغيره تعالي فيه لا في نفسه ولا في عمله وهو اعلي مقامات العبودية وتقدم ايضا الفرق بين الرسول والنبي قوله تعالي وناديناه من جانب الطور الايمن	5125	-5307064513583114391	92	174.0	75	337	27.29970359802246	16	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms0906	true	-2009340790512800028	110	206	551	1064	1549	300	اولءك الذين انعم الله عليهم من النبيين من ذرية ادم وممن حملنا مع نوح ومن ذرية ابراهيم واسراءيل وممن هدينا واجتبينا اذا تتلي عليهم ايات الرحمن خروا سجدا وبكيا قوله تعالي خروا سجدا وبكيا اي سجدا لله وبكيا جمع باك ليكون السجود رغبة والبكاء رهبة وقد روي في الحديث فهذا السجود فاين البكاء يعني هذه الرغبة فاين الرهبة لان الطاعة لا تخلص الا بالرغبة والرهبة مريم 59 60 فخلف من بعدهم فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا الا من تاب وامن وعمل صالحا فاولءك يدخلون الجنة ولا يظلمون شيءا----- قوله تعالي	906	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms2313	false	5717131755998948439	196	251	1093	1393	1652	300	اولءك الذين انعم الله عليهم من النبيين من ذرية ادم وممن حملنا مع نوح ومن ذرية ابراهيم واسراءيل وممن هدينا واجتبينا اذا تتلي عليهم ايات الرحمن خروا سجدا وبكيا فخلف من بع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دهم خلف اضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا الا من تاب وامن وعمل صالحا فاولءك يدخلون الجنة ولا يظلمون شيءا مريم فذكر تعالي	2313	-5307064513583114391	283	526.5	230	518	54.63320541381836	49	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms0922	true	-8032652763434319124	124	233	601	1204	1564	300	ولقد اريناه اياتنا كلها فكذب وابي قوله تعالي لاولي النهي فيه ثلاثة اوجه احدها اولي الحكم الثاني اولي العقل قاله السدي الثالث اولي الورع وفي تسميتهم بذلك وجهان احدهما لانهم ينهون النفس عن القبيح الثاني لانه ينتهي الي اراءهم ولقد اريناه ءاياتنا كلها فيه وجهان احدهما حجج الله الدالة علي توحيده الثاني المعجزات الدالة علي نبوة موسي يعني التي اتاها موسي والا ف------------------------------------------------------------------جميع الايات--------------- لم ي---رها ف----------------------------------------كذب وابي يعني فكذب الخبر وابي الطاعة ويحتمل وجها اخر يعني فجحد الدليل واب----------------------------ي القبول --طه 57 59 قال اجءتنا لتخرجنا قال اجءتنا لتخرجنا من ارضنا بسحرك يا موس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي فلناتينك بسحر مثله فاجعل بيننا وبينك موعدا لا نخلفه نحن ولا انت مكانا سوي	922	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms5229	false	-3848547383017601294	88	229	476	1213	1601	300	ولقد اريناه اياتنا كلها فكذب وابي ------------------------------------------------------------------------------------الظاهر ا--ن المراد بالايات العصا واليد وساءر الايات الت-----------------------------------------ي ار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اها موسي فرعون ايام دعوته قبل الغرق كما مر في قوله اذهب انت واخوك باياتي فالمراد جميع الايات التي اريها وان لم يءت بها جميعا في اول الدعوة كما ان المراد بقوله فكذب واب-------------------------------------------------ي مطلق تكذيبه واباءه لا ما اتي به منهما في اول الدعوة قوله تعالي قال اجءتنا لتخر-------------------جنا من ارضنا بسحرك يا موسي الضمير لفرعون وقد اتهم موسي اولا بالسحر لءلا يلزمه الاعتراف بصدق ما جاء به من الايات المعجزة وحقية دعوته وثانيا بانه يريد اخراج القبط من ارضهم وهي ارض مصر وهي تهمة سياسية يريد بها صرف الناس عنه واثارة افكارهم عليه بانه عدو يريد ان يطردهم من بيءتهم ووطنهم بمكيدته ولا حياة لمن لا بيءة له قوله تعالي فلناتينك بسحر مثله فاجعل بيننا وبينك موعدا لا نخلفه نحن ولا انت مكانا سوي	5229	-5307064513583114391	215	286.0	170	1055	20.379146575927734	28	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms0926	true	-5620956439226930069	203	291	1035	1484	1533	300	ياته مءمنا قد عمل الصالحات فاولءك --------------------------------لهم الدرجات العلي---------------------------------- جنات عدن تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وذلك جزاء من تزكي-------------------------------------------------- قوله عز وجل لا يموت فيها ولا يحيي يحتمل وجهين احدهما لا ينتفع بحياته ولا يستريح بموته كما قال الشاعر الا من لنفس لا تموت فينقضي شقاها ولا تحيا حياة لها طعم الثاني ان نفس الكافر معلقة بحنجرته كما اخبر الله عنه فلا يموت بفراقها ولا يحيا باستقرارها طه 77 79 ولقد اوحينا الي ولقد اوحينا الي موسي ان اسر بعبادي فاضرب لهم طريقا في البحر يبسا	926	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms5241	false	1403294216735975257	125	180	684	989	1622	300	ياته مءمنا قد عمل الصالحات فاولءك وفي الاشارة البعيدة تفخيم شانهم لهم الدرجات العلي وهذا يقابل وعد فرعون لهم بالتقريب جنات عدن تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وذلك جزاء من تزكي بالايمان والعمل الصالح وهذا يقابل وعده لهم بالاجر قوله تع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي ولقد اوحينا الي موسي ان اسر بعبادي فاضرب لهم طريقا في البحر يبسا	5241	-5307064513583114391	187	324.0	151	565	33.09734344482422	33	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms0927	true	-6456703566139520001	264	300	1296	1465	1465	300	اعجلك عن قومك يا موسي قال هم اولاء علي اثري وعجلت اليك رب لترضي قال فانا قد فتنا قومك من بعدك واضلهم السامري ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال---------- يا قوم الم يعدكم ربكم وعدا-	927	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms5260	false	-3273549838394087484	216	281	1061	1368	1468	300	اعجلك عن قومك يا موسي قال هم اولاء علي اثري وعجلت اليك رب لترضي قال فانا قد فتنا قومك من بعدك واضلهم السامري فلما خبره خبرهم قال يا رب هذا السامري امرهم ان يتخذوا العجل ارايت الروح من نفخها فيه قال الرب انا قال يا رب فانت اذا اضللتهم ثم رجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال حزينا قال يا قوم الم يعدكم ربكم وعدا	5260	-5307064513583114391	169	318.0	134	307	55.048858642578125	33	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms0930	true	7856738851990749760	255	277	1315	1419	1525	300	قال فما خطبك يا سامري -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بصرت بما لم يبصروا به فقبضت قبضة من اثر الرسول فنبذتها وكذلك سولت لي نفسي قال	930	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms5250	false	-2364795144410644118	25	82	133	424	1580	300	قال فما خطبك يا سامري رجوع منه عليه السلام بعد الفراغ من تكليم اخيه الي تكليم السامري وهو احد المسءولين الثلاثة وهو الذي اضل القوم والخطب الامر الخطير الذي يهمك يقول ما هذا الامر العظيم الذي جءت به قوله تعالي قال بصرت بما لم يبصروا به فقبضت قبضة من اثر الرسول فنبذتها وكذلك سولت لي نفسي قال	5250	-5307064513583114391	104	196.0	82	291	35.73883056640625	21	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms0930	true	7856738851990749760	257	300	1323	1525	1525	300	خطبك يا سامري قال-------- بصرت بما لم يبصروا به فقبضت قبضة من اثر الرسول-------------------------------------- فنبذ-----------تها وكذلك سولت لي نفسي قال ف----------------------------------------------------------------------اذهب فان لك في الحياة ان تقول لا مساس وان لك موعدا لن تخلفه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انظر الي الهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم-	930	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms5258	false	1581621151480792233	157	265	779	1311	1473	300	خطبك يا سامري قال السامري بصرت بما لم يبصروا به فقبضت قبضة من اثر الرسول يعني من تحت حافر رمكة جبرءيل في البحر فنبذتها اي امسكتها وكذلك سولت لي نفسي اي زينت فاخرج موسي العجل فاحرقه بالنار والقاه في البحر ثم قال موسي للسامري اذهب فان لك في الحياة ان تقول لا مساس يعني ما دمت حيا وعقبك هذه العلامة فيكم قاءمة ان تقول لا مساس حتي يعرفوا انكم سامرية فلا يغتر بكم الناس فهم الي الساعة بمصر والشام معروفين لا مساس ثم هم موسي بقتل السامري فاوحي الله اليه لا تقتله يا موسي فانه سخي فقال له موسي انظر الي الهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم	5258	-5307064513583114391	177	273.5	139	532	33.27067565917969	31	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms0935	true	-660274945494888203	221	300	1152	1532	1532	300	ولقد عهدنا الي ادم من قبل فنسي ولم نجد له عزما واذ قلنا للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس ابي فقلنا يا ادم ان هذا عدو لك ولزوجك فلا يخرجنكما من الجنة فتشقي ان لك الا تجوع فيها ولا تعري وانك لا تظما فيها ولا تضحي فوسوس اليه الشيطان قال يا ادم هل ادلك علي شجرة الخلد وملك لا يبلي فاكلا منها فبدت لهما سواتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة وعصي ادم ربه فغوي ثم اجتباه ربه فتاب-	935	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms0109	false	6824710176320346611	95	174	516	897	1556	300	ولقد عهدنا الي ادم من قبل فنسي ولم نجد له عزما واذ قلنا للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس ابي فقلنا يا ادم ان هذا عدو لك ولزوجك فلا يخرجنكما من الجنة فتشقي ان لك الا تجوع فيها ولا تعري وانك لا تظما فيها ولا تضحي فوسوس اليه الشيطان قال يا ادم هل ادلك علي شجرة الخلد وملك لا يبلي فاكلا منها فبدت لهما سواتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة وعصي ادم ربه فغوي ثم اجتباه ربه فتاب	109	-5307064513583114391	380	755.0	302	381	99.73753356933594	78	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms0937	true	-8826230994017684064	19	42	90	208	1601	300	وكذلك نجزي من اسرف ولم يءمن بايات ربه ولعذاب الاخرة اشد وابق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي افلم يهد لهم كم اهلكنا قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم	937	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms5287	false	8851465141953751644	170	262	856	1332	1543	300	وكذلك نجزي من اسرف ولم يءمن بايات ربه ولعذاب الاخرة اشد وابقي الاسراف التجاوز عن الحد والظاهر ان الواو في قوله وكذلك للاستيناف والاشارة الي ما تقدم من مءاخذة من اعرض عن ذكر الله ونسي ايات ربه فانه تجاوز منه عن حد العبودية وكفر بايات ربه فجزاءه جزاء من نسي ايات ربه وتركها بعد ما عهد اليه معرضا عن ذكره وقوله ولعذاب الاخرة اشد وابقي اي من عذاب الدنيا وذلك لكونه محيطا بباطن الانسان كظاهره ولكونه داءما لا يزول قوله تعالي افلم يهد لهم كم اهلكنا قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم	5287	-5307064513583114391	118	184.5	95	476	24.789915084838867	22	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms0946	true	-7303061103795004024	255	282	1355	1487	1570	300	قل من يكلءكم بالليل والنهار من الرحمن بل هم عن ذكر ربهم معرضون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام لهم الهة تمنعهم من دوننا لا يستطيعون نصر انفسهم ولا هم منا يصحبون	946	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms5345	false	-2456928117015401508	31	106	172	560	1639	300	قل من يكلءكم بالليل والنهار من الرحمن بل هم عن ذكر ربهم معرضون الكلاءة الحفظ والمعني اسالهم من الذي يحفظهم من الرحمن ان اراد ان يعذبهم ثم اضرب عن تاثير الموعظة والانذار فيهم فقال بل هم عن ذكر ربهم اي القران معرضون فلا يعتنون به ولا يريدون ان يصغوا اليه اذا تلوته عليهم وقيل المراد بالذكر مطلق المواعظ والحجج قوله تعالي ام لهم الهة تمنعهم من دوننا لا يستطيعون نصر انفسهم ولا هم منا يصحبون	5345	-5307064513583114391	132	255.0	105	388	34.0206184387207	26	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms0947	true	-6664342887638746887	92	124	498	665	1645	300	قل انما انذركم بالوحي ولا يسمع الصم الدعاء اذا ما ينذرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولءن مستهم نفحة من عذاب ربك ليقولن يا ويلنا انا كنا ظالمين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونضع الموازين القسط ليوم القيامة فلا تظلم نفس شيءا	947	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms5346	false	7577998447185757450	82	169	426	885	1562	300	قل انما انذركم بالوحي ولا يسمع الصم الدعاء اذا ما ينذرون اي ان الذي انذركم به وحي الهي لا ريب فيه وانما لا يءثر فيكم اثره وهو الهداية لان فيكم صمما لا تسمعون الانذار فالنقص في ناحيتكم لا فيه قوله تعالي ولءن مستهم نفحة من عذاب ربك ليقولن يا ويلنا انا كنا ظالمين النفحة الوقعة من العذاب والمراد ان الانذار بايات الذكر لا ينفعهم بل هءلاء يحتاجون الي نفحة من العذاب حتي يضطروا فيءمنوا ويعترفوا بظلمهم قوله تعالي ونضع الموازين القسط ليوم القيامة فلا تظلم نفس شيءا	5346	-5307064513583114391	167	310.0	135	459	36.38344192504883	30	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms0948	true	6393264191314123982	89	136	472	728	1594	300	فجعلهم جذاذا الا كبيرا لهم لعلهم اليه يرجعون قالوا من فعل هذا بالهتنا انه لمن الظالمين قا---------------لوا سمعنا فتي يذكرهم يقال له ابراهيم قالوا------------- فاتوا به علي اعين الناس لعلهم يشهدون قا-----------لوا اانت فعلت هذا بالهتنا يا ابراهيم قال بل فعله كبيرهم هذا فاسالوهم ان كانوا ينطقون	948	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms2652	false	-6066406966058745066	132	184	705	1000	1594	300	فجعلهم جذاذا الا كبيرا لهم لعلهم اليه يرجعون فلما تراجعوا وعلموا بما حدث بالهتهم وفتشوا عمن ارتكب ذلك قالوا سمعنا فتي يذكرهم يقال له ابراهيم فاحضروه الي مجمعهم فاتوا به علي اعين الناس لعلهم يشهدون فاستنطقوه فقالوا اانت فعلت هذا بالهتنا يا ابراهيم قال بل فعله كبيرهم هذا فاسالوهم ان كانوا ينطقون	2652	-5307064513583114391	209	385.0	169	295	70.84745788574219	36	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms0950	true	-4820417701429233591	159	194	837	1027	1583	300	ولوطا اتيناه حكما وعلما ونجيناه من القرية التي كانت تعمل الخباءث انهم كانوا قوم سوء فاسقين وادخلناه في رحمتنا انه من الصالحين قوله تعالي ونجيناه ولوطا قيل----------------- ان لوط- كان ابن اخي ------ابراهيم فا-من به	950	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms3934	false	-6982956316033655578	132	171	716	931	1593	300	ولوطا اتيناه حكما وعلما ونجيناه من القرية التي كانت تعمل الخباءث انهم كانوا قوم سوء فاسقين وادخلناه في رحمتنا انه من الصالحين الانبياء 74 لوط وقومه في التوراة ذكرت التوراة ان لوطا كان ابن اخي ابرام ابراهيم هاران بن	3934	-5307064513583114391	160	278.5	128	215	74.4186019897461	26	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms0959	true	-5283910696869337235	21	112	108	595	1625	300	وزكريا اذ نادي ربه رب لا تذرني فردا وانت خير الوارثين فاستجبنا له ووهبنا له يحيي واصلحنا له زوجه انهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشعين رب لا تذرني فردا فيه ثلاثة اوجه احدها خليامن عصمتك قاله ابن عطاء الثاني عادلا عن طاعتك الثالث وهو قول الجمهور يعني وحيدا بغير ولد --------------وانت خير الوارثين اي خير من يرث العباد من الاهل والاولاد ليجعل رغبته الي ----------------------------------------------------ال------------------------------------------------------له ف-----ي الولد والاهل لا بالمال ولكن ليكون صالحا وفي النبوة تاليا قوله تعالي فاستجبنا له ووهبنا له يحيي واصلحنا له زوجه	959	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms5367	false	-8907473323031919977	69	171	364	868	1612	300	وزكريا اذ نادي ربه رب لا تذرني فردا وانت خير الوارثين معطوف علي ما عطف عليه ما قبله اي واذكر زكريا حين نادي ربه يسال ولدا وقوله------------------------------------- رب لا تذرني فردا بيان لنداءه والمراد بتركه فردا ان يترك ولا------------------------------------------------------------------ ولد له يرثه وقوله وانت خير الوارثين ثناء وتحميد له تعالي بحسب لفظه ونوع تنزيه له بحسب المقام اذ لما قال لا تذرني فردا وهو كناية عن طلب الوارث والله سبحانه هو الذي يرث كل شء نزهه تعالي عن مشاركة غيره له في معني الوراثة ورفعه عن مساواة غيره فقال وانت خير الوارثين----- قوله تعالي فاستجبنا له ووهبنا له يحيي واصلحنا له زوجه	5367	-5307064513583114391	174	158.5	133	612	28.431371688842773	28	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms0960	true	-1348375804623405988	141	178	733	914	1529	300	وحرام علي قرية اهلكناها انهم لا يرجعون حتي اذا فتحت ياجوج وماجوج وهم من كل حدب ينسلون واقترب الوعد الحق فاذا هي شاخصة ابصار الذين كفروا يا ويلنا قد كنا في غفلة من هذا بل كنا ظالمين	960	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms0047	false	-6784766698048557003	107	144	582	763	1598	300	وحرام علي قرية اهلكناها انهم لا يرجعون حتي اذا فتحت ياجوج وماجوج وهم من كل حدب ينسلون واقترب الوعد الحق فاذا هي شاخصة ابصار الذين كفروا يا ويلنا قد كنا في غفلة من هذا بل كنا ظالمين	47	-5307064513583114391	181	362.0	144	181	100.0	37	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms0960	true	-1348375804623405988	148	178	772	914	1529	300	حتي اذا فتحت ياجوج وماجوج وهم من كل حدب ينسلون واقترب الوعد الحق فاذا هي شاخصة ابصار الذين كفروا يا ويلنا قد كنا في غفلة من هذا بل كنا ظالمين	960	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms5034	false	5639554950979725457	106	136	574	716	1571	300	حتي اذا فتحت ياجوج وماجوج وهم من كل حدب ينسلون واقترب الوعد الحق فاذا هي شاخصة ابصار الذين كفروا يا ويلنا قد كنا في غفلة من هذا بل كنا ظالمين	5034	-5307064513583114391	142	284.0	112	142	100.0	30	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms0963	true	6744769522569143723	169	201	915	1071	1575	300	قل انما يوحي الي انما الهكم اله واحد فهل انتم مسلمون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان تولوا فقل اذنتكم علي سواء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان ادري اقريب ام بعيد ما توعدون انه يعلم الجهر من القول ويعلم ما تكتمون	963	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms5381	false	-3718292475155276906	45	180	246	946	1573	300	قل انما يوحي الي انما الهكم اله واحد فهل انتم مسلمون اي ان الذي يوحي الي من الدين ليس الا التوحيد وما يتفرع عليه وينحل اليه سواء كان عقيده او حكما والدليل علي هذا الذي ذكرنا ورود الحصر علي الحصر وظهوره في الحصر الحقيقي قوله تعالي فان تولوا فقل اذنتكم علي سواء الايذان كما قيل افعال من الاذن وهو العلم بالاجازه في شء وترخيصه ثم تجوز به عن مطلق العلم واشتق منه الافعال وكثيرا ما يتضمن معني التحذير والانذار وقوله علي سواء الظاهر انه حال من مفعول اذنتكم والمعني فان اعرضوا عن دعوتك وتولوا عن الاسلام لله بالتوحيد فقل اعلمتكم انكم علي خطرها لكونكم مساوين في الاعلام او في الخطر وقيل اعلمتكم بالحرب وهو بعيد في سورة مكية قوله تعالي وان ادري اقريب ام بعيد ما توعدون انه يعلم الجهر من القول ويعلم ما تكتمون	5381	-5307064513583114391	156	268.0	124	700	22.285715103149414	30	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms0967	true	2904176509496160516	45	82	223	401	1498	300	ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدي ولا كتاب منير ثاني عطفه ليضل عن سبيل الله له في الدنيا خزي ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق ذلك بما قدمت يداك وان الله ليس بظلام للعبيد	967	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms2476	false	-1150975286392793777	239	276	1227	1405	1529	300	ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدي ولا كتاب منير ثاني عطفه ليضل عن سبيل الله له في الدنيا خزي ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق ذلك بما قدمت يداك وان الله ليس بظلام للعبيد	2476	-5307064513583114391	178	356.0	141	178	100.0	37	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms0967	true	2904176509496160516	176	222	883	1109	1498	300	يعبد الله علي حرف--------------------------------- فان اصابه خير اطمان به وان اصابته فتنة انقلب علي وجه----------ه خسر الدنيا -----------------------والاخرة ذلك هو الخسران المبين ي----------دعو من دون الله ما لا يضره وما لا ينفعه ذلك هو الضلال البعيد ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دعو لمن ضره اقرب من نفعه لبءس المولي ولبءس العشير	967	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms5396	false	-288435631901899306	188	281	1023	1499	1605	300	يعبد الله علي حرف من قبيل الاستعارة بالكناية وقوله فان اصابه خير الخ تفسير لقوله يعبد الله علي حرف وتفصيل له وقوله خسر الدنيا اي باصابة الفتنة وقوله والاخرة اي بانقلابه علي وجهه قوله تعالي يدعو من دون الله ما لا يضره وما لا ينفعه ذلك هو الضلال البعيد المدعو هو الصنم فانه لفقده الشعور والارادة لا يتوجه منه الي عابده نفع او ضرر والذي يصيب عابده من ضرر وخسران فانما يصيبه من ناحية العبادة التي هي فعل له منسوب اليه قوله تعالي يدعو لمن ضره اقرب من نفعه لبءس المولي ولبءس العشير	5396	-5307064513583114391	165	241.5	130	476	34.66386413574219	30	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms0976	true	-4816171668230132703	145	183	761	976	1630	300	ولكل امة جعلنا ولكل امة جعلنا منسكا---------------------------- ليذكروا اسم الله علي ما رزقهم من بهيمة الانعام فال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------هكم اله واحد فله اسل---------------------------------------------------------------------------------------------------موا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبشر المخبتين -------------------------------------------------------------------------الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم والصابرين علي ما اصابهم والمقيمي الصلاة ومما رزقناهم ينفقون	976	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms5418	false	-5521530599563706407	57	180	311	980	1658	300	ولكل امة من الامم السالفة المءمنة جعلنا عبادة من تقريب القرابين ليذكروا اسم الله علي------------ بهيمة الانعام التي رزقهم الله اي لستم معشر اتباع ابراهيم اول امة شرعت لهم التضحية وتقريب القربان فقد شرعنا لمن قبلكم ذلك وقوله فالهكم اله واحد فله اسلموا اي اذ كان الله سبحانه هو الذي شرع لكم وللامم قبلكم هذا الحكم فالهكم واله من قبلكم اله واحد فاسلموا واستسلموا له باخلاص عملكم له ولا تتقربوا في قرابينكم الي غيره فالفاء في فالهكم لتفريع السبب علي المسبب وفي قوله فله اسلموا لتفريع المسبب علي السبب وقوله وبشر المخبتين فيه تلويح الي ان من اسلم لله في حجه مخلصا فهو من المخبتين وقد فسره بقوله الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم والصابرين علي ما اصابهم والمقيمي الصلاة ومما رزقناهم ينفقون	5418	-5307064513583114391	176	278.0	145	681	25.84434700012207	27	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms0980	true	44016941112816270	63	87	335	464	1581	300	وان يكذبوك فقد كذبت قبلهم قوم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نوح وعا-------------د وثمود و-------------قوم ابراهيم وقوم لوط واصحاب مدين وكذ-------------------ب موسي---------------------------------------------------------------------------------------- فامليت للكافرين ثم اخذتهم فكيف كان نكير	980	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms5429	false	6491899069687965295	168	269	924	1437	1617	300	وان يكذبوك فقد كذبت قبلهم قوم نوح الي قوله فكيف كان نكير فيه تعزية للنبي صلي الله عليه واله وسلم ان تكذيب قومه له ليس ببدع فقد كذبت امم قبلهم لانبياءهم وانذار وتخويف للمكذبين بالاشارة الي ما انتهي اليه تكذيب من قبلهم من الامم وهو الهلاك بعذاب من الله تعالي وقد عد من تلك الامم قوم نوح وعادا وهم قوم هود وثمود وهم قوم صالح وقوم ابراهيم وقوم لوط واصحاب مدين وهم قوم شعيب وذكر تكذيب موسي قيل ولم يقل وقوم موسي لان قومه بنو اسراءيل وكانوا امنوا به وانما كذبه فرعون وقومه وقوله فامليت للكافرين ثم اخذتهم فكيف كان نكير	5429	-5307064513583114391	127	200.0	103	513	24.756336212158203	19	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms0984	true	2336098142540062171	82	123	422	648	1519	300	قوله تعالي ذلك ومن عاقب بمثل ما عوقب به الاية فيها قولان احدهما انها نزلت في قوم من مشركي قريش لقوا قوما من المسلمين لليلتين بقيتا من المحرم--------------------------------------------- فحملوا عليهم فناشدهم المسلمون ا--لا يقاتلوهم في الشهر الحرام فابوا فاظفر الله المسلمين	984	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms5445	false	1090103603408270152	239	288	1253	1511	1566	300	قوله تعالي---- ومن عاقب بمثل ما عوقب به الاية روي ان الاية---------- نزلت في قوم من مشركي مكة- لقوا قوما من المسلمين لليلتين بقيتا من المحرم فقالوا ان اصحاب محمد لا يقاتلون في هذا الشهر فحملوا عليهم فناشدهم المسلمون ان لا يقاتلوهم في الشهر الحرام فابوا فاظفر الله المسلمين	5445	-5307064513583114391	196	349.0	159	273	71.79486846923828	33	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms0989	true	7960966095438846985	185	213	976	1106	1559	300	روي عن النبي صلي الله علي-----ه وسلم انه قال ما منكم------- الا له منزلان منزل في الجنة ومنزل في النار فان مات ودخل النار ورث اهل الجنة منزله	989	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms5466	false	-2072414705727040507	97	128	490	632	1610	300	روي عن النبي صلي الله عليه واله وسلم انه قال ما منكم من احد الا له منزلان منزل في الجنة ومنزل في النار فان مات ودخل النار ورث اهل الجنة منزله	5466	-5307064513583114391	130	246.0	102	142	91.5492935180664	26	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms0993	true	5826347840690988343	219	252	1152	1329	1575	300	ثم انشانا من بعدهم قرنا اخرين فارسلنا فيهم رسولا منهم----------------------- ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون و--------------------------------------------------------------------------------------------قال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واترفناهم في الحياة الدنيا	993	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms5476	false	-6201762164017892684	149	201	782	1074	1686	300	ثم انشانا من بعدهم قرنا اخرين الي اخر الاية الثانية القرن اهل عصر واحد وقوله ان اعبدوا الله تفسير لارسال الرسول من قبيل تفسير الفعل بنتيجته كقوله تعالي تتنزل عليهم الملاءكة ان لا تخافوا ولا تحزنوا فصلت30 قوله تعالي قال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واترفناهم في الحياة الدنيا	5476	-5307064513583114391	127	199.5	103	292	43.49314880371094	21	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms0994	true	-1124587963655952671	272	294	1453	1589	1627	300	ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا وسلطان مبين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي فرعون ومل-ءه فاستكبروا وكانوا قوما عالين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقالوا انءمن لبشرين مثلنا وقومهما لنا عابدون	994	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms5479	false	-4229279736213755494	208	299	1137	1688	1694	300	ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا وسلطان مبين الايات هي العصا واليد البيضاء وساءر الايات التي اراها موسي فرعون وقومه والسلطان المبين الحجة الواضحة وتفسير بعضهم السلطان بالعصا غير سديد قوله تعالي الي فرعون وملاءه فاستكبروا وكانوا قوما عالين قيل انما ذكر ملا فرعون واكتفي بهم عن ذكر قومه لانهم الاشراف المتبوعون وساءر القوم اتباع يتبعونهم والمراد بكونهم عالين انهم كانوا يعلون علي غيرهم فيستعبدونهم كما علوا علي بني اسراءيل واستعبدوهم فالعلو في الارض كناية عن التطاول علي اهلها وقهرهم علي الطاعة قوله تعالي فقالوا انءمن لبشرين مثلنا وقومهما لنا عابدون	5479	-5307064513583114391	136	239.0	114	551	24.682395935058594	19	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms0997	true	-8757587523310208902	179	213	971	1136	1586	300	بل قلوبهم في غمرة من هذا ولهم اعمال من دون ذلك هم لها عاملون حتي اذا اخذنا مترفيهم بالعذاب اذا هم يجارون لا تجاروا اليوم انكم منا لا تنصرون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد كانت اياتي تتلي عليكم	997	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms5487	false	-643249231859534465	212	259	1112	1352	1570	300	بل قلوبهم في غمرة من هذا ولهم اعمال من دون ذلك هم لها عاملون ------------------------------------------------------------------------------المناسب لسياق الايات ان يكون هذا اشارة الي ما وصفته الايات السابقة من حال المءمنين ومسارعتهم في الخيرات ويمكن ان يكون اشارة الي القران كما يءيده قوله بعد قد كانت اياتي تتلي عليكم	5487	-5307064513583114391	87	53.5	67	318	27.358489990234375	19	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms1000	true	-5752574829368727667	117	155	650	855	1620	300	واليه تحشرون وهو الذي يحيي ويميت وله اختلاف الليل والنهار افلا تعقلون بل قا----------------------------------------------لوا مثل ما قال الاولون قالوا اء-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا متنا وكنا ترابا وعظاما اءنا لمبعوثون------------------------------------------------------------------------ لقد وعدنا نحن واباءنا هذا من قبل ان هذا الا اساطير الاولين	1000	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms5498	false	268167058124216731	105	209	605	1176	1718	300	واليه يحشرون وق------------------وله--------------------- افلا تعقلون توبيخ لهم وحث علي التنبيه فالايمان قوله تعالي بل قالوا مثل ما قال الاولون اضراب عن نفي سابق يدل عليه الاستفهام المتقدم اي لم يعقلوا بل قالوا كذا وكذا وفي تشبيه قولهم بقول الاولين اشارة الي ان تقليد الاباء منعهم عن اتباع الحق واوقعهم فيما لا يبقي معه للدين جدوي وهو نفي المعاد والاخلاص الي الارض والانغمار في الماديات سنة جارية فيهم في اخريهم واوليهم قوله تعالي قالوا ءاذا متنا وكنا ترابا وعظاما ءانا لمبعوثون بيان لقوله قالوا في الاية السابقة والكلام مبني علي الاستبعاد قوله تعالي لقد وعدنا نحن واباءنا هذا من قبل ان هذا الا اساطير الاولين	5498	-5307064513583114391	150	255.5	120	610	24.590164184570312	24	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms1002	true	-4584911045955089366	256	286	1374	1544	1626	300	انه كان فريق من عبادي يقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتخذتموهم سخريا حتي انسوكم ذكري وكنتم منهم تضحكون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اني جزيتهم اليوم بما صبروا انهم هم الفاءزون	1002	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms5513	false	7494935003300935395	34	196	194	1119	1690	300	انه كان فريق من عبادي يقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين هءلاء هم المءمنون في الدنيا وكان ايمانهم توبة ورجوعا الي الله كما سماه الله في كلامه توبة وكان سءالهم شمول الرحمة وهي الرحمة الخاصة بالمءمنين البتة سءالا منهم ان يوفقهم للسعادة فيعملوا صالحا فيدخلوا الجنة وقد توسلوا اليه باسمه خير الراحمين فكان ما قاله المءمنون في الدنيا معناه التوبة وسءال الفوز بالسعادة وذلك عين ما قاله هءلاء مما معناه التوبة وسءال الفوز بالسعادة وانما الفرق بينهما من حيث الموقف قوله تعالي فاتخذتموهم سخريا حتي انسوكم ذكري وكنتم منهم تضحكون ضماءر الخطاب للكفار وضماءر الغيبة للمءمنين والسياق يشهد ان المراد من ذكري قول المءمنين ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا الخ وهو معني قول الكفار في النار وقوله حتي انسوكم ذكري اي انسي اشتغالكم بسخرية المءمنين والضحك منهم ذكري ففي نسبة الانساء الي المءمنين دون سخريتهم اشارة الي انه لم يكن للمءمنين عندهم شان من الشءون الا ان يتخذوهم سخريا قوله تعالي اني جزيتهم اليوم بما صبروا انهم هم الفاءزون	5513	-5307064513583114391	170	316.0	140	925	18.37837791442871	28	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms1002	true	-4584911045955089366	228	286	1217	1544	1626	300	قوله قالوا ربنا غلبت علينا شقوتنا فيه وجهان احدهما الهوي الثاني حسن الظن بالنفس وسوء الظن بالخلق المءمنون 108 111 قال اخسءوا فيها قال اخسءوا فيها ولا تكلمون انه كان فريق من عبادي يقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين فاتخذتموهم سخريا حتي انسوكم ذكري وكنتم منهم تضحكون اني جزيتهم اليوم بما صبروا انهم هم الفاءزون	1002	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms6390	false	3988126223388732385	104	155	547	832	1603	300	قوله قالوا ربنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما ضالين ربنا اخرجنا منها فان عدنا فانا ظالمون قال اخسءوا ف------------------------------------------يها ولا تكلمون انه كان فريق من عبادي يقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين فاتخذتموهم سخريا حتي انسوكم ذكري وكنتم منهم تضحكون اني جزيتهم اليوم بما صبروا انهم هم الفاءزون	6390	-5307064513583114391	225	433.0	185	327	68.80734252929688	38	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms1011	true	-4951249535100055267	113	218	592	1163	1579	300	فاذ لم ياتوا بالشهداء فاولءك عند الله هم الكاذبون قوله تعالي لولا اذ سمعتموه هلا اذا سمعتم الافك ظن المءمنون والمءمنات بانفسهم خيرا فيه وجهان احدهما ظن بعضهم ببعض خيرا كما يظنون بانفسهم الثاني ظنوا بعاءشة عفافا كظنهم بانفسهم افك مبين اي كذب بين قوله تعالي لولا جاءو عليه اي هلا جاءوا عليه------------------------------------------------------------------ لو كانوا صادقين -----------------------------------------------------باربعة شهداء يشهدون بما قالوه فاذا لم ياتوا بالشهداء الاية النور 14 19 ولولا فضل الله ولولا فضل ال-------------------------------له عليكم ورحمته في الدنيا والاخرة لمسكم فيما افضتم فيه عذاب عظيم اذ تلقونه بالسنتكم وتقولون بافواهكم ما ليس --------لكم به علم وتحسبونه هينا وهو-------- عند الله-------- عظيم و---لولا اذ سمعتموه	1011	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms5531	false	-4586015551556047243	161	248	871	1345	1637	300	فاذ لم ياتوا بالشهداء فاولءك عند الله هم الكاذبون قوله تعالي ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا -----------------جاءوا عليه باربعة شهداء فاذ لم ياتوا بالشهداء فاولءك عند الله هم الكاذبون اي لو كانوا صادقين فيما يقولون ويرمون لاقاموا عليه الشهادة وهي في الزنا باربعة شهداء فاذ------------------ لم ياتوا بالشهداء فهم محكومون شرعا بالكذب لان الدعوي غير بينة كذب وافك قوله تعالي ولولا فضل الله عليكم ورحمته في الدنيا والاخرة لمسكم فيما افضتم فيه عذاب ع-------------------------------------------ظيم افاضة القوم في ال-حديث خوضهم فيه وقوله ولولا فضل الله الخ عطف علي قوله لولا اذ سمعتموه	5531	-5307064513583114391	231	311.0	183	748	30.882352828979492	31	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms1031	true	5481180210784540620	128	168	662	846	1520	300	تر ان الم تر ان الله يزجي سحابا ثم يءلف بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء يكاد سنا برقه يذهب بالابصار	1031	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms5573	false	6298190739111990530	162	266	817	1344	1532	300	تعالي الم تر ان الله يزجي سحابا ثم يءلف بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خلاله الي اخر الاية الازجاء هو الدفع والركام المتراكم بعضه علي بعض والودق هو المطر والخلال جمع الخلل وهو الفرجة بين الشيءين والخطاب للنبي صلي الله عليه واله وسلم بعنوان انه سامع فيشمل كل سامع والمعني الم تر انت وكل من يري ان الله يدفع بالرياح سحابا متفرقا ثم يءلف بينه ثم يجعله متراكما بعضه علي بعض فتري المطر يخرج من خلله وفرجه فينزل علي الارض وقوله وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه ع--من يشاء يكاد سنا برقه يذهب بالابصار	5573	-5307064513583114391	178	340.5	140	529	33.64839172363281	36	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms1044	true	-4308782507020688468	0	41	0	212	1557	300	ما لهذا الرسول ياكل الطعام ويمشي في الاسواق لولا انزل اليه ملك فيكون معه نذيرا او يلقي اليه كنز او تكون له جنة ياكل منها وقال الظالمون ان تتبعون الا رجلا مسحورا انظر كيف ضربوا لك الامثال فضلوا فلا يستطيعون سبيلا	1044	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms2278	false	-5758361156297737385	10	51	56	268	1583	300	ما لهذا الرسول ياكل الطعام ويمشي في الاسواق لولا انزل اليه ملك فيكون معه نذيرا او يلقي اليه كنز او تكون له جنة ياكل منها وقال الظالمون ان تتبعون الا رجلا مسحورا انظر كيف ضربوا لك الامثال فضلوا فلا يستطيعون سبيلا	2278	-5307064513583114391	212	424.0	171	212	100.0	41	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms1046	true	978815067348827392	11	48	51	243	1591	300	ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله فيقول اانتم اضللتم عبادي هءلاء ام هم ضلوا السبيل قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء ولكن متعتهم واباءهم حتي نسوا الذكر وكانوا قوما بورا	1046	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms2177	false	-1502318407727594146	60	97	313	505	1584	300	ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله فيقول اانتم اضللتم عبادي هءلاء ام هم ضلوا السبيل قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء ولكن متعتهم واباءهم حتي نسوا الذكر وكانوا قوما بورا	2177	-5307064513583114391	192	384.0	155	192	100.0	37	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms1048	true	-3401264448018999449	6	35	32	198	1574	300	وعتوا عتوا كبيرا يوم يرون الملاءكة-------------------------------------------------------------------------------------- لا بشري يومءذ للمجرمين ويقولون حجرا محجورا وقدمنا الي ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا اصحاب الجنة يومءذ خير مستقرا واحسن مقيلا	1048	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms0320	false	-7427854834027782786	0	47	0	252	1668	300	وعتوا عتوا كبيرا يوم يرون الملاءكة الفرقان 21 ومن المعلوم ان المراد به اول ما يرونهم وهو يوم الموت كما تدل عليه ايات اخر لا بشري يومءذ للمجرمين ويقولون حجرا محجورا وقدمنا الي ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا اصحاب الجنة يومءذ خير مستقرا واحسن مقيلا	320	-5307064513583114391	166	320.0	137	252	65.87301635742188	28	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms1052	true	-513220144212819156	1	31	6	170	1566	300	وثمود------------- واصحاب الرس وقرونا بين ذلك كثيرا و-----------------------------------------------------------------كلا ضربنا له الامثال وكلا تبرنا تتبيرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد اتوا علي القرية التي امطرت مطر السوء افلم يكونوا يرونها بل كانوا لا يرجون نشورا	1052	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms5648	false	4558838525832264625	24	90	120	490	1604	300	وثمود وهم قوم صالح واصحاب الرس وقرونا-------- كثيرا متخللين بين هءلاء الذين ذكرناهم وهم قوم نوح فمن بعدهم قوله تعالي وكلا ضربنا له الامثال وكلا تبرنا تتبيرا كلا منصوب بفعل يدل عليه قوله ضربنا له الامثال فان ضرب الامثال في معني التذكير والموعظة والانذار والتتبير التفتيت ومعني الاية قوله تعالي ولقد اتوا علي القرية التي امطرت مطر السوء افلم يكونوا يرونها بل كانوا لا يرجون نشورا	5648	-5307064513583114391	155	270.5	127	378	41.00529098510742	25	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms1062	true	-4664963825474348518	203	229	1102	1243	1637	300	اولءك يجزون الغرفة بما صبروا ويلقون فيها تحية وسلاما خالدين فيها حسنت مستقرا ومقاما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل ما يعب-ا بكم ربي لولا دعاءكم فقد كذبتم فسوف يكون لزاما	1062	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms5671	false	-1510500600103590022	82	195	477	1115	1643	300	اولءك يجزون الغرفة بما صبروا ويلقون فيها تحية وسلاما خالدين فيها حسنت مستقرا ومقاما الغرفة كما قيل البناء فوق البناء فهو الدرجة العالية من البيت وهي كناية عن الدرجة العالية في الجنة والمراد بالصبر الصبر علي طاعة الله وعن معصيته فهذان القسمان من الصبر هما المذكوران في الايات السابقة لكن لا ينفك ذلك عن الصبر عند النواءب والشداءد والمعني اولءك الموصوفون بما وصفوا يجزون الدرجة الرفيعة من الجنة يلقون فيها اي يتلقاهم الملاءكة بالتحية وهو ما يقدم للانسان مما يسره وبالسلام وهو كل ما ليس فيه ما يخافه ويحذره وفي تنكير التحية والسلام دلالة علي التفخيم والتعظيم والباقي ظاهر قوله تعالي قل ما يعبءا بكم ربي لولا دعاءكم فقد كذبتم فسوف يكون لزاما	5671	-5307064513583114391	141	268.0	115	638	22.100313186645508	24	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms1067	true	1412084835206659991	20	46	97	234	1588	300	قال للملا حوله ان هذا لساحر عليم يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره فماذا تامرون قالوا ارجه واخاه وابعث في المداءن حاشرين ياتوك بكل سحار عليم	1067	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms3035	false	-2118099090134902444	6	32	30	167	1617	300	قال للملا حوله ان هذا لساحر عليم يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره فماذا تامرون قالوا ارجه واخاه وابعث في المداءن حاشرين ياتوك بكل سحار عليم	3035	-5307064513583114391	137	274.0	111	137	100.0	26	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms1067	true	1412084835206659991	209	260	1089	1368	1588	300	فجمع السحرة لميقات يوم معلوم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل للناس هل انتم مجتمعون لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اءن لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين قال نعم وانكم اذا لمن المقربين قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا---------------------------------------------------- بعزة فرعون انا لنحن الغالبون	1067	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms5696	false	1945482850481456725	67	203	368	1124	1630	300	فجمع السحرة لميقات يوم معلوم هو يوم الزينة الذي اتفق موسي وفرعون علي جعله ميقاتا للمعارضة كما في سورة طه ففي الكلام ايجاز وتلخيص قوله تعالي وقيل للناس هل انتم مجتمعون لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين الاستفهام لحث الناس وترغيبهم علي الاجتماع قال في الكشاف ما حاصله ان المراد باتباع السحرة اتباعهم في دينهم وكانوا متظاهرين بعبادة فرعون كما يظهر من سياق الايات التالية وليس مرادهم بذلك الا ان لا يتبعوا موسي لا اتباع السحرة وانما ساقوا كلامهم مساق الكناية ليحملوا به السحرة علي الاهتمام والجد في المغالبة قوله تعالي فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اءن لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين قال نعم وانكم اذا لمن المقربين الاستفهام في معني الطلب وقد قالوا ان كنا ولم يقولوا اذا كنا نحن الغالبين ليفيد القطع بالغلبة كما يفيده قولهم بعد بعزة فرعون انا لنحن الغالبون	5696	-5307064513583114391	224	380.0	182	756	29.629629135131836	38	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms1069	true	-5595275360788124459	189	214	1066	1202	1695	300	لابيه وقومه ما تعبدون قالوا نعبد اصناما فنظل لها عاكفين قال هل يسمعونكم اذ تدعون او ينفعونكم او يضرون قالوا بل وجدنا اباءنا كذلك يفعلون	1069	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms2588	false	-9077881588308285468	124	149	714	850	1613	300	لابيه وقومه ما تعبدون قالوا نعبد اصناما فنظل لها عاكفين قال هل يسمعونكم اذ تدعون او ينفعونكم او يضرون قالوا بل وجدنا اباءنا كذلك يفعلون	2588	-5307064513583114391	136	272.0	111	136	100.0	25	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms1069	true	-5595275360788124459	188	214	1062	1202	1695	300	قال لابيه وقوم----------------ه ما تعبدون قالوا نعبد اصناما فنظل لها عاكفين قال هل يسمعونكم اذ تدعون او ينفعونكم او يضرون قالوا بل وجدنا اباءنا كذلك يفعلون	1069	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms2590	false	-7416612855634326348	96	126	458	614	1484	300	قال لابيه وقومه علي ما حكي الله ما تعبدون قالوا نعبد اصناما فنظل لها عاكفين قال هل يسمعونكم اذ تدعون او ينفعونكم او يضرون قالوا بل وجدنا اباءنا كذلك يفعلون	2590	-5307064513583114391	140	271.0	114	156	89.74359130859375	25	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms1069	true	-5595275360788124459	187	214	1059	1202	1695	300	اذ قال لابيه وقومه ما تعبدون قالوا نعبد اصناما فنظل لها عاكفين قال هل يسمعونكم اذ تدعون او ينفعونكم او يضرون قالوا بل وجدنا اباءنا كذلك يفعلون	1069	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms2611	false	-3083276469710080903	155	182	841	984	1599	300	اذ قال لابيه وقومه ما تعبدون قالوا نعبد اصناما فنظل لها عاكفين قال هل يسمعونكم اذ تدعون او ينفعونكم او يضرون قالوا بل وجدنا اباءنا كذلك يفعلون	2611	-5307064513583114391	143	286.0	116	143	100.0	27	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms1072	true	-8170951623478471201	53	80	321	460	1606	300	رب هب لي حكما والحقني بالصالحين واجعل لي لسان صدق في الاخرين واجعلني من ورثة جنة النعيم واغفر لابي انه كان من الضالين ولا تخزني يوم يبعثون	1072	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms2321	false	-7263071444743897046	95	122	491	630	1500	300	رب هب لي حكما والحقني بالصالحين واجعل لي لسان صدق في الاخرين واجعلني من ورثة جنة النعيم واغفر لابي انه كان من الضالين ولا تخزني يوم يبعثون	2321	-5307064513583114391	139	278.0	112	139	100.0	27	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms1072	true	-8170951623478471201	53	92	321	511	1606	300	رب هب لي حكما والحقني بالصالحين واجعل لي لسان صدق في الاخرين واجعلني من ورثة جنة النعيم واغفر لابي انه كان من الضالين ولا تخزني يوم يبعثون يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتي الله بقلب سليم	1072	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms2594	false	6320602129253461946	71	110	344	534	1495	300	رب هب لي حكما والحقني بالصالحين واجعل لي لسان صدق في الاخرين واجعلني من ورثة جنة النعيم واغفر لابي انه كان من الضالين ولا تخزني يوم يبعثون يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتي الله بقلب سليم	2594	-5307064513583114391	190	380.0	151	190	100.0	39	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms1073	true	2175757280574103658	36	62	196	345	1600	300	وازلفت الجنة للمتقين وبرزت الجحيم للغاوين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقيل لهم اين ما كنتم تعبدون من دون الله هل ينصرونكم او ينتصرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكبكبوا فيها هم والغاوون وجنود ابليس اجمعون	1073	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms5710	false	-5526811586413602610	95	204	510	1104	1620	300	وازلفت الجنة للمتقين وبرزت الجحيم للغاوين الازلاف التقريب والتبريز الاظهار وفي المقابلة بين المتقين والغاوين واختيار هذين الوصفين لهاتين الطاءفتين اشارة الي ما قضي به الله سبحانه يوم رجم ابليس عند اباءه ان يسجد لادم كما ذكر في سورة الحجر ان عبادي ليس لك عليهم سلطان الا من اتبعك من الغاوين وان جهنم لموعدهم اجمعين الحجر 4243 الي ان قال ان المتقين في جنات وعيون الحجر قوله تعالي وقيل لهم اين ما كنتم تعبدون من دون الله هل ينصرونكم او ينتصرون اي هل يدفعون الشقاء والعذاب عنكم او عن انفسهم والمحصل انه يتببن لهم انهم ضلوا في عبادتهم غير الله قوله تعالي فكبكبوا فيها هم والغاوون وجنود ابليس اجمعون	5710	-5307064513583114391	149	267.0	123	594	25.08417510986328	24	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms1074	true	-7624009130460448539	17	96	96	533	1602	300	حسابهم الا علي ربي لو تشعرون-------------------------------- وما انا بطارد المءمنين ان انا الا نذير مبين قوله تعالي واتبعك الارذلون فيه خمسة اقاويل احدها انهم الذين يسالون ولا يقنعون الثاني انهم المتكبرون الثالث سفلة الناس واراذلهم قاله قتادة الرابع انهم الحاءكون قاله مجاهد الخامس انهم الاساكفة قاله ابن بحر ويحتمل سادسا انهم اصحاب المهن الرذلة كلها الشعراء 116 122 قالوا لءن لم قالوا لءن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لم تنته يا نوح لتكونن من المرجومين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال رب ان قومي كذبون فافتح بيني وبينهم فتحا	1074	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms5716	false	7912532046758930728	112	227	597	1214	1576	300	حسابهم علي ----ربي لو تشعرون فيجازيهم حسب اعمالهم قوله تعالي وما انا بطارد المءمنين ان انا الا نذير مبين الاية ------------------------------------------------------------------------الثانية بمنز-------------------لة ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تعليل للاولي والمجموع متمم للبيان السابق والمعني لا شان لي الا الانذار والدعوة فلست اطرد من اقبل علي وامن بي ولست اتفحص عن سابق اعمالهم لاحاسبهم عليها فحسابهم علي ربي وهو رب العالمين لا علي قوله تعالي قالوا لءن لم تنته يا نوح لتكونن من المرجومين المراد بالانتهاء ترك الدعوة والرجم هو الرمي بالحجارة وقيل المراد به الشتم وهو بعيد وهذا مما قالوه في اخر العهد من دعوتهم يهددونه عليه السلام بقول جازم كما يشهد به ما في الكلام من وجوه التاكيد قوله تعالي قال رب ان قومي كذبون فافتح بيني وبينهم فتحا	5716	-5307064513583114391	158	69.5	126	882	17.91383171081543	28	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms1079	true	8437707757135401315	24	109	116	569	1595	300	ولو نزلناه علي بعض الاعجمين فقراه عليهم ما كانوا به مءمنين قوله تعالي وانه لفي زبر الاولين يعني كتب الاولين من التوراة والانجيل وغيرها من الكتب وفيه ثلاثة اوجه احدها ان المراد به ذكر القران في زبر الاولين قاله قتادة الثاني بعث محمد صلي الله عليه وسلم في زبر الاولين قاله السدي الثالث ذكر دينك وصفة امتك في زبر الاولين قاله الضحاك الشعراء 200 209 كذلك سلكناه في كذلك سلكناه في قلوب المجرمين لا يءمنون به حتي يروا العذاب الاليم فياتيهم بغتة وهم لا يشعرون	1079	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms2567	false	1489186038084390587	3	31	15	166	1532	300	ولو نزلناه علي بعض الاعجمين فقراه عليهم ما كانوا به مء-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منين كذلك سلكناه--------------- في قلوب المجرمين لا يءمنون به حتي يروا العذاب الاليم فياتيهم بغتة وهم لا يشعرون	2567	-5307064513583114391	147	290.0	119	453	32.45033264160156	27	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms1081	true	-3993925780959397909	5	43	20	224	1602	300	عبد الله بن رواحة وكعب بن مالك وحسان بن ثابت اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم حين نزل والشعراء يتبعهم الغاوون فبكوا عنده وقالوا هلكنا يا رسول الله-------------------------------------------------- فانزل الله الا الذين امنوا وعملوا الصالحات فقر-----------------اها عليهم	1081	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms5751	false	1440297638451589604	48	86	247	445	1577	300	عبد الله بن رواحة وكعب بن مالك وحسان بن ثابت وهم يبكون ف-------------------------------------------------------------------قالو------ا يا رسول الله لقد انزل الله هذه الاية وهو يعلم انا شعراء اهلكنا فانزل الله الا الذين امنوا وعملوا الصالحات فدعاهم رسول الله فتلاها عليهم	5751	-5307064513583114391	120	176.0	96	271	44.28044128417969	20	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms1095	true	9061769465994524403	29	144	166	768	1605	300	قالت يا ايها الملا افتوني في امري ما كنت قاطعة امرا حتي تشهدون قالوا نحن اولوا قوة واولو باس شديد والامر اليك فانظري ماذا تامرين قالت ان الملوك اذا دخلوا قرية افسدوها وجعلوا اعزة اهلها اذلة وكذلك يفعلون واني مرسلة اليهم بهدية فناظرة بم يرجع المرسلون قوله قالت يا ايها الملا افتوني في امري-------------------------------------------------------------- اشيروا علي في هذا الامر الذي نزل بي فجعلت المشورة فتيا وقيل انها اول من وضع المشورة ما كنت قاطعة امرا حتي تشهدون اي ممضية امرا وفي قراءة ابن مسعود قاضية امرا والمعني واحد حتي تشهدون------------------------------------- فيه وجهان احدهما حتي-------------------------------------------------------------------- تشيروا قاله زهير الثاني حتي تحضروا قاله الكلبي ق--------------------------------------------------------------------وله تعالي قالوا نحن اولوا قوة اي اهل عدد وعدة واولوا باس شديد	1095	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms5768	false	2567937704434855998	110	205	619	1122	1624	300	قالت يا ايها الملء افتوني في امري ما كنت قاطعة امرا حتي تشهدون الافتاء اظهار الفتوي وهي الراي وقطع الامر ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قضاء به والعزم عليه والشهادة الحضور وهذا استشارة منها لهم تقول اشيروا علي في هذا الامر الذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي واجهته وهو الذي يشير اليه كتاب سليمان وانما استشيركم فيه لاني لم اكن حتي اليوم استبد برايي في الامور بل اقضي واعزم عن اشارة وحضور منكم فالاية تشير الي فصل ثان من كلامها مع ملاها بعد الفصل الاول الذي اخبرتهم فيه بكتاب سليمان عليه السلام وكيفيه وصوله وما فيه قوله تعالي قالوا نحن اولوا قوة واو----------------لوا باس شديد	5768	-5307064513583114391	161	86.0	126	837	19.23536491394043	25	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms1100	true	-4000500620439743160	163	189	779	911	1460	300	قال نكروا لها عرشها ننظر اتهتدي ام تكون من الذين لا يهتدون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما جاءت قيل اهكذا عرشك قالت كانه هو واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين	1100	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms5774	false	-1637234649287021651	31	130	152	664	1561	300	قال نكروا لها عرشها ننظر اتهتدي ام تكون من الذين لا يهتدون قال في المفردات تنكير الشء من حيث المعني جعله بحيث لا يعرف قال تعالي قال نكروا لها عرشها وتعريفه جعله بحيث يعرف انتهي والسياق يدل علي ان سليمان عليه السلام انما قاله حينما قصدته ملكه سبا وملاها لما دخلوا عليه وانما اراد بذلك اختبار عقلها كما انه اراد باصل الاتيان به اظهار اية باهرة من ايات نبوته لها ولذا امر بتنكير العرش ثم رتب عليه قوله ننظر اتهتدي الخ والمعني ظاهر قوله تعالي فلما جاءت قيل اهكذا عرشك قالت كانه هو واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين	5774	-5307064513583114391	132	252.0	106	512	25.78125	25	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms1103	true	62657320235866217	79	242	415	1304	1622	300	لولا تستغفرون الله لعلكم ترحمون قالوا اطيرنا بك وبمن معك قال طاءركم عند الله بل انتم قوم تفتنون ق------------------------وله تعالي فاذا هم فريقان يختصمون فيه قولان احدهما كافر ومءمن قاله مجاهد الثاني مصدق ومكذب قاله قتادة وفيم اختصموا فيه قولان احدهما ان تقول كل فرقة نحن عل الحق دونكم الثاني اختلفوا اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قاله مجاهد قوله قال يا قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة فيه قولان احدهم---ا بالعذاب قبل الرحمة قاله مجاهد ل------------------------------------قولهم فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين الثاني بالبلاء قبل العافية قاله السدي لعلكم ترحمون فيه وجهان احدهما بالكفاية الثاني بالاجابة قوله------- قالوا اطيرنا بك وبمن معك اي تشاءمنا بك وبمن معك ماخوذ من الطيرة وفي تطيرهم به وجهان احدهما لافتراق كلمتهم قاله ابن شجرة الثاني للشر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذي نزل بهم قاله قتادة قال--------------------------------------------------- طاءركم عند الله فيه وجهان احدهما مصاءبكم عند الله قاله ابن عباس لانها في سرعة نزولها عليكم كالطاءر الثاني عملكم عند الله قاله قتادة لانه في صعوده اليه كالطاءر بل انتم قوم تفتنون	1103	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms5781	false	7227335166922538679	15	129	77	684	1589	300	لولا تستغفرون الله لعلكم ترحمون تحضيضا الي الايمان والتوبة لعل الله يرحمهم فيرفع عنهم ما وعدهم من العذاب وعدا غير مكذوب قوله تعالي ---------------------------------------------------قالوا اطيرنا بك وبمن معك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال طاءركم عند الله الخ التطير هو التشام وكانوا يتشامون كثيرا بالطير ولذا سموا التشام تطيرا ونصيب الانسان من الشر طاءرا كما قيل فق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولهم خطابا لصالح اطيرنا بك وبمن معك اي تشا-منا بك وبمن معك م----------------------------------------------------------------------------------من امن بك ولزمك لما ان قيامك بالدعوة وايمانهم بك قارن ما ابتلينا به من المحن والبلايا فلسنا نءمن بك وقوله خطابا للقوم طاءركم عند الله اي نصيبكم من الشر وهو الذي --------------تستوجبه اعمالكم من العذاب عند الله سبحانه ولذا اضرب عن قوله طاءركم عند الله بقوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل انتم قوم تفتنون	5781	-5307064513583114391	162	24.0	123	1165	13.905579566955566	23	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms1104	true	-2675024185514926256	256	297	1397	1621	1639	300	ولوطا اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة وانتم تبصرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اءنكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء بل انتم قوم تجه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لون------------------------ فما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوا ال لوط من قريتكم انهم اناس يتطهرون----------------------------------------------------------- فانجيناه واهله الا امراته قدرناها من الغابرين	1104	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms5783	false	4823417111469029242	33	224	194	1255	1678	300	ولوطا اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة وانتم تبصرون معطوف علي موضع ارسلنا في القصة السابقة بفعل مضمر والتقدير ولقد ارسلنا لوطا كذا قيل ويمكن ان يكون معطوفا علي اصل القصة بتقدير اذكر والفاحشة هي الخصلة البالغة في الشناعة والمراد بها اللواط وقوله وانتم تبصرون اي وانتم في حال يري بعضكم بعضا وينظر بعضكم الي بعض حين الفحشاء فهو علي حد قوله في موضع اخر وتاتون في ناديكم المنكر العنكبوت وقيل المراد ابصار القلب ومحصله العلم بالشناعة وهو بعيد قوله تعالي اءنكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء بل انتم قوم تجهلون الاستفهام للانكار ودخول اداتي التاكيد ان واللام علي الجملة الاستفهامية للدلالة علي ان مضمون الجملة من الاستبعاد بحيث لا يصدقه احد والجملة علي اي حال في محل التفسير للفحشاء وقوله بل انتم قوم تجهلون اي مستمرون علي الجهل لا فاءدة في توبيخكم والانكار عليكم فلستم بمرتدعين ووضع تجهلون بصيغة الخطاب موضع يجهلون من وضع المسبب موضع السبب كانه قيل بل انتم قوم يجهلون فانتم تجهلون قوله تعالي فما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوا ال لوط من قريتكم انهم اناس يتطهرون اي يتنزهون عن هذا العمل وهو وارد مورد الاستهزاء قوله تعالي فانجيناه واهله الا امراته قدرناها من الغابرين	5783	-5307064513583114391	224	383.0	183	1061	21.112157821655273	38	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms1106	true	7985119401694969104	131	161	696	848	1562	300	يهديكم في ظلمات البر والبحر ومن يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته االه مع ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له تعالي الله عما يشركون ام من يبدا الخلق ثم يعيده ومن يرزقكم من السماء والارض	1106	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms5789	false	7629786768228195352	128	178	706	994	1667	300	يهديكم في ظلمات البر والبحر ومن يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته الخ والمراد بظلمات البر والبحر ظلمات الليالي في البر والبحر ففيه مجاز عقلي والمراد بارسال الرياح بشرا ارسالها مبشرات بالمطر قبيل نزوله والرحمة المطر والباقي ظاهر قوله تعالي ا------------------من يبدء الخلق ثم يعيده ومن يرزقكم من السماء والارض	5789	-5307064513583114391	124	219.5	100	306	40.52287673950195	22	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms1107	true	-5442506502251460955	0	30	0	161	1506	300	وقال الذين كفروا اءذا كنا ترابا واباءنا اءنا لمخ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجون لقد وعدنا هذا نحن واباءنا من ---------------------------------------------------------------------------------------------قبل ان هذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الا اساطير الاولين------------------------------------------------------------------ قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين	1107	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms5792	false	3590710228277950158	138	257	734	1369	1624	300	وقال الذين كفروا ءاذا كنا ترابا واباءنا اءنا لمخرجون الي قوله الاولين حكاية حجة منهم لنفي البعث مبنية علي الاستبعاد اي كيف يمكن ان نخرج من الارض بشرا تامين كما نحن اليوم وقد متنا وكنا ترابا نحن واباءنا كذلك وقوله لقد وعدنا هذا نحن واباءنا من قبل حجة اخري منهم مبنية علي الاستبعاد اي لقد وعدنا هذا وهو البعث بعد الموت نحن واباءنا وعدوه قبل ان يعدنا هذا النبي والذين وعدوا قبلا هم الانبياء الماضون فهو وعد قديم لم نزل نوعد به ولو كان خبرا صادقا ووعدا حقا لوقع الي هذا اليوم واذ لم يقع فهو من الخرافات التي اختلقه-----------ا الاولون وكانوا مولعين باختلاق الاوهام والخرافات والاصغاء اليها قوله تعالي قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين	5792	-5307064513583114391	140	237.0	112	646	21.67182731628418	23	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms1122	true	-7348681016784545885	20	76	103	386	1569	300	تمش-----------ي فجاءته احداهما تمشي علي استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا----------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما جاءه وقص عليه القصص قال لا تخف نجوت من القوم الظالمين قالت احداهما يا ابت استاجره ان خير من استاجرت القوي الامين قال اني اريد ان انكحك احدي ابنتي هاتين علي ان تاجرني ثماني حجج فان اتممت عشرا فمن عندك	1122	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms5833	false	4505500040243108194	77	144	392	728	1474	300	اذهبي فادعيه لي فجاءته احداهما تمشي علي استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا فروي ان موسي عليه السلام قال لها وجهيني الي الطريق وامشي خلفي فانا بني يعقوب لا ننظر في اعجاز النساء فلما جاءه وقص عليه القصص قال لا تخف نجوت من القوم الظالمين -----------------------------------------------------------قال اني اريد ان انكحك احدي ابنتي هاتين علي ان تاجرني ثماني حجج فان اتممت عشرا فمن عندك	5833	-5307064513583114391	221	427.5	176	395	55.94936752319336	43	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms1126	true	-8373790230901537439	123	152	629	766	1530	300	وقال فرعون يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا هامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين	1126	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms3043	false	1857277542866263680	29	58	140	277	1512	300	وقال فرعون يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا هامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين	3043	-5307064513583114391	137	274.0	108	137	100.0	29	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms1126	true	-8373790230901537439	6	35	30	166	1530	300	القصص 33 ---37 قال رب اني قال رب اني قتلت منهم نفسا فاخاف ان يقتلون واخي هارون هو افصح مني لسانا فارسله معي ردءا يصدقني اني اخاف ان يكذبون	1126	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms5681	false	4251989491236754447	70	96	356	484	1568	300	القصص في القصة قال رب ا-----------ني قتلت منهم نفسا فاخاف ان يقتلون واخي هارون هو افصح مني لسانا فارسله معي ردءا يصدقني اني اخاف ان يكذبون	5681	-5307064513583114391	121	228.0	95	139	87.05036163330078	23	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms1126	true	-8373790230901537439	9	36	42	170	1530	300	قال رب اني قال رب اني قتلت منهم نفسا فاخاف ان يقتلون------------------------------------------------------------------ واخي هارون هو افصح مني لسانا فارسله معي ردءا يصدقني اني اخاف ان يكذبون قال	1126	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms5837	false	949445515124082841	148	186	751	945	1512	300	قوله تعالي قال رب اني قتلت منهم نفسا فاخاف ان يقتلون اشارة الي قتله القبطي بالوكز وكان يخاف ان يقتلوه قصاصا قوله تعالي واخي هارون هو افصح مني لسانا فارسله معي ردءا يصدقني اني اخاف ان يكذبون قال	5837	-5307064513583114391	122	226.0	97	194	62.8865966796875	23	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms1126	true	-8373790230901537439	42	81	204	412	1530	300	فلا يصلون اليكما باياتنا انتما ومن اتبعكما الغالبون--------------------------- فلما جاءهم موسي باياتنا بينات قالوا ما هذا الا سحر مف----------------------------تري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار	1126	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms5838	false	980612705295398943	111	297	640	1570	1586	300	فلا يصلون اليكما وقد ذكروا في الاية وجوها اخر لا جدوي في التعرض لها قوله تعالي فلما جاءهم موسي باياتنا------ قالوا ما هذا الا سحر مفتري الخ اي سحر موصوف بانه مفتري والمفتري اسم مفعول بمعني المختلق او مصدر ميمي وصف به السحر مبالغة والاشارة في قوله ما هذا الا سحر مفتري الي ما جاء به من الايات اي ليس ما جاء به من الخوارق الا سحرا مختلقا افتعله فنسبه الي الله كذبا والاشارة في قوله وما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين الي ما جاء به من الدعوة واقام عليها حجة الايات واما احتمال ان يراد بها الاشارة الي الايات فلا يلاءمه تكرار اسم الاشارة علي انهم كانوا يدعون انهم سياتون بمثلها كما حكي الله عن فرعون في قوله فلناتينك بسحر مثله طه علي ان عدم معهودية السحر وعدم مسبوقيته بالمثل لا ينفعهم شيءا حتي يدعوه فالمعني ان ما جاء به موسي دين مبتدع لم ينقل عن اباءنا الاولين انهم اتخذوه في وقت من الاوقات ويناسبه ما حكي في الاية التالية من قول موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي الخ قوله تعالي وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار	5838	-5307064513583114391	169	232.0	135	936	18.05555534362793	31	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms1127	true	-8023304520545234041	237	275	1275	1472	1607	300	الغربي اذ قضينا الي موسي الامر وما كنت من الشاهدين ولكنا انشانا قرونا فتطاول عليهم العمر وما --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كنت ثاويا في اهل مدين تتلو- عليهم اياتنا ولكنا كنا مرسلين وما ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كنت بجانب الطور اذ نادينا ولكن رحمة من ربك	1127	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms5851	false	2156427608527890379	39	207	214	1102	1574	300	الغربي من الوادي او الجبل قوله تعالي ولك--------------نا انشانا قرونا فتطاول عليهم العمر تطاول العمر تمادي الامد والجملة استدراك عن النفي في قوله وما كنت بجانب الغربي والمعني ما كنت حاضرا هناك شاهدا لما جري فيه ولكنا اوجدنا اجيالا بعده فتمادي بهم الامد ثم انزلنا عليك قصته وخبر نزول الكتاب عليه ففي الكلام ايجاز بالحذف لدلالة المقام عليه قوله تعالي وما كنت ثاويا في اهل مدين تتلوا عليهم اياتنا ولكنا كنا مرسلين الثاوي المقيم يقال ثوي في المكان اذا اقام فيه والضمير في عليهم لمشركي مكة الذين كان النبي صلي الله عليه واله وسلم يتلو عليهم ايات الله التي تقص ما جري علي موسي عليه السلام في مدين زمن كونه فيه وقوله ولكنا كنا مرسلين استدراك من النفي في صدر الاية والمعني وما كنت مقيما في اهل مدين وهم شعيب وقومه مشاهدا لما جري علي موسي هناك تتلو علي المشركين اياتنا القاصة لخبره هناك ولكنا كنا مرسلين لك الي قومك موحين بهذه الايات اليك لتتلوها عليهم قوله تعالي وما كنت بجانب الطور اذ نادينا ولكن رحمة من ربك	5851	-5307064513583114391	147	231.0	117	902	16.297117233276367	23	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms1128	true	-6059846329656128923	102	129	496	629	1568	300	فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا لولا اوتي مثل ما اوتي موسي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او لم يكفروا بما اوتي موسي من قبل قالوا سحران تظاهرا ----------------------وقالوا انا بكل كافرون	1128	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms5852	false	-16382535895207793	187	300	1053	1655	1655	300	فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ل-------------------------ولا اوتي مثل ما اوتي موسي الخ اي فارسلنا اليهم الرسول بالحق وانزلنا الكتاب فلما جاءهم الحق من عندنا والظاهر انه الكتاب النازل علي الرسول وهو القران النازل علي النبي صلي الله عليه واله وسلم والمراد بقولهم لولا اوتي مثل ما اوتي موسي اي لولا اوتي النبي صلي الله عليه واله وسلم مثل التوراة التي اوتيها موسي عليه السلام وكانهم يريدون به ان ينزل القران جملة واحدة كما حكي الله تعالي عنهم بقوله وقال الذين كفروا لولا نزل عليه القران جملة واحدة الفرقان وقد اجاب الله عن قولهم بقوله او لم يكفروا بما اوتي موسي من قبل قالوا سحران تظاهرا يعنون القران والتوراة وقالوا انا بكل كافرون-	5852	-5307064513583114391	107	-56.0	86	628	17.03821563720703	20	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms1129	true	-6670057576965879828	161	214	892	1182	1668	300	نزلت في عبد الله بن سلام وتميم الداري والجارود -العبدي وسلمان الفارسي---------- اسلموا فنزلت فيهم هذه الاية والتي بعدها قاله قتادة الثاني انها نزلت في اربعين رجلا من اهل الانجيل كانوا مسلمين بالنبي صلي الله علي-----ه وسلم قبل مبعثه اثنان وثلاثون رجلا من الحبشة اقبلوا مع جعفر بن ابي طالب وقت قدومه وثمانية	1129	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms5857	false	-7795771394436773470	249	300	1254	1529	1529	300	بعده في عبد الله بن سلام وتميم الداري والجارود والعبدي وسلمان الفارسي فانهم لما اسلموا -نزلت فيهم---- الايات عن------------- قتادة وقيل نزلت------- في اربعين رجلا من اهل الانجيل كانوا مسلمين بالنبي صلي الله عليه واله وسلم قبل مبعثه اثنان وثلاثون -----من الحبشة اقبلوا مع جعفر بن ابي طالب وقت قدومه وثمانية-	5857	-5307064513583114391	241	416.5	196	306	78.75817108154297	39	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms1132	true	-5694620263409399960	222	247	1191	1336	1634	300	قال الذين حق عليهم القول ربنا هءلاء الذين اغوينا اغويناهم كما غوينا تبرانا اليك ما كانوا ايانا يعبدون وقيل ادعوا شركاءكم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم	1132	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms4377	false	4948014845451016214	23	48	125	270	1590	300	قال الذين حق عليهم القول ربنا هءلاء الذين اغوينا اغويناهم كما غوينا تبرانا اليك ما كانوا ايانا يعبدون وقيل ادعوا شركاءكم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم	4377	-5307064513583114391	145	290.0	120	145	100.0	25	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms1142	true	6398132501353268955	217	267	1121	1390	1595	300	فاذا اوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله ولءن جاء نصر من ربك ليقولن انا كنا معكم او ليس الله باعلم بما في صدور العالمين وليعلمن الله الذين امنوا وليعلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المنافقين-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الذين كفروا للذين امنوا اتبعوا سبيلنا ولنحمل خطاياكم وما هم بحاملين من خطاياهم من شء انهم لكاذبون	1142	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms5902	false	2424487089584302838	9	105	43	533	1573	300	فاذا اوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله ولءن جاء نصر من ربك قالوا- انا كنا معكم ----------------------------------------------------------------------يدل علي تحقق الايذاء والفتنة حيث عبر باذا الدالة علي تحقق الوقوع بخلاف مجيء النصر حيث عبر عنه بان الشرطية الدالة علي امكان الوقوع دون تحققه واما قوله تعالي ومن جاهد الخ فقد اتضح مما تقدم ان المراد به جهاد النفس دون مقاتلة الكفار فالحق ان لا دلالة في شء من الايات علي كون السورة او بعضها مدنية قوله تعالي وقال الذين كفروا للذين امنوا اتبعوا سبيلنا ولنحمل خطاياكم وما هم بحاملين من خطاياهم من شء انهم لكاذبون	5902	-5307064513583114391	189	216.5	151	561	33.68983840942383	35	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms1142	true	6398132501353268955	211	249	1092	1287	1595	300	ومن الناس من يقول امنا بالله فاذا اوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله ولءن جاء نصر من ربك ليقولن انا كنا معكم او ليس الله باعلم بما في صدور العالمين وليعلمن الله الذين امنوا وليعلمن المنافقين	1142	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms7283	false	2113381593538660916	69	106	339	533	1568	300	ومن الناس من يقول امنا بالله فاذا اوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله ولءن جاء نصر من ربك ليقولن انا كنا معكم او-ليس الله باعلم بما في صدور العالمين وليعلمن الله الذين امنوا وليعلمن المنافقين	7283	-5307064513583114391	194	383.0	157	195	99.4871826171875	38	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms1145	true	-7671518620270362978	128	151	670	800	1610	300	ولوطا اذ قال لقومه انكم لتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اءنكم لتاتون الرجال وتقطعون السبيل وتاتون في ناديكم المنكر	1145	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms5915	false	2325618333117030378	188	265	1023	1451	1636	300	ولوطا اذ قال لقومه انكم لتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين اي وارسلنا لوطا او واذكر لوطا اذ قال لقومه وقوله انكم لتاتون الفاحشة اخبار بداعي الاستعجاب والانكار والمراد بالفاحشة اتيان الذكران وقوله ما سبقكم بها من احد من العالمين استءناف يوضح معني الفاحشة ويءكده وكان المراد ان هذا العمل لم يشع في قوم قبلهم هذا الشيوع او الجملة حال من فاعل لتاتون قوله تعالي اءنكم لتاتون الرجال وتقطعون السبيل وتاتون في ناديكم المنكر	5915	-5307064513583114391	130	192.0	107	428	30.37383270263672	22	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms1146	true	754817960831286966	30	96	163	511	1625	300	ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقالوا لا تخف ولا تحزن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين ان--------------------------------------------------------ا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء بما كانوا يفسقون--------------------------------------------------------------------------- ولقد تركنا منها اية بينة لقوم يعقلون و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي مدين اخاهم شعيبا فقال يا قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر ولا تعثوا في الارض مفسدين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكذبوه فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين	1146	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms5918	false	8379065479733651899	15	289	88	1555	1621	300	ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقالوا لا تخف ولا تحزن الي اخر الاية ضميرا الجمع في سء بهم وضاق بهم للرسل والباء للسببية اي اخذته المساءة وهي سوء الحال بسببهم وضاقت طاقته بسببهم لكونهم في صور شبان حسان مرد يخاف عليهم من القوم ثم قصد القوم اياهم بالسوء وضعف لوط من ان يدفعهم عنهم وهم ضيف له نازلون بداره وقوله وقالوا لا تخف ولا تحزن اي لا خطر محتملا يهددك ولا مقطوعا يقع عليك فان الخوف انما هو في المكروه الممكن والحزن في المكروه الواقع وقوله انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين اي الباقين في العذاب تعليل لنفي الخوف والحزن قوله تعالي انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء بما كانوا يفسقون بيان لما يشير اليه قوله انا منجوك واهلك من العذاب والرجز العذاب قوله تعالي ولقد تركنا منها اية بينة لقوم يعقلون ضمير التانيث للقرية والترك الابقاء اي ابقينا من القرية علامة واضحة لقوم يعقلون ليعتبروا بها فيتقوا الله وهي الاثار الباقية منها بعد خرابها بنزول العذاب وهي اليوم مجهولة المحل لا اثر منها وربما يقال ان الماء غمرها بعد وهي بحر لوط لكن الاية ظاهرة كما تري انها كانت ظاهرة معروفة في زمن نزول القران واوضح منها قوله تعالي وانها لبسبيل مقيم الحجر وقوله وانكم لتمرون عليهم مصبحين وبالليل افلا تعقلون الصافات قوله تعالي والي مدين اخاهم شعيبا فقال يا قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر ولا تعثوا في الارض مفسدين يدعوهم الي عبادة الله وهو التوحيد والي رجاء اليوم الاخر وهو الاعتقاد بالمعاد وان لا يفسدوا في الارض وكانت عمدة افسادهم فيها علي ما ذكر في قصتهم في مواضع اخر نقص الميزان والمكيال قوله تعالي فكذبوه فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين	5918	-5307064513583114391	346	582.0	280	1467	23.585548400878906	61	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms1152	true	5207760057819835482	12	69	55	329	1568	300	عن علي بن ابي طالب قال لما توفي رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم-------------- جاءهم ات يسمعون حسه ولا يرون شخصه فقال السلام عليكم--- اهل البيت ورحمة الله وبركاته كل نفس ذاءقة الموت------------------------------- ان في الله عزاء من كل مصيبة وخلفا من كل هالك ودركا من كل فاء--ت فبالله فثقوا واياه فارجوا فان المصاب من حرم الثواب	1152	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms1314	false	1292489742137298977	13	79	65	390	1592	300	عن علي بن ابي طالب قال لما توفي النبي---- صلي الله عليه واله وسلم وجاءت التعزية جاءهم ات يسمعون حسه ولا يرون شخصه فقال السلام عليكم يا اهل البيت ورحمة الله وبركاته كل نفس ذاءقة الموت وانما توفون اجوركم يوم القيامة ان في الله عزاء من كل مصيبة وخلفا من كل هالك ودركا من كل ما فات فبالله فثقوا واياه فارجوا فان المصاب من حرم الثواب	1314	-5307064513583114391	263	473.0	207	329	79.939208984375	50	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms1166	true	-2136653475823693382	60	104	336	559	1535	300	الروم --38 40 فات ذا القربي فات ذا القربي حقه والمسكين وابن السبيل ذلك خير للذين يريدون وجه الله واولءك هم المفلحون وما اتيتم من ربا ليربو- في اموال الناس فلا يربو- عند الله وما اتيتم من زكاة تريدون وجه الله فاولءك هم المضعفون	1166	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms0792	false	-895482540040869801	181	224	1029	1250	1641	300	الروم 3035 الي ان قا------ل فات ذا القربي حقه والمسكين وابن السبيل ذلك خير للذين يريدون وجه الله واولءك هم المفلحون وما اتيتم من ربا ليربوا في اموال الناس فلا يربوا عند الله وما اتيتم من زكاة تريدون وجه الله فاولءك هم المضعفون	792	-5307064513583114391	209	387.0	167	227	92.07048797607422	37	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms1166	true	-2136653475823693382	70	104	380	559	1535	300	والمسكين وابن السبي--------------------------------------------ل ذلك خير للذين يريدون وجه الله واولءك هم المفلحون----------- وما اتيتم من ربا ليربو- في اموال الناس فلا يربو- عند الله وما اتيتم من زكاة تريدون وجه الله فاولءك هم المضعفون	1166	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms5970	false	468666838161795706	75	119	394	630	1619	300	والمسكين وابن السبيل ولعموم الاية معني عمم ذكره اثره الجميل فقال ذلك خير للذين يريدون وجه الله واولءك هم المفلحون قوله تعالي وما اتيتم من ربا ليربوا في اموال الناس فلا يربوا عند الله وما اتيتم من زكاة تريدون وجه الله فاولءك هم المضعفون	5970	-5307064513583114391	179	329.0	145	236	75.84745788574219	30	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms1169	true	1029116905515991352	76	122	419	628	1532	300	ام الدرداء----- قالت سمعت رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم يقول ما من امرء مسلم يرد عن عرض اخيه الا كان حقا علي الله عز وجل ان يرد عنه نار جهنم يوم القيامة ثم تلا هذه الاية وكان حقا علينا نصر المءمنين الروم 48 51 الله --	1169	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms5984	false	6313901815379357930	96	139	488	687	1604	300	ام الدرداء انها قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول ما من امرء ير-----د عن عرض اخيه الا كان حقا علي الله------- ان يرد عنه نار جهنم يوم القيامة ثم قرا---------- وكان حقا علينا نصر المءمنين اقول ورواه في الدر	5984	-5307064513583114391	167	298.0	130	221	75.56561279296875	33	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms1171	true	-5761599278820705098	74	106	364	537	1585	300	ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة كذلك كانوا يءفكون وقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله الي يوم البعث فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا تعلمون	1171	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms0122	false	3617053695980088776	189	221	961	1133	1541	300	ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة كذلك كانوا يءفكون -قال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله الي يوم البعث فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا تعلمون	122	-5307064513583114391	172	339.0	140	173	99.42196655273438	31	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms1171	true	-5761599278820705098	74	106	364	537	1585	300	ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة كذلك كانوا يءفكون وقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله الي يوم البعث فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا تعلمون	1171	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms0773	false	-7163860057288597449	48	80	235	408	1537	300	ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة كذلك كانوا يءفكون وقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله الي يوم البعث فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا تعلمون	773	-5307064513583114391	173	346.0	141	173	100.0	32	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms1171	true	-5761599278820705098	74	106	364	537	1585	300	ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة كذلك كانوا يءفكون وقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله الي يوم البعث فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا تعلمون	1171	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms2438	false	-1550666553043686701	266	298	1463	1636	1644	300	ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة كذلك كانوا يءفكون وقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله الي يوم البعث فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا تعلمون	2438	-5307064513583114391	173	346.0	141	173	100.0	32	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms1171	true	-5761599278820705098	74	102	364	515	1585	300	ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة كذلك كانوا يءفكون وقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله الي يوم البعث فهذا يوم البعث	1171	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms2932	false	-6349129651504301518	123	151	628	779	1545	300	ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة كذلك كانوا يءفكون وقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله الي يوم البعث فهذا يوم البعث	2932	-5307064513583114391	151	302.0	123	151	100.0	28	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms1172	true	3457281251874398802	3	96	13	499	1562	300	البعث حق وقد علمتم الان انه حق قوله فيومءذ يعني يوم القيامة لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم اي عذرهم الذي اعتذروا به في تكذيبهم ولا هم يستعتبون فيه ثلاثة اوجه احدها لا يعاتبون علي سيءاتهم قاله النقاش الثاني لا يستتابون قاله بعض المتاخرين الثالث لا يطلب منهم العتبي وهو ان يرد-وا الي الدنيا ليعتبوا اي ليءمنوا قاله يحيي بن سلام الروم 58 60 ولقد ضربنا للناس ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولءن جءتهم باية ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كذلك يطبع الله علي قلوب الذين لا يعلمون	1172	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms5988	false	-2003094136243946934	187	298	1023	1614	1623	300	البعث لا يعتد به قوله تعالي-------- فيومءذ لا -----------------ينفع الذين ظلموا معذرتهم ------------------------------------ولا هم يستعتبون الاستعتاب طلب العتبي والعتبي ازالة العتاب ا------------------ي لا ينفعهم المعذرة عن ظلمهم و----------لا يطلب منهم----------- ان يزيل------------------------------وا العتاب عن انفسهم قول--ه تعالي ولقد ضربنا لل-----------------ناس في هذا القران من كل مثل الخ اشارة الي كونهم مافوكين مصروفين عن الحق حيث لا ينفعهم مثل يقرب الحق من قلوبهم لانها مطبوع عليها ولذا عقبه بقوله ولءن جءتهم باية ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون اي جاءوا بالباطل وهذا القول منهم لانهم مصروفون عن الحق يرون كل حق باطلا ووضع الموصول والصلة موضع الضمير للدلالة علي سبب القول قوله تعالي كذلك يطبع الله علي قلوب الذين لا يعلمون	5988	-5307064513583114391	232	322.5	181	740	31.351350784301758	38	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms1191	true	-5557035282289014300	90	192	463	950	1506	300	ملك الموت لهم قولان الاول باعوانه الثاني بنفسه رو------------ي جعفر الصادق عن ابيه قال نظر رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم الي ملك الموت عند راس رجل من الا------------------------------نصار فقال --له النبي صلي الله عليه و-----سلم يا ملك الموت ارفق بصاحبي فانه مءمن فقال ملك الموت عليه السلام يا محمد طب نفسا وقر عينا فاني بكل مءمن رفيق واعلم ان ما -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اهل بيت---- مدر ولا شع----------------------ر الا وانا اتصفحهم في كل يوم------ خمس مرات حتي لانا اعرف بصغيرهم وكبيرهم منهم بانفسهم والله يا محمد لو اني اردت--- ان اقبض روح بعوضة ما قدرت علي ذلك حتي يكون الله -------تعالي هو ال----امر	1191	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms6031	false	3617492758588591669	72	208	377	1016	1508	300	ملك الموت وفي الدر المنثور اخرج ابن ابي حاتم وابو الشيخ عن ابي جعفر محمد بن علي--- قال دخل رسول الله صلي الله عليه واله وسلم علي------------------ رجل من الانصار يعوده فاذا ملك الموت عند راسه فقال رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم يا ملك الموت ارفق بصاحبي فانه مءمن فقال ابشر يا محمد---------------------------------- فاني بكل مءمن رفيق واعلم يا محمد اني لاقبض روح ابن ادم فيصرخ اهله فاقوم في جانب من الدار فاقول والله ما لي من ذنب وان لي لعودة وعودة الحذر الحذر وما خلق الله من اهل بيت ولا مدر ولا شعر ولا وبر في بر ولا بحر الا وانا اتصفحهم في كل يوم وليلة خمس مرات حتي اني لاعرف بصغيرهم وكبيرهم منهم بانفسهم والله يا محمد--- اني لا اقدر ان اقبض روح بعوضة ----------------حتي يكون الله تبارك وتعالي هو الذي يامر	6031	-5307064513583114391	328	478.5	253	714	45.93837356567383	56	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms1197	true	4984447869172508209	51	80	251	407	1549	300	ويقولون متي هذا الفتح ان كنتم صادقين قل يوم الفتح لا ينفع الذين كفروا ايمانهم ولا هم ينظرون فاعرض عنهم وانتظر انهم منتظرون قول------------ه تعالي ويقولون متي هذا الفتح	1197	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms2026	false	-396695532182643122	54	84	268	428	1558	300	ويقولون متي هذا الفتح ان كنتم صادقين قل يوم الفتح لا ينفع الذين كفروا ايمانهم ولا هم ينظرون فاعرض عنهم وانتظر انهم منتظرون السجدة 2839 فانه تعالي و--------صف هذا الفتح	2026	-5307064513583114391	143	262.0	115	168	85.11904907226562	26	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms1208	true	-8917074399461991191	115	140	586	716	1526	300	ولو دخلت عليهم من اقطارها ثم سءلوا الفتنة لاتوها وما تلبثوا بها الا يسيرا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد كانوا عاهدوا الله من قبل لا يولون الادبار وكان عهد	1208	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms6058	false	5480817984852459306	14	126	68	704	1563	300	ولو دخلت عليهم من اقطارها ثم سءلوا الفتنة لاتوها وما تلبثوا بها الا يسيرا ضماءر الجمع للمنافقين والمرضي القلوب والضمير في دخلت للبيوت ومعني دخلت عليهم دخل الجنود البيوت حال كونه دخولا عليهم والاقطار جمع قطر وهو الجانب والمراد بالفتنة بقرينة المقام الردة والرجعة من الدين والمراد بسءالها طلبها منهم والتلبث التاخر والمعني ولو دخل جنود المشركين بيوتهم من جوانبها وهم فيها ثم طلبوا منهم ان يرتدوا عن الدين لاعطوهم مسءلهم وما تاخروا بالردة الا يسيرا من الزمان بمقدار الطلب والسءال اي انهم يقيمون علي الدين ما دام الرخاء فاذا هجمت عليهم الشدة والباس لم يلبثوا دون ان يرجعوا قوله تعالي ولقد كانوا عاهدوا الله من قبل لا يولون الادبار وكان عهد	6058	-5307064513583114391	130	234.0	105	636	20.44025230407715	24	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms1217	true	-967321927096245196	241	278	1276	1468	1583	300	الاحزاب 30 31 يا نساء -------النبي يا نساء النبي من يات منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين وكان ذلك علي الله يسيرا ومن يقنت منكن لله ورسوله وتعمل صالحا نءتها اجرها مرتين واعتدنا لها رزقا كريما	1217	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms7137	false	-2404506380191329122	154	191	813	1009	1602	300	الاحزاب انظر الي مكان منكن وقال--- يا نساء النبي من يات منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين وكان ذلك علي الله يسيرا ومن يقنت منكن لله ورسوله وتعمل صالحا نءتها اجرها مرتين واعتدنا لها رزقا كريما	7137	-5307064513583114391	178	331.0	143	199	89.44723510742188	32	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms1222	true	4483761458768733057	155	199	795	1014	1524	300	نزلت في ام كلثوم بنت عقبة بن ابي معيط وكانت اول امراة هاجرت من النساء فوهبت نفسها للنبي صلي الله عليه وسلم قال قد قبلت فزوجها زيد بن حارثة فسخطت هي واخوها وقالا انما اردنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فزوجنا عبده فنزلت	1222	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms6096	false	-1453452936354256427	249	287	1282	1475	1551	300	نزلت في ام كلثوم بنت عقبة بن ابي معيط وكانت اول امراة هاجرت من النساء فوهبت نفسها للنبي صلي الله عليه واله وسلم -------فزوجها زيد بن حارثة فسخطت هي واخوها وقالت انما اردنا رسول الله -------------------فزوجنا عبده فنزلت	6096	-5307064513583114391	186	348.0	149	219	84.93150329589844	35	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms1254	true	7977539928278936581	45	71	221	344	1518	300	قل من يرزقكم من السماوات والارض قل الله وانا او اياكم لعلي هدي او في ضلال مبين قل لا تسالون عما اجرمنا ولا نسال عما تعملون	1254	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms1485	false	-3672339399543535614	135	161	793	916	1712	300	قل من يرزقكم من السماوات والارض قل الله وانا او اياكم لعلي هدي او في ضلال مبين قل لا تسالون عما اجرمنا ولا نسال عما تعملون	1485	-5307064513583114391	123	246.0	97	123	100.0	26	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms1258	true	6395794212417250966	29	52	155	267	1519	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقالوا ما هذا الا افك مفتري	1258	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms6147	false	-7746096692727204789	206	296	1133	1605	1623	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم الخ خطابهم هذا لعامتهم بعد استماع الايات تنبيه لهم علي الجد في التمسك بدين اباءهم وتحريض لهم عليه صلي الله عليه واله وسلم وفي توصيف الايات بالبينات نوع عتبي كانه قيل اذا تتلي عليهم هذه الايات وهي بينة لا ريب فيها فبدلا من ان يدعوا عامتهم الي اتباعها حثوهم علي الاصرار علي تقليد اباءهم وحرضوهم عليه وفي اضافة الاباء الي ضمير كم مبالغة في التحريض والاثارة وقوله وقالوا ما هذا الا افك مفتري	6147	-5307064513583114391	112	212.0	89	472	23.72881317138672	22	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms1258	true	6395794212417250966	52	88	267	450	1519	300	وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين وما اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا معشار ما اتيناهم فكذبوا رسلي فكيف كان نكير	1258	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms6148	false	-3365145165848144829	55	185	275	969	1620	300	وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم--- هذا ----سحر مبين ومجيء الحق لهم بلوغه وظهوره لهم والاخذ بوصف الكفر للاشعار بالتعليل والمعني والذين كفروا بعثهم الكفر الي ان يقولوا للحق الصريح الذي بلغهم وظهر لهم هذا سحر ظاهر سحريته وبطلانه واكد اصرارهم علي دحض الحق باتباع الهوي من غير دليل يدل عليه بقوله وما اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير والجملة حالية اي وعد الذين كفروا اي كفار قريش الحق الصريح الظاهر لهم سحرا مبينا والحال انا لم نعطهم كتبا يدرسونها حتي يميزوا بها الحق من الباطل ولم نرسل اليهم قبلك من رسول ينذرهم ويبين لهم ذلك فيقولوا استنادا الي الكتاب الالهي او الي قول الرسول النذير انه حق او باطل قوله تعالي وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا معشار ما اتيناهم فكذبوا رسلي فكيف كان نكير	6148	-5307064513583114391	174	324.5	140	701	24.821683883666992	32	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms1263	true	8764308956453410367	66	186	331	940	1541	300	لا اله الا هو------------- فاني تء------------------------------فكون وان يكذبوك فقد كذبت رسل من قبلك والي الله ترجع الامور-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا ايها الناس ان وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور ان الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا انما يدعو حزبه ليكونوا من اصحاب السعير قوله عز وجل ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها فيه سبعة تاويلات احدها من خير قاله قتادة الثاني من مطر قاله السدي الثالث من توبة قاله ابن عباس الرابع من وحي قاله الحسن الخامس من رزق وهو ماثور السادس من عافية قاله الكلبي الساب------------------------------------------------ع من دعاء قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------له الضحاك ويحتمل ثامنا من توفيق وهداية فاطر 7 8 الذين كفروا له-----م الذين كفروا لهم عذاب شديد والذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة واجر كبير	1263	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms6165	false	7589204960748913169	117	287	607	1495	1569	300	لا اله الا هو اعتراض وقوله فاني تءفكون تفريع علي ما تقدمه قوله تعالي وان يكذبوك فقد كذبت رسل من قبلك والي الله ترجع الامور تسلية للنبي صلي الله عليه واله وسلم اي وان يكذبوك بعد استماع هذه البراهين الساطعة فلا تحزن فليس ذلك ببدع فقد كذبت رسل من قبلك كذبتهم اممهم واقوامهم والي الله ترجع عامة الامور فيجازيهم بما يستحقونه بتكذيبهم الحق بعد ظهوره فليسوا بمعجزين بتكذيبهم ومن هنا يظهر ان قوله فقد كذبت رسل من قبلك من قبيل وضع السبب موضع المسبب وان قوله والي الله ترجع الامور معطوف علي قوله قد كذبت الخ قوله تعالي يا ايها الناس ان وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور خطاب عام--------------------------------------------------------------------------------------- للناس يذكرهم بالمعاد كما كا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الخطاب العام ---------------------------------------السابق يذكرهم بتوحده تعالي في الربوبية والالوهية فقوله ان وعد الله حق اي وعده انه يبعثكم فيجازي كل عامل بعمله ان خيرا وان شرا حق اي ثابت واقع وقد صرح بهذا الوعد في قو------------------------------------------------------------له الاتي الذين كفروا لهم عذاب شديد والذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة واجر كبير	6165	-5307064513583114391	258	387.0	206	1192	21.64429473876953	43	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms1264	true	-7855224115307100964	85	119	446	595	1572	300	والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم ازواجا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره الا في كتاب ان ذلك علي الله يسير	1264	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms2927	false	8957567275231748153	245	279	1218	1367	1481	300	والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم ازواجا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره الا في كتاب ان ذلك علي الله يسير	2927	-5307064513583114391	149	298.0	115	149	100.0	34	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms1267	true	-7383496500379003384	149	174	756	896	1597	300	انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا وان من امة الا خلا فيها نذ-------------------------------------------------ير -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان يكذبوك فقد كذب الذين من قبلهم جاءتهم رسلهم بالبينات وبالزبر وبالكتاب المنير	1267	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms6183	false	8199015323088205923	153	258	806	1350	1602	300	انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا وان من امة الا خلا فيها نذير المفاد علي ما يقتضيه السياق انا ارسلناك بالتبشير والانذار وليس ببدع مستغرب فما من امة من الامم الا وقد خلا ومضي فيها نذير فذلك من سنن الله الجارية في خلقه وظاهر السياق ان المراد بالنذير الرسول المبعوث من عند الله وفسر بعضهم النذير بمطلق من يقوم بالعظة والانذار من نبي او عالم غير نبي وهو خلاف ظاهر الاية نعم ليس من الواجب ان يكون نذير كل امة من افرادها فقد قال تعالي خلا فيها ولم يقل خلا منها قوله تعالي وان يكذبوك فقد كذب الذين من قبلهم جاءتهم رسلهم بالبينات وبالزبر وبالكتاب المنير	6183	-5307064513583114391	140	245.0	115	544	25.735294342041016	23	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms1273	true	-8635478616671513771	205	298	1060	1538	1546	300	واقسموا بالله جهد ايمانهم لءن جاءهم نذير ليكونن اهدي من احدي الامم فلما جاءهم نذير ما زادهم الا نفورا استكبارا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الارض ومكر السء ولا يحيق المكر السء الا باهله فهل ينظرون الا سنة الاولين فلن تجد لسنة الله تبديلا ولن تجد لسنة الله تحويلا قوله عز وجل واقسموا بالله جهد ايمانهم هم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قريش اقسموا قبل ان يبعث----- الله تعلي رسوله محمدا صلي الله علي-----ه وسلم حين بلغهم ان اهل الكتاب كذبوا رسلهم ف------لعنوا من كذب نبيه منهم وحلفوا بالله جل اسمه يمينا-- لءن جاءهم نذير اي نبي ليكونن اهدي من احدي الامم	1273	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms6199	false	-8075628786134239637	60	169	337	913	1600	300	واقسموا بالله جهد ايمانهم لءن جاءهم نذير ليكونن اهدي من احدي الامم فلما جاءهم نذير ما زادهم الا نفورا قال الراغب الجهد بفتح الجيم والجهد بضمها الطاقة والمشقة الي ان قال وقال تعالي واقسموا بالله جهد ايمانهم اي حلفوا واجتهدوا في ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حلف ان ياتوا به علي ابلغ ما في وسعهم انتهي وقال النفر الانزعاج عن الشء والي الشء كالفزع الي الشء وعن الشء يقال نفر عن الشء نفورا قال تعالي ما زادهم الا نفورا انتهي قيل بلغ قريش------ا قبل--- مبعث رسول الله----------------- صلي الله عليه واله وسل----------م ان اهل الكتاب كذبوا رسلهم فقالوا لعن الله اليهود والنصاري اتتهم الرسل فكذبوهم فوالله لءن اتانا رسول لن-------كونن اهدي من احدي الامم	6199	-5307064513583114391	216	115.5	171	780	27.69230842590332	35	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms1274	true	-6117866933182018742	155	186	824	974	1557	300	او لم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم وكانوا اشد منهم قوة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما كان الله ليعجزه من شء في السماوات ولا في الارض انه كان عليما قديرا	1274	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms6201	false	-8535654264484574470	94	146	518	788	1615	300	او-لم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم وكانوا اشد منهم قوة استشهاد علي سنته الجارية في الامم الماضية وقد كانوا اشد قوة من مشركي مكة فاخذهم الله بالعذاب لما مكروا وكذبوا قوله تعالي وما كان الله ليعجزه من شء في السماوات ولا في الارض انه كان عليما قديرا	6201	-5307064513583114391	149	279.0	119	271	54.98154830932617	30	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms1278	true	7211923138375092791	20	57	107	296	1617	300	عن ابي سعيد الخدري قال كانت بنو سلمة في ناحية من المدينة فارادوا ان ينتقلوا الي قريب من المسجد ف-نزلت---- انا نحن نحيي الموتي ونكتب ما قدموا وءاثارهم وقال لهم النبي-- صلي الله علي-----ه وسلم ان----------- اثاركم	1278	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms6210	false	-8449070462419040473	190	230	1005	1211	1592	300	عن ابي سعيد الخدري قال كان- بنو سلمة في ناحية من المدينة فارادوا ان ينتقلوا الي قرب---- المسجد فانزل الله انا نحن نحيي الموتي ونكتب ما قدموا و-اثارهم فدعاهم رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال انه يكتب اثاركم	6210	-5307064513583114391	166	270.0	132	212	78.30188751220703	27	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms1278	true	7211923138375092791	117	152	617	806	1617	300	واضرب لهم مثلا اصحاب القرية اذ جاءها المرسلون اذ ارسلنا ال-----------------------------------------------------------يهم اثنين فكذبوهما فعززنا بثالث فقالوا انا اليكم مرسلون قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا ما انتم الا بشر مثلنا وما انزل الرحمن من شء ان انتم الا تكذبون قالوا	1278	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms6212	false	9119484360516033857	36	128	197	713	1657	300	واضرب لهم----- اصحاب القرية وحالهم هذه الحال مثلا وقد قدم المفعول الثاني تحرزا عن الفصل المخل قوله تعالي اذ ارسلنا اليهم اثنين فكذبوهما فعززنا بثالث فقالوا انا اليكم مرسلون التعزيز من العزة بمعني القوة والمنعة وقوله اذ ارسلنا اليهم بيان تفصيلي لقوله اذ جاءها المرسلون والمعني واضرب لهم مثلا اصحاب القرية وهم في زمان ارسلنا اليهم رسولين اثنين من رسلنا فكذبوهما اي الرسولين فقويناهما برسول ثالث فقالت الرسل انا اليكم مرسلون من جانب الله قوله تعالي قالوا ما انتم الا بشر مثلنا وما انزل الرحمن من شء ان انتم الا تكذبون كانوا	6212	-5307064513583114391	150	262.5	121	521	28.790786743164062	26	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms1279	true	2505616542217139748	170	223	878	1172	1602	300	وما علينا الا البلاغ المبين يعني بالاعجاز الدال علي صحة الرس-------الة ا--------ن الذي علي الرسل ابلاغ الرسالة وليس عليهم الاجابة وانما- الاجابة علي المدعوين دون الداعين يس 18 19 قالوا انا تطيرنا قالوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليم قا-----------لوا طاءركم معكم اءن ذكرتم بل انتم قوم مسرفون	1279	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms6213	false	-2407000706496788091	209	300	1089	1604	1604	300	وما علينا الا البلاغ المبين البلاغ هو التبليغ والمراد به تبليغ الرسالة اي لم نءمر ولم نكلف ال-ا بتبليغ الرس-------------------الة واتمام الحج---------------ة قوله تعالي---------- قالوا انا تطي-----------------رنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم القاءلون اصحاب القرية والمخاطبون هم الرسل والتطير هو التشام وقولهم لءن لم تنتهوا الخ تهديد منهم للرسل والمعني قالت اصحاب القرية لرسلهم انا تشامنا بكم ونقسم لءن لم تنتهوا عن التبليغ ولم تكفوا عن الدعوة لنرجمنكم بالحجارة وليصلن اليكم وليقعن بكم منا عذاب اليم قوله تعالي قالوا طاءركم معكم اءن ذكرتم بل انتم قوم مسرفون-	6213	-5307064513583114391	175	256.5	142	578	30.276817321777344	23	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms1287	true	-6497193267948597859	101	128	505	660	1532	300	تقوم الساعة والرجلان قد نشرا ثوبهما يتبايعانه فما يطويانه حتي تقوم------- والرجل يخفض ميزانه فما------------- يرفعه حتي تقوم والر-------جل يليط حوضه ليسقي ماشيته فما يسقيها حتي تقوم	1287	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms6240	false	2090872836769781732	214	243	1131	1296	1572	300	تقوم الساعة والرجلان قد نشرا ثوبهما يتبايعان ف-ما يطويانه حتي تقوم الساعة والرجل---------------- يرفع اكلته الي فيه حتي تقوم الساعة والرجل يليط حوضه ليسقي ماشيته فما يسقيها حتي تقوم	6240	-5307064513583114391	129	233.5	107	182	70.87911987304688	19	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms1296	true	-839156480604857663	203	234	1101	1263	1635	300	انا زينا السماء الدنيا بزينة الكواكب وحفظا من كل شيطان مارد لا يسمعون الي الملا الاعلي ويقذفون من كل جانب دحورا ولهم عذاب واصب الا من خطف الخطفة فاتبعه شهاب ثاقب	1296	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms4465	false	170869927149963444	38	69	227	389	1638	300	انا زينا السماء الدنيا بزينة الكواكب وحفظا من كل شيطان مارد لا يسمعون الي الملا الاعلي ويقذفون من كل جانب دحورا ولهم عذاب واصب الا من خطف الخطفة فاتبعه شهاب ثاقب	4465	-5307064513583114391	162	324.0	131	162	100.0	31	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms1300	true	3582851605211433117	249	285	1308	1498	1577	300	واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون قالوا انكم كنتم تاتوننا عن اليمين قالوا بل لم تكونوا مءمنين وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما طاغين فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون فاغويناكم انا كنا غاوين	1300	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms5863	false	4977111324021626962	226	262	1228	1418	1611	300	واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون قالوا انكم كنتم تاتوننا عن اليمين قالوا بل لم تكونوا مءمنين وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما طاغين فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون فاغويناكم انا كنا غاوين	5863	-5307064513583114391	190	380.0	154	190	100.0	36	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms1304	true	-835325997734442526	189	216	1005	1153	1603	300	الشياطين------ فانهم لاكلون منها فمالءون منها البطون ثم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان لهم عليها لشوبا من حميم ثم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان مرجعهم لالي الجحيم ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهم الفوا اباءهم ضالين فهم علي اثارهم يهرعون	1304	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms6270	false	-3464028987341507618	21	129	97	702	1599	300	الشياطين وقوله فانهم لاكلون منها فمالءون منها البطون الفاء للتعليل يبين به كونها نزلا للظالمين ياكلون منها وفي قوله فمالءون منها البطون اشارة الي تسلط جوع شديد عليهم يحرصون به علي الاكل كيفما كان وقوله ثم ان لهم عليها لشوبا من حميم الشوب المزيج والخليط والحميم الماء الحار البالغ في حرارته والمعني ثم ان لاولءك الظالمين زيادة عليها لخليطا مزيجا من ماء حار بالغ الحرارة يشربونه فيختلط به ما ملاوا منه البطون من الزقوم وقوله ثم ان مرجعهم لالي الجحيم اي انهم بعد شرب الحميم يرجعون الي الجحيم فيستقرون فيها ويعذبون وفي الاية تلويح الي ان الحميم خارج الجحيم وقوله انهم الفوا اباءهم ضالين فهم علي اثارهم يهرعون	6270	-5307064513583114391	143	225.5	117	605	23.636363983154297	22	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms1310	true	538580151780758929	0	32	0	174	1556	300	ان شاء الله من الصابرين فلما اسلما وتله للجبين وناديناه ان يا ابراهيم قد صدقت الرءيا انا كذلك نجزي المحسنين ان هذا لهو البلاء المبين وفديناه بذبح عظيم وتركنا عليه في الاخرين	1310	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms2669	false	-6454560628848642840	268	300	1394	1567	1567	300	ان شاء الله من الصابرين فلما اسلما وتله للجبين وناديناه ان يا ابراهيم قد صدقت الرءيا انا كذلك نجزي المحسنين ان هذا لهو البلاء المبين وفديناه بذبح عظيم وتركنا عليه في الاخرين-	2669	-5307064513583114391	173	341.0	142	174	99.42528533935547	32	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms1310	true	538580151780758929	32	57	174	323	1556	300	سلام علي ابراهيم كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين وبشرناه باسحاق نبيا من الصالحين وباركنا عليه وعلي اسحاق ومن ذريتهما محسن وظالم لنفسه مبين	1310	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms2670	false	8677723286919792713	0	25	0	149	1537	300	سلام علي ابراهيم كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين وبشرناه باسحاق نبيا من الصالحين وباركنا عليه وعلي اسحاق ومن ذريتهما محسن وظالم لنفسه مبين	2670	-5307064513583114391	149	298.0	124	149	100.0	25	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms1310	true	538580151780758929	0	57	0	323	1556	300	ان شاء الله من الصابرين فلما اسلما وتله للجبين وناديناه ان يا ابراهيم قد صدقت الرءيا انا كذلك نجزي المحسنين ان هذا لهو البلاء المبين وفديناه بذبح عظيم وتركنا عليه في الاخرين سلام علي ابراهيم كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين وبشرناه باسحاق نبيا من الصالحين وباركنا عليه وعلي اسحاق ومن ذريتهما محسن وظالم لنفسه مبين	1310	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms3913	false	4306161888475150599	221	278	1155	1478	1601	300	ان شاء الله من الصابرين فلما اسلما وتله للجبين وناديناه ان يا ابراهيم قد صدقت الرءيا انا كذلك نجزي المحسنين ان هذا لهو البلاء المبين وفديناه بذبح عظيم وتركنا عليه في الاخرين سلام علي ابراهيم كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين وبشرناه باسحاق نبيا من الصالحين وباركنا عليه وعلي اسحاق ومن ذريتهما محسن وظالم لنفسه مبين	3913	-5307064513583114391	323	646.0	266	323	100.0	57	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms1315	true	2565890361216537647	60	107	338	593	1598	300	وان يونس لمن المرسلين اذ ابق الي الفلك المشحون فساهم فكان من المدحضين فالتقمه الحوت وهو مليم فلولا انه كان من المسبحين للبث في بطنه الي يوم يبعثون فنبذناه بالعراء وهو سقيم وانبتنا عليه شجرة من يقطين وارسلناه الي ماءة الف او يزيدون فامنوا فمتعناهم الي حين	1315	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms6290	false	315194041677418216	107	154	531	786	1547	300	وان يونس لمن المرسلين اذ ابق الي الفلك المشحون فساهم فكان من المدحضين فالتقمه الحوت وهو مليم فلولا انه كان من المسبحين للبث في بطنه الي يوم يبعثون فنبذناه بالعراء وهو سقيم وانبتنا عليه شجرة من يقطين وارسلناه الي ماءة الف او يزيدون فامنوا فمتعناهم الي حين	6290	-5307064513583114391	255	510.0	208	255	100.0	47	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms1337	true	1399916398897955789	233	274	1168	1381	1499	300	واذكر عبدنا ايوب اذ نادي ربه اني مسني الشيطان بنصب وعذاب اركض برجلك هذا مغتسل بارد وشراب ووهبنا له اهله ومثلهم معهم رحمة منا وذكري لاولي الالباب وخذ بيدك ضغثا فاضرب به ولا تحنث انا وجدناه صابرا نعم العبد انه اواب	1337	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms1208	false	2025687876397750701	14	55	81	294	1590	300	واذكر عبدنا ايوب اذ نادي ربه اني مسني الشيطان بنصب وعذاب اركض برجلك هذا مغتسل بارد وشراب ووهبنا له اهله ومثلهم معهم رحمة منا وذكري لاولي الالباب وخذ بيدك ضغثا فاضرب به ولا تحنث انا وجدناه صابرا نعم العبد انه اواب	1208	-5307064513583114391	213	426.0	172	213	100.0	41	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms1341	true	-1265940263548902832	144	172	786	923	1583	300	لا مرحبا بهم انهم صالوا النار قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا فبءس القرار قا-----------------------------------------------------------------------------------------------لوا ربنا من قدم لنا هذا فزده عذابا ضعفا في النار	1341	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms6336	false	987237876375264427	19	103	114	578	1605	300	لا مرحبا بهم انهم صالوا النار جواب المتبوعين لمن يخاطبهم بقوله هذا فوج ومرحبا تحية للوارد معناه عرض رحب الدار وسعتها له فقولهم لا مرحبا بهم معناه نفي الرحب والسعة عنهم وقولهم انهم صالوا النار اي داخلوها ومقاسوا حرارتها او متبعوها تعليل لتحيتهم بنفي التحية وقوله قالوا بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا فبءس القرار نقل كلام التابعين وهم القاءلون يردون الي متبوعيهم نفي التحية ويذمون القرار في النار قوله تعالي قالوا ربنا من قدم لنا هذا فزده عذابا ضعفا في النار	6336	-5307064513583114391	133	214.0	105	464	28.663793563842773	26	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms1344	true	7943526855604354997	99	152	534	793	1544	300	اذ قال ربك للملاءكة اني خالق بشرا من طين فاذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس استكبر وكان من الكافرين قال يا ابليس ما منعك ان تسجد لما خلقت بيدي استكبرت ام كنت من العالين قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين	1344	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms2850	false	-5315535160023775107	77	130	376	635	1459	300	اذ قال ربك للملاءكة اني خالق بشرا من طين فاذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس استكبر وكان من الكافرين قال يا ابليس ما منعك ان تسجد لما خلقت بيدي استكبرت ام كنت من العالين قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين	2850	-5307064513583114391	259	518.0	206	259	100.0	53	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms1357	true	-8222781886462878222	62	101	335	529	1559	300	كانوا فيه يختلفون--------------------- ولو ان للذين ظلموا ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به من سوء العذاب يوم القيامة وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون وبدا لهم سيءات ما كسبوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون	1357	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms2481	false	8302488227635671832	115	158	556	770	1538	300	كانوا -به يستهزءون الجاثية 32 33 وقوله ولو ان للذين ظلموا ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به من سوء العذاب يوم القيامة وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون وبدا لهم سيءات ما كسبوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون	2481	-5307064513583114391	187	349.5	148	215	86.97674560546875	37	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms1357	true	-8222781886462878222	181	244	961	1277	1559	300	فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم بل هي فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون قد قالها الذين من قبلهم فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا وما هم بمعجزين او-لم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون	1357	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms5875	false	-5219928679953187790	105	169	574	889	1540	300	فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم بل هي فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون قد قالها الذين من قبلهم فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون فاصابهم سي-ات ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم سي-ات ما كسبوا وما هم بمعجزين او لم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون	5875	-5307064513583114391	314	613.0	251	317	99.05362701416016	60	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms1357	true	-8222781886462878222	203	238	1066	1249	1559	300	قد قالها الذين من قبلهم فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون فاصابهم سيءات ما كسب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا وما هم بمعجزين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر	1357	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms6382	false	3533525176672884903	14	168	84	914	1623	300	قد قالها الذين من قبلهم فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون فاصابهم سيءات ما كسبوا ضمير قد قالها راجع الي القول السابق باعتبار انه مقالة او كلمة والاية رد لقولهم واثبات لكونها فتنة يمتحنون بها بانهم لو اوتوها علي علم منهم واكتسبوها بحولهم وقوتهم لاغني عنهم كسبهم ولم يصبهم سيءات ما كسبوا وحفظوها لانفسهم وتنعموا بها ولم يهلكوا دونها وليس كذلك فهءلاء الذين قبلهم قالوا هذه المقالة فما اغني عنهم كسبهم واصابهم سيءات ما كسبوا والظاهر ان الاية تشير بقوله قد قالها الذين من قبلهم الي قارون وامثاله وقد حكي عنه قول انما اوتيته علي علم مني في قصته من سورة القصص قوله تعالي والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم------ ما كسبوا وما هم بمعجزين الاشارة بهءلاء الي قومه صلي الله عليه واله وسلم والمعني ان هءلاء الذين ظلموا من قومك سبيلهم سبيل من قبلهم سيصيبهم سيءات كسبهم ووبالات عملهم وما هم بمعجزين لله قوله تعالي اولم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر	6382	-5307064513583114391	177	331.5	143	836	21.17224884033203	32	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms1358	true	-6793916199611099171	35	76	182	388	1527	300	قل يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور الرحيم وانيبوا الي ربكم واسلموا له من قبل ان ياتيكم العذاب ثم لا تنصرون واتبعوا احسن ما انزل اليكم من ربكم	1358	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms0579	false	-8930855125585048516	156	197	889	1095	1642	300	قل يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور الرحيم وانيبوا الي ربكم واسلموا له من قبل ان ياتيكم العذاب ثم لا تنصرون واتبعوا احسن ما انزل اليكم من ربكم	579	-5307064513583114391	206	412.0	165	206	100.0	41	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms1358	true	-6793916199611099171	35	85	182	433	1527	300	قل يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور الرحيم وانيبوا الي ربكم واسلموا له من قبل ان ياتيكم العذاب ثم لا تنصرون-------------------------------------------------------------------------------- واتبعوا احسن ما انزل اليكم من ربكم من قبل ان ياتيكم العذاب بغتة وانتم لا تشعرون	1358	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms2420	false	7449821569933208100	182	248	984	1315	1590	300	قل يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور الرحيم وانيبوا الي ربكم واسلموا له من قبل ان ياتيكم العذاب ثم لا تنصرون الزمر 5354 وهذه التوبة من الكفر الذي فيه وعيد العذاب الذي لا ينفع فيه ناصر شفيع واتبعوا احسن ما انزل اليكم من ربكم من قبل ان ياتيكم العذاب بغتة وانتم لا تشعرون	2420	-5307064513583114391	251	490.0	201	331	75.83081817626953	49	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms1360	true	-2185965391881633757	189	235	1024	1252	1592	300	ونفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله ثم نفخ فيه اخري فاذا هم قيام ينظرون واشرقت الارض بنور ربها ووضع الكتاب وجء بالنبيين والشهداء وقضي بينهم بالحق وهم لا يظلمون ووفيت كل نفس ما عملت وهو اعلم بما يفعلون	1360	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms0582	false	3326624466855235485	106	149	559	779	1630	300	ونفخ في الصور فصعق من في السماوات وال------ارض الا ما شاء الله ونف--خ فيه اخري فاذا هم قيام ينظرون واشرقت الارض بنور ربها ووضع الكتاب وجء بالنبيين والشهداء وقضي بينهم بالحق وهم لا يظلمون ووفيت كل نفس ما عملت وهو اعلم بما يفعلون	582	-5307064513583114391	214	421.0	171	228	93.85964965820312	40	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms1374	true	5497918591028772053	208	246	1080	1268	1560	300	ويا قوم ما لي ادعوكم الي النجاة------------------- وتدعونني الي النار تدعو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نني لا---------------كفر بالله واشرك به ما ليس لي به ------------------------------------------------------------------علم وانا ادعوكم الي العزيز------------------- الغفار--------------------------------------------------------------------- لا جرم ان-ما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة	1374	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms6431	false	6876381319084443006	11	124	70	614	1510	300	ويا قوم ما لي ادعوكم الي النجاة اي النجاة من النار وتدعونني الي النار وقد كان يدعوهم الي سبب النجاة ويدعونه الي سبب دخول النار فجعل الدعوة الي السببين دعوة الي المسببين او لان الجزاء هو العمل بوجه ثم فسر ما دعوه اليه وما دعاهم اليه فقال تدعونني لاكفر اي الي ان اكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم اي اشرك به شيءا لا حجة لي علي كونه شريكا فافتري علي الله بغير علم وانا ادعوكم الي العزيز الذي يغلب ولا يغلب الغفار لمن تاب اليه وامن به اي ادعوكم الي الايمان به والاسلام له قوله تعالي لا جرم ان ما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة	6431	-5307064513583114391	184	299.0	146	544	33.82352828979492	31	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms1380	true	898451380543378184	97	137	517	728	1586	300	افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اكثر منهم واشد قوة واثارا في الارض فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون فلما جاءتهم رسلهم بالبينات فرحوا بما عندهم من العلم وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون	1380	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms5875	false	-5219928679953187790	171	211	900	1111	1540	300	افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اكثر منهم واشد قوة واثارا في الارض فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون فلما جاءتهم رسلهم بالبينات فرحوا بما عندهم من العلم وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون	5875	-5307064513583114391	211	422.0	171	211	100.0	40	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms1381	true	8791933514674294474	269	300	1455	1627	1627	300	قل انما انا بشر مثلكم يوحي الي انما الهكم اله واحد فاستقيموا اليه واستغفروه وويل للمشركين الذين لا يءتون الزكاة وهم بالاخرة هم كافرون ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم اجر-	1381	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms1384	false	4160150307511302843	234	265	1297	1470	1651	300	قل انما انا بشر مثلكم يوحي الي انما الهكم اله واحد فاستقيموا اليه واستغفروه وويل للمشركين الذين لا يءتون الزكاة وهم بالاخرة هم كافرون ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم اجر	1384	-5307064513583114391	172	339.0	142	173	99.42196655273438	30	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms1387	true	7277974513885134244	99	140	512	751	1580	300	فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون ذلك جز-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء اعداء الل--------------------------------------------------------------------------------------------ه النار-------------- لهم فيها دار الخلد ج-------------------------------------------------------------------------------------------زاء بما كانوا باياتنا يجحدون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الذين كفروا ربنا ارنا الذين اضلانا من الجن والانس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نجعلهما تحت اقدامنا ليكونا من الاسفلين قوله	1387	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms6477	false	-1351767106459056736	60	243	322	1321	1650	300	فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا الخ اللام للقسم والمراد بالذين كفروا بحسب مورد الاية هم الذين قالوا لا تسمعوا لهذا القران وان كانت الاية مطلقة بحسب اللفظ وقوله ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون قيل المراد العمل السء الذي كانوا يعملون بتجريد افعل عن معني التفضيل وقيل المراد بيان جزاء ما هو اسوا اعمالهم وسكت عن الباقي مبالغة في الزجر قوله تعالي ذلك جزاء اعداء الله النار الخ ذلك جزاء مبتدا وخبر و النار بدل او عطف بيان من ذلك او خبر مبتدا محذوف والتقدير هي النار او مبتدا خبره لهم فيها دار الخلد وقوله لهم فيها دار الخلد اي النار محيطة بهم جميعا ولكل منهم فيها دار تخصه خالدا فيها وقوله جزاء بما كانوا باياتنا يجحدون مفعول مطلق لفعل مقدر والتقدير يجزون جزاء او للمصدر المتقدم اعني قوله ذلك جزاء نظير قوله فان جهنم جزاءكم جزاء موفورا الاسراء قوله تعالي وقال الذين كفروا ربنا ارنا الذين اضلانا من الجن والانس محكي قول يقولونه وهم في النار يسالون الله ان يريهم متبوعيهم من الجن والانس ليجعلوهما تحت اقدامهم اذلالا لهما وتشديدا لعذابهما كما يشعر به قولهم ذيلا نجعلهما تحت اقدامنا ليكونا من الاسلفين قوله	6477	-5307064513583114391	230	310.5	189	999	23.02302360534668	32	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms1391	true	-4054272769003906976	217	263	1196	1420	1600	300	ان الذين يلحدون في اياتنا لا يخفون علينا افمن يلقي في النار خير ام من ياتي امنا يوم القيامة اعملوا ما شءتم انه بما تعملون بصير ان الذين كفروا بالذكر لما جاءهم وانه لكتاب عزيز لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من	1391	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms4432	false	158485375132966589	254	300	1381	1604	1604	300	ان الذين يلحدون في اياتنا لا يخفون علينا افمن يلقي في النار خير ام من ياتي امنا يوم القيامة اعملوا ما شءتم انه بما تعملون بصير ان الذين كفروا بالذكر لما جاءهم وانه لكتاب عزيز لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من-	4432	-5307064513583114391	223	441.0	178	224	99.55357360839844	46	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms1397	true	-1281058352253243317	158	189	862	1009	1548	300	وتنذر يوم الجمع لا ريب فيه فريق في الجنة وفريق في السعير ولو شاء الله لجعلهم امة واحدة ولكن يدخل من يشاء في رحمته والظالمون ما لهم من ولي ولا نصير	1397	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms3974	false	-8600899976995970903	208	239	1115	1262	1589	300	وتنذر يوم الجمع لا ريب فيه فريق في الجنة وفريق في السعير ولو شاء الله لجعلهم امة واحدة ولكن يدخل من يشاء في رحمته والظالمون ما لهم من ولي ولا نصير	3974	-5307064513583114391	147	294.0	116	147	100.0	31	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms1400	true	-6808826313590168217	122	156	641	824	1606	300	فلذلك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم الله يجمع بيننا واليه المصير	1400	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms1389	false	5145055198538119347	253	287	1407	1590	1662	300	فلذلك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم الله يجمع بيننا واليه المصير	1389	-5307064513583114391	183	366.0	149	183	100.0	34	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms1403	true	906176422805121356	191	286	1013	1509	1579	300	وهو الذي ينزل الغيث من بعد ما قنطوا وينشر رحمته وهو الولي الحميد قوله عز وجل وهو الذي ينزل الغيث من بعد ما قنطوا والقنوط الاياس قاله قتادة قيل لعمر بن الخطاب رضي الله عنه جدبت الارض وقنط الناس فقال مطروا اذن والغ-------------------------------يث ما كان نافعا في وقته والمطر قد ي---------------كون ضارا ونافعا في وقته وغير وقته وينشر رحمته بالغيث فيما يعم ويخص وهو الولي الحميد فيه وجهان احدهما الولي المالك والحميد مستحق الحمد الثاني الولي المنعم والحم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يد المستحمد الشوري 29 31 ومن اياته خلق ومن اياته خلق السماوات والارض وما بث فيهما من دابة	1403	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms6541	false	7306603069737926107	10	109	51	585	1542	300	وهو الذي ينزل الغيث من بعد ما قنطوا وينشر رحمته وهو الولي الحميد -------------------------------------------------القنوط ال-ياس-------------------------------------------------------------------------------- والغيث المطر قال في مجمع البيان الغيث ما كان نافعا في وقته والمطر قد يكون نافعا وقد يكون ضار-------ا في وقته وغير وقت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه انتهي ونشر الرحمة تفريق النعمة بين الناس بانبات النبات واخراج الثمار التي يكون سببها المطر وفي الاية انتقال من حديث الرزق الي ايات التوحيد التي لها تعلق ما بالارزاق ويتلوها في هذا المعني ايات وتذييل الاية بالاسمين الولي الحميد وهما من اسماءه تعالي الحسني للثناء عليه في فعله الجميل -----------قوله تعالي ومن اياته --------------خلق السماوات والارض وما بث فيهما من دابة	6541	-5307064513583114391	198	175.0	157	823	24.05832290649414	33	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms1408	true	766611460235199054	16	51	70	263	1536	300	وتري الظالمين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد من سبيل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ان الظالمين	1408	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms6549	false	8575334079051656815	51	174	284	928	1624	300	وتري الظالمين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد من سبيل اشارة الي تمنيهم الرجوع الي الدنيا بعد الياس عن السعادة ومشاهدة العذاب و تري خطاب عام وجه الي النبي صلي الله عليه واله وسلم بما انه راء ومعناه وتري ويري كل من هو راء وفيه اشارة الي انهم يتمنون ذلك علي رءس الاشهاد والمرد هو الرد قوله تعالي وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي ضمير عليها للنار للدلالة المقام عليها وخفي الطرف ضعيفه وانما ينظر من طرف خفي الي المكاره المهولة من ابتلي بها فهو لا يريد ان ينصرف فيغفل عنها ولا يجترء ان يمتلء بها بصره كالمبصور ينظر الي السيف والباقي ظاهر وقوله وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة ا-ي ان الخاسرين	6549	-5307064513583114391	188	319.5	153	645	29.147287368774414	31	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms1408	true	766611460235199054	183	221	953	1140	1536	300	من الله ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من -نكير ف----------------------------------------------ان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا ان عليك الا الب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاغ--------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم فان الانسان كفور	1408	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms6551	false	-2683251204317636891	15	109	82	556	1586	300	من الله--------------------- وما لكم من انكار لما صدر منكم لظهور الامر من كل جهة قوله تعالي فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا ان عليك الا البلاغ عدول من خطابهم الي خطاب النبي صلي الله عليه واله وسلم لاعلام ان ما حمله من الامر انما هو التبليغ لا ازيد من ذلك فقد ارسل مبلغا لدين الله ان عليه الا البلاغ ولم يرسل حفيظا عليهم مسءولا عن ايمانهم وطاعتهم حتي يمنعهم عن الاعراض ويتعب نفسه لاقبالهم عليه قوله تعالي وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم فان الانسان كفور	6551	-5307064513583114391	164	269.5	131	495	33.13131332397461	30	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms1411	true	-6097005444214102666	18	39	96	204	1584	300	وكم ارسلنا من نبي في الاولين وما ياتيهم من نبي الا كانوا به يستهزءون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاهلكنا اشد منهم بطشا ومضي مثل الاولين	1411	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms6567	false	-9068972738424655691	175	291	944	1556	1605	300	وكم ارسلنا من نبي في الاولين وما ياتيهم من نبي الا كانوا به يستهزءون كم للتكثير والاولون هم الامم الدارجة و ما ياتيهم الخ حال والعامل فيها ارسلنا والايتان وما يتلوهما في مقام التعليل لعدم صرف الذكر عنهم ببيان ان كونكم قوما مسرفين لا يمنعنا من اجراء سنة الهداية من طريق الوحي فانا كثيرا ما ارسلنا من نبي في الامم الماضين والحال انه ما ياتيهم من نبي الا استهزءا به وانجر الامر الي ان اهلكنا من اولءك من هو اشد بطشا منكم فكما كانت عاقبة اسرافهم واستهزاءهم الهلاك دون الصرف فكذلك عاقبة اسرافكم ففي الايات الثلاث كما تري وعد للنبي صلي الله عليه واله وسلم ووعيد لقومه قوله تعالي فاهلكنا اشد منهم بطشا ومضي مثل الاولين	6567	-5307064513583114391	108	204.0	87	612	17.647058486938477	20	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms1415	true	8795105629114366373	266	300	1388	1581	1581	300	ولولا ان يكون الناس امة واحدة لجعلنا لمن يكفر بالرحمن لبيوتهم سقفا من فضة ومعارج عليها يظهرون ولبيوتهم ابوابا وسررا عليها يتكءون وزخرفا وان كل ذلك لما متاع الحياة الدنيا والاخرة عند ربك للمتقين-	1415	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms0590	false	3946624574199653380	149	183	813	1007	1669	300	ولولا ان يكون الناس امة واحدة لجعلنا لمن يكفر بالرحمن لبيوتهم سقفا من فضة ومعارج عليها يظهرون ولبيوتهم ابوابا وسررا عليها يتكءون وزخرفا وان كل ذلك لما متاع الحياة الدنيا والاخرة عند ربك للمتقين	590	-5307064513583114391	193	381.0	160	194	99.48453521728516	33	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms1420	true	3932712893645529842	177	228	904	1178	1534	300	اليس لي ملك مصر وهذه الانهار تجري من تحتي افلا تبصرون ام انا خير من هذا الذي هو مهين ولا يكاد يبين فلولا القي عليه اسورة من ذهب او جاء معه الملاءكة مقترنين فاستخف قومه فاطاعوه انهم كانوا قوما فاسقين فلما اسفونا انتقمنا منهم فاغرقناهم اجمعين فجعلناهم سلفا ومثلا للاخرين------- قوله	1420	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms5162	false	-7855741751024624492	0	45	0	233	1530	300	اليس لي ملك مصر وهذه الانهار تجري من تحتي افلا تبصرون ام انا خير من هذا الذي هو مهين ولا يكاد يبين فلولا القي عليه اسورة من ذهب الزخرف 5153 الي ان قال------------------------------------------------ فلما اسفونا انتقمنا منهم فاغرقناهم اجمعين فجعلناهم سلفا ومثلا للاخرين الزخرف قوله	5162	-5307064513583114391	206	378.0	165	281	73.30960845947266	38	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms1420	true	3932712893645529842	193	223	976	1145	1534	300	الذي هو مهين ولا يكاد يبين------------------------------------------- فلولا القي عليه اسورة من ذهب او جاء معه الملاءكة مقترنين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاستخف قومه فاطاعوه انهم كانوا قوما فاسقين---------------------------------------------------- فلما اسفونا انتقمنا منهم فاغرقناهم اجمعين	1420	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms6590	false	6952935070756799576	44	168	214	926	1657	300	الذي هو مهين ولا يكاد يبين للتحقير وللدلالة علي عدم خيريته قوله تعالي فلولا القي عليه اسورة من ذهب او ------------------------جاء معه الملاءكة مقترنين الاسورة جمع سوار بالكسر وقال الراغب هو معرب دستواره قالوا كان من دابهم انهم اذا سودوا رجلا بسوار من ذهب وطوقوه بطوق من ذهب فالمعني لو كان رسولا وساد الناس بذلك لالقي اليه اسورة من ذهب وقوله او جاء معه الملاءكة مقترنين الظاهر ان الاقتران بمعني التقارن كالاستباق والاستواء بمعني التسابق والتساوي والمراد اتيان الملاءكة معه متقارنين لتصديق رسالته وهذه الكلمة مما تكررت علي لسان مكذبي الرسل كقولهم لولا انزل اليه ملك فيكون معه نذيرا الفرقان قوله تعالي فاستخف قومه فاطاعوه انهم كانوا قوما فاسقين اي استخف عقول قومه واحلامهم والباقي ظاهر قوله تعالي فلما اسفونا انتقمنا منهم فاغرقناهم اجمعين	6590	-5307064513583114391	145	13.0	118	736	19.701086044311523	24	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms1422	true	5920354972013178679	231	261	1198	1363	1544	300	ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه فاتقوا الله واطيعون ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم فاختلف الاحزاب من بينهم	1422	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms7513	false	-6948334149968223164	176	206	990	1155	1694	300	ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه فاتقوا الله واطيعون ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم فاختلف الاحزاب من بينهم	7513	-5307064513583114391	165	330.0	135	165	100.0	30	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms1431	true	6528720793394620493	178	219	919	1130	1551	300	بل هم في شك يلعبون فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين يغشي الناس هذا عذاب اليم ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون اني لهم الذكري وقد جاءهم رسول مبين ثم تولوا عنه وقالوا معلم مجنون انا كاشفو- العذاب قليلا انكم عاءدون	1431	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms2569	false	2579748279642235585	28	69	139	351	1621	300	بل هم في شك يلعبون فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين يغشي الناس هذا عذاب اليم ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون اني لهم الذكري وقد جاءهم رسول مبين ثم تولوا عنه وقالوا معلم مجنون انا كاشفوا العذاب قليلا انكم عاءدون	2569	-5307064513583114391	211	417.0	170	212	99.52830505371094	40	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms1438	true	-4612874357784096798	122	150	650	797	1573	300	ان شجرة الزقوم طعام الاثيم كالمهل يغلي في البطون كغلي الحميم خذوه فاعتلوه الي سواء الجحيم ثم صبوا فوق راسه من عذاب الحميم ذق انك انت العزيز الكريم	1438	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms0608	false	629546973467515867	55	83	290	437	1581	300	ان شجرة الزقوم طعام الاثيم كالمهل يغلي في البطون كغلي الحميم خذوه فاعتلوه الي سواء الجحيم ثم صبوا فوق راسه من عذاب الحميم ذق انك انت العزيز الكريم	608	-5307064513583114391	147	294.0	119	147	100.0	28	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms1439	true	-3830373555089812338	76	100	378	518	1664	300	يلبسون من سندس واستبرق متقابلين ك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك وزوجناهم بحور عين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يدعون فيها بكل فاكهة امنين----------------------------- لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي ووقاهم عذاب الجحيم	1439	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms6621	false	-4904032219499909655	144	258	792	1438	1666	300	يلبسون من سندس واستبرق متقابلين السندس الرقيق من الحرير والاستبرق الغليظ منه وهما معربان من الفارسية وقوله متقابلين اي يقابل بعضهم بعضا للاستيناس اذ لا شر ولا مكروه عندهم لكونهم في مقام امين قوله تعالي كذلك وزوجناهم بحور عين اي الامر كذلك اي كما وصفناه والمراد بتزويجهم بالحور جعلهم قرناء لهن من الزوج بمعني القرين وهو اصل التزويج في اللغة والحور جمع حوراء بمعني شديدة سواد العين وبياضها او ذات المقلة السوداء كالظباء والعين جمع عيناء بمعني عظيمة العينين وظاهر كلامه تعالي ان الحور العين غير نساء الدنيا الداخلة في الجنة قوله تعالي يدعون فيها بكل فاكهة امنين اي امنين من ضررها قوله تعالي لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي ووقاهم عذاب الجحيم	6621	-5307064513583114391	139	224.5	115	646	21.51702880859375	21	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms1440	true	-1412680335214077977	195	236	1068	1271	1595	300	يسمع ايات الله تتلي---------------- عليه ثم يصر------------------- مستكبرا-------------- كان لم يسمعها--------- فبشره بعذاب ------------اليم واذا علم من اياتنا شيءا اتخذها هزوا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولءك لهم عذاب مهين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من وراءهم جهنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء	1440	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms6630	false	-1416185992706136979	132	244	734	1344	1642	300	يسمع ايات الله وهي ايات القران تقرا عليه ثم يلازم الكفر والحال انه مستكبر لا يتواضع للحق كان لم يسمع تلك الايات فبشره بعذاب اليم قوله تعالي- واذا علم من اياتنا شيءا اتخذها هزوا الخ ظاهر السياق ان ضمير اتخذها للايات وجعل الهزء متعلقا بالايات دون ما علم منها يفيد كمال جهله والمعني واذا علم ذلك الافاك الاثيم المصر المستكبر بعض اياتنا استهزا باياتنا جميعا وقوله اولءك لهم عذاب مهين اي مذل مخز وتوصيف العذاب بالاهانة مقابلة لاستكبارهم واستهزاءهم والاشارة باولءك الي كل افاك وقيل في الاية بوجوه اخر اعرضنا عنها لعدم الجدوي فيها قوله تعالي من وراءهم جهنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء	6630	-5307064513583114391	193	310.0	152	611	31.587560653686523	34	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms1441	true	4596322122971515192	267	300	1378	1567	1567	300	ولقد اتينا بني اسراءيل الكتاب والحكم والنبوة ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم علي العالمين واتيناهم بينات من الامر فما اختلفوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة-	1441	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms2087	false	8530616105418875158	169	195	944	1079	1654	300	ولقد اتينا بني اسراءيل الكتاب والحكم والنبوة الي ان قال------------------------------------------------------- فما اختلفوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة	2087	-5307064513583114391	124	225.0	101	190	65.2631607055664	22	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms1445	true	5944550406753209549	183	216	972	1126	1592	300	واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين وبدا لهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون	1445	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms2481	false	8302488227635671832	85	118	420	574	1538	300	واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين وبدا لهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون	2481	-5307064513583114391	154	308.0	121	154	100.0	33	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms1445	true	5944550406753209549	158	183	826	972	1592	300	فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته ذلك هو الفوز المب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما الذين كفروا افلم تكن اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين	1445	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms6646	false	6883919302042694128	221	289	1180	1617	1685	300	فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته ذلك هو الفوز المبين تفصيل حال الناس يومءذ بحسب اختلافهم بالسعادة والشقاء والثواب والعقاب والسعداء المثابون هم الذين امنوا وعملوا الصالحات والاشقياء المعاقبون هم الذين كفروا من المستكبرين المجرمين والمراد بالرحمة الافاضة الالهية تسعد من استقر فيها ومنها الجنة والفوز المبين الفلاح الظاهر والباقي واضح قوله تعالي واما الذين كفروا افلم تكن اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين	6646	-5307064513583114391	146	261.5	121	437	33.409610748291016	24	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms1445	true	5944550406753209549	175	198	923	1039	1592	300	تكن اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكنتم قوما مجرمين----------- واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة	1445	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms6647	false	890358888595942666	0	85	0	463	1559	300	تكن اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم الخ والفاء في افلم تكن للتفريع فتدل علي مقدر متفرع عليه هو جواب لما والتقدير فيقال لهم الم تكن اياتي تتلي عليكم والمراد بالايات الحجج الالهية الملقاة اليهم عن وحي ودعوة والمجرم هو المتلبس بالاجرام وهو الذنب والمعني واما الذين كفروا جاحدين للحق مع ظهوره فيقال لهم توبيخا وتقريعا الم تكن حججي تقرا وتبين لكم في الدنيا فاستكبرتم عن قبولها وكنتم قوما مذنبين قوله تعالي واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة	6647	-5307064513583114391	113	200.5	90	463	24.406047821044922	21	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms1445	true	5944550406753209549	230	259	1201	1370	1592	300	ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا وغرتكم الحياة الد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نيا-------------------------------- فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلله الحمد رب السماوات ورب الارض رب العالمين وله الكبرياء ف-------------------------------------------ي السماوات والارض	1445	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms6648	false	-3088392383638889400	26	149	152	852	1709	300	ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا وغرتكم الحياة الدنيا الخ الاشارة بقوله ذلكم الي ما ذكر من عقابهم من ظهور السيءات وحلول العذاب والهزء السخرية التي يستهزء بها والباء للسببية والمعني ذلكم العذاب الذي يحل بكم بسبب انكم اتخذتم ايات الله سخرية تستهزءون بها وبسبب انكم غرتكم الحياة الدنيا فاخلدتم اليها وتعلقتم بها وقوله فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون صرف الخطاب عنهم الي النبي صلي الله عليه واله وسلم ويتضمن الكلام خلاصة القول فيما يصيبهم من العذاب يومءذ وهو الخلود في النار وعدم قبول العذر منهم والاستعتاب طلب العتبي والاعتذار ونفي الاستعتاب كناية عن عدم قبول العذر قوله تعالي فلله الحمد رب السماوات ورب الارض رب العالمين تحميد له تعالي بالتفريع علي ما تقدم في السورة من كونه خالق السماوات والارض	6648	-5307064513583114391	154	274.0	127	700	22.0	24	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms1447	true	4595461345828539570	107	132	547	671	1437	300	ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم	1447	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms6663	false	7133286162418119439	170	195	831	955	1464	300	ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم	6663	-5307064513583114391	124	248.0	99	124	100.0	25	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms1448	true	-2568479558247691299	124	171	597	850	1488	300	بني اسراءيل علي مثله فامن واستكبرتم ان الله لا يهدي القوم الظالمين وقال الذين كفروا للذين امنوا لو كان خيرا ما سبقونا اليه واذ لم يهتدوا به فسيقولون هذا افك قديم ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة وهذا كتاب مصدق لسانا عربيا لينذر الذين ظلموا وبشري للمحسنين	1448	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms3776	false	8391611347581521709	0	46	0	244	1528	300	بني اسراءيل علي مثله فامن واستكبرتم الاحقاف 10 الي ان قال--------- وقال الذين كفروا للذين امنوا لو كان خيرا ما سبقونا اليه واذ لم يهتدوا به فسيقولون هذا افك قديم ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة وهذا كتاب مصدق لسانا عربيا لينذر الذين ظلموا وبشري للمحسنين	3776	-5307064513583114391	227	431.0	183	253	89.72332000732422	41	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms1455	true	8186106043529618719	5	26	25	135	1499	300	قالوا اجءتنا لتافكنا عن الهتنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قال انما العلم عند الله وابلغكم ما ارسلت به	1455	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms2551	false	-7825502095445209174	199	220	1021	1131	1548	300	قالوا اجءتنا لتافكنا عن الهتنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قال انما العلم عند الله وابلغكم ما ارسلت به	2551	-5307064513583114391	110	220.0	89	110	100.0	21	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms1455	true	8186106043529618719	17	58	91	300	1499	300	قال انما العلم عند الله وابلغكم ما ارسلت به ولكني اراكم قوما تجهلون فل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما راوه عارضا مستقبل اوديتهم ----------قالوا هذا عارض ممطرن-----------ا بل هو ما------ استعجلتم به ريح فيها عذاب اليم تدمر كل شء بامر ربها فاصبحوا لا يري الا مساكنهم	1455	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms3890	false	3222955247288995223	21	109	126	592	1636	300	قال انما العلم عند الله وابلغكم ما ارسلت به ولكني اراكم قوما تجهلون فانزل الله عليهم العذاب وارسل اليهم الريح العقيم ما تذر من شء اتت عليه الا جعلته كالرميم ريحا صرصرا في ايام نحسات سبع ليال وثمانية ايام حسوما فتري القوم فيها صرعي كانهم اعجاز نخل خاوية وكانت تنزع الناس كانهم اعجاز نخل منقعر وكانوا بادء ما راوه عارضا مستقبل اوديتهم استبشروا وقالو----ا عارض ممطرنا وقد اخطاوا بل كان هو الذي استعجلوا به ريح فيها عذاب اليم تدمر كل شء بامر ربها فاصبحوا لا يري الا مساكنهم	3890	-5307064513583114391	197	346.0	158	470	41.914894104003906	34	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms1455	true	8186106043529618719	5	26	25	135	1499	300	قالوا اجءتنا لتافكنا عن الهتنا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين------------------------------------------------------------------------------------- قال انما العلم عند الله وابلغكم ما ارسلت به	1455	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms6675	false	1621940314186492776	129	193	670	1019	1527	300	قالوا اجءتنا لتافكنا عن الهتنا الخ جواب القوم له قبال انذاره وقوله لتافكنا عن الهتنا بتضمين الافك وهو الكذب والفرية معني الصرف والمعني قالوا اجءتنا لتصرفنا عن الهتنا افكا وافتراء وقوله فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين امر تعجيزي منهم له زعما منهم انه عليه السلام كاذب في دعواته افك في انذاره قوله تعالي قال انما العلم عند الله وابلغكم ما ارسلت به	6675	-5307064513583114391	110	185.0	89	349	31.518625259399414	19	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms1467	true	7281545454254818645	144	203	748	1069	1618	300	ويقول الذين امنوا ويقول الذين امنوا لولا نزلت سورة فاذا انزلت سورة محكمة وذكر فيها القتال رايت الذين في قلوبهم مرض ينظرون اليك نظر المغشي عليه من الموت فاولي لهم طاعة وقول معروف فاذا عزم الامر فلو صدقوا الله لكان خيرا لهم فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم اولءك الذين لعنهم الله فاصمهم واعمي ابصارهم	1467	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms1102	false	2968084615659526077	201	254	1030	1311	1537	300	ويقول تعالي------ ويقول الذين امنوا لولا نزلت سورة فاذا انزلت سورة محكمة وذكر فيها القتال رايت الذين في قلوبهم مرض ينظرون اليك نظر المغشي عليه من الموت فاولي لهم طاعة وقول معروف فاذا عزم الامر فلو صدقوا الله لكان خيرا لهم محمد 2021 الي ان قال---------------------------------- اولءك الذين لعنهم الله فاصمهم واعمي ابصارهم	1102	-5307064513583114391	258	479.0	208	321	80.37383270263672	47	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms1470	true	-6220046779295790667	203	235	1118	1291	1666	300	ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله وشاقوا الرسول من بعد ما تبين لهم الهدي لن يضروا الله شيءا وسيحبط اعمالهم يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول ولا تبطلوا اعمالكم	1470	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms0574	false	-9134342586631748356	216	248	1153	1326	1602	300	ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله وشاقوا الرسول من بعد ما تبين لهم الهدي لن يضروا الله شيءا وسيحبط اعمالهم يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول ولا تبطلوا اعمالكم	574	-5307064513583114391	173	346.0	141	173	100.0	32	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms1470	true	-6220046779295790667	203	235	1118	1291	1666	300	ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله وشاقوا الرسول من بعد ما تبين لهم الهدي لن يضروا الله شيءا وسيحبط اعمالهم يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول ولا تبطلوا اعمالكم	1470	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms0579	false	-8930855125585048516	234	266	1283	1456	1642	300	ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله وشاقوا الرسول من بعد ما تبين لهم الهدي لن يضروا الله شيءا وسيحبط اعمالهم يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول ولا تبطلوا اعمالكم	579	-5307064513583114391	173	346.0	141	173	100.0	32	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms1470	true	-6220046779295790667	203	250	1118	1361	1666	300	ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله وشاقوا الرسول من بعد ما تبين لهم الهدي لن يضروا الله شيءا وسيحبط اعمالهم يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول ولا تبطلوا اعمالكم ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله ثم ماتوا وهم كفار فلن يغفر الله لهم	1470	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms1729	false	7588912701833839010	252	299	1333	1576	1582	300	ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله وشاقوا الرسول من بعد ما تبين لهم الهدي لن يضروا الله شيءا وسيحبط اعمالهم يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول ولا تبطلوا اعمالكم ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله ثم ماتوا وهم كفار فلن يغفر الله لهم	1729	-5307064513583114391	243	486.0	196	243	100.0	47	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms1471	true	446867230547967547	81	111	451	625	1661	300	انما الحياة الدنيا لعب ولهو وان تءمنوا وتتقوا يءتكم اجوركم ولا يسالكم اموالكم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يسالكموها فيحفكم تبخلوا ويخرج اضغانكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ها انتم هءلاء تدعون لتنفقوا في سبيل الله فمنكم من يبخل	1471	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms6706	false	-3967161322635797901	49	163	283	948	1690	300	انما الحياة الدنيا لعب ولهو وان تءمنوا وتتقوا يءتكم اجوركم ولا يسالكم اموالكم ترغيب لهم في الاخرة وتزهيد لهم عن الدنيا ببيان حقيقتها وهي انها لعب ولهو وقد مر معنا كونها لعبا ولهوا وقوله وان تءمنوا الخ اي ان تءمنوا وتتقوا بطاعته وطاعة رسوله يءتكم اجوركم ولا يسالكم اموالكم بازاء ما اعطاكم وظاهر السياق ان المراد بالاموال جميع اموالهم ويءيده ايضا الاية التالية قوله تعالي ان يسالكموها فيحفكم تبخلوا ويخرج اضغانكم الاحفاء الاجهاد وتحميل المشقة والمراد بالبخل كما قيل الكف عن الاعطاء والاضغان الاحقاد والمعني ان يسالكم جميع اموالكم فيجهدكم بطلب كلها كففتم عن الاعطاء لحبكم لها ويخرج احقاد قلوبكم فضللتم قوله تعالي ها انتم هءلاء تدعون لتنفقوا في سبيل الله فمنكم من يبخل	6706	-5307064513583114391	174	282.5	144	665	26.16541290283203	28	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms1471	true	446867230547967547	100	130	570	729	1661	300	ها انتم هءلاء تدعون لتنفقوا في سبيل الله فمنكم من يبخل ومن يبخل فانما يبخل عن نفسه والله الغني وانتم الفقراء وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا امثالكم	1471	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms6976	false	-726826278609617787	27	57	127	286	1720	300	ها انتم هءلاء تدعون لتنفقوا في سبيل الله فمنكم من يبخل ومن يبخل فانما يبخل عن نفسه والله الغني وانتم الفقراء وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا امثالكم	6976	-5307064513583114391	159	318.0	129	159	100.0	30	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms1472	true	-8744286483288726010	12	49	62	250	1531	300	فقالوا يا رسول الله من هءلاء الذين ان تولينا يستبدلوا بنا فضرب رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم علي منكب سلمان و--قال هذا وقومه والذي نفسي بيده لو -ان الدي--ن معلق- بالثريا لنا--له رجال من ابناء فارس	1472	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms6707	false	3850833429937019485	168	206	835	1030	1527	300	فقالوا يا رسول الله من هءلاء الذين ان تولينا استبدلوا بنا فضرب رسول الله صلي الله عليه واله وسلم علي منكب سلمان ثم قال هذا وقومه والذي نفسي بيده لو كان الايمان منوطا بالثريا لتناوله رجال من------ فارس	6707	-5307064513583114391	174	301.5	138	201	86.5671615600586	29	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms1476	true	-8534402594776948270	4	32	21	173	1578	300	ظن السوء وكنتم قوما بورا------ ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولله ملك السماوات والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا رحيما	1476	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms6736	false	3398791429925139916	59	148	295	794	1664	300	ظن السوء بل هو اظهر قوله تعالي ومن لم يءمن با-------------------------------------لله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا الجمع في هذه الايات بين الايمان بالله ورسوله للدلالة علي ان الكفر بالرسول بعدم طاعته كفر بالله وفي الاية لحن تهديد وقوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا كان مقتضي الظاهر ان يقال اعتدنا لهم فوضع الظاهر موضع الضمير للاشارة الي علة الحكم بتعليقه علي المشتق والمعني اعتدنا وهيانا لهم لكفرهم سعيرا اي نارا مسعرة مشتعلة وتنكير سعيرا للتهويل قوله تعالي ولله ملك السماوات والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا رحيما	6736	-5307064513583114391	103	-26.0	80	536	19.21641731262207	19	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms1505	true	-1571536992104649381	54	83	266	417	1540	300	يوم يسمعون الصيحة بالحق ذلك يوم الخ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روج------------------------------------------------------------------------------------- انا نحن نحيي ونميت والينا المصير --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم تشقق الارض عنهم سراعا ذلك حشر علينا يسير -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نحن اعلم بما يقولون وما انت عليهم	1505	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms6808	false	-7957373800123786663	168	300	941	1662	1662	300	يوم يسمعون الصيحة بالحق ذلك يوم الخروج بيان ليوم ينادي المنادي وكون الصيحة بالحق لانها مقضية قضاء محتوما كما مر في قوله وجاءت سكرة الموت بالحق الاية وقوله ذلك يوم الخروج اي يوم الخروج من القبور كما قال تعالي يوم يخرجون من الاجداث سراعا المعارج قوله تعالي انا نحن نحيي ونميت والينا المصير المراد بالاحياء افاضة الحياة علي الاجساد الميتة في الدنيا وبالاماتة الاماتة في الدنيا وهي النقل الي عالم القبر وبقوله والينا المصير الاحياء بالبعث في الاخرة علي ما يفيده السياق قوله تعالي يوم تشقق الارض عنهم سراعا ذلك حشر علينا يسير اصل تشقق تتشقق اي تتصدع عنهم فيخرجون منها مسارعين الي الداعي وقوله ذلك حشر علينا يسير اي ما ذكرنا من خروجهم من القبور المنشقة عنهم سراعا جمع لهم علينا يسير قوله تعالي نحن اعلم بما يقولون وما انت عليهم-	6808	-5307064513583114391	150	219.5	122	722	20.775623321533203	26	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms1512	true	-4307050254260815250	51	87	266	451	1631	300	اهله فجاء بعجل سمين فقربه اليهم قال الا تاكلون فاوجس منهم خيفة قالوا لا تخف وبشروه بغلام عليم فاقبلت امراته في صرة فصكت وجهها وقالت عجوز عقيم قالوا كذلك قال ربك انه هو الحكيم العليم هل	1512	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms3914	false	8802036698080389903	0	35	0	182	1581	300	اهله فجاء بعجل سمين فقربه اليهم قال الا تاكلون فاوجس منهم خيفة قالوا لا تخف وبشروه بغلام عليم فاقبلت امراته في صرة فصكت وجهها وقالت عجوز عقيم قالوا كذلك قال ربك انه هو الحكيم العليم ---	3914	-5307064513583114391	182	358.0	147	185	98.37837982177734	35	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms1512	true	-4307050254260815250	55	86	286	448	1631	300	فقربه اليهم قال الا تاكلون-------------------------------------------------- فاوجس منهم خيفة قالوا لا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تخف وبشروه بغلام ع--------------------------------------------------------------------------------------------ليم فاقبلت امراته في صرة فصكت وجهها وقالت عجوز عقيم قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا كذلك قال ربك انه هو الحكيم العليم	1512	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms6822	false	-6512401226425494038	6	185	35	992	1625	300	فقربه اليهم قال الا تاكلون عرض الاكل علي الملاءكة وهو يحسبهم بشرا قوله تعالي فاوجس منهم خيفة قالوا لا تخف الخ الفاء فصيحة والتقدير فلم يمدوا اليه ايديهم فلما راي ذلك نكرهم واوجس منهم خيفة والايجاس الاحساس في الضمير والخيفة بناء نوع من الخوف اي اضمر منهم في نفسه نوعا من الخوف وقوله قالوا لا تخف جء بالفصل لا بالعطف لانه في معني جواب سءال مقدر كانه قيل فماذا كان بعد ايجاس الخيفة فقيل قالوا لا تخف وبشروه بغلام عليم فبدلوا خوفه امنة وسرورا والمراد بغلام عليم اسماعيل او اسحاق وقد تقدم الخلاف فيه قوله تعالي- فاقبلت امراته في صرة فصكت وجهها وقالت عجوز عقيم في المجمع الصرة شدة الصياح وهو من صرير الباب ويقال للجماعة صرة ايضا قال والصك الضرب باعتماد شديد انتهي والمعني فاقبلت امراة ابراهيم عليه السلام لما سمعت البشارة في ضجة وصياح فلطمت وجهها وقالت انا عجوز عقيم فكيف الد او المعني هل عجوز عقيم تلد غلاما وقيل المراد بالصرة الجماعة وانها جاءت اليهم في جماعة فصكت وجهها وقالت ما قالت والمعني الاول اوفق للسياق قوله تعالي قالوا كذلك قال ربك انه هو الحكيم العليم	6822	-5307064513583114391	159	273.5	128	958	16.597076416015625	27	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms1513	true	8133499895553572484	265	297	1383	1556	1567	300	الي قوم مجرمين لنرسل عل-----يهم حجارة من طين مسومة عند ربك للمسرفين فاخرجنا------------------------------------ من كان فيها من المءمنين فما وجدنا فيها غير بيت من المسلمين------------ وتركنا فيها اية للذين يخافون العذاب الاليم	1513	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms3933	false	-624228651162524953	249	290	1293	1513	1572	300	ال--قوم مشرقين وارسل الله عليهم حجارة من طين مسومة عند ربك للمسرفين وقلب مداءنهم عليهم فجعل عاليها سافلها واخرج من كان فيها من المءمنين فلم يجد ف--يها غير بيت من المسلمين وهو بيت لوط وترك ف--يها اية للذين يخافون العذاب الاليم	3933	-5307064513583114391	148	256.0	119	226	65.48672485351562	21	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms1514	true	1412517357082454801	22	57	120	298	1587	300	عليهم الريح العقيم ما ------------تذر من شء اتت عليه الا جعلته كالرميم وفي ثم------------------------------------------------------------------------------------------ود اذ قيل لهم تمتعوا حتي حين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فعتوا عن امر ربهم فاخذتهم الصاعقة وهم ينظرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما استطاعوا من قيام وما كانوا منتصرين	1514	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms6824	false	9044369469481070241	81	266	416	1372	1534	300	اليه- الاية التالية قوله تعالي ما تذر من شء اتت عليه الا جعلته كالرميم ما تذر اي ما تترك والرميم الشء الهالك البالي كالعظم البالي السحيق والمعني ظاهر قوله تعالي وفي ثمود اذ قيل لهم تمتعوا حتي حين الي قوله منتصرين عطف علي ما تقدمه اي وفي ثمود ايضا اية اذ قيل لهم تمتعوا حتي حين والقاءل نبيهم صالح عليه السلام اذ قال لهم تمتعوا في داركم ثلاثة ايام ذلك وعد غير مكذوب هود 65 قال لهم ذلك لما عقروا الناقة فامهلهم ثلاثة ايام ليرجعوا فيها عن كفرهم وعتوهم لكن لم ينفعهم ذلك وحق عليهم كلمة العذاب وقوله فعتوا عن امر ربهم فاخذتهم الصاعقة وهم ينظرون العتو علي ما ذكره الراغب النبو عن الطاعة فينطبق علي التمرد والمراد بهذا العتو العتو عن الامر والرجوع الي الله ايام المهلة فلا يستشكل بان عتوهم عن امر الله كان مقدما علي تمتعهم كما يظهر من تفصيل القصة والاية تدل علي العكس وقوله فاخذتهم الصاعقة وهم ينظرون هذا لا ينافي ما في موضع اخر من ذكر الصيحة بدل الصاعقة كقوله واخذ الذين ظلموا الصيحة هود 67 لجواز تحققهما معا في عذابهم وقوله فما استطاعوا من قيام وما كانوا منتصرين	6824	-5307064513583114391	160	176.0	128	957	16.718914031982422	26	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms1521	true	7723954490299719042	252	277	1302	1430	1551	300	ام خلقوا السماوات والارض بل لا يوقنون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ام عندهم خزاءن ربك ام هم المصيطرون ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م لهم سلم يستمعون فيه فليات مستمعهم بسلطان مبين ام له	1521	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms6846	false	1449898812600691380	71	163	370	882	1660	300	ام خلقوا السماوات والارض بل لا يوقنون اي ام اخلقوا العالم حتي يكونوا اربابا الهة ويجلوا من ان يستعبدوا ويكلفوا بتكليف العبودية بل هم قوم لا يوقنون قوله تعالي ام عندهم خزاءن ربك ام هم المصيطرون اي بل اعندهم خزاءن ربك حتي يرزقوا النبوة من شاءا ويمسكوها عمن شاءا فيمنعوك النبوة والرسالة وقوله ام هم المصيطرون السيطرة وربما يقلب سينها صادا الغلبة والقهر والمعني بل اهم الغالبون القاهرون علي الله سبحانه حتي يسلبوا عنك ما رزقك الله من النبوة والرسالة قوله تعالي ام لهم سلم يستمعون فيه فليات مستمعهم بسلطان مبين السلم	6846	-5307064513583114391	125	192.5	101	512	24.4140625	21	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms1530	true	7756552139150889661	86	160	474	863	1593	300	سعيد بن جبير وابو العالية الرياحي انه لما نزلت هذه الاية علي النبي صلي الله علي-----ه وسلم------------------------------- افرايتم اللات والعزي الاية--------------- القي الشيطان علي لسانه تلك الغرانيق العلا وان شفاعتهم -ترتجي وفي رواية ابي العالية وشفاعتهم ترتضي ومثلهم لا ينسي ففرح المشركون وقالوا قد ذكر الهتنا فنزل جبريل ف------------------------------------قال اعرض علي ما جءتك به فعرض عليه فقا------------------------------------------ل لم اتك انا بهذا وهذا من الشيطان فانزل الله وما ارسلنا من قبلك من رسول ولا نبي	1530	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms5439	false	-4920451467510018354	41	121	214	625	1541	300	سعيد بن جبير قال قرا رسول الله------------------------------------ صلي الله عليه واله وسلم بمكة النجم فلما بلغ هذا الموضع افرايتم اللات والعزي ومناة الثالثة الاخري القي الشيطان علي لسانه تلك الغرانيق العلي وان شفاعتهن لترتجي -------------------------------------------------------------------قالوا ما ذكر الهتنا بخير قبل اليوم فسجد وسجدوا ثم جاء جبريل بعد ذلك قال اعرض علي ما جءتك به فلما بلغ تلك الغرانيق العلي وان شفاعتهن لترتجي قال جبريل لم اتك---- بهذا -هذا من الشيطان فانزل الله وما ارسلنا من قبلك من رسول ولا نبي	5439	-5307064513583114391	240	318.0	188	519	46.242774963378906	37	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms1531	true	6842837874059879083	12	55	68	257	1496	300	وما لهم به من علم ان يتبعون الا الظن وان الظن لا يغني من الحق شيءا-------------------- فاعرض عن من تولي عن ذكرنا ولم يرد الا الحياة الدنيا ذلك مبلغهم من العلم ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم بمن اهتدي	1531	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms2769	false	-3678822497310864103	166	212	857	1064	1518	300	وما لهم به من علم ان يتبعون الا الظن وان الظن لا يغني من الحق شيءا وهذا اخذ بحكم العقل فاعرض ع--من تولي عن ذكرنا ولم يرد الا الحياة الدنيا ذلك مبلغهم من العلم ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم بمن اهتدي	2769	-5307064513583114391	187	356.5	145	209	89.47368621826172	41	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms1540	true	-6443126310106377747	241	271	1264	1437	1593	300	مرسلو- الناقة فتنة لهم فارتقبهم واصطبر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونبءهم ان الماء قسمة بينهم كل شرب محتضر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فنادوا صاحبهم فتعاطي فعقر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكيف كان عذابي ونذر انا ارسلنا عليهم صيحة واحدة فكانوا كهشيم المحتظر	1540	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms6903	false	-4461491514976761193	0	145	0	854	1731	300	مرسلوا الناقة فتنة لهم فارتقبهم واصطبر في مقام التعليل لما اخبر من انهم سينزل عليهم العذاب والمفاد انهم سينزل عليهم العذاب لانا فاعلون كذا وكذا والفتنة الامتحان والابتلاء والمعني انا مرسلون علي طريق الاعجاز الناقة التي يسالونها امتحانا لهم فانتظرهم واصبر علي اذاهم قوله تعالي ونبءهم ان الماء قسمة بينهم كل شرب محتضر ضمير الجمع الاول للقوم والثاني للقوم والناقة علي سبيل التغليب والقسمة بمعني المقسوم والشرب النصيب من شرب الماء والمعني وخبرهم بعد ارسال الناقة ان الماء مقسوم بين القوم وبين الناقة كل نصيب من الشرب يحضر عنده صاحبه فيحضر القوم عند شربهم والناقة عند شربها قال تعالي قال هذه ناقة لها شرب ولكم شرب يوم معلوم الشعراء قوله تعالي فنادوا صاحبهم فتعاطي فعقر المراد بصاحبهم عاقر الناقة والتعاطي التناول والمعني فنادي القوم عاقر الناقة لعقرها فتناول عقرها فعقرها وقتلها قوله تعالي فكيف كان عذابي ونذر انا ارسلنا عليهم صيحة واحدة فكانوا كهشيم المحتظر	6903	-5307064513583114391	173	305.0	143	854	20.257610321044922	26	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms1542	true	851119877060848470	181	206	955	1087	1623	300	كذبت قوم لوط بالنذر-------------------------------- انا ارسلنا عليهم حاصبا الا ال لوط نجيناه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م بسحر نعمة من عندنا كذلك نجزي من شكر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد انذرهم بطشتنا فتماروا بالنذر	1542	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms6903	false	-4461491514976761193	174	279	1032	1594	1731	300	كذبت قوم لوط بالنذر تقدم تفسيره في نظيره قوله تعالي انا ارسلنا عليهم حاصبا الا ال لوط نجيناهم بسحر الحاصب الريح التي تاتي بالحجارة والحصباء والمراد بها الريح التي ارسلت فرمتهم بسجيل منضود وقال في مجمع البيان سحر اذا كان نكرة يراد به سحر من الاسحار يقال رايت زيدا سحرا من الاسحار فاذا اردت سحر يومك قلت اتيته بسحر بالفتح واتيته سحر من غير تنوين انتهي والمعني ظاهر قوله تعالي نعمة من عندنا كذلك نجزي من شكر نعمة مفعول له من نجيناهم اي نجيناهم ليكون نعمة من عندنا نخصهم بها لانهم كانوا شاكرين لنا وجزاء الشكر لنا النجاة قوله تعالي ولقد انذرهم بطشتنا فتماروا بالنذر	6903	-5307064513583114391	126	213.5	102	562	22.41992950439453	21	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms1574	true	4766562174943237527	184	212	924	1069	1547	300	هو الذي ينزل علي عبده ايات بينات ليخرجكم من الظلمات الي النور--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان الله بكم لرءوف رحيم وما -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكم ا--لا تنفقوا في سبيل الله ولله ميراث السماوات والارض	1574	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms6967	false	-5524735229650158473	45	178	244	959	1629	300	هو الذي ينزل علي عبده ايات بينات ليخرجكم من الظلمات الي النور الخ المراد بالايات البينات ايات القران الكريم المبينة لهم ما عليهم من فراءض الدين وفاعل فليخرجكم الضمير العاءد الي الله او الي رسوله صلي الله عليه واله وسلم ومرجع الثاني ايضا هو الاول فالميثاق ميثاقه وقد اخذه بواسطة رسوله او بغير واسطته كما ان الايمان به وبرسوله ايمان به ولذلك قال في صدر الاية وما لكم لا تءمنون بالله فذكر نفسه ولم يذكر رسوله اشارة الي ان الايمان برسوله ايمان به وقوله وان الله بكم لرءوف رحيم في تذييل الاية برافته تعالي ورحمته اشارة الي ان الايمان الذي يدعوهم اليه رسوله خير لهم واصلح وهم الذين ينتفعون به دون الله ورسوله ففيه تاكيد ترغيبهم علي الايمان والانفاق قوله تعالي وما لكم ان لا تنفقوا في سبيل الله ولله ميراث السماوات والارض	6967	-5307064513583114391	141	260.5	114	715	19.720279693603516	24	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms1579	true	-5905359679914386243	144	178	727	881	1605	300	عن ابي رزين --------قال قلت يا رسول الله كيف يحيي الله الارض بعد موتها فقال يا ابا رزين اما مررت بواد ممحل- ثم مررت به ي-------هتز خضرة -قال بلي قال كذلك يحيي الله الموتي	1579	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms6178	false	-958510989910054644	45	76	254	403	1538	300	عن ابي رزين العقيلي قال قلت يا رسول الله كيف يحيي الله الموتي قال---------------------- اما مررت بارض مجدبة ثم مررت بها مخصبة تهتز خضراء قال بلي قال كذلك يحيي الله الموتي	6178	-5307064513583114391	114	183.0	88	171	66.66666412353516	21	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms1585	true	7533951571563328300	67	117	302	536	1514	300	عاءشة----- تبارك الله الذي اوعي سمعه كل شء ------سمع كلام خولة بنت ثعلبة وانا في ناحية البيت ما اسمع بعض ما تقول و-----------------------------هي تقول يا رسول الله اكل شبابي وانقطع ولدي ونثرت له بطني حتي اذا كبرت سن------------ي ظاهر مني اللهم اني اشكو اليك فما برحت حتي نزل جبر-يل بهذه	1585	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms6993	false	-5402423197433902951	243	299	1326	1594	1600	300	عاءشة قالت تبارك----- الذي وسع- سمعه كل شء اني لاسمع كلام خولة بنت ثعلبة ويخفي علي بعضه وهي تشتكي زوجها الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وهي تقول يا رسول الله اكل شباب------------ي ونثرت له بطني حتي اذا كبر- سني وانقطع ولدي ظاهر مني اللهم اني اشكو اليك فما برحت حتي نزل جبرءيل بهذه	6993	-5307064513583114391	178	270.0	138	287	62.020904541015625	30	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms1609	true	-2932981294129377874	138	182	720	937	1527	300	قال --------لما نزلت هذه الاية طلقت اروي بنت ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب وطلق عمر بن الخطاب قريب------------------------------ة بنت ابي امية بن المغيرة فتزوجها بعده معاوية بن---- سفيان في الشرك وطلق--------------- ام كلثوم بنت ابي---- جرول الخزاعية ام عبد الله بن عمر فتزوجها	1609	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms7052	false	3373828074680166705	150	201	741	1009	1498	300	قال الزهري ولما نزلت هذه الاية وفيها قوله ولا تمسكوا بعصم الكوافر ----------طلق عمر بن الخطاب امراتين كانتا له بمكة مشركتين قرنية بنت ابي امية بن المغيرة فتزوجها بعده معاوية بن ابي سفيان وهما علي شركهما بمكة والاخري ام كلثوم بنت عمرو بن جرول الخزاعية ام عبد الله بن عمر فتزوجها	7052	-5307064513583114391	155	234.5	121	278	55.755393981933594	27	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms1631	true	8744747757280810156	243	287	1226	1435	1494	300	هذه الاية ومن يتق الله يجعل له مخرجا الاية فروي الحسن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عمران بن حصين قال قال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم من انقطع الي الله كفاه الله كل مءونة ورزقه الله من حيث لا يحتسب ومن انقطع الي الدنيا وكله الله اليها	1631	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms7126	false	-712582779021867193	67	136	324	651	1460	300	هذه الاية ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب فجعل يرددها حتي نعست ثم قال يا ابا ذر لو ان الناس كلهم اخذوا بها لكفتهم وفيه اخرج ابن ابي حاتم والطبراني والخطيب عن عمران بن حصين قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من انقطع الي الله كفاه الله كل مء-نة ورزق-----ه من حيث لا يحتسب ومن انقطع الي الدنيا وكله الله اليها	7126	-5307064513583114391	187	332.0	146	333	56.15615463256836	37	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms1634	true	2776957949649481865	194	224	991	1161	1565	300	فحاسبناها حسابا شديدا وعذبناها عذابا نكرا فذاقت وبال امرها-------------------------------------------------------------------------------------- وكان عاقبة امرها --------------------خسر------ا اعد الله لهم عذابا شديدا----------- فاتقوا الله يا اولي الالباب الذين امنوا قد انزل الله اليكم ذكرا	1634	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms7129	false	4918284393694704145	203	258	1183	1476	1722	300	فحاسبناها حسابا شديدا وعذبناها عذابا نكرا فذاقت وبال امرها جزاءهم في الدنيا والفضل في قوله اعد الله لهم الخ لكونه في مقام دفع الدخل كانه لما قيل وكان عاقبة امرها خسرا قيل ما المراد بخسرهم فقيل اعد الله لهم عذابا شديدا قوله تعالي فاتقوا الله يا اولي الالباب الذين امنوا قد انزل الله اليكم ذكرا	7129	-5307064513583114391	169	304.5	139	293	57.67918014526367	27	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms1646	true	4235292736209036165	12	78	65	394	1548	300	اذا القوا فيها سمعوا لها شهيقا وهي تفور تكاد تميز من الغيظ كلما القي فيها فوج سالهم خزنتها الم ياتكم نذير قالوا بلي قد جاءنا نذير فكذبنا وقلنا ما نزل الله من شء ان انتم الا في ضلال كبير وقالوا لو كنا نسمع او نعقل ما كنا-------------------------------------------------------------------------- في اصحاب السعير فاعترفوا بذنبهم فسحقا لاصحاب السعير اذا القوا فيها ي-عني-------- الكفار القوا في جهنم سمعوا لها شهيقا	1646	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms7156	false	-5462154634972100078	48	92	280	524	1656	300	اذا القوا فيها سمعوا لها شهيقا وهي تفور تكاد تميز من الغي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظ قال الراغب الشهيق طول الزفير وهو رد النفس والزفير مده انتهي والفوران كما في المجمع ارتفاع الغليان والتميز التقطع والتفرق والغيظ شدة الغضب والمعني اذا طرح الكفار------ في جهنم سمعوا لها شهيقا	7156	-5307064513583114391	99	23.5	78	412	24.02912712097168	18	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms1648	true	4398506649980824749	33	66	152	299	1541	300	ان الكافرون الا في غرور ام-------------------------------------------------------------------------- من هذا الذي يرزقكم ان امسك رزقه بل لجوا في عتو ونفور--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افمن يمشي مكبا علي وجهه اهدي ام من يمشي سويا علي صراط مستقيم قل هو	1648	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms7163	false	-5763064578066216392	193	292	989	1465	1505	300	ان الكافرون الا في غرور اي احاط بهم الغرور وغشيهم فخيل اليهم ما يدعون من الوهية الهتهم قوله تعالي ام من هذا الذي يرزقكم ان امسك رزقه بل لجوا في عتو ونفور اي بل من الذي يشار اليه بان هذا هو الذي يرزقكم ان امسك الله رزقه فينوب مقامه فيرزقكم ثم اجاب سبحانه بقوله بل لجوا في عتو ونفور اي ان الحق قد تبين لهم لكنهم لا يخضعون للحق بتصديقه ثم اتباعه بل تمادوا في ابتعادهم من الحق ونفورهم منه ولجوا في ذلك قوله تعالي افمن يمشي مكبا علي وجهه اهدي ام من يمشي سويا علي صراط مستقيم اكباب	7163	-5307064513583114391	141	223.5	109	476	29.621849060058594	29	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms1654	true	-8015080316738024743	75	108	400	592	1632	300	انا بلوناهم كما بلونا اصحاب الجنة اذ اقسموا ليصرمنها مصبحين ولا يستثنون فطاف عليها طاءف من ربك وهم ناءمون فاصبحت كالصري--------------------------------------------------------------------------------------------------------م فتنادوا مصبحين ان اغدوا علي حرثكم ان كنتم صارمين---- فانطلقوا وهم يتخافتون	1654	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms7180	false	-6784142703254255822	240	296	1227	1527	1548	300	انا بلوناهم كما بلونا اصحاب الجنة اذ اقسموا ليصرمنها مصبحين ولا يستثنون فطاف عليها طاءف من ربك وهم ناءمون فاصبحت كالصريم قال كالمحترق فقال الرجل يا ابن عباس ما الصريم قال الليل المظلم ثم قال لا ضوء له ولا نور فلما اصبح القوم فتنادوا مصبحين ان اغدوا علي حرثكم ان كنتم صارمين قال فانطلقوا وهم يتخافتون	7180	-5307064513583114391	192	361.5	159	300	64.0	31	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms1654	true	-8015080316738024743	109	168	595	909	1632	300	لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين وغدوا علي حرد قادرين------------------------------------------------------------------ فلما راوها قا--------------لوا انا لضالون بل نحن محرومون ق----------------------------------------------------ال اوسطهم الم اقل لكم لولا تسبحون قالوا سبحان ربنا انا كنا ظالمين فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون قا----------------------------------لوا يا ويلنا انا كنا طاغين عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها انا الي ربنا راغبون---------- كذلك العذاب ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون	1654	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms7181	false	7730463151390638923	13	108	71	561	1570	300	لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين وغدوا علي حرد قادرين في انفسهم ان يصرموها ولا يعلمون ما قد حل بهم من سطوات الله ونقمته فلما راوها وما قد حل بهم قالوا انا لضالون بل نحن محرومون فحرمهم الله ذلك الرزق بذنب كان منهم ولم يظلمهم شيءا قال اوسطهم الم اقل لكم لولا تسبحون قالوا سبحان ربنا انا كنا ظالمين فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون قال يلومون انفسهم فيما عزموا عليه قالوا يا ويلنا انا كنا طاغين عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها انا الي ربنا راغبون فقال الله كذلك العذاب ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون	7181	-5307064513583114391	311	570.5	252	490	63.46938705444336	54	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms1659	true	1492989498665023236	127	172	666	916	1586	300	سخرها عليهم سبع ليال وثمانية ايام حسوما فتري القوم فيها صرعي كانهم اعجاز نخل خاوية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فهل تري لهم من باقية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجاء فرعون ومن قبله والمءتفكات بالخاطءة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فعصوا رسول ربهم فاخذهم اخذة رابية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انا لما طغي الماء حملناكم في الجارية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لنجعلها لكم تذكرة وتعيها اذن واعية	1659	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms7193	false	-1511660382166179151	0	213	0	1248	1756	300	سخرها عليهم سبع ليال وثمانية ايام حسوما فتري القوم فيها صرعي كانهم اعجاز نخل خاوية تسخيرها عليهم تسليطها عليهم والحسوم جمع حاسم كشهود جمع شاهد من الحسم بمعني تكرار الكي مرات متتالية وهي صفة لسبع اي سبع ليال وثمانية ايام متتالية متتابعة وصرعي جمع صريع واعجاز جمع عجز بالفتح فالضم اخر الشء وخاوية الخالية الجوف الملقاة والمعني ظاهر قوله تعالي فهل تري لهم من باقية اي من نفس باقية والجملة كناية عن استيعاب الهلاك لهم جميعا وقيل الباقية مصدر بمعني البقاء وقد اريد به البقية وما قدمناه من المعني اقرب قوله تعالي وجاء فرعون ومن قبله والمءتفكات بالخاطءة المراد بفرعون فرعون موسي وبمن قبله الامم المتقدمة عليه زمانا من المكذبين وبالمءتفكات قري قوم لوط والجماعة القاطنة بها وخاطءة مصدر بمعني الخطا والمراد بالمجء بالخاطءة اخطاء طريق العبودية والباقي ظاهر قوله تعالي فعصوا رسول ربهم فاخذهم اخذة رابية ضمير عصوا لفرعون ومن قبله والمءتفكات والمراد بالرسول جنسه والرابية الزاءدة من ربا يربو ربوة اذا زاد والمراد بالاخذة الرابية العقوبة الشديدة وقيل العقوبة الزاءدة علي ساءر العقوبات وقيل الخارقة للعادة قوله تعالي انا لما طغا الماء حملناكم في الجارية اشارة الي طوفان نوح والجارية السفينة وعد المخاطبين محمولين في سفينة نوح والمحمول في الحقيقة اسلافهم لكون الجميع نوعا واحدا ينسب حال البعض منه الي الكل والباقي ظاهر قوله تعالي لنجعلها لكم تذكرة وتعيها اذن واعية	7193	-5307064513583114391	249	402.0	204	1248	19.951923370361328	39	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms1676	true	6222722134452452691	83	138	455	733	1571	300	والله جعل لكم الارض بساطا اي مبسوطة وفيه دليل علي انها مبسوطة-------------------------------------------- لتسلكوا منها سبلا فجاجا فيه ثلاثة اوجه احدها طرقا مختلفة قاله ابن عباس الثاني طرقا واسعة قاله ابن كامل الثالث طرقا اعلاما قاله قتادة نوح 21 24 قال نوح رب قال نوح رب انهم عصوني واتبعوا من لم يزده ماله وولده الا خسارا	1676	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms7229	false	-4564174926348460655	223	279	1227	1526	1624	300	والله جعل لكم الارض بساطا اي كالبساط يسهل لكم التقلب من جانب الي جانب والانتقال من قطر الي قطر قوله تعالي لتسلكوا منها سبلا فجاجا السبل جمع سبيل بمعني الطريق والفجاج جمع فج بمعني الطريق ال-واسعة وقيل الطريق الواقعة بين الجبلين قوله تعالي قال نوح---------------------- رب انهم عصوني واتبعوا من لم يزده ماله وولده الا خسارا	7229	-5307064513583114391	127	165.0	98	322	39.44099426269531	22	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms1680	true	805160109588891888	75	125	368	614	1527	300	سعيد بن جبير عن ابن عباس قال ما قرا رسول الله صلي الله عليه وس-----لم علي-الجن ولا راهم وانما انطلق في نفر------------------------------------ من اصحا-------به الي سوق --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عكاظ فاتوه وهو بنخلة عامد-ا الي سوق عكاظ وهو يصلي باصحابه صلاة الفجر فلما سمعوا القران قا------------لوا هذا الذي حال بيننا وبين خبر السماء	1680	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms7241	false	-6982360247946397981	109	213	583	1115	1557	300	سعيد بن جبير عن ابن عباس قال ما قرا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم علي الجن وما راهم------ انطلق رسول الله صلي الله عليه واله وسلم في طاءفة من اصحابه عامدين الي سوق عكاظ وقد حيل بين الشياطين وبين خبر السماء فرجعت الشياطين الي قومهم فقالوا ما لكم قالوا حيل بيننا وبين خبر السماء وارسلت علينا الشهب قالوا ما ذاك الا من شء حدث فاضربوا مشارق الارض ومغاربها فمر النفر الذين اخذوا نحو تهامة بالنبي صلي الله عليه وا-له و-----سلم عامدين الي سوق عكاظ وهو يصلي باصحابه صلاة الفجر فلما سمعوا القران استمعوا له وقالوا هذا الذي حال بيننا وبين خبر السماء	7241	-5307064513583114391	214	367.5	167	544	39.338233947753906	37	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms1702	true	703295079540870859	186	288	923	1417	1472	300	هذا الا سحر يءثر قال ابن زيد ان الوليد بن المغيرة قال ان هذا-------- القران الا سحر ياثره محمد عن غيره فاخذه عمن تقدمه ويحتمل وجها اخر ان يكون معناه ان النفوس تءثر لحلاوته فيها كالسحر------- ان هذا الا قول البشر اي ليس من كلام الله تعالي قال السدي يعنون انه من قول ابي اليسر عبد لبني الحضرمي كان يجالس النبي صلي الله علي-----ه وسلم فنسبوه الي انه تعلم منه ذلك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ساصليه سقر فيه وجهان احدهما انه اسم من اسماء جهنم ماخوذ من قولهم سقرته الشمس اذا المت دماغه فسميت جهنم بذلك لشدة ايلامها وما ادراك ما سقر لا تبقي ولا تذر	1702	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms7280	false	7823538570939870898	0	81	0	410	1520	300	هذا الا سحر يءثر اي اظهر ادباره واستكباره بقوله مفرعا عليه ان هذا اي القران الا سحر يءثر اي يروي ويتعلم من -----------------------------------------------------------------------السحرة وقوله ان هذا الا قول البشر اي ليس --بكلام الله كما يدعيه محمد------------------------------------------------------------- صلي الله عليه واله وسلم قيل ان هذه الاية كالتاكيد للاية السابقة وان اختلفتا معني لان المقصود منهما نفي كونه قرانا من كلام الله وباعتبار الاتحاد في المقصود لم تعطف الجملة علي الجملة قوله تعالي ساصليه سقر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما ادراك ما سقر لا تبقي ولا تذر	7280	-5307064513583114391	158	153.5	117	654	24.159021377563477	29	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms1717	true	2565297574743014950	42	101	228	555	1657	300	ان الابرار يشربون من كاس كان مزاجها كافورا عينا يشرب بها عباد الله يفجرونها تفجيرا يوفون بالنذر ويخافون يوما كان شره مستطيرا ويطعمون الطعام علي حبه مسكينا ويتيما واسيرا انما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكورا انا نخاف من ربنا يوما عبوسا قمطريرا فوقاهم الله شر ذلك اليوم ولقاهم نضرة وسرورا وجزاهم بما صبروا جنة وحريرا	1717	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms0399	false	6925204164905137525	3	46	16	257	1685	300	ان الابرار يشربون من كاس كان مزاجها كافورا عينا يشرب بها عباد الله يفجرونها تفجيرا يوفون بالنذر ويخافون يوما كان شره مستطيرا ويطعمون الطعام علي حبه مسكينا ويتيما واسيرا انما نطعمكم لوجه الله الانسان 59 الي ان قال-------------------------------------------------------------------------------------- وجزاهم بما صبروا جنة وحريرا	399	-5307064513583114391	224	417.0	183	327	68.50152587890625	38	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms1719	true	-2489213957097073541	202	227	1126	1272	1669	300	متكءين فيها علي الاراءك لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ودانية عليهم ظلالها وذللت قطوفها تذليلا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويطاف عليهم بانية من فضة واكواب كانت قواريرا قوارير	1719	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms7318	false	-2288195076661876323	192	290	1055	1611	1661	300	متكءين فيها علي الاراءك لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا الاراءك جمع اريكة وهو ما يتكا عليه والزمهرير البرد الشديد والمعني حال كونهم متكءين في الجنة علي الاراءك لا يرون فيها شمسا حتي يتاذوا بحرها ولا زمهريرا حتي يتاذوا ببرده قوله تعالي ودانية عليهم ظلالها وذللت قطوفها تذليلا الظلال جمع ظل ودنو الضلال عليهم قربها منهم بحيث تنبسط عليهم فكان الدنو مضمن معني الانبساط وقطوف جمع قطف بالكسر فالسكون وهو الثمرة المقطوفة المجتناة وتذليل القطوف لهم جعلها مسخرة لهم يقطفونها كيف شاءا من غير مانع او كلفة قوله تعالي ويطاف عليهم بانية من فضة واكواب كانت قواريرا الانية	7318	-5307064513583114391	142	249.5	117	556	25.539567947387695	22	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms1773	true	6281923852393960346	44	85	234	450	1530	300	الم تر كيف فعل ربك بعاد ارم ذات العماد التي لم يخلق مثلها في البلاد وثمود الذين جابوا الصخر بالواد وفرعون ذي الاوتاد الذين طغوا في البلاد فاكثروا فيها الفساد فصب عليهم ربك سوط عذاب ان ربك لبالمرصاد قوله تعالي والفجر	1773	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms0865	false	6799151469257295687	182	221	935	1139	1581	300	الم تر كيف فعل ربك بعاد ارم ذات العماد التي لم يخلق مثلها في البلاد وثمود الذين جابوا الصخر بالواد وفرعون ذي الاوتاد الذين طغوا في البلاد فاكثروا فيها الفساد فصب عليهم ربك سوط عذاب ان ربك لبالمرصاد ------------الفجر	865	-5307064513583114391	204	397.5	165	216	94.44444274902344	38	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms1773	true	6281923852393960346	44	85	234	450	1530	300	الم تر كيف فعل ربك بعاد ارم ذات العماد التي لم يخلق مثلها في البلاد وثمود الذين جابوا الصخر بالواد وفرعون ذي الاوتاد الذين طغوا في البلاد فاكثروا فيها الفساد فصب عليهم ربك سوط عذاب ان ربك لبالمرصاد قوله تعالي والفجر	1773	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms1007	false	-8168752947893306388	108	147	649	853	1666	300	الم تر كيف فعل ربك بعاد ارم ذات العماد التي لم يخلق مثلها في البلاد وثمود الذين جابوا الصخر بالواد وفرعون ذي الاوتاد الذين طغوا في البلاد فاكثروا فيها الفساد فصب عليهم ربك سوط عذاب ان ربك لبالمرصاد ------------الفجر	1007	-5307064513583114391	204	397.5	165	216	94.44444274902344	38	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms1773	true	6281923852393960346	44	85	234	450	1530	300	الم تر كيف فعل ربك بعاد ارم ذات العماد التي لم يخلق مثلها في البلاد وثمود الذين جابوا الصخر بالواد وفرعون ذي الاوتاد الذين طغوا في البلاد فاكثروا فيها الفساد فصب عليهم ربك سوط عذاب ان ربك لبالمرصاد قوله تعالي والفجر	1773	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms1013	false	-5254225751663108397	134	173	740	944	1595	300	الم تر كيف فعل ربك بعاد ارم ذات العماد التي لم يخلق مثلها في البلاد وثمود الذين جابوا الصخر بالواد وفرعون ذي الاوتاد الذين طغوا في البلاد فاكثروا فيها الفساد فصب عليهم ربك سوط عذاب ان ربك لبالمرصاد ------------الفجر	1013	-5307064513583114391	204	397.5	165	216	94.44444274902344	38	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms1797	true	40867024197413511	14	50	68	252	1508	300	ارايت الذي ينهي عبدا اذا صلي ارايت ان كان علي الهدي او امر بالتقوي ارايت ان كذب وتولي الم يعلم بان الله يري كلا لءن لم ينته لنسفعا بالناصية ناصية كاذبة خاطءة فليدع ناديه سندع الزبانية	1797	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms0427	false	8243605108972185370	34	70	161	345	1511	300	ارايت الذي ينهي عبدا اذا صلي ارايت ان كان علي الهدي او امر بالتقوي ارايت ان كذب وتولي الم يعلم بان الله يري كلا لءن لم ينته لنسفعا بالناصية ناصية كاذبة خاطءة فليدع ناديه سندع الزبانية	427	-5307064513583114391	184	368.0	148	184	100.0	36	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms1797	true	40867024197413511	3	37	15	176	1508	300	كلا ان الانسان ليطغي ان راه استغني ان الي ربك الرجعي ارايت الذي ينهي عبدا اذا صلي ارايت ان كان علي الهدي او امر بالتقوي ارايت ان كذب وتولي الم يعلم بان الله يري	1797	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms1384	false	4160150307511302843	121	155	726	887	1651	300	كلا ان الانسان ليطغي ان راه استغني ان الي ربك الرجعي ارايت الذي ينهي عبدا اذا صلي ارايت ان كان علي الهدي او امر بالتقوي ارايت ان كذب وتولي الم يعلم بان الله يري	1384	-5307064513583114391	161	322.0	127	161	100.0	34	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms1797	true	40867024197413511	158	238	829	1215	1508	300	ارايت الذي ينهي عبدا اذا صلي نزلت في ابي جهل روي ابو هريرة ان ابا جهل قال واللات والعزي لءن رايت محمدا يصلي بين اظهركم------------------------------------------------ لاطان رقبته ولاعفرن وجهه في التراب ثم اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يصلي ليطا رقب----ته فما فجاه منه الا وهو ينكص اي يرجع علي عقب------------يه فقيل له ما لك ف------------قال ان بيني وبينه خندقا من نار وهواء واجنحة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو دنا مني لاختطفته الملاءكة عضوا عضوا	1797	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms7505	false	8139119951425515348	13	86	61	416	1539	300	ارايت الذي ينهي الاي-------------------------------------ة ان ابا جهل قال هل يعفر--------------- محمد وجهه- بين اظهركم قالوا نعم قال فبالذي يحلف به لءن رايته يفعل ذلك لاطان رقبته فقيل له ها هو ذلك يصلي فانطلق-------------------------------------- ليطا علي رقبته فما فجاهم--- الا وهو ينكص --------علي عقبيه ويتقي بيديه فقالوا- ما لك يا ابا الحكم قال ان بيني وبينه خندقا من نار وهءلاء اجنحة وقال -نبي الله والذي نفسي بيده--- لو دنا مني لاختطفته الملاءكة عضوا عضوا	7505	-5307064513583114391	205	266.5	157	462	44.37229537963867	33	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009396-ara1.ms1833	true	6534222686470396055	171	275	870	1366	1497	300	عن اسماء بنت ابي بكر انه- لما نزلت تبت يدا في ابي لهب وامراته------ ام جميل اقبلت ولها ولولة وفي يدها قهر وهي تقول مذمما عصينا وامره ابينا 89 ودينه قلينا 89--------- ورسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد ومعه ابو بكر فل----ما راها ابو بكر قال يا رسول الله قد اقبلت واني---- اخاف ان تراك فقال انها لن تراني وقرا قرانا اعتصم به كما قال تعالي واذا قرات القران جعلنا بينك وبين الذين لا يءمنون بالاخرة حجابا مستورا فاقبل--------ت علي ابي بكر ولم تر -----رسول الله ---------------فقالت يا ابا بكر اني اخبرت ان صاحبك هجاني فقال-------- لا ورب هذا البيت ما هجاك	1833	-8792777753893665064	Tafsir04056-ara1.ms4808	false	4606178839062636508	154	258	822	1326	1522	300	عن اسماء بنت ابي بكر قالت لما نزل----ت يدا ---ابي لهب اقبلت العوراء ام جميل------ ولها ولولة وفي يدها فهر وهي تقول مذمما------------ ابينا--- ودينه قلينا وامره عصينا ورسول الله صلي الله عليه واله وسلم جالس و----ابو بكر الي جنبه فقال ابو بكر ل----------------قد اقبلت هذه وانا اخاف ان تراك فقال انها لن تراني وقرا قرانا اعتصم به كما قال تعالي واذا قرات القران جعلنا بينك وبين الذين لا يءمنون بالاخرة حجابا مستورا فجاءت حتي قامت علي ابي بكر فلم تر النبي صلي الله عليه واله وسلم فقالت يا ابا بكر بلغني---- ان صاحبك هجاني فقال ابو بكر لا ورب هذا البيت ما هجاك	4808	-5307064513583114391	394	625.0	303	556	70.86331176757812	75	JK009396-ara1	Tafsir04056-ara1