id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009396-ara1.ms0037	true	5311181260958311479	15	76	74	394	1601	300	الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه اما النقض فهو ضد الابرام وفي العهد قولان احدهما الوصية والثاني الموثق والميثاق ما وقع التوثق به وفيما تضمنه عهده وميثاقه اربعة اقاويل احدها ان العهد وصية الله الي خلقه وامره اياهم بما امرهم به من طاعة- ونهيه اياهم عما نهاهم عنه من معصية- في كتبه وعلي لسان رسله ونقضهم ذلك بترك---- العمل به	37	-8792777753893665064	Tafsir02102-ara1.ms0055	false	4971667178669656905	139	183	764	985	1632	300	الذين ينقضون عهد الله من بعد ميث-قه صفة للفاسقين للذم والعهد الذي وصفوا بنقضه هو-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وصية الله الي خلقه وامره اياهم بما امرهم به من طاعته ونهيه اياهم عما نهاهم عنه من معصيته في كتبه وعلي لسان رسله ونقضهم ذلك هو تركهم العمل به	55	6749072694164230445	169	280.5	131	326	51.840492248535156	31	JK009396-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009396-ara1.ms0060	true	-654358388456336473	57	95	293	503	1586	300	واذ قلنا ادخلوا هذه القرية فكلوا منها حيث شءتم رغدا وادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة نغفر لكم خطاياكم وسنزيد المحسنين فبدل الذين ظلموا قولا غير الذي قيل لهم فانزلنا علي الذين ظلموا رجزا من السماء بما كانوا يفسقون	60	-8792777753893665064	Tafsir02102-ara1.ms0085	false	-542234793747227891	252	290	1349	1557	1602	300	واذ قلنا ادخلوا هذه القرية فكلوا منها حيث شءتم رغدا وادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة نغفر لكم خطي--كم وسنزيد المحسنين فبدل الذين ظلموا قولا غير الذي قيل لهم فانزلنا علي الذين ظلموا رجزا من السماء بما كانوا يفسقون	85	6749072694164230445	207	407.5	169	210	98.57142639160156	37	JK009396-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009396-ara1.ms0107	true	-5930238636030934787	82	107	432	564	1563	300	الا ليعلم رسولي وحزبي واولياءي ل----------------------------------------ان من شان العرب اضافة ما فعل-ه اتباع الرءيس----------------------- اليه كما قالوا فتح عمر بن الخطاب سواد العراق وجبي خراجها	107	-8792777753893665064	Tafsir02102-ara1.ms0199	false	6759181111005880715	230	268	1188	1384	1535	300	الا ليعلم رسولي وحزبي واولياءي من يتبع الرسول ممن ينقلب علي عقبيه قال وكان من شان العرب اضافة ما فعلته اتباع الرءيس الي الرءيس وما فعل بهم اليه نحو قولهم فتح عمر بن الخطاب سواد العراق وجبي خراجها	199	6749072694164230445	125	223.0	100	196	63.775508880615234	20	JK009396-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009396-ara1.ms0139	true	-4762616118104285250	157	221	792	1132	1560	300	من ال----خيط الاسود----- من الفجر اختلف في المراد بالخيط الاب-----------------يض والخيط الاسود علي ثلاثة اقاويل احدها -------------------------------------------------------------------ما رواه------------------ سهل بن سعد قال لما نزلت فكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود ف---------------------كان رجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجليه الخيط الابيض والخيط الاسود فلا يزال ياكل حتي يتبين له رءيتهما فانزل الله تعالي بعد- من الفجر فعلموا انه انما يعني	139	-8792777753893665064	Tafsir02102-ara1.ms0296	false	-6865957458938232111	216	300	1094	1532	1532	300	من الصبح خيط انارا وقوله من الفجر بيان للخيط------------ الابيض واكتفي به عن بيان الخيط الاسود لان بيان-------- احدهما بيان للثاني وقد رفع بهذا البيان الالتباس الذي وقع اول امر الصيام كما روي الشيخان وغيرهما عن سهل بن سعد قال ا---نزلت وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود ولم ينزل من من الفجر وكان رجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجل-ه الخيط الابيض والخيط الاسود ولا يزال ياكل حتي يتبين له رءيتهما فانزل الله------ بعده من الفجر فعلموا---- انما يعني-	296	6749072694164230445	274	427.5	220	473	57.92811965942383	42	JK009396-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009396-ara1.ms0150	true	8580114018621421840	128	164	693	870	1617	300	فمن الناس من يقول ربنا اتنا في الدنيا وما له في الاخرة من خلاق ومنهم من يقول ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار اولءك لهم نصيب مما كسبوا والله سريع الحساب	150	-8792777753893665064	Tafsir02102-ara1.ms1091	false	-6575680792798963125	172	208	914	1091	1603	300	فمن الناس من يقول ربنا اتنا في الدنيا وما له في الاخرة من خلاق ومنهم من يقول ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار اولءك لهم نصيب مما كسبوا والله سريع الحساب	1091	6749072694164230445	177	354.0	141	177	100.0	36	JK009396-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009396-ara1.ms0217	true	4777801995224020351	159	253	861	1324	1578	300	عن ابن عباس ---------------قال لما نزلت هذه الاية وان تبدوا ما في انفسكم----------------------------- دخل قلوبهم منها شء لم يدخلها----- من شء فقال النبي صلي الله عليه وسلم قولوا سمعنا واطعنا وسلمنا قال فالقي الله الايمان في قلوبهم قال فانزل الله ءامن الرسول الاية فقرا ر----------------------------------------بنا لا تءاخذنا ان نسينا او اخطانا فقال تعالي قد فعلت ربنا ولا تحمل علينا اصرا كما حملته علي الذين من قبلنا------- قال قد فعلت ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به قال قد فعلت واعف عنا واغفر لنا وارحمنا انت مولانا فانصرنا علي القوم الكافرين قال قد فعلت	217	-8792777753893665064	Tafsir02102-ara1.ms0484	false	-1238697726975857508	78	185	431	953	1565	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما نزلت هذه الاية وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله قال دخل قلوبهم منها شء لم يدخل قلوبهم من شء فقال النبي صلي الله عليه وسلم قولوا سمعنا واطعنا وسلمنا قال فالقي الله الايمان في قلوبهم---- فانزل الله تعالي لا يكلف الله نفسا الا وسعها لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت ربنا لا تءاخذنا ان نسينا او اخطانا البقرة قال قد فعلت ربنا ولا تحمل علينا اصرا كما حملته علي الذين من قبلنا البقرة قال قد فعلت ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به------------ واعف عنا واغفر لنا وارحمنا انت مول---------نا ال------------بقرة قال قد فعلت	484	6749072694164230445	387	662.5	305	559	69.23076629638672	74	JK009396-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009396-ara1.ms0239	true	5688773119965155188	206	230	1144	1287	1660	300	فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والاخرة وما لهم من ناصرين---- واما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم والله لا يحب الظالمين	239	-8792777753893665064	Tafsir02102-ara1.ms0570	false	-5709866615767555769	10	35	56	203	1561	300	فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والاخرة وما لهم من ناصرين 357 واما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم والله لا يحب الظالمين	570	6749072694164230445	143	279.5	119	147	97.2789077758789	23	JK009396-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009396-ara1.ms0278	true	128328779311184134	8	52	39	256	1589	300	القاسم بن محمد قال جاء اعرابي الي ابن عباس فقال ان في حجري ايتاما وان لهم ابلا-------------------------------- فماذا يحل لي م------نها فقال ان كنت تبغي ضالتها وتهنا جرباءها وتلوط حوضها وتفرط عليها يوم وردها فاشرب من البانها غير مضر بنسل ولا باهل في الحلب	278	-8792777753893665064	Tafsir02102-ara1.ms0760	false	-2857985633094701653	133	181	624	857	1468	300	القاسم بن محمد قال جاء اعرابي الي ابن عباس فقال ان في حجري ايتاما وان لهم ابلا ولي ابل وانا امنح من ابلي فقراء فماذا يحل لي من البانها فقال ان كنت تبغي ضالتها وتهنا جرباه-ا وتلوط حوضها وتسعي علي----------ها فاشرب----------- غير مضر بنسل ولا ناهك في الحلب	760	6749072694164230445	189	337.0	149	255	74.11764526367188	34	JK009396-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009396-ara1.ms0282	true	-4187447166042999922	217	249	1018	1166	1424	300	الشعبي قال قال ابو بكر------------------- قد رايت في الكلالة رايا فان كان صوابا فمن الله وحده لا شريك له وان يك خطا فمني------------ والله منه برء---- ان الكلالة ما خلا الوالد والو-لد	282	-8792777753893665064	Tafsir02102-ara1.ms0774	false	-4050602064290400897	203	241	1078	1257	1548	300	الشعبي قال قال ابو بكر رحمة الله عليه اني قد رايت في الكلالة رايا فان كان صوابا فمن الله وحده لا شريك له وان يك خطا فمني ومن الشيطان والل----ه برء منه ان الكلالة ما خلا الو-لد والوالد	774	6749072694164230445	143	245.0	112	184	77.71739196777344	25	JK009396-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009396-ara1.ms0296	true	7295885154538070001	19	63	99	320	1577	300	ابي سعيد--- ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير النساء امراة اذا نظرت اليها سرتك واذا امرتها اطاعتك واذا غبت عنها حفظتك في مالها ونفسها ------قال ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- الرجال قوامون علي النساء الي اخر	296	-8792777753893665064	Tafsir02102-ara1.ms0824	false	-3109728003761319597	117	155	627	820	1554	300	ابي حاتم عن ابي هريرة مرفوعا------------------------------ خير النساء امراة اذا نظرت اليها سرتك واذا امرتها اطاعتك واذا غبت----- حفظتك في -------نفسها ومالك قال ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية الرجال قو-مون علي النساء الي ----	824	6749072694164230445	165	255.0	131	240	68.75	28	JK009396-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009396-ara1.ms0303	true	6342551550335401125	109	147	579	794	1615	300	من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا	303	-8792777753893665064	Tafsir02102-ara1.ms0146	false	4142776605396581676	61	99	337	551	1595	300	من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع ور-عنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا	146	6749072694164230445	214	423.0	176	215	99.53488159179688	37	JK009396-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009396-ara1.ms0310	true	-2155313767082953862	228	295	1228	1539	1560	300	من الانصار قد شهد بدرا تخاصما الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في شراج من الحرة كانا يس-قيان به نخل---ا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اسق يا زبير ----ثم ارسل الماء الي جارك فغضب الانصاري وقال يا رسول الله ان كان ابن عمتك فتلون وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي عرف ان قد ساءه ثم----------- قال يا زبير--- احبس الماء ال---------ي الجدر	310	-8792777753893665064	Tafsir02102-ara1.ms0927	false	5120037045599067265	44	106	230	529	1489	300	من الانصار قد شهد بدر-------ا الي----- النبي صلي الله عليه وسلم في شراج--- الحرة كان- يستقيان بها كلاهما فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم -----للزبير اسق ثم ارسل الماء الي جارك فغضب الانصاري وقال يا رسول الله ان كان ابن عمتك فتلون وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------- ثم قال للزبير اسق يا زبير ثم احبس الماء حتي يرجع الي الجدر	927	6749072694164230445	252	399.5	197	344	73.25581359863281	44	JK009396-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009396-ara1.ms0328	true	2662950281290364130	130	169	704	901	1561	300	ولا تهنوا في ابتغاء القوم اي لا تضعفوا ف--ي طلبهم لحربهم------------------------------------------------------------------- ان تكونوا تالمون فانهم يالمون كما تالمون اي ما اصابهم منكم فانهم يالمون به كما تالمون بما اصابكم منهم ثم-------------- قال تع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي وترجون من الله ما لا يرجون	328	-8792777753893665064	Tafsir02102-ara1.ms1045	false	6095196357334264046	65	146	349	763	1553	300	ولا تهنوا في ابتغاء القوم اي لا تضعفوا فحيث طلب عدوكم بالقتال بل جدوا فيهم واقعدوا لهم كل مرصد ثم الزمهم الحجة بقوله سبحانه ان تكونوا تالمون فانهم يالمون كما تالمون اي ليس ما تجدون من الالم بالجرح والقتل مختصا بكم بل هو مشترك بينكم وبينهم كما قال تعالي ان يمسسكم قرح فقد مس القوم قرح مثله ال عمران ثم زاد في تقرير الحجة وبين ان المءمنين اولي بالمصابرة علي القتال من المشركين بقوله تعالي وترجون من الله ما لا يرجون	1045	6749072694164230445	135	202.0	105	414	32.60869598388672	23	JK009396-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009396-ara1.ms0328	true	2662950281290364130	238	282	1246	1475	1561	300	اليك-- انا انزلنا اليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما اراك الله ولا تكن للخاءنين خصيما--------------- واستغفر الله ان ا------------------لله كان غفورا رحيما ولا تجادل عن الذين يختانون انفسهم ان ا-------------لله لا يحب من كان خوانا اثيما يستخفون من الناس ول--------ا يستخفون من الله	328	-8792777753893665064	Tafsir02102-ara1.ms1048	false	1563674612998407523	127	182	610	891	1505	300	القران انا انزلنا اليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما اراك الله ولا تكن للخاءنين خصيما يعني بني ابيرق واستغفر الله اي مما قلت لقتادة ان الله كان غفورا رحيما ولا تجادل عن الذين يختانون انفسهم اي بني ابيرق ان الله لا يحب من كان خوانا اثيما يستخفون من الناس الي قوله ثم يستغف----ر الله	1048	6749072694164230445	215	384.5	172	285	75.4385986328125	35	JK009396-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009396-ara1.ms0329	true	2066630982768357762	21	76	104	386	1497	300	ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما ومن ي-----------------------------------------كسب اثما فانما يكسبه علي نفسه وكان الله عليما حكيما ومن يكسب خطيءة او اثما ثم يرم به بريءا فقد احتمل بهتانا واثما مبينا-------------------------- ولولا فضل الله عليك ورحمته لهمت طاءفة منهم ان يضلوك وم--------------------------ا يضلون الا انفسهم وما يضرونك من شء وانزل الله عليك الكتاب والحكمة	329	-8792777753893665064	Tafsir02102-ara1.ms1048	false	1563674612998407523	179	250	876	1251	1505	300	ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما النساء اي انهم ان يستغفروا الله يغفر لهم ومن يكسب اثما فانما يكسبه علي نفسه وكان الله عليما حكيما ومن يكسب خطيءة او اثما ثم يرم به بريءا فقد احتمل بهتانا واثما مبينا النساء 111112 قولهم للبيد ولولا فضل الله عليك ورحمته لهمت طاءفة منهم ان يضلوك النساء يعني اسيرا واصحابه وما يضلون الا انفسهم وما يضرونك من شء وانزل الله عليك الكتاب والحكمة	1048	6749072694164230445	276	530.0	222	375	73.5999984741211	51	JK009396-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009396-ara1.ms0330	true	-5934609636395809983	50	90	233	461	1631	300	ان يدعون من دونه الا اناثا وان يدعون الا شيطانا مريدا لعنه الله وقال لاتخذن من عبادك نصيبا مفروضا ولاضلنهم ولامنينهم ولامرنهم فليبتكن -اذان الانعام ولامرنهم فليغيرن خلق الله ومن يتخذ الشيطان وليا من دون الله فقد خسر خسرانا مبينا	330	-8792777753893665064	Tafsir02102-ara1.ms1643	false	-8912803087979305181	230	270	1274	1499	1673	300	ان يدعون من دونه الا ان-ثا وان يدعون الا شيط-نا مريدا لعنه الله وقال لاتخذن من عبادك نصيبا مفروضا ولاضلنهم ولامنينهم ولامرنهم فليبتكن ءاذان الانع-م ولامرنهم فليغيرن خلق الله ومن يتخذ الشيط-ن وليا من دون الله فقد خسر خسرانا مبينا	1643	6749072694164230445	224	423.0	184	229	97.81659698486328	35	JK009396-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009396-ara1.ms0345	true	-6119961830375080	224	300	1199	1576	1576	300	وقد كان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال لاصحابه يدخل اليوم عليكم رجل من ربيعة يتكلم بلسان شيطان فلما اخبره النبي صلي الله عليه وسلم قال انظرني حتي اشاور فخرج من عنده فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لقد دخل بوجه كافر وخرج بقفا غادر---------------- فمر بسرح من سر-ح المدينة فاستقاه وانطلق--- وهو يرتجز ويقول لقد لفها الليل بسواق حطم ليس براعي ابل ولا غنم ولا بجزار علي ظهر --وضم باتوا نياما وابن هند لم-	345	-8792777753893665064	Tafsir02102-ara1.ms1224	false	6184020486853943347	116	184	572	908	1498	300	وقد كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال لاصحابه يدخل------ عليكم رجل من ربيعة يتكلم بلسان شيطان فلما خرج شريح --------------------------------------------------------------قال النبي صلي الله عليه وسلم لقد دخل بوجه كافر وخرج بقفا غادر وما الرجل بمسلم فمر بسرح من سراح المدينة فاستاقه وانطلق به وهو يرتجز ويقول -قد لفها الليل بسواق حطم ليس براعي ابل ولا غنم ولا بجزار علي ظهر الوضم باتوا نياما وابن هند لم	1224	6749072694164230445	290	494.5	230	406	71.42857360839844	50	JK009396-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009396-ara1.ms0348	true	-2664387952736213558	132	178	687	920	1534	300	قبيصة -----------قال قال كعب لو ان غير هذه الامة نزلت عليهم هذه الاية لعظموا اليوم الذي انزلت فيه عليهم فاتخذوه عيدا يجتمعون فيه فقال --------------------------------------------------عمر قد علمت اليوم الذي انزلت فيه والمكان الذي -نزلت فيه نزلت في يوم الجمعة ويوم عرفة وكلاهما بحمد الله لنا عيد	348	-8792777753893665064	Tafsir02102-ara1.ms1249	false	-6173155808941191548	122	181	605	894	1469	300	قبيصة بن ابي ذءب قال قال كعب لو ان غير هذه الامة نزلت عليهم هذه الاية لنظروا اليوم الذي انزلت فيه عليهم فاتخذوه عيدا يجتمعون فيه فقال عمر اي اية يا كعب فقال اليوم اكملت لكم دينكم فقال عمر قد علمت اليوم الذي انزلت---- والمكان الذي انزلت فيه نزلت في يوم --جمعة ويوم عرفة وكلاهما بحمد الله لنا عيد	1249	6749072694164230445	225	418.0	180	295	76.27118682861328	40	JK009396-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009396-ara1.ms0350	true	522422830944713265	56	147	281	734	1547	300	ابي رافع عن ابي رافع قال جاء جبريل الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ليستاذن علي--------ه فقال--- اذنا لك فق------------ال اجل ولكنا لا ندخل بيتا فيه كلب قال ابو رافع فامرني ان اقتل كل كلب بالمدينة فقتلت حتي انتهيت الي امراة عندها كلب ينبح عليها فتركته رحمة لها ثم جءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته فامرني بقتله فرجعت الي الكلب فقتلته فجاءوا فقالوا يا رسول الله ما يحل لنا من هذه الامة التي امرت بقتلها قال فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم---- فانزل الله تعالي- يسالونك	350	-8792777753893665064	Tafsir02102-ara1.ms1257	false	-7423421200004187918	204	300	992	1456	1456	300	ابن جرير عن ابي رافع قال جاء جبريل الي----- النبي صلي الله عليه وسلم ليستاذن عليه فاذن له فقال قد اذنا لك يا رسول الله قال اجل ولكنا لا ندخل بيتا فيه كلب قال ابو رافع فامرني ان اقتل كل كلب بالمدينة------ حتي انتهيت الي امراة عندها كلب ينبح عليها فتركته رحمة لها ثم جءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته فامرني------ فرجعت الي الكلب فقتلته فجاءوا فقالوا يا رسول الله ما يحل لنا من هذه الامة التي امرت بقتلها قال فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فانزل الله عز وجل يسالونك-	1257	6749072694164230445	421	765.5	334	482	87.34439849853516	80	JK009396-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009396-ara1.ms0353	true	-4712872355963453074	77	113	420	632	1683	300	ولقد اخذ الله ميثاق بني اسراءيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا وقال الله اني معكم لءن اقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وامنتم برسلي وعزرتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا لاكفرن عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار	353	-8792777753893665064	Tafsir02102-ara1.ms0073	false	-5141062793947809546	93	129	496	708	1635	300	ولقد اخذ الله ميثاق بني اسراءيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا وقال الله اني معكم لءن اقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وامنتم برسلي وعزرتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا لاكفرن عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار	73	6749072694164230445	212	424.0	176	212	100.0	36	JK009396-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009396-ara1.ms0359	true	-1136968983699085668	0	43	0	210	1466	300	ادم عليه السلا-م فقال تغيرت البلاد ومن عليها فوجه الارض مغبر قبيح تغير كل ذي لون----- وقل بشاشة الوجه المليح قال فاجيب اد--------------------م ابا هابيل قد قتلا جميعا وصار الحي كالميت الذبيح وجاء بشر ما قد كان منه- علي خوف فجاء بها تصيح	359	-8792777753893665064	Tafsir02102-ara1.ms1328	false	2847563468145166721	192	238	927	1158	1471	300	ادم اخاه بكي ادم فقال تغيرت البلاد ومن عليها فلون الارض مغبر قبيح تغير كل ذي لون وطعم وقل بشاشة الوجه المليح---- فاجيب ادم عليه الصلاة والسلام ابا هابيل قد قتلا جميعا وصار الحي كالميت الذبيح وجاء بشرة-- قد كان منها علي خوف فجاء بها يصيح	1328	6749072694164230445	192	331.0	151	237	81.01265716552734	34	JK009396-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009396-ara1.ms0365	true	4072019837095577297	49	105	243	522	1560	300	عبد الله بن عمرو قال سرقت امراة حليا------------------------------------- فجاء---- الذين سرقتهم فقالوا يا رسول الله سرقتنا هذ-----------------------------------------ه المراة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقطعوا ي-----------دها اليمني فقالت المراة هل لي من توبة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انت اليوم من خطيءتك كيوم ولدتك امك فانزل الله تعالي----------------- فمن تاب من بعد ظلمه	365	-8792777753893665064	Tafsir02102-ara1.ms1353	false	6604695023024687081	123	198	600	965	1472	300	عبد الله بن عمرو ان------ امراة سرقت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء بها الذين سرقتهم فقالوا يا رسول الله ان---- هذه المراة سرقتنا قال قومها فنحن نفديها يعني اهلها- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقطعوا يدها فقطعت يدها اليمني فقالت المراة هل لي من توبة --يا رسول الله قال نع-----------م انت اليوم من خطيءتك كيوم ولدتك امك فانزل الله عز وجل في سورة الماءدة فمن تاب من بعد ظلمه	1353	6749072694164230445	231	367.5	178	389	59.383033752441406	42	JK009396-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009396-ara1.ms0369	true	-3042295002510101224	117	165	642	900	1586	300	بما انزل الله فاولءك هم الظالمون-- وقفينا علي اثارهم بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين وليحكم اهل الانجيل بما انزل الله فيه ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الفاسقون	369	-8792777753893665064	Tafsir02102-ara1.ms1163	false	-7283069519230888702	10	59	52	312	1561	300	بما انزل الله الماءدة وقال قبل هذا وقفينا علي اثارهم بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين وليحكم اهل الانجيل بما انزل الله فيه ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الفاسقون	1163	6749072694164230445	243	465.5	197	260	93.46154022216797	45	JK009396-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009396-ara1.ms0378	true	-8012732181012884508	115	197	585	1043	1610	300	لتجدن اشد الناس عداوة للذين امنوا اليهود والذين اشركوا ولتجدن اقربهم مودة للذين امنوا الذين قالوا انا نصاري ذلك بان منهم قسيسين ورهبانا وانهم لا يستكبرون واذا سمعوا ما انزل الي الرسول تري اعينهم تفيض من الدمع مما عرفوا من الحق يقولون ربنا امنا فاكتبنا مع الشاهدين وما لنا لا نءمن بالله وما جاءنا من الحق ونطمع ان يدخلنا ربنا مع القوم الصالحين فاثابهم الله بما قالوا جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وذلك جزاء المحسنين والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك	378	-8792777753893665064	Tafsir02102-ara1.ms0728	false	-1202069924069359151	164	247	847	1304	1571	300	لتجدن اشد الناس عداوة للذين امنوا اليهود والذين اشركوا ولتجدن اقربهم مودة للذين امنوا الذين قالوا انا نصاري ذلك بان منهم قسيسين ورهبانا وانهم لا يستكبرون واذا سمعوا ما انزل الي الرسول تري اعينهم تفيض من الدمع مما عرفوا من الحق يقولون ربنا امنا فاكتبنا مع الشاهدين وما لنا لا نءمن بالله وما جاءنا من الحق ونطمع ان يدخلنا ربنا مع القوم الصالحين فاثابهم الله بما قالوا جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وذلك جزاء المحسنين الماءدة 8285 وهكذا قال ه-نا اولءك	728	6749072694164230445	435	853.5	355	458	94.97816467285156	78	JK009396-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009396-ara1.ms0382	true	2488959908303601931	257	300	1397	1612	1612	300	ابي ميسرة قال --------------------قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا ف-زلت الاية التي في البقرة يسالونك عن الخمر والميسر------------- فدعي عمر فقرءت عليه فقال اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا فنزلت الاية التي في سورة-	382	-8792777753893665064	Tafsir02102-ara1.ms1460	false	-3101026718986023155	0	44	0	227	1534	300	ابي ميسرة قال لما نزل تحريم الخمر قا-----------------------ل عمر اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا فنزلت الاية التي في البقرة يسالونك عن الخمر والميسر البقرة الاية فدعي عمر فقرءت عليه فقال اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا فنزلت الاية التي في سورة	1460	6749072694164230445	189	339.5	152	250	75.5999984741211	33	JK009396-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009396-ara1.ms0387	true	-9076650119100648191	89	188	480	966	1529	300	لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم اختلف اهل التاويل في سبب نزول هذه الاية علي ثلاثة اقوال احدها ما روي انس بن مالك --------------------------------------قال سال-- الناس رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي الحفوه بالمسالة فصعد المنبر------------------ ذات يوم ف-------قال لا تسالوني عن شء الا بينت لكم قال انس فجعلت انظر يمينا وشمالا فاري كل الناس لاق ثوبه في راس--------ه يبكي فسال -رجل كان اذا لاحي يدعي الي غير ابيه فقال يا رسول الله من ابي فقال ابوك حذافة فا--نشا عمر فقال رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد عليه السلام رسولا عاءذا بالله من سوء الفتن فانزل	387	-8792777753893665064	Tafsir02102-ara1.ms1471	false	4069424315103474353	37	130	182	639	1471	300	لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم الماءدة و--------------------------------------------------------روي البخاري ايضا في كتاب الفتن عن قتادة ان انسا حدثهم قال سالوا الن----------بي صلي الله عليه وسلم حتي ا-حفوه بالمسءلة فصعد النبي صلي الله عليه وسلم ذات يوم المنبر فقال لا تسالوني عن شء الا بينت لكم-------- فجعلت انظر يمينا وشمالا فاذا كل رجل-------------- راسه في ثوبه يبكي فانشا رجل كان اذا لاحي يدعي الي غير ابيه فقال يا -نبي الله من ابي فقال ابوك حذافة ثم انشا عمر فقال رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وب-حمد ------------رسولا نعوذ- بالله من سوء الفتن فقال -	1471	6749072694164230445	334	511.0	262	562	59.430606842041016	57	JK009396-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009396-ara1.ms0392	true	-6862605839705755263	14	90	80	458	1513	300	هذه الاية ما روي عبد الله بن سعيد بن جبير عن ابيه عن ابن عباس قال خرج رجل من بني سهم مع تميم الداري وعدي بن بداء فمات السهمي بارض ليس بها مسلم فلما قدما بتركته فقدوا جاما من فضة مخوصا بالذهب فاحلفهما رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم وجد الجام بمكة وقالوا اشتريناه من تميم الداري وعدي بن بداء فقام رجلان من اولياء السهمي فحلفا------ لشهادتنا احق من شهادتهما وان الجام لصاحبهم قال وفيهم	392	-8792777753893665064	Tafsir02102-ara1.ms1490	false	-1985041395238212552	155	223	805	1149	1549	300	هذه القصة مختصرة ع---------ن سعيد بن جبير ع--------ن ابن عباس قال خرج رجل من بني سهم مع تميم الداري وعدي بن بداء فمات السهمي بارض ليس بها مسلم فلما قدما بتركته فقدوا جاما من فضة مخوصا ب--ذهب فاحلفهما رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم وجد الجام بمكة فقيل-- اشتريناه من تميم وعدي--------------- فقام رجلان من اولياء السهمي فحلفا بالله لشهادتنا احق من شهادتهما وان الجام لصاحبهم---- وفيهم	1490	6749072694164230445	326	595.5	259	384	84.89583587646484	59	JK009396-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009396-ara1.ms0414	true	-1451686786642825821	46	93	259	485	1577	300	ابي ذر قال انتطحت شاتان عند ا-------لنبي صلي الله عليه وسلم------------------ فقال يا ابا ذر ا--تدري فيم انتطحتا قلت لا قال لكن الله يدري وسيقضي بينهما ق--------------------------------ال ابو ذر -لقد تركنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وما يقلب طاءر بجناحيه في السماء الا ذكر--نا منه علما	414	-8792777753893665064	Tafsir02102-ara1.ms1557	false	4273786711630390636	152	211	790	1069	1519	300	ابي ذر رضي --------الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي شاتين تنتطحان فقال يا ابا ذر هل تدري فيم تنتطحان قال لا قال لكن الله يدري وسيقضي بينهما ورواه عبد الرزاق وابن جرير وزاد قال ابو ذر ولقد تركنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وما يقلب طاءر -جناحيه في السماء الا ذكر لنا منه علما	1557	6749072694164230445	199	320.0	153	288	69.09722137451172	34	JK009396-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009396-ara1.ms0425	true	-8443796727293005096	253	294	1350	1549	1585	300	الانعام--------- 71 73 قل اندعو من قل اندعو من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا قل ان هدي الله هو الهدي	425	-8792777753893665064	Tafsir02102-ara1.ms2926	false	4456199734887111989	24	63	121	318	1604	300	الانعام وهو قوله تعالي قل اندعوا----------- من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا قل ان هدي الله هو الهدي	2926	6749072694164230445	182	343.5	145	208	87.5	35	JK009396-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009396-ara1.ms0446	true	-4966333623008142651	153	227	785	1163	1547	300	النبي صلي الله عليه وسلم---- عن هذه الاية قالوا كيف يشرح صدره يا رسول الله قال نور يقذف---- فينشرح له وينفسح قالوا فهل لذلك--- امارة يعرف بها قال الانابة الي دار الخلود والتجافي عن دار الغرور والاستعداد للموت قبل لقاء الموت ورو-ي ابن مسعود مثل ذلك ث--م قال------------------------------------------------- ومن يرد ان يضله فيه قولان احدهما يضله عن الهداية الي الحق والثاني عن نيل الثواب واستحقاق الكرامة يجعل صدره ضيقا حرجا يعني ضيقا -----لا يتسع	446	-8792777753893665064	Tafsir02102-ara1.ms1679	false	-1390089559739760732	106	175	547	893	1530	300	النبي صلي الله عليه وسلم سءل عن هذه الاية------ كيف يشرح صدر-------------ه قال نور يقذف فيه فينشرح له وينفسح قالوا فهل لذلك من امارة يعرف بها قال الانابة الي دار الخلود والتجافي عن دار الغرور والاستعداد للموت قبل لقاء الموت ورواه ابن جرير وابن ابي حاتم قال ابن كثير وللحديث طرق مرسلة ومتصلة يشد بعضها بعضا ومن يرد ان يضله--------------------------------------------------------------------------------- يجعل صدره ضيقا حرجا اي شديد الضيق فلا يتسع	1679	6749072694164230445	255	408.5	202	446	57.174888610839844	43	JK009396-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009396-ara1.ms0462	true	5889726301001286485	13	52	65	262	1547	300	ان تقولوا انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا وان كنا عن دراستهم لغافلين او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف عنها	462	-8792777753893665064	Tafsir02102-ara1.ms3367	false	8035890352945389564	0	39	0	197	1582	300	ان تقولوا انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا وان كنا عن دراستهم لغافلين او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف عنها	3367	6749072694164230445	197	394.0	158	197	100.0	39	JK009396-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009396-ara1.ms0462	true	5889726301001286485	13	52	65	262	1547	300	ان تقولوا انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا وان كنا عن دراستهم لغافلين او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف عنها	462	-8792777753893665064	Tafsir02102-ara1.ms3410	false	-4468218696652827761	21	60	111	308	1648	300	ان تقولوا انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا وان كنا عن دراستهم لغافلين او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف عنها	3410	6749072694164230445	197	394.0	158	197	100.0	39	JK009396-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009396-ara1.ms0487	true	-6124437661082255487	0	38	0	186	1606	300	بكتاب فصلناه علي علم هدي ورحمة لقوم يءمنون هل ينظرون الا تاويله يوم ياتي تاويله يقول الذين نسوه من قبل قد جاءت رسل ربنا با---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحق فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا او نرد فنعمل غير الذي كنا نعمل	487	-8792777753893665064	Tafsir02102-ara1.ms0503	false	8161106479036746547	45	155	237	822	1557	300	بكتاب فصلناه علي علم هدي ورحمة لقوم يءمنون هل ينظرون الا تاويله يوم ياتي تاويله يقول الذين نسوه من قبل قد جاءت رسل ربنا بالحق الاعراف 5253 فقد اخبر انه فصل الكتاب وتفصيله بيانه وتمييزه بحيث لا يشتبه ثم قال هل ينظرون الاعراف اي ينتظرون الا تاويله يوم ياتي تاويله الاعراف الي اخر الاية واما ذلك مجء ما اخبر به القران بوقوعه من القيامة واشراطها كالدابة وياجوج وماجوج وطلوع الشمس من مغربها ومجء ربك والملك صفا صفا وما في الاخرة من الصحف والموازين والجنة والنار وانواع النعيم والعذاب وغير ذلك فحينءذ يقولون قد جاءت رسل ربنا بالحق فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا او نرد فنعمل غير الذي كنا نعمل	503	6749072694164230445	186	369.0	148	585	31.794872283935547	37	JK009396-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009396-ara1.ms0487	true	-6124437661082255487	0	41	0	202	1606	300	بكتاب فصلناه علي علم هدي ورحمة لقوم يءمنون هل ينظرون الا تاويله يوم ياتي تاويله يقول الذين نسوه من قبل قد جاءت رسل ربنا بالحق فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا او نرد فنعمل غير الذي كنا نعمل قد خسروا انفسهم	487	-8792777753893665064	Tafsir02102-ara1.ms1740	false	-7591702709693559956	129	170	650	852	1512	300	بكتاب فصلناه علي علم هدي ورحمة لقوم يءمنون هل ينظرون الا تاويله يوم ياتي تاويله يقول الذين نسوه من قبل قد جاءت رسل ربنا بالحق فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا او نرد فنعمل غير الذي كنا نعمل قد خسروا انفسهم	1740	6749072694164230445	202	404.0	161	202	100.0	41	JK009396-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009396-ara1.ms0489	true	8192226719179358545	212	274	1143	1476	1618	300	والبلد الطيب يعني طيب----------------- التربة يخرج نباته باذن ربه يعني يخرج نباته------ حسنا جيدا---------------------- والذي خبث ------------------------------------------------------------------------------لا يخرج--------- الا نكدا فيه قولان احدهما ان ال--------نكد ال-قليل الذي لا ينتفع به قاله السدي والثاني انه العسر بشدته المانع من خيره قال الشاعر واعط ما اعطيته طيبا لا خير في المنكود والناكد و---------------------------------------------------------------------------------هذا مثل ضربه الله تعالي للمءمن والكافر فجعل------ المءمن------------------------------------ كالارض ال--------------------طيبة والكافر	489	-8792777753893665064	Tafsir02102-ara1.ms1849	false	-7465983891050760704	40	145	212	762	1526	300	والبلد ال---------طيب اي الارض الكريمة التربة يخرج نباته باذن ربه ا--ي يخرج نباته وافيا حسنا غزير النفع بمشيءته وتيسيره والذي خبث اي كالحرة وهي الارض ذات الحجارة السود وكالسبخة بكسر الباء وهي الارض ذات الملح لا يخرج اي نباته الا نكدا اي قليلا عديم النفع يقال عطاء نكد اي قليل لا خير فيه وكذا رجل نكد قال ف--------------------------------------------------اعط ما اعطيته طيبا لا خير في المنكود والناكد وقال لا تنجز الوعد ان وعدت وان اعطيت اعطيت تافها نكدا تنبيه قال ابن عباس في الاية هذا مثل ضربه الله------ للمءمن والكافر وقال قتادة المءمن سمع كتاب الله فوعاه بعقله وانتفع به كالارض الطيبة اصابها الغيث فانبتت والكافر	1849	6749072694164230445	208	248.5	166	617	33.71150588989258	27	JK009396-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009396-ara1.ms0490	true	-7166135714143569492	76	135	382	671	1535	300	اعبدوا الل--------ه ما لكم من اله غيره افلا تتقون --------------------قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاهة وان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا لنظنك من الكاذبين --------------------------------------------------------------------------قال يا قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين-------------------------------- ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين او----------------------------------------------------------------------------------عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذر-------------------------------------------------------كم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح	490	-8792777753893665064	Tafsir02102-ara1.ms1856	false	-1585174676616692270	33	173	167	848	1542	300	اعبدوا الله اي وحده ما لكم من اله غيره افلا تتقون اي تخافون عذابه 766 قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاهة اي في خفة حلم وسخافة عقل حيث تهجر دين قومك الي دين اخر وجعلت السفاهة ظرفا علي طريق المجاز ارادوا انه متمكن فيها غير منفك عنها وانا لنظنك من الكاذبين اي في ادعاءك الرسالة اذ استبعدوا ان يرسل الله احدا من اهل الارض اليهم 767 قال ي--قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب الع-لمين اي اليكم لاصلاح امر نشاتيكم 768 ابلغكم رسل--ت ربي وانا لكم ناصح امين اي ناصح لكم فيما امركم به من عبادته تعالي وحده وامين علي الرسالة لا اكذب فيه 769 او عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم اي ايام الله ولقاءه اي لا تعجبوا واحمدوا الله علي ذلكم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح	1856	6749072694164230445	279	462.5	221	686	40.670555114746094	50	JK009396-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009396-ara1.ms0491	true	3428096040963347745	134	165	711	875	1566	300	قال الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون	491	-8792777753893665064	Tafsir02102-ara1.ms3157	false	183394639662025284	2	33	12	176	1585	300	قال الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون	3157	6749072694164230445	164	328.0	133	164	100.0	31	JK009396-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009396-ara1.ms0493	true	-4323694635646245098	160	198	854	1060	1634	300	وتصدون عن سبيل الله من امن به وتبغونها عوج---------------------------------------------------------------------------------------------------ا واذكروا اذ كنتم قليلا فكثركم--------------------------------------------- وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------وان كان طاءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به وطاءفة لم يءمنوا----------------------------------------------------- فاصبروا حتي يحكم الله بيننا وهو خير الحاكمين	493	-8792777753893665064	Tafsir02102-ara1.ms1887	false	2798880377709837111	89	181	477	985	1643	300	وتصدون عن سبيل الله من امن به وتبغونها عوجا اي تصرفون عن دين الله وطاعته من امن بشعيب وتطلبون لها عوجا بالقاء الشبه ووصفها بما ينقصها لتغييرها واذكروا اذ كنتم قليلا فكثركم بالعدد والعدد فاشكروا نعمة الله عليكم في ذلك وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين اي من الامم الخالية والقرون الماضية وما حل بهم من العذاب والنكال باجتراءهم علي معاصي الله وتكذيب رسله 787 وان كان طاءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به وطاءفة لم يءمنوا يعني وان اختلفتم في رسالتي فصرتم فرقتين مءمنة وكافرة فاصبروا حتي يحكم الله بيننا -اي بين الفريقين	1887	6749072694164230445	197	325.0	159	509	38.703338623046875	31	JK009396-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009396-ara1.ms0499	true	-5006623307141066523	205	245	1063	1284	1587	300	المدينة لتخرجوا منها اهلها فسوف تع-------------------------لمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم لاصلبنكم اجمعين------------------------------------ قالوا انا الي ربنا منقلبون --------------------------------------------------------------------------------------------------------وما تنقم منا الا ان امنا بايات ربنا لما جاءتنا رب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا افرغ علينا ص------------------برا--------------------- وتوفنا مسلمين--------------------------- وقال الملا من قوم فرعون	499	-8792777753893665064	Tafsir02102-ara1.ms1903	false	-7323486676625909088	2	149	11	781	1657	300	للميعاد لتخرجوا منها اهلها فسوف تعلمون وعيد اجمله ثم فصله بقوله لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ثم 7124 لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف اي من كل جانب عضوا مغايرا للاخر كاليد من احدهما والرجل من اخر قال الشهاب من خلاف حال اي مختلفة وقيل من تعليلية متعلقة بالفعل اي لاجل خلافكم وهو بعيد ثم لاصلبنكم اجمعين اي تفضيحا لكم وتنكيلا لامثالكم 7125 قالوا انا الي ربنا منقلبون اي فلا نبالي بما تهددنا به لانه هو الذي يقربنا الي من امنا به فيحيينا بحياة خير من الحياة الدنيوية 7126 وما تنقم منا الا ان امنا بايات ربنا لما جاءتنا اي ما تعيب منا الا الايمان بايات الله اي وما عبته وانكرته هو اعظم محاسننا لانه خير الاعمال واعظم المناقب فلا نعدل عنه طلبا لمرضاتك ربنا افرغ علينا صبرا اي افض علينا صبرا واسعا لنثبت علي دينك وتوفنا مسلمين اي ثابتين علي الاسلام 7127 وقال الملا من قوم فرعون	1903	6749072694164230445	210	352.0	170	770	27.272727966308594	32	JK009396-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009396-ara1.ms0511	true	-8709333701304812599	24	55	130	299	1621	300	رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين------------------------------------------------ الاع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راف 152 154 ان الذين اتخذوا ان الذين اتخذوا العجل سينالهم غضب من ربهم وذلة في الحياة الدنيا وكذلك نجزي المفترين	511	-8792777753893665064	Tafsir02102-ara1.ms1920	false	-4076055435156183709	215	293	1112	1522	1552	300	رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين وقال الزمخشري لما اعتذر اليه اخوه وذكر له شماتة الاعداء قال رب اغفر لي ولاخي ليرضي اخاه ويظهر لاهل الشماتة رضاه عنه فلا تتم لهم شماتتهم واستغفر لنفسه مما فرط منه الي اخيه ولاخيه ان عسي فرط في حسن الخلافة وطلب الا يتفرقا عن رحمته ولا تزال منتظمة لهما في الدنيا والاخرة 7152---- ان الذين اتخذ----------------وا العجل سينالهم غضب من ربهم وذلة في الحياة الدنيا وكذلك نجزي المفترين	1920	6749072694164230445	146	262.5	120	430	33.953487396240234	24	JK009396-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009396-ara1.ms0515	true	245730756191794290	108	190	565	1022	1599	300	اثنتي عشرة وقطعناهم اثنتي عشرة اسباطا---------------------- امما---------------------------- واوحينا الي موسي اذ استسقاه قوم------------ه ان اضرب بعصاك الحجر------ فانبجس----------ت منه اثنتا عشرة عينا------------- قد علم كل اناس------------ مشربهم وظللنا عليهم الغمام--------------------- وانزلنا عليهم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون---------------------------------- واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكلوا منها حيث شءتم وقولوا حطة------------------------------------------------------------------- وادخلوا الباب-------------- سجدا----------------------------------------------------------------------------- نغفر لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين----- فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم فارسلنا عليهم رجزا ---------من السماء بما كانوا يظلمون	515	-8792777753893665064	Tafsir02102-ara1.ms1940	false	-1648731930754987725	16	187	90	995	1578	300	اثنتي عشرة قبيلة من اثن-ي عشر ولدا من ولد يعقوب عليه السلام امما اي عظيمة وجماعة كثيفة العدد واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه اي في التيه ان اضرب بعصاك الحجر فضربه فانبجست اي انفجرت منه اثنتا عشرة عينا بعدد الاسباط قد علم كل اناس اي سبط منهم مشربهم وظللنا عليهم الغمام في التية من حر الشمس وانزلنا عليهم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون حيث اوجبوا لها العذاب الداءم 7161 واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية يعني بيت المقدس والقاءل موسي عليه السلام دعاهم الي دخول بيت المقدس او يوشع فانه دعاهم بعد وفاة موسي الي غزو بيت المقدس وكلوا منها حيث شءتم وقولوا حطة اي قولوا حط عنا ذنوبنا وقيل امروا بكلمة اذا قالوها حط عنهم اوزارهم وادخلوا الباب اي باب القرية سجدا اي ساجدين او خاضعين امروا بان يدخلوها بالتواضع وكان ذلك شرطا في قبولهم فعلهم نغفر لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين 7162 فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم فارسلنا عليهم رجزا اي عذابا من السماء بما كانوا يظلمون	1940	6749072694164230445	440	698.5	359	906	48.565120697021484	64	JK009396-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009396-ara1.ms0529	true	5024457442985255789	52	86	279	447	1545	300	ابن عباس قال لما كان يوم بدر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من---- كذا وكذا فله--------- كذا وكذا ف-سارع اليه الشبان------ وبقي الشيوخ تحت الرايات فلما فتح الله تعالي عليهم جاءوا يطلبون	529	-8792777753893665064	Tafsir02102-ara1.ms1979	false	-1774720793144513040	263	300	1412	1591	1591	300	ابن عباس قال لما كان يوم بدر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صنع كذا وكذا فله من النفل كذا وكذا فتسارع في ذلك شبان القوم وبقي الشيوخ تحت الرايات فلما كانت المغان--------م جاءوا يطلبون-	1979	6749072694164230445	142	227.0	113	188	75.53191375732422	25	JK009396-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009396-ara1.ms0529	true	5024457442985255789	91	189	468	938	1545	300	صلي الله عليه وسلم فقال الشيوخ لا تستاثروا علينا فانا كنا ردءا لكم فانزل الله تعالي يسالونك عن الانفال الاية الثاني ما روي محمد بن عبيد بن سعد بن ابي وقاص قال لما كان يوم بدر قتل اخي عمير وقتلت سعيد بن العاص بن امية واخذت سيفه وكان يسمي ذا الكتيفة فجء-ت به النبي صلي الله عليه وسلم فقلت هبه لي يا رسول الله فقال اطرحه في القبض فطرحته ورجعت وبي من الغم ما لا يعلمه الا الله تعالي من قتل اخي واخذ سلبي قال فما تجاوزت الا قريبا حتي نزلت عليه سورة الانفال فقال اذ--------------------------------هب فخذ سيفك	529	-8792777753893665064	Tafsir02102-ara1.ms1980	false	-8320567279817806152	120	203	653	1054	1501	300	صلي الله عليه وسلم الحكم فيها فقسمها بينهم بالسوية ووهب من استوهبه فروي الامام احمد ع----------------------------------------------------ن سعد بن ابي وقاص قال لما كان يوم بدر قتل اخي عمير وقتلت سعيد بن العاص --------واخذت سيفه وكان يسمي ذا الكتيفة فاتيت به النبي صلي الله عليه وسلم فقال اذهب ف-------------------اطرحه في القبض قال ف---رجعت وبي-------- ما لا يعلمه الا الله------ من قتل اخي واخذ سلبي قال فما -جاوزت الا يسيرا حتي نزلت----- سورة الانفال فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهب فخذ سلبك	1980	6749072694164230445	285	450.5	219	503	56.660037994384766	55	JK009396-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009396-ara1.ms0531	true	2179382127006326416	112	180	578	927	1530	300	هم رسول الله صلي الله عليه وسلم بالخروج لاخذها وسار فبلغ ذلك قريشا فخرجت للمنع عنها فلما علم النبي صلي الله عليه وسلم بخروجها شاور اصحابه------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقال--- سعد بن -----------------------------------------معاذ يا رسول الله -------------قد امنا بك وصدقناك وشهدنا ان ما جءت به هو الحق واعطيناك علي ذلك عهودنا ومواثيقنا علي السمع والطاعة فامض يا رسول الله------------------- لما اردت--------- فوالذي بعثك ان------ استعرضت بنا هذا البحر فخضته لنخوضنه معك	531	-8792777753893665064	Tafsir02102-ara1.ms0352	false	-8190216374970306555	83	165	405	809	1472	300	-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له رسول الله صلي الله عليه وسلم خيرا ودعا له ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشيروا علي ايها الناس فقال له سعد بن معاذ الانصاري رضي الله عنه والله لكانك تريدنا يا رسول الله قال اجل قال فقد امنا بك وصدقناك وشهدنا ان ما جءت به هو الحق واعطيناك علي ذلك عهودنا ومواثيقنا علي السمع والطاعة فامض يا رسول الله صلي الله عليه وسلم لما اردت فنحن معك فوالذي بعثك بالحق لو استعرضت بنا هذا البحر فخضته لخضنا-ه معك	352	6749072694164230445	201	220.0	158	542	37.084869384765625	35	JK009396-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009396-ara1.ms0592	true	3500131733710044240	164	193	816	974	1594	300	واذا انزلت سورة ان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولوا الطول منهم وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون	592	-8792777753893665064	Tafsir02102-ara1.ms2184	false	-1418712414439189050	44	73	261	419	1650	300	واذا انزلت سورة ان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولوا الطول منهم وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون	2184	6749072694164230445	158	316.0	129	158	100.0	29	JK009396-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009396-ara1.ms0593	true	1130605707015666718	70	151	364	828	1619	300	لكن الرسول والذين--------------------- لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وان-------------------------------------------------------------فسهم واولءك لهم الخيرات واو--------------------------------------------------------------------لءك هم المفلحون------------------------- اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك الفوز العظيم قوله عز وجل واولءك لهم الخيرات وهو جمع خيرة وفيها اربعة اوجه احدها انها غناءم الدنيا ومنافع الجهاد والثاني فواضل العطايا والثالث ثواب الاخرة والرابع حور الجنان من قوله ت-------------------------عالي فيهن خيرات حسان الرحمن 70 التوبة 90 93 وجاء المعذرون من وجاء المعذرون من الاعراب ليءذن لهم وقعد الذين كذبوا الله	593	-8792777753893665064	Tafsir02102-ara1.ms2185	false	-820788328406896817	9	98	54	557	1606	300	لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا 988 لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم اي في سبيل الله لغلبة حب الله عليهم علي حب الاموال والانفس-- واولءك لهم الخيرات اي منافع الدارين النصر والغنيمة في الدنيا والجنة والكرامة في العقبي واولءك هم المفلحون اي الفاءزون بالمطلوب 989 اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك الفوز العظيم اي الذي لا فوز وراءه ثم بين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تعالي احوال منافقي الاعراب اثر بيان منافقي اهل ال--مدينة بقوله سبحانه وجاء المعذرون----------------- من الاعراب ليءذن لهم وقعد الذين كذبوا الله	2185	6749072694164230445	244	351.5	197	664	36.746986389160156	36	JK009396-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009396-ara1.ms0607	true	7692011250634257114	106	153	551	796	1595	300	-الاية هي غزوة تبوك قبل الشام كانوا في عسرة من الظهر كان الرجلان والثلاثة علي بعير----- وفي عسرة من الزاد قال قتادة حتي لقد ذكر لنا ان الرجلين كانا يشقان التمرة بينهما وكان النفر يتداولون التمرة بينهم يمصها احدهم ثم يشرب عليها من الماء ثم يمصها الاخر	607	-8792777753893665064	Tafsir02102-ara1.ms2226	false	8463101121142841524	258	296	1416	1615	1632	300	حالهم ف-ي غزوة تبوك---------- كانوا في عسرة من الظهر يعتقب العشر--------ة علي بعير واحد وفي عسرة من الزاد---------- حتي------------ ان الرجلين كانا يشقان التمرة بينهما وكان النفر يتداولون التمرة بينهم يمصها هذا --ثم يشرب عليها ---------ثم يمصها الاخر	2226	6749072694164230445	174	276.5	140	251	69.32270812988281	31	JK009396-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009396-ara1.ms0620	true	7308779069298965401	251	278	1313	1458	1579	300	والذين كسبوا السيءات جزاء سيءة بمثلها وترهقهم ذلة ما لهم من الله من عاصم كانما اغشيت وجوههم قطعا من الليل مظلما اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون	620	-8792777753893665064	Tafsir02102-ara1.ms3757	false	-1959222668552090228	82	109	431	576	1617	300	والذين كسبوا السيءات جزاء سيءة بمثلها وترهقهم ذلة ما لهم من الله من عاصم كانما اغشيت وجوههم قطعا من الليل مظلما اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون	3757	6749072694164230445	145	290.0	118	145	100.0	27	JK009396-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009396-ara1.ms0621	true	-5129767042291067571	173	257	959	1385	1628	300	فكفي بالله شهيدا بيننا وبينكم ان كنا عن عبادتكم------- لغافلين هنالك تبلو كل نفس ما اسلفت وردوا الي الله مولاهم الحق وضل عنهم ما كانوا يفترون قل من يرزقكم من السماء والارض ام من يملك السمع والابصار ومن يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ومن يدبر الامر فسيقولون الله فقل افلا تتقون فذلكم الله ربكم الحق فماذا بعد الحق الا الضلال فاني تصرفون كذلك حقت كلمة ربك علي الذين فسقوا انهم لا يءمنون قوله عز وجل هنالك ----------------------------------------------------تبلوا كل نفس ما اسلفت	621	-8792777753893665064	Tafsir02102-ara1.ms2257	false	-7220002752766092541	188	228	1055	1269	1671	300	فكفي بالله شهيدا بيننا وبينكم ان كنا عن عبادتكم اي لنا لغافلين ا----------------------------------ي الله يعل--م انا امرناكم بذلك وما اردنا عبادتكم ايانا 1030 هنالك اي في ذ---------لك ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مقام المدهش حين قطع المواصلة وانكار الشركاء العبادة تبلوا كل نفس ما اسلفت	2257	6749072694164230445	99	-17.5	78	485	20.412370681762695	14	JK009396-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009396-ara1.ms0622	true	6794611314280207837	206	244	975	1162	1439	300	وما كان هذا القران ان يفتري من دون الله ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين ام يقولون افتراه قل فاتوا بسورة مثله وادعوا من استطعتم من دون الله ان كنتم صادقين	622	-8792777753893665064	Tafsir02102-ara1.ms0046	false	854790969874079797	34	72	170	357	1697	300	وما كان هذا القران ان يفتري من دون الله ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين ام يقولون افتراه قل فاتوا بسورة مثله وادعوا من استطعتم من دون الله ان كنتم صادقين	46	6749072694164230445	187	374.0	149	187	100.0	38	JK009396-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009396-ara1.ms0622	true	6794611314280207837	206	287	975	1372	1439	300	وما كان هذا القران ان يفتري من دون الله ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين ام يقولون افتراه قل فاتوا بسورة مثله وادعوا من استطعتم من دون الله ان كنتم صادقين بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه ولما ياتهم تاويله كذلك كذب الذين من قبلهم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين ومنهم من يءمن به ومنهم من لا يءمن به وربك اعلم بالمفسدين قوله عز وجل وما ------كان هذا القرءان ----ان -يفتري من دون الله	622	-8792777753893665064	Tafsir02102-ara1.ms0505	false	4049137467221021363	217	299	1161	1568	1572	300	وما كان هذا القران ان يفتري من دون الله ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين ام يقولون افتراه قل فاتوا بسورة مثله وادعوا من استطعتم من دون الله ان كنتم صادقين بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه ولما ياتهم تاويله كذلك كذب الذين من قبلهم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين ومنهم من يءمن به ومنهم من لا يءمن به وربك اعلم بالمفسدين يونس 3740 فاخبر سبحانه ان هذا القر-ان ما كان ليفتري من دون الله	505	6749072694164230445	382	726.0	303	408	93.62744903564453	73	JK009396-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009396-ara1.ms0622	true	6794611314280207837	97	136	474	646	1439	300	من يبدا الخلق ثم يعيده قل الله يبد-ا الخلق ثم يعيده فاني تءفكون -----------------------------------------------------------------------------------------------قل هل من شركاءكم من ي------------------------------هدي الي الحق-------------------------------------------------------------------------------------- قل الله يهدي للحق افمن يهدي الي الحق----------------- احق ان يتبع ام ------------من لا يهدي الا ان يهدي	622	-8792777753893665064	Tafsir02102-ara1.ms2259	false	1212021740747720669	172	257	932	1341	1543	300	من يفعل ذلك فقيل ل---ه قل الله يبدءا الخلق ثم يعيده فاني تءفكون اي فكيف تصرفون الي عبادة الغير مع عجزه عما ذكر ثم احتج عليهم ايضا افحاما اثر افحام بقوله تعالي قل هل من شركاءكم من يهدي 1035 قل هل من شركاءكم من يهدي الي الحق اي بوجه من الوجوه كبعثة الرسل وايتاء العقل وتمكين النظر في ايات الكون والتوفيق للتدبر قل الله يهدي للحق افمن يهدي الي الحق وهو تبارك وتعالي احق ان يتبع اي يعبد ويطاع امن لا يهدي ا-ي لا يهدي	2259	6749072694164230445	153	239.5	115	413	37.04600524902344	26	JK009396-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009396-ara1.ms0624	true	-908459446495935565	195	225	1002	1151	1567	300	لما راوا العذاب---------- وقضي بينهم بالقسط وهم لا يظل------------------------------------------------------مون الا ان لله ما في السماوات----------------------------- والارض الا ان وعد الله حق ولكن اكثرهم لا يعلمون هو يحيي ويميت واليه ترجعون	624	-8792777753893665064	Tafsir02102-ara1.ms2269	false	-5363845557797503973	11	61	65	307	1650	300	لما راوا العذاب اي عاينوه وقضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون اي فيما فعل بهم من العذاب لانه جزاء ظلمهم وقوله تعالي الا ان لله ما في السموت 105556 الا ان لله ما في السموت والارض الا ان وعد الله حق ولكن اكثرهم لا يعلمون هو يحيي ويميت واليه ترجعون	2269	6749072694164230445	142	267.0	112	242	58.67768478393555	27	JK009396-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009396-ara1.ms0638	true	1236164921615257217	138	175	717	906	1551	300	ولءن قلت------------ انكم مبعوث---------ون من بعد الموت ليقولن الذين كفروا ان هذا ----------------------------------------الا سحر مبين-------------------------------- ولءن اخرنا عنهم العذاب الي امة مع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------دودة ليقولن----------- ما يحبسه -------الا يوم ياتيهم ليس مصروفا عنهم وحاق ----------------بهم ما كانوا به يستهزءون	638	-8792777753893665064	Tafsir02102-ara1.ms2305	false	3836455392480734621	42	125	235	660	1557	300	ولءن قلت اي لاهل مكة انكم مبعوثون اي محيون من بعد الموت ليقولن الذين كفروا ان هذا اي القول بالبعث او القران المتضمن لذكره الا سحر مبين اي مثله في الخديعة والبطلان 118 ولءن اخرنا عنهم العذاب الي امة معدودة اي جماعة من الاوقات محصورة والعذاب هو عذاب الاخرة او عذاب الدنيا ببدر او هلاك المستهزءين الذين ماتوا قبل بدر ليقولن اي استهزاء ما يحبسه اي عنا الا يوم ياتيهم ليس مصروفا عنهم وحاق بهم اي دار ونزل بهم ما كانوا به يستهزءون	2305	6749072694164230445	186	312.0	149	425	43.764705657958984	29	JK009396-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009396-ara1.ms0639	true	7129356286325936537	19	53	103	288	1540	300	ولءن اذقنا الانسان منا رحمة ثم نزعناها منه انه ليءوس كفور ولءن اذقناه نعماء بعد ضراء مسته ليقولن ذهب السيءات عني انه لفرح فخور الا الذين صبروا وعملوا الصالحات اولءك لهم مغفرة واجر كبير	639	-8792777753893665064	Tafsir02102-ara1.ms2684	false	979903285907517790	263	297	1439	1624	1635	300	ولءن اذقنا الانسان منا رحمة ثم نزعناها منه انه ليءوس كفور ولءن اذقناه نعماء بعد ضراء مسته ليقولن ذهب السيءات عني انه لفرح فخور الا الذين صبروا وعملوا الصالحات اولءك لهم مغفرة واجر كبير	2684	6749072694164230445	185	370.0	151	185	100.0	34	JK009396-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009396-ara1.ms0650	true	4099655723815216237	202	231	1020	1164	1507	300	ان نقول الا اعتراك بعض الهتنا بسوء قال اني اشهد الله واشهدوا اني برء مما تشركون من دونه فكيدوني جميعا ثم لا تنظرون اني توكلت علي الله ربي وربكم	650	-8792777753893665064	Tafsir02102-ara1.ms1970	false	-2044161131776549076	251	280	1384	1528	1638	300	ان نقول الا اعتراك بعض الهتنا بسوء قال اني اشهد الله واشهدوا اني برء مما تشركون من دونه فكيدوني جميعا ثم لا تنظرون اني توكلت علي الله ربي وربكم	1970	6749072694164230445	144	288.0	115	144	100.0	29	JK009396-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009396-ara1.ms0665	true	-7081758950726803396	253	280	1383	1524	1628	300	علي مكانتكم -اني عامل سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب وارتقبوا اني معكم رقيب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا	665	-8792777753893665064	Tafsir02102-ara1.ms2348	false	8964550850306805786	149	265	765	1399	1563	300	علي الاسلام والمصابرة سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو ك-ذب وارتقبوا اني معكم رقيب اي منتظر لهلاككم وفي زيادة معكم اظهار منه عليه السلام لكمال الوثوق بامره قال الزمخشري فان قلت اي فرق بين ادخال الفاء ونزعها في سوف تعلمون قلت ادخال الفاء وصل ظاهر بحرف موضوع للوصل ونزعها وصل خفي تقديري بالاستءناف الذي هو جواب لسءال مقدر كانهم قالوا فماذا يكون اذا عملنا نحن علي مكانتنا وعلمت انت فقال سوف تعلمون فوصل تارة بالفاء وتارة بالاستءناف للتفنن في البلاغة كما هو عادة بلغاء العرب واقوي الوصلين وابلغهما الاستءناف اه اي للاشعار بانه مما يسال عنه ويعتني به ولذا كان ابلغ في التهويل 1194 ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا	2348	6749072694164230445	128	222.0	102	635	20.157480239868164	22	JK009396-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009396-ara1.ms0669	true	-2803194812337234709	245	296	1256	1506	1522	300	فلا تك في-------------------- فلا تك في مرية مما يعبد هءلاء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما يعبدون الا كما يعبد اباءهم من قبل------------------------------------------------------------------------------------------------ وانا لموفوهم نصيب-----------------------------هم غير منقوص------ ولقد اتينا موسي الكتاب----------- فاختلف فيه------------------------------------------------------ ولولا كلمة سبقت من ربك----------------------------------------------------------------------- لقضي بينهم-------------- وانهم---------------------- لفي شك منه---------- مريب------------------------------ وان كلا لما ليوفينهم ربك اعمالهم انه بما يعملون خبير	669	-8792777753893665064	Tafsir02102-ara1.ms2351	false	1559086181671401447	128	277	676	1405	1515	300	فلا تك في مرية مما يعبد 11109 فلا تك في مرية مما يعبد هءلاء اي في شك من عبادتهم في انها ضلال مءد الي مثل ما حل بمن قبلهم وفيه تسلية له صلوات الله عليه وعدة بالانتقام ووعيد لهم ما يعبدون الا كما يعبد اباءهم من قبل اي فهم سواء في الاشتراك وقد بلغك ما نزل باباءهم فسيحل بهم مثله وهو استءناف معلل للنهي عن المرية وانا لموفوهم نصيبهم اي من العذاب كما وفي لاباءهم غير منقوص 11110 ولقد اتينا موسي الكتاب اي التوراة فاختلف فيه اي امن به قوم وكفر به اخرون كما اختلف هءلاء في القران ولولا كلمة سبقت من ربك يعني ما اشير اليه في قوله تعالي وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم الانفال لقضي بينهم اي باستءصالهم وانهم اي هءلاء وهم كفار مكة لفي شك منه اي القران مريب اي موقع للناس في الريبة 11111 وان كلا لما ليوفينهم ربك اعمالهم انه بما يعملون خبير	2351	6749072694164230445	250	369.0	199	729	34.29355239868164	39	JK009396-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009396-ara1.ms0671	true	-6478208402052442652	89	129	515	698	1574	300	عن ابن مسعود قال----------------- جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني عالجت امراة في بعض اقطار المدينة ف----اصبت منه---ا دون ان امسها وانا هذا فاقض في ما شءت فقال له عمر------------- لقد سترك الله	671	-8792777753893665064	Tafsir02102-ara1.ms2354	false	-5811282254662968012	254	300	1341	1548	1548	300	عن ابن مسعود رضي الله عنه ان رجلا جاء---- الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني عالجت امراة في اقصي----- المدينة واني اصبت منها ما دون ان امسها وانا هذا فاقض في ما شءت فقال--- عمر رضي الله عنه لقد سترك الله-	2354	6749072694164230445	162	263.0	126	220	73.63636016845703	32	JK009396-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009396-ara1.ms0677	true	-7945814623664526190	161	292	828	1521	1559	300	قالوا يا ابانا----- قالوا يا اب--------انا ما لك لا تامنا علي يوسف وانا له لناص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حون ارسله معنا غدا يرتع ويلعب وانا له لحافظون قوله عز وجل ارسله معنا غدا يرتع ويلعب فيه خمسة اوجه احدها نلهو ونلعب قاله الضحاك الثاني نسعي وننشط قاله قتادة الثالث نتحارس فيحفظ بعضنا بعضا ونلهو قاله مجاهد الرابع نرعي ونتصرف قاله ابن زيد ومنه قول الفرزدق راحت بمسلمة البغال مودعا فارعي فزارة لا هناك المرتع الخامس نطعم ونتنعم ماخوذ من الرتعة وهي سعة المطعم--------------------------- والم--------------------------------------------------شرب ق--اله ابن شجرة وانشد قول الشاعر اكفرا بعد رد الموت عني وبعد عطاءك الماءة الرتاعا اي الراتعة لكثرة المرعي ولم ينكر عليهم يعقوب عليه السلام اللعب لانهم عنوا به ما كان مباحا يوسف 13 14 قال اني ليحزنني قال اني ليحز-----------------------------------------------------------نني ان تذهبوا به واخاف ان ياكله الذءب وانتم عنه غافلون	677	-8792777753893665064	Tafsir02102-ara1.ms2371	false	-8936949636135092782	33	131	170	692	1592	300	قالوا ي--ابانا 1211 قالوا اي لابيهم يابانا ما لك لا تامنا علي يوسف وانا له لناصحون اي لم تخافنا عليه ونحن نريد له الخير ونحبه ونشفق عليه ارادوا بذلك استنزاله عن عادته في حفظه منهم وفيه دليل علي انه احس منهم بما اوجب ان لا يامنهم عليه كذا في الكشاف 1212 ارسله معنا غدا يرتع ويلعب وانا له لحافظو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الرتع الاكل والشرب والسعي والنشاط حيث يكون الخضر والمياه والزروع يريدون ان الزامك اياه ان يكون بمكانك موجب لملاله ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقاطع لنشاطه علي العبادة واكتساب الكمالات 1213 قال اني ليحزنني ان تذهبوا به واخاف ان ياكله الذءب وانتم عنه غافلون	2371	6749072694164230445	175	155.5	139	1014	17.25838279724121	27	JK009396-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009396-ara1.ms0691	true	5234208108835278500	171	198	838	980	1494	300	ودخل معه السجن فتيان قال احدهما اني اراني اعصر خمرا وقال الاخر اني اراني احمل فوق راسي خبزا تاكل الطير منه نبءنا بتاويله انا نراك من المحسنين	691	-8792777753893665064	Tafsir02102-ara1.ms0510	false	-753970181513369704	57	84	311	453	1600	300	ودخل معه السجن فتيان قال احدهما اني اراني اعصر خمرا وقال الاخر اني اراني احمل فوق راسي خبزا تاكل الطير منه نبءنا بتاويله انا نراك من المحسنين	510	6749072694164230445	142	284.0	115	142	100.0	27	JK009396-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009396-ara1.ms0704	true	1479888009776150221	44	71	234	368	1583	300	ولما جهزهم بجهازهم قال اءتوني باخ لكم من ابيكم الا ترون اني اوفي الكيل وانا خير المنزلين فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون	704	-8792777753893665064	Tafsir02102-ara1.ms2449	false	1542101281732425222	163	190	885	1019	1609	300	ولما جهزهم بجهازهم قال اءتوني باخ لكم من ابيكم الا ترون اني اوفي الكيل وانا خير المنزلين فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون	2449	6749072694164230445	134	268.0	107	134	100.0	27	JK009396-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009396-ara1.ms0742	true	-2088394443986753939	182	292	906	1513	1560	300	تعالي افلم يياس الذين امنوا وفيه ثلاثة تاويلات احدها معناه افلم يتبين الذين امنوا قاله عطية وهي في القراءة الاولي افلم يتبين الذين امنوا وقيل لغة جرهم افلم يياس اي يتبين الثاني افلم يعلم قاله ابن عباس والحسن ومجاهد ومنه قول رباح ابن عدي الم يياس الاقوام اني انا ابنه وان كنت عن ارض العشيرة ناءيا الثالث افلم يياس الذين امنوا بانقطاع طمعهم وفيما يءسوا منه علي هذا التاويل وجهان احدهما يياسوا مما ساله المشركون قاله الفراء الثاني يءسوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يءمن هءلاء المشركون قاله الكساءي ان لو يشاء الله لهدي الناس جميعا فيه وجهان احدهما لهداهم الي الايمان الثاني لهداهم الي الجنة ولا يزال الذين كفروا-------------- تصيبهم بما صنعوا قارعة	742	-8792777753893665064	Tafsir02102-ara1.ms2487	false	-2809973967086574549	97	184	455	908	1530	300	تعالي افلم يياس الذين امنوا ان لو يشاء الله لهدي الناس جميعا اي افلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------يعلم ويتبين كقوله -------------------------------------الم يياس الاقوام اني انا ابنه وان كنت عن ارض العشيرة ناءيا وقوله اقول لهم بالشعب اذ ييسرونني الم ت--------------------------------------------------يا-------------------------------------------سوا اني ابن فارس زهدم اي الم تعلموا وييسرونني من ايسار الجزور اي يقسمونني ويروي ياسرونني من الاسر اي افلم يعلموا انه تعالي لو شاء هدايتهم لهداهم لان الامر له ولكن قضت الحكمة ان يكون -بناء التكليف عل-----------------------------------------------------------------------ي الاختيار----------------------- ولا يزال الذين كفروا اي من اهل مكة تصيبهم بما صنعوا قارعة	2487	6749072694164230445	165	206.5	131	791	20.859670639038086	26	JK009396-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009396-ara1.ms0744	true	5819445741471670404	41	74	225	400	1603	300	لهم عذاب في الحياة الدنيا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولعذاب الاخرة اشق---------------------------- وما لهم من الله من واق----------------------------- مثل الجنة التي وعد المتقون--------------------- تجري من تحتها الانهار اكلها داءم وظلها تلك عقبي الذين اتقوا وعقبي الكافرين النار	744	-8792777753893665064	Tafsir02102-ara1.ms2490	false	-4670158017817310921	56	138	268	671	1492	300	لهم عذاب في الحياة الدنيا وهو ما ينالهم علي ايدي المءمنين او ما هم فيه من عذاب الحيرة والضلة فان نفس غير المءمن في نكد مستمر وداء دوي لا برء له الا الايمان كما فصل في موضع اخر ولعذاب الاخرة اشق اي من عذاب الدنيا كما وكيفا وما لهم من الله من واق اي حافظ يعصمهم من عذابه 1335 مثل الجنة التي وعد المتقون اي عن الكفر والمعاصي تجري من تحتها الانهار اكلها داءم وظلها تلك عقبي الذين اتقوا وعقبي الكافرين النار	2490	6749072694164230445	175	305.0	142	403	43.42431640625	29	JK009396-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009396-ara1.ms0744	true	5819445741471670404	160	193	868	1020	1603	300	قل انما امرت ان اعبد الله ولا اشرك به اليه ادعو--------------- واليه ماب--------------------------------- وكذلك انزلناه حكما عربيا----------------------------- ولءن اتبعت اهواءهم بعد ما جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا واق	744	-8792777753893665064	Tafsir02102-ara1.ms2491	false	4382256762254500621	84	134	449	678	1503	300	قل انما امرت ان اعبد الله ولا اشرك به اليه ادعو اي لا الي غيره واليه ماب اي مرجعي للجزاء لا الي غيره 1337 وكذلك انزلناه حكما عربيا اي حاكما بالحق او حكمة عربية ولءن اتبعت اهواءهم بعد ما جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا واق	2491	6749072694164230445	152	277.0	119	229	66.37554931640625	30	JK009396-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009396-ara1.ms0749	true	-2944344970743071468	177	217	942	1150	1578	300	الم ياتكم نبا الم ياتكم نب------ا الذين من قبلكم قوم نوح------------- وعاد----------------- وثمود------------------------ والذين من بعدهم لا يعلمهم الا الله جاءتهم رسلهم بالبينات فردوا ايديهم في افواههم وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه مريب	749	-8792777753893665064	Tafsir02102-ara1.ms2500	false	4980533367142953806	230	283	1142	1408	1495	300	الم ياتكم اي في مءاخذة من كفر نبا الذين من قبلكم قوم نوح اي مع كثرتهم وعاد اي مع غاية قوتهم وثمود مع كثرة تحصنهم وصناءعهم والذين من بعدهم لا يعلمهم الا الله جاءتهم رسلهم بالبين-ت فردوا ايديهم في افو-ههم وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه مريب	2500	6749072694164230445	192	328.0	155	268	71.64179229736328	31	JK009396-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009396-ara1.ms0753	true	-6170147534143583678	92	224	467	1148	1534	300	وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله لهديناكم سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص قوله عز وجل وبرزوا لله جميعا اي ظهروا بين يديه تعالي في-- القي---------------------------------------------------------------------------------------امة فقال الضعفاء وهم الاتباع للذين استكبروا------------- وهم القادة المتبوعون--- انا كنا لكم تبعا يعني في الكفر بالاجابة لكم----- فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء اي دافعون عنا يقال اغني عنه اذا دفع عنه الاذي واغناه اذا اوصل اليه النفع ق--------------الوا لو هدانا الله لهديناكم فيه ثلاثة اوجه احدها لو هدانا الله الي الايمان لهديناكم اليه الثاني لو هدانا الله الي طريق الجنة لهديناكم اليها الثالث لو نجانا الله من العذاب لنجيناكم منه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص اي	753	-8792777753893665064	Tafsir02102-ara1.ms2508	false	2232486000434264213	39	145	210	775	1599	300	وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء 1421---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبرزوا لله جميعا اي اجتمعوا لحسابه وقضاءه يوم القيامة في براز من الارض وهو المكان الذي ليس فيه شء يستر احدا او برزوا من قبورهم اي ظهروا لذلك فقال الضعفاء وهم الاتباع للذين استكبروا اي علي الرسل وهم --قادتهم توبيخا لهم انا كنا لكم تبعا اي تابعين مهما امرتمونا اءتمرنا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء اي ---------------------------------بعض الاغناء------------------------- قالوا اي المستكبرون لو هدانا الله لهد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يناكم احالة لضلالهم واضلالهم علي مقامه سبحانه او هدانا باهتداءنا ولكن زغنا فازاغنا كما قال تعالي فلما زاغوا ازاغ الله قلوبهم الصف سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص اي	2508	6749072694164230445	240	197.5	187	934	25.695932388305664	42	JK009396-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009396-ara1.ms0771	true	8508915740416818174	89	141	458	710	1526	300	واذ قال ربك للملاءكة اني خالق بشرا من صلصال من حما مسنون فاذا سويته----------------------- ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين-------------------------- فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس ابي ان يكون مع الساجدين قال يا ابليس ما لك الا تكون مع الساجدين قال لم اكن لاسجد لبشر خلقته من صلصال من حما مسنون	771	-8792777753893665064	Tafsir02102-ara1.ms2526	false	4194372391930781053	106	166	530	829	1532	300	واذ قال ربك للملاءكة اني خالق بشرا من صلصال من حما مسنون فاذا سويته اي عدلت خلقته واكملتها ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين اي تحية له وتعظيما 153033 فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس ابي ان يكون مع الساجدين قال ياب--ليس ما لك الا تكون مع الساجدين قال لم اكن لاسجد لبشر خلقته من صلصال من حما مسنون	2526	6749072694164230445	249	466.0	198	301	82.72425079345703	49	JK009396-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009396-ara1.ms0775	true	-1150575669396474254	89	199	487	1080	1636	300	حيث تءمرون وقضينا اليه ذلك الامر ان دابر هءلاء مقطوع مصبحين قوله عز وجل فاسر باهلك بقطع من الليل فيه ثلاثة تاويلات احدها باخر الليل قاله الكلبي الثاني ببعض الليل قاله مقاتل الثالث بظلمة الليل قاله قطرب ومنه قول الشاعر وناءحة تنوح بقطع ليل علي رجل بقارعة الصعيد قوله عز وجل وقضينا اليه ذلك الامر اي اوحينا اليه ذلك الامر ان دابر هءلاء مقطوع مصبحين فيه وجهان احدهما اخرهم الثاني اصلهم مقطوع مصب------------------------------------------حين اي يستاصلون بالعذاب عند----------------- الصباح الحجر 67 72 وجاء اهل المدينة وجاء اهل المدينة----- يستبشرون ----------------------------قال ان هءلاء ضيفي فلا تفضحون------------------------------------------------- واتقوا الله ولا تخزون قالوا او لم ننهك عن العالمين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال هءلاء بناتي ان كنتم فاعلين	775	-8792777753893665064	Tafsir02102-ara1.ms2529	false	958510059376562959	0	108	0	578	1614	300	حيث تءمرون وقض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينا اليه ذلك الامر ان دابر هءلاء مقطوع مصبحين اي يستاصلون عن اخرهم حال كونهم داخلين في الصب-------------ح وجاء اهل المدينة اي مدينة لوط وهي سدوم يستبشرون اي باضيافه طمعا فيهم 156877 قال ان هءلاء ضيفي فلا تفضحون اي بالاساءة اليهم فان الاساءة اليهم فضيحة للمضيف واتقوا الله ولا تخزون قالوا او لم ننهك عن العالمين اي عن ان تجير احدا منهم او تدفع عنهم او تمنع بيننا وبينهم فانهم كانوا يتعرضون لكل احد وكان يقوم صلي الله عليه وسلم بالنهي عن المنكر والحجر بينهم وبين المتعرض له فاوعدوه وقالوا لءن لم تنته يلوط لتكونن من المخرجين الشعراء افاده الزمخشري قال هءلاء بناتي ان كنتم فاعلين	2529	6749072694164230445	175	57.0	140	969	18.059856414794922	27	JK009396-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009396-ara1.ms0784	true	-2132006834271594688	60	147	326	750	1550	300	تعالي ويخلق ما لا تعلمون فيه ثلاثة اقاويل احدها ما لا تعلمون من الخلق وهو قول الجمهور الثاني في عين تحت العرش قاله ابن عباس الثالث ما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انها ارض بيضاء مسيرة الشمس ثلاثين يوما مشحونة خلقا لا يعلمون ان الله يعصي في الارض قالوا يا رسول الله فاين ابليس عنهم قال لا يعلمون ان الله خلق ابليس ثم تلا ويخلق ما لا تعلمون النحل 9 13 وعلي الله قصد وعلي الله --------------------------------------------------------------------------------------------قصد السبيل ومنها جاءر ولو شاء لهداكم اجمعين هو	784	-8792777753893665064	Tafsir02102-ara1.ms2541	false	3646507658321375267	5	37	27	212	1650	300	تعالي ويخلق ما لا تعلمون اي--------------------------------- من المخلوقات---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قفار والبحار وصيغة الاستقبال للدلالة علي التجدد والاستمرار او لاستحضار الصورة 169 وعلي الله قصد السبيل ومنها جاءر ولو شاء لهداكم اجمعين في	2541	6749072694164230445	83	15.0	65	516	16.08527183532715	14	JK009396-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009396-ara1.ms0787	true	5894978192622267297	188	215	993	1146	1615	300	الذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم فالقوا السلم ما كنا نعمل من سوء بلي ان الله عليم بما كنتم تعملون فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبءس مثوي المتكبرين	787	-8792777753893665064	Tafsir02102-ara1.ms2550	false	-5957128124605938433	123	150	704	857	1710	300	الذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم فالقوا السلم ما كنا نعمل من سوء بلي ان الله عليم بما كنتم تعملون فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبءس مثوي المتكبرين	2550	6749072694164230445	153	306.0	126	153	100.0	27	JK009396-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009396-ara1.ms0787	true	5894978192622267297	215	262	1146	1414	1615	300	وقيل للذين اتقوا------------- ماذا انزل ربكم قالوا خيرا للذ-----------------------------------------------------------------------------------ين احسنوا في هذه الدنيا حسنة ولدار الاخرة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خير--------------------------------------------- ولنعم دار المتقين------- جنات عدن يدخلونها تجري من تحتها الانهار لهم فيها ما يشاءون------------------------------------------------------ كذلك يجزي الله المتقين----------------------------------------------------------------- الذين تتوفاهم الملاءكة طيبين------------------------------------------------ يقولون سلام عليكم ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون	787	-8792777753893665064	Tafsir02102-ara1.ms2551	false	-5294186968846892853	98	285	558	1565	1650	300	وقيل للذين اتقوا وهم المءمنون ماذا انزل ربكم قالوا خيرا اي انزل خيرا اي رحمة وبركة لمن اتبعه وامن به ثم اخبر سبحانه عما وعد به عباده بقوله للذين احسنوا في هذه الدنيا حسنة ولدار الاخرة خير اي لمن احسن عمله مكافاة في الدنيا باحسانهم ولهم في الاخرة ما هو خير منها فقوله في هذه الدنيا متعلق ب حسنة كتعلقه ب احسنوا قال الشهاب والحسنة التي في الدنيا الظفر وحسن السيرة وغير ذلك وهذه الاية كقوله تعالي من عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن فلنحيينه حياة طيبة ولنجزينهم اجرهم باحسن ما كانوا يعملون النحل وقوله فاتاهم الله ثواب الدنيا وحسن ثواب الاخرة ال عمران وقال تعالي وما عند الله خير للابرار ال عمران وقال والاخرة خير وابقي الاعلي ثم وصف تعالي الدار الاخرة بقوله ولنعم دار المتقين 163132 جنات عدن يدخلونها تجري من تحتها الانهار لهم فيها ما يشاءون كقوله تعالي وفيها ما تشتهيه الانفس وتلذ الاعين الزخرف كذلك يجزي الله المتقين ثم اخبر تعالي عن حالهم عند الاحتضار في مقابلة اولءك بقوله سبحانه الذين تتوفاهم الملاءكة طيبين اي طاهرين من ظلم انفسهم بالكفر والمعاصي وكل سوء يقولون سلام عليكم ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون	2551	6749072694164230445	265	431.5	218	1007	26.3157901763916	40	JK009396-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009396-ara1.ms0789	true	9154528534832746149	268	299	1396	1553	1557	300	افامن الذين مكروا السيءات ان يخسف الله بهم الارض او ياتيهم العذاب من حيث لا يشعرون او ياخذهم في تقلبهم فما هم بمعجزين او ياخذهم علي تخوف فان ربكم لرءوف رحيم	789	-8792777753893665064	Tafsir02102-ara1.ms2436	false	2410541428623386308	209	240	1087	1244	1570	300	افامن الذين مكروا السيءات ان يخسف الله بهم الارض او ياتيهم العذاب من حيث لا يشعرون او ياخذهم في تقلبهم فما هم بمعجزين او ياخذهم علي تخوف فان ربكم لرءوف رحيم	2436	6749072694164230445	157	314.0	126	157	100.0	31	JK009396-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009396-ara1.ms0794	true	998400534976273975	66	133	385	731	1610	300	تالله لقد ارسلنا--------------- تالله لقد ارسلنا الي امم من قبلك فزين لهم الشيطان اعمالهم----------------------------- فهو وليهم اليوم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولهم عذاب اليم وما انزلنا عليك الكتاب الا لتبين لهم الذي اختلفوا ----------------------------------------------------------------فيه وهدي ----------ورحمة لقوم يء-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منون والله انزل من السماء------------------------------------- ماء فاحيا به الارض بعد موت-----------------------------------ها ان في ذلك لاية لقوم يسمعون---------------------------------- وان لكم في الانعام لعبرة نسقيكم مما في بطونه من بين فرث------------------------- ودم لبنا خالصا ساءغا للشاربين	794	-8792777753893665064	Tafsir02102-ara1.ms2568	false	-5886582431767094426	34	199	177	1050	1590	300	تالله لقد ارسلنا الي امم 166364 تالله لقد ارسلنا الي امم من قبلك فزين لهم الشيطان اعمالهم اي من الكفر والتكذيب والعناد فهو وليهم اليوم اي قرينهم يغويهم او المراد باليوم يوم القيامة والولي بمعني الناصر وجعله ناصرا فيه مع انهم لا ينصرون مبالغة في نسيان وتهكم علي حد عتابه السيف ولهم عذاب اليم وما انزلنا عليك الكتاب الا لتبين لهم الذي اختلفوا فيه اي فالقران هو الفرقان الفاصل بين الحق والباطل وكل ما يتنازع فيه وهدي اي للقلوب ورحمة لقوم يءمنون ثم اشار الي عظيم قدرته في اياته الكونية الدالة علي وحدانيته اثر قدرته في احياء القلوب الميتة بالكفر بما انزله من وحيه وهداه ورحمته بقوله والله انزل من السماء 166566 والله انزل من السماء اي المزن ماء فاحيا به الارض بعد موتها اي بالنبات والزرع بعد جدبها ويبسها ان في ذلك لاية لقوم يسمعون اي هذا التذكير ويعقلون وجه دلالته وان لكم في الانعام لعبرة نسقيكم مما في بطونه من بين فرث وهو ما في الكرش من الثفل ودم لبنا خالصا ساءغا للشاربين	2568	6749072694164230445	342	599.0	275	873	39.17525863647461	57	JK009396-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009396-ara1.ms0801	true	4170314440372650177	172	202	955	1121	1658	300	واذا راي الذين ظلموا العذاب فلا يخفف عنهم ولا هم ينظ----------رون واذا راي الذين اشركوا شركاءهم------------------------- قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعو- من دونك-------------------- فالقوا اليهم القول انكم لكاذبون	801	-8792777753893665064	Tafsir02102-ara1.ms2585	false	-4004921888678440795	210	250	1127	1349	1624	300	واذا راي الذين ظلموا العذاب فلا يخفف عنهم ولا هم ينظرون اي يءخرون واذا راي الذين اشركوا شركاءهم يعني اوثانهم التي عبدوها قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعوا من دونك اي اربابا او نعبدها فالقوا اليهم القول انكم لكاذبون	2585	6749072694164230445	166	303.0	136	222	74.77477264404297	26	JK009396-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009396-ara1.ms0804	true	6899775843483965770	82	118	420	607	1576	300	ولو شاء الله لجعلكم امة واحد---------------ة ولكن يضل من يشاء ويهدي من يشاء ولتسالن عما كنتم تعملون------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------تزل قدم بعد ثبوتها-------------------------------------------- وتذوقوا السوء----------------------- بما صددتم------------------------------------ عن سبيل الله ولكم عذاب عظيم	804	-8792777753893665064	Tafsir02102-ara1.ms2590	false	-4526502828160285172	177	280	950	1468	1569	300	ولو شاء الله لجعلكم امة واحدة اي حنيفة مسلمة ولكن يضل من يشاء ويهدي من يشاء ولتسالن عما كنتم تعملون اي في الدنيا سءال تبكيت ومجازاة لا استفسار وتفهم وهو المنفي في غير هذه الاية او في موقف دون موقف كما مر 1694 ولا تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم تصريح بالنهي عنه بعد ان نهي عنه ضمنا لاخذه فيما تقدم قيدا للمنهي عنه تاكيدا عليهم ومبالغة في قبح المنهي فتزل قدم بعد ثبوتها اي فتزل اقدامكم عن محجة الحق بعد رسوخها فيه وتذوقوا السوء اي ما يسوءكم في الدنيا بما صددتم اي بصدودكم عن الوفاء او بصدكم غيركم عن سبيل الله ولكم عذاب عظيم	2590	6749072694164230445	186	313.5	150	518	35.9073371887207	30	JK009396-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009396-ara1.ms0809	true	-5885978033981129119	0	91	0	472	1607	300	عملوا السوء بجهالة ثم تابوا من بعد ذلك واصلحوا ان ------------------------------ربك من بعدها---------- لغفور رحيم قوله عز وجل ثم ان ربك للذين عملوا السوء بجهالة فيه وجهان احدها بجهالة انها سوء الثاني بجهالة لغلبة الشهوة عليهم مع العلم بانها سوء ويحتمل ثالثا انه الذي يعجل بالاقدام عليها ويعد نفسه بالتوبة ثم تابوا من بعد ذلك واصلحوا لانه مجرد التوبة من السالف اذا لم يصلح عمله في المستانف لا يستحق ولا يستوجب الثواب النحل 120 123 ان ابراهيم كان ان ابراهيم كان امة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قانتا لل---------------------------------ه حنيفا--------------------------------------- ولم يك من المشركين شاكرا لانعمه	809	-8792777753893665064	Tafsir02102-ara1.ms2604	false	649989146391211843	180	284	915	1453	1539	300	عملوا السوء بجهالة ثم تابوا من بعد ذلك واصلحوا اي العمل فيما بينهم وبين ربهم ان ربك من بعدها اي التوبة لغفور رحيم ثم نوه تعالي بابراهي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م عليه الصلاة والسلام دعاء لهم الي سلوك طريقت---------------------------------------------------ه في ال---------------------------------------------------------------------------------توحيد ورفض الوثنية وتبرءة لمقامه مما كانوا يفترون عليه بقوله سبحانه ان ابراهيم كان امة 16120121 ان ابراهيم كان امة اي اماما يقتدي به كقوله تعالي اني جاعلك للناس اماما البقرة او كان وحده امة من الامم لاستجماعه كمالات لا توجد في غيره قانتا لله اي خاشعا مطيعا له قاءما بما امره حنيفا اي ماءلا عن كل دين باطل الي الدين الحق ولم يك من المشركين شاكرا لانعمه	2604	6749072694164230445	138	30.5	109	815	16.93251609802246	20	JK009396-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009396-ara1.ms0814	true	-4598340339449099697	267	300	1401	1579	1579	300	وقضينا الي بني اسراءيل في الكتاب لتفسدن في الارض مرتين ولتعلن علوا كبيرا فاذا جاء وعد اولاهما بعثنا عليكم عبادا لنا اولي باس شديد فجاسوا خلال الديار وكان وعدا مفعولا ثم رددنا لكم-	814	-8792777753893665064	Tafsir02102-ara1.ms1424	false	-9187926848929302070	95	128	492	671	1571	300	وقضينا الي بني اسراءيل في الكتاب لتفسدن في الارض مرتين ولتعلن علوا كبيرا فاذا جاء وعد اولاهما بعثنا عليكم عبادا لنا اولي باس شديد فجاسوا خلال الديار وكان وعدا مفعولا ثم رددنا لكم	1424	6749072694164230445	178	351.0	146	179	99.44133758544922	32	JK009396-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009396-ara1.ms0826	true	3802803695607969268	225	267	1150	1374	1551	300	وقالوا اءذا كنا عظاما ورفاتا----------------- اءنا لمبعوثون خلقا جديدا قل كونوا حجارة او حديدا او خلقا مما يكبر في صدوركم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فسيقولون------------------------ من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رءوسهم------------------------------------- ويقولون متي هو----------------------- قل عسي ان يكون قريبا يوم يدعوكم فتستجيبون	826	-8792777753893665064	Tafsir02102-ara1.ms2652	false	5783818662774240259	123	221	664	1173	1596	300	وقالوا اءذا كنا عظاما ورفاتا وهو ما بلي وتفتت اءنا لمبعوثون خلقا جديدا قل كونوا حجارة او حديدا او خلقا مما يكبر في صدوركم اي يعظم في نفوسكم عن قبول الحياة ويعظم في زعمكم علي الخالق احياءه فانه يحييكم ولا يعجزه بعثكم فكيف اذا كنتم عظاما مرفوتة وقد كانت موصوفة بالحياة قبل والشء اقبل لما عهد فيه مما لم يعهد فسيقولون اي بعد لزوم الحجة عليهم من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رءوسهم اي يحركونها برفع وخفض تعجبا واستهزاء ويقولون متي هو اي ما ذكرته من الاعادة قل عسي ان يكون قريبا يوم يدعوكم فتستجيبون	2652	6749072694164230445	224	386.5	182	509	44.00785827636719	37	JK009396-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009396-ara1.ms0861	true	-8901777204104247616	200	245	1051	1276	1561	300	وبت الليل مرتفقا كان عيني فيها الصاب مذبوح الكهف 30 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------31 ان الذين امنوا ان الذين امنوا وعملوا الصالحات انا لا نضيع اجر من احسن عملا اولءك لهم جنات عدن تجري من تحتهم الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ويلبسون ثيابا خضرا من سندس	861	-8792777753893665064	Tafsir02102-ara1.ms2736	false	-4938000086806299493	165	291	893	1558	1597	300	فبت الليل مرتفقا كان عيني فيها الصاب مذبوح والصاب شجر مر يحرق ماءه العين ومذبوح مشقوق وفي كتاب تنزيل الايات في الصحاح بات فلان مرتفقا اي متكءا علي مرفق يده وهو هيءة المتحزنين المتحسرين فعلي هذا لا يكون من المشاكلة ولا للتهكم بل هو علي حقيقته كما يكون للتنعم يكون للتحزن وتعقبه في العناية فقال واما وضع اليد تحت الخد للتحزن والتحسر فالظاهر ان العذاب يشغلهم عنه فلا يتاتي منهم حتي يكون هذا حقيقة لا مشاكلة فلذا لم يعرجوا عليه ثم علل الحث علي الايمان المفهوم من التخيير المتقدم بقوله سبحانه ان الذين امنوا 183031 ان الذين ام---------------نوا وعملوا الصالحات انا لا نضيع اجر من احسن عملا اولءك لهم جنات عدن تجري من تحتهم الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ويلبسون ثيابا خضرا من سندس	2736	6749072694164230445	200	374.5	160	680	29.41176414489746	37	JK009396-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009396-ara1.ms0888	true	-5474096818314457031	250	289	1356	1577	1635	300	قل هل ننبءكم بالاخسرين اعمالا الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا------------ وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا اولءك الذين كفروا بايات ربه------------------------------م ولقاءه-------------------------- فحبطت اعمالهم--------------- فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا ذلك جزا------------------------------------------------------------------------------------------------------ءهم جهنم---------------------------------------------------------------------------------------------------- بما كفروا واتخذوا اياتي ورسلي هزوا	888	-8792777753893665064	Tafsir02102-ara1.ms2783	false	2743602870795185669	134	227	701	1207	1586	300	قل هل ننبءكم بالاخسرين اعمالا الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا اي ضاع وبطل وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا اولءك الذين كفروا بايات ربهم اي التي جاءت بالعمل بها رسلهم ولقاءه اي بالعبث والحساب والجزاء فحبطت اعمالهم لكفرهم المذكور فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا اي فنزدريهم ولا نجعل لهم مقدارا واعتبارا لان مداره الاعمال الصالحة وقد حبطت بالمرة ذلك اي الامر ذلك وقوله جزاءهم جهنم جملة مبينة له او ذلك مبتدا والجملة خبره والعاءد محذوف اي جزاءهم به او جزاءهم خبر و جهنم عطف بيان له بما كفروا واتخذوا اياتي ورسلي هزوا	2783	6749072694164230445	215	370.5	177	506	42.49011993408203	32	JK009396-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009396-ara1.ms0902	true	8543593330082411700	242	271	1311	1448	1593	300	قول الحق الذي فيه يمترون ما كان لله ان يتخذ من ولد سبحانه اذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان الله ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم	902	-8792777753893665064	Tafsir02102-ara1.ms2793	false	-7909638756627018568	190	270	1031	1403	1546	300	قول الحق الذي فيه يمترون ما كان لله ان يتخذ من ولد سبحانه اذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون اي ومن هذا شانه كيف يتوهم ان يكون له ولد وهذا كقوله تعالي ان مثل عيسي عند الله كمثل ءادم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون الحق من ربك فلا تكن من الممترين ال عمران 5960 ثم اشار الي تتمة كلام عيسي من الامر بعبادته تعالي وحده بقوله سبحانه وان الله ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم	2793	6749072694164230445	137	237.5	108	372	36.82795715332031	28	JK009396-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009396-ara1.ms0903	true	-6711640942050756294	133	193	690	971	1539	300	واذكر في الكتاب ابراهيم انه كان صديقا نبيا اذ قال لابيه يا ابت لم تعبد ما لا يسمع ولا يبصر ولا يغني عنك شيءا يا ابت اني قد جاءني من العلم ما لم ياتك فاتبعني اهدك صراطا سويا يا ابت لا تعبد الشيطان ان الشيطان كان للرحمن عصيا يا ابت اني اخاف ان يمسك عذاب من الرحمن فتكون للشيطان وليا	903	-8792777753893665064	Tafsir02102-ara1.ms1595	false	-8195399077311102885	111	167	570	843	1530	300	واذكر في الكتاب ابراهيم انه كان صديقا نبيا اذ قال لابيه يا--بت لم تعبد ما لا يسمع ولا يبصر ولا يغني عنك شيءا ي--ابت اني قد جاءني من العلم ما لم ياتك فاتبعني اهدك صراطا سويا يا--بت لا تعبد الشيطان ان الشيطان كان للرحمن عصيا ي--ابت اني اخاف ان يمسك عذاب من الرحمن فتكون للشيطان وليا	1595	6749072694164230445	273	524.0	217	281	97.15302276611328	56	JK009396-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009396-ara1.ms0910	true	8326195922103815281	239	268	1266	1422	1623	300	حتي اذا راوا ما يوعدون اما العذاب واما الساعة فسيعلمون من هو شر مكانا واضعف جندا-------------------- ويزيد الله الذين اهتدوا هدي والباقيات الصالحات----------------------------- خير عند ربك ثوابا وخير مردا	910	-8792777753893665064	Tafsir02102-ara1.ms2808	false	4455097078927855569	167	205	873	1078	1560	300	حتي اذا راوا ما يوعدون اما العذاب واما الساعة فسيعلمون من هو شر مكانا واضعف جندا اي فءة وانصارا 1976 ويزيد الله الذين اهتدوا هدي والباقيات الصالحات اي الاعمال التي تبقي فواءدها خير عند ربك ثوابا وخير مردا	2808	6749072694164230445	156	288.0	127	205	76.09756469726562	27	JK009396-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009396-ara1.ms0922	true	-8032652763434319124	107	241	504	1245	1564	300	كلوا وارعوا انعامكم------------------------------------ ان في ذلك لايات لاولي النهي منها خ------------لقناكم------------------------------------------------------------------------------------------------ وفيها نعيدكم---------------------------------- ومنها نخرجكم تارة -------------------------------------------------------------------------اخري ولقد اري-------------------ناه اياتنا كلها فكذب و-----------------------------------------------------------------ابي قوله تعالي لاولي النهي فيه ثلاثة اوجه احدها اولي الحكم الثاني اولي العقل قاله السدي الثالث اولي الورع وفي تسميتهم بذلك وجهان احدهما لانهم ينهون النفس عن القبيح الثاني لانه ينتهي الي اراءهم ولقد اريناه ءاياتنا كلها فيه وجهان احدهما حجج الله الدالة علي توحيده الثاني المعجزات الدالة علي نبوة موسي يعني التي اتاها موسي والا فجميع الايات لم يرها فكذب وابي يعني فكذب الخبر وابي الطاعة ويحتمل وجها اخر يعني فجحد الدليل وابي القبول طه 57 59 قال اجءتنا لتخرجنا قال اجءتنا لتخرجنا من ارضنا بسحرك يا موسي فلناتينك بسحر مثله فاجعل بيننا وبينك موعدا لا نخلفه نحن ولا انت مكانا سوي ------------------------------قال موعدكم يوم الزينة-------------------------------------- وان يحشر الناس ضحي	922	-8792777753893665064	Tafsir02102-ara1.ms2823	false	2590972355258121574	17	141	101	790	1658	300	كلوا وارعوا انعامكم حال من ضمير فاخرجنا علي ارادة القول ان في ذلك لايات لاولي النهي منها اي من الارض خلقناكم اي خلقنا اصلكم وهو ادم او خلقنا ابدانكم من النطفة المتولدة عن الاغذية والمتولدة من الارض بوساءط وفيها نعيدكم اي بالاماتة اعادة البذر الي الارض ومنها نخرجكم تارة اخري اي بردهم كما كانوا احياء ثم اشار تعالي الي عتو فرعون وعناده بقوله سبحانه ولقد اريناه 205658 ولقد اريناه اياتنا كلها اي من العصا واليد والطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم والسنين فكذب و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي قال اجءتنا لتخر-------------------جنا من ارضنا بسحرك يم--وسي فلناتينك بسحر مثله فاجعل بيننا وبينك موعدا لا نخلفه نحن ولا انت مكانا سوي اي مستويا واضحا يجمعنا 205960 قال موعدكم يوم الزينة وهو يوم مشتهر عندهم باجتماع الناس فيه وان يحشر الناس ضحي	2823	6749072694164230445	271	449.5	220	1144	23.688810348510742	41	JK009396-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009396-ara1.ms0923	true	-1064991864841459222	68	95	361	521	1655	300	علي الله كذبا- فيسحت------------كم بعذاب-------------------- وقد خاب من افتري فتنازعوا امرهم بينهم واسروا النجوي قالوا-------------------------- ان هذان لساحران يريدان ان يخرجاكم من ارضكم بسحرهما ويذهبا بطريقتكم المثلي	923	-8792777753893665064	Tafsir02102-ara1.ms2823	false	2590972355258121574	207	244	1132	1351	1658	300	علي الله تعالي فيسحتكم اي يستاصلكم بعذاب اي هاءل لغضبه عليكم وقد خاب من افتري فتنازعوا امرهم بينهم واسروا النجوي قالوا اي بطريق التناجي والاسرار ان هذان لساحران يريدان ان يخرجاكم من ارضكم بسحرهما ويذهبا بطريقتكم المثلي	2823	6749072694164230445	156	276.0	129	219	71.23287963867188	23	JK009396-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009396-ara1.ms0930	true	7856738851990749760	260	300	1337	1525	1525	300	قال بصرت بما لم يبصروا ب-------------------------ه فقبضت قبضة من اثر الرسول فنبذتها-------------------------- وكذلك سولت لي نفسي---------------- قال فاذهب فان لك في الحياة ان تقول لا مساس وان ل----------ك موعدا لن تخلفه وانظر الي الهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم-	930	-8792777753893665064	Tafsir02102-ara1.ms2833	false	4644834107458590211	187	244	926	1192	1475	300	قال بصرت بما لم يبصروا به اي فطنت لما لم يفطنوا له فقبضت قبضة من اثر الرسول فنبذتها اي في الحلي المذاب حتي حي وكذلك سولت لي نفسي اي حسنته وزينته قال فاذهب فان لك في الحياة ان تقول لا مساس وان لك اي لعذابك موعدا لن تخلفه وانظر الي الهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم	2833	6749072694164230445	188	334.5	149	266	70.67668914794922	35	JK009396-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009396-ara1.ms0941	true	7784400866649075475	19	56	101	299	1645	300	وكم قصمنا من قرية كانت ظالمة وانشانا بعدها قوما اخرين فلما احسوا باسنا--------------------- اذا هم منها يركضون---------------------------------------------------------- لا تركضوا وارجعوا الي ما اترفتم فيه---------------------------------------- ومساكن-------------------------كم لعلكم تسالون-------------------------------------------------------------- قالوا يا -------------------------ويلنا انا كنا ظالمين فما زالت تلك دعواهم	941	-8792777753893665064	Tafsir02102-ara1.ms2868	false	4408513080700917269	150	228	844	1273	1676	300	وكم قصمنا من قرية كانت ظالمة وانشانا بعدها قوما اخرين فلما احسوا باسنا اي عذابنا النازل بهم اذا هم منها يركضون اي يهربون مسرعين ثم قيل لهم استهزاء بلسان الحال او المقال لا تركضوا وارجعوا الي ما اترفتم فيه اي من التنعم والتلذذ وفي ظرفية او سببية ومساكنكم اي التي كثر فيها اسرافكم لعلكم تسالون اي تقصدون للسءال والتشاور والتدبير في المهمات والنوازل 211416 قالوا اي لما ايقنوا بنزول العذاب يويلنا انا كنا ظالمين فما زالت تلك دعواهم	2868	6749072694164230445	196	330.0	159	429	45.687644958496094	30	JK009396-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009396-ara1.ms0948	true	6393264191314123982	91	119	485	634	1594	300	الا كبيرا لهم لعلهم اليه يرجعون قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا من فعل هذا ب--------------------الهتنا انه لمن الظالمين قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا سمعنا فتي يذكرهم يقال له ابراهيم قالوا فاتوا به علي اعين الناس لعلهم	948	-8792777753893665064	Tafsir02102-ara1.ms2887	false	5600533832178174830	53	141	289	780	1619	300	الا كبيرا لهم لعلهم اليه يرجعون اي فيسالونه لم فعل بالهتهم فاذا ظهر عجزه عن النطق فمن دونه اعجز منه في ذلك فضلا عن الدفع للذي اظهر عجزهم فيه فرجعوا فاتوا بيت الاصنام فوجدوها جذاذا 2159 قالوا من فعل هذا اي هذا الفعل الفظيع بالهتنا انه لمن الظالمين اي لجراته علي اهانتها وهي الجديرة عندهم بالتعظيم او لافراطه في التجذيذ والحطم وتماديه في الاستهانة بها او بتعريض نفسه للهلكة والاستفهام للانكار والتوبيخ والتشنيع 216061 قالوا سمعنا فتي يذكرهم يقال له ابراهيم قالوا فاتوا به علي اعين الناس لعلهم	2887	6749072694164230445	144	262.0	116	491	29.32790184020996	25	JK009396-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009396-ara1.ms0968	true	3434602387223752235	170	201	908	1078	1587	300	وكذلك انزلناه----------------- ايات بينات وان الله يهدي من يريد ان الذين امنوا والذين هادوا والصابءين والنصاري والمجوس والذين اشركوا ان الله يفصل بينهم يوم القيامة ان الله علي كل شء شهيد	968	-8792777753893665064	Tafsir02102-ara1.ms2918	false	7528309810165289726	244	278	1295	1482	1594	300	وكذلك انزلناه اي القران الكريم ايات بينات وان الله يهدي من يريد ان الذين امنوا والذين هادوا والصابءين والنصاري والمجوس والذين اشركوا ان الله يفصل بينهم يوم القيامة ان الله علي كل شء شهيد	2918	6749072694164230445	170	334.0	139	187	90.90908813476562	30	JK009396-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009396-ara1.ms0968	true	3434602387223752235	128	170	699	908	1587	300	ان الله يدخل----- ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار ان الله يفعل ما يريد----------------------------------------------------------------------------------- من كان يظن ان لن ينصره الله في الدنيا والاخرة فليمدد بسبب الي السماء--------------------- ثم ليقطع---------- فلينظر هل يذهبن كيده ما يغيظ	968	-8792777753893665064	Tafsir02102-ara1.ms2918	false	7528309810165289726	81	147	460	788	1594	300	ان الله يدخل 2214 ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار ان الله يفعل ما يريد اي من الافعال المبنية علي الحكمة التي من جملتها اثابة من اطاعه وتعذيب من عصاه 2215 من كان يظن ان لن ينصره الله في الدنيا والاخرة فليمدد بسبب الي السماء اي بحبل الي ما يعلوه ثم ليقطع اي ليختنق فلينظر هل يذهبن كيده ما يغيظ	2918	6749072694164230445	209	377.5	167	328	63.719512939453125	38	JK009396-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009396-ara1.ms0981	true	-9022618483606246121	218	249	1121	1293	1571	300	قل يا ايها الناس انما انا لكم نذير مبين فالذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة ورزق ك----------ريم والذين سعوا في اياتنا معاجزين اولءك اصحاب الجحيم قوله تعالي والذين سعوا في --ءاياتنا	981	-8792777753893665064	Tafsir02102-ara1.ms2932	false	5945061459463128516	182	214	949	1123	1611	300	قل ي--ايها الناس انما انا لكم نذير مبين فالذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة ورزق كريم وهي الجنة والذين سعوا في اياتنا معاجزين اولءك اصحاب الجحيم ا--------ي والذين سعوا في رد اياتنا	2932	6749072694164230445	157	289.5	128	184	85.32608795166016	26	JK009396-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009396-ara1.ms0981	true	-9022618483606246121	218	243	1121	1259	1571	300	قل يا ايها الناس انما انا لكم نذير مبين فالذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة ورزق كريم والذين سعوا في اياتنا معاجزين اولءك اصحاب الجحيم	981	-8792777753893665064	Tafsir02102-ara1.ms2944	false	-818427874148317523	9	33	42	178	1604	300	قل ي--ايها الناس انما انا لكم نذير مبين فالذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة ورزق كريم والذين سعوا في اياتنا معاجزين اولءك اصحاب الجحيم	2944	6749072694164230445	136	266.5	112	138	98.55072784423828	24	JK009396-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009396-ara1.ms0984	true	2336098142540062171	41	191	213	997	1519	300	والذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا او ما-------------توا ليرزقنهم الله رزقا حسن--------------------ا وان الله لهو خير الرازقين ليدخلنهم مدخلا يرضونه وان الله لعليم حليم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك ومن عاقب بمثل ما عوقب به ثم بغي عليه لينصرنه الله ان الل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه لعفو غفور قوله تعالي ذلك ومن عاقب بمثل ما عوقب به الاية فيها قولان احدهما انها نزلت في قوم من مشركي قريش لقوا قوما من المسلمين لليلتين بقيتا من المحرم فحملوا عليهم فناشدهم المسلمون الا يقاتلوهم في الشهر الحرام فابوا فاظفر الله المسلمين فنزل ذلك فيهم حكاه النقاش الثاني انها في قوم من المشركين مثلوا بقوم من المسلمين قتلوهم يوم احد فعاقبهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بمثله فنزل ذلك فيهم حكاه ابن عيسي ونصر الله في الدنيا بالغلبة والقهر وفي الاخرة بالح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جبة والبرهان ال----حج 61 66 ذلك بان الله ذلك بان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وان ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له سميع بصير ذلك بان الله هو الحق	984	-8792777753893665064	Tafsir02102-ara1.ms2952	false	2340307866822914652	57	300	309	1570	1570	300	والذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا اي في الجهاد او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا اي من الجنة ونعيمها وان الله لهو خير الرازقين ليدخلنهم مدخلا يرضونه وان الله لعليم حليم قال في الاكليل استدل بقوله تعالي ثم قتلوا او ماتوا فضالة بن عبيد الانصاري الصحابي علي ان المقتول الميت في سبيل الله سواء في الفضل اخرجه ابن ابي حاتم وهو راي قاله جماعة وخالفه اخرون ففضلوا المقتول واخرجه ابن ابي حاتم عن سليمان قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول فمن مات مرابطا اجري الله عليه مثل ذلك الامر واجري عليه الرزق وامن من الفتانين واقرءوا ما شءتم والذين هاجروا في سبيل الله الي حليم 2260 ذلك ومن عاقب بمثل ما عوقب به ثم بغي عليه لينصرنه الله اي ومن جازي ظالما بمقدار ظلمه ولم يزد في الاقتصاص منه ثم تعدي عليه الظالم ثانيا لينصرن الله ذلك المظلوم وانما سمي الابتداء بالعقاب الذي هو الجزاء للازدواج والمشاكلة او لانه سبب الجزاء وفي قوله تعالي ان الله لعفو غفور تعريض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بالحث علي العفو والمغفرة فانه تعالي مع كمال قدرته لما كان يعفو ويغفر فغيره اولي بذلك وتنبيه علي قدرته علي النصر اذا لا يوصف بالعفو الا القادر علي ضده فظهر سر مطابقة العفو الغفور ----لهذا الموضع 2261-62 ذلك بان ا-------------لله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل اي ذلك النصر بسبب انه قادر ومن ايات قدرته البالغة ايلاج احد الملوين في الاخر بزيادته في احدهما ما ينقص من ساعات الاخر وان الله سميع بصير ذلك بان الله هو الحق-	2952	6749072694164230445	305	520.0	242	1712	17.815420150756836	53	JK009396-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009396-ara1.ms0984	true	2336098142540062171	191	267	997	1361	1519	300	وان ما يدعون من دونه هو الباطل وان الله هو العلي الك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بير الم تر ان ا----------------------لله انزل من السماء ماء فتصبح الارض مخضرة ان الله لطيف خبير له ما في السماوات وما في الارض وان الله لهو الغني الحميد الم تر ان الله سخر لكم ما في الارض----------------------- وال-------------------------------فلك تجري في البحر بامره-------------------- ويمسك السماء ان تقع علي الارض الا باذن---------------------------------------------------------------------------ه ان الله بالناس لرءوف رحيم وهو ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي احياكم ثم يميتكم ثم يحييكم ان الانسان لكفور	984	-8792777753893665064	Tafsir02102-ara1.ms2953	false	-6243231244379150756	0	210	0	1031	1499	300	وان ما يدعون من دونه هو الباطل وان الله هو العلي الكبير اي ذلك الصنع الباهر بانه المعبود الحق الذي لا مثل له ولا ند وان الذي يدعوه المشركون هو الباطل الذي لا يقدر علي صنعة شء بل هو المصنوع اي فتتركون عبادة من منه النفع وبيده الضر وتعبدون الباطل الذي لا تنفعكم عبادته وان الله هو ذو العلو علي كل شء والعظيم الذي كل شء دون عظمته فلا اعلي منه ولا اكبر ثم اشار الي اية من ايات صنعه الباهر تقريرا لالوهيته بقوله سبحانه الم تر ان الله 226365 الم تر ان الله انزل من السماء ماء فتصبح الارض مخضرة ان الله لطيف خبير له ما في السمو--ت وما في الارض وان الله لهو الغني الحميد الم تر ان الله سخر لكم ما في الارض اي جعلها معدة لمنافعكم والفلك اي وسخر لكم البحر حتي ان الفلك تجري في البحر بامره اي بتيسيره لمنافعكم ويمسك السماء ان تقع علي الارض الا باذنه اي بمشيءته وقدرته اي ما يمسكها ويحفظها الا ذلك رحمة بكم فاشكروا الاءه وحده ان الله بالناس لرءوف رحيم اي في الاءه واياته المذكورة ما ابان فيها من طرق الاستدلال علي وحدانيته لا اله الا هو وكذلك من ايات الوهيته ما تضمن قوله تعالي وهو الذي 2266 وهو الذي احياكم ثم يميتكم ثم يحييكم ان الانسان لكفور	2953	6749072694164230445	353	657.5	278	1033	34.17231369018555	67	JK009396-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009396-ara1.ms0985	true	8987433282602687436	96	127	464	640	1570	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا قل افانبءكم بشر من ذلكم النار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير قوله--------- تعالي	985	-8792777753893665064	Tafsir02102-ara1.ms0334	false	-6831689569195479264	116	149	618	802	1601	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اي-تنا قل افانبءكم بشر من ذلكم النار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير الحج ولما اتم تعالي	334	6749072694164230445	171	325.5	140	185	92.43243408203125	29	JK009396-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009396-ara1.ms0985	true	8987433282602687436	44	96	219	464	1570	300	وان جادلوك فقل الله اعلم بما تعملون الله يحكم بينكم يوم القيامة فيما كنتم فيه تختلفو----------------ن الم تعلم ان الله يعلم ما في السماء والارض ان ذلك في كتاب ان ذلك علي الله يسير ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا و-------ما ليس لهم به علم و------------------------------ما للظالمين من نصير	985	-8792777753893665064	Tafsir02102-ara1.ms2954	false	2856274062868538243	235	299	1240	1538	1540	300	وان جادلوك فقل الله اعلم بما تعملون الله يحكم بينكم يوم القيامة فيما كنتم فيه تختلفون اي من امر الدين الم تعلم ان الله يعلم ما في السماء والارض ان ذلك في كتاب ان ذلك علي الله يسير ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا اي حجة وما ليس لهم به علم اي من ضرورة العقل او استدلاله وما للظالمين من نصير	2954	6749072694164230445	243	467.0	191	298	81.54362487792969	49	JK009396-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009396-ara1.ms0992	true	5619539244502559769	204	260	1095	1362	1573	300	ولقد ارسلنا نوحا-- ولقد ارسلنا نوحا الي قومه فقال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون فقال الملا الذين كفروا من قومه ما هذا ------------------------------------------------الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل عل-----------------------يكم------------------------------------------------------ ولو شاء الله-------------- لانزل ملاءكة------------- ما سمعنا بهذا ---------------------في اباءنا الاولين ان هو الا رجل به جنة فتربصوا به حتي حين	992	-8792777753893665064	Tafsir02102-ara1.ms2964	false	2260964123236184929	155	244	862	1302	1575	300	ولقد ارسلنا 232325 ولقد ارسلنا نوحا الي قومه فقال ي--قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون فقال الملا الذين كفروا من قومه ما هذا اي الداعي الي عبادة الله وحده بدعوي الرسالة منه الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل عليكم اي ان يطلب الفضل عليكم ويراسكم كقوله تعالي وتكون لكما الكبرياء في الارض يونس ولو شاء الله اي ارسال رسول لانزل ملاءكة اي من السماء ما سمعنا بهذا اي بمثل ما يدعو اليه في اباءنا الاولين ان هو الا رجل به جنة فتربصوا به حتي حين	2964	6749072694164230445	261	453.0	206	442	59.049774169921875	49	JK009396-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009396-ara1.ms0993	true	5826347840690988343	219	260	1152	1366	1575	300	ثم انشانا من بعدهم قرنا اخرين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فارسلنا فيهم رسولا منهم ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واترفن-----------اهم في الحياة الدنيا ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون	993	-8792777753893665064	Tafsir02102-ara1.ms2966	false	7070429832119650350	199	300	1053	1571	1571	300	ثم انشانا من بعدهم قرنا اخرين هم عاد او ثمود قال الشهاب ليس في الاية تعيين لهءلاء لكن الاول ماثور عن ابن عباس رضي الله عنهما وايده في الكشف بمجء قصتهم بعد قصة نوح في سورة الاعراف وهود وغيرهما وعليه اكثر المفسرين ومن ذهب الي انهم ثمود قوم صالح عليه السلام استدل بذكر الصيحة لانهم المهلكون بها كما صرح به في هذه السورة 233241 فارسلنا فيهم رسولا منهم ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واترفناهم اي نعمناهم في الحياة الدنيا ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون-	2966	6749072694164230445	213	406.0	173	519	41.040462493896484	39	JK009396-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009396-ara1.ms0993	true	5826347840690988343	42	92	220	475	1575	300	فاسلك --------------فيها---- من كل------------- زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول منهم ولا تخاطبني في الذين ظلموا------------------------------------------- انهم مغرقون---------------------------------------------------------------------------------- فاذا استويت انت ومن معك علي الفلك فقل الحمد لله الذي نجانا من القوم الظالمين وقل رب انزلني ----------------------منزلا مباركا وانت خير المنزلين------------------------ ان في ذلك----------------------- لايات--------------------------------- وان كنا لمبتلين	993	-8792777753893665064	Tafsir02102-ara1.ms2966	false	7070429832119650350	58	161	335	848	1571	300	فاسلك فيها اي فاحمل في الفلك من كل اي من كل اية زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول منهم ولا تخاطبني في الذين ظلموا اي في الدعاء لهم بالنجاة عند مشاهدة هلاكهم انهم مغرقون اي في بحر الهلاك غرقوا في بحر الضلال وظلمهم انفسهم بعد ان املي لهم الدهر المتطاول فاذا استويت انت ومن معك علي الفلك فقل الحمد لله الذي نجانا من القوم الظالمين وقل رب انزلني اي في السفينة او منها منزلا مباركا وانت خير المنزلين اي لمن انزلته منزل قربك ان في ذلك اي فيما فعل بنوح وقومه لايات اي يستدل بها ويعتبر اولو الابصار وان كنا لمبتلين	2966	6749072694164230445	254	431.5	204	513	49.512672424316406	42	JK009396-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009396-ara1.ms0993	true	5826347840690988343	260	300	1366	1575	1575	300	منه ويشرب مما تشربون ولءن اطعتم بشرا مثلكم انكم اذا لخاسرون------------------------------ ايعدكم انكم اذا متم وكنتم ترابا وعظاما انكم مخرجون هي-----------------------------هات هيهات لما توعدون --------------------------------------------------------------ان هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا----------------------------------------------- وما نحن بمبعوثين ان هو الا رجل افتري علي-	993	-8792777753893665064	Tafsir02102-ara1.ms2967	false	3365531572731143968	0	73	0	378	1624	300	منه ويشرب مما تشربون ولءن اطعتم بشرا مثلكم انكم اذا لخاسرون اي لعزة انفسكم بالتذلل لمثلكم ايعدكم انكم اذا متم وكنتم ترابا وعظاما انكم مخرجون اي من الاجداث احياء كما كنتم هيهات هيهات لما توعدون تكرير لتاكيد البعد اي بعد الوقوع او الصحة لما توعدون من البعث ان هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا اي يموت بعض ويولد بعض لينقرض قرن وياتي قرن اخر وما نحن بمبعوثين ان هو الا رجل افتري علي	2967	6749072694164230445	208	368.0	169	378	55.02645492553711	35	JK009396-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009396-ara1.ms0994	true	-1124587963655952671	152	298	808	1617	1627	300	ثم انشانا من بعدهم قرونا اخرين ما تسبق من امة اجل--------------------------ها وما يستاخرون ثم ارسلنا رسلنا تترا--------------------------- كل ما جاء امة رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم بعضا-------------- وجعلناهم احاديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبعدا لقوم لا يءمنون قوله ثم ارسلنا رسلنا تتري فيه قولان احدهما متواترين يتبع بعضهم بعضا قاله ابن عباس ومجاهد الثاني منقطعين بين كل اثنين دهر طويل وهذا تاويل من قرا بالتنوين وفي اشتقاق تتري ثلاثة اقاويل احدها انه مشتق من وتر القوس لاتصاله بمكانه منه قاله ابن عيسي وهو اشتقاقه علي القول الاول الثاني انه مشتق من الوتر وهو الفرد لان كل واحد بعد صاحبه فرد قاله الزجاج وهو اشتقاقه علي التاويل الثاني الثالث انه مشتق من التواتر قاله ابن قتيبة ويحتمل اشتقاقه التاويلين معا المءمنون 45 49 ثم ارسلنا موسي ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا وسلطان مبين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي فرعون وملءه فاستكبروا---------------------------------------------------------------------------------- وكانوا قوما عال-----------ين فقالوا انءمن لبشرين مثلنا وقومهما لنا عابدون فكذبوهما فكانوا من المهلكين	994	-8792777753893665064	Tafsir02102-ara1.ms2967	false	3365531572731143968	113	248	594	1331	1624	300	ثم انشانا من بعدهم قرونا اخرين ما تسبق من امة اجلها اي وقتها الذي عين لهلاكها وما يستاخرون ثم ارسلنا رسلنا تترا اي متواترين واحدا بعد واحد كل ما جاء امة رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم بعضا اي في الاهلاك وجعلناهم احاديث اي اخبارا يسمر بها ويتعجب منها يعني انهم فنوا ولم يبق الا خبرهم ان خيرا وان شرا وانما المرء حديث بعده فكن حديثا حسنا لمن وعي فبعدا لقوم لا يءمنون----- ثم ارسلنا م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسي واخاه هارون باياتنا وسلطان مبين اي حجة واضحة ملزمة للخصم والمراد به الايات نفسها عبر عنها بذلك علي طريقة العطف تنبيها علي جمعها لعنوانين جليلين 234648 الي فرعون وملءه فاستكبروا اي عن الانقياد وارسال بني اسراءيل مع موسي لارض كنعان وتحريرهم من تلك العبودية لهم وكانوا قوما عالين اي متمردين فقالوا انءمن لبشرين مثلنا وقومهما لنا عابدون فكذبوهما فكانوا من المهلكين	2967	6749072694164230445	332	582.5	274	1213	27.37015724182129	50	JK009396-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009396-ara1.ms1000	true	-5752574829368727667	102	155	568	855	1620	300	وهو الذي انشا لكم السمع والابصار والافءدة--------------------------- قليلا ما تشكرون وهو ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي ذراكم في الارض----------------------------- واليه تحشرون وهو ا-------------------------------------------------لذي يحيي--------------------------------------------------------------------------------------------- ويميت وله اختلاف الليل والنهار------------------------------------------------------- افلا تعقلون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل قالوا مثل ما قال الاولون قا---------------------------------لوا اءذا متنا وكنا ترابا وعظاما اءنا لمبعوثون---------------------------- لقد وعدنا نحن واباءنا هذا من قبل ان هذا الا اساطير الاولين	1000	-8792777753893665064	Tafsir02102-ara1.ms2975	false	5600655679936415182	30	215	159	1126	1527	300	وهو الذي انشا لكم السمع والابصار والافءدة اي لتسمعوا وتبصروا وتفقهوا قليلا ما تشكرون اي نعمة الله في ذلك بصرفها لما خلقت له وهو ان يدرك وفي كل شء له اية تدل علي انه الواحد والقلة في الاية هذه ونظاءرها بمعني النفي في اسلوب التنزيل الكريم لان الخطاب للمشركين 237981 وهو الذي ذراكم في الارض اي خلقكم وبثكم بالتناسل فيها واليه تحشرون اي تجمعون يوم القيامة بعد تفرقكم الي موقف الحساب وهو الذي يحيي اي خلقه اي يجعلهم احياء بعد ان كانوا نطفا امواتا ينفخ الروح فيها بعد الاطوار التي تاتي عليها ويميت وله اختلاف الليل والنهار اي بالطول والقصر فهو متوليه ولا يقدر علي تصريفهما غيره افلا تعقلون اي ان من انشا ذلك ابتداء من غير اصل لا يمتنع عليه احياء الاموات بعد فناءهم ثم بين تعالي انهم لم يعتبروا باياته ولا تدبروا ما احتج عليهم من الحجج الدالة علي قدرته علي فعل كل ما يشاء بقوله بل قالوا مثل ما قال الاولون اي من الامم المكذبة رسلها 238283 قالوا ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون اي احياء كهيءتنا قبل الممات لقد وعدنا نحن واباءنا هذا من قبل ان هذا الا اساطير الاولين	2975	6749072694164230445	273	466.0	222	967	28.231643676757812	40	JK009396-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009396-ara1.ms1001	true	-6726811151822889561	10	160	43	801	1558	300	ان كنتم تعلمون سيقولون لله قل فاني تسحرون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل اتيناهم بالحق وانهم لكاذبون----------------------------------- ما اتخذ الله من ولد وما كان معه من اله اذا لذهب كل اله بما خلق ولعلا بعضهم علي بعض--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سبحان الله عما يصفون عالم الغيب والشهادة فتعالي عما يشركون قوله ملكوت كل شء فيه وجهان احدهما خزاءن كل شء قاله مجاهد الثاني ملك كل شء قاله الضحاك والملكوت من صفات المبالغة كالجبروت والرهبوت وهو يجير ولا يجار عليه اي يمنع ولا يمنع منه فاحتمل ذلك وجهين احدهما في الدنيا ممن اراد هلاكه لم يمنعه منه مانع ومن ارد نصره لم يدفعه من نصره دافع الثاني في الاخرة لا يمنعه من مستحقي الثواب مانع ولا يدفعه من مستوجب العذاب دافع فاني تسحرون فيه وجهان احدهما فمن اي وجه تصرفون عن التصديق بالبعث الثاني فكيف تكذبون فيخيل لكم الكذب حقا المءمنون 93 98 قل رب اما قل رب اما تريني ما يوعدون--------------------------------------------------------------- رب فلا تجعلني في القوم الظالمين	1001	-8792777753893665064	Tafsir02102-ara1.ms2976	false	1241464816743595577	1	176	7	917	1560	300	ان كنتم تعلمون سيقولون لله قل فاني تسحرون اي تخدعون عن توحيده وطاعته مع ظهور الامر وتظاهر الادلة ف السحر مستعار للخديعة وتكرير ان كنتم تعلمون لاستهانتهم وتجهيلهم لكمال ظهور الامر قال في الاكليل قال مكي في هذه الايات دلالة علي جواز محاجة الكفار والمبطلين واقامة الحجة واظهار الباطل من قولهم ومذهبهم ووجوب النظر في الحجج علي من خالف في دين الله 239094 بل اتيناهم بالحق وانهم لكاذبون اي في دعواهم ان له ولدا ومعه شريكا ما اتخذ الله من ولد وما كان معه من اله اذا لذهب كل اله بما خلق ولعلا بعضهم علي بعض لانه يجب ان يتخالفا بالذات والا لما تصور العدد والمتخالفان بالذات يجب ان يتخالفا في الافعال فيذهب كل بما خلقه ويستبد به ويظهر بينهم التحارب والتغالب فيفسد نظام الكون كما تقدم بيانه في اية لو كان فيهما الهة الا الله لفسدتا الانبياء سبحان الله عما يصفون عالم الغيب والشهادة فتعالي عما يشر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كون قل رب ----------اما تريني ما يوعدون اي من العذاب اي ان كان لا بد من ان تريني لان ما والنون للتاكيد رب فلا تجعلني في القوم الظالمين	2976	6749072694164230445	270	465.5	215	1395	19.354839324951172	50	JK009396-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009396-ara1.ms1002	true	-4584911045955089366	118	221	645	1179	1626	300	في جهنم خالدون تلفح وجوههم ال-----------------------------------------------------------------------------------------نار وهم فيها كالحون قوله فاذا نفخ في الصور فلا انساب بينهم يومءذ فيه وجهان احدهما اي لا يتعارفون للهول الذي قد اذهلهم الثاني انهم لا يتواصلون عليها ولا يتقابلون بها مع تعارفهم لقوله تعالي يوم يفر المرء من اخيه عبس 34 ولا يتساءلون فيه وجهان احدهما لا يتساءلون ان يحمل بعضهم عن بعض او يعين بعضهم بعضا قاله يحيي بن سلام الثاني لا يسال بعضهم بعضا عن خبره لانشغال كل واحد بنفسه قاله ابن عيسي المءمنون 105 107 الم تكن اياتي الم تكن اي-------------------------------------------------------------------اتي تتلي عليكم فكنتم بها تكذبون قالوا ربنا غلبت علي----------نا شقوت--------------------------------نا وكنا قوما ضالين	1002	-8792777753893665064	Tafsir02102-ara1.ms2978	false	-7874879852127247876	159	215	833	1157	1597	300	في جهنم خالدون تلفح وجوههم النار اي تحرقها وتخصيص الوجوه لانها اشرف الاعضاء فبيان حالها ازجر عن المعاصي المءدية الي النار وهم فيها كالحون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي مشوهون قبيحو المنظر ويقال لهم تعنيفا وتوبيخا 23105106 الم تكن اياتي تتلي عليكم فكنتم بها تكذبون قالوا ربنا غلبت علينا اي ملكتنا شقوتنا اي التي اقترفناها بسوء اختيارنا وكنا قوما ضالين	2978	6749072694164230445	126	-5.5	103	732	17.213115692138672	19	JK009396-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009396-ara1.ms1002	true	-4584911045955089366	248	287	1331	1548	1626	300	قال اخسءوا فيها قال اخسءوا فيها ------------ولا تكلمون----------------------------------------------------------------------- انه كان فريق من عبادي------------- يقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين فاتخذتموهم سخريا حتي انسوكم------------------------------ ذكري وكنتم منهم تض------------------------------------------------------------حكون اني جزيتهم ال--------------------------يوم بما صبروا انهم هم الفاءزون قال	1002	-8792777753893665064	Tafsir02102-ara1.ms2979	false	-1547482994167498827	33	113	176	602	1563	300	قال اخسءوا فيها -اي --ذلوا فيها كخسء الكلاب ولا تكلمون اي في رفع العذاب فانه لا يرفع ولا يخفف ثم اشار الي علة ذلك بقوله تعالي انه كان فريق من عبادي وهم المءمنون يقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين فاتخذتموهم سخريا حتي انسوكم اي بتشاغلكم بهم علي تلك الصفة ذكري وكنتم منهم تضحكون ثم اشار تعالي لبيان حسن حالهم وانهم انتفعوا بما اذوهم بقوله اني جزيتهم اليوم 23111114 اني جزيتهم اليوم بما صبروا انهم هم الفاءزون قال	2979	6749072694164230445	207	354.0	168	429	48.251747131347656	31	JK009396-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009396-ara1.ms1032	true	7047673276436019069	205	244	1070	1251	1520	300	دابة من ماء------- فمنهم من يمشي علي ---------------------------------------------------------------------بطنه ومنهم من يمشي علي رجلين ومنهم من يمشي علي اربع يخلق الله ما يشاء----------------------------------------------------------------- ان الله علي كل شء قدير لقد انزلنا ايات مبينات والله يهدي من يشاء الي صراط مستقيم	1032	-8792777753893665064	Tafsir02102-ara1.ms3080	false	-2990563301460168495	4	67	15	337	1622	300	دابة وليست صلة خلق فمنهم من يمشي علي بطنه كالحيات وتسمية حركتها مشيا مع كونها زحفا بطريق الاستعارة او المشاكلة ومنهم من يمشي علي رجلين ومنهم من يمشي علي اربع يخلق الله ما يشاء اي مما ذكر وغيره علي من يشاء من الصور والاعضاء والهيءات والحركات ان الله علي كل شء قدير لقد انزلنا ايات مبينات والله يهدي من يشاء الي صراط مستقيم	3080	6749072694164230445	171	312.0	133	322	53.1055908203125	35	JK009396-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009396-ara1.ms1033	true	-6304842597737675376	58	92	299	476	1528	300	واذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم اذا فريق منهم معرضون وان يكن لهم الحق ياتوا اليه مذعنين افي قلوبهم مرض ام ارتابوا ام يخافون ان يحيف الله عليهم ورسوله بل اولءك هم الظالمون	1033	-8792777753893665064	Tafsir02102-ara1.ms1785	false	-4997846012069286166	128	162	678	855	1600	300	واذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم اذا فريق منهم معرضون وان يكن لهم الحق ياتوا اليه مذعنين افي قلوبهم مرض ام ارتابوا ام يخافون ان يحيف الله عليهم ورسوله بل اولءك هم الظالمون	1785	6749072694164230445	177	354.0	143	177	100.0	34	JK009396-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009396-ara1.ms1051	true	8952006696017454489	269	300	1451	1641	1641	300	ولقد اتينا موسي الكتاب وجعلنا معه اخاه هارون وزيرا فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا باياتن-------------------------------------------------------------------------ا فدمرناهم تدميرا ----------------------------وقوم نوح لما كذبوا الرسل----------------------------------------------------------- اغرقناهم وجعلناهم للناس اية واعتدنا للظالمين عذابا اليما-	1051	-8792777753893665064	Tafsir02102-ara1.ms3102	false	-1960218011838673808	68	127	366	717	1609	300	ولقد اتينا موسي الكتاب وجعلنا معه اخاه هارون وزيرا فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا باياتنا وهم فرعون وقومه والايات الخوارق التسع اي فذهبا اليهم فاريا هموها فكذبوها فدمرناهم تدميرا اي بالاغراق في البحر 253739 وقوم نوح لما كذبوا الرسل يعني نوحا وجمع تعظيما لرسالته او هو ومن تقدمه عليهم السلام اغرقناهم وجعلناهم للناس اية واعتدنا للظالمين عذابا اليما	3102	6749072694164230445	190	342.5	160	351	54.13105392456055	27	JK009396-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009396-ara1.ms1052	true	-513220144212819156	179	240	958	1267	1566	300	ولقد اتوا علي القرية وهي سدوم قرية لوط التي امطرت مطر السوء ----------الحجارة التي امطروا بها والذين اتوا عليها قريش افلم يكونوا يرونها اي يعتبرون بها---------------------------------------------------------------------------------- بل كانوا لا يرجون نشورا اي----- لا يخافون بعثا الفرقان --41 44 واذا راوك ان واذا راوك ان يتخذونك الا هزوا اهذا الذي بعث الله رسولا------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان كاد ليضلنا عن الهتنا لولا ان صبرنا عليها	1052	-8792777753893665064	Tafsir02102-ara1.ms3102	false	-1960218011838673808	209	298	1141	1603	1609	300	ولقد اتوا علي ا--------------لقرية---- التي امطرت مطر السوء اي اهلكت بالحجارة وهي قري قوم لوط----------------------- افلم يكونوا يرونها اي في مرورهم ينظرون الي اثار عذاب الله ونكاله وفيه توبيخ لهم علي تركهم الذكر عند مشاهدة ما يوجبه بل كانوا لا يرجون نشورا اي كفرة لا يتوقعون عاقبة وجزاء 2541-42 واذا راوك------------- ان يتخذونك الا هزوا اهذا الذي بعث الله رسولا اي يستهزءون قاءلين ذلك والاشارة للاستحقار لان كلمة هذا تستعمل له وعاءد الموصول محذوف اي بعثه و رسولا حال منه ان كاد ليضلنا عن الهتنا لولا ان صبرنا عليها	3102	6749072694164230445	214	320.5	169	517	41.39265060424805	37	JK009396-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009396-ara1.ms1063	true	644427189164175057	217	261	1178	1392	1586	300	وما ياتيهم من ذكر من الرحمن محدث الا كانوا عنه معرضين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقد كذبوا فسياتيهم انباء ما كانوا به يستهزءون او --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يروا الي الارض كم انبتنا فيها من كل زوج كريم----------------------------- ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين------------------------------------------------------------- وان ربك لهو العزيز الرحيم	1063	-8792777753893665064	Tafsir02102-ara1.ms3119	false	-646681615714861517	181	285	942	1491	1576	300	وما ياتيهم من ذكر من الرحمن محدث الا كانوا عنه معرضين اي مكذبين استهزاء واصرارا علي ما كانوا عليه من الكفر وتقدم نظير الاية في اول سورة الانبياء وتحقيق معني قوله تعالي محدث فتذكر 266 فقد كذبوا فسياتيهم انباء ما كانوا به يستهزءون اي احواله الباهرة وشءونه القاهرة وظهور اعلامه وبقاء ايامه وفيه وعيد لهم بحلول الذل بهم ونزول الصغار وقتءذ بدارهم 267 اولم يروا الي الارض كم انبتنا فيها من كل زوج كريم اي صنف مرضي كثير المنافع 268 ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين لصرفهم اختيارهم الي جانب الكفر وعدم تدبرهم في هذه الايات 269 وان ربك لهو العزيز الرحيم	3119	6749072694164230445	213	379.0	169	549	38.797813415527344	39	JK009396-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009396-ara1.ms1065	true	7670811144866732392	0	77	0	397	1532	300	قوم فرعون الا يتقون قال رب اني اخاف ان يكذبون ويضيق صدري ولا ينطلق لساني------------------------------------- فارسل الي هارون---------------------------------------------------------------- ولهم علي ذنب----------------------------------------- فاخاف ان يقتلون قال كلا------------------------- فاذهبا باياتنا انا معكم مستمعون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتيا فرعون فقولا انا رسول رب العالمين ان ارسل معنا بني اسراءيل قا-----------------------------------------ل الم نربك فينا وليدا ولبثت فينا من عمرك سنين وفعلت فعلتك التي فعلت---------------- وانت من الكافرين ق---------------ال فعلتها اذا وانا من الضالين--------------------------------------------------------------------------------------------- ففررت منكم لما خفتكم---------------------------------------------------------- فوهب لي ربي حكما---------------- وجعلني من المرسلين	1065	-8792777753893665064	Tafsir02102-ara1.ms3120	false	4506276748359985318	27	236	136	1238	1581	300	قوم فرعون الا يتقون قال رب اني اخاف ان يكذبون ويضيق صدري ولا ينطلق لساني اي في اداء الرسالة في بسطة من المقال فارسل الي هارون اي ليوازرني ويشد به عضدي والمفعول محذوف اي ملكا او جبريل 261415 ولهم علي ذنب وهو قتل القبطي المبسوط في غير هذه السورة فاخاف ان يقتلون قال كلا اي لا تخف انك من الامنين فاذهبا باياتنا انا معكم مستمعون مزيد تسلية لهما بكمال الحفظ والنصرة قال ابو السعود مثل حاله تعالي بحال ذي شوكة قد حضر مجادلة قوم يستمع ما يجري بينهم ليمد اولياءه ويظهرهم علي اعداءهم مبالغة في الوعيد بالاعانة انتهي ولو قيل هو كناية عن ذلك كان اولي لجواز بقاء المعني الحقيقي معها وهو هنا كذلك فهو تعالي مستمع لهما وحافظ وناصر 261617 فاتيا فرعون فقولا انا رسول رب العالمين ان ارسل معنا بني اسراءيل ليتحرروا من عبوديتك وعذابك المهين 261819 قال الم نربك فينا وليدا ولبثت فينا من عمرك سنين وفعلت فعلتك التي فعلت يعني قتل القبطي وانت من الكافرين اي بنعمتي 2620 قال فعلتها اذا وانا من الضالين اي الجاهلين بكون الوكزة مفضية الي القتل او الذاهبين عن صواب الحلم والعفو والدفع بالاحسن 2621 ففررت منكم لما خفتكم اي تقتلوني علي القتل الخطا فنجاني الله منكم وزادني انعاما فوهب لي ربي حكما اي حكمة او نبوة وجعلني من المرسلين	3120	6749072694164230445	394	664.5	317	1102	35.753177642822266	66	JK009396-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009396-ara1.ms1067	true	1412084835206659991	209	258	1089	1354	1588	300	فجمع السحرة لميقات يوم معلوم وقيل للناس هل انتم مجتمعون--------------------------------------------------------------------------------------------------------- لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اءن لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين قال نعم وانكم اذا لمن المقربين قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون انا	1067	-8792777753893665064	Tafsir02102-ara1.ms3125	false	5366620608252672211	233	300	1169	1538	1538	300	فجمع السحرة لميقات يوم معلوم وقيل للناس هل انتم مجتمعون اي لرءية ما يعارض معجزة موسي وكان خامر فءادهم عجب منها واندهاش والاستفهام مجاز عن الحث والاستعجال 264046 لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين قال نعم وانكم اذا لمن المقربين قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون انا-	3125	6749072694164230445	263	508.0	215	370	71.0810775756836	47	JK009396-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009396-ara1.ms1067	true	1412084835206659991	0	46	0	234	1588	300	مبين قال فات به ان كنت من الصادقين فالقي عصاه فاذا هي ثعبان مبين ونزع يده فاذا هي بيضاء للناظرين قال للملا حوله ان هذا لساحر عليم يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره فماذا تامرون قالوا ارجه واخاه------------------------------------------------------------------------------------------------------ وابعث في المداءن حاشرين--------------------------------------- ياتوك بكل سحار عليم	1067	-8792777753893665064	Tafsir02102-ara1.ms3125	false	5366620608252672211	164	233	794	1169	1538	300	مبين قال فات به ان كنت من الصادقين فالقي عصاه فاذا هي ثعبان مبين ونزع يده فاذا هي بيضاء للناظرين قال للملا حوله ان هذا لساحر عليم يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره فماذا تامرون قالوا ارجه واخاه قرء بهمز وبدونه وهما لغتان يقال ارجاته وارجيته اذا اخرته والمعني اخرهما ومناظرتهما لوقت اجتماع السحرة وابعث في المداءن حاشرين اي شرطا يحشرون السحرة اي يجمعونهم عندك ياتوك بكل سحار عليم	3125	6749072694164230445	234	444.0	188	375	62.400001525878906	44	JK009396-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009396-ara1.ms1067	true	1412084835206659991	258	300	1354	1588	1588	300	لنحن الغالبون فالقي موسي عصاه فاذا هي تلقف ما يافكون فا--------------------------------لقي السحرة ساجدين قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا امنا برب العالمين رب موسي وهارون قال امنتم له قبل ان اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف------------------- ولاصلبنكم اجمعين قالوا-	1067	-8792777753893665064	Tafsir02102-ara1.ms3126	false	3583161860428330074	0	148	0	797	1571	300	لنحن الغالبون فالقي موسي عصاه فاذا هي تلقف ما يافكون اي تبتلع ما موهوا به افكا وزورا فالقي السحرة ساجدين اي علي وجوههم منقادين له بالايمان لعلمهم بان مثله لا يتاتي بالسحر وفيه دليل علي ان منتهي السحر تمويه وتزويق يخيل شيءا لا حقيقة له التبحر في كل فن نافع وان لم يكن من العلوم الشرعية فان هءلاء السحرة لتبحرهم في علم السحر علموا حقيقة ما اتي به موسي عليه السلام وانه معجزة فانتقلوا بزيادة علمهم لانه اداهم الي الاعتراف بالحق والايمان لفرقهم بين المعجزة والسحر قاله القاضي شهاب 264751 قالوا امنا برب العالمين رب موسي وهارون قال امنتم له قبل ان اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر اي فعلمكم شيءا دون شء ولذلك غلبكم او فواعدكم ذلك وتواطاتم عليه اراد به التلبيس علي قومه كي لا يعتقدوا انهم امنوا علي بصيرة وظهور حق فلسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف اي جانبين متخالفين ولاصلبنكم اجمعين قالوا	3126	6749072694164230445	230	403.5	189	797	28.858219146728516	37	JK009396-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009396-ara1.ms1073	true	2175757280574103658	36	113	196	605	1600	300	وازلفت الجنة للمتقين وبرزت الجحيم للغاوين-------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل له-----------------م اين ما كنتم تعبدون من دون الله هل ينصرونكم او ينتصرون فكبكبوا فيها ---------------------------------------هم والغاوون وجنود ابليس اجمعون قالوا وهم فيها يختصمون تالله ان كنا لفي ضلال مبين اذ نسويكم برب العالمين وما اضلنا الا المجرمون فما لنا من شافعين ولا صديق حميم فلو ان لنا كرة فنكون من المءمنين ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم قوله تعالي فكبكبوا فيها هم---------- والغاوون	1073	-8792777753893665064	Tafsir02102-ara1.ms3131	false	-7261978918219900901	230	290	1201	1539	1599	300	وازلفت الجنة للمتقين وبرزت الجحيم للغاوين اي الضالين عن طريق الحق الذي هو الايمان والتقوي وايثار صيغة الماضي للدلالة علي تحقق الوقوع وتقرره وقيل لهم توبيخا علي شركهم اين ما كنتم تعبدون من دون الله هل ينصرونكم او ينتصرون ------اي يدفعون العذاب عنكم او يدفعونه عن انفسهم لانهم والهتهم وقود النار وهو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي فكبكبوا فيها هم اي الالهة والغاوون	3131	6749072694164230445	150	244.0	123	573	26.178010940551758	22	JK009396-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009396-ara1.ms1074	true	-7624009130460448539	208	242	1110	1281	1602	300	كذبت عاد المرسلين كذبت عاد المرس------لين اذ قال لهم اخوهم هود الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتبنون بكل ريع	1074	-8792777753893665064	Tafsir02102-ara1.ms3133	false	3185198504248484356	256	292	1356	1533	1571	300	كذبت عاد وهم قوم هود عليه السلام المرسلين اذ قال لهم اخوهم هود الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتبنون بكل ريع	3133	6749072694164230445	149	294.0	118	177	84.18079376220703	30	JK009396-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009396-ara1.ms1074	true	-7624009130460448539	18	124	103	678	1602	300	الا علي ربي------------------- لو تشعرون وما انا بطارد المءمنين ان انا الا نذير مبين قوله تعالي واتبعك الارذلون فيه خمسة اقاويل احدها انهم الذين يسالون ولا يقنعون الثاني انهم المتكبرون الثالث سفلة الناس واراذلهم قاله قتادة الرابع انهم الحاءكون قاله مجاهد الخامس انهم الاساكفة قاله ابن بحر ويحتمل سادسا انهم اصحاب المهن الرذلة كلها الشعراء 116 122 قالوا لءن لم قالوا لءن لم تنته يا نوح لتكونن من المرجومين ----------------------------------قال رب ان قومي كذبون فافتح بيني وبينهم فتحا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونجني ومن معي من المءمنين--------- فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون ثم اغرقنا بعد الباقين ان في ذلك لاية ---------------------------------------وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم	1074	-8792777753893665064	Tafsir02102-ara1.ms3133	false	3185198504248484356	135	256	712	1356	1571	300	الا علي ربي المطلع علي ضماءرهم لو تشعرون وما انا بطارد المءمنين ان انا الا نذير ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مبين قالوا لءن------------- لم تنته ي--نوح لتكونن من المرجومين اي المشتومين او المرميين بالحجارة قال رب ان قومي كذبون فافتح بيني وبينهم فتحا اي احكم بيننا بما يستحقه كل واحد منا قال الزمخشري الفتاحة الحكومة والفتاح الحاكم لانه يفتح المستغلق كما سمي فيصلا لانه يفصل بين الخصومات وفي التهذيب الفتح ان تحكم بين قوم يختصمون اليك قال الاشعر الجعفي الا من مبلغ عمرا رسولا فاني عن فتاحتكم غني ونجني ومن معي من المءمنين 26119128 فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون ثم اغرقنا بعد الباقين ان في ذلك لاية اي فيما فعلنا بهم لعبرة وعظة لمن بعدهم وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم	3133	6749072694164230445	294	521.5	235	921	31.921823501586914	53	JK009396-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009396-ara1.ms1075	true	-3648973823131910512	209	269	1162	1466	1641	300	قالوا سواء علينا اوعظت ام لم تكن من الواعظين------------------------------------ ان هذا ------------------------الا خلق الاولين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما نحن بمعذبين------------------------------ فكذبوه فاهلكناهم------------- ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم كذبت ثمود المرسلين اذ قال لهم اخوهم صالح الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين	1075	-8792777753893665064	Tafsir02102-ara1.ms3134	false	-3157972801614421137	160	266	909	1436	1621	300	قالوا سواء علينا اوعظت ام لم تكن من الواعظين اي فانا لن نرعوي عما نحن عليه 26137 ان هذا اي ما هذا الذي نحن عليه الا خلق الاولين اي عادتهم كانوا يدينون به ويعتقدونه فنحن بهم مقتدون او ما هذا الذي جءتنا به الا عادة الاولين كانوا يلقفون مثله 26138146 وما نحن بمعذبين اي علي ما نحن عليه من الاعمال فكذبوه فاهلكناهم اي بريح صرصر ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم كذبت ثمود المرسلين اذ قال لهم اخوهم صالح الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين	3134	6749072694164230445	304	543.0	244	527	57.68500900268555	55	JK009396-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009396-ara1.ms1076	true	-702469851568653078	20	45	103	247	1594	300	في جنات وعيون وزروع ونخل طلعها هضيم------------ وتنحتون من الجبال بيوتا فارهين-------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتقوا الله واطيعون ولا تطيعوا امر المسرفين الذين يفسدون في الارض ولا يصلحون	1076	-8792777753893665064	Tafsir02102-ara1.ms3135	false	-6724461708301931276	29	78	141	395	1540	300	في جنات وعيون وزروع ونخل طلعها هضيم اي لطيف لين وتنحتون من الجبال بيوتا فارهين اي بطرين وقرء فرهين وهو ابلغ وقيل فاره من فره بالضم بمعني حذق وفره صفة من فره كفرح بمعني اشر وبطر فاتقوا الله واطيعون ولا تطيعوا امر المسرفين الذين يفسدون في الارض ولا يصلحون	3135	6749072694164230445	144	264.0	119	254	56.69291305541992	23	JK009396-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009396-ara1.ms1077	true	2871325357293928952	125	174	663	910	1618	300	وان ربك لهو العزيز الرحيم كذبت قوم لوط المرسلين اذ قال لهم اخوهم لوط الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتاتون الذكران من العالمين وتذرون ما خلق لكم ربكم من ازواجكم بل انتم قوم عادون	1077	-8792777753893665064	Tafsir02102-ara1.ms3135	false	-6724461708301931276	181	230	924	1171	1540	300	وان ربك لهو العزيز الرحيم كذبت قوم لوط المرسلين اذ قال لهم اخوهم لوط الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتاتون الذكران من العالمين وتذرون ما خلق لكم ربكم من ازواجكم بل انتم قوم عادون	3135	6749072694164230445	247	494.0	198	247	100.0	49	JK009396-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009396-ara1.ms1077	true	2871325357293928952	226	264	1191	1394	1618	300	اذ قال لهم شعيب الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اوفوا الكيل و---------لا تكونوا من المخسرين-------------------------------------- وزنوا بالقسطاس المستقيم و------------------لا تبخسوا الناس اشياءهم ولا --	1077	-8792777753893665064	Tafsir02102-ara1.ms3138	false	-673729611750728034	163	213	846	1116	1575	300	اذ قال لهم شعيب الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اوفوا الكيل اي اتموه ولا تكونوا من المخسرين اي حقوق الناس باعطاءهم ناقصا 26182183 وزنوا بالقسطاس المستقيم اي بالميزان السوي ولا تبخسوا الناس اشياءهم اي لا	3138	6749072694164230445	197	364.5	160	270	72.96295928955078	34	JK009396-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009396-ara1.ms1079	true	8437707757135401315	14	105	71	550	1595	300	او لم يكن لهم اية------------------------- ان يعلمه علماء بني اسر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءيل ولو نزلناه علي بعض الاعجمين فقراه عليهم ما كانوا به مءمنين قوله تعالي وانه لفي زبر الاولين يعني كتب الاولين من التوراة والانجيل وغيرها من الكتب وفيه ثلاثة اوجه احدها ان المراد به ذكر القران في زبر الاولين قاله قتادة الثاني بعث محمد صلي الل--------------------------------------------------------------------ه عليه وسلم في زبر الاولين قاله السدي الثالث ذكر دينك وصفة امتك في زبر الاولين قاله الضحاك الشعراء 200 209 كذلك سلكناه في كذلك سلكناه في ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلوب المجرمين ------------------------------------------------------------------------لا يءمنون به حتي يروا العذاب الاليم فياتيهم	1079	-8792777753893665064	Tafsir02102-ara1.ms3140	false	-5144543237695363895	189	300	1014	1608	1608	300	او لم يكن لهم اية اي علامة علي تنزيله الحق ان يعلمه علماء بني اسراءيل اي فيجدون مصداقه في زبرهم التي يدرسونها كما قال تعالي واذا يتلي عليهم قالوا امنا به انه الحق من ربنا انا كنا من قبله مسلمين القصص 26198209 ولو نزلناه علي بعض الاعجمين فقراه عليهم ما كانوا به مءمنين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي ولو نزلناه بنظمه البديع علي بعض الاعاجم الذي لا يحسن العربية فقراه عليه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قراءة فصيحة انقتق لسانه بها خرقا للعادة لكفروا به كما كفروا ولتمحلوا لجحودهم عذرا ولسموه سحرا لفرط عنادهم كذلك سلكناه في قلوب المجرمين اي مكنا هذا العناد والاباء عن الايمان به في قلوبهم وانفسهم وقررناه فيها لا يءمنون به حتي يروا العذاب الاليم فياتيهم-	3140	6749072694164230445	163	35.0	132	906	17.99117088317871	28	JK009396-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009396-ara1.ms1079	true	8437707757135401315	105	231	550	1223	1595	300	بغتة وهم لا يشعرون فيقولوا هل نحن منظرون افبعذابنا يستعجلون-------------------------- افرايت ان متعناهم سنين ثم جاءهم ما كانوا يوعدون ما اغني عنهم ما كانوا يمتعون --------------------------------وما اهلكنا من قرية الا لها منذرون ذكري --------------------------------------وما كنا ظالمين قوله تعالي كذلك سلكناه فيه ثلاثة اقاويل احدها كذلك ادخلنا الشرك قاله انس بن مالك الثاني التكذيب قاله يحيي بن سلام الثالث القسوة قاله عكرمة الشعراء 210 212 وما تنزلت به وما تنزلت به الشياطين وما ينبغي لهم وما يستطيعو----------------------------------------------------------------------------------------------------ن انه---م عن السمع لمعزولون -قوله تعالي انهم عن السمع------------------------ لمعزولون ------------------------------------------فيه ثل--اثة اوجه احدها انهم لمصروفون ع----------------------------------ن السمع للقران الثاني انهم مصروفون عن فهمه وان سمعوه الثالث انهم مصروفون عن العمل به وان سمعوه وفهموه الشعراء 213 220 فلا تدع مع فلا تدع مع الله الها اخر فتكون من المعذبين	1079	-8792777753893665064	Tafsir02102-ara1.ms3141	false	8799280140444736383	0	138	0	760	1619	300	بغتة وهم لا يشعرون فيقولوا هل نحن منظرون افبعذابنا يستعجلون اي وهو ما هو عياذا به منه افرايت ان متعناهم سنين ثم جاءهم ما كانوا يوعدون ما اغني عنهم ما كانوا يمتعون اي من طوال الاعمار وطيب المعايش وما اهلكنا من قرية الا لها منذرون ذكري اي رسل ينذرونهم لاجل الموعظة والتذكرة وما كنا ظالمين اي فنبغتهم بالعذاب قبل الانذار فان ذلك محال في حك---------------------------------------------------------------------------------------مة الحكم العدل 262--------10213 وما تنزلت به الشياطين وما ينبغي لهم وما يستطيعون رد لما زعمه المشركون من ان التنزيل الكريم من قبيل ما تلقيه الشياطين علي الكهنة بعد تحقيق الحق ببيان انه نزل به الروح --الامين وقوله تعالي انهم عن السمع اي الاستماع عن الملاءكة لمعزولون لانتفاء الاستعداد لقبول فيضان انوار الحق عليهم لخباثة نفوسهم بالذات فهم مرجومون مبعدون عن الانوار القدسية والبراهين السبوحية فلا تدع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مع الله الها اخر فتكون من المعذبين	3141	6749072694164230445	347	518.0	276	975	35.589744567871094	52	JK009396-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009396-ara1.ms1091	true	-8816991338416647925	153	218	759	1085	1496	300	او ل-اذبحنه او لياتيني بسلطان مبين فيه وجهان احدهما بحجة بينة الثاني بعذر ظاهر قاله قتادة النمل 22 26 فمكث غير بعيد فمكث غير بعيد-------------------------------- فقال احطت بما لم تحط به وجءتك من سبا---------- بنبا يقين اني وجدت امراة تملكهم واوتيت من كل شء ولها عرش عظيم --------------------------------------------وجدتها وقومها يسجدون للشمس من دون الله وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل فهم لا يهتدون الا	1091	-8792777753893665064	Tafsir02102-ara1.ms3151	false	-7204561827814728017	103	173	571	921	1574	300	او لااذبحنه او لياتيني بسلطان مبين اي-------------- -------------------------------------------------بحجة تبين عذره فمكث غير بعيد اي فلبث في الغيبة امدا غير طويل فقال احطت بما لم تحط به وجءتك من سبا وهي مدينة بنبا يقين اني وجدت امراة تملكهم واوتيت من كل شء ولها عرش عظيم اي سرير تجلس عليه هاءل مزخرف بانواع الجواهر وجدتها وقومها يسجدون للشمس من دون الله وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل فهم لا يهتدون الا	3151	6749072694164230445	250	441.5	198	413	60.53268814086914	45	JK009396-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009396-ara1.ms1092	true	-1140642133527262874	87	128	430	655	1559	300	علقمة------ عن ابن عباس قال سء----ل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن سبا فقا------------------------------------------------ل هو ولد رجل---- له عشرة اولاد فباليمن منهم ستة وبالشام منهم اربعة فاما اليمانيون فمذحج وجهينة وكندة وانمار والازد والاشعريون------------- واما الشاميون فلخم وجذام وعاملة وغسان	1092	-8792777753893665064	Tafsir02102-ara1.ms3343	false	4275706822299817345	162	217	862	1140	1528	300	الامام احمد عن ابن عباس ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن سبا ما هو ارجل ام امراة ام ارض قال صلي الله عليه وسلم بل هو---- رجل ولد له عشرة فسكن ---اليمن منهم ستة وبالشام منهم اربعة فاما اليمانيون فمذحج------- وكندة -------والازد والاشعريون وانمار وحمير واما الشامية- فلخم وجذام وعاملة وغسان	3343	6749072694164230445	185	292.0	149	300	61.66666793823242	29	JK009396-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009396-ara1.ms1097	true	-140739895806274221	231	297	1204	1512	1525	300	قال يا ايها الملا ايكم ياتيني بعرشها قبل ان ياتوني مسلمين قال عفريت من الجن انا اتيك به قبل ان تقوم من مقامك واني عليه لقوي امين قال الذي عنده علم من الكتاب انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك فلما راه مستقرا عنده قال هذا من فضل ربي ليبلوني ااشكر ام اكفر ---------------------------------------------------------------------------------ومن شكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان ربي غني كريم -قوله	1097	-8792777753893665064	Tafsir02102-ara1.ms3153	false	2040612566427402270	50	127	269	657	1550	300	قال ي--ايها الملا ايكم ياتيني بعرشها قبل ان ياتوني مسلمين قال عفريت من الجن انا اتيك به قبل ان تقوم من مقامك واني عليه لقوي امين قال الذي عنده علم من الكتاب انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك فلما راه مستقرا عنده قال هذا من فضل ربي ليبلوني ااشكر ام اكفر اي ليختبرني ااشكر بالطاعة والعمل بالشريعة ام اكفر بالمعصية والمخالفة وقوله تعالي ومن شكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان ربي غني كريم كقوله	3153	6749072694164230445	306	578.5	241	390	78.46154022216797	63	JK009396-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009396-ara1.ms1100	true	-4000500620439743160	190	223	917	1071	1460	300	ما كانت تعبد من دون الله انها كانت من قوم كافرين قيل لها ادخلي الصرح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما رات--------ه حسبته لجة------------- وكشفت------------- عن ساقيها قال انه صرح ممرد م--------ن قوارير------------- قالت رب اني ظلمت نفسي	1100	-8792777753893665064	Tafsir02102-ara1.ms3154	false	-3702600640905286086	220	292	1180	1519	1567	300	ما كانت تعبد من دون الله انها كانت من قوم كافرين قيل لها ادخلي الصرح اي القصر او صحن الدار وكان سليمان عليه السلام اتخذ قصرا بديعا من زجاج فاراد ان يريها منه عظمة ملكه وسلطانه ومقدار ما اثره الله به فلما راته اي صحنه حسبته لجة اي ماء عظيما وكشفت اي للخوض فيه عن ساقيها قال انه صرح ممرد اي مملس من قوارير اي من الزجاج قالت رب اني ظلمت نفسي	3154	6749072694164230445	153	248.5	120	339	45.13274383544922	27	JK009396-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009396-ara1.ms1104	true	-2675024185514926256	256	300	1397	1639	1639	300	ولوطا اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة وانتم تبصرون اء-------------------------------------نكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء----------------------------------------- بل انتم قوم تجه----------لون---------------------------------- فما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوا ال لوط من قريتكم انهم اناس يتطهرون------------------------------------------------- فانجيناه واهله الا امراته قدرناها من الغابرين--------------------- وامطرنا عليهم مطرا-	1104	-8792777753893665064	Tafsir02102-ara1.ms3158	false	-6296571770304045932	82	159	453	888	1668	300	ولوطا اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة وانتم تبصرون اي قبحها ومضادتها لحكمه تعالي وحكمته اانكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء اي متجاوزين النساء اللاتي هن محال الشهوة بل انتم قوم تجهلون اي تفعلون فعل الجاهلين سفها وعمي عن العاقبة فما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوا ال لوط من قريتكم انهم اناس يتطهرون اي يتنزهون عن افعالنا ويرونها رجسا قالوه استهزاء فانجيناه واهله الا امراته قدرناها من الغابرين اي الباقين في العذاب وامطرنا عليهم مطرا	3158	6749072694164230445	241	410.0	198	435	55.40229797363281	38	JK009396-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009396-ara1.ms1107	true	-5442506502251460955	177	223	890	1109	1506	300	ويقولون متي هذا الوعد----------- ان كنتم صادقين قل عسي ان يكون ردف --------------------لكم بعض الذي تستعجلون وان ر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بك لذو فضل علي الناس ولكن اكثرهم لا يشكرون وان ر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بك ليعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون ------------------------------------------------------وما من غاءبة في السماء والارض الا في كتاب مبين ان هذا	1107	-8792777753893665064	Tafsir02102-ara1.ms3164	false	7528932230008890640	39	200	191	1026	1576	300	ويقولون متي هذا الوعد اي بالعذاب ان كنتم صادقين قل عسي ان يكون ردف لكم اي لحقكم او دنا لكم بعض الذي تستعجلون اي من العذاب فحصل لهم القتل ببدر ولعاب الاخرة امر قال الزمخشري وعسي ولعل وسوف في وعد الملوك ووعيدهم يدل علي صدق الامر وجده وما لا مجال للشك بعده وانما يعنون بذلك اظهار وقارهم وانهم لا يعجلون بالانتقام لادلالهم بقهرهم وغلبتهم ووثوقهم ان عدوهم لا يفوتهم وان الرمزة الي الاغراض كافية من جهتهم فعلي ذلك جري وعد الله ووعيده انتهي اي لان حقيقة الترجي محال في حقه تعالي فهو علي هذا استعارة تمثيلية قاله الشهاب وان ربك لذو فضل علي الناس ولكن اكثرهم لا يشكرون اي لذو افضال وانعام عليهم بتاخير العقوبة وعدم معاجلتهم بها ولكن اكثرهم لا يعرفون حق النعمة فيه فلا يشكرونه بل بجهلهم يستعجلونها وان ربك ليعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون اي من عداوة رسوله ونصب المكايد له وهو معاقبهم علي ذلك وما من غاءبة في السماء والارض الا في كتاب مبين اي وما	3164	6749072694164230445	206	368.5	162	835	24.670658111572266	37	JK009396-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009396-ara1.ms1107	true	-5442506502251460955	246	277	1234	1389	1506	300	علي الله انك علي الحق المبين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انك لا تسمع الموتي ولا تسمع الصم الدعاء اذا ولوا مدبرين وما انت بهادي العمي عن ضلالتهم ان تسمع الا من يءمن باياتنا فهم مسلمون	1107	-8792777753893665064	Tafsir02102-ara1.ms3165	false	-8035313916386413462	35	123	199	649	1567	300	علي الله انك علي الحق المبين اي الابلج الذي لا ريب فيه قال الزمخشري وفيه بيان ان صاحب الحق حقيق بالوثوق بصنع الله وبنصرته وان مثله لا يخذل ثم اشار تعالي الي كفاية نفع دعوته للمءمنين الذين هم اولياءه وحزبه والي ان الكل لا يرجي منهم الهداية كاية وما اكثر الناس ولو حرصت بمءمنين يوسف تسلية عما كان يهمه من ايمانهم بقوله سبحانه انك لا تسمع الموتي ولا تسمع الصم الدعاء اذا ولوا مدبرين وما انت بهادي العمي عن ضلالتهم ان تسمع الا من يءمن باياتنا فهم مسلمون	3165	6749072694164230445	155	301.0	124	450	34.44444274902344	30	JK009396-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009396-ara1.ms1120	true	6692798450208200701	1	43	3	208	1487	300	وما تريد ان تكون من المصلحين اي وما هكذا يكون الاصلاح القصص 20 وجاء رجل من وجاء رجل من اقصي المدينة يسعي قال يا موسي ان الملا ياتمرون بك ليقتلوك فاخرج اني لك من------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الناصحين قوله وجاء رجل من اقصا المدينة يسعي	1120	-8792777753893665064	Tafsir02102-ara1.ms3175	false	160222614862800079	2	39	9	196	1502	300	وما تريد ان تكون من المصلحين اي بي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الناس بالقول والفعل قال الزمخشري الجبار الذي يفعل ما يريد من الضرب والقتل بظلم لا ينظر في العواقب ولا يدفع بالتي هي- احسن وجاء رجل من اقصا المدينة يسعي	3175	6749072694164230445	68	108.0	53	313	21.725238800048828	13	JK009396-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009396-ara1.ms1126	true	-8373790230901537439	46	81	229	412	1530	300	انتما ومن اتبعكما الغالبون-------------------------------------------------------------------------------------- فلما جاءهم موسي باياتنا بينات قالوا ما هذا الا سحر مفتري------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وما سمعنا بهذا ---------------------------------------------------------------في اباءنا الاولين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار	1126	-8792777753893665064	Tafsir02102-ara1.ms3178	false	-737883104109469543	156	263	817	1383	1559	300	انتما ومن اتبعكما الغالبون وتقدمه اما للفاصلة او للحصر اي الغالبون عليهم وان غلبوكم وغلبوا العالمين قبلكم 283638 فلما جاءهم موسي باياتنا بينات قالوا ما هذا الا سحر مفتري اي مبتدع لم يسبق له نظير او تفتريه علي الله بنسبته له وانت تعلمته من غيرك فالافتراء بمعني الاختلاق او الكذب وما سمعنا بهذا اي السحر او ادعاء النبوة او بان للعالم الها يرسل الرسل بالايات في اباءنا الاولين اي كاءنا في ايامهم قال الشهاب وهذا اما تعمد للكذب وعناد بانكار النبوات وان كان عهد يوسف قريبا منهم او لانهم لم يءمنوا به ايضا وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار	3178	6749072694164230445	183	310.0	148	566	32.332157135009766	31	JK009396-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009396-ara1.ms1126	true	-8373790230901537439	154	188	777	973	1530	300	وجنوده في الارض بغير ا-----------------------لحق------------------- وظنوا انهم الينا لا يرجعو-------------------------ن فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين وجعلناهم اءمة يدعون الي النار ويوم القيامة لا ينصرون واتبعناهم في هذه الدنيا لعنة	1126	-8792777753893665064	Tafsir02102-ara1.ms3179	false	-2896271886649719598	253	300	1389	1651	1651	300	وجنوده في الارض بغير الحق اي بل بالفساد ورد الحق والصد عن سبيل الله وظنوا انهم الينا لا يرجعون بضم الياء وفتحها قراءتان فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين وجعلناهم اءمة يدعون الي النار ويوم القيامة لا ينصرون واتبعناهم في هذه الدنيا لعنة-	3179	6749072694164230445	195	367.0	162	263	74.14448547363281	32	JK009396-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009396-ara1.ms1127	true	-8023304520545234041	231	285	1247	1522	1607	300	وما كنت بجانب-------------- وما كنت بجانب الغربي------------------------------------------------ اذ قضي-----------------نا الي موسي الامر وما ------------------------كنت من الشاهدين ولكنا انشانا قرونا------------------------ فتطاول عليهم ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لعمر وما كنت ثاوي---------ا في اهل مدين تتلو- عليهم اياتنا ولكنا كنا مر--------------------------------------------------------------------------سلين وما كنت بجانب الطور اذ نادينا و-------------------لكن رحمة من ربك------------------------------------------------------------------------------ لتنذر قوما ما اتاهم من نذير من قبلك----------------------------------------- لعلهم يتذكرون	1127	-8792777753893665064	Tafsir02102-ara1.ms3180	false	-2695048898679308017	80	220	452	1191	1637	300	وما كنت بجانب الغربي 284446 وما كنت بجانب الغربي اي الوادي الغربي الذي كوشف فيه موسي عن المناجاة اذ قضينا اي قدرنا وانهينا الي موسي الامر اي امر الارسال والانباء وما كنت من الشاهدين ولكنا انشانا قرونا اي بين زمانك وزمان موسي فتطاول عليهم العمر اي امد انقطاع الوحي واندرست معالم الهدي وعم الضلال والبغي والردي فاقتضت رحمتنا ارسالك لنخرجهم من الظلمات الي النور وما كنت ثاويا اي مقيما في اهل مدين تتلوا عليهم اياتنا ولكنا كنا مرسلين اي لك وموحين اليك تلك الايات اي ما كان الانباء بها الا وحيا مصدره الرسالة وما كنت بجانب الطور اذ نادينا اي وقت نداءنا موسي ولكن رحمة من ربك اي ولكن ارسلناك بالقران الناطق بما ذكر وبغيره لرحمة عظيمة كاءنة منا لك وللناس لتنذر قوما ما اتاهم من نذير من قبلك اي من نذير في زمان الفترة بينك وبين عيسي لعلهم يتذكرون	3180	6749072694164230445	265	421.5	212	739	35.85926818847656	41	JK009396-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009396-ara1.ms1128	true	-6059846329656128923	102	142	496	691	1568	300	فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا لولا اوتي مثل ما اوتي موسي او لم يكفروا بما اوتي موسي من قبل قالوا سحران تظاهرا وقالوا انا بكل كافرون قل فاتوا بكتاب من عند الله هو اهدي منهما اتبعه ان كنتم صادقين	1128	-8792777753893665064	Tafsir02102-ara1.ms0049	false	9179841483399728335	176	215	1024	1218	1669	300	فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا لولا اوتي مثل ما اوتي موسي او-لم يكفروا بما اوتي موسي من قبل قالوا سحران تظاهرا وقالوا انا بكل كافرون قل فاتوا بكتاب من عند الله هو اهدي منهما اتبعه ان كنتم صادقين	49	6749072694164230445	194	383.0	155	195	99.4871826171875	40	JK009396-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009396-ara1.ms1129	true	-6670057576965879828	65	100	354	543	1668	300	الذين اتيناهم الكتاب من قبله هم به يءمنون واذا يتلي عليهم قالوا امنا به انه الحق من ربنا انا كنا من قبله مسلمين اولءك يءتون اجرهم مرتين بما صبروا ويدرءون بالحسنة السيءة ومما رزقناهم ينفقون	1129	-8792777753893665064	Tafsir02102-ara1.ms0164	false	-529943529887093719	165	200	884	1072	1607	300	الذين اتيناهم الكتاب من قبله هم به يءمنون واذا يتلي عليهم قالوا امنا به انه الحق من ربنا انا كنا من قبله مسلمين اولءك يءتون اجرهم مرتين بما صبروا ويدرء-ن بالحسنة السيءة ومما رزقناهم ينفقون	164	6749072694164230445	188	371.0	153	189	99.47090148925781	34	JK009396-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009396-ara1.ms1129	true	-6670057576965879828	65	94	354	500	1668	300	الذين اتيناهم الكتاب من قبله هم به يءمنون واذا يتلي عليهم قالوا امنا به انه الحق من ربنا انا كنا من قبله مسلمين اولءك يءتون اجرهم مرتين بما صبروا	1129	-8792777753893665064	Tafsir02102-ara1.ms0728	false	-1202069924069359151	69	98	354	500	1571	300	الذين اتيناهم الكتاب من قبله هم به يءمنون واذا يتلي عليهم قالوا امنا به انه الحق من ربنا انا كنا من قبله مسلمين اولءك يءتون اجرهم مرتين بما صبروا	728	6749072694164230445	146	292.0	117	146	100.0	29	JK009396-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009396-ara1.ms1132	true	-5694620263409399960	0	110	0	581	1634	300	فتلك مساكنهم لم تسكن من بعدهم الا قليلا وكنا نحن الوارثين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما كان ربك مهلك القري حتي يبعث في امها رسولا يتلو عليهم اياتنا و-------------------------------------------------------------------------------ما كنا مهلكي القري الا واهلها ظالمون قوله بطرت معيشتها والبطر الطغيان بالنعمة وفيه وجهان احدها يعني بطرت في معيشتها قاله الزجاج الثاني ابطرتها معيشتها قاله الفراء قوله تعالي وما كان ربك مهلك القري حتي يبعث في امها رسولا فيه ثلاثة اوجه احدها في اواءلها قاله الحسن الثاني في معظم القري من ساءر الدنيا حكاه ابن عيسي الثالث ان ام القري مكة قاله قتادة القصص 60 61 وما اوتيتم من وما اوتيتم م-------------------------------------------------------------------------------------ن شء فمتاع الحياة الدنيا وزينتها ---------------------------------------------------------------وما عند الله خير-------------------------------------------- وابقي------------------ افلا تعقلون افمن	1132	-8792777753893665064	Tafsir02102-ara1.ms3185	false	3588118500974317089	158	300	792	1544	1544	300	فتلك مساكنهم لم تسكن من بعدهم الا قليلا وكنا نحن الوارثين اي منهم اذ لم يخلفهم احد يتصرف تصرفهم وموصوف قليلا المستثني اما زمان اي الا زمانا قليلا اذ لا يسكنها الا المارة يوما او بعض يوم واما مكان اي الا مكانا قليلا يصح لسكني البعض واندثر الباقي او مصدر اي سكنا قليلا من شءم معاصيهم 285962 وما كان ربك مهلك القري حتي يبعث في امها رسولا يتلو عليهم اياتنا اي الناطقة بالحق ويدعوهم اليه بالترغيب والترهيب وذلك لالزام الحجة وقطع المعذرة وما كنا مهلكي القري الا واهلها ظالمون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي بالكفر بالايات وتكذيب الرسل سعيا بالفساد واباء عن سبيل الصلاح والرشاد وما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وزينتها اي فهو مما يتمتع ويتزين به اياما قلاءل وهي مدة الحياة المقتضية وما عند الله خير اي متاعا وزينة في نفسه لخلوه عن شواءب الالم وابقي لانه ابدي لا يزول افلا تعقلون افمن-	3185	6749072694164230445	231	70.0	187	1101	20.980926513671875	39	JK009396-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009396-ara1.ms1132	true	-5694620263409399960	253	277	1370	1504	1634	300	ويوم يناديهم فيقول ماذا اجبتم المرسلين فعميت عليهم الانباء يومءذ فهم لا يتساءلون فاما من تاب وامن وعمل صالحا فعسي ان يكون من المفلحين	1132	-8792777753893665064	Tafsir02102-ara1.ms3189	false	-8844544830954815646	171	195	896	1030	1610	300	ويوم يناديهم فيقول ماذا اجبتم المرسلين فعميت عليهم الانباء يومءذ فهم لا يتساءلون فاما من تاب وامن وعمل صالحا فعسي ان يكون من المفلحين	3189	6749072694164230445	134	268.0	110	134	100.0	24	JK009396-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009396-ara1.ms1137	true	7102020721186417923	207	241	1077	1254	1555	300	فخسفنا به وبداره فخسفنا به وبدار-----------------------ه الارض فما كان له من فءة ينصرونه من دون الله -------------------وما كان من المنتصرين-------------------- واصبح الذين تمنوا مكانه بالامس يقولون ويكان الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده	1137	-8792777753893665064	Tafsir02102-ara1.ms3193	false	6299649536302829741	84	128	446	668	1521	300	فخسفنا به وبد-----------------اره اي المشتملة علي امواله الارض فما كان له من فءة ينصرونه من دون الله اي بدفع العذاب عنه وما كان من المنتصرين اي بقوة نفسه وما له واصبح الذين تمنوا مكانه بالامس يقولون ويكان الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده	3193	6749072694164230445	160	291.0	129	239	66.94561004638672	28	JK009396-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009396-ara1.ms1144	true	5955838521598891285	116	258	578	1305	1525	300	انتم بمعجزين في الارض ولا في السماء وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير-------------------------- والذين كفروا بايات الله ولقاءه اولءك يءسوا من رحمتي واولءك لهم عذاب اليم قوله--- تعالي يعذب من يشاء ويرحم من يشاء فيه خمسة اوجه احدها يعذب من يشاء بالانقطاع الي الدنيا ويرحم من يشاء بالاعراض عنها الثاني يعذب من يشاء بالحرص ويرحم من يشاء بالقناعة الثالث يعذب من يشاء بسوء الخلق ويرحم من يشاء بحسن الخلق الرابع يعذب من يشاء ببغض الناس له ويرحم من يشاء بحبهم له الخامس يعذب من يشاء بمتابعة البدعة ويرحم من يشاء بملازمة السنة العنكبوت 24 27 فما كان جواب فما كان ج-----------------------------------------------------------------------واب قومه الا ان قالوا اقتلوه او حرقوه فانجاه الله من النار ان في ذلك لايات لقوم يءمنون------- وقال انما اتخذتم من دون الله اوثانا مودة بينكم في الحياة الدني--------------------------------------------------ا ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا	1144	-8792777753893665064	Tafsir02102-ara1.ms3203	false	1208064675690048364	25	123	134	646	1575	300	انتم بمعجزين وفيه تكلف وضعف صناعي-- وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير اي يدافع عنكم ما يراد بكم والذين كفروا بايات الله ولقاءه اولءك يءسوا من رحمتي واولءك لهم عذاب اليم ثم اشار تع--------------------------------------------------------------------------الي ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ما اجاب به قوم ابراهيم بعد دعوته اياهم وعظاته البالغة بقوله فما كان جواب قومه الا ان قالوا اقتلوه او حرقوه فانجاه الله من النار ان في ذلك لايات لقوم يءمنون 292529 وقال انما اتخذتم من دون الله اوثانا مودة بينكم في الحياة الدنيا اي لتتوادوا بينكم وتتواصلوا لاجتماعكم علي عبادتها ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا	3203	6749072694164230445	332	407.5	266	884	37.55656051635742	60	JK009396-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009396-ara1.ms1145	true	-7671518620270362978	128	171	670	900	1610	300	ولوطا اذ قال لقومه انكم لتاتون الفاحشة----------------------------- ما سبقكم بها من احد من العالمين-------------------------------------------------------------------- اءنكم لتاتون الرجال وتقطعون السبي--------------------------------------------------------------------------------ل وتاتون في ناديكم المنكر---------------------------------- فما كان جواب قومه الا ان قالوا اءتنا بعذاب الله ان كنت من الصادقين -------قال رب انصرني علي القوم المفسدين	1145	-8792777753893665064	Tafsir02102-ara1.ms3205	false	-6544619145132143019	48	132	286	734	1648	300	ولوطا اذ قال لقومه انكم لتاتون الفاحشة اي الفعلة المتناهية في القبح ما سبقكم بها من احد من العالمين اي لتحاشي الطباع عنها ثم فصلها بعد الاجمال لزيادة تنفير النفوس منها اءنكم لتاتون الرجال وتقطعون السبيل اي سبيل النسل باتيان ما ليس بحرث او بعمل قطاع الطريق من قتل الانفس واخذ الاموال وتاتون في ناديكم المنكر اي ما لا يليق من الاقوال والافعال فما كان جواب قومه الا ان قالوا اءتنا بعذاب الله ان كنت من الصادقين 293033 قال رب انصرني علي القوم المفسدين	3205	6749072694164230445	230	407.0	187	448	51.33928680419922	38	JK009396-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009396-ara1.ms1146	true	754817960831286966	0	84	0	439	1625	300	جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قا---------------------------------------------------------------------------لوا ا------------------------نا مهلكو اهل هذه القرية------------- ان اهلها كانوا ظالمين-------------------------------------------------------------------- قال ان فيها لوطا قالوا نحن اعلم بمن فيها لننجينه واهله الا امراته كانت من الغابرين------------------------------- ولما ان جاءت رسلنا ل-----------------------------------------------وطا سء ب------------------------------------------هم وضاق بهم ذرعا---------------------------- وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا ا------------------------مراتك كانت من الغابرين ان-------ا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء------------------------ بما كانوا يفسقون ولقد تركنا منها اية بينة لقوم يعقلون------------------------------------ والي مدين اخاهم شعيبا فقال يا قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر	1146	-8792777753893665064	Tafsir02102-ara1.ms3205	false	-6544619145132143019	143	299	790	1646	1648	300	جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري اي بالبشارة بالولد والنافلة وهم الملاءكة بعثوا لنصر لوط وتبشيره بهلاك قومه قالوا اي لابراهيم عليه السلام انا مهلكو اهل هذه القرية اي قرية سدوم ان اهلها كانوا ظالمين اي بتنزيلهم الرجال منزلة النساء وقطع السبل وفعل المنكر وترك المعروف قال ان فيها لوطا قالوا نحن اعلم بمن فيها لننجينه واهله الا امراته كانت من الغابرين اي الباقين في العذاب او القرية ولما ان جاءت رسلنا اي المذكورون بعد مفارقتهم لابراهيم عليه السلام لوطا سء بهم اي اعترته المساءة بسببهم مخافة ان يقصدوهم وضاق بهم ذرعا اي ضاق بشانهم ذرعه اي طاقته وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك اي مما يصيبهم من العذاب الا امراتك كانت من الغابرين 293438 انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء اي عذابا عظيما من جهتها بما كانوا يفسقون ولقد تركنا منها اية بينة لقوم يعقلون يعني قصتها العجيبة او اثارها الخربة والي مدين اخاهم شعيبا فقال ي--قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر	3205	6749072694164230445	428	724.0	346	858	49.88344955444336	70	JK009396-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009396-ara1.ms1146	true	754817960831286966	83	153	433	838	1625	300	الاخر-- ولا تعثوا في الارض مفسدين------------------------------------------------------------------------------------- فكذبوه فاخذتهم الرجف---------------------------------------ة فاصبحوا في دار--------------------هم جاثم--------------ين وعادا وثمود- وقد تبين لكم من مساكنهم وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل وكانوا مستبصرين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين------------------------------------------------------------ فكلا اخذنا بذنبه فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا ومنهم ------------------------------------من اخذته الصيحة ومنهم------------ من خسفنا به الارض------- ومنهم من اغرقنا وما---------------------- كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون	1146	-8792777753893665064	Tafsir02102-ara1.ms3206	false	2318396855133257746	6	156	28	871	1627	300	الاهوال ولا تعثوا في الارض مفسدين اي بالبغي علي اهلها كنقص المكيال والميزان وقطع الطريق علي الناس فان عاقبة ذلك الدمار فكذبوه فاخذتهم الرجفة اي الصيحة التي هي منشا الزلزلة الشديدة فاصبحوا في دارهم اي بلدهم او منازلهم جاثمين اي هلكي ميتين وعادا وثمودا وقد تبين لكم من مساكنهم وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل وكانوا مستبصرين اي عقلاء متمكنين من النظر والافتكار بواسطة الرسل عليهم السلام فانهم اوضحوا السبل فلم يكن لهم في ذلك عذر ولكنهم لم يفعلوا عنادا وكبرا 293940 وقارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين اي فاءتين الله سبحانه بل لحقهم عذابه فدمرهم تدميرا ولذا قال فكلا اخذنا بذنبه فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا اي ريحا عاصفا فيها حصاء وهم قوم لوط ومنهم من اخذته الصيحة كمدين وثمود ومنهم من خسفنا به الارض كقارون ومنهم من اغرقنا كقوم نوح وفرعون وقومه وما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون	3206	6749072694164230445	390	697.0	321	843	46.263343811035156	57	JK009396-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009396-ara1.ms1151	true	-3751655800399484052	29	108	156	573	1612	300	الله عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تقوم الساعة والرجل قد رفع اكلته الي فيه تصل الي فيه حتي تقوم الساعة العنكبوت 56 63 يا عبادي الذين يا عبادي الذين امنوا ان ارضي واسعة فاياي فاعبدون كل نفس ذاءقة ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------موت ثم الينا ترجعون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والذين امنوا وعملوا الصالحات لنبوءنهم من الجنة غرفا تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نعم اجر العاملين الذين صبروا و-------------------------------------------------------------------------------علي ربهم يتوكلون--------------------------------------------------------------------- وكاين------- من دابة لا تحمل رزقها ا-----------------------------------لله يرزقها واياكم	1151	-8792777753893665064	Tafsir02102-ara1.ms3213	false	6910316930702693444	124	264	643	1414	1598	300	الله ثم بعد ذلك هاجر----- رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واصحابه الباقون الي المدينة المنورة عملا بالاية الكريمة وقوله تعالي كل نفس ذاءقة الموت 295761 كل نفس ذاءقة الموت ثم الينا ترجعون تحريض علي العبادة واخلاص الدين بتذكير الموت والرجعي او تسلية للمهاجر الي الله وتشجيع له بان لا يثبطه عن هجرته خوف الموت بسببها فلا المقام بارضه يدفعه ولا هجرته عنه تمنعه وفيه استعارة بديعة لتشبيه الموت بامر كريه الطعم مره والذين امنوا وعملوا الصالحات لنبوءنهم من الجنة غرفا تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نعم اجر العاملين الذين صبروا اي علي مفارقة الاوطان والهجرة لاجل الدين وعلي اذي المشركين وعلي المحن والمصاءب وعلي ربهم يتوكلون ثم اشار تعالي الي كفالته لمن هاجر اليه من الفقر والضيعة بقوله سبحانه وكاين اي وكم من دابة لا تحمل رزقها اي لا تطيق ان تحمله لضعفها عن حمله الله يرزقها واياكم	3213	6749072694164230445	236	265.0	191	938	25.159914016723633	36	JK009396-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009396-ara1.ms1151	true	-3751655800399484052	108	156	573	817	1612	300	وهو السميع العليم ولءن سالتهم------------------------------------------ من خلق السماوات والارض وسخر الشمس والقمر ليقولن الله------------------------------- فاني يءفكون ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له ان الله بكل شء------------------------------- عليم ولءن سالتهم من نزل من السماء ماء فاحيا به الارض من بعد موتها ليقولن الله قل الحمد لله	1151	-8792777753893665064	Tafsir02102-ara1.ms3214	false	-7606460925084478989	31	128	175	693	1611	300	وهو السميع العليم ولءن سالتهم يعني هءلاء المشركين الذين يعبدون معه غيره من خلق السمو--ت والارض وسخر الشمس والقمر ليقولن الله اي اعترافا بانه المنفرد بخلقها فاني يءفكون اي فكيف مع هذا الاعتراف يصرفون عن عبادته وحده ويشركون به ما لا يضر ولا ينفع وكثيرا ما يقرر تعالي مقام الالهية بالاعتراف بتوحيد الربوبية وقد كان المشركون يعرفون بذلك 296264 الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له ان الله بكل شء عليم اي فيفعل بعلمه ما تقتضيه حكمته ولءن سالتهم من نزل من السماء ماء فاحيا به الارض من بعد موتها ليقولن الله قل الحمد لله	3214	6749072694164230445	236	406.0	189	520	45.38461685180664	42	JK009396-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009396-ara1.ms1168	true	-7713574149565568354	158	223	840	1215	1644	300	فلانفسهم يمهدون فيه تاويلان احدهما يسوون المضاجع في القبور قاله مجاهد الثاني يوطءون في الدنيا بالقران وفي الاخرة بالعمل------------------------ الصالح قاله يحيي بن سلام الروم 46 -------47 ومن اياته ان ومن اياته ان يرسل الرياح مبشرات---------- وليذيقكم من رحمته ولتجري الفلك بامره----------------------- ولتبتغوا من فضله---------------- ولعلكم تشكرون------------------------------- ولقد ارسلنا من قبلك رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات فانتقمنا من الذين اجرموا وكان حقا علينا نصر المءمنين	1168	-8792777753893665064	Tafsir02102-ara1.ms3229	false	-1000509053176962398	116	194	570	1009	1555	300	فلانفسهم يمهدون اي---------------- يسوون --منزلا في الجنة ا----------------ي يوطءونه توطءة الفراش لمن يريد الراحة عليه ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات من فضله انه لا يحب الكافرين 304647 ومن اياته------------- ان يرسل الرياح مبشرات اي بالمطر وليذيقكم من رحمته ولتجري الفلك بامره اي في البحر عند هبوبها ولتبتغوا من فضله اي بتجارة البحر ولعلكم تشكرون اي ولتشكروا نعمة الله فيما ذكر ولقد ارسلنا من قبلك رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات فانتقمنا من الذين اجرموا وكان حقا علينا نصر المءمنين	3229	6749072694164230445	264	385.0	217	486	54.320987701416016	37	JK009396-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009396-ara1.ms1183	true	-6273451230404487351	4	30	26	165	1539	300	والي الله عاقبة الامور ومن كفر فلا يحزنك كفره الينا مرجعهم فننبءهم بما عملوا------------------------------- ان الله عليم بذات الصدور نمتعهم قليلا ثم نضطرهم الي عذاب غليظ	1183	-8792777753893665064	Tafsir02102-ara1.ms3240	false	-873265708040071446	211	242	1124	1294	1593	300	والي الله عاقبة الامور ومن كفر فلا يحزنك كفره الينا مرجعهم فننبءهم بما عملوا اي من الاعمال الظاهرة والباطنة ان الله عليم بذات الصدور نمتعهم قليلا ثم نضطرهم الي عذاب غليظ	3240	6749072694164230445	139	269.0	113	170	81.76470947265625	25	JK009396-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009396-ara1.ms1184	true	8276940115710450177	168	238	825	1157	1501	300	---العالم كخلقه لنفس واحدة ان ا-------لله سميع بصير سميع لما يقولون بصير بما يفعلون لقمان 29 30 الم تر ان الم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري الي اجل -----------------------------------------------مسمي وان الله بما تعملون خبير ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بان الله هو ا-----------------لحق --------------وان ما يدعون من دونه الباطل وان الله هو العلي الكبير قوله تعالي الم تر ان الله يولج الليل في	1184	-8792777753893665064	Tafsir02102-ara1.ms3241	false	-2064737373923625771	60	169	301	835	1516	300	اي الا--- كخلقها وبعثها في سهولته ان الله سمي------------------------------------------------------ع بصير الم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري الي اجل مسمي اي امد قدره الله تعالي لجريهما وهو يوم القيامة وان الله بما تعملون خبير اي لان من شاهد مثل ذلك الصنع الراءق والتدبير الفاءق لا يكاد يغفل عن كون صانعه عز وجل محيطا بما ياتي ويذر 313032 ذلك اشارة الي ما ذكر من سعة العلم وشمول القدرة وعجاءب الصنع واختصاص البارء بها بان الله هو الحق اي بسبب انه الحق وجوده والهيته وان ما يدعون من دونه الباطل وان الله هو العلي الكبير----------- الم تر ان الفلك تجري في -----	3241	6749072694164230445	220	383.0	172	607	36.24382019042969	41	JK009396-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009396-ara1.ms1197	true	4984447869172508209	228	260	1186	1348	1549	300	يا ايها النبي اتق الله ولا تطع الكافرين والمنافقين ان الله كان عليما حكيما واتبع ما يوحي اليك من ربك ان الله كان بما تعملون خبيرا وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا	1197	-8792777753893665064	Tafsir02102-ara1.ms1300	false	2309974423245399879	124	155	629	789	1574	300	ي--ايها النبي اتق الله ولا تطع الكافرين والمنافقين ان الله كان عليما حكيما واتبع ما يوحي اليك من ربك ان الله كان بما تعملون خبيرا وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا	1300	6749072694164230445	160	317.0	129	162	98.76543426513672	31	JK009396-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009396-ara1.ms1197	true	4984447869172508209	51	74	251	374	1549	300	ويقولون متي هذا الفتح ان كنتم صادقين قل يوم الفتح لا ينفع الذين كفروا ايمانهم ولا هم ينظرون فاعرض عنهم وانتظر انهم منتظرون	1197	-8792777753893665064	Tafsir02102-ara1.ms3552	false	-3553716135106433616	241	264	1281	1404	1592	300	ويقولون متي هذا الفتح ان كنتم صادقين قل يوم الفتح لا ينفع الذين كفروا ايمانهم ولا هم ينظرون فاعرض عنهم وانتظر انهم منتظرون	3552	6749072694164230445	123	246.0	100	123	100.0	23	JK009396-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009396-ara1.ms1208	true	-8917074399461991191	135	181	690	904	1526	300	لا يولون الادبار وكان عهد الله مسءولا---------------- قل لن ينفعكم الفرار ان فررتم من الموت او القت-------------------------------------------------------------------------------------------------------ل واذا--------- لا تمتعون الا قليلا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل من ذا الذي يعصم----------كم من الله ان اراد بكم سوء---------ا ---------او اراد بكم رحمة ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا	1208	-8792777753893665064	Tafsir02102-ara1.ms3257	false	-5134698188333875242	1	102	6	499	1567	300	لا يولون الادبار وكان عهد الله مسءولا اي عن الوفاء به قل لن ينفعكم الفرار ان فررتم من الموت او القتل اي لانه لا يءخر اجالهم ولا يطول اعمارهم بل ربما كان ذلك سببا في تعجيل اخذهم غرة انتقاما منهم ولهذا قال واذا اي فررتم لا تمتعون الا قليلا اي في الدنيا بعد فراركم او لانهم فقدوا بذلك حظهم الاخروي فمهما متعوا في الدنيا فانه قليل بجانب نعيم الاخرة للصابرين 331719 قل من ذا الذي يعصمكم اي يجيركم من الله ان اراد بكم سوءا اي هلاكا او هزيمة او اراد بكم رحمة ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا	3257	6749072694164230445	214	377.0	168	493	43.40770721435547	39	JK009396-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009396-ara1.ms1216	true	-7662618113830112696	252	300	1323	1577	1577	300	وكان تحته يومءذ تسع سوي الحميرية خمس من قريش عاءشة وحفصة وام حبيبة بنت ابي سفيان وام سلمة بنت ابي امية وسودة بنت زمعة هءلاء خمس من قريش وكان تحته صفية بنت حيي بن اخطب الحميرية وميمونة بنت الحارث الهلالية وزينب بنت جحش الاسدية وجويرية بنت الحارث المصطلقية-	1216	-8792777753893665064	Tafsir02102-ara1.ms3267	false	-2855276280157933589	192	227	1036	1227	1622	300	وكان تحته يومءذ تسع نسو--------ة خمس من قريش عاءشة وحفصة وام حبيبة وسودة --------وام سلمة رضي الله عنهن ثم--------------------------------------- صفية بنت حيي النض---------رية وميمونة بنت الحارث الهلالية وزينب بنت جحش الاسدية وجويرية بنت الحارث المصطلقية	3267	6749072694164230445	163	266.0	132	255	63.92156982421875	27	JK009396-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009396-ara1.ms1222	true	4483761458768733057	41	196	218	996	1524	300	امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن يعص الله ورسوله--------------------- فقد ضل ضلالا مبينا قوله تعالي وما كان لمءمن ولا مءمنة اذا قضي الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم فيها قولان احدهما انها نزلت في زينب بنت جحش---- خطبها رسول الله صلي الله عليه وسلم لزيد بن حارثة فامتنعت وامتنع اخوها عبد الله بن جحش وانهما ولدا عم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة رسول الله صلي الله عليه وسلم امهما اميمة بنت عبد المطلب وان زيدا كان بالامس عبدا فنزلت هذه الاية فقالت امري بيدك يا رسول الله فزوجها به قاله ابن عباس ومجاهد وقتادة قال مقاتل ساق اليها عشرة دنانير وستين درهما وملحفة ودرعا وخمسين مدا من طعام وعشرة امداد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من تمر الثاني انها نزلت في ام كلثوم بنت عقبة بن ابي معيط وكانت اول امراة هاجرت من النساء----------------- فوهبت نفسها للنبي صلي الله عليه وسلم قال قد قبلت فزوجها زيد بن حارثة---------- فسخطت --------هي واخوها و---قالا انما اردنا رسول ال--------له صلي الله عليه وسلم	1222	-8792777753893665064	Tafsir02102-ara1.ms3279	false	-4808115220682540579	0	220	0	1110	1509	300	امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم اي قضي الله ورسوله في انفسهم قضاء ان يتخيروا من امرهم غير الذي قضي فيهم ويخالفوا امر الله وامر رسوله وقضاءهما ويعصوهما لما في ذلك من الماثم كما قال تعالي ومن يعص الله ورسوله اي فيما امرا او نهيا فقد ضل ضلالا مبينا اي جار عن قصد السبيل وسلك غير الهدي والرشاد وقد ذكر ان هذه الاية نزلت---------------------------------------------- في زينب بنت جحش حين خطبها رسول الله صلي الله عليه وسلم لزيد بن حارثة فابت لكونه مولي لا يماثلها في الشرف فنزلت الاية فرضيت وتزوجها قال المهايمي الظاهر ان الخطبة كانت بطريق الوجوب ويحتمل ان تكون لا بطريق الوجوب لكن اعتبار العار في مقابلة خطبة رسول الله صلي الله عليه وسلم معصية لما فيه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من ترجيح قول اهل العرف علي قول رسول الله صلي الله عليه وسلم مع كونه قول الله بالحقيقة اه وقال بعضهم انما عد التنزيل اباءها عصيانا وكانه ارغمها علي زواجه لما اوقع الله من المصلحة ولها وللمسلمين في ذلك وهو هدم تحريم زوجة المتبني الفاشي في الجاهلية كما سياتي سياقه وذكر ايضا-- انها نزلت في ام كلثوم بنت عقبة بن ابي معيط وكانت اول من--- هاجر م-ن النساء بعد صلح الحديبية فوهبت نفسها للنبي صلي الله عليه وسلم فزو------------جها زيدا اي بعد فراقه زينب فسخطت فنزلت الاية فرضيت وروي الامام احمد عن انس قال خطب النبي صلي الله عليه وسلم	3279	6749072694164230445	335	377.0	260	1383	24.22270393371582	57	JK009396-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009396-ara1.ms1236	true	7508064539147140077	162	211	861	1112	1598	300	ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قراها ذات ليلة فافزعه ذلك حتي انطلق الي ابي ف-----------------قال يا ابا المنذر اني قرات------- كتاب الله فوقعت مني كل موقع والذين يءذون المءمنين والمءمنات بغير ما اكتسبوا والله اني لاعاقبهم واضربهم فقال--- انك لست منهم انما انت مءدب انما انت معلم	1236	-8792777753893665064	Tafsir02102-ara1.ms3316	false	3883494915068032776	44	94	220	462	1552	300	ان عمر بن الخطاب------------- قراها ذات يوم- فافزعه ذلك حتي ذهب-- الي ابي بن كعب فدخل عليه فقال يا ابا المنذر اني قرات اية من كتاب الله فوقعت مني كل موقع والذين يءذون المءمنين الاية-------------------- والله اني لاعاقبهم واضربهم فقال له انك لست منهم انما انت مءدب انما انت معلم	3316	6749072694164230445	203	341.5	160	278	73.0215835571289	37	JK009396-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009396-ara1.ms1243	true	-6157453105194692554	44	149	233	750	1505	300	انزل اليك من ربك هو الحق قال الحسن هو القران كله حق ويهدي الي صراط العزيز الحميد فيه قولان احدهما يهدي الي دين الله وهو الاسلام رواه النواس بن سمعان الانصاري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم الثاني الي طاعة الله وسبيل مرضاته سبا 7 9 وقال الذين- كفروا وقال الذين كفروا----------- هل ندلكم علي رجل------------------------------- ينبءكم اذا مزقتم كل ممزق----------------------------------------- انكم لفي خلق جديد افتري علي الله كذبا------------- ام به جنة-------------------------------------------------------------- بل الذين لا يءمنون بالاخرة في العذاب والضلال البعيد افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من الس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ماء والارض ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء ان	1243	-8792777753893665064	Tafsir02102-ara1.ms3338	false	1680201303121307046	0	154	0	771	1515	300	انزل اليك من ربك هو ال---------------------------حق ويهدي الي صراط العزيز الحميد ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي دينه وشرعه وقال الذين كفروا اي من قريش هل ندلكم علي رجل يعنون النبي صلي الله عليه وسلم ينبءكم اذا مزقتم كل ممزق اي فرقتم كل تفريق بحيث صرتم ترابا ورفاتا انكم لفي خلق جديد افتري علي الله كذبا اي فيما قاله ام به جنة اي جنون تخيل به ذلك فرد تعالي عليهم ما نعي به سوء حالهم بقوله بل الذين لا يءمنون بالاخرة في العذاب والضلال البعيد ا-------------------------------------------ي المتناهي امره فان من يدعي الي الصلاح والرشاد ونبذ الهوي والفساد فيرمي الداعي بالفرية والجنون لمغرق في الجهالة ومبعد اي بعد في الضلالة ثم اشار الي تهويل تلك العظيمة التي تفوهوا بها وانها موجبة لنزول اشد العذاب بقوله سبحانه افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء 349 افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء اي	3338	6749072694164230445	283	298.5	224	996	28.413654327392578	50	JK009396-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009396-ara1.ms1250	true	-2595462098312310383	120	161	592	808	1525	300	سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن سبا ما هو ابلد ام رجل ام امراة ------فقال بل ----------------------رجل ولد--- عشرة فسكن اليمن منهم ستة وا-لشا-----م اربعة ام-ا اليمانيون فمذحج وكيده والازد والاشعريون وانمار وحمير واما الشاميون فلخم وخذام وغسان وعاملة	1250	-8792777753893665064	Tafsir02102-ara1.ms3343	false	4275706822299817345	169	216	894	1134	1528	300	سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن سبا ما هو ا-------رجل ام امراة ام ارض قال صلي الله عليه وسلم بل هو رجل ولد له عشرة فسكن اليمن منهم ستة وبالشام منهم اربعة فاما اليمانيون فمذحج وكندة والازد والاشعريون وانمار وحمير واما الشامية- فلخم وجذام------ وعاملة	3343	6749072694164230445	192	321.0	155	254	75.5905532836914	29	JK009396-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009396-ara1.ms1255	true	-5153781727692552148	129	199	668	1065	1603	300	ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا ما كانوا يعملون	1255	-8792777753893665064	Tafsir02102-ara1.ms0239	false	-6240384636536293071	114	184	599	995	1620	300	ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر ا-ليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا ما كانوا يعملون	239	6749072694164230445	396	787.0	326	397	99.74810791015625	69	JK009396-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009396-ara1.ms1255	true	-5153781727692552148	129	182	668	969	1603	300	ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا	1255	-8792777753893665064	Tafsir02102-ara1.ms1677	false	-4477903374029058185	229	282	1252	1552	1665	300	ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر ا-ليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا	1677	6749072694164230445	300	595.0	247	301	99.66777038574219	52	JK009396-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009396-ara1.ms1255	true	-5153781727692552148	49	199	261	1065	1603	300	يوم لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون قوله عز وجل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما ارسلناك الا كافة للناس فيه ثلاثة اوجه احدها يعني انه رسول الي كافة الناس اي الي جميعهم قال ابن عباس الثاني معناه انك رسول الله الي جميع الناس وتضمهم ومنه كف الثوب لانه ضم طرفيه الثالث معناه انا ارسلناك كافا للناس اي مانعا لهم من الشرك وادخلت الهاء للمبالغة قاله ابن بحر سبا 31 33 وقال الذين كفروا وقال الذين كفر-------------------------------------------------------------------------------------------------وا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه------------------------------------ ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول------------------------------------------------------------------ يقول الذين استضعفوا------------ للذين استكبروا------------------- لولا انتم لكنا مءمنين----- قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رمين وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار------------------------------------- اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا------------------- واسروا----------------------------- الندامة لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا---------------------------------------- هل يجزون الا ما كانوا يعملون	1255	-8792777753893665064	Tafsir02102-ara1.ms3352	false	-9158420030418587429	0	202	0	1123	1627	300	يوم لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون يعنون بالوعد المنذر به استهزاء كقوله تعالي يستعجل بها الذين لا يءمنون بها والذين امنوا مشفقون منها ويعلمون انها الحق الشوري وقوله وما -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نءخره الا لاجل معدود يوم يات لا تكلم نفس الا باذنه فمنهم شقي وسعيد هود 104105 3431 وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه وهو ما نزل قبل القران من كتبه تعالي ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول اي يتجاذبون اطراف المحادثة ويتراجعونها بينهم ثم ابدل من يرجع قوله يقول الذين استضعفوا وهم الاتباع للذين استكبروا وهم قادتهم وسادتهم لولا انتم لكنا مءمنين 3432 قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين اي نحن ما فعلنا بكم اكثر من انا دعوناكم فاتبعتمونا من غير دليل ولا برهان وخالفتم الادلة والبراهين والحجج التي جاءت بها الرسل لشهوتكم واختياركم لذلك 3433 وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر ال-يل والنهار اي مكركم فيهما واغراءكم وتمنيتكم لنا اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا اي نظراء والهة معه واسروا اي الجميع من السادة والاتباع الندامة لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا وهي السلاسل التي تجمع ايديهم مع اعناقهم هل يجزون الا ما كانوا يعملون	3352	6749072694164230445	477	618.0	389	1435	33.24041748046875	75	JK009396-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009396-ara1.ms1258	true	6395794212417250966	29	166	155	835	1519	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يص--------------------------------------------------------------------------------------------------------دكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هذا -----------------الا افك مفتري وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين----- وما اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا معشار ما اتيناهم فكذبوا رسلي فكيف كان نكير قوله عز وجل وما ءاتيناهم من كتب يدرسونها يعني مشركي قريش ما انزل الله تعالي عليهم كتابا قط يدرسونه فيه وجهان احدهما فيعلمون بدرسه ان ما جءت به حق ام باطل قاله السدي الثاني فيعلمون ان الله تعالي شريكا علي ما زعموه قاله ابن زيد وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير اي ما بعثنا اليهم رسولا غيرك قوله عز وجل وكذب الذين من قبلهم يعني من قبل امة--------------------------- محمد صلي الله عليه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم وما بلغوا معشار ما ءاتيناهم	1258	-8792777753893665064	Tafsir02102-ara1.ms3355	false	4779147813889766212	19	146	103	739	1566	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم 3443 واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قالوا ما هذا يعنون رسول الله صلي الله عليه وسلم الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هذا اي القران الكريم الا افك مفتري وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين 3444 وما اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير اي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما انزل الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي العرب من كتاب -----------------------------------------------------------------------------------------------------------قبل القران وما ارسل اليهم نبيا قبل محمد صلي الله عليه وسلم وقد كانوا يودون ذلك ويقولون لو جاءنا نذير او انزل علينا كتاب لكنا اهدي من غيرنا فلما من الله عليهم بذلك كذبوه وجحدوه وعاندوه ثم هددهم سبحانه بقوله وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا معشار ما ءاتيناهم	3355	6749072694164230445	297	438.0	234	1000	29.700000762939453	56	JK009396-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009396-ara1.ms1263	true	8764308956453410367	56	193	281	971	1541	300	--عليكم هل من خالق غير الله يرزقكم من السماء والارض----------------- لا اله الا هو فاني تءفكون----------------------------------------------------------------------- وان يكذبوك فقد كذبت رسل من قبلك والي الله ترجع الامور يا ----------------------------------------------ايها الناس ان وعد الله حق --------------------------------------------------------------------فلا تغرنكم الحياة الدنيا--------------------------------------------------------------------------- ولا يغرنكم بالله الغرور-------------------------- ان الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا انما يدعو- حزبه ليكونوا من اصحاب السعير قوله عز وجل ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها فيه سبعة تاويلات احدها من خير قاله قتادة الثاني من مطر قاله السدي الثالث من توبة قاله ابن عباس الرابع من وحي قاله الحسن الخامس من رزق وهو ماثور السادس من عافية قاله الكلبي السابع من دعاء قاله الضحاك ويحتمل ثامنا من توفيق وهداية فاطر 7 --------------------------------------8 الذين كفروا لهم الذين كفروا لهم عذاب شديد والذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة واجر كبير افمن زين له سوء عمله فراه حسنا	1263	-8792777753893665064	Tafsir02102-ara1.ms3359	false	4459225653801718484	116	254	563	1292	1507	300	تعالي-- هل من خالق غير الله يرزقكم من السماء والارض اي المطر والنبات لا اله الا هو فاني تءفكون اي تصرفون عن التوحيد الواجب لانه مقتضي شكر المنعم الي الشرك والكفر 354 وان يكذبوك فقد كذبت رسل من قبلك والي الله ترجع الامور فيجازي المكذب وشيعته بالخزي وظهور الحق عليه 355 يايها الناس ان وعد الله حق اي ما وعد به من جزاءه بالثواب ان صدقتم في الاتباع وبالعقاب ان عصيتم فلا تغرنكم الحياة الدنيا اي بان يذهلكم التمتع بها والتلذذ بمنافعها عن العمل للاخرة وطلب ما عند الله ولا يغرنكم بالله الغرور اي الشيطان وقرء بالضم 356 ان الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا انما يدعوا حزبه ليكونوا من اصحاب السعير -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي باتباع الهوي والركون الي الدنيا 3578 الذين كفروا ----------------لهم عذاب شديد والذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة واجر كبير افمن زين له سوء عمله فراه حسنا	3359	6749072694164230445	381	501.0	306	1034	36.84719467163086	66	JK009396-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009396-ara1.ms1264	true	-7855224115307100964	75	114	391	574	1572	300	والذين يمكرون السيءات---------------------------------------------------- لهم عذاب شديد ومكر اولءك هو يبور------------------------------------------ والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم ازواجا --------------------------------وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر و--------------------------------------------------------------لا ينقص من عمره الا في كتاب	1264	-8792777753893665064	Tafsir02102-ara1.ms3360	false	597011256733269900	218	295	1212	1583	1606	300	والذين يمكرون السيءات اي الاعمال السيءة المفسدة لصلاح الامة وقيام عمرانها لهم عذاب شديد ومكر اولءك هو يبور اي يضمحل لان الحق يعلو ولا يعلي عليه 3511 والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم ازواجا اي ذكرانا واناثا لطفا منه ورحمة وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر اي من احد وانما سمي معمرا لما يءول اليه اي وما يمد في عمر احد ولا ينقص من عمره الا في كتاب	3360	6749072694164230445	182	320.5	143	371	49.056602478027344	35	JK009396-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009396-ara1.ms1272	true	-6778349326125856803	31	74	163	386	1541	300	والذين كفروا لهم نار جهنم لا يقضي عليهم فيموتوا ولا يخفف عنهم من عذابها كذلك نجزي كل كفور وهم يصطرخون فيها ربنا اخرجنا نعمل صالحا غير الذي كنا نعمل اولم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر وجاءكم النذير فذوقوا فما للظالمين من نصير	1272	-8792777753893665064	Tafsir02102-ara1.ms3366	false	3448941263617329812	39	82	200	423	1541	300	والذين كفروا لهم نار جهنم لا يقضي عليهم فيموتوا ولا يخفف عنهم من عذابها كذلك نجزي كل كفور وهم يصطرخون فيها ربنا اخرجنا نعمل صالحا غير الذي كنا نعمل اولم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر وجاءكم النذير فذوقوا فما للظالمين من نصير	3366	6749072694164230445	223	446.0	180	223	100.0	43	JK009396-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009396-ara1.ms1272	true	-6778349326125856803	214	248	1100	1278	1541	300	ان الله عالم غيب السماوات والارض انه عليم بذات الصدور هو الذي جعلكم خلاءف في الارض----------------------------------------------------------- فمن كفر فعليه كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا	1272	-8792777753893665064	Tafsir02102-ara1.ms3366	false	3448941263617329812	118	161	600	835	1541	300	ان الله عالم غيب السمو--ت والارض انه عليم بذات الصدور هو الذي جعلكم خلاءف في الارض اي مستخلفين فيها اباح لكم منافعها لتشكروه بالتوحيد والطاعة فمن كفر فعليه كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا	3366	6749072694164230445	175	329.5	141	237	73.83966064453125	32	JK009396-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009396-ara1.ms1273	true	-8635478616671513771	179	250	914	1297	1546	300	بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا فيه وجهان احدهما وعدوهم ب-----------------ان الملاءكة يشفعون الثاني وعدوهم بانهم ينصرون عليهم فاطر 42 43 واقسموا بالله جهد واقسموا بالله --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جهد ايمانهم لءن جاءهم نذير ليكونن اهدي من احدي الامم فلما جاءهم نذير ما زادهم الا نفورا استكبارا في الارض ومكر الس-ء ولا يحيق المكر الس-ء الا باهله فهل ينظرون الا سنة الاولين-------------------------------------------------------- فلن تجد لسنة الله تبديلا ولن تجد لسنة الله تحويلا	1273	-8792777753893665064	Tafsir02102-ara1.ms3366	false	3448941263617329812	202	295	1032	1516	1541	300	بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا اي في قولهم هءلاء شفعاءنا عند الله 354143 ان ال------------------------------------------------------------------------------------------له يمسك السموت والارض ان تزولا ولءن زالتا ان امسكهما اي ما امسكهما من احد من بعده انه كان حليما غفورا واقسموا بالله جهد ايمانهم لءن جاءهم نذير ليكونن اهدي من احدي الامم فلما جاءهم نذير ما زادهم الا نفورا استكبارا في الارض ومكر السيء ولا يحيق المكر السيء الا باهله فهل ينظرون الا سنت الاولين يعني انزال العذاب علي الذين كذبوا برسلهم من الامم قبلهم فلن تجد لسنت الله تبديلا ولن تجد لسنت الله تحويلا	3366	6749072694164230445	267	375.5	215	574	46.51567840576172	44	JK009396-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009396-ara1.ms1274	true	-6117866933182018742	155	211	824	1096	1557	300	او لم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم وكانوا اشد منهم قوة وما كان الله ليعجزه من شء في السماوات ولا في الارض انه كان عليما قديرا ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا-------------------------- ما ترك علي ظهرها من دابة----------------------------------------------------- ولكن يءخرهم الي اجل مسمي------------------------------------------------------ فاذا جاء اجلهم فان الله كان بعباده بصيرا	1274	-8792777753893665064	Tafsir02102-ara1.ms3367	false	8035890352945389564	63	143	338	740	1582	300	او-لم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم وكانوا اشد منهم قوة وما كان الله ليعجزه من شء في السمو--ت ولا في الارض انه كان عليما قديرا ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا اي بما اقترفوا من معاصيهم ما ترك علي ظهرها من دابة اي من نسمة تدب لشءم معاصيهم والضمير للارض لسبق ذكرها ولكن يءخرهم الي اجل مسمي اي يءخر عقابهم ومءاخذتهم بما كسبوا الي اجل معلوم عنده فاذا جاء اجلهم فان الله كان بعباده بصيرا	3367	6749072694164230445	268	483.0	213	405	66.17283630371094	52	JK009396-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009396-ara1.ms1278	true	7211923138375092791	120	162	632	862	1617	300	اصحاب القرية اذ جاءها المرسلون------------------------------------------- اذ ارسلنا اليهم اثنين فكذبوهما فعززنا بث-------------------------الث فقالوا انا اليكم مرسلون قا-------لوا ما انتم الا بشر مثلنا وما انزل الرحمن من شء ان انتم الا تكذبون قالوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون وما علينا الا البلاغ المبين	1278	-8792777753893665064	Tafsir02102-ara1.ms3370	false	3166166848263733899	5	60	23	327	1593	300	اص-اب القرية اذ جاءها المرسلون اي الدعاة الي الحق ورفض عبادة الاوثان 3614 اذ ارسلنا اليهم اثنين فكذبوهما فعززنا بثالث اي فقويناهما برسالة ثالث فقالوا انا اليكم مرسلون 361517 قالوا ما انتم الا بشر مثلنا وما انزل الرحمن من شء ان انتم الا تكذبون قالوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون وما علينا الا البلاغ المبين	3370	6749072694164230445	227	433.0	185	305	74.42623138427734	38	JK009396-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009396-ara1.ms1288	true	7023018399627902528	114	216	624	1152	1591	300	فيقال لهم هذا ما وعد الرحمن وصدق المرسلون وفي قاءل ذلك لهم قولان احدهما انه قول المءمنين لهم عند قيامهم من الاجداث معهم قاله قتادة الثاني انه قول الملاءكة لهم قاله الحسن وفي هذا وجهان احدهما انه اشارة الي المرقد تماما لقول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه تعالي --------------------------------------من بعثنا من مرقدنا هذا وعليه يجب ان يكون الوقف الثاني انه ابتداء هذا ما وعد الرحمن وصدق المرسلون فيكون اشارة الي الوعد ويكون الوقف قبله والابتداء منه يس 55 58 ان اصحاب الجن--------ة ان اصحاب الجنة اليوم في شغل فاكهون---------------------------------------------------------------- هم وازواجهم في ظلال---------------------------------------- علي الاراءك----------------- متكءون لهم فيها فاكهة ولهم ما يدعون--------------- سلام قولا من رب رحيم	1288	-8792777753893665064	Tafsir02102-ara1.ms3380	false	-186321099574703305	130	231	691	1197	1539	300	فيقال لهم هذا ما وعد الرحمن وصدق المرسلون ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي المخبرون عن ذلك الوعد 3653 ان كانت الا صيحة واحدة فاذا هم جميع لدينا محضرون اي بمجرد تلك الصيحة وفي كل ذلك تهوين امر البعث والحشر عليه تعالي 365455 فاليوم لا تظلم نفس شيءا ولا تجزون ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ما كنتم تعملون ان اصحاب الجنة اليوم في شغل فاكهون اي متنعمون متلذذون وفي تنكير شغل تعظيم ما هم فيه وتفخيمه 365657 هم وازواجهم في ظلال اي في ظلال الاشجار او في مامن من الحرور علي الاراءك اي السرر المزينة متكءون لهم فيها فاكهة ولهم ما يدعون اي يطلبون 3658 سلام قولا من رب رحيم	3380	6749072694164230445	186	174.0	148	826	22.518159866333008	30	JK009396-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009396-ara1.ms1293	true	1095356733092708751	196	240	1053	1261	1553	300	او لم ير الانسان انا خلقناه من نطفة فاذا هو خصيم مبين وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يحيي العظام وهي رميم قل يحييها الذي انشاها اول مرة وهو بكل خلق عليم الذي جعل لكم من الشجر الاخضر نارا فاذا انتم منه توقدون	1293	-8792777753893665064	Tafsir02102-ara1.ms2507	false	6821065807368217368	179	222	990	1197	1615	300	او-لم ير الانسان انا خلقناه من نطفة فاذا هو خصيم مبين وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يحيي العظام وهي رميم قل يحييها الذي انشاها اول مرة وهو بكل خلق عليم الذي جعل لكم من الشجر الاخضر نارا فاذا انتم منه توقدون	2507	6749072694164230445	207	409.0	164	208	99.51923370361328	44	JK009396-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009396-ara1.ms1296	true	-839156480604857663	203	234	1101	1263	1635	300	انا زينا السماء الدنيا بزينة الكواكب وحفظا من كل شيطان مارد لا يسمعون الي الملا الاعلي ويقذفون من كل جانب دحورا ولهم عذاب واصب الا من خطف الخطفة فاتبعه شهاب ثاقب	1296	-8792777753893665064	Tafsir02102-ara1.ms3920	false	6560180708576136232	16	47	92	254	1614	300	انا زينا السماء الدنيا بزينة الكواكب وحفظا من كل شيطان مارد لا يسمعون الي الملا الاعلي ويقذفون من كل جانب دحورا ولهم عذاب واصب الا من خطف الخطفة فاتبعه شهاب ثاقب	3920	6749072694164230445	162	324.0	131	162	100.0	31	JK009396-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009396-ara1.ms1299	true	-301691706605753868	111	193	567	1022	1597	300	فانما هي ز----------جرة واحدة اي صيحة واحدة قاله الحسن وهي النفخة الثانية وسميت الصيحة زجرة لان مقصودها الزجر فاذا هم ينظرون يحتمل ثلاثة اوجه احدها البعث الذي كذبوا به الثاني ينظرون سوء اعمالهم الثالث ينتظرون حلول العذاب بهم ويكون النظر بمعني الانتظار الصافات 20 26 وقالوا يا ويلنا وقالوا يا ويلنا هذا يوم الدين هذا يو---------------------م الفصل الذي كنتم به تكذبون احشروا الذين ظلموا----------------------------------------- وازواجهم----------------------------------------- وما كانوا يعبدون----- من دون الله----------------------------------------------- فاهدوهم الي صراط الجحيم----------------------------------------------------------------------- وقفوهم--------------------- انهم مسءولون---------------------------- ما لكم لا تناصرون	1299	-8792777753893665064	Tafsir02102-ara1.ms3391	false	6912308622017774074	112	220	608	1202	1618	300	فانما هي اي البعثة زجرة واحدة اي صيحة واحدة------------------------------------------------------------------ فاذا هم ينظرون اي قيام من مراقدهم احياء اولو قوة مدركة بها يبصرون او---------------------- ينتظرون ما يفعل بهم 3720 وقالوا يوي----------------------------------------------------------لنا هذا يوم الدين اي يوم الجزاء 372122 هذا يوم الفصل الذي كنتم به تكذبون احشروا الذين ظلموا اي انفسهم بالكفر والمعاصي والسعي بالفساد وازواجهم اي واشباههم من الفجرة او نساءهم الكافرات وما كانوا يعبدون 3723 من دون الله اي من الاصنام وغيرها زيادة في تحسيرهم وتخجيلهم فاهدوهم الي صراط الجحيم اي فعرفوهم طريقها ليسلكوها والتعبير ب الهداية و الصراط للتهكم بهم 3724 وقفوهم اي احبسوهم في الموقف انهم مسءولون اي عن عقاءدهم واعمالهم 3725 ما لكم لا تناصرون	3391	6749072694164230445	229	312.5	183	740	30.945945739746094	33	JK009396-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009396-ara1.ms1300	true	3582851605211433117	260	300	1371	1577	1577	300	قالوا بل لم تكونوا مءمنين وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما طاغين فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون فاغويناكم انا كنا غاوين فانهم يومءذ في العذاب مشتركون انا كذلك نفعل بالمجرمين انهم كانوا اذا قيل لهم لا-	1300	-8792777753893665064	Tafsir02102-ara1.ms3392	false	5120937679953594296	23	63	116	323	1562	300	قالوا بل لم تكونوا مءمنين وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما طاغين فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون فاغويناكم انا كنا غاوين فانهم يومءذ في العذاب مشتركون انا كذلك نفعل بالمجرمين انهم كانوا اذا قيل لهم لا	3392	6749072694164230445	206	407.0	167	207	99.51690673828125	39	JK009396-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009396-ara1.ms1301	true	3088484683651519370	229	274	1274	1516	1643	300	انكم لذاءقوا العذاب الاليم وما تجزون الا ما كنتم تعملون الا عباد الله المخلصين اولءك لهم رزق معلوم فواكه وهم مكرمون في جنات النعيم علي سرر متقابلين--------------------------------------------------------------------- يطاف عليهم بكاس من معين---------------------------------------- بيضاء لذة للشاربين لا فيها غو------------------ل ----------------------------ولا هم عنها ينزفون---------------------- وعندهم قاصرات الطرف	1301	-8792777753893665064	Tafsir02102-ara1.ms3392	false	5120937679953594296	114	195	606	1024	1562	300	انكم لذاءقو- العذاب الاليم وما تجزون الا ما كنتم تعملون الا عباد الله المخلصين اولءك لهم رزق معلوم فواكه وهم مكرمون في جنات النعيم علي سرر متقابلين اي في الصف متراءين لا يحجب بعضهم عن بعض ولا يتفاضلون في المقاعد 3745 يطاف عليهم بكاس من معين اي شراب معين جار كالنهر لا ينقطع 374647 بيضاء لذة للشاربين لا فيها غول اي ما يغتال العقل ولا فساد من فساد خمر الدنيا ولا هم عنها ينزفون اي تذهب عقولهم 374849 وعندهم قاصرات الطرف	3392	6749072694164230445	241	423.0	196	419	57.51789855957031	39	JK009396-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009396-ara1.ms1303	true	-8638701355632101427	175	246	950	1319	1595	300	قال قاءل منهم--------------- اني كان لي قرين ي------------------قول اءنك لمن المصدقين اءذا متنا وكنا ترابا وعظاما اءنا لمدينون --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال هل ا-------------------------------نتم مطلعون--------------------------------------------------------------- فاطلع فراه في سواء الجحيم --------قال تالله ان كدت لتردين-------------------- ولولا نعمة ر----------------------بي لكنت من المحضرين افما نح--------------------------------------ن بميتين الا موتتنا الاولي وما نحن بمعذبين----------------------------------------------------------------------------------------- ان هذا لهو الفوز العظيم لمثل هذا فليعمل العاملون قوله عز وجل فاقبل بعضهم علي بعض يتساءلون يعني اهل الجنة ----كما يسال اهل النار	1303	-8792777753893665064	Tafsir02102-ara1.ms3393	false	-869799166341113309	72	223	397	1191	1621	300	قال قاءل منهم اي في المحادثة اني كان لي قرين اي جليس في الدنيا يقول اءنك لمن المصدقين اءذا متنا وكنا ترابا وعظاما اءنا لمدينون اي لمبعوثون فمجزيون اي يقول ذلك علي وجه التعجب والتكذيب والمعني فهنا قد صدقنا ربنا وعده واحل بالقرين وعيده كما اشار بقوله قال هل انتم 3754 قال اي ذلك القاءل هل انتم مطلعون اي الي اهل النار من كوي الجنة ومطالها لاريكم ذلك القرين 375557 فاطلع فراه في سواء الجحيم اي وسطه قال تالله ان كدت لتردين اي لتهلكني بالاغواء ولولا نعمة ربي اي بالهداية واللطف بي لكنت من المحضرين اي معك في النار وقوله افما نحن 375859 افما نحن بميتين الا موتتنا الاولي وما نحن بمعذبين من تتمة كلامه لقرينه تقريعا له او معاودة علي محادثة جلساءه تحدثا بنعمة الله تعالي 376061 ان هذا لهو الفوز العظيم لمثل هذا فليعمل العاملون اي لنيل مثله فليجد المجدون ولما وصف ملاذ اه-----ل الجنة تاثره بمطاعم اهل النار	3393	6749072694164230445	311	496.0	248	799	38.92365646362305	48	JK009396-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009396-ara1.ms1304	true	-835325997734442526	164	203	877	1082	1603	300	الصافات 62 74 اذلك خير نزلا اذلك خير نزلا ام شجرة الزقوم انا جعلناها فتنة للظالمين انها شجرة تخرج في اصل الجحيم طلعها كانه رءوس الشياطين فانهم لاكلون منها فمالءون منها البطون ثم ان لهم عليها لشوبا من حميم	1304	-8792777753893665064	Tafsir02102-ara1.ms3558	false	1069670943556932392	178	212	934	1119	1567	300	الصافات------ اذلك خير نز--------------لا ام شجرة الزقوم انا جعلناها فتنة للظالمين انها شجرة تخرج في اصل الجحيم طلعها كانه رءوس الشياطين فانهم لاكلون منها فمالءون منها البطون ثم ان لهم عليها لشوبا من حميم	3558	6749072694164230445	185	358.0	151	205	90.24390411376953	33	JK009396-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009396-ara1.ms1326	true	-2448779445418071085	195	221	978	1120	1518	300	اصبر علي ما يقولون واذكر عبدنا دا-ود ذا الايد انه اواب انا سخرنا الجبال معه يسبحن بالعشي والاشراق والطير محشورة كل له اواب وشددنا ملكه واتيناه	1326	-8792777753893665064	Tafsir02102-ara1.ms2896	false	-2982602866450389723	79	106	402	545	1564	300	اصبر علي ما يقولون واذكر عبدنا داوود ذا الايد انه اواب انا سخرنا الجبال معه يسبحن بالعشي والاشراق والطير محشورة كل له اواب ص 1719 2180 وعلمناه	2896	6749072694164230445	129	240.0	103	143	90.20979309082031	22	JK009396-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009396-ara1.ms1346	true	-7851232556821218814	123	182	665	967	1582	300	خلق السماوات والارض بالحق يكور الليل علي النهار ويكور النهار علي الليل--------------------------------------------------------- وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي الا------------------------------ هو العزيز الغفار خلقكم من نفس واحدة ثم جعل من-------------------ها زوجها وانزل لكم من الانعام ثمانية ازواج-------------------------------------------- يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق--------------------------- في ظلمات ثلاث--------------------------- ذل-----------------كم--------------------------------------------------------------------------------------------- الله ربكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون	1346	-8792777753893665064	Tafsir02102-ara1.ms3447	false	-6254400260012338954	167	281	881	1495	1584	300	خلق السمو--ت والارض بالحق يكور الليل علي النهار ويكور النهار علي الليل اي باذهاب احدهما وتغشية الاخر مكانه كانما البسه ولف عليه وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي وهو منتهي دوره او منقطع حركته الا هو العزيز الغفار خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها اي من نفسها ونوعها زوجها وانزل لكم من الانعام ثمانية ازواج اي ذكرا وانثي من الابل والبقر والضان والمعز يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق اي متقلبين في اطوار الخلقة في ظلمات ثلاث يعني البطن والرحم والمشيمة ذلكم اي الخالق لصوركم المكور اي المصرف بقدرته المسخر بسلطانه المنشء للكثرة من نفس واحدة بحكمته المنزل للنعم بنعمته الله ربكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون	3447	6749072694164230445	296	517.5	237	616	48.05194854736328	51	JK009396-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009396-ara1.ms1350	true	3191933596953966892	109	147	606	801	1643	300	اولءك الذين هداهم الله واولءك هم اولوا الالباب افمن حق عليه كلمة العذاب افانت تنقذ من في النار-------------------------------------------------- لكن الذين اتقوا ربهم لهم غرف من فوقها غرف مبنية تجري من تحتها الانهار وعد الله لا يخلف الله الميعاد	1350	-8792777753893665064	Tafsir02102-ara1.ms3451	false	-313414650511853450	13	61	78	323	1550	300	اولءك الذين هداهم الله واولءك هم اولوا الالباب افمن حق عليه كلمة العذاب افانت تنقذ من في النار اي افانت تنقذه منها اي لا يمكن انقاذه اصلا 392021 لكن الذين اتقوا ربهم لهم غرف من فوقها غرف مبنية تجري من تحتها الانهار وعد الله لا يخلف الله الميعاد	3451	6749072694164230445	195	378.0	157	245	79.59183502197266	37	JK009396-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009396-ara1.ms1353	true	2443327135938277145	18	49	98	273	1594	300	العذاب يوم القيامة وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون-------------- كذب الذين من قبلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون----------------------------------------- فاذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا---------------- ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون	1353	-8792777753893665064	Tafsir02102-ara1.ms3452	false	-5645679004157560219	155	198	799	1033	1580	300	العذاب------------ وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون اي وباله 3925 كذب الذين من قبلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون اي لا يحتسبون ان الشر ياتيهم منها 392627 فاذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا اي الذل والصغار ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون	3452	6749072694164230445	163	280.0	134	246	66.26016235351562	26	JK009396-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009396-ara1.ms1357	true	-8222781886462878222	65	244	353	1277	1559	300	ولو ان للذين ظلموا ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به من سوء العذاب يوم القيامة وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون وبدا لهم سيءات ما كسبوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون قوله عز وجل قل اللهم فاطر السموات والارض اي خالقهما عالم الغيب والشهادة يحتمل وجهين احدهما السر والعلانية الثاني الدنيا والاخرة انت تحكم بين عبادك في ما كانوا فيه يختلفون من الهدي والضلالة ويحتمل ثانيا من التحاكم اليه في الحقوق والمظالم قال ابن جبير اني لاعرف موضع اية ما قراها احد فسال الله شيءا الا اعطاه قوله قل اللهم فاطر السموات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك في ما كانوا فيه يختلفون الزمر 49 52 فاذا مس الانسان فاذا مس الان------------------------------------سان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم---------------------------- بل هي فتنة------------------------------------------------------------------------- ولكن اكثرهم لا يعلمون قد قالها الذين من قبلهم ------------------------------------------------فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون---------------------------------------------------------- فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا وما هم بمعجزين اولم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون	1357	-8792777753893665064	Tafsir02102-ara1.ms3456	false	-7783211948349647137	99	244	566	1289	1576	300	ولو ان للذين ظلموا ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به من سوء العذاب يوم القيامة وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون وبدا لهم سيءات ما كسبوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي نزل بهم جزاءه 394950 فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم اي مني بوجوه الكسب والتحصيل بل هي فتنة اي ابتلاء له ايشكر تلك النعمة فيصرفها فيما خلقت له فيسعد او يكفرها فيشقي ولكن اكثرهم لا يعلمون قد قالها الذين من قبلهم اي كما قال قارون انما اوتيته علي علم عندي القصص فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون اي فما دفع عنهم ما كسبوه بذلك العلم من متاع الدنيا 395152 فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا وما هم بمعجزين اولم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون	3456	6749072694164230445	480	657.5	383	1167	41.131103515625	92	JK009396-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009396-ara1.ms1358	true	-6793916199611099171	42	101	218	502	1527	300	لا تقنطوا ----------------------من رحمة الله------------------------------------------------- ان الله يغفر الذنوب جميعا---------------------------------------- انه هو الغفور الرحيم وانيبوا الي ربكم-------------- واسلموا ل----------------------------------------------------------------------------------------ه من قبل ان ياتيكم العذاب ثم لا تنصرون واتبعوا احسن ما انزل اليكم من ربكم من قبل ان ياتيكم العذاب بغتة وانتم لا تشعرون ان تقول نفس يا حسرتي علي ما فرط--------ت في جنب الله---------------------------------------------- وان كنت لمن الساخرين او	1358	-8792777753893665064	Tafsir02102-ara1.ms3457	false	6417457670430958861	0	114	0	549	1526	300	لا تقنطوا قرء بفتح النون وكسرها من رحمة الله اي لا تياسوا من مغفرته بفعل سبب يمحو اثر الاسراف ان الله يغفر الذنوب جميعا اي لمن تاب وامن فان الاسلام يجب ما قبله انه هو الغفور الرحيم وانيبوا الي ربكم اي توبوا اليه واسلموا له اي استسلموا وانقادوا له وذلك بعبادته وحده وطاعته وحده بفعل ما امر به واجتناب ما نهي عنه من قبل ان ياتيكم العذاب ثم لا تنصرون واتبعوا احسن ما انزل اليكم من ربكم من قبل ان ياتيكم العذاب بغتة وانتم لا تشعرون ان تقول نفس ي--حسرتا علي ما فرطت اي قصرت في جنب الله اي في جانب امره ونهيه اذ لم اتبع احسن ما انزل وان كنت لمن الساخرين اي	3457	6749072694164230445	280	472.5	222	551	50.81669616699219	49	JK009396-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009396-ara1.ms1359	true	-5473389444829666689	172	225	915	1194	1592	300	لا يمسهم السوء ولا هم يحزنون الله خالق كل شء وهو علي كل شء وكيل----------------------------------- له مقاليد السماوات والارض--------------------------------------------------------- والذين كفروا بايات الله اولءك هم الخاسرون قل افغير الله تامروني اعبد ايها الجاهلون ولقد اوحي اليك والي الذين من قبلك لءن اشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين بل الله فاعبد---------------- وكن من الشاكرين	1359	-8792777753893665064	Tafsir02102-ara1.ms3458	false	1432164275613155279	11	84	81	466	1622	300	لا يمسهم السوء ولا هم يحزنون الله خالق كل شء وهو علي كل شء وكيل اي يتولي التصرف فيه كيف شاء 396366 له مقاليد السمو--ت والارض اي هو وحده يملك امرها وخزاءن غيوبها وابواب خيرها وبركتها والذين كفروا بايات الله اولءك هم الخاسرون قل افغير الله تامروني اعبد ايها الجاهلون ولقد اوحي اليك والي الذين من قبلك لءن اشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين بل الله فاعبد اي خصه بالعبادة وكن من الشاكرين	3458	6749072694164230445	276	509.0	223	387	71.31783294677734	49	JK009396-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009396-ara1.ms1369	true	8985304556980045385	265	300	1438	1614	1614	300	اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منهم قوة واثارا في الارض--------------------------- فاخذهم الله بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم-	1369	-8792777753893665064	Tafsir02102-ara1.ms3465	false	-7026331449400317025	117	156	602	806	1550	300	اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منهم قوة واثارا في الارض يعني حصونهم وقصورهم وعددهم فاخذهم الله بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم	3465	6749072694164230445	176	329.0	142	204	86.2745132446289	33	JK009396-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009396-ara1.ms1370	true	-8746109619071360524	0	144	0	769	1550	300	بالبينات فكفروا فاخذهم الله انه قوي شديد العقاب قوله عز وجل كانوا هم اشد منهم قوة فيه وجهان احدهما يعني بطشا قاله يحيي الثاني قدرة قاله ابن عيسي واثارا في الارض فيه خمسة اوجه احدها انها اثارهم من الملابس والابنية قاله يحيي الثاني خراب الارضين وعمارتها قاله مجاهد الثالث المشي فيها بارجلهم قاله ابن جريج الرابع بعد الغاية في الطلب قاله الكلبي الخامس طول الاعمار قاله مقاتل ويحتمل سادسا ما سنوا فيها من خير وشر غافر 23 27 ولقد ارسلنا موسي ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان مبين الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب فلما جاءهم بالحق ---------------من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نساءهم ------------------------------------------------------------------وما كيد الكافرين الا في ضلال و--------------------------------------------------------------------------------------------------قال فرعون ذروني اقتل موسي وليدع ربه اني اخاف ان يبدل دينك---------------------------------م او ان يظهر في الارض الفساد و-----------------------------------------------------------قال موسي اني عذت بربي وربكم من كل متكبر لا يءمن بيوم الحساب	1370	-8792777753893665064	Tafsir02102-ara1.ms3465	false	-7026331449400317025	156	281	806	1457	1550	300	بالبينات فكفروا فاخذهم الله انه قوي شديد ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عقاب ولقد ارسلنا م-----------------وسي باياتنا وسلطان مبين الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب فلما جاءهم بالحق اي بايات نبوته من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نساءهم اي قالوا اعيدوا عليهم القتل كالذي كان اولا واستبقوا نساءكم للخدمة وما كيد الكافرين الا في ضلال اي وما مكرهم في دفع ما اراد الله من ظهور دينه الا في ضياع اذ هو كالغثاء الذي يقذفه تيار الحق 4026 وقال فرعون ذروني اقتل موسي وليدع ربه اني اخاف ان يبدل دينكم اي ما انتم عليه من عبادة الاصنام او ان يظهر في الارض الفساد اي فساد مملكتي اذ يتفق الكل علي متابعته واجراء احكامه 4027 وقال موسي اني عذت بربي وربكم من كل متكبر لا يءمن بيوم الحساب	3465	6749072694164230445	374	695.0	303	1040	35.96154022216797	64	JK009396-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009396-ara1.ms1373	true	-7140632202417773320	5	81	23	408	1495	300	ويا قوم اني اخاف عليكم يوم التناد يعني يوم القيامة قال امية بن ابي الصلت وبث الخلق فيها اذ دحاها فهم سكانها حتي التناد سمي بذلك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لمناداة بعضهم بعضا قاله الحسن وفيما ينادي به بعضهم بعضا قولان احدهما يا حسرتا يا ويلتا يا ثبوراه قاله ابن جريج الثاني يناد-ي اهل الجنة اهل النار ان قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا------------------------------------ الاعراف 44 الاية ويناد-ي اهل النار الج----نة ان افيضوا علينا من الماء او مما رزقكم الله	1373	-8792777753893665064	Tafsir02102-ara1.ms3467	false	8600776038776639147	164	257	834	1299	1520	300	وي--قوم اني اخاف عليكم يوم التناد يعني يوم القيامة اي عذابه----------------------------------------------------------- سمي بذلك لما جاء في حديث ان الارض اذا زلزلت وانشقت من قطر الي قطر وماجت وارتجت فنظر الناس الي ذلك ذهبوا هاربين ينادي بعضهم بعضا اي من هول فزع النفخة وقال قتادة ينادي كل قوم باعمالهم ينادي اهل الجنة اهل الجنة واهل النار اهل النار وقيل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمناداة اهل الجنة اهل النار ان قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا فهل وجدتم ما وعد ربكم حقا قالوا نعم الاعراف--------- ومناداة اهل النار اهل الجنة ان افيضوا علينا من الماء او مما رزقكم الله	3467	6749072694164230445	183	300.5	145	652	28.06748390197754	32	JK009396-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009396-ara1.ms1374	true	5497918591028772053	208	246	1080	1268	1560	300	ويا قوم ما لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم---------------------------- وانا ادعوكم الي العزيز---------------------------- الغفار------------------------------------------------ لا جرم انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة	1374	-8792777753893665064	Tafsir02102-ara1.ms3469	false	-8168799957058300902	100	159	529	819	1515	300	وي--قوم ما لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم اي بوجوده علم اذ لا وجود له وانا ادعوكم الي العزيز اي الغالب الذي يقهر من عصاه الغفار اي الذي يستر ظلمات نفوس من اطاعه بانواره 404344 لا جرم انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة	3469	6749072694164230445	186	331.0	149	292	63.698631286621094	34	JK009396-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009396-ara1.ms1378	true	2031059324469809471	243	298	1280	1558	1564	300	ان الله لذو فضل علي الناس------------------- ولكن اكثر الناس لا يشكرون ذلكم الله ربكم خالق كل شء لا اله الا هو فاني تءفكون------------------------------------------ كذلك يءفك الذين كانوا بايات الله يجحدون ا------------------------------------------------------------------------------------------لله الذي جعل لكم الارض قرار-------------------------------ا والسماء بناء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وصوركم فاحسن صوركم------------------------------------------------------------------------------ ورزقكم من الط----------------------------------------يبات ذلكم الله ربكم فتبارك الله رب العالمين هو الحي لا اله -	1378	-8792777753893665064	Tafsir02102-ara1.ms3474	false	-4024211937051847506	157	295	847	1594	1617	300	ان الله لذو فضل علي الناس اي ليشكروه بعبادته ولكن اكثر الناس لا يشكرون ذلكم الله ربكم خ-لق كل شء لا اله الا هو فاني تءفكون اي عن طاعته الي اثبات الشريك وعبادته 4063 كذلك يءفك الذين كانوا بايات الله يجحدون اي من الامم المتقدمة الهالكة اي فسلكتم انتم معشر قريش مسلكهم وركبتم محجتهم في الضلال 4064 الله الذي جعل لكم الارض قرارا اي تستقرون عليها وتسكنون فوقها والسماء بناء اي مبنية مرفوعة فوقكم بغير عمد ترونها لمصالحكم وقوام دنياكم وقد فسر البناء بالقبة المضروبة لان العرب تسمي المضارب ابنية فهو تشبيه بليغ وهو اشارة الي كرويتها قاله الشهاب وصوركم فاحسن صوركم اي يجعل كل عضو في مكان يليق به ليتم الانتفاع بها فتستدلوا بذلك علي كمال حكمته ورزقكم من الطيبات اي لذيذات المطاعم والمشارب لتشكروه وحده ذلكم الله ربكم فتبارك الله رب العالمين اي الذي لا تصلح	3474	6749072694164230445	266	446.0	212	748	35.56149673461914	44	JK009396-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009396-ara1.ms1379	true	4592133355731026608	8	185	45	962	1555	300	قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله---------------------- لما جاءني البينات من ربي---------------------------------------------------------- وامرت ان اسلم لرب العالمين هو ا--------------------------------------------لذي خلقكم من تراب ثم-------------------------------------- من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشد--------------------------------------كم ثم لتكونوا-------------------------------- شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل----------------------- ولتبلغ---------------------وا اجلا مسمي------------------------------------------------------------------ ولعلكم تعقلون هو ا-----------------------------------------------------------------------------------لذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون قوله عز وجل الله الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه فيه ثلاثة اوجه احدها لتستريحوا فيه من عمل النهار الثاني لتكفوا فيه عن طلب الارزاق الثالث لتحاسبوا فيه انفسكم علي ما عملتم بالنهار والنهار مبصرا فيه وجهان احدهما مبصرا لقدرة الله في خلقه الثاني مبصرا لمطالب الارزاق قوله عز وجل كذلك يءفك الذين كانوا بايات الله يجحدون فيه ثلاثة تاويلات احدها كذلك يصرف قاله يحيي الثاني كذلك يكذب بالتوحيد قاله مقاتل الثالث كذلك يعدل عن الحق قاله ابن زيد غافر 69 81 الم تر الي الم تر الي ال---------------------------------------------ذين يجادلون في ايات الله اني يصرفون الذ---------------------ين كذبوا بالكتاب------------------------- وبما ارسلنا به رسلنا فسوف يعلمون اذ الاغلال في اعناقهم والسلاسل يسحبون في الحميم ثم في النار	1379	-8792777753893665064	Tafsir02102-ara1.ms3475	false	5730780907928438243	96	296	466	1479	1504	300	قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله اي من الالهة والاوثان لما جاءني البينت- من ربي اي الايات الواضحات من عنده علي وجوب وحدته وتفرده بالعبادة وامرت ان اسلم لرب الع-لمين اي اخضع له بالطاعة دون غيره من الاشياء 4067 هو الذي خلقكم من تراب اي مما يرجع اليه او خلق اباكم ادم منه ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم اي يبقيكم لتبلغوا اشدكم فتتكامل قواكم ثم لتكونوا اي اذا تناهي شبابكم وتمام خلقكم شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل اي من قبل ان يصير شيخا ولتبلغوا اي ونفعل ذلك لتبلغوا اجلا مسمي اي ميقاتا محدودا لحياتكم وهو وقت الموت او لجزاءكم وهو يوم القيامة ولعلكم تعقلون اي ولكي تعقلوا حجج الله عليكم بذلك وتتدبروا اياته فتعرفوا بها انه لا اله غيره 4068 هو الذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون -------------------اي يكون-------------------------------------------------------ه من غير كلفة ولا معاناة وقد تقدم في البق------------------------------------------------------------------------------------------------رة ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كلام علي هذه الاية مطولا 406972 الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله اني يصرفون اي عن الرشد الي الغي الذين كذبوا بالكتاب اي بكتاب الله وهو القران وبما ارسلنا به رسلنا فسوف يعلمون اذ الاغلال في اعناقهم والسلاسل يسحبون في الحمي---م اي الماء	3475	6749072694164230445	450	564.0	355	1433	31.402650833129883	69	JK009396-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009396-ara1.ms1385	true	6087466663655368868	20	55	104	277	1647	300	الا تعبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا-------------- لانزل ملاءكة----------------------------- فانا بما ارسلتم ب----------------------ه كافرون فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة---------------------------------------------------- اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد	1385	-8792777753893665064	Tafsir02102-ara1.ms3482	false	-5284781433586703089	240	300	1257	1546	1546	300	الا تعبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا اي ارسال رسول لانزل ملاءكة اي من السماء بما تدعونا اليه فانا بما ارسلتم به اي من عبادة الله وحده كافرون فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة اي حتي نخاف عذابه لو تركنا عبادته او عبدنا معه غيره اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد-	3482	6749072694164230445	172	303.0	138	290	59.31034469604492	31	JK009396-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009396-ara1.ms1387	true	7277974513885134244	66	139	342	746	1580	300	فزينوا لهم ما بين ايديهم------------------------------------------------------------ وما خلفهم--------------------------------------- وحق عليهم القول -----------------------------------في امم قد خلت من ق--------------------------------------بلهم من الجن والانس انهم كانوا خاسرين وقال الذين كفروا--------------------------------------------------------------------- لا تسمعوا لهذا القران---------------------------------------------- والغوا في-------------------------------------------------------------------------------------------------ه لعلكم تغلبون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون ذلك جزاء اعداء الله النار لهم فيها دار الخلد ج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زاء بما كانوا باياتنا يج------------------------------------------------------حدون وقال الذين كفروا ربنا ارنا الذين اضلانا من الجن والانس نجعلهما تحت اقدامن-------------------------ا ليكونا من الاسفلين	1387	-8792777753893665064	Tafsir02102-ara1.ms3488	false	1438487401861352304	27	246	210	1400	1699	300	فزينوا لهم ما بين ايديهم اي ما بحضرتهم من اللذات البهيمية والسبعية والشهوات الطبيعية وما خلفهم اي من الامال والاماني التي لا يدركونها وحق عليهم القول اي في القضاء الالهي بالشقاء الابدي في امم قد خلت من قبلهم من المكذبين بانبياءهم الضالين المضلين من الجن والانس انهم كانوا خاسرين وقال الذين كفروا اي ستروا زينة ادلة القران عن اتباعهم الذين زينوا لهم شبهاتهم الواهية لا تسمعوا لهذا القران اي اذا قراه ولا تصغوا له كيلا يءثر عليكم وعظه والغوا فيه اي اءتوا باللغو عند قراءته ليختلط فلا يمكنه القراءة والمراد باللغو ما لا اصل له او ما لا معني له لعلكم تغلبون اي تصدون من اراد استماعه عن استماعه فلا يسمعه واذا لم يسمعه ولم يفهمه لم يتبعه فتغلبون بكيدكم هذا حججه التي يغلب بها عقولكم 412728 فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون ذلك جزاء اعداء الله النار لهم فيها دار الخلد اي المكث الابدي وفي النظم الكريم من البديع التجريد وهو ان ينتزع من امر ذي صفة اخر مثله مبالغة فيها لانها نفسها دار الخلد ويجعله للظرفية الحقيقية تكلف لا داعي له مع ان المذكور ابلغ قاله الشهاب جزاء بما كانوا باياتنا يجحدون اي ينكرون او يلغون وذكر الجحود الذي هو سبب اللغو 4129 وقال الذين كفروا ربنا ارنا الذين اضلانا من الجن والانس نجعلهما تحت اقدامنا اي ندوسهما انتقاما منهما ليكونا من الاسفلين	3488	6749072694164230445	396	622.5	323	1190	33.27730941772461	62	JK009396-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009396-ara1.ms1394	true	1065337012519914149	61	93	300	462	1529	300	ولءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ	1394	-8792777753893665064	Tafsir02102-ara1.ms2567	false	-357983685646163637	257	289	1303	1465	1516	300	ولءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ	2567	6749072694164230445	162	324.0	130	162	100.0	32	JK009396-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009396-ara1.ms1396	true	-1884955822726043305	7	50	34	270	1546	300	العزيز الحكيم------------- له ما في السماوات وما في الارض وهو العلي العظيم----------------------------------------------------------------------------- تكاد السماوات يتفطرن من فوقهن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والملاءكة يسبحون بحمد ربهم ويستغفرون لمن في الارض--------------------------------------------------- الا ان الله هو الغفور الرحيم والذين اتخذوا من دونه اولياء ا-----------------لله حفيظ عليهم ----------------------------------------------------------وما انت عليهم بوكيل	1396	-8792777753893665064	Tafsir02102-ara1.ms3500	false	2041577295631398280	105	213	543	1124	1574	300	العزيز الحكيم صفتان له 424 له ما في السمو--ت وما في الارض وهو العلي العظيم خبران له وعلي الوجوه السابقة استءناف مقرر لعزته وحكمته افاده ابو السعود 4256 تكاد السمو--ت يتفطرن من فوقهن اي يتشققن لتاثرهن من تجليات عظمته ويتلاشين من علو قهره وسلطنته يدل عليه مجيءه بعد العلي العظيم او من دعاءهم له ولدا كما في سورة مريم والملاءكة يسبحون بحمد ربهم ويستغفرون لمن في الارض اي يسالون المغفرة لذنوب من في الارض من المءمنين به الا ان الله هو الغفور الرحيم والذين اتخذوا من دونه اولياء اي شركاء واندادا الله حفيظ عليهم اي رقيب علي افعالهم يحفظ اعمالهم ليجازيهم بها يوم القيامة وما انت عليهم بوكيل	3500	6749072694164230445	230	354.5	187	585	39.31623840332031	35	JK009396-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009396-ara1.ms1397	true	-1281058352253243317	235	266	1218	1366	1548	300	ام اتخذوا من دونه اولياء فالله هو الولي ------------------وهو يحيي الموتي وهو علي كل شء قدير------------------------------------------------------ وما اختلفتم فيه من شء فحكمه الي الله ذلكم الله ربي عليه توكلت واليه انيب	1397	-8792777753893665064	Tafsir02102-ara1.ms3501	false	4329266809841906561	187	231	997	1211	1563	300	ان ارادوا وليا بحق------ فالله هو الولي بالحق لا ولي سواه وهو يحيي الموتي وهو علي كل شء قدير اي هو المحي القادر فكيف تستقيم ولاية غيره وقوله تعالي وما اختلفتم فيه من شء فحكمه الي الله ذلكم الله ربي عليه توكلت واليه انيب	3501	6749072694164230445	130	227.0	101	220	59.09090805053711	24	JK009396-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009396-ara1.ms1402	true	3467100457911812782	0	121	0	610	1530	300	الظالمين------------- مشفقين مما كسبوا-------------- وهو واقع بهم--------------------- والذين امنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات لهم ما يشاءون عند ربهم ذلك هو الفضل الكبير قوله عز وجل من كان يريد حرث الاخرة نزد له في حرثه الاية فيه وجهان احدهما ان الله تعالي يعطي علي نية الاخرة من شاء من امر الدنيا ولا يعطي علي نية الدنيا الا الدنيا قاله قتادة الثاني معناه من عمل للاخرة اعطاه الله بالحسنة عشر امثالها ومن عمل للدنيا لم يزد علي من عمل لها وما له في الاخرة من نصيب في الجنة وهذا معني قول ابن زيد وشبه العامل الطالب بالزارع لاجتماعهما في طلب النفع الشوري 23 24 ذلك الذي يبشر ذلك الذي يبشر الله عباده الذين امنوا وعملوا الصالحات قل لا اسالكم عليه اجرا ا--لا	1402	-8792777753893665064	Tafsir02102-ara1.ms3512	false	6319158678725404268	147	197	776	1033	1603	300	الظالمين اي يوم البعث مشفقين مما كسبوا اي من السيءات وهو واقع بهم اي نازل بهم لا محالة والذين امنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات لهم ما يشاءون عند ربهم ذلك هو الفضل الكبي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر ذلك الذي يبشر الله عباده الذين امنوا وعملوا الصالحات قل لا اسالكم عليه اجرا اي لا	3512	6749072694164230445	207	370.5	169	660	31.363636016845703	33	JK009396-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009396-ara1.ms1408	true	766611460235199054	7	70	34	348	1536	300	ومن يضلل الله فما له من ولي من بعد--------------------------------------------------------------------------------------------ه وتري الظالمين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد من سبيل-------------------------------------------------------- وتراهم يعرضون عليها--------- خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي------------------------------- وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة----------------------------------------------- الا ان الظالمين في عذاب مقيم وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل	1408	-8792777753893665064	Tafsir02102-ara1.ms3523	false	-7885570750051999970	116	226	654	1203	1530	300	ومن يضلل الله فما له من ولي من بعده اي ومن خذله عن الرشاد فليس له من ولي يليه فيهديه لسبيل الصواب ويسدده من بعد اضلال الله اياه وتري الظالمين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد من سبيل اي رجعة الي الدنيا وذلك استعتاب منهم في غير وقته 424547 وتراهم يعرضون عليها اي النار خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي اي من طرف قد خفي من ذله وصغاره وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة اي بالتعريض للعذاب المخلد وتفويت النعيم المءبد الا ان الظالمين في عذاب مقيم وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل	3523	6749072694164230445	314	559.5	251	549	57.19490051269531	58	JK009396-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009396-ara1.ms1420	true	3932712893645529842	15	74	75	376	1534	300	الي فرعون وملءه ------------------فقال اني رسول رب العالمين فلما جاءهم باياتنا اذا هم منها يضحكون وما نريهم من اية الا هي اكبر من اختها واخذناهم بالعذاب لع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم يرجعون وقالوا يا ايها الساحر ادع لنا ربك بما عهد عندك اننا لمهتدون فلما كشفنا عنهم العذاب اذا هم ينكثون قوله عز وجل وقالوا يايه الساحر ادع لنا ربك بما عهد عندك	1420	-8792777753893665064	Tafsir02102-ara1.ms3537	false	-5628019755638936010	231	299	1255	1599	1601	300	علي فرعون وملءه افاده ابن جرير ثم اشار الي ان موجب الهزء لم يكن الا لعناد لا لقصورها بقوله------- وما نريهم من اية الا هي اكبر من اختها واخذناهم بالعذاب لعلهم 434850 وما نريهم من اية الا هي اكبر من اختها اي السابقة عليها واخذناهم بالعذاب اي الدنيوي كالسنين مما يلجء الي الرجوع ولا اقل من رجاءه لعلهم يرجعون وقالو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يايه الساحر ادع لنا ربك بما عهد عندك	3537	6749072694164230445	139	237.5	109	460	30.217391967773438	22	JK009396-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009396-ara1.ms1420	true	3932712893645529842	147	223	758	1145	1534	300	فلما كشفنا عنهم العذاب اذا هم ينكثون اي يغدرون وكان موسي دعا لقومه فاجيب فيهم فلم يفوا الزخرف 51 56 ونادي فرعون في ونادي فرعون في قومه قال يا قوم اليس لي ملك مصر وهذه الانهار تجري من تحتي----------------- افلا تبصرون----------------------------------------------------- ام انا خير من هذا الذي هو مهين----------------------------------- ولا يكاد يبين------------------------------------------------ فلولا القي عليه اسورة من ذهب او جاء معه الملاءكة مقترنين ---------------------------فاستخف قوم----------------------------------------------------------ه فاطاعوه انهم كانوا قوما فاسقين فلما اسفونا--------------------------------------------------------------------------------------------- انتقمنا منهم فاغرقناهم اجمعين	1420	-8792777753893665064	Tafsir02102-ara1.ms3538	false	5381529200582492121	17	144	79	767	1580	300	فلما كشفنا عنهم العذاب اذا هم ينكثون اي العهد الذي عاهدوا عليه ويتمادون في غيهم 435153 ونادي فرعون---------------------------- في قومه قال ي--قوم اليس لي ملك مصر وهذه الانهار تجري من تحتي يعني انهار النيل افلا تبصرون اي ما انا فيه من النعيم والخير وما فيه موسي من الفقر ام انا خير من هذا الذي هو مهين اي ضعيف لا شء له من الملك والاموال ولا يكاد يبين اي الكلام لمخالفة اللغة العبرانية اللغة القبطية فلولا القي عليه اسورة من ذهب او جاء معه الملاءكة مقترنين اي يعينونه ويصدقونه 435455 فاستخف قومه اي فاستفزهم بهذه المغالطات وحملهم علي ان يخفوا له ويصدقوه فاطاعوه انهم كانوا قوما فاسقين فلما اسفونا اي اغضبونا بطاعة عدونا وقبول مغالطاته بلا دليل وتكذيب موسي واياته ونداءه بالساحر ونكث العهود انتقمنا منهم فاغرقناهم اجمعين	3538	6749072694164230445	302	516.5	242	718	42.061283111572266	51	JK009396-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009396-ara1.ms1422	true	5920354972013178679	222	245	1150	1274	1544	300	صراط مستقيم ولا يصدنكم الشيطان-------------- انه لكم عدو مبين------- ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه	1422	-8792777753893665064	Tafsir02102-ara1.ms3540	false	-8586157127347957913	65	92	345	490	1544	300	صراط مستقيم ولا يصدنكم الشيطان اي عن الاتباع انه لكم عدو مبين 436364 ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه	3540	6749072694164230445	124	234.0	101	145	85.51724243164062	21	JK009396-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009396-ara1.ms1422	true	5920354972013178679	245	268	1274	1397	1544	300	فاتقوا الله واطيعون ان الله هو ربي وربكم فاعبدو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه هذا صراط مس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تقيم فاختلف الاحزاب من بينهم فويل للذين ظلموا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من عذاب يوم اليم	1422	-8792777753893665064	Tafsir02102-ara1.ms3541	false	4373904128177407502	49	175	243	889	1580	300	فاتقوا الله واطيعون ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه قال ابن جرير اي ان الله الذي يستوجب علينا افراده بالالوهية واخلاص الطاعة له ربي وربكم جميعا فاعبدوه وحده لا تشركوا معه في عبادته شيءا فانه لا يصح ولا ينبغي ان يعبد شء سواه هذا صراط مستقيم اي هذا الذي امرتكم به من اتقاء الله وطاعتي وافراد الله بالالوهية هو الطريق القويم واذا كان هذا قول عيسي عليه السلام فلا عبرة بقول الملحدين فيه والمفترين عليه ما لم يقله ثم اشار الي وعيد من خالف الحق بعد وضوحه بقوله تعالي فاختلف الاحزاب من بينهم فويل للذين ظلموا من 4365 فاختلف الاحزاب اي الفرق المتحزبة اختلافا نشا من بينهم اي لا من قوله تعالي ولا من قول عيسي بل ظلما وعنادا فويل للذين ظلموا من عذاب يوم اليم	3541	6749072694164230445	119	210.0	96	646	18.421052932739258	20	JK009396-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009396-ara1.ms1439	true	-3830373555089812338	85	112	433	584	1664	300	يدعون فيها بكل فاكهة امنين لا ---------------------------------------------------------------------يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ووقاهم عذاب الجحيم فضلا من ربك ذلك هو الفوز العظيم فانما يسرناه بلسانك--------------------------------------------- لعلهم يتذكرون	1439	-8792777753893665064	Tafsir02102-ara1.ms3559	false	5253760644441142284	39	131	222	716	1681	300	يدعون فيها بكل فاكهة امنين اي يطلبون ويامرون باحضار ما يشتهون من الفواكه امنين من كل ضرر 445659 لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي قال ابن جرير اي لا يذوق هءلاء المتقون في الجنة الموت بعد الموتة الاولي التي ذاقوها في الدنيا وكان بعض اهل العربية يوجه الا هنا بمعني سوي اي سوي الموتة الاولي انتهي يعني ان الاستثناء منقطع اي لكن الموتة الاولي قد ذاقوها في الدنيا ووقاهم عذاب الجحيم فضلا من ربك ذلك هو الفوز العظيم فانما يسرناه بلسانك اي سهلناه حيث انزلناه بلغتك وهو فذلكة للسورة لعلهم يتذكرون	3559	6749072694164230445	149	256.5	122	494	30.161943435668945	23	JK009396-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009396-ara1.ms1440	true	-1412680335214077977	176	251	971	1344	1595	300	تلك ايات الله تلك ايات الل--------------------------ه نتلوها عليك بالحق فباي حديث بعد الله واياته يءمنون------------------------------------------------------------------------------------------------ ويل لكل افاك------------------------------------------------ اثيم --------------------------------------------------------------يسمع ايات الله------------------------------ تتلي عليه ثم يصر--------------- مستكبر-------------------------------ا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم واذا علم من اياتنا شيءا اتخذها هزو------------ا اولءك لهم عذاب مهين من وراءهم جهنم -------------------------------ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ---------------------------------------ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء----------------------------------------------------------------------------------- ولهم عذاب عظيم هذا---------- هدي------------------------------------------------------------------ والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم قوله	1440	-8792777753893665064	Tafsir02102-ara1.ms3560	false	-8141722575945417011	30	211	143	1064	1534	300	تلك ءايت الله اي الدالة علي كمال قدرته وحكمته وارادته نتلوها عليك بالحق فباي حديث بعد الله وءايته يءمنون اي بعد اياته ودلاءله الباهرة وتقديم اسم الله للمبالغة والتعظيم كما في قولك اعجبني زيد وكرمه 457 ويل لكل افاك اي كذاب يتكلم في حق الله وصفاته علي خلاف الدليل اثيم اي بترك الاستدلال لاسيما اذا لم يترك عن غفلة بل مع كونه 45812 يسمع ءايت الله اي لا بالاخبار عنها بالغيب بل تتلي عليه ثم يصر اي علي انكارها مستكبرا اي عن قبولها لا يتاثر بها اصلا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم واذا علم من ءايتنا شيءا اتخذها هزوا استهانة بها اولءك لهم عذاب مهين من وراءهم جهنم اي من بعد انقضاء اجالهم عذابها ولا يغني عنهم ما كسبوا اي من الاموال والاولاد شيءا اي من عذاب الله ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء يعني الهتهم التي عبدوها او رءساءهم الذين اطاعوهم في الكفر واتخذوهم نصراء في الدنيا ولهم عذاب عظيم هذا اي القران هدي اي بيان ودليل علي الحق يهدي الي صراط مستقيم من اتبعه وعمل بما فيه والذين كفروا باي-ت ربهم لهم عذاب من رجز اليم الله	3560	6749072694164230445	344	510.0	272	922	37.31019592285156	53	JK009396-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009396-ara1.ms1441	true	4596322122971515192	48	78	235	388	1567	300	الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بام-----------ره ولتبتغوا من فضل----------------------------------------------------------------------------------ه ولعلكم تشكرون------------------------------------------------------------------------------- وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا منه ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون	1441	-8792777753893665064	Tafsir02102-ara1.ms3560	false	-8141722575945417011	210	272	1059	1381	1534	300	الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره اي بتسخيره ولتبتغوا من فضله اي باستفادة علم وتجارة وامتعة غريبة وجهاد وهداية وغوص فيه لاستخراج لاليه وصيد منه ولعلكم تشكرون اي نعمة هذا التسخير فتعبدوه وحده وتصرفوا ما انعم به عليكم الي ما خلقتم له 4513 وسخر لكم ما في السمو--ت وما في الارض جميعا منه ان في ذلك لاي-ت لقوم يتفكرون	3560	6749072694164230445	149	256.5	119	325	45.846153259277344	25	JK009396-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009396-ara1.ms1443	true	2332604096269705331	250	284	1230	1402	1487	300	واذا تتلي عليهم اياتنا ب----------------------------------ينات ما كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه ولكن اكثر الناس لا يعلمون	1443	-8792777753893665064	Tafsir02102-ara1.ms3565	false	5050246232302992253	32	122	186	641	1566	300	واذا تتلي عليهم ءايتنا بينات اي بان الله باعث خلقه يوم القيامة ما كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين اي انشروهم احياء حتي نصدق ببعثنا احياء بعد مماتنا واطلاق الحجة علي ذلك اما حقيقة بناء علي زعمهم فانهم ساقوه مساق الحجة او هو مجاز تهكما بهم كانه قيل ما كان حجتهم الا ما ليس بحجة بمعني ان لا حجة لهم البتة وفيه مبالغة لتنزيل التضاد منزلة التجانس 4526 قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه ولكن اكثر الناس لا يعلمون	3565	6749072694164230445	166	314.0	132	455	36.483516693115234	31	JK009396-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009396-ara1.ms1444	true	4143538847275755009	153	182	821	979	1597	300	ولله ملك السماوات والارض-------------------------------- ويوم تقوم الساعة يومءذ يخسر المبطلون--------------------------------------------------------------------- وتري كل امة جاثية كل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امة تدعي الي كتابه--------------------------------------------------------------------------ا اليوم تجزون ما كنتم تعملون هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق	1444	-8792777753893665064	Tafsir02102-ara1.ms3565	false	5050246232302992253	178	265	923	1378	1566	300	ولله ملك السماوات والارض اي فلا مالك غيره ولا معبود سواه ويوم تقوم الساعة يومءذ يخسر المبطلون اي الذين اتوا بالباطل في اقوالهم وافعالهم وهم عبدة غيره تعالي 452831 وتري كل امة جاثية اي باركة مستوفزة علي الركب لا حراك بها شان الخاءف المنتظر لما يكره وذلك عن الحساب او في الموقف الاول وقت البعث قبل الجزاء كل امة تدعي الي كتابها اي اللوح الذي اثبت فيه اعمالها ويعطي بيمين من كان سعيدا وشمال من كان شقيا اليوم تجزون ما كنتم تعملون هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق	3565	6749072694164230445	156	274.0	127	455	34.28571319580078	24	JK009396-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009396-ara1.ms1445	true	5944550406753209549	161	259	843	1370	1592	300	وعملوا الصالحات-------------------------------------- فيدخلهم ربهم في رحم-----------ته ذلك هو الفوز المبين واما الذين كفروا------------- افلم تكن اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين---------------------------------------------------------------------------- واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة----------------------------- ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين--------------------------- وبدا لهم سيءات ما عملوا------------------------------------------- وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون------------ وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هذا---------------------------------------------------------------------------------- وماواكم النار وما لكم من ناصرين ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا وغرتكم الحياة الدني----------------------------------------------------------ا فاليوم لا يخرجون منها ------------ولا هم يستع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تبون فلله الحمد ر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب السماوات ورب الارض رب العالمين وله الكبرياء في السماوات والارض	1445	-8792777753893665064	Tafsir02102-ara1.ms3566	false	7407107098473581866	0	242	0	1247	1559	300	وعملوا الصالحات اي ما صلح به حالهم في المعاد الجسماني فيدخلهم ربهم في رحمته اي في جنته ذلك هو الفوز المبين واما الذين كفروا اي فيقال لهم افلم تكن ءايتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين اي بكسب الاثام والكفر بالله وعدم التصديق بمعاد ولا الايمان بثواب وعقاب 4532 واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة اي اي شء هي اي لا نستيقن بها ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين اي انها كاءنة واتية 453335 وبدا لهم سيءات ما عملوا اي قباءح اعمالهم او عقوبات اعمالهم السيءات وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون يعني الجزاء وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هذا اي نترككم في العذاب ترك ما ينسي كما تركتم التاهب له ف ننساكم استعارة او مجاز مرسل وماواكم النار وما لكم من ناصرين ذلكم بانكم اتخذتم ءايت الله هزوا وغرتكم الحياة الدنيا اي خدعتكم حتي اثرتموها علي الاخرة وزعمتم ان لا حياة سواها فاليوم لا يخرجون منها اي من النار ولا هم يستعتبون اي ولا يطلب منهم ان يعتبوا ربهم اي يرضوه من الاعتاب وهو ازالة العتب كناية عن الارضاء او لا هم يردون الي الدنيا ليتوبوا ويراجعوا الانابة فما بعد الموت مستعتب 453637 فلله الحمد اي الثناء الكامل قال ابن جرير اي فلله الحمد علي نعمه واياديه عند خلقه فاياه فاحمدوا ايها الناس فان كل ما بكم من نعمة فمنه دون ما تعبدون من دونه من الهة ووثن رب السمو--ت ورب الارض رب العالمين وله الكبرياء في السماوات والارض	3566	6749072694164230445	513	858.0	415	1249	41.07285690307617	82	JK009396-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009396-ara1.ms1447	true	4595461345828539570	119	215	605	1039	1437	300	هو اعلم بما تفيضون فيه----------------------------------- كفي به شهيدا بيني وبينكم------------------------------------------------------ وهو الغفور الرحيم -------------------------------------قل ما كنت بدعا من الرسل وما ادري ما يفعل بي ولا بكم ان اتبع الا ما يوحي الي وما انا الا نذير مبين -------------------------------------------------------------قوله عز وجل قل ما كنت بدعا من الرسل----------------------------------------------------- قال ابن عباس معناه لست باول الرسل والبدع الاول والبديع من كل شء المبتدع وانشد قطرب لعدي بن زيد فلا انا بدع من حوادث تعتري رجالا غدت من بعد بءسي باس-----------------------------------------------------------------عد وما ادري ما يفعل بي ولا بكم فيه اربعة تاويلات احدها يعني لا ادري ما يفعل بي ولا بكم	1447	-8792777753893665064	Tafsir02102-ara1.ms3569	false	5842856358101327073	126	256	648	1268	1485	300	هو اعلم بما تفيضون فيه اي تخوضون في حقه من انه سحر او افك كفي به شهيدا بيني وبينكم اي يشهد لي بالصدق بما يءيدني به من اياته وصدق مواعيده وهو الغفور الرحيم اي لمن راجع منكم الكفر وتاب وامن 469 قل ما كنت بدعا من الرسل ا------ي ما كنت اول رسل الله التي ارسلها الي خلقه قد كان من قبلي له رسل كثيرة ارسلت الي امم قبلكم فلم تستنكرون بعثتي وتستبعدون رسالتي كقوله وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل ال عمران والبدع كالبديع بمعني الجديد المبتدا قال ابن جرير ومن البدع قول ---------------------------------------------------------عدي بن زيد فلا انا بدع من حوادث تعتري رجالا عرت من بعد بءسي واسعد ومن البديع قول الاحوص فخرت فانتمت فقلت ذريني ليس جهل اتيته ببديع وما ادري ما يفعل بي ولا بكم --------------------------------------------------------	3569	6749072694164230445	211	217.0	157	739	28.55209732055664	38	JK009396-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009396-ara1.ms1448	true	-2568479558247691299	166	193	817	967	1488	300	لينذر الذين ظلموا وبشري للمحسنين------- ان الذين قالوا ربنا الل-----------ه ثم استقاموا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا خوف عليهم---------------------- ولا هم يحزنون-------------------------- اولءك اصحاب الجنة خالدين فيها جزاء بما كانوا يعملون	1448	-8792777753893665064	Tafsir02102-ara1.ms3573	false	-256288528744156417	45	118	221	610	1548	300	لينذر الذين ظلموا وبشري للمحسنين 461314 ان الذين قالوا ربنا الله اي لا غيره ثم استقاموا اي علي العمل الصالح قال القاضي اي جمعوا بين التوحيد الذي هو خلاصة العلم والاستقامة في الامور التي هي منتهي العمل و ثم للدلالة علي تاخير رتبة العمل وتوقف اعتباره علي التوحيد فلا خوف عليهم اي من هول يوم القيامة ولا هم يحزنون اي لا يحزنهم الفزع الاكبر اولءك اصحاب الجنة خالدين فيها جزاء بما كانوا يعملون	3573	6749072694164230445	150	251.0	123	389	38.56040954589844	22	JK009396-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009396-ara1.ms1455	true	8186106043529618719	0	35	0	190	1499	300	اخاف عليكم ع---------------------ذاب يوم عظيم---------------------------------------- قالوا اجءتنا لتافك-----------نا عن الهتنا فاتنا بما تعدن-------------------------------ا ان كنت من الصادقين ق---------------------------ال انما العلم عند ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------له وابلغكم ما ارسلت به ولكني اراكم قوما تجهلون--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما راوه عارضا مستقبل اوديتهم	1455	-8792777753893665064	Tafsir02102-ara1.ms3577	false	4131281250300083332	162	265	837	1368	1534	300	اخاف عليكم اي من عبادة غير الله عذاب يوم عظيم اي بمقدار هتكهم عذاب الله بالشرك 462223 قالوا اجءتنا لتافكنا اي لتصرفنا عن الهتنا فاتنا بما تعدنا اي من العذاب علي عبادتنا اياها ان كنت من الصادقين اي في وعدك انه ات لا محالة قال انما العلم عند الله اي اني وان علمت اتيانه قطعا فلا اعلم وقت مجيءه لان العلم بوقته عنده تعالي فياتيكم به في وقته الذي قدره له وابلغكم ما ارسلت به ولكني اراكم قوما تجهلون قال الطبري اي مواضع حظوظ انفسكم فلا تعرفون ما عليها من المضرة بعبادتكم غير الله وفي استعجال عذابه 462425 فلما راوه عارضا مستقبل اوديتهم	3577	6749072694164230445	188	311.0	153	531	35.4048957824707	28	JK009396-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009396-ara1.ms1456	true	7644421832704345776	177	207	911	1058	1536	300	واعتزل هود------------ ومن معه من المءمنين في حظيرة ما يصيبه هو ومن معه فيها---- الا ما يلين علي- الجلود وتلتذ الانفس به وانها لتمر من- عاد بالظعن بين السماء والارض	1456	-8792777753893665064	Tafsir02102-ara1.ms1864	false	5160284778503573743	24	56	130	288	1508	300	فاعتزل هود فيما ذكر لي ومن معه من المءمنين في حظيرة ما يصيبه--- ومن معه من الريح الا ما تلين عليه الجلود وتل-ذ الانفس--- وانها لتمر علي عاد بالظعن بين السماء والارض	1864	6749072694164230445	133	215.0	105	165	80.60606384277344	21	JK009396-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009396-ara1.ms1457	true	-1402874089192621652	170	227	871	1159	1537	300	قوله عز وجل واذ صرفنا اليك نفرا من الجن يستمعون القرءان فيه قول----ان احدهما انهم صرفوا عن استراق سمع السماء برجوم الشهب ولم يكونوا ----بعد عيسي صرفوا عنه الا عند مبعث----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا ما ه-----------------ذا الذي ح-دث في الارض فضربوا في ال---------------------ارض حتي وقفوا علي----- النبي صلي الله عليه وسلم ببطن نخلة عاءدا	1457	-8792777753893665064	Tafsir02102-ara1.ms3585	false	-2678619244974848427	237	300	1191	1519	1519	300	قوله تعالي- واذ صرفنا اليك نفرا من الجن يستمعون القر-ان الاحقاف وجهان احدهما انهم صرفوا عن استراق سمع السماء برجوم الشهب ولم يصرفوا عنه بعد عيسي---------- الا بعد -بعث رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالوا ما هذا الحادث في السماء الا لحادث في الارض وتخيلوا به تجديد النبوة فجابوا الارض حتي وقفوا علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ببطن -مكة عامدا-	3585	6749072694164230445	231	347.0	182	345	66.9565200805664	35	JK009396-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009396-ara1.ms1457	true	-1402874089192621652	227	292	1159	1498	1537	300	الي عكاظ وهو يصلي الفجر فاستمعوا القران ونظروا كيف يصلي ويقتدي به اصحابه فرجعوا الي قومهم فقالوا ان------------------------------ا سمعنا قرانا عجبا قاله--- ابن عباس و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حكي عكرم- ان السورة التي كان يقراها ببطن نخلة اقرا باسم ربك--------- العلق 1 وحكي ابن عباس كان يقرا في العشاء كادوا يكونون عليه لبدا-------- الثاني انهم صرفوا عن بلادهم بالتوفيق هداية من الله لهم-- حتي اتوا نبي الله ببطن نخلة	1457	-8792777753893665064	Tafsir02102-ara1.ms3586	false	2843335645746175595	0	104	0	554	1558	300	الي عكاظ وهو يصلي الفجر فاستمعوا القران وراوه- كيف يصلي ويقتدي به اصحابه فعلم-----------------وا انه لهذا الحادث صرفوا عن استراق السمع برجوم الشهب وهذا قول ابن عباس رضي الله تعالي عنه اقول وعليه فتكون الي في اليك بمعني لام التعليل وذكر في المغني انها تاتي مرادفة اللام نحو والامر اليك النمل وفيه تكلف وبعد لنبوة عما يقتضيه سياق بقية الاية ثم قال المارودي وحكي عكرمة ان السورة التي كان يقرءها---------- اقرا باسم ربك الذي خلق العلق اقول سياتي مرفوعا عن جابر انها سورة الرحمن ثم قال المارودي والوجه الثاني انهم صرفوا عن بلادهم بالتوفيق هداية من الله تعالي حتي اتوا نبي الله ببطن نخلة	3586	6749072694164230445	229	344.0	183	582	39.34708023071289	36	JK009396-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009396-ara1.ms1470	true	-6220046779295790667	203	268	1118	1470	1666	300	ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله وشاقوا الرسول من بعد ما تبين لهم الهدي لن يضروا الله شيءا وسيحبط اعم-------------------------الهم --يا --------ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول ولا تبطلوا اعمالكم ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله ثم ماتوا وهم كفار فلن يغفر الله لهم ف----------------------------لا تهنوا-------------------------------------------------------------------------------- وتدعوا الي السلم وانتم الاعلون والله معكم ولن يتركم اعمالكم يايها الذين ءامنوا اطيعوا الله واطيعوا	1470	-8792777753893665064	Tafsir02102-ara1.ms3602	false	-9081346868233256605	173	250	994	1397	1666	300	ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله وشاقوا الرسول من بعد ما تبين لهم الهدي لن يضروا الله شيءا وسيحبط اعمالهم اي فتذهب سدي لا تثمر لهم نفعا 473334 يايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول ولا تبطلوا اعمالكم ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله ثم ماتوا وهم كفار فلن يغفر الله لهم اي لكن يعذبهم ويعاقبهم 4735 فلا تهنوا اي فلا تضعفوا ايها المءمنون بالله عن جهاد الذين اعتدوا عليكم وصدوا عن سبيل الله وتدعوا --------------------------------------------------------------------------------------------	3602	6749072694164230445	257	470.0	207	495	51.919193267822266	45	JK009396-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009396-ara1.ms1476	true	-8534402594776948270	9	32	46	173	1578	300	ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا----------------------------- ولله ملك السماوات والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا رحيما	1476	-8792777753893665064	Tafsir02102-ara1.ms3618	false	-3395657323227340798	9	38	55	209	1560	300	ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا اي من النار تستعر عليهم 4814 ولله ملك السمو--ت والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا رحيما	3618	6749072694164230445	124	229.5	101	156	79.4871826171875	21	JK009396-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009396-ara1.ms1485	true	-7629392919916840089	123	246	651	1300	1589	300	يايها الذين ءامنوا ان جاءكم فاسق بنبا فتبينوا الاية نزلت هذه الاية في الو----------------------------------ليد بن عقبة بن ابي معيط وسبب نزولها ما رواه سعيد عن----------------------------------------------- قتادة ان نبي الله صلي الله عليه وسلم بعث الوليد ابن عقبة مصدقا لبني المصطلق فلما ابصروه اقبلوا نحوه فهابهم فرجع الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره انهم قد ارتدوا عن الاسلام فبعث -نبي الله صلي الله عليه وسلم خالد بن الوليد------------------- وامره ان ي-ثبت ولا يعجل فانطلق خالد حتي اتاهم ليلا فبعث عيونه فلما جاءوا اخبروا خالدا ا-------------نهم م-تمسكون بالاسلام وسمعوا اذانهم وصلاتهم فلما اصبحوا اتاهم خا-------------لد وراي صحة ما ذكروه فعادوا الي نبي ا-لله صلي الله عليه وسلم فاخبروه فنزلت---------------- هذه الاي----------ة فكان----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول التاني من الله والعجلة من الشيطان	1485	-8792777753893665064	Tafsir02102-ara1.ms3644	false	1202218183633265960	84	208	412	1070	1520	300	يايها الذين -امنوا ان جاءكم فاسق بنبا الي قوله حكيم وقال مجاهد وقتادة ارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الوليد بن عقبة الي بني المصطلق يتصدقهم فتلقوه بالصدقة فرجع فقال ان بني المصطلق قد جمعت لك لتقاتلك زاد قتادة وا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهم قد ارتدوا عن الاسلام فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم خالد بن الوليد رضي الله عنه اليهم وامره ان يتثبت ولا يعجل فانطلق----- حتي اتاهم ليلا فبعث عيونه فلما جاءوا اخبروا خالدا رضي الله عنه انهم مستمسكون بالاسلام وسمعوا اذانهم وصلاتهم فلما اصبحوا اتاهم خالد رضي الله عنه فراي الذي يعجبه فرجع---- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره الخبر فانزل الله تعالي هذه الاية قال قتادة فكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول التثبت من الله والعجلة من الشيطان	3644	6749072694164230445	393	593.5	313	810	48.51852035522461	58	JK009396-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009396-ara1.ms1512	true	-4307050254260815250	34	69	176	360	1631	300	هل اتاك حديث ضيف ابراهيم المكرمين اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال سلام قوم منكرون فراغ--------- الي اهله فجاء بعجل سمين فقربه اليهم قال الا تاكلون فاوجس منهم خيفة قالوا لا تخف وبشروه بغلام عليم	1512	-8792777753893665064	Tafsir02102-ara1.ms3402	false	-647392052364674052	250	276	1328	1465	1593	300	هل اتاك حديث ضيف ابراهيم المكرمين اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال سلام قوم منكرون الذرايات 2425 الي ان قال-------------------------------------------------------- قالوا لا تخف وبشروه بغلام عليم	3402	6749072694164230445	119	207.5	95	193	61.65803146362305	22	JK009396-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009396-ara1.ms1527	true	2767597585007078630	266	300	1360	1532	1532	300	عن ابن مسعود قال لما اسري بالنبي---- صلي الله عليه وسلم انتهي--- الي سدرة المنتهي وهي في السماء السادسة واليها ينتهي ما يعرج--- من الارواح فيقبض منها واليها ينتهي ما يهبط به من فوقها-	1527	-8792777753893665064	Tafsir02102-ara1.ms0495	false	-5907937191514154700	181	217	885	1062	1459	300	عن ابن مسعود قال لما اسري برسول الله صلي الله عليه وسلم انتهي به الي سدرة المنتهي وهي في السماء السادسة -اليها ينتهي ما يعرج به من الارض-- فيقبض منها واليها ينتهي ما يهبط--- من فوقها	495	6749072694164230445	160	275.5	128	183	87.43169403076172	27	JK009396-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009396-ara1.ms1534	true	-7252910081269827613	59	95	292	472	1604	300	وانه خلق الزوجين الذكر والانثي من نطفة اذا تمني-------------------------------------------- وان عليه النشاة الاخري وانه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو اغني واقني وانه------------------------------------------------------------------------ هو رب الشعري و-----------------------------------------------------------انه اهلك عادا الاولي-------------------------------------------- وثمود------------ فما ابقي وقوم نوح من قبل انهم كانوا هم اظلم	1534	-8792777753893665064	Tafsir02102-ara1.ms3735	false	-7790634299850808017	105	219	522	1097	1523	300	وانه خلق الزوجين الذكر والانثي من نطفة اذا تمني اي ابتدع انشاءهما من نطفة اذا تدفق في الرحم وان عليه النشاة الاخري اي اعادة الخلق بعد مماتهم في نشاة اخري لا تعلم كما قال وننشءكم في ما لا تعلمون الواقعة وذلك للحساب والجزاء المترتب علي اعمال الخير والشر بالمصير الي الجنة او النار وانه هو اغني واقني اي اغني من شاء بالمال واقناه اي جعل له قنية وهو ما يدخره من اشرف امواله وانه هو رب الشعري وهو نجم مضء خلف الجوزاء وكان بعض اهل الجاهلية يعبده 535056 وانه اهلك عادا الاولي يعني قوم هود وسميت الاولي لتقدمها في الزمان وثمود اي قوم صالح فما ابقي وقوم نوح من قبل انهم كانوا هم اظلم	3735	6749072694164230445	172	288.5	136	575	29.913043975830078	30	JK009396-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009396-ara1.ms1542	true	851119877060848470	29	69	151	360	1623	300	عليها----- بالسيف فكشف عرقوبها فخرت ورغت رغاءة واحدة تحدر سقبها من بطنه--------------ا وانطلق سقبها حتي ------------------اتي صخرة في راس الجبل فرغا ثم لاذ به----------------------------ا فاتاهم صالح فلما راي الناقة قد عقروها بكي ثم قال انتهكتم حرمة الله فابشروا بعذاب الله	1542	-8792777753893665064	Tafsir02102-ara1.ms1873	false	-9190648273728654639	19	69	100	362	1629	300	علي الناقة بالسيف فخشف عرقوبها فخرت ورغت رغا-ة واحدة تحذر سقبها ثم طعن في لبتها فنحرها وانطلق سقبها حتي اتي جبلا منيفا ثم اتي صخرة في راس الجبل فزعا و--لاذ بها واسم الجبل فيما يزعمون صنوا فاتاهم صالح فلما راي الناقة قد عقرت--------- قال انتهكتم حرمة الله فابشروا بعذاب الله	1873	6749072694164230445	185	311.0	148	274	67.51824951171875	27	JK009396-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009396-ara1.ms1548	true	3493402512798928815	16	64	87	320	1542	300	وقد روي محمد بن المنكدر عن جابر قال قرا علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم سورة الرحمن حتي ختمها ثم قال ما لي اراكم سكوتا الجن------ احسن منكم ردا كنت كلما قرات عليهم---- الاي-------ة فباي ءالاء ربكما تكذبان---- قالوا ولا بشء من--------- نعمك ربنا نكذب فلك الحمد	1548	-8792777753893665064	Tafsir02102-ara1.ms3586	false	2843335645746175595	238	288	1258	1499	1558	300	وقد روي البيهقي-------- عن جابر قال قر------ا رسول الله صلي الله عليه وسلم سورة الرحمن حتي ختمها ثم قال ما-لي اراكم سكوتا للجن كانوا احسن منكم ردا ------ما قرات عليهم هذه الاية من مرة فباي -الاء ربكما تكذبان الا قالوا ولا بشء من الاءك او نعمك ربنا نكذب فلك الحمد	3586	6749072694164230445	203	333.0	160	263	77.18630981445312	35	JK009396-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009396-ara1.ms1548	true	3493402512798928815	65	124	329	614	1542	300	في هذه االسورة -----------------لتقرير -النعم التي عددها فقررهم عند كل-- نعمة منها-------------------- كما تقول للرجل اما احسنت اليك حين وهبت اليك مالا اما احسنت اليك حين بنيت لك دارا ومنه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول مهلهل بن ربيعة يرثي اخاه كليبا علي ان ليس عدلا من كليب اذا ما ضيم جيران المجير علي ان ليس عدلا من كليب -------------------------------------------------اذا خرجت مخباة الخدور الرحمن	1548	-8792777753893665064	Tafsir02102-ara1.ms3764	false	788027616006168449	9	96	53	481	1552	300	في -------سورة الرحمن انما حسن للتقرير بالنعم المختلفة المعددة فكلما ذكر نعمة انعم بها وبخ علي التكذيب كما يقول الرجل -----------------------------------------------------------------------لغيره الم احسن اليك بان خولتك في الاموال الم احسن اليك بان فعلت بك كذا وكذا فيحسن فيه التكرير لاختلاف ما يقرر به وهو كثير في كلام العرب واشعارهم كقول مهلهل--------- يرثي -----كليبا علي ان ليس عدلا من كليب اذا ما ضيم جيران المجير علي ان ليس عدلا من كليب اذا رجف العضاه من الدبور علي ان ليس عدلا من كليب اذا خرجت مخباة الخدور علي ان	3764	6749072694164230445	163	125.0	127	520	31.346153259277344	26	JK009396-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009396-ara1.ms1556	true	332434692980755992	131	196	653	1020	1637	300	فباي الاء ربكما تكذبان مدها-------------------------------------------------------------------------------------------متان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان نضا------------------ختان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما فاكهة ونخل و-------------------------------------------------------------------------رمان فباي الاء ربكما تكذبان فيهن خ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرات حسان------- فباي الاء ربكما تكذبان حور مقصورات ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ال-----خيام------------ فباي الاء ربكما تكذبان لم يطمثهن انس قبلهم ولا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جان فباي الاء ربكما تكذبان متكءين علي رفرف------------------------- خضر ------------------------------------------------------------------وعبقري حسا------------------ن فباي الاء ربكما تكذبان----------------------------------------- تبارك اسم ربك ذي الجلال والاكرام	1556	-8792777753893665064	Tafsir02102-ara1.ms3761	false	2074819407801684122	74	286	410	1577	1657	300	فباي الاء ربكما تكذبان مدهامتان اي خضراوان من الري تضربان الي السواد من شدة الخضرة او من كثرة اشجارها الممتدة لا الي نهاية فباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان نضاختان اي فوارتان بالماء فباي الاء ربكما تكذبان فيهما فاكهة ونخل ورمان وانما افردهما بالذكر بيانا لفضلهما كانهما لما لهما من المزية جنسان اخران فباي الاء ربكما تكذبان فيهن خيرات جمع خيرة بالتشديد الا انه خفف وقد قرء علي الاصل اي فاضلات الاخلاق وايثار ضمير المءنث علي التثنية مراعاة للفظ المسند اليه بعده حسان اي حسان الوجوه فباي الاء ربكما تكذبان حور مقصورات في الخيام الحور جمع حوراء وهي البيضاء النقية ومعني مقصورات قصرن انفسهن علي منازلهن لا يهمهن الا زينتهن ولهوهن وفيه المعاني المتقدمة ايضا و الخيام قال ابن جرير يعني بها البيوت وقد يسمي العرب هوادج النساء خياما ثم انشد له فباي الاء ربكما تكذبان لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان يعني بهن حور الجنتين اللتين من دون الاوليين تكرير لما سبق للتنويه بهذا الوصف وكونه في مقدمة المشتهيات وطليعة الملذات فباي الاء ربكما تكذبان متكءين علي رفرف اي سرر او مساند او وساءد خضر وعبقري اي طنافس وبسط حسان اي جياد والصفة كاشفة ولذا قال ابن جبير العبقري عتاق الزرابي اي جيادها فباي الاء ربكما تكذبان اي من اكرامه اهل طاعته منكما هذا الاكرام تبارك اسم ربك ذي الجلال والاكرام	3761	6749072694164230445	347	598.0	283	1167	29.73436164855957	52	JK009396-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009396-ara1.ms1579	true	-5905359679914386243	113	209	559	1063	1605	300	اعلموا ان الله يحيي الارض بعد موتها فيه ثلاثة اوجه احدها يلين القلوب بعد قسوتها قاله صالح المري الثاني يحتمل انه يصلح الفساد الثالث انه مثل ضربه لاحياء الموتي روي وكيع عن ابي رزين قال قلت يا رسول الله كيف يحيي الله الارض بعد موتها فقال يا ابا رزين اما مررت بواد ممحل ثم مررت به يهتز خضرة قال بلي قال كذلك يحيي الله الموتي الحديد 18 ----------------------------------------------------------19 ان المصدقين والمصدقات ان الم-صدقين والم-صدقات------------- واقرضوا الله قرضا حسنا يضاعف لهم ولهم اجر كريم والذين امنوا بالله ورسله اولءك هم الصديقون والشهداء عند ربهم لهم اجرهم ونورهم	1579	-8792777753893665064	Tafsir02102-ara1.ms3790	false	-2719089765696815549	151	221	860	1261	1694	300	اعلموا ان الله يحيي الارض بعد موتها اي فهو محييكم بعد مماتكم ومحاسبكم فلا منتدح لكم------------------------------------------------------------------------------------ عن الجزاء اي فاحذروا مغبة القسوة والفسق قد بينا لكم الايات ا--------------------------------------------------------------------------------------------ي الحجج وضروب الامثال لعلكم تعقلون اي لتثوبوا الي عقولكم ومراشدكم 571819 ان المصدقين والمصدقات اي المتصدقين والمتصدقات في سبيل الله واقرضوا الله قرضا حسنا يضاعف لهم ولهم اجر كريم والذين امنوا بالله ورسله اولءك هم الصديقون والشهداء عند ربهم لهم اجرهم ونورهم	3790	6749072694164230445	222	305.0	181	577	38.47486877441406	33	JK009396-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009396-ara1.ms1585	true	7533951571563328300	54	118	241	542	1514	300	قد سمع الله قول التي تج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادلك الاية وقرا ابن مسعود-------------------------------------------------------------------- قد سمع قالت عاءشة----------------------------------------------------------------------- تبارك الله الذي اوعي سمعه كل شء -----سمع كلام خولة بنت ثعلبة وانا في ناحية البيت ما اسمع بعض ما تقول و------------------------هي تقول يا رسول الله اكل شبابي وانقطع ولدي ونثرت له بطني حتي اذا كبرت سن------------ي ظاهر مني اللهم اني اشكو اليك----- فما برحت حتي نزل جبريل بهذه الاية	1585	-8792777753893665064	Tafsir02102-ara1.ms3803	false	-6977851833912382168	6	131	31	643	1519	300	قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي الي الله والله يسمع تحاوركما ان الله سميع بصير روي الامام احمد عن عاءشة قالت الحمد لله الذي وسع سمعه الاصوات لقد جاءت المجادلة الي النبي صلي الله عليه وسلم تكلمه وانا في ناحية البيت ما اسمع ما تقول فانزل الله عز وجل قد سمع الله الي اخر الاية ورواه البخاري معلقا وفي رواية لابن ابي حاتم عن عاءشة انها قالت تبارك ا-----لذي اوعي سمعه كل شء اني اسمع كلام خولة بنت ثعلبة ويخفي علي بعضه وهي تشتكي زوجها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي تقول يا رسول الله اكل شباب------------ي ونثرت له بطني حتي اذا كبرت سني وانقطع ولدي ظاهر مني اللهم اني اشكو اليك قالت فما برحت حتي نزل جبريل بهذه الاية	3803	6749072694164230445	222	328.5	171	629	35.29411697387695	39	JK009396-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009396-ara1.ms1598	true	-1628474867757708770	258	300	1372	1607	1607	300	الم تر الي الذين نافقوا يقولون لاخوانهم الذين كفروا من اهل الكتاب لءن اخرجتم لنخرجن معكم ولا نطيع فيكم احدا ابدا وان قوتلتم لننصرنكم والله يشهد انهم لكاذبون لءن اخرجوا لا يخرجون معهم ولءن قوتلوا لا ينصرونهم ولءن نصروهم ليولن الادبار ثم-	1598	-8792777753893665064	Tafsir02102-ara1.ms3081	false	4737434455909743461	186	228	1027	1263	1639	300	الم تر الي الذين نافقوا يقولون لاخوانهم الذين كفروا من اهل الكتاب لءن اخرجتم لنخرجن معكم ولا نطيع فيكم احدا ابدا وان قوتلتم لننصرنكم والله يشهد انهم لكاذبون لءن اخرجوا لا يخرجون معهم ولءن قوتلوا لا ينصرونهم ولءن نصروهم ليولن الادبار ثم	3081	6749072694164230445	235	465.0	194	236	99.5762710571289	41	JK009396-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009396-ara1.ms1598	true	-1628474867757708770	13	61	54	287	1607	300	ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون وانا رجل شحيح لا اكاد اخرج من يدي شيءا فقال ابن مسعود ليس ذلك بالشح الذي ذكره الله تعالي في القران انما الشح الذي ذكره الله في القران ان تاكل مال اخيك ظلما ولكن ذلك البخل وبءس الشء البخل الخامس------- انه	1598	-8792777753893665064	Tafsir02102-ara1.ms3828	false	-2330519835620639076	96	136	499	689	1510	300	ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون وانا رجل شحيح لا يكاد يخرج من يدي شء قال------------- ليس ذاك بالشح الذي ذكر- الله------ في القران انما الشح------------------------- ان تاكل مال اخيك ظلما -----ذلك البخل وبءس الشء البخل انتهي والظاهر انه	3828	6749072694164230445	170	287.5	132	240	70.83333587646484	32	JK009396-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009396-ara1.ms1606	true	6924702637915770733	37	94	189	501	1553	300	عسي الله ان يجعل بينكم وبين الذين عاديتم منهم مودة والله قدير والله غفور رحيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم ان تبروهم وتقسطوا اليهم ان الله يحب المقسطين انما ينهاكم الله عن الذين قاتلوكم في الدين واخرجوكم من دياركم وظاهروا علي اخراجكم ان تولوهم ومن يتولهم فاولءك هم الظالمون	1606	-8792777753893665064	Tafsir02102-ara1.ms3845	false	5866310347578790132	86	171	420	877	1546	300	عسي الله ان يجعل بينكم وبين الذين عاديتم منهم مودة والله قدير والله غفور رحيم هذا وعد منه تعالي وقد انجزه بان اسلم كثير منهم بعد وصاروا لهم اولياء واحزابا والاية من معجزات القران لما فيها من الاخبار عن مغيب وقع مصداقه 6089 لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم ان تبروهم وتقسطوا اليهم ان الله يحب المقسطين انما ينهاكم الله عن الذين قاتلوكم في الدين واخرجوكم من دياركم وظاهروا علي اخراجكم ان تولوهم ومن يتولهم فاولءك هم الظالمون	3845	6749072694164230445	312	612.0	255	457	68.27133178710938	56	JK009396-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009396-ara1.ms1640	true	1536700577734560519	55	113	283	585	1608	300	الذين كفروا لا تعتذروا اليوم انما تجزون ما كنتم تعملون يا ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يها الذين امنوا توبوا الي الله توبة نصوحا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عسي ربكم--------------------------------- ان يكفر عنكم سيءاتكم ويدخلكم جنات تجري من تحتها الانهار يوم لا يخزي الله النبي والذين امنوا معه------------------------------------------ نورهم يسعي بين ايديهم وبايمانهم يقولون ربنا اتمم لنا نورنا واغفر لنا انك علي كل شء قدير --يا ايها	1640	-8792777753893665064	Tafsir02102-ara1.ms3910	false	7950648225992593797	167	299	934	1643	1648	300	الذين كفروا لا تعتذروا اليوم انما تجزون ما كنتم تعملون اي يقال لهم ذلك عند دخولهم النار فالمراد ب اليوم وقت دخولهم اياها فتعريفه للعهد والنهي عن الاعتذار لانه لا عذر لهم او العذر لا ينفعهم 668 يايها الذين امنوا توبوا الي الله توبة نصوحا اي توبة ترقع الخروق وترتق الفتوق وتصلح الفاسد وتسد الخلل من النصح بمعني الخياطة او توبة خالصة عن شوب الميل الي الحال الذي تاب عنه والنظر اليه بعدم الالتفات وقطع النظر عنه من النصوح بمعني الخلوص عسي ربكم اي بمناصحة انفسكم بالتوبة النصوح ان يكفر عنكم سيءاتكم ويدخلكم جنات تجري من تحتها الانهار يوم لا يخزي الله النبي والذين امنوا معه اي لا يذلهم تعريض لاعداءهم بالخزي والصغار نورهم يسعي بين ايديهم وبايمانهم يقولون ربنا اتمم لنا نورنا واغفر لنا انك علي كل شء قدير 669 يايها	3910	6749072694164230445	296	535.0	239	709	41.74894332885742	52	JK009396-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009396-ara1.ms1654	true	-8015080316738024743	81	114	434	624	1632	300	اذ اقسموا ليصرمنها مصبحين ولا يستثنون فطاف عليها طاءف من ربك وهم ناءمون فاصبحت كالصريم------------------------------------------ فتنادوا مصبحين ان اغدوا علي حرثكم ان كنتم صارمين فانطلقوا وهم يتخافتون ان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين	1654	-8792777753893665064	Tafsir02102-ara1.ms1698	false	9083936859434104676	46	86	241	473	1530	300	اذ اقسموا ليصرمنها مصبحين ولا يستثنون فطاف عليها طاءف من ربك وهم ناءمون فاصبحت كالصريم القلم 1720 اي كالليل المدلهم سوداء محترقة فتنادوا مصبحين ان اغدوا علي حرثكم ان كنتم صارمين فانطلقوا وهم يتخافتون ان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين	1698	6749072694164230445	190	371.0	157	232	81.89655303955078	32	JK009396-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009396-ara1.ms1656	true	1656970425498430365	144	192	788	1037	1607	300	ان للمتقين عند ربهم جنات النعيم افنجعل المسلمين كالمجرمين----------------------------------------------- ما لكم كيف تحكمون ام ل--------------------------------------------------------كم كتاب فيه تدرسون ان لكم فيه لما تخي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سلهم ايهم بذلك--------- زعيم ام لهم------------------------ شركاء---------------------------------------------- فلياتوا بشركاءهم ان كانوا صادقين ام	1656	-8792777753893665064	Tafsir02102-ara1.ms3930	false	-8106214757855352721	90	274	473	1440	1557	300	ان للمتقين عند ربهم جنات النعيم افنجعل المسلمين كالمجرمين اي في الكرامة والمثوبة الحسني والعاقبة الحميدة ما لكم كيف تحكمون اي بما ينبو عنه العقل السليم فانهما لا يستويان في قضيته ام لكم كتاب فيه تدرسون ان لكم فيه لما تخيرون اي من الامور لانفسكم وتشتهونه لكم كقوله ام لهم شرك في السموت ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه فاطر وهذا توبيخ لهم وتقريع فيما كانوا يقولون من الباطل ويتمنون من الاماني الكاذبة ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون اي تقضون من امانيكم ومزاعمكم قال الزمخشري يقال لفلان علي يمين بكذا اذا ضمنته منه وحلفت له علي الوفاء به يعني ام ضمنا منكم واقسمنا لكم بايمان مغلظة متناهية في التوكيد و ان لكم لما تحكمون جواب القسم لان معني ام لكم ايمان علينا ام اقسمنا لكم ف بالغة كما قال الشهاب معناه المراد منه متناهية في التوكيد واصله بالغة اقصي ما يمكن فحذف منه اختصارا وشاع في هذا المعني سلهم ايهم بذلك اي الحكم زعيم اي كفيل به يدعيه ويصححه ام لهم شركاء اي ناس يشاركونهم في هذا الزعم ويوافقونهم عليه فلياتوا بشركاءهم ان كانوا صادقين اي	3930	6749072694164230445	239	375.0	191	967	24.71561622619629	38	JK009396-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009396-ara1.ms1659	true	1492989498665023236	121	147	633	770	1586	300	واما عاد فاهلكوا بريح صرصر عاتية سخرها عليهم سبع ليال وثمانية ايام حسوما فتري القوم فيها صرعي كانهم اعجاز نخل خاوية فهل تري لهم من باقية	1659	-8792777753893665064	Tafsir02102-ara1.ms1860	false	-5903650344037252038	65	91	335	472	1552	300	واما عاد فاهلكوا بريح صرصر عاتية سخرها عليهم سبع ليال وثمانية ايام حسوما فتري القوم فيها صرعي كانهم اعجاز نخل خاوية فهل تري لهم من باقية	1860	6749072694164230445	137	274.0	111	137	100.0	26	JK009396-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009396-ara1.ms1672	true	-1495623827961731950	262	293	1489	1637	1669	300	نوحا---- انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم------------------ قال يا قوم اني لكم نذير مبين ان اعبدوا الله واتقوه واطيعون يغفر لكم من ذنوبكم	1672	-8792777753893665064	Tafsir02102-ara1.ms3944	false	-4899167803186880783	174	208	894	1062	1488	300	نوح 7114 انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم يعني عذاب الطوفان قال ي--قوم اني لكم نذير مبين ان اعبدوا الله واتقوه واطيعون يغفر لكم من ذنوبكم	3944	6749072694164230445	145	265.0	115	170	85.29412078857422	28	JK009396-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009396-ara1.ms1685	true	-3969232955044155421	0	117	0	563	1574	300	بكاذب ثلاث ليال قوله كل ليلة اتاك رسول من لءي بن غالب فشمرت من ذيلي الازار ووسطت بي الذمل- الوجناء بين السباسب فاشهد ان الله لا شء غيره وانك مامول علي كل غالب وانك ادني المرسلين وسيلة الي الله يا -بن الاكرمين الاطايب فمرنا بما ياتيك يا خير من مشي وان كان فيما جاء شيب الذواءب وكن لي شفيعا يوم لا ذو شفاعة سواك بمغن عن سواد بن قارب ففرح رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه فرحا شديدا حتي رءي الفرح في وجوههم قال فوثب عمر فالتزمه وقال قد كنت اشتهي ان اسمع منك هذا الحديث ف-----هل ياتيك رءيك من الجن اليوم قال اما وقد قرات القران فلا----- ونعم العوض كتاب الله ع-------ن الجن وانا منا	1685	-8792777753893665064	Tafsir02102-ara1.ms3585	false	-2678619244974848427	16	125	71	590	1519	300	بكاذب ثلاث ليال قوله كل ليلة اتاك رسول من لءي بن غالب فشمرت عن ساقي الازار ووسطت بي الدعلب الوجناء بين السباسب فاشهد ان الله لا رب غيره وانك مامون علي كل غاءب وانك ادني المرسلين وسيلة الي الله يا ابن الاكرمين الاطايب فمرنا بما ياتيك يا خير مرسل-- وان كان فيما جاء شيب الذواءب وكن لي شفيعا يوم لا ذو شفاعة سواك بمغن عن سواد بن قارب قال فضحك النبي صلي الله عليه وسلم------------------- حتي بدت نواجذ------------------------------ه وقال لي افلحت يا سواد فقال له عمر رضي الله عنه هل ياتيك رءيك--- الان فقال منذ--------- قرات القران لم ياتني ونعم العوض كتاب الله عز وجل من الجن ثم اسنده	3585	6749072694164230445	412	682.5	317	582	70.79037475585938	75	JK009396-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009396-ara1.ms1726	true	5863313715206047354	209	290	1120	1552	1604	300	في ان المتقين في ظلال وعيون وفواكه مما يشتهون كل--------------------وا واشربوا هنيءا بما كنتم تعملون انا كذلك نجزي المح-----------------------------سنين ويل يومءذ للمكذبين كلوا وتمتعوا قليلا انكم مج---------------------------------------------------------------------------------رمون ويل يومءذ للمكذبين واذا قيل لهم اركعوا لا يركعون ويل يومءذ للمكذبين فباي حديث بعده يءمنون واذا قيل لهم اركعوا لا يركعون اي صلوا لا يصلون قال مقاتل نزلت في ثقيف امتنعوا عن الصلاة فنزل ذلك فيهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- -------------------------------------وقيل انه قال-- ذلك لاهل الاخرة تقريعا ل-----------هم فباي حديث بعده يءمنون اي فباي كتاب بعد---- القران	1726	-8792777753893665064	Tafsir02102-ara1.ms3994	false	-3278940999784649383	155	287	814	1538	1595	300	اي انهار ت---جري خلال اشجار وفواكه مما يشتهون اي يرغبون مقولا لهم كلوا واشربوا هنيءا بما كنتم تعملون انا كذلك نجزي المحسنين اي في طاعتهم وعبادتهم وعملهم ويل يومءذ للمكذبين كلوا وتمتعوا قليلا انكم مجرمون اي حظكم حظ من اجرم وهو الاكل والتمتع اياما قلاءل ثم البقاء في الهلاك ابدا 774750 ويل يومءذ للمكذبين واذا قيل لهم اركعوا اي اخضعوا لهذا الحق الذي نزل وتواضعوا لقبوله واخشعوا لذكره لا يرك------------عون اي----- لا ي-----------------------------------------------------------خضعون ولا ينقادون ولا يقبلون تجبرا واستكبارا ويل يومءذ للمكذبين اي الذين كذبوا رسل الله فردوا عليهم ما بلغوا من امر الله اياهم ونهيه لهم وتكرير اية ويل يومءذ للمكذبين للتاكيد وهو من المقاصد الشاءعة وقيل لا تكرار لاختلاف متعلق كل منها وتقدم تمام البحث في سورة الرحمن فارجع اليه في خاتمتها فباي حديث بعده يءمنون اي---------- بعد هذا القران	3994	6749072694164230445	237	221.5	185	813	29.151290893554688	34	JK009396-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009396-ara1.ms1816	true	6051733251150685281	219	263	1137	1359	1576	300	بحلقة الباب وجعل يقول لاهم ان العبد يم نع رحله فامنع حلالك لا يغلبن صليبهم ومحالهم غدوا محالك ان كنت تاركهم وقب لتنا فامر ما بدا لك المحال القوة الثاني ما حكاه الكلبي ومقاتل يزيد احدهما وينقص ان فتية من قريش خرجوا الي ارض	1816	-8792777753893665064	Tafsir02102-ara1.ms4138	false	-5212805942123181328	52	94	277	474	1550	300	بحلقة --باب الكعبة لا --هم ان العبد يم نع رحله فامنع حلالك لا يغلبن صليبهم ومحالهم عدوا محالك ان كنت تاركهم وقب لتنا فامر ما بدا لك ثم ارسل عبد المطلب حلقة باب الكعبة وانطلق هو ومن معه--------------- من قريش------ الي شعف	4138	6749072694164230445	141	212.0	107	222	63.513511657714844	25	JK009396-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009396-ara1.ms1827	true	7098480447293151248	0	71	0	343	1505	300	بن خلف لقوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا محمد هلم فلتعبد ما نعبد ونعبد ما تعب--------------د ونشترك نحن وانت في امرنا كله فان كان الذي جءت به خيرا مما بايدينا كنا قد كنا قد شركناك فيه واخذنا بحظنا منه وان كان الذي بايدينا خيرا مما ب--يديك كنت قد شركتنا في امرنا واخذت---- بحظك منه فانزل الله تعالي قل يا ايها الكافرون فصار حرف الامر في----------------- هذه السورة وسورة	1827	-8792777753893665064	Tafsir02102-ara1.ms4147	false	5739445428256858838	214	282	1059	1392	1494	300	بن خلف----- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا محمد هلم فلنعبد-------------- ما تعبد وتعبد ما نعبد ونشركك--------- في امرنا كله فان كان الذي جءت به خيرا مما بايدينا كنا قد------- شركناك فيه واخذنا بحظنا منه وان كان الذي بايدينا خيرا مما في يديك كنت قد شركتنا في امرنا واخذت منه بحظك---- فانزل الله------ قل ي--ايها الكافرون السورة وفي رواية وانزل الله في ذلك هذه السورة وقوله	4147	6749072694164230445	272	457.0	215	380	71.57894897460938	50	JK009396-ara1	Tafsir02102-ara1