id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009396-ara1.ms0531	true	2179382127006326416	113	212	581	1094	1530	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بالخروج لاخذها وسار فبلغ ذلك قريشا فخرجت للمنع عنها فلما علم النبي صلي الله عليه وسلم بخروجها شاور اصحابه فقال سعد بن -----------------معاذ يا رسول الله---------------- قد امنا بك وصدقناك وشهدنا ان- ما جءت به هو الحق واعطيناك علي ذلك عهودنا ومواثيقنا علي السمع والطاعة فامض يا رسول الله لما اردت فوالذي بعثك ان استعرضت بنا هذا البحر فخضته لنخوضنه مع-----------------------------------------ك------------------------- فسر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقول سعد وقال سيروا علي بركة الله وابشروا فان الله تعالي قد وعدني احدي الطاءفتين والله لكاني انظر الان الي مصارع القوم فذلك معني قوله	531	-8792777753893665064	Tafsir02096-ara1.ms0729	false	-6464766430222874292	198	292	1009	1458	1498	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال ايها الناس اشيروا علي وهو يريد الانصار فقام ------------------------------------------------------------سعد بن معاذ فقال كانك تريدنا يا رسول الله قال اجل قال انا قد امنا بك وصدقناك وشهدنا انا ما جءت به هو --------------------------------------------------ال--حق فامش يا رسول الله لما اردت فانا لا نكره ان يلقي عدونا وانا لصبر عند الحرب صدق عند اللقاء ولعل الله يريك منا ما تقر به عينك فسر بنا علي بركة الله ثم قال رسول الله--------------------------------- سيروا علي بركة الله وابشروا فان الله--------- وعدني احدي الطاءفتين والله لكاني انظر----- الي مصارع القوم 8610----- قوله	729	-7919821670108607479	243	333.0	187	613	39.641109466552734	43	JK009396-ara1	Tafsir02096-ara1
JK009396-ara1.ms0560	true	-1143533400074290618	104	171	578	910	1597	300	قاله الزهري والثالث ان اولها------------ يوم العشرين من ذي القعدة واخرها يوم العشرين من شهر ربيع الاول لان الحج في تلك السنة كان في ذلك اليوم--------------------- ثم صار في السنة الثانية في الع-شر من ذي الحجة وفيها حجة الوداع لاجل ما كانوا عليه في الجاهلية من النسء فاقره النبي صلي الله عليه وسلم فيه حتي نزل تحريم النسء وقال ان الزمان قد استدار كهيءته يوم خلق- الله	560	-8792777753893665064	Tafsir02096-ara1.ms0759	false	-8493602627285733514	121	176	686	958	1623	300	قوله اولها شوال---- اي اخرها المحرم وقيل اولها عشر----- ذي القعدة واخرها العاشر من--------- ربيع الاول لان الحج في تلك السنة كان في العاشر من ذي القعدة بسبب النسء ثم صار في السنة القابلة في العاشر من ذي الحجة وفيها رسول الله----------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم------------------------ وقال ان الزمان قد استدار كهيءته يوم خلقه الله	759	-7919821670108607479	195	292.5	151	367	53.133514404296875	33	JK009396-ara1	Tafsir02096-ara1
JK009396-ara1.ms0626	true	3822523786946104244	165	281	846	1440	1536	300	ان من عباد الله اناسا ما هم بانبياء ولا شهداء يغبطهم الانبياء والشهداء يوم القيامة بمكانهم من الله قالوا يا رسول الله -خبرنا من هم وما اعمالهم فانا نحبهم لذلك قال هم قوم تحابوا بروح الله علي غير ارحام بينهم ولا اموال يتعاطونها فوالله ان وجوههم لنور وانهم لعلي منابر من نور لا يخافون اذا خاف الناس ولا يحزنون اذا حزن الناس وقرا---------- الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون وفيه وجهان احدهما لا يخافون علي ذريتهم فان الله تعالي يتولاهم ولا هم يحزنون علي دنيا--هم لان الله تعالي يعوضهم عنها وهو محتمل الثاني لا خوف عليهم في الاخرة ولا هم يحزنون عند الموت------------------------------------------ قوله عز وجل------------------------------ لهم البشري في الحياة الدنيا وفي	626	-8792777753893665064	Tafsir02096-ara1.ms0852	false	1418766593374158099	0	100	0	511	1619	300	ان من عباد الله اناسا ما هم بانبياء ولا شهداء يغبطهم الانبياء والشهداء يوم القيامة بمكانهم من الله قالوا يا رسول الله تخبرنا بامرهم ---------------------------قال هم قوم تحابوا بروح الله علي غير ارحام بينهم ولا اموال يتعاطونها فوالله ان وجوههم لنور وانهم لعلي--------- نور لا يخافون اذا خاف الناس ولا يحزنون اذا حزن الناس وقرا هذه الاية الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون و---------------------------------------------------------------------------روي عن النبي صلي الله------------------------------------------ عليه وسلم قال قال الله تعالي ان اولياءي من عبادي الذين يذكرون بذكري واذكر بذكرهكم قوله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون لحفظ الله لهم في-------------- الدنيا من -	852	-7919821670108607479	368	596.5	292	679	54.197349548339844	66	JK009396-ara1	Tafsir02096-ara1
JK009396-ara1.ms0722	true	-3224899056512167098	246	274	1248	1391	1529	300	يعقوب متوكء--------ا علي--- ابنه يهوذا يمشي فلما نظر الي الخيل والناس قال يا يهوذا اهذا فرعون ق----ال لا ---هذا ابنك يوسف فق----------------------------------------------------------------------------------------------ال يعقوب السلام عليك يا مذهب الاحزان	722	-8792777753893665064	Tafsir02096-ara1.ms0956	false	4346438172525023537	51	102	252	501	1570	300	يعقوب يمشي وهو يتوكا علي يد ابنه يهودا ف-----لما نظر الي الخيل والناس قال يا يهودا -هذا فرعون مصر قال لا بل هذا ابنك يوسف فلما دنا كل واحد من صاحبه اراد يوسف ان يبدا يعقوب بالسلام فقال له جبريل خل يعقوب يبدا بالسلام فقال يعقوب السلام عليك يا مذهب الاحزان	956	-7919821670108607479	127	209.5	100	255	49.80392074584961	18	JK009396-ara1	Tafsir02096-ara1
JK009396-ara1.ms0845	true	-5175418755423268850	44	100	226	514	1596	300	صلي الله عليه وسلم ان قوما من اليهود سالوه عنها فقال ---لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ولا تسحروا ولا تاكلوا الربا ولا تمشوا ببرء الي ال-سلطان ليقتله ولا تقذفوا محصنة ولا تفروا من الزحف وانتم يا يهود خاصة ----------لا تعدوا في السبت فقبلوا------ يده ورجله	845	-8792777753893665064	Tafsir02096-ara1.ms1130	false	-8199309958095430931	224	278	1209	1486	1607	300	صلي الله عليه وسلم------------------------ عنها فقال ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ولا تسحروا ولا تاكلوا الربا ولا تمشوا ببرء الي ذي سلطان ليقتله ولا تقذفوا محصنة ولا تفروا من الزحف وعليكم------- خاصة اليهود ان لا تعدوا في السبت فقبل اليهودي يده ورجله	1130	-7919821670108607479	249	442.0	200	308	80.84415435791016	44	JK009396-ara1	Tafsir02096-ara1
JK009396-ara1.ms0984	true	2336098142540062171	96	149	491	786	1519	300	نزلت---------- في قوم من --مشركي قريش لقوا قوما من المسلمين لليلتين بقيتا من المحرم فحملوا عل----------------------------------------------------يهم فناشدهم المسلمون ا--لا يقاتلوهم في الشهر الحرام فابوا ف----اظفر الله--- المسلمين فنزل ذلك فيهم حكاه النقاش الثاني انها---------------------------------------------------- في قوم من المشركين مثلوا بقوم من المسلمين قتلوهم يوم احد فعاقبهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بمثله	984	-8792777753893665064	Tafsir02096-ara1.ms1314	false	6840271227790587759	136	211	721	1137	1595	300	نزلت هذه الاية في قوم من المشركين---- لقوا قوما من المسلمين لليلتين بقيتا من المحرم فقالوا ان اصحاب محمد يكرهون القتال في الشهر الحرام فاحملوا عليهم فناشدهم المسلمون ان لا يقاتلوهم في الشهر الحرام فابوا فحملوا عليهم وثبت المسلمون ونصرهم الله عليهم والي هذا يشير المفسر بقوله غفور لهم عن قتالهم في الشهر الحرام وقيل نزلت في قوم من المشركين مثلوا بقوم من المسلمين قتلوهم يوم احد فعاقبهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بمثله	1314	-7919821670108607479	243	409.5	198	420	57.85714340209961	37	JK009396-ara1	Tafsir02096-ara1
JK009396-ara1.ms1184	true	8276940115710450177	102	172	500	849	1501	300	قوله تعالي ما خلقكم ولا بعثكم الا كنفس واحدة يقال انها نزلت في ابي بن خلف وابي الاشدين ومنبه ونبيه ابني الحجاج بن السباق قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم ان الله خلقنا اطوارا نطفة ثم علقة ثم مضغة ثم عظاما ثم تقول انا نبعث خلقا جديدا جميعا في ساعة واحدة فانزل الله هذه الاية لان الله لا يصعب عليه ما يصعب علي العباد وخلقه لجميع العالم------------ كخلقه لنفس واحدة	1184	-8792777753893665064	Tafsir02096-ara1.ms1546	false	-2277187937929213452	194	252	1005	1285	1541	300	قوله------ ما خلقكم ولا بعثكم الا كنفس واحدة سبب نزولها ان---- ابي بن خلف وجماعة---------------------------------------- قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم ان الله خلقنا اطوارا نطفة ثم علقة ثم مضغة ثم عظاما ثم تقول انا نبعث خلقا جديدا جميعا في ساعة واحدة ف-نزلت والمعني ان ا-------لله لا يصعب عليه شء بل خلق--------------------- العالم وبعثه برمته كخلق-- نفس واحدة	1546	-7919821670108607479	229	373.0	179	361	63.43490219116211	42	JK009396-ara1	Tafsir02096-ara1
JK009396-ara1.ms1188	true	7110553956316138630	226	299	1107	1507	1509	300	من السماء الي الارض --------------------------------------------قال السدي من سماء الدنيا الي الارض العليا وفيه وجهان احدهما يدبر الامر في السماء وفي الارض الثاني يدبره في السماء ثم ينزل به الملك الي الارض وروي عمرو بن مرة عن عبد الرحمن بن سابط انه قال يدبر امر الدنيا اربعة جبريل وميكاءيل وملك الموت واسرافيل------------------------ فاما جبريل فموكل بال-رياح والجنود واما ميكاءيل فموكل بالقطر والماء واما ملك الموت فموكل بقبض الارواح واما اسرافيل فهو ينزل بالامر عليهم	1188	-8792777753893665064	Tafsir02096-ara1.ms1551	false	8339786890856527689	180	233	924	1233	1573	300	من السماء الي الارض قال ابن عباس معناه ينزل القضاء والقدر وقيل ينزل الوحي مع جبريل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي---------------------------------- انه يد----بر امر الدنيا اربعة جبريل وميكاءيل وملك الموت واسرافيل صلوات الله عليهم اجمعين فاما جبريل فموكل بالارياح والجنود واما ميكاءيل فموكل بالقطر والماء واما ملك الموت فموكل يقبض الارواح واما اسرافيل فهو ينزل بالامر عليهم	1551	-7919821670108607479	227	388.5	186	469	48.40085220336914	33	JK009396-ara1	Tafsir02096-ara1
JK009396-ara1.ms1249	true	2374460476343038489	190	300	959	1511	1511	300	ابتدا بناء بيت المقدس في السنة الرابعة من ملكه واستكمل بناءه في السنة الحادية----------------- عشرة --من ملكه---------- وقرب بعد فراغه منه اثني عشر الف ثور وماءة وعشرين الف شاة واتخذ اليوم الذي فرغ---- من بناءه عيدا وقام علي الصخرة رافعا يديه الي الله تعالي بالدعاء فقال اللهم انت وهبت لي هذا السلطان وقويتني علي بناء هذا المسجد------ فاوزعني ان اشكرك علي ما--- انعمت علي وتوفني علي ملتك ولا تزغ قلبي بعد اذ هديتني اللهم اني اسالك لمن دخل هذا المسجد خمس خصال لا يدخله مذنب دخل للتوبة الا غفرت له وتبت عليه ولا خاءف الا امنته ولا سقيم الا شفيته ولا فقير الا اغنيته والخامس ا---لا تصرف نظرك عمن دخله-	1249	-8792777753893665064	Tafsir02096-ara1.ms1606	false	-3860326429428508310	64	183	350	940	1525	300	ابتد----اء بيت المقدس في السنة الرابعة من ملك سليمان وكان عمره سبعا وستين سنة وملك وهو ابن سبع عشرة وكان ملكه خمسين سنة وقرب بعد فراغه منه اثني عشر الف ثور وماءة وعشرين الف شاة واتخذ اليوم الذي فرغ فيه من بناءه عيدا وقام علي الصخرة رافعا يديه الي الله تعالي بالدعاء وقال اللهم انت وهبت لي هذا السلطان وقويتني علي بناء هذا المسجد اللهم فاوزعني ----شكرك علي ما ان انعمت علي وتوفني علي ملتك ولا تزغ قلبي بعد اذ هديتني اللهم اني اسالك لمن دخل هذا المسجد خمس خصال لا يدخله مذنب دخل للتوبة الا غفرت له وتبت عليه ولا خاءف الا امنته ولا سقيم الا شفيته ولا فقير الا اغنيته والخامسة ان لا تصرف نظرك عمن دخله	1606	-7919821670108607479	510	928.0	409	598	85.2842788696289	92	JK009396-ara1	Tafsir02096-ara1
JK009396-ara1.ms1258	true	6395794212417250966	29	140	155	709	1519	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هذا الا افك مفتري --------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين وما اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا معشار ما اتيناهم فكذبوا رسلي فكيف كان نكير قوله عز وجل وما ءاتيناهم من كتب يدرسونها يعني مشركي قريش ما انزل الله تعالي علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم كتابا قط يدرسونه فيه وجهان احدهما فيعلمون بدرسه ان ما جءت به حق ام باطل قاله السدي الثاني فيعلمون ان الله تعالي شريكا علي ما-------- زعموه قاله ابن زيد وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير اي	1258	-8792777753893665064	Tafsir02096-ara1.ms1618	false	-4434209356560560210	166	257	901	1365	1582	300	واذا تتلي عليهم اياتنا اي دلاءل توحيدنا قوله -----------------------------------------------------الا افك اي كذب غير مطابق للواقع ومع كونه كذلك هو مفتري اي مختلق من حيث نسبته الي الله فقوله مفتري تاسيس لا تاكيد قوله وقال الذين كفروا ----------------------التصريح بالفاعل انكار عظيم وتعجيب بليغ--------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله قال------------------------------------------------------------- تعالي اي ردا عليهم 344446 قوله وما اتيناهم من كتب يدرسونها اي فالمعني لا عذر لهم في عدم تصديقك بخلاف اهل الكتاب فان لهم كتابا ودينا ويحتجون بان نبيهم حذرهم من ترك دينه وان كان عذرا------------------------------------------------------------- باطلا وحجة واهية قوله-------- وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير اي	1618	-7919821670108607479	119	95.0	91	774	15.374676704406738	18	JK009396-ara1	Tafsir02096-ara1
JK009396-ara1.ms1339	true	-7587205274548371337	94	115	462	567	1532	300	فقال اداويه علي انه اذا برء قال انت شفيتني -لا اريد جزاء سواه قالت نعم فاشارت علي ايوب بذلك فحلف ليضربنها	1339	-8792777753893665064	Tafsir02096-ara1.ms1710	false	-1378096314923728030	196	217	997	1103	1538	300	فقال اداويه علي انه اذا برء قال انت شفيتني ولا اريد جزاء سواه قالت نعم فاشارت علي ايوب بذلك فحلف ليضربنها	1710	-7919821670108607479	105	205.0	84	106	99.05660247802734	20	JK009396-ara1	Tafsir02096-ara1
JK009396-ara1.ms1362	true	-5640515963632626651	48	86	262	478	1670	300	ان- علي باب الجنة شجرة ينبع من ساقها عينان يشرب المءمنون من احداهما فتطهر اجوافهم فذلك قوله------ وسقاهم ربهم شرابا طهورا الانسان 21 ثم يغتسلون من الاخري فتطيب ابشارهم فعندها يقول لهم خزنتها سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين	1362	-8792777753893665064	Tafsir02096-ara1.ms1744	false	-9118201422366581526	103	141	529	749	1543	300	انه علي باب الجنة شجرة ينبع من ساقها عينان يشرب المءمنون من احداهما فتطهر اجوافهم وذلك قوله تعالي وسقاهم ربهم شرابا طهورا الانسان--- ثم يغتسلون من الاخري فتطيب اجسادهم فعندها يقول لهم خزنتها سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين	1744	-7919821670108607479	209	395.5	172	223	93.72196960449219	33	JK009396-ara1	Tafsir02096-ara1
JK009396-ara1.ms1378	true	2031059324469809471	170	228	929	1205	1564	300	ان كعب-------- قال اعطيت هذه الامة ثلاثا لم تعطهن امة قبلكم الا نبي كان اذا ارسل نبي قيل له انت شاهد علي امتك وجعلكم----------------------- شهداء علي الناس------- وكان يقال للنبي ليس عليك في الدين من حرج وقال------ لهذه الامة وما جعل عليكم في الدين من حر-----ج وكان يقال للنبي ادعني استجب لك وقال لهذه الامة ادعوني استجب لكم	1378	-8792777753893665064	Tafsir02096-ara1.ms1762	false	5722178034412500037	87	153	419	744	1538	300	عن كعب الاحبار قال اعطيت هذه الامة ثلاثا لم يعطهن امة قبلهم الا نبي كان اذا ارسل نبي قيل له انت شاهد علي امتك وقال تعالي لهذه الامة لتكونوا شهداء علي الناس البقرة وكان يقال للنبي ليس عليك في الدين من حرج وقال تعالي لهذه الامة وما جعل عليكم في الدين من حرج الحج وكان يقال للنبي ادعني استجب لك وقال لهذه الامة ادعوني استجب لكم	1762	-7919821670108607479	269	485.0	211	325	82.76923370361328	50	JK009396-ara1	Tafsir02096-ara1
JK009396-ara1.ms1383	true	3620875899149754888	154	188	798	1001	1595	300	ان الله عز وجل خلق الارض يوم الاحد والاثنين وخلق الجبال يو------------------م الثلاثاء وخلق يوم الاربعاء الشجر والماء والخراب والعمران فتلك اربعة ايام وخلق يوم الخميس السماء وخلق يوم الجمعة النجوم والشمس والقمر والملاءكة	1383	-8792777753893665064	Tafsir02096-ara1.ms0665	false	-68795168139784970	166	200	874	1079	1558	300	ان الله------- خلق الارض يوم الاحد والاثنين وخلق الجبال وما فيهن من منافع يوم الثلاثاء وخلق يوم الاربعاء الصخر والماء والطين- والعمران وال--------خراب وخلق يوم الخميس السماء وخلق يوم الجمعة النجوم والشمس والقمر والملاءكة	665	-7919821670108607479	175	310.5	145	221	79.1855239868164	26	JK009396-ara1	Tafsir02096-ara1
JK009396-ara1.ms1398	true	-8660044415808928577	193	224	1086	1248	1627	300	لا اله الا الله والله اكبر وسبحان الله وبحمده واستغفر الله ولا حول ولا قوة الا بالله هو الاول والاخر والظاهر والباطن بيده الخير يحيي ويميت وهو-علي كل شء قدير رواه	1398	-8792777753893665064	Tafsir02096-ara1.ms1738	false	-2458819882009281954	115	147	609	772	1571	300	لا اله الا الله والله اكبر وسبحان الله وبحمده واستغفر الله ولا حول ولا قوة الا بالله هو الاول والاخر والظاهر والباطن بيده الخير يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير فهذه	1738	-7919821670108607479	159	310.0	128	163	97.54601287841797	29	JK009396-ara1	Tafsir02096-ara1
JK009396-ara1.ms1405	true	-6910594130513796739	156	221	827	1180	1612	300	قاله قتادة الثاني اتمام---ها بشروطها قاله سعيد بن جبير وامرهم شوري بينهم فيه اربع اوجه احدها انهم كانوا------------------------------ قبل قدوم النبي صلي الله عليه وسلم اليهم اذا ارادوا امرا تشاوروا فيه ثم عملوا عليه فمدحهم الله تعالي به قاله النقاش الثاني يعني انه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م لانقيادهم ا-------------------------------------------لي الراي------------------ في----------- امورهم متفقون لا يختلفون فمدحوا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي اتفاق كلمته-------------------م قال الحسن ما تشاور قوم قط الا هدوا ل---ارشد امورهم	1405	-8792777753893665064	Tafsir02096-ara1.ms1811	false	-5695009036832282906	9	140	51	777	1653	300	قوله واقاموا الصلاة اي ادوها بشروطها وادابها قوله -----وامرهم شوري بينهم والشوري مصدر شاورته اي شاركته في الراي كالبشري وكانت الانصار قبل قدوم النبي صلي الله عليه وسل------م اذا ارادوا امرا تشاوروا فيه ثم عملوا عليه فمدحهم الله تعالي به وامر صلي الله عليه وسلم بذلك قال تعالي وشاورهم في الامر ال عمران تاليفا لقلوب اصحابه وذلك في الامور الاجتهادية كالحروب ونحوها ولم يكن يشاورهم في الاحكام لان----ها منزلة من عند الله تعالي وكانت الصحابة بعده صلي الله عليه وسلم يتشاورون في المهمات من امور الدين والدنيا واول ما تشاور فيه الصحابة الخلافة لان النبي لم ينص عليها فوقع بينهم اختلاف ثم اجتمعوا وتشاوروا فيه فقال عمر نرضي لدنيانا ما رضيه النبي لديننا فوافقوه علي ذلك وبالجملة فالشوري امرها عظيم قال الحسن ما تشاور قوم قط الا هدوا الي ارشد امورهم	1811	-7919821670108607479	220	264.0	171	741	29.68960952758789	32	JK009396-ara1	Tafsir02096-ara1
JK009396-ara1.ms1435	true	7871122604793055018	177	235	949	1260	1574	300	فما بكت عليهم السماء والارض فيه اربعة اوجه احدها يعني اهل السماء واهل الارض قاله الحسن الثاني ان السماء والارض ت-بكيان علي المءمن اربعين صباحا قاله مجاهد قال ابو يحيي فعجبت من قوله فقال اتعجب وما للارض لا تبكي علي عبد كان يعمرها بالركوع والسجود وما للسماء لا تبكي علي عبد -كان لتكبيره وتسبيحه فيها دوي كدوي النحل	1435	-8792777753893665064	Tafsir02096-ara1.ms1841	false	2697707088949680179	173	220	930	1184	1599	300	فما بكت عليهم السماء والارض ويءيده ايضا قول مجاهد-------------------------------------------- ان السماء والارض ليبكيان علي المءمن اربعين صباحا----------- قال ابو يحيي فعجبت من قوله فقال اتعجب وما للارض لا تبكي علي عبد---- يعمرها بالركوع والسجود وما للسماء لا تبكي علي عبده كان لتكبيره وتسبيحه فيها دوي كدوي النحل	1841	-7919821670108607479	231	417.0	188	313	73.80191802978516	41	JK009396-ara1	Tafsir02096-ara1
JK009396-ara1.ms1472	true	-8744286483288726010	0	116	0	582	1531	300	يكونوا امثالكم كان سلمان الي جنب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله من هءلاء الذين ان تولينا يستبدلوا بنا------------------------------------------------ فضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم علي منكب سلمان وقال هذا وقوم--ه والذي نفسي---- بيده لو -ان الدي--ن معلق- بالثريا لنا--له رجال من ابناء فارس الثالث انهم---------------------------------------------------------------------------------- من شاء من ساءر الناس قاله مجاهد ثم لا يكونوا امثالكم فيه وجهان احدهما يعني في البخل بالانفاق في سبيل الله قاله الطبري الثاني في المعصية وترك الطاعة وحكي عن ابي موسي الاشعري انه لما نزلت هذه الاية فرح بها رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال هي احب الي من الدنيا--- سورة الفتح بسم الله الرحمن الرحيم الفتح 1 3 انا فتحنا لك انا	1472	-8792777753893665064	Tafsir02096-ara1.ms1889	false	7220204635559141965	134	225	713	1174	1579	300	يكونوا امثالكم ------------------------------------------------قالوا ومن---------------------------------- يستبدل-- بنا وكان سلمان جنب رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم -----فخذ سلمان فقال هذا واصحابه والذي نفس محمد بيده لو كان الايمان منوطا بالثريا لتناوله رجال من------ فارس وقيل هم العجم وقيل هم فارس والروم وقيل الانصار وقيل الملاءكة وقيل الملاءكة وقيل التابعون وقيل من شاء من ساءر الناس ورد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه لما نزلت هذه الاية فرح بها رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال هي احب الي من الدنيا 48 سورة الفتح 4813 قوله -----------------------انا فتحنا لك الخ	1889	-7919821670108607479	273	368.5	211	727	37.55158233642578	46	JK009396-ara1	Tafsir02096-ara1
JK009396-ara1.ms1490	true	6884643877292409489	0	31	0	150	1597	300	كتاب الله الغ------يبة والافك والبهتان فاما الغيبة ف---ان تقول في اخيك ما هو فيه واما الافك ف---ان تقول فيه ما بلغك عنه واما البهتان ف---ان تقول فيه ما ليس فيه وروي	1490	-8792777753893665064	Tafsir02096-ara1.ms1921	false	5764584481039883284	202	237	1018	1183	1505	300	كتاب الله تعالي الغيبة والافك والبهتان فاما الغيبة فهي ان تقول في اخيك ما هو فيه واما الافك فهو ان تقول فيه ما بلغك عنه واما البهتان فهو ان تقول فيه ما ليس فيه وقيل	1921	-7919821670108607479	144	265.5	113	165	87.2727279663086	26	JK009396-ara1	Tafsir02096-ara1
JK009396-ara1.ms1528	true	-168236525761240148	213	251	1148	1372	1626	300	السدرة لهذا الامر دون غيرها من الشجر---- قيل لان السدرة تختص بثلاثة اوصاف ظل مديد وطع-م لذيذ وراءحة ذكية فشابهت الايمان الذي يجمع قولا وعملا ونية فظ-لها بمنزل-----------ة العمل لتجاوزه وطعمها بمنزلة النية لكمونه وراءحتها بمنزلة القول لظهوره	1528	-8792777753893665064	Tafsir02096-ara1.ms1960	false	-1966075410706335905	148	189	792	1032	1582	300	السدرة لهذا الامر دون غيرها من الشجر لما قيل ا-ن السدرة تختص بثلاثة اوصاف ظل مديد وطعام لذيذ وراءحة ذكية فشابهت الايمان الذي يجمع قولا وعملا ونية فظللها من الايمان بمنزلة العمل لتجاوزه وطعمها بمنزلة النية لكمونه وراءحتها بمنزلة القول لظهوره	1960	-7919821670108607479	218	414.5	180	241	90.45642852783203	33	JK009396-ara1	Tafsir02096-ara1
JK009396-ara1.ms1528	true	-168236525761240148	64	105	344	579	1626	300	لانه ينتهي علم الانبياء اليها ويعزب علمهم عما وراءها قاله ابن عباس الثاني لان الاعمال تنتهي اليها وتقبض منها قاله الضحاك الثالث لانتهاء الملاءكة والنبيين اليها ووقوفهم عندها قاله كعب الرابع لانه ينتهي اليها كل------------------------------------------------------------------ من كان علي سنة رسول الله	1528	-8792777753893665064	Tafsir02096-ara1.ms1960	false	-1966075410706335905	4	48	17	262	1582	300	لانه ينتهي علم الانبياء اليها ويعزب علمهم عما وراءها او------------------ لان الاعمال تنتهي اليها وتقبض منها او---------------- لانتهاء الملاءكة الي---------ها ووقوفهم عندها -------------او لانه ينتهي اليها ارواح الشهداء او لانه ينتهي اليها ارواح المءمنين او لانه ينتهي اليها من كان علي سنة رسول الله	1960	-7919821670108607479	168	275.0	135	301	55.8139533996582	28	JK009396-ara1	Tafsir02096-ara1
JK009396-ara1.ms1615	true	-8455877748530636685	0	57	0	277	1544	300	هذه الاية ما حكاه عطاء عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم ابطا عليه الوحي اربعين يوما فقال كعب بن الاشرف يا معشر اليهود ابشروا فقد اطفا الله نور محمد فيما كان ينزل عليه وما كان الله ليتم امره فحزن رسول الله صلي الله عليه وسلم لذلك فانزل الله هذه الاية ثم اتصل الوحي بعدها	1615	-8792777753893665064	Tafsir02096-ara1.ms2067	false	-7503577642321098274	114	152	628	820	1621	300	هذه الاية -----------------ان رسول ا----لله صلي الله عليه وسلم ابطا عليه الوحي اربعين يوما فقال كعب بن الاشرف يا معشر اليهود ابشروا فقد اطفا الله نور ---------------------------------------------------------محمد صلي الله عليه وسلم----- فانزل الله هذه الاية و--اتصل الوحي بعدها	2067	-7919821670108607479	179	313.0	141	277	64.62094116210938	34	JK009396-ara1	Tafsir02096-ara1
JK009396-ara1.ms1629	true	-7792092990703003587	163	215	863	1126	1536	300	وان كان خطابا-- للنبي صلي الله عليه وسلم فهو شامل لامته فروي قتادة عن انس قال طلق----------- رسول الله صلي الله عليه وسلم---- حفصة رضي الله عنها فاتت اهلها فانزل الله تعالي عليه يا ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن وقيل له راجعها فانها قوامة صو------امة وهي من ازواجك في الجنة	1629	-8792777753893665064	Tafsir02096-ara1.ms2084	false	-3019142043759926898	243	295	1270	1546	1572	300	وان --الخطاب هو للنبي صلي الله عليه وسلم اولا واخرا بلفظ الجمع تعظيما وتفخيما وسبب نزولها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم طلق حفصة رضي الله عنها فاتت اهلها فانزل الله تعالي عليه ي--ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن وقيل له راجعها فانها------ صوامة قوامة وهي من ازواجك في الجنة	2084	-7919821670108607479	212	350.0	169	286	74.1258773803711	37	JK009396-ara1	Tafsir02096-ara1
JK009396-ara1.ms1639	true	-1041811073671073176	183	225	1011	1215	1593	300	سميت بذلك لانها راجعة الي زوجها ان اقام معها او الي غيره ان فارقها وقيل لانها ثابت الي بيت ابويها وهذا اصح لانه ليس كل ثيب تعود الي زوج واما البكر فهي العذراء سم-يت بكرا لانها علي اول حالتها التي خلقت بها	1639	-8792777753893665064	Tafsir02096-ara1.ms2099	false	-1662589877372803447	237	271	1227	1397	1554	300	سميت بذلك لانها راجعة الي زوجها ان -قام معها او الي غيره ان فارقها --او لانها رجعت الي بيت ابويها والابكار جمع بكر و--------------------------------هي العذراء وسميت بكرا لانها علي اول حالتها التي خلقت بها	2099	-7919821670108607479	147	264.0	115	205	71.70731353759766	26	JK009396-ara1	Tafsir02096-ara1
JK009396-ara1.ms1642	true	1762475095610192765	271	300	1473	1616	1616	300	يغنيا عنهما من الله شيءا اي لم يدفع نوح ولوط مع كرامتهما علي الله عن زوجتيهما لما عصتا شيءا من عذاب الله----- تنبيها بذلك علي ان العذاب يدفع بالطاعة-	1642	-8792777753893665064	Tafsir02096-ara1.ms2103	false	-6861107426115063852	0	29	0	145	1525	300	يغنيا عنهما من الله شيءا اي لم يدفع نوح ولوط مع كرامتهما عند الله عن زوجتيهما لما كفرتا---- من عذاب الله شيءا تنبيها بذلك علي ان العذاب يدفع بالطاعة	2103	-7919821670108607479	132	241.5	105	149	88.59060668945312	24	JK009396-ara1	Tafsir02096-ara1
JK009396-ara1.ms1647	true	4015637467244808791	123	146	665	790	1578	300	حكي قتادة عن ابي الجلد ان الارض اربعة وعشرون الف فرسخ فللسودان اثنا- عشر الفا وللروم ثمانية الاف وللفرس ثلاثة الاف وللعرب الف	1647	-8792777753893665064	Tafsir02096-ara1.ms2110	false	-1972399311134042279	18	41	109	234	1585	300	حكي قتادة عن ابي الجلد ان الارض اربعة وعشرون الف فرسخ -للسودان اثنار عشر الفا وللروم ثمانية الاف وللفرس ثلاثة الاف وللعرب الف	2110	-7919821670108607479	124	238.0	101	126	98.4126968383789	21	JK009396-ara1	Tafsir02096-ara1
JK009396-ara1.ms1688	true	-4964449904268002082	0	62	0	301	1494	300	رجله اليمني وقال وان المساجد لله فلا تدعوا مع الله احدا اللهم انا عبدك وزاءرك وعلي كل مزور حق وانت خير مزور فاسالك برحمتك ان تفك رقبتي من النار واذا خرج من المسجد قدم رجله اليسري وقال اللهم صب ال----خير صبا ولا تنزع عني صالح ما اعطيتني ابدا ولا تجعل معيشتي كدا واجعل لي في الخير جدا------------------- وانه لما قام عبد الله	1688	-8792777753893665064	Tafsir02096-ara1.ms2155	false	2931095292664938123	48	115	250	574	1524	300	رجله اليمني وقال وان المساجد لله فلا تدعوا مع الله احدا اللهم انا عبدك وزاءرك وعلي كل مزور حق وانت خير مزور فاسالك برحمتك ان تفك رقبتي من النار واذا خرج من المسجد قدم رجله اليسري وقال اللهم صب علي الخير صبا ولا تنزع عني صالح ما اعطيتني ابدا ولا تجعل معيشتي كدا واجعل لي في الارض جدا اي غني 721923 قوله وانه لما قام عبد الله	2155	-7919821670108607479	297	574.5	235	324	91.66666412353516	59	JK009396-ara1	Tafsir02096-ara1
JK009396-ara1.ms1715	true	-379243273490742820	82	134	433	675	1524	300	اربعون سنة--- مرت----- قبل ان ينفخ فيه الروح وهو ملقي بين مكة والطاءف قاله ابن عباس في رواية ابي صالح عنه الثاني انه خلق من طين فاقام اربعين سنة ثم من حما مسنون------ اربعين سنة ثم من صلصال------ اربعين سنة فتم خلقه بعد ماءة وعشرين سنة ثم نفخ فيه الروح وهذا قول ---------	1715	-8792777753893665064	Tafsir02096-ara1.ms2180	false	-482257637537030061	45	95	242	472	1528	300	اربعون سنة اي مرت عليه قبل ان تنفخ فيه الروح وهو ملقي بين مكة والطاءف روي ان ادم------------------------------------ خلق من طين فاقام اربعين سنة ثم من حما مسنون فاقام اربعين سنة ثم من صلصال فاقام اربعين سنة ثم- خلقه---- ماءة وعشرين سنة ثم نفخ فيه الروح اذا علمت ذلك فقول	2180	-7919821670108607479	180	303.5	139	271	66.42066192626953	33	JK009396-ara1	Tafsir02096-ara1
JK009396-ara1.ms1794	true	1413211949232214033	19	76	103	407	1570	300	ان التين مسجد نوح عليه السلام الذي بني علي الجودي والزيتون مسجد بيت المقدس قاله ابن عباس الثامن انه اراد بهما نعم الله تعالي علي عباده التي منها التين والزيتون لان التين طعام والزيتون ادام وطور سينين وهو قسم ثالث وفيه قولان احدهما انه جبل بالشام قاله قتادة الثاني انه الجبل الذي كلم الله تعالي عليه موسي	1794	-8792777753893665064	Tafsir02096-ara1.ms2276	false	-2897008743332086986	28	70	157	389	1604	300	ان التين مسجد نوح عليه السلام الذي بني علي الجودي والزيتون مسجد بيت المقدس ومنها ان التين المسجد الحر-----------------------------------------------------------------------ام والزيتون المسجد الاقصي ومنها ان التين مسجد دمشق والزيتون مسجد بيت المقدس ومنها غير ذلك قول-ه الجبل الذي كلم الله تعالي عليه موسي	2276	-7919821670108607479	134	177.5	106	304	44.078948974609375	22	JK009396-ara1	Tafsir02096-ara1
JK009396-ara1.ms1797	true	40867024197413511	175	238	903	1215	1508	300	واللات والعزي لءن رايت محمدا يصلي بين اظهركم لاطان رق----بته ولاعفرن وجهه في التراب ثم --اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يصلي ليطا---- رقبته---- فما فجاه- منه الا وهو ينكص اي يرجع علي عقب------------يه فقيل له ما لك فقال ان بيني وبينه خندقا من نار وهواء واجنحة فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لو دنا مني لاختطفته الملاءكة عضوا عضوا	1797	-8792777753893665064	Tafsir02096-ara1.ms2280	false	-5770293977168883948	227	289	1262	1575	1637	300	واللات والعزي لءن رايته يفعل ذلك------------ لاطان علي رقبته ولاعفرن وجهه في التراب قال فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي يصلي ليطا علي رقبته قال فما فجءهم منه الا وهو ينكص --------علي عقبيه ويتقي بيديه فقيل له ما-لك ق-ال ان بيني وبينه خندقا من نار وهءلاء اجنحة فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لو دنا مني لاختطفته الملاءكة عضوا عضوا	2280	-7919821670108607479	261	431.5	207	340	76.76470947265625	43	JK009396-ara1	Tafsir02096-ara1
JK009396-ara1.ms1821	true	-835427647717009902	122	243	589	1260	1560	300	قال الشاعر ابونا قصي- كان يدعي مجمعا به جمع الله القباءل من فهر واختلفوا في تسميتهم قريشا علي اربعة اقاويل احدها لتجمعهم بعد التفرق والتقريش التجميع ومنه قول الشاعر اخوة قرشوا الذنوب علينا في حديث من دهرهم وقديم الثاني لانهم كانوا تجارا ياكلون من مكاسبهم والتقريش التكسب الثالث انهم كا-----------------------------------------------نوا يفتشون الحاج عن ذي الخل-ة فيسدون خلته والقرش التفتيش قال الشاعر ايها الشامت المقرش عنا------ عند عمرو فهل له ابقاء --الرابع ان قريشا --اسم دابة في البحر من اقوي دوابه سميت قريشا لقوتها وانها تاكل ولا تءكل وتعلو و-لا تعلي قاله ابن عباس واستشهد بقول الشاعر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هكذا في العباد حي قريش ياكلون البلاد اكلا كشيشا ولهم اخر الزمان نبي يكثر القتل فيهم والخموشا يملا الارض خيلة ورجالا يحشرون المط-ي حشرا كميشا	1821	-8792777753893665064	Tafsir02096-ara1.ms2314	false	-9207711241035913828	92	207	530	1121	1622	300	قال الشاعر ابونا قريش كان يدعي مجمعا به جمع الله القباءل من فهر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------او من التقريش يقال قرش يقرش بمعني فتش لكونهم كانوا يفتشون علي ذو----ي الخلات ليسدوا------------ خل--تهم قال الشاعر ايها الشامت المقرش عنا رحلتي عند عمرو فهل له ابقاء وقال ابن عباس سميت باسم دابة في البحر يقال لها القرش ت-----------------------اكل ولا تءكل وتعلوا ولا تعل-----------------------ي قال الشاعر وقريش هي التي تسكن البح ر بها سميت قريش قريشا سلطت بالعلو في لجة البح ر علي ساءر البحور جيوشا تاكل الغث والسمين ولا تت رك فيه لذي الجناحين ريشا هكذا في الكتاب حي قريش ياكلون البلاد اكلا كشيشا ولهم اخر الزمان نبي يكثر القتل فيهم والخموشا يملا الارض خيلة ورجالا يحشرون المطلي حشرا كميشا	2314	-7919821670108607479	339	431.0	273	876	38.698631286621094	52	JK009396-ara1	Tafsir02096-ara1
JK009396-ara1.ms1827	true	7098480447293151248	0	64	0	308	1505	300	بن خلف لقوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا محمد هلم فلتعبد ما نعبد ونعبد ما تعبد ونشترك نحن وانت في امرنا كله فان كان الذي جءت به خيرا مما بايدينا كنا قد كنا قد شركناك فيه واخذنا بحظنا منه وان كان الذي بايدينا خيرا مما بيديك كنت قد -شركتنا في امرنا واخذت بحظك منه فانزل الله تعالي- قل يا ايها الكافرون	1827	-8792777753893665064	Tafsir02096-ara1.ms2321	false	1958074299756186017	156	217	803	1099	1525	300	بن خلف لقوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا محمد هلم فلعتبد ما نعبد ونعبد ما تعبد ونشترك نحن وانت في امرنا كله فان كان الذي جءت به خيرا مما بايدينا كنا قد ا------شركناك فيه واخذنا بحظنا منه وان كان----- بايدينا خيرا مما بيد-ك كنت قد اشركتنا في امرنا واخذت بحظك منه فانزل الله عز وجل قل ي--ايها الكافرون	2321	-7919821670108607479	286	529.5	226	310	92.25806427001953	56	JK009396-ara1	Tafsir02096-ara1