id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009396-ara1.ms0035	true	-5411703183679782260	27	62	122	284	1490	300	او لم يكن-- تجري من تحتها الانهار يعني من تحت الشجر وقيل ان انهار الجنة تجري من غير اخدود قوله عز وجل كلما رزقوا منها من ث----------------------------------مرة رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قبل يعني	35	-8792777753893665064	Tafsir02067-ara1.ms0010	false	7693409238040921172	119	186	657	1008	1587	300	ان لهم جنات تجري من تحتها الانهار يعني البساتين ك------------------------------------------------------لما رزقوا منها من ثمرة كلما اطعموا منها من الجنة من ثمرة رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل وذلك ان لهم في الجنة رزقهم فيها بكرة وعشيا فاذا اتوا بالفاكهة في صحاف الدر والياقوت في مقدار بكرة الدنيا واتوا بالفاكهة غيرها علي مقدار عشاء الدنيا فاذا نظروا اليه متشابه الالوان قالوا هذا الذي رزقنا من قبل يعني	10	6521629225213794577	94	140.0	74	405	23.209877014160156	15	JK009396-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009396-ara1.ms0090	true	-5325519450362540241	100	166	494	834	1498	300	دينهما وقالوا نحن اهدي منكم سبيلا فقال لهم عمار وكيف نقض العهد عندكم قالوا شديد قال عمار فاني عاهدت ربي ا--لا اكفر بمحمد ابدا ولا اتبع دينا غير دينه فقالت اليهود اما عمار فقد ----صبا وضل عن سواء السبيل------- فكيف انت يا حذيفة ف-----------قال حذيفة الله ربي ومحمد نبيي والقران امامي اطيع ربي واقتدي برسولي واعمل بكتاب----- ربي فقال--------------------------------------------------------ا واله موسي لقد اشربت قلوبكما حب محمد	90	-8792777753893665064	Tafsir02067-ara1.ms0039	false	7720118220166874174	18	99	94	507	1576	300	دينكم و-------نحن اهدي منكم سبيلا -قال لهم عمار -كيف نقض العهد في-كم قالوا شديد قال عمار فاني ع-هدت ربي ان لا اكفر بمحمد ابدا ولا اتبع دينا غير دينه فقالت اليهود اما عمار فقد ضل وصبا عن الهدي بعد اذ بصره الله فكيف انت يا حذيفة الا تبايعنا قال حذيفة الله ربي ومحمد نبيي والقران امامي اطيع ربي واقتدي برسولي واعمل بكتاب الله ربي حتي ياتيني اليقين علي الاسلام والله السلام ومنه السلام فقالوا واله موسي لقد اشربت قلوبكم- حب محمد	39	6521629225213794577	300	507.0	239	425	70.5882339477539	50	JK009396-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009396-ara1.ms0104	true	-502643543857801494	109	156	556	806	1570	300	قل اتحاجوننا في -------قل اتحا-جوننا في الله وهو ربنا وربك---------م ولنا اعمالنا ولكم اعمالكم ونحن له مخلصون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كا-------------------------------------------------------نوا هودا او نصاري قل------------ اانتم اعلم------- ام الله-------------- ومن ا------------------ظلم ممن كتم شهادة عنده من الله وما الله بغافل عما تعملون	104	-8792777753893665064	Tafsir02067-ara1.ms0047	false	3304804126035364970	156	261	811	1353	1558	300	قل اتحاجوننا في الله يقول اتخاصموننا في الله وهو ربنا وربكم فقال لهم ولنا اعمالنا ولكم اعمالكم ونحن له مخلصون اية يقول لنا ديننا ولكم دينكم يعني ان يهود اهل المدينة ونصاري اهل نجران قالوا للمءمنين ان انبياء الله كانوا منا من بني اسراءيل فكانوا علي ديننا فانزل الله عز وجل يكذبهم ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط وانما سموا الاسباط لانه ولد لكل واحد منهم امة من الناس كانوا هودا او نصاري قل لهم يا محمد اانتم اعلم بدينهم ام الله ثم قال عز وجل ومن اظلم يقول فلا احد اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله وما الله بغافل عما تعملون	47	6521629225213794577	246	409.0	199	542	45.387454986572266	38	JK009396-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009396-ara1.ms0189	true	1405146492398481969	206	242	1152	1350	1671	300	فهزموهم باذن الله وقتل داود جالوت واتاه الله الملك------------------------ والحكمة------------ وعلمه مما يشاء--------------------------------------------------- ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لفسدت الارض---------------------------------------------------------------------------- ولكن الله ذو فضل علي العالمين------------------ تلك ايات الله------------ نتلوها عليك بالحق وانك لمن المرسلين	189	-8792777753893665064	Tafsir02067-ara1.ms0095	false	7723705848130337263	142	234	724	1262	1603	300	فهزموهم باذن الله وقتل داود جالوت واتاه الله الملك يعني ملكه اثنا عشر سبطا والحكمة يعني الزبور وعلمه مما يشاء علمه صنعة الدروع وكلام الدواب والطير وتسبيح الجبال ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض يقول الله سبحانه لولا دفع الله المشركين بالمسلمين لغلب المشركون علي الارض فقتلوا المسلمين وخرجوا المساجد والبيع والكناءس والصوامع فذلك قوله سبحانه لفسدت الارض يقول لهلكت الارض نظيرها ان الملوك اذا دخلوا قرية افسدوها النمل يعني اهلكوها ولكن الله ذو فضل علي العالمين اية في الدفع عنهم تلك ايات الله يعني القران نتلوها عليك بالحق وانك لمن المرسلين	95	6521629225213794577	198	305.0	162	538	36.802974700927734	29	JK009396-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009396-ara1.ms0252	true	6857895664223576594	225	281	1183	1493	1584	300	الاخر-- ويامرون بالمعروف------------------------------------- وينهون عن المنكر--------------------------------------- ويسارعون في الخيرات واو-------------------لءك من الصالحين---- وما يفعلوا من خير فلن يكفروه----------------------------- والله عليم بالمتقين--------------------------------------- ان الذين كفروا لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مثل ما ينفقون في هذه الحياة الدنيا-------------------------- كمثل ريح فيها صر---------------- اصابت-------------- حرث قوم ظلموا انفسهم فاهلكته	252	-8792777753893665064	Tafsir02067-ara1.ms0138	false	6135127111629854392	114	239	620	1293	1626	300	الاعمال ويامرون بالمعروف يعني ايمانا بمحمد صلي الله عليه وسلم وينهون عن المنكر يعني عن تكذيب بمحمد صلي الله عليه وسلم ويسارعون في الخيرات يعني شراءع الاسلام واولءك من الصالحين اية وما يفعلوا من خير فلن يكفروه فلن يضل عنهم بل يشكر ذلك لهم والله عليم بالمتقين اية يعني ابن سلام واصحابه 3116117 فقال ان الذين كفروا لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون اية ثم ذكر نفقة سفلة اليهود من الطعام والثمار علي رءوس اليهود كعب بن الاشرف واصحابه يريدون بها الاخرة فضرب الله عز وجل مثلا لنفقاتهم فقال مثل ما ينفقون في هذه الحياة الدنيا وهم كفار يعني سفلة اليهود كمثل ريح فيها صر يعني بردا شديدا اصابت الريح الباردة حرث قوم ظلموا انفسهم فاهلكته	138	6521629225213794577	305	503.5	249	673	45.31946563720703	45	JK009396-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009396-ara1.ms0271	true	-4167184401192214905	162	286	841	1477	1548	300	متاع قليل----------------------- ثم ماواهم جهنم وبءس المهاد------------------------------------------------------------------------------- لكن الذين اتقوا ر-----------بهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها------------------ نزلا من عند الله وما عند الله خير للابرار قوله تعالي لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد فان قيل فان النبي صلي الله عليه وسلم لا يجوز عليه الاغترار فكيف خوطب بهذا فعنه جوابان احدهما ان الله عز وجل انما قال له ذلك تاديبا وتحذيرا والثاني انه خطاب لكل من سمعه فكانه قال لا يغرنك ايها السامع تقلب الذين كفروا في البلاد وفي تقلبهم قولان احدهما يعني تقلبهم في نعيم البلاد والثاني تقلبهم غير ماخوذين بذنوبهم ال عمران 199 200 وان من اهل وان من اهل الكتاب-------------- لمن يءم----------------ن بالله وما انزل ا-------------------------------------------ليكم وما انزل اليهم------------------------- خاشعين ------------------لله لا يشترون بايات الله------------- ثمنا قليلا	271	-8792777753893665064	Tafsir02067-ara1.ms0157	false	-6675357877244776578	153	254	808	1335	1573	300	متاع قليل يمتنعون بها الي اجالهم ثم ماواهم جهنم وبءس المهاد اية فبين الله تعالي مصيرهم 3198199 ثم بين منازل المءمنين في الاخرة فقال سبحانه لكن الذين اتقوا ربهم وحدوا ربهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها لا يموتون كان ذلك نزلا من عند الله وما عند الله خير للابرار ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اية----------------------------------------------------------- يعني المطيعين وان من ----------------------------------------------------------------------------اهل الكتاب يعني ابن سلام لمن يءمن بالله يعني يصدق بالله وما انزل اليكم يعني امة محمد صلي الله عليه وسلم من القران وما انزل اليهم من التوراة ثم نعتهم فقال خاشعين لله يعني متواضعين لله لا يشترون بايات الله يعني بالقران ثمنا قليلا	157	6521629225213794577	246	404.5	197	896	27.45535659790039	38	JK009396-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009396-ara1.ms0329	true	2066630982768357762	0	58	0	292	1497	300	عنه------م في الحياة الدنيا-------- فمن يجادل الله عنهم يوم القيامة ام من يكون عليهم وكيلا و-----------------------------------------------------------------------------------من يعمل سوء----------ا او يظلم نفسه ------------------------ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما---- ومن يكسب اثما---------- فانما يكسبه علي نفسه وكان الله عليما حكيما------------ ومن يكسب------ خطيءة او اثما ---------------ثم يرم به بريءا----------------------------------------- فقد احتمل بهتانا--------------------------- واثما مبينا---------------------------------------------- ولولا فضل الله عليك ورحمته	329	-8792777753893665064	Tafsir02067-ara1.ms0196	false	1067220368007446913	109	230	569	1153	1520	300	عنهم نبيكم في الحياة الدنيا عن طعمة فمن يجادل الله عنهم يوم القيامة ام من يكون عليهم وكيلا اية يعني به قومه يقول ام من يكون لطعمة مانعا في الاخرة ثم عرض علي طعمة التوبة فقال ومن يعمل سوءا يعني اثما او يظلم نفسه يعني قذف البرء ابا مليك ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما اية ومن يكسب اثما يعني طعمة فانما يكسبه علي نفسه وكان الله عليما حكيما اية في امره ومن يكسب لنفسه خطيءة او اثما يعني قذف البرء ثم يرم به بريءا يعني انه رمي به في دار ابي مليك الانصاري فقد احتمل بهتانا يعني قذفه البرء بما لم يكن واثما مبينا اية يعني بينا ثم قال لنبيه صلي الله عليه وسلم ولولا فضل الله عليك ورحمته	196	6521629225213794577	291	450.0	233	584	49.828765869140625	45	JK009396-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009396-ara1.ms0330	true	-5934609636395809983	71	125	350	658	1631	300	ولامرنهم فليبتك------------ن اذان الانعام-------------------- ولامرنهم فليغيرن خلق ا---------------------لله ومن يتخذ الشيطان ولي--------------------ا من دون الله -------فقد خسر خسرانا مب---------------------------ينا يعدهم--------------------- ويمنيهم------------- وما يعدهم الشيطان الا غرور-----------------------------------------------------------ا اولءك ماواهم جهنم ولا يجدون عنها محيصا-------------------------------------------------------------------------------------- والذين امنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا وعد الله حقا --------------------------------ومن اصدق من الله قيلا	330	-8792777753893665064	Tafsir02067-ara1.ms0198	false	5023028793506117489	106	222	541	1167	1604	300	ولامرنهم فليبتكن يعني ليقطعن اذان الانعام وهي البحيرة للاوثان ولامرنهم فليغيرن خلق الله يعني ليبدلن دين الله ومن يتخذ الشيطان يعني ابليس وليا يعني ربا من دون الله عز وجل فقد خسر خسرانا مبينا اية يقول فقد ضل ضلالا بينا يعدهم ابليس الغرور الا بعث ويمنيهم ابليس الباطل وما يعدهم الشيطان الا غرورا اية يعني الا باطلا الذي ليس بشء وقال ومن يتخذ الشيطان وليا اولءك ماواهم جهنم ولا يجدون عنها محيصا اية يعني مقرا يلجءون اليه يعني القرار 4122125 ثم اخبر بمستقر من لا يتولي الشيطان فقال والذين امنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا وعد الله حقا يعني صدقا انه منجز لهم ما وعدهم ومن اصدق من الله قيلا	198	6521629225213794577	305	512.0	251	626	48.7220458984375	43	JK009396-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009396-ara1.ms0333	true	-5944683920299085271	166	221	849	1131	1522	300	قبلكم واياكم ان اتقوا الله وان تكفروا فان لله ما في السماوات وما في الارض وكان الله غنيا--------------- حميدا----------------------- ولله ما في السماوات وما في الارض وكفي بالله وكيلا ---------------------------------------------------------------------------------------------ان يشا يذهبكم------- ايها الناس ويات با--------------------------خرين وكان الله علي ذلك قديرا-------------------------------------- من كان يريد ثواب الدنيا-------------------- فعند الله ثواب الد---------------------نيا------ والاخر-----------ة وكان الله سميعا بصيرا	333	-8792777753893665064	Tafsir02067-ara1.ms0202	false	-2817245236064492519	0	107	0	542	1557	300	قبلكم واياكم ان اتقوا الله وان تكفروا فان لله ما في السماوات وما في الارض وكان الله غنيا عن عباده وخلقه حميدا اية عند خلقه في سلطانه ولله ما في السماوات وما في الارض وكفي بالله وكيلا اية يعني شهيدا فلا شاهد افضل من الله عز وجل ان من فيهما عباده وفي ملكه 4133134 ثم قال عز وجل ان يشا يذهبكم بالموت ايها الناس ويات باخرين يعني بخلق غيركم اطوع منكم وكان الله علي ذلك قديرا اية ان يذهبكم ويات بغيركم اذا عصيتموه من كان يريد ثواب الدنيا بعمله فليعمل لاخرته فعند الله ثواب الدنيا يعني الرزق في الدنيا وثواب والاخرة يعني الجنة وكان الله سميعا بصيرا	202	6521629225213794577	278	453.0	223	542	51.29151153564453	46	JK009396-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009396-ara1.ms0337	true	3968012117913238898	223	279	1128	1436	1547	300	يسالك اهل الكتاب ان تنزل عليهم كتابا من السماء فقد سالوا موسي اكبر من ذلك فقالوا ارنا الله جهر------------ة فاخذتهم الصاعقة----------- بظلمهم----------------------------- ثم اتخذوا العجل من بعد ما جاءتهم البينات------------------ فعفونا عن ذلك---------------------------------------- واتينا موسي سلطانا مبينا----------------------------------- ورفعنا فوقهم الطور--------------------------------------------------------------------------------------- بميث-------------------------اقهم وقلنا لهم ادخلوا الباب سجدا------------- وقلنا لهم لا تعدوا في ال-------------------------------------سبت واخذنا منهم ميثاقا غليظا	337	-8792777753893665064	Tafsir02067-ara1.ms0206	false	5486699643457998197	140	250	755	1356	1638	300	يسالك اهل الكتاب الي قوله سبحانه-------------- فقد سالوا موسي اكبر من ذلك فقالوا ارنا الله جهرة يعني معاينة فاخذتهم الصاعقة يعني الموت بظلمهم لقولهم ارنا الله جهرة معاينة ثم اتخذوا العجل من بعد ما جاءتهم البينات يعني الايات التسع فعفونا عن ذلك فلم نستاصلهم جميعا عقوبة باتخاذهم العجل واتينا موسي سلطانا مبينا اية يعني حجة بينة يعني اليد والعصي ورفعنا فوقهم الطور يعني الجبل فوق رءوسهم رفعه جبريل عليه السلام وكانوا في اصل الجبل فرفع الطور فوق رءوسهم بميثاقهم لان يقروا بما في التوراة وقلنا لهم ادخلوا الباب سجدا يعني باب حطة وقلنا لهم لا تعدوا في السبت اي لا تعدوا في اخذ الحيتان يوم السبت واخذنا منهم ميثاقا غليظا	206	6521629225213794577	277	429.5	226	615	45.0406494140625	40	JK009396-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009396-ara1.ms0341	true	3789455187251831847	93	171	544	935	1601	300	ان الذين كفروا-------------------------------- وصدوا عن سبيل الله-------------------- قد ضلوا--------- ضلالا بعيدا---------------------- ان الذين كفروا-------------------------------- وظلموا------------------- لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم طريقا ------------------------الا طريق جهنم خالدين في----------------------------------------------ها ابدا وكان ذلك علي الله يسيرا يا ---------------------------------ايها الناس قد جاءكم الرسول----------- بالحق------------- من ربكم فامنوا خيرا لكم---------------------------------------- وان تكفروا فان لله ما في السماوات والارض و---------كان الله عليما حكيما يا -------اهل الكتاب------------- لا تغلوا في دينكم -------------------------------------------------------------------------------------------------ولا تقولوا علي الله الا الحق انما المسيح عيسي ابن مريم رسول الله	341	-8792777753893665064	Tafsir02067-ara1.ms0210	false	8048132147138387260	64	223	324	1142	1523	300	ان الذين كفروا يعني اليهود كفروا بمحمد والقران وصدوا عن سبيل الله يعني عن دين الاسلام قد ضلوا عن الهدي ضلالا بعيدا اية يعني طويلا ثم قال ان الذين كفروا يعني اليهود كفروا بمحمد والقران وظلموا يعني واشركوا بالله لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم طريقا اية الي الهدي ثم استثني الا طريق جهنم خالدين فيها يعني طريق الكفر فهو يقود الي جهنم خالدين فيها ابدا وكان ذلك علي الله يسيرا اية يعني عذابهم علي الله هينا 4170 يايها الناس قد جاءكم الرسول يعني محمدا بالحق يعني بالقران من ربكم فامنوا خيرا لكم يعني صدقوا بالقران فهو خير لكم من الكفر وان تكفروا فان لله ما في السماوات والارض من الخلق وكان الله عليما حكيما اية 4171 ياهل الكتاب يعني النصاري لا تغلوا في دينكم يعني الاسلام فالغلو في الدين ان تقولوا علي الله غير الحق في امر عيسي ابن مريم صلي الله عليه وسلم ولا تقولوا علي الله الا الحق انما المسيح عيسي ابن مريم رسول الله	210	6521629225213794577	384	586.0	308	818	46.943763732910156	60	JK009396-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009396-ara1.ms0345	true	-6119961830375080	244	295	1303	1553	1576	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال انظرني حتي اشاور فخرج من عنده فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لقد دخل بوجه كافر وخرج بقفا غادر فمر بسرح من -------------------سرح المدينة فاستقاه وانطلق وهو يرتجز و---------------يقول لقد لفها الليل بسواق حطم ليس براعي ابل ولا غنم ولا بجزار علي ظهر وضم	345	-8792777753893665064	Tafsir02067-ara1.ms0214	false	2640448899186117864	28	77	126	371	1559	300	النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------- فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لقد دخل بقلب كافر وخرج بوجه غادر وما اري الرجل بمسلم ثم مر علي مسرح المدينة فاستاقها فطلبوه فسبقهم الي المدينة وانشا يقول -قد لفها الليل بسواق حطم ليس براعي ابل ولا غنم ولا بجزار علي ظهر وضم	214	6521629225213794577	171	253.5	134	285	60.0	29	JK009396-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009396-ara1.ms0353	true	-4712872355963453074	71	113	392	632	1683	300	الماءدة 12 14 ولقد اخذ الله ولقد اخذ الله ميثاق بني اسراءيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا وقال الله اني معكم لءن اقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وامنتم برسلي------------------------- وعزرتم---------------وهم واقرضتم الله قرضا حسنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لاكفرن عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار	353	-8792777753893665064	Tafsir02067-ara1.ms0015	false	-6849227093635316125	167	253	860	1353	1586	300	الماءدة -فقال ولقد اخذ ا--------------لله ميثاق بني اسراءيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا وقال الله اني معكم لءن اقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وامنتم برسلي بمحمد صلي الله عليه وسلم وعزرتموهم يعني ونصرتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا الماءدة فهذا الذي قال الله واوفوا بعهدي الذي عهدت اليكم في التوراة فاذا فعلتم ذلك اوف لكم بعهدكم يعني المغفرة والجنة فعاهدهم ان اوفوا له بما قال المغفرة والجنة فكفروا بمحمد صلي الله عليه وسلم وبعيسي عليه السلام فذلك قوله سبحانه لاكفرن عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار	15	6521629225213794577	221	412.5	183	508	43.503936767578125	33	JK009396-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009396-ara1.ms0453	true	-5559643595117756960	77	119	416	636	1643	300	وقالوا ما في بطون هذه الانعام خالصة لذكورنا----------------------- ومحرم علي ازواجنا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان يكن ميتة فهم فيه شركاء سيجزيهم---------------------- وصفهم------------------------------- انه حكيم----------------- عليم---------------------------------------------------------------- قد خسر---------- الذين قتلوا اولادهم---------------------- سفه----------ا بغير علم وحرموا ما رزقهم الله------------------ افتراء علي ا----------------------------------------------------------لله قد ضلوا--------- وما كانوا مهتدين	453	-8792777753893665064	Tafsir02067-ara1.ms0297	false	1417408435440297818	58	176	318	973	1649	300	وقالوا ما في بطون هذه الانعام خالصة لذكورنا يعني من الولد والالبان ومحرم علي ازواجنا يعني البحيرة والساءبة والوصيلة فكانوا اذا انتجوه حيا ذبحوه فاكله الرجال دون النساء وكذلك الالبان وان وضعته ميتا اشترك في اكله الرجال والنساء فذلك قوله وان يكن ميتة فهم فيه شركاء سيجزيهم الله العذاب في الاخرة وصفهم ذلك بالتحليل والتحريم اي جزاءه انه حكيم حكم عليهم العذاب عليم اية به 6140144 ثم عابهم بقتل اولادهم وتحريم الحرث والانعام فقال قد خسر في الاخرة الذين قتلوا اولادهم يعني دفن البنات احياء سفها يعني جهلا بغير علم وحرموا ما رزقهم الله من الحرث والانعام افتراء علي الله الكذب حين زعموا ان الله امرهم بهذا يعني بتحريمه يقول الله قد ضلوا عن الهدي وما كانوا مهتدين	297	6521629225213794577	220	309.0	178	655	33.58778762817383	30	JK009396-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009396-ara1.ms0490	true	-7166135714143569492	108	226	534	1151	1535	300	رب العالمين---------- ابلغكم رسالات ربي----------------------------- وانا لكم ناصح--------------------- امين او----------------------------------------------------------------------------------------عجبتم ان جاءكم ذكر من ر------------------بكم علي رجل منكم---------- لينذركم----------------- واذكروا اذ جعلكم خلفاء--------- من بعد----- قوم نوح وزادكم في الخلق بسطة فاذكروا الاء الله لعلكم تفلحون قوله عز وجل وزادكم في الخلق بسطة فيها قولان احدهما القوة قاله ابن زيد والثاني بسط البدن وطول الجسد قيل انه كان اقصرهم طولا اثني عشر ذراع------ا فاذكروا ءالاء الله معناه نعم الله وقال الشاعر ابيض لا يرهب ال-------هزال ولا يقطع رحما ولا يخون الي الا--عراف 70 72 قالوا اجءتنا لنعبد قالوا اجءتنا لنعبد الله وحده ونذر------ ما كان يعبد اباءنا فاتنا بما تعدنا---------- ان كنت من الصادقين----------------------- قال---- قد وقع عليكم من ربكم رجس وغض---------------ب اتجادلونني في اسماء سميتموها انتم واباءكم	490	-8792777753893665064	Tafsir02067-ara1.ms0314	false	8603320896247444498	156	297	798	1517	1529	300	رب العالمين اية اليكم ابلغكم رسالات ربي في نزول العذاب بكم في الدنيا وانا لكم ناصح فيما احذركم من عذابه امين اية فيما بيني وبينكم فقال الكبراء للضعفاء ما هذا الا بشر مثلكم افتتبعونه فرد عليهم هود او عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم يعني بيان من ربكم علي رجل منكم يعني نفسه لينذركم العذاب في الدنيا واذكروا اذ جعلكم خلفاء في الارض من بعد هلاك قوم نوح وزادكم في الخلق بسطة علي غيركم كان طول كل رجل منهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اثني عشر ذراعا ونصفا فاذكروا -الاء الله يعني- نع------------------------------م الله فوحدوه لعلكم يعني لكي تفل---حون اية ولا تعبدوا غيره قالوا اجءتنا لنع-------------------بد الله وحده ونذر عبادة ما كان يعبد اباءنا فاتنا بما تعدنا من العذاب ان كنت من الصادقين اية ان العذاب نازل بنا قال هود قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب يعني اثم وعذاب اتجادلونني في اسماء سميتموها انتم واباءكم	314	6521629225213794577	378	512.0	301	897	42.14046859741211	51	JK009396-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009396-ara1.ms0491	true	3428096040963347745	84	187	454	996	1566	300	لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم------------------------- هذه ناقة الله لكم اية---------------------------------------------------------- فذروها تاكل في ارض الله و------------------------------------------------لا تمسوها بسوء---------------- فياخذ-------------كم عذاب اليم------------------------ واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد----- عاد وبواكم في الارض تتخذون من سهولها قصورا وتنحتون الجبال بي--------------------------------------وتا فاذكروا الاء الله و----------------------------------------لا تعثوا في الارض مفسدين قا---------------------------------ل الملا الذين استكبروا من----------------------------------------- قومه--------------- للذين استضعفوا لمن امن منهم--------------------------- اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون قا----ل الذين استكبروا انا بالذي امنتم به--------------------------------- كافرون---- فعقروا الناقة-------------- وعتوا عن امر ربهم------------- وقالوا يا صالح اءتنا بما تعدنا---------- ان كنت من المرسلين--------------------------------- فاخذتهم الرجفة--------------------------------------------------------- فاصبحوا في دارهم جاثمين	491	-8792777753893665064	Tafsir02067-ara1.ms0315	false	2711700229508920156	96	298	494	1582	1590	300	لكم رب---- غيره قد جاءتكم بينة من ربكم يعني بالبينة الناقة فقال هذه ناقة الله لكم اية لتعتبروا فتوحدوا ربكم وكانت من غير نسل وكان الفصيل من نسل فذروها تاكل في ارض الله يقول خلوا عنها فلتاكل حيث شاءت ولا تكلفكم مءونة ولا تمسوها بسوء لا تصيبوها بعقر فياخذكم يعني فيصيبكم عذاب اليم اية يعني وجيع في الدنيا واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد هلاك عاد وبواكم في الارض تتخذون من سهولها قصورا وتنحتون الجبال بيوتا يعني تبنون في الجبال من الحجارة بيوتا فاذكروا الاء الله يعني نعم الله في القصور والبيوت فتوحدوه ولا تعثوا في الارض مفسدين اية يعني ولا تسعوا فيها بالمعاصي قال الملا الذين استكبروا يعني الذين تكبروا عن الايمان وهم الكبراء من قومه اي من قوم صالح للذين استضعفوا لمن امن منهم يعني لمن صدق منهم بالتوحيد اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون اية قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به يعني صدقتم به من العذاب والتوحيد كافرون اية فعقروا الناقة ليلة الاربعاء وعتوا عن امر ربهم يعني التوحيد وقالوا ياص-الح اءتنا بما تعدنا من العذاب ان كنت من المرسلين اية الذادقين بان العذاب نازل بنا فاخذتهم الرجفة يعني فاصابهم العذاب بكرة السبت من صيحة جبريل عليه السلام فاصبحوا في دارهم جاثمين	315	6521629225213794577	526	818.0	425	1093	48.124427795410156	79	JK009396-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009396-ara1.ms0491	true	3428096040963347745	131	181	695	957	1566	300	في الارض مفسدين قال الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون فعقروا الناقة وعتوا عن امر ربهم وقا-----------لوا يا صالح اءتنا بما تعدنا ان كنت من المرسلين	491	-8792777753893665064	Tafsir02067-ara1.ms0700	false	-4338047171350267105	68	117	359	626	1593	300	في الاعراف قا-----ل الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون فعقروا الناقة الايات 75 ووعدهم صالح العذاب فقالوا ياصا-لح اءتنا بما تعدنا ان كنت من المرسلين	700	6521629225213794577	227	433.0	184	273	83.15018463134766	41	JK009396-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009396-ara1.ms0498	true	5805583392574560805	1	51	6	248	1532	300	موسي باياتنا الي فرعون وملءه----------------- فظلموا بها-------------------------------------------------- فانظر-------- كيف كان عاقبة المفسدين -----------------------------------------وقال موسي يا فرعون اني رسول من رب العالمين---- حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق----------------- قد جءتكم ببينة من ربكم-------------------------------- فارسل معي بني اسراءيل--------------- قال ان ------كنت جءت باية فات بها ان كنت من الصادقين	498	-8792777753893665064	Tafsir02067-ara1.ms0319	false	3894220195429885325	120	204	630	1060	1516	300	موسي باياتنا الي فرعون وملءه يعني اليد والعصا فظلموا بها يعني فجحدوا بالايات وقالوا ليست من الله فانها سحر فانظر يا محمد كيف كان عاقبة المفسدين اية في الارض بالمعاصي فكان عاقبتهم الغرق وقال موسي ي--فرعون اني رسول من رب العالمين اية حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق فانه بعثني رسولا قد جءتكم ببينة من ربكم يعني اليد والعصا باني رسول الله فارسل معي بني اسراءيل اية الي فلسطين قال فرعون ان كنت جءت باية فات بها ان كنت من الصادقين	319	6521629225213794577	237	386.0	189	432	54.86111068725586	39	JK009396-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009396-ara1.ms0509	true	-4492984563619013369	140	210	763	1137	1597	300	وكانوا ظالمين و----------------لما سقط في ايديهم------------- ورا-------وا انهم قد ضلوا--------- قالوا لءن لم يرحمنا ربنا ويغفر ل-----------------نا لنكونن من الخاسرين و-----------------------------------------------لما رجع موسي الي قومه--------- غضبان اسفا ----------------------------------------------------------------------------------قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم------------------------------------- والقي الالواح----------------------------------- واخذ براس اخيه------ يجره الي--------------ه قال------------ ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين قال--------- رب اغفر ل---------------ي ولاخي------ وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين	509	-8792777753893665064	Tafsir02067-ara1.ms0327	false	1869929112712170638	6	140	35	743	1585	300	وكانوا ظالمين اية يعني مشركين ولما سقط في ايديهم ندامة وندموا وراوا وعلموا انهم قد ضلوا عن الهدي قالوا لءن لم يرحمنا ربنا ويغفر لنا يعني ويتجاوز عنا لنكونن من الخاسرين اية في العقوبة فلم يقبل الله توبتهم الا بالقتل ولما رجع موسي الي قومه من الجبل غضبان اسفا يعني حزينا في صنع قومه في عبادة العجل وكان اخبره الله علي الطور بامر العجل ثم قال قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم يقول استعجلتم ميقات ربكم اربعين يوما والقي الالواح من عاتقه فذهب منها خمس وبقيت اربعة واخذ براس اخيه هارون يجره اليه يعني الي نفسه قال هارون لموسي ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين اية قال موسي رب اغفر لي يعني تجاوز عني ولاخي هارون وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين	327	6521629225213794577	369	596.0	299	708	52.11864471435547	54	JK009396-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009396-ara1.ms0515	true	245730756191794290	138	199	731	1064	1599	300	وانزلنا عليهم الم--------------ن والسلوي--------------------- كلوا من طيبات------------- ما رزقناكم ----------------------------------------------------------------------------------------وما ظلمونا----------------------------------------------------------- ولكن كانوا انفسهم يظلمون------------------------------ واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية----------- وكلوا منها حيث شءتم وقولو------ا حطة وادخلوا الباب-------------- سجدا------------ نغفر---------------------------- لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين------------------ فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل ل--------------------------------------------هم فارسلنا عليهم رجزا م------ن السماء بما كانوا يظلمون قوله عز وجل واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية	515	-8792777753893665064	Tafsir02067-ara1.ms0330	false	3498740712091178803	60	183	304	980	1581	300	وانزلنا عليهم المن يعني النرنجين والسلوي طير احمر يشبه السمان كلوا من طيبات يعني من حلال ما رزقناكم من المن والسلوي ولا تطغوا فيه يعني لا ترفعوا منه لغد فرفعوا وقددوا فدود عليهم يقول الله وما ظلمونا يعني وما ضرونا يعني وما نقصونا حين رفعوا وقددوا ودود عليهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون اية يعني يضرون وينقصون و اذكر واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية بيت المقدس وكلوا منها حيث شءتم وقولوا امرنا حطة وادخلوا الباب اي باب القرية سجدا سجود انحناء نغفر بالنون والتاء مبنيا للمفعول لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين اية بالطاعة ثوابا فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم فقالوا حبة في شعرة ودخلوا يزحفون علي استاهم فارسلنا عليهم رجزا عذابا من السماء بما كانوا يظلمون اية وسءلهم عن القرية ---------------------	330	6521629225213794577	291	428.0	239	697	41.75035858154297	38	JK009396-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009396-ara1.ms0622	true	6794611314280207837	140	231	665	1097	1439	300	وما يتبع اكثرهم الا ظنا---------------------------------------------------------- ان الظن لا يغني----- من الحق ش--------------------يءا ان الله عليم بما يفعلون قوله عز وجل وما يتبع اكثرهم الا ظنا هم رءساءهم ان الظن لا يغني من الحق شيءا في الظن وجهان احدهما انه منزلة بين اليقين والش------------------ك وليست يقينا وليست شكا الثاني ان الظن ما تردد بين الشك واليقين وكان مرة يقينا ومرة شكا يونس 37 40 وما كان هذا--------- وما كان هذا القران ان يفتري من دون الله ولكن تصديق الذي بين يديه------------------------------------------ وتفصيل الكتاب لا ريب ------------------------------------فيه من رب العالمين---- ام يقولون افتراه	622	-8792777753893665064	Tafsir02067-ara1.ms0403	false	-4292918949269499891	189	291	919	1426	1466	300	وما يتبع اكثرهم الا ظنا يعني الالهة يقول ان هذه الالهة تمنعهم من العذاب يقول الله ان الظن لا يغني عنهم من الحق شيءا يعني من العذاب شيءا ان الله عليم بما يفعلون اية-------- وما كان هذا القران ان يفتر-----------------------ي من دون الله وذلك لان الوليد بن المغيرة واصحابه قالوا يا محمد هذا القران هو منك ولي--------------------------------------------------------------------------------------س هو من ربك فانزل الله تعالي وما كان هذا القران ان يفتري من دون الله ولكن تصديق الذي بين يديه يقول القران يصدق التوراة والزبور والانجيل وتفصيل الكتاب لا ريب فيه يعني تفصيل الحلال والحرام لا شك فيه من رب العالمين اية ام يقولون افتراه	403	6521629225213794577	230	304.5	177	624	36.85897445678711	38	JK009396-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009396-ara1.ms0624	true	-908459446495935565	15	193	79	987	1567	300	قضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون----------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقولون------------------- متي هذا الوعد ان كنتم صادقين----------------------------------------------------------- قل لا املك لنفسي ضر----------ا ولا نفعا ---------------الا ما شاء الله لكل امة اجل اذا --------------------------------------------جاء اجلهم---------------- فلا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون قوله عز وجل ولكل امة رسول يعني نبيا يدعوهم الي الهدي ويامرهم بالايمان فاذا جاء رسولهم قضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون فيه ثلاثة اوجه احدها فاذا جاء رسولهم يوم القيامة قضي بينهم ليكون رسولهم شاهدا عليهم قاله مجاهد الثاني فاذا جاء رسولهم يوم القيامة وقد كذبوه في الدنيا قضي الله تعالي بينهم وبين رسولهم في الاخرة قاله الكلبي الثالث فاذا جاء رسولهم في الدنيا واعيا بعد الاذن له في الدعاء عليهم قضي الله بينهم بتعجيل الانتقام منهم قاله الحسن يونس 50 56 قل ارايتم ان قل ارايتم-------------------------------------------- ان اتاكم عذابه بيات-----------ا او نهارا ماذا يستعجل منه المجرمون---- اثم اذا ما وقع---------------- امنتم به الان و--------------قد كنتم به------------- تستعجلون---- ثم قيل للذين ظلم-----------وا ذوقوا عذاب الخلد هل تجزون الا بما كنتم تكسبون----------------------------------------- ويستنبء-------------ونك احق------------------------------------------------------------- هو قل اي ورب---------------ي انه------------ لحق----------- وما انتم بمعجزين----------------------------------------------------------- ولو ان لكل نفس------ ظلمت ما في الارض------ لافتدت به	624	-8792777753893665064	Tafsir02067-ara1.ms0405	false	-4068758512503136646	78	287	404	1460	1530	300	قضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون وذلك عند وقت العذاب وهم لا يظلمون يعني وهم لا ينقصون من محاسنهم ولا يزادون علي مساوءهم ما لم يعملوها ويقولون يعني الكفار لنبيهم متي هذا الوعد ان كنتم صادقين اية وذلك قوله اءتنا بعذاب الله ان كنت من الصادقين العنكبوت قل لا املك لنفسي ضرا يعني سوءا ولا نفعا يعني في الاخرة الا ما شاء الله لكل امة اجل وقت يقول لكل اجل وقت لانه سبقت الرحمة الغضب اذا جاء اجلهم يعني وقت العذاب فلا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون -----------------اية يقول--------------------------------------------------------------------------------- لا ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءخر عنهم ساعة ولا يصيبهم قبل الوقت قل ارايتم ان اتاكم عذابه بياتا يعني صباحا او نهارا ماذا يستعجل منه المجرمون اية اثم اذا ما وقع يعني قول القران امنتم به الان حين لم تنفعكم وقد كنتم به يعني بالعذاب تستعجلون اية ثم قيل للذين ظلموا يعني كفروا ذوقوا عذاب الخلد هل تجزون الا بما كنتم تكسبون اية من الشرك يقول جزاء الشرك جهنم 105354 ويستنبءونك يقول يسالونك احق هو يعني العذاب الذي تعدنا به ويقال القران الذي انزل اليك احق هو قل اي وربي يعني نعم والهي انه يعني العذاب لحق يعني لكاءن وما انتم بمعجزين اية يعني بسابقي باعمالكم الخبيثة في الدنيا قبل الاخرة قوله ولو ان لكل نفس كافرة ظلمت ما في الارض ما لا لافتدت به	405	6521629225213794577	444	461.0	350	1513	29.345670700073242	67	JK009396-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009396-ara1.ms0628	true	9023754275086613319	226	300	1123	1519	1519	300	ثم بعثنا من ثم بعثنا من بعده---------------- رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات------------------------ فما كانوا ليءمن-------------وا بما كذبوا به------------ من قبل------------ كذلك نطبع--------------- علي قلوب المعتد------------------ين ثم بعثنا من بعده-------------م موسي وهارون الي فرعون وملءه باياتن---------------------------ا فاستكبروا------------------------ وكانوا قوما مجرم----------------ين فلما جاءهم الحق من عندنا قال-------------------------------وا ان هذا لسحر مبين-------------------- قال موسي اتقولون للحق------------ لما جاءكم اسحر هذا ولا يفلح الساحرون قال----------------------وا اجءتنا لتلفت------------نا عما وجدنا عليه اباءنا-------------------------- وتكون لكما الكبرياء ف-------------------------------------ي الارض وما نحن-	628	-8792777753893665064	Tafsir02067-ara1.ms0408	false	-2589441238861134174	96	232	504	1239	1593	300	ثم بعثنا من ------------بعده يعني من بعد نوح رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات ثم اخبر بعلمه فيهم فقال فما كانوا ليءمنوا يعني ليصدقوا بما كذبوا به يعني العذاب من قبل نزول العذاب كذلك نطبع يعني هكذا نختم علي قلوب المعتدين اية يعني الكافرين ثم بعثنا من بعدهم من بعد الامم موسي وهارون الي فرعون وملءه باياتنا يعني بعلاماتنا اليد والعصا فاستكبروا يعني فتكبروا عن الايمان وكانوا قوما مجرمين اية يعني كافرين فلما جاءهم الحق من عندنا يعني موسي وما جاء به من الايات قالوا ان هذا لسحر مبين اية يعني بين 107783 قال موسي اتقولون للحق اليد والعصا لما جاءكم اسحر هذا ولا يفلح الساحرون اية في الدنيا والاخرة قالوا اجءتنا لتلفتنا يعني لتصدنا عما وجدنا عليه اباءنا يعني عما كانت اباءنا تعبد وتكون لكما الكبرياء يعني موسي وهارون الكبرياء يعني الملك في الارض وما نحن	408	6521629225213794577	377	593.0	307	747	50.46854019165039	52	JK009396-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009396-ara1.ms0629	true	2928629450065982803	184	284	965	1498	1583	300	امهاتهم من بني اسراءيل واباءهم من القبط ويحتمل خامسا ان ذرية قوم موسي نساءهم وولدانهم علي خوف من فرعون وملايهم يعني وعظماءهم واشرافهم --------------ان يفتنهم فيه وجهان احدهما ان يعذبهم قاله ابن عباس الثاني ان يكرههم علي استدامة ما هم عليه وان فرعون لعال في الارض فيه وجهان احدهما اي متجبر قاله السدي الثاني باغ طاغ قاله ابن اسحاق وانه لمن المسرفين---- يعني في بغيه وطغيانه يونس 84 86 وقال موسي يا وقال موسي يا قوم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكل-------------وا ان كنتم مسلمين-------------------------------- فقالوا علي الله توكلنا ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين--------------------------------------------------------------------------------- ونجنا برحمتك من القوم الكافرين	629	-8792777753893665064	Tafsir02067-ara1.ms0409	false	-939858078612518490	28	119	140	631	1612	300	امهاتهم من بني اسراءيل واباءهم من القبط ----------------------------------------------علي خوف من فرعون ومل-ءهم يعني ومن معه الاشراف من قومه الابناء ان يفتنهم يعني ان يقتلهم------------------------------------------------------------------ وان فرعون لعال في الارض يعني جبارا في الارض----------------------------------------------- وانه لمن المسرفين اية يعني ----------المشركين 1084-92 وقال موسي يق---------------وم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا يعني احترزوا ان كنتم مسلمين اية يعني ان كنتم مقرين بالتوحيد فقالوا علي الله توكلنا ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين اية يعني الذين كفروا يقول ولا تعذبهم من اجلنا يقول ان عذبتهم فلا تجعلنا لهم فتنة ونجنا برحمتك من القوم الكافرين	409	6521629225213794577	292	420.5	238	677	43.13146209716797	45	JK009396-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009396-ara1.ms0641	true	-5068655219733514666	255	300	1325	1569	1569	300	حقا انهم في الاخرة هم الاخسرون --------------------------------------------قال الشاعر ولقد طعنت ابا عيينة طعنة جرمت فزارة بعدها ان يغضبوا اي احقتهم الطعنة بالغضب هود 23 24 ان الذين امنوا ان الذين امنوا وعملوا الصالحات واخبتوا الي ر----------------------بهم اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون-------------------------------------------------- مثل الفريقين--------------- كالاعمي-	641	-8792777753893665064	Tafsir02067-ara1.ms0417	false	6404073581655777644	82	130	437	705	1559	300	حقا انهم في الاخرة هم الاخسرون اية 112324 ثم اخبر عن المءمنين وما اعد لهم ف---------------------------------------------------------------------------------------------قال ان الذين ام---------------نوا وعملوا الصالحات واخبتوا الي ربهم يعني واخلصوا الي ربهم اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون اية لا يموتون ثم ضرب مثلا للمءمنين والكافرين فقال مثل الفريقين المءمن والكافر كالاعمي	417	6521629225213794577	133	216.0	110	376	35.37234115600586	18	JK009396-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009396-ara1.ms0651	true	1684905599003005339	1	74	6	368	1502	300	ربهم الا بعدا لعاد قوم هود قوله عز وجل ان ربي علي صراط مستقيم فيه وجهان احدهما علي الحق قاله مجاهد الثاني علي تدبير محكم قاله علي بن عيسي ويحتمل ثالثا انه علي طريق الاخرة في مصيركم اليه للجزاء وفصل القضاء هود 61 والي ثمود اخاهم والي ثمود اخاهم صالحا--------------------------------------------------------- قال يا قوم اعبدوا ا----------------لله ما لكم من اله غيره هو انشاكم من ال-----------------------ارض واستعمركم فيها--------------------- فاستغفروه--------- ثم توبوا الي----ه ان ربي قريب	651	-8792777753893665064	Tafsir02067-ara1.ms0423	false	8847676909640461173	149	213	798	1115	1545	300	ربهم الا بعدا لعاد قوم هود اي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة في الهلاك 116168 والي ثمود ارسلنا اخ---------اهم صالحا ليس باخيهم في الدين ولكنه اخوهم في النسب وهو صالح بن اسف قال ي--قوم اعبدوا الله يعني وحدوا الله ما لكم من اله غيره هو انشاكم من الارض يعني هو خلقكم من الارض واستعمركم فيها يعني وعمركم في الارض فاستغفروه من الشرك ثم توبوا اليه منه ان ربي قريب	423	6521629225213794577	166	243.0	131	492	33.739837646484375	25	JK009396-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009396-ara1.ms0686	true	8390187867484912407	77	128	456	693	1552	300	الباب وقدت قميصه من دبر------------------------------------------------- والفي----------------------------------------------------ا سيد-----------ها لدي الباب--------------------------------------------- قالت ما جزاء من اراد باهلك سوء-----------ا الا ان يسجن------------ او عذاب اليم قال------------------------------- هي راودتني عن نفسي وشهد شاهد من ا--------------------------------------------هلها ان كان قميصه قد من قبل فصدقت وهو من الكاذبين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان كان قميصه قد من دبر فكذبت وهو من الصادقين	686	-8792777753893665064	Tafsir02067-ara1.ms0439	false	4550311776981112366	86	212	467	1077	1507	300	الباب وقدت قميصه من دبر يقول فمزقت قميصه من وراءه حتي سقط القميص عن يوسف والفيا يقول وجدا كقوله الفينا عليه اباءنا البقرة يعني وجدا سيدها يعني زوجها لدي الباب يعني عند الباب ومعه ابن عمها يملخا بن ازليخا قالت ما جزاء من اراد باهلك سوءا يعني الزنا الا ان يسجن حبسا في نصب او عذاب اليم اية يعني ضربا وجيعا قال يوسف للزوج هي راودتني عن نفسي وشهد شاهد من اهلها وهو يمليخا ابن عم المراة فتكلم بعقل ولب قال ان كان قميصه قد من قبل فصدقت وهو من الكاذبين اية اي ان كان يوسف هو الذي راودها فقدت يعني فمزقت قميصه من قبل يعني من قدامه فصدقت علي يوسف ويوسف من الكاذبين في قوله وان كان قميصه قد من دبر فكذبت وهو من الصادقين	439	6521629225213794577	230	336.5	179	610	37.704917907714844	42	JK009396-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009396-ara1.ms0692	true	-8012289861011723943	244	285	1280	1484	1562	300	ذلكما مما علمني ربي اني تركت ملة قوم ----------------------------------لا يءمنون با---------------------------لله--------------------------------- وهم بالاخرة هم كافرون---- واتبعت ملة اباءي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا ان نشرك بالله من شء ذلك من فضل الله علينا وعلي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون	692	-8792777753893665064	Tafsir02067-ara1.ms0442	false	-8099596046997688860	9	68	44	346	1527	300	ذلكما مما علمني ربي اني تركت ملة قوم اولءك الكهنة والسحرة يعني اهل مصر لا يءمنون بالله يعني لا يصدقون بتوحيد الله ولا بالبعث الذي فيه جزاء الاعمال وهم بالاخرة هم كافرون اية واتبعت ملة اباءي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا ان نشرك بالله من شء ذلك من فضل الله علينا وعلي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون	442	6521629225213794577	204	376.0	163	302	67.54966735839844	38	JK009396-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009396-ara1.ms0708	true	-7884396686738380746	0	45	0	215	1466	300	اغني ------------------عنكم من الله من شء ان الحكم الا لله ع-----------------------ليه توكلت------------ وعليه فليتوكل المتوكل---------------------------ون ولما دخلوا---- من حيث امرهم ابوهم------------------------------------------------------------ ما كان------ يغني عنهم من الله من شء الا حاجة في نفس يعقوب قضاها-------------------------------------------------------------------------------------- وانه----------- لذو علم لما علمناه----------------------------------------------------------- ولكن اكثر الناس لا يعلمون	708	-8792777753893665064	Tafsir02067-ara1.ms0448	false	-8781255473979641126	78	189	389	910	1494	300	اغني عنكم اذا جاء قضاء الله من الله من شء ان الحكم الا لله يعني ما القضاء الا لله عليه توكلت يقول به اثق وعليه فليتوكل المتوكلون اية يعني به فليثق الواثقون ولما دخلوا مصر من حيث امرهم ابوهم من طرق شتي اخذ كل واحد منهم في طريق علي حدة يقول الله تعالي ما كان يعقوب يغني عنهم من الله من شء الا حاجة في نفس يعقوب قضاها كقوله ولا يجدون في صدورهم حاجة الحشر وهذا من كلام العرب يعني الا امر شجر في نفس يعقوب وانه يعني اباهم لذو علم لما علمناه لان الله تعالي علمه انه لا يصيب بنيه الا ما قضي الله عليهم ولكن اكثر الناس لا يعلمون	448	6521629225213794577	210	342.5	165	521	40.30710220336914	35	JK009396-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009396-ara1.ms0713	true	-4178865069629661640	242	297	1232	1502	1514	300	كبيرهم في الراي والتمييز وهو يهوذا قاله مجاهد------------ الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله يعني عند ايفاد ابنه هذا معكم-- ومن قبل-------- ما فرطتم في يوسف ا--ي ضيعتموه فلن ابرح الارض يعني ارض مصر حتي ياذن لي ابي يعني بالرجوع او يحكم الله لي -----------------وهو خير الحاكمين فيه قولان احدهما يعني	713	-8792777753893665064	Tafsir02067-ara1.ms0450	false	-8929991305534587282	224	284	1134	1427	1513	300	عظيمهم في انفسهم واعلمهم وهو يهوذا ولم يكن اكبرهم في السن الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله يعني في امر بنيامين لتاتينه به ومن قبل بنيامين ما فرطتم في يوسف يعني ضيعتم-- فلن ابرح الارض يعني ارض مصر حتي ياذن لي ابي --في -الرجعة او يحكم الله لي فيرد علي بنيامين وهو خير الحاكمين اية يعني -------------	450	6521629225213794577	195	286.0	148	311	62.700965881347656	35	JK009396-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009396-ara1.ms0784	true	-2132006834271594688	136	205	693	1052	1550	300	وعلي الله قصد السبيل ----------------ومنها جاءر---------------------------------------- ولو شاء لهداكم اجمعين------------- هو الذي انزل من السماء ماء لكم منه ش------------------------راب ومنه شجر فيه تسيمون---------------------------- ينبت لكم به------- الزرع والزيتون والنخيل والاعناب ومن كل الثمرات ان في ذلك لاية لق-----------------------------وم يتفكرون------------------------- وسخر لكم الليل والنهار والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره ان في ذلك لا--------------------------------يات لق------وم يعقلون -------------------------وما ذر-----------------ا لكم في الارض------------------------ مختلفا الوانه ان في ذلك لاية لق--------------------------------وم يذكرون --------وعلي الله	784	-8792777753893665064	Tafsir02067-ara1.ms0491	false	7834132625117649744	40	177	222	907	1569	300	وعلي الله قصد السبيل يعني بيان الهدي ومنها جاءر يقول ومن السبيل ما تكون جاءرة علي الهدي ولو شاء لهداكم اجمعين اية الي دينه هو الذي انزل من السماء ماء لكم منه شراب يعني المطر لكم منه شراب ومنه شجر فيه تسيمون اية يعني وفيه ترعون انعامكم ينبت لكم به بالمطر الزرع والزيتون والنخيل والاعناب ومن كل الثمرات ان في ذلك لاية فيما ذكر لكم من النبات لعبرة لقوم يتفكرون اية في توحيد الله عز وجل وسخر لكم الليل والنهار والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره ان في ذلك لايات يقول فيما سخر لكم في هذه الايات لعبرة لقوم يعقلون اية في توحيد الله عز وجل وما ذرا لكم يعني وما خلق لكم في الارض من الدواب والطير والشجر مختلفا الوانه ان في ذلك يعني فيما ذكر من الخلق في الارض لاية لقوم يذكرون اية في توحيد الله	491	6521629225213794577	346	558.0	277	685	50.510948181152344	53	JK009396-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009396-ara1.ms0810	true	-1075968854196075573	76	214	410	1141	1576	300	قوله عز وجل انما جعل السبت علي الذين اختلفوا فيه وهم اليهود وفي --------------------اختلافه--------------------------------------------------------م في السبت ثلاثة اقاويل احدها ان بعضهم جعله اعظم الايام حرمة لان الله فرغ من خلق الاشياء فيه الثاني ان بعضهم جعل الاحد اعظم حرمة منه لان الله ابتدا خلق الاشياء فيه الثالث انهم عدلوا عما امروا به من تعظيم الجمعة تغليبا لحرمة السبت والاحد قاله مجاهد وابن زيد النحل 125 ادع الي سبيل ادع الي سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي احسن ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم بالمهتدين قو-------------------------------------------------له عز وجل---------------------------- ادع الي سبيل ربك يعني الي دين ربك وهو الاسلام بالحكمة فيها تاويلان احدهما بالقران قاله الكلبي الثاني بالنبوة وهو محتمل والموعظة الحسنة فيها تاويلان احدهما بالقران في لين من القول قاله الكلبي الثاني بما فيه من الامر والنهي قاله مقاتل وجادلهم---------------- بالتي هي احسن	810	-8792777753893665064	Tafsir02067-ara1.ms0513	false	-1447990864967885111	100	189	532	991	1553	300	قوله عز وجل انما جعل السبت علي الذين اختلفوا فيه يقول انما امر بالسبت علي الذين كان اختلافهم فيه حين قال بعضهم يوم السبت وقال بعضهم اتبعوا امر نبيكم في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الجمعة ثم قال سبحانه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ربك ليحكم يعني ليقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يعني في يوم السبت يختلفون اية 16125126 ان الله عز وجل قال للنبي صلي الله عليه وسم ادع الي سبيل ربك يعن----ي دين ربك وهو الاسلام بالحكمة يع------------------------------------------ني بال----------قران والموعظة الحسنة يع----------------------------------------------------------ني بما فيه من الامر والنهي----------- وجادلهم يعني اهل الكتاب بالتي هي احسن	513	6521629225213794577	209	236.5	166	900	23.22222137451172	34	JK009396-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009396-ara1.ms0816	true	4168343175983002156	7	152	48	809	1634	300	قوله عز وجل ثم رددنا لكم الكرة عليهم يعني الظفر بهم وفي كيفية ذلك ثلاثة اقاويل احدها ان بني اسراءيل غزوا ملك بابل واستنقذوا ما فيه يديه من الاسري والاموال الثاني ان ملك بابل اطلق من في يده من الاسري ورد ما في يده من الاموال الثالث انه كان بقتل جالوت حين قتله داود وامددناكم باموال وبنين بتجديد النعمة عليهم------- وجعلناكم اكثر نفيرا فيه وجهان احدهما اكثر عزا وجاها منهم الثاني اكثر عددا وكثرة العدد تنفر عدوهم منهم قال تبع بن بكر فاكرم بقحطان من والد وحمير اكرم بقوم نفيرا قال قتادة فكانوا بها ماءتي سنة وعشر سنين وبعث فيهم انبياء قوله عز وجل-- ان احسنتم احس------------------------نتم لانفسكم لان الجزاء بالثواب يعود اليها فصار ذلك احسانا لها وان اساتم فلها اي فاليها ترجع الاساءة لما يتوجه اليها من العقاب فرغب في الاحسان وحذر من الاساءة ثم قال تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا جاء وعد الاخرة---------------------- ليسوءوا وجوهكم يعني	816	-8792777753893665064	Tafsir02067-ara1.ms0518	false	-8376208656242800292	112	199	603	1065	1606	300	قوله عز وجل ثم رددنا لكم الكرة عليهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وامددناكم باموال وبنين حتي كثروا فذلك قوله عز وجل وجعلناكم اكثر نفيرا اية يع-----------------------------------ني اكثر رجالا منكم قبل ذلك---------------------------------------------------------------------------------- فكانوا بها ماءتي سنة وعشر سنين----- فيهم انبياء ثم قال سبحانه ان احسنتم العلم لله بعد هذه المرة احسنتم لانفسكم فلا تهلكو---------------------------------------ا وان اساتم فلها ---------------------------------------------------------------------------------------------يعني وان عصيتم فعلي انفسكم فعادا الي المعاصي الثانية فسلط الله عليهم ايضا انطباخوس بن سيس الرومي ملك ارض نينوي فذلك قوله عز وجل فاذا جاء وعد الاخرة يعني وقت اخر الهلاكين ليسوءوا وجوهكم يعني	518	6521629225213794577	220	174.0	174	943	23.329797744750977	35	JK009396-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009396-ara1.ms0852	true	7384260653610636270	125	181	668	963	1606	300	نحن نقص عليك نباهم بالحق انهم فتية امنوا بر-----------------------بهم وزدناهم هدي--------------------- وربطنا علي قلوبهم--------- اذ قاموا فقا-----------------لوا ربنا--- رب السماوات والارض لن ن-------------دعوا من دونه اله-----------------------------------------------ا لقد قلنا اذا شططا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة--------- لو---------لا ياتون عليهم بسلطان بين------------------------------------- فمن------------- اظلم ممن افتري علي الله كذبا------------------------------------------ واذ اعتزلتموهم وما يعب-------دو--------ن الا الله فاو----------وا الي	852	-8792777753893665064	Tafsir02067-ara1.ms0544	false	-4425019764398505899	75	210	395	1079	1541	300	نحن نقص عليك نباهم بالحق انهم فتية امنوا بربهم يعني صدقوا بتوحيد ربهم وزدناهم هدي اية حين فارقوا قومهم وربطنا علي قلوبهم بالايمان اذ قاموا علي ارجلهم قياما فقالوا ربنا هو رب السماوات والارض لن ندعوا يعني لن نعبد من دونه الها يعني ربا غير الله عز وجل كفعل قومنا ولءن فعلنا لقد قلنا اذا علي الله شططا اية يعني جورا نظيرها في ص ولا تشطط واهدنا ص وفي سورة الجن وانه كان يقول سفيهنا علي الله شططا الجن ثم قال سبحانه هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة يعبدونها لولا يعني هلا ياتون عليهم بسلطان بين يعني علي الالهة بحجة بينة بانها الهة فمن يعني فلا احد اظلم ممن افتري علي الله كذبا اية بان معه الهة ثم قال الفتية بعضهم لبعض واذ اعتزلتموهم وما يعبدون من دون الله من الالهة ثم استثنوا فقالوا الا	544	6521629225213794577	276	431.5	222	684	40.35087585449219	39	JK009396-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009396-ara1.ms0864	true	-8065848081134030377	189	289	940	1441	1489	300	او يصبح ماءها غورا يعني ويصبح ماءها غورا فاقام او مقام الواو و غورا يعني غاءرا ذاهبا فتكون اعدم ارض للماء بعد ان كان فيها فلن تستطيع له طلبا ويحتمل وجهين احدهما فلن تستطيع رد الماء الغاءر الثاني فلن تستطيع طلب غيره بدلا منه والي هذا الحد انتهت مناظرة اخيه وانذا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ره الكهف 42 44 واحيط بثمره فاصبح واحيط بثمره فا----------------------------------------------------------------صبح يقلب---------------- كفيه------ علي ما انفق فيها وهي خاوية علي عروش--------------------ها ويقول يا ليتني لم اشرك بربي احدا-------------------- ولم تكن له فءة ينصرونه من دون الل----------------------------------------------ه وما كان منتصر----------------ا هنالك الولاية لله الحق هو خير ثوابا وخير عقبا ق-------------وله عز وجل	864	-8792777753893665064	Tafsir02067-ara1.ms0550	false	3651029754723279376	98	230	464	1122	1473	300	او يصبح ماءها غورا يعني يغور في الارض فيذهب فلن تست------------------------------------------------------------------------------طيع له طلبا اية يقول فلن تقدر علي------------ الماء--------------------------------------------------------------------------------- ثم افترقا فارسل الله عز وجل علي جنته بالليل عذابا من السماء فاحترقت وغار ماءها بقوله و ما اظن ان تبيد هذه ابدا وما اظن الساعة قاءمة واحيط بثمره الهلاك فلما ا-------------صبح وراي جنته هالكة ضرب بكفه علي الاخري ندامة علي ما انفق فيها فذلك قوله سبحانه فاصبح يقلب كفيه يعني يصفق بكفيه ندامة علي ما انفق فيها وهي خاوية علي عروشها يقول ساقطة من فوقها ويقول ي--ليتني لم اشرك بربي احدا اية يقول الله تعالي ولم تكن له فءة ينصرونه من دون الله يعني جندا يمنعونه من عذاب الله الذي نزل بجنته وما كان منتصرا اية يعني ممتنعا هنالك الولاية يعني السلطان ليس في ذلك اليوم سلطان غيره مثل قوله عز وجل	550	6521629225213794577	217	177.0	172	844	25.710901260375977	33	JK009396-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009396-ara1.ms0923	true	-1064991864841459222	53	95	286	521	1655	300	فتولي فرعون فجمع فتولي فرعون ف----------------------جمع كيد-----------ه ثم اتي---- قال لهم موسي ويلكم لا تفتروا علي الله كذبا----------------------------------------------------- فيسحتكم------------------ بعذاب وقد خاب -------------من افتري------------------------------- فتنازعوا امرهم بينهم-------------------------------------------------------------------------- واسروا النجوي-------------------------------------------- قالوا ان هذان لساحران يريدان ان يخرجاكم من ارضكم------------- بسحرهما ويذهبا بطريقتكم المثلي	923	-8792777753893665064	Tafsir02067-ara1.ms0582	false	47491581015980804	85	183	451	968	1544	300	فتولي فرعون يقول -اعرض فرعون عن الحق الذي دعي اليه فجمع كيده يعني سحرته ثم اتي اية قال لهم موسي ويلكم لا تفتروا علي الله كذبا لقولهم ان اليد والعصا ليستا من الله عز وجل وانها سحر فيسحتكم يعني فهلككم جميعا بعذاب وقد خاب يعني وقد خسر من افتري اية وقال الكذب علي الله عز وجل فتنازعوا امرهم بينهم يعني اختلفوا في قولهم بينهم نظيرها في الكهف اذ يتنازعون بينهم امرهم الكهف واسروا النجوي اية من موسي وهارون عليهما السلام فنجواهم ان قالوا ان هذان لساحران يريدان ان يخرجاكم من ارضكم يعني ارض مصر بسحرهما ويذهبا بطريقتكم المثلي	582	6521629225213794577	225	336.0	183	518	43.43629455566406	30	JK009396-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009396-ara1.ms0932	true	5852167988876839087	224	250	1095	1231	1508	300	يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين------------------------ يومءذ زرقا--------------- يتخافت--------------ون ب------------------------ينهم ان لبثتم الا عشرا------------------ نحن اعلم بما يقولون اذ يقول امثلهم ط-----------------------ريقة ان لبثتم ----------الا يوما	932	-8792777753893665064	Tafsir02067-ara1.ms0588	false	-1644271374272443272	180	230	877	1141	1487	300	يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين يعني المشركين الي النار يومءذ زرقا اية زرق الاعين يتخافتون يعني يتساءلون بينهم يقول بعضهم لبعض ان يعني ما لبثتم الا عشرا اية يعني عشر ليال نحن اعلم بما يقولون اذ يقول امثلهم طريقة يعني امثلهم نجوي ورايا ان لبثتم في القبور الا يوما	588	6521629225213794577	128	203.5	102	264	48.48484802246094	18	JK009396-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009396-ara1.ms0984	true	2336098142540062171	41	182	213	957	1519	300	والذين هاجروا في سبيل الله------------ ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله---------- رزقا حسن-----------ا وان الله لهو خير الرازقين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليدخلنهم مدخلا يرضونه وان الله لعلي-------م حليم --------------------------ذلك ومن عاقب بمثل ما عوقب به ثم بغي عليه لينصرنه الله ان الله لعفو غفور قوله تعالي ذلك ومن عاقب بمثل ما عوقب به الاية فيها قولان احدهما انها نزلت في قوم من مشركي قريش لقوا قوما من المسلمين لليلتين بقيتا من الم-----------------------------------------------------------حر-م ف-حملوا عليهم فناش-دهم المسلمون الا يقاتلوهم في الشهر الحرا-------------------------م فابوا فاظفر الله المسلمين فنزل ذلك فيهم حكاه النقاش الثاني انها في قوم من المشركين مثلوا بقوم من المسلمين --قتلوهم يوم احد فعاقبهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بمثله فنزل ذلك فيهم حكاه ابن عيسي ونصر ال------------------------------------------------------له في الدنيا بالغلبة والقهر وفي الاخرة بالحجبة والبرهان الحج 61 66 ذلك با------------------------------------------------------------------ن الل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ذلك بان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل	984	-8792777753893665064	Tafsir02067-ara1.ms0628	false	-6350385512823726031	100	290	511	1518	1568	300	والذين هاجروا في سبيل الله الي المدينة ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله في الاخرة رزقا حسنا يعني كريما وان الله لهو خير الرازقين اية وذلك ان نفرا من المسلمين قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم نحن نقاتل المشركين فنقتل منهم ولا نستشهد فما لنا شهادة فاشركهم الله عز وجل جميعا في الجنة فنزلت فيهم ايتان 2259 فقال ليدخلنهم مدخلا يرضونه وان الله لعليم لقولهم حليم اية عنهم لقولهم انا نقاتل ولا نستشهد 2260------------------------------------------------------------------- ذلك ومن عاقب وذلك ا----------------------------------------------------ن مشركي مكة- لقوا-------- المسلمين لليلة-- بقيت- من المحرم فقال بعضهم لبعض ان اصحاب محمد يكرهون القتال في الشهر الحرام فاحملوا علي-م فناشهدهم المسلمون ان- يقاتلوهم في الشهر الحرام فابي المشركون الا القتال فبغوا -------علي المسل--------------------------------------------------------------------------------مين فقاتلوهم وحملوا عليهم وثبت المسلمون ف----------------------------------------------------نصر الله عز وجل المسلمين عليهم فوقع في انفس المسلمين من القتال في الشهر الحرام فانزل الله عز وجل------------------------------ ذلك ومن عاقب هذا جزاء من عاقب بمثل ما عوقب به ثم بغي عليه لينصرنه الله ان الله لعفو عنهم غفور اية لقتالهم في الشهر الحرام 2261 ذلك يعني هذا الذي فعل من قدرته ثم بين قدرته جل جلاله فقال سبحانه ذلك بان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل	628	6521629225213794577	357	469.0	286	1309	27.272727966308594	44	JK009396-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009396-ara1.ms0984	true	2336098142540062171	203	267	1053	1361	1519	300	الم تر ان الله انزل من السماء ماء----------- فتصبح الارض مخضرة ان ال----------له لطيف--------------- خبير---------------------- له ما في السماوات وما في الارض--------------- وان الله لهو الغني-------------- الحميد---------------------------- الم تر ان الله سخر--------- لكم ما في الارض والفلك--------------------------- تجري في البحر بامره ويمسك السماء ان تقع علي ال------------------------ارض الا باذنه ان الله بالناس لرءوف----------- رحيم----------------------------------------------------------------- وهو الذي احياكم ---------------------------ثم يميتكم -----------ثم يحييكم ا--------------------ن الانسان لكفور	984	-8792777753893665064	Tafsir02067-ara1.ms0629	false	3124979609383690563	71	196	338	955	1480	300	الم تر ان الله انزل من السماء ماء يعني المطر فتصبح الارض مخضرة من النبات ان الله لطيف باستخراج النبت خبير اية 2264 ثم قال تعالي له ما في السماوات وما في الارض عبيده وفي ملكه وان الله لهو الغني من عباده خلقه الحميد اية عند خلقه في سلطانه 2265 الم تر ان الله سخر يعني ذلك لكم ما في الارض والفلك يقول وسخر الفلك يعني السفن تجري في البحر بامره ويمسك السماء ان تقع علي الارض يقول لءلا تقع علي الارض الا باذنه ان الله بالناس لرءوف يعني لرفيق رحيم اية بهم فيما سخر لهم وحبس عنهم السماء فلا تقع عليهم فيهلكوا 2266 وهو الذي احياكم يعني خلقكم ولم تكونوا شيءا ثم يميتكم عند اجالكم ثم يحييكم بعد موتكم في الاخرة ان الانسان لكفور	629	6521629225213794577	306	469.0	242	617	49.59481430053711	48	JK009396-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009396-ara1.ms0991	true	-1987969732158965926	201	256	1067	1367	1610	300	السماء------ وانزلنا من السماء ماء بقدر--------------------------------- فاسكناه في ال------------ارض وانا علي ذهاب به لقادرون-------------------------------------- فانشا------------نا لكم به------- جنات-------------- من نخيل واعناب لكم فيها فواكه كثيرة ومنها تاكلون------------------- وشجرة ت---------------------------------خرج من طور سيناء ت------------------------------------------------------------------نبت بالدهن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وصبغ للاكلي---------------------------------------------ن وان لكم في الانعا-------------------------م لعبرة نسقيكم مما في بطونها----------- ولكم فيها مناف---------------------------------------------------ع كثيرة ومنها تاكلون -------------------------وعليها -----------وعلي الفلك تحملون	991	-8792777753893665064	Tafsir02067-ara1.ms0633	false	3112423619397452984	114	269	564	1384	1539	300	السماء وغيره وانزلنا من السماء ماء بقدر ما يكفيكم من المعيشة يعني العيون فاسكناه يعني فجعلنا في الارض وانا علي ذهاب به لقادرون اية فيغور في الارض يعني فلا يقدر عليه فانشانا يعني فخلقنا لكم به بالماء جنات يعني البساتين من نخيل واعناب لكم فيها فواكه كثيرة ومنها تاكلون اية ثم قال و خلقنا وشجرة يعني الزيتون وهو اول زيتونة خلقت تخرج من طور سيناء يقول تنبت في اصل الجبل الذي كلم الله عز وجل عليه موسي عليه السلام تنبت بالدهن يعني تخرج بالذي فيه الدهن يقول هذه الشجرة تشرب الماء وتخرج الزيت فجعل الله عز وجل في هذه الشجرة ادما ودهنا و هي وصبغ للاكلين اية وكل جبل يحمل الثمار فهو سيناء يعني الحسن وان لكم في الانعام يعني الابل والبقر والغنم لعبرة نسقيكم مما في بطونها يعني اللبن ولكم فيها منافع كثيرة يعني في ظهورها والبانها واوبارها واصوافها واشعارها ومنها تاكلون اية يعني من النعم ثم قال وعليها يعني الابل وعلي الفلك تحملون	633	6521629225213794577	286	396.0	233	820	34.878047943115234	36	JK009396-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009396-ara1.ms1000	true	-5752574829368727667	95	155	537	855	1620	300	ذا عذاب شديد----------- اذا هم فيه مب----------------------------------------------------لسون وهو الذي انشا -------------لكم السمع والابصار والافءدة-------------------------- قليلا ما تشكرون وهو ا------------------------------------------------------لذي ذراك-----------م في الارض واليه تحشرون وهو ال---------------------ذي يحي-------ي ويميت-------- وله اختلاف الليل والنهار افلا تعقل------------------------------------------ون بل قالوا مثل ما قال الاولون قا----------------------------------------------لوا اءذا متنا وكنا ترابا وعظاما اءنا لمبعوثون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقد وعدنا نحن واباءنا هذا من قبل----------- ان هذا---------------------------------- الا اساطير الاولين	1000	-8792777753893665064	Tafsir02067-ara1.ms0639	false	-6343332818804074331	70	225	374	1194	1557	300	ذا عذاب شديد يعني الجوع اذا هم فيه مبلسون اية يعني ايسين من الخير والرزق نظيرها في سورة الروم وهو الذي انشا لكم يعني خلق لكم السمع والابصار والافءدة يعني القلوب فهذا من النعم قليلا ما تشكرون اية يعني بالقليل انهم لا يشكرون رب هذه النعم فيوحدونه وهو الذي ذراكم يعني خلقكم في الارض واليه تحشرون اية في الاخرة 238090 وهو الذي يحيي الموتي ويميت الاحياء وله اختلاف الليل والنهار افلا تعقلون اية توحيد ربكم فيما ترون من صنعه فتعتبرون بل قالوا مثل ما قال الاولون اية يعني كفار مكة قالوا مثل قول الامم الخالية قالوا ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون اية قالوا ذلك تعجبا وجحدا وليس باستفهام نزلت في ال طلحة بن عبد العزي منهم شيبة وطلحة وعثمان وابو سعيد ومشافع وارطاة وابن شرحبيل والنضر بن الحارث وابو الحارث بن علقمة لقد وعدنا نحن واباءنا هذا من قبل يعني البعث ان هذا الذي يقول محمد صلي الله عليه وسلم الا اساطير الاولين	639	6521629225213794577	303	504.5	243	820	36.95121765136719	42	JK009396-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009396-ara1.ms1033	true	-6304842597737675376	121	177	637	919	1528	300	تعالي واذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم اذا فريق منهم معرضون هذه الاية نزلت في بشر رجل من المنافقين --------------------------------------------------------------------------------كان بينه وبين رجل من اليهود خصومة فدعاه اليهودي--------- الي النبي صلي الله عليه وسلم ودعاه بشر الي كعب بن الاشرف لان-------------------------------------------- الحق اذا كان متوجها علي الم------------------------------------------------نافق الي غير رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1033	-8792777753893665064	Tafsir02067-ara1.ms0656	false	1427292296428002499	133	214	674	1079	1516	300	تعالي واذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم اذا فريق منهم يعني م----------------------------ن المنافقين معرضون اية عن النبي صلي الله عليه وسلم الي كعب بن الاشرف وذلك ان رجلا من اليهود كان بينه وبين بشر---------- خصومة --وان اليهودي دعا بشرا الي النبي صلي الله عليه وسلم ودعاه بشر الي كعب فقال بشر ان محمدا يحيف علينا يقول الله عز وجل وان يكن لهم الحق يعني بشر الم----------نافق ياتوا اليه مذعنين اية ياتوا اليه طاءعين مسارعين الي--------- النبي صلي الله عليه وسلم	656	6521629225213794577	184	255.0	145	464	39.655174255371094	31	JK009396-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009396-ara1.ms1109	true	5961317786506195623	209	257	1104	1349	1583	300	ويوم نحشر من كل امة فوج----------ا ممن يكذب باياتنا فهم يوزعون------------------------------ حتي اذا جاءوا قال اكذبتم باياتي------------- ولم تحيطوا بها علما ام ما---------ذا كنتم تعملون---- ووقع القول علي---------------------هم بما ظلم----------------وا فهم لا ينطقون------------------------------------------------------------------------------------ الم يروا انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات-------------------- لقوم يءمنون	1109	-8792777753893665064	Tafsir02067-ara1.ms0705	false	-2176281437042880850	69	157	357	808	1516	300	ويوم نحشر من كل امة فوجا يعني زمرا ممن يكذب باياتنا فهم يوزعون اية يعني فهم يساقون الي النار حتي اذا جاءوا قال اكذبتم باياتي يعني بالساعة ولم تحيطوا بها علما انها باطل اما ذا كنتم تعملون اية ووقع القول عليهم يعني ونزل العذاب بهم بما ظلموا يعني بما اشركوا فهم لا ينطقون اية يعني لا يتكلمون فيها ثم وعظ كفار مكة ليعبتروا في صنعه فيوحدوه عز وجل فقال تعالي الم يروا انا جعلنا-الليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات يقول ان فيهما لعبرة لقوم يءمنون	705	6521629225213794577	240	391.0	194	452	53.09734344482422	38	JK009396-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009396-ara1.ms1131	true	1071161953092505208	68	160	336	787	1511	300	ولكن الله يهدي من يشاء قاله قتادة يعني العباس وهو اعلم بالمهتدين قال مجاهد يعني--- بمن قدر له الهدي والضلالة قوله تعالي وقالوا ان نتبع الهدي معك نتخطف من ارضنا قيل ان هذه الاية نزلت في الحارث بن عثمان بن نوفل بن عبد مناف القرشي ---------قال للنبي صلي الله عليه وسلم انا لنعلم ان قولك----- حق ولكن- يمنعنا ان نتبع الهدي معك ونءمن بك مخافة ان يتخطفنا العرب من ارضنا يعني بمكة فانما نحن اكلة راس العرب ولا طاقة لنا بهم فاجاب الله عما اعتل به فقال اولم نمكن لهم حرما ءامنا	1131	-8792777753893665064	Tafsir02067-ara1.ms0717	false	-2883347771221055087	1	79	8	385	1476	300	ولكن الله يهدي من -----------------------يشاء وهو اعلم بالمهتدين اية يقول وهو اعلم بمن قدر له الهد--------------------ي وقالوا ان نتبع الهدي معك نتخطف من ارضنا----------------- نزلت في الحارث--------- بن نوفل بن عبد مناف القرشي وذلك انه قال للنبي صلي الله عليه وسلم انا لنعلم ان الذي تقول حق ولكنا يمنعنا ان نتبع الهدي مع---------ك مخافة ان يتخطفنا العرب من ارضنا يعني -مكة فانما نحن اكلة راس العرب ولا طاقة لنا بهم -يقول الله تعالي----------- اولم نمكن لهم حرما -امنا	717	6521629225213794577	331	566.0	258	469	70.57569122314453	61	JK009396-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009396-ara1.ms1132	true	-5694620263409399960	227	277	1216	1504	1634	300	ربنا هءلاء الذين اغوينا اغويناهم كما غوي-------------------------------------------------------نا تبرانا اليك----------- ما كانوا ايانا يعبدون----------------------------------- وقيل-------------- ادعوا شركاءكم---------------------------- فدعوهم فلم يستجيبوا لهم------------------------------------------------------------- وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون وي---------------------------------------------------------------------------وم يناديهم-------------------------------------------------- فيقول ماذا اجبتم المر---------------سلين فعميت عليهم الانب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء يومءذ فهم لا يتساءلون فاما من تاب--------- وامن----------------------------- وعمل صالحا فعسي--------------------------- ان يكون من المفلحين	1132	-8792777753893665064	Tafsir02067-ara1.ms0718	false	-5302152938254650515	135	291	722	1564	1607	300	ربنا هءلاء الذين اغوينا اغويناهم كما غوينا يعنون كفار بني ادم يعني هءلاء الذين اضللناهم كما ضللنا تبرانا اليك منهم يا رب ما كانوا ايانا يعبدون اية فتبرات الشياطين ممن كان يعبدها وقيل لكفار بني ادم ادعوا شركاءكم يقول سلوا الالهة اهم الالهة فدعوهم فلم يستجيبوا لهم يقول سالوهم فلم تجبهم الالهة نظيرها في الكهف يقول الله تعالي وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون اية من الضلالة يقول لوانهم كانوا مهتدين في الدنيا ما راوا العذاب في الاخرة ويوم يناديهم يقول ويوم يسالهم يعني كفار مكة يسالهم الله عز وجل فيقول ماذا اجبتم المرسلين اية في التوحيد فعميت عليهم الانباء يعني الحجج يومءذ فهم لا يتساءلون اية يعني لا يسال بعضهم بعضا عن الحجج لان الله تعالي ادحض حجتهم واكل السنتهم فذلك قوله تعالي فعميت عليهم الانباء يومءذ فهم لا يتساءلون فاما من تاب من الشرك وامن يعني وصدق بتوحيد الله عز وجل وعمل صالحا فعسي والعسي من الله عز وجل واجب ان يكون من المفلحين	718	6521629225213794577	284	452.5	234	842	33.729217529296875	37	JK009396-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009396-ara1.ms1145	true	-7671518620270362978	128	179	670	948	1610	300	ولوطا اذ قال لقومه انكم لتاتون الفاحشة----------------------------------------------- ما سبقكم بها من احد من العال-------------------------------------------------------------مين اءنكم لتاتون الرجال وتقطعون السبي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل وتاتون في ناديكم المنكر------------------------------------------- فما كان جواب قومه ا----------------------------------------------------لا ان قالوا----------------- اءتنا بعذاب الله ان كنت من الصادقين -------------------------------------------------------------قال رب انصرني علي القوم المفسدين قوله تعالي اءنكم لتاتون ------الرجال اي تنكحون الرجال	1145	-8792777753893665064	Tafsir02067-ara1.ms0729	false	3932509802926735602	160	288	870	1553	1616	300	ولوطا اذ قال لقومه انكم لتاتون الفاحشة يعني المعصية يعني اتيان الرجال في ادبارهم ليلا ما سبقكم بها من احد من العالمين اية فيما مضي قبلكم وكانوا لا ياتون الا الغرباء ثم قال عز وجل اءنكم لتاتون الرجال وتقطعون السبيل يعني المسافر وذلك انهم اذا جلسوا في ناديهم يعني في مجالسهم رموا ابن السبيل بالحجارة والخذف فيقطعون سبيل المسافر فذلك قوله عز وجل وتاتون في ناديكم المنكر يعني في مجالسكم المنكر يعني الحذف بالحجارة فما كان جواب قومه اي قوم لوط عليه السلام حين نهاهم عن الفاحشة والمنكر الا ان قالوا للوط عليه السلام اءتنا بعذاب الله ان كنت من الصادقين اية يعني بان العذاب نازل بهم في الدنيا فدعا لوط ربه عز وجل ف قال رب انصرني علي القوم المفسدين -------اية يعني العاصين يعني بالفساد ا----تيان الرجال	729	6521629225213794577	248	349.5	200	694	35.73487091064453	37	JK009396-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009396-ara1.ms1184	true	8276940115710450177	104	214	511	1047	1501	300	ما خلقكم ولا بعثكم الا كنفس واحدة يقال انها نزلت في ابي بن خلف وابي الاشدين------------------- ومنبه ونبيه ابني الحجاج بن السباق قا---------------------------------------لوا للنبي صلي الله عليه وسلم ان الله خلقنا اطوارا نطفة ثم علقة ثم مضغة ثم عظا-----ما ثم تقول انا نبعث خلقا جديدا جميعا في ساعة واحدة فانزل الله هذه الاية لان الله لا يصعب عليه ما يصعب علي العباد وخلقه لجميع العالم كخلقه لنفس وا--------------------------------------------------حدة ان الله سميع بصير سميع لما يقولون بصير بما يفعلون لقمان 29 30 الم تر ان الم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل---------------------------------------------------------------------------------- وسخر الشمس والقمر--------- كل يجري الي اج-------------ل مسمي وان الله بما تعملون------ خبير---- ذلك	1184	-8792777753893665064	Tafsir02067-ara1.ms0751	false	1892879435180559391	141	288	697	1422	1482	300	ما خلقكم ولا بعثكم الا كنفس واحدة---------- نزلت في ابي بن خلف وابي الاشدين واسمه اسيد بن كلدة ومنبه ونبيه ابني الحجاج بن السباق بن حذيفة السهمي كلهم من قريش وذلك انهم قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم ان الله خلقنا اطوارا نطفة--- علقة--- مضغة--- عظاما لحما ثم تزعم انا نبعث خلقا جديدا جميعا في ساعة واحدة فقا-ل الله عز وجل ما خلقكم ايها الناس جميعا علي الله سبحانه في القدرة الا------- كخلق-- نفس واحدة ولا بعثكم جميعا علي الله تعالي الا كبعث نفس واحدة ان الله سميع بصير اية- لما -قالوا من الخلق والبعث 3129-----30 الم تر --يا محمد ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل يعني انتقاض كل واحد منهما من صاحبه حتي يصير احدهما خمس عشرة ساعة والاخر سبع ساعات وسخر الشمس والقمر لبني ادم كل يجري الي اجل وهو الاجل ال مسمي وان الله بما تعملون فيهما خبير اية ذلك	751	6521629225213794577	407	602.0	319	763	53.342071533203125	68	JK009396-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009396-ara1.ms1255	true	-5153781727692552148	121	165	629	871	1603	300	لن نءمن----------- بهذا القران ولا بالذي بين يديه---------------------------------------------------------------- ولو تري-------- اذ الظالمون--------------- موقوفون عند ربهم---------- يرجع---- بعضهم الي بعض القول----------------- يقول الذين استضعفوا------------ للذين استكبروا لولا ا--------------------------------------------نتم لكنا مءمنين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي----------------------------- بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين	1255	-8792777753893665064	Tafsir02067-ara1.ms0790	false	-6533920990146630754	191	297	958	1532	1548	300	لن نءمن لك لا نصدق بهذا القران ولا بالذي بين يديه من الكتب التي نزلت قبل القران بين يديه التوراة والانجيل والزبور ولو تري يا محمد اذ الظالمون يعني مشركي مكة موقوفون عند ربهم في الاخرة يرجع يرد بعضهم الي بعض القول ثم اخبر عن قولهم يقول الذين استضعفوا وهم الاتباع للذين استكبروا الذين تكبروا عن الايمان وهم القادة في الكفر لولا انتم لكنا مءمنين اية لولا انتم معشر الكبراء لكنا مءمنين يعني مصدقين بتوحيد الله عز وجل فردت القادة وهم الكبراء علي الضعفاء وهم الاتباع قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي يعني انحن منعناكم عن الايمان بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين	790	6521629225213794577	236	328.5	193	574	41.11498260498047	32	JK009396-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009396-ara1.ms1259	true	-8835517752498253281	137	230	718	1165	1490	300	جنون ان هو ا------------------------------لا نذير لكم--------------- بين يدي عذاب شديد يعني في الاخرة ق------ال مقاتل وسبب نزولها ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم سال كفار قريش الا يءذوه ويمنعوا منه لقرابته منهم حتي يءدي -----------------رسالة رب-----------------------------------ه فسمعوه------------------------------ يذكر اللات والعزي في القران فقالوا يس--------------------------------النا الا نءذيه لقرابته منا و---------يءذينا بسبب اله------------------------تنا ف-نزلت هذه الاية سبا 47 50 قل ما سالتكم قل ما سالتكم من اجر---- فهو لكم ان اجري ---------الا علي الله وهو علي كل شء شهيد----------------------------- قل ان ربي يقذف بالحق------------- علام الغيوب-------------------------------------------------------- قل جاء الحق و--------ما يبدء الباطل وما يعيد	1259	-8792777753893665064	Tafsir02067-ara1.ms0793	false	-3658506556627648602	5	158	23	738	1451	300	جنون ان هو يعني النبي صلي الله عليه وسلم الا نذير لكم مبين يعني بينا بين يدي عذاب شديد اية في- الاخرة قل ما سالتكم من اجر فهو لكم وذلك ان النبي صلي الله عليه وسلم سال كفار مكة الا- يءذوه------------------------- حتي يبلغ عن الله عز وجل الرسالة فقال بعضهم لبعض ما سالكم شططا كفوا عنه فسمعوا النبي صلي الله عليه وسلم يوما يذكر اللات والعزي في القران فقالوا ما ينتهي هذا الرجل عن عيب الهتنا سالنا الا نءذيه فقد فعلنا وسالناه الا يءذينا --في الهتنا فلم يفعل فاكثروا في ذلك فانزل----- ال--------------له عز وجل--- قل ما سالتكم من اجر جعل فهو لكم ان اجري ما جزاءي الا علي الله وهو علي كل شء شهيد اية باني نذير وما بي من جنون قل ان ربي يقذف بالحق يتكلم بالوحي علام الغيوب اية عالم كل غيب واذا قال جل وعز عالم الغيب فهو غيب واحد قل جاء الحق الاسلام وما يبدء الباطل وما يعيد	793	6521629225213794577	325	405.5	248	766	42.428199768066406	51	JK009396-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009396-ara1.ms1272	true	-6778349326125856803	178	249	902	1285	1541	300	وجاءكم النذير فيه اربعة اقاويل احدها محمد صلي الله عليه وسلم قاله ابن زيد الثاني الشيب حكاه الفراء والطبري الثالث الحمي الرابع موت الاهل والاقارب ويحتمل خامسا انه كمال العقل فاطر 38 39 ان الله عالم ان الله ع-----------------------------------------------------------------------------------------الم غيب السماوات والارض ----------------------------------------------------------------------انه عليم بذات الصدور------------------ هو الذي جعلكم خلاءف في الارض--------------------- فمن كفر------------ فعلي------ه كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا ------------------------------------------------------------------------------مقتا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا فذوقوا	1272	-8792777753893665064	Tafsir02067-ara1.ms0800	false	9013842312896991029	53	157	272	787	1499	300	وجاءكم النذير الرسول---------------- محمد صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فذوقوا العذاب فما للظالمين من نصير اية ما للمشركين من مانع يمنعهم من الله عز وجل ن الله عالم غيب السماوات والارض يعلم ما يكون فيهما وغيب ما في قلوبهم انهم لو ردوا لعادوا لما نهوا عنه انه عليم بذات الصدور اية بما في القلوب هو الذي جعلكم خلاءف في الارض من بعد الامم الخالية فمن كفر بتوحيد الله فعليه عاقبه كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا يقول الكافر لا يزداد في طول العمل الا ازداد الله جل وعز له بغضا ثم قال جل وعز ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا اية لا	800	6521629225213794577	206	211.0	165	677	30.428359985351562	32	JK009396-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009396-ara1.ms1282	true	1326648695399824081	33	109	165	556	1589	300	قوله عز وجل وما انزلنا علي قومه من بعده ----------------------------من جند من السماء فيه قولان احدهما معني جند من السماء اي رسالة قاله مجاهد لان الله تعالي قطع عنهم الرسل حين قتلوا رسله الثاني ان الجند الملاءكة الذين ينزلون الوحي علي الانبياء قاله الحسن وما كنا منزلين اي فاعلين--- ان كانت الا صيحة واحدة فيها قولان احدهما ان الصيحة هي العذاب الثاني انها صيحة من جبريل عليه السلام ليس لها مثنوية قاله السدي فاذا هم خامدون	1282	-8792777753893665064	Tafsir02067-ara1.ms0805	false	2815506546938358195	201	240	995	1182	1477	300	الله عز وجل وما انزلنا علي قومه من بعده يعني من بعد قتل حبيب النجار من جند من السماء -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما كنا منزلين اية الملاءكة ان كانت الا صيحة واحد-------------------------------------------------------ة من جبريل عليه السلام ليس لها مثنوية----------- فاذا هم خامدون	805	6521629225213794577	148	212.5	116	422	35.07109069824219	29	JK009396-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009396-ara1.ms1324	true	8267818942869897584	114	137	588	706	1566	300	كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وفرعون ذو الاو-----------------------------------------تاد-------------------------------------------------------------------------------------- وثمود وقوم لوط واصحاب الايكة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولءك الاحزاب----------------------- ان كل الا كذب الرسل فحق عقاب وما	1324	-8792777753893665064	Tafsir02067-ara1.ms0827	false	-3936628482967747043	53	130	283	680	1528	300	كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وفرعون ذو الاوتاد اية كان ياخذ الرجل فيمده بين اربعة اوتاد ووجهه الي السماء وكان يوثق كل رجل الي سارية مستلقيا بين السماء والارض فيتركه حتي يموت وثمود وقوم لوط واصحاب الايكة يعني غيضة الشجر وهو المقل وهي قرية شعيب يعزي النبي صلي الله عليه وسلم ليصبر علي تكذيب كفار مكة كما كذبت الرسل قبله فصبروا ثم قال اولءك الاحزاب اية يعني الامم الخالية ان كل الا كذب الرسل فحق عقاب اية	827	6521629225213794577	115	194.0	92	397	28.967254638671875	19	JK009396-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009396-ara1.ms1373	true	-7140632202417773320	53	82	269	416	1495	300	ينادي اهل الجنة اهل النار ان قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا الاعراف 44 الاية وينادي ا--هل النار الج------نة ان افيضوا علينا من الماء او مما رزقكم الله الاعراف	1373	-8792777753893665064	Tafsir02067-ara1.ms0854	false	8245109610446124168	40	68	202	348	1479	300	ينادي اهل الجنة اهل النار ان قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا الاعراف--------- وينادي اصحاب النار اصحاب الجنة ان افيضوا علينا من الماء او مما رزقكم الله الاعراف	854	6521629225213794577	134	248.0	107	155	86.45161437988281	25	JK009396-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009396-ara1.ms1374	true	5497918591028772053	208	267	1080	1377	1560	300	ويا قوم ما لي ادعوكم الي النجاة---------------------------- وتدعونني الي النار تدعو---------------نني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم-------------- وانا ادعوكم الي العزيز---------------------- الغفار---------------------------------------------------- لا جرم--------- انما تدعونني اليه ل----------------يس له دعوة ف----------------------------------ي الدنيا ولا في الاخرة وان مردنا الي الله -----------------------------------------وان المسرف--------------ين هم اصحاب النار---------------------------------------------- فستذكرون------------------- ما اقول لكم------------------------ وافوض امري الي الله ان الله بصير بالعباد	1374	-8792777753893665064	Tafsir02067-ara1.ms0855	false	2481721516515545602	172	293	865	1494	1531	300	وي--قوم ما لي ادعوكم الي النجاة من النار اضمار يعني التوحيد وتدعونني الي النار اية يعني الشرك تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم بانه له شريكا وانا ادعوكم الي العزيز في نقمته من اهل الشرك الغفار اية لذنوب اهل التوحيد ثم زهدهم في عبادة الالهة فقال لا جرم يعني حقا انما تدعونني اليه من عبادة الالهة ليس له دعوة مستجابة اضمار تنفعكم يقول ليس بشء في الدنيا ولا في الاخرة وان مردنا الي الله يعني مرجعنا بعد الموت الي الله في الاخرة وان المسرفين يعني المشركين هم اصحاب النار اية يومءذ فردوا عليه نصيحته 404450 قال المءمن فستذكرون اذا نزل بكم العذاب ما اقول لكم من النصيحة فاوعدوه فقال وافوض امري الي الله ان الله بصير بالعباد	855	6521629225213794577	289	444.5	231	631	45.800315856933594	45	JK009396-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009396-ara1.ms1379	true	4592133355731026608	19	70	93	345	1555	300	جاءني البينات من ربي وامرت ان اسلم------------------ لرب العالمين---- هو الذي خلقكم من تراب ثم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من نطفة ثم----------- من علقة-------------- ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ث----------------------------------------------------------------------م لتكونوا شي----------------------وخا ومنكم من يتوفي من قبل------------- ولتبلغوا اجلا مسمي------------------------- ولعلكم ت----------عقلون هو ا-------------------------------------------------------------------------------------لذي يحي-------ي ويميت-------- فاذا قضي امرا----------------------- فانما يقول له كن فيكون	1379	-8792777753893665064	Tafsir02067-ara1.ms0859	false	-6021862402304031060	3	140	15	705	1498	300	جاءني البينات من ربي وامرت ان اسلم يعني اخلص التوحيد لرب العالمين اية هو الذي خلقكم من تراب وذلك ان كفار مكة كذبوا بالبعث فاخبرهم الله عن بدء خلقهم ليعتبروا في البعث فقال تعالي هو الذي خلقكم من تراب يعني ادم عليه السلام ثم من نطفة يعني ذريته ثم من علقة يعني مثل الدم ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم يعني ثماني عشرة سنة فهو في الاشد ما بين الثماني عشرة الي الاربعين سنة ثم لتكونوا شيوخا يعني لكي تكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل ان يكون شيخا ولتبلغوا اجلا مسمي يعني الشيخ والشباب جميعا ولعلكم يعني ولكي تعقلون اية يقول لكي تعقلوا اثار ربكم في خلقكم بانه قادر علي ان يبعثكم كما خلقكم ثم قال هو الله الذي يحيي الموتي ويميت الاحياء فاذا قضي امرا كان في علمه يعني البعث فانما يقول له كن فيكون	859	6521629225213794577	242	357.5	192	690	35.07246398925781	36	JK009396-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009396-ara1.ms1403	true	906176422805121356	150	296	789	1557	1579	300	وهو الذي يقبل التوبة عن عباده ويعفو ع-ن السيءات--------------------------------- ويعلم ما تفعلون----------------- ويستجيب الذين امنوا وعملوا الصالحات ويزيدهم من فضله والكافرون----------- لهم عذاب شديد -----------------------------ولو بسط الله ال------------------------رزق لعباده-------------- لبغ-----------وا في الارض----------- ولكن ينزل بقدر ما يشاء انه بعباده خبير بصير وهو الذي ينزل الغيث من بعد ما قنطوا وينشر رحمته وهو الولي الحميد قوله عز وجل وهو الذي ينزل الغيث من بعد ما قنطوا والقنوط---------------------------------------------------------------------------------------------- الاياس قاله قتادة قيل لعمر بن الخطاب رضي الله عنه جدبت الارض وقنط الناس فقال مطروا اذن والغيث ما كان نافعا في وقته والمطر قد يكون ضارا ونافعا في وقته وغير وقته وينشر رح-----------مته ب----الغيث فيما يعم ويخص وهو الولي الحميد فيه وجهان احدهما الولي المالك والحميد مستحق الحمد الثاني الولي المنعم والحم-----------------------------------------------------------يد المستحمد الشوري 29 31 ومن اياته خلق ومن اياته خلق السماوات والارض وما بث فيهما من دابة -------------------------------------------وهو علي جمعهم---------- اذا يشاء قدير ---------وما اصابكم من مصيبة	1403	-8792777753893665064	Tafsir02067-ara1.ms0876	false	3062170677869907459	99	251	489	1264	1510	300	وهو الذي يقبل التوبة عن عباده ويعفوا عن السيءات يقول ويتجاوز عن الشرك الذي تابوا ويعلم ما تفعلون اية من خير او شر ويستجيب الذين امنوا وعملوا الصالحات ويزيدهم من فضله والكافرون من اهل مكة لهم عذاب شديد اية لا يفتر عنهم 422735 قوله ولو بسط الله الرزق يعني ولو وسع الله الرزق لعباده في ساعة واحدة لبغوا يعني لعصوا في الارض فيها تقديم ولكن ينزل بقدر ما يشاء انه بعباده خبير بصير ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اية بهم وهو الذي ينزل الغيث يعني المطر الذي حبس عنهم بمكة سبع سنين من بعد ما قنطوا يعني من بعد ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاياسة وينشر رحمته يعني نعمته ببسط ال--------------مطر وهو الولي ولي المءمنين الح-----------------------------------------------------------------ميد اية عند خلقه في نزول الغيث عليهم ومن اياته ان تعرفوا توحيد الرب وصنعه وان لم تروه -----------------------خلق السماوات والارض وما بث فيهما من دابة يعني الملاءكة في السموات والخلاءق في الارض وهو علي جمعهم في الاخرة اذا يشاء قدير اية قوله وما اصابكم من مصيبة	876	6521629225213794577	347	409.0	281	1149	30.20017433166504	50	JK009396-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009396-ara1.ms1409	true	531512281301393965	270	292	1375	1483	1525	300	ان اليهود قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم الا تكلم الله وتنظر اليه ان كنت نبيا صادقا كما كلمه موسي ونظر اليه	1409	-8792777753893665064	Tafsir02067-ara1.ms0880	false	-6312120060143669187	3	24	14	117	1535	300	ان اليهود قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم الا تكلم الله وتنظر اليه ان كنت----- صادقا كما كلمه موسي ونظر اليه	880	6521629225213794577	103	199.0	82	108	95.37036895751953	21	JK009396-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009396-ara1.ms1426	true	8499933974069329662	62	101	320	502	1596	300	نزلت في امية بن خلف الجمحي وعقبة بن ابي معيط كانا خليلين وك--ان عقبة---- يجالس النبي صلي الله عليه وسلم -----------------فقالت قريش قد صبا عقبة بن ابي معيط وقال له امية------- وجهي من وجهك حرام ان لقيت محمدا ولم	1426	-8792777753893665064	Tafsir02067-ara1.ms0888	false	-7086762489043092737	256	300	1361	1568	1568	300	نزلت في امية بن خلف الجمحي وعقبة بن ابي معيط قتلا جميعا وذلك ان عقبة كان يجالس النبي صلي الله عليه وسلم ويستمع الي حديثه فقالت قريش قد سبا عقبة وفارقنا ف----قال له امية بن خلف وجهي من وجهك حرام ان لقيت محمدا فلم-	888	6521629225213794577	155	249.0	121	212	73.11320495605469	27	JK009396-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009396-ara1.ms1464	true	762189152856081442	175	275	954	1469	1577	300	---ذلك-- بان الله مولي الذين امنوا-------------------------------------------------- وان الكافرين لا مولي لهم--------------------------------------------------------------------------------- ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الان------------------------------------هار والذين كفروا يتمتعون وياكلون---------------------- كما تاكل الانعام-------------------------------------------------- والنار مثوي لهم وكاين من قرية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك اهلكناهم فلا ناصر لهم قوله عز وجل وكاين من قرية اي وكم من قرية وانشد الاخفش للبيد وكاءن راين--------------------------ا من ملوك وسوقة ومفتاح قيد للاسير المكبل فيكون معناه وكم من اهل قرية هي اشد قوة اي اهلها اشد قوة من قريتك يعني مكة التي اخرجتك اي اخرجك اهلها عند هجرتك منها اهلكناهم يعني------------------------------------------------------- بال----------------عذاب فلا ناصر لهم	1464	-8792777753893665064	Tafsir02067-ara1.ms0918	false	-2423757047504629188	159	299	835	1556	1559	300	انما كان بان الله مولي الذين امنوا يقول ولي الذين صدقوا بتوحيد الله عز وجل حين نصرهم وان الكافرين لا مولي لهم اية يقول لا ولي لهم في النصر ثم ذكر مستقر المءمنين والكافرين في الاخرة 4712 فقال ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار يعني البساتين تجري من تحتها الانهار والذين كفروا يتمتعون وياكلون لا يلتفتون الي الاخرة كما تاكل الانعام يقول ليس لهم هم الا الاكل والشرب في الدنيا ثم قال والنار مثوي لهم اية يقول هي ماواهم ثم خوفهم ليحذروا 4713 فقا----------------------------------ل وكاين ------يقول وكم من قرية قد مضت فيما خلا كانت هي اشد قوة يعني اشد بطشا واكثر عدد-----------------------------------------------------------------------------------------------ا من قريتك يعني مكة التي اخرجتك يعني اهل مكة حين اخرجوا النبي صلي الله عليه وسلم ثم رجع الي الامم الخالية في التقديم فقال اهلكناهم بالعذاب حين كذبوا رسلهم فلا ناصر لهم	918	6521629225213794577	262	313.5	206	856	30.60747718811035	40	JK009396-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009396-ara1.ms1516	true	-5705409128681600663	128	181	690	955	1566	300	ان عذاب ربك لواقع------------ ما له------------ من دافع --------------------------------------------------------يوم تمور السماء مورا-------------------------------------------------- وتسير الجبال سيرا------------------------------------------------------- فويل يومءذ للمكذبين --------------------------الذين هم في خوض يلعبون ------------------------------------------يوم يدعون الي نار جهنم دع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا هذه النار التي كنتم بها تكذبون--------------------- افسحر هذا----------------------------------------------------- ام انتم لا تبصرون---------------------------------------- اصلوها فاصبروا او لا تصبروا سواء عليكم انما تجزون ما كنتم تعملون	1516	-8792777753893665064	Tafsir02067-ara1.ms0955	false	-1559583141751524431	106	262	565	1369	1579	300	ان عذاب ربك لواقع اية بالكفار ما له يعني العذاب من دافع اية في الاخرة يدفع عنهم ثم اخبر متي يقع بهم العذاب فقال يوم تمور السماء مورا اية يعني استدارتها وتحريكها بعضها في بعض من الخوف وتسير الجبال سيرا اية من امكنتها حتي تستوي بالارض كالاديم الممدود 521114 فويل يومءذ للمكذبين اية بالعذاب ثم نعتهم فقال الذين هم في خوض يلعبون اية يعني في باطل لا هون ثم قال والويل لهم يوم يدعون الي نار جهنم دعا اية وذلك ان خزنة جهنم بعد الحساب يغلون بايدي الكفار الي اعناقهم ثم يجمعون نواصيهم الي اقدامهم وراء ظهروهم ثم يدفعونهم في جهنم دفعا علي وجوههم اذا دنوا منها قالت لهم خزنتها هذه النار التي كنتم بها تكذبون اية في الدنيا 521516 افسحر هذا العذاب الذي ترون فانكم زعمتم في الدنيا ان الرسل سحرة ام انتم لا تبصرون اية فلما القوا في النار قالت لهم الخزنة اصلوها فاصبروا او لا تصبروا سواء عليكم انما تجزون ما كنتم تعملون	955	6521629225213794577	265	413.0	212	804	32.96019744873047	42	JK009396-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009396-ara1.ms1556	true	332434692980755992	74	166	369	858	1637	300	هل جزاء الاحسان في الدنيا الا الاحسان في ----الاخرة قاله ابن زيد الثالث هل جزاء من شهد ان لا اله الا الله الا الجنة قاله ابن عباس الرابع هل جزاء التوبة الا المغفرة قاله جعفر بن محمد الصادق ويحتمل خامسا هل جزاء احسان الله عليكم الا طاعتكم له الرحمن 62 78 ومن------------------------------------------------------------ دونهما ج-------------------------------------------------------نتان ومن دونهما جنتان------------------ فباي الاء ربكما تكذبان------------------- مدها----------------------------متان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان نضا---------------------------------ختان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما فاكهة ونخل ورمان فباي الاء ربكما تكذبان-------------------- فيهن خي----------------------را----------------------------ت حسان------- فباي الاء ربكما تكذبان------------------ حور مقصورات في الخيام	1556	-8792777753893665064	Tafsir02067-ara1.ms0976	false	-7383084926196215281	117	226	604	1198	1590	300	هل جزاء الاحسان في الدنيا الا الاحسان اية في الاخرة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فباي الاء ربكما تكذبان اية ثم ذكر جنات اصحاب اليمين فقال ومن دونهما يعني ومن دون جنتي المقربين والصديقين والشهداء في الفضل جنتان اية --وهما جنة الفردوس وجنة الماوي فباي الاء ربكما تكذبان اية ثم نعتهما فقال مدهامتان اية سوداوان من الري والخضرة فباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان نضاختان اية مملءتان من كل خير لا ينتقصان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما فاكهة ونخل ورمان فباي الاء ربكما تكذبان اية 557073 ثم قال و فيهن يعني في الجنان الاربع خيرات حسان اية يعني خيرات الاخلاق حسان الوجوه فباي الاء ربكما تكذبان اية ثم نعتهن فقال حور مقصورات في الخيام	976	6521629225213794577	263	285.0	214	801	32.83395767211914	36	JK009396-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009396-ara1.ms1611	true	-4813377003334572506	137	255	651	1284	1496	300	ربيناهم صغارا وقتلتوهم كبارا فانتم وهم اعلم فضحك عمر بن الخطاب حتي استلقي و------------------------------------------------------لا ياتين ببهتان يفترينه بين ايديهن وارجلهن فيه ثلاثة اقاويل احدها انه السحر قاله ابن بحر الثاني المشي بالنميمة والسعي في الفساد والثالث وهو قول الجمهور الا يلحقن بازواجهن غير اولادهن لان الزوجة كانت تلتقط ولدا وتلحقه بزوجها ولدا ومعني يفترينه بين ايديهن ما اخذته لقيطا وارجلهن ما ولدته من زني وروي ان هندا لما سمعت ذلك قالت والله ان البهتان لامر قبيح------------------- وما تامر الا بالارشد ومكارم الاخلاق ثم قال ولا يعصينك في معروف فيه اربعة اوجه احدها ان المعروف ها هنا الطاعة لله ولرسوله قاله ميمون بن مهران الثاني ما رواه شهر بن حوشب عن ا------------م سلمة عن- النبي صلي الله عليه وسلم	1611	-8792777753893665064	Tafsir02067-ara1.ms1013	false	-8385385148242015234	4	85	24	448	1515	300	ربيناهم صغارا وقتلتوهم كبارا فانتم وهم اعلم فضحك عمر بن الخطاب حتي استلقي ويقال ان النبي صلي الله عليه وسلم ضحك من قولها ثم قال ولا ياتين ببهتان يفترينه بين ايديهن وارجلهن والبهتان ان تقذف المراة ولدا م------------------------------------------------------------------------------------------------ن غير زوجها علي زوجها فتقول لزوجها هو منك وليس منه--------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت والله ان البهتان ل----قبيح ولبعض التجاوز امثل وما تامر الا بال-رشد ومكارم الاخلاق ثم قال ولا يعصينك في معروف يعني في -----------------------------------------------------------------------------------------------طاعة الله تعالي فيما نهي عنه النبي صلي الله عليه وسلم	1013	6521629225213794577	256	360.0	207	719	35.60500717163086	40	JK009396-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009396-ara1.ms1624	true	4053358262929674392	142	190	759	1005	1595	300	الذين امنوا-------------------------- لا تلهكم اموالكم ولا اولادكم عن ذكر الله--------------------- ومن يفعل ذلك---------------- فاولءك هم الخاسرون وانفقوا من ما رزقناكم----------- من قبل ان ياتي احدكم الموت------------------------------------------------------------------------------------------------ فيقول رب لو---------لا اخرتني الي اجل ق------------------------------ريب فاصدق---------------- واكن من الصالح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين ولن يءخر الله نفسا اذا جاء اجلها والله خبير بما تعملون	1624	-8792777753893665064	Tafsir02067-ara1.ms1022	false	5421459046287025619	152	261	826	1409	1599	300	الذين امنوا يعني اقروا يعني المنافقين لا تلهكم اموالكم ولا اولادكم عن ذكر الله يعني الصلاة المكتوبة ومن يفعل ذلك يعني ترك الصلاة فاولءك هم الخاسرون وانفقوا من ما رزقناكم من الاموال من قبل ان ياتي احدكم الموت يعني المنافق فيسال الرجعة عند الموت الي الدنيا ليزكي ماله ويعمل فيها بامر الله عز وجل فذلك قوله فيقول رب لولا يعني هلا اخرتني الي اجل قريب لان الخروج من الدنيا الي قريب فاصدق يعني فازكي مالي واكن من الصالحين اية يعني المءمنين مثل قوله ومنهم من عاهد الله لءن اتانا من فضله لنصدقن ولنكونن من الصالحين التوبة يعني المءمنين ولن يءخر الله نفسا اذا جاء اجلها والله خبير بما تعملون	1022	6521629225213794577	246	387.0	198	583	42.19554138183594	39	JK009396-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009396-ara1.ms1625	true	-9009953019380896703	12	51	56	267	1631	300	وهو علي كل شء------ قدير هو الذي خلقكم------------------------------------- فمنكم كافر ومنكم مءمن وا----------------------------لله بما تعملون بصير خلق السماوات والارض بالحق------------------------------------------ وصورك----------------------م فاحسن صوركم--------------------------------------------------------------- واليه المصير-------------- يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون--------------------- وما تعلنون وا--------------لله عليم بذات الصدور	1625	-8792777753893665064	Tafsir02067-ara1.ms1023	false	-6626318944027657689	4	89	19	477	1565	300	وهو علي كل شء اراده قدير هو الذي خلقكم من ادم وحواء وكان بدء خلقهما من تراب فمنكم كافر ومنكم مءمن يعني مصدق بتوحيد الله تعالي والله بما تعملون بصير خلق السماوات والارض بالحق يقول لم يخلقهما باطلا خلقهما لامر هو كاءن وصوركم يعني خلقكم في الارحام فاحسن صوركم ولم يخلقكم علي صورة الدواب والطير فاحسن صوركم يعني فاحسن خلقكم واليه المصير اية في الاخرة يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون في قلوبكم من اعمالكم وما تعلنون منها بالسنتكم والله عليم بذات الصدور	1023	6521629225213794577	207	319.5	168	458	45.19650650024414	30	JK009396-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009396-ara1.ms1654	true	-8015080316738024743	87	165	472	893	1632	300	فطاف عليها--------------- طاءف---------- من ربك -------------وهم ناءمون---- فاصبحت كالصريم------------------------------------- فتنادوا مصبحين----------------------------------- ان اغدوا علي حرثكم ان كنتم صارمين----------------------------------------------------------- فانطلقوا وهم يتخافتون---- ان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين وغدوا علي حرد قادرين--------------------------------------- فلما راوها قا------------------------------------لوا انا لضالون------------------------------------------------------- بل --------------نحن محرومون ------------------------------------قال اوسطهم---------------------------------------------------------- الم اقل لكم لولا تسبحون قا------------------------------لوا سبحان ربنا انا كنا ظالمين فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون قا----------------------------------------------لوا يا ويلنا انا كنا طاغين-------------------------------------------- عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها -----------------------------انا الي ربنا راغبون----------------------------------- كذلك---------- العذاب----------- ولعذاب الاخرة اكبر	1654	-8792777753893665064	Tafsir02067-ara1.ms1038	false	-4706426872609174684	10	208	53	1092	1544	300	فطاف عليها يعني علي الجنة طاءف يعني عذاب من ربك يا محمد ليلا وهم ناءمون اية فاصبحت كالصريم اية اصبحت يعني الجنة سوداء مثل الليل فتنادوا مصبحين اية يقول لما اصبحوا قال بعضهم لبعض ان اغدوا علي حرثكم ان كنتم صارمين اية الجنة يقول الحرث والثمار والزرع ولا يعلمون انها احترقت فانطلقوا وهم يتخافتون اية ان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين وغدوا علي حرد قادرين اية علي حدة في انفسهم قادرين علي جنتهم فلما راوها ليس فيها شء ظنوا انهم اخطاوا الطريق قالوا انا لضالون اية عنها ثم انهم عرفوا الاعلام فعلموا انها عقوبة فقالو بل نحن يعني ولكن نحن محرومون اية يقول حرمنا خير هذه الجنة 682833 قال اوسطهم يعني اعدلهم قولا نظيرها في سورة البقرة امة وسطا يعني عدلا الم اقل لكم لولا تسبحون اية فتقولون ان شاء الله تعالي قالوا سبحان ربنا انا كنا ظالمين فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون اية يقول يلوم بعضهم بعضا في متع حقوق المساكين قالوا ي--ويلنا انا كنا طاغين اية يقول لقد طغينا في نعمة الله تعالي قالوا عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها يعني خيرا من جنتنا التي هلكت انا الي ربنا راغبون اية في الدعاء اليه يقول الله تعالي كذلك يعني هكذا العذاب هلاك جنتهم ولعذاب الاخرة اكبر	1038	6521629225213794577	413	622.0	336	1041	39.67338943481445	56	JK009396-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009396-ara1.ms1725	true	-8287104759515536842	204	248	1130	1349	1641	300	الي ما انطلقوا الي ما كنتم به تكذبون انطلقوا الي ظل ذي ثلاث شعب------------------------------ لا ظليل و-------------لا يغني من ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهب انها ترمي بشرر كالقصر كانه جمالة--------------------------------------------------- صفر ويل يومءذ للمكذبين هذا --------------------------------------يوم لا ينطقون و----لا يءذن له----------م فيعت--------------------ذرون ويل يومءذ للمكذبين هذا ---------------------يوم الفصل	1725	-8792777753893665064	Tafsir02067-ara1.ms1080	false	-1382107631620786486	81	208	428	1073	1555	300	الخزان انطلقوا الي ما كنتم به تكذبون انطلقوا الي ظل ذي ثلاث شعب اية لانها تنقطع ثلاث قطع قوله لا ظليل يقول لا بارد ولا يغني من اللهب اية يقول من ذلك السرادق الذي قد احاط حولهم ثم ذكر الظل فقال انها ترمي بشرر كالقصر اية وهو اصول الشجر يكون في البرية فاذا جاء الشتاء قطعت اغصانها فتبقي اصولها فيحرقها البرد فتسود فتراها في البرية كامثال الجمال اذا انيخت في البرية فذلك قوله- انها ترمي بشرر كالقصر كانه جمالات صفر اية يقول كانها جمال سوداء اذا رايتها من مكان بعيد ويل يومءذ للمكذبين اية بالبعث ثم ذكر الويل متي يكون فقال هذا يوم لا ينطقون اية ولا يءذن لهم في الكلام فيعتذرون اية فقال ان تعتذروا ويل يومءذ للمكذبين اية بالبعث ثم قال ان هذا يوم الفصل	1080	6521629225213794577	200	325.0	158	646	30.959753036499023	30	JK009396-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009396-ara1.ms1778	true	8181880895741967955	272	300	1403	1538	1538	300	ولد لقد خلقنا الانسان في كبد ايحسب ان لن يقدر عليه احد----------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقول اهلكت مالا لب-------------------------------------دا ايحسب ان لم يره احد-------------------------------------------------------------------------------------------------- الم نجعل له عينين ولسانا وشفتين وهديناه-	1778	-8792777753893665064	Tafsir02067-ara1.ms1120	false	8568346427497636211	116	196	557	935	1447	300	وجل لقد خلقنا الانسان في كبد ايحسب ان لن يقدر عليه احد اية يعني بالاحد الله عز وجل يعني نفسه ايحسب هذا الانسان ان لن يقدر الله عز وجل علي ان يذهب بماله وان احرزه يقول اهلكت مالا لبدا اية ثم قال الله تعالي وهو بعده الخير ايحسب ان لم يره احد اية او يحسب هذا الانسان ان الله تعالي ليس يري ما ينفق وليس يحصيه وهو يخلفه عليه ثم ذكر النعم فقال الم نجعل له عينين ولسانا وشفتين وهديناه	1120	6521629225213794577	131	220.5	104	378	34.65608596801758	23	JK009396-ara1	Tafsir02067-ara1