id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009396-ara1.ms0360	true	1027564158480619346	268	298	1345	1489	1500	300	من قتل نبيا او امام عدل فكانما قتل الناس جميعا----------------------------------- ومن شد علي ي-د نبي او امام عدل فكانما احيا الناس جميعا وهذا-- قول ابن عباس والثاني معناه فكانما قتل	360	-8792777753893665064	Shia003961Vols-ara1.ms1661	false	8516528428250580812	172	209	869	1040	1483	300	من قتل نبيا او امام عدل فكانما قتل الناس جميعا ثم يعذب عليه كما لو قتل الناس كلهم ومن شد علي عضد نبي او امام عدل فكانما احيا الناس جميعا في استحقاق الثواب و ثالث-----------ها من قتل	1661	-2309771382633216698	116	172.5	90	182	63.736263275146484	21	JK009396-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK009396-ara1.ms0450	true	-3139641909205755360	134	227	730	1265	1635	300	قوله عز وجل ولكل درجات مما عملوا معناه ولكل عامل بطاعة الله او معصيته درجات يعني منازل وا-------------------------------------------------------------------------------نما سميت درجات لتفاضلها كتفاضل الدرج في الارتفاع والانحطاط وفيها وجهان احدهما ان المقصود بها الاعمال المتفاضلة والثاني ان المقصور بها الجزاء المتفاضل ويحتمل هذا التفضيل بالدرجات علي اهل الجنة واهل النار لان اهل النار يتفاضلون في العقاب بحسب تفاضلهم في السيءات كما يتفاضل اهل الجنة في الثواب لتفاضلهم في الحسنات لكن قد يعبر عن تفاضل اهل الجنة بالدرج وعن تفاضل اهل النار بالدرك فاذ-------ا جمع بينهما بالتفاضل عبر عن تفاضلهما بالدرج تغليبا لصفة اهل الجنة	450	-8792777753893665064	Shia003961Vols-ara1.ms0539	false	-7863751858830043774	95	162	474	817	1585	300	قوله و-------لكل درجات مما عملوا 6 اي و-لكل عامل بطاعة----- او معصي-ة درجات ما عملوا اي مراتب في عمله علي حسب ما يستحقه فيجازي به ان خيرا فخير وان شرا فشر قال المفسر وانما سميت درجات لتفاضلها كتفاضل الدرج في الارتفاع والانحطاط وانما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعبر عن تفاضل اهل الجنة بالدرج وعن تفاضل اهل النار بالدرك الا انه لما جمع بينهم---------- عبر عن تفاضلهم- بالدرج تغليبا لصفة اهل الجنة	539	-2309771382633216698	231	368.5	188	621	37.19806671142578	35	JK009396-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK009396-ara1.ms1146	true	754817960831286966	96	143	511	782	1625	300	وعادا وثمود وقد تبين لكم من مساكنهم وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل وكانوا مستبصرين------ وقارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين فكلا اخذنا بذنبه--------------- فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا ومنهم من اخذته الصيحة ومنهم من خسفنا به الارض ومنهم	1146	-8792777753893665064	Shia003961Vols-ara1.ms0240	false	-8130570719997842971	249	300	1324	1614	1614	300	وعاد- وثمود وقد تبين لكم من مساكنهم وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل وكانوا مستبصرين وقوله وقارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين فكلا اخذنا بذنبه ولم يقل بفعلنا فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا ومنهم من اخذته الصيحة ومنهم من خسفنا به الارض ومنهم-	240	-2309771382633216698	269	510.0	223	292	92.123291015625	44	JK009396-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK009396-ara1.ms1796	true	-5626774831289753180	159	223	797	1117	1502	300	علم بالقلم--- اي علم الكاتب ان يكتب بالقلم وسمي قلما لاني يقلم اي يقطع ومنه تقليم الظفر وروي مجاهد عن ابن عمر قال خلق الله تعالي اربعة اشياء بيده ثم قال لساءر الخلق كن فك-------ان -القلم والعرش وجنة عدن وادم وفيمن علمه------------------ بالقلم ثلاثة اقاويل احدها انه------------------------------------ اراد------- ادم عليه السلام لانه اول من كتب قاله كعب الاحبار الثاني ادريس وهو اول من كتب	1796	-8792777753893665064	Shia003961Vols-ara1.ms1386	false	-1464352478306932217	19	68	91	344	1573	300	علم بالقلم 96 اي علم الكاتب ان يكتب بالقلم --او علم الانس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان البيان بالقلم امتن سبحانه علي خلقه بما-- علمهم من كيفية الكتابة بالقلم لما في ذلك من كثرة الانتفاع فيما يتعلق بالدين والدنيا وقيل اراد سبحانه ادم عليه السلام لانه اول من كتب بالقلم وقيل---------------------- اول من كتب	1386	-2309771382633216698	129	109.0	98	392	32.908164978027344	18	JK009396-ara1	Shia003961Vols-ara1