id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009396-ara1.ms0008	true	2796059610736605227	119	216	647	1165	1585	300	عبد الله بن عباس رضي الله عنه وجوه التفسير علي اربعة اقسام فروي سفيان عن ابي الزناد قال ابن عباس التفسير علي اربعة اوجه وجه تعرفه العرب بكلامها وتفسير لا يعذر احد بجهالت---------------------------ه وتفسير يعلمه العلماء وتفسير لا يعلمه الا الله عز وجل وهذا صحيح اما الذي تعرفه العرب بكلامها فهو حقاءق اللغة وموضوع كلامهم واما الذي لا يعذر احد بجهالتهن فهو ما يلزم الكافة في القران من الشراءع--------------- وجملة دلاءل التوحي------------------------------------------------------------د واما الذي يعلمه العلماء فهو وجوه تاويل المتشابه وفروع الاحكام واما الذي لا يعلمه الا الله عز وجل فهو ما يجري مجري الغيوب وقيام الساعة	8	-8792777753893665064	Shia001544Vols-ara1.ms1579	false	-7224023076221238468	213	297	1123	1613	1629	300	عبد الله بن عباس انه قسم و-----جوه التفسير علي اربعة ا--------------------------------------------------------------------------------------قسام تفسير لا يعذر احد بجهالته وتفسير تعرفه العرب بكلامها وتفسير تعلمه العلماء وتفسير لا يعلمه الا اللهdiv div____________________ div classexplanation عزوجل فاما ا----------------------لذي لا يعذر احد بجهالته- فهو ما يلزم الكافة---------- من الشراءع التي في القران وجمل- دلاءل التوحيد واما الذي تعرفه العرب بلسانها فهو حقاءق اللغة وموضوع كلامهم واما الذي تعلمه العلماء فهو----- تاويل المتشابه وفروع الاحكام واما الذي لا يعلمه الا الله عز وجل فهو ما يجري مجري الغيوب وقيام الساعة	1579	-4481823346886603779	312	542.0	252	620	50.32258224487305	49	JK009396-ara1	Shia001544Vols-ara1
JK009396-ara1.ms0055	true	3803297428532670970	153	208	857	1149	1637	300	والسدي-- واصل البلاء-------------- الاختبار في الخير والشر ---------------------------------------------------------كما قال عز وجل ونبلوكم بالشر والخير فتنة الانبياء 35 لان الاختبار قد يكون بالخير كما يكون بالشر غير ان الاكثر في الشر ان يقال بلوته ابلوه بلاء وفي الخير ابليته ابليه ابلاء ومن ذلك قول------------------------ زهير---------------------------------------- جزي الله بالاحسان ما فعلا بكم فابلاهما خير البلاء الذي يبلو	55	-8792777753893665064	Shia001544Vols-ara1.ms2080	false	-8580673771442460391	79	146	475	842	1713	300	والشداءد واصل البلاء في كلام العرب الاختبار والامتحان وهو قد يكون بالخير لامتحان الشكر وقد يكون بالشر لامتحان الصبر كما قال تعالي- ونبلوكم بالشر والخير فتنة------------------------------------------------------- غير ان الاكثر في الشر ان يقال بلوته ابلوه بلاء وفي الخير ابليته------ ابلاء وبلاء كما وقع في الاية والدعاء وجمع زهير من اللغتين في البلاء الذي هو الخير فقال جزي الله بالاحسان ما فعلا بكم وابلاهما خير البلاء الذي يبلو	2080	-4481823346886603779	199	290.0	161	429	46.38694763183594	31	JK009396-ara1	Shia001544Vols-ara1
JK009396-ara1.ms0058	true	-7029841091399386702	31	58	161	309	1586	300	واذ قال موسي لقومه يا قوم انكم ظلمتم انفسكم باتخاذكم العجل فتوبوا الي بارءكم فاقتلوا انفسكم ذلكم خير لكم عند بارءكم فتاب عليكم انه هو التواب الرحيم	58	-8792777753893665064	Shia001544Vols-ara1.ms0229	false	4206372029242727532	205	232	1081	1229	1620	300	واذ قال موسي لقومه يا قوم انكم ظلمتم انفسكم باتخاذكم العجل فتوبوا الي بارءكم فاقتلوا انفسكم ذلكم خير لكم عند بارءكم فتاب عليكم انه هو التواب الرحيم	229	-4481823346886603779	148	296.0	121	148	100.0	27	JK009396-ara1	Shia001544Vols-ara1
JK009396-ara1.ms0150	true	8580114018621421840	128	164	693	870	1617	300	فمن الناس من يقول ربنا اتنا في الدنيا وما له في الاخرة من خلاق ومنهم من يقول ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار اولءك لهم نصيب مما كسبوا والله سريع الحساب	150	-8792777753893665064	Shia001544Vols-ara1.ms0925	false	4928495863929175522	88	123	502	678	1759	300	فمن الناس من يقول ربنا اتنا في الدنيا وما-له في الاخرة من خلاق ومنهم من يقول ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار اولءك لهم نصيب مما كسبوا والله سريع الحساب	925	-4481823346886603779	176	347.0	141	177	99.43502807617188	36	JK009396-ara1	Shia001544Vols-ara1
JK009396-ara1.ms0553	true	257372878292649373	114	164	586	836	1516	300	فاما تثقفنهم في الحرب فشرد بهم من خلفهم لعلهم يذكرون قوله عز وجل فاما تثقفنهم في الحرب فيه وجهان احدهما تصاد---------------------ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم وا-------------------------------------------------------------------------------------لثاني تظفر بهم فشرد بهم من خلفهم فيه ثلاثة اوجه احدها انذر بهم من خلفهم قال الشاعر من هذيل اطوف في الاباطح كل يوم مخافة ان يشرد بي حكيم	553	-8792777753893665064	Shia001544Vols-ara1.ms1122	false	-8044838555080554948	138	222	737	1206	1587	300	فاما تثقفنهم في الحرب فشرد بهم من خلفهم لعلهم يذكرون التشريد الطرد والتفريق قال الزجاج معناه افعل بهم فعلا من القتل تفرق به من خلفهم وقال الزمخشري اي فرق بقتلهم شر قتلة والنكاية فيهم من وراءهم منdiv div____________________ div classexplanation الكفرة حتي لا يجسر عليل بعدهم احد اعتبارا بهم واتعاظا بحالهم وقال عطاء معناه اكثر فيهم القتل حتي يخافك غيرهم وقال العلامة الطبرسي وقيل ان معني ------شرد بهم سمع بهم بلغة قريش قا------------------------------ل الشاعر-------- اطوف في البواطح كل يوم مخافة ان يشرد بي حكيم	1122	-4481823346886603779	128	178.0	100	513	24.95126724243164	21	JK009396-ara1	Shia001544Vols-ara1
JK009396-ara1.ms0997	true	-8757587523310208902	4	44	21	229	1586	300	المءمنون 57 61 ان الذين هم ان الذين هم من خشية ربهم مشفقون والذين هم بايات ربهم يءمنون والذين هم بربهم لا يشركون والذين يءتون ما اتوا وقلوبهم وجلة انهم الي ربهم راجعون اولءك يسارعون في الخيرات وهم لها سابقون	997	-8792777753893665064	Shia001544Vols-ara1.ms1698	false	-800788045765317242	42	78	228	423	1637	300	المءمنون -ايضا ان الذين------------ هم من خشية ربهم مشفقون والذين هم بايات ربهم يءمنون والذين هم بربهم لا يشركون والذين يءتون ما اتوا وقلوبهم وجلة انهم الي ربهم راجعون اولءك يسارعون في الخيرات وهم لها سابقون	1698	-4481823346886603779	191	368.5	155	208	91.82691955566406	35	JK009396-ara1	Shia001544Vols-ara1
JK009396-ara1.ms1452	true	-3863220341617534767	154	208	812	1091	1574	300	واصلح لي في ذريتي يحتمل وجهين احدهما ان يدعو باصلاحهم لبره وطاعته لاضافته ذلك الي نفسه الثاني ان يدعو باصلاحهم لطاعة الله وعبادته---------------- وهو الاشبه لان طاعتهم لله من بره ولانه قد دعا بصلاح ذرية قد تكون من بعده وفيه لاصحاب الخواطر اربعة اوجه احدها قاله سهل ------------------اجعلهم لي خلف صدق ولك عبيد حق	1452	-8792777753893665064	Shia001544Vols-ara1.ms1061	false	8961685505188575494	83	133	472	716	1613	300	واصلح لي في ذريتي قيل هو دعاء باصلاح ذريته----------- لبره وطاعته لقوله لي وقيل انه دعاء باصلاح-------------هم لطاعة الله عز وجل قال امين الاسلام وهو الاشبه لان طاعتهم لله من بره وعن الزجاج اي اجعل ذريتي صالحين وقال--------------------------------------------- سهل بن عبد الله معناه اجعلهم لي خلف صدق ولك عبيد حق	1061	-4481823346886603779	126	162.0	95	313	40.255592346191406	22	JK009396-ara1	Shia001544Vols-ara1
JK009396-ara1.ms1654	true	-8015080316738024743	87	144	472	784	1632	300	فطاف عليها طاءف من ربك وهم ناءمون فاصبحت كالصريم فتنادوا مصبحين ان اغدوا علي حرثكم ان كنتم صارمين فانطلقوا وهم يتخافتون ان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين وغدوا علي حرد قادرين فلما راوها قالوا انا لضالون بل نحن محرومون قال اوسطهم الم اقل لكم لولا تسبحون قالوا سبحان ربنا انا كنا ظالمين فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون	1654	-8792777753893665064	Shia001544Vols-ara1.ms2082	false	-1230503292590909639	128	185	713	1025	1674	300	فطاف عليها طاءف من ربك وهم ناءمون فاصبحت كالصريم فتنادوا مصبحين ان اغدوا علي حرثكم ان كنتم صارمين فانطلقوا وهم يتخافتون ان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين وغدوا علي حرد قادرين فلما راوها قالوا انا لضالون بل نحن محرومون قال اوسطهم الم اقل لكم لولا تسبحون قالوا سبحان ربنا انا كنا ظالمين فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون	2082	-4481823346886603779	312	624.0	255	312	100.0	57	JK009396-ara1	Shia001544Vols-ara1
JK009396-ara1.ms1759	true	4605860020355193861	60	81	314	408	1573	300	امرا بعد امر رخاء بعد شدة وشدة بعد رخاء-------------- وغني بعد فقر وفقرا بعد غني وصحة بعد سقم وسقما بعد صحة	1759	-8792777753893665064	Shia001544Vols-ara1.ms1367	false	7453999671819786064	190	211	973	1067	1567	300	امرا بعد امر رخاء بعد شدة وشدة بعد رخاء وفقرا بعد غني وغني بعد فقر-------------- وصحة بعد سقم وسقما بعد صحة	1367	-4481823346886603779	80	142.0	62	108	74.0740737915039	17	JK009396-ara1	Shia001544Vols-ara1