id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009396-ara1.ms0008	true	2796059610736605227	122	216	659	1165	1585	300	عباس رضي الله عنه وجوه التفسير علي اربعة اقسام فروي سفيان عن ابي الزناد قال ابن عباس التفسير علي اربعة اوجه وجه تعرفه العرب بكلامها وتفسير لا يعذر احد بجهالته وتفسير يعلمه العل---------------------------ماء وتفسير لا يعلمه الا الله عز وجل وهذا صحيح اما الذي تعرفه العرب بكلامها فهو حقاءق اللغة وموضوع كلامهم واما الذي لا يعذر احد بجهالتهن فهو ما يلزم الكافة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في القران من الشراءع وجملة دلاءل التوحيد واما ا------------------------------------------------------------لذي يعلمه العلماء فهو وجوه تاويل المتشابه وفروع الاحكام واما الذي لا يعلمه الا الله عز وجل فهو ما يجري مجري الغيوب وقيام الساعة	8	-8792777753893665064	Shia001542Vols-ara1.ms146	false	8271897455131536724	175	269	959	1506	1685	300	عباس انه قسم و-----جوه التفسير علي اربعة ا--------------------------------------------------------------------------------------قسام تفسير لا يعذر---- بجهالته وتفسير تعرفه العرب بكلامها وتفسير تعرفه العلماء وتفسير لا يعرفه الا الله عز وجل--------------------------------------------------------------------- فاما الذي لا يعذر احد بجهالته- فهو ما يلزم الكافة منdiv القياس في ديني 24 حدثنا ابو عبد الله الحسين بن محمد الاشناني الرازي العدل ببلخ div____________________ div classexplanation الشراءع التي في القران----------- وجمل- دلاءل التوحيد واما الذي تعرفه العرب بلسانها فهو حقاءق اللغة وموضوع كلامهم واما الذي يعلمه العلماء فهو----- تاويل المتشابه وفروع الاحكام واما الذي لا يعلمه الا الله فهو -------ما يجري مجري الغيوب وقيام الساعة	146	7107667221357292256	294	483.5	238	736	39.94565200805664	45	JK009396-ara1	Shia001542Vols-ara1
JK009396-ara1.ms0708	true	-7884396686738380746	0	124	0	610	1466	300	اغني عنكم من الله من شء ان الحكم الا لله عليه توكلت وعليه فليتوكل المتوكلون ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من شء الا حاجة في نفس يعقوب قضاها وانه لذو علم لما علمناه ولكن اكثر الناس لا يعلمون قوله عز وجل وقال------ يا بني لا تدخلوا من باب واحد يعني لا تدخلوا مصر من باب واحد وفيه وجهان احدها يعني من باب واحد من ابوابها وادخلوا من ابواب متفرقة قاله الجمهور الثاني من طريق واحد من طرقها وادخلوا من ابواب متفرقة اي طرق قاله السدي وفيما خاف عليهم ان يدخلوا من باب واحد قولان احدهما انه خاف عليهم العين لانهم كانوا ذوي صور وجمال قاله---------------------------------- ابن عباس ومجاهد الثاني انه خاف عليهم------------------------- الملك ان يري عددهم وقوتهم -------	708	-8792777753893665064	Shia001542Vols-ara1.ms676	false	4641724239681926359	20	107	131	559	1542	300	اغني عنكم من الله من شء ان الحكم الا لله عليه توكلت وعليه فليتوكل المتوكلون ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من شء الا حاجة في نفس يعقوب قضاها وانه لذو علم لما علمناه اي لما تجهزوا للمسير ------------------قال يعقوب يا بني لا تدخل---------------------------وا مصر من باب و---------------------------------------------احد وادخلوا من ابواب متفرقة خاف عليه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م العين لانهم كانوا ذوي -----جمال وهيءة وكمال وهم اخوة اولاد رجل واحد عن ابن عباس وجماعة ------وقيل خاف عليهم حسد الناس اياهم وان يبلغ الملك --------------قوتهم وبطشهم	676	7107667221357292256	314	493.0	246	682	46.04105758666992	58	JK009396-ara1	Shia001542Vols-ara1