id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009396-ara1.ms0008	true	2796059610736605227	119	216	647	1165	1585	300	عبد الله بن عباس رضي الله عنه وجوه التفسير علي اربعة اقسام فروي سفيان عن ابي الزناد قال ابن عباس التفسير علي اربعة اوجه وجه تعرفه العرب بكلامها وتفسير لا يعذر احد بجهالته وتف---------------------------سير يعلمه العلماء و-تفسير لا يعلمه الا الله عز وجل وهذا صحيح اما الذي تعرفه العرب بكلامها فهو حقاءق اللغة وموضوع كلامهم واما الذي لا يعذر احد بجهالتهن فهو ما يلزم الكافة في القران من الشراءع--------------- وجملة دلاءل التوحيد واما ا-----------------------------------------------------------لذي يعلمه العلماء فهو وجوه تاويل المتشابه و-فروع الاحكام واما الذي لا يعلمه الا الله عز وجل فهو ما يجري مجري الغيوب وقيام الساعة	8	-8792777753893665064	Shia000181-ara1.ms001	false	708461184228813369	210	294	1083	1527	1556	300	عبد الله بن عباس انه قسم و-----جوه التفسير علي اربعة ا--------------------------------------------------------------------------------------قسام تفسير لا يعذر احد بجهالته وتفسير تعرفه العرب بكلامها وتفسير يعلمه العلماء و تفسير لا يعلمه الا الله عز وجل--------------------------------------------------------------------- فاما الذي لا يعذر احد بجهالته- فهو ما يلزم الكافة---------- من الشراءع التي في القران وجمل- دلاءل التوحيد واما الذي تعرفه العرب بلسانها فهو حقاءق اللغة ومصوغ كلامهم واما الذي يعلمه العلماء فهو----- تاويل المتشابه و فروع الاحكام واما الذي لا يعلمه الا الله عز وجل فهو ما يجري مجري الغيوب وقيام الساعة	1	1404673134182203607	328	553.5	265	621	52.81803512573242	52	JK009396-ara1	Shia000181-ara1
JK009396-ara1.ms0142	true	-1908978322495119524	271	296	1388	1543	1562	300	واقتلوهم حيث ثقفتموهم واخرجوهم من حيث اخرجوكم والفتنة اشد من القتل ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتي يقاتلوكم فيه فان قاتلوكم فاقتلوهم كذلك جزاء الكافرين	142	-8792777753893665064	Shia000181-ara1.ms268	false	-6241476747215389133	133	158	712	867	1606	300	واقتلوهم حيث ثقفتموهم واخرجوهم من حيث اخرجوكم والفتنة اشد من القتل ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتي يقاتلوكم فيه فان قاتلوكم فاقتلوهم كذلك جزاء الكافرين	268	1404673134182203607	155	310.0	130	155	100.0	25	JK009396-ara1	Shia000181-ara1
JK009396-ara1.ms0145	true	-6915326956485800536	9	131	47	691	1575	300	واتموا الحج والعمرة لله فان احصرتم فما استيسر من الهدي ولا تحلقوا رءوسكم حتي يبلغ الهدي محله فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فاذا امنتم فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام واتقوا الله واعلموا ان الله شديد العقاب قوله تعالي واتموا الحج والعمرة لله وقرا ابن مسعود فيما رواه عنه علقمة واتموا الحج والعمرة بالبيت واختلفوا في تاويل اتمامها علي خمسة اقاويل احده--------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يعني واتموا الحج ------------------------------لمناسكه وسننه وات----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------موا ------العمرة بحدودها وسنتها وهذا قول مجاهد وعلقمة بن قيس والثاني ان اتمامهما ان تحرم بهما من دويرة اهلك	145	-8792777753893665064	Shia000181-ara1.ms198	false	-7034503583713147514	58	191	309	1027	1585	300	واتموا الحج والعمرة لله فان احصرتم فما استيسر من الهدي ولا تحلقوا رء-سكم حتي يبلغ الهدي محله فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فاذا امنتم فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام واتقوا الله واعلموا ان الله شديد العقاب -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المراد بالحج والعمرة معناهما الشرعي المتعارف عند الفقهاء ولهما افعال مخصوصة معلومة من كتب الفروع واتموهما يعني اتوا بهما تامين مستجمعين للشراءط مع جميع المناسك- وتادية كل ما فيهما كذا في الكشاف وتفسير القاضي ومجمع البيان اي المراد الاتيان بهما لا الاتمام بعد الشروع فيهما ويءيده قراءة اقيموا الحج والعمرة قال القاضي وقيل ات---------------------------------------مامهما ان تحرم بهما من دويرة اهلك	198	1404673134182203607	422	671.0	337	902	46.7849235534668	79	JK009396-ara1	Shia000181-ara1
JK009396-ara1.ms0175	true	4214380922902314345	215	253	1127	1336	1587	300	واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن اذا تراضوا بينهم بالمعروف ذلك يوعظ به من كان منكم يءمن بالله واليوم الاخر ذلكم ازكي لكم واطهر والله يعلم وانتم لا تعلمون قوله تعالي واذا طلقتم النساء	175	-8792777753893665064	Shia000181-ara1.ms524	false	-463747416592382977	250	287	1366	1568	1648	300	واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن اذا تراضوا بينهم بالمعروف ذلك يوعظ به من كان منكم يءمن بالله واليوم الاخر ذلكم ازكي لكم واطهر والله يعلم وانتم لا تعلمون يعني -------اذا طلقتم النساء	524	1404673134182203607	198	384.0	161	209	94.7368392944336	35	JK009396-ara1	Shia000181-ara1
JK009396-ara1.ms0206	true	7008234163722529466	239	289	1297	1563	1630	300	وما تنفقوا من خير فلانفسكم وما تنفقون الا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير يوف اليكم وانتم لا تظلمون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- للفقراء الذين احصروا في سبيل الله لا يستطيعون ضربا في الارض يحسبهم الجاهل اغنياء من التعفف تعرفهم بسيماهم لا يسالون الناس الحافا وما تنفقوا من خير فان الله به عليم	206	-8792777753893665064	Shia000181-ara1.ms164	false	-2566829017952915592	103	188	563	1032	1653	300	وما تنفقوا من خير فلانفسكم وما تنفقون الا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير يوف اليكم وانتم لا تظلمون فيها تحريض علي الانفاق بالخير كانه المال بان ذلك انفع للمنفق لا للمنفق عليه وبانه موجب لتوفية الاجر واشتراط القربة والاخلاص لان الظاهر ان المراد بالنفي في قوله وما تنفقون النهي فيفهم النية فافهم الثانية للفقراء الذين احصروا في سبيل الله لا يستطيعون ضربا في الارض يحسبهم الجاهل اغنياء من التعفف تعرفهم بسيماهم لا يسالون الناس الحافا وما تنفقوا من خير فان الله به عليم	164	1404673134182203607	266	520.5	216	469	56.7164192199707	49	JK009396-ara1	Shia000181-ara1
JK009396-ara1.ms0215	true	3895242420547454412	143	186	788	1009	1608	300	وان كنتم علي سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة فان امن بعضكم بعضا فليءد الذي اءتمن امانته وليتق الله ربه ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فانه اثم قلبه والله بما تعملون عليم قوله عز وجل وان كنتم --------------------------علي سفر--- ولم تجدوا كاتبا فرهان	215	-8792777753893665064	Shia000181-ara1.ms403	false	6780101388513170288	222	266	1198	1438	1631	300	وان كنتم علي سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة فان امن بعضكم بعضا فليءد الذي اءتمن امانته وليتق الله ربه ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فانه اثم قلبه والله بما تعملون عليم يعني --------ان كنتم ايها المتعاملون بالدين المءجل بقرينة ولم تجدوا كاتبا ف--ان	403	1404673134182203607	202	357.5	161	250	80.80000305175781	36	JK009396-ara1	Shia000181-ara1
JK009396-ara1.ms0276	true	6374894441068701910	84	121	453	676	1617	300	وابتلوا اليتامي حتي اذا بلغوا النكاح فان انستم منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم ولا تاكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفي بالله حسيبا	276	-8792777753893665064	Shia000181-ara1.ms425	false	161594019837990471	13	50	80	303	1604	300	وابتلوا اليتامي حتي اذا بلغوا النكاح فان انستم منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم ولا تاكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفي بالله حسيبا	425	1404673134182203607	223	446.0	186	223	100.0	37	JK009396-ara1	Shia000181-ara1
JK009396-ara1.ms0282	true	-4187447166042999922	91	154	429	709	1424	300	ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولد فان كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم من بعد وصية توصون بها او دين وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث من بعد وصية يوصي بها او دين غير مضار وصية من الله والله عليم حليم	282	-8792777753893665064	Shia000181-ara1.ms584	false	1439162377498722892	0	63	0	280	1487	300	ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولد فان كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم من بعد وصية توصون بها او دين وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث من بعد وصية يوصي بها او دين غير مضار وصية من الله والله عليم حليم	584	1404673134182203607	280	560.0	217	280	100.0	63	JK009396-ara1	Shia000181-ara1
JK009396-ara1.ms0810	true	-1075968854196075573	267	300	1414	1576	1576	300	وان عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ولءن صبرتم لهو خير للصابرين واصبر وما صبرك الا بالله ولا تحزن عليهم ولا تك في ضيق مما يمكرون ان الله مع الذين اتقوا والذين هم-	810	-8792777753893665064	Shia000181-ara1.ms609	false	2635944865824177982	247	280	1282	1445	1564	300	وان عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ولءن صبرتم لهو خير للصابرين واصبر وما صبرك الا بالله ولا تحزن عليهم ولا تك في ضيق مما يمكرون ان الله مع الذين اتقوا والذين هم	609	1404673134182203607	162	319.0	130	163	99.38650512695312	32	JK009396-ara1	Shia000181-ara1
JK009396-ara1.ms0991	true	-1987969732158965926	202	256	1074	1367	1610	300	وانزلنا من السماء ماء بقدر فاسكناه في الارض وانا علي ذهاب به لقادرون فانشانا لكم به جنات من نخيل واعناب لكم فيها فواكه كثيرة ومنها تاكلون وشجرة تخرج من طور سيناء تنبت بالدهن وصبغ للاكلين---------------------------------------------------------------- وان لكم في الانعام لعبرة نسقيكم مما في بطونها ولكم فيها منافع كثيرة ومنها تاكلون وعليها وعلي الفلك تحملون	991	-8792777753893665064	Shia000181-ara1.ms028	false	7123241737145116787	158	223	854	1211	1632	300	وانزلنا من السماء ماء بقدر فاسكناه في الارض وانا علي ذهاب به لقادرون فانشانا لكم به جنات من نخيل واعناب لكم فيها فواكه كثيرة ومنها تاكلون وشجرة تخرج من طور سيناء تنبت بالدهن وصبغ للاكلين فيه دلالة علي اباحة الماء والنخل والعنب والزيتون وفي قوله تعالي وان لكم في الانعام لعبرة نسقيكم مما في بطونها ولكم فيها منافع كثيرة ومنها تاكلون وعليها وعلي الفلك تحملون	28	1404673134182203607	293	576.0	239	357	82.07283020019531	53	JK009396-ara1	Shia000181-ara1
JK009396-ara1.ms1014	true	3395621770356580227	70	94	399	550	1714	300	الخبيثات من النساء للخبيثين من الرجال والخبيثون من الرجال للخبيثات من النساء والطيبات من النساء للطيبين من الرجال والطيبون من الرجال للطيبات من النساء	1014	-8792777753893665064	Shia000181-ara1.ms502	false	-7163409226442259576	155	179	869	1020	1652	300	الخبيثات من النساء للخبيثين من الرجال والخبيثون من الرجال للخبيثات من النساء والطيبات من النساء للطيبين من الرجال والطيبون من الرجال للطيبات من النساء	502	1404673134182203607	151	302.0	127	151	100.0	24	JK009396-ara1	Shia000181-ara1
JK009396-ara1.ms1037	true	-3384648319277205899	130	198	696	1060	1580	300	في القواعد وغيرهن محظور وانما خص القواعد بوضع الجلباب لانصراف النفوس عنهن ما لم يبد شء من عوراتهن والشابات المشتهيات يمنعن من وضع الجلباب او الخمار ويءمرن بلبس اكثف الجلابيب لءلا تصفهن ثيابهن وقد روي مجاهد عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- للزوج ما تحت الدرع وللابن والاخ ما فوق الدرع ولغير ذي محرم اربعة اثواب درع وخمار وجلباب وازار وان يستعففن خير	1037	-8792777753893665064	Shia000181-ara1.ms493	false	-5988262320533773764	6	58	35	307	1507	300	في القواعد وغيرهن محظور وا-ما ---------------------------------------------------------------------الشابات فانهن---- يمنعن من وضع الجلباب او الخمار ويءمرن بلبس اكثف الجلابيب لءلا تصفهن ثيابهن وقد روي------ عن النبي-------------------- صلي الله عليه واله انه قال للزوج ما تحت الدرع وللابن والاخ ما فوق الدرع ولغير ذي محرم اربعة اثواب درع وخمار وجلباب وازار ولا يخفي ان فيه	493	1404673134182203607	245	417.5	196	372	65.86021423339844	41	JK009396-ara1	Shia000181-ara1
JK009396-ara1.ms1166	true	-2136653475823693382	73	104	401	559	1535	300	ذلك خير للذين يريدون وجه الله واولءك هم المف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحون وما اتيتم من ربا ليربو- في اموال الناس فلا يربو- عند الله وما اتيتم من زكاة تريدون وجه الله فاولءك هم المضعفون	1166	-8792777753893665064	Shia000181-ara1.ms159	false	2657423962306860715	213	271	1192	1501	1638	300	ذلك خير للذين يريدون وجه الله واولءك هم المفلحون اي اعطاء الحقوق مستحقها خير لمن يريد رضي الله دون الرءاء والسمعة فانه شر لمن يريدهما واولءك الذين يريدون وجه الله هو الفاءزون بثواب الله والقرب لديه وما اتيتم من ربا ليربوا في اموال الناس فلا يربوا عند الله وما اتيتم من زكاة تريدون وجه الله فاولءك هم المضعفون	159	1404673134182203607	155	297.0	124	309	50.16181182861328	28	JK009396-ara1	Shia000181-ara1