id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009396-ara1.ms1553	true	-4143030927388587507	33	110	189	607	1669	300	كضوء سراج السلي ط لم يجعل الله فيه نحاسا الثالث انه القتل قاله عبد الله بن ابي بكرة الرابع انه نحس لاعمالهم قاله الحسن الرحمن 37 45 فاذا انشقت السماء فاذا انشقت السم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء فكانت وردة------------------------------------------------------------------- ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كالدهان فباي الاء ربكما تكذبان فيومءذ لا يسال عن ذنبه انس ولا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جان فباي الاء ربكما تكذبا-----------------------------------------------------------------------ن يعرف المجرمون بسيماهم-------------------------------- فيءخذ بالنواصي والا-----------------------------قدام فباي الاء ربكما تكذبان هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون يطوفون بينها وبين ----------------------------------------------------------حميم ان فباي الاء ربكما تكذبان	1553	-8792777753893665064	Shamela0095562-ara1.ms020	false	1722579636154450306	108	281	553	1506	1598	300	كضوء سراج السلي-ط لم يجعل الله فيه نحاسا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والرفع ابلغ واليه ذهب ابن عباس فلا تنتصران فباي الاء ربكما تكذبان فان في التهديد كبح عنان العاصي وحث الطاءع علي المزيد فاذا انشقت السماء فكانت وردة قطعة حمراء كلون الورد وعن ابن عباس رضي الله عنهما الوردة اديم احمر كالدهان كالزيت المذاب الذي يدهن به كقوله يوم تكون السماء كالمهل والمعني انها تذوب من حر نار جهنم والدهان كل ما يدهن به كالحزام واللثام والختام فباي الاء ربكما تكذبان فيومءذ لا يسال عن ذنبه انس ولا جان هذا في اول الحال قبل شفاعة رسول الله صلي الله عليه وسلم للفصل والقضاء فلا ينافيه فوربك لنسالنهم اجمعين والهاء للانس والجان لتقدمهما رتبة فباي الاء ربكما تكذبان لما في ذلك الوقت من النعيم في ظل عرش الرحمن لا خوف عليهم ولا هم يحزنون يعرف المجرمون بسيماهم بعلامتهم سواد الوجه وزرقة العين فيءخذ بالنواصي والاقدام مجموعا بينهما او علي التعاقب فباي الاء ربكما تكذبان هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون يطوفون بينها وبين حميمءان بلغ نهاية الحرارة يحترقون بالنار ويشربون من ذلك الحميم--- فباي الاء ربكما تكذبان	20	-8293574287055114950	278	332.0	227	1081	25.716928482055664	44	JK009396-ara1	Shamela0095562-ara1
JK009396-ara1.ms1555	true	5724231604314283280	130	165	727	927	1629	300	فباي الاء ربكما تكذبان فيهن قاصرات الطرف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان فباي الاء ربكما تكذبان كانهن الياقوت والمرجان فباي الاء ربكما تكذبان هل جزاء الاحسان الا الاحسان فباي الاء ربكما تكذبان متكءين علي	1555	-8792777753893665064	Shamela0095562-ara1.ms022	false	-5820993826354272334	159	213	853	1139	1562	300	فباي الاء ربكما تكذبان فيهن -خيرات حسان جميلات حسان الاخلاق تخفيف خيرات صفة لا اسم تفضيل اذ ذاك لا يجمع هذا الجمع فباي الاء ربكما تكذبان حور مقصورات في الخيام مخدرات لا يخرجن او مقصور طرفهن علي ازواجهن فباي الاء ربكما تكذبان لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان فباي الاء ربكما تكذ-------------------------------------------------------------------------------------------------بان متكءين علي	22	-8293574287055114950	95	156.0	76	384	24.73958396911621	16	JK009396-ara1	Shamela0095562-ara1
JK009396-ara1.ms1556	true	332434692980755992	131	193	653	1001	1637	300	فباي الاء ربكما تكذبان مدها--------------------------------------متان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان نضا---------------------------------------------------ختان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما فاكهة ونخل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ورمان فباي الاء ربكما تكذبان فيهن خي--------------------------------------------------------------------------رات حسان فباي الاء ربكما تكذبان حور مقصورات في ال-------------------------------------------خيام فباي الاء ربكما تكذبان لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان فباي الاء ربكما تكذبان متكءين علي رفرف خ------------------------------------------------------------------------------ضر وعبقر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي حسان فباي الاء ربكما تكذبان تبارك اسم ربك	1556	-8792777753893665064	Shamela0095562-ara1.ms022	false	-5820993826354272334	64	270	335	1422	1562	300	فباي الاء ربكما تكذبان مدهامتان سوداوان من الري في مقابله ذواتا افنان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان نضاختان في مقابلة عينان تجريان والنضخ الفوران اقل من الجري فباي الاء ربكما تكذبان فيهما فاكهة ونخل ورمان افردهما لبيان شرفهما علي ساءر الفواكه كانهما جنسان اخران او لاشتمالهما علي غير التفكه كالتغذي في التمر والتداوي وفي الرمان ولذلك ذهب ابو حنيفة رحمه الله الي ان من حلف لا ياكل الفاكهة لا يحنث باكل احدهما والوجه هو الاول اذ هذا انما يتصور في فاكهة الدنيا لان كل ما يتناول في الجنة لا يتناول الا علي وجه التفكه فباي الاء ربكما تكذبان فيهن خيرات حسان جميلات حسان الاخلاق تخفيف خيرات صفة لا اسم تفضيل اذ ذاك لا يجمع هذا الجمع فباي الاء ربكما تكذبان حور مقصورات في الخيام مخدرات لا يخرجن او مقصور طرفهن علي ازواجهن فباي الاء ربكما تكذبان لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان فباي الاء ربكما تكذبان متكءين علي رفرف خضر وساءد من حرير اخضر لانه لون مفرح ويقال ايضا للبسط ولاطراف الخيمة وكل ثوب اخضر وعبقري حسان بسط حسنة منسوب الي عبقر تزعم العرب انه اسم بلد للجن ينسبون اليه كل شء عجيب ومنه في وصف عمر فلم ار عبقريا يفري فريه والمراد به الجنس ولذلك جمع وصفه فباي الاء ربكما تكذبان تبارك اسم ربك	22	-8293574287055114950	321	612.0	260	1087	29.530818939208984	53	JK009396-ara1	Shamela0095562-ara1
JK009396-ara1.ms1568	true	1304845746012141833	19	54	113	322	1635	300	بل نحن محرومون افرايت------------------------م الماء الذي تشربون اانت-----------م انزلتموه من ا-------------------------------------لمزن ام نحن المنزلون لو نشاء جعلناه اجاجا------------------ فلولا تشكرون افرايت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م النار التي تورون اانت----------------------م انشاتم شجر-------------------تها ام نحن المنشءون نحن جعلناها تذك--------------------------------------------------رة ومتاعا للمقوين	1568	-8792777753893665064	Shamela0095562-ara1.ms028	false	834004565958262673	5	93	35	545	1670	300	بل نحن محرومون مصابون بالحرمان والشقاء افرايتم الماء الذي تشربون عذبا فراتا اانتم انزلتموه من المزن جمع مزنة السحاب الابيض فان ماءه اعذب ام نحن المنزلون لو نشاء جعلناه اجاجا مرا زعاقا لا يسوغ فلولا تشكرون هذه النعمة وانما حذف اللام لتقدمها قريبا مع اشتهار لونها ولان المشروب تبع للماكول ليدل علي ان فقده اهم والاهتمام به اتم افرايتم النار التي تورون تقدحون بالزند والزندة اانتم انشاتم شجرتها المودعة فيها النار ام نحن المنشءون نحن جعلناها تذكرة تدل علي قدرتنا علي الاعادة وانموذجا من نار الاخرة ومتاعا للمقوين	28	-8293574287055114950	182	334.0	147	510	35.686275482177734	27	JK009396-ara1	Shamela0095562-ara1
JK009396-ara1.ms1625	true	-9009953019380896703	158	184	844	993	1631	300	الم ياتكم نبا الذين كفروا من قبل------------------------------ فذاقوا وبال امرهم---------------------------------- ولهم عذاب اليم---------- ذلك------------------------ بانه---------- كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فقالوا ابشر يهدوننا---------------------------------------------------- فكفروا------- وتول-------وا واستغني الله	1625	-8792777753893665064	Shamela0095562-ara1.ms070	false	8728596002148512866	223	280	1236	1559	1655	300	الم ياتكم نبا الذين كفروا من قبل قبلكم اي كفار مكة بل قد اتاكم فذاقوا وبال امرهم ووخامة كفرهم في الدنيا بالاستءصال ولهم عذاب اليم في الاخرة ذلك المذكور من عذاب الدارين بانه بان الشان كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فقالوا ابشر يهدوننا ينكرون كون البشر رسولا مثلكم يطلق علي الواحد والجمع فكفروا بالرسل وتولوا اعرضوا واستغني الله	70	-8293574287055114950	149	220.5	123	323	46.13003158569336	18	JK009396-ara1	Shamela0095562-ara1
JK009396-ara1.ms1626	true	-3898207514084324592	60	92	307	492	1572	300	ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم-------------------------------------------------------------- والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب النار خالدين فيها-------------------------------- وبءس المصير زعم ---	1626	-8792777753893665064	Shamela0095562-ara1.ms071	false	3627873114693960629	151	200	793	1075	1585	300	ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم قرا نافع وابن عامر الفعلين بالنون التفاتا وهو ابلغ في الترغيب والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب النار خالدين فيها غير الاسلوب اشارة الي سبق رحمته وبءس المصير مصيرهم	71	-8293574287055114950	181	328.5	150	282	64.18439483642578	29	JK009396-ara1	Shamela0095562-ara1
JK009396-ara1.ms1649	true	5965866608218267666	71	109	365	550	1515	300	قل ارايتم ان اهلكني الله------- ومن معي------------ او رحمنا فمن --------------يجير الكافرين من عذاب اليم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قل هو الرحمن امنا به --------------------------------وعليه توكلنا-------------------------- فستعلمون من هو في ضلال مبين-------------------------------------------------- قل ارايتم ان اصبح ماءكم غورا ف---------------من ياتيكم بماء معين	1649	-8792777753893665064	Shamela0095562-ara1.ms086	false	358766599880339259	40	177	217	930	1559	300	قل ارايتم ان اهلكني الله اماتني ومن معي من المءمنين او رحمنا بتاخير الاجال فمن يجير الكافرين من عذاب اليم كانوا يتمنون هلاكه كما قال الله تعالي نتربص به ريب المنون اي ان اهلكنا الله كما تمنون انتم او رحمنا بالنصر عليكم كما نرجو نحن لا مجير لكم من عذاب الله او نحن هداتكم ودعاتكم الي النجاة فان اهلك الله هداتكم كما تمنون او رحمهم عكس ما تمنون فمن يجيركم او نحن مءمنون وحالنا داءرة بين الاهلاك بالذنب والرحمة بالايمان فماذا حالكم مع كفركم وعلي الوجوه من ايقاع المظهر موضع المضمر قل هو الرحمن امنا به فيجيرنا من عذابه ولم نكفر مثلكم وعليه توكلنا لا علي العدد والعدد مثلكم فستعلمون من هو في ضلال مبين منا ومنكم من كلام المنصف وقرا الكساءي بياء الغيبة قل ارايتم ان اصبح ماءكم غورا غاءرا في الارض فمن ياتيكم بماء معين	86	-8293574287055114950	180	286.5	143	713	25.245441436767578	29	JK009396-ara1	Shamela0095562-ara1
JK009396-ara1.ms1672	true	-1495623827961731950	250	300	1433	1669	1669	300	سورة نوح مك------------------------ية بسم الله الرحمن الرحيم نوح 1 4 انا ارسلنا نوحا انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر-------------------------------------------------------------------------- قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم---------------------------------------- قال يا قوم اني لكم نذير ----------------------مبين ان اعبدوا ا----------------لله واتقوه واطيعون يغفر لكم من ذنوبكم----------------------------------------------------------------------------- ويءخركم الي اجل مسمي --------------ان اجل الله-	1672	-8792777753893665064	Shamela0095562-ara1.ms103	false	1119397118863943224	142	237	779	1259	1583	300	سورة نوح مكية وثمان او تسع وعشرون اية بسم الله الرحمن الرحيم-------- انا ارسلنا نو----------------حا الي قومه ان انذر بان انذر حذف الجار واوصل الفعل او ان مفسرة لاشتمال معني الارسال علي القول قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم الطوفان او عذاب يوم القيامة والاول اوجه قال يا قوم اني لكم نذير مبين لاقتران قولي بالمعجزة ان اعبدوا الله بان اعبدوا الله واتقوه واطيعون يغفر لكم من ذنوبكم ما كان لكم من الذنوب او بعضها وهي التي تقدمت الايمان فان الاسلام يجب ما قبله ويءخركم الي اجل مسمي هو اخر الاجال ان اجل الله	103	-8293574287055114950	208	332.0	165	504	41.269840240478516	35	JK009396-ara1	Shamela0095562-ara1
JK009396-ara1.ms1726	true	5863313715206047354	207	290	1109	1552	1604	300	ان المتقين في ان المتقين------------------- في ظلال-------- وعيون------ وفواكه مما يشتهون كلو--------------ا واشربوا هنيءا---------------- بما كنتم تعملون---------------------- انا كذلك نجزي المحسن---------ين ويل يومءذ للمكذبين كلوا وتمتعوا قليلا انكم مجرمون ويل يومءذ للمكذبين واذا قيل لهم اركعوا لا يركعون ويل يومءذ للمكذبين فباي حديث بعده يءمنون واذا قيل لهم اركعوا لا يركعون اي صلوا لا يصلون قال مقاتل نزلت في ثقيف امتنعوا عن الصلاة فنزل ذلك فيهم وقيل انه قال ذلك لاهل الاخرة تقريعا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم فباي حديث بعده يءمنون اي فباي كتاب بعد القران	1726	-8792777753893665064	Shamela0095562-ara1.ms137	false	-5807767634833273344	142	257	747	1390	1619	300	ان المتقين من الشرك لانه في مقابلة المكذبين في ظلال متراكمة وعيون جارية وفواكه مما يشتهون كثيرة الانواع كلوا واشربوا هنيءا علي تقدير القول بما كنتم تعملون في الدنيا من الصالحات انا كذلك نجزي المحسنين المخلصين ويل يومءذ للمكذبين كلوا وتمتعوا قليلا انكم مجرمون تذكير لما كان يقال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم في الدنيا وتخسير لهم بايثار الحقير علي الخطير ويل يومءذ للمكذبين به واذا قيل لهم اركعوا لا يركعون متصل بقوله للمكذبين كانه قيل ويل يومءذ للذين كذبوا والذين اذا قيل لهم اركعوا لا يركعون ويجوز اتصاله بالمجرمين كانه قيل هم احقاء بان يقال لهم كلوا وتمتعوا لكونهم مجرمين ولكونهم اذا قيل لهم اركعوا لا يركعون ويل يومءذ للمكذبين به فباي حديث بعده يءمنون اي---------- بعد القران	137	-8293574287055114950	191	282.5	153	862	22.157772064208984	27	JK009396-ara1	Shamela0095562-ara1
JK009396-ara1.ms1732	true	-4815219970124107730	264	297	1374	1575	1591	300	ويقول الكافر يا ليتني كنت ترابا في اخيه الاسود بن عبد الاسد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سورة النازعات------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم النازعات 1 14 والنازعات غرقا والنازعات غرقا والناشطات نشطا والسابحات سبحا فالسابقات سبقا فالمدبرات امرا	1732	-8792777753893665064	Shamela0095562-ara1.ms141	false	-2695546029723501661	129	190	661	1007	1612	300	ويقول الكافر يا ليتني كنت ترابا في الدنيا لم اخلق او في هذا اليوم لما يري ساءر الحيوانات والوحوش تصير ترابا بعد جريان القصاص بينهما تمت والحمد لله علي الدوام والصلاة علي خير الانام واله وصحبه يوم القيام سورة النازعات مكية وهي خمس او ست واربعون اية بسم الله الرحمن الرحيم-------------- والنازعات غرقا و---------------الناشطات نشطا والسابحات سبحا فالسابقات سبقا فالمدبرات امرا	141	-8293574287055114950	151	253.5	126	375	40.266666412353516	21	JK009396-ara1	Shamela0095562-ara1
JK009396-ara1.ms1797	true	40867024197413511	158	243	829	1239	1508	300	ارايت الذي ينهي عبدا اذا صلي نزلت في ابي جهل روي ابو هريرة ----------------------------------ان ابا جهل قال واللات والعزي لءن رايت محمدا يصلي بين اظهركم-------------------------------------- لاطان رقبته ولاعفرن وجهه في التراب ثم اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يصلي ليطا رقبت---------------------------------ه فما فجاه منه الا وهو ينكص اي يرجع علي عقبيه------------ فقيل له م----ا لك فقال ان-- بيني وبينه خندقا من نار وهواء واجنحة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو دنا مني لاختطفته الملاءكة عضوا عضوا وروي الحسن ان النبي صلي	1797	-8792777753893665064	Shamela0095562-ara1.ms183	false	-8563294861537759121	91	179	474	907	1541	300	ارايت الذي ينهي عبدا اذا صلي---------------- روي الترمذي والنساءي عن ابن عباس رضي الله عنهما ان ابا جهل قال هل يعفر--------------- محمد وجهه- بين اظهركم قالوا نعم قال والذي يحلف به لءن رايته لاطان علي عنقه فمر به و-------------------------------------------------هو يصلي عند المقام فتوجه اليه والمشركون ينظرون اليه فما راو----ه الا وهو ينكص ع--------لي عقبيه ويبقي بيدية فقيل له ما بدا لك فقال رايت بيني وبينه خندقا من نار وهولا واجنحة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو دنا مني لاختطفته الملاءكة عضوا عضوا اراي-----ت ان كان-- علي	183	-8293574287055114950	251	349.5	194	533	47.09193420410156	42	JK009396-ara1	Shamela0095562-ara1