id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009396-ara1.ms0320	true	-8491703785094439570	91	174	489	882	1615	300	الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق اي يدخلون في قوم بينكم وبينهم امان فلهم منه مثل ما لكم اي يدخلون في قوم بينكم وبينهم امان منه مثل ما لكم قال عكرمة نزلت في الهلال بن عويمر الاسلمي وسراقة بن مالك بن جعثم وخزيمة بن عامر بن عبد مناف قال الحسن هءلاء بنو مدلج كان بينهم وبين قريش عهد وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم قريش عهد فحرم الله من بين مدلج ما حرم من قريش او جاء-كم حصرت صدورهم ان	320	-8792777753893665064	Shamela0037538-ara1.ms076	false	655005765303067152	80	116	423	594	1575	300	ان- الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق اي يدخلون في قوم امنتموهم----------------------------------------------------------------------------------------- نزلت في بني م------------------------------------------------------------------------------------------دلج كان بينهم وبين قريش -------------------------------------------عهد فحرم الله من بني مدلح ما حرم من قريش او جاءوكم حصرت صدورهم اي	76	6846919319042390933	154	255.0	119	394	39.08629608154297	28	JK009396-ara1	Shamela0037538-ara1
JK009396-ara1.ms0340	true	8801561370210830959	41	196	212	993	1560	300	فشكوا ما لهم به من علم الا اتباع الظن الشك الذي حدث فيهم بالاختلاف والثاني ما لهم بحاله من علم هل كان رسولا او غير رسول الا اتباع الظن وما قتلوه يقينا فيه ثلاثة تاويلات احدها وما قتلوا ظنهم يقينا كقول القاء----------------------------------ل ما---------------------------------------------------------- ----------------قتلته علما وهذا قول ابن عباس وجويبر والثاني وما قتلو----------------------------------------------------------------------ا امره يقينا ان الرجل هو المسيح او غيره وهذا قول السدي والثالث وما قتلوه حقا وهو قول الحسن------------------------------------------------------------- بل رفعه الله اليه فيه قولان احدهما انه رفعه الي موضع لا يجري عليه حكم احد من العباد فصار رفعه -----------------------الي حيث لا يجري عليه حكم العباد رفعا اليه وهذا قول بعض البصريين والثاني انه رفعه الي السماء وهو قول الحسن قوله تعالي وان من اهل الكتاب الا ليءمنن به قبل----------------------------------------------------------------------------- موته فيه ثلاثة اقاويل احدها الا ليءمنن بالمسيح قبل موت المسيح اذا نزل من السماء وهذا قول ابن عباس وابي مالك وقتادة وابن زيد والثاني الا ليءمنن بالمسيح قبل موت الكتابي عند المعاينة	340	-8792777753893665064	Shamela0037538-ara1.ms078	false	-4980719259208833004	122	287	636	1437	1499	300	ذلك و ما لهم به من علم الا اتباع ا----------------------------------لظن اي ما-لهم ب---ه من علم هل كان رسولا او غير ---------------رسول وما قتلوه يقينا ما قتلوه حقا ولكن شبهوا علي قومهم ب---------------القاء ثيابه علي غيره تلبيسا وتدليسا وقيل ما قتلوه يقينا ما تبينو ه علما فيرجع الهاء الي الظن من قولهم قتلت الشء علما وقتلته ممارسة وتدليلا قال 315 فقلت اقتلوها عنكم بمزاجها وحب بها مقتولة حين تقتل وقال شقران للوليد بن يزيد 316 ان الذي ربضتما امره -----------------------------سرا وقد بين للناخع 317 لكالتي يحسبها اهلها عذراء بكرا وهي في التاسع الناخع الذي قتل الامر علما ومنه نخع الشاة ذبحها بل رفعه الله اليه اي رفعه ------------------الي موضع لا يجري عليه امر احد من العباد كقول ابراهيم اني ذاهب الي ربي اي الي حيث امرني رب---------------------------------------------------------------------------------------------------ي وان من اهل الكتاب الا ليءمنن اي ما من اهل الكتاب احد الا ليءمنن بالمسيح احد ابدا فقدر في كل نفي دخله استثناء قبل موته اي قبل مو---------------------------------------ت المسيح اذا نزل من السماء وقيل قبل مو------------------------------------------------------------------ت الكتابي عند المعاينة	78	6846919319042390933	288	327.0	213	1120	25.714284896850586	48	JK009396-ara1	Shamela0037538-ara1
JK009396-ara1.ms0668	true	-6267904260483867175	96	274	493	1401	1525	300	الزفير اول نهيق الحمار والشهيق اخر نهيقه قال الشاعر---- حشرج في الجوف سحيلا او شهق ----حتي يقال ناهق وما نهق خالدين فيها ما دامت السموات والارض الي ما شاء ربك فيه ثمانية تاويلات احدها خالدين فيها ما دامت سماء الدنيا وارضها الا ما شاء ربك من الزيادة عليها بعد فناء مدتها حكاه ابن عيسي الثاني ما دامت سموات الاخرة و-------------------ارضها الا ما شاء ربك من قدر وقوفهم في القيامة قاله بعض المتاخرين الثالث ما دامت السموات والارض اي مدة لبثهم في الدنيا قاله ابن قتيبة الرابع خالدين فيها ما دامت السموات والارض الا ما شاء ربك من اهل التوحيد ان يخرجهم منها بعد ادخالهم اليها قاله قتادة فيكونون اشقياء في النار سعداء في الجنة حكاه الضحاك عن ابن عباس وروي يزيد بن ابي حبيب عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخل ناس جهنم حتي اذا صاروا كالحمحمة اخرجوا منها وادخلوا الجنة فيقال هءلاء الجهنميون الخا----مس الا ما شاء---- من اهل التوحيد ان لا يدخلهم اليها قاله ابو نضرة يرويه ماثورا عن-- النبي صلي الله عليه---- وسلم الس--------ادس الا ما شاء ربك من	668	-8792777753893665064	Shamela0037538-ara1.ms123	false	-1440609997874062377	147	223	785	1156	1554	300	الزفير الصوت في الحلق- والشهيق في الصدر -قال الراجز 545 حشرج في الجوف صهيلا او شهق 546 حتي يقال ناهق وما نهق وقيل ان الشهيق امد من شاهق الجبل والزفير انكر م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الزفر- وهوالحمل العظيم علي الظهر الا ما شاء ربك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي من اهل التوحيد ف--يخرجهم من------------------------------------------------- ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنار وقيل الا ما شاء ربك من اهل التوحيد ان لا يدخلهم -فيها ----------ولا يخلدهم وقيل معناه ا-نتم ---خالدون فيها ما دامت السموات والارض الا ما شاء ربك من	123	6846919319042390933	212	188.5	159	957	22.152559280395508	33	JK009396-ara1	Shamela0037538-ara1
JK009396-ara1.ms1026	true	-6024150655863325439	193	271	990	1374	1513	300	الخامس انها ليست من شجر الدنيا التي تكون شرقية او غربية وانما هي من شجر الجنة قاله الحسن السادس انها مءمنة لا شرقية ولا غربية اي ليست بنصرانية تصلي الي الشرق ولا غربية اي ليست بيهودية تصلي الي الغرب قاله ابن عمر السابع ان الايمان ليس بشديد ولا لين لان في اهل الشرق شدة وفي اهل الغرب لين يكاد زيتها يضء ولو لم تمسسه نار فيه اربعة اقاويل احدها ان صفاء زيتها----- كضوء النار وان لم تمسسه نار	1026	-8792777753893665064	Shamela0037538-ara1.ms174	false	-5152750228661523343	174	211	916	1101	1600	300	المراد انها ليست من شجر الدنيا التي تكون شرقية او غربية و--لكنها من شجر الجنة بدليل قوله ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كاد زيتها يضء ولو لم تمسسه نار وعلي القول الاول يكاد---- صفاء زيتها يلمع كضوء النار وان لم تمسسه نار	174	6846919319042390933	143	234.5	110	389	36.76092529296875	26	JK009396-ara1	Shamela0037538-ara1
JK009396-ara1.ms1189	true	8401320076401802267	6	79	33	393	1494	300	انه جبريل يصعد الي السماء بعد نزوله بالوحي قاله يحيي بن سلام الثاني انه الملك الذي يدبر الامر من السماء الي الارض قاله النقاش الثالث انها اخبار اهل الارض تصعد اليه مع حملتها من الملاءكة قاله ابن شجرة في يوم كان مقداره الف سنة مما تعدون فيه ثلاثة اقاويل احدها انه------------------------------------------------------- يقضي امر كل- شء لالف سنة في يوم واحد ثم يلقيه الي --ملاءكته فاذا مضت قضي لالف سنة اخري ثم كذلك ابدا	1189	-8792777753893665064	Shamela0037538-ara1.ms193	false	-5740463865361455195	125	171	623	854	1478	300	انه جبريل يصعد الي السماء بعد نزوله بالوحي في -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم كان مقداره الف سنة اي الملاءكة التي تصعد باعمال العباد في يوم واحد تصعد وتقطع مسافة الف سنة وقيل ان الله تعالي يقضي امر العالم لالف سنة في يوم واحد ثم يلقيه الي الملاءكة و------------------------------كذلك ابدا	193	6846919319042390933	128	188.5	101	418	30.62200927734375	25	JK009396-ara1	Shamela0037538-ara1
JK009396-ara1.ms1189	true	8401320076401802267	179	266	912	1334	1494	300	يومان يوم مقامات واندية ويوم سير الي الاعداء تاويب وليس يريد يومين مخصوصين وانما اراد ان زمانهم ينقسم شطرين فعبر عن كل واحد من الشطرين بيوم السجدة 7 9 الذي احسن كل الذي احسن كل شء خلقه وبدا خلق الانسان من طين ثم جعل نسله من سلالة من ماء مهين ثم سواه ونفخ فيه من روحه وجعل لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون قوله تعالي الذي احسن كل شء خلقه فيه خمسة تاويلات احدها انه جعل كل شء خلقه حسنا--- حتي جعل الكلب في خلقه حسنا	1189	-8792777753893665064	Shamela0037538-ara1.ms193	false	-5740463865361455195	184	220	915	1075	1478	300	يومان يوم مقامات واندية ويوم سير الي الاعداء تاويب احسن كل شء خلقه خلق بدل من-------------------------------------- كل و------------------------هو بدل الشء من نفسه ا--ي احسن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خلق كل شء قال ابن عباس حتي جعل الكلب في خلقه حسنا	193	6846919319042390933	109	142.0	79	425	25.647058486938477	19	JK009396-ara1	Shamela0037538-ara1
JK009396-ara1.ms1214	true	1140324226106263960	77	116	417	625	1606	300	قتادة نزل عليه جبريل وهو عند---------- زينب بنت جحش يغسل راسه فقال عفا الله عنك ما وضعت الملاءكة سلاحها منذ اربعين ليلة فانهد الي بني قريظة فاني قد -----------قلعت اوتادهم وفتحت ابوابهم وتركتهم في زلزال وبلبال فسار اليهم فحاصرهم	1214	-8792777753893665064	Shamela0037538-ara1.ms196	false	-1255516474907166302	232	269	1213	1412	1590	300	قتادة نزل----- جبريل ورسول الله في بيت زينب بنت جحش يغسل راسه فقال عفا الله عنك ما وضعت الملاءكة سلاحها منذ اربعين ليلة فانهد الي بني قريظة فاني قطعت اوتارهم وقلعت اوتاد--------------هم وتركتهم في زلزال وبلبال----------- فحاصرهم	196	6846919319042390933	170	296.5	138	229	74.23580932617188	29	JK009396-ara1	Shamela0037538-ara1
JK009396-ara1.ms1501	true	7907712280972890791	90	113	468	584	1526	300	قال الشاعر ---بثينة قالت يا جميل اربتنا فقلت كلانا يا بثين مريب----- واريبنا من لا يءدي امانة ولا يحفظ الاسرار حين يغيب قال	1501	-8792777753893665064	Shamela0037538-ara1.ms235	false	3804849651438384406	231	256	1157	1281	1491	300	قال جميل 1118 بثينة قالت يا جميل اربتنا فقلت كلانا يا بثين مريب 1119 واريبنا من لا يءدي امانة ولا يحفظ الاسرار حين يغيب قال	235	6846919319042390933	109	201.0	87	124	87.90322875976562	20	JK009396-ara1	Shamela0037538-ara1
JK009396-ara1.ms1537	true	-9067581564879122444	98	267	511	1384	1564	300	قال الشاعر------ اقيموا بني امي صدور مطيكم فاني الي قوم سواكم لاميل ف-----قد حمت الحاجات والليل مقمر وشدت لطيات مطايا وارحل والثاني ان انشقاق القمر هو انشقاق الظلمة عنه بطلوعه في اثناءها كما يسمي الصبح فلقا لانفلاق الظلمة عنه وقد يعبر عن انفلاقه بانشقاقه كما قال النابغة الجعدي----- فلما ادبروا ولهم دوي دعانا عند شق الصبح داعي الثالث انه انشقاق القمر علي حقيقة انشقاقه وفيه علي هذا التاويل قولان احدهما انه ينشق بعد مجء الساعة وهي النفخة الثانية قاله الحسن قال لانه لو انشق ما بقي احد الا راه لانها اية والناس في الايات سواء الثاني وهو قول الجمهور وظاهر التنزيل ان القمر انشق علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ان ساله عمه حمزة بن عبد المطلب حين اسلم غضبا لسب ابي جهل لرسول الله ان يريه اية يزداد بها يقينا في ايمانه وروي مجاهد عن ابي معمر عن ابي مسعود قال رايت القمر منشقا شقتين بمكة قبل مخرج النبي صلي الله عليه وسلم الي المدينة شقة علي ابي قبيس وشقة علي السويدا- فقالوا سحر القمر	1537	-8792777753893665064	Shamela0037538-ara1.ms244	false	8697006196311143998	46	114	244	599	1588	300	قال الشنفري 1181 اقيموا بني امي صدور مطيكم فاني الي اهل سواكم لاميل 1182 وقد حمت الحاجات والليل مقمر وشدت لطيات مطايا وارحل وقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الجعدي 1183 فلما ادبروا ولهم دوي دعانا حين شق الصبح داعي واكثر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الناس علي -----------------------------------ظاهر الامر و-ان القمر انشق بنصفين حي---------------------------------ن سال----ه حمزة بن عبد المطلب وعن ابن------------------------------------------------------------------------------------------------- مسعود قال رايت القمر منشقا شقين---------------------------------------------------- شقة علي ابي قبيس وشقي علي السويداء فقالوا سحر القمر	244	6846919319042390933	295	443.5	234	890	33.14606857299805	46	JK009396-ara1	Shamela0037538-ara1
JK009396-ara1.ms1637	true	7745390389706043156	83	160	396	799	1519	300	في بيت حفصة بنت عمر وقد خرجت لزيارة ابيها فلما عادت وعلمت عتبت علي النبي صلي الله عليه وسلم فحرمها علي نفسه ارضاء لحفصة وامرها ان لا تخبر احدا من نساءه فاخبرت به عاءشة لمصافاة كانت بينهما وكانت تتظاهران علي نساء النبي صلي الله عليه وسلم اي تتعاونان فحرم مارية وطلق حفصة واعتزل ساءر نساءه تسعة وعشرين يوما وكان جعل علي نفسه ان يحرمهن شهرا فانزل الله هذه الاية فراجع حفصة واستحل مارية وعاد الي ساءر نساءه	1637	-8792777753893665064	Shamela0037538-ara1.ms261	false	7548336327267536358	174	221	938	1191	1596	300	في بيت حفصة-------- وقد خرجت لزيارة ابيها فلما ------علمت عتبت فقال حرمتها علي ويقال انه كان في يوم عاءشة وكانت وحفصة متصافيتين------------------------ فاخبرت--- عاءشة وكان قال لا تخبري عاءشة فقد حرمتها عليف------------------------------------------------------طلق حفصة واعتزل ساءر نساءه--------------------------------------------- شهرا ف-نزلت---- هذه الاية فراجع حفصة واستحل مارية وعاد الي----- نساءه	261	6846919319042390933	156	168.0	126	403	38.709678649902344	26	JK009396-ara1	Shamela0037538-ara1