id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009396-ara1.ms0005	true	-9092058553120934608	12	97	65	519	1555	300	فصل فاما اع----جاز القران الذي عجزت به العرب عن الاتيان بمثله فقد اختلف العلماء في------ه علي ثمانية اوجه احدها ان وجه اعجازه هو الاعجاز والبلاغة حتي يشتمل يسير لفظه علي كثير المعاني مثل قوله تعالي ولكم في القصاص حيا-------ة فجمع في كلمتين عدد حروفهما عشرة احرف معاني كلام كثير والثاني ان وجه اعجازه هو البيان والفصاحة التي عجز عنها الفصحاء وقصر فيها البلغاء كالذي حكاه ابو عبيد ان اعرابيا سمع رجلا يقرا فاصدع بما تءم------ر فسجد وقال سجدت لفصاحة هذا الكلام وسمع اخر رجلا يقرا	5	-8792777753893665064	Shamela0026568-ara1.ms0544	false	-1425567333326659877	236	300	1157	1485	1485	300	-----ان وجوه اعجاز القران لا تنحصر لكن قال بعضهم انه ----------قد اختلف العلماء في اعجازه علي ست---ة اوجه احدها ان وجه اعجازه هو الايجاز والبلاغة------------------------------------- مثل قوله------ ولكم في القصاص حياة البقرة فجمع في كلمتين عدد حروفهما عشرة احرف معاني كلام كثير وحكي--------------------------------------------------------------------------------------- ابو عبيد ان اعرابيا سمع رجلا يقرا فاصدع بما تءمر الحجر فسجد وقال سجدت لفصاحة هذا الكلام وسمع اخر رجلا يقرا-	544	-2451080869687502888	269	441.5	216	477	56.39413070678711	45	JK009396-ara1	Shamela0026568-ara1
JK009396-ara1.ms0005	true	-9092058553120934608	97	185	519	974	1555	300	فلما استياسوا منه خلصوا نجيا -----فقال اشهد ان مخلوقا لا يقدر علي مثل هذا الكلام وحكي الاصمعي قال رايت بالبادية جارية خماسية او سداسية وهي تقول استغفر ا-----------------------------------------------------------------------لله لذنبي كله قتلت انسانا لغير حله مثل غزال ناعم في دله فانتصف الليل ولم اصله فقلت لها قاتلك الله ما افصحك فقالت ا-تعد---- فصاحة بعد قول الله عز وجل واوحينا الي ام موسي ان ارضعيه فاذا خفت عليه فالقيه في اليم ولا تخافي ولا تحزن- انا رادوه اليك وجاعلوه من المرسلين------ فجمع في اية واحدة بين امرين ونهيين وخبرين وانشاءين	5	-8792777753893665064	Shamela0026568-ara1.ms0545	false	-518505469833399909	0	102	0	527	1569	300	فلما استياسوا منه خلصوا نجيا يوسف فقال اشهد ان مخلوقا لا يقدر علي مثل هذا الكلام وحكي الاصمعي انه راي---------- جارية خماسية او سداسية وهي تقول استغفر الله من ذنوبي كلها فقلت لها ممن تستغفرين ولم يجر عليك قلم فقالت استغفر الله لذنبي كله قتلت انسانا بغير حله مثل غزال ناعم في دله -انتصف الليل ولم اصله فقلت لها قاتلك الله ما افصحك فقالت اوتعد هذا فصاحة بعد قوله تعالي----- واوحينا الي ام موسي ان ارضعيه فاذا خفت عليه فالقيه في اليم ولا تخافي ولا تحزني انا رادوه اليك وجاعلوه من المرسلين القصص فجمع في اية واحدة بين امرين ونهيين وخبرين وبشارتين	545	-2451080869687502888	423	776.0	339	543	77.90055084228516	74	JK009396-ara1	Shamela0026568-ara1
JK009396-ara1.ms0005	true	-9092058553120934608	185	228	974	1201	1555	300	والثالث ان وجه اعجازه هو الوصف الذي تنقضي به العادة حتي صار--- خارجا عن جنس كلام العرب من النظم والنثر والخطب والشعر والرجز والسجع والمزدوج فلا يدخل في شء منها ولا يختلط بها مع كون الفاظه وحروفه في ----كلامهم ومستعمله في نظمهم ونثرهم -------	5	-8792777753893665064	Shamela0026568-ara1.ms0546	false	6484765647193503309	87	126	424	625	1516	300	والثاني ان---- اعجازه هو الوصف الذ--------------------ي صار به خارجا عن جنس كلام العرب من النظم والنثر والخطب والشعر والرجز والسجع--------- فلا يدخل في شء منها ولا يختلط بها مع كون الفاظه وحروفه من جنس كلامهم ومستعملة في -------نثرهم ونظمهم	546	-2451080869687502888	182	308.0	146	241	75.51866912841797	29	JK009396-ara1	Shamela0026568-ara1
JK009396-ara1.ms0005	true	-9092058553120934608	229	283	1205	1475	1555	300	ان ابن المقفع طلب ان يعارض القران ف------------نظم كلاما وجعله مفصلا وسماه سورا فاجتاز يوما بصبي يقرا في مكتب و-----------قيل يا ارض ابلعي ماءك ويا سماء اقلعي وغيض الماء وقضي الامر واستوت علي الجودي وقيل بعدا للقوم الظالمين فرجع ومحا ما عمل- وقال اشهد ان هذا لا يعارض ابدا وما هو من كلام البشر	5	-8792777753893665064	Shamela0026568-ara1.ms0546	false	6484765647193503309	235	288	1199	1460	1516	300	ان ابن المقفع وكان افصح اهل وقتهطلب ذلك ورامه ونظم كلاما وجعله مفصلا وسماه سورا فاجتاز يوما بصبي يقرا في مكتب قوله تعالي وقيل يا ارض ابلعي ماءك ويا سماء اقلعي وغيض الماء وقضي الامر هود الاية--------------------------------- فرجع ومحي ما عمله وقال اشهد ان هذا لا يعارض ابدا وما هو من كلام البشر	546	-2451080869687502888	206	364.5	162	294	70.06802368164062	39	JK009396-ara1	Shamela0026568-ara1
JK009396-ara1.ms0006	true	6276838858045596286	23	85	126	444	1527	300	والخامس ان وجه اعجازه هو ما فيه من الاخبار بما كان مما علموه او- لم يعلموه فاذا سالوا عنه---------- عرفوا صحته وتحققوا صدقه كالذي حكاه من قصة اهل الكهف وشان موسي والخضر-------------- وحال ذي القرنين وقصص الانبياء مع اممها والقرون الماضية في دهرها والسادس ان وجه اعجازه هو ما فيه من علم الغيب والاخبار بما ي--كون فيوجد ص----دقه وصحته مثل قوله------ لليهود	6	-8792777753893665064	Shamela0026568-ara1.ms0547	false	-4929145780406122330	233	300	1217	1569	1569	300	والرابع ان وجه اعجازه هو ما فيه من الاخبار بما كان مما علموه وما لم يعلموه فاذا سالوه عنه فبينه لهم عرفوا صحته وتحققوا صدقه كالذي حكاه من قصة اهل الكهف وشان موسي والخضر عليهما السلام وحال ذي القرنين وقصص الانبياء --واممهم والقرون الماضية في دهرها والخامس ان وجه اعجازه هو ما فيه من علم الغيب والاخبار بما يملكون فيوجد علي صدقه وصحته مثل قوله تعالي لليهود-	547	-2451080869687502888	304	544.5	244	355	85.63380432128906	51	JK009396-ara1	Shamela0026568-ara1
JK009396-ara1.ms0006	true	6276838858045596286	85	157	444	811	1527	300	قل ان كانت لكم الدار الاخرة عند الله خالصة من دون الناس فتمنوا الموت ان كنتم صادقين ثم قال ولن يتمنموه ابدا بما قدمت ايديهم------- فما تمناه واحد منهم ومثل -قوله تعالي لقريش------------------------------------------- فان لم تفعلوا ولن تفعلوا------- فقطع بانهم لا يفعلون فلم يفعلوا والسابع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان وجه اعجازه هو كونه جامعا لعلوم لم تكن فيهم الاتها ولا تتعاطي العرب الكلام فيها ولا يحيط بها من علماء الامم واحد و-----لا يشتمل عليها كتاب	6	-8792777753893665064	Shamela0026568-ara1.ms0548	false	-963291443243480053	0	140	0	720	1572	300	قل ان كانت لكم الدار الاخرة عند الله خالصة من دون الناس فتمنوا الموت ان كنتم صادقين ثم قال ولن يتمن-وه ابدا بما قدمت ايديهم البقرة فما تمناه -احد منهم ومثل لقوله------ لقريش وان كنتم في ريب مما نزلنا علي عبدنا البقرة فان لم تفعلوا ولن تفعلوا البقرة فقطع بانهم لا يفعلون فلم يفعلوا وتعقب بان الغيوب التي اشتمل عليها القران بعضها وقع في زمنه صلي الله عليه وسلم كقوله انا فتحنا لك فتحا مبينا الفتح وبعضها بعده كقوله الم غلبت الروم الروم فلو كما قالوا لنازعوا وقع المتوقع وبان الاخبار عن الغيب جاء في بعض سور القران واكتفي منهم بمعارضة سورة غير معينة فلو كان كذلك لعارضوه بقدر اقصر سورة لا غيب فيها السادس ان وجه اعجازه هو كونه جامعا لعلوم كثيرة لم-------------- تتعاط- العرب الكلام فيها ولا يحيط بها من علماء الامم واحد منهم ولا يشتمل عليها كتاب	548	-2451080869687502888	329	563.5	262	743	44.279945373535156	57	JK009396-ara1	Shamela0026568-ara1
JK009396-ara1.ms0179	true	-6241502566209233133	67	92	363	476	1594	300	عن اسماء بنت عميس قالت لما اصيب جعفر بن ابي طالب قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم تسلبي ثلاثا ثم اصنعي ما شءت	179	-8792777753893665064	Shamela0026568-ara1.ms0666	false	-7916550604310239847	216	241	1100	1213	1498	300	عن اسماء بنت عميس قالت لما اصيب جعفر بن ابي طالب قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم تسلبي ثلاثا ثم اصنعي ما شءت	666	-2451080869687502888	113	226.0	88	113	100.0	25	JK009396-ara1	Shamela0026568-ara1
JK009396-ara1.ms0531	true	2179382127006326416	139	209	721	1079	1530	300	سعد بن -------------------معاذ يا رسول الله----------- قد امنا بك وصدقناك وشهدنا ان ما جءت به هو الحق واعطيناك علي ذلك عهودنا ومواثيقنا علي السمع والطاعة فامض يا رسول الله لما اردت فوالذي بعثك ان------ استعرضت بنا هذا البحر فخضته لنخوضنه مع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك فسر---- رسول الله صلي الله- عليه وسل--م بقول سعد و------------قال سيروا علي بركة الله------ وابشروا فان الله تعالي قد وعدني احدي الطاءفتين والله لكاني انظر الان الي مصارع القوم	531	-8792777753893665064	Shamela0026568-ara1.ms0135	false	4966860189568245118	127	234	658	1183	1492	300	سعد بن معاذ والله لكانك تريدنا يا رسول لله قال اجل قال قد امنا بك وصدقناك وشهدنا ان ما جءت به هو الحق واعطيناك علي ذلك عهودنا ومواثيقنا علي السمع والطاعة فامض يا رسول الله -ما اردت فوالذي بعثك بالحق لو استعرضت بنا هذا البحر فخضته لخضنا-ه معك ما تخلف منا رجل واحد وما نكره ان نلقي عدونا ان لصبر عند الحرب صدق عند اللقاء ولعل الله ان يريك منا ما تقر به عينك فسر علي بركة الله تعالي فسر عليه السلام بقول سعد ونشطه ذلك ثم قال سيروا علي بركة الله تعالي وابشروا فان الله------ قد وعدني احدي الطاءفتين والله لكاني انظر الان الي مصارع القوم	135	-2451080869687502888	322	547.5	254	533	60.412757873535156	56	JK009396-ara1	Shamela0026568-ara1
JK009396-ara1.ms0605	true	3699589916703418573	99	187	510	959	1506	300	مسعود قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم -----الي المقابر فاتبعناه فجاء حتي جلس الي قبر منها فناجاه طويلا ثم بكي فبكينا لبكاءه ثم قام فقام اليه عمر بن الخطاب رضي الله عنه فدعاه ثم دعانا فقال ما ابكاكم قلنا بكينا لبكاءك -قال ان القبر الذي جلست عنده قبر امنة واني استاذنت ربي في زيارتها فاذن لي واني استاذنت ربي في الدعاء لها فلم ياذن لي وانزل الله علي ما كان للنبي والذين ءامنوا ان يستغفروا للمشركين ولو كانوا اولي قربي الاي-ة فاخذني ما ياخذ الولد للوالد	605	-8792777753893665064	Shamela0026568-ara1.ms0058	false	-6807202130106898838	93	179	455	897	1495	300	مسعود ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم اوما الي المقابر فاتبعناه فجاء حتي جلس الي قبر منها فناجاه طويلا ثم بكي فبكينا لبكاءه ثم قام فقام اليه عمر بن الخطاب رضي الله عنه فدعاه ثم دعانا فقال ما ابكاكم قلنا بكينا لبكاءك فقال ان القبر الذي جلست عنده قبر امنة واني استاذنت ربي في زيارتها فاذن لي واني استاذنته--- في الدعاء لها فلم ياذن لي وانزل----- علي ما كان للنبي والذين -امنوا ان يستغفروا للمشركين ولو كانوا اولي قربي التوبة فاخذني ما ياخذ الولد للوالد	58	-2451080869687502888	430	813.0	345	456	94.29824829101562	80	JK009396-ara1	Shamela0026568-ara1
JK009396-ara1.ms1114	true	8054662370668832304	214	259	1096	1333	1566	300	استغفر الله لذنبي كله قبلت انسانا بغير حله مثل الغزال ناعما في دله فانتصف الليل ولم اصله فقلت---- قاتلك الله ما افصحك فقالت اويعد هذا فصاحة مع- قوله تعالي واوحينا الي ام موسي ان ارضعيه الاية------------------------------------------------------------------------------------ فجمع في اية واحدة بين امرين ونهيين وخبرين وبشارتين	1114	-8792777753893665064	Shamela0026568-ara1.ms0545	false	-518505469833399909	40	102	205	527	1569	300	استغفر الله لذنبي كله قتلت انسانا بغير حله مثل --غزال ناعم- في دله -انتصف الليل ولم اصله فقلت لها قاتلك الله ما افصحك فقالت اوتعد هذا فصاحة بعد قوله تعالي واوحينا الي ام موسي ان ارضعيه فاذا خفت عليه فالقيه في اليم ولا تخافي ولا تحزني انا رادوه اليك وجاعلوه من المرسلين القصص فجمع في اية واحدة بين امرين ونهيين وخبرين وبشارتين	545	-2451080869687502888	225	412.0	180	326	69.01840209960938	37	JK009396-ara1	Shamela0026568-ara1
JK009396-ara1.ms1149	true	-2382267312269811587	141	176	733	923	1562	300	او لم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب يتلي عليهم ان في ذلك لرحمة وذكري لقوم يءمنون قل كفي بالله بيني وبينكم شهيدا يعلم ما في السماوات والارض والذين امنوا بالباطل وكفروا بالله اولءك هم الخاسرون	1149	-8792777753893665064	Shamela0026568-ara1.ms0760	false	-18969065668325558	11	45	49	238	1694	300	او-لم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب يتلي عليهم ان في ذلك لرحمة وذكري لقوم يءمنون قل كفي بالله بيني وبينكم شهيدا يعلم ما في السماوات والارض والذين امنوا بالباطل وكفروا بالله اولءك هم الخاسرون	760	-2451080869687502888	189	373.0	155	190	99.47368621826172	35	JK009396-ara1	Shamela0026568-ara1
JK009396-ara1.ms1152	true	5207760057819835482	19	69	82	329	1568	300	توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءهم ات يسمعون حسه ولا يرون شخصه فقال السلام عليكم اهل البيت ورحمة الله وبركاته كل نفس ذاءقة الموت------------------------------- ان في الله عزاء من كل مصيبة وخلفا من كل هالك ودركا من كل فاءت فبالله فثقوا واياه فارجوا فان-- المصاب من حرم الثواب	1152	-8792777753893665064	Shamela0026568-ara1.ms1269	false	-228646399571783849	191	242	904	1174	1495	300	توفي---------- صلي الله عليه وسلموجاءت التعزية سمعوا صوتا من ناحية البيت السلام عليكم اهل البيت ورحمة الله وبركاته كل نفس ذاءقة الموت وانما توفون اجوركم يوم القيامة ان في الله عزاء من كل مصيبة وخلفا من كل هالك ودركا من كل فاءت فبالله فثقوا واياه فارجوا فانما المصاب من حرم الثواب	1269	-2451080869687502888	206	360.0	165	280	73.57142639160156	38	JK009396-ara1	Shamela0026568-ara1
JK009396-ara1.ms1215	true	-3861634738810718428	158	300	884	1642	1642	300	تعالي ي--ايها النبي قل لازواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها-------- الاية وهذا امر من الله لنبيه ان يخبر ازواجه واختلف اهل التاويل في تخييره لهن علي قولين احدهما---- خيرهن بين اختيار الدنيا فيفارقهن واختيار الاخرة فيمسكهن ولم يخيرهن في الطلاق قاله------- الحسن وقتادة -الثاني انه خيرهن بين الطلاق او المقام معه وهذا قول عاءشة رضي الله عنها وعكرمة والشعبي ومقاتل روي عبد الله بن ابي ثورعن ابن عباس قال قالت عاءشة رضي الله عنها انزلت اية التخيير فبداني اول امراة من نساءه فقال اني ذاكر امرا ولا عليك الا تعملي حتي تستامري ابويك وقد علم ان ابوي لم يكونا يامراني بفراقه قالت ثم تلا اية التخيير فقالت افي هذا استامر ابوي فاني اريد الله ورسوله والدار الاخرة ثم خير نساءه كلهن فقلن مثل قولي وقال سعيد بن جبير الا الحميرية فانها اختارت نفسها واختلف في السبب الذي لاجله خير رسول الله-	1215	-8792777753893665064	Shamela0026568-ara1.ms0609	false	-4677797499560717974	229	289	1183	1527	1581	300	تعالي يا ايها النبي قل لازواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها الاحزاب ال--------------------------------------اية واختلف------------ في تخييره لهن علي قولين احدهما انه خيرهن بين اختيار الدنيا فيفارقهن واختيار الاخرة فيمسكهن ولم يخيرهن في الطلاق وهذا هو قول الحسن وقتادة والثاني انه خيرهن بين الطلاق و--المقام معه وهذا قول عاءشة ومجاهد-------------- والشعبي ومقاتل واختلفوا ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي السبب الذي لاجله خير -صلي الله	609	-2451080869687502888	295	511.5	242	781	37.77208709716797	44	JK009396-ara1	Shamela0026568-ara1
JK009396-ara1.ms1216	true	-7662618113830112696	15	232	75	1221	1577	300	ملك الدنيا ونعيم الاخرة فاختار الاخرة علي الدنيا-------------- وقال اللهم احيني مسكينا وامتني مسكينا واحشرني في زمرة المساكين فلما اختار ذلك امره الله تعالي بتخيير نساءه ليكن علي مثل حاله ان كان اختيارهن مثل ما اختاره حكاه ابو القاسم الصيمري -الثاني لانهن تغايرن عليه فروت عمرة عن عاءشة رضي الله عنها قالت حلف رسول الله صلي الله عليه وسلم ليهجرننا شهرا فدخل علي بعد صبحة تسعة وعشرين فقلت يا رسول الله الم تكن حلفت لتهجرننا شهرا فقال ان الشهر هكذا وهكذا وهكذا ثم خنس الابهام ثم قال يا عاءشة اني ذاكر لك امرا ولا عليك ان لا تعجلي حتي تستشيري ابويك وخشي حداثة سني قلت وما ذاك قال امرت ان اخيركن الثالث -ان ازواجه طالبنه وكان غير مستطيع فكان اولهن ام سلمة فسالته سترا معلما فلم يقدر عليه وسالته ميمونة حلة يمانية وسالته زينب بنت جحش ثوبا مخططا وهو البرد اليماني وسالته ام حبيبة ثوبا سحوليا وسالته حفصة ثوبا من ثياب مصر وسالته جويرية معجزا وسالته سودة قطيفة جبيرية وكل واحدة منهن طلبت نصيبا الا عاءشة لم تطلب شيءا فامر الله تعالي بتخييرهن حكاه النقاش -الرابع لان ازواجه------------ اجتمعن يوما فقلن نريد ما تريد النساء من الحلي والثياب حتي قال بعضهن لو كنا عن غير النبي صلي الله عليه وسلم اذن لكان لنا شان وثياب وحلي فانزل الله تعالي اية التخيير حكاه النقاش الخا-----------مس لان الله تعالي	1216	-8792777753893665064	Shamela0026568-ara1.ms0610	false	5016622167487909892	0	103	0	586	1665	300	ملك الدنيا ونعيم الا--------------خرة علي الدنيا فاختار الاخرة وقال اللهم احيني مسكينا وامتني مسكينا واحشرني في زمرة المساكين فلما اختار ذلك امره الله تعالي بتخيير نساءه ليكن علي مثل------------ اختي---------------اره حكاه ابو القاسم النميري والثاني لانهن تغايرن عليه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثالث لان ازواجه طالبنه وكان غير مستطيع فكان اولهن ام سلمة -سالته سترا معلما وسا--------------لته ميمونة حلة يمانية وسالته زينب ثو--------با مخططا وهو البرد اليماني وسالته ام حبيبة ثوبا سحوليا وسالته --------------------------------------------------------------------كل واحدة شيء-----------ا الا عاءشة-------------------------------------- حكاه النقاش والرابع -ان ازواجه عليه السلام اجتمعن يوما فقلن نريد ما تريد النساء من ال-----------------------------------------------------------------------------------------حلي فانزل الله------ اية التخيير حكاه النقاش ايضا وذلك انه لما نصر الله تعالي	610	-2451080869687502888	528	884.5	432	1186	44.51939392089844	79	JK009396-ara1	Shamela0026568-ara1
JK009396-ara1.ms1662	true	2953115556014699000	125	157	600	753	1489	300	الله عليه وسلم من قبلها طبت في الظلال وفي مستودع حيث يخصف الورق ثم هبطت البلاد لا بشر انت ولا مضغة ولا علق بل نطفة تركب السفين وقد الجم نسرا واهله الغرق	1662	-8792777753893665064	Shamela0026568-ara1.ms0302	false	7102099071062897839	268	300	1386	1537	1537	300	الله فاك فقال- من قبلها طبت في الظلال وفي مستودع حيث يخصف الورق ثم هبطت البلاد لا بشر انت ولا مضغة ولا علق بل نطفة تركب السفين وقد الجم نسرا واهله الغرق-	302	-2451080869687502888	144	271.0	114	153	94.11764526367188	30	JK009396-ara1	Shamela0026568-ara1