id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009396-ara1.ms0296	true	7295885154538070001	77	111	403	574	1577	300	قال الشاعر ولا تدفنيني بالفلاة فانني اخاف اذا ما مت ان لا اذوقها يعني فانني اعلم والتاويل الثاني انه الظن كما قال الشاعر اتاني عن نصر كلام-------- يقوله وما خفت يا سلام انك عاءبي	296	-8792777753893665064	Shamela0023634-ara1.ms149	false	7331858366742551153	115	141	620	746	1576	300	قال الشاعر ولا تدفن-ني بالفلاة فانني اخاف اذا ما مت ان لا اذوقها وقال الاخ---------------------------------------------ر اتاني------- كلام عن نصيب يقوله وما خفت يا سلام انك عاءبي	149	3079831513171748131	110	190.5	86	179	61.4525146484375	20	JK009396-ara1	Shamela0023634-ara1
JK009396-ara1.ms0407	true	-955756913870918106	44	105	241	547	1599	300	كما يعرفون ابناءهم تثبيتا لصحة المعرفة وحكي الكلبي والفراء ان عمر بن الخطاب قال لعبد الله بن سلام حين اسلم ما هذه المعرفة التي تعرفون بها محمدا صلي الله عليه وسلم كما تعرفون ابناءكم قال والله لانا به اذا رايته اعرف مني بابني وهو يلعب مع الصبيان لاني لا اشك ----انه محمد واشهد انه حق------ ولست ادري ما صنع النساء في	407	-8792777753893665064	Shamela0023634-ara1.ms181	false	4654451093176854193	248	300	1265	1515	1515	300	كما يعرفون ابناءهم ذكر------------------------------------ ان عمر بن الخطاب قال لعبد الله بن سلا---------م ما هذه المعرفة التي تعرفون بها محمدا صلي الله عليه وسل-------------------م قال والله لانا-به اذا رايته اعرف مني بابني وهو يلعب مع الصبيان لاني لا اشك فيه انه محمد صلي الله عليه وسلم ولست ادري ما صنع النساء في-	181	3079831513171748131	225	384.0	178	316	71.20252990722656	44	JK009396-ara1	Shamela0023634-ara1
JK009396-ara1.ms0433	true	-8452896657951347160	21	149	112	781	1650	300	قال سانزل مثل ما انزل الله فيه ثلاثة اقاويل احدها من تقدم ذكره من مدعي الوحي والنبوة والثاني انه عبد الله بن سعد بن ابي سرح قاله السدي قال الفراء كان يكتب ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم فاذا قال النبي------------------------- غفور رحيم كتب سميع عليم -و عزيز حكيم فيقول له النبي صلي الله عليه وسلم هما سواء حتي املي علي-----ه ولقد خلقنا الانسان من سلالة من طين الي قول-----------ه خلقا اخر فقال ابن ابي السرح فتبارك الله احسن الخالقين تعجبا من تفصيل خلق الانسان---- فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم هكذا -نزلت---- فشك وارتد والثالث ما حكاه الحكم عن عكرمة انها نزلت في النضر بن الحارث لانه عارض القران لانه قال والطاحنات طحنا والعاجنات عجنا والخابزات خبزا فاللاقمات لقما وفي قو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له والملاءكة باسطوا ايديهم قولان احدهما باسطوا ايديهم	433	-8792777753893665064	Shamela0023634-ara1.ms189	false	-8763437088827470179	147	281	743	1395	1502	300	قال سانزل مثل ما انزل الله نزلت في-------------------------------------------------------------- عبد الله بن سعد بن ابي سرح وذلك انه -------------كان يكتب لرسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا قال النبي صلي الله عليه وسلم والله غفور رحيم كتب سميع عليم او عزيز حكيم فيقول له النبي صلي الله عليه وسلم---- سواء حتي امل- عليه قوله ولقد خلقنا الانسان من سلالة من طين الي قوله ثم انشاناه خلقا اخر فقال ابن ابي --سرح فتبارك الله احسن الخالقين تعجبا من تفصيل خلق الانسان قال فقال له النبي صلي الله عليه وسلم هكذا انزلت علي فشك وارتد و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لءن كان محمد صلي الله عليه وسلم صادقا لقد اوحي الي كما اوحي اليه ولءن كان كاذبا لقد قلت مثل ما قال فانزل الله تبارك وتعالي فيه ومن قال سانزل مثل ما انزل الله وقوله والملاءكة باسطوا ايديهم ويقا-------ل باسطو- ايديهم	189	3079831513171748131	407	488.0	322	893	45.57670593261719	70	JK009396-ara1	Shamela0023634-ara1
JK009396-ara1.ms0628	true	9023754275086613319	241	283	1202	1422	1519	300	بما كذبوا به من قبل كذلك نطبع علي قلوب المعتدين ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون وملءه باياتنا فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين--------------------------------------------------------------------------------------- قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هذا	628	-8792777753893665064	Shamela0023634-ara1.ms258	false	-2734739997785182837	143	175	736	895	1509	300	بما كذبوا به من قبل كذلك نطبع ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقول لم يكونوا ليءمنوا لك يا محمد بما كذبوا به في الكتاب الاول يعني اللوح المحفوظ وقوله قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هذا	258	3079831513171748131	72	21.5	56	307	23.452768325805664	15	JK009396-ara1	Shamela0023634-ara1
JK009396-ara1.ms0813	true	-5438777237766597485	148	190	714	925	1496	300	في طريق الشام تحمل متاعا وانها------------------------------- تقدم----- يوم كذا مع طلوع الشمس يقدمها جمل اورق فخرجوا في ذلك اليوم----------------------------------------- يستقبلونها فقال قاءل منهم هذه والله الشمس قد اشرقت ولم تات وقال اخر هذه والله العير يقدمها جمل اورق كما قال محمد وفي	813	-8792777753893665064	Shamela0023634-ara1.ms351	false	7512083129337977533	245	299	1267	1549	1553	300	في طريق الشام فاخبرنا بامرها فاخبرهم بايات وعلامات فقالوا متي تقدم فقال يوم كذا مع طلوع الشمس يقدمها جمل اورق فقالوا هذه علامات نعرف بها صدقه من كذبه فغدوا من وراء العقبة يستقبلونها فقال قاءل----- هذه والله الشمس قد -شرقت ولم تات وقال اخر هذه والله العير يقدمها جمل اورق كما قال محمد صلي	351	3079831513171748131	173	279.0	136	288	60.06944274902344	31	JK009396-ara1	Shamela0023634-ara1
JK009396-ara1.ms0919	true	-5052884869967476748	51	83	249	409	1560	300	اذ اوحينا الي امك ما يوحي ان اقذفيه في التابوت فاقذفيه في اليم------- فليلقه اليم بالساحل ياخذه عدو لي وعدو ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له والقيت عليك محبة مني------------------------ ولتصنع علي عيني اذ تمشي اختك فتقول	919	-8792777753893665064	Shamela0023634-ara1.ms389	false	-7559962221173420034	221	300	1087	1499	1499	300	اذ اوحينا الي امك ما يوحي ان اقذفيه في التابوت فاقذفيه في اليم ثم قال فليلقه اليم بالساحل هو جزاء اخرج مخرج الامر كان البحر امر وهو مثل قوله اتبعوا سبيلنا ولنحمل المعني والله اعلم اتبعوا سبيلنا نحمل عنكم خطاياكم وكذلك وعدها الله القيه في البحر يلقه اليم بالساحل فذكر ان البحر القاه الي مشرعة ال فرعون فاحتمله جواريه الي امراته وقوله والقيت عليك محبة مني حبب الي كل من راه وقوله ولتصنع علي عيني اذ تمشي اختك فتقول-	389	3079831513171748131	143	215.5	114	413	34.624698638916016	25	JK009396-ara1	Shamela0023634-ara1
JK009396-ara1.ms1198	true	4852436295346175354	16	106	77	546	1532	300	ان ابا سفيان------- وعكرمة بن ابي جهل وابا الاعور السلمي قدم----وا المدينة ليجددوا خطاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في عهد بينه وبينهم فنزلوا عند عبد الله بن ابي بن سلول والجد بن قيس ومعتب بن قشير واءتمروا بينهم واتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فعرضوا عليه امورا كره جميعها فهم رسول الله صلي الله عليه وسلم والمسلمون ان يقتلوهم فانزل الله يايها النبي اتق الله يعني في نقض العهد الذي بينك وبينهم الي المدة المشروطة لهم----- ولا تطع الكافرين من اهل مكة والمنافقين من اهل المدينة فيما	1198	-8792777753893665064	Shamela0023634-ara1.ms489	false	4181991124720591154	231	293	1138	1460	1491	300	ان ابا سفيان بن حرب وعكرمة بن ابي جهل وابا الاعور السلمي قدموا الي المدينة -------------------------------------------------------------فنزلوا علي عبد الله بن ابي بن سلول ونظراءه من المنافقين فسال--------------------وا رسول الله اشياء يكره-----------------------------------ها فهم بهم --------------------------المسلمون فنزل يا ---------------ايها النبي اتق الله----- في نقض العهد لانه كانت -بينهم موادعة فامر بالا ينقض العهد ولا تطع الكافرين من اهل مكة والمنافقين من اهل المدينة فيما	489	3079831513171748131	229	309.0	181	485	47.216495513916016	37	JK009396-ara1	Shamela0023634-ara1
JK009396-ara1.ms1261	true	-5148234170450111200	160	219	829	1130	1559	300	الشاعر فهي تنوش الحوض نوشا من علا نوشا به تقطع اجواز الفلا من مكان بعيد فيه ثلاثة اقوايل احدها من الاخرة الي الدنيا قاله مجاهد الثاني ما بين الاخرة والدنيا رواه القاسم بن نافع الثالث هو طلبهم الامر من حيث لا ينال قاله الحسن ويحتم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل قولا رابعا بعيد عليهم لاستحالته عندهم قوله عز وجل ---------------وقد كفروا به من قبل	1261	-8792777753893665064	Shamela0023634-ara1.ms511	false	5966465675719540637	206	251	1045	1275	1530	300	الشاعر فهي تنوش الحوض نوشا من علا نوشا به تقطع اجواز الفلا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وتناوش القوم في القتال اذا تناول بعضهم بعضا ولم يتدانوا كل التداني وقد يجوز همزها وهي من نشت لانضمام الواو يعني التناوش مثل-------------------------------------- قوله واذا الرسل اقتت وقوله وقد كفروا به من قبل	511	3079831513171748131	86	7.0	67	438	19.634702682495117	17	JK009396-ara1	Shamela0023634-ara1
JK009396-ara1.ms1418	true	1987781870679554899	218	255	1131	1340	1578	300	قال يا ليت بيني وبينك بعد المشرقين هذا قول ابن ادم ل------------------ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رينه وفي المشرقين قولان احدهما----------------------------- انه الم-----شرق والمغرب فغلب احدهما علي الاخر كما قيل سنة العمرين كقو---------------------------------------------------------------------------------ل الشاعر اخذنا بافاق السماء عليكم لنا قمراها والنجوم الطوالع	1418	-8792777753893665064	Shamela0023634-ara1.ms565	false	6356619490346359032	106	208	541	1124	1637	300	قال يا ليت بيني وبينك بعد المشرقين فيقال جاءنا لاحدهما وجاءنا الانسي وقرينه فقراها جاءانا بالتثنية عاصم والسلمي والحسن وقراها اصحاب عبد الله يحيي بن وثاب وابراهيم بن يزيد النخعي جاءنا علي التوحيد وهو ما يكفي واحده من اثنيه ومثله قراءة من قرا كلا لينبذن يقول ينبذ هو وماله ولينبذن والمعني واحد وقوله يا ليت بيني وبينك بعد المشرقين يريد ما بين مشرق الشتاء ومشرق الصيف ويقال انه اراد المشرق والمغرب فقال المشرقين وهو اشبه الوجهين بالصواب لان العرب قد تجمع الاسمين علي تسمية اشهرهما فيقال قد جاءك الزهدمان وانما احدهما زهدم قال الشاعر اخذنا بافاق السماء عليكم لنا قمراها والنجوم الطوالع	565	3079831513171748131	134	181.5	108	583	22.984561920166016	19	JK009396-ara1	Shamela0023634-ara1
JK009396-ara1.ms1801	true	8330974447031110208	201	294	1030	1498	1521	300	كل ما ف----ي القران من قوله تعالي وما ادراك فقد ادراه وما كان من قوله وما يدريك فلم يدره قال الضحاك لا يقدر الله في ليلة القدر الا السعادة والنعم ويقدر في غيرها البلايا والنقم وقال عكرمة كان ابن عباس يسمي ليلة القدر ليلة التعظيم وليلة النصف من شعبان ليلة البراءة وليلتي العيدين ليلة الجاءزة ليلة القدر خير من الف شهر فيه ستة اقاويل احد---------------------------------------ها ليلة القدر خير من عمر الف شهر قاله الربيع الثاني ان العمل في ليلة القدر خير من العمل في غيرها الف شهر قاله مجاهد الثالث ان ليلة القدر	1801	-8792777753893665064	Shamela0023634-ara1.ms706	false	-1472655284070579250	168	212	953	1146	1575	300	كل ما كان في القران من قوله ------وما ادراك فقد ادراه وما كان من قوله وما يدريك فلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يدره وقوله عز وجل ليلة القدر خير من الف شهر ب يقول العمل في ليلة القدر خير من العمل في الف شهر ليس فيها ليلة القدر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	706	3079831513171748131	117	191.5	89	511	22.896282196044922	24	JK009396-ara1	Shamela0023634-ara1