id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009396-ara1.ms0036	true	-5148703046125374233	152	186	784	962	1572	300	المثلين المتقدمين----- مثلهم كمثل الذي استوقد نارا وقوله او كصيب من السماء فقال المنافقون ان الله اعلي -----من ان ي---ضرب هذه الامثال فانزل الله -تعالي ان الله لا يستحيي ان يضرب مثلا ما بعوضة	36	-8792777753893665064	Shamela0021766-ara1.ms0043	false	-6551851628753537744	68	103	364	551	1698	300	المثلين للمنافقين قوله مثلهم كمثل الذي استوقد نارا وقوله او كصيب من السماء--قال المنافقون ا---لله اعلي واجل من ان ان يضرب هذه الامثال فانزل الله سبحانه ان الله لا يستحيي ان يضرب مثلا ما بعوضة	43	658445836447328146	163	285.5	131	192	84.89583587646484	27	JK009396-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009396-ara1.ms0096	true	6363289515017318916	52	175	292	1065	1775	300	هي شراءع الاسلام قال ابن عباس ما ابتلي الله احدا بهن فقام بها كلها غير ابراهيم ابتلي بالاسلام فاتمه فكتب الله له البراءة فقال وابراهيم الذي وفي النجم 37 قال وهي ثلاثون سهما عشرة منها في سورة براءة التاءبون العابدون الحامدون الساءحون الراكعون الساجدون التوبة 112 وعشرة ف-----------------------------------------------------------ي الاحزاب ان المسلمين والمسلمات والمءمنين والمءمنات والقانتين والقانتات والصادقين والصادقات والصابرين والصابرات والخاشعين والخاشعات والمتصدقين والمتصدقات والصاءمين والصاءمات والحافظين فروجهم والحافظات والذاكرين الله كثيرا والذاكرات اعد الله لهم مغفرة واجرا عظيما الاحزاب 35 وعشرة في سورة المءمنين---------- قد افلح المءمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون والذين هم عن اللغو معرضون والذين هم للزكاة فاعلون والذين هم لفروجهم حافظون الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فانهم غير ملومين فمن ابتغي وراء ذلك فاولءك هم العادون	96	-8792777753893665064	Shamela0021766-ara1.ms0136	false	-3902254217069945413	194	300	1099	1809	1809	300	هن شرايع الاسلام لم يبتل احد بهذا الدين فاقامه كله الا---------------- ابراهيم--------------------- فكتب----- له البراءة فقال وابراهيم الذي وفيعشرة في---------------------------------------- براءة التاءبون العابدون الحامدون الساءحون الراكعون الساجدون الامرون بالمعروف والناهون عن المنكر والحافظون لحدود الله وبشر المءمنين وعشر في الاحزاب ان المسلمين والمسلمات والمءمنين والمءمنات والقانتين والقانتات والصادقين والصادقات والصابرين والصابرات والخاشعين والخاشعات والمتصدقين والمتصدقات والصاءمين والصاءمات والحافظين فروجهم والحافظات والذاكرين الله كثيرا والذ-------------------------------------------اكراتوعشر- في----- المءمنين وسال ساءل قد افلح المءمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون والذين هم عن اللغو معرضون والذين هم للزكاة فاعلون والذين هم لفروجهم حافظون الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فانهم غير ملومين فمن ابتغي وراء ذلك فاولءك هم العادون-	136	658445836447328146	578	1055.0	492	842	68.64608001708984	79	JK009396-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009396-ara1.ms0229	true	-1762210454078392523	132	246	714	1305	1589	300	ويقتلون الذين يامرون بالقسط---------- من الناس ------------------قرا حمزة ويقاتلون الذين يامرون وقيل انها كذلك في مصحف ابن ---------------------------------------------مسعود وفي --------------------------------------------------------------------------------------------------------القسط هنا وجهان احدهما العدل والثاني الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فبشرهم بعذاب اليم ر-------وي عن ابي عبيدة بن الجراح -------------قال قلت يا رسول الله -------------------اي الناس اشد عذابا يوم القيامة قال رجل قتل نبيا او رجلا امر بمعروف او نهي عن منكر ---ثم قرا هذه الاية --------------------------------------------------------------------------------------------------ثم قال----------------------------- يا ابا عبيدة قتلت بنو- اسراءيل ثلاثة واربعين نبيا من اول النهار في ساعة واحدة فقام ماءة رجل واثنا عشر رجلا من عباد بني اسراءيل فامروا من قتل-هم بالمعروف ونهوهم عن المنكر فقتلوا جميعا في اخر النهار من ذلك اليو-----------------------------------------------م فبشرهم اي فاخبرهم والاغلب في----- البشارة	229	-8792777753893665064	Shamela0021766-ara1.ms0582	false	-6449624741837424746	102	269	546	1429	1579	300	ويقتلون الذين يامرون بالقسط اي بالعدل من الناس وهم اتباع الانبياءقرا حمزة -يقاتلون من المفاعلة قال-------------------- ابن جريج كان الوحي ياتي الي انبياء بني اسراءيل ولم يكن ياتيهم كتاب فيذكرون قومهم فيقتلون فيقوم رجال ممن اتبعهم وصدقهم فيذكرون قومهم فيقتلون ايضا فهم الذين يامرون بالقسط من الناس------------------------------------------------------------------------ روي البغوي عن ابي عبيدة بن الجراح رضي الله عنه قال قلت --لرسول الله صلي الله عليه وسلم اي الناس اشد عذابا يوم القيامة قال رجل قتل نبيا او رجل- امر بالمنكر و-نهي عن المعروف ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم ويقتلون النبيين بغير حق ويقتلون الذين يامرون بالقسط الي قوله وما لهم من ناصرين ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا عبيدة قتلت بنوا اسراءيل ثلاثة واربعين نبيا من اول النهار في ساع------ة فقام ماءة---- واثنا عشر رجلا من عباد بني اسراءيل فامروا من قتلوهم بالمعروف ونهوهم عن المنكر فقتلوا جميعا من اخر النهار في ذلك اليوم فهم الذين ذكرهم الله في كتابه وانزل الاية فيهم فبشرهم اي -اخبرهم يا محمد ذكر لفظ البشارة	582	658445836447328146	420	619.5	332	991	42.381431579589844	64	JK009396-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009396-ara1.ms0272	true	694857360618281765	40	85	209	437	1583	300	الله ان النبي صلي الله عليه وسلم قال---- اخرجوا فصلوا علي اخ لكم فصلي بنا--------------------------------------------------------------------------------------- اربع تكبيرات فقال هذا النجاشي اصحمة فقال المنافقون انظروا الي هذا يصلي علي علج----- نصراني لم يره قط-------------- فانزل الله تعالي هذه الاية وهو قول قتادة والثاني انها نزلت في	272	-8792777753893665064	Shamela0021766-ara1.ms0793	false	5625230865725800551	4	60	18	311	1603	300	الله--------- صلي الله عليه وسلم لاصحابه اخرجوا فصلوا علي اخ لكم مات بغير ارضكم النجاشي فخرج الي البقيع وكشف له الي ارض الحبشة فابصر سرير النجاشي وصلي عليه وكبر اربع تكبيرات واستغفر له فق------------ال المنافقون انظروا الي هذا يصلي علي علج حبشي نصراني لم يره قط وليس علي دينه فانزل الله------ هذه الايةوقال عطاء------------------ نزلت في	793	658445836447328146	152	216.5	119	338	44.97041320800781	27	JK009396-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009396-ara1.ms0280	true	2538758163798622148	167	204	855	1053	1567	300	----تعالي يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين روي------------------- السدي قال كان اهل الجاهلية لا يورثون الجواري ولا الضعفاء من الغلمان لا يورثون الرجل من ولده الا من اطاق القتال فمات عبد الرحمن اخو حسان الشاعر	280	-8792777753893665064	Shamela0021766-ara1.ms0824	false	2005011715374553392	258	300	1271	1484	1484	300	فنزلت---- يوصيكم الله الخ الاية المتصلة بها وروي له سبب ثالث اخرج ابن جرير عن السدي قال كان اهل الجاهلية لا يورثون الجواري ولا الضعفاء من الغلمان لا يرث--- الرجل من ولده الا من اطاق القتال فمات عبد الرحمن اخو حسان الشاعر-	824	658445836447328146	155	261.0	125	221	70.13574981689453	28	JK009396-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009396-ara1.ms0326	true	3783230209772221618	0	79	0	406	1553	300	يا رسول----- انا نضرب في الارض فكيف نصلي فانزل الله تعالي واذا ضربتم في الارض فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة ثم انقطع الوحي فلما كان بعد ذلك بحول غزا النبي صلي الله عليه وسلم فصلي الظهر فقال المشركون لقد امكنكم محمد واصحابه من ظهورهم -هلا شددتم عليهم فقال قاءل منهم ان لهم اخري مثلها في اثرها فانزل الله تعالي بين الصلاتين ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا ان الكافرين كانوا لكم عدوا مبينا الي قوله عذابا مهينا	326	-8792777753893665064	Shamela0021766-ara1.ms1060	false	-163635945060195196	184	257	904	1277	1508	300	يا رسول الله انا نضرب في الارض فكيف نصلي فانزل الله تعالي واذا ضربتم في الارض فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة ثم انقطع الوحي فلما كان بعد ذلك بحول غزا النبي صلي الله عليه وسلم فصلي الظهر فقال المشركون لقد امكنكم محمد واصحابه من ظهورهم فهلا شددتم عليهم فقال قاءل منهم ان لهم اخري مثلها في اثرها فانزل الله------ بين الصلاتين ان خفتم ان يفتنكم الذين كفرو---------------------------------ا الي قوله عذابا مهينا	1060	658445836447328146	367	708.5	295	412	89.07766723632812	69	JK009396-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009396-ara1.ms0330	true	-5934609636395809983	97	125	503	658	1631	300	اولءك ماواهم جهنم ولا يجدون عنها مح----------------------------------------------يصا------------------------------------------------------------------------------------------- والذين امنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحت---------------------ها الانهار خالدين فيها ابدا وعد الله حقا ومن اصدق من الله قيلا	330	-8792777753893665064	Shamela0021766-ara1.ms1087	false	1635318530838266610	94	154	515	823	1606	300	اولءك ماواهم جهنم ولا يجدون عنها محيصا اي هربا او مهربا في القاموس حاص عنه يحيص حيصا وحيصة ومحيصا عدل وحاد وكلمة عنها حال منه وليس صلة لانه اسم مكان او مصدر فلا يعمل فيما قبله والذين امنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها اي تحت قصورها وغرفها الانهار خالدين فيها ابدا وعد الله حقا -اي وعد---- الله وعدا	1087	658445836447328146	143	249.5	116	313	45.6869010925293	22	JK009396-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009396-ara1.ms0335	true	5744817650392057689	87	143	465	762	1636	300	قوله تعالي ان الذين ءامنوا ثم كفروا ثم ءامنوا ثم كفروا فيه ثلاثة اقاويل فيه ثلاثة اقاويل احدها انهم امنوا بموسي ثم كفروا------- بعبادة-- العجل ثم امنوا ب--موسي بعد عوده ثم كفروا بعيسي ثم ازدادوا كفرا بمحمد صلي ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله عليهم وسلم و----هذا--- قول قتادة والثاني انهم المنافقون امنوا ثم ارتدوا ثم امنوا ثم ارتدوا ثم ماتوا	335	-8792777753893665064	Shamela0021766-ara1.ms1111	false	2759896713489321384	69	157	384	837	1593	300	الله تعالي ان الذين -امنوا ثم كفروا ثم -امنوا ثم كفروا ثم ازدادوا كفرا قال قتادة هم اليهود امنوا بم---------وسي ثم كفروا من بعد بعبادتهم العجل ثم امنوا بالتوري--------ة ثم كفروا بعيسي ثم ازدادوا كفرا بمحمد صلي الله تعالي وسلم عليه وعلي جميع الانبياء وقيل هم جميع اهل الكتاب امنوا بنبيهم ثم كفروا به وامنوا بالكتاب الذي نزل عليه ثم كفروا به وكفرهم تركهم العمل عليه ثم ازدادوا كفرا بمحمد صلي الله عليه و-سلم وقيل هذا في قوم مرتد----------------------ين امنوا ثم ارتدوا ثم امنوا ثم ارتدوا ثم امنوا	1111	658445836447328146	200	295.5	159	495	40.4040412902832	28	JK009396-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009396-ara1.ms0345	true	-6119961830375080	224	277	1199	1468	1576	300	وقد كان النبي صلي الله عليه وسلم قال لاصحابه يدخل اليوم عليكم رجل من ربيعة يتكلم بلسان --شيطان فلما اخبره النبي صلي الله عليه وسلم قال انظرني حتي اشاور فخرج من عنده فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد دخل بوجه كافر وخرج بقفا- غادر---------- فمر بسرح من سرح المدينة فاستقاه وانطلق	345	-8792777753893665064	Shamela0021766-ara1.ms1158	false	-301921245721488130	41	84	195	414	1596	300	وقد كان النبي صلي الله عليه وسلم قال لاصحابه يدخل------ عليكم رجل من ربيعة يتكلم بلسان الشيطان ثم خرج شريح-------------------------------------------------- من عنده فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد دخل بوجه كافر وخرج بقناء غادر ومر الرجل فمر ب-------سرح المدينة فاستاقه وانطلق	1158	658445836447328146	193	335.5	154	282	68.43971252441406	34	JK009396-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009396-ara1.ms0350	true	522422830944713265	58	83	290	407	1547	300	عن ابي رافع قال جاء جبر-يل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ليستاذن عليه فقال------------------------------------------------------ اذنا لك فقال اجل ولكنا لا ندخل بيتا فيه	350	-8792777753893665064	Shamela0021766-ara1.ms1169	false	-7133387388830281656	264	299	1380	1548	1552	300	عن ابي رافع قال جاء جبرءيل الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فاستاذن عليه فاذن له فابطا فاخذ رداءه فخرج اليه وهو قاءم بالباب فقال قد اذنا لك فقال اجل ولكنا لا ندخل بيتا فيه	1169	658445836447328146	103	180.0	79	172	59.88372039794922	20	JK009396-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009396-ara1.ms0355	true	-8814983065805959854	235	278	1243	1456	1572	300	قالوا يا موسي انا لن ندخلها ابدا ما داموا فيها فاذهب انت وربك فقاتلا انا ها هنا قاعدون قال رب اني لا املك الا نفسي واخي فافرق بيننا وبين القوم الفاسقين قال فانها محرمة عليهم اربعين سنة يتيهون في الارض فلا-- تاس علي	355	-8792777753893665064	Shamela0021766-ara1.ms1651	false	3277234468106855188	15	57	87	301	1597	300	قالوا يا موسي انا لن ندخلها ابدا ما داموا فيها فاذهب انت وربك فقاتلا انا ها-هنا قاعدون قال رب اني لا املك الا نفسي واخي فافرق بيننا وبين القوم الفاسقين قال فانها محرمة عليهم اربعين سنة يتيهون في الارض الاية فان ذلك	1651	658445836447328146	207	398.5	165	215	96.27906799316406	40	JK009396-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009396-ara1.ms0360	true	1027564158480619346	213	300	1062	1500	1500	300	كتبنا علي بني اسراءيل ان-----------------------------------------------ه من قتل نفسا بغير نفس او فساد في الارض يعني من قتل نفسا ظلما بغير---- نفس قتلت فيقتل قصاصا او فساد في الارض استحقت به القتل الفساد في الارض يكون بالحرب لله ولرسوله واخافة السبي-----------------------------------------------------ل فكانم- قتل الناس جميعا ومن احياها فكانما احيا الناس جميعا فيه ستة تاويلات احدها يعني من ق---------------------تل نبيا او امام عدل فكانما قتل الناس جميعا ومن شد علي ي-د نبي او امام عدل فكانما احيا الناس جميعا وهذا قول ابن عباس والثاني معناه فكانما ------------------قتل الناس جميعا-	360	-8792777753893665064	Shamela0021766-ara1.ms1239	false	3435089916249630622	75	173	378	867	1504	300	كتبنا علي بني اسراءيل اي ابتداء الكتب وانشاه من اجل ذلك انه الضمير للشان من قتل نفسا بغير ---------------------------------نفس--- اي بغير قتل نفس يوجب ----القصاص- او فساد في الارض وهو يشتمل فساد اهل -------------------الحرب --------------واهل البغي وقطاع الطريق وزنا يعني بغير هذه الاشياء الموجبة للقتل فكانما قتل الناس جميعا قال البغوي اختلفوا في--------------------- تاويلها فقال ابن عباس في رواية عن عكرمة من قتل نبيا او امام عدل فكانما قتل الناس جميعا ومن شد علي عضد نبي او امام عدل فكانما احيا الناس جميعا وقال مجاهد من قتل نفسا محرمة يصل النار بقتلها كما يصل لو قتل الناس جميعا	1239	658445836447328146	243	304.0	186	584	41.609588623046875	36	JK009396-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009396-ara1.ms0388	true	-4506963433254930216	179	235	914	1162	1492	300	ابو صالح------- عن ابي هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لاكثم ابن جون-------- يا اكثم رايت عمرو بن لحي بن قمعة بن خندف يجر قصبه في النار فما رايت رجلا-- اشبه برجل منك به ولا به منك ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اكثم اخشي ان يضرني شبهه يا رسول الله فقال لا انك مءمن وهو كافر	388	-8792777753893665064	Shamela0021766-ara1.ms1369	false	7929577635246473251	8	90	38	429	1581	300	ابي صالح السمان عن ابي هريرة قال -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- لاكثم -بن جون الخزاعي يا اكثم رايت عمرو بن لحي بن قمعة بن خندف يجر قصبه في النار فما رايت من رجل اشبه برجل منك به ولا به منك وذلك انه اول من غير دين اسمعيل ونصب الاوثان وبحر البحيرة وسيب السواءب ووصل الوصيلة وحمي الحامي فلقد رايته في النار يءذي اهل النار بريح قصبه فقال اكثم ا-------يضرني شبهه يا رسول الله فقال لا انك مءمن وهو كافر	1369	658445836447328146	225	387.0	172	405	55.55555725097656	46	JK009396-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009396-ara1.ms0389	true	-3209116848039868705	182	292	986	1554	1600	300	الناقة اذا تابعت بين عشر- اناث ليس فيهن ذكر سيبت فلم يركب ظهرها ولم يجز وبرها ولم يشرب لبنها الا ضيف وما نتجت بعد ذلك من انثي شق اذنها وسميت بحيرة وخليت مع امها قاله محمد بن اسحاق والقول الثاني انهم كانوا ينذرون الساءبة عند المرض فيسيب الرجل بعيره ولا يركب ولا يجلي عن ماء كالبحيرة قاله ابو عبيدة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما الوصيلة فاجمعوا علي انها من الغنم وفيها ثلاثة اقاويل احدها انها الشاة اذا ولدت سبعة ابطن نظر في البطن -السابع فان كان جديا ذبحوه فاكل -الرجال دون النساء فقالوا هذا حلال لذكورنا حرام علي ازواجنا ونساءنا وان كان عناقا سرحت في غنم الحي وان كان جديا وعناقا قا-----------------------------لوا وصلت اخاها	389	-8792777753893665064	Shamela0021766-ara1.ms1368	false	-4644858862676170585	50	154	247	786	1551	300	الناقة اذا نتجت ثنتي عشرة اناثا------------ سيبت ولم يركب ظهرها ولم يجز وبرها ولم يشرب لبنها الا ضيف فما نتجت بعد ذلك-------- شق اذنها ثم خلي -----------مع امها فهي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------البحيرة بنت الساءبة فعل بها كما فعل بامها وقال علقمة العبد يسيب علي ان لا ولاء عليه ولا عقل ولا ميراث وقال عليه السلام الولاء لمن اعتق والساءبة الفاعلة بمعني المفعولة وهي المسيبة نحو عيشة راضية اي مرضية واما الوصيلة ف----------------من الغنم كان-------------------------- الشاة اذا ولدت سبعة ابطن نظروا فان كان السابع ذكر--------ا ذبحوه فاكله الرجال و---ال-----------------------------------------------نساء-- وان كانت انثي تركوها في الغنم وانكانت ذكرا مع انثي استحيوا الذكر من اجل الانثي وقالوا وصلت اخاها	1368	658445836447328146	228	282.0	181	781	29.193342208862305	36	JK009396-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009396-ara1.ms0393	true	-2041824354529212260	51	93	259	496	1568	300	علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طي----------------------را باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني ----------------------------واذ كف------------------------------------فت بني اسراءيل عن---------------------------ك اذ جءتهم بالبينا---------------------------------------------------ت فقال الذين كفروا منهم ان ------------هذا------------ الا سحر مبين	393	-8792777753893665064	Shamela0021766-ara1.ms1378	false	3618267324287198060	192	271	1016	1441	1590	300	ايدتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا قرا نافع ويعقوب طاءرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني سبق تفسيره في سورة ال عمران واذ كففت عطف علي اذ علمتك يعني اذ منعت وصرفت بني اسراءيل عنك يعني اليهود حين هموا بقتلك اذ جءتهم بالبينات يعني المعجزات المذكورات الدالة علي نبوته ظرف لكففت فقال الذين كفروا منهم ان هذا يعني ما هذا الذي جءت به الا سحر مبين	1378	658445836447328146	234	405.0	192	425	55.05882263183594	35	JK009396-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009396-ara1.ms0430	true	-6671388133297217938	93	139	534	796	1665	300	نرفع------ من نشاء درجات الانعام 84 90 ووهبنا له اسحاق ووهبنا له اسحاق ويعقوب كلا هدينا ونوحا هدينا من قبل ومن ذريته داود وسليمان وايوب ويوسف وموسي وهارون وكذلك نجزي المحسنين وزكريا ويحيي وعيسي والياس كل من الصالحين واسماعيل واليسع ويونس ولوطا وكلا فضلنا علي العالمين	430	-8792777753893665064	Shamela0021766-ara1.ms0298	false	188718038338480263	99	143	566	815	1653	300	نرفع درجات من نشاء ---ان ربك حكيم عليم ووهبنا له اسح----------------اق ويعقوب كلا هدينا ونوحا هدينا من قبل ومن ذريته داود وسليمان وايوب ويوسف وموسي وهارون وكذلك نجزي المحسنين وزكريا ويحيي وعيسي والياس كل من الصالحين واسماعيل واليسع ويونس ولوطا وكلا فضلنا علي العالمين	298	658445836447328146	229	424.0	188	268	85.44776153564453	37	JK009396-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009396-ara1.ms0499	true	-5006623307141066523	221	251	1161	1317	1587	300	الي ربنا منقلبون---- وما تنقم----------- منا الا ان امنا بايات ربنا لما جاءتن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ربنا افرغ علينا صبرا------------------------------------------------------------------------------------- وتوفنا مسلمي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن وقال الملا من قوم فرعون اتذر موسي وقومه ليفسدوا في الارض	499	-8792777753893665064	Shamela0021766-ara1.ms1602	false	5192955720615317498	26	126	142	675	1629	300	الي ربنا فيحكم بيننا وما تنقم اي ما تنكر منا الا ان امنا بايات ربنا لما جاءتنا وهو خير الاعمال واصل المناقب لا يجوز عليها الانكار ولا يجوز لنا العدول عنها لابتغاء مرضاتك او خوف وعيدك ثم فزعوا الي الله فقالوا ربنا افرغ علينا صبرا اي اصبب علينا صبرا كما يصب الماء كيلا يمنعنا وعيد فرعون عن الايمان ويطهرنا من الاثام وتوفنا مسلمين ثابتين علي الاسلام ذكر الكلبي ان فرعون قطع ايديهم وارجلهم وصلبهم وذكر غيره انه لم يقدر عليهم لقوله تعالي لا يصلون اليكما انتما ومن اتبعكما الغالبون وقال الملا من قوم فرعون اتذر موسي وقومه ليفسدوا في الارض	1602	658445836447328146	149	237.0	119	533	27.954971313476562	25	JK009396-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009396-ara1.ms0515	true	245730756191794290	110	190	576	1022	1599	300	وقطعناهم اثنتي عشرة اسباطا امما----------- واوحينا الي موسي اذ استسقاه قوم---------ه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت منه اثنتا عشرة عينا------------ قد علم كل اناس--------------------------------------- مشربهم وظللنا عليهم الغمام------------------------- وانزلنا عليهم المن والسلوي كلوا------------------ من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية وكلوا منها حيث شءتم وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا نغفر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لكم خطيءاتكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سنزيد المحسنين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم فارسلنا عليهم رجزا من السماء بما كانوا يظلمون	515	-8792777753893665064	Shamela0021766-ara1.ms1636	false	-3274295561792258138	3	222	21	1228	1643	300	وقطعناهم----------- اسباطا امما اثنتي عشرة واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه في التيه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست اي فضرب فانبجست حذفه للايماء علي ان موسي لم يتوقف في الامتثال وعلي ان ضربه لم يكن مءثرا يتوقف عليه الانبجاس في ذاته ومعناه انفجرت وقال ابو عمرو ابن العلا عرقت وهو الانبجاس ثم ثم انفجرت منه اثنتا عشرة عينا لكل سبط عين قد علم كل اناس اي كل سبط ابناء ابن ليعقوب عليه السلام مشربهم وظللنا عليهم الغمام في التيه ليقيهم حر الشمس وانزلنا عليهم المن والسلوي كلوا اي وقلنا لهم كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية وكلوا منها حيث شءتم وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا نغفر لكم قرا نافع وابن عامر ويعقوب بضم التاء المثناة الفوقانية وفتح الفاء علي التانيث والبناء للمفعول مسندا الي ما بعده وهو مرفوع والباقون بفتح النون وكسر الفاء علي التكلم والبناء للفاعل وما بعده منصوب علي المفعولية خطيءاتكم قرا ابن عامر علي وزن الفعيلة بالهمزة علي التوحيد وابو عمر وخطاياكم علي وزن قضاياكم علي الجمع والباقون خطيءاتكم علي الجمع علي وزن فعيلاتكم بالهمز سنزيد المحسنين وعد بالمغفرة والزيادة عليه بالاثابة وانما اخرج الثاني مخرج الاستيناف للدلالة علي انها تفضل محض ليس في مقابلة ما امروا به فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم فارسلنا عليهم رجزا من السماء بما كانوا يظلمون	1636	658445836447328146	432	758.0	355	1218	35.467979431152344	67	JK009396-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009396-ara1.ms0529	true	5024457442985255789	89	189	458	938	1545	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقا--------------------------------------------------------------------------ل الشيوخ لا تستاثروا علينا فانا كنا ردءا لكم فانزل الله تعالي يسالونك عن الانفال الاية الثاني ما روي محمد بن عبيد بن سعد بن ابي وقاص -------------قال لما كان يوم بدر -قتل اخي عمير وقتلت سعيد بن العاص بن امية واخذت سيفه وكان يسمي ذا الكتيفة ف-جءت --به النبي صلي الله عليه وسلم فقلت هبه لي يا رسول الله فقال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اطرحه في القبض فطرحته ورجعت وبي من الغم ما لا يعلمه الا الله تعالي من قتل اخي واخذ سلبي قال--------------------------------------------------------------------------- فما تجاوزت الا قريبا حتي نزلت عليه سورة الانفال فقال اذ-----------------------------هب فخذ سيفك	529	-8792777753893665064	Shamela0021766-ara1.ms1688	false	-7398390817077624308	51	213	290	1065	1489	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهم علي السواء ثم قال البيضاوي ولهذا لا يلزم الامام ان يفي بما وعدهم وهو قول الشافعي رحمه الله وروي ابن ابي شيبة واحمد وعبد بن حميد وابن مردوية ع---------------------------------------------ن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه قال لما كان يوم بدر وقتل اخي عمير وقتلت سعيد بن العاص --------واخذت سيفه وكان يسمي ذا الكتيفة فاتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقلت------- يا رسول الله قد شفاني الله تعالي اليوم من المشركين فنفلني هذا السيف فانا من قد علمت حاله قال هذا السيف لا لك ولا لي ضعه فوضعته ثم رجعت قلت عسي ان يعطي هذا السيف اليوم من لا يبلي بلاءي فرجعت فقال اذهب فاطرحه في القبض فر-------جعت وبي ما---------لا يعلمه الا الله تعالي من قتل اخي واخذ سلبي فرجعت به حتي اذ اردت ان القيه لا ميتني نفسي فرجعت اليه فقلت اعطنيه فشد بي صوته فما -جاوزت الا يسيرا حتي نزلت----- سوره الانفال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهب فخذ سيفك	1688	658445836447328146	313	415.0	243	858	36.480186462402344	55	JK009396-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009396-ara1.ms0531	true	2179382127006326416	113	168	581	863	1530	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بالخروج لاخذها وسار فبلغ ذلك قريشا فخرجت للمنع عنها فلما علم النبي صلي الله عليه وسلم بخروجها شاور اصحابه فقال --------------------------------------------------------------------------------------------------------سعد بن --------------------معاذ يا رسول ا--------------------------------------------لله قد امنا بك وصدقناك وشهدنا ان ما جءت به هو الحق واعطيناك علي ذلك عهودنا ومواثيقنا علي السمع والطاعة ---------------فامض يا رسول الله	531	-8792777753893665064	Shamela0021766-ara1.ms1699	false	-6766502618075554927	188	257	954	1292	1491	300	رسول الله صلي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله عليه وسلم وقال له خيرا ودعا له ثم استشارهم ثالثا ففهمت الانصار انه يعينهم وذلك انه عدد الناس فقام سعد بن معاذ جزاه الله خيرا فقال يا رسول الله كانك تعرض بنا قال اجل فقال سعد يا رسول الله قد امنا بك وصدقناك وشهدنا ان ما جءت به هو الحق واعطيناك علي ذلك عهودنا ومواثيقنا علي السمع والطاعة فامض لما اردت ولعلك يا رسول الله	1699	658445836447328146	148	165.5	117	465	31.827957153320312	28	JK009396-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009396-ara1.ms0605	true	3699589916703418573	96	152	497	776	1506	300	مسروق عن ابن مسعود قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم -----الي المقابر فاتبعناه فجاء-------------------------- حتي جلس --الي قبر منها فناجاه طويلا ثم بكي-------- فبكينا لبكاءه ثم قام فقام الي----ه عمر بن الخطاب رضي الله عنه فدعاه ثم دعانا فقال ما -----ابكاكم------------------------------------------------------ قلنا بكينا لبكاءك قال ان القبر الذي جلست عند---------ه قبر امنة-------- واني استاذنت	605	-8792777753893665064	Shamela0021766-ara1.ms1989	false	-7020144426865742006	230	300	1149	1514	1514	300	مسروق عن ابن مسعود قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما الي المقابر وخرجنا معه فامرنا فجلسنا ثم تخطي القبور حتي انتهي الي قبر منها فناجاه طويلا ثم ارتفع باكيا فبكينا لبكاءه ثم اقبل علينا فتلقاه عمر -فقال يا رسول الله------------------------ ما الذي ابكاك فقد ابكاناها وافزعنا فجاء فجلس الينا فقال افزعكم بكاءي قلنا نعم ق---------ال ان القبر الذي رايتموني اناجي فيه قبر امنة بنت وهب واني استاذنت-	1989	658445836447328146	192	247.0	151	400	48.0	32	JK009396-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009396-ara1.ms0626	true	3822523786946104244	165	237	846	1211	1536	300	ان من عباد الله ا--ناسا ما هم بانبياء ولا شهداء يغبطهم الانبياء والشهداء يوم القيامة بمكانهم من الله قالوا يا رسول الله -خبرنا من هم وما اعمالهم فانا نحبهم لذلك قال هم قوم تحابوا بروح الله علي غير ارحام بينهم ولا اموال يتعاطونها فوالله ان وجوههم لنور وانهم لعلي منابر من نور لا يخافون اذا خاف الناس ولا يحزنون اذا حزن الناس وقرا الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم	626	-8792777753893665064	Shamela0021766-ara1.ms2068	false	2093079313952940908	0	63	0	327	1586	300	ان من عباد الله لا ناسا ما هم بانبياء ولا شهداء يغبطهم الانبياء والشهداء يوم القيامة بمكانهم من الله-قالوا يا رسول الله تخبرنا من هم-----------------------------قال هم قوم تحابون بروح الله علي غير ارحام بينهم-ولا اموال يتعاطونهافو الله ان وجوههم لنور وانهم -علي--------- نور لا يخافون اذا خاف الناس ولا يحزنون اذا حزن الناس وقرا الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم	2068	658445836447328146	319	583.5	258	368	86.68478393554688	60	JK009396-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009396-ara1.ms0629	true	2928629450065982803	75	99	410	528	1583	300	وقال فرعون اءتوني بكل ساح-----------------------ر عليم ف---------لما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فلما القوا قال موسي ما جءتم به السحر	629	-8792777753893665064	Shamela0021766-ara1.ms2078	false	-2751644862867008078	63	93	368	518	1573	300	وقال فرعون اءتوني بكل ساحر قرا حمزة والكساءي سحار عليم حاذق فيه فلما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فلما القوا قال موسي ما جءتم به السحر	2078	658445836447328146	117	221.0	93	150	78.0	22	JK009396-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009396-ara1.ms0655	true	3111541133427044670	47	81	256	424	1598	300	يخدمان الاضياف تكرمة لهم وهم لا ياكلون قاله السدي الثاني تعجبت من ان قوم لوط قد اتاهم العذاب وهم غافلون قاله قتادة الثالث انها عجبت من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان يكون لها ولد علي كبر سنها وسن	655	-8792777753893665064	Shamela0021766-ara1.ms2131	false	-4110890317450268202	118	190	685	1076	1710	300	نخدمهم بانفسنا تكرمة لهم وهم لا ياكلون طعامناوقال قتادة ضحكت من غفلة قوم لوط ----وقرب العذاب منهموقيل ضحكت لاصابة رايها ف-انها كانت تقول لابراهيم اضمم اليك لوطا فاني اعلم ان العذاب ينزل بهذا القوموقال مقاتل والكلبي ضحكت من خوف ابراهيم من ثلاثة وهو فيما بين خدمه وحشمهوقيل ضحكت سرورا بالبشارة بالولد وولد الولد او بهلاك اهل الفساد وقال ابن عباس ووهب ضحكت تعجبا من ان يكون لها ولد علي كبر سنها وسن	2131	658445836447328146	92	112.0	68	396	23.232322692871094	17	JK009396-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009396-ara1.ms0714	true	-5973628890947051431	22	85	114	428	1525	300	ارجعوا الي ابيكم فقولوا يا ابانا ان ابنك سرق ---------------------------وقرا ابن عباس-------- سرق بضم السين وكسر الراء وتشديدها وما شهدنا الا بما علمنا فيها وجهان احدهما وما شهدنا عندك بان ابنك سرق الا بما علمنا من وجود السرقة في رحله قاله ابن اسحاق الثاني------ وما شهدنا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عند يوسف بان السارق يسترق الا بما علمنا من دينك قاله ابن زيد -------------------وما كنا للغيب--------------- حافظين	714	-8792777753893665064	Shamela0021766-ara1.ms2220	false	776358688306107580	127	237	656	1223	1550	300	ارجعوا الي ابيكم فقولوا يا ابانا ان ابنك سرق علي ما شاهدنا من ظاهر الامروقرا ابن عباس والضحاك سرق علي البناء للمفعول من التفعيل يعني نسب الي------------------------------------------------------------------------------- السرقة كما يقال خونته اي نسبته الي الخيانة وما شهدنا عليه بالسرقة الا بما علمنا اي بسبب ما تيقنا وراينا ان الصواع استخرج من وعاءهوقيل معناه ما شهدنا قط علي شء الا بما علمنا وليست هذه شهادة منا انما هو خبر عن صنيع ابنك بزعمهموقيل قال لهم يعقوب ما يدري هذا الرجل ان السارق يسترق بسرقته الا بقولكم فقالوا ما شهدنا عند يوسف -ان السارق يسترق الا بما علمنا وكان الحكم ذلك عند الانبياء يعقوب وبنيه وما كنا للغيب اي لباطن الحال حافظين	2220	658445836447328146	146	195.0	114	647	22.56568717956543	22	JK009396-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009396-ara1.ms0747	true	-6022826270868876401	139	166	740	874	1607	300	كان قوم امنوا بعيسي وقوم كفروا به فلما بعث----- محمد- صلي الله عليه وسلم امن به الذين كفروا بعيسي وكفر به الذين امنوا بعيسي ف-نزلت---------- هذه الاية	747	-8792777753893665064	Shamela0021766-ara1.ms0431	false	-52918649710132592	0	30	0	151	1545	300	كان قوم امنوا بعيسي وقوم كفروا به فلما بعث الله محمدا صلي الله عليه وسلم امن به الذين كفروا بعيسي وكفر به الذين امنوا بعيسي فانزل الله تعالي هذه الاية	431	658445836447328146	133	238.5	106	151	88.0794677734375	24	JK009396-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009396-ara1.ms0760	true	-1953795607173784884	120	186	667	1021	1615	300	لا يرتد اليهم طرفهم اي لا يرجع اليهم طرفهم والطرف هو النظر وسميت العين طرفا لانها بها يكون قال جميل واقصر طرفي دون جمل كرامة لجمل وللطرف الذي انا قاصر وافءدتهم هواء والمراد ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الافءدة مواضع القلوب وهي الصدور وقوله هواء فيه اربعة تاويلات احدها انها تتردد-------------------------------------------------- في اجوافهم ليس لها مكان تستقر فيه فكانها تهوي قاله سعيد بن جبير ومجاهد الثاني انها قد زالت ---عن اماكنها	760	-8792777753893665064	Shamela0021766-ara1.ms2314	false	7500832438712158746	107	197	572	1052	1594	300	لا يرتد اليهم طرفهم اي لا يرجع اليهم نظرهم فينظروا الي انفسهم بل يبقي عيونهم شاخصة لا تطرف------------------------------------------------------------ وافءدتهم هواء خلاء اي خالية عن العقل والفهم لفرط الحيزة والدهشة ومنه يقال للاحمق قلبه هواء لا راي فيه ولا قوةقال قتادة خرجت قلوبهم من صدورهم فصارت في حناجرهم لا تخرج من افواههم ولا تعود الي اماكنهافالافءدة هواء اي لا ش---------------------ء فيها ومنه سمي ما بين السماء والارض هواء لخلوهوقال سعيد بن جبير اي قلوبهم مترددة تمور في اجوافهم ليس لها مكان يستقر فيهقال البغوي حقيقة المع---------------------ني ان القلوب زاءلة عن اماكنها	2314	658445836447328146	130	115.0	102	582	22.336769104003906	18	JK009396-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009396-ara1.ms0769	true	5141684210831699916	182	290	1044	1626	1681	300	والمستاخرين امة محمد صلي الله عليه وسلم قاله مجاهد الخامس المستقدمين في --------الخير والمستاخرين في الشر قاله قتادة السادس المستقدمين في صفوف الحرب والمستاخرين فيها قاله سعيد بن المسيب السابع المستقدمين من قتل في الجهاد والمستاخرين من لم يقتل قاله القرظي الثامن المستقدمين في صفوف ال-----------------------------------------------------صلاة والمستاخرين فيها روي عمر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن مالك عن ابي الجوزاء ع---------ن ابن عباس قال----------- كانت تصلي خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم امراة من احسن الناس لا والله ما رايت مثلها قط فكان بعض الناس يستقدم في الصف الاول لءلا يراها ويس-----تاخر بعضهم حتي يكون في الصف المءخر فاذا ركع نظر من تحت ابط-ه في الصف فانزل الله تعالي في شانها هذه	769	-8792777753893665064	Shamela0021766-ara1.ms2332	false	-7045157461794231147	27	118	184	691	1646	300	والمستاخرون امة محمد صلي الله عليه وسلموقال------- ال-حسن المستقدمون في الطاعة والخير وال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مستاخرون المبطءون عنهاوقيل المستقدمون في الصفوف في الصلاة والمستاخرون فيهااخرج ابن مردوية عن داود بن صالح انه سال سهل بن حنيف الانصاري عن هذه الاية انزلت في سبيل الله قال لا ولكنها في صفوف الصلاةواخرج الترمذي والنساءي وابن ماجة وابن حبان والحاكم وصححه عن ابن عباس ان امراة حسناء كانت تصلي خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم فتقدم ---------------------------------------------بعض القوم--------------------- لءلا ينظروا اليها وتاخر بعض-- حتي يكون في الصف المءخر فاذا ركع نظر من تحت ابطيه فنزلت هذه ----------------------------	2332	658445836447328146	225	153.0	178	806	27.915632247924805	31	JK009396-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009396-ara1.ms0774	true	3408410741838873185	52	134	237	676	1578	300	لقوله تعالي فضحكت فبشرناها باسحاق وفي عليم تاويلان احدهما حليم قاله مقاتل الثاني عالم قاله الجمهور فاجابهم عن هذه البشري مستفهما لها متعجبا منها قال ابشرتموني علي ان مسني الكبر اي علو السن عند الاياس من الولد-------------------------------------------- فبم تبشرون فيه وجهان احدهما انه قال ذلك استفهاما لهم هل بشروه بامر الله ليكون اسكن لنفسه الثاني انه قال ذلك تعجبا من قولهم قاله مجاهد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا------------ بشرناك بالحق اي بالصدق اشارة منهم الي انه عن الله تعالي--------------------------------------- فلا تكن من القانطين اي من الايسين	774	-8792777753893665064	Shamela0021766-ara1.ms2342	false	9124936072723714169	20	141	111	755	1614	300	لقوله تعالي------ فبشرناها باسحاق---- عليم ذي علم بالغ اذا كبر فتعجب ابراهيم لاجل كبره وكبر امراته و --------------------------------------------قال ابشرتموني علي ان مسني الكبر اي مع مس الكبر اياي والاستفهام للانكار ان يبشر في مثل هذه الحالة وكذلك قوله فبم تبشرون --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي فباي اعجوبة تبشروني فان البشارة بما لا يتصور وقوعه عادة بشارة بغير شء قرا ابن كثير بكسر النون مشددة في كل القران علي ادغام نون الجمع في نون الوقاية ونافع بكسرها مخففة علي حذف نون الجمع استثقالا لاجتماع المثلين ودلالة لابقاء نون الوقاية المكسورة علي الياء والباقون بفتح النون وتخفيفها قالوا اي الملاءكة بشرناك بالحق اي بالصدق او باليقين او بطريقة هي حق وهو قول الله عز وجل وامره الذي لا راد لقضاءه فلا تكن من القانطين اي من الايسين	2342	658445836447328146	153	-13.0	120	820	18.658536911010742	25	JK009396-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009396-ara1.ms0831	true	382184960699917337	81	120	443	671	1696	300	فانزل الله تعالي والشجرة الملعونة في القران قاله سعيد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن المسيب والشجرة كناية عن المراة والجماعة اولاد المراة كالاغصان للشجر الاسراء 61 62 واذ قلنا للملاءكة واذ قلنا للملا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس قال ااسجد لمن خلقت طينا	831	-8792777753893665064	Shamela0021766-ara1.ms2488	false	7231893791354070640	159	242	842	1306	1591	300	فانزل الله تعالي والشجرة الملعونة في القران الاية وانزل ان شجرة الزقوم طعام الاثيمولعنها في القران بمعني لعن طاعمها وصفه به علي المجاز للمبالغة او وصفها به لانها في اصل الجحيم وهو ابعد مكان من الرحمةاو لانها مكروهة مءذية يقول العرب لكل طعام كريه ضار ملعون وقد اولت بالشيطان وابي جهل والحكم بن ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------بي العاص ونخوفهم بانواع التخويف فما يزيدهم تخويفنا شيءا الا طغيانا كبيرا اي تمردا وعتوا عظيما واذكر اذ قلنا للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس قال ااسجد لمن خلقت طينا	2488	658445836447328146	106	58.0	86	577	18.37088394165039	18	JK009396-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009396-ara1.ms0927	true	-6456703566139520001	77	273	376	1335	1465	300	فيحل عليكم غضبي ومن يحلل عليه غضبي فقد هوي واني لغفار لمن تاب وامن وعمل صالحا ثم اهتدي قوله تعالي ولا تطغوا فيه وفيه ثلاثة اوجه احدها لا تكفروا به الثاني لا تدخروا منه لاكثر من يوم وليلة قال ابن عباس فدود عليهم ما ادخروه ولولا ذلك ما دود طعام ابدا الثالث لا تستعينوا برزقي علي معصيتي فيحل عليكم غضبي قرء بض---------------------م الحاء و------------------------------------------------------------------بكسرها ومعناه بالضم ينزل وبالكسر يجب فقد هوي فيه وجهان احدهما فقد هوي في- النار الثاني فقد هلك في الدنيا قوله عز وجل واني لغفار لمن تاب وءامن وعمل صالحا اي غفار لمن تاب من الشرك وامن يعني بالله ورسوله و عمل صا-----------------لحا يريد العمل باوامره والوقوف عند نواهي-------------ه ثم اهتدي فيه ستة تاويلات احدها ثم لم يشك في ايمانه قاله ابن عباس الثا------------------------------------------------------------ني لزم الايمان حتي يموت قاله قتادة الثالث ثم اخذ بسنة نبيه صلي الله عليه وسلم قاله الربيع بن انس الرابع ثم اصاب العمل قاله ابن زيد الخامس ثم عرف جزاء عمله من خير بثواب او شر بعقاب قاله الكلب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الس----ادس----------------------- ثم اهتدي في ولاية اهل بيت النبي صلي الله عليه وسلم قاله ثابت طه 83 89 وما اعجلك عن وما اعجلك عن قومك يا موسي قال هم اولاء علي ----	927	-8792777753893665064	Shamela0021766-ara1.ms2723	false	6088898178870193986	111	258	655	1387	1599	300	فيحل عليكم غضبي ومن يحلل عليه غ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضبي قرا الكساءي والاعمش فيحل بضم الحاء ومن يحلل بضم اللام من باب نصر ينصر من الحلول بمعني النزول والباقون بكسرهما من باب ضرب يضرب من حل الذين اذا وجب اداءه فقد هوي اي هلك وتردي في ا-------------------------------------لنار واني لغفار لمن ---------------------------------تاب من الشرك وامن----- بالله وبما جاء به رسله من عنده وعمل صالحا ي--------------------------عني اتي بما امر الله به ثم اهتدي قال عطاء عن----------------------------------- ابن عباس يعني علم ان ذلك بتوفيق من الله تعالي وقال قتادة وسفيان الثوري يعني لزم الاسلام حتي -مات عليه وقال الشعبي ومقاتل و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الكلبي يعني علم ان لك ثواباوقال زيد بن اسلم تعلم العلم ليهتدي كيف يعمل وقال الضحاك استقام اي علي الهدي المذكوروقال سعيد بن جبير اقام علي السنة والجماعة قلت وعندي ان معناه ثم اهتدي الي الوصول ال------------ي الله بلا كيف وعروج مدارج القرب وما اعجلك---------------- عن قومك يا موسي خطاب لموسي معطوف علي	2723	658445836447328146	201	198.0	151	1298	15.48536205291748	28	JK009396-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009396-ara1.ms0955	true	1625730686096291741	153	276	783	1400	1516	300	ادم حين اخرجته من الجنة من اين اتيته قال من قبل امراته فقالوا -شانك ا-يوب من قبل امراته ق---------------------------------------------ال اصبتم فاتاها فذكر لها ضر ايوب بعد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جمال-----------ه وماله وولده فص------------------------------------------رخت فطمع عدو الله فيها فات------اها بسخلة فقال ليذبح ايوب هذه السخلة لي ويبرا فجاءت الي ايوب فصرخت وقالت ----يا ايوب حتي متي يعذبك ربك ولا يرحمك اين المال اين الولد -----------اين لونك الحسن قد بلي وقد تردد الدواب اذبح هذه السخلة واسترح قال لها ايوب اتاك عدو الله فنفخ فيك فوجد فيك رفقا فاجبتيه ارايت ما تبكين عليه من المال والولد والشباب والصحة من اعطانيه فقالت الله قال فكم متعنا به قالت ثمانين سنة قال منذ كم ابتلانا الله بهذا البلاء فقالت منذ سبع سنين واشهر قال ويلك والله ما انصفت ربك الا	955	-8792777753893665064	Shamela0021766-ara1.ms2801	false	2295114571378996770	143	300	727	1523	1523	300	ادم حين اخرجته من الجنة قا-------------ل من قبل امراته -قالوا فشانك بايوب من قبل امراته فانه لا يستطيع ان يعصيها وليس احد يقربه غيرهاقال اصبتم فانطلق حتي اتي امراته وهي تصدق فتمثل لها في صورة رجل فقال اين بعلك يا امة الله قالت هو ذاك يحك قروحه ويتردد الدواب في جسده فلما سمعها طمع ان يكون كلمة جزع فوسوس اليها وذكرها ما كانت فيه من النعم والمال وذكرها جمال ايوب وشبابه وما هو فيه من الضر وان ذلك لا ينقطع عنه ابداقال الحسن فصرخت فلما صرخت علم ان قد جزعت فاتاها بسخلة وقال ليذبح هذا--------------------------- الي ايوب ويبرافجاءت تصرخ يا ايوب حتي متي يعذبك رب----------ك اين المالاي-ن الولد اين الصديق اين لونك الحسن اين جسمك الحسن-------- اذبح هذه السخلة واسترح-قال ا----يوب اتاك عدو الله فنفخ فيك ويلك----------------- ارايت ما تبكين عليه من المال والولد-------- والصحة من اعطانيهق--الت الله قال فكم متعنا-به قالت ثمانين سنة قال فهذ-كم ابتلاني ق------------------الت منذ سبع سنين واشهر قال ويلك------ ما انصفت الا-----	2801	658445836447328146	395	568.5	312	919	42.981502532958984	63	JK009396-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009396-ara1.ms0988	true	7196169267823427863	228	297	1264	1606	1619	300	عمر بن الخطاب قال كان النبي صل -الله عليه وسلم اذا -نزل عليه القران يسمع عند وجهه دوي كدوي النحل ف-نزل عليه يوما فلما --------سري عنه -استقبل القبلة ورفع يديه ثم قال اللهم زدنا ولا تنقصنا واكرمنا ولا تهنا واعطنا ولا تحرمنا واثرنا ولا تءثر علينا وارضنا وارض عنا ثم قال لقد انزل علي عشر ايات من اقامهن دخل الجنة ثم قرا علينا قد افلح المءمنون حتي ختم العشر	988	-8792777753893665064	Shamela0021766-ara1.ms2948	false	-3419241649273590308	120	186	655	992	1670	300	عمر بن الخطاب قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا انزل عليه الوحي --سمع عند وجهه دوي كدوي النحل فانزل عليه يوما فمكثنا ساعة فسري عنه فاستقبل القبلة ورفع يديه وق--ال اللهم زدنا ولا تنقصنا واكرمنا ولا-تهنا واعطنا ولا تحرمنا واثرنا ولا تءثر علينا وارضنا وارض عنا ثم قال---- انزل علي عشر ايات من اقامهن دخل الجنة ثم قر------ا قد افلح المءمنون حتي ختم --عشر	2948	658445836447328146	314	560.5	252	354	88.7005615234375	55	JK009396-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009396-ara1.ms1008	true	3288661360036462941	57	154	271	758	1472	300	يا رسول الله رجل------- وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يصنع فانزل الله هذه الاية ----فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل الله عز وجل القران فيك وفي صاحبتك فا---------------------------------------------------مرها رسول الله صلي الله عليه وسلم بالملاعنة فلاعنها ف---------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظروا فان جاءت به اسحم ادعج العينين عظيم الاليتين خدلج الساقين فلا احسب عويمرا الا قد صدق عليها وان جاءت به احيمر كانه وحرة فلا ا--------راه الا كاذب-------ا فجاءت به علي النعت الذي نعت رسول الله صلي الله عليه وسلم في تصديق عويمر وكان بعد ينسب الي امه	1008	-8792777753893665064	Shamela0021766-ara1.ms3027	false	-8470329507720531133	157	272	801	1369	1515	300	يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فيقتلونه ام --------------------------كيف يفعل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل------------------- فيك وفي صاحبتك فاذهب فات بها قال سهل فتلاعنا في المسجد وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغا قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها ثلاثاثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظروا فان جاءت به اسحم ادعج العينين عظيم الاليتين خدلج الساقين فلا احسب عويمرا الا قد صدق عليها وان جاءت به اح-مر كانه وحرة فلا احسب عويمرا- الا قد كذب عليها فجاءت به علي النعت الذي نعت رسول الله صلي الله عليه وسلم من تصديق عويمر فكان بعد ينسب الي امه	3027	658445836447328146	404	720.5	317	615	65.69105529785156	75	JK009396-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009396-ara1.ms1014	true	3395621770356580227	70	94	399	550	1714	300	الخبيثات من النساء للخبيثين من الرجال----------- والخبيثون من الرجال للخبيثات من النساء والطيبات من النساء للطيبين من الرجال والطيبون من الرجال للطيبات من النساء	1014	-8792777753893665064	Shamela0021766-ara1.ms3059	false	6570852362414102437	20	45	103	264	1565	300	الخبيثات من النساء للخبيثين من الرجال يعني غالبا والخبيثون من الرجال للخبيثات من النساء-والطيبات من النساء للطيبين من الرجال والطيبون من الرجال للطيبات من النساء	3059	658445836447328146	150	285.0	127	162	92.59259033203125	23	JK009396-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009396-ara1.ms1016	true	-2188614487111467116	54	152	307	800	1605	300	عن عطاء بن يسار ان رجلا قال ------للنبي صلي الله عليه وسلم----- استاذن علي امي فقال نعم فقال اني اخ----------------------------------------------------------------------------------دمها فقال----------------------------- استاذن عليها فعاوده ثلاثا فقال اتحب ان تراها عريانة قال لا قال فاستاذن عليها قوله تعالي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان لم تجدوا فيها------------- احدا يعني ياذن لكم فلا تدخلوها حتي يءذن لكم ولا يجوز التطلع الي المنزل ليري م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن فيه فيستاذنه اذا كان الباب مغلقا لقول النبي صلي الله عليه وسلم انما جعل الاستءذان لاجل البصر الا ان يكون مفتوحا فيجوز اذا كان خارجا ان ينظر لان صاحبه بالفتح قد اباح النظر وان قيل لكم ارجعوا فارجعوا-------------------- هو ازكي لكم	1016	-8792777753893665064	Shamela0021766-ara1.ms3062	false	2682134189259197096	7	213	45	1067	1499	300	عن عطاء بن يسار-ان رجلا سال رسول الل--ه صلي الله عليه وسلم فقال استاذن علي امي فقال نعم فقال الرجل اني معها في البيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم استاذن عليها فقال الرجل اني خادمها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم استاذن عليها------------------ اتحب ان تراها عريانة قال لا قال فاستاذن عليهارواه مالك مرسلا مسءلة اذا دعي احد فجاء مع الرسول فلا حاجة الي الاستءذان بحديث ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا دعي احدكم فجاء مع الرسول فان ذلك له اذنرواه ابو داود وفي رواية له رسول الرجل الي الرجل اذنه ذلكم خير لكم من ان تدخلوا بغتة او من تحية الجاهلية عن عمران بن حصين قال كنافي الجاهلية نقول انعم الله بك عينا وانعم صباحا فلما كان الاسلام نهينا عن ذلكرواه ابو داود لعلكم تذكرون فان لم تجدوا فيها اي في البيوت احدا----- ياذن لكم فلا تدخلوها حتي يءذن لكم يعني حتي ياتي ساكنها وياذن لكم في الدخول فان المانع من الدخول ليس الاطلاع علي العورات فقط بل وعلي ما يخفيه الناس من الناسمع ان التصرف في ملك الغير بغير اذنه محظور واستثني ما اذا عرض فيه حرق او غرق او كان فيه منكر ونحوها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان قيل لكم ارجعوا فارجعوا ولا تلحوا في الدخول هو ازكي لكم	3062	658445836447328146	254	324.0	200	1203	21.113882064819336	44	JK009396-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009396-ara1.ms1016	true	-2188614487111467116	55	88	310	476	1605	300	عطاء بن يسار ان رجلا قال ------للنبي صلي الله عليه وسلم----- استاذن علي امي فقال نعم فقال اني اخ----------------------------------------------------------------------------------دمها فقال----------------------------- استاذن عليها فعاوده ثلاثا فقال اتحب ان تراها عريانة قال لا قال فاستاذن	1016	-8792777753893665064	Shamela0021766-ara1.ms3126	false	-3554730693393302492	149	203	775	1042	1561	300	عطاء بن يسار ان رجلا سال رسول الل--ه صلي الله عليه وسلم فقال استاذن علي -مي فقال نعم فقال الرجل اني معها في البيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم استاذن عليها فقال الرجل اني خادمها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم استاذن عليها------------------ اتحب ان تراها عريانة قال لا قال فاستاذن	3126	658445836447328146	138	207.0	109	288	47.91666793823242	23	JK009396-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009396-ara1.ms1034	true	1527236173484587786	261	299	1407	1588	1592	300	عن المقدام بن الاسود قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يبقي علي---- الارض بيت حجر ولا مدر ولا وبر الا ادخله الله كلمة الاسلام بعز عزيز او ذل ذليل اما يعزهم----- فيجعلهم من اهلها	1034	-8792777753893665064	Shamela0021766-ara1.ms1754	false	3117538920153741149	1	38	8	184	1608	300	عن المقداد بن --اسود انه سمع- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يبقي علي ظهر الارض بيت-------- مدر ولا وبر الا ادخله الله كلمة الاسلام بعز عزيز او ذل ذليل اما يعزهم الله فيجعلهم--- اهلها	1754	658445836447328146	163	283.5	128	190	85.78947448730469	29	JK009396-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009396-ara1.ms1034	true	1527236173484587786	261	299	1407	1588	1592	300	عن المقدام بن الاسود قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يبقي علي---- الارض بيت حجر ولا مدر ولا وبر الا ادخله الله كلمة الاسلام بعز عزيز او ذل ذليل اما يعزهم فيجعلهم من اهلها	1034	-8792777753893665064	Shamela0021766-ara1.ms2821	false	6765670070094276190	13	48	76	241	1542	300	عن المقداد انه سمع----------- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يبقي علي ظهر الارض بيت-------- مدر ولا وبر الا -دخله الله كلمة الاسلام بعز عزيز او ذل ذليل اما يعزهم فيجعلهم من اهلها	2821	658445836447328146	154	278.5	121	185	83.24324035644531	29	JK009396-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009396-ara1.ms1077	true	2871325357293928952	125	163	663	858	1618	300	وان ربك لهو العزيز الرحيم كذبت قوم لوط المرسلين اذ قال لهم اخوهم لوط الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري ---------------------------------------------------------------الا علي رب العالمين اتاتون الذكران من العالمين	1077	-8792777753893665064	Shamela0021766-ara1.ms3230	false	-8544591686763538664	118	167	601	859	1576	300	وان ربك لهو العزيز الرحيم كذبت قوم لوط المرسلين اذ قال لهم اخوهم لوط الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري قرا نافع وابو عمرو وابن عامر وحفص بفتح الياء والباقون باسكانها الا علي رب العالمين اتاتون الذكران من العالمين	3230	658445836447328146	194	378.0	156	258	75.19380187988281	36	JK009396-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009396-ara1.ms1077	true	2871325357293928952	133	269	702	1423	1618	300	المرسلين اذ قال لهم اخوهم لوط الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتاتون الذكر-ان من العالمين وتذرون ما خلق لكم ربكم من ازواجكم بل انتم قوم عادون قالوا لءن لم تنته يا لوط لتكونن من المخرجين قال اني لعملكم من القالين رب نجني واهلي مما يعملون فنجيناه واهله اجمعين الا عجوزا في الغابرين ثم دمرنا الاخرين وامطرنا عليهم مطرا فساء مطر المنذرين ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم كذب اصحاب الايكة---- المرسلين اذ قال لهم شعيب الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اوفوا الكيل ولا تكونوا من المخسرين وزنوا بالقسطاس المستقيم ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين واتقوا	1077	-8792777753893665064	Shamela0021766-ara1.ms4121	false	4597193981629096319	55	152	289	812	1568	300	المرسلين اذ قال لهم اخوهم لوط الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعو---------------------------------------------------ن اتاتون الذكر ان من العالمين وتذرون ما خلق لكم رب-----------كم بل انتم قوم عادون قالوا لءن لم تنته يا لوط لتكونن من المخرجين قال اني لعملكم من القالين فانجاه الل---------------------ه واهله الا امراته كانت من- الغابري-----------------ن وا----------------------مطر الله عليهم حجارة من طين مسومة عند---------------- ربك للمسرفين و------------اصحاب الايكة كذب المرسلين اذ قال لهم شعيب الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعو---------------------------------------------------ن اوفوا الكيل ولا تكونوا من المخسرين وزنوا بالقسطاس المستقيم ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين قالوا -	4121	658445836447328146	450	738.0	365	726	61.98347091674805	74	JK009396-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009396-ara1.ms1078	true	6887140975593240076	137	165	741	882	1601	300	قالوا انما انت من المسحرين وما انت الا بشر مثلنا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان ن---------------ظنك لمن الكاذبين--------- فاسقط علينا كسفا م----------------------------------------------------------ن السماء ان كنت من الصادقين--------- قال----- ربي اعلم بما تعملون	1078	-8792777753893665064	Shamela0021766-ara1.ms3232	false	-7907490694817122240	211	280	1155	1505	1610	300	قالوا انما انت من المسحرين وما انت الا بشر مثلنا الواو للعطف علي ما سبق للدلالة علي انه جامع بين وصفين متنافيين للوسلة مبالغة في تكذيبه وجاز ان يكون حالا مما سبق وان نظنك يعني وانا فظنك لمن الكاذبين في دعواك فاسقط علينا كسفا قرا حفص هاهنا وفي سبا بفتح السين والباقون بسكونها اي قطعة من السماء ان كنت من الصادقين في دعواك قال شعيب ربي اعلم بما تعملون	3232	658445836447328146	140	230.0	112	350	40.0	22	JK009396-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009396-ara1.ms1078	true	6887140975593240076	137	171	741	915	1601	300	قالوا انما انت من المسحرين وما انت الا بشر مثلنا وان نظنك لمن الكاذبين فاسقط علينا كسفا من السماء ان كنت من الصادقين قال ربي اعلم بما تعملون فكذبوه فاخذهم عذاب يوم الظلة انه	1078	-8792777753893665064	Shamela0021766-ara1.ms4121	false	4597193981629096319	151	180	806	955	1568	300	قالوا انما انت من المسحرين وما انت الا بشر مثلنا وان نظنك لمن الكاذبين فاسقط علينا كسفا من السماء ان كنت من الصادقي------------------------ن فكذبوه فاخذهم عذاب يوم الظلة اذ -	4121	658445836447328146	147	281.0	119	174	84.48275756835938	27	JK009396-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009396-ara1.ms1081	true	-3993925780959397909	5	57	20	301	1602	300	عبد الله بن رواحة وكعب بن مالك وحسان بن ثابت -----اتوا رسول ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم حين نزل والشعراء يتبعهم الغاوون فبكوا عنده وقالوا هلكنا يا رسول الله فانزل الله الا الذين امنوا وعملوا الصالحات فقراها عليهم حتي بلغ الي قوله الا الذين امنوا وعملوا الصالحات فقال انتم وذكروا الله كثيرا	1081	-8792777753893665064	Shamela0021766-ara1.ms3245	false	2615460667546500231	93	141	472	722	1520	300	عبد الله بن رواحة وكعب بن مالك وحسان بن ثابت فقالوا يا رسول الله والله لقد انزل الله هذه الاية وهو يعلم انا شعراء هلكنا فانزل الله الا الذين امنوا الاية فدعاهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وتل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ع-----------------ليهم الا الذين امنوا وعملوا الصالحات---------- وذكروا الله كثيرا	3245	658445836447328146	131	211.0	104	391	33.50383758544922	23	JK009396-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009396-ara1.ms1108	true	-5982672350457321986	213	287	1104	1492	1560	300	انها دابة ذات زغب وريش لها اربع قواءم قاله--------------- ابن عباس الثاني انها دابة ذات وبر تناغي السماء قاله الشع----------------------------------------------------------بي القول الثالث انها دابة---- راسها راس --ثور وعينها عين --خنزير واذنها اذن --فيل وقرنها قرن ايل وعنقها عنق نعامة وصدرها صدر اسد ولونها لون نمر وخاصرتها خاصرة هر وذنبها ذنب كبش وقواءمها قواءم بعير بين كل مفصلين اثنا عشر ذراعا تخرج معها عصا موسي وخاتم سليمان فتنك-----------------ت في وجه المسلم بعصا موسي نكتة بيضاء	1108	-8792777753893665064	Shamela0021766-ara1.ms3292	false	4072526610650705928	209	297	1111	1552	1564	300	انها دابة ذات------------- اربع قواءم اخرج عبد بن حميد عن ابن عباس ------قال الدابة ذات وبر وريش مولفة فيها من كل لون لها اربع قواءم ثم يخرج بعقب من الحاج وروي عن جريح عن ابي الزبير انه وصف الدابة فقال راسها راس الثور وعينها عين الخنزير واذنها اذن الفيل وقرنها قرن ابل----------------- وصدرها صدر اسد ولونها لون تمر وخاصرتها خاصرورة- وذنبها ذنب كبش وقواءمها قواءم بعير بين كل مفصلين اثني عشر ذراعا----- معها عصا موسي وخاتم سليمان فلا يبقي مومن الا نكتت في مسجده----- بعصا موسي نكتة بيضاء	3292	658445836447328146	279	416.5	222	488	57.1721305847168	45	JK009396-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009396-ara1.ms1129	true	-6670057576965879828	65	93	354	494	1668	300	الذين اتيناهم الكتاب من قبله هم به يءمنون واذا يتلي عليهم قالوا امنا به انه الحق من ربنا انا كنا من قبله مسلمين اولءك يءتون اجرهم مرتين بما	1129	-8792777753893665064	Shamela0021766-ara1.ms4301	false	-3157343985176486605	209	237	1097	1236	1554	300	الذين اتيناهم الكت-ب من قبله هم به يءمنون واذا يتلي عليهم قالوا امنا به انه الحق من ربنا انا كنا من قبله مسلمين اولءك يءتون اجرهم مرتين بما	4301	658445836447328146	139	273.0	111	140	99.28571319580078	27	JK009396-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009396-ara1.ms1134	true	9155797068175230848	191	218	973	1109	1527	300	قاله قتادة--- ابن عم موسي اخي ابيه وكان قطع البحر مع بني اسراءيل وكان يسمي المنور من حسن صوته بالتوراة ولكن عدو الله نافق كما نافق السامري	1134	-8792777753893665064	Shamela0021766-ara1.ms3348	false	70273785689789373	25	52	133	264	1511	300	قال كان قارون ابن عم موسي اخي ابيه وكان قطع البحر مع بني اسراءيل وكان يسمي------- من حسن صوته بالتوراة -لكن عدو الله نافق كما نافق السامري	3348	658445836447328146	121	222.0	96	139	87.05036163330078	23	JK009396-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009396-ara1.ms1146	true	754817960831286966	48	84	247	439	1625	300	الا امراتك كانت من الغابرين انا منزلون --------------------------------------------------------------علي اهل هذه القرية رجزا م---------------------------------------------------------------------ن السماء----------------------- بما كانوا يفسقون ولقد تركنا منها---------------- اية بين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة لقوم يعقلون---------------------------------- والي مدين----------------------------------------------------------------- اخاهم شعيبا فقال يا قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر	1146	-8792777753893665064	Shamela0021766-ara1.ms3372	false	8685362315645595870	86	206	463	1116	1641	300	الا امراتك كانت من الغابرين انا منزلون قرا ابن عامر بالتشديد من التفعيل والباقون بالتخفيف من الافعال علي اهل هذه القرية رجزا اي عذابا سمي بذلك لانه يقلق المعذب من قولهم ارتجز اذا ارتجس اي اضطرب من السماء قال مقاتل الخسف والحصب بما كانوا يفسقون ولقد تركنا منها اي من قريات لوط اية بينة قال ابن عباس هي اثار منازلهم الخزية وقال قتادة هي الحجارة الممطورة التي اهلكوا بها ابقاها الله حتي ادركها اواءل هذه الامة وقال مجاهد هي ظهور الماء الاسود علي وجه الارض وقيل هي حكايتها الشاءعة لقوم يعقلون يتدبرون في الايات تدبر ذوي العقول والي مدين متعلق بمحذوف تقديره وارسلنا الي مدين معطوفا علي ولقد ارسلنا نوحا اخاهم شعيبا فقال يا قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر	3372	658445836447328146	191	302.5	155	653	29.249616622924805	29	JK009396-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009396-ara1.ms1146	true	754817960831286966	115	221	625	1209	1625	300	ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين------------------------------------------------------------ فكلا---------------------------- اخذنا----------- بذنبه فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا ومنهم --------------------------------------------------------من اخذته الصيحة ومنهم---------------- من خسفنا به الارض----------- ومنهم من اغرقنا وما-------------------------- كان الله ليظلمهم--------------------------------------------------------------- ولكن كانوا انفسهم يظلمون مثل الذين اتخذوا من دون الله اولياء كمثل العنكبوت اتخذت بيتا وان اوهن البيوت لبيت العنكبوت لو كانوا يعلمون ان الله يعلم ما يدعون من دونه من شء وهو العزيز الحكيم وتلك الامثال نضربها للناس وما يعقلها الا العالمون قوله تعالي مثل الذين اتخذوا من دون الله اول-------------------------------------------------ياء يعني الهة --------------------------------من الاصنام والاوثان عبدوها كمثل العنكبوت----- اتخذت بيتا يعني انهم عبدو-------------------------------------ا ما لا يغني -----عنهم شيءا كبيت العنكبوت	1146	-8792777753893665064	Shamela0021766-ara1.ms3373	false	8817089273038840661	147	278	816	1524	1641	300	ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين اي فاءتين بل ادركهم امر الله بالتعذيب من سبق طالبه اذا فاته فكلا اي كل واحد منهم منصوب بقوله اخذنا اي عاقبناه بذنبه فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا اي الريح التي تحمل الحصباء وهي الحصي الضعيف وهم قوم لوط ومنهم من اخذته الصيحة يعني ثمود ومدين ومنهم من خسفنا به الارض يعني قارون ومنهم من اغرقنا يعني قوم نوح وفرعون وقومه وما كان الله ليظلمهم اي يعاملهم معاملة الظالم فيعاقبهم بغير جرم اذ ليس ذلك من عادته ولكن كانوا انفسهم يظلمون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالتعريض للعذاب مثل الذين اتخذوا من دون الله اولياء يعني مثل الكفار فيما اتخذوه معتمدا ومتكلا من الا----------------صنام كمثل العنكبوت فيما اتخذت بيتا في الوهن والخوار بل ذاك اوهن فان لهذا حقيقة وانتفاع---ا ما يعني مثل دينهم كمثل -بيت العنكبوت	3373	658445836447328146	267	235.5	216	983	27.1617488861084	34	JK009396-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009396-ara1.ms1169	true	1029116905515991352	77	133	422	689	1532	300	الدرداء قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من امرء مسلم يرد عن عرض اخيه الا كان حقا علي الله عز وجل ان يرد عنه نار جهنم يوم القيامة ثم تلا هذه الاية وكان حقا علينا نصر المءم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نين الروم 48 51 الله الذي يرسل الله الذي يرسل الرياح فتثير سحابا فيبسطه----------- في السماء	1169	-8792777753893665064	Shamela0021766-ara1.ms3414	false	6192162697783238283	141	212	788	1150	1576	300	الدرداء قال- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من----- مسلم يرد عن عرض اخيه الا كان حقا علي الله------- ان يرد عنه نار جهنم يوم القيامة ثم تلا هذه الاية -كان حقا علينا نصر المءمنين اخرجه الترمذي وحسنه واخرجه اسحاق بن راهويه والطبراني وغيرهما من حديث اسماء بنت يزيد وقد يوقف علي حقا علي انه متعلق بالان----------تقام الله الذي يرس---------------ل الرياح فتثير سحابا فيبسطه متصلا تارة في السماء	3414	658445836447328146	224	395.0	177	401	55.860347747802734	42	JK009396-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009396-ara1.ms1175	true	7295493170509892969	49	136	257	692	1526	300	في الارض رواسي اي جبالا------ ان تميد بكم اي لءلا تميد ---------------------بكم وفيه وجهان احدهما معناه ان لا تزول بكم قاله النقاش الثاني ان لا تتحرك بكم قاله يحيي بن سلام وقيل ان الارض------------------------ كانت تتكفا مثل السفينة فارساها الله بالجبال وانها تسعة عشر جبلا تتشعب في الارض حتي -----------صارت لها اوتادا فتثبتت وروي ابو الاشهب عن الحسن----------- قال---- لما خلق الله الارض جعلت تميد فلما رات الملاءكة ما تفعل الارض قالوا ربنا هذه لا يقر لك ----علي ظهرها خلق فاصبح-- قد ربطها بالجبال فلما رات الملاءكة	1175	-8792777753893665064	Shamela0021766-ara1.ms2364	false	-4474856471646763168	0	75	0	400	1492	300	في الارض رواسي اي جبالا ثوابت ان تميد بكم اي لءلا تميد بكم او كراهة ان تميد ---------------------------------------بكم والميد الاضطراب وذلك ل------------------------------------ان الارض قبل ان يخلق فيها الجبال كانت كروية تتحرك بادني سبب للتحريك فلما خلقت الجبال علي وجهها توجهت الجبال بثقلها نحو المركز فصارت كال-اوتاد التي تمنعها------------ عن الحركةقال البغوي قال وهب لما خلق الله الارض جعلت تمور ف---قالت الملاءكة ان---------------------- هذه غير مقرة احدا علي ظهرها---- فاصبحت وقد ارسيت بالجبال فلم- تدر الملاءكة	2364	658445836447328146	184	180.5	144	518	35.521236419677734	25	JK009396-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009396-ara1.ms1191	true	-5557035282289014300	105	193	542	957	1506	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- الي ملك الموت عند راس رجل من الانصار فقال له النبي صلي الله عليه وسلم يا ملك الموت ارفق بصاحبي فانه مءمن فقال ملك الموت عليه السلام يا محمد طب نفسا وقر عينا -----فاني بكل مءمن رفيق واعلم ان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما من اهل بيت مدر ولا شعر------------------------------- الا وانا اتصفحهم في كل يوم خمس مرات حتي لانا اعرف بصغيرهم وكبيرهم منهم بانفسهم والله يا محمد لو اني اردت ان اقبض روح بعوضة ما قدرت علي ذلك حتي يكون الله تعالي هو الامر بقبضها	1191	-8792777753893665064	Shamela0021766-ara1.ms1430	false	-7207187915918547127	164	295	874	1505	1530	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم نظر الي ملك الموت عند راس رجل من الانصار فقال ----------------------------يا ملك الموت ارفق بصاحبي فانه مومن فقال ملك الموت-------------------- طب نفسا وقر عينا واعلم اني لكل مومن رفيق واعلم يا محمد اني لاقبض روح ابن ادم فاذا صرخ صارخ من اهله قمت في الدار ومعي روحه فقلت يا هذا الصارخ والله ما ظلمناه ولا سبقنا اجله ولا استعجلنا قدره وما لنا في قبضة من ذنب فان ترضوا بما صنع الله توجروا وان تسخطوا تاثموا وتوزروا وان لنا عندكم عودة بعد عودة فالحذر الحذر وما من اهل بيت-------- شعر ولا مدربر ولا فاجر سهل ولا جبل الا وانا اتصفحهم في--- يوم وليلة ---حتي لانا اعرف بصغيرهم وكبيرهم منهم بانفسهم والله-------- لو---- اردت ----قبض روح بعوضة ما قدرت علي ذلك حتي يكون الله هو ياذن------- بقبضها	1430	658445836447328146	311	490.0	244	716	43.435752868652344	57	JK009396-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009396-ara1.ms1222	true	4483761458768733057	155	213	795	1080	1524	300	نزلت------ في ام كلثوم بنت عقبة بن ابي معيط وكانت اول امراة هاجرت من النساء فوهبت نفسها للنبي صلي الله عليه وسلم قال قد قبلت فزوجها زيد بن حارثة فسخطت هي واخوها وقالا انما اردنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فزوجنا عبده فنزلت هذه الاية قاله ابن زيد ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا فيه	1222	-8792777753893665064	Shamela0021766-ara1.ms3530	false	4307817898955099247	184	235	956	1209	1548	300	نزلت الاية في ام كلثوم بنت عقبة بن ابي معيط وكانت اول من--- هاجرت من النساء فوهبت نفسها للنبي صلي الله عليه وسلم ------------فزوجها زيد بن حارثة فسخطت هي واخوها وقالا انما اردنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فزوجنا غيره فنزلت----------------------- ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا بين	3530	658445836447328146	240	437.0	190	291	82.47422790527344	46	JK009396-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009396-ara1.ms1233	true	-5440960114869622121	145	242	756	1246	1551	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم حيسا في قعب فمر عمر فدعاه فاكل فاصابت اصبعه اصبعي فقال عمر لو اطاع فيكن ما راتكن عين فنزلت ايات الح----------------------------------------------------------------------------------------------جاب الثاني ما رواه عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها ان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم كن يخرجن بالليل---------- الي المباضع وهي صعيد افيح يتبرزن فيه وكان عمر يقول للنبي صلي الله عليه وسلم احجب نساءك يا رسول الله فلم يكن----------------------------- يفعل فخرجت سودة بنت زمعة---- ليلة من الليالي -----وكانت امراة طويلة فناداها بصوته الاعلي قد عرفناك يا سودة حرصا ----ان ينزل الحجاب قالت فانزل الله تعالي الحجاب ---	1233	-8792777753893665064	Shamela0021766-ara1.ms3559	false	1442365653396366343	36	140	188	714	1501	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم نساءه من الغيرة فقلت لهن عسي ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منك-----------------ن فنزلت كذلكوكذا اخرج النساءي من رواية انس وذكر البغوي نحوه عن ابن عباس وقال البغوي وقد صح في سبب نزول اية الحجاب----------------------------------------------------- ان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم كن يخرجن بالليل اذا تبرزن الي المصانع وهو صعيد افيح -----------وكان عمر يقول للنبي صلي الله عليه وسلم احجب نساءك------------- فلم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل فخرجت سودة بنت زمعة ذات ليلة من الليالي عشاء وكانت امراة طويلة فناداها عمر ان------ قد عرفناك-------- حرصا علي ان ينزل الحجاب----- فانزل الله تعالي الحجابقال	3559	658445836447328146	295	444.0	236	639	46.16588592529297	49	JK009396-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009396-ara1.ms1239	true	-2646195069469617099	0	79	0	378	1541	300	رجلا حيي------ا ستيرا لا يكاد يري من جسده شء يستحيا- منه فاذاه من اذاه من بني اسراءيل وقالوا ما يست---------تر الا من عيب بجلده او جسمه اما من برص واما ادر او به افة وان الله اراد----- ان يبرءه مما قالوا وان موسي خلا يوما وحده ف-----------وضع ثيابه علي ح--جر ثم اغتسل فلما فرغ اقبل الي ثو-به لياخذه وان ال--حجر عدا بثيابه فطلبه موسي ف-----------------------------------------------------انتهي الي ملا من بني اسراءيل فراوه عريانا كاحسن الرجال خلقا ف-براه الله مما -قالوا	1239	-8792777753893665064	Shamela0021766-ara1.ms3575	false	8965542261740305344	207	294	1089	1512	1543	300	رجلا حييا كريما ستيرا لا----- يري من جلده شء استحياء منه فاذاه من اذاه من بني اسراءيل فقال-- ما يستر هذا الستر الا من عيب بجلد--------ه اما--- برص واما ادرة واما افة ف--------اراد الله ان يبرءه مما قالوا فخل-------------ا وحده وخلع ثيابه ووضع ثيابه علي الحجر ثم اغتسل فلما فرغ اقبل علي ثيابه لياخذها فاذا الحجر عدا بث-وبه ف-اخذ موسي عصاه وطلب الحجر فجعل يقول ثوبي يا حجر ثوبي يا حجر حتي انتهي الي ملا من بني اسراءيل فراوه عريانا -احسن ما خلق الله فابرا-----ه مما يقولون	3575	658445836447328146	293	404.0	228	470	62.34042739868164	45	JK009396-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009396-ara1.ms1255	true	-5153781727692552148	50	129	265	668	1603	300	لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون قوله عز وجل وما ارسلناك الا كافة للناس فيه ثلاثة اوجه احدها يعني انه رسول الي كافة الناس اي الي جميعهم قال ابن عباس الثاني معناه انك رسول الله الي جميع الناس وتضمهم ومنه كف الثوب لانه ضم طرفيه الثالث معناه انا ارسلناك كافا للناس اي مانعا --------------------------------------------------------------------------------------------لهم من الشرك وادخلت الهاء للمبالغة قاله ابن بحر سبا 31 33 وقال ال---------ذين كفروا وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه	1255	-8792777753893665064	Shamela0021766-ara1.ms3614	false	-504653152368239812	49	96	246	508	1658	300	لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون عليه والمراد بذلك اليوم يوم القيامة وقال الضحاك------------ يعني ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لموت لا تتقدمون ولا تتاخرون بان يزاد في اجالكم او ينقص ولهذا جواب تهديد مطابق لما قصدوه بسوالهم --------------------------------------------------------من الاستهزاء والانكار-- وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه	3614	658445836447328146	113	34.0	88	504	22.420635223388672	18	JK009396-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009396-ara1.ms1272	true	-6778349326125856803	214	248	1100	1278	1541	300	ان الله عالم غيب السماوات والارض----------------------------------- انه عليم بذات الصدور--------------------------------------------------------------------------- هو الذي جعلكم خلاءف في الارض-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن كفر----- فعليه -----كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقت-------------------ا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا	1272	-8792777753893665064	Shamela0021766-ara1.ms3646	false	1727204379308621859	67	178	361	944	1601	300	ان الله عالم غيب السماوات والارض فلا يخفي عليه احوالهم جملة مستانفة انه عليم بذات الصدور تعليل له لانه اذا كان عالما بمضمرات الصدور وهي اخفي ما يكون كان اعلم بغيره هو الذي جعلكم خلاءف في الارض يخلف بعضكم بعضا وعلي هذا خطاب لجميع الناس وقيل معناه لجعلكم امة خلفت من قبلها وراث فيمن قبلها ما ينبغي ان يعتبر به وقيل الخليفة بمعني المستخلف يعني جعلكم خلفاء في ارض خليفة بعد خليفة وقد ملككم مقاليد التصرف فيها وسلطكم علي ما فيها وخلاءف جمع خليفة والخلفاء جمع خليف فمن كفر منكم فعليه وبال كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا اي اشد غضبا وبغضنا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا	3646	658445836447328146	178	275.5	144	583	30.5317325592041	28	JK009396-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009396-ara1.ms1343	true	8546166112643613058	5	110	23	566	1540	300	قالوا ربنا من قدم لنا هذا الاية يحتمل وجهين احدهما انه قاله الفوج الاول جوابا للفوج الثاني الثاني قاله الفوج تبعا لكلامهم الاول تحقيقا لقولهم عند التكذيب وفي تاويل من قدم لنا هذا وجهان احدهما من سنه وشرعه قاله الكلبي الثاني من زينه قاله مقاتل والمرحب والرحب السعة ومنه سميت الرحبة لسعتها ومعناه لا اتسعت لكم اماكنكم وانشد الاخفش قول ابي الاسود اذا جءت بوابا له قال مرحبا الا مرحبا واديك غير مضيق قوله عز وجل وقالوا ما لنا لا نري رجالا الاية قال مجاهد هذا يقوله ابو جهل واشياعه في النار ما لنا لا نري رج-لا كنا نعدهم في الدنيا من الاشرار----- لا نري	1343	-8792777753893665064	Shamela0021766-ara1.ms3778	false	3486027842070770414	250	276	1297	1415	1537	300	قالوا ربنا من قدم لنا يع-----------------------------------------------------------------------ني قالت كفار قريش وهم ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي النار ما لنا لا نري رجالا كنا نعدهم في الدنيا من الاشرار جملة لا نري	3778	658445836447328146	94	123.0	72	549	17.122039794921875	17	JK009396-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009396-ara1.ms1345	true	1755675977872933769	111	207	550	1054	1527	300	انه صدق ------------بعد حين فيه ثلاثة تاويلات احدها بعد الموت قاله قتادة وق-----------------------------------ال الحسن يا ابن ادم عند الموت ياتيك الخبر اليقين الثاني يوم بدر قاله السدي الثالث يوم القيامة قاله ابن زيد وعكرمة والله اعلم سورة ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زمر مكية في قول الحسن وعكرمة وعطاء وجابر وقال ابن عباس الا ايتين نزلتا بالمدينة احداهما الله نزل احسن الحديث والاخري قل يا عبادي الذين اسرفوا الاية وقال اخرون الا سبع ايات من قوله تعالي قل يا عبادي الذين اسرفوا الي اخر السبع------------------------------------------------ بسم الله الرحمن الرحيم الزمر 1 4 تنزيل الكتاب من تنزيل الكتاب م---------------------ن الله العزيز-------- الحكيم	1345	-8792777753893665064	Shamela0021766-ara1.ms3784	false	-6903814129947686436	115	226	545	1118	1522	300	-او صدقه باتيان ذلك بعد حين قال ابن عباس و-------------------------قتادة اي بعد الموت وقال عكرمة يوم القيامة قال الحسن ---ابن ادم عند الموت ياتيك الخبر اليقين -----------------------------------------------------------------------------------ثم تفسير سورة ص من تفسير المظهري بتوفيق الله تعالي سادس رجب من السنة السابعة بعد الف وماءتين سنة 1207 هويتلوه تفسير سورة الزمر ان شاء الله تعالي والحمد لله رب العالمين وصلي الله تعالي علي خير خلقه محمد واله واصحابه اجمعين سورة الزمر مكية الا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قوله تعالي قل يا عبادي الذين اسرفوا الاية وهي خمس وسبعون اية وقيل اثنان وسبعون رب يسر وتمم بالخير بسم الله الرحمن الرحيم---------- تنزيل الكتاب خبر مبتدا محذوف اي هذا او مبتدا خبره من الله العزيز في ملكه الحكيم	3784	658445836447328146	172	55.5	136	857	20.070011138916016	27	JK009396-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009396-ara1.ms1370	true	-8746109619071360524	1	108	9	596	1550	300	فكفروا فاخذهم الله انه قوي ش--------------------------------ديد العقاب قوله عز وجل كانوا هم اشد منهم قوة فيه وجهان احدهما يعني بطشا قاله يحيي الثاني قدرة قاله ابن عيسي واثارا في الارض فيه خمسة اوجه احدها انها اثارهم من الملابس والابنية قاله يحيي الثاني خراب الارضين وعمارتها قاله مجاهد الثالث المشي فيها بارجلهم قاله ابن جريج الرابع بعد الغاية في الطلب قاله الكلبي الخامس طول الاعمار قاله مقاتل ويحتمل سادسا ما سنوا فيها من خير وشر غافر 23 27 ولقد ارسلنا موس-------------------------------------ي ولقد ارسلنا موسي باياتنا------------------ وسلطان مبين-------------------------------------------------------------------------------------------- الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما جاءهم----- بالحق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه---------------------- واستحي-----------وا نساءهم وما	1370	-8792777753893665064	Shamela0021766-ara1.ms3842	false	3594140650175027090	92	188	499	1036	1610	300	فكفروا فاخذهم الله انه قوي قادر علي كل ما يريد غاية القدرة شديد العقاب ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي شديد عقابه الجملة تعليل للاخذ القوي ولقد ارسلنا موسي باياتنا اي المعجزات التسع وسلطان مبين حجة ظاهرة العطف لتغاءر الوصفين او لافراد بعض المعجزات كالعصا تفخيما لشانه وتخصيصا بعد تعميم الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب يعنون موسي عليه السلام تسلية للنبي صلي الله عليه وسلم وبيان لعاقبة بعض من كان قبلهم من الذين كانوا اشد بطشا واقرب زمانا فلما جاءهم موسي بالحق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه اي اعيدوا عليهم القتل واستحيوا اي استبقوا نساءهم كما	3842	658445836447328146	198	113.0	163	924	21.428571701049805	26	JK009396-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009396-ara1.ms1378	true	2031059324469809471	267	292	1389	1531	1564	300	يءفك الذين كانوا بايات الله يجحدون الله الذي جعل لكم الارض قرا----------را والسماء بناء------------------------------------------------- وصوركم----------- فاحسن صوركم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورزقكم من الطيبات----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلكم الله ربكم فتبارك الله	1378	-8792777753893665064	Shamela0021766-ara1.ms3864	false	5632198134539282118	216	300	1153	1641	1641	300	يءفك الذين كانوا بايات الله يجحدون الله الذي جعل لكم الارض قرارا اي مستقرا والسماء بناء سقفا فوقكم استدلال ثان بافعال اخر مختصة به تعالي وصوركم ايها الناس فاحسن صوركم يعني خلقكم منتصب القامة بادي البشرة متناسب الاعضاء متهيا لمزاولة الصناءع واكتساب الكمالات قال ابن عباس خلق ابن ادم قاءما معتدلا ياكل ويتناول بيده وغيره يتناول بفيه ورزقكم من الطيبات اي الاطعمة اللذيذة الله مبتدا والموصول خبره او خبر مبتدا محذوف يعني هو والموصول صفة والجملة مقررة للجملة السابقة ذلكم الله ربكم فتبارك الله-	3864	658445836447328146	141	222.0	117	489	28.8343563079834	20	JK009396-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009396-ara1.ms1379	true	4592133355731026608	0	66	0	328	1555	300	فادعوه مخلصين له الدين الحمد لله رب العالمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله لما جاءني البينات من ربي------------------------------------------------------- وامرت ان اسلم لرب العالمين هو ا--------------------------لذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم ----------------------------------------------------------طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ث---------------------------------------------------------م لتكونوا شيوخ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ومنكم من يتوفي من قبل------------------------------ ولتبلغ---------------------وا اجلا مسمي---------------------------------------------------- ولعلكم تعقلون هو ا-------------------------------------لذي يحيي ويميت فاذا قضي-------- امرا فانما	1379	-8792777753893665064	Shamela0021766-ara1.ms3865	false	9150324107859629753	121	300	615	1534	1534	300	فادعوه مخلصين له الدين الحمد لله رب العالمين والله اعلماخرج جويبر عن ابن عباس ان الوليد بن المغيرة وشيبة بن ربيعة قالوا يا محمد ارجع عما تقول وعليك بدين اباءك واجدادك فانزل الله تعالي قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله لما جاءني البينات من ربي اي من الحجج والايات فانها مقوية لادلة عقلية منهية عنها وامرت ان اسلم لرب العالمين اي انقاد له واخلص له ديني هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا اي اطفالا والتوحيد لارادة الجنس او علي تاويل كل واحد منكم ثم لتبلغوا اشدكم اللام متعلق بمحذوف تقديره ثم يبقيكم لتبلغوا وكذا في قوله ثم لتكونوا شيوخا ويجوز عطفه علي لتبلغوا قرا نافع وابو عمر وحفص وهشام وابو جعفر ويعقوب وخلف ابو محمد بضم الشين والباقون بكسرها ومنكم من يتوفي من قبل اي قبل الشيخوخة او بلوغ الاشد ولتبلغوا اي ويفعل ذلك لتبلغوا اجلا مسمي اي وقتا معينا لا يجاوزونه يريد اجل الحيوة الي الموت ولعلكم تعقلون اي لتعقلوا ما في ذلك من الحجج والعبر هو الذي يحيي ويميت فاذا قضي اي اراد امرا فانما-	3865	658445836447328146	317	511.0	252	920	34.456520080566406	53	JK009396-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009396-ara1.ms1383	true	3620875899149754888	92	146	494	754	1595	300	فيها اقواتها من المطر قاله مجاهد الرابع قدر في كل بلدة منها ما لم يجعله في الاخري ليعيش بعضهم من بعض بالتجارة من بلد الي بلد قاله عكرمة -------------------------------------------------------------------في اربعة ايام يعن-ي تتمة اربعة ايام ومنه قول القاءل خرج-----------------------------------------------------ت من البصرة الي بغداد في عشرة ايام والي الكوفة في خمسة عشر يوما اي في	1383	-8792777753893665064	Shamela0021766-ara1.ms3873	false	-3116654659113902269	145	217	798	1157	1591	300	فيها اقواتها وقال عكرمة والضحاك --------قدر في كل بلد------ ما لم يجعل -في الاخري ليعيش بعضهم من بعض بالتجارة من بلد الي بلد قال الكلبي قدر الخبز لاهل قطر والذرة لاهل قطر والسمك لاهل قطر والتمر لاهل قطر في اربعة ايام اي في تتمة اربعة ايام يعني في يومين يوم الثلثاء والاربعاء متصلين باليومين الاولين فهو كقولك سرت من البصرة الي بغداد في عشرة----- والي --كوفة في خمسة عشر ولم يقل في	3873	658445836447328146	188	280.0	146	381	49.343833923339844	34	JK009396-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009396-ara1.ms1398	true	-8660044415808928577	193	225	1086	1252	1627	300	لا اله الا الله والله اكبر وسبحان الله وبحمده واستغفر الله ولا حول ولا قوة الا بالله هو الاول والاخر والظاهر والباطن بيده الخير يحيي ويميت وهو-علي كل شء قدير -رواه ابن	1398	-8792777753893665064	Shamela0021766-ara1.ms3822	false	-3018942451374837389	133	166	763	929	1657	300	لا اله الا هو-- والله اكبر وسبحان الله وبحمده واستغفر الله ولا حول ولا قوة الا بالله هو الاول والاخر والظاهر والباطن بيده الخير يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير اخرجه ابو	3822	658445836447328146	158	294.5	126	168	94.04762268066406	28	JK009396-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009396-ara1.ms1408	true	766611460235199054	37	70	179	348	1536	300	وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يوم القيامة------------------------------------------------------------------------ الا ان الظالمين في عذاب مقي--------------------------------------م وما كان لهم من اولياء ينصرو----------------------نهم من دون الله-------------- ومن يضلل الله فما له من سبيل	1408	-8792777753893665064	Shamela0021766-ara1.ms3921	false	-5016394771629134475	93	178	505	951	1526	300	وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يعني من تبعهم في الكفر بالتعريض للعذاب المخلد وقيل المراد بالاهل الحور فانهم خسروهن بعدم وصولهم اليهن المعدة لهم في الجنة لو امنوا يوم القيامة ظرف للخسران والقول في الدنيا او للقول اي يقولون اذا راوهم علي تلك الحال الا ان الظالمين في عذاب مقيم داءم تمام كلامهم او تصديق من الله بهم وما كان لهم من اولياء ينصرونهم اي يدفعون العذاب عنهم من دون الله حال من اولياء ومن يضلل الله فما له من سبيل	3921	658445836447328146	169	293.5	136	446	37.89237594604492	28	JK009396-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009396-ara1.ms1448	true	-2568479558247691299	161	188	790	940	1488	300	وهذا كتاب مصدق لسانا عربيا لينذر الذين ظلموا وبشري للمحسنين ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون اولءك اصحاب الجنة خالدين	1448	-8792777753893665064	Shamela0021766-ara1.ms3985	false	6526930859153725401	57	84	287	436	1507	300	وهذا كتاب مصدق لسانا عربيا لينذر الذين ظلموا وبشري للمحسنين ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون اولءك اصحاب الجنة -الاية	3985	658445836447328146	147	287.0	120	150	98.0	26	JK009396-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009396-ara1.ms1456	true	7644421832704345776	177	207	911	1058	1536	300	واعتزل هود ومن معه من المءمنين في حظيرة ما يصيبه هو ومن معه فيها---- الا ما يلين علي- الجلود وتلتذ الانفس به وانها لتمر من عاد بالظعن-------- بين السماء والارض	1456	-8792777753893665064	Shamela0021766-ara1.ms1577	false	4302722153800201688	264	294	1266	1420	1452	300	واعتزل هود ومن معه من المءمنين في حظيرة ما يصيبه--- ومن معه من الريح الا ما يلين عليه الجلود وتلتذ الانفس--- وانها لتمر من عاد بالظعن فتحملهم بين السماء والارض	1577	658445836447328146	138	241.0	110	160	86.25	25	JK009396-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009396-ara1.ms1458	true	3554460961168703119	222	294	1121	1468	1496	300	الزاد ف----قال كل عظم لكم عرق وكل روثة لكم خضرة فقالوا يا رسول الله يقذرها الناس علينا فنهي -سول الله صلي الله عليه وسلم ان يستنجي باحدهما روي عبد الله بن عمرو بن غيلان عن ابن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان وفد الجن سالوني المتاع والمتاع الزاد فمتعتهم بكل عظم حاءل وبعرة او روثة فقلت يا رسول الله وما يغني عن ذلك عنهم فقال انهم لا يجدون	1458	-8792777753893665064	Shamela0021766-ara1.ms4595	false	-6825047072661227365	263	300	1307	1491	1491	300	الزاد فمنعتهم لكل عظم عايل وروث وبع----------رة فقال-- يا رسول الله يقذرها الناس------ فنهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يستنجي بالعظم والروث قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقلت يا رسول الله وما يغني--- ذلك عنهم -قال انهم لا يجدون-	4595	658445836447328146	148	218.0	117	352	42.04545593261719	27	JK009396-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009396-ara1.ms1458	true	3554460961168703119	89	152	471	778	1496	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اوحي الله----------------------------------------- اليه فيهم واخبره عنهم قاله ابن عباس والحسن الثاني ان الله قد كان اعلمه بهم قبل مجيءهم روي شعبة عن قتادة ان نبي الله صلي الله عليه وسلم قال اني امرت ان اقرا علي الجن------- فايكم يتبعني فاطرقوا------------ فاتبعه ا--------بن م-----------------------------------------------------------------سعود فدخل نبي الله صلي الله------ عليه و-----------------سلم شعبا يقال له شعب الحجون وخط	1458	-8792777753893665064	Shamela0021766-ara1.ms4595	false	-6825047072661227365	69	148	341	735	1491	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ينذر الجن ويدعوهم الي الله يقرا عليهم القران فصرفوا -----------------------------------------------------اليه نفر من الجن من نينوي وجمعهم--------- له فقا---ل رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اني امرت ان اقرا علي الجن الليلة فايكم يتبعني فاطرقوا ثم استتبعهم فاتبعه عبد الله بن مسعود رض قال عبد الله ولم يحضر معنا غيري فانطلقنا حتي اذا كنا باعلي مكة دخل بني الله صلي الله تعالي عليه وعلي اله واصحابه وسلم شعبا يقال له شعب الحجون وخط	4595	658445836447328146	185	238.0	143	463	39.95680236816406	28	JK009396-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009396-ara1.ms1464	true	762189152856081442	172	266	930	1419	1577	300	عليهم وللكافرين امثالها ذلك بان الله مولي الذين امنوا وان الكافري-------------------------------------ن لا مولي لهم ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار والذين كفروا يتمتعون------------------------- وياكلون كما ت----------------------------------------اكل الانعام---------------------------------------------------------- والنار مثوي لهم وكاين من قرية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك اهلكناهم فلا ناصر لهم قوله عز وجل وكاين من قرية اي وكم من قرية وانشد الاخفش للبيد وكاءن راينا من ملوك وسوقة ومفتاح قيد للاسير المكبل فيكون معناه وكم من اه---------------------------------------------------ل قرية هي اشد قوة ------------اي اهلها اشد قو---------ة من قريتك يعني مكة التي اخرجتك اي اخرجك اهلها	1464	-8792777753893665064	Shamela0021766-ara1.ms4014	false	1786266349810166004	91	191	511	1054	1613	300	عليهم سلطان------------------------------------------ وان الكافرين الذين قدر عليهم الكفر وسلطان الشيطان لا مولي لهم ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار والذين كفروا يتمتعون بمتاع الدنيا اياما قلاءل وياكلون كما تاكل صفة لمصدر محذوف وما مصدرية اي اكلا كاكل الانعام حريصين غافلين عن المنعم تاركين شكره غير خاءفين عن العاقبة والنار مثوي اي منزل ومقام لهم الجملة حال من فاعل تاكلون وكاين اي كثير مبتد--------------------------------------------------------------------------------ا من قرية اي----------------------------------------------- اهل قرية حذف المضاف واجري علي المضاف اليه احكام المضاف فقال هي اشد قوة صفة لقرية روعي لفظ القرية وانث الضمير من قريتك--------- التي اخرجتك اي اخرجك اهلها	4014	658445836447328146	232	293.0	181	721	32.17753219604492	35	JK009396-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009396-ara1.ms1486	true	-8984063866566611668	229	287	1230	1542	1607	300	عن السدي -----ان رجلا من الانصار كانت ل-----------ه امراة تدعي---- ام زيد وان المراة ارادت ان تزور اهلها فحبسها زوجها وجعلها في علية له لا يدخل عليها احد من اهلها وان المراة بعثت الي اهلها فجاء قومها وانزلوها لينطلقوا بها فخرج الرجل------- فاستعان اهله فجاء بنو عمه ليحولوا بين المراة واهل----ها فتدافعوا واجتلدوا بالنعال فنزلت هذه الاية فيهم	1486	-8792777753893665064	Shamela0021766-ara1.ms4100	false	6121195106181557036	24	81	137	442	1531	300	عن السدي قال كان رجل -من الانصار يقال له عمران تحته امراة يقال لها ام زيد وان المراة ارادت ان تزور اهلها فحبسها زوجها وجعلها في علي--------------------------ة له- وان المراة بعثت الي اهلها فجاء قومها وانزلوها لينطلقوا بها وكان الرجل قد خرج فاستعان اهله فجاء بنو عمه ليحولوا بين المراة وبين اهلها فتدافعوا واجتلدوا بالنعال فنزلت---------- فيهم	4100	658445836447328146	256	448.5	208	343	74.63556671142578	40	JK009396-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009396-ara1.ms1527	true	2767597585007078630	266	300	1360	1532	1532	300	عن ابن مسعود قال لما اسري بالنبي---- صلي الله عليه وسلم انتهي--- الي --سدرة المنتهي وهي في السماء السادسة واليها ينتهي ما يعرج---- من الارواح فيقبض منها واليها ينتهي ما يهبط به من فوقها-	1527	-8792777753893665064	Shamela0021766-ara1.ms4183	false	4966791737712373074	200	237	981	1164	1488	300	عن ابن مسعود قال لما اسري برسول الله صلي الله عليه وسلم انتهي به الي السدرة المنتهي وهي في السماء السادسة -اليها ينتهي ما يعرج بها من الارض فيفي--ض منها واليها ينتهي ما يهبط به من فوقها	4183	658445836447328146	160	275.5	128	186	86.0215072631836	26	JK009396-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009396-ara1.ms1531	true	6842837874059879083	177	204	888	1015	1496	300	سعيد بن جبير ان رجلا سال ابن عباس عن الكباءر اسبع هي قال الي--- سبعماءة اقرب منها الي سبعة لا كبيرة مع استغفار ولا صغيرة مع اصرار	1531	-8792777753893665064	Shamela0021766-ara1.ms0910	false	7094545106562734044	104	131	526	650	1536	300	سعيد بن جبير ان رجلا سال ابن عباس عن الكباءر اسبع هي قال هي الي سبعماءة اقرب الا انه------ لا كبيرة مع استغفار ولا صغيرة مع اصرار	910	658445836447328146	111	212.0	86	130	85.38461303710938	23	JK009396-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009396-ara1.ms1537	true	-9067581564879122444	239	272	1242	1416	1564	300	عن ابي مسعود قال رايت القمر منشقا شقتين بمكة قبل مخرج النبي صلي الله عليه وسلم الي المدينة شقة علي ابي قبيس وشقة علي السويدا فقالوا سحر القمر فنزلت اقتربت الساعة وانشق القمر	1537	-8792777753893665064	Shamela0021766-ara1.ms4213	false	8715917424983115327	202	226	1041	1169	1530	300	عن ابن مسعود قال رايت القمر منشقا شقتين بمكة قبل مخرج النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------- فقالوا سحر القمر فنزلت اقتربت الساعة وانشق القمر	4213	658445836447328146	127	244.0	103	174	72.9885025024414	23	JK009396-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009396-ara1.ms1548	true	3493402512798928815	18	64	95	320	1542	300	محمد بن المنكدر عن جابر ------------قال قرا علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم سورة الرحمن حتي ختمها ثم قال ما لي اراكم سكوتا -الجن------ احسن منكم ردا كنت كلما قرات عليهم---- الاي-------ة فباي ءالاء ربكما تكذبان--- قالوا ولا بشء من نعمك ربنا نكذب فلك الحمد	1548	-8792777753893665064	Shamela0021766-ara1.ms4229	false	369312092040989155	115	167	700	950	1629	300	محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال قرا علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم سورة الرحمن حتي ختمها ثم قال ما-لي اراكم سكوتا والجن كانوا احسن منكم رد ا------ما قرات عليهم هذه الاية من مرة فباي -الاء ربكما تكذبن الا قالوا ولا بشء من نعمك ربنا نكذب فلك الحمد	4229	658445836447328146	213	361.0	170	258	82.55813598632812	37	JK009396-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009396-ara1.ms1551	true	-5962556126235793713	136	193	768	1093	1613	300	كل يوم هو في شان فباي الاء ربكما تكذبان كل يوم هو في شان فيه قولان احدهما انه اراد شانه في يومي الدنيا والاخرة قال ابن بحر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الدهر ك---------له يومان احدهما مدة ايام الدنيا والاخر يوم القيامة ف--شانه سبحانه في- ا-يام الد------------نيا الابتلاء والاختبار بالامر والنهي والاحياء والامانة والاعطاء والمنع وشانه يوم القيامة الجزاء والحساب والثواب والعقاب	1551	-8792777753893665064	Shamela0021766-ara1.ms4233	false	-3836439182515815354	26	93	127	496	1590	300	كل يوم هو في شان -قال الحسين-------------------------------------------------------------------------------------- ابن الفضل هو سوق المقادير الي المواقيت قال ابو سليمان الداراني في هذه الاية كل يوم له الي العبيد بر جديد وقال سفيان بن عيينة الدهر كله عند الله يومان احدهما مدة ايام الدنيا والاخر يوم القيامة فالشان الذي هو فيه اليوم الذي هو مدة الدنيا ----------الاختيار بالامر والنهي والاحياء والاماتة والاعطاء والمنع وشان- يوم القيامة الجزاء والحساب والثواب والعقاب	4233	658445836447328146	206	308.5	169	467	44.11134719848633	26	JK009396-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009396-ara1.ms1556	true	332434692980755992	130	180	647	932	1637	300	جنتان فباي الاء ربكما تكذبان مدهامتان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان نضاختان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما فاكهة ونخل ورمان فباي الاء ربكما تكذبان فيهن خيرات حسان فباي الاء ربكما تكذبان حور مقصورات في الخيام فباي الاء ربكما تكذبان لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان فباي الاء ربكما تكذبان	1556	-8792777753893665064	Shamela0021766-ara1.ms4606	false	-8660770495716111216	163	186	849	973	1598	300	جنتان فباي الاء ربكما تكذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بان حور مقصورات في الخيام فباي الاء ربكما تكذب-ن لم يطمءهن انس قبلهم ولا جان فباي الاء ربكما تكذبان	4606	658445836447328146	123	234.0	100	285	43.157894134521484	20	JK009396-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009396-ara1.ms1578	true	4628588056924598031	256	295	1352	1545	1569	300	عن القاسم قال مل اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم مرة فقالوا يا رسول الله حدثنا فانزل الله تعالي نحن نقص عليك احسن القصص- ثم ملوا مرة فقالوا حدثنا يا رسول الله فانزل الله الم يان للذين ءامنوا	1578	-8792777753893665064	Shamela0021766-ara1.ms4292	false	-8360214938020462737	7	38	34	191	1601	300	عن القاسم قال مل اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ملة فقالو---ا فنزل الله نزل-------------------------------- احسن الحديث ثم ملوا-ملة فقالوا حدثنا يا رسول الله فانزل الله الم يان للذين -امنوا	4292	658445836447328146	145	243.5	114	194	74.74227142333984	25	JK009396-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009396-ara1.ms1585	true	7533951571563328300	67	117	302	536	1514	300	عاءشة----- تبارك الله الذي اوعي سمعه كل شء------- سمع كلام خولة بنت ثعلبة وانا في ناحية البيت ما اسمع بعض ما تقول و---------------------هي تقول يا رسول الله اكل شبابي وانقطع ولدي ونثرت له بطني حتي اذا كبرت سن------------ي ظاهر مني اللهم اني اشكو اليك فما برحت حتي نزل جبر-يل بهذه --	1585	-8792777753893665064	Shamela0021766-ara1.ms4305	false	-5102768366963048479	159	214	856	1119	1591	300	عاءشة قالت تبارك----- الذي وسع- سمعه كل شء اني لا سمع كلام خولة ابن ثعلبة ويخفي علي بعضه وهي تشتكي زوجها الي الرسول صلي الله عليه وسلم وهي تقول يا رسول الله اكل مال-------------ي ونثرت له بطني حتي اذا كبرت سني وانقطع ولدي ظاهر مني اللهم اني اشكو اليك فما برحت حتي نزل جبرءيل بهءلاء	4305	658445836447328146	166	236.5	128	282	58.86524963378906	29	JK009396-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009396-ara1.ms1591	true	1307836920157405273	150	191	803	994	1552	300	---ابا قحافة يسب النبي صلي الله عليه وسلم فصكه ابو بكر صكة فسقط علي وجهه فقال ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال او فعلته لا تعد اليه يا ابا بكر فقال والله لو كان السيف قريبا مني لضربته به فنزلت	1591	-8792777753893665064	Shamela0021766-ara1.ms4333	false	4978932155599828388	101	137	500	669	1465	300	ان ابا قحافة -سب النبي صلي الله عليه وسلم فصكه ابو بكر صكة فسقط فذكر--------- ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ا--فعلت------------- يا ابا بكر فقال والله لو كان السيف قريبا مني لضربته به فنزلت	4333	658445836447328146	162	286.5	127	194	83.50515747070312	31	JK009396-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009396-ara1.ms1598	true	-1628474867757708770	0	66	0	315	1607	300	ان اكون قد هلكت قال وما ذاك قال سمعت الله عز وجل يقول ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون وانا رجل شحيح لا اكاد اخرج من يدي شيءا فقال ابن مسعود ليس ذلك بالشح الذي ذكره الله تعالي في القران انما الشح الذي ذكره الله في القران ان تاكل مال اخيك ظلما ولكن ذلك البخل وبءس الشء البخل --الخامس انه الامساك عن النفقة قاله عطاء -	1598	-8792777753893665064	Shamela0021766-ara1.ms4358	false	4678879354427040572	20	80	94	367	1476	300	ان اكون قد هلكت قال وما ذاك قال اسمع الله------- يقول ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون وانا رجل شحيح لا يكاد يخرج من يدي ش---ء قال عبد الله -ليس ذاك بالشح الذي ذكره الله عز وجل ولكن الشح---------------------------------- ان تاكل مال اخيك ظلما ولكن ذاك البخل وبءس الشء البخل وقال عمر ليس الشح ان يمنع الرجل ماله انما	4358	658445836447328146	207	347.5	158	318	65.0943374633789	38	JK009396-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009396-ara1.ms1609	true	-2932981294129377874	138	187	720	959	1527	300	قال --------لما نزلت هذه الاية طلقت اروي بنت ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب وطلق عمر بن الخطاب قريب---------------------ة بنت ابي امية بن المغيرة فتزوجها بعده معاوية بن---- سفيان في الشرك وطلق--------------- ام كلثوم بنت ابي جرو----ل الخزاعية ام عبد الله بن عمر فتزوجها بعده خالد ابن سعيد بن	1609	-8792777753893665064	Shamela0021766-ara1.ms4386	false	6168289234607532407	41	87	228	464	1566	300	قال الزهري فلما نزلت هذه الاية ---------------------------------------------طلق عمر بن الخطاب امراتين بمكة مشركتين قرينة بنت ابي امية بن المغيرة فتزوجها بعده معاوية بن ابي سفيان وهما علي شركهما بمكة والاخري ام كلثوم بنت عمرو بن جردل الخزاعية ام عبد الله بن عمر فتزوجها---------- ابو جهيم بن	4386	658445836447328146	158	256.0	122	291	54.2955322265625	27	JK009396-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009396-ara1.ms1626	true	-3898207514084324592	60	91	307	488	1572	300	ومن يءمن بالله ويعمل----- صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك----------------- الفوز العظيم----------------------------------- والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس المصير	1626	-8792777753893665064	Shamela0021766-ara1.ms4454	false	-8978632837529089418	107	168	505	854	1482	300	ومن يءمن بالله ويعمل عملا صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ط قرا نافع وابن عامر نكفر وندخل بالنون علي التكلم والباقون بالياء التحتية علي الغيبة وكذا في سورة الطلاق يدخله ذلك اي مجموع الامرين الفوز العظيم لانه جامع لدفع المضار وجلب المنفعة والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس المصير	4454	658445836447328146	181	322.0	150	349	51.862464904785156	27	JK009396-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009396-ara1.ms1663	true	6794497258308739503	251	280	1371	1530	1630	300	قال -قال النبي صلي الله عليه وسلم يعرض الناس يوم القيامة ثلاث عرضات اما عرضتان فجدال ومعاذير واما الثالثة فعند ذلك تطي-ر الصحف من الايدي فاخذ بيمينه واخذ بشماله	1663	-8792777753893665064	Shamela0021766-ara1.ms4561	false	-858852259532733763	249	278	1272	1429	1554	300	قال رسول الله- صلي الله عليه وسلم يعرض الناس يوم القي-مة ثل-ث عرضات اما عرض-ان فجدال ومعاذير واما الثالثة فعند ذلك تظاهر الصحف في الايدي فاخذ بيمينه واخذ بشماله	4561	658445836447328146	147	256.0	118	161	91.3043441772461	22	JK009396-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009396-ara1.ms1670	true	706717334188185886	260	300	1385	1604	1604	300	الا المصلين الذين هم علي صلاتهم داءمون والذين في اموالهم حق معلوم للساءل والمحروم والذين يصدقون بيوم الدين والذين هم من عذاب ربهم مشفقون ان عذاب ربهم غير مامون والذين هم لفروجهم حافظون الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم-	1670	-8792777753893665064	Shamela0021766-ara1.ms0137	false	7341356741344923990	10	49	63	277	1712	300	الاية------ الذين هم علي صلاتهم داءمون والذين في اموالهم حق معلوم للساءل والمحروم والذين يصدقون بيوم الدين والذين هم من عذاب ربهم مشفقون ان عذاب ربهم غير مامون والذين هم لفروجهم حافظون الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم	137	658445836447328146	211	410.5	173	220	95.90908813476562	38	JK009396-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009396-ara1.ms1827	true	7098480447293151248	0	65	0	313	1505	300	بن خلف لقوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا محمد هلم فلتعبد ما نعبد ونعبد ما تعبد ونشترك نحن وانت في امرنا كله فان كان الذي جءت به خيرا مما بايدينا كنا قد كنا قد شركناك فيه واخذنا بحظنا منه وان كان الذي بايدينا خيرا مما بيديك كنت قد شركتنا في امرنا واخذت بحظك منه فانزل الله تعالي قل يا ايها الكافرون فصار	1827	-8792777753893665064	Shamela0021766-ara1.ms4922	false	-7735417730991378567	106	138	511	666	1545	300	بن خلف----- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا محمد هلم فلتعبد ما نعبد ونعبد ما تعبد ونشترك نحن وانت في امر ناكله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانزل الله تعالي قل يا ايها الكافرون خطاب	4922	658445836447328146	149	282.0	118	313	47.60383224487305	30	JK009396-ara1	Shamela0021766-ara1