id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009396-ara1.ms0787	true	5894978192622267297	195	242	1042	1296	1615	300	ما كنا نعمل من سوء--------------- بلي ان الله عليم بما كنتم تعملون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فادخلوا ابواب جهنم-------------------------------- خالدين فيها فلبءس مثوي المتكبرين------------------------ وقيل للذين اتقوا ماذا انزل ربكم قالو----------------------------------------------ا خيرا للذين احس------------نوا في هذه الدنيا حسنة ولدار الاخرة خير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولنعم دار المتقين---------------- جنات عدن يدخلونها تجري من تحتها الانهار	787	-8792777753893665064	Shamela0012851-ara1.ms008	false	8253597807630437816	91	293	527	1577	1611	300	ما كنا نعمل من سوء النحل فقيل لهم بلي ان الله عليم بما كنتم تعملون النحل في الدنيا انكم مشركون وقالوا والله ربنا ما كنا مشركين الانعام قال انظر كيف كذبوا علي انفسهم الانعام فادعوا انهم لم يكونوا مشركين وضل عنهم ما كانوا يفترون الانعام من عبادتهم الاوثان فلم تغن عنهم شيءا وان اخرها موطنا ان يختم علي افواههم وتكلم ايديهم وتشهد ارجلهم بما كانوا يكسبون يعملون وقال السدي في قوله ما كنا نعمل من سوء النحل يعني من شرك قوله فادخلوا ابواب جهنم النحل قد فسرناها قبل هذا الموضع خالدين فيها فلبءس مثوي المتكبرين النحل عن عبادة الله قال وقيل للذين اتقوا ماذا انزل ربكم قالوا خيرا النحل اي انزل خيرا ثم انقطع الكلام ثم قا----ل للذين احسنوا النحل امنوا في هذه الدنيا حسنة ولدار الاخرة خير النحل همام عن قتادة عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لا يظلم المءمن حسنة يثاب عليها الرزق في الدنيا ويجزي بها في الاخرة قال يحيي وبلغني عن علي في تفسيرها نحو ذلك وتفسير الحسن يقول للذين احسنوا في هذه الدنيا تكون لهم حسنتهم في الاخرة الجنة قال ولدار الاخرة خير النحل من الدنيا ولنعم دار المتقين النحل الجنة قال جنات عدن يدخلونها تجري من تحتها الانهار	8	-169823870381921677	249	401.5	203	1054	23.62428855895996	38	JK009396-ara1	Shamela0012851-ara1
JK009396-ara1.ms0794	true	998400534976273975	66	148	385	811	1610	300	تالله------ لقد ارس---لنا تالله لقد ارسلنا الي امم من قبلك-------------------------------------------- فزين لهم الشيطان اعمالهم فهو وليهم اليوم----------------------- ولهم عذاب اليم--------------------- وما انزلنا عليك الكتاب------------- الا لتبين لهم الذي اختلفوا فيه وهدي ور----------------------------حمة لقوم يءمنون----------- والله انزل من السماء ماء فاحيا به الارض بعد مو------------------------------------------------------------------------------------تها ان في ذلك لاية لقوم يسمعون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان لكم في الانعام لعبرة نسقيكم مما في بطونه من بين فرث ودم لبنا خالصا ساءغا للشاربين ومن ثمرات النخيل والاعناب تتخذون منه سكرا ورزقا حسنا ان في ذلك لاية لقوم يعقلون	794	-8792777753893665064	Shamela0012851-ara1.ms015	false	-5017749958949597168	103	250	520	1283	1544	300	تالله النحل قسم اقسم الله بنفسه لقد ارسلنا الي امم من قبلك النحل يعني من اهلك بالعذاب من الامم السالفة فزين لهم الشيطان اعمالهم فهو وليهم اليوم النحل والي يوم القيامة ولهم عذاب اليم النحل في الاخرة قوله وما انزلنا عليك الكتاب النحل القران الا لتبين لهم الذي اختلفوا فيه وهدي ورحمة النحل يقول ما فيه هدي ورحمة لقوم يءمنون النحل قوله والله انزل من السماء ماء فاحيا به الارض بعد موتها النحل الارض اليابسة التي ليس فيها نبات فيحييها بالمطر وتنبت بعد اذ لم يكن فيها نبات ان في ذلك لاية لقوم يسمعون النحل فيعلمون ان الذي احيا هذه الارض الميتة حتي انبتت قادر علي ان يحيي الموتي لان المشركين لا يقرون بالبعث قوله وان لكم في الانعام لعبرة نسقيكم مما في بطونه من بين فرث ودم لبنا خالصا ساءغا للشاربين النحل يقول ففي هذا اللبن الذي اخرجه الله من بين فرث ودم اية لق--------وم يعقلون	15	-169823870381921677	348	574.0	277	771	45.13618850708008	56	JK009396-ara1	Shamela0012851-ara1
JK009396-ara1.ms0804	true	6899775843483965770	88	124	450	639	1576	300	ولكن يضل من يشاء ويهدي من يشاء ولتسالن عما كنتم تعملون و-----------------------لا تتخذوا ايمانكم دخلا بينك----------------------------------------------------م فتزل قدم بعد ثبوتها----------------------------------------------------------- وتذوقوا السوء بما صددتم عن سبيل الله ولكم عذاب عظيم و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا	804	-8792777753893665064	Shamela0012851-ara1.ms024	false	1999455010386523982	49	130	247	681	1512	300	ولكن يضل من يشاء ويهدي من يشاء ولتسالن عما كنتم تعملون النحل يوم القيامة قوله ولا تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم النحل تفسير الحسن ان تسروا الشرك فترتدوا عن الاسلام فتزل قدم بعد ثبوتها النحل تزل الي الكفر بعد ما كانت علي الايمان فتزل الي النار وتذوقوا السوء بما صددتم عن سبيل الله ولكم عذاب عظيم النحل والسوء عذاب الدنيا القتل بالسيف يقول ان ارتددتم عن الاسلام قتلتم في الدنيا ولكم في الاخرة عذاب عظيم قوله ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا	24	-169823870381921677	187	335.0	151	434	43.08755874633789	32	JK009396-ara1	Shamela0012851-ara1
JK009396-ara1.ms0807	true	-118800184281240316	64	107	331	565	1542	300	----ولكن من شرح بالكفر صدرا فعليهم غضب من الله ولهم عذاب عظيم---------------- ذلك بانهم استحبوا الحياة الدنيا علي الا---------------------------------------خرة وان الله لا يهدي القوم الكافرين----------------------------------- اولءك الذين طبع الله علي قلوبهم وسمعهم وابصارهم واولءك هم الغافلون لا جرم----------------------- انهم في الاخرة هم الخاسرون	807	-8792777753893665064	Shamela0012851-ara1.ms028	false	591922770793037121	91	154	488	839	1601	300	قال ولكن من شرح بالكفر صدرا فعليهم غضب من الله ولهم عذاب عظيم النحل في الاخرة ذلك بانهم استحبوا الحياة الدنيا علي الاخرة النحل اختاروا الحياة الدنيا علي الاخرة وان الله لا يهدي القوم الكافرين النحل يعني الذين يلقون الله بكفرهم اولءك الذين طبع الله علي قلوبهم وسمعهم وابصارهم واولءك هم الغافلون لا جرم النحل 108109 وهذا وعيد انهم في الاخرة هم الخاسرون	28	-169823870381921677	234	431.5	191	351	66.66666412353516	38	JK009396-ara1	Shamela0012851-ara1
JK009396-ara1.ms0850	true	-5349902770940763683	232	263	1233	1392	1577	300	اوي الفتية الي الكهف فقالوا ربنا اتنا------------ من لدن--------------ك رحمة------------------------------------ وهيء لنا من امرنا رشدا---------------------------------------------------------------------------------------------- فضربنا علي اذانهم في الكهف سنين عددا ثم بعثناهم لنعلم اي الحزبين احصي لما لبثوا امدا	850	-8792777753893665064	Shamela0012851-ara1.ms081	false	-3283843880773950985	204	265	1028	1343	1513	300	اوي الفتية الي الكهف فقالوا ربنا اتنا الكهف اعطنا من لدنك الكهف من عندك رحمة الكهف يعني رزقا وهو تفسير السدي قال وهيء لنا من امرنا رشدا الكهف كانوا قوما قد امنوا فروا بدينهم من قومهم وان قومهم علي الكفر وخشوا علي انفسهم القتل قال فضربنا علي اذانهم في الكهف سنين عددا ثم بعثناهم لنعلم اي الحزبين احصي لما لبثوا امدا	81	-169823870381921677	159	279.0	128	315	50.47618865966797	27	JK009396-ara1	Shamela0012851-ara1
JK009396-ara1.ms0852	true	7384260653610636270	125	182	668	969	1606	300	نحن نقص عليك نباهم بال------------------حق انهم فتية امنوا بربهم وزدناهم هدي------------------ وربطنا علي قلوبهم------------------------------- اذ قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والارض لن ندعوا من دونه الها لقد قلنا اذا شططا----------------------------------- هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لو----------لا ياتون عليهم بسلطان------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بين----------------------------------------------- فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا-------------------------------------------- واذ اعتزلتموهم----------------------- وما يعبدون الا الله فاووا الي الكهف	852	-8792777753893665064	Shamela0012851-ara1.ms082	false	-8184726282881953770	1	121	4	628	1527	300	نحن نقص عليك نباهم بالحق الكهف خبرهم بالحق انهم فتية امنوا بربهم وزدناهم هدي الكهف يعني ايمانا وربطنا علي قلوبهم الكهف بالايمان وهو تفسير قتادة اذ قاموا فقالوا ربنا رب السم-وات والارض لن ندعو- من دونه الها لقد قلنا اذا شططا الكهف جورا اي كذبا وهو تفسير قتادة هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لولا الكهف هلا ياتون عليهم بسلطان الكهف بحجة بينة تفسير ابن عباس والحسن في هذا الحرف في القران كله حجة بينة وتفسير قتادة فيه في القران كله عذر بين وقال الحسن يقول اي بان الله امرهم بعبادتهم قال فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا الكهف اي لا احد اظلم منه في تفسير الحسن قال واذ اعتزلتموهم الكهف يقوله بعضهم لبعض وما يعبدون الا الله---------- الكهف	82	-169823870381921677	289	465.5	234	636	45.440250396728516	44	JK009396-ara1	Shamela0012851-ara1
JK009396-ara1.ms0854	true	6457719950535868547	255	300	1338	1588	1588	300	وكذلك بعثناهم ليتساءلوا بينهم قال قاءل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا ربكم اعلم بما لبثتم----------------------- فابعثوا احدكم بورقكم هذ----------------------ه الي المدينة----------------------- فلينظر ايها ازكي طعاما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلياتكم برزق منه وليتلطف ولا يشعر---------------ن بكم احدا انهم ان يظهروا عليكم يرجموكم---------------------------- او يعيدوكم-	854	-8792777753893665064	Shamela0012851-ara1.ms083	false	7212098556546177972	8	129	47	676	1602	300	وكذلك بعثناهم ليتساءلوا بينهم قال قاءل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم الكهف وكانوا دخلوا الكهف في اول النهار قال فنظروا فاذا هو قد بقي من الشمس بقية فقالوا او بعض يوم الكهف ثم انهم شكوا فردوا علم ذلك الي الله ف قالوا ربكم اعلم بما لبثتم الكهف يقوله بعضهم لبعض فابعثوا احدكم بورقكم هذه الكهف اي بدراهمكم هذه الي المدينة الكهف وكانت معهم دارهم فلينظر ايها ازكي طعاما الكهف سفيان الثوري عن ابي حصين عن سعيد بن جبير قال ايها احل قال يحيي وقد كان من طعام قومهم ما لا يستحلون اكله وقال بعضهم اطيب فلياتكم برزق منه وليتلطف ولا يشعرن الكهف لا يعلمن بكم احدا انهم ان يظهروا عليكم يرجموكم الكهف 1920 يقتلوكم بالحجارة او يعيدوكم	83	-169823870381921677	248	404.5	204	629	39.42766189575195	37	JK009396-ara1	Shamela0012851-ara1
JK009396-ara1.ms0864	true	-8065848081134030377	11	69	52	315	1489	300	قال له صاحبه قال له صاحبه وهو يحاوره اكفرت بالذي خلقك من تراب------------------------------------ ثم من نطفة ثم سواك رجلا لكن- هو الله ربي ولا اشرك بربي احدا ولو----------------لا اذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة الا بالله------------- ان ترن انا اقل منك مالا وولدا فعسي ربي ان يءتين--------------------- خيرا من جنتك ويرسل عليها حسبانا من السماء	864	-8792777753893665064	Shamela0012851-ara1.ms091	false	2762963567534358619	28	102	144	494	1480	300	قال له صاحبه الكهف المءمن وهو يحاوره اكفرت بالذي خلقك من تراب الكهف يعني اول خلق الانسان يعني ادم ثم من نطفة ثم سواك رجلا لكنا هو الله ربي ولا اشرك بربي احدا ولولا الكهف 3739 فهلا اذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة الا بالله الكهف ثم قال ان ترن انا اقل منك مالا وولدا فعسي ربي ان يءتين الكهف 3940 في الاخرة خيرا من جنتك ويرسل عليها حسبانا من السماء	91	-169823870381921677	251	446.0	195	350	71.71428680419922	50	JK009396-ara1	Shamela0012851-ara1
JK009396-ara1.ms0869	true	7856360108948125125	262	285	1390	1529	1611	300	ويوم يقول نادوا شركاءي الذين زعمتم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وجعلنا بينهم موبقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وراي المجرمو---------------ن النار فظن-------------وا انهم مواقعوها ولم يجدوا عنها مصرفا	869	-8792777753893665064	Shamela0012851-ara1.ms095	false	-1106987610612014899	81	157	430	847	1543	300	ويوم يقول نادوا شركاءي الذين زعمتم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وجعلنا بينهم موبقا الكهف واد في جهنم وقال بعضهم موبقا مهلكا يقول جعلنا بينهم وصلهم الذي كان في الدنيا مهلكا وقال قتادة ذكر لنا ان نوفا البكالي حدث عن عبد الله بن عمرو قال هو واد عميق فرق به يوم القيامة بين اهل الهدي واهل الضلالة وقال بعضهم اوبقناهم ادخلناهم النار قوله وراي المجرمون الكهف المشركون النار فظنوا الكهف فعلموا انهم مواقعوها ولم يجدوا عنها مصرفا	95	-169823870381921677	139	229.5	116	417	33.33333206176758	20	JK009396-ara1	Shamela0012851-ara1
JK009396-ara1.ms0883	true	743392176956477518	244	280	1224	1392	1496	300	ووجد عندها قوما قلنا يا ذا القرنين اما ان تعذب واما --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان تتخذ فيهم حسنا ق-----------------------------------------------------------------------ال اما من ظلم-------------------- فسوف نعذبه----------------- ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا ----------------------نكرا واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني	883	-8792777753893665064	Shamela0012851-ara1.ms101	false	-405179902019182553	130	219	671	1115	1512	300	ووجد عندها قوما قلنا يا ذا القرنين اما ان تعذب الكهف قال الحسن يعني القتل وذلك حكم الله فيمن اظهر الشرك الا من حكم عليه بالجزية من اهل الكتاب اذا لم يسلم واقر بالجزية ومن تقبل منه الجزية اليوم واما ان تتخذ فيهم حسنا الكهف يعني العفو تفسير السدي قال فحكموه فحكم بينهم فوافق حكمه حكم الله قال اما من ظلم الكهف يعني من الشرك فسوف نعذبه الكهف يعني القتل ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا الكهف عظيما في الاخرة واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني	101	-169823870381921677	159	278.5	124	444	35.81081008911133	30	JK009396-ara1	Shamela0012851-ara1
JK009396-ara1.ms0885	true	183159528971170831	90	151	452	759	1563	300	بين السدين----- وجد من دونهما قوما لا يكادون يفقهون قولا------------------------------------------------------------------------------------- قالوا يا ذا القرنين ان ياجوج وماجوج مفسدون في الارض------------------------------------------------------------------------ فهل نجعل لك خرجا ---------------------علي ان تجعل بيننا وبينهم سدا قال ما مكني فيه ربي خير-------------------- فاعينوني بقوة----------------------------------------- اجعل بينكم وبينهم ردما ات------------------وني زبر الح------------------------------------------------------------ديد حتي اذا ساوي بين الصدفين قال انفخوا حتي اذا جعله نارا ق------------------------ال اتو-------------ني افرغ عليه قطرا	885	-8792777753893665064	Shamela0012851-ara1.ms102	false	5888829233642213104	106	228	541	1171	1545	300	بين الجبلين قال وجد من دونهما قوما لا يكادون يفقهون قولا الكهف كلام غيرهم وهي تقرا علي وجه اخر لا يكادون يفقهون قولا الكهف لا يفقه احد كلامهم قالوا يا ذا القرنين ان ياجوج وماجوج مفسدون في الارض الكهف يعني قاتلين الناس في الارض تفسير السدي يعني ارض العرب ارض الاسلام فهل نجعل لك خرجا الكهف قال قتادة جعلا علي ان تجعل بيننا وبينهم سدا قال ما مكني فيه ربي خير الكهف 9495 من جعلكم فاعينوني بقوة الكهف يعني عددا من الرجال في تفسير السدي اجعل بينكم وبينهم ردما اتوني الكهف 9596 اعطوني زبر الحديد الكهف قطع الحديد المعلي عن ابي يحيي عن مجاهد قال قطع الحديد حتي ------------------------------------اذا جعله نارا الكهف يعني احماه بالنار قال اتوني الكهف اعطوني افرغ عليه قطرا	102	-169823870381921677	266	416.0	212	666	39.93994140625	44	JK009396-ara1	Shamela0012851-ara1
JK009396-ara1.ms0904	true	-2025908741141937700	171	285	943	1553	1639	300	مريم 49 50 فلما اعتزلهم وما فلما اعتزلهم وما يعبدون من دون الله------------------ وهبنا له اسحاق ويعقوب وكلا جعلنا نبيا ووهبنا ------------------------------لهم من رحمتنا------------ وجعلنا لهم لسان صدق عليا قوله تعالي وجعلنا لهم لسان صدق عليا فيه وجهان احدهما جعلنا لهم ذكرا جميلا وثناء حسنا قاله ابن عباس وذلك ان جمع الملك بحسن الثناء عليه الثاني جعلناهم رسلا لله كراما علي الله ويكون اللسان بمعني الرسالة قال الشاعر اتتني لسان بني عامر احاديثهما بعد قول ونكر ويحتمل قولا ثالثا ان يكون الوفاء بالمواعيد والعهود مريم 51 53 واذكر في الكتاب واذكر في الك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تاب موس----------------------------------------------------------------ي انه كان مخلصا وكان رسولا نبيا وناديناه من جانب الطور الايمن------------------------------------------------------------------------------- وقربناه نجيا ووهبنا------------------- له من رحمتنا اخاه هارون نبيا	904	-8792777753893665064	Shamela0012851-ara1.ms118	false	4782524932372611669	4	143	20	754	1535	300	مريم اي عسي ان اسعد به قوله فلما اعتزلهم وما يعبدون من دون الله مريم يعني اصنامهم وهبنا له اسحاق ويعقوب وكلا جعلنا نبيا مريم اي ابراهيم واسحاق ويعقوب ووهبنا لهم من رحمتنا مريم النبوة وجعلنا لهم لسان صدق عليا مريم رفيعا سنة يقتدي بهم من بعدهم---------------------------------------- وث-------------------------------------------------ناء عليهم من بعدهم كقوله واجعل ل----------------------------------------------------------ي لسا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن صدق في الاخرين الشعراء ابقينا عليهم الثناء الحسن وكقوله وتركنا عليه في الاخرين الصافات ابقينا عليهم الثناء الحسن وهو قوله واتيناه اجره في الدنيا العنكبوت قوله واذكر في الكتاب موسي مريم يقول اذكر لاهل مكة امر موسي اي اقراه عليهم وهو تفسير السدي انه كان مخلصا وكان رسولا نبيا وناديناه من جانب الطور الايمن مريم 5152 ايمن الجبل وهو قوله فلما اتاها نودي يا موسي اني انا ربك طه 1112 قوله وقربناه نجيا مريم حين كلمه الله ووهبنا له من رحمتنا اخاه هارون نبيا	118	-169823870381921677	255	206.0	203	1005	25.37313461303711	39	JK009396-ara1	Shamela0012851-ara1
JK009396-ara1.ms0919	true	-5052884869967476748	40	88	199	431	1560	300	قال قد اوتيت سءلك يا موسي------------------------------------------ ولقد مننا عليك مرة اخري--------------------------------- اذ اوحينا الي امك ما يوحي----------------------------------------- ان اقذفيه في التاب------------------------وت فاقذفيه في اليم--------------------------------------------- فليلقه اليم--------- بالساحل ياخذه عدو لي وعدو -------------------له والقيت عليك محبة مني------------------------------------------------------------------ ولتصنع علي ع------------------------------------------يني-------------- اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله	919	-8792777753893665064	Shamela0012851-ara1.ms136	false	1907443230395864237	60	177	295	862	1455	300	قال قد اوتيت سءلك يا موسي طه 3436 فاستجاب الله تبارك وتعالي له قوله ولقد مننا عليك مرة اخري طه فذكره النعمة الاولي يعني قوله اذ اوحينا الي امك ما يوحي طه شء قذف في قلبها الهمته وليس بوحي نبوة ان اقذفيه في التابوت طه اي اجعليه في التابوت فاقذفيه في اليم طه اي فالقيه في البحر فالقي التابوت في البحر فليلقه اليم طه البحر بالساحل ياخذه عدو لي وعدو له طه يعني فرعون قوله والقيت عليك محبة مني طه سعيد عن قتادة قال القي الله عليه محبة منه فاحبوه حين راوه قوله ولتصنع علي عيني طه سعيد عن قتادة قال يقول ولتغذي علي عيني اي بعيني قوله اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله	136	-169823870381921677	232	376.0	184	567	40.91710662841797	39	JK009396-ara1	Shamela0012851-ara1
JK009396-ara1.ms0920	true	-4856103517945606080	41	114	200	568	1518	300	ثم جءت علي قدر يا موسي فيه وجهان احدهما علي قدر الرسالة والنبوة قاله قاله قتادة الثاني علي موعدة قاله قتادة ومجاهد ويحتمل ثالثا جءت علي مقدار في الشدة وتقدير المدة قال الشاعر نال الخلافة او كانت له قدرا كما اتي ربه موسي علي قدر طه 41 44--- واصطنعتك لن---------------------فسي واصطنعتك لنفسي ----------------------------------اذهب انت واخوك باياتي ولا تنيا في ذكري -----------------------------------------------------------------------------------------------------اذهبا الي فرعون انه طغي----------- فقولا له قولا لينا------------------------------------ لعله يتذكر او يخشي	920	-8792777753893665064	Shamela0012851-ara1.ms137	false	-1624484290553973018	37	117	186	588	1472	300	ثم جءت علي قدر يا موسي طه يع--------------------------------------------------------ني علي موعد- يا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- موسي في تفسير مجاهد قوله واصطنعتك لنفسي طه قال واخترتك لنفسي ولرسالتي والاختيار والاجتباء والاصطفاء واحد قوله اذهب انت واخوك باياتي ولا تنيا في ذكري طه المعلي عن ابي يحيي عن مجاهد قال ولا تضعفا في ذكري قال الحسن في الدعاء الي والتبليغ عني رسالتي قال اذهبا الي فرعون انه طغي طه انه كفر فقولا له قولا لينا طه سمعت بعض الكوفيين يقول كنياه قال لعله يتذكر او يخشي	137	-169823870381921677	162	201.0	126	574	28.22299575805664	26	JK009396-ara1	Shamela0012851-ara1
JK009396-ara1.ms0926	true	-5620956439226930069	19	59	101	311	1533	300	جذوع النخل---------------- ولتعلمن اينا اشد عذابا وابق---------------ي قالوا لن نءثرك علي ما جاءنا من البينات والذي فط-------------------رنا فاقض ما انت قاض انما تقضي هذه الحياة الدنيا ا------------------------------------------------------------------------------------------------نا امنا بربنا ليغفر لنا خطايانا وما اكرهتنا عليه من السحر والله خير وابقي	926	-8792777753893665064	Shamela0012851-ara1.ms141	false	3440425844011164847	6	77	26	382	1437	300	جذوع النخل وهو تفسير السدي ولتعلمن اينا اشد عذابا وابقي طه انا او موسي قالوا لن نءثرك علي ما جاءنا من البينات والذي فطرنا طه وعلي الذي فطرنا فاقض ما انت قاض انما تقضي هذه الحياة الدنيا طه يقولون افعل في امرنا ما انت فاعل انما تقضي هذه الحياة الدنيا طه يعني انما تفعل في هذه الحياة انا امنا بربنا ليغفر لنا خطايانا وما اكرهتنا عليه من السحر والله خير وابقي	141	-169823870381921677	209	372.5	169	356	58.70786666870117	36	JK009396-ara1	Shamela0012851-ara1
JK009396-ara1.ms0927	true	-6456703566139520001	263	300	1292	1465	1465	300	وما اعجلك عن قومك يا موسي قال هم اولاء علي اثري وعجلت اليك رب لترضي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فانا قد فتنا قومك من بعدك واضلهم السامري---------------------------- فرجع موسي الي قومه غضبان اسفا ----------------------------------------------------------------------------قال يا قوم الم يعدكم ربكم وعدا-	927	-8792777753893665064	Shamela0012851-ara1.ms143	false	3920169481272309656	85	169	393	804	1476	300	وما اعجلك عن قومك يا موسي قال هم اولاء علي اثري وعجلت اليك رب لترضي طه 8384 قال هم اولاء ينتظرونني من بعدي بالذي اتيهم به وليس يعني انهم يتبعونه وقال بعضهم يعني السبعين الذي اختاروا فذهبوا معه للميعاد قال فانا قد فتنا قومك من بعدك واضلهم السامري طه يقول ان السامري قد اضلهم فرجع موسي الي قومه غضبان اسفا طه سعيد عن قتادة قال اي حزينا علي ما صنع قومه من بعده وقال الحسن شديد الغضب قال يا قوم الم يعدكم ربكم وعدا	143	-169823870381921677	173	305.0	137	411	42.09245681762695	33	JK009396-ara1	Shamela0012851-ara1
JK009396-ara1.ms0935	true	-660274945494888203	221	284	1152	1450	1532	300	ولقد عهدنا الي ادم من قبل فنسي---------------------------------------------------------- ولم نجد له عزما------------------------------- واذ قلنا للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس ابي----------- فقلنا يا ادم ان هذا عدو لك ولزوجك فلا يخرجنكما من الجنة فتشقي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان لك الا تجوع فيها ول------------ا تعري------------------- وانك لا تظم----------------ا فيها ولا تضحي-------------------------------------------------------------------- فوسوس اليه الشيطان قال يا ادم هل ادلك--------------------------------- علي شجرة الخلد وملك لا يبلي فاكلا------------ منها فبدت	935	-8792777753893665064	Shamela0012851-ara1.ms150	false	5754747847766478135	102	249	486	1157	1412	300	ولقد عهدنا الي ادم من قبل فنسي طه يعني فترد العهد يقول فترك ما امر به الا ياكل من الشجرة ولم نجد له عزما طه سعيد عن قتادة قال صبرا قوله واذ قلنا للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس ابي طه ان يسجد فقلنا يا ادم ان هذا عدو لك ولزوجك فلا يخرجنكما من الجنة فتشقي طه اي انكما اذا عصيتما الله اخرجكما من الجنة فتشقي طه في الدنيا الكد فيها وقال بعضهم تاكل من عمل يديك وعرق جبينك ان لك الا تجوع فيها طه في الجنة ولا تعري طه كانا كسيا الظفر وانك لا تظما فيها طه لا تعطش فيها ولا تضحي طه قال قتادة لا تصيبك فيها شمس ولا تضحي طه يعني لا يصيبك حر شمس قال فوسوس اليه الشيطان قال يا ادم هل ادلك طه يقول الا ادلك وهو تفسير السدي علي شجرة الخلد وملك لا يبلي طه اي انك ان اكلت منها خلدت	150	-169823870381921677	288	432.0	225	671	42.92101287841797	52	JK009396-ara1	Shamela0012851-ara1
JK009396-ara1.ms0948	true	6393264191314123982	97	139	517	746	1594	300	قالوا من فعل هذا بالهتنا انه لمن الظالمين قالوا------------------------------------------------------------- سمعنا فتي يذكرهم يقال له ابراهيم قالوا فاتوا به علي اعين الناس لعلهم يشهدون قال---------------------------------------------------------------------------------------------وا اانت فعلت هذا بالهتنا يا ابراهيم قال بل فعله كبيرهم هذا فاسالوهم ان كانوا ينطقون قوله تعالي فجعلهم	948	-8792777753893665064	Shamela0012851-ara1.ms172	false	-7707935808570896800	46	116	253	636	1583	300	قالوا من فعل هذا بالهتنا انه لمن الظالمين قالوا الانبياء 5960 قال الذي استاخر منهم وسمع وعيد ابراهيم اصنامهم سمعنا فتي يذكرهم يقال له ابراهيم قالوا فاتوا به علي اعين الناس لعلهم يشهدون الانبياء 6061 انه كسرها فتكون لكم عليه الحجة قال قتادة كرهوا ان ياخذوه الا ببينة فجاءوا به ف قالوا اانت فعلت هذا بالهتنا يا ابراهيم قال بل فعله كبيرهم هذا فاسالوهم ان كانوا ينطقون فرجعوا الي انفسهم	172	-169823870381921677	215	392.5	174	383	56.13576889038086	37	JK009396-ara1	Shamela0012851-ara1
JK009396-ara1.ms0967	true	2904176509496160516	45	83	223	406	1498	300	ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ----------------------------------------------------------------------------ولا هدي --------------ولا كتاب منير ث------------------------اني عطف---------------------------------------------ه ليضل عن سبيل الله له في الدنيا خزي----------- ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك بما قدمت يداك وان الله ليس بظلام للعبيد----- قوله	967	-8792777753893665064	Shamela0012851-ara1.ms194	false	9100080082638154356	155	246	753	1208	1466	300	ومن الناس من يجادل في الله بغير علم الحج يعني المشرك يلحد في الله فيجعل معه الالهة يعبدها بغير علم اتاه من الله ولا هدي الحج اتاه منه ولا كتاب منير الحج قضي بعبادة الاوثان ثاني عطفه الحج ثاني رقبته معرض عن الله وعن رسوله ودينه ليضل عن سبيل الله له في الدنيا خزي الحج القتل ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق الحج عذاب جهنم يحرق بالنار وتفسير الكلبي انها نزلت في النضر بن الحارث فقتل احسبه قال يوم بدر قال ذلك بما قدمت يداك وان الله ليس بظلام للعبيد الحج قوله	194	-169823870381921677	182	293.5	144	455	40.0	31	JK009396-ara1	Shamela0012851-ara1
JK009396-ara1.ms0968	true	3434602387223752235	131	170	712	908	1587	300	ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار ان الله يفعل ما يريد---------- من كان يظن ان لن ينصره الله في الدنيا والاخرة فليمدد بسبب الي السماء ثم ليقطع فلينظر هل يذهبن كيده ما يغيظ	968	-8792777753893665064	Shamela0012851-ara1.ms195	false	2409185276275179424	156	197	768	974	1489	300	ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار ان الله يفعل ما يريد الحج قوله من كان يظن ان لن ينصره الله في الدنيا والاخرة فليمدد بسبب الي السماء ثم ليقطع فلينظر هل يذهبن كيده ما يغيظ	195	-169823870381921677	196	382.5	157	206	95.1456298828125	38	JK009396-ara1	Shamela0012851-ara1
JK009396-ara1.ms0981	true	-9022618483606246121	198	240	1030	1240	1571	300	يوم من ايام الاخرة كالف سنة من ايام الدنيا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في الشدة وكذلك يوم النعيم الحج 49 51 قل يا ايها قل يا ايها الناس انما انا لكم نذير مبين فالذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة------------------ ورزق كريم---------------- والذين سعوا في اياتنا معاجزين	981	-8792777753893665064	Shamela0012851-ara1.ms211	false	1359224762204049903	75	140	395	741	1583	300	يوم من ايام الاخرة كالف سنة من ايام الدنيا قوله وكاين من قرية امليت لها الحج الي الوقت الذي اخذتها فيه وهي ظالمة الحج مشركة يعني اهلها ثم اخذتها الحج يعني بالعذاب والي المصير الحج في الاخرة قوله قل يا-----------------------------------يها الناس انما انا لكم نذير مبين فالذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة الحج 4950 لذنوبهم ورزق كريم الحج الجنة قوله والذين سعوا في اياتنا معاجزين	211	-169823870381921677	163	273.0	132	381	42.78215408325195	26	JK009396-ara1	Shamela0012851-ara1
JK009396-ara1.ms0981	true	-9022618483606246121	58	128	317	671	1571	300	عينان في راسه لدنياه وعينان في قلبه لاخرته فان عميت عينا راسه وابصرت عينا قلبه لم يضره عماه شيءا وان ابصرت عينا راسه وعميت عينا قلبه لم ينفعه نظره شيءا قال قتادة نزلت هذه الاية---------------------------- في ابن ام مكتوم الاعمي وهو عبد الله بن زاءد-ة الحج 47 48 ويستعجلونك بالعذاب ولن ويستعجلونك بالعذاب --------------------ولن يخلف الله وعده -----------------------------------------------------وان يوما عند ربك كالف سنة مما تعدون----------------------------------------------------- وكاين من قرية امليت لها	981	-8792777753893665064	Shamela0012851-ara1.ms211	false	1359224762204049903	0	90	0	467	1583	300	عينان في راسه لدنياه وعينان في قلبه لاخرته فان عميت عينا راسه وابصرت عينا قلبه لم يضره عماه شيءا وان ابصرت عينا راسه وعميت عينا قلبه لم ينفعه ش-----يءا قال الله فانها لا تعمي الابصار ولكن تعمي القلوب التي------------------------------------ في الصدور الحج -قوله ويستعجلونك بالعذاب الحج وذلك منهم استهزاء وتكذيب بانه لا يكون ولن يخلف الله وعده الحج تفسير الحسن يعني هلاكهم بالساعة قبل عذاب الاخرة وان يوما عند ربك كالف سنة مما تعدون الحج يوم من ايام الاخرة كالف سنة من ايام الدنيا قوله وكاين من قرية امليت لها	211	-169823870381921677	263	428.5	206	509	51.66994094848633	46	JK009396-ara1	Shamela0012851-ara1
JK009396-ara1.ms0984	true	2336098142540062171	41	214	213	1105	1519	300	والذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا----------------------------- او ماتوا-------------------------- ليرزقنهم الله رزقا -----------حسنا وان الله لهو خير الرازقين ليدخلنهم مدخلا ير-------------------ضونه وان الله لعليم حليم---------- ذلك ومن عاقب بمثل ما عوقب به ثم بغي عليه------------------------------------------------------------------------------------------------------ لينصرنه الله ان الله لعفو غفور قوله تعالي ذلك ومن عاقب بمثل ما عوقب به الاية فيها قولان احدهما انها نزلت في قوم من مشركي قريش لقوا قوما من المسلمين لليلتين بقيتا من المحرم فحملوا عليهم فناشدهم المسلمون الا يقاتلوهم في الشهر الحرام فابوا فاظفر الله المسلمين فنزل ذلك فيهم حكاه النقاش الثاني انها في قوم من المشركين مثلوا بقوم من المسلمين قتلوهم يوم احد فعاقبهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بمثله فنزل ذلك فيهم حكاه ابن عيسي ونصر الله في الدنيا بالغلبة والقهر وفي الاخرة بالحجبة والبرهان الحج 61 66 ذلك بان الله ذلك بان ا---------------------------------------------------لله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وان ا-----------------------------------لله سميع بصير ذلك بان الله هو الحق ---------------------------------------وان ما يدعون من دونه هو ال---------------------------------------------باطل وان الله هو العلي الكبير------------------------- الم تر ان الله انزل من السماء ماء فتصبح الارض مخضرة	984	-8792777753893665064	Shamela0012851-ara1.ms213	false	6028080133618742298	112	289	597	1507	1560	300	والذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا الحج في سبيل الله بعد الهجرة او ماتوا الحج علي فرشهم بعد الهجرة ليرزقنهم الله رزقا حسنا الحج الجنة وان الله لهو خير الرازقين ليدخلنهم مدخلا يرضونه الحج 5859 في الجنة وان الله لعليم حليم الحج قوله ذلك ومن عاقب بمثل ما عوقب به ثم بغي عليه الحج يعني بذلك مشركي العرب انهم عوقبوا فقتلهم الله بجحودهم النبي وظلمهم اياه واصحابه وبغيهم عليهم قال لينصرنه الله ان الله لعفو غفور -------------------------------------------------------------------------------------------------------الحج النصر---------------------------------------------------------------------- في الدنيا الظهور علي--------------------------------------------------------------------- المشركين والحجة عليهم ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الاخرة كقوله انا لننصر رسلنا والذين امنوا في الحياة الدنيا ويوم يقوم الاشهاد غافر يوم القيامة قوله ذلك بان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل الحج هو اخذ كل واحد منهما من صاحبه وان الله سميع بصير ذلك بان الله هو الحق الحج 6162 والحق اسم من اسماء الله قوله وان ما يدعون من دونه هو الباطل الحج قال الحسن الاوثان وقال قتادة ابليس قوله وان الله هو العلي الكبير الحج لا شء اكبر منه قوله الم تر ان الله انزل من السماء ماء فتصبح الارض مخضرة	213	-169823870381921677	425	713.5	335	1284	33.09968948364258	73	JK009396-ara1	Shamela0012851-ara1
JK009396-ara1.ms0984	true	2336098142540062171	215	264	1108	1344	1519	300	الله لطيف---------------------- خبير------------------- له ما في السماوات وما في الارض وان الله لهو الغني الحميد---------------------------------------------------------------------------------- الم تر ان الله سخر لكم ما في الارض------------------------------------------------------------------------ والفلك تجري في البحر بامره ويمسك السماء ان تقع علي الار-----------------------------ض الا باذنه ان الله بالناس لرءوف رحيم---------- وهو الذي احياكم --------------ثم يميتكم ثم يحييكم	984	-8792777753893665064	Shamela0012851-ara1.ms214	false	-4151964053829734193	0	98	0	483	1513	300	الله لطيف الحج بخلقه فيما رزقهم خبير الحج باعمالهم قوله له ما في السم-وات وما في الارض وان الله لهو الغني الحميد الحج الغني الحج عن خلقه الحميد الحج المستحمد الي خلقه استوجب عليهم ان يحمدوه قوله الم تر ان الله سخر لكم ما في الارض الحج خلق لكم ما في الارض كقوله هو الذي خلق لكم ما في الارض جميعا البقرة والفلك تجري في البحر بامره ويمسك السماء ان تقع علي الارض الحج يعني لءلا تقع علي الارض الا باذنه ان الله بالناس لرءوف رحيم الحج قوله وهو الذي احياكم الحج من النطف ثم يميتكم ثم يحييكم	214	-169823870381921677	235	366.0	186	484	48.55371856689453	41	JK009396-ara1	Shamela0012851-ara1
JK009396-ara1.ms0985	true	8987433282602687436	49	215	244	1118	1570	300	بما تعملون الله يحكم بينكم يوم القيامة فيما كنتم فيه تختلفون الم تعلم ان الله يعلم------ ما في السماء والارض ان ذلك في كتاب ان ذلك علي الله يسير ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا و------------------ما ليس لهم به علم و----------------------------------------------------ما للظالم--------------ين من نصير---------- واذا تتلي عليهم اياتنا بينات------------ تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل افانبءكم بشر من ذلك------------------------------م النار---------------------------------------------------------------------------------------------- وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير قوله تعالي منسكا هم ناسكوه فيه اربعة اوجه احدها انه العيد قاله ابن قتيبة الثاني انها المواضع المعتادة لمناسك الحج والعمرة قاله الفراء الثالث المذبح قاله الضحاك الرابع المنسك المتعبد والنسك العبادة ومنه سمي العابد ناسكا قاله الحسن الحج 73 74 يا ايها الناس يا ايها الناس ضرب مثل فاستمعوا له ان الذين تدعون من دون الله لن يخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا له وان يسلبهم الذباب شيءا لا يستنقذوه منه ضعف الطالب والمطلوب ما قدروا الله حق قدره ان الله لقوي عزيز قوله تعالي يايها الناس ضرب مثل فاستمعوا له	985	-8792777753893665064	Shamela0012851-ara1.ms215	false	9021207730113920757	24	165	103	847	1552	300	بما هو كاءن الي ي-----------وم القيامة فاعمال العباد تعرض كل يوم اثنين وخميس فيجدونه علي ما في ال----------------------كتاب قوله---------------- ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا الحج حجة بعبادتهم وما ليس لهم به علم الحج ان الاوثان خلقت مع الله شيءا ولا رزقت معه شيءا وما للظالمين الحج للمشركين من نصير الحج قوله واذا تتلي عليهم اياتنا بينات الحج القران تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا الحج يكادون يقعون بهم بانبياءهم فيقتلونهم في تفسير الحسن وهو كقوله وهمت كل امة برسولهم لياخذوه غافر وقال مجاهد يعني كفار قريش قوله قل افانبءكم بشر من ذلكم الحج يعني بشر من قتل انبياءهم النار الحج في تفسير الحسن هي شر مما صنعوا بانبياءهم من قتلهم انبياءهم انهم يخلدون في النار ابدا قال وعدها الله الذين كفروا وبءس ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------مصير الحج قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يايها الناس ضرب مثل فاستمعوا له	215	-169823870381921677	320	441.0	253	1241	25.785655975341797	50	JK009396-ara1	Shamela0012851-ara1
JK009396-ara1.ms0993	true	5826347840690988343	219	300	1152	1575	1575	300	ثم انشانا من بعدهم-------------------- قرنا اخرين------------------- فارسلنا فيهم رسولا منهم------------------- ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واترفناهم في الحياة الدنيا--------------------------------------------- ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون ولءن اطعتم بشرا مث-------------------------------لكم انكم اذا لخاسرون-------------------- ايع----------------------------------------دكم انكم اذا متم وكنتم ترابا وعظاما انكم مخرجون هي-----------------------------------------------هات هيهات لما توعدون -----------------------------------------------------------------------------------ان هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا----------------------- وما نحن بمبعوثين ان هو الا رجل------------------------- افتري علي-	993	-8792777753893665064	Shamela0012851-ara1.ms223	false	-6632016482647677096	138	283	716	1512	1602	300	ثم انشانا من بعدهم المءمنون من بعد نوح قرنا اخرين المءمنون يعني عادا فارسلنا فيهم رسولا منهم المءمنون يعني هودا ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واترفناهم في الحياة الدنيا المءمنون 3233 وسعنا الدنيا عليهم اي في الرزق ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون ولءن اطعتم بشرا مثلكم المءمنون 3334 فيما يدعوكم اليه انكم اذا لخاسرون المءمنون يعني لعجزة ايعدكم المءمنون يقوله بعضهم لبعض علي الاستفهام انكم اذا متم وكنتم ترابا وعظاما انكم مخرجون المءمنون مبعوثون اي قد وعدكم ذلك تكذبون بالبعث هيهات هيهات لما توعدون المءمنون سعيد عن قتادة قال تباعد البعث في انفس القوم اي لا يبعثون يقوله بعضهم لبعض ان هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا المءمنون اي نموت ونولد وما نحن بمبعوثين ان هو الا رجل المءمنون 3738 يعنون هودا افتري علي	223	-169823870381921677	417	732.0	337	796	52.38693618774414	69	JK009396-ara1	Shamela0012851-ara1
JK009396-ara1.ms1000	true	-5752574829368727667	93	150	526	829	1620	300	عليهم بابا ذا عذاب شديد-------------------------------------------------------------------------------- اذا هم فيه مب----------------لسون----- وهو الذي انشا----------------- لكم السمع والابصار والافءدة-------------------------------------- قليلا ما تشكرون وهو ا-----------------------------------لذي ذراكم في ال------------------------ارض واليه تحشرون وهو ا---------------------لذي يحيي ويميت وله اختلاف الليل والنهار افلا تعقلون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بل قالوا مثل ما قال الاولون قا---------------------------------لوا اءذا متنا وكنا ترابا وعظاما اءنا لمبعوثون لقد وعدنا نحن واباءنا هذا من قبل	1000	-8792777753893665064	Shamela0012851-ara1.ms231	false	7744597992299668559	96	224	528	1250	1656	300	عليهم بابا ذا عذاب شديد المءمنون يعني يوم بدر القتل بالسيف نزلت بمكة قبل الهجرة فقتلهم الله يوم بدر قال اذا هم فيه مبلسون المءمنون ياءسون قوله وهو الذي انشا لكم المءمنون خلق لكم السمع والابصار والافءدة المءمنون يعني سمعهم وابصارهم وافءدتهم قليلا ما تشكرون المءمنون اقلكم من يشكر اي يءمن قال وهو الذي ذراكم في الارض المءمنون خلقكم في الارض واليه تحشرون المءمنون يوم القيامة وهو الذي يحيي ويميت وله اختلاف الليل والنهار افلا تعقلون المءمنون يقوله للمشركين يذكر نعمته عليهم يقول فالذي انشا لكم السمع والابصار والافءدة ويحيي ويميت وله اختلاف الليل والنهار قادر علي ان يحيي الموتي قال بل قالوا مثل ما قال الاولون المءمنون ثم اخبر بذلك القول فقال قالوا اءذا متنا وكنا ترابا وعظاما اءنا لمبعوثون لقد وعدنا نحن واباءنا هذا من قبل	231	-169823870381921677	290	499.5	235	722	40.16620635986328	46	JK009396-ara1	Shamela0012851-ara1
JK009396-ara1.ms1001	true	-6726811151822889561	142	272	718	1407	1558	300	المءمنون 93 98 قل رب اما قل رب اما تريني ما يوعدون------------------- رب فلا تجعلني في القوم الظالمين------------------------------------------------ وانا علي ان نريك ما نعدهم------------------- لقادرون ادفع بالتي هي احسن السيءة-------------------------------------------------------------------------------------------------------- نحن اعلم بما يصفون وقل رب اعوذ بك من همزات الشياطين واعوذ بك رب ان يحضرون قوله ادفع بالتي هي احسن السيءة فيه خمسة اقاويل احدها بالاغضاء والصفح عن اساءة المسء قاله الحسن الثاني ادفع الفحش بالسلام قاله عطاء والضحاك الثالث ادفع المنكر بالموعظة حكاه ابن عيسي الرابع معناه امسح السيءة بالحسنة هذا قول ابن شجرة الخامس معناه قابل اعداءك بالنصيحة واولياءك بالموعظة وهذا وان كان خطابا له عليه السلام فالمراد به جميع الامة قوله وقل رب اعوذ بك من همزات الشياطين فيه اربعة اوجه احدها من نزغات الثاني من اغواء الثالث اذاهم الرابع الجنون واعوذ بك رب ان يحضرون	1001	-8792777753893665064	Shamela0012851-ara1.ms232	false	-4253845312107447558	213	295	1098	1539	1572	300	المءمنون يا محمد رب -----------اما تريني ما يوعدون المءمنون من العذاب رب فلا تجعلني في القوم الظالمين المءمنون لا تهلكني معهم ان اريتني ما يوعدون قال وانا علي ان نريك ما نعدهم المءمنون من العذاب لقادرون ادفع بالتي هي احسن السيءة المءمنون 9596 يقول ادفع بالعفو والصفح القول القبيح والاذي تفسير السدي قال يحيي وذلك قبل ان يءمر بقتالهم نحن اعلم بما يصفون المءمنون بما يكذب-----------------------------------ون ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله وقل رب اعوذ بك من همزات الشياطين المءمنون وهو----------------------------------------------------- الجنون واعوذ بك رب ان يحضرون	232	-169823870381921677	213	268.0	169	879	24.23208236694336	36	JK009396-ara1	Shamela0012851-ara1
JK009396-ara1.ms1015	true	-2786906118633076041	96	161	535	865	1602	300	الحسن البصري----------- ان ابا موسي الاشعري استاذن علي عمر رضي الله عنه ثلاثا فلم يءذن له فرجع فارسل اليه عمر فقال ما ردك ف---------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من استاذن ثلاثا فلم يءذن له فليرجع فقال عمر لتجيءني علي -----بينة او لاجعلنك نكالا فاتي طلحة----- فشهد له قال الحسن---------------------------------- الاولي اذن والثانية مءامرة والثالثة عزمة ان شاءوا اذنوا وان شاءوا ردوا ولا	1015	-8792777753893665064	Shamela0012851-ara1.ms248	false	6236270640199508754	201	270	1095	1442	1590	300	الحسن بن دينار عن الحسن ان--------- الاشعري استاذن عل-------------ي عمر ثلاثا فلم يءذن له فرجع فارسل اليه عمر فقال ما ردك عن بابنا فقال قال رسول الله------------------- من استاذن ثلاثا فلم يءذن له فليرجع -قال---- لتجيءن- علي ذلك ببينة او لاجعلنك نكالا فاتي طلحة فجاء فشهد له وفي تفسير عمرو عن الحسن في تفسير هذا الحديث الاولي اذن والثانية مءامرة والثالثة عزمة ان شاءوا اذنوا وان شاءوا ردوا قال	248	-169823870381921677	262	433.5	207	394	66.4974594116211	44	JK009396-ara1	Shamela0012851-ara1
JK009396-ara1.ms1016	true	-2188614487111467116	53	89	301	482	1605	300	صفوان-------- عن عطاء بن يسار ان رجلا قال للنبي صلي الله عليه وسلم استاذن علي امي فقال نعم فقال اني اخدمها فقال استاذن عليها فعاوده ثلاثا فقال اتحب ان تراها عريانة قال لا قال فاستاذن عليها	1016	-8792777753893665064	Shamela0012851-ara1.ms249	false	4638088512016055788	112	146	521	690	1426	300	صفوان بن سليم عن عطاء بن يسار ان رجلا قال للنبي استاذن------------------- علي امي فقال نعم ق-ال اني اخدمها فقال استاذن عليها فعاوده ثلاثا فقال اتحب ان تراها عريانة قال لا قال فاستاذن عليها	249	-169823870381921677	154	296.5	122	189	81.48148345947266	29	JK009396-ara1	Shamela0012851-ara1
JK009396-ara1.ms1033	true	-6304842597737675376	58	110	299	577	1528	300	واذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم اذا فريق منهم معرضون وان يكن لهم الحق ياتوا اليه مذعنين افي قلوبهم مرض ام ارتابوا ام يخافون ان يحيف الله عليهم ورسوله بل اولءك هم الظالمون انما كان قول المءمنين اذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم ان يقولوا سمعنا واطعنا واولءك هم المفلحون	1033	-8792777753893665064	Shamela0012851-ara1.ms263	false	8153147619447889830	8	60	40	318	1576	300	واذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم اذا فريق منهم معرضون وان يكن لهم الحق ياتوا اليه مذعنين افي قلوبهم مرض ام ارتابوا ام يخافون ان يحيف الله عليهم ورسوله بل اولءك هم الظالمون انما كان قول المءمنين اذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم ان يقولوا سمعنا واطعنا واولءك هم المفلحون	263	-169823870381921677	278	556.0	226	278	100.0	52	JK009396-ara1	Shamela0012851-ara1
JK009396-ara1.ms1033	true	-6304842597737675376	271	296	1400	1511	1528	300	ابو الاشهب عن الحسن قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-- من دعي الي حاكم من----- المسلمين فلم يجب فهو ظالم لا حق له	1033	-8792777753893665064	Shamela0012851-ara1.ms263	false	8153147619447889830	82	106	426	534	1576	300	ابو الاشهب عن الحسن قال قال رسول ا---------لله عليه السلام من دعي الي ح-كم من حكام المسلمين فلم يجب فهو ظالم لا حق له	263	-169823870381921677	97	174.0	74	118	82.2033920288086	19	JK009396-ara1	Shamela0012851-ara1
JK009396-ara1.ms1039	true	4954883398495578676	216	263	1082	1315	1487	300	ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا او اشتاتا فيه اربعة اوجه احدها انها نزلت في بني كنانة كان رجل منهم يري------ ان محرما عليه ان ياكل وحده في الجاهلية حتي ان ال----رجل ليسوق الزود -الحفل وهو جاءع حتي يجد من يءاكله ويشاربه----------------------------------------------------------- فانزل فيهم هذه الاية قاله	1039	-8792777753893665064	Shamela0012851-ara1.ms268	false	-2818769497424935620	126	185	596	889	1458	300	ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا او اشتاتا النور سعيد عن قتادة قال كان بنو------ كنانة بن خزيمة---- يري احدهم ان محرما عليه ان ياكل وحده في الجاهلية حتي ان كان الرجل ليسوق الذود والحفل وهو جاءع حتي يجد من يءاكله ويشاربه وكان الرجل يتخذ الخيال الي جنبه اذا لم يجد من يءاكل ويشارب فانزل الله هذه الاية قوله	268	-169823870381921677	180	293.5	142	303	59.405941009521484	29	JK009396-ara1	Shamela0012851-ara1
JK009396-ara1.ms1040	true	7754573359159121264	167	221	899	1177	1603	300	-قال الحسن كا----ن النساء يسلمن علي الرجال ولا يسلم الرجال علي النساء وكان ابن عمر يسلم علي النساء ولو قيل لا----------------------------------------------------------- يسلم احد الفريقين علي الاخر كان اولي لان السلام مواصلة تحية من عند الله فيه اربعة اقاويل احدها يعني ان السلام اسم من اسماء الله تعا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي- الثاني ان التحية بالسلا----م من اوامر الله -----------------------------------------------------------	1040	-8792777753893665064	Shamela0012851-ara1.ms269	false	6186832620831375353	148	240	769	1224	1523	300	وكان الحسن يقول كن النساء يسلمن علي الرجال ولا يسلم الرجال علي النساء وكان ابن عمر يسلم علي النساء وحدثني حيوة بن شريح عن زهرة بن معبد انه سمع محمد بن المنكدر وابا حازم يسلما-----------ن علي--------------------------------------------------------------------------------- النساء اذا مرا عليهن وحدثني خداش عن حميد الطويل عن انس بن مالك قال انتهي رسول الله صلي الله عليه وسلم الينا ونحن غلمان فسلم علينا وحدثنا قرة بن خالد عن الحسن قال قال رسول الله عليه السلام ان --------السلام اسم من اسماء الله وحدثني الخليل بن مرة ان مسعود قال السلام اسم من اسماء الله	269	-169823870381921677	136	160.0	106	555	24.504505157470703	21	JK009396-ara1	Shamela0012851-ara1
JK009396-ara1.ms1060	true	3282241925973244489	227	299	1201	1536	1539	300	الكلبي ان وحشيا وهو عبد عتبة بن غزوان كتب بعد وقعة احد وقتل حمزة---- الي النبي صلي الله عليه وسلم هل من توبة ف------------------ان الله انزل------ بمكة اياسي-- من كل خير والذين لا يدعون مع الله الها ءاخر الاية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان وحشيا قد فعل هذا كله وقد زني واشرك وقتل النفس التي حرم الله فانزل الله الا من تاب-------- اي من الزني وامن بع--------د الشرك وعمل----- صالحا بع--------د السيءات فكتب بها رسول الله	1060	-8792777753893665064	Shamela0012851-ara1.ms288	false	8229855677272223455	106	200	541	1009	1508	300	الكلبي ان وحشيا بعدما ----------------------------------قتل حمزة كتب الي النبي يساله هل له------------- توبة وكتب اليه فيما كتب ان الله انزل ايتين بمكة ايستاني من كل خير والذين لا يدعون مع الله الها -اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلق اثاما يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا الفرقان 6869 وان وحشيا قد فعل هذا كله -قد زني واشرك وقتل النفس التي حرم الله فانزل الله الا من تاب الفرقان اي من الزنا وامن الفرقان بعد الشرك وعمل عملا صالحا الفرقان بعد السيءات ف--اولءك يبدل الله	288	-169823870381921677	248	363.0	190	519	47.78419876098633	41	JK009396-ara1	Shamela0012851-ara1
JK009396-ara1.ms1061	true	-4215492040895789346	3	96	15	451	1554	300	اليه فقال وحشي هذا شرط شديد ولعلي -لا ابقي بعد التوبة حتي اعمل صالحا فكتب ---لرسول الله صلي الله عليه وسلم هل من شء اوسع من هذا فانزل الله ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء النساء 48 116 فكتب بها رسول الله صلي الله عليه وسلم الي وحشي فارسل وحشي الي النبي صلي الله عليه وسلم اني لاخاف ان لا اكون في مشيءة الله فانزل الله في وحشي واصحابه قل يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا	1061	-8792777753893665064	Shamela0012851-ara1.ms288	false	8229855677272223455	216	296	1111	1488	1508	300	اليه فقال وحشي هذا شرط شديد فلعلي الا ابقي بعد التوبة حتي اعمل صالحا فكتب الي رسول الله------------------- هل من شء اوسع من هذا فانزل الله ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء النساء ف-------كتب بها رسول الله -------------------الي وحشي فارسل وحشي الي رسول الله--------------- اني -اخاف ا--لا اكون من مشيءة الله فانزل الله في وحشي واصحابه قل يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا	288	-169823870381921677	360	648.5	282	440	81.81818389892578	71	JK009396-ara1	Shamela0012851-ara1
JK009396-ara1.ms1063	true	644427189164175057	200	248	1089	1329	1586	300	لعلك باخع نفسك ا--لا يكونوا مءمنين---------------------- ان نشا ننزل عليهم من السماء اية فظلت اعنا---------------------------قهم له------------------------------ا خاضعين----------------------------------------------------------------------------------------------- وما ياتيهم من ذكر م--------------------ن الرحمن محدث الا كانوا عنه معرضين-------------------------------------------------------- فقد كذبوا فسياتيهم------------------ انباء ما كانوا به يستهزءون او ----------------------------------------------------------------------------لم يروا الي الارض كم انبتنا فيها من كل زوج كريم	1063	-8792777753893665064	Shamela0012851-ara1.ms291	false	-1615539998669582606	96	206	516	1102	1568	300	لعلك قاتل نفسك ان لم يءمنوا بهذا القران اي فلا تفعل قوله ان نشا ننزل عليهم من السماء اية فظلت اعناقهم الشعراء يعني فصارت اعناقهم لها للاية خاضعين الشعراء اي فظلوا خاضعين لها اعناقهم وهذا تفسير مجاهد وذلك انهم كانوا يسالون النبي ان ياتيهم باية فهذا جواب لقولهم قوله وما ياتيهم من ذكر الشعراء يعني القران من الرحمن محدث الا كانوا عنه معرضين الشعراء قال قتادة اي كلما نزل من القران شء جحدوا به قال فقد كذبوا فسياتيهم الشعراء في الاخرة انباء ما كانوا به يستهزءون الشعراء في الدنيا وهو عذاب النار فسياتيهم تحقيق ذلك الخبر بدخولهم النار قوله اولم يروا الي الارض كم انبتنا فيها من كل زوج كريم	291	-169823870381921677	225	338.0	178	586	38.395904541015625	36	JK009396-ara1	Shamela0012851-ara1
JK009396-ara1.ms1064	true	8105959161446103960	136	247	751	1327	1593	300	قوله ان نشا ننزل عليهم من السماء ءاية فيها وجهان احدهما ما عظم من الامور القاهرة الثاني ما ظهر من الدلاءل الواضحة فظلت اعنا---------------------------قهم له------------------------------ا خاضعين فيه اربعة اوجه احدها لا يلوي احد منهم عنقه الي معصيته الثاني انه اراد اصحاب الاعناق فحذفه واقام المضاف اليه مقامه ذكره ابن عيسي الثالث ان الاعناق الرءساء ذكره ابن شجرة وقاله قطرب الرابع ان العنق الجماعة م------------------------------------------------------ن الناس من -----------------------قولهم اتاني عنق من الناس اي جماعة ورايت الناس عنقا الي فلان ذكره النقاش قو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له اولم يروا الي الارض كم انبتنا فيها من كل زوج اي نوع معه قرينة من ابيض واحمر وحلو وحامض احدها حسن قاله ابن جبير الثاني انه مما ياكل الناس والانعام	1064	-8792777753893665064	Shamela0012851-ara1.ms291	false	-1615539998669582606	107	214	568	1148	1568	300	قوله ان نشا ننزل عليهم من السماء اي-----------------------------------------------------------------------------ة فظلت اعناقهم الشعراء يعني فصارت اعناقهم لها للاية خاضعين الشعراء اي فظلوا خاض----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عين لها اعناقهم وهذا تفسير مجاهد وذلك انهم كانوا يسالون النبي ان ياتيهم باية فهذا جواب لقولهم قوله وما ياتيهم م-----------------------------------ن ذكر- الشعراء يعني القران من الرحمن محدث الا كانوا عنه معرضين الشعراء قال قتادة اي كلما نزل من القران شء جحدوا به قال فقد كذبوا فسياتيهم الشعراء في الاخرة انباء ما كانوا به يستهزءون الشعراء في الدنيا وهو عذاب النار فسياتيهم تحقيق ذلك الخبر بدخولهم النار قوله اولم يروا الي الارض كم انبتنا فيها من كل زوج كريم الشعراء قال مجاهد نبات م--------------------------------------------------ا ياكل الناس والانعام	291	-169823870381921677	151	60.5	118	951	15.878023147583008	21	JK009396-ara1	Shamela0012851-ara1
JK009396-ara1.ms1067	true	1412084835206659991	203	244	1056	1278	1588	300	الشعراء 38 51 فجمع السحر-ة لميقات فجمع السحرة لميقات يوم معلوم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل للناس------------------------ هل انتم مجتمعون لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اءن لنا لاجرا ---------------------------ان كنا نحن الغالبين قال--------------------- نعم وانكم اذا لمن المقربين	1067	-8792777753893665064	Shamela0012851-ara1.ms294	false	-2680242940290967676	211	288	1118	1537	1602	300	الشعراء ----------بالسحر قال الله فجمع السحرة لميقات يوم معلوم الشعراء وهو قوله موعدكم يوم الزينة طه يوم الزينة طه يوم عيد لهم كان يجتمع فيه اهل القري والناس فاراد موسي ان يفضحه علي رءوس الناس قال وقيل للناس الشعراء قاله بعضهم لبعض هل انتم مجتمعون لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اءن لنا لاجرا الشعراء 3941 علي الاستفهام ان كنا نحن الغالبين قال الاعراف 113114 فرعون نعم وانكم اذا لمن المقربين	294	-169823870381921677	204	338.0	167	429	47.55244827270508	32	JK009396-ara1	Shamela0012851-ara1
JK009396-ara1.ms1067	true	1412084835206659991	244	300	1278	1588	1588	300	قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون---------------------------------------- انا لنحن الغالبون فالقي موسي عصاه فاذا هي تلقف ما يافكون فا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقي السحرة ساجدين قالوا امنا برب العالمين رب موسي وهارون قال امنتم ل----------------------ه قبل ان اذن لكم انه لكبيركم---------------------------------------------------------------------------- الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف---------------------------------- ولاصلبنكم اجمعين قالوا-	1067	-8792777753893665064	Shamela0012851-ara1.ms295	false	-5736692110734192741	2	171	16	924	1592	300	قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون الشعراء 4344 بعظمة فرعون في تفسير السدي انا لنحن الغالبون ف----------------------------------------القي موسي عصاه فاذا هي تلقف ما يافكون الشعراء 4445 تسرط حبالهم وعصيهم لما القوا حبالهم وعصيهم خيل الي موسي ان حبالهم وعصيهم حيات كما كانت عصا موسي فالقي موسي عصاه فاذا هي اعظم من حياتهم ثم رقوا فازدادت حياتهم وعصيهم عظما في اعين الناس وجعلت عصا موسي تعظمهم وهم يرقون حتي انفذوا سحرهم فلم يبق منه شء وعظمت عصا موسي حتي سدت الافق ثم فتحت فاها فابتلعت ما القوا ثم اخذ موسي عصاه بيده فاذا حبالهم وعصيهم قد ذهبت فهو قوله فالقي موسي عصاه فاذا هي تلقف ما يافكون الشعراء فالقي السحرة ساجدين قالوا امنا برب العالمين رب موسي وهارون قال امنتم له الشعراء 4649 اصدقتموه قبل ان اذن لكم انه لكبيركم الشعراء اي لعالمكم في علم السحر ولم يكن اكبرهم في السن وهذا تفسير السدي قال الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف الشعراء اليد اليمني والرجل اليسري ولاصلبنكم اجمعين قالوا	295	-169823870381921677	270	238.5	223	948	28.48101234436035	42	JK009396-ara1	Shamela0012851-ara1
JK009396-ara1.ms1068	true	-1127511404961996131	0	108	0	573	1637	300	لا ضير انا الي ربنا منقلبون انا نطمع ان يغفر لنا ربنا خطايانا ان ك--------------------------نا اول المءمنين قوله تعالي قالوا ارجه واخاه فيه وجهان احدهما اخره واخاه قاله ابن عباس الثاني احبسه واخاه قاله قتادة وفي مشورتهم علي فرعون بارجاءه ونهيهم له عن قتله ثلاثة اوجه احدها انهم خافوا ان قتلوه ان يفتن الناس بما شاهدوه منه واملوا ان جاء السحرة----------- ان يغلبوه الثاني انهم شاهدوا من فعله ما بهر عقولهم فخافوا الهلاك من قتله الثالث ان الله صرفهم عن ذلك تثبيتا لدينه وتاييدا لرسوله الشعراء 52 59 واوحينا الي------------------------------------------------------------------------ ----------------------------------------------------------------موسي واوحينا الي موسي ان اسر بعبادي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انكم متبعون------------------------------ فارسل فرعون في المداءن حاشرين ان هءلاء لشرذمة قليلون	1068	-8792777753893665064	Shamela0012851-ara1.ms295	false	-5736692110734192741	171	280	924	1493	1592	300	لا ضير انا الي ربنا منقلبون انا نطمع ان يغفر لنا ربنا خطايانا ان كنا الشعراء 4951 يعني بان كنا اول المءمنين الشعراء من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السحرة وقال السدي ان ك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا الشعراء بان كنا اول المءمنين الشعراء اول المصدقين من بني اسراءيل لما جاء به موسي سعيد عن قتادة قال كانوا اول النهار سحرة واخره شهداء قوله عز وجل واوحينا الي موسي ان اسر بعبادي الشعراء اي ليلا وقد قال في اية اخري فاسر بعبادي ليلا الدخان تفسير ابن مجاهد عن ابيه ان موسي وبني اسراءيل لما خرجوا تلك الليلة كسف بالقمر واظلمت الارض قال انكم متبعون الشعراء اي يتبعكم فرعون وقومه فارسل فرعون في المداءن حاشرين ان هءلاء لشرذمة قليلون	295	-169823870381921677	197	327.0	157	930	21.182796478271484	32	JK009396-ara1	Shamela0012851-ara1
JK009396-ara1.ms1069	true	-5595275360788124459	159	208	908	1168	1695	300	وازلفنا ثم الاخرين--------------------------------------------------------- وانجينا موسي ومن معه اجمعين ثم اغرقنا الاخرين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان في ذلك لاية------------------------------------------------------- وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم-------------------------------------- واتل عل--------------------يهم نبا ابراه--------------------يم اذ قال لابيه وقومه ما تعبدون قالوا نعبد اصناما فنظل له-------------------------------------------ا عاكف----------------------------------------------------------------ين قال هل يسمعونكم اذ تدعون ---------------------------------------------------او ينفعونكم او يضرون	1069	-8792777753893665064	Shamela0012851-ara1.ms297	false	6070508846547376483	86	225	437	1173	1573	300	وازلفنا ثم الاخرين الشعراء قال قتادة يقول ادنينا فرعون وجنوده الي البحر قال وانجينا موسي ومن معه اجمعين ثم اغرقنا الاخرين الشعراء 6566 عن ابيه عن سعيد بن قتادة قال ذكر لنا انه لما خرج اخر اصحاب موسي ودخل اخر اصحاب فرعون تغطمط البحر عليهم فاغرقهم قال ان في ذلك لاية الشعراء لعبرة لمن اعتبر وحذر ان ينزل به ما نزل بهم قال وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم الشعراء 89 وهي مثل الاولي قوله عز وجل واتل عليهم الشعراء واقرا عليهم نبا ابراهيم الشعراء خبر ابراهيم اذ قال لابيه وقومه ما تعبدون قالوا نعبد اصناما فنظل لها الشعراء 7071 فنصير لها وقال السدي فنظل لها عاكفين الشعراء اي فنقيم لها عابدين وقال قتادة عاكفين الشعراء اي عابدين قال هل يسمعونكم اذ تدعون الشعراء قال قتادة اي هل تجيبكم الهتكم اذا دعوتموهم او ينفعونكم او يضرون	297	-169823870381921677	260	425.5	211	736	35.326087951660156	40	JK009396-ara1	Shamela0012851-ara1
JK009396-ara1.ms1074	true	-7624009130460448539	0	106	0	585	1602	300	رب العالمين فاتقوا الله واطيعون قالوا انءمن ل----------------------ك واتبعك الارذلون ------------------------------------------------قال وما علمي بما كانوا يعمل----------------------ون---------------------------------------------- ان حسابهم ---------------------------------------الا علي ربي لو تشعرون وما انا بطارد المءمنين---------------------- ان انا الا نذير مبين قوله تعالي واتبعك الارذلون فيه خمسة اقاويل احدها انهم الذين يسالون ولا يقنعون الثاني انهم المتكبرون الثالث سفلة الناس واراذلهم قاله قتادة الرابع انهم الحاءكون قاله مجاهد الخامس انهم الاساكفة قاله ابن بحر ويحتمل سادسا انهم اصحاب المهن الرذلة كلها الشعراء 116 122 قالوا لءن لم قالوا لءن لم تنته يا نوح---------------------------------------------------- لتكونن من المرجومين قال---------------------------------------------------- رب ان قومي كذبون فافتح بيني وبينهم فتحا---------------------------------------------- ونجني ومن معي من المءمنين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانجيناه ومن معه في الفلك	1074	-8792777753893665064	Shamela0012851-ara1.ms300	false	6104452035508523692	96	240	490	1288	1608	300	رب العالمين فاتقوا الله واطيعون قالوا انءمن لك الشعراء 109111 انصدقك واتبعك الارذلون الشعراء قال قتادة سفلة الناس واراذلهم اي وسقطهم قال وما علمي بما كانوا يعملون الشعراء اي بما يعملون انما اقبل منهم الظاهر وليس لي بباطن امرهم علم ان حسابهم الشعراء يعني ما جزاءهم وهو تفسير السدي الا علي ربي لو تشعرون وما انا بطارد المءمنين الشعراء 113114 يعنيهم ان انا الا نذير م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بين قالوا لءن------------- لم تنته يا نوح الشعراء 115116 عما تدعونا اليه وعن ذم الهتنا وشتمها لتكونن من المرجومين الشعراء قال قتادة بالحجارة فلنقتلنك بها قال الشعراء نوح رب ان قومي كذبون فافتح بيني وبينهم فتحا الشعراء 117118 قال قتادة اقض بيني وبينهم قضاء ونجني ومن معي من المءمنين الشعراء والفتح القضاء واذا قضي الله بين النبي وقومه هلكوا وهذا حيث امر بالدعاء عليهم فاستجيب له فاهلكهم الله ونجاه ومن معه من المءمنين قال فانجيناه ومن معه في الفلك	300	-169823870381921677	304	483.0	244	1073	28.33177947998047	50	JK009396-ara1	Shamela0012851-ara1
JK009396-ara1.ms1076	true	-702469851568653078	8	45	46	247	1594	300	الشعراء ---146 152 --اتتركون في ما اتتركون في ما ها هنا امنين في جنات وعيون وزروع ونخل طلعها هضيم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتنحتون من الجبال بيوتا فار--------------ه-------------------------------------------------------------------------------------------------ين فاتقوا الله واطيعون ولا تطيعوا امر المسرفين الذين يفسدون في الارض ولا يصلحون	1076	-8792777753893665064	Shamela0012851-ara1.ms302	false	5711816188672820244	175	263	909	1382	1590	300	الشعراء 145146 علي الاستفهام اي لا -تتركون فيه--------------- في جنات وعيون وزروع ونخل طلعها هضيم الشعراء 147148 عن ابيه عن المعلي عن ابي يحيي وابن مجاهد عن ابيه قال هشيم اي يتهشم اذا مس في تفسير مجاهد وقال الحسن رخو وقال قتادة لين وقال الكلبي لطيف وهو الطلع ما لم ينشق وتنحتون من الجبال بيوتا فارهين الشعراء شرهين في تفسير مجاهد من قبل شره النفس وتفسير الحسن امنين وتفسير الكلبي حذقين بصنعتها وقال قتادة معجبين فاتقوا الله واطيعون ولا تطيعوا امر المسرفين الذين يفسدون في الارض ولا يصلحون	302	-169823870381921677	174	290.5	141	489	35.582820892333984	25	JK009396-ara1	Shamela0012851-ara1
JK009396-ara1.ms1077	true	2871325357293928952	125	203	663	1065	1618	300	وان ربك لهو العزيز الرحيم-------------------------------------- كذبت قوم لوط المرسلين------------------ اذ قال لهم اخوهم لوط ا--------------------------------------------لا تتقون ا-------------------------------------------------ني لكم رسول امين------------------------ فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري ا------------------------لا علي رب العالمين اتاتون الذكران من العالمين وتذرون ما خلق لكم ربكم من ازواجك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م بل انتم قوم عادون-------------------------- قالوا لءن لم تنته يا لوط لتكونن من المخرجين ق---------------------------------------------ال اني لعملكم من القالين--------------------------- رب نجني واهلي مما يعملون------------------------------------- فنجيناه واهله اجمعين الا عجوزا في الغابرين----------------------------------------------- ثم دمرنا الاخرين	1077	-8792777753893665064	Shamela0012851-ara1.ms304	false	6474944960141675192	71	271	354	1415	1570	300	وان ربك لهو العزيز الرحيم الشعراء 89 وهي مثل الاولي قوله عز وجل كذبت قوم لوط المرسلين الشعراء يعني لوطا اذ قال لهم اخوهم لوط الشعراء اخوهم في النسب وليس باخيهم في الدين الا تتقون الشعراء يعني الا تخشون الله يامرهم ان يتقوا الله اني لكم رسول امين الشعراء علي ما جءتكم به فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الشعراء 108109 ان ثوابي الا علي رب العالمين اتاتون الذكران من العالمين وتذرون ما خلق لكم ربكم من ازواجكم الشعراء 164166 اقبال النساء في تفسير مجاهد ذكره عاصم بن حكيم وفي تفسير ابن مجاهد عن ابيه وتذرون ما خلق لكم ربكم من ازواجكم الشعراء ترككم اقبال النساء واتيانكم ادبار الرجال وقال السدي ما خلق لكم ربكم من ازواجكم الشعراء ما جعل لكم ربكم من فروج نساءكم وهذا علي الاستفهام اي قد فعلتم بل انتم قوم عادون الشعراء مجاوزون لامر الله قالوا لءن لم تنته يا لوط لتكونن من المخرجين الشعراء من قريتنا اي نقتلك فنخرجك منها قتيلا قال اني لعملكم من القالين الشعراء من المبغضين ثم قال رب نجني واهلي مما يعملون الشعراء واهله امته المءمنون قال الله فنجيناه واهله اجمعين الا عجوزا في الغابرين الشعراء 170171 غبرت بقيت في عذاب الله لم ينجها ثم دمرنا الاخرين	304	-169823870381921677	401	640.0	323	1061	37.794532775878906	66	JK009396-ara1	Shamela0012851-ara1
JK009396-ara1.ms1077	true	2871325357293928952	209	273	1102	1450	1618	300	ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم-------------------------------------- كذب اصحاب الايكة المرسلين------------------------------------------ اذ قال لهم شعيب الا تتقون---------------------------------------------------------------- اني لكم رسول امين------------------------ فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر------------------------------- ان اجري -----------------------------الا علي رب العالمين اوفوا الكيل ولا تكونوا من المخسرين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وزنوا بالقسطاس المستقيم و------------------------------------------------------------------------------لا تبخسوا الناس اشياءهم و-----------------------------------------------------------------------------------------لا تعثوا في الارض مفس--------------------------------------------------------------------------------------------دين واتقوا الذي خلقكم والجبلة الاولين	1077	-8792777753893665064	Shamela0012851-ara1.ms305	false	-3170132362237051543	30	206	169	1134	1629	300	ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم الشعراء 89 وهي مثل الاولي قوله عز وجل كذب اصحاب الايكة المرسلين الشعراء بعث شعيب الي امتين والايكة الغيضة اذ قال لهم شعيب الا تتقون الشعراء الله الا تخشون الله وهي مثل الاولي يامرهم ان يتقوا الله اني لكم رسول امين الشعراء علي ما جءتكم به فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر الشعراء 108109 علي ما جءتكم به ان اجري الشعراء ان جزاءي اي ان ثوابي الا علي رب العالمين اوفوا الكيل ولا تكونوا من المخسرين الشعراء 180181 يعني من المتنقصين الذين ينتقصون الناس حقوقهم وقال السدي من المخسرين الشعراء يعني من الناقصين في الكيل والميزان قال وزنوا بالقسطاس المستقيم الشعراء قال قتادة العدل وقال سفيان الثوري عن جابر عن مجاهد العدل بالرومية قال ولا تبخسوا الناس اشياءهم الشعراء اي ولا تنقصوا الناس اشياءهم يعني الذي لهم وكانوا اصحاب تطفيف ونقص في الميزان قال ولا تعثوا في الارض مفسدين الشعراء لا تسيروا في الارض مفسدين في تفسير قتادة وفي تفسير الحسن ولا تكونوا في الارض مفسدين واتقوا الذي خلقكم والجبلة الاولين	305	-169823870381921677	346	565.5	282	965	35.854923248291016	54	JK009396-ara1	Shamela0012851-ara1
JK009396-ara1.ms1078	true	6887140975593240076	131	175	710	933	1601	300	--------الشعراء 185 191 قالوا انما انت---------- قالوا انما انت من المسحرين----------------------- وما انت الا بشر مثلنا وان نظنك لمن الكاذبين----------------------------- فاسقط علينا كسفا من السماء----------------------- ان كنت من الصادقين -------------------قال ربي اعلم بما تعملون----------------- فكذبوه فاخذهم عذاب يوم الظلة انه كان عذاب يوم عظيم	1078	-8792777753893665064	Shamela0012851-ara1.ms305	false	-3170132362237051543	205	270	1126	1478	1629	300	الاولين الشعراء والخليقة الاولين هذا تفسير مجاهد قالوا انما انت من المسحرين الشعراء وهي مثل الاولي وما انت الا بشر مثلنا وان نظنك لمن الكاذبين الشعراء فيما تدعي من الرسالة فاسقط علينا كسفا من السماء الشعراء قال قتادة قطعا ان كنت من الصادقين الشعراء بما جءت به قال ربي اعلم بما تعملون الشعراء قال الله فكذبوه فاخذهم عذاب يوم الظلة انه كان عذاب يوم عظيم	305	-169823870381921677	206	331.5	166	352	58.522727966308594	33	JK009396-ara1	Shamela0012851-ara1
JK009396-ara1.ms1082	true	-1097369172314601422	182	221	1026	1214	1637	300	نودي ان بورك من في النار ومن حولها وسبحان الله رب العالمين يا موسي انه انا الله العزيز الحكيم والق عصاك------------------ فلما راها تهتز كانها جان----------------------------------------------------- ولي مدبرا و---------------لم يعقب يا م--------------------------------------------------وسي لا تخف اني لا يخاف لدي المرسلون	1082	-8792777753893665064	Shamela0012851-ara1.ms311	false	-3259009114011318842	228	293	1143	1462	1493	300	نودي ان بوركت----- النار ومن حولها وسبحان الله رب العالمين يا موسي انه انا الله العزيز الحكيم والق عصاك النمل 810 فالقاها فلما راها تهتز كانها جان النمل كانها حية وقال في اية اخري فاذا هي حية تسعي طه ولي مدبرا النمل من الفرق ولم يعقب النمل وقال قتادة اي ولم يلتفت وقال مجاهد ولم يرجع يا موسي لا تخف اني لا يخاف لدي المرسلون	311	-169823870381921677	178	314.0	142	324	54.938270568847656	32	JK009396-ara1	Shamela0012851-ara1
JK009396-ara1.ms1091	true	-8816991338416647925	59	105	306	533	1496	300	قال ابن عباس ف------------------------------كانوا اذا سافروا نقر لهم الهدهد عن اقرب الماء في الارض فقال نافع بن الازرق فكيف يعلم اقرب الماء الي الارض ولا يعلم بالفخ حتي ياخذه بعنقه فقال ابن عباس ويحك يا نافع الم تعلم انه اذا جاء القدر ذهب ا---------------------------------لحذر فقال سليمان	1091	-8792777753893665064	Shamela0012851-ara1.ms313	false	-4948142170237644280	204	256	1058	1312	1554	300	سال ابن عباس لم تفقد سليمان الهدهد قال انهم كانوا اذا سافروا نقر لهم الهدهد عن اقرب الماء في الارض فقال نافع بن الازرق وكيف يعلم اقرب الماء -في الارض ولا يعلم بالفخ حتي ياخذ- بعنقه -قال ابن عباس اما علمت ان-------------------------------- الحذر لا يغني مع القدر شيءا وقال الحسن -كان سليمان	313	-169823870381921677	173	277.0	136	290	59.655174255371094	28	JK009396-ara1	Shamela0012851-ara1
JK009396-ara1.ms1092	true	-1140642133527262874	15	149	78	753	1559	300	وجءتك من سبا بنبا يقين---------------- اي بخبر صحيح صدق وفي سبا قولان احدهما انها مدينة بارض ال---------يمن يقال لها مارب بينها وبين صنعاء مسيرة ثلاث ليال قاله قتادة قال السدي بعث-------------- الله الي سبا اثني عشر نبيا وقال الشاعر من سبا الحاضرين مارب اذ يبنون من دون سيله العرما الثاني ان سبا حي من احياء اليمن واختلف قاءلو هذا في نسبتهم الي هذا فذهب قوم الي انه اسم امراة كانت امهم وروي علقمة عن -------------ابن عباس قا-ل سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن سبا--------------------- فقال هو ولد رجل له- عشرة اولاد فباليمن منهم ستة وبالشام منهم اربعة فاما اليمانيون فمذحج وجهينة وكندة وانمار والازد والاشعريون واما الشاميون فلخم وجذام وعاملة وغسان وقيل هو سبا بن يعرب بن قحطان قال المفضل وسمي سبا لانه اول من سبا قوله تعالي- اني وجدت امراة تملكهم	1092	-8792777753893665064	Shamela0012851-ara1.ms314	false	-502385134550414056	111	205	552	1027	1523	300	وجءتك من سبا بنبا يقين النمل قال قتادة اي بخبر حق يقين وسبا في تفسير الحسن وقتادة ارض وقال قتادة ارض باليمن يقال لها مارب بينها وبين صنعاء مسيرة ثلاث ليال قا-----------ل وحدثني ابن لهيعة عن عبد الله بن هبيرة عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ علقمة بن وعلة انه سمع ابن عباس يقول سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن سبا ارجل ام امراة ام ارض فقال بل هو- رجل ولد عشرة------ فباليمن منهم ستة وبالشا-----م اربعة فاما اليمانيون فمذحج وحمير- وكندة وانمار والازد والاشعريون و---بالشام ----لخم وجذام وعاملة وغسان----------------------------------------------------------------- قوله عز وجل اني وجدت امراة تملكهم	314	-169823870381921677	317	464.0	251	751	42.210384368896484	48	JK009396-ara1	Shamela0012851-ara1
JK009396-ara1.ms1092	true	-1140642133527262874	87	128	430	655	1559	300	علقمة عن------------- ابن عباس قا-ل سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن سبا-------------------- فقا---ل هو---- ولد رجل له عشرة اولاد فباليمن منهم ستة وبالشام منهم اربعة فاما اليمانيون فمذحج وجهينة وكندة وانمار والازد والاشعريون واما الشاميون فلخم وجذام وعاملة وغسان	1092	-8792777753893665064	Shamela0012851-ara1.ms434	false	-6450133253719393766	113	160	559	806	1479	300	علقمة بن وعلة انه سمع ابن عباس يقول سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن سبا ارض ام امراة ام رجل فقال بل هو رجل ولد------- عشرة------ فباليمن منهم ستة وبالشا-----م اربعة فاما اليمانيون فمذحج وحمير- وكندة وانمار والازد والاشعريون واما الشاميون فلخم وجذام وعاملة وغسان	434	-169823870381921677	200	332.0	163	266	75.18797302246094	30	JK009396-ara1	Shamela0012851-ara1
JK009396-ara1.ms1103	true	62657320235866217	229	293	1238	1585	1622	300	عند الله------ قاله قتادة لانه في صعوده اليه كالطاءر بل انتم قوم تفتنون فيه وجهان احدهما تبتل--------ون بطاعة الله ومعصيته ----قاله قتادة الثان-----------------------------------------ي تصرفون عن دينكم الذي امركم الله به وهو- الاسلام قاله الحسن النمل 48 53 وكان في المدينة وكان في المدينة تسعة رهط يفسدون في الارض ولا يصلحون قالوا تقاسموا بالله لن------------------------------------------------------------------بيتنه واهله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم لنقولن لولي-------------------------ه ما شهدنا مهلك اهله وانا لصادقون	1103	-8792777753893665064	Shamela0012851-ara1.ms320	false	-586496463312150132	160	299	852	1575	1580	300	عند الله النمل قال- قتادة ---عملكم عند- الله-------- بل انتم قوم تفتنون النمل اي-------- تبتلون تختبرون بطاعة الله ومعصيته في تفسير قتادة وقال الحسن بل انتم قوم تفتنون النمل عن دينكم اي تصرفون عن دينكم الذي امركم الله به يعني الاسلام قوله -----------عز وجل وكان في المد----------------ينة تسعة رهط يفسدون في الارض ولا يصلحون قالوا تقاسموا بالله النمل 4849 تحالفوا بالله تفسير ابن مجاهد عن ابيه يقوله بعضهم لبعض لنبيتنه واهله النمل عن ابيه عن سعيد عن قتادة قال تسعة رهط من قوم صالح تقاسموا بالله لنبيتن صالحا واهله قال الحسن اهله امته الذين علي دينه قال قتادة تواثقوا علي ان ياخذوه ليلا فيقتلوه قال قتادة ذكر لنا انهم بينما هم معاينون الي صالح ليفتكوا به اذ بعث الله عليهم صخرة فاهمدتهم قوله عز وجل ثم لنقولن لوليه النمل قال قتادة اي لرهطه ما شهدنا مهلك اهله وانا لصادقون	320	-169823870381921677	262	337.0	209	771	33.981842041015625	38	JK009396-ara1	Shamela0012851-ara1
JK009396-ara1.ms1104	true	-2675024185514926256	256	300	1397	1639	1639	300	ولوطا اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة----------------------------------- وانتم تبصرون------------------- اءنكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء بل انتم قوم تجهلون----------------------------------------------------------------------- فما كان جواب قومه الا ان قالوا---------------------- اخرجوا ال لوط من قريتكم انهم اناس يتطهرون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانجيناه واهله الا امراته قدرناها من الغابرين----------------------------------------------- وامطرنا عليهم مطرا-	1104	-8792777753893665064	Shamela0012851-ara1.ms321	false	-5331933793787968410	162	270	831	1411	1571	300	ولوطا اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة النمل يعني المعصية وهو تفسير السدي وانتم تبصرون النمل انها الفاحشة اءنكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء بل انتم قوم تجهلون النمل بل انتم قوم جاهلون وقد فسرنا امرهم في غير هذا الموضع قوله عز وجل فما كان جواب قومه الا ان قالوا النمل قاله بعضهم لبعض اخرجوا ال لوط من قريتكم انهم اناس يتطهرون النمل عن الفاحشة في تفسير الحسن وقال قتادة من اعمال قوم لوط وقال مجاهد يتطهرون من ادبار الرجال ومن ادبار النساء يتطهرون النمل يتنزهون قال الله فانجيناه واهله الا امراته قدرناها من الغابرين النمل اي غبرت بقيت في عذاب الله في تفسير قتادة وامطرنا عليهم مطرا	321	-169823870381921677	242	390.0	199	580	41.72413635253906	37	JK009396-ara1	Shamela0012851-ara1
JK009396-ara1.ms1109	true	5961317786506195623	212	259	1117	1359	1583	300	كل امة فوجا----------------------- ممن يكذب باياتنا فهم يوزعون----------------------------------------------------------------------------------- حتي اذا جاءوا قال----------- اكذبتم باياتي ولم تحيطوا بها علما ام -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ماذا كنتم تعملون------------------------------------------------- ووقع القول عليهم ----------------------------------------------------------------------بما ظلم-----------------وا فهم لا ينطقون------------------ الم يروا انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه والنهار مبص------------را ان في ذلك لايات لقوم يءمنون------ قوله------- ويوم	1109	-8792777753893665064	Shamela0012851-ara1.ms329	false	7441538924541236659	0	137	0	699	1494	300	كل امة فوجا النمل يعني كفار كل امة ممن يكذب باياتنا فهم يوزعون النمل قال قتادة وزعة ترد اولاهم علي اخراهم وقال السدي يوزعون النمل يعني يساقون قال حتي اذا جاءوا قال النمل الله اكذبتم باياتي ولم تحيطوا بها علما النمل اي لم تحيطوا بها علما بان ما عبدتم من دوني ما خلقوا معي شيءا ولا رزقوا معي شيءا وان عبادتكم اياهم لم تكن منهم باحاطة علم علمتموه وانما كان ذلك منكم علي الظن اماذا كنتم تعملون النمل يستفهمهم وهو اعلم بذلك منهم يحتج عليهم قال ووقع القول عليهم النمل اي وحق القول عليهم والقول الغضب وهو تفسير ابن مجاهد عن ابيه قال بما ظلموا النمل بما اشركوا فهم لا ينطقون النمل قوله عز وجل الم يروا انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا النمل منيرا ان في ذلك لايات لقوم يءمنون النمل قوله عز وجل ويوم	329	-169823870381921677	240	352.5	194	699	34.33476257324219	35	JK009396-ara1	Shamela0012851-ara1
JK009396-ara1.ms1112	true	7092575275009670803	0	120	0	618	1579	300	اتلو القران فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فقل انما انا من المنذرين----------------------------------------------- وقل الحمد لله سيريكم اياته فتعرفونها وما ربك بغافل عما تعملون قوله انما امرت ان اعبد رب هذه البلدة الذي حرمها فيها قولان احدهما مكة قاله ابن عباس الثاني مني قاله ابو العالية وتحريمها هو تعظيم حرمتها والكف عن صيدها وشجرها وله كل شء يعني ملك كل شء مما احله وحرمه فيحل منه ما شاء ويحرم منه ما شاء لان للمالك ان يفعل في ملكه ما يشاء قوله سيريكم ءاياته فتعرفونها فيه وجهان احدهما يريكم ف-------------------------------ي الاخرة فتعرفونها علي ما قال في الدنيا قاله الحسن الثاني يريكم في الدنيا ما ت---------------------رون من الايات في السموات والارض فتعرفونها انها حق قاله مجاهد وما ربك بغافل عما تعملون	1112	-8792777753893665064	Shamela0012851-ara1.ms333	false	3196000468344973874	130	188	601	899	1472	300	اتلو القران فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فقل انما انا من المنذرين النمل اي ولا استطيع ان اكرههم عليه قوله عز وجل وقل الحمد لله سيريكم ايات---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فتعرفونها النمل تفسير الحسن في الاخرة---------- علي ما قال في الد----------------------------------نيا من وعده وتفسير مجاهد ما يرون من الايات في السماء- والارض والر-----------زق قوله------ وما ربك بغافل عما تعملون	333	-169823870381921677	190	119.0	151	717	26.49930191040039	31	JK009396-ara1	Shamela0012851-ara1
JK009396-ara1.ms1124	true	-2135745791544279135	32	80	158	388	1501	300	اتاها- نودي من شاطء الوادي الايمن في---------- البقعة المباركة من الشجرة ان يا موسي اني انا الله رب العالمين وان الق عصاك------------------- فلما راها تهتز كانها جان---------------- ولي مدبر-----------------ا ولم يعقب يا مو--------------------------------------------------------------------سي اقبل ولا تخف انك من الامنين اسلك -----------------------يدك في جيب--------------------------------ك تخرج بيضاء من غير سوء	1124	-8792777753893665064	Shamela0012851-ara1.ms340	false	-7248076011262478663	15	98	83	488	1513	300	-تقديم نودي من شاطء الوادي الايمن من الشجرة من البقعة المبارك----------ة ان يا موسي اني انا الله رب العالمين وان الق عصاك القصص 3031 فالقاها فلما راها تهتز كانها جان القصص كانها حية ولي مدبرا القصص هاربا منها ولم يعقب القصص قال قتادة اي ولم يلتفت من الفرق وقال مجاهد ولم يرجع فقال الله يا موسي اقبل ولا تخف انك من الامنين اسلك يدك القصص 3132 اي ادخل يدك في جيبك القصص قال قتادة اي في جيب قميصك تخرج بيضاء من غير سوء	340	-169823870381921677	209	349.5	164	416	50.24038314819336	36	JK009396-ara1	Shamela0012851-ara1
JK009396-ara1.ms1126	true	-8373790230901537439	50	152	256	766	1530	300	فلما جاءهم موسي باياتنا بينات قالوا ما هذا الا سحر مفتري وما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من ع-----------------------------------------نده ومن تكون له عاقبة الدار----------------------- انه لا يفلح الظالمون------------------------------------------------------ قوله تعالي ردءا فيه وجهان احدهما عونا قاله مجاهد الثاني زيادة والردء الزيادة وهو قول مسلم بن جندب وانشد قول الشاعر واسمر خطيا كان كعوبه نوي القسب قد اردي ذراعا علي العشر القصص 38 42 وقال فرعون يا وقال فرعون يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري-------------------------------- فاوقد لي يا هامان علي الطين--------------------------------------------- فاجعل لي ص----------------------رحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين	1126	-8792777753893665064	Shamela0012851-ara1.ms341	false	-5319342164082093829	147	256	738	1279	1502	300	فلما جاءهم موسي باياتنا بينات قالوا ما هذا الا سحر مفتري وما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده القصص 3637 اي اني انا جءت بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار القصص دار الاخرة الجنة انه لا يفلح الظالمون القصص المشركون لا يدخلون الجنة والمفلحون هم اهل الجنة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول-ه عز وجل وقال فرعون ي--ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري القصص تعمد الكذب في تفسير الحسن فاوقد لي يا هامان علي الطين القصص اي فاطبخ لي اجرا فكان اول ما عمل الاجر فاجعل لي صرحا القصص اي فابن لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين	341	-169823870381921677	316	568.5	252	727	43.46630096435547	57	JK009396-ara1	Shamela0012851-ara1
JK009396-ara1.ms1127	true	-8023304520545234041	82	149	459	827	1607	300	ولقد اتينا موسي الكتاب-------------- من بعد ما اهلكنا القرون الاولي بصاءر للناس وهدي ورحمة لعلهم يتذكرون قوله تعالي ولقد ءاتينا موسي الكتاب فيه قولان احدهما انها ست من المثاني التي التي انزلها الله علي رسوله محمد صليالله عليه وسلم قاله ابن عباس ورواه مرفوعا الثاني انها التوراة قاله قتادة قال يحيي بن سلام هو اول كتاب نزل فيه الفراءض والحدود والاحكام------ من بعد ما اهلكنا القرون الاولي	1127	-8792777753893665064	Shamela0012851-ara1.ms342	false	4752337795203655875	163	200	862	1079	1592	300	ولقد اتينا موسي الكتاب القصص التوراة من بعد ما اهلكنا القرون الاولي بصاءر للناس وهدي ورحمة لعلهم يتذكرون القصص يعني يتفكروا فكانت التوراة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اول كتاب نزل فيه الفراءض والحدود والاحكام وقوله من بعد ما اهلكنا القرون الاولي	342	-169823870381921677	169	286.0	138	388	43.55670166015625	27	JK009396-ara1	Shamela0012851-ara1
JK009396-ara1.ms1127	true	-8023304520545234041	256	300	1378	1607	1607	300	في اهل مدين تتلو عليهم اياتنا ------------------------------------------------------------------------------------------------ولكنا كنا مرسلين---------------------------------------------------- وما كنت بجانب الطور------------ اذ نادينا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولكن رحمة من ربك لتنذر قوما----------------------------- ما اتاهم من نذير من قبلك لعلهم يتذكرون--------------------------------- ولولا ان تصيبهم مصيبة-------------------- بما قدمت ايديهم فيقو---------------------------------------------------------------------------------------لوا ربنا لو----------لا ارسلت الينا رسولا فنتبع اياتك-	1127	-8792777753893665064	Shamela0012851-ara1.ms343	false	2607453150707133827	0	140	0	728	1548	300	في اهل مدين تتلو عليهم اياتنا القصص وقال السدي لم تكن يا محمد مقيما بمدين فتعلم كيف كان امرهم فتخبر اهل مكة بشانهم وامرهم قال ولكنا كنا مرسلين القصص كقوله امرا من عندنا انا كنا مرسلين الدخان قال وما كنت بجانب الطور القصص الجبل اذ نادينا القصص ابو عبد الله الشامي قال واخبرنيه محرز عن الاعمش عن ابي زرعة بن عمرو بن جرير البجلي قال نودي يا امة محمد اجبتكم قبل ان تدعوني واعطيتكم قبل ان تسالوني قال ولكن رحمة من ربك لتنذر قوما القصص يعني قريشا تفسير السدي ما اتاهم من نذير من قبلك لعلهم يتذكرون القصص اي لكي يتذكروا قوله عز وجل ولولا ان تصيبهم مصيبة القصص يعني المشركين بما قدمت ايديهم القصص بالذي هم عليه من الشرك والمصيبة في هذا الموضع العذاب يقول ولو انا عذبناهم لاحتجوا فقالوا ربنا لولا القصص هلا ارسلت الينا رسولا فنتبع اياتك	343	-169823870381921677	226	337.5	183	728	31.043956756591797	34	JK009396-ara1	Shamela0012851-ara1
JK009396-ara1.ms1131	true	1071161953092505208	224	300	1116	1511	1511	300	مجاهد ان كتابا وجد عند المقام -----فيه اني انا الله ذو بكة وضعتها يوم خلقت الشمس والقمر وحرمتها يوم خلقت السموات والارض وحففتها بسبعة املاك حنفاء ياتيها رزقها من ثلاثة سبل مبارك لاهلها في الماء واللحم اول من يحلها اهلها---- رزقا من لدنا اي عطاء من عندنا ولكن اكثرهم لا يعلمون فيه وجهان--- احدهما لا يعقلون قاله الضحاك الثاني لا يتدبرون-- قاله ابن شجرة القصص 58 59 وكم اهلكنا من وكم اهلكنا من قرية بطرت معيشتها-	1131	-8792777753893665064	Shamela0012851-ara1.ms346	false	7429651787291029506	189	257	934	1288	1511	300	مجاهد قال----- وجد عند المقام كتاب فيه اني انا الله ذو بكة -صغتها يوم خلقت الشمس والقمر وحرمتها يوم خلقت السموات والارض وحففتها بسبعة املاك حنفاء ياتيها رزقها من ثلاثة سبل مبارك لاهلها في الماء واللحم اول من يحلها اهلها قال رزقا من لدنا القصص-- من عندنا ولكن اكثرهم لا يعلمون القصص يعني جماعتهم- لا يعلمون يعني -----------من لا يءمن منهم قال---------------------- وكم اهلكنا-------------- من قرية بطرت معيشتها	346	-169823870381921677	306	494.0	244	410	74.63414764404297	51	JK009396-ara1	Shamela0012851-ara1
JK009396-ara1.ms1132	true	-5694620263409399960	94	156	496	824	1634	300	وما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وزينتها وما عند الله خير وابقي------------ افلا تعق------------------------------------------لون افمن وعدناه وعدا حسنا فهو لاقيه------------------------------------------------------ كمن متعناه متاع الحياة الدنيا ثم هو يوم القيامة من المحضرين قوله افمن وعدناه وعدا حسنا فهو لاقيه فيه قولان احدهما هو حمزة بن عبد المطلب والوعد الحسن الجنة و لاقيه دخولها قاله السدي الثاني هو النبي صلي الله عليه وسلم	1132	-8792777753893665064	Shamela0012851-ara1.ms347	false	3159792579711347845	115	190	601	999	1613	300	وما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وزينتها وما عند الله خير وابقي القصص الجنة افلا تعقلون القصص يقوله للمشركين ثم قال علي الاستفهام افمن وعدناه وعدا حسنا القصص يعني الجنة وهو تفسير السدي قال فهو لاقيه القصص داخل الجنة كمن متعناه متاع الحياة الدنيا ثم هو يوم القيامة من المحضرين -------------------------------القصص في النار اي انهما لا يستويان لا يستوي من يدخل------ الجنة ومن يدخل النار وبعضهم يقول نزلت في- النبي صلي الله عليه وسلم	347	-169823870381921677	200	317.0	158	436	45.871559143066406	35	JK009396-ara1	Shamela0012851-ara1
JK009396-ara1.ms1137	true	7102020721186417923	214	253	1117	1315	1555	300	فما كان له من فءة ينصر--------------ونه من دون الله وما كان من المنتصرين----------------------------------- واصبح الذين تمنوا مكانه بالامس يقولون ويكان ا-----------------لله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر لولا ان من الله علينا لخسف بنا و------------------يكانه لا يفلح الكافرون	1137	-8792777753893665064	Shamela0012851-ara1.ms351	false	3681522851650318813	131	187	688	970	1555	300	فما كان له من فءة ينصرونه القصص يمنعونه من دون الله وما كان من المنتصرين القصص اي من الممتنعين من عذاب الله واصبح الذين تمنوا مكانه بالامس يقولون ويكان الله القصص اي ان الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر لولا ان من الله علينا لخسف بنا القصص قوله عز وجل ويكانه لا يفلح الكافرون	351	-169823870381921677	197	369.0	158	282	69.858154296875	35	JK009396-ara1	Shamela0012851-ara1
JK009396-ara1.ms1139	true	6899338876753785244	138	179	725	913	1559	300	اليك الكتاب الا رحمة من ربك فلا تكونن ظهير---------------ا للكافرين ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك وادع الي -------------------------ربك ولا تكونن من المشركين ولا تدع مع الله الها اخر لا اله الا هو كل شء هالك الا وجهه	1139	-8792777753893665064	Shamela0012851-ara1.ms353	false	2937435715428839058	18	66	86	310	1545	300	عليك الكتاب---- رحمة من ربك فلا تكونن ظهيرا القصص اي عوينا للكافرين ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك وادع الي ربك القصص 8687 الي عبادة ربك ولا تكونن من المشركين ولا تدع مع الله الها اخر لا اله الا هو كل شء هالك الا وجهه	353	-169823870381921677	183	349.5	143	228	80.2631607055664	37	JK009396-ara1	Shamela0012851-ara1
JK009396-ara1.ms1144	true	5955838521598891285	15	68	73	350	1525	300	العنكبوت 16 23 وابراهيم اذ قال وابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا ا-------------------------لله واتقوه------------------------------------- ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون انما تعبدون من دون الله اوثان--------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وتخلقون افكا------------------------------------------------------------------------- ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا فابتغوا عند الله الرزق------------------------------------------ واعبدوه واشكروا له----------------------------------------------------------------- اليه ترجعون------------------------- وان تكذبوا فقد كذب امم من قبلكم	1144	-8792777753893665064	Shamela0012851-ara1.ms357	false	-3766566204091885626	185	295	982	1603	1634	300	العنكبوت قال اذ ---------------------------قال لقومه اعبدوا الله العنكبوت يعني وحدوا الله واتقوه العنكبوت يقول واخشوه وهو تفسير السدي ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون انما تعبدون من دون الله اوثانا وتخلقون العنكبوت 1617 اي وتصنعون افكا العنكبوت يعني كذبا كقوله اتعبدون ما تنحتون الصافات وقال مجاهد قال وتخلقون افكا العنكبوت يقول كذبا وقال السدي وتخلقون افكا العنكبوت يعني تخرصون كذبا قال ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا فابتغوا عند الله الرزق العنكبوت فان هذه الاوثان لا تملك لكم رزقا واعبدوه واشكروا له العنكبوت اي فابتغوا عند الله الرزق بان تعبدوه وتشكروه يرزقكم قال اليه ترجعون العنكبوت يوم القيامة قال وان تكذبوا فقد كذب امم من قبلكم	357	-169823870381921677	242	393.5	196	648	37.345680236816406	39	JK009396-ara1	Shamela0012851-ara1
JK009396-ara1.ms1145	true	-7671518620270362978	121	171	633	900	1610	300	الانبياء العنكبوت 28 30 ولوطا اذ قا-------ل ولوطا اذ ق--------------------ال لقومه انكم لتاتون الفاحشة---------------------------------------------------------------------- ما سبقكم بها من احد من العالمين اءنكم لتاتون الرجا-------------------------------------------------------------------ل وتقطعون السبي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل وتاتون في ناديكم المنكر-------------------------------------------------- فما كان جواب قومه الا ان قالوا اءتنا بعذاب الله ان كنت من الصادقين قال--------------------------------------------- رب انصرني علي القوم المفسدين	1145	-8792777753893665064	Shamela0012851-ara1.ms360	false	-3928940607255581501	108	225	572	1235	1674	300	الصالحين العنكبوت لمن اهل الجنة قوله عز وجل ولوطا اي وارسلنا لوطا قال اذ قال لقومه انكم لتاتون الفاحشة العنكبوت والفاحشة المعصية وهي اتيان الرجال في ادبارهم وهو تفسير السدي ما سبقكم بها من احد من العالمين اءنكم لتاتون الرجال العنكبوت 2829 في ادبارهم وهذا علي الاستفهام اي انكم تفعلون ذلك قال وتقطعون السبيل العنكبوت علي الغرباء فتاتونهم في ادبارهم وكانوا لا يفعلون ذلك الا بالغرباء وكانوا يتعرضون الطرق وياخذون الغرباء ولا يفعله بعضهم ببعض قال وتاتون في ناديكم المنكر العنكبوت في مجمعكم والمنكر الفاحشة يعني فعلهم ذلك فما كان جواب قومه الا ان قالوا اءتنا بعذاب الله ان كنت من الصادقين العنكبوت وذلك لما كان يعدهم به من العذاب قال لوط رب انصرني علي القوم المفسدين	360	-169823870381921677	239	357.5	193	663	36.04826736450195	37	JK009396-ara1	Shamela0012851-ara1
JK009396-ara1.ms1146	true	754817960831286966	41	125	215	686	1625	300	لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء----------------------------------------------------- بما كانوا يفسقون و-------------------------لقد تركنا منها اية--------------------------------------------- بينة لقوم يعقلون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والي مد-----------------------------ين اخاهم شعيبا--------------------------------------------- فقال يا قوم اعبدوا الله-------------------------------- وارجوا اليو-------------------------م الاخر ولا تعثوا في الارض مفسد-------------------------------------------------------------------------------------------ين فكذبوه فاخذتهم الرجفة----------------------------------------------------------------------------------------- فاصبحوا في دارهم جاثمين------------------------------- وعادا وث--------------------------------مود وقد تبين لكم من مساكنهم------------------------------------ وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل----------------------- وكانوا مستبصرين--------------------------------------- وقارون وفرعون وها----------------------------------------مان ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين	1146	-8792777753893665064	Shamela0012851-ara1.ms361	false	-7289922981499515882	75	290	413	1639	1698	300	لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء العنكبوت 3334 يعنون قرية قوم لوط رجزا العنكبوت عذابا بما كانوا يفسقون العنكبوت يشركون قال الله ولقد تركنا منها اية العنكبوت اي عبرة لقوم تفسير مجاهد والسدي قال بينة لقوم يعقلون العنكبوت وهم المءمنون عقلوا عن الله ما انزل عليهم فاخبرهم انه جعل عاليها سافلها خسف بهم وامطر عليهم الحجارة قوله عز وجل والي مدين العنكبوت اي وارسلنا الي مدين اخاهم شعيبا العنكبوت اخوهم في النسب وليس باخيهم في الدين فقال يا قوم اعبدوا الله العنكبوت وحدوا الله تفسير السدي وارجوا اليوم العنكبوت اي صدقوا باليوم الاخر ولا تعثوا في الارض مفسدين العنكبوت ولا تسيروا في الارض مفسدين في تفسير قتادة وتفسير الحسن ولا تكونوا في الارض مفسدين فكذبوه فاخذتهم الرجفة العنكبوت والرجفة هاهنا عند الحسن مثل الصيحة وهما عنده العذاب وتفسير السدي صيحة جبريل قال فاصبحوا في دارهم جاثمين العنكبوت قال موتي قد هلكوا قال وعادا وثمود العنكبوت قال واهلكنا عادا وثمود وقد تبين لكم من مساكنهم العنكبوت يعني ما راوا من اثارهم قال وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل العنكبوت عن سبيل الهدي وكانوا مستبصرين العنكبوت في الضلالة في تفسير مجاهد قال وقارون وفرعون وهامان العنكبوت اي واهلكنا قارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين	361	-169823870381921677	470	792.5	386	1226	38.33605194091797	68	JK009396-ara1	Shamela0012851-ara1
JK009396-ara1.ms1149	true	-2382267312269811587	57	137	295	713	1562	300	القران ءايات بينات في صدور الذين اوتوا العلم وهم ا----------لنبي صلي الله عليه وسلم والمءمنون به قاله الحسن قال الحسن اعطيت هذه الامة الحفظ وكان من قبلها لا يقراون كتابهم الا نظرا فاذا -طبقوه لم يحفظوا ما فيه الا النبيين وقال-------------- كعب في صفة هذه الامة انهم حلماء علماء كانهم في الفقه انبياء---- وما يجحد بءاياتنا الا الظالمون قال ابن عباس المشركون العنكبوت 50 52 وقالوا لولا انزل وقالوا لولا ا-------------نزل عليه ايات من ربه قل انما الايات عند الله	1149	-8792777753893665064	Shamela0012851-ara1.ms364	false	-9069864587926150883	221	298	1132	1538	1552	300	القران ا-يات بينات في صدور الذين اوتوا العلم العنكبوت يعني النبي------------------- والمءمنين سعيد عن قتادة قال------ اعطيت هذه الامة الحفظ وكان من قبلنا لا يقرءون كتابهم الا نظرا فاذا اطبقوه لم يحفظ-- ما فيه الا النبيون وقال يحيي بلغني عن كعب في صفة هذه الامة قال- حلماء علماء كانهم من الفقه انبياء قال وما يجحد ب-اياتنا الا الظالمون العنكبوت---- المشركون قوله عز وج--------------------ل وقالوا لولا العنكبوت هلا انزل عليه ايات من ربه قل انما الايات عند الله	364	-169823870381921677	320	514.5	254	460	69.56521606445312	48	JK009396-ara1	Shamela0012851-ara1
JK009396-ara1.ms1151	true	-3751655800399484052	2	55	13	279	1612	300	انه النفخة الاولي قاله يحيي بن سلام لجاءهم العذاب يعني الذي استعجلوه ولياتينهم بغتة اي فجاة وهم لا يشعرون لا يعلمون بنزوله بهم روي نعيم بن عبد الله عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تقوم الساعة وال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجل قد رفع اكلته الي فيه---- تصل الي فيه حتي تقوم الساعة	1151	-8792777753893665064	Shamela0012851-ara1.ms365	false	1244350006486036364	211	287	1199	1609	1688	300	الي النفخة الاولي بها يكون هلاكهم قال------------------------------- ولياتينهم بغت--------ة وهم لا يشعرون العنكبوت عثمان عن------- نعيم بن عبد الله عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تقوم الساعة والرجلان قد نشرا ثوبهما يتبايعان به فما يطويانه حتي تقوم الساعة وتقوم الساعة والرجل يخفض ميزانه ويرفعه وتقوم الساعة والرجل يليط حوضه ليسقي ماشيته فما يسقيها حتي تقوم الساعة وتقوم الساعة والرجل قد رفع اكلته الي فيه فما تصل الي فيه حتي تقوم الساعة	365	-169823870381921677	183	305.5	144	456	40.1315803527832	33	JK009396-ara1	Shamela0012851-ara1
JK009396-ara1.ms1151	true	-3751655800399484052	26	55	144	279	1612	300	نعيم بن عبد الله عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تقوم الساعة وال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجل قد رفع اكلته الي فيه---- تصل الي فيه حتي تقوم الساعة	1151	-8792777753893665064	Shamela0012851-ara1.ms469	false	6611847895121029779	204	252	1047	1295	1547	300	نعيم بن عبد الله عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تقوم الساعة والرجلان قد نشرا ثوبهما يتبايعان به فما يطويانه حتي تقوم الساعة وتقوم الساعة والرجل يخفض ميزانه وتقوم الساعة والرجل قد رفع اكلته الي فيه فما تصل الي فيه حتي تقوم الساعة	469	-169823870381921677	135	257.5	106	248	54.435482025146484	27	JK009396-ara1	Shamela0012851-ara1
JK009396-ara1.ms1153	true	1844460185523946662	16	147	82	791	1625	300	لو كانوا يعلمون------------------------------------------- فاذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له الدين------------------------- فلما نجاهم الي البر اذا هم يشركون ليكفروا بما اتيناهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وليتمتعو-------------------ا فسوف يعلمون قوله تع------------الي ان الدار الاخرة لهي الحيوان قال الضحاك الحياة الداءمة وقال ابو عبيدة الحيوان والحياة----------------------------- واحد -ال-----------عنكبوت 67 69 او لم يروا او لم يروا انا جعلنا حرما---------------------------- امنا ويتخطف الناس من حولهم افبالباطل يءمنون وبنعمة الله يكفرون ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب بالحق لما جاءه اليس في جهنم مثوي للكافرين والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وان الله لمع المحسنين قوله او لم يروا انا جعلنا حرما ءامنا قال عبد الرحمن بن زيد هي مكة وهم قريش امنهم الله بها ويتخطف الناس من حولهم قال الضحاك يقتل بعضهم بعضا ويسبي بعضهم بعضا فاذكرهم الله بهذه النعمة ليذعنوا له بالطاعة افبالباطل يءمنون	1153	-8792777753893665064	Shamela0012851-ara1.ms368	false	-2245603845269993357	17	151	87	794	1601	300	لو كانوا يعلمون لعلموا ان الاخرة خير من الدنيا قوله عز وجل فاذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له الدين العنكبوت اذا خافوا الغرق فلما نجاهم الي البر اذا هم يشركون ليكفروا بما اتيناهم العنكبوت 6566 يعني لءلا يكفروا بما اتيناهم تفسير السدي وقال في اية اخري الم تر الي الذين بدلوا نعمت الله كفرا ابراهيم قال وليتمتعوا العنكبوت في الدنيا فسوف يعلمون العنكبوت اذا صاروا الي ا---لنار وهذا وعيد عثمان عن نعيم بن عبد الله عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المءمن ياكل في معي واحد والكافر ياكل في سبعة امعاء قوله عز وجل اولم يروا انا جعلنا حرما امنا العنكبوت اي بلي قد راوا ذلك ويتخطف الناس من حولهم العنكبوت يعني اهل الحرم ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهم امنوا والعرب حولهم----------------------- يقتل بعضهم بعضا ويسبي بعضهم بعضا قا----------------------------------------ل افبالباطل يءمنون	368	-169823870381921677	271	293.0	218	999	27.127126693725586	38	JK009396-ara1	Shamela0012851-ara1
JK009396-ara1.ms1172	true	3457281251874398802	0	106	0	548	1562	300	في الدنيا ان البعث حق وقد علمتم الان انه حق قوله فيومءذ يعني يوم القيامة لا ينفع الذين ظلم------------------وا معذرتهم اي عذرهم الذي اعتذروا به في تكذيبهم ولا هم يستعتبون فيه ثلاثة اوجه احدها لا يعاتبون علي سيءاتهم قاله النقاش الثاني لا يستتابون قاله بعض المتاخرين الثالث لا يطلب منهم العتب---ي وهو ان يردوا الي الدنيا ليعتبوا ا-------------------------------------------ي ليءمنوا قاله يحيي بن سلام الروم 58 60 ولقد ضربنا للناس ولقد ضربنا للناس في هذا القر-ان من كل مثل----------------- ولءن جءتهم باية ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون------------------------------------------------------------------ كذلك يطبع الله علي قلوب الذين لا يعلمون--------------------------------------- فاصبر ان وعد الله حق ولا--------------------------------------------------- يستخفن---------------------ك الذين لا يوقنون	1172	-8792777753893665064	Shamela0012851-ara1.ms383	false	-7816056825732554019	37	150	188	794	1617	300	في الدنيا ان البعث---------------------- حق قال- فيومءذ -----------------لا ينفع الذين ظلموا الروم يعني اشركوا معذرتهم الروم وان---- اعتذروا --------------ولا هم يست--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عتبون الروم لا يردون الي الدنيا ليعتبوا اي ليءمنوا وذلك انهم يسالون الرجعة الي الدنيا ليءمنوا -فلا --يردون ال-ي الدنيا قوله ولقد ضربنا لل-----------------ناس في هذا القرءان من كل مثل الروم اي ليذكروا ولءن جءتهم باية ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون الروم وذلك انهم كانوا يسالون النبي عليه السلام ان ياتيهم باية قال كذلك يطبع الله علي قلوب الذين لا يعلمون الروم يعني الذين يلقون الله بشركهم قال فاصبر ان وعد الله حق الروم الذي وعدك انه سينصرك علي المشركين ويظهر دينك ولا يستخفنك الروم اي ولا يستفزنك الذين لا يوقنون	383	-169823870381921677	311	462.0	246	807	38.53779602050781	47	JK009396-ara1	Shamela0012851-ara1
JK009396-ara1.ms1175	true	7295493170509892969	24	164	118	820	1526	300	قوله -تعالي خلق السمو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ات بغير عمد ترونها فيه قولان احدهما بعمد----- لا ترونها قاله عكرمة ومجاهد الثاني انها خلقت بغير عمد قاله الحسن وقتادة والقي في الارض رواسي اي جبالا------------------------ ان تميد بكم اي لءلا تميد بكم وفيه وجهان احدهما معناه ان لا تزول بكم قاله النقاش الثاني ان لا تتحرك بكم قاله يحيي بن سلام وقيل ان الارض كانت تتكفا مثل السفينة فارساها الله بالجبال وانها تسعة عشر جبلا تتشعب في الارض حتي صارت لها اوتادا فتثبتت وروي ابو الاشهب عن الحسن قال لما خلق الله ال-------------ارض جعلت تميد فلما رات ال--ملاءكة ما تفعل الارض قالوا رب---نا هذه لا يقر لك علي ظهرها خلق فاصبح قد ربطها بالجبال فلما رات الملاءكة الذي------ ارسيت به الارض عجبوا فقالوا يا ربنا هل خلقت خلقا هو اشد من الجبال قال نعم ال-ريح قالو--------ا هل خلقت خلقا هو اشد من ال-ريح قال نعم	1175	-8792777753893665064	Shamela0012851-ara1.ms384	false	-7064660510293418739	153	282	796	1417	1496	300	قوله عز وجل خلق السموات بغير عمد ترونها لقمان وفيها تقديم في تفسير الحسن قال خلق السموات ترونها بغير عمد سعيد عن قتادة ان ابن عباس قال لها عمد ولكن لا ترونها يقول بغير عمد ترونها---- لقمان اي لها -عمد ولكن لا ترونها قال---------------------------------------------------------- والقي في الارض رواسي لقمان يعني الجبال اثبت بها الارض ان تميد بكم اي لءلا --------------------------------------------------------------------------تحرك بكم وحدثن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ابو الاشهب عن الحسن قال لما خلق الله تبارك وتعالي الارض جعلت تميع فلما رات ذلك ملاءكة-------- ال-له قالوا يا ربنا هذه لا يقر لك علي ظهرها خلق فاصبح قد وقطها بالجبال فلما رات --ملاءكة الله ما قد ارسيت به الارض عجبوا فقالوا يا ربنا هل خلقت خلقا هو اشد من الجبال قال نعم الحديد قالوا يا ربنا هل خلقت خلقا هو اشد من الحديد قال نعم	384	-169823870381921677	375	585.5	290	905	41.43646240234375	65	JK009396-ara1	Shamela0012851-ara1
JK009396-ara1.ms1176	true	-5209526891344552052	180	248	909	1265	1536	300	نجارا فقال له سيده ا---ذبح لي شاة-------------------- واتني باطيبها مضغتين فاتاه باللسان والقلب فقال له ما كان فيها شء اطيب من هذين-------- ف-----------سكت ثم امره فذبح له شاة ثم قال- الق اخبثها مضغتين فالقي اللسان والقلب فقال له امرتك ان تاتيني باطيب-- مضغتين فاتيتني باللسان والقلب وامرتك ان تلقي اخبثها مضغتين فالقيت باللسان والقلب فقال انه ليس شيء اطيب منهما اذا طابا ولا ---اخبث منهما اذا خبثا قاله	1176	-8792777753893665064	Shamela0012851-ara1.ms385	false	8693508931829209697	124	201	604	999	1488	300	نجارا فامر--ه سيده ان يذبح له شاة فذبح له شاة فقال له اءتني باطيبها مضغتين فاتاه باللسان والقلب فقال ا--ما كان فيها شء اطيب من هاتين قال لا فسكت عنه ما سكت ثم امره فذبح له شاة فقال له الق اخبثها مضغتين فالقي اللسان والقلب فقال له امرتك ان تاتيني باطيبها مضغتين فاتيتني باللسان والقلب وامرتك ان تلقي اخبثها مضغتين فالقيت -اللسان والقلب فقال انه ليس اطي----ب منهما اذا طابا ولا شء اخبث منهما اذا خبثا قوله	385	-169823870381921677	328	578.5	264	404	81.18811798095703	51	JK009396-ara1	Shamela0012851-ara1
JK009396-ara1.ms1196	true	8703896644798221588	141	198	725	1031	1577	300	وكانوا بءاياتنا يعني بالايات التسع يوقنون انها من عند الله قوله ان ربك هو يفصل بينهم الاية فيها وجهان احدهما يعني بين الانبياء وبين قومهم حكاه النقاش الثاني يقضي بي-----------------------------------------------------ن المءمنين والمشركين فيما اختلفوا فيه من الايمان وا------------------------------------------لكفر قاله يحيي بن سلا---------------------------------------------------------------------------------م السجدة 26 27 اولم يهد لهم اولم يهد لهم كم اهلكنا من قبلهم من القرون	1196	-8792777753893665064	Shamela0012851-ara1.ms398	false	8163801109091418705	13	88	68	465	1574	300	وكانوا ب-اياتنا------------------- يوقنون السجدة قوله عز وجل--- ان ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة السجدة----------------------------------------------------- يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون السجدة يفصل بين المءمنين والمشركين فيما اختلفوا فيه من الايمان والكفر فيدخل المءمنين الجنة ويدخل المشركين النار قوله عز وجل اولم نهد لهم اي اولم نبين لهم وهو تفسير السدي وهي تقرا علي وجه اخر بالياء اولم يهد لهم السجدة اي او --لم يبين الله -------لهم كم اهلكنا من قبلهم من القرون	398	-169823870381921677	162	220.5	128	482	33.60995864868164	23	JK009396-ara1	Shamela0012851-ara1
JK009396-ara1.ms1197	true	4984447869172508209	166	260	861	1348	1549	300	ولا هم ينظرون اي ل-----ا يءخرون بالعذاب اذا جاء الوقت---- فاعرض عنهم الاي---------------------------------------ة قال------------------------ قتادة----- نزلت قبل ان يءمر بقتالهم ويحتمل ثلاثة اوجه احدها اعرض عن اذاهم وانتظر عقابهم الثاني اعرض عن قتالهم وانتظر ان يءذن لك في جهادهم الثالث فاعرض بالهجرة وانتظر ما يمدك به من النصرة والله اعلم سورة الاحزاب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم الاحزاب 1 3 يا ايها النبي يا ايها النبي اتق الله ولا تطع الكافرين----------------------- ------------------------------------------------------------------------------------------------والمنافقين---- ان الله كان عليما حكيما واتبع ما يوحي اليك من ربك ان الله كان بما تعملون خبيرا----------------------- وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا	1197	-8792777753893665064	Shamela0012851-ara1.ms399	false	-997469210530496532	0	119	0	639	1555	300	ولا هم ينظرون السجدة فما يءخرون بالعذاب اذا جاء الوقت قال فاعرض عنهم وانتظر السجدة بهم العذاب انهم منتظرون السجدة قال يحيي سمعت سعيدا يذكر عن قتادة انها نزلت قبل ان يءمر بقتال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم فنسخها القتال في سورة براءة في قوله فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم التوبة سورة الاحزاب تفسير سورة الاحزاب وهي مدنية كلها بسم الله الرحمن الرحيم قوله عز وجل ي--ايها ال--------------نبي اتق الله ولا تطع الكافرين الاحزاب في الشرك بالله والمنافقين ولا تطع المنافقين حتي تكون وليجة في دين الله والوليجة ان يدخل في دين الله ما يقارب به المنافقين قال ان الله كان عليما حكيما واتبع ما يوحي اليك من ربك ان الله كان بما تعملون خبيرا الاحزاب 12 يعني العامة وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا	399	-169823870381921677	276	290.5	220	832	33.17307662963867	44	JK009396-ara1	Shamela0012851-ara1
JK009396-ara1.ms1198	true	4852436295346175354	233	300	1227	1532	1532	300	ما جعل الله لرجل من جسدين-------- ال-------------ثاني ان رجلا من --مشركي قريش من بني فهر قال ان في جوفي قل-بين اعقل بكل واحد منهما افضل من عقل محمد وكذب فنزلت فيه قاله مجاهد ويكون معناه ما جعل الله لرجل من عقلين الثالث ان جميل بن معمر ويكني ابا معمر من بني جمح كان احفظ الناس لما يسمع وكان ذا فهم ودهاء فقالت قريش ما يحفظ جميل ما-	1198	-8792777753893665064	Shamela0012851-ara1.ms399	false	-997469210530496532	134	185	720	957	1555	300	ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه الاحزاب تفسير مجاهد ان رجلا من المشرك----ين من بني فهر قال ان في جوفي لقلبين اعقل بكل واحد منهما افضل من عقل محمد وكذب وتفسير الكلبي ان رجلا من قريش يقال له جميل----------------------------------------------------------------- كان حافظا----- لما -سمع------------------ فقالت قريش ما يحفظ جميل ما	399	-169823870381921677	159	220.0	121	330	48.181819915771484	31	JK009396-ara1	Shamela0012851-ara1
JK009396-ara1.ms1202	true	-6726878707848764432	238	300	1232	1586	1586	300	انا ام رجالكم---- واولوا الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله من المءمنين والمهاجرين قيل انه اراد بالمءمنين الانصار وبالمهاجرين قريشا وفيه قولان احدهما ان هذا ناسخ للتوارث بالهجرة حكي سعيد عن قتادة قال كان نزل-------------- في الانفال والذين ءامنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شء حتي يهاجروا------------- فتوارث المسلمون بالهجرة فكان لا يرث الاعرابي المسلم من قريبه المهاجر المسلم-	1202	-8792777753893665064	Shamela0012851-ara1.ms401	false	1004343609082034391	1	54	5	298	1550	300	انا ام رجالكم قال واولو- الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله من المءمنين والمهاجر-----------------------ين الاحزاب-------------------------------------------------------------------- سعيد عن قتادة قال كان نزل قبل هذه الاية في الانفال والذين -امنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شء حتي يهاجروا سورة الانفال فتوارث المسلمون بالهجرة فكان لا يرث الاعرابي المسلم من قريبه المهاجر المسلم	401	-169823870381921677	258	435.5	212	386	66.8393783569336	39	JK009396-ara1	Shamela0012851-ara1
JK009396-ara1.ms1210	true	-3509450995236744904	273	300	1503	1650	1650	300	يحسبون الاحزاب لم يحسب--------ون الاحزاب لم يذهبوا وان يات الاحزاب يودوا لو ا----------------------نهم بادون في الاع-----------------------------------راب-------------------------------- يسالون عن انباءكم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو كانوا فيكم ما قاتلوا الا قليلا-------- قوله-	1210	-8792777753893665064	Shamela0012851-ara1.ms407	false	-7618338664053302327	23	105	111	561	1579	300	يحسبون الاحزاب--- يحسب المنافقون الاحزاب لم يذهبوا وان يات الاحزاب يودوا الاحزاب يود المنافقون لو انهم بادون في الاعراب الاحزاب يعني في البادية مع الاعراب يودون من الخوف لو انهم في البدو يسالون عن انباءكم الاحزاب وهو كلام موصول وليس بهم في ذلك الا الخوف علي انفسهم وعيالهم واموالهم لانهم مع المسلمين قد اظهروا انهم علي الاسلام وهم يتمنون ان يظهر المشركون علي المسلمين من غير ان يدخل عليهم في ذلك مضرة قال ولو كانوا فيكم ما قاتلوا الا قليلا الاحزاب قوله	407	-169823870381921677	140	221.0	116	453	30.90507698059082	19	JK009396-ara1	Shamela0012851-ara1
JK009396-ara1.ms1214	true	1140324226106263960	178	234	967	1248	1606	300	نزلوا علي حكم رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يحكموا سعدا لكن ارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي --------------سعد فقال اشر علي فيهم ف-----------------------------------------------------------------------------قال لو وليتني امرهم لقتلت مقاتليهم ولسبيت ذراريه--------م ولقسمت اموالهم فقال والذي نفس- بيده لقد اشرت علي فيهم بالذي امرني الله به وروي ذلك----------- عن عبد الرحمن بن عمرو بن	1214	-8792777753893665064	Shamela0012851-ara1.ms408	false	-412743379319275330	167	239	930	1281	1568	300	نزلوا علي حكم رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-------------------ارسل رسول الله------------------- الي سعد فجاء علي حمار فقال اشر علي فيهم فقال قد علمت ان الله قد امرك فيهم بامر انت فاعل ما امرك به فقال اشر علي فيهم فقال لو وليت-- امرهم لقتلت مقاتلتهم ولسبيت ذراريهم ونساءهم ولقسمت اموالهم فقال والذي نفسي بيده لقد اشرت علي فيهم بالذي امرني الله به وحدثني حماد بن سلمة عن عبد الملك- بن عمير عن	408	-169823870381921677	222	368.0	175	392	56.632652282714844	37	JK009396-ara1	Shamela0012851-ara1
JK009396-ara1.ms1223	true	8469366124148899689	203	300	1028	1511	1511	300	صلي الله عليه وسلم اية اشد عليه منها وقال عمر بن الخطاب لو كتم-------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا من القران لكتم هذ-------------------------------------ه الاية التي اظهرت غيبه فلما قضي زيد منها وطرا زوجناكها الوطر الارب المنتهي وفيه هنا قولان احدهما انه الحاجة قاله مقاتل الثاني انه الطلاق قاله قتادة قال يحيي بن سلام فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- زيد- فقال له اءت زينب فاخبرها ان الله تعالي قد زوجنيها فانطلق زيد فاستفتح الباب فقالت من هذا فقال زيد قالت وما حاجة زيد الي وقد طلقني فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-	1223	-8792777753893665064	Shamela0012851-ara1.ms415	false	-8590381068131020299	98	189	500	955	1518	300	صلي الله عليه وسلم ا--------------------------تق الله وامسك عليك زوجك فامسكها زيد ما شاء الله ثم طلقها فلما انقضت عدتها انزل الله نكاحها رسول الله صلي الله عليه وسلم----- من السماء فقال واذ تقول للذي انعم الله عليه وانعمت عليه الاحزاب الي قول-----ه فلما قضي زيد منها وطرا زوجناكها الاحزاب------------------------------------------------------------------------------------------------------ فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك زيدا فقال--- اءت زينب فاخبرها ان الله------ قد زوجنيها فانطلق زيد فاستفتح الباب فقيل- من هذا -قال زيد قالت وما حاجة زيد الي وقد طلقني فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	415	-169823870381921677	294	466.5	231	604	48.67549514770508	52	JK009396-ara1	Shamela0012851-ara1
JK009396-ara1.ms1223	true	8469366124148899689	21	116	126	594	1511	300	----------صلي الله عليه وسلم بالعتق امسك عليك زوجك واتق الله يعني زينب بنت جحش قاله الكلبي-------------------------------- اتي النبي صلي الله عليه وسلم منزل زيد زاءرا فابصرها قاءمة فاعجبته فقال----------------------------- سبحان----- مقلب القلوب فلما سمعت زينب منه ذلك جلست قال ابو بكر بن زياد وجاء زيد الي قوله فذكرت له ذلك فعرف انها وقعت في نفسه فاتي---- رسول الله صلي الله عليه وسلم ف---------قال يا رسول الله اءذن لي في طلاقها فان فيها كبرا وانها لتءذيني بلسانها فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اتق الله وامسك عليك زوجك --------------------------------------------------------------------وفي قلبه صلي الله عليه وسلم	1223	-8792777753893665064	Shamela0012851-ara1.ms415	false	-8590381068131020299	37	126	194	640	1518	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال-------------------------------------------------- الكلبي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي زينب----------------------------- زاءرا فابصرها قاءمة فاعجبته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سبحان الله مقلب القلوب فراي ---------------------------------------------------------------------------------------------------زيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد هويها فقال يا رسول الله اءذن لي في طلاقها فان فيها كبرا وانها -تءذيني بلسانها فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اتق الله وامسك عليك زوجك فامسكها زيد ما شاء الله ثم طلقها فلما انقضت عدتها انزل الله نكاحها رسول الله صلي الله عليه وسلم	415	-169823870381921677	273	396.0	216	625	43.68000030517578	45	JK009396-ara1	Shamela0012851-ara1
JK009396-ara1.ms1224	true	7585747000882502532	0	152	0	770	1485	300	ارسلني اليك فقالت مرحبا -----برسول الله صلي الله عليه وسلم ففتحت له------ فدخل عليها وهي تبكي فقال زيد لا ابكي الله لك عينا قد كنت نعمت المرا--------------ة ان كنت لتبرين قسمي وتطيعين امر الله وتشبعين مسرتي فقد ابدلك الله خيرا مني فقالت من لا ابا لك -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرت ساجدة لله تعالي قال الضحاك فتزوجها رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان يومءذ في عسرة فاصدقها قربة وعباءة ورحي اليد ووسادة حشوها ليف وكانت الوليمة تمرا وسويقا قال انس فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي دخل عليها بغير اذن قال قتادة فكانت تفخر علي نساء النبي صلي الله عليه وسلم تقول انتن زوجكن اباءكن واما انا فزوجني رب العرش تبارك وتعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لكي لا يكون علي المءمنين حرج في ازواج ادعياءهم اذا قضوا منهن وطرا حكي ابن سلام ان المشركين قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم-------- زعمت ان حليلة الابن لا تحل للاب وقد تزوجت حليلة	1224	-8792777753893665064	Shamela0012851-ara1.ms415	false	-8590381068131020299	189	300	955	1518	1518	300	ارسلني فقا-----لت مرحبا برسول رسول الله صلي الله عليه وسلم ففتح- له الباب فدخل عليها وهي تبكي فقال زيد لا يبك- الله عينك--- قد كنت نعمت المراة او قال الزوجة ان كنت لتبرين قسمي وتطيعين امري وتت----بعين مسرتي فقد ابدلك الله خيرا مني قا-لت من لا ابا لك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرت ساجدة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقوله عز وجل وتخشي الناس الاحزاب عيب الناس ان يعيبوا ما صنعت فلما قضي زيد منها وطرا الاحزاب والوطر الحاجة زوجناكها لكي لا يكون علي المءمنين حرج في ازواج ادعياءهم اذا قضوا منهن وطرا الاحزاب فقال--- المشركون------ للنبي صلي الله عليه وسلم يا محمد زعمت ان حليلة الابن لا تحل للاب وقد تزوجت حليلة-	415	-169823870381921677	388	475.0	306	918	42.26579666137695	69	JK009396-ara1	Shamela0012851-ara1
JK009396-ara1.ms1225	true	3983905100646744483	157	280	802	1423	1514	300	الاحزاب 39 40 الذين يبلغون رسالات الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله وكفي بالله حسيبا ما كان محمد ابا احد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين وكان الله بكل شء عليما قوله -تعالي ما كان محمد ابا احد من رجالكم يعني زيد بن حارثة فان المشركين قالوا ان محمد تزوج امراة ابنه فاكذبه الله بقوله ما كان محمد ابا احد من رجالكم اي------------------- لم يكن ابا ل--------------------------زيد ولكن رسول الله وخاتم النبين يعني اخرهم و----------------------------------------------------------------------------------------------ينزل عيسي فيكون--- حكما عدلا واماما مقسطا فيقتل الدجال ويكسر الصليب وقد روي---------------------------------------------- نعيم------------ عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتي يخرج دجالون كذابون قريب من ثلاثين كلهم يزعم انه نبي ولا نبي بعدي قال مقاتل	1225	-8792777753893665064	Shamela0012851-ara1.ms416	false	4276716062094888834	118	241	580	1212	1497	300	الاحزاب --قال الذين يبلغون رسالا--------------------ت الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله وكفي بالله حسيبا الاحزاب حفيظا لاعمالهم----------------------------------------------------------- قوله عز وجل ما كان محمد ابا احد من رجا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكم الاحزاب يقول ان محمدا لم يكن بابي زيد وانما كان زيد دعيا له قال ولكن رسول الله وخاتم النبيين الاحزاب الربيع بن صبيح عن محمد بن سيرين عن عاءشة قالت لا تقولوا لا نبي بعد محمد وقولوا خاتم النبيين فانه ينزل عيسي ابن مريم حكما عدلا واماما مقسطا فيقتل الدجال ويكسر الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية وتضع الحرب اوزارها عثمان عن نعيم بن عبد الله عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتي يخرج دجالون كذابون قريب من ثلاثين كلهم يزعم انه نبي ولا نبي بعدي وانا خاتم	416	-169823870381921677	363	558.5	288	822	44.16058349609375	63	JK009396-ara1	Shamela0012851-ara1
JK009396-ara1.ms1230	true	-6354399702675204918	218	258	1116	1312	1511	300	الاحزاب ----------------51 ترجي من تشاء ترجي من تشاء من---------------------------------------------------هن وتءوي اليك من ت--------------------------شاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك ذلك ادني ان تقر اعينهن------------------------------------------------ ولا يحزن ويرضين بما اتيتهن كل---------هن والله يعلم ما في قلوبكم وكان الله عليما حليما	1230	-8792777753893665064	Shamela0012851-ara1.ms422	false	-3269095117419395345	212	277	1085	1418	1526	300	الاحزاب تمسك وتفسير الكلبي ترجي من ت-------------شاء منهن الاحزاب يعني من اللاءي احل له ان شاء ان يتزوج منهن وتءوي اليك من تشاء الاحزاب يتزوج منهن من شاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك ذلك ادني ان تقر اعينهن الاحزاب يعني نساءه اللاءي عنده يومءذ يعني التسع ولا يحزن الاحزاب اذا عرفن الا تنكح عليهن والله يعلم ما في قلوبكم وكان الله عليما حليما	422	-169823870381921677	161	266.5	127	346	46.53179168701172	28	JK009396-ara1	Shamela0012851-ara1
JK009396-ara1.ms1245	true	5374030637124908171	176	265	918	1361	1535	300	يحيي بن سلام والفراء ان لقمان حضر داود عند اول درع عملها فجعل يتفكر فيما يريد به -ولا يدري ما يريد---- فلم يس-له حتي اذا فرغ منها داود قام فلبسها وقال نعمت جنة الحرب هذه فقال لقمان الصمت حكمة وقليل فاعله---- واعملوا صالحا فيه وجهان احدهما هو قول سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر قاله ابن عباس الثاني فعل جميع الطاعات اني بما تعملون بصير اي يعلم ما تعملون من خير او شر سبا --12 13 و------لسليمان الريح غدوها ولسليمان الريح غدوها شهر ورواحها شهر	1245	-8792777753893665064	Shamela0012851-ara1.ms431	false	-1237555586281282893	246	300	1258	1536	1536	300	يحيي وبلغنا--------- ان لقمان حضر داود عند اول درع عملها فجعل يتفكر فيما يريد بها ولا يدري ما يريد بها فلم يساله حتي اذا فرغ منها داود قام فلبسها------------------------ فقال لقمان الصمت حكمة وقليل فاعله قال واعملوا صالحا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اني بما تعملون بصير ولسليمان الريح---------------- سبا 1112 اي وسخرنا لسليمان الريح غد---------------------وها شهر ورواحها شهر-	431	-169823870381921677	239	376.5	191	461	51.84381866455078	40	JK009396-ara1	Shamela0012851-ara1
JK009396-ara1.ms1252	true	8267670782271689330	240	300	1274	1562	1562	300	قوله عز وجل ولقد صدق عليهم ابليس ظنه------------------------------------------------------------------------------------------------ فيه اربعة اقاويل احدها ------انه لما اهبط------------------ ادم----- من الجنة ومعه حواء وهبط ابليس قال ابليس اما اذ اصيب م-------------------------------------------------------------------------------------------------ن الابوين ما اصبت فالذرية اضعف واضعف وكان ظنا من ابليس فانزل الله تعالي ولقد صدق عليهم ابليس ظنه قاله الحسن الثاني ان ابليس اذ قال خلقت من نار وخلق ادم من طين-	1252	-8792777753893665064	Shamela0012851-ara1.ms436	false	5669070118648040796	28	114	142	567	1458	300	قوله عز وجل ولقد صدق عليهم ابليس ظنه سبا يعني جميع المشركين فاتبعوه الا فريقا من المءمنين سبا وذلك انه كان يطيف بجسد ادم قبل ان ينفخ فيه الروح فلما راوه اجوف عرف انه ل-ا يتمالك ثم وسوس بعد الي ادم فاكل من الشجرة فقال في نفسه ان نسل هذا سيكون مثله في الضعف فلذلك قال لاحتنكن ذريته الا قليلا الاسراء وقال فبعزتك لاغوينهم اجمعين ص قال ولا تجد اكثرهم شاكرين الاعراف واشباه ذلك وبعضهم يقول---------------------------------------------------------------------------------- ان ابليس ---قال خلقت من نار وخلق ادم من طين	436	-169823870381921677	111	61.5	81	511	21.72211265563965	18	JK009396-ara1	Shamela0012851-ara1
JK009396-ara1.ms1255	true	-5153781727692552148	129	202	668	1077	1603	300	ولو تري اذ الظالم-------------ون موقوفون عند ربهم---------------- يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا--------------- للذين استكبروا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لولا انتم لكنا مءمنين قال الذين استكبروا--------------------------------------- للذين استضعفوا------------- انحن صددناك------------------م عن اله------------------------------------دي بعد اذ جاءكم بل كنتم مج-----------رمين وقال الذين استضعفوا للذين استكب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روا بل مكر الليل والنه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا----------------------------------------------- واسروا الند--------------------------امة لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون -------------------------------------------------------الا ما كانوا يعملون قوله عز وجل	1255	-8792777753893665064	Shamela0012851-ara1.ms440	false	2139526889731257523	29	229	146	1258	1642	300	ولو تري اذ الظالمون سبا المشركون موقوفون عند ربهم سبا يوم القيامة يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا سبا وهم السفلة للذين استكبروا سبا وهم الرءساء والقادة في الشرك وقال السدي يقول الذين استضعفوا سبا يعني الاتباع من الكفار للذين استكبروا سبا يعني الكبراء والقادة في الكفر لولا انتم لكنا مءمنين قال الذين استكبروا سبا 3132 يعني الكبراء والقادة في الكفر للذين استضعفوا يعني الاتباع انحن صددناكم سبا علي الاستفهام عن الهدي سبا يعني عن الايمان وهو تفسير السدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين سبا مشركين وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا سبا ابو حفص عن عمرو عن الحسن قال الذين استضعفوا بنو ادم للذين استكبروا الشياطين وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار سبا اي بل مكركم بالليل والنهار اي كذبكم وكفركم اذ تامروننا ان نكفر بالله سبا في تفسير الحسن وتفسير الكلبي بل مكر الليل والنهار سبا بل قولكم لنا بالليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا سبا يعني اوثانهم عدلوها بالله فعبدوها دونه قال واسروا الندامة سبا في انفسهم يوم القيامة لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا سبا علي الاستفهام ما كانوا يعملون اي انهم لا يجزون الا ما كانوا يعملون قوله عز وجل	440	-169823870381921677	408	665.0	335	1112	36.69064712524414	59	JK009396-ara1	Shamela0012851-ara1
JK009396-ara1.ms1258	true	6395794212417250966	29	74	155	377	1519	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات----------- قالوا ما هذا -----------------------------------الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هذا --------------الا افك-------- مفتري -------------------------وقال الذين كفروا للحق----------- لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين و--------ما اتيناهم من كتب يدرسونها و----------------------------------ما ارسلنا اليهم قبلك من نذير	1258	-8792777753893665064	Shamela0012851-ara1.ms443	false	2348054045598498641	166	241	886	1254	1535	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات سبا القران قالوا ما هذا سبا يعنون محمدا صلي الله عليه وسلم الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هذا سبا اي القران الا افك سبا كذب مفتري سبا افتراه محمد قال الله وقال الذين كفروا للحق سبا للقران لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين سبا قال وما اتيناهم من كتب يدرسونها سبا يقرءونها بما هم عليه من الشرك وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير	443	-169823870381921677	220	347.5	175	368	59.78260803222656	37	JK009396-ara1	Shamela0012851-ara1
JK009396-ara1.ms1263	true	8764308956453410367	79	214	389	1068	1541	300	والي الله ترجع الامور يا ---------------------------------------ايها الناس ان وعد الله حق ف------------------------------لا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور ا-----------------ن الشيطان لكم عدو--------------------------- فاتخذوه عدوا انما يدعو ----------------------حزبه ليكونوا من اصحاب السعير قوله عز وجل ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها فيه سبعة تاويلات احدها من خير قاله قتادة ال--ثاني من مطر قاله السدي الثالث من توبة قاله ابن عباس------------------------- الرابع من وحي قاله الحسن الخامس من رزق وهو ماثور السادس من عافية قاله الكلبي السابع من دعاء قاله الضحاك ويحتمل ثامنا من توفيق وهداية فاطر 7 8 الذين كفروا لهم الذين كفروا لهم عذاب شديد---------- والذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة------------- واجر------------- كبير-------------- افمن زين له سوء عمله فراه حسنا------------------------------------------------------------------------ فان الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء فلا تذهب نفسك عليهم------------------ حسرات ان ا------------------------------------------------لله عليم بما يصنعون----- قوله عز وجل	1263	-8792777753893665064	Shamela0012851-ara1.ms449	false	-5040997119719638912	82	238	409	1226	1538	300	والي الله ترجع الامور فاطر اليه مصيرها يوم القيامة قوله عز وجل يايها الناس ان وعد الله حق فاطر ما وعد من الثواب والعقاب فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور فاطر الشيطان قال ان الشيطان لكم عدو فاطر يدعوكم الي معصية الله فاتخذوه عدوا انما يدعو حزبه فاطر اصحابه الذين اضل ليكونوا من اصحاب السعير فاطر وسوس اليهم بعب----------------------------------------------------------------------ادة الاوثان ليكونوا من اصحاب السعير فاطر فاطاعوه والسعير اسم من اسماء جهنم وهو الباب ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رابع قال الذين كفروا ----------------لهم عذاب شديد فاطر جهنم والذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة فاطر لذنوبهم واجر فاطر اي ثواب كبير وهي الجنة قال افمن زين له سوء عمله فراه حسنا فاطر كمن امن وعمل صالحا اي لا يستويان وهذا علي الاستفهام وفيه اضمار قال فان الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء فلا تذهب نفسك عليهم فاطر علي المشركين حسرات لا تحسر عليهم اذ لم يءمنوا كقوله ولا تحزن عليهم ان الله عليم بما يصنعون فاطر قوله عز وجل	449	-169823870381921677	384	559.0	305	1034	37.1373291015625	58	JK009396-ara1	Shamela0012851-ara1
JK009396-ara1.ms1264	true	-7855224115307100964	119	197	595	1005	1572	300	قوله عز وجل من كان يريد العزة فلله العزة جميعا فيه قولان احدهما يعني بالعزة المنعة ف------------------------------------------------------------------------------يتعزز بطاعة الله تعالي قاله قتادة الثاني علم العزة لمن هي فلله العزة جميعا وقيل ان سبب نزول هذه الاية ما رواه الحسن ان المشركين عبدوا الاوثان لتعزهم كما وصف الله تعالي عنهم في قوله واتخذوا من الله دون ء----الهة ليكونوا لهم عزا فانزل الله تعالي من كان يريد العزة فلله العزة جميعا---------------- اليه يصعد الكلم الطيب فيه قولان احدهما انه التوحيد	1264	-8792777753893665064	Shamela0012851-ara1.ms450	false	1538304914723653601	108	171	554	886	1562	300	قوله عز وجل من كان يريد العزة فاطر----------------------------- يعني------- المنعة تفسير السدي فلله العزة جميعا فاطر اخبرنا سعيد عن قتادة قال من كان يريد العزة فليتعزز بطاعة الله وتفسير-------------------------------------------------------------------------------------- الحسن ان المشركين عبدوا الاوثان لتعزهم كق--------------------------وله واتخذوا من----- دون الله الهة ليكونوا لهم عزا------ مريم فقال- من كان يريد العزة فليعبد الله حتي يعزه قوله عز وجل اليه يصعد الكلم الطيب فاطر---------------- التوحيد	450	-169823870381921677	200	261.5	159	508	39.370079040527344	32	JK009396-ara1	Shamela0012851-ara1
JK009396-ara1.ms1265	true	-9046929777406257781	18	162	107	799	1518	300	قوله عز وجل والله خلقكم من تراب----- يعني ادم---- ثم من نطفة يعني نسل---ه ثم جعلكم ازواجا فيه وجهان احدهما اصنافا قاله الكلبي الثاني ذكرانا واناثا والواحد الذي معه اخر من شكله زوج والاثنان زوجان قال الله تعالي وانه خلق الزوجين الذكر والانثي النجم 45 وتاول قتادة قوله تعالي ثم جعلكم ازواجا اي زوج بعضكم لبعض وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه يعني بامره وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره الاية فيه قولان احدهما ما نمد في عمر معمر حتي يصير هرما ولا ينقص من عمر احد حتي يموت طفلا الا في كتاب الثاني ما يعمر من معمر قدر الله تعالي مدة اجله الا كان ما نقص منه بالايام الماضية عليه في كتاب عند الله قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سعيد بن جبير هي صحيفة كتب الله تعالي -----------------------------------------------في اولها اجله ثم كتب في--------- اسفلها----- ذهب يوم كذا ويوم ---------كذا حتي ياتي علي اجله	1265	-8792777753893665064	Shamela0012851-ara1.ms451	false	4397151356957263292	5	121	25	558	1413	300	قوله عز وجل والله خلقكم من تراب فاطر يعني خلق ادم ثم من نطفة فاطر نسل ادم ثم جعلكم ازواجا فاطر-------------------------------------- ذكر--ا وانثي- والواحد زوج قال----------------------------------------------- وانه خلق الزوجين الذكر والانثي النجم قال --------------------------------------------------------وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلم-----------ه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره ------------------------------------------------------------------------------------------الا في كتاب ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ذلك علي الله يسير فاطر يعني هين عليه وليس بشديد عليه وهو تفسير السدي حدثني حماد بن سلمة عن عطاء بن الساءب عن سعيد بن جبير قال وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره فاطر قال عمر العبد مكتوب في كتاب في اول الكتاب منتهي عمره ثم يكتب اسفل من ذلك ذهب يوم كذا وكذا ومضي يوم كذا حتي ياتي علي اجله	451	-169823870381921677	274	308.0	209	884	30.99547576904297	48	JK009396-ara1	Shamela0012851-ara1
JK009396-ara1.ms1271	true	-1102896579644938819	42	87	223	446	1608	300	عقبة بن صهبان قال سالت عاءشة رضي الله عنها عن هذه الاية فقالت----------- كلهم من اهل الجنة السابق من مضي علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فشهد له----------------------------- بالحياة والرزق والمقتصد من اتبع اثر----------ه حتي لحق به والظالم لنفسه مثلي ومثلك ومن اتبعنا	1271	-8792777753893665064	Shamela0012851-ara1.ms457	false	-3559990531365439980	62	115	312	571	1545	300	عقبة بن صهبان قال سالت عاءشة-------------- عن هذه الاية فقالت نعم يا بني كلهم من اهل الجنة السابق من مضي علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فشهد له رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحياة والرزق والمقتصد من اتبع اثره من اصحابه حتي لحق به والظالم لنفسه مثلي ومثلك ومن اتبعنا	457	-169823870381921677	209	378.5	167	273	76.55677795410156	39	JK009396-ara1	Shamela0012851-ara1
JK009396-ara1.ms1273	true	-8635478616671513771	26	187	124	954	1546	300	قوله عز وجل قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله فيه وجهان احدهما شركاءكم في الاموال التي جعلتم لهم قسطا منها الاوثان الثاني الذين اشركتموهم في العبادة فاطر 40 41 قل ارايتم شركاءكم قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا ان الله يمسك السماوات والارض ان تزولا ولءن زالتا ان امسكهما من احد من بعده انه كان حليما غفورا اروني ماذا خلقوا من الارض قاله السدي يعني في الارض---------------- ام لهم شرك في السموات حتي صاروا شركاء ف-----------------------------------------------ي خلقه----ا ام ءاتيناهم كتابا---------------------------- فهم علي بينة منه ف-يه ثلاثة اوجه احدها ام انزلنا عليهم كتابا بان لله تعالي شركاء من الملاءكة والاصنام فيهم مستمس--------------------------------------------كون به وهذا قول ابن زياد الثاني ام انزلنا عليهم كتابا بان الله لا يعذبهم علي كفرهم فهم واثقون به وهو معني قول الكلبي بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا	1273	-8792777753893665064	Shamela0012851-ara1.ms460	false	-4739067825380566602	14	100	77	497	1501	300	قوله عز وجل قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله اروني ماذا خلقوا من الارض فاطر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعني في الارض وهو تفسير السدي ام لهم شرك في السموات فاطر----------- في خلق السموات علي الاستفهام اي لم يخلقوا فيها مع الله شيءا ام -اتيناهم كتابا فاطر في ما هم عليه من الشرك فهم علي بينة منه فاطر اي لم يفعل كقوله ام ا-تينا----هم كتابا من قبله الزخرف بما هم عليه من الشرك فهم به--- مستمسكون الزخرف قال بل ان يعد الظالمون فاطر المشر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كون بعضهم بعضا الا غرورا	460	-169823870381921677	213	284.0	164	970	21.958763122558594	33	JK009396-ara1	Shamela0012851-ara1
JK009396-ara1.ms1274	true	-6117866933182018742	167	229	883	1179	1557	300	وكانوا اشد منهم قوة وما كان الله ليعجز------------ه من شء في السماوات ولا في الارض---------------------- انه كان عليما قديرا ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك علي ظهرها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم فان الله كان بعباده بصيرا قوله عز وجل ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا يعني من الذنوب ما ترك علي ظهرها من دابة	1274	-8792777753893665064	Shamela0012851-ara1.ms461	false	2195012248744814882	158	204	796	1013	1501	300	وكانوا اشد منهم قوة وما كان الله ليعجزه فاطر ليسبقه من شء في السم-وات ولا في الارض فاطر حتي لا يقدر عليه انه كان عليما قديرا فاطر قادرا قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عز وجل ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا فاطر بما عملوا ما ترك علي ظهرها من دابة	461	-169823870381921677	158	263.0	122	330	47.878787994384766	30	JK009396-ara1	Shamela0012851-ara1
JK009396-ara1.ms1278	true	7211923138375092791	117	162	617	862	1617	300	واضرب لهم مثلا اصحاب القر---------------ية اذ جاءها المرسلون اذ ارسلنا اليهم اثنين فكذبوهما فعززنا بثالث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقالو---------------------------------------ا انا اليكم مرسلون قالوا ما انتم الا بشر مثلنا ------------------------وما انزل الرحمن من شء ان انتم الا تكذبون قالوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون وما علينا الا البلاغ المبين	1278	-8792777753893665064	Shamela0012851-ara1.ms464	false	6578214711838114716	122	208	567	1042	1516	300	واضرب لهم مثلا اصحاب القرية يس وهي انطاكية اذ جاءها المرسلون اذ ارسلنا اليهم اثنين فكذبوهما فعززنا بثالث يس 1314 تفسير ابن مجاهد عن ابيه فشددنا بثالث وتفسير السدي يعني فشددنا يعني فقويناهما بثالث انه ارسل اليهما نبيان فقتلوهما ثم ارسل الله اليهم الثالث قال فقالوا يعني الاولين قبل الثالث والثالث بعدهما انا اليكم مرسلون قالوا ما انتم الا بشر مثلنا يس 1415 وجحدوا انهم رسل وما انزل الرحمن من شء ان انتم الا تكذبون قالوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون وما علينا الا البلاغ المبين	464	-169823870381921677	245	435.5	200	475	51.578948974609375	41	JK009396-ara1	Shamela0012851-ara1
JK009396-ara1.ms1280	true	-2653665522853018337	181	225	919	1139	1532	300	قال يا قوم اتبعوا المرسلين اتبعوا من لا يسالكم اجرا------------------------------------------------ وهم مهتدون وما لي لا اعبد الذي فطر--------------ني واليه ترجعون ااتخذ من دونه الهة ان يردن الرحمن بضر لا تغن عني شفاعتهم ش--------------------------------------------------------------يءا ولا ينقذون ا----------------------------------ني اذا لفي ضلال مبين اني امنت بربكم فاسمعون	1280	-8792777753893665064	Shamela0012851-ara1.ms465	false	5161727430588694168	169	249	815	1193	1439	300	قال يا قوم اتبعوا المرسلين اتبعوا من لا يسالكم اجرا يس 2021 لما كان عرض عليه من الذهب فلم يقبله منه وهم مهتدون وما لي لا اعبد الذي فطرني يس 2122 خلقني واليه ترجعون ااتخذ من دونه الهة ان يردن الرحمن بضر لا تغن عني شفاعتهم شيءا يس 2223 لما كان يدعو الهتهم لما به من الجذام فلم يغن عنه شيءا ولا ينقذون يس من ضري يعني الجذام الذي كان به اني اذا لفي ضلال مبين اني امنت بربكم فاسمعون	465	-169823870381921677	219	407.0	175	378	57.93650817871094	40	JK009396-ara1	Shamela0012851-ara1
JK009396-ara1.ms1282	true	1326648695399824081	36	132	177	675	1589	300	وما انزلنا علي قومه من بعده من جند من السماء فيه قولان احدهما معني جند من السماء اي رسالة قاله---- مجاهد لان الله تعالي قطع عنهم الرسل حين قتلوا رسله الثاني ان الجند--------------- الملاءكة الذين ينزلون -الوحي علي الانبياء قاله الحسن وما كنا منزلين اي فاعلين---------------------- ان كانت الا صيحة واحدة فيها قولان احدهما ان الصيحة -------هي العذاب الثاني انها صيحة من جبريل عليه السلام ليس لها مثنوية قاله السدي------------- فاذا هم خامدون اي ميتون تشبيها بالرماد الخامد قوله عز وجل يا حسرة علي العباد ما يا-----------------------------------------------تيهم فيه ثلاثة اوجه احدها يا حسرة---- العباد عل--ي انفسها	1282	-8792777753893665064	Shamela0012851-ara1.ms466	false	7615607316494884055	4	89	19	453	1512	300	وما انزلنا علي قومه من بعده من جند من السماء يس------------------------------------ رسالة في تفسير مجاهد وما كنا منزلين يس و------------------------------------الجند في تفسير الحسن الملاءكة الذين يجيءون بالوحي الي الانبياء فانقطع عنهم الوحي واستوجبوا العذاب فجاءهم العذاب قال الله ان كانت الا صيحة واحدة يس------------------ الصيحة عند الحسن العذاب وقال----------------------------------------------------- السدي صيحة اسرافيل فاذا هم خامدون يس قد هلكوا------------------- قوله عز وجل يا حسرة علي العباد ما ياتيهم من رسول الا كانوا به يستهزءون يس سعيد عن قت----------ادة -------قال يا حسرة علي العباد يس في انفسهم	466	-169823870381921677	234	270.0	179	613	38.17292022705078	35	JK009396-ara1	Shamela0012851-ara1
JK009396-ara1.ms1287	true	-6497193267948597859	249	299	1271	1529	1532	300	قوله عز وجل ونفخ في الصور وهذه ه----------------------ي النفخة الثانية للنشاة وقيل ان بينهما اربعين سنة روي المبارك بن فضالة عن الحسن قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بين النفختين اربعون الاولي يميت الله سبحانه بها كل حي والاخرة يحيي الله بها كل------------------------------------------------ ميت والنفخة الثانية -------------------من الاخرة	1287	-8792777753893665064	Shamela0012851-ara1.ms330	false	949020009067782680	150	211	753	1064	1505	300	قوله عز وجل وكل اتوه داخرين النمل قال قتادة صاغرين يعني النفخة الاخرة عن ابيه عن--------------------------- المبارك بن فضالة عن الحسن قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بين النفختين اربعون الاولي يميت الله بها------- كل حي والاخري يحيي الله بها كل ميت الحسن بن دينار عن ابي مسعود الجزري عن عكرمة قال -النفخة الاولي- من الدنيا والثانية عن الاخرة	330	-169823870381921677	179	289.0	140	347	51.58501434326172	29	JK009396-ara1	Shamela0012851-ara1
JK009396-ara1.ms1287	true	-6497193267948597859	78	139	386	711	1532	300	النفخة الاولي من اسرافيل ينتظرها اخر هذه الامة من المشركين وروي----------------- نعيم------------ عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تقوم الساعة والرجلان قد نشرا ثوبهما يتبايعان--ه فما يطويانه حتي تقوم والر--------------------جل يخفض ميزانه فما يرفعه حتي تقوم والر-------جل يليط حوضه ليسقي ماشيته فما يسقيها حتي تقوم والرجل ي----------------------رفع اكلته الي فيه فما تصل الي فيه حتي تقوم	1287	-8792777753893665064	Shamela0012851-ara1.ms365	false	1244350006486036364	212	286	1203	1602	1688	300	النفخة الاولي بها يكون هلاكهم قال ولياتينهم بغتة وهم لا يشعرون العنكبوت عثمان عن نعيم بن عبد الله عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تقوم الساعة والرجلان قد نشرا ثوبهما يتبايعان به فما يطويانه حتي تقوم الساعة وتقوم الساعة والرجل يخفض ميزانه و---يرفعه ---وتقوم الساعة والرجل يليط حوضه ليسقي ماشيته فما يسقيها حتي تقوم الساعة وتقوم الساعة والرجل قد رفع اكلته الي فيه فما تصل الي فيه حتي تقوم	365	-169823870381921677	255	430.0	204	405	62.96296310424805	44	JK009396-ara1	Shamela0012851-ara1
JK009396-ara1.ms1287	true	-6497193267948597859	90	139	455	711	1532	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تقوم الساعة والرجلان قد نشرا ثوبهما يتبايعان--ه فما يطويانه حتي تقوم والر--------------------جل يخفض ميزانه فما يرفعه حتي تقوم------- والرجل يليط حوضه ليسقي ماشيته فما يسقيها حتي تقوم والرجل يرفع اكلته الي فيه فما تصل الي فيه حتي تقوم	1287	-8792777753893665064	Shamela0012851-ara1.ms469	false	6611847895121029779	208	251	1064	1288	1547	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تقوم الساعة والرجلان قد نشرا ثوبهما يتبايعان به فما يطويانه حتي تقوم الساعة وتقوم الساعة والرجل يخفض ميزانه -------------وتقوم الساعة والرجل قد ------------------------------------------------رفع اكلته الي فيه فما تصل الي فيه حتي تقوم	469	-169823870381921677	187	331.5	150	285	65.6140365600586	33	JK009396-ara1	Shamela0012851-ara1
JK009396-ara1.ms1287	true	-6497193267948597859	215	299	1103	1529	1532	300	قالوا يا ويلنا من بعثنا من مرقدنا ---------------------------------------هذا ما --وعد الرحمن وصدق المرسلون ان كانت الا صيحة واحدة فاذا هم جميع لدينا محضرون فاليوم لا تظلم نفس شيءا ولا تجزون الا ما كنتم تعملون قوله عز وجل ونفخ في الصور وهذه هي النفخة الثانية للنشاة وقيل ان بينهما اربعين سنة روي المبارك بن فضالة عن الحسن قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بين النفختين اربعون الاولي يميت الله سبحانه بها كل حي والاخرة يحيي الله بها كل ميت-------------------------------------------------------------------------- والنفخة الثانية من الاخرة	1287	-8792777753893665064	Shamela0012851-ara1.ms471	false	-2383841056781629171	16	83	84	422	1493	300	قالوا يا ويلنا من بعثنا من مرقدنا يس وذلك انه اذا نفخ النفخة الاولي قيل له اخمد فيخمد ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي النفخة الاخرة-------------------------------------- المبارك بن فضالة عن الحسن قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بين النفختين اربعون الاولي يميت الله بها------- كل حي والاخرة يحيي بها----- كل ميت ابو سهل عن الحسن بن دينار عن الجريري عن عكرمة قال النفخة الاولي من الدنيا والنفخة الثانية من الاخرة	471	-169823870381921677	208	344.5	165	541	38.44731903076172	36	JK009396-ara1	Shamela0012851-ara1
JK009396-ara1.ms1289	true	-169563426722890747	148	214	786	1117	1594	300	لهم فيها فاكهة ولهم ما يدعون فيه اربعة تاويلات احدها ما يشتهون قاله يحيي بن سلام الثاني ما يسالون قاله ابن زياد الثالث ما يتمنون قاله ابو عبيدة الرابع ما يدعونه فياتيهم قاله الكلبي قال الزجاج وهو ماخوذ--------------------------------------------------------------------------------------- من ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دعاء ويحتمل خامس------------------------------------ا ما يدعون انه لهم فهو لهم لا يدفعون عنه وهم مصروفون عن دعوي ما لا يستحقون قوله عز وجل سلام قولا من رب رحيم	1289	-8792777753893665064	Shamela0012851-ara1.ms472	false	-1687695403295924337	133	215	685	1080	1524	300	لهم فيها فاكهة ولهم ما يدعون يس ---------------------ما يشتهون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يكون في في احدهم الطعام فيخطر علي باله طعام اخر فيتحول ذلك الطعام في فيه وياكل من ناحية من البسرة بسرا ثم ياكل من ناحية اخري عنبا الي عشرة الوان او ما شاء الله من ذلك ويصف الطير بين يديه فاذا اشتهي الطير منها اضطرب ثم صار بين يديه نضيجا نصفه شواء ونصفه قدير وكل ما اشتهت انفسهم وجدوه كقوله وفيها ما تشتهيه الانفس الزخرف------------------------------------------------- قوله عز وجل سلام قولا من رب رحيم	472	-169823870381921677	89	6.5	66	603	14.759535789489746	18	JK009396-ara1	Shamela0012851-ara1
JK009396-ara1.ms1293	true	1095356733092708751	81	219	446	1159	1553	300	ياكلون يعني لحوم الماكول منها---------------------------------- ولهم فيها-------------- منافع قال قتادة هي لبس اصواف--------------------------ها ومشارب يعني شرب----- البانها افلا يشكرون يعني رب هذه النعمة بتوحيده وطاعته يس 74 ---76 واتخذوا من دون واتخذوا من دون الله الهة لعلهم ينصرون------------------------------------------------------------------ لا يستطيعون نص--------------------------------------رهم وهم لهم جند محضرون--------------------------------------------------------- فلا يحزنك قولهم -----------------------------------------------------انا نعلم ما يسرون----------------- وما يعلنون قوله عز وجل وهم لهم جند محضرون يعني ان المشركين لاوثانهم جند وفي الجند ها هنا وجهان احدهما شيعة قاله ابن جريج الثاني اعوان محضرون فيه ثلاثة اوجه احدها محضرون عند الحساب قاله مجاهد الثاني محضرون في النار قاله الحسن الثالث محضرون للدفع عنهم والمنع منهم قاله حميد قال قتادة يغضبون لالهتهم والهتهم لا تنصرهم يس 77 80 او لم ير او لم ير الانسان انا خلقناه من نطفة فاذا هو خصيم مبين وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يحيي العظام وهي رميم	1293	-8792777753893665064	Shamela0012851-ara1.ms475	false	2726423307639760450	83	229	442	1168	1493	300	ياكلون----- لحوم الخيل علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ولهم فيها يس في الانعام منافع يس في----------- اصوافها واوبارها واشعارها ولحومها ومشارب يس ي-شربون من البانها افلا يش----------------------------------كرون يس اي فليشكروا قوله عز وجل واتخذوا من دون الله الهة لعلهم ينصرون يس يمنعون كقوله واتخذوا من دون الله الهة ليكونوا لهم عزا مريم قال لا يستطيعون نصرهم يس لا تستطيع الهتهم التي يعبدون نصرهم وهم لهم جند محضرون يس معهم في النار قال يحيي في ما اخبرنا سعيد عن قتادة قال فلا يحزنك قولهم يس انك ساحر وانك شاعر وانك كاهن وانك مجنون وانك كاذب انا نعلم ما يسرون يس من عداوتهم لك وما يعلنون يس كفرهم بما جءتهم به فسنعصمك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ منهم ونذلهم لك ففعل الله ذلك به قوله عز وجل اولم ---------------------------------ير الانسان انا خلقناه من نطفة فاذا هو خصيم مبين وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يحيي العظام وهي رميم	475	-169823870381921677	312	402.5	244	1026	30.40935707092285	48	JK009396-ara1	Shamela0012851-ara1
JK009396-ara1.ms1300	true	3582851605211433117	261	300	1377	1577	1577	300	بل لم تكونوا مءمنين وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما طاغين فحق علينا قول رب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا انا لذاءقون------------------ فاغوينا---------------------------------------------كم انا كنا غاوين------------------ فانهم يومءذ في العذاب مشتركون ا--------------------------------------------------------نا كذلك نفعل بالمجرم------------------ين انهم كانوا اذا قيل لهم لا-	1300	-8792777753893665064	Shamela0012851-ara1.ms481	false	2088560251723910466	40	188	236	1047	1682	300	بل لم تكونوا مءمنين وما----------------------------------------------------------- كان لنا عليكم من سلطان الصافات 2930 كقوله فانكم الصافات يا بني ابليس وما تعبدون ما انتم عليه بفاتنين الصافات 161162 ليس لكم سلطان الا علي من هو صال الجحيم الصافات بل كنتم قوما طاغين الصافات يعني ضالين تفسير السدي تقوله الشياطين للمشركين من الانس وقال السدي وما كان لنا عليكم من سلطان الصافات من ملك فنقهركم به علي الشرك بل كنتم قوما طاغين الصافات فحق علينا قول ربنا الصافات هذا قول الشياطين والقول هاهنا هو قوله ولكن حق القول مني السجدة صدق القول مني لاملان جهنم من الجنة والناس اجمعين السجدة قال فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون الصافات اي العذاب فاغويناكم الصافات تقوله الشياطين للمشركين اي فاضللناكم انا كنا غاوين الصافات ضالين قال فانهم يومءذ في العذاب مشتركون الصافات يقرن كل واحد منهم هو وشيطانه في سلسلة واحدة قال انا كذلك نفعل بالمجرمين الصافات بالمشركين انهم كانوا اذا قيل لهم لا	481	-169823870381921677	141	-51.0	116	870	16.20689582824707	20	JK009396-ara1	Shamela0012851-ara1
JK009396-ara1.ms1301	true	3088484683651519370	223	256	1240	1422	1643	300	الصافات ------38 49 انكم لذاءقوا العذاب انكم لذاءقوا العذاب الاليم------------------------------------------------- وما تجزون الا ما كنتم تعملون الا عباد الله المخلصين------------------------------------------------ اولءك لهم رزق معلوم-------------- فواكه وهم مكرمون في جنات النعيم علي سرر متقابلين	1301	-8792777753893665064	Shamela0012851-ara1.ms481	false	2088560251723910466	233	283	1302	1580	1682	300	الصافات قوله عز وجل انكم لذاءقو- العذ--------------------اب الاليم الصافات الموجع يقوله للمشركين يعني عذاب جهنم قال وما تجزون الا ما كنتم تعملون الا عباد الله المخلصين الصافات 3940 استثني المءمنين وهم من كل الف واحد اولءك لهم رزق معلوم الصافات الجنة فواكه وهم مكرمون في جنات النعيم علي سرر متقابلين	481	-169823870381921677	156	259.0	127	299	52.173912048339844	23	JK009396-ara1	Shamela0012851-ara1
JK009396-ara1.ms1303	true	-8638701355632101427	231	300	1244	1595	1595	300	قوله عز وجل فاقبل بعضهم علي بعض يتساءلون ي--------عني اهل الجنة كما يسال اهل النار قال قاءل منهم يعني من اهل الجنة اني كان لي قرين يعني-------- في الدنيا وفيه ثلاثة اقاويل احدها انه الشيطان كان يغويه فلا يطيعه قاله مجاهد الثاني شريك له كان يدعوه الي الكفر فلا يجيبه قاله ابن عباس الثالث ان--------------------------------------------------------------------هما اللذان في سورة الكهف واضرب لهم مثلا رجلين ا--------------------------لي اخر قصتهما فقال المءمن منهما-	1303	-8792777753893665064	Shamela0012851-ara1.ms482	false	-2204143710042008860	119	185	658	1021	1579	300	قوله عز وجل فاقبل بعضهم علي بعض يتساءلون الصافات يعني اهل الجنة -------------------قال قاءل منهم------------------ اني كان لي قرين الصافات صاحب في الدنيا يقول اءنك لمن المصدقين الصافات ع-------------------------------------------------------------لي الاستفهام اءذا متنا وكنا ترابا وعظاما اءنا لمدينون الصافات يعني لمحاسبون تفسير السدي اي لا نبعث ولا نحاسب وهما اللذان في سورة الكهف واضرب لهم مثلا رجلين جعلنا لاحدهما جنتين الكهف الي اخر قصتهما -قال المءمن منهما	482	-169823870381921677	182	248.0	143	462	39.39393997192383	30	JK009396-ara1	Shamela0012851-ara1
JK009396-ara1.ms1304	true	-835325997734442526	3	111	16	600	1603	300	في النار- يقول اءنك لمن المصدقين يعني بالبعث---------- اءذا متنا وكنا ترابا وعظاما اءنا لمدينون فيه تاويلان احدهما لمحاسبون قاله مجاهد وقتادة والسدي الثاني لمجازون قاله ابن عباس ومحمد بن كعب من قوله كما تدين تدان قوله عز وجل------------------------------------- قال هل انتم مطلعون وهذا قول صاحب القرين للملاءكة وقيل لاهل الجنة هل انتم مطلعون يعني في النار يحتمل ذلك وجهين احدهما لاستخباره عن جواز الاطلاع الثاني لمعاينة القري-------------------------------------ن فاطلع يعني في النار ---------------------------------فراه يعني قرينه في سواء الجحيم قال ابن عباس في وسط الجحيم وانما سمي الوسط سواء لاستواء المسافة فيه الي الجوانب قال قتادة فوالله لولا ان الله عرفه اياه ما كان ليعرفه لقد تغير حبره وسبره	1304	-8792777753893665064	Shamela0012851-ara1.ms482	false	-2204143710042008860	140	228	765	1240	1579	300	في الدنيا يقول اءنك لمن المصدقين الصافات علي الاستفهام اءذا متنا وكنا ترابا وعظاما اءنا لمدينون الصافات يعني------ لمحاسبون تفسير -------------السدي ا----ي لا نبعث ولا نحاسب وهما اللذان في سورة الكهف واضرب لهم مثلا رجلين جعلنا لاحدهما جنتين الكهف الي اخر قصتهما قال المءمن منهما في--------------------------------------- الج---------------------------------------------------------------------------------------------نة الذي قال كان لي قرين الصافات هل انتم مطلعون فاطلع-------------- فراه في سواء الجحيم الصافات 5455 فرا-----ي صاحبه في سواء الجحيم الصافات يعني في وسط الجحيم -----------------------------------------------------قال قتادة فوالله لولا ان الله عرفه اياه ما كان ليعرفه لقد تغير حبره وسبره	482	-169823870381921677	234	273.0	182	702	33.33333206176758	36	JK009396-ara1	Shamela0012851-ara1
JK009396-ara1.ms1304	true	-835325997734442526	164	208	877	1107	1603	300	الصافات 62 -74 اذلك خير نزلا اذلك خير نزلا ام شجرة الزق---------------------------------------وم انا جعلناها فتنة للظالمين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انها شجرة تخرج في اصل الجحيم طلعها كانه رءوس الشياطين فانهم لاكلون منها فمالءون منها البطون ثم ان لهم عليها لشوبا من حميم ثم ان مرجعهم لالي الجحيم	1304	-8792777753893665064	Shamela0012851-ara1.ms483	false	865718716436871846	227	293	1225	1558	1594	300	الصافات ثم قال اذلك خير نز--------------لا ام شجرة الزقوم الصافات اي انه خير نزلا من شجرة الزقوم انا جعلناها فتنة للظالمين الصافات للمشركين سعيد عن قتادة قال لما نزلت هذه الاية دعا ابو جهل بتمر وزبد فقال تزقموا فما نعلم الزقوم الا هذا فانزل الله انها شجرة تخرج في اصل الجحيم الصافات الي قوله ثم---------------------------------------------- ان لهم عليها لشوبا من حميم ثم ان مرجعهم لالي الجحيم	483	-169823870381921677	149	242.0	118	393	37.91348648071289	25	JK009396-ara1	Shamela0012851-ara1
JK009396-ara1.ms1304	true	-835325997734442526	169	230	900	1233	1603	300	نزلا اذلك خير نزلا ام شجرة الزقوم انا جعلناها فتنة للظالمين ا---------------------------------------------------------------------------------نها شجرة تخرج في اصل الجحيم طلعها كانه رءوس الشياطين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانهم لاكلون منها فمالءون منها------------------ البطون ثم ان لهم عليها لشوب--------------------ا من حميم ثم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان مرجعهم لالي الجح-------------------------------------يم----------------------------------- انهم الف---------------------وا اباءهم ضالين فهم علي اثاره-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م يهرعون ولقد ضل قبلهم اكثر الاولين و-----------------------------------------------لقد ارسلنا في-----------------------هم منذرين------------------------------ فانظر كيف كان عاقبة المنذرين	1304	-8792777753893665064	Shamela0012851-ara1.ms484	false	6226999885018693031	4	236	17	1293	1649	300	نزلت اذلك خير نزلا ام شجرة الزقوم الصافات قالوا ما نعرف هذه الشجرة فقال عبد الله بن الزبعري لكني والله اعرفها هي شجرة تكون بافريقية فلما نزل انها شجرة تخرج في اصل الجحيم طلعها كانه رءوس الشياطين الصافات 6465 قالوا ما يشبه هذه التي يصف محمد ما قال ابن الزبعري قال يحيي بلغني انها في الباب السادس وانها تحيا بلهب النار كما يحيا شجركم ببرد الماء قال فلا بد لاهل النار من ان ينحدروا اليها يعني من كان فوقها فياكلون منها وقوله طلعها الصافات اي ثمرتها كانه رءوس الشياطين الصافات يقبحها بذلك وقال بعضهم رءوس الحيات قال فانهم لاكلون منها فمالءون منها الصافات من الشجرة البطون ثم ان لهم عليها لشوبا الصافات 6667 لمزاجا من حميم الصافات وهو الماء الحار فيقطع امعاءهم كقوله وسقوا ماء حميما محمد حارا فقطع امعاءهم محمد والحميم الحار الذي لا يستطاع من حره قال ثم ان مرجعهم لالي الجحيم الصافات كقوله يطوفون بينها وبين حميم ان الرحمن قد انتهي حره قوله عز وجل انهم الفوا الصافات وجدوا ادركوا اباءهم ضالين فهم علي اثارهم يهرعون الصافات 6970 والاهراع الاسراع وقال ابن مجاهد عن ابيه يهرعون كهيءة الهرولة قوله عز وجل ولقد ضل قبلهم الصافات قبل مشركي العرب اكثر الاولين الصافات كقوله كان اكثرهم مشركين الروم وقال السدي----- ولقد ضل قبلهم اكثر الاولين الصافات يعني غوي قبلهم اكثر الاولين فكفروا قال ولقد ارسلنا فيهم الصافات في الذين قبلهم منذرين الصافات يعني الرسل اي فكذبوهم فانظر كيف كان عاقبة المنذرين	484	-169823870381921677	299	442.5	241	1281	23.34113883972168	44	JK009396-ara1	Shamela0012851-ara1
JK009396-ara1.ms1309	true	5649358365060496052	215	257	1183	1398	1599	300	ام سبابة الانصارية عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حدثها ان ابراهيم لما القي في النار كانت الدواب كلها تطفء عنه النار الا الوزغة فانها كانت تنفخ عليها فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقتلها	1309	-8792777753893665064	Shamela0012851-ara1.ms173	false	9178292288855248223	224	263	1103	1303	1539	300	ام سيابة الانصارية عن عاءشة-------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حدثها ان ابراهيم لما القي في النار كانت الدواب كلها تطفء عنه النار الا الوزغة فانها كانت تنفخ عليه- فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقتلها	173	-169823870381921677	199	380.5	160	215	92.55813598632812	37	JK009396-ara1	Shamela0012851-ara1
JK009396-ara1.ms1309	true	5649358365060496052	215	269	1183	1456	1599	300	ام سبابة الانصارية عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حدثها ان ابراهيم لما القي في النار كانت الدواب كلها تطفء عنه النار الا الوزغة فانها كانت تنفخ عليها فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقتله-----------------------------------------------------------ا الصافات 99 --113 وقال اني ذاهب وقال اني ذاهب الي ربي سيهدين	1309	-8792777753893665064	Shamela0012851-ara1.ms486	false	2191481078189765509	231	288	1133	1438	1501	300	ام سيابة الانصارية عن عاءشة-------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حدثنا ان ابراهيم لما القي في النار كانت الدواب كلها تطفء عنه النار غير الوزغة فانها كانت تنفخ عليه- فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقتلها قال فارادوا به كيدا الصافات تحريقهم اياه فجعلناهم الاسفلين الصافات في النار وقال اني ذ--------------اهب الي ربي سيهدين	486	-169823870381921677	233	421.5	185	334	69.76048278808594	40	JK009396-ara1	Shamela0012851-ara1
JK009396-ara1.ms1310	true	538580151780758929	29	57	158	323	1556	300	عليه في الاخرين------------------------------------------------------ سلام علي ابراهيم كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين وبشرناه باسحاق نبيا من الصالحين وباركنا عليه وعلي اسحاق ومن ذريتهما محس--------------------ن وظالم لنفسه مبين	1310	-8792777753893665064	Shamela0012851-ara1.ms488	false	-7288884821591135797	92	133	443	682	1687	300	عليه في الاخرين الثناء الحسن وقال الحسن وسن يفتدي بها الي يوم القيامة سلام علي ابراهيم كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين وبشرناه باسحاق نبيا من الصالحين وباركنا عليه وعلي اسحاق ومن ذريتهما محسن الصافات 109113 مءمن وظالم لنفسه مبين	488	-169823870381921677	165	312.0	137	239	69.03765869140625	26	JK009396-ara1	Shamela0012851-ara1
JK009396-ara1.ms1313	true	8364301243871604747	99	208	511	1141	1618	300	قوله عز وجل وتركنا عليه في الاخرين فيه قولان احدهما------------------ الثناء الحسن -قاله قتادة الثاني هو ال-----------------سلام علي ابراهيم ------------------قاله عكرمة الصا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فات ---------114 122 ولقد مننا علي ولقد مننا علي موسي وهارون---------------- ونجيناهما وقومهما من الكرب العظيم----------------------- ونصرناهم--------------------- فكانوا هم الغالبين-------------------------------------------------- واتيناهما الكتاب المستبين---------------- وهديناهما الصراط المس---------------------------------تقيم وتركنا علي--------------------------هما في الاخري---------------------ن سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين--------------- انهما من عبادنا المءمنين-------- قوله عز وجل ولقد مننا علي موسي وهارون فيه قولان احدهما بالنبوة قاله مقاتل الثاني بالنجاة من فرعون قاله الكلبي ونجيناهما الاية فيه قولان احدهما من الغرق الثاني من الرق الصافات 123 132 وان الياس لمن وان الياس لمن المرسلين اذ قال لقومه الا تتقون اتدعون	1313	-8792777753893665064	Shamela0012851-ara1.ms488	false	-7288884821591135797	82	222	389	1235	1687	300	قوله عز وجل وتركنا عليه في الاخرين الصافات اي وابقينا عليه في الاخرين الثناء الحسن وقال الحسن وسن يفتدي بها الي يوم القيامة سلام علي ابراهيم كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين وبشرناه باسحاق نبيا من الصالحين وباركنا عليه وعلي اسحاق ومن ذريتهما محسن الصافات 109113 مءمن وظالم لنفسه مبين الصافات مشرك قوله عز وجل ولقد مننا --------------علي موسي وهارون الصافات بالنبوة ونجيناهما وقومهما من الكرب العظيم الصافات من فرعون وقومه ونصرناهم الصافات علي ال فرعون فكانوا هم الغالبين الصافات وكانا شريكين في الرسالة وكان موسي افضلهما واتيناهما الكتاب المستبين الصافات التوراة وهديناهما الصراط المستقيم الصافات الاسلام الطريق الي الجنة وتركنا عليهما الصافات اي وابقينا عليهما في الاخرين الصافات الثناء الحسن سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين الصافات 120121 انهما من عبادنا المءمنين الصافات قوله عز ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وجل وان الياس --------------لمن المرسلين اذ قال لقومه الا تتقون اتدعون	488	-169823870381921677	370	569.5	304	1045	35.406700134277344	49	JK009396-ara1	Shamela0012851-ara1
JK009396-ara1.ms1315	true	2565890361216537647	0	194	0	1035	1598	300	لوطا لمن المرسلين اذ نجيناه واهله اجمعين الا عجوزا في الغابرين ثم دمرنا الاخرين----------------------------------------------------------------- وانكم لتمرون علي--------------------هم مصبحين----------------- وبالليل افلا تعقلون الا عجوزا في الغابرين فيها اربعة اوجه احدها الهالكين قاله السدي الثاني في الباقين من الهالكين قاله ابن زيد الثالث في عذاب الله تعالي قاله قتادة الرابع في الماضين في العذاب حكاه مقاتل الصافات 139 148 وان يونس لمن وان يونس لمن المرسلين اذ ابق الي الفلك المشحون فساهم فكان من المدحضين فالتقمه الحوت وهو مليم فلولا انه كان من المسبحين للبث في بطنه الي يوم يبعثون فنبذناه بالعراء وهو سقيم وانبتنا عليه شجرة من يقطين وارسلناه الي ماءة الف او يزيدون فامنوا فمتعناهم الي حين قوله عز وج------------------------------------ل وان يونس لمن المرسلين قال السدي يونس بن متي نبي من انبياء الله تعالي بعثه الي قرية يقال لها نينوي علي شاطء دجلة قال قتادة وهي من ارض الموصل اذ ابق الي الفلك المشحون والابق الفار الي حيث لا يعلم به قال الحسن فر من قومه---------- وكان فيما عهد اليهم-------- انهم ان لم يءمنوا اتاهم العذاب وجعل علامة ذلك خروجا------------- من بين اظهرهم فلما خرج عنه جاءتهم ريح سوداء فخافوها فدعوا الله باطفالهم وبهاءمهم فاجابهم وصرف العذاب عنهم فخرج مكايدا لقومه مغاضب-------------ا لدين ربه	1315	-8792777753893665064	Shamela0012851-ara1.ms489	false	-1906890766225719223	44	144	233	766	1597	300	لوطا لمن المرسلين اذ نجيناه واهله اجمعين الا عجوزا في الغابرين الصافات 133135 غبرت اي بقيت في عذاب الله وقد فسرنا كيف كان هلاكهم في غير هذا موضع وانكم لتمرون عليهم الصافات علي منازلهم مصبحين الصافات اي نهارا وبالليل افلا تعق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لون الصافات ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله للمشركين يحذرهم ان ينزل بهم ما نزل بهم قال وان يونس لمن المرسلين اذ ابق الي الفلك المشحون الصافات 139140----------------------------------------------------------------------- الموقر باهله------------------------------------------------------------- فر من قومه الي الفلك وكان فيما عهد يونس الي قومه انهم ان لم يءمنوا اتاهم العذاب وجعل العلم بينه وبين قومه ان يخرج من بين اظهرهم وان يفقدوه--------------------------------------------------------------------------------- فخرج------------- مغاضبا لقومه مكايدا لدين ربه	489	-169823870381921677	252	271.0	199	1217	20.706655502319336	39	JK009396-ara1	Shamela0012851-ara1
JK009396-ara1.ms1319	true	3063750633227230144	2	59	14	290	1567	300	قوله عز وجل فانكم وما تعبدون ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عني المشركين و-----------------------ما عبدوه من الهتهم ما انتم عليه بفاتنين اي ب------------مضلين قال الشاعر فرد بنعمته كيده عليه وكان لها فاتنا الا من هو صال- الجحيم فيه وجهان احدهما الا من سبق في علم الله تعالي انه يصلي الجحيم قاله ابن عباس قوله عز وجل وما منا الا له مقام معلوم	1319	-8792777753893665064	Shamela0012851-ara1.ms493	false	5877117074228934298	139	245	734	1257	1556	300	قوله عز وجل فانكم وما تعبدون ما انتم عليه بفاتنين الا من هو صال الجحيم الصافات 161163 ابو الاشهب عن الحسن ما انتم عليه بفاتنين الصافات قال يا بني ابليس انه ليس عليكم سلطان الا علي من هو صالي الجحيم قال يحيي وسمعت من يقول ما انتم عليه بفاتنين الصافات ما انتم بمضلي احد علي ابليس الا من هو صالي الجحيم قدر له انه صالي الجحيم وقال السدي فانكم الصافات يعني المشركين وما تعبدون الصافات يعني ما عبدو----------ا ما انتم عليه الصافات علي ما تعبدونه بم-----------------------------------------------ضلين الا من هو صالي الجحيم من قدر له ان------------------------------------- يصلي الجحيم-------------- قوله عز وجل وما منا الا له مقام معلوم	493	-169823870381921677	141	177.5	108	631	22.345483779907227	25	JK009396-ara1	Shamela0012851-ara1
JK009396-ara1.ms1319	true	3063750633227230144	267	297	1384	1550	1567	300	فسوف يبصرون-------- قوله عز وجل ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين فيه قولان احدهما سبقت بالحجج قاله السدي الثاني انهم سينصرون قال---------------------------------------------------------------------------------- الحسن لم يقتل من الرسل اصحاب الشراءع احد قط	1319	-8792777753893665064	Shamela0012851-ara1.ms494	false	5359626444233848669	54	90	298	507	1596	300	فسوف يعلمون الصافات قوله عز وجل ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين----------------------------------------------- انهم لهم المنصورون الصافات 171172 في الدنيا وبالحجة في الاخرة وان جندنا لهم الغالبون الصافات تفسير الحسن لم يقتل من الرسل اصحاب الشراءع احد قط	494	-169823870381921677	105	169.0	84	256	41.015625	19	JK009396-ara1	Shamela0012851-ara1
JK009396-ara1.ms1755	true	5130645814954292814	77	123	397	659	1592	300	ان الذين اجرموا ان الذين اجرموا كانوا من الذين امنوا يضحكون واذا مروا بهم يتغامزون واذا انقلبوا الي اهلهم انقلبوا فكه----------------------------ين واذا راوهم----------------------- قالوا ان هءلاء لضالون------------------ وما ارسلوا عليهم حافظين فالي-----------------------------وم الذين امنوا من الكفار يضحكون علي الاراءك------------------------ ينظرون هل ثوب الكفار ما كانوا يفعلون	1755	-8792777753893665064	Shamela0012851-ara1.ms483	false	865718716436871846	38	102	172	556	1594	300	ان الذين اجرموا المطففين اشركوا كانوا من الذين امنوا يضحكون واذا مروا بهم يتغامزون واذا انقلبوا الي اهلهم انقلبوا فكهين المطففين 2931 يعني المشركين واذا راوهم المطففين راوا المءمنين قالوا ان هءلاء لضالون المطففين قال الله وما ارسلوا عليهم حافظين فاليوم المطففين 3334 يعني في الاخرة الذين امنوا من الكفار يضحكون علي الاراءك المطففين 3435 علي السرر ينظرون هل ثوب الكفار ما كانوا يفعلون	483	-169823870381921677	253	461.0	208	384	65.88541412353516	38	JK009396-ara1	Shamela0012851-ara1
JK009396-ara1.ms1776	true	-4980065800196778799	40	70	201	342	1570	300	ابو الاشهب عن ابي نضرة قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم-- في غزاة تبوك -----علي وادي ثمود وهو علي فرس اشقر-- فقال اسرعوا السير فانكم في واد ملعون	1776	-8792777753893665064	Shamela0012851-ara1.ms321	false	-5331933793787968410	130	159	679	819	1571	300	ابو الاشهب عن ابي نضرة قال كان رسول ا---------لله عليه السلام في غزوة تبوك فاتي علي وادي ثمود وهو علي فرس -شقراء فقال اسرعوا السير فانكم في واد ملعون	321	-169823870381921677	123	216.5	95	150	82.0	22	JK009396-ara1	Shamela0012851-ara1