id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009396-ara1.ms0026	true	4873661990591217848	172	216	923	1151	1600	300	قوله تعالي ختم الله علي قلوبهم الختم-------------- الطبع ومنه ختم الكتاب وفيه اربعة تاويلات احدها وهو قول مجاهد 105 ان القلب مثل الكف فاذا اذنب العبد ذنبا ضم منه كالاصبع فاذا اذنب----- ثانيا ضم منه كالاصبع الثانية حتي يضم جميعه ثم يطبع عليه بطابع	26	-8792777753893665064	Shamela0012820-ara1.ms016	false	8094478035201340336	83	129	395	632	1491	300	قوله خت------م الله علي قلوبهم مجاهد الرين ايسر من الطبع والطبع ايسر من الاقفال والاقفال اشد ذلك وعن مجاهد ايضا---- ان القلب مثل الكف فاذا اذنب العبد ذنبا ضم منه كالاصبع فاذا اذنب ذنبا ثانيا ضم منه كالاصبع الثانية حتي يضم جميعه ثم يطبع عليه بطابع	16	-5301517789361924055	159	275.0	126	247	64.37246704101562	29	JK009396-ara1	Shamela0012820-ara1
JK009396-ara1.ms0133	true	8517347324485256374	245	282	1226	1399	1486	300	وابن خمس حديث وان---------------------------س وابن ست سر وبت وابن سبع دلجة الضبع وابن ثمان قمر اضحيان وابن تسع انقطع الشسع وفي رواية غير ابي زيد يلتقط فيه الجزع وابن عشر ثلث الشهر عن ابي زيد وعن غيره	133	-8792777753893665064	Shamela0012820-ara1.ms066	false	-8164777949668463107	2	45	9	207	1573	300	وابن خمس حديث وانس قال ابو زيد عشاء خلعات قعس وابن ست سر وبت وابن سبع دلجة الضبع وابن ثمان -مر اضحيان وابن تسع ي-قطع الشسع قاله ابو زيد وعن غيره يلتقط فيه الجزع وابن عشر ثلث الشهر عن ابي زيد وعن غيره	66	-5301517789361924055	149	269.0	116	200	74.5	29	JK009396-ara1	Shamela0012820-ara1
JK009396-ara1.ms0238	true	-6552851978334120295	125	152	671	812	1642	300	ومصدقا لما بين يدي من التوراة ولاحل لكم بعض الذي حرم عليكم وجءتكم باية من ربكم فاتقوا الله واطيعون ان الله ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم	238	-8792777753893665064	Shamela0012820-ara1.ms095	false	-4403871839376967544	216	243	1104	1245	1519	300	ومصدقا لما بين يدي من التوراة ولاحل لكم بعض الذي حرم عليكم وجءتكم باية من ربكم فاتقوا الله واطيعون ان الله ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم	95	-5301517789361924055	141	282.0	114	141	100.0	27	JK009396-ara1	Shamela0012820-ara1
JK009396-ara1.ms0254	true	-5915181423027495170	8	46	46	252	1621	300	وتءمنون بالكتاب كله واذا لقوكم قالوا امنا واذا خلوا عضوا عليكم الانامل من الغيظ قل موتوا بغيظكم ان الله عليم بذات الصدور ان تمسسكم حسنة تسءهم وان تصبكم سيءة يفرحوا بها وان تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيءا	254	-8792777753893665064	Shamela0012820-ara1.ms101	false	308134802842913977	145	183	756	962	1557	300	وتءمنون بالكتاب كله واذا لقوكم قالوا امنا واذا خلوا عضوا عليكم الانامل من الغيظ قل موتوا بغيظكم ان الله عليم بذات الصدور ان تمسسكم حسنة تسءهم وان تصبكم سيءة يفرحوا بها وان تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيءا	101	-5301517789361924055	206	412.0	168	206	100.0	38	JK009396-ara1	Shamela0012820-ara1
JK009396-ara1.ms0365	true	4072019837095577297	171	208	869	1071	1560	300	يا ايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر من الذين قالوا امنا بافواههم ولم تءمن قلوبهم ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم اخرين لم ياتوك يحرفون الكلم من بعد مواضعه يقولون ان اوتيتم هذا فخذوه	365	-8792777753893665064	Shamela0012820-ara1.ms136	false	5851955697507010479	48	85	250	452	1534	300	يا ايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر من الذين قالوا امنا بافواههم ولم تءمن قلوبهم ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم اخرين لم ياتوك يحرفون الكلم من بعد مواضعه يقولون ان اوتيتم هذا فخذوه	136	-5301517789361924055	202	404.0	165	202	100.0	37	JK009396-ara1	Shamela0012820-ara1
JK009396-ara1.ms0438	true	-6557666625664790205	175	198	949	1075	1638	300	قد جاءكم بصاءر من ربكم فمن ابصر فلنفسه ومن عمي فعليها وما انا عليكم بحفيظ وكذلك نصرف الايات وليقولوا درست ولنبينه لقوم يعلمون	438	-8792777753893665064	Shamela0012820-ara1.ms163	false	4050355013626031328	232	255	1181	1307	1527	300	قد جاءكم بصاءر من ربكم فمن ابصر فلنفسه ومن عمي فعليها وما انا عليكم بحفيظ وكذلك نصرف الايات وليقولوا درست ولنبينه لقوم يعلمون	163	-5301517789361924055	126	252.0	103	126	100.0	23	JK009396-ara1	Shamela0012820-ara1
JK009396-ara1.ms0490	true	-7166135714143569492	11	105	48	520	1535	300	قال الملا من قومه انا لنراك في ضلال مبين قال يا قوم ليس بي ضلالة ولكني رسول من رب العالمين ابل------------------------غكم رسالات ربي وانصح ل------------------------------------------------------------------------------------------------------كم واعلم من الله ما لا تعلمون اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم ولتتقوا ولعلكم ترحمون فكذبوه فانجيناه والذين معه---- في الفلك واغرقنا الذين كذبوا باياتنا انهم كانوا قوما عمين والي عاد اخاهم هودا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون قال الملا الذين كفروا من قو-----مه انا لنراك في سفاهة وانا لنظنك من الكاذبين -------------قال يا قو-م ليس بي سفاهة	490	-8792777753893665064	Shamela0012820-ara1.ms182	false	2515443421985987232	87	178	464	918	1560	300	قالوا------------ انا لنراك في ضلال مبين بخلاف السورتين فانهما قد اجابوه بما زعموا انه جواب سءال لم قال في قصة نوح ابلغكم رسالات ربي وانصح لكم بلفظ المتقبل وقال في قصة عاد وانا لكم ناصح امين بلفظ الاسم الجواب جاء ما في قصة نوح علي القياس ابلغكم وانصح لكم كما جاء في قوله ابلغتكم رسالة ربي ونصحت ل--كم علي القياس المستقبل مع المستقبل والماضي مع الماضي واما في قصة هود فقد سبق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في اول القصة انا لنراك في سفاهة وانا لنظنك من الكاذبين ولهذا جاز الوقف علي قوله ليس بي ضلالة	182	-5301517789361924055	136	81.5	100	621	21.900161743164062	20	JK009396-ara1	Shamela0012820-ara1
JK009396-ara1.ms0514	true	-2172633187267095976	0	38	0	221	1615	300	بشارة بالفارق-ليط في مواضع----- يعطيكم فارق-ليط اخر يكون معكم الدهر كله وفيها قول المسيح للحواريين انا اذهب وسياتيكم الفارق-ليط روح الحق الذي لا يتكلم من قبل نفسه انه نذيركم يجمع بين الح-ق ويخبركم بالامور المزمعة- ويمدحني ويشهد لي	514	-8792777753893665064	Shamela0012820-ara1.ms189	false	-7138392556075210470	69	111	345	567	1558	300	بشارة ب--فار قليط في مواضع منها يعطيكم فار قليط اخر يكون معكم الدهر كله وفيها قول المسيح للحواريين انا اذهب وسياتيكم --فار قليط روح الحق الذي لا يتكلم من قبل نفسه انه نذير-- لجم---يع الخلق ويخبركم بالامور التي معه ويمدحني ويشهد لي	189	-5301517789361924055	201	351.5	164	231	87.01298522949219	29	JK009396-ara1	Shamela0012820-ara1
JK009396-ara1.ms0574	true	-2012337257206748863	234	298	1260	1569	1581	300	المحرم --------صفرا قاله ابن عباس والثاني انهم كانوا يءخرون الحج في كل سنتين شهرا قال مجاهد فحج المسلمون في ذي الحجة عامين ثم حجوا في المحرم عامين ثم حجوا في صف----------------------------------------------------ر عامين ثم في ذي القعدة عامين الثاني منهما حجة ابي بكر-------------------------------------------- قبل حجة النبي صلي الله عليه و-------------------------------سلم من قابل في ذي الحجة فذلك حين يقول---- ان الزمان قد استدار كهيءته يوم خلق	574	-8792777753893665064	Shamela0012820-ara1.ms204	false	8935092587161583475	201	279	1034	1389	1524	300	المحرم من صفر وصفرا من المحرم وقيل------------ كانوا يءخرون الحج في كل سن--ة شهرا فيجعلونه---------------------------------------- في المحرم ثم----------- في صفر ثم في شهر ربيع علي هذا شهرا بعد شهر يحجون في كل شهر عامين حتي وافق حج--------------------------- ابي بكر رضي الله عنه الاخير من العامين في ذي القعدة قبل حجة النبي صلي الله عليه وسلم ثم حج النبي صلي الله عليه وسلم من قابل في ذي الحجة فقال في خطبته الا ان الزمان قد استدار كهيءة- يوم خلق	204	-5301517789361924055	171	207.5	129	448	38.16964340209961	29	JK009396-ara1	Shamela0012820-ara1
JK009396-ara1.ms0594	true	-8286139398477870047	131	237	680	1213	1572	300	قاله الحسن روي ابو هريرة ان النبي------------- صلي الله عليه وسلم قال في هذه الغزاة وهي تبوك اكثروا من النعال فان الرجل لا يزال راكبا ما كان منتعلا وفيمن نزلت فيه خمسة اقاويل احدها في العرباض بن سارية قاله يحيي بن ابي المطاع والثاني في عبد الله بن الازرق وابي ليلي قاله السدي والثالث في بني مقرن من مزينة قاله مجاهد والرابع في سبعة من قباءل شتي قاله محمد بن كعب والخامس في ابي موسي واصحابه قاله الحسن التوبة 94 96 يعتذرون اليكم اذا يعتذرون اليكم اذا رجعتم اليهم قل لا تعتذروا لن نءمن لكم قد نبانا الله من اخباركم-------------------------------------------------------------- وسيري الله عملكم ورسوله ثم تردون	594	-8792777753893665064	Shamela0012820-ara1.ms210	false	4634940320736694838	52	98	285	513	1618	300	-المدبوغة وعن ابي- هريرة انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة-------------- تبوك اكثروا من النعال فان الرجل لا يزال راكبا ما كان منتعلا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تقول حمله حملا اذا اعطاه ما يركبه وحمله حملا اذا حمله علي ظهره وسيري الله عملكم ورسوله ثم تردون	210	-5301517789361924055	126	7.0	99	608	20.723684310913086	24	JK009396-ara1	Shamela0012820-ara1
JK009396-ara1.ms0634	true	-8537186364139880021	242	271	1225	1360	1497	300	قل يا ايها الناس ان كنتم في شك من ديني فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم وامرت ان اكون من المءم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نين وان اقم	634	-8792777753893665064	Shamela0012820-ara1.ms228	false	-3243152558545449574	174	260	874	1291	1476	300	قل يا ايها الناس ان كنتم في شك من ديني فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم وامرت ان اكون من المءمنين حجة له فان النبي عليه السلام اعز واجل قدرا عند الله من ان يخاطبه بمثل هذا الخطاب والله اعلم قال الشيخ قوله كذلك حقا يجوز ان ينتصب كذلك ب ننجي رسلنا ويجوز ان ينتصب كذلك بالاول و حقا بالثاني ولا يجوز ان ينتصبا بالمصدر لان الفعل الواحد لا يكون له مصدران قوله وامرت ان اكون من المءمنين وان اقم	228	-5301517789361924055	135	267.0	106	417	32.37409973144531	28	JK009396-ara1	Shamela0012820-ara1
JK009396-ara1.ms0674	true	7719596832651537747	87	164	458	871	1571	300	عن جابر قال اتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم رجل من اليهود يقال له بستانة فقال يا محمد اخبرني عن الكواكب التي راها يوسف انها ساجدة له ما اسماءها فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يجب بشء فنزل عليه جبريل------- باسماءها -قال فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم اليه وقال انت تءمن ان اخبرتك باسماءها فقال نعم فقال------------ جريان والطارق والذيال وذو الكتفين وقابس والوثاب والعمودان والفليق والمصبح --------والضروح وذو الفرع والضياء والنور	674	-8792777753893665064	Shamela0012820-ara1.ms245	false	8335300576122482	162	223	829	1177	1589	300	عن جابر---- اتي----- النبي صلي الله عليه وسلم رجل من اليهود ف---------------قال يا محمد اخبرني عن الكواكب التي راها يوسف----- ساجدة له ما اسماءها فسكت عليه السلام----------------------------- فنزل عليه جبريل فاخبره باسماءها فقال عليه السلام لليهودي ه---------------------ل انت مءمن ان اخبرتك باسماءها فقال نعم فقال عليه السلام جريان والطارق والذيال وذو الكتفات وقابس و--وثاب و--عمودان-------- والمصبح والفيلق والضروح و---الفرع والضياء والنور	245	-5301517789361924055	287	437.0	232	442	64.93212890625	41	JK009396-ara1	Shamela0012820-ara1
JK009396-ara1.ms0778	true	-5062062082989240107	64	176	350	982	1619	300	الطول الدواني الثاني انها السبع الطول البقرة وال عمران والنساء والماءدة والانعام والاعراف و------------يونس قاله ابن مسعود وابن عباس وسعيد بن جبير ومجاهد قال ابن عباس --------------سميت المثاني لما تردد- فيها من الاخبار والامثال والعبر وقيل لانها قد تجاوزت الماءة الاولي الي الماءة الثانية قال جرير جزي الله الفرزدق حين يمسي مضيعا للمفصل والمثاني الثالث ان المثاني القران كله قاله الضحاك ومنه قول صفية بنت عبد المطلب ترثي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقد كان نورا ساطعا يهتدي به يخص بتنزيل المثاني المعظم الرابع ان المث-----------------------------------اني معاني القران ال--سبعة امر ونهي وتبشير وانذار وضرب امثال وتعديد نعم وانباء قرون قاله زياد بن ابي مريم الخامس انه سبع كرامات اكرمه الل-----ه بها	778	-8792777753893665064	Shamela0012820-ara1.ms282	false	221068228858657890	54	129	276	723	1668	300	السبع المثاني------------ السبع الطول البقرة وال عمران والنساء والماءدة والانعام والاعراف والتوبة وقيل يونس والطول جمع الطولي كالكبري في قوله انها لاحدي الكبر والطولي تانيث الاطول وسميت المثاني لان القصص فيها مثناة والتثنية اضافة مثل الشء ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه وقيل المثاني جميع القران كقوله متشابها مثاني وياتي في موضعه وقيل المثاني معاني القران وهي سبعة امر ونهي وتبشير وانذار وضرب امثال وتعديد نعم وانباء قرون الغريب السبع المثاني ال حم العجيب هي كرامات اكرم- الله نبيه بها	282	-5301517789361924055	226	281.5	184	701	32.23965835571289	26	JK009396-ara1	Shamela0012820-ara1
JK009396-ara1.ms0826	true	3802803695607969268	239	273	1228	1406	1551	300	او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رءوسهم ويقولون متي هو قل عسي ان يكون قريبا يوم يدعوكم فتستجيبون بحمده وتظنون ان لبثتم الا قليلا	826	-8792777753893665064	Shamela0012820-ara1.ms300	false	-8888484819318146423	52	86	265	443	1529	300	او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رءوسهم ويقولون متي هو قل عسي ان يكون قريبا يوم يدعوكم فتستجيبون بحمده وتظنون ان لبثتم الا قليلا	300	-5301517789361924055	178	356.0	144	178	100.0	34	JK009396-ara1	Shamela0012820-ara1
JK009396-ara1.ms0845	true	-5175418755423268850	39	98	203	504	1596	300	صفوان بن عسال عن--- النبي صلي الله عليه وسلم ان قوما من اليهود سالوه عنها فقال ---لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ولا تسحروا ولا تاكلوا الربا ولا تمشوا ببرء الي ال-سلطان ليقتله ولا تقذفوا محصنة ولا تفروا من الزحف وانتم يا يهود خاصة لا تعدوا في السبت فقبلوا	845	-8792777753893665064	Shamela0012820-ara1.ms308	false	8293123078235363378	230	282	1223	1488	1587	300	صفوان ان يهوديا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فساله----------------------- فقال ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ولا تسحروا ولا تاكلوا الربا ولا تمشوا ببرء الي ذي سلطان ليقتله ولا تقذفوا محصنة ولا تفروا من الزحف و------------------لا تعدوا في السبت فقبل --	308	-5301517789361924055	242	426.5	194	308	78.57142639160156	43	JK009396-ara1	Shamela0012820-ara1
JK009396-ara1.ms0848	true	-8000563669018545798	210	291	1056	1448	1499	300	ولم يكن له ولي من الذل فيه ثلاثة اوجه احدها لم---------------------------------------- يحالف احدا الثاني لا يبتغي نصر احد الثالث لم يكن له ولي من اليهود والنصاري لانهم اذل الناس قاله الكلبي--------------------------------------------------------------- وكبره تكبيرا فيه ثلاثة اوجه احدها صفه بان----------------------------------------------------ه اكبر من كل شء الثاني كبره تكبيرا عن كل ما لا يجوز في صفته الثالث عظمه تعظيما والله اعلم سورة الكهف الكهف 1 5 الحمد لله الذي الحمد لله الذي انزل علي عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا قيما لينذر باسا شديدا	848	-8792777753893665064	Shamela0012820-ara1.ms310	false	3717674027355987071	54	135	264	660	1479	300	ولم يكن له ولي من الذل اي ليس يتخذ وليا يتعزز به سبحانه وهو ولي المءمنين الغريب اي ليس يحالف احدا ومن الغريب قوله من الذل اي م------------------ن اليهود والنصاري لانهم اذل الناس فعلي هذا يكون من الذل في محل رفع صفة ل ولي العجيب ولي من الذل البنت والختن وكبره تكبير---------------------ا صفه بالعظمة وقل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر----------------------------------------------------------------------------------- سورة الكهف قوله تعال-----------------------------ي انزل علي عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا قيما لينذر باسا شديدا	310	-5301517789361924055	177	225.5	138	547	32.35831832885742	30	JK009396-ara1	Shamela0012820-ara1
JK009396-ara1.ms0869	true	7856360108948125125	262	286	1390	1534	1611	300	ويوم يقول نادوا شركاءي الذين زعمتم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وجعلنا بينهم موبقا وراي المجرمون النار فظنوا انهم مواقعوها ولم يجدوا عنها مصرفا قوله	869	-8792777753893665064	Shamela0012820-ara1.ms320	false	5807678138253314100	236	260	1189	1333	1566	300	ويوم يقول نادوا شركاءي الذين زعمتم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وجعلنا بينهم موبقا وراي المجرمون النار فظنوا انهم مواقعوها ولم يجدوا عنها مصرفا قوله	320	-5301517789361924055	144	288.0	120	144	100.0	24	JK009396-ara1	Shamela0012820-ara1
JK009396-ara1.ms0884	true	1166335331280961063	105	167	534	851	1539	300	بلغ المشارق والمغارب يبتغي اسباب امر من حكيم مرشد فراي مغيب الشمس عند غروبها في عين ذي خلب وثاط حرمد-------------------- الخلب----- الطين و--------الثاط----- الحماة و-------الحرمد----- الاسود ثم فيها وجهان احدهما انها تغرب في نفس العين الثاني انه وجدها تغرب وراء العين حتي---------------------------------------------------- كانها تغيب في نفس ال------------------------------------------------------------------------------عين ووجد عندها قوما------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلنا يا ذا القرنين اما ان تعذب واما ان تتخذ فيهم حسنا	884	-8792777753893665064	Shamela0012820-ara1.ms329	false	6522584033461524611	124	240	628	1202	1474	300	بلغ المشارق والمغارب يبتغي اسباب امر من حكيم مرشد فراي مغيب الشمس عند ما-بها في عين ذي خلب وثاط حرمد فقال له ابن عباس ما الخلب فقال الطين فقال فما الثاط فقال الحماة قال فما الحرمد فقال الاسود فالمحققون ذهبوا الي------------------------------- انه تراءي له ان الشمس تغرب في ذلك الماء اذ لم يكن في مطمح بصره شء غير الماء فراها كانها تغيب في الماء وكذلك يكون حال من في البحر والبراري والجبال وذهب بعضهم الي انها تغرب في وسط العين وان الماء يفور كغليان القدر لولا اصوات اهل مدينة بالمغرب يفال لها جابرسا لها اثنا عشر الف باب لسمعتم وقع هدتها اذا وقعت قوله قلنا يا ذا القرنين اما ان تعذب واما ان تتخذ فيهم حسنا	329	-5301517789361924055	221	318.5	174	606	36.46864700317383	37	JK009396-ara1	Shamela0012820-ara1
JK009396-ara1.ms0959	true	-5283910696869337235	76	182	403	984	1625	300	وانت خير الوارثين اي ----خير من يرث العباد من الاهل والاولاد ------------------------ليجعل رغبته الي الله في الولد والاهل لا بالمال ولكن ليكون صالحا وفي النبوة تاليا قوله تعالي فاستجبنا له ووهبنا له يحيي واصلحنا له زوجه فيه وجهان احدهما انها كانت عاقرا فجعلت ولودا قال الكلبي ولدت له وهو ابن بضع وسبعين سنة والثاني انها كانت في لسانها طول فرزقها حسن الخلق وهذا قول عطاء وابن كامل يسارعون في الخيرات اي يبادرون في الاعمال الصالحة يعني زكريا وامراته ويحيي ويدعوننا ر----------------------------غبا ورهبا فيه اربعة اوجه احدها رغبا في ثوابنا ورهبا من عذابنا الثاني رغبا ف------------------------------------ي الطاعات ورهبا من المعاصي والثالث رغبا ببطون الاكف ورهبا بظهور الاكف	959	-8792777753893665064	Shamela0012820-ara1.ms366	false	-2111449559846006138	227	285	1154	1460	1531	300	وانت خير الوارثين اي انت خير من يرث العباد من الاهل والاولاد الغريب معناه ان رزقتني وليا يرثني وان لا فانت خير الوارثين---------------------------------------------- قوله انهم ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي زكريا-------- ويحيي وامه الغريب هم الذين تقدم ذكرهم قوله رغبا ورهبا ا--------------------------------------------------------ي رغبا في الثواب ورهبا عن العقاب وقيل رغبا في الطاع-ة ورهبا عن المعصبة الغريب ر-غبا ببطون الاكف ورهبا بظهور الاكف	366	-5301517789361924055	154	200.0	123	673	22.88261604309082	21	JK009396-ara1	Shamela0012820-ara1
JK009396-ara1.ms1080	true	7730821691910220071	15	54	87	280	1608	300	في الساجدين فيه ستة تاويلات احدها من نبي الي نبي حتي اخرجك نبيا -------قاله ابن عباس ال------ثاني يري تقلبك في صلاتك وركوعك وسجودك حكاه ابن جرير الثالث انك تري تقلبك في صلاتك من خلفك كما تري بعينك- من قدامك	1080	-8792777753893665064	Shamela0012820-ara1.ms414	false	-1638582934467753612	116	143	628	754	1520	300	في الساجدين---------------------- من نبي الي نبي حتي اخرجك نبيا يريد من صلب الي -صلب العجيب مجاهد تري بقلبك في صل----------------------------------------------------------اتك من خلفك كما تري بعينيك من قدامك	414	-5301517789361924055	98	147.0	74	207	47.342994689941406	16	JK009396-ara1	Shamela0012820-ara1
JK009396-ara1.ms1108	true	-5982672350457321986	169	256	890	1329	1560	300	بن ابي طالب انه سءل عن الدابة فقال اما والله --لها ذنب وان لها للحية وفي هذا القول اشارة الي انها --من الانس وان لم يصرح الثاني وهو قول الجمهور انها دابة من دواب الارض واختلف من قال بهذا في صفتهاعلي ثلاثة اقاويل احدها انها دابة ذات زغب وريش لها اربع قواءم قاله ابن عباس الثاني انها دابة ذات وبر تناغي السماء قاله الشعبي القول الثالث انها د--ابة راسها راس ثور وعينها عين خنزير واذنها اذن فيل وقرنها قرن ايل وعنقها عنق نعامة وصدرها صدر اسد ولونها	1108	-8792777753893665064	Shamela0012820-ara1.ms424	false	67336460526201467	238	300	1203	1512	1512	300	بن ابي طالب رضي الله عنه-------------- والله مالها ذنب وان لها لحياة و---هذا------ اشارة الي انها ادمي الغريب ابن عباس لها------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زغب وريش و---اربع قواثم وهب وجهها وجه رجل وساءر خلقها خلق الطير وقيل علي صورة فرس العجيب عن ابن الزبير انها دابة راسها راس ثور وعينها عين خنزير واذنها اذن فيل وقرنها قرن ايل وعنقها عنق نعامة وصدرها صدر اسد ولونها-	424	-5301517789361924055	194	268.0	152	445	43.59550476074219	33	JK009396-ara1	Shamela0012820-ara1
JK009396-ara1.ms1146	true	754817960831286966	39	84	203	439	1625	300	ذرعا وقالوا لا تخف ولا تحزن ان--------------------------ا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين انا منزلون عل-----------------------------------------------ي اهل هذه القرية رجزا من السماء بما كانوا يفسقون ولقد تركنا منها اية بينة لقوم يعقلون---------------------------------------------------------------------------------------------------------- والي مدين اخاهم شعيبا ف---------------------------------------------------------------------------قال يا قوم اعبدوا الل--ه وارجوا اليوم الاخر	1146	-8792777753893665064	Shamela0012820-ara1.ms437	false	3623869799639225203	58	149	290	770	1560	300	قومه وقالوا لا تخف ولا تحزن من تمكنهم منا ولا لهلاكهم انا منجوك واهلك الكاف مجرور المحل بالاضافة منصوب في المعني لانه مفعول فعطف علي معناه اهلك علي تقدير وننجي اهلك والكافا عند الاخفش منصوب و اهلك عطف عليه قوله------------ اية بينة اي قصتها مثهورة معروفة وقيل الاية البينة الحجارة التي عذبوا بها وهي بعد باقه يراها المارة بها وكذلك اسوداد ماءها قوله والي مدين اخاهم شعيبا فقال هو عطف علي قوله ولقد ارسلنا نوحا ولمواققة قوله فلبث زاد للفاء في قوله فقال يا قوم دون غيره قوله وارجوا اليوم الاخر	437	-5301517789361924055	120	120.0	94	492	24.390243530273438	19	JK009396-ara1	Shamela0012820-ara1
JK009396-ara1.ms1157	true	5322199136155959100	18	68	88	356	1642	300	او لم يتفكروا في انفسهم ما خلق الله السماوات والارض وما بينهما الا بالحق واجل مسمي وان كثيرا من الناس بلقاء ربهم لكافرون او لم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اشد منهم قوة واثاروا الارض وعمروها اكثر مما عمروها وجاءتهم رسلهم بالبينات فما كان	1157	-8792777753893665064	Shamela0012820-ara1.ms441	false	65718964439340779	126	174	638	904	1606	300	او-لم يتفكروا في انفسهم ما خلق الله السماوات والارض وما بينهما الا بالحق واجل مسمي وان كثيرا من الناس بلقاء ربهم لكافرون او-لم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اشد منهم قوة واثاروا الارض وعمروها اكثر مما عمروها وجاءتهم رسلهم بالبينات نصب علي	441	-5301517789361924055	260	504.0	212	268	97.01492309570312	48	JK009396-ara1	Shamela0012820-ara1
JK009396-ara1.ms1161	true	6458473775723545390	221	273	1218	1472	1619	300	خوفا ان يكون البرق برقا خلبا لا يمطر وطمعا ان يكون ممطرا ذكره ابن بحر وانشد قول الشاعر لا يكن برقك برقا خلبا ان خير البرق ما الغيث معه والعرب يقولون اذا توالت اربعون برقة مطرت وقد اشار المتنبي الي ذلك بقوله فقد ارد المياه بغير زاد سوي عدي لها برق الغمام	1161	-8792777753893665064	Shamela0012820-ara1.ms443	false	-6952556411938326978	66	106	338	531	1533	300	خوفا ان يكون خلبا------------------- وطمعا ان يكون ماطرا قال --------------------------لا يكن برقك برقا خلبا ان خير البرق ما الغيث معه والعرب تقول-- اذا توالت اربعون برقة مطرت ومنه قول المتنبي و--------------قد ارد المياه بغير هاد سوي عدي لها برق الغمام	443	-5301517789361924055	176	292.5	138	254	69.29133605957031	32	JK009396-ara1	Shamela0012820-ara1
JK009396-ara1.ms1306	true	1524748660806005508	218	269	1202	1471	1642	300	وجعلنا ذريته هم الباقين قال ابن عباس والناس كلهم بعد نوح -من ذريته وكان بنوه ثلاثة سام وحام ويافث فالعرب والعجم اولاد سام والروم والترك والصقالبة اولاد يافث والسودان من اولاد حام قال الشاعر عجوز من بني حام بن نوح كان جبينها حجر المقام قوله عز وجل وتركنا عليه في الاخرين	1306	-8792777753893665064	Shamela0012820-ara1.ms484	false	-521842888557569033	197	241	1053	1291	1603	300	وجعلنا ذريته هم الباقين --------------الناس كلهم بنو نوح ومن ذريته وكان بنوه ثلاثة سام وحام ويافث -العرب والعجم اولاد سام والروم والترك والصقالبة اولاد يافث والسودا---ن اولاد حام قال------- عجوز من بني حام بن نوح كان جبينها صخر المقام قوله------- وتركنا عليه في الاخرين	484	-5301517789361924055	233	418.5	189	270	86.29629516601562	38	JK009396-ara1	Shamela0012820-ara1
JK009396-ara1.ms1327	true	3897219466027816464	136	178	773	984	1623	300	قوله اما بعد وهو اول من تكلم بها قاله ابو موسي الاشعري والشعبي الرابع انه البيان الكافي في كل غرض مقصود الخامس انه---------- الفصل----------- بين الكلام الاول والكلام الثاني ص 21 25 وهل اتاك نبا وهل اتاك نبا الخصم اذ تسوروا المحراب	1327	-8792777753893665064	Shamela0012820-ara1.ms494	false	-3975471037551820543	60	94	305	473	1565	300	قوله اما بعد وهو اول من تكلم به وفي اذا حكم فصل وفي لم يكن يتتعتع---------------------- في كلامه ومحاورته ومخاطبته الغريب هو الفصل يذكر ويكتب بين --كلام --------وكلام قوله --------------------------------نبا الخصم اذ تسوروا المحراب	494	-5301517789361924055	92	90.5	72	232	39.655174255371094	15	JK009396-ara1	Shamela0012820-ara1
JK009396-ara1.ms1344	true	7943526855604354997	24	93	126	515	1544	300	قالوا اتجعل فيها الاية فهذه الخصومة قاله ابن عباس الثاني--------- ما رواه ابو الاشهب عن الحسن قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سالني ربي فقال يا محمد فيم اختصم الملا الاعلي قلت في الكفارات والدرجات قال وما الكفارات قلت المشي علي الاقدام الي الجماعات واسباغ الوضوء في السبرات والتعقيب في المساجد -انتظار الصلوات بعد الصلوات قال وما الدرجات قلت افشاء السلام واطعام الطعام والصلاة ب--ليل والناس نيام	1344	-8792777753893665064	Shamela0012820-ara1.ms500	false	-7812642694537550009	225	295	1163	1563	1581	300	قولهم اتجعل فيها من يفسد فيها وقيل تخاصمهم اختلافهم لابليس الغريب ما رواه ابو الاشهب عن الحسن قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سالني ربي فقال يا محمد فيم اختصم الملا الاعلي قلت في الكفارات والدرجات قال وما الكفارات قلت المشي علي الاقدام الي الجماعات واسباغ الوضوء في السبرات والجلوس ف-ي المساجد وانتظار الصلوات بعد الصلوات قال وما الدرجات قلت افشاء السلام واطعام الطعام والصلاة بالليل والناس نيام	500	-5301517789361924055	345	643.5	283	401	86.034912109375	57	JK009396-ara1	Shamela0012820-ara1
JK009396-ara1.ms1394	true	1065337012519914149	60	106	295	531	1529	300	قنوط ولءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ واذا انعمنا علي الانسان اعرض وناي بجانبه واذا مسه الشر فذو دعاء عريض	1394	-8792777753893665064	Shamela0012820-ara1.ms518	false	7996040109829083747	177	223	883	1119	1492	300	قوله ولءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ واذا انعمنا علي الانسان اعرض وناي بجانبه واذا مسه الشر فذو دعاء عريض	518	-5301517789361924055	233	463.0	187	236	98.72881317138672	45	JK009396-ara1	Shamela0012820-ara1
JK009396-ara1.ms1403	true	906176422805121356	7	128	43	671	1579	300	الا ان تتوددوا------- وتتقربوا الي الله بالطاعة والعمل الصالح قاله الحسن وقتادة الخامس معناه الا ان تودوا قرابت-كم وتصلوا ارحامكم قاله عبد الله بن القاسم ومن يقترف حسنة اي يكتسب واصل القرف الكسب نزد له فيها حسنا اي نضاعف له بالحسنة عشرا--- ان الله غفور شكور فيه وجهان احدهما غفور للذنوب شكور للحسنات قاله قتادة الثاني غفور لذنوب ال رسول الله صلي الله عليه وسلم شكور لحسناتهم قاله السدي قوله عز وجل فان يشا الله يختم علي قلبك فيه ثلاثة اوجه احدها اي ينسيك ما قد اتاك من القران قاله قتادة الثاني معناه يربط علي قلبك فلا يصل اليه الاذي بقولهم افتري علي الله كذبا قاله مقاتل الثالث معناه لو حدثت نفسك ان تفتري علي الله كذبا لطبع الله علي قلبك	1403	-8792777753893665064	Shamela0012820-ara1.ms521	false	-2836140003754669164	198	282	1030	1468	1554	300	الا ان تودوا الي الله وتتقربوا اليه---- بال--------------------------------طاعة ال------غريب الا ان تودوا اقرباءكم وتصلوا ارحامكم وعلي هذي-------ن القولين غير منسوخ وقوله الا المودة استثناء متصل فيمن جعله منسوخا ومنقطع فيمن جعله ثابتا قوله ان الله غفور شكور اي-------------- غفور لمن اطاع العجيب السدي غف----------------ور لذنوب ال رسول الله صلي الله عليه وسلم شكور لحسنانهم قوله------------------ فان يشا الله يختم علي قلبك اي لانسا--------------------ك ما--- اتاك من القران ولكنه لم يشا فاثبته فيه ابن عيسي لو----------------------------------------------------------------------------حدثت نفسك ان تفتري علي الله كذبا لطبع----- علي قلبك	521	-5301517789361924055	264	323.0	204	639	41.314552307128906	43	JK009396-ara1	Shamela0012820-ara1
JK009396-ara1.ms1410	true	-411000886355984589	18	81	90	403	1577	300	او من وراءي حجاب قال زهير كما كلم----- موسي او يرسل رسولا قال زهير هو جبريل فيوحي باذنه ما يشاء وهذا الوحي من الرسل خطاب منهم للانبياء يسمعونه نطقا ويرونه عيانا وهكذا كانت حال جبريل اذا نزل بالوحي علي النبي صلي الله عليه وسلم قال ابن عباس نزل جبريل علي كل نبي فلم يره منهم الا محمد وعيسي وموسي وزكريا صلوات الله عليهم	1410	-8792777753893665064	Shamela0012820-ara1.ms524	false	37961195773992539	74	107	376	534	1496	300	او من وراء- حجاب--------- كما كلم الله موسي او يرسل رسولا جب------------ريل فيوحي باذنه ما يشاء الغريب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس نزل جبريل علي كل نبي فلم يره منهم الا محمد وعيسي وموسي وزكريا -----------عليهم	524	-5301517789361924055	145	235.0	113	318	45.59748458862305	28	JK009396-ara1	Shamela0012820-ara1
JK009396-ara1.ms1445	true	5944550406753209549	171	260	901	1374	1592	300	واما الذين كفروا افلم تكن اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين وبدا لهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم---------------------------------------------------------------- هذا وماواكم النار وما لكم من ناصرين ذلك-------------------------------م ب-----------------------------------------------------------------------------------------انكم اتخذتم ايات الله هزوا وغرتكم الحياة الدنيا فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون فلله الحمد رب السماوات ورب الارض رب العالمين وله الكبرياء في السماوات والارض وهو	1445	-8792777753893665064	Shamela0012820-ara1.ms539	false	-796945501187881623	94	225	487	1127	1484	300	واما الذين كفروا افلم تكن اياتي تتلي عليكم -----------------------------------------------------------------------------يعني الكتب المنزلة علي الانبياء والتقدير واما الذين كفروا فيقال لهم الم تكن اياتي فاضمر القول وقام الفاء في افلم مقام الفاء في فيقال قوله ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا الساعة مبتدا و ما خبره------------------------------------------------- وقيل ما مبتدا و الساعة خبره والصواب الاول والجملة مفعول ندري وقوله ان نظن الا ظنا وقال ابو علي لا تجري هذا الكلام علي ظاهره لان كل من يظن فانه لا يظن غير الظن قال ويصح الكلام بان يقدر ب الا التقديم وهو قول الاخفش اي ما نحن الا نظن ظنا الغريب المازني ان نظن نحن الا انكم ظننتم ظنا العجيب ان نظن الا ظنا لا يءدي الي العلم فحذف الوصف قوله ر--------------------------ب السماوات ورب الارض رب العالمين ذكر ال---واو مع الارض لان الارض غير	539	-5301517789361924055	156	32.5	119	795	19.62264060974121	22	JK009396-ara1	Shamela0012820-ara1
JK009396-ara1.ms1455	true	8186106043529618719	94	219	468	1104	1499	300	قومه بالاحقاف وهي جمع حقف وهو ما استطال واعوج من الرمل العظيم ولا يبلغ ان يكون جبلا ومنه قول العجاج بات الي ارطاة حقف احقفا اي رمل مستطيل مشرق وفيما اريد بالاحقاف هنا خمسة اقاويل احدها ان الاحقاف رمال مشرقة كالجبال قاله ابن زيد وشاهده ما تقدم وقال هي رمال مشرقة علي البحر بالسحر في اليمن الثاني ان الاحقاف ارض من حسمي تسمي الاحقاف قاله مجاهد الثالث انه جبل بالشام يسمي الاحقاف قاله الضحاك الرابع هو ما بين عمان وحضرموت قاله ابن اسحاق الخامس هو واد بين عمان ومهرة قاله ابن عباس وروي ابو الطفيل عن علي كرم الله وجهه انه قال خير واد بين في الناس واد بمكة وواد نزل به ادم بارض الهند وشر واد-يين في الناس وادي الاحقاف وواد بحضرموت يدعي برهوت	1455	-8792777753893665064	Shamela0012820-ara1.ms543	false	7144617191995489295	71	124	387	652	1534	300	قوله بالاحقاف---- جمع حقف وهو ما استطال واعوج من الرمل العظيم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عباس واد بين عمان ومهرة الضحاك-------------------------------------------------------------------------------------------------- جبل بالشام وقيل منزل بين عم----------------------------ان وحضرموت الغريب------------------------------------------------------------------- عن علي رضي الله عنه--------- خير واد بين--- الناس واد بمكة وواد نزل به ادم بارض --هند وشر واد بين--- الناس وادي الاحقاف وواد بحضرموت يدعي برهوت	543	-5301517789361924055	208	320.5	162	637	32.65306091308594	36	JK009396-ara1	Shamela0012820-ara1
JK009396-ara1.ms1579	true	-5905359679914386243	191	261	961	1385	1605	300	يضاعف لهم ولهم اجر كريم----- والذين امنوا بالله ورسله اولءك هم الصديقون والشهداء عند ربهم لهم اجرهم ونورهم والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب الجحيم ان المصدقين والمصدقات فيه وجهان احدهما المصدقين لله ورسوله الثاني المتصدقين باموالهم في طاعة الله والذين ءامنوا بالله ورسله اولءك هم الصديقون اي المءمنون بتصديق الله ورسله والشهداء عند ربهم لهم اجرهم ونورهم فيه قولان احدهما ان الذين امنوا بالله ورسله هم الصديقون وهم الشهداء -----------------------------------------------	1579	-8792777753893665064	Shamela0012820-ara1.ms584	false	3198203888421671458	170	220	916	1205	1682	300	يضاعف لهم ولهم اجر كريم قوله والذين امنوا بالله ورسله اولءك هم الصديقون والشهداء عند ربهم لهم اجرهم ونورهم والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب الجحيم ا--------------------------------------------------------------------------------------------علموا الذين -امنوا مبتدا------ اولءك هم الصديقون خبره------------------------- والشهداء عطف اي هم الصديق---------------------------------------------------------------ون وهم الشهداء و لهم اجرهم يعود الي الذين امنوا وقيل والشهداء	584	-5301517789361924055	209	367.5	172	476	43.907562255859375	30	JK009396-ara1	Shamela0012820-ara1
JK009396-ara1.ms1611	true	-4813377003334572506	55	157	275	769	1496	300	يقول -لا يسرقن والله اني لا اصيب من ابي سفيان الا قوتنا م-----------------------ا ادري ايحل لي ام لا فقال ابو سفيان ما اصبت م-------ما مضي او قد بقي فهو لك حلال فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم وعرفها فقال---- انت هن-----د فقالت عفا الله عما سلف ثم قال و-----------لا يزنين فقالت هند يا رسول الله او تزني الحرة ثم قال ولا يقتلن اولادهن لان العرب كانت تءد البنات فقالت هند انت قتلتهم يوم بدر وانت وهم ابصر وروي مقاتل انها قالت ربيناهم صغارا وقتلت-وهم كبارا فانتم وهم اعلم ف------------------------------ضحك عمر بن الخطاب حتي استلقي و-----------------------------لا ياتين ببهتان يفترينه بين ايديهن وارجلهن	1611	-8792777753893665064	Shamela0012820-ara1.ms592	false	-5307499316211476190	24	120	123	599	1511	300	فقال ولا يسرقن فقالت هن--------د ان ابا سفيان رجل شحيح واني اصبت من ماله هنات فلا ادري ايحل لي ام لا فقال ابو سفيان ما اصبت من شء فيما مضي او--- بقي فهو لك حلال فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم وعرفها فقال لها انك بنت عتبة فقالت اعف----- عما سلف عفا الله عنك فقال ولا يزنين فقالت----------------- او تزني الحرة --فقال ولا يقتلن اولادهن فق------------------------------------------------------------------------------------الت ربيناهم صغارا وقتلتموهم كبارا فانتم وهم اعلم ارادت ابنها حنظلة قتل يوم بدر فضحك عمر---------- حتي استلقي وتبسم النبي عليه السلام فقال ولا ياتين ببهتان يفترينه بين ايديهن وارجلهن	592	-5301517789361924055	329	506.5	258	605	54.380165100097656	53	JK009396-ara1	Shamela0012820-ara1
JK009396-ara1.ms1724	true	6953263254996557552	242	270	1302	1468	1629	300	في قرار مكين الي قدر معلوم فقدرنا فنعم القادرون ويل يومءذ للمكذبين الم نجعل الارض كفاتا احياء وامواتا وجعلنا فيها رواسي شامخات واسقيناكم ماء فراتا ويل يومءذ للمكذبين	1724	-8792777753893665064	Shamela0012820-ara1.ms628	false	-6125435098487423978	38	63	198	350	1594	300	في قرار مكين-------------- فقدرنا فنعم القادرون ويل يومءذ للمكذبين الم نجعل الارض كفاتا احياء وامواتا وجعلنا فيها رواسي شامخات واسقيناكم ماء فراتا ويل يومءذ للمكذبين	628	-5301517789361924055	152	292.5	127	166	91.5662612915039	25	JK009396-ara1	Shamela0012820-ara1