id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009396-ara1.ms0001	true	5343639405348777102	245	300	1339	1601	1601	300	قول قتادة انه--------------- مصدر- من قولك ق------رات الشء اذا جمعته وضممت بعضه الي بعض لانه اي مجموعة ماخوذ من قولهم ما قرات هذه الناقة سلي قط اي لم ين-----------ضم رحمها علي ولد كما قال عمرو بن كلثوم--------------------- تريك اذا دخلت علي خلاء وقد امنت عيون الكاشحينا ذراعي عيطل ادماء بكر هجان اللون لم تقرا جنبينا-	1	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0056	false	-239279171621302292	148	207	715	1006	1487	300	قول قتادة فان الواجب ان يكون مصدرا من قول القاءل قرات الشء اذا جمعته وضممت بعضه الي بعض كقولك------------------------ ما قرات هذه الناقة سلي قط تريد بذلك انها لم تضم رحم-ا علي ولد كما قال عمرو بن كلثوم التغلبي البحر الوافر تريك اذا دخلت علي خلاء وقد امنت عيون الكاشحينا ذراعي عيطل ادماء بكر هجان اللون لم تقرا جن-ينا	56	-4945071420828014136	217	359.5	171	317	68.45426177978516	39	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0002	true	-3905030533603318346	37	112	185	594	1574	300	واما تسميته بالك-----------تاب فلانه مصدر من قولك كتبت كتابا والك------------------------------------تاب هو خط الكاتب حروف المعجم مجموعة ومتفرقة وسمي كتابا وان- كان مكتوبا كما قال الشاعر تءمل رجعة مني------------------------- وفيها كتاب مثل ما لصق الغراء يعني مكت---وبا والكتابة ماخوذة من الجمع من قولهم كتبت السقاء اذا جمعته بالخرز قال الشاعر لا تامنن فزاريا خلوت به علي قلوصك واكتبها باسياد واما تسميته ب-----------الذكر ففيه تاويلا-----ن احدهما انه ذكر من الله تعالي --ذكر به عباده وعرفهم فيه -------فراءضه	2	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0058	false	-1593453424310587480	220	294	1130	1514	1543	300	واما تاويل اسمه الذي هو الكتاب فهو-- مصدر من قولك كتبت كتابا كما تقول قمت قياما وحسبت الشء حسابا والكتاب هو خط الكاتب حروف المعجم مجموعة ومفترقة وسمي كتابا وانما هو مكتوب -كما قال الشاعر في البيت الذي استشهدنا به البحر الوافر وفيها كتاب مثل ما لصق الغراء يعني به مكتوبا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما تاويل اسمه الذي هو الذكر فانه محتمل معنيين احدهما انه ذكر من الله جل ذكره ذكر به عباده فعرفهم فيه حدوده وفراءضه	58	-4945071420828014136	226	344.5	180	510	44.313724517822266	33	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0002	true	-3905030533603318346	205	253	1065	1336	1574	300	ابو بردة عن ابي المليح عن واثلة بن الاسقع عن النبي---- صلي الله عليه وسلم انه قال اعطاني ربي مكان التوراة السبع الطول ومكان الانجيل المثاني ومكان الزبور المءين وفضلني ربي بالمفصل فا---------ما السبع الطول فالبقرة وال عمران والنساء والماءدة والانعام والاعراف ويونس في قول سعيد بن جبير	2	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0059	false	-6674265502467256183	203	252	1053	1328	1543	300	ابي بردة عن ابي المليح عن واثلة بن الاسقع عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ق----ال اعطاني ربي مكان التوراة السبع الطول ومكان الانجيل المثاني ومكان الزبور المءين وفضلن----ي بالمفصل قال ابو جعفر فالسبع الطول -البقرة وال عمران والنساء والماءدة والانعام والاعراف ويونس في قول سعيد بن جبير	59	-4945071420828014136	251	462.0	206	284	88.38027954101562	40	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0002	true	-3905030533603318346	254	290	1342	1520	1574	300	عن ابن عباس وهو الصحيح------------- وانما سميت---------- السبع الطول لطولها علي ساء----ر القران -اما المءون فهي ما كان من سور القران عدد اية ماءة اية او تزيد عليها شيءا او تنقص عنها شيء------ا واما المثاني ففيها	2	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0060	false	1320569521019731508	159	203	811	1023	1498	300	عن ابن عباس انه لم يكن يري ذلك منها وانما سميت هذه السور السبع الطول لطولها علي ساءر سور القران واما المءون فهي ما كان من سور القران عدد ايه ماءة اية او تزيد عليها شيءا او تنقص منها شيءا يسيرا واما المثاني فانها	60	-4945071420828014136	165	279.0	129	212	77.83018493652344	27	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0003	true	-6190370885118946563	185	298	988	1563	1570	300	السورة بغير همز فهي المنزلة من منازل الارتفاع ومن ذلك سمي سور المدينة لارتفاعه علي ما يحويه ومنه قول نابغة بني ذبيان------------- الم تر ان الله اعطاك سورة تري كل ملك دونها يتذبذب يعني------------------- منزلة من منازل الشرف التي قصرت عنها منازل الملوك-------- فسميت السورة لارتفاعها وعلو قدرها واما السورة بالهمزة فهي القطعة التي قد فضلت من القران علي سواها وابقيت منه لان سءر كل شء --بقيته بعدما----------- يءخذ منه ولذلك سمي ما فضل في الاناء بعد الشرب منه------------------------- سءرا وقال النبي صلي الله عليه وسلم اذا شربتم فاسءروا يعني فابقوا فضلة في الاناء ومن ذلك قول اعشي بني ثعلبة يصف امراة فارقته فابقت في قلبه- بقية من حبها------- فبانت -قد اسارت في	3	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0062	false	175254969679825404	17	115	90	595	1538	300	السورة------------- المنزلة من------ الارتفاع ---------------------------------------------------قول نابغة بني ذبيان البحر الطويل الم تر ان الله اعطاك سورة تري كل ملك دونها يتذبذب يعني بذلك ان الله اعطاه منزلة من منازل الشرف التي قصرت عنها منازل الملوك وقد همز بعضهم السورة من القران وتاويلها في لغة من همزها---------- القطعة التي ا--فضلت من القران عما سواها وابقيت وذلك ان سءر كل شء البقية منه تبقي بعد الذي يءخذ منه ولذلك سميت الفضلة من شراب الرجل يشربه ثم يفضلها فيبقيها في الاناء سءرا ومن ---------------------------------------------------------------------------ذلك قول اعشي بني ثعلبة يصف امراة فارقته فابقت من وجدها بقية البحر المتقارب فبانت وقد اسارت في	62	-4945071420828014136	330	488.0	261	662	49.848941802978516	56	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0004	true	-4864324387574279840	103	166	546	844	1539	300	ابو حازم عن ابي سلمة----------------- عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال -نزل القران علي سبعة احرف والمراء في القران كفر ثلاث مرات فما عرفتم منه فاعملوا به وما جهلتم---- فردوه الي عالمه وروي م-----------------------------------------حمد بن عمر- عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انزل القران علي سبعة احرف عليم حكيم غفور	4	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0013	false	-6096031030972699061	62	139	300	662	1426	300	ابي حازم عن ابي سلمة قال لا اعلمه الا عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انزل القران علي سبعة احرف فالمراء في القران كفر ثلاث مرات فما عرفتم منه فاعملوا به وما جهلتم منه فردوه الي عالمه وحدثني عبيد بن اسباط بن محمد قال حدثنا ابي عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انزل القران علي سبعة احرف عليم حكيم غفور	13	-4945071420828014136	291	536.5	229	362	80.3867416381836	55	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0004	true	-4864324387574279840	0	118	0	612	1539	300	صدعا علي نايها مستطيرا والاول من القولين اصح-------------------------------------------------------------------------- واما الاية من القران ففيها تاويلان------------------ احدهما انما--- سميت اية لانها علامة يعرف بها تمام ما قبلها -------لان الاية العلامة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومنه قول الله تعالي ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عبدا لاولنا واخرنا واية منك يعن------ي علامة منك لاجابتك دعاءنا وقال الشاعر وهو عبد بني الحسحاس الكني اليها عمرك الله يا فتي باية ما جاءت الينا تهاديا والتاويل الثاني ان الاية في كلامهم القصة والرسالة كما قال كعب بن زهير------------------------- الا ابلغا هذا المعرض اية ايقظان قال القول او قال ذو حلم----------------------------------- فيكون معني الاي-ة القصة التي تتلو قصة بفصول ورسول واصول وروي--------------------------- ابو حازم عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	4	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0062	false	175254969679825404	116	274	602	1420	1538	300	صدعا علي نايها مستطيرا وقال الاعشي في مثل ذلك البحر البسيط بانت وقد اسارت في النفس حاجتها بعد اءتلاف وخير الود ما نفعا واما الاية من القران فانها تحتمل وجهين في كلام العرب احدهما ان تكون سميت اية لانها علامة يعرف بها تمام ما قبلها وابتداءها كالاية التي تكون دلالة علي الشء يستدل بها عليه كقول الشاعر البحر الطويل الكني اليها عمرك الله يا فتي باية ما جاءت الينا تهاديا يعني بعلامة ذلك ومنه قوله جل ذكره-- ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا واخرنا واية منك الماءدة اي علامة منك لاجابتك دعاءنا واعطاءك ايانا سءلنا والاخر منهما القص--------------------------------------------------------------------------------------------------ة كما قال كعب بن زهير بن ابي سلمي البحر الطويل الا -بلغا هذا المعرض اية ايقظان قال القول اذ قال ام حلم يعني بقوله اية رسالة مني وخبرا عني فيكون معني الايات القصص قصة- تتلو قصة بفصول ووصول القول في تاويل اسماء فاتحة الكتاب قال ابو جعفر صح الخبر ع----------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم	62	-4945071420828014136	382	550.5	298	936	40.81196594238281	61	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0008	true	2796059610736605227	132	160	711	864	1585	300	سفيان عن ابي الزناد ----قال ابن عباس التفسير علي اربعة اوجه وجه تعرفه العرب ب--كلامها وتفسير لا يعذر احد بجهالته وتفسير يعلمه العلماء وتفسير لا يعلمه الا الله	8	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0044	false	-8575944443771634953	190	220	1003	1162	1531	300	سفيان عن ابي الزناد قال قال ابن عباس التفسير علي اربعة اوجه وجه تعرفه العرب من كلامها وتفسير لا يعذر احد بجهالته وتفسير يعلمه العلماء وتفسير لا يعلمه الا الله	44	-4945071420828014136	152	294.5	124	159	95.59748077392578	26	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0012	true	-3455418099929866491	243	275	1361	1523	1673	300	الكتاب وام القران والسبع المثاني رو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ابن ابي ذءب عن سعيد المقبري عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال هي ام القران وهي فاتحة الكتاب وهي السبع المثاني	12	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5620	false	-2730870955157143315	156	257	765	1263	1480	300	الكتاب وام القران والسبع المثاني حدثني ابو كريب قال ثنا خالد بن مخلد عن محمد بن جعفر عن العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ما انزل الله في التوراة ولا في الانجيل ولا في الزبور ولا في الفرقان مثلها يعني ام القران وانها لهي السبع المثاني التي اتاني الله تعالي حدثنا يونس بن عبد الاعلي قال اخبرنا ابن وهب قال اخبرني ابن ابي ذءب عن سعيد المقبري عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال هي ام القران وهي فاتحة الكتاب وهي السبع المثاني	5620	-4945071420828014136	160	283.0	128	498	32.12851333618164	31	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0020	true	-3602545827014968645	88	119	537	710	1688	300	قول جرير------------------ امير المءمنين علي صراط اذا اعوج الموارد مستقيم والثاني انه الطريق--------------------------------------------------------------------------------- الواضح ومنه قوله تعالي ولا تقعدوا بكل صراط توعدون الاعراف 86 وقال الشاعر فصد عن نهج الصراط القاصد	20	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0099	false	-8048668960367379523	195	238	1066	1295	1629	300	قول جرير بن عطية بن الخطفي امير المءمنين علي صراط اذا اعوج الموارد مستقيم يريد علي -----طريق الحق ومنه قول الهذلي ابي ذءيب البحر الوافر صبحنا ارضهم بالخيل حتي تركناها ادق من الصراط ومنه قول الراجز البحر الرجز-------------------------------------- فصد عن نهج الصراط القاصد	99	-4945071420828014136	101	132.0	81	272	37.132354736328125	15	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0021	true	7077348571134734922	188	231	976	1211	1525	300	حروف يشتمل كل حرف منها علي معان---- مختلفة فال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الف مفتاح اسمه الله واللام مفتاح اسمه لطيف والميم مفتاح اسمه مجيد والالف الاء الله والم------------يم مجده والالف سنة واللام ثلاثون سنة والميم اربعون سنة اجال قد ذكرها الله والسابع انها---------------------------------------- حروف من حساب الجمل	21	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0120	false	-9129973677455196976	7	147	34	743	1511	300	حروف يشتمل كل حرف منها علي معان شتي مختلفة ذكر من قال ذلك حدثني المثني بن ابراهيم الطبري قال حدثنا اسحاق بن الحجاج عن عبد الله بن ابي جعفر الرازي قال حدثني ابي عن الربيع بن انس في قول الله تعالي ذكره الم البقرة قال هذه الاحرف من التسعة والعشرين حرفا دارت فيها الالسن كلها ليس منها حرف الا وهو مفتاح اسم من اسماءه وليس منها حرف الا وهو في الاءه وبلاءه وليس منها حرف الا وهو مدة قوم واجالهم وقال عيسي ابن مريم وعجيب ينطقون في اسماءه ويعيشون في رزقه فكيف يكفرون قال الالف مفتاح اسمه الله واللام مفتاح اسمه لطيف والميم مفتاح اسمه مجيد والالف الاء الله واللام لطفه والميم مجده ال-الف سنة واللام ثلاثون سنة والميم اربعون سنة حدثنا ابن حميد قال حدثنا حكام عن ابي جعفر عن الربيع بنحوه وقال بعضهم هي حروف من حساب الجمل	120	-4945071420828014136	200	337.5	161	710	28.16901397705078	33	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0021	true	7077348571134734922	238	300	1237	1525	1525	300	الكلبي عن ابي صالح عن ابن عباس و--جابر بن عبد الله-------- قال مر ابو ياسر بن اخطب برسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يتلو فاتحة الكتاب وسورة البقرة الم ذلك الكتاب لا ريب فيه------- فاتي اخاه حيي بن اخطب في رجال من اليهود الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا----------------- محمد الم تذكر لنا انك تتلو فيما انزل الله-	21	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0126	false	-5829640853076365395	230	287	1228	1492	1555	300	الكلبي عن ابي صالح عن ابن عباس عن جابر بن عبد الله بن رءاب قال مر ابو ياسر بن اخطب برسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يتلو فاتحة --------سورة البقرة الم ذلك الكتاب لا ريب فيه البقرة فاتي اخاه حيي بن اخطب في رجال من --يهود--------------------------------- فقال تعلمون والله لقد سمعت محمدا يت----------------لو فيما انزل الله	126	-4945071420828014136	219	360.0	172	323	67.8018569946289	41	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0022	true	3451217189405735594	0	233	0	1178	1518	300	عليك الم ذلك الكتاب ف-------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بلي فقالوا اجاءك به-ا جبريل من عند الله قال نعم قالوا لقد بعث الل---------ه قبلك انبياء ما نعلم انه بين لنبي منهم--- مدة ملكه وما اكل امته غيرك فقال حيي بن اخطب واقبل علي من كان معه فقال لهم الالف واحدة واللام ثلاثون والميم اربعون فهذه احدي وسبعون سنة---------------------------------------------------------------------------- ثم اقبل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال يا محمد هل كان مع هذا غيره قال نعم قال ماذا قال المص-------- قال هذه اثقل واطول الالف واحدة واللام ثلاثون والميم اربعون والصاد تسعون فهذه ------احدي وستون وماءة سنة فهل مع هذا يا محمد غيره قال نعم قال ماذا قال الر -----قال هذه اثقل واطول الالف واحد- واللام ثلاثون والراء ماءتان فهذه احدي وثلاثون وماءتان سنة ف----هل مع هذا----- يا محمد غيره قال نعم قال ماذا قال المر ------قال ه-ذه اثقل واطول الالف واحدة واللام ثلاثون والميم اربعون والراء ماءتان فهذه احدي وسبعون وماءتا سنة ثم قال لقد التبس علينا امرك-------- حتي ما ندري اقليلا اعطيت ام كثيرا ثم قاموا عنه فقال ابو ياسر لاخيه حيي بن اخطب ولمن معه من الاحبار ما يدريكم لعله قد جمع هذا كله لمحمد احدي وسبعون واحدي وستون وماءة-------- واحدي وثلاثون وماءتان واحدي وسبعون وماءتان فذلك سبعماءة سنة واربع وثلاثون سنة قالوا لقد تشابه علينا امره فيزعمون ان هذه-- الايات نزلت فيهم هو الذي انزل عليك الكتاب منه ايات محكمات هن ام الكتاب واخر متشابهات	22	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0127	false	-6418565399706285364	25	277	115	1395	1507	300	عليك الم ذلك الكتاب البقرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بلي فقالوا اجاءك بهذا جبريل من عند الله قال نعم قالوا لقد بعث الله جل ثناءه قبلك انبياء ما نعلم---ه بين لنبي منهم ما مدة ملكه وما اجل امته غيرك فقال حيي بن اخطب واقبل علي من كان معه فقال لهم الالف واحدة واللام ثلاثون والميم اربعون فهذه احدي وسبعون سنة قال فقال لهم اتدخلون في دين نبي انما مدة ملكه واجل امته احدي وسبعون سنة قال ثم اقبل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ف--قال يا محمد هل---- مع هذا غيره قال نعم قال ماذا قال المص الاعراف قال هذه اثقل واطول الالف واحدة واللام ثلاثون والميم اربعون والصاد تسعون فهذه ماءة واحدي وستون------ سنة -هل مع هذا يا محمد غيره قال نعم قال ماذا قال الر يونس قال هذه اثقل واطول الالف واحدة واللام ثلاثون والراء ماءتان فهذه احدي وثلاثون وماءتا- سنة فقال هل مع هذا غيره يا محمد -----قال نعم------------- المر الرعد قال فهذه اثقل واطول الالف واحدة واللام ثلاثون والميم اربعون والراء ماءتان فهذه احدي وسبعون وماءتا سنة ثم قال لقد ل--بس علينا امرك يا محمد حتي ما ندري اقليلا اعطيت ام كثيرا ثم قاموا عنه فقال ابو ياسر لاخيه حيي بن اخطب ولمن معه من الاحبار ما يدريكم لعله قد جمع هذا كله لمحمد احدي وسبعون واحدي وستون وماءة وماءتان واحدي وثلاثون وماءتان واحدي وسبعو--------ن فذلك سبعماءة سنة واربع وثلاثون ---فقالوا لقد تشابه علينا امره ويزعمون ان هءلاء الايات نزلت فيهم هو الذي انزل عليك الكتاب منه ايات محكمات هن ام الكتاب واخر متشابهات	127	-4945071420828014136	1121	2033.0	898	1328	84.41265106201172	201	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0024	true	5587671238292638462	67	117	360	643	1652	300	-------انهم الذين اتقوا الشرك وبرءوا من النفاق وهذا فاسد لانه قد يكون كذلك وهو فاسق وانما خص به--------- المتقي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن وان كان هدي لجميع الناس لانهم امنوا وصدقوا بما فيه البقرة 3 الذين يءمنون بالغيب الذين يءمنون بالغيب ويقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون الذين يءمنون بالغيب-------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي الذين يءمنون بالغيب	24	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0138	false	3925259510209095991	68	149	313	722	1478	300	ذلك انما هو الذين اتقوا الشرك وبرءوا من النفاق ----------لانه قد يكون كذلك وهو فاسق غير مستحق ان يكون من المتقين الا ان يكون عند قاءل هذا القول معني النفاق ركوب الفواحش التي حرمها الله جل ثناءه وتضييع فراءضه التي فرضها عليه فان جماعة من اهل العلم قد كانت تسمي من كان يفعل ذلك منافقا فيكون وان كا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن مخالفا في تسميته من كان كذلك بهذا الاسم مصيبا تاويل قول الله عز وجل للمتقين القول في تاويل قوله تعالي الذين يءمنون بالغيب	138	-4945071420828014136	112	61.5	90	567	19.75308609008789	18	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0032	true	3594309792997568603	81	152	416	780	1519	300	البرق يخطف ابصارهم كلما اضاء لهم مشوا فيه واذا اظلم عليهم قاموا ولو شاء الله لذهب بسمعهم وابصارهم ان الله علي كل شء قدير قوله عز وجل او كصيب من السماء فيه ظلمات ورعد وبرق في الصيب تاويلان احدهما انه المطر وهو قول ابن عباس وابن مسعود والثاني انه السحاب --------------------------------------------------------قال علقمة بن عبدة كانهم صابت عليهم سحابة صواعقها لطيرهن دبيب فلا تعدلي بيني وبين مغمر سقيت غوادي المزن حين تصوب	32	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0205	false	7398139942248889238	0	75	0	387	1472	300	البرق يخطف ابصارهم كلما اضاء لهم مشوا فيه واذا اظلم عليهم قاموا ولو شاء الله لذهب بسمعهم وابصارهم ان الله علي كل شء قدير البقرة قال ابو جعفر و--------------------------------الصيب الفيعل من قولك صاب المطر يصوب صوبا اذا انحدر ونزل كما قال الشاعر البحر الطويل فلست لانسي ولكن لملاك تنزل من جو السماء يصوب وكما قال علقمة بن عبدة كانهم صاب- عليهم سحابة صواعقها لطيرهن دبيب فلا تعدلي بيني وبين مغمر سقيت روايا المزن حين تصوب	205	-4945071420828014136	255	411.5	203	420	60.71428680419922	44	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0032	true	3594309792997568603	65	93	324	480	1519	300	فيه ظلمات ورعد وبرق يجعلون اصابعهم في اذانهم من الصواعق حذر الموت والله محيط بالكافرين يكاد البرق يخطف ابصارهم كلما اضاء لهم مشوا فيه واذا اظلم عليهم قاموا	32	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0207	false	6747760777603673625	219	247	1071	1227	1493	300	فيه ظلمات ورعد وبرق يجعلون اصابعهم في اذانهم من الصواعق حذر الموت والله محيط بالكافرين يكاد البرق يخطف ابصارهم كلما اضاء لهم مشوا فيه واذا اظلم عليهم قاموا	207	-4945071420828014136	156	312.0	128	156	100.0	28	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0034	true	8201897274397488044	204	242	1130	1326	1609	300	وبشر الذين امنوا وعملوا الصالحات ان لهم جنات تجري من تحتها الانهار كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل واتوا به متشابها ولهم فيها ازواج مطهرة وهم فيها خالدون----------- قوله عز وجل وبشر	34	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0236	false	226878865954744667	158	197	810	1016	1528	300	وبشر الذين امنوا وعملوا الصالحات ان لهم جنات تجري من تحتها الانهار كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل واتوا به متشابها ولهم فيها ازواج مطهرة وهم فيها خالدون البقرة اما قوله تعالي- وبشر	236	-4945071420828014136	190	360.0	153	207	91.78743743896484	35	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0036	true	-5148703046125374233	150	227	776	1171	1572	300	ضرب لهم ا------لمثلين المتقدمين---------- مثلهم كمثل الذي استوقد نارا------- وقوله او كصيب من السماء فق--------------------ال المنافقون ان الله اعلي -----من ان يضرب هذه الامثال فانزل الله تع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي ان الله لا يستحيي ان يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها وهذا قول ابن مسعود وابن عباس والثاني ان هذا مثل مبتدا ضربه الله تعالي مثلا للدنيا واهلها وهو ان البعوضة تحيا ما جاعت واذا شبعت ماتت -كذلك مثل اهل-- الدنيا-------------------------------------- اذا امتلاوا من الدن----يا اخذهم الله تعالي عند ذلك	36	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0247	false	3414905850205661989	52	170	237	839	1467	300	ضرب الله هذين المثلين للمنافقين يعني قوله مثلهم كمثل الذي استوقد نارا البقرة وقوله او كصيب من السماء البقرة الايات الثلاث قال المنافقون ال---له اعلي واجل من ان يضرب هذه الامثال فانزل الله ان الله لا يستحيي ان يضرب مثلا ما بعوضة البقرة الي قوله اولءك هم الخاسرون البقرة وقال اخرون بما حدثني به احمد بن ابراهيم قال حدثنا قراد عن ابي جعفر الرازي عن الربيع بن انس في قوله تعالي ان الله لا يستحيي ان يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها البقرة قال -----------------------------هذا مثل------ ضربه الله----------- للدنيا ان----------- البعوضة تحيا ما جاعت فاذا سمنت ماتت وكذلك مثل هءلاء القوم الذين ضرب الله لهم هذا المثل في القران اذا امتلءوا من الدنيا ريا اخذهم الله------ عند ذلك	247	-4945071420828014136	290	443.5	229	668	43.41317367553711	46	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0037	true	5311181260958311479	118	167	618	880	1601	300	بعد اعطاءهم الله تعالي---- الميثاق من انفسهم ليبي-نه للناس ولا يكتمونه فاخبر سبحان-------ه انهم نبذوه وراء ظهورهم واشتروا به ثمنا قليلا والرابع--- ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن العهد ا--------------------------------لذي اخذه عليهم حين اخرجهم من صلب ادم الذي وصفه في قوله تعالي واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم واشهدهم علي انفسهم	37	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0255	false	9222772118485029674	98	225	512	1166	1543	300	بعد اعطاءهم الله من انفسهم الميثاق---------- ليبيننه للناس ولا يكتمونه فاخبر الله جل ثناءه انهم نبذوه وراء ظهورهم واشتروا به ثمنا قليلا وقال بعضهم ان الله عني بهذه الاية جميع اهل الشرك والكفر والنفاق وعهده الي جميعهم في توحيده ما وضع لهم من الادلة الدالة علي ربوبيته وعهده اليهم في امره ونهيه ما احتج به لرسله من المعجزات التي لا يقدر احد من الناس غيرهم ان ياتي بمثلها الشاهدة لهم علي صدقهم قالوا ونقضهم ذلك تركهم الاقرار بما قد تبينت لهم صحته بالادلة وتكذيبهم الرسل والكتب مع علمهم ان ما اتوا به حق وقال اخرون العهد الذي ذكره الله جل ذكره هو العهد الذي اخذه عليهم حين اخرجهم من صلب ادم الذي وصفه في قوله------ واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم واشهدهم علي انفسهم	255	-4945071420828014136	232	404.5	186	670	34.62686538696289	40	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0045	true	-4449490084476933229	166	196	829	977	1509	300	كان حي خالد- او معمرا لكان سليمان البري من الدهر براه الهي واصطفاه عباده وملكه ما بين نوبا الي مصر وسخر من جن الملاءك تسعة قياما لديه يعملون بلا اجر	45	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0317	false	5562469933852800416	258	288	1287	1436	1487	300	كان شء خالدا او معمرا لكان سليمان البري من الدهر براه الهي واصطفاه عباده وملكه ما بين ثريا الي مصر وسخر من جن الملاءك تسعة قياما لديه يعملون بلا اجر	317	-4945071420828014136	143	276.0	113	149	95.97315216064453	27	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0049	true	-7401263640054851545	73	135	379	694	1520	300	ادم من ربه علي ثلاثة اقاويل احدها قوله ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين الاعراف 23 وهذا قول الحسن وقتادة وابن زيد والثان--------------------------------------------------------ي قول--------------------------------------- ادم اللهم لا اله الا انت سبحانك وبحمدك رب اني ظلمت نفسي فاغفر لي انك خير الغافرين اللهم لا اله الا انت سبحانك وبحمدك---- اني ظلمت نف-----------------------------------------------------------------------------سي فتب علي انك انت التواب الرحيم	49	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0344	false	7053764949683852711	181	275	888	1354	1473	300	ادم من ربه كلمات البقرة قال------ قوله ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا------------------- الاعراف حتي فرغ منها وحدثني المثني قال حدثنا ابو حذيفة قال حدثني شبل عن ابن ابي نجيح عن مجاهد كان يقول في قول الله فتلقي ادم من ربه كلمات البقرة الكلمات اللهم لا اله الا انت سبحانك وبحمدك رب اني ظلمت نفسي فاغفر لي انك خير الغافرين اللهم لا اله الا انت سبحانك وبحمدك ربي اني ظلمت نفسي فارحمني انك خير الراحمين اللهم لا اله الا انت سبحانك وبحمدك رب اني ظلمت نفسي فتب علي انك انت التواب الرحيم	344	-4945071420828014136	237	380.0	188	491	48.26884078979492	43	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0051	true	5725063702139675905	99	143	514	745	1639	300	ولا تكونوا اول كافر بما في التوراة والانجيل من ذكر محمد وتصديق القران وفي-------- قوله تعالي ولا تشتروا باياتي ثمنا قليلا ثلاثة----------------------------------- تاويلات احدها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا تاخذوا عليه اجرا و---هو مكتوب عندهم في الكتاب الاول يا ابن ادم علم مجانا كما علمت مجانا وهذا قول	51	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0357	false	3137913774619193617	13	90	60	453	1565	300	ولا تكونوا اول كافر به البقرة وعندكم فيه من العلم ما ليس عند غيركم القول في تاويل قوله تعالي ولا تشتروا باياتي ثمنا قليلا البقرة قال ابو جعفر اختلف اهل التاويل في تاويل ذلك فحدثني المثني بن ابراهيم قال حدثنا ادم قال حدثنا ابو جعفر عن الربيع عن ابي العالية ولا تشتروا باياتي ثمنا قليلا البقرة يقول لا تاخذوا عليه اجرا قال هو مكتوب عندهم في الكتاب الاول يا ابن ادم علم مجانا كما علمت مجانا وقال ----	357	-4945071420828014136	164	243.0	130	397	41.30982208251953	28	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0051	true	5725063702139675905	183	244	954	1303	1639	300	ولا تلبسوا الحق بالباطل وتكتموا الحق وانتم تعلمون واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واركعوا مع الراكعين قوله عز وجل ولا تلبسوا الحق بالباطل بعني لا تخلطوا الحق بالباطل واللبس خلط------------------------- الامور وفيه قوله تعالي--------------------------------------------------------------------------------------- وللبسنا عليهم ما يلبسون الانعام 9 قال ابن عباس معناه ولخلطنا عليهم ما كانوا يخلطون ومنه قول العجاج------------ لما لبسن الحق بالتجني غنين واستبدلن زيدا مني -وفي -قوله	51	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0358	false	-4497100543517758773	1	76	6	405	1601	300	ولا تلبسوا الحق بالباطل وتكتموا الحق وانتم تعلمون البقرة قال ابو جعفر يعني بقوله----------------------------- ولا تلبسوا البقرة----------- لا تخلطوا------------- واللبس هو الخلط يقال منه لبست عليهم الامر البسه لبسا اذا خلطته عليهم كما حدثت عن المنجاب عن بشر بن عمارة عن ابي روق عن الضحاك عن ابن عباس في قوله وللبسنا عليهم ما يلبسون الانعام يقول -----------------لخلطنا عليهم م------ا يخلطون ومنه قول العجاج البحر الرجز لما لبسن الحق بالتجني غنين واستبدلن زيدا مني يعني بقوله	358	-4945071420828014136	219	315.0	177	475	46.105262756347656	30	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0052	true	-3633520204450505555	4	66	21	341	1609	300	الزكاة ففي تسمية -صدقة الاموال بها قولان احدهما انه من تثمير المال-------- وزيادته ومنه قولهم زك-ا الزرع اذا زاد ويقال زك-------------------------------------ا الفرد اذا صار زوجا بزيادة الزاءد عليه حتي صار--- شفعا كما قال الشاعر------------- كانوا خسا او زكا من دون اربعة لم يخلقوا وجدود الناس تعتلج فخسا الوتر وزكا الشفع وقال الرا---------جز فلا خسا عديده ولا زكا كما شرار البقل اطراف السفا	52	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0361	false	2539872849355823780	229	299	1235	1593	1596	300	الزكاة فهو اداء الصدقة المفروضة واصل الزكاة نماء------------ المال وتثميره وزيادته ومن ذلك قيل زكا الزرع اذا كثر ما اخرج الله منه وزكت النفقة اذا كثرت وقيل زكا الفرد اذا صار زوجا بزيادة الزاءد عليه حتي صار به شفعا كما قال الشاعر البحر البسيط كانوا خسا او زكا من دون اربعة لم يخلقوا وجدود الناس تعتلج---------------------- وقال اخر البحر الرجز فلا خسا عديده ولا زكا كما شرار البقل اطراف السفا	361	-4945071420828014136	237	377.5	189	392	60.45918273925781	38	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0055	true	3803297428532670970	142	235	806	1291	1637	300	ذلك بهم نعمة من ربهم ---------------------عظيمة وهو قول ابن عباس ومجاهد والسدي واصل البلاء-------------- الاختبار في ال--------------------خير وا-----------------------------------------------------لشر كما قال عز وجل--------------------------------------------------------------------------------------- ونبلوكم بالشر والخير فتنة الانبياء 35 لان الاختبار قد يكون بالخير كما يكون بالشر غير ان الاكثر في الشر ان يقال بلوته ابلوه بلاء وفي الخير ابليته ابليه ابل------اء ومن ذلك قول زهير------------ جزي الله بالاحسان ما فعلا بكم فابلاهما خير البلاء الذي يبلو فجمع بين الل--------------------------------------------------------------------------غتين قوله عز وجل واذ فرقنا بكم البحر فيه تاويلان احدهما واذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فصلنا بكم البحر لان الفرق الفصل بين الشيءين ففرق البحر اثني عشر طريقا	55	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0386	false	6634889619583139889	46	216	221	1154	1572	300	ذلكم بلاء--- من ربكم عظيم البقرة قال نعمة عظيمة------------------------------- واصل البلاء في كلام العرب الاختبار والامتحان ثم يستعمل في الخير والشر لان الامتحان والاختبار قد يكون بالخير كما يكون بالشر كما قال الله جل ثناءه وبلوناهم بالحسنات والسيءات لعلهم يرجعون الاعراف يقول اختبرناهم وكما قال جل ذكره ونبلوكم بالشر والخير فتنة الانبياء ثم تسمي العرب الخير بلاء والشر بلاء---------- غير ان الاكثر في الشر ان يقال بلوته ابلوه بلاء وفي الخير ابليته ابليه ابلاء وبلاء ومن ذلك قول زهير بن ابي سلمي جزي الله بالاحسان ما فعلا بكم وابلاهما خير البلاء الذي يبلو فجمع بين اللغتين لانه اراد فانعم الله عليهما خير النعم التي يختبر بها عباده القول في تاويل قوله -تعالي واذ فرقنا بكم البحر فانجيناكم واغرقنا ال فرعون وانتم تنظرون البقرة اما تاويل قوله واذ فرقنا بكم البقرة فانه عطف علي واذ نجيناكم البقرة بمعني واذكروا نعمتي التي انعمت عليكم واذكروا اذ نجيناكم من ال فرعون واذ فرقنا بكم البحر ومعني قوله فرقنا بكم البقرة فصلنا بكم البحر لانهم كانوا اثني عشر سبطا-- ففرق البحر اثني عشر طريقا	386	-4945071420828014136	340	524.0	271	980	34.693878173828125	54	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0056	true	5179320068108991567	88	173	469	902	1557	300	قوله تعالي واذ واعدنا موسي اربعين ليلة اما موسي فاسم يجمع بين كلمتين بالقبطية و------------هما ماء وشجر ف موهو الماء و سا هو الشجر وانما سمي بهذا الاسم الجامع لهاتين الكلمتين لما ذكره السدي من ان امه لما--------------------- خافت عليه جعلته في التابوت والقته في اليم كما اوحي----- اليها فالقا----------------------------------------------------------ه بين اشجار عند بيت فرعون فخرجت حواري اسية امراة فرعون يغتسلن فوجد--------------نه فسمي باسم المكا---------------------------------------------------------------------------------------ن قال ابن اسحاق---------------------------------- وهو موسي بن عمران بن يصهر بن فاهت بن لاوي بن يعقوب اسراءيل ------بن اسحاق -----------بن ابراهيم	56	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0394	false	5295589075205130714	40	161	203	810	1537	300	قوله تعالي م-----------وسي البقرة وم--------وسي فيما بلغنا---------- بالقبطية كلمتان يعني بهما ماء وشجر فمو هو الماء و-سا هو الشجر وانما سمي بذلك فيما بلغنا ل-----------------------------------ان امه لما جعلته في التابوت حين خافت عليه من فرعون-------- والقته في اليم كما اوحي الله اليها وقيل ان اليم الذي القته فيه هو النيل دفعته امواج اليم حتي ادخلته بين اشجار عند بيت فرعون فخرج ج-واري اسية امراة فرعون يغتسلن فوجدن التابوت فاخذنه فسمي باسم المكان الذي اصيب فيه وكان ذلك المكان فيه ماء وشجر فقيل موسي ماء وشجر كذلك حدثني موسي بن هارون قال حدثنا عمرو بن حماد عن اسباط بن نصر عن السدي وهو موسي بن عمران بن يصهر بن قاهث بن لاوي بن يعقوب اسراءيل الله ابن اسحاق ذبيح الله ابن ابراهيم	394	-4945071420828014136	301	409.5	236	681	44.19970703125	48	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0057	true	-6561844344785530784	0	82	0	395	1511	300	البحر عرفه فقبض قبضة من اثر فرسه و-------------------------------------كان ابن مسعود يقر--ا فقبضت قبضة من اثر فرس الرسول و-------------------------------------------------------------------------------------------------------لم تزل القبضة في ----يده حتي فص-----------------------------------------------------------------ل موسي الي----------------------------------------------------- ربه وخلف هارون في بني اسراءيل فقال لهم هار-----ون قد تحملتم اوزارا من زينة القوم يعني امتعة وحليا فتطهروا منها فانها نجس فاوقد لهم نارا وامرهم بقذف ما كان معهم ففعلوا فاقبل السامري الي النار وقال يا نبي الله القي ما في يدي قال نعم وهو يظن انه حلي---- فقذفه و-------------------------------قال كن عجلا جسدا له خوار	57	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0396	false	5814265847457450305	111	233	562	1166	1494	300	البحر عرفه فقبض قبضة من اثر فرسه قال اخذ من تحت الحافر قبضة قال سفيان فكان ابن مسعود يقرءها فقبضت قبضة من اثر فرس الرسول قال ابو سعيد قال عكرمة عن ابن عباس والقي في روع السامري انك لا تلقيها علي شء فتقول كن كذا وكذا الا كان فلم تزل القبضة معه في يده حتي جاوز البحر فلما جاوز موسي وبنو اسراءيل البحر واغرق الله ال فرعون قال موسي لاخيه هارون اخلفني في قومي واصلح الاعراف ومضي موسي لموعد ربه قال وكان مع-- بني اسراءيل حلي من حلي ال فرعون قد تعوروه فكانهم تاثم--------------------------------وا منه- فاخرجوه لتنزل------------------------------------------------------------ النار فتاكله فلما جمعوه قال السامري بالقبضة التي كانت في يده هكذا فقذفها فيه واوما ابن اسحاق بيده هكذا وقال كن عجلا جسدا له خوار	396	-4945071420828014136	191	213.0	144	699	27.324748992919922	30	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0057	true	-6561844344785530784	28	82	130	395	1511	300	هارون في بني اسراءيل فقا-----------------ل لهم هارون قد ت----حملتم اوزارا من زينة القوم يعني امت-----عة وحليا فتطهروا منها فانها نجس فاوقد لهم نارا وامرهم بقذف ما كا------------------------------------------------ن معهم ففعلوا فاقبل---------------------------------------------------------- السامري ---------------------------------------------الي النار وقال------- يا نبي الله القي ما في يدي قال نعم وهو يظن---------- انه حلي-------------------------------------- فقذفه و-----قال كن عجلا جسدا له خوار	57	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0398	false	8371467666504643669	72	176	345	847	1444	300	هارون في بني اسراءيل وفصل موسي الي ربه قال لهم هارون انتم قد حملتم اوزارا من زينة القوم ال فرعون وامتعة وحليا فتطهروا منها فانها نجس واوقد لهم نارا فقال اقذفوا ما كان معكم من ذلك فيها قالوا نعم فجعلوا ياتون بما كان معهم من تلك الامتعة وذلك الحلي فيقذفون به فيها حتي اذا تكسر الحلي فيها وراي السامري اثر فرس جبريل اخذ ترابا من اثر حافره ثم اقبل الي النار فقال لهارون يا نبي الله القي ما في يدي قال نعم ولا يظن هارون الا انه كبعض ما جاء به غيره من ذلك الحلي والامتعة فقذفه فيها فقال كن عجلا جسدا له خوار	398	-4945071420828014136	220	333.5	169	502	43.82469940185547	37	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0058	true	-7029841091399386702	31	58	161	309	1586	300	واذ قال موسي لقومه يا قوم انكم ظلمتم انفسكم باتخاذكم العجل فتوبوا الي بارءكم فاقتلوا انفسكم ذلكم خير لكم عند بارءكم فتاب عليكم انه هو التواب الرحيم	58	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0402	false	1464579474533592733	53	80	292	440	1552	300	واذ قال موسي لقومه يا قوم انكم ظلمتم انفسكم باتخاذكم العجل فتوبوا الي بارءكم فاقتلوا انفسكم ذلكم خير لكم عند بارءكم فتاب عليكم انه هو التواب الرحيم	402	-4945071420828014136	148	296.0	121	148	100.0	27	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0060	true	-654358388456336473	182	215	974	1149	1586	300	واصل السجود الانحنا-----------------------------------ء تعظيما لمن يسجد له وخضوعا ومنه قول الشاعر بجمع تضل البلق في حجراته تري الاكم فيه سجدا للحوافر وقا-----------------------------------ل اعش----ي قيس--------- يراوح من صلوات الملي ك طورا سجودا وطورا حوارا	60	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0421	false	-4603129058981346437	179	229	870	1121	1487	300	واصل السجود الانحناء لمن سجد له معظما بذلك فكل منحن لشء تعظيما له فهو ساجد------- ومنه قول الشاعر بجمع تضل البلق في حجراته تري الاكم فيه سجدا للحوافر يعني بقوله سجدا خاشعة خاضعة ومن ذلك قول اعشي بني قيس بن ثعلبة يراوح من صلوات الملي ك طورا سجودا وطورا جءارا	421	-4945071420828014136	153	251.5	123	258	59.30232620239258	24	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0062	true	3589545887248932816	19	95	103	496	1575	300	ومنه----- قول رءبة---------- وعاث فينا مستحل عاءث مصدق او فاجر مناكث البقرة 61 واذ قلتم يا واذ قلتم---------------------------------- يا موسي لن نصبر علي طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير اهبطوا مصرا فان لكم ما سالتم وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباءوا بغضب من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين بغير الحق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون	62	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0433	false	-7966166854734891531	145	230	716	1158	1493	300	ومن العيث قول رءبة بن العجاج وعاث فينا مستحل عاءث مصدق او تاجر مقاعث يعني بقوله عاث فينا افسد فينا القول في تاويل قوله تعالي واذ قلتم يا موسي لن نصبر علي طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير اهبطوا مصرا فان لكم ما سالتم وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباءوا بغضب من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين بغير الحق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون	433	-4945071420828014136	360	688.0	290	442	81.44796752929688	65	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0065	true	8483622965739839879	195	279	1035	1456	1568	300	قوله تعالي ورفعنا فوقكم الطور وفي الطور ثلاثة اقاويل احدها ---انه اسم الجبل الذي كل-م الله عليه موسي وانزلت عليه التوراة دون غيره وهذه رواية ابن جريج عن ابن عباس والثاني ان الطور ما انبت من الجبال خاصة دون ما لم ينبت وهذه رواية الضحاك عن ابن عباس والثالث ان الطور اسم لكل جبل وهو قول مجاهد وقتادة الا ان مجاهدا قال هو اسم كل جبل بالسريانية وقال قتادة بل هو اسم عربي قال العجاج------------ داني جناحيه من الطور فمر تقضي البازي اذا البازي	65	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0454	false	6689249986621990367	231	261	1198	1360	1534	300	قوله تعالي ورفعنا فوقكم الطور البقرة قال ابو جعفر واما الطور فانه ----الجبل --في كلام العرب ومنه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قو--------------------------------------------------------------------------------------ل العجاج البحر الرجز داني جناحيه من الطور فمر تقضي البازي اذا البازي	454	-4945071420828014136	109	144.5	88	437	24.942790985107422	15	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0067	true	-8795783463552589328	102	130	545	692	1542	300	لما بين يديها من -------ذنوب القوم وما خلفها---------- للحيتان التي اصابوها وهذا قول--------------------------------------------------- قتادة والخامس -ما بين يدي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها ما مضي من خطاياهم وما خلفها------- خطاياهم التي اهلكوا بها	67	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0468	false	521333032271348808	70	179	340	882	1486	300	لما بين يديها البقرة من ذنوب القوم وما خلفها البقرة اي للحيتان التي اصابوا حدثنا الحسن بن يحيي قال اخبرنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن قتادة في قوله لما بين يديها البقرة من ذنوبها وما خلفها البقرة من الحيتان حدثني محمد بن عمرو قال حدثنا ابو عاصم قال حدثني عيسي عن ابن ابي نجيح عن مجاهد في قول الله تعالي لما بين يديها البقرة ما مضي من خطاياهم الي ان هلكوا به حدثني المثني قال حدثنا ابو حذيفة قال حدثنا شبل عن ابن ابي نجيح عن مجاهد نكالا لما بين يديها وما خلفها البقرة يقول بين يديها ما مضي من خطاياهم وما خلفها البقرة خطاياهم التي -هلكوا بها	468	-4945071420828014136	127	181.0	101	543	23.388582229614258	17	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0068	true	-2339281413306335692	67	172	334	847	1516	300	ولا بكر-- عوان بين---------------------- ذلك فافعلوا ما تءمرون قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها قال انه يقول انها بقرة صفراء فاقع لو--------------------نها تسر الناظ------------------------رين قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ان البقر تشابه علينا وانا ان شاء الله لمهتدون قال انه يقول انها بقرة لا ذلو--------------------------ل تثير ال-----------------------------------ارض ولا تسقي ال------------------------------حرث مسلمة---------------------------- لا شية ف-------------------------يها قالوا الان جءت بالحق فذبحوها وما كادوا يفعلون قوله عز وجل قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي روي الحسن عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال والذي نفسي بيده لو اعت--------------------رضوا بقرة فذبح---------وها لاجزات عنهم ولكنهم شددوا----------- فشدد الله عليهم قال انه يقول --	68	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0473	false	46213081755064737	0	132	0	679	1554	300	ولا صغيرة عوان بين ذلك البقرة اي نصف بين البكر وال--------هرمة قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها قال انه يقول انها بقرة صفراء فاقع لونها البقرة اي صاف لونها تسر الناظرين البقرة اي تعجب الناظرين قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ان البقر تشابه علينا وانا ان شاء الله لمهتدون قال انه يقول انها بقرة لا ذلول البقرة اي لم يذللها العمل تثير الارض البقرة يعني ليست بذلول فتثير الارض ولا تسقي الحرث البقرة يقول ولا تعمل في الحرث مسلمة البقرة يعني مسلمة من العيوب لا شية فيها البقرة يقول لا بياض فيها قالوا الان جءت بالحق فذبحوها وما كادوا يفعلون البقرة --------------------------------------------------------------------------------قال ولو ان القوم حين امروا ان يذبحوا بقرة استعرضوا بقرة من البقر فذبحوها لكانت اياها ولكنهم شددوا علي انفسهم فشدد الله عليهم ولولا ان القوم	473	-4945071420828014136	359	595.0	285	767	46.80573654174805	60	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0068	true	-2339281413306335692	53	130	276	637	1516	300	ادع لنا ربك يبين لنا ما هي قال انه يقول انها بقرة لا فارض ولا بكر عوان بين ذلك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فافعلوا ما تءمرون قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها قال انه يقول انها بقرة صفراء فاقع لونها تسر الناظ-------------------------رين قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ان البقر تشابه علينا وانا ان شاء الله لمهتدون قال انه يقول انها بقرة لا ذلول تثير الارض ولا تسقي الحرث مسلمة لا شية فيها قال---------------------------------وا الان جءت بالحق	68	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0474	false	1710808229276518465	174	285	891	1429	1507	300	ادع لنا ربك يبين لنا ما هي قال انه يقول انها بقرة لا فارض ولا بكر عوان بين ذلك البقرة والفارض الهرمة التي لا تلد والبكر التي لم تلد الا ولدا واحدا والعوان النصف التي بين ذلك التي قد ولدت وولد ولدها فافعلوا ما تءمرون قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها قال انه يقول انها بقرة صفراء فاقع لونها تسر الناظرين البقرة قال تعجب الناظرين قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ان البقر تشابه علينا وانا ان شاء الله لمهتدون قال انه يقول انها بقرة لا ذلول تثير الارض ولا تسقي الحرث مسلمة لا شية فيها البقرة من بياض ولا سواد ولا حمرة قالوا الان جءت بالحق	474	-4945071420828014136	358	687.5	281	538	66.5427474975586	74	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0068	true	-2339281413306335692	242	263	1216	1325	1516	300	والبكر من اناث البهاءم وبني ادم ما لم يفتحله الفحل وهي مكسورة الباء ف-------------------------اما البكر بفتح الباء فهو الفتي من الابل	68	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0478	false	-4365007143402977443	240	267	1161	1295	1450	300	والبكر من اناث البهاءم وبني ادم ما لم يفتحله الفحل وهي مكسورة الباء لم يسمع منه فعل ولا يفعل واما البكر بفتح الباء فهو الفتي من الابل	478	-4945071420828014136	108	198.0	87	134	80.59701538085938	20	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0068	true	-2339281413306335692	52	169	270	834	1516	300	قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي -------------------قال انه يقول انها بقرة لا فارض ولا بكر عوان بين ذلك فافعلوا ما تءمرون قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها قال انه يقول انها بقرة صفراء فاقع لونها تسر النا------------------------------------------------------------------------------------ظرين قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ان البقر تشابه علينا وانا ان شاء الله لمه--------------------تدون قال انه يقول انها بقرة لا ذلول تثير------- الارض ولا تسقي الحرث مسلمة لا شية فيها قال------وا الان جءت بالحق فذبحوها وما كادوا يفعلو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن قوله عز وجل قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي روي الحسن عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال والذي نفسي بيده لو اعترضوا بقرة فذبحوها لاجزات عنهم ولكنهم شددوا فشدد الله عليهم	68	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0487	false	-3380921303619835494	42	188	217	949	1513	300	قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي البقرة فشدد عليهم فقال انه يقول انها بقرة لا فارض ولا بكر عوان بين ذلك----------- البقرة قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها قال انه يقول انها بقرة صفراء فاقع لونها تسر الناظرين البقرة قال وشدد عليهم اشد من الاول فقرا حتي بلغ مسلمة لا شية فيها البقرة فابوا ايضا قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ان البقر تشابه علينا وانا ان شاء الله لمهتدون البقرة فشدد عليهم ف قال انه يقول انها بقرة لا ذلول تثير البقرة الارض ولا تسقي الحرث مسلمة لا شية فيها قال فاضطروا الي بقرة لا يعلم علي صفتها غيرها وهي صفراء ليس فيها سواد ولا بياض قال ابو جعفر وهذه الاقوال التي ذكرناها عمن ذكرناها عنه من الصحابة والتابعين والخالفين بعدهم من قولهم ان بني اسراءيل لو كانوا اخذوا ادني بق-----------------------------------------------------------------------------رة فذبحوها -اجزات عنهم ولكنهم شددوا فشدد الله عليهم	487	-4945071420828014136	395	669.5	308	821	48.112056732177734	75	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0072	true	-1352620848509230020	146	216	737	1068	1499	300	ابهام علي المخاطبين وان كان الله تعالي عالما اي ذلك هو كما قال ابو الاسود الدءلي------------- احب محمدا حبا شديدا وعباسا وحمزة او عليا فان يك حبهم رشدا اصبه ولست بمخطء ان كان غي------ا ولا شك ان ابا الاسود الدءلي لم يكن شاكا في حبهم------------ ولكن- ابهم علي من خاط---به وقد قيل ل--ابي الاسود---- حين قال ذلك--------------- شككت فقال كلا------ ثم استشهد بقوله تعالي----- وانا--- اياكم لعلي هدي او في	72	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0506	false	-4569926078698707103	223	300	1116	1470	1470	300	ابهم -علي المخاطب------------------------------------- كما قال ابو الاسود الدءلي البحر الوافر احب محمدا حبا شديدا وعباسا وحمزة والوصيا فان يك حبهم رشدا اصبه ولست بمخطء ان كان غيا قالوا ولا شك ان ابا الاسود------- لم يكن شاكا في ان حب من سمي رشد ولكنه ابهم علي من خاطبه به وقد ذكر عن ابي الاسود انه لما قال هذه الابيات قيل له شككت فقال كلا والله ثم انتزع- بقول الله عز وجل وانا او اياكم لعلي هدي او في-	506	-4945071420828014136	253	369.5	196	401	63.09226989746094	42	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0073	true	-4178350958498443926	177	236	903	1196	1522	300	الل--------ه اعطي بعض الجبال- المعرفة------- فعقل طاعة الله فاطاعه كالذي روي عن الجذع الذي كان يستند اليه----- النبي صلي الله عليه وسلم-------- فلما تحول عنه حن------- روي عن النبي------------------- انه قال ان حجرا كان يسلم علي في الجاهلية اني لاعرفه الان ويكون معني الكلام ان من الجبال ما لو نزل عليه القران لهبط من خشية الله تذللا وخضوعا البقرة	73	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0510	false	1322562461392944808	88	149	404	704	1473	300	الله جل ذكره اعطي بعض الحجارة المعرفة والفهم فعقل طاعة الله فاطاعه كالذي روي عن الجذع الذي كان يستند اليه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا خطب فلما تحول عنه حن وكالذي روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان حجرا كان يسلم علي في الجاهلية اني لاعرفه الان وقال اخرون بل قوله ي----------------------------------هبط من خشية الله------------- البقرة	510	-4945071420828014136	223	344.0	176	348	64.08045959472656	37	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0075	true	-963412506858773052	112	227	586	1166	1543	300	الاميين قوم لم يصدقوا رسولا ارسله الله ولا كتابا انزله الله وكتبوا كتابا بايديهم --وقال الجهال لقومهم-------- هذا من عند ال------------------------------------------------------------------------------له وهذا قول ابن عباس وفي تسمية الذي لا يكتب بالامي قولان احدها انه ماخوذ من الامة اي علي اصل ما عليه الامة لانه باق علي خل-------قته من انه لا يكتب ومنه قول الاعشي وان معاوية الاكرمين حسان الوجوه طوال الامم والثاني انه ماخوذ من الام وفي اخذه من الام تاويلان احدهما انه ماخوذ منها لانه علي ما ولدته امه من انه لا يكتب والثاني انه نسب الي امه لان الكتاب ف----ي الرجال دون النساء فنسب من لا يكتب م--------ن الرجال الي امه --لجهلها بالكتاب- دونه ابيه وفي ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله تعالي لا يعلمون الكتاب الا اماني	75	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0522	false	-8832329298412988192	89	251	428	1225	1488	300	الاميون قوم لم يصدقوا رسولا ارسله الله ولا كتابا انزله الله فكتبوا كتابا بايديهم ثم قالوا----- لقوم سفلة جهال هذا من عند الله البقرة وقال قد اخبر انهم يكتبون بايديهم ثم سماهم اميين لجحودهم كتب الله ورسله وهذا التاويل تاويل ----------------------------------------------------------------------------------------------علي خلاف ما يعرف من كلام العرب المستفيض بينهم وذلك -------------------ان ال--------------------امي عند العرب هو الذي لا يكتب قال ابو جعفر واري انه قيل للامي امي نسبة له ب-------------------انه لا يكت----------------ب الي امه لان الكتاب كان في الرجال دون النساء فنسب من لا يكتب ولا يخط من الرجال الي امه في جهله- بالكتابة دون- ابيه كما ذكرنا عن النبي صلي الله عليه وسلم من قوله انا امة امية لا نكتب ولا نحسب وكما قال هو الذي بعث في الاميين رسولا منهم الجمعة فاذا كان معني الامي في كلام العرب ما وصفنا فالذي هو اولي بتاويل الاية ما قاله النخعي من ان معني قوله ومنهم اميون البقرة ومنهم من لا يحسن ان يكتب القول في تاويل قوله تعالي لا يعلمون الكتاب الا اماني	522	-4945071420828014136	288	379.5	224	972	29.629629135131836	41	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0080	true	-3503277363002628521	144	203	754	1044	1568	300	ابن عباس ان اليهود كانوا يستنصرون علي الاوس والخزرج برسول الله صلي الله عليه وسلم قبل مبعثه فلما بعثه الله تعالي من العرب كفروا به ف---------------------------قال لهم معاذ بن جبل وبشر بن البراء بن معرور او ما------------------------------------------- كنتم ------------------------------------------------------تخبروننا انه مبعوث ف------------------قال سلام بن مشكم--------------- ما جاءنا بشء نعرفه وما هو بالذي كنا نذكر لكم فانزل الله تعال------ي ذلك	80	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0571	false	6634625112667096472	187	276	949	1394	1511	300	ابن عباس ان ي--هود كانوا يستفتحون علي الاوس والخزرج برسول الله صلي الله عليه وسلم قبل مبعثه فلما بعثه الله------ من العرب كفروا به وجحدوا ما كانوا يقولون فيه فقال لهم معاذ بن جبل وبشر بن البراء بن معرور اخو بني سلمة يا معشر يهود اتقوا الله واسلموا فقد كنتم تستفتحون علينا بمحمد صلي الله عليه وسلم ونحن اهل شرك وتخبروننا انه مبعوث وتصفونه لنا بصفته فقال سلام بن مشكم اخو بني النضير ما جاءنا بشء نعرفه وما هو بالذي كنا نذكر لكم فانزل الله جل ثناءه في ذلك	571	-4945071420828014136	268	453.5	211	453	59.16114807128906	49	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0081	true	-5840545838634881181	236	288	1248	1534	1605	300	قلوبهم العجل بكفرهم قل بءسما يامركم به ايمانكم ان كنتم مء-------------منين قوله تعالي-------------------------------------------------------- خذوا ما ءاتيناكم بقوة يعني بجد واجتهاد واسمعوا فيه تاويلان احدهما يعني فاعملوا بما سمعتم الثاني اي اقبلوا ما سمعتم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كما قيل سمع الله لمن حمده اي قبل الله حمده وقال الراج------------ز السمع والطاعة والتسليم خير واعفي لبني تميم	81	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0587	false	-8380960943530454690	0	94	0	526	1593	300	قلوبهم العجل بكفرهم قل بءسما يامركم به ايمانكم ان كنتم مءمنين البقرة يعني بقوله جل ثناءه واذ اخذنا ميثاقكم البقرة واذكروا اذ اخذنا عهودكم بان خذوا ما -اتيناكم من التوراة التي انزلتها اليكم ان ت----------------------عملوا بما فيها من امري وتنتهوا عما نهيتكم فيها بجد منكم في ذلك ونشاط فاعطيتم علي العمل بذلك ميثاقكم اذ رفعنا فوقكم الجبل اما قوله واسمعوا البقرة فان معناه واسمعوا ما امرتكم به وتقبلوه بالطاعة كقول الرجل للرجل يامره بالامر سمعت واطعت يعني بذلك سمعت قولك واطعت امرك كما ----------------------------------------قال الراجز البحر الرجز السمع والطاعة والتسليم خير واعفي لبني تميم	587	-4945071420828014136	154	215.5	124	589	26.14600944519043	22	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0082	true	1596359971155710994	116	141	593	720	1524	300	ولتجدنهم احرص الناس علي حياة ومن الذين اشركوا يود احدهم لو يعمر الف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب ان يعمر والله بصير بما يعملون	82	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0595	false	-4075034833328702868	111	136	583	710	1543	300	ولتجدنهم احرص الناس علي حياة ومن الذين اشركوا يود احدهم لو يعمر الف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب ان يعمر والله بصير بما يعملون	595	-4945071420828014136	127	254.0	102	127	100.0	25	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0086	true	-340499151649067747	152	230	821	1202	1573	300	ومعان يفعلها الساحر ---فيخيل اليه ------------انه بخلاف ما هو كالذ-------ي يري السراب من بعيد فيخيل اليه انه ماء وكو------------------------------------------------اكب السفينة الساءرة سيرا حثيثا يخيل اليه ان ما عاين من الاشجار والجبال ساءرة معه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد روي هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رض---------ي الله عنها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت سحر رسول الله صلي الله عليه وسلم يهودي من يهود بني زريق يقال له لبيد بن الاعصم حتي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخيل اليه انه يفعل الشء وما -فعله	86	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0641	false	-8058195721624645492	36	193	186	937	1456	300	ومعان يفعلها الساحر حتي يخيل الي المسحور الشء انه بخلاف ما هو به نظير الذي يري السراب من بعيد فيخيل اليه انه ماء ويري الشء من بعيد فيثبته بخلاف ما هو علي حقيقته وكراكب السفينة الساءرة سيرا حثيثا يخيل اليه ان ما عاين من الاشجار والجبال ساءر- معه قالوا فكذلك المسحور ذلك صفته يحسب بعد الذي وصل اليه من سحر الساحر ان الذي يراه او يفعله بخلاف الذي هو به علي حقيقته كالذي حدثني احمد بن الوليد وسفيان بن وكيع قالا ثنا يحيي بن سعيد -عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم لما سحر كان يخيل اليه انه يفعل الشء ولم يفعله حدثنا ابن وكيع قال ثنا ابن نمير عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت سحر رسول الله صلي الله عليه وسلم يهودي من يهود بني زريق يقال له لبيد بن الاعصم حتي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخيل اليه انه يفعل الشء وما يفعله	641	-4945071420828014136	361	652.0	284	753	47.941566467285156	67	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0086	true	-340499151649067747	231	276	1208	1442	1573	300	ولو كان في وسع الساحر انشاء الاجسام وقلب-------- الاعيان عما هي به من الهيءات لم يكن بين ------الباطل والحق فصل ولجاز ان يكون جميع الاجسام-- مما سحرته السحرة فقلبت اعيانها وقد------ وصف الله تعالي- سحرة فرعون------ فاذا حبالهم وعصيهم يخيل اليه من سحرهم انها تسعي	86	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0642	false	-8002111858064093205	17	66	104	360	1546	300	-لو كان في وسع السحرة انشاء الاجسام وقلب الحقاءق الاعيان عما هي به من الهيءات لم يكن بين الحق والباطل------ فصل ولجاز ان تكون جميع المحسوسات مما سحرته السحرة فقلبت اعيانها قالوا وفي وصف الله جل وعز سحرة فرعون بقوله فاذا حبالهم وعصيهم يخيل اليه من سحرهم انها تسعي	642	-4945071420828014136	211	360.5	167	263	80.22813415527344	35	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0088	true	6308165780043850514	204	283	1042	1419	1506	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا------------------------------------------ الاية ثم ينسي وترفع وكان سعد بن ابي وقاص يقرا ما ننسخ من ءاية ننسها بمعني الخطاب لرسول الله صلي الله عليه وسلم فيكون تقديره او تنسي- انت يا محمد وقال--------------------------------------------------------------------------- القاسم بن ربيعة لسعد بن ابي وقاص------------------------------------ فان سعيد بن المسيب يقر--ا او ننسها---- فقال سعد ان القران لم ينزل علي ابن المسيب ولا علي ال المسيب قال الله تعالي سنقرءك فلا تنسي الاعلي 6 واذكر ربك اذا نسيت الكهف	88	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0665	false	-5574711843759278717	32	133	150	629	1437	300	ان نبيكم صلي الله عليه وسلم اقرء قرانا ثم نسيه وكذلك كان سعد بن ابي وقاص يتاول الاية الا انه كان يقرءها او تن----------------------------------سها بمعني الخطاب لرسول الله صلي الله عليه وسلم --كانه عني-- او تنسها انت يا محمد ذكر الاخبار بذلك حدثني يعقوب بن ابراهيم قال ثنا هشيم قال اخبرنا يعلي بن عطاء عن القاسم قال سمعت -سعد بن ابي وقاص يقول ما ننسخ من اية او تنسها قلت له فان سعيد بن المسيب يقرءها او تنسها قال فقال سعد ان القران لم ينزل علي الم----سيب ولا علي ال المسيب قال الله------ سنقرءك فلا تنسي--------- واذكر ربك اذا نسيت الكهف	665	-4945071420828014136	267	369.5	206	537	49.72066879272461	47	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0089	true	-5901897404851034714	113	168	567	853	1499	300	الاية---- ما نغير من حكم اية فنبدله او نتركه فلا نبدله نات بخير لكم ايها المءمنون حكما منها اما بالتخفيف في العاجل كالذي كان من نسخ قيام الليل تخفيفا واما بالنفع بكثرة الثواب في الاجل كالذي كان من نسخ صيام ايام معدودات بشهر رمضان وقوله تعالي او مثلها يعني مثل حكمها في الخفة والثقل -------والثواب	89	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0671	false	-7028237183560244509	24	51	125	261	1445	300	الاية اذا ما نغير من حكم اية فنبدله او نتركه فلا نبدله نات بخير لكم ايها المءمنون حكما منها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ او----------- مثل حكمها في الخفة والثقل والاجر والثواب	671	-4945071420828014136	125	228.5	100	297	42.08754348754883	23	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0092	true	-3837228562055811897	74	120	396	622	1534	300	سعيد بن جبير عنه------- انه قال ل-ما نزلت هذه الاية فاينما تولوا فثم وجه الله------- ان تصلي اينما توجهت بك راحلتك في السفر تطوعا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رجع من مكة يصلي علي راحلته تطوعا يومء براسه نحو المدينة و-الرابع انها نزلت	92	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0702	false	900288828792976444	250	300	1230	1471	1471	300	سعيد بن جبير عن ابن عمر انه قال انما نزلت هذه الاية فاينما تولوا فثم وجه الله البقرة ان تصلي حيثما توجهت بك راحلتك في السفر تطوعا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رجع من مكة يصلي علي راحلته تطوعا يومء براسه نحو المدينة وقال اخرون بل نزلت-	702	-4945071420828014136	213	383.0	169	242	88.01652526855469	40	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0092	true	-3837228562055811897	132	189	688	964	1534	300	عاصم بن عب-د الله عن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن ابيه قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في ليلة------ مظلمة فنزلنا منزلا فجعل الرجل ياخذ الاحجار فيعمل مسجدا يصلي فيه فلما اصبحنا اذا نحن قد صلينا الي غير القبلة فقلنا يا رسول الله لقد صلينا ليلتنا هذه الي غير القبلة فانزل الله	92	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0703	false	-8956825977636486500	50	107	257	537	1477	300	عاصم بن عبيد الله عن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن ابيه قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في ليلة سوداء مظلمة فنزلنا منزلا فجعل الرجل ياخذ الاحجار فيعمل مسجدا يصلي فيه فلما اصبحنا اذا نحن قد صلينا علي غير القبلة فقلنا يا رسول الله لقد صلينا ليلتنا هذه ---لغير القبلة فانزل الله	703	-4945071420828014136	271	521.5	215	283	95.75971984863281	53	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0092	true	-3837228562055811897	198	267	1014	1361	1534	300	ابو قت---ادة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان اخاكم النجاشي قد مات فصلوا عليه قالوا نصلي علي رجل ليس بمسلم قال فنزلت وان من اهل الكتاب لمن يءمن بالله وما انزل اليكم وما انزل اليهم خاشعين لله سورة ال عمران -الاية 199 قالوا فانه كان لا يصلي الي القبلة فانزل الله تعالي- ولله المشرق والمغرب فاينما تولوا فثم وجه الله والسادس ان سبب نزولها ا----------------------ن الله تعالي	92	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0704	false	6452733485326476075	19	94	82	450	1511	300	ابي عن قتادة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان اخاكم النجاشي قد مات فصلوا عليه قالوا نصلي علي رجل ليس بمسلم قال فنزلت وان من اهل الكتاب لمن يءمن بالله وما انزل اليكم وما انزل اليهم خاشعين لله----- ال عمران قال قتادة فقالوا -انه كان لا يصلي الي القبلة فانزل الله عز وجل ولله المشرق والمغرب فاينما تولوا فثم وجه الله البقرة قال ابو جعفر والصواب من القول في ذلك ان الله تعالي	704	-4945071420828014136	306	550.0	242	374	81.81818389892578	57	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0092	true	-3837228562055811897	199	260	1018	1325	1534	300	قتادة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان اخاكم النجاشي قد مات فصلوا عليه قالوا نصلي علي رجل ليس بمسلم قال فنزلت وان من اهل الكتاب لمن يءمن بالله وما انزل اليكم وما انزل اليهم خاشعين لله سورة ال عمران الاية 199 قال-وا فانه كان لا يصلي الي القبلة فانزل الله تعالي ولله المشرق والمغرب فاينما تولوا فثم وجه الله	92	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2417	false	-106920290302934146	178	237	866	1163	1464	300	قتادة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان اخاكم النجاشي قد مات فصلوا عليه قالوا نصلي علي رجل ليس بمسلم قال فنزلت وان من اهل الكتاب لمن يءمن بالله وما انزل اليكم وما انزل اليهم خاشعين لله----- ال عمران قال قتادة فقالوا فانه كان لا يصلي الي القبلة فانزل الله------ ولله المشرق والمغرب فاينما تولوا فثم وجه الله	2417	-4945071420828014136	284	548.5	226	308	92.20779418945312	56	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0094	true	-1955657201522678306	64	110	317	546	1537	300	ان الله عز وجل عالم ب---ما هو كاءن قبل كونه ف-----------------كانت الاشياء التي لم تكن وهي كاءنة بعلمه---- قبل كونها مشابهة للاشياء التي هي موجودة فجاز ان يقول لها كوني ويامرها بالخروج من حال العدم الي حال الوجود لتصور جميعها له ولعلمه بها في حال العدم	94	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0711	false	709510095612104760	211	260	1033	1270	1469	300	ان الله------- عالم بكل ما هو كاءن قبل كونه فلما كان ذلك كذلك كانت الاشياء التي لم تكن وهي كاءنة لعلمه بها قبل كونها نظاءر ا---------لتي هي موجودة فجاز ان يقول لها كوني ويامرها بالخروج من حال العدم الي حال الوجود لتصور جميعها له ولعلمه بها في حال العدم	711	-4945071420828014136	206	368.5	164	253	81.42292785644531	38	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0094	true	-1955657201522678306	145	185	711	914	1537	300	-----يكن قولا كقول ابي النجم قد ----------قالت الانساع للبطن الحق قدما فاضت كالغس-ق المحقق ولا قول هنا-ك وانما اراد ان الظهر قد لحق بالبطن وكقوله-- عمرو بن حممة الدوسي------------- فاصبحت مثل النسر طارت فراخه اذا رام تطيارا يقال له قع	94	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0712	false	-4241526967834172596	76	121	359	592	1492	300	يقل شيءا وكما -قال ابو النجم البحر الرجز وقالت الانساع للبطن الحق قدما فاضت كالفنيق المحنق ولا قول هنالك وانما عني- ان الظهر قد لحق بالبطن وكما قال عمرو بن حممة الدوسي البحر الطويل فاصبحت مثل النسر طارت فراخه اذا رام تطيارا يقال له قع	712	-4945071420828014136	181	299.5	142	235	77.02127838134766	28	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0096	true	6363289515017318916	56	106	313	613	1775	300	ابن عباس---- ما ابتلي الله احدا به-ن فقام بها كلها غير ابراهيم ابتلي بالاسلام فاتمه فكتب الله له البراءة فقال وابراهيم الذي وفي النجم 37 قال وهي ثلاثون سهما عشرة منها في سورة براءة----- التاءبون العابدون الحامدون الساءحون الراكعون الساجدون التوبة 112 وعشرة----------- في الاحزاب ان المسلمين والمسلمات وال---------------------مءمنين والمءمنات	96	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0731	false	-387575923785714741	45	95	229	513	1570	300	ابن عباس قال ما ابتلي احد بهذا الدين فقام به- كله- غير ابراهيم ابتلي بالاسلام فاتمه فكتب الله له البراءة فقال وابراهيم الذي وفي النجم فذكر عشرا في---------------------------- براءة فقال التاءبون العابدون الحامدو---------------------------ن التوبة الي اخر الايات وعشرا في الاحزاب ان المسلمين والمسلمات الاحزاب وعشرا في سورة المءمنين الي قوله -	731	-4945071420828014136	199	325.5	163	342	58.1871337890625	26	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0096	true	6363289515017318916	266	298	1576	1768	1775	300	ست- في الانسان واربع- في المشاعر فالتي في الانسان حلق العانة والختان ونتف الابط وتقليم الاظفار وقص الشارب والغسل يوم الجمعة وا-لتي في المشاعر الطواف والسعي بين الصفا والمروة ورمي الجمار والافاضة	96	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0732	false	-3693725018087164452	95	127	480	675	1548	300	ستة في الانسان واربعة في المشاعر فالتي في الانسان حلق العانة والختان ونتف الابط وتقليم الاظفار وقص الشارب والغسل يوم الجمعة واربعة في المشاعر الطواف والسعي بين الصفا والمروة ورمي الجمار والافاضة	732	-4945071420828014136	189	360.0	157	195	96.92308044433594	29	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0096	true	6363289515017318916	101	132	571	832	1775	300	ان المسلمين والمسلمات والمءمنين والمءمنات والقانتين والقانتات والصادقين والصادقات والصابرين والصابرات والخاشعين والخاشعات والمتصدقين والمتصدقات والصاءمين والصاءمات والحافظين فروجهم والحافظات والذاكرين الله كثيرا والذاكرات اعد الله لهم مغفرة واجرا عظيما الاحزاب	96	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7505	false	7517911047197600075	201	232	1016	1277	1705	300	ان المسلمين والمسلمات والمءمنين والمءمنات والقانتين والقانتات والصادقين والصادقات والصابرين والصابرات والخاشعين والخاشعات والمتصدقين والمتصدقات والصاءمين والصاءمات والحافظين فروجهم والحافظات والذاكرين الله كثيرا والذاكرات اعد الله لهم مغفرة واجرا عظيما الاحزاب	7505	-4945071420828014136	261	522.0	230	261	100.0	31	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0097	true	626039539091128708	7	65	35	328	1575	300	الله تعالي قال لابراهيم اني مبتليك يا- ابراهيم قال تجعلني للناس اماما قال نعم قال ومن ذريتي قال لا ينال عهدي الظالمين قال تجعل البيت مثابة للناس قال نعم قال وامنا قال نعم قال وتجعلنا مسلمين لك ومن ذريتنا امة مسلمة لك قال نعم قال وارنا مناسكنا وت--ب علينا قال نعم قال وتجعل هذا البلد امنا قال نعم	97	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0732	false	-3693725018087164452	246	300	1274	1548	1548	300	الله---------- لابراهيم اني مبتليك بامر فما هو قال تجعلني للناس اماما قال نعم قال ومن ذريتي قال لا ينال عهدي الظالمين قال تجعل البيت مثابة للناس قال نعم---- وامنا قال نعم وت----جعلنا مسلمين لك ومن ذريتنا امة مسلمة لك قال نعم وتري---نا مناسكنا وتتوب علينا قال نعم قال وتجعل هذا البلد امنا قال نعم-	732	-4945071420828014136	257	463.5	206	296	86.82432556152344	48	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0097	true	626039539091128708	115	197	608	1016	1575	300	سهل بن معاذ بن انس عن ام-ه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يقول الا اخبركم لم سمي الله ابراهيم خليله الذي وفي لانه كان يقول كلما اصبح وكلما امسي -سبحان الله حين تمسون وحين تصبحون وله الحمد في السموات والارض وعشيا وحين تظهرون والقول الثامن ما رواه---------------------------------------------- القاسم بن محمد عن ابي امامة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وابراهيم الذي وفي ------قال اتدرون ما وفي قالوا الله ورسوله اعلم قال وفي عمل يوم باربع ركعات في النهار	97	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0736	false	-1801273652371001121	34	127	151	605	1520	300	سهل بن معاذ بن انس عن ابيه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يقول الا اخبركم لم سمي الله ابراهيم خليله الذي وفي لانه كان يقول كلما اصبح وكلما امسي فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون الروم حتي يختم الاية والاخر منهما ما حدثنا به ابو كريب قال ثنا الحسن بن عطية قال ثنا اسراءيل عن جعفر بن الزبير عن القاسم عن-------- ابي امامة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وابراهيم الذي وفي النجم قال اتدرون ما وفي قالوا الله ورسوله اعلم قال وفي عمل يومه اربع ركعات في النهار	736	-4945071420828014136	344	600.5	270	462	74.45887756347656	63	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0097	true	626039539091128708	115	197	608	1016	1575	300	سهل بن معاذ بن انس عن ام-ه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يقول الا اخبركم لم سمي الله ابراهيم خليله الذي وفي لانه كان يقول كلما اصبح وكلما امسي -سبحان الله حين تمسون وحين تصبحون وله الحمد في السموات والارض وعشيا وحين تظهرون والقول الثامن ما رواه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القاسم بن محمد عن ابي امامة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وابراهيم الذي وفي ق------ال اتدرون ما وفي قالوا الله ورسوله اعلم قال وفي عمل يوم باربع ركعات في النهار	97	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8615	false	-8735804341874521009	164	263	781	1256	1436	300	سهل بن معاذ بن انس عن ابيه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يقول الا اخبركم لم سمي الله ابراهيم خليله الذي وفي لانه كان يقول كلما اصبح و-----امسي فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون -----------------------------------------------الروم حتي ختم الاية وقال اخرون بل وفي ربه عمل يومه ذكر من قال ذلك حدثنا ابو كريب قال ثنا الحسن بن عطية قال ثنا اسراءيل عن جعفر بن الزبير عن القاسم عن-------- ابي امامة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وابراهيم الذي وفي النجم قال اتدرون ما وفي قالوا الله ورسوله اعلم قال وفي عمل يومه اربع ركعات في النهار	8615	-4945071420828014136	328	589.5	260	535	61.30841064453125	62	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0100	true	-3413914913440702894	33	186	177	931	1533	300	سعيد بن--------- المقبري قال سمعت ابا شريح الخزاعي يقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما افتتح -مكة قتلت خزاعة رجلا من هذيل فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم خطيبا فقال ي--ايها الناس ان الله تعالي حرم مكة يوم خلق السم-وات والارض فهي حرام----------- الي يوم القيامة لا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك فيها دما او يعضد بها شجر----ا وانها لا تحل لاحد بعدي ولم تحل لي الا هذه الساعة غضبا علي اهلها الا وهي قد رجعت علي حالها بالامس الا ليبلغ الشاهد الغاءب فمن قال ان رسول الله------------------- قد قتل بها فقولوا ان الله تعالي قد احلها لرسوله ولم يحلها لك والثاني ان مكة كانت حلالا قبل دعوة ابراهيم كساءر البلاد وانها بدعوته صارت حرما امنا وبتحريمه لها كما صارت المدينة بتحريم رسول الله صلي الله عليه وسلم حراما بعد ان كانت حلالا لرواية اشعب عن نافع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابن ع------مر ان رسول الله صلي الله عليه -سلم	100	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0753	false	-589953463186707591	3	147	16	704	1475	300	سعيد بن ابي سعيد المقبري قال سمعت ابا شريح الخزاعي يقول-------------------------------- لما افتتحت مكة قتلت خزاعة رجلا من هذيل فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم خطيبا فقال يا ايها الناس ان الله------ حرم مكة يوم خلق السماوات والارض فهي حرام بحرمة الله الي يوم القيامة لا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك ب-ها دما او يعضد بها شجرا الا وانها لا تحل لاحد بعدي ولم تحل لي الا هذه الساعة غضبا علي اهلها الا فهي قد رجعت علي حالها بالامس الا ليبلغ الشاهد الغاءب فمن قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد قتل بها فقولوا ان الله------ قد احلها لرسوله ولم يحلها لك -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثنا ابو كريب قال ثنا عبد الرحيم بن سليمان وحدثنا ابن حميد وابن وكيع قالا ثنا جرير جميعا عن يزيد بن ابي زياد عن مجاهد عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	753	-4945071420828014136	509	754.0	402	926	54.96760177612305	96	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0100	true	-3413914913440702894	173	218	876	1096	1533	300	اشعب عن نافع عن ابن عمر ان------- رسول الله صلي الله عليه -سلم قال ان ابراهيم كان عبد الله وخليله واني عبد----ه ورسوله وان ابراهيم حرم مكة واني حرمت المدينة ما بين لابتيها عضاها وصيدها -لا يحمل فيها سلاح لقتال ولا يقطع منها شجر---- لعلف	100	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0754	false	-7216392894645093683	153	200	769	1001	1468	300	اشعث عن نافع عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي -لله عليه وسلم---- ان ابراهيم كان عبد الله وخليله واني عبد الله ورسوله وان ابراهيم حرم مكة واني حرمت المدينة ما بين لابتيها عضاها وصيدها ولا يحمل فيها سلاح لقتال ولا يقطع منها شجر الا لعلف	754	-4945071420828014136	207	366.5	164	237	87.3417739868164	35	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0101	true	5577961571893953209	191	250	1028	1313	1614	300	قوله تعالي ربنا وابعث فيهم يعني في هذه الامة رسولا منهم يعني محمدا صلي الله عليه وسلم وقيل في قراءة ابي بن كعب ربنا وابعث في اخرهم رسولا منهم وقد روي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ خالد بن معدان-------- ان نفرا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا يا رسول الله اخبرنا عن نفسك قال نعم انا دعوة---- ابراهيم وبشري عيسي يتلو ----	101	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0773	false	-3169900563442977947	140	233	747	1226	1549	300	قوله تعالي ربنا وابعث في--------------------------------------------------------------------------------------------------------هم رسولا منهم يتلو عليهم اياتك ويعلمهم الكتاب والحكمة ويزكيهم انك انت العزيز الحكيم البقرة وهذه دعوة ابراهيم واسماعيل لنبينا محمد صلي الله عليه وسلم خاصة وهي الدعوة التي كان نبينا صلي الله عليه وسلم يقول انا دعوة ابي ابراهيم وبشري عيسي حدثنا بذلك ابن حميد قال ثنا سلمة عن محمد بن اسحاق عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان الكلاعي ان نفرا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا يا رسول الله اخبرنا عن نفسك قال نعم انا دعوة ابي ابراهيم وبشري عيسي صلي الله	773	-4945071420828014136	169	273.5	134	583	28.987993240356445	31	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0104	true	-502643543857801494	126	157	649	810	1570	300	ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري قل اانتم اعلم ام الله ومن اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله وما الله بغافل عما تعملون تلك	104	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0795	false	5041507754628183499	132	163	719	880	1601	300	ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري قل اانتم اعلم ام الله ومن اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله وما الله بغافل عما تعملون قال	795	-4945071420828014136	158	313.0	127	161	98.13664245605469	30	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0105	true	4746845272460255048	144	225	757	1148	1554	300	الله صلي الله عليه وسلم ب--------------المدينة -------------------------في صلاة الظهر و-قد صلي منها ركعتين نحو بيت المقدس فانصرف بوجهه الي الكعبة هذا قول انس بن مالك وقال البراء بن عازب كنا في صلاة العصر بقباء فمر---- رجل ع----------------لي اهل المسجد وهم ركوع في الثانية فقال اشهد لقد صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل مكة فداروا كما هم قبل البيت وقبل كل شء ما قابل وجهه واختلف اهل العلم في استقبال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- بيت المقدس --هل	105	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0803	false	8315209233308362164	107	195	498	919	1420	300	الله صلي الله عليه وسلم كان اول ما قدم المدينة نزل علي اجداده او اخواله من الانصا---ر وانه صلي قبل------------ بيت المقدس ستة عشر شهرا وكان يعجبه ان تكون قبلته قب-------ل البيت وانه صلي صلا-------ة العصر ومعه قوم فخرج رجل ممن صلي معه فمر علي اهل المسجد وهم ركوع----------- فقال اشهد لقد صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل مكة فداروا كما هم قبل البيت وكان يعجبه ان يحول قبل البيت وكان اليهود اعجبهم ان- رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي قبل بيت المقدس واهل	803	-4945071420828014136	242	316.0	182	462	52.380950927734375	39	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0106	true	2488586474287892423	18	90	94	462	1614	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الكعبة قال ابن عباس اتي رفاعة بن قيس-------------- وكعب بن الاش-------------------------------------------------------------------------------------------------------رف والربيع------------------------ وكنا----------نة بن ابي الحقيق فقالوا لرسول الله صلي الله عليه وسلم ما ولاك عن قبلتك التي كنت عليها وانت تزعم انك علي ملة ابراهيم ودينه ارجع الي قبلتك التي كنت عليها نتبعك ونصدقك وانما يريدون فتنته عن دينه فانزل الله تعالي سيقول السفهاء من الناس ما ولاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها قل لله	106	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0802	false	-1944764872066604167	136	230	665	1137	1467	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------ رفاعة بن قيس وقردم بن عمرو وكعب بن الاشرف ونافع بن ابي نافع هكذا قال ابن حميد وقال ابو كريب ورافع بن ابي رافع والحجاج بن عمرو حليف كعب بن الاشرف والربيع بن الربيع بن ابي الحقيق وكنانة بن الربيع بن ابي الحقيق فقالوا يا محمد ما---------------------- ولاك عن قبلتك التي كنت عليها وانت تزعم انك علي ملة ابراهيم ودينه ارجع الي قبلتك التي كنت عليها نتبعك ونصدقك وانما يريدون فتنته عن دينه فانزل الله فيهم- سيقول السفهاء من الناس ما ولاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها البقرة	802	-4945071420828014136	300	537.0	240	519	57.803466796875	53	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0106	true	2488586474287892423	126	215	669	1133	1614	300	فلان وسط الحسب في قومه ---------------اذا ارادوا بذلك الرفيع في حسبه ومنه قو----------------------------------------------------------------------------------------------------------ل زهير---------------------------------- هم وسط يرضي الاله- بحكمهم اذا نزلت احدي الليالي بمعظم وال-----ثاني ان ال-------------------------------------------------------------------------------------وسط من ا------------------------------------------------------------------------لتوسط في الامور لان المسلمين توسطوا في الدين فلا هم اهل غلو -----------------------------------------------------------فيه ولا هم اهل تقصير فيه ك-----اليهود الذين بدلوا كتاب الله وقتلوا انبياءهم وكذبوا علي ربهم-------------------------------------- فوصفهم الله تعالي بانهم وسط لان احب الامور الي----ه اوسطها والثالث يريد بالوسط عدلا لان ال---عدل وسط بين الزي-----------------------------------------------------------------------ادة والنقصان وقد روي ابو----------------------------------------------- سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم في قوله	106	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0807	false	4301416659077784794	90	283	487	1451	1538	300	فلان وسط الحسب في قومه اي متوسط الحسب اذا ارادوا بذلك الرف-ع في حسبه وهو وسط في قومه وواسط كما يقال شاة يابسة اللبن ويبسة اللبن وكما قال جل ثناءه فاضرب لهم طريقا في البحر يبسا طه وقال زهير بن ابي سلمي في الوسط البحر الطويل هم وسط يرضي الانام بحكمهم اذ- نزلت احدي الليالي بمعظم قال وانا اري ان الوسط في هذا الموضع هو الوسط الذي بمعني الجزء الذي هو بين الطرفين مثل وسط الدار محرك الوسط مثقله غير جاءز في سينه التخفيف واري ان الله تعالي ذكره انما وصفهم بانهم وسط لتوسطهم ف----------------------------ي الدين فلا هم اهل غلو فيه غلو النصاري الذين غلوا بالترهب وقيلهم في عيسي ما قالوا فيه ولا هم اهل تقصير فيه تقصير اليهود الذين بدلوا كتاب الله وقتلوا انبياءهم وكذبوا علي ربهم وكفروا به ولكنهم اهل توسط واعتدال فيه فوصفهم الله بذلك اذ ك--------ان احب الامور الي الله اوسطها واما التاويل فانه جاء بان الوسط العدل وذلك معني الخيار لان الخيار من الناس عدولهم ذكر من قال الوسط العدل حدثنا سالم بن جنادة ويعقوب بن ابراهيم قالا ثنا حفص بن غياث عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي سعيد عن------- النبي صلي الله عليه وسلم في قوله	807	-4945071420828014136	336	482.5	268	1009	33.300296783447266	49	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0107	true	-5930238636030934787	41	107	220	564	1563	300	وما جعلنا القبلة التي كنت عليها اي بيت المقدس الا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب علي عقبي------------------------------------------ه فان ق-----------------يل الله اعلم بالاشياء قبل كونها فكيف جعل تحويل القبلة طريقا الي علمه قيل في قوله الا لنعلم اربعة تاويلات احدها يعني الا ليعلم رسولي وحزبي واولياءي ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان من شان العرب اضافة ما فعل-ه اتباع الرءيس----------------------- اليه كما قالوا فتح عمر بن الخطاب سواد العراق وجبي خراجها	107	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0816	false	3174632619738114553	61	160	313	817	1486	300	وما جعلنا القبلة التي كنت عليها الا لن--------------علم من يتبع الرسول ممن ينقلب علي عقبيه البقرة يخبر انه لم يعلم ذلك الا بعد وجوده فان قال فما معني ذلك قيل --له اما معناه عندنا فانه وما جعلنا-------- القبلة التي كنت عليها ا-----------------------------------------------لا ليعلم رسولي وحزبي واولياءي من يتبع الرسول ممن ينقلب علي عقبيه فقال جل ثناءه الا لنعلم البقرة ومعناه ليعلم رسولي واولياءي اذ كان رسول الله صلي الله عليه وسلم واولياءه من حزبه وكان من شان العرب اضافة ما فعلته اتباع الرءيس الي الرءيس وما فعل بهم اليه نحو قولهم فتح عمر بن الخطاب سواد العراق وجبي خراجها	816	-4945071420828014136	217	336.5	172	575	37.739131927490234	33	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0111	true	-1634448180617369812	189	245	990	1296	1585	300	تعملون ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره لءلا يكون للناس عليكم حجة الا الذين ظلموا منهم فلا تخشوهم واخشوني ولاتم نعمتي عليكم ولعلكم تهتدون ثم اكد الله امره في استقبال الكعبة لما جري من خوض المشركين ومساعدة المنافقين باعادته فقال------ ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام	111	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0839	false	-1961964040213412497	163	208	826	1070	1544	300	تعال-ي ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره لءلا يكون للناس عليكم حجة الا الذين ظلموا منهم فلا تخشوهم واخشوني ولاتم نعمتي عليكم ولعلكم ته-------------------------------------------------------------------تدون البقرة يعني بقوله تعالي ذكره ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام	839	-4945071420828014136	217	400.5	175	312	69.55128479003906	38	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0115	true	5137612328966635672	65	115	331	599	1553	300	قوله من شعاءر الله وجهان احدهما يعني من معالم الله التي جعلها----------- لعباده معلم------------------------------------------------------------------------------------ا ومنه قول الكميت------------- نقتلهم جيلا فجيلا تراهم شعاءر قربان بها يتقرب والثان----------ي ان الشعاءر جمع شعيرة وهو----------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخبر الذي اخبر الله تعالي عنه وهي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اشعار الله عباده امر الصفا والمروة وما عليهم من الطواف بهما	115	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0856	false	8854615250258802295	178	296	973	1572	1595	300	قوله من شعاءر الله البقرة فانه- يعني من معالم الله التي جعلها تعالي ذكره لعباده معلما ومشعرا يعبدونه عندها اما بالدعاء واما بالذكر واما باداء ما فرض عليهم من العمل عندها ومنه قول الكميت البحر الطويل نقتلهم جيلا فجيلا تراهم شعاءر قربان بهم يتقرب و--كان مجاهد يقول في الشعاءر بما حدثني به محمد بن عمرو قال ثنا ابو عاصم عن عيسي عن ابن ابي نجيح عن مجاهد ان الصفا والمروة من شعاءر الله البقرة قال من الخبر الذي اخبركم--------- عنه حدثني المثني قال ثنا ابو حذيفة قال ثنا شبل عن ابن ابي نجيح عن مجاهد مثله فكان مجاهدا كان يري ان الشعاءر انما هو جمع شعيرة من اشعار الله عباده امر الصفا والمروة وما عليهم في الطواف بهما	856	-4945071420828014136	223	338.0	177	611	36.49754333496094	34	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0115	true	5137612328966635672	116	284	604	1467	1553	300	---------قول مجاهد ثم قال تعالي فمن حج البيت او اعتمر اما الحج ففيه قولان احدهما انه القصد سمي به النسك لان البيت مقصود ف-----------------------------------------------يه ومنه قول الشاعر------------- واشهد من عوف حلولا كثيرة يحجون سب- الزبرقان المزعفرا يعني بقوله يحجون اي يكثرون التردد اليه لسءدده ورياسته فسمي الحج حجا لان الحاج--------- ياتي------ قبل ال--بيت ثم يعود اليه لطواف الافاضة --------------ثم ينصرف ----الي مني --ويعود اليه لطواف الصدر فلتكرر-- العود اليه مرة بعد اخري قيل له حاج واما ال-عمرة ففيها قولان احدهما انها القصد ايضا و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------كل قاصد لشء فهو--- معتمر قا-----ل العجاج------------ لقد غزا ابن معمر حين اعتمر مغزي بعيدا من بعيد وصبر يعني بقوله حين اعتمر اي حين قصد و-----القول الثاني انها الزيارة ومنه قول الشاعر وجاشت النفس لما جاء فلهم وراكب جاء من تثليث معتمرا اي زاءرا ثم قال تعالي فلا جناح عليه ان يطوف بهما ورفع الجناح من احكام المباحث دون الواجبات فذهب ابو حنيفة علي ان السعي بين الصفا والمروة غير واجب في الحج والعمرة منسكا بامرين احدهما قوله تعالي فلا جناح عليه ان يطوف بهما	115	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0857	false	5655206382878683996	137	297	703	1524	1541	300	في تاويل قوله تعا------------لي فمن حج البيت او اعتمر البقرة يعني تعالي ذكره فمن حج البيت البقرة فمن اتاه عاءدا اليه بعد بدء وكذلك كل من اكثر الاختلاف الي شء فهو حاج اليه ومنه قول الشاعر البحر الطويل واشهد من عوف حلولا كثيرة يحجون بيت الزبرقان المزعفرا يعني بقوله يحجون--- يكثرون التردد اليه لسءدده ورياسته وانما قيل ل--------لحاج حاج لانه ياتي البيت قبل التعريف ثم يعود اليه لطواف يوم النحر بعد التعريف ثم ينصرف عنه الي مني ثم يعود اليه لطواف الصدر فلتكراره العود اليه مرة بعد اخري قيل له حاج واما المعتمر فانما قيل له معتمر لانه اذا طاف به انصرف عنه بعد زيارته اياه وانما يعني تعالي ذكره بقوله او اعتمر البقرة او اعتمر البيت ويعني بالاعتمار الزيارة فكل قاصد لشء فهو له معتمر ومنه قول العجاج البحر الرجز لقد سما ابن معمر حين اعتمر مغزي بعيدا من بعيد وضبر يعني بقوله حين اعتمر ---حين قصده وامه القول -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في تاويل--------------------------- قوله تعالي فلا جناح عليه ان يطوف بهما	857	-4945071420828014136	444	640.5	350	1107	40.108402252197266	69	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0122	true	-714688269248877527	172	219	869	1114	1508	300	وهذا قول الجمهور وما اهل به لغير الل------------ه يعني بقوله اهل اي ذبح-------------------------------------------------------- وانما سمي الذبح اهلالا----- لانهم كانوا اذا ارادوا ذبح ما قربوه لالهتهم ذكروا عنده اسم الهتهم------------------- وجهروا ب--ه اصواتهم فسمي ------------------------------كل ذابح--------------- جهر بالتسمية او لم يجهر مهلا كما سمي الاحرام اهلالا لرفع-- اصواتهم	122	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0911	false	2574055376087388693	87	158	476	825	1509	300	واما قول-------ه وما اهل به لغير الله البقرة فانه يعني به وما ذبح للالهة والاوثان يسمي عليه بغير اسمه او قصد به غيره من الاصنام وانما قيل وما اهل به البقرة لانهم كانوا اذا ارادوا ذبح ما قربوه لالهتهم سموا------ اسم الهتهم التي قربوا ذلك لها وجهروا بذلك اصواتهم فجري ذلك من امرهم علي ذلك حتي قيل لكل ذابح يسمي او لم يسم جهر بالتسمية او لم يجه---------------------ر مهل--- فرفعهم اصواتهم	911	-4945071420828014136	166	201.0	129	386	43.00518035888672	23	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0127	true	2634174080976485144	7	92	41	470	1535	300	كان يقول في تاويل الاية ايما حر قتل عبدا فهو به قود فان شاء موالي العبد ان يقتلوا الحر قتلوه وقاصوهم بثمن العبد من دية الحر وادوا الي اولياء الحر بقية ديته وايما عبد قتل حرا فهو به قود فان شاء اولياء الحر قتلوا العبد وقاصوهم بثمن العبد واخذوا بقية دية الحر وايما رجل ---------------------------------------قتل امراة فهو بها قود فان شاء اولياء المراة قتلوه وادوا بقية الدية الي اولياء الرجل وايما امراة قتلت رجلا فهي به قود فان شاء اولياء الرجل قتلوها واخذوا نصف الدية	127	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0937	false	8428812822521839134	141	230	704	1149	1481	300	كان يقول--------------- ايما حر قتل عبدا فهو قود به فان شاء موالي العبد ان يقتلوا الحر قتلوه وقاصوهم بثمن العبد من دية الحر وادوا الي اولياء الحر بقية ديته وان-- عبد قتل حرا فهو به قود فان شاء اولياء الحر قتلوا العبد وقاصوهم بثمن العبد واخذوا بقية دية الحر وان شاءوا اخذوا الدية كلها واستحيوا العبد واي حر قتل امراة فهو بها قود فان شاء اولياء المراة قتلوه وادوا -نصف الدية الي اولياء ال-حر وا--ن امراة قتلت حر-ا فهي به قود فان شاء اولياء الحر ق-تلوها واخذوا نصف الدية	937	-4945071420828014136	380	677.5	301	468	81.19657897949219	70	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0128	true	2906063740166331938	14	66	80	339	1526	300	ذلك تخفيف من ربكم ورحمة يعني خيار الولي في القود او----------------------- الدية قال قتادة وكان اه--------------------ل التوراة يقولون انما هو --قصاص او --عفو -ليس بينهما ارش وكان اهل الانجيل يقولون انما هو ارش او عفو ليس بينهما قود فجعل----- لهذه الامة القود والعفو والدية ان شاءوا احلها لهم ولم تكن لامة قبلهم	128	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0946	false	-8633663499209048871	177	233	864	1149	1468	300	ذلك تخفيف من ربكم ورحمة البقرة وانما هي رحمة رحم الله بها هذه الامة اطعمهم الدية واحلها لهم ولم تحل لاحد قبلهم فكان اهل التوراة------- انما هو القصاص او العفو وليس بينهما ارش وكان اهل الانجيل------- انما هو عفو امروا به------------- فجعل الله لهذه الامة القود والعفو والدية ان شاءوا احلها لهم ولم تكن لامة قبلهم	946	-4945071420828014136	184	280.0	143	312	58.97435760498047	30	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0130	true	8016974744453584434	168	236	885	1201	1510	300	قوله عز وجل فمن خاف من موص جنفا او اثما فاصلح بينهم-------------------------------------- اختلف المفسرون--- في تاويل ذلك علي خمسة اقاويل احدها ان تاويله -فمن حضر مريضا وهو يوصي عند اشرافه علي الموت فخاف ان يخطء في وصيته فيفعل ما ليس له او ان يتعمد جورا فيها فيامر بما ليس ل---------ه فلا حرج علي من حضره فسمع ذلك منه ان يصلح بينه وبين ورثته بان يامره بالعدل في وصيته	130	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0963	false	8482564204590330126	15	91	78	435	1401	300	قوله تعالي -فمن خاف من موص جنفا او اثما فاصلح بينهم فلا اثم عليه ان الله غفور رحيم البقرة اختلف اهل التاويل في تاويل هذه الاية فقال بعضهم ت--------اويلها فمن حضر مريضا وهو يوصي عند اشرافه علي الموت فخاف ان يخطء في وصيته فيفعل ما ليس له او ان ي-عمد جورا فيها فيامر بما ليس له الامر به فلا حرج علي من حضره فسمع ذلك منه ان يصلح بينه وبين ورثته بان يامره بالعدل في وصيته	963	-4945071420828014136	272	483.5	212	367	74.11444091796875	54	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0135	true	8514433539172776342	131	204	680	1037	1526	300	ما هداكم ولعلكم تشكرون قوله تعالي شهر رمضان الذي انزل فيه القرءان اما الشهر فماخوذ من الشهرة و----منه قيل قد شهر فلان سيفه اذا اخرجه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------اما رمضان فان بعض اهل اللغة----------------- يزعم انه سمي بذلك لشدة ما كان يوجد فيه من الحر------------------ حتي ترمض فيه الفصال كما -قيل -لشهر الحج-------- ذو الحجة وقد كان شهر رمضان يسمي في الجاهلية ناتقا واما مجاهد فانه كان يكره ان يقال رمضان ويقول لعله ----من اسماء الله	135	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0991	false	-8054927777682100403	0	95	0	468	1462	300	ما هداكم ولعلكم تشكرون البقرة قال ابو جعفر الشهر فيما قيل اصله م--------------------ن الشهرة يقال منه---- قد شهر فلان سيفه اذا اخرجه من غمده فاعترض به من اراد ضربه يشهره شهرا وكذلك شهر الشهر اذا طلع هلاله واشهرنا نحن اذا دخلنا في الشهر واما رمضان فان بعض اهل المعرفة بلغة العرب كان يزعم انه سمي بذلك لشدة------------------- الحر الذي كان يكون فيه حتي ترمض فيه الفصال كما يقال للشهر الذي يحج فيه ذو الحجة والذي يرتبع فيه ربيع الاول وربيع الاخر و--اما مجاهد فانه كان يكره ان يقال رمضان ويقول لعله اسم من اسماء الله	991	-4945071420828014136	233	332.0	179	513	45.41910171508789	38	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0135	true	8514433539172776342	213	243	1082	1230	1526	300	انزل---- القران جملة واحدة--------------------------- من اللوح المحفوظ الي سماء الدنيا في-------------- شهر رمضان في ليلة القدر منه ثم انزله علي نبيه صلي الله عليه وسلم علي ما اراد----- انزاله عليه	135	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0991	false	-8054927777682100403	210	247	1042	1221	1462	300	انزل فيه القران البقرة فانه ذكر انه نزل في ليلة القدر من اللوح المحفوظ الي سماء الدنيا في ليلة القدر من شهر رمضان------------------ ثم انزل- الي محمد صلي الله عليه وسلم علي ما اراد الله انزاله اليه	991	-4945071420828014136	113	170.5	88	198	57.07070541381836	17	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0135	true	8514433539172776342	214	281	1087	1425	1526	300	القران جملة واحدة من اللوح المحفوظ ال--------------ي سماء الدنيا في شهر رمضان في ليلة القدر منه ثم انزله علي نبيه صلي-- الله عليه وسلم علي ما اراد انزاله عليه روي ابو مسلم--------- عن واءلة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال نزلت صحف ابراهيم اول ليلة من---- رمضان وانزلت التوراة لست مضين من رمضان وانزل الانجيل لثلاث عشرة خلت من رمضان وانزل القران لاربع وعشرين من رمضان	135	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0992	false	6284297414164092569	15	82	63	398	1465	300	القران جملة واحدة في ليلة القدر في شهر رمضان فجعل في سماء الدنيا -----------------------حدثنا احمد بن منصور قال ثنا عبد الله بن رجاء قال ثنا عمران القطان عن قتادة عن ابن ابي المليح عن واثلة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال نزلت صحف ابراهيم اول ليلة من شهر رمضان وانزلت التوراة لست مضين من رمضان وانزل الانجيل لثلاث عشرة خلت وانز---------ل القران لاربع وعشرين من رمضان	992	-4945071420828014136	220	350.5	172	367	59.94550323486328	36	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0137	true	-6614551567778757226	57	163	293	838	1594	300	وليءمنوا بي لعلهم يرشدون------- قوله تعالي---------- واذا سالك-------- عبادي عني-------- فاني قريب-------------------------------------------- اختلف اهل التاويل- في سبب نزول هذه الاية علي اربعة اقاويل احدها انها نزلت في ساءل سال النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد اقريب ربنا فنناجيه ام بعيد فنناديه فانزلت هذه ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اية وهو قول الحسن البصري والثاني انها نزلت في قوم سالوا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن اي ساعة يدعون الله فيها وهذا قول-------------------------------------------------------------- عطاء والسدي والثالث انها نزلت جوابا لقوم قالوا كيف ندعو وهذا قول قتادة والرابع انها نزلت في قوم حين نزل قوله تعالي ادعوني استجب لكم----- قالوا الي اي--------ن ندعوه وهذا قول- مجاهد وفي قوله تعالي قريب	137	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1011	false	-8580395636100868728	0	188	0	935	1498	300	وليءمنوا بي لعلهم يرشدون البقرة يعني تعالي ذكره بذلك واذا سالك يا محمد عبادي عني اين انا فاني قريب منهم اسمع دعاءهم واجيب دعوة الداعي منهم وقد اختلفوا فيما انزلت في--------ه هذه الاية فقال بعضهم نزلت -----------------في ساءل سال النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد اقريب ربنا فنناجيه ام بعيد فنناديه فانزل الله واذا سالك عبادي عني فاني قريب اجيب البقرة الاية حدثنا بذلك ابن حميد قال ثنا جرير عن عبدة السجستاني عن الصلت بن حكيم عن ابيه عن جده حدثنا الحسن بن يحيي قال اخبرنا عبد الرزاق قال اخبرنا جعفر بن سليمان عن عوف عن الحسن قال سال اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم النبي صلي الله عليه وسلم اين ربنا فانزل الله تعالي ذكره واذا سالك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداع اذا دعان البقرة الاية و---قال اخرون بل نزلت جوابا لمسالة -------قوم سالوا----- النبي صلي الله عليه وسلم--- اي ساعة يدعون الله فيها ذكر من قال ذلك حدثنا سفيان بن وكيع قال ثنا ابي عن سفيان عن ابن جريج عن عطاء قال------------ لما نزلت وقال ربكم--------------------------------------------------------------------------- ادعوني استجب لكم غافر قالوا -في اي ساعة قال فنزلت واذا سالك عبادي عني ------فاني قريب	1011	-4945071420828014136	308	360.5	241	1072	28.73134422302246	44	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0140	true	-2794821548296583885	29	55	139	261	1592	300	عن حذيفة قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يتسحر وانا اري مواقع النبل قال قلت -بعد الصبح قال هو الصبح الا انه لم تطلع الشمس	140	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1032	false	1057651633561684161	197	223	907	1030	1389	300	عن حذيفة قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يتسحر واما اري مواقع النبل قال قلت ابعد الصبح قال هو الصبح الا انه لم تطلع الشمس	1032	-4945071420828014136	121	236.0	95	123	98.37398529052734	24	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0141	true	-1005034480457984382	164	223	942	1254	1654	300	يسالونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقي واتوا البيوت من ابوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون قوله تعالي يسالونك عي الاهلة سبب نزولها ان معاذ بن جبل وثعلبة بن غنمة وهما من الانصار سالا النبي صلي الله عليه وسلم---- عن زيادة الاهلة ون-شاتها فنزلت-------------------------------- هذه الاية -واخذ اسم	141	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1046	false	-8910103523005738371	12	63	58	335	1581	300	يسالونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقي واتوا البيوت من ابوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون البقرة ذكر ان رسول الله------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم سءل عن زيادة الاهلة ونقصانها واختلاف احوالها فانزل الله تعالي ذكره هذه الاية جوابا لهم	1046	-4945071420828014136	207	353.0	164	350	59.14285659790039	35	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0142	true	-1908978322495119524	1	76	6	368	1562	300	كانوا اذا احرموا لم يدخلوا حاءطا من بابه-------------------------- فدخل رسول الله صلي الله عليه وسلم د--------ارا وكان رجل من الانصار يقال له رفاعة بن ايوب- فجاء فتسور الحاءط -------علي رسول الله------------------- فلما خرج من باب ا--------------------لدار خرج---- رفاعة---- فقال رسول الله------------------- ما حملك علي ذلك فقال يا رسول الله رايتك خرجت منه فخرجت منه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني رجل احمس فقال ان تكن----- احمس ف---ديننا واحد فانزل الله تعالي ------ليس البر	142	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1048	false	4777615606068385268	75	177	376	859	1472	300	كانوا اذا احرموا لم يدخلوا حاءطا من بابه ولا دارا من بابها او بيتا فدخل رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه دارا وكان رجل من الانصار يقال له رفاعة بن تابوت فجاء فتسور الحاءط ثم دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما خرج من باب الدار او قال من باب البيت خرج معه رفاعة قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما حملك علي ذلك -قال يا رسول الله رايتك خرجت منه فخرجت منه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني رجل احمس فقال ان تكن رجلا احمس فان ديننا واحد فانزل الله تعالي ذكره وليس البر	1048	-4945071420828014136	353	610.0	278	484	72.93388366699219	62	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0142	true	-1908978322495119524	271	296	1388	1543	1562	300	واقتلوهم حيث ثقفتموهم واخرجوهم من حيث اخرجوكم والفتنة اشد من القتل ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتي يقاتلوكم فيه فان قاتلوكم فاقتلوهم كذلك جزاء الكافرين	142	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1054	false	2153245788287186675	51	76	283	438	1645	300	واقتلوهم حيث ثقفتموهم واخرجوهم من حيث اخرجوكم والفتنة اشد من القتل ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتي يقاتلوكم فيه فان قاتلوكم فاقتلوهم كذلك جزاء الكافرين	1054	-4945071420828014136	155	310.0	130	155	100.0	25	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0145	true	-6915326956485800536	9	116	47	615	1575	300	واتموا الحج والعمرة لله فان احصرتم فما استيسر من الهدي ولا تحلقوا رءوسكم حتي يبلغ الهدي محله فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فاذا امنتم فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام واتقوا الله واعلموا ان الله شديد العقاب قوله تعالي واتموا الحج والعمرة لله وقرا ابن مسعود فيما رواه عنه علقمة واتموا الحج والعمرة بالبيت واختلفوا---------- في تاويل اتمامها علي خمسة اقاويل احدها يعني ---واتموا الحج لمناسكه وسننه واتموا العمرة بحدودها وسنتها	145	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1075	false	-568164547562633533	44	135	219	687	1505	300	واتموا الحج والعمرة لله فان احصرتم فما استيسر من الهدي ولا تحلقوا رءوسكم حتي يبلغ الهدي محله فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فاذا امنتم فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام واتقوا الله واعلموا ان الله شديد العقاب --------------------------------------------------------------------------------------------------اختلف اهل التاويل في تاويل -------------ذلك فقا--ل بعضهم معني ذلك اتموا الحج بمناسكه وسننه واتموا العمرة بحدودها وسننها	1075	-4945071420828014136	442	824.0	354	581	76.07572937011719	80	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0154	true	3615251686840213096	164	209	941	1169	1653	300	نزلت في ثعلبة وعبد الله بن سلام وابن يامين واسد واسيد ابني كعب وسعيد بن عمرو وقيس بن زيد كلهم من يهود قالوا ل--رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم السبت---- كنا نعظمه و-------نسبت فيه وان التوراة كتاب الله تعالي فدعنا فلنصم نهارنا بالليل فنزلت	154	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1238	false	3237560693920021903	41	84	202	415	1512	300	نزلت في ثعلبة وعبد الله بن سلام وابن يامين واسد واسيد ابني كعب وشعبة بن عمرو وقيس بن زيد كلهم من يهود قالوا يا رسول الله -------------------يوم السبت يوم كنا نعظمه فدعنا فلنسبت فيه وان التوراة كتاب الله------ فدعنا فلنقم به---ا بالليل فنزلت	1238	-4945071420828014136	193	333.5	153	241	80.0829849243164	34	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0158	true	-837638108927449558	215	293	1109	1503	1544	300	فرماه واقد بن عبد الله التمي----------------مي بسهم فقتله واستاسر عثمان بن عبد الله والحكم بن كيسان وغنمت العير وكان ذلك في اخر ليلة من جمادي الاخرة او اول ليلة من رجب فعيرت قريش رسول الله صلي الله عليه وسلم بذلك وقدم عبد الله بن جحش فلامه رسول الله صلي الله عليه وسلم ولامه المسلمون حتي انزل الله فيه هذه الاية واختلفوا فيمن سال عن ذلك علي قولين احدهما انهم المشركون ليعيروا بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------	158	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1270	false	7096081347607609777	196	261	1006	1329	1526	300	فرمي- واقد بن عبد الله التميمي عمرو بن الحضرمي بسهم فقتله واستءسر عثمان بن عبد الله والحكم بن كيسان وافلت نوفل بن عبد الله فاعجزهم---------------------------------------------------------------------------------- وقدم عبد الله بن جحش واصحابه بالعير والاسيري-------------------------ن حتي قدموا------------------------------------------- علي ----------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة وقد ذكر بعض ال عبد الله بن جحش ان عبد الله بن جحش قال لاصحابه ان لرسول الله صلي الله عليه وسلم	1270	-4945071420828014136	148	198.0	115	514	28.793773651123047	26	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0159	true	-3720456069009954820	73	111	392	586	1597	300	به الاخبار عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه غزا هوازن بحنين وثقيفا بالطاءف وارسل ابا العاص الي اوطاس لحرب من بها من المشركين في بعض الاشهر ال------------------------------------------------حرم وكانت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بيعة الرضوان علي قتال قريش----- في---- ذي القعدة	159	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1279	false	-9194219003095521116	1	84	7	418	1513	300	---الاخبار عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه غزا هوازن بحنين وثقيفا بالطاءف وارسل ابا عامر- الي اوطاس لحرب من بها من المشركين في بعض الاشهر الحرم وذلك في شوال وبعض ذي القعدة وهو من الاشهر الحرم فكان معلوما بذلك انه لو كان القتال فيهن حراما وفيه معصية كان ابعد الناس من فعله صلي الله عليه وسلم واخري ان جميع اهل العلم بسير رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تتدافع ان بيعة الرضوان علي قتال قريش كانت في اول ذي القعدة	1279	-4945071420828014136	184	320.0	147	415	44.33734893798828	32	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0159	true	-3720456069009954820	205	255	1075	1350	1597	300	سمي المهاجرون من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم مهاجرين لهجر-------------هم دورهم ومنازلهم كراهة الذل من------------- المشركين و---سلطانهم-------------------------------------------------------------------------------- وجاهدوا------------ يعني -قاتل--------وا واصل المجاهدة المفاعلة من قولهم------- جهد--------------- كذا اذا اكده وشق عليه فان------------ كان الفعل من اثنين كل واحد منهما يكابد من صاحبه شدة ومشقة قيل فلان يجاهد فلانا	159	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1281	false	150860468049447233	70	151	384	823	1580	300	سمي المهاجرون من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم مهاجرين لما وصفنا من هجرتهم دورهم ومنازلهم كراهة منهم النزول بين اظهر المشركين وفي سلطانهم بحيث لا يامنون فتنتهم علي انفسهم في ديارهم الي الموضع الذي يامنون ذلك واما قوله وجاهدوا البقرة فانه يعني وقاتلوا وحاربوا واصل المجاهدة المفاعلة من قول الرجل قد جهد فلان فلانا علي كذا اذا كربه وشق عليه يجهده جهدا فاذا كان الفعل من اثنين كل واحد منهما يكابد من صاحبه شدة ومشقة قيل فلان يجاهد فلانا	1281	-4945071420828014136	258	419.0	208	439	58.76993179321289	40	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0160	true	-7442378648199903118	20	117	108	633	1613	300	يسالونك عن الخمر والميسر قل فيهما اثم كبير ومنافع للناس واثمهما اكبر من نفعهما ويسالونك ماذا ينفقون قل العفو كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تتفكرون في الدنيا والاخرة ويسالونك عن اليتامي قل اصلاح لهم خير وان تخالطوهم فاخوانكم والله يعلم المفسد من المصلح ولو شاء الله لاعنتكم ان الله عزيز حكيم قوله تعالي يسءلونك عن الخمر والميسر الاية يعني-------------- يسالك اصحابك يا محمد عن الخمر والميسر وشربها وهذه اول اية نزلت فيها والخمر كل ما-- خامر العقل فستره وغطي عليه---- من قولهم----- خمرت الاناء اذا غطيته---------------------------- ويقال هو في خمار الناس وغمارهم يراد به دخل في	160	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1282	false	-3213163591388727594	198	294	977	1489	1519	300	يسالونك عن الخمر والميسر قل فيهما اثم كبير ومنافع للناس واثمهما اكبر من نفعهما ويسالونك ماذا ينفقون قل العفو كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تتفكرون في الدنيا والاخرة ويسالونك عن اليتامي قل اصلاح لهم خير وان تخالطوهم فاخوانكم والله يعلم المفسد من المصلح ولو شاء الله لاعنتكم ان الله عزيز حكيم البقر-----------------------------------ة يعني بذلك جل ثناءه يسالك اصحابك يا محمد عن الخم--------ر وشرب-----------------------ها والخمر كل شراب خامر العقل فستره وغطي عليه وهو من قول القاءل خمرت الاناء اذا غطيته وخمر الرجل اذا دخل في الخمر ويقال هو في خمار الناس وغمارهم يراد به دخل في	1282	-4945071420828014136	450	830.0	365	578	77.85466766357422	77	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0160	true	-7442378648199903118	120	192	650	1027	1613	300	ومن ذلك اخذ- خمار المراة----- لانه- يسترها-------------- ومنه قي-ل هو يمشي لك الخمر اي مستخفيا قا----ل العجاج------------ في لامع العقبان لا ياتي الخمر يوجه الارض ويستاق الشجر -يعني بقوله لا ياتي الخمر اي لا ياتي مستخفيا ------------لكن ظاهرا برايات وجيوش ف------------------------------اما الميسر ف--هو القمار من قول القاءل يسر لي هذا الشء------------------------ يسرا وميسرا فالياسر اللاعب بالقداح---------------------------- ثم قيل للمقامر ياسر ويسر كما قال الشاع-------------ر فبت كانني يسر غبين يقلب بعدما اختلع القداحا	160	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1283	false	-6074839215035124665	13	113	63	583	1494	300	ومن ذلك ايضا خمار المراة وذلك لانها تستر به راسها فتغطيه ومنه يقال هو يمشي لك الخمر اي مستخفيا كما قال العجاج البحر الرجز في لامع العقبان لا ياتي الخمر يوجه الارض ويستاق الشجر ويعني بقوله لا ياتي الخمر--- لا ياتي مستخفيا ولا مسارقة ولكن ظاهرا برايات وجيوش والعقبان جمع عقاب وهي الرايات واما الميسر فانها المفعل من قول القاءل يسر لي هذا الامر اذا وجب لي فهو ييسر لي يسرا وميسرا والياسر الواجب ب--قداح وجب ذلك او مباحه او غير ذلك ثم قيل للمقامر ياسر ويسر كما قال الشاعر البحر الوافر فبت كانني يسر غبين يقلب بعدما اختلع القداحا	1283	-4945071420828014136	352	569.5	281	525	67.04762268066406	54	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0161	true	8348992847911353701	0	71	0	392	1544	300	ملوكا واسدا ما ينهنهنا اللقاء وكما قال اخر فاذا شربت فانني رب الخورنق والسدير واذا صحوت فانني رب الشويهة والبعير واما منافع الميسر ففيه قولان احدهما اكتساب المال من غير كد والثاني ما يصيبون---- من انصباء الجزور وذلك انهم كانوا يتياسرون علي الجزور فاذا افلح الرجل منهم علي اصحابه نحروه ثم اقتسموه اعشارا علي عدة القداح وفي ذلك يقول اعشي بني ثعلبة------------- وجزور ايسار دعوت الي الندي اوساط مقفرة اخف ط-لالها	161	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1286	false	1980398746503890622	165	214	846	1118	1528	300	ملوكا واسدا ما ينهنهنا اللقاء----------------------------------------------------------------------------------- واما منافع الميسر ف------------------------------------------------ما يصيبون فيه من انصباء الجزور وذلك انهم كانوا ي-ياسرون علي الجزور واذا افلج الرجل منهم صاح-----به نحر-ه ثم اقتسموا اعشارا علي عدد القداح وفي ذلك يقول اعشي بني ثعلبة البحر الكامل وجزور ايسار دعوت الي الندي ونياط مقفرة اخاف ضلالها	1286	-4945071420828014136	241	414.5	196	410	58.780487060546875	34	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0161	true	8348992847911353701	236	300	1228	1544	1544	300	الماءدة وروي------------------------ عبد الوهاب عن -----عوف عن ابي القلوص زيد بن علي قال انزل الله عز وجل في الخمر ثلاث ايات فاول ما انز----ل الله تعالي يسالونك عن الخمر والميسر قل فيهما اثم كبير ومناقع للناس واثمهما اكبر من نفعهما----------- فشربها قوم من المسلمين او من شاء الله منهم-------- حتي شربها رجلان ودخلا في الصلاة وجعلا يقولان كلاما لا يدري عوف ما هو فانزل-	161	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1289	false	3247817260727505770	107	179	578	932	1541	300	الماءدة الاية حدثنا ابن بشار قال ثنا عبد الوهاب قال ثنا عوف عن ابي القموص زيد بن علي قال انزل الله عز وجل في الخمر ثلاث مرات فاول ما انزل قال الله------ يسالونك عن الخمر والميسر قل فيهما اثم كبير ومنافع للناس واثمهما اكبر من نفعهما البقرة قال فشربها---- من المسلمين--- من شاء الله منهم علي ذلك حتي شرب-- رجلان فدخلا في الصلاة فجعلا يهجران كلاما لا يدري عوف ما هو فانزل	1289	-4945071420828014136	286	482.0	227	369	77.50677490234375	47	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0162	true	-7805116399258772426	2	117	11	598	1547	300	يا ايها الذين ءامنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون------- فشربها من شربها منهم وجعلوا يتوقونها عند الصلاة حتي شربها فيما زعم ابو القلوص رجل فجعل ينوح علي قتلي بدر وجعل يقول--- تحيي بالسلامة ام بكر- وهل لي بعد قومي من سلام ذريني اصطبح بكرا فاني رايت الموت نبث عن هشام ووديني- المغيرة لو فدوه بالف من رجال او سوام وكاءن بالطوي طوي بدر من الشيزي تكلل بالسنام وكاءن بالطوي طوي بدر من الفتيان والحلل الكرام قال فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء فزعا يجر رداءه من الفزع حتي انتهي اليه فلما عاينه الرجل ورفع رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا كان بيده ليضربه فقال اعوذ بالله من	162	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1289	false	3247817260727505770	183	300	950	1541	1541	300	يا ايها الذين -امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون النساء فشربها من شربها منهم وجعلوا يت-قونها عند الصلاة حتي شربها فيما زعم ابو القموص رجل فجعل ينوح علي قتلي بدر البحر الوافر تحيي بالسلامة ام عمرو وهل لك بعد رهطك من سلام ذريني اصطبح بكرا فاني رايت الموت نقب عن هشام وود بنو المغيرة لو فدوه بالف من رجال او سوام -كا-ي بالطوي طوي بدر من الشيزي يكلل بالسنام -كا-ي بالطوي طوي بدر من الفتيان والحلل الكرام قال فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء فزعا يجر رداءه من الفزع حتي انتهي اليه فلما عاينه الرجل فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا كان بيده ليضربه -قال اعوذ بالله من-	1289	-4945071420828014136	553	1020.5	440	599	92.3205337524414	99	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0162	true	-7805116399258772426	133	300	680	1547	1547	300	انما الخمر والميسر والانصاب والازلام الي ق--------وله فهل انتم منتهون الماءدة 90 91 فقالوا انتهينا وروي موسي عن-------------- عمرو عن------------- اسباط عن السدي قال نزلت هذه الاية يسالونك عن الخمر والميسر قل فيهما اثم كبير فلم يزالوا----- يشربونها حتي صنع عبد الرحمن بن عوف طعاما ودعا ناسا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم منهم علي بن ابي طالب وعمر رضي الله عنهما فشربوا حتي سكروا فحضرت الصلاة فامهم علي بن ابي طالب رضي الله عنه فقرا قل يايه--ا الكافرون الكافرون 1 فلم يقمها فانزل الله تعالي- يشدد في الخمر يا ايها الذين ءامنوا لا تقربوا الصلاة الي قوله-------------- ما تقولون------- فكانت لهم حلالا يشربونها من صلاة الغداة حتي يرتفع النهار او ينتصف فيقومون الي صلاة الظهر وهم صاحون ثم لا يشربونها حتي يصلوا العتمة -----------ثم يشربونها حتي ينتصف الليل وينامون --ويقومون الي صلاة الفجر وقد اصبحوا فلم يزالوا كذلك يشربونها حتي صنع سعد بن ابي وقاص طعاما ودعا ناس- من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فيهم رجل من الانصار فسوي لهم راس بعير-	162	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1290	false	-529344124925141400	82	238	449	1261	1597	300	انما الخمر والميسر والانصاب والازلام الماءدة الي قوله فهل انتم منتهون الماءدة حدثن--------------------ي موسي بن هارون قال ثنا عمرو بن حماد قال ثنا اسباط عن السدي قال نزلت هذه الاية يسالونك عن الخمر والميسر البقرة الا-----ية فلم يزالوا بذلك يشربونها حتي صنع عبد الرحمن بن عوف طعاما فدعا ناسا من اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم فيهم علي بن ابي طالب------------------------------------------------------------------------------------- فقرا قل يا ايها الكافرون ولم يفه----------مها فانزل الله عز وجل يشدد في الخمر يا ايها الذين -امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون النساء فكانت لهم حلالا يشربون-- من صلاة الفجر ح-تي يرتفع النهار او ينتصف فيقومون الي صلاة الظهر وهم مصحون ثم لا يشربونها حتي يصلوا العتمة وهي العشاء ثم يشربونها حتي ينتصف الليل وينامون ثم يقومون الي صلاة الفجر وقد ص--حوا فلم يزالوا بذلك يشربونها حتي صنع سعد بن ابي وقاص طعاما فدعا ناسا من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم فيهم رجل من الانصار فشوي لهم راس بعير	1290	-4945071420828014136	672	1131.5	538	947	70.96092987060547	108	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0164	true	1685553684155080998	197	221	993	1132	1556	300	الله قال تصوم وتصلي وتحسن الوضوء وتشهد الشهادتين فقال--------- رسول الله----- هذه مءمنة فقال ابن رواحة----------------- لاعتقنها ولاتزوج-ها ففعل فطعن عليه ناس من المسلمين	164	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1312	false	3406363434459294111	1	33	5	175	1552	300	الله هي- تصوم وتصلي وتحسن الوضوء وتشهد ان لا اله الا الله وانك رسول الله فقال هذه مءمنة فقال عبد الله فوالذي بعثك بالحق لاعتقنها ولاتزوجنها ففعل فطعن عليه ناس من المسلمين	1312	-4945071420828014136	119	184.5	95	171	69.59064483642578	17	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0166	true	3340867526829405922	43	105	231	557	1522	300	عبد الله بن علي ان ا-------------ناسا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم جلسوا يوما ويهودي-------- قريب منهم فجعل بعضهم يقول اني لاتي امراتي وهي مضطجعة ويقول الاخر اني لاتيها وهي قاءمة ويقول الاخر اني لاتيها وهي علي جنبها ويقول الاخر اني لاتيها وهي باركة فقال اليهودي ما انتم الا امثال البهاءم ولكنا انما ناتيها علي هيءة واحدة فانزل الله تعالي	166	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1330	false	325532028367420886	58	119	276	593	1457	300	عبد الله بن علي حدثه انه بلغه ان ناسا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم جلسوا يوما ورجل من اليهود قريب منهم فجعل بعضهم يقول اني لاتي امراتي وهي مضطجعة ويقول الاخر اني لاتيها وهي قاءمة ويقول الاخر اني لاتيها ----علي جنبها و--------------------------باركة فقال اليهودي ما انتم الا امثال البهاءم ولكنا انما ناتيها علي هيءة واحدة فانزل الله تعالي	1330	-4945071420828014136	287	542.0	232	347	82.70893096923828	53	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0166	true	3340867526829405922	201	267	1023	1344	1522	300	الصنعاني عن ابن عباس ان ناسا من حمير ات---------وا النبي صلي الله عليه وسلم يسالونه عن اشياء فقال رجل منهم يا رسول الله اني رجل احب النساء فكيف تري في ذلك فانزل الله تعالي----- في سورة البقرة بيان ما سالوا عنه فانزل فيما سال عنه الرجل نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم فق-------ال رسول الله صلي الله عليه وسلم------ مقبلة ومدبرة اذا كان---- في الفرج	166	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1336	false	3141075829415152550	181	253	885	1236	1457	300	الصنعاني عن ابن عباس ان ناسا من حمير اتوا الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يسالونه عن اشياء فقال رجل منهم يا رسول الله اني رجل احب النساء فكيف تري في ذلك فانزل الله تعالي ذكره في سورة البقرة بيان ما سالوا عنه وانزل فيما سال عنه الرجل نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم البقرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اءتها مقبلة ومدبرة اذا كان ذلك في الفرج	1336	-4945071420828014136	314	594.0	248	352	89.20454406738281	59	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0167	true	-5915490418957171384	223	287	1158	1469	1528	300	عب-د الله بن ميمون عن------------- عوف الاعرابي عن الحسن بن ابي الحسن قال مر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقوم ين-ضلون يعني يرمون ومع النبي صلي الله عليه وسلم رجل من اصحابه فرمي رجل من القوم فقال اصاب والله -اخطات والله فقال الذي مع النبي صلي الله عليه وسلم حنث الرجل يا رسول الله فقال كلا ايمان الرماة لغو ولا كفارة -----ولا عقوبة	167	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1356	false	-604159287965779036	22	88	104	428	1410	300	عبيد الله بن ميمون المرادي قال ثنا عوف الاعرابي عن الحسن بن ابي الحسن قال مر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقوم ينتضلون يعني يرمون ومع النبي صلي الله عليه وسلم رجل من اصحابه فرمي رجل من القوم فقال اصبت والله واخطات فق------ال الذي مع النبي صلي الله عليه وسلم حنث الرجل يا رسول الله -قال كلا ايمان الرماة لغو -لا كفارة فيها ولا عقوبة	1356	-4945071420828014136	297	543.5	234	332	89.45783233642578	54	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0168	true	6666256944841831264	75	116	346	518	1473	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من نذر فيما لا يملك فلا نذر له ومن حلف علي معصية---- فلا يمين له ومن حلف علي قطيعة رحم فلا يمين له	168	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1355	false	-117476292060712107	59	101	269	445	1423	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من نذر فيما لا يملك فلا نذر له ومن حلف علي معصية لله فلا يمين له ومن حلف علي قطيعة رحم فلا يمين لا	1355	-4945071420828014136	171	334.5	130	176	97.15908813476562	39	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0170	true	-1456438228613670944	69	121	340	591	1576	300	سهيل بن ابي صالح عن ابيه قال سالت اثني عشر رجلا من اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم عن الرجل يولي من امراته فكلهم يقول ليس عليه شء حتي تمضي --اربعة --اشهر فيوقف فان فاء والا طلق وهو قول الشافعي واهل المدينة والثالث ليس الايلاء بشء وهو قول سعيد بن المسيب في	170	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1388	false	7764065320378747509	221	274	1023	1273	1387	300	سهيل بن ابي صالح عن ابيه قال سالت اثني عشر رجلا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرجل يءلي من امراته فكلهم يقول ليس عليه شء حتي تمضي الاربعة الاشهر فيوقف فان فاء والا طلق حدثنا ابن المثني قال ثنا عبد الوهاب قال ثنا داود عن--------- سعيد بن المسيب في	1388	-4945071420828014136	190	330.0	145	259	73.35906982421875	37	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0171	true	5964757301049991439	161	224	854	1193	1583	300	القرء الوقت لمجء الشء المعتاد مجيءه لوقت معلوم ولادبار الشء المعتاد ادباره لوقت معلوم وكذلك قالت العرب اقرات حاجة فلان عندي ا---ي دنا -وقتها وحا----ن قضاءها واقرا النجم اذا جاء وقت افوله وق-را اذا جاء وقت طلوعه قا----ل الشاعر ---------------اذا ما الثريا وقد اقرات------------------------ وقيل اقرات الريح اذا هبت لوقتها قا----ل الهذلي كرهت------------- العقر عقر بني شليل اذا---- لقارءها الرياح ي-عني هبت لوقتها	171	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1400	false	-1302929811819370476	152	227	728	1141	1502	300	العرب الوقت لمجء الشء المعتاد مجيءه لوقت معلوم ولادبار الشء المعتاد ادباره لوقت معلوم ولذلك قالت العرب اقرات حاجة فلان عندي بمعني دنا قضاءها وجاء وقت قضاءها واقرا النجم اذا جاء وقت افوله واقرا اذا جاء وقت طلوعه كما قال الشاعر البحر المتقارب اذا ما الثريا وقد اقرات احس السماكان منها افولا وقيل اقرات الريح اذا هبت لوقتها كما قال الهذلي البحر الوافر شنءت العقر عقر بني شليل اذا هبت لقارءها الرياح بمعني هبت لوقتها	1400	-4945071420828014136	320	560.0	257	413	77.48184204101562	50	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0172	true	-7328410461514909186	78	118	413	645	1592	300	تعالي ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف وفيه ثلاثة تاويلات احدها ولهن------------------------------- من حسن الصحبة والعشرة بالمعروف علي ازواجهن مثل الذي عليهن م----ن الطاعة فيما اوجبه الله تعالي-------- عليهن لازواجهن وهو قول------------------------------------------------------ الضحاك والثاني و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهن علي ازواجهن من التصنع وال--تزين مثل	172	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1412	false	1150703117767205280	79	197	402	1015	1532	300	تعالي ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف البقرة اختلف اهل التاويل في تاويل ذلك فقال بعضهم تاويله ولهن من حسن الصحبة والعشرة بالمعروف علي ازواجهن مثل الذي عليهن لهم من الطاعة فيما اوجب ا-لله تعالي ذكره له عليها ذكر من قال ذلك حدثنا المثني قال ثنا اسحاق قال ثنا ابو عاصم عن جويبر عن الضحاك في قوله ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف البقرة قال اذا اطعن الله واطعن ازواجهن فعليه ان يحسن صحبتها ويكف عنها اذاه وينفق عليها من سعته حدثني يونس قال اخبرنا ابن وهب قال قال ابن زيد في قوله ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف البقرة قال يتقون الله فيهن كما عليهن ان يتقين الله فيهم وقال اخرون معني ذلك ولهن علي ازواجهن من التصنع والمواتاة مثل	1412	-4945071420828014136	174	262.0	140	614	28.338762283325195	24	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0173	true	-2337971816631199238	17	70	98	364	1530	300	هشام بن عروة عن ابيه قال كان الرجل يطلق ناسيا---- ان راجع امراته قبيل ان تنقضي عدتها كانت امراته فغضب رجل من الانصار علي امراته فقال لها لا اقربك ولا تختلين مني قالت له كيف اط-------------------------------------لقك فاذا دنا اجلك راجعتك---- فشكت زوجها الي النبي صلي الله عليه وسلم فانزل الله تعالي----- الطلاق مرتان	173	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1416	false	-2920961128562894677	79	144	412	724	1498	300	هشام بن عروة عن ابيه قال كان الرجل يطلق ما شاء ثم ان راجع امراته قب-ل ان تنقضي عدتها كانت امراته فغضب رجل من الانصار علي امراته فقال لها لا اقربك ولا تح-لين مني قالت له كيف قال اطلقك حتي اذا دنا اجلك راجعتك ثم اطلقك فاذا دنا اجلك راجعتك قال فشكت ذلك-- الي النبي صلي الله عليه وسلم فانزل الله تعالي ذكره الطلاق مرتان	1416	-4945071420828014136	253	455.5	200	316	80.06329345703125	46	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0173	true	-2337971816631199238	59	138	305	715	1530	300	الي النبي صلي الله عليه وسلم -----------فانزل الله تعا-----لي الطلاق مرت------------------------------ان الاية والتاويل الثاني انه بيان لسنة الطلاق ان يوقع في كل قول طلقة واحدة وهو قول عبد الله بن مسعو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د وعبد ال--له بن عباس ومجاهد قوله تعالي فامساك بمعروف او تسريح باحسان فيه تاويلان الاول هذا في الطلقة الثالثة روي سفيان عن اسماعيل بن سميع عن ابي رزين قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال------------- الطلاق مرتان فاين الثالثة قال فامساك بمعروف او تسريح باحسان	173	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1419	false	-7540904708922136299	127	210	672	1094	1557	300	اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل فقال يا رسول الله ارايت قوله الطلاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان ال----------------------------------------------------------------------------------------------بقرة فاين الثالثة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امساك بمعروف او تسريح باحسان هي الثالثة حدثنا محمد بن بشار قال ثنا يحيي بن سعيد وعبد الرحمن بن مهدي قالا ثنا----------------------------------------------------------------------------------- سفيان عن اسماعيل بن سميع عن ابي رزين قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله الطلاق مرتان فاين الثالثة قال -امساك بمعروف او تسريح باحسان	1419	-4945071420828014136	211	219.5	166	600	35.16666793823242	35	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0174	true	7222566978269151540	175	220	897	1117	1520	300	ايوب عن كثير مولي سمرة ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه اتي بامراة ناشزة فامر بها الي بيت كثير فحبسها ثلاثا ثم دعا--ها فقال كيف وجدت مكانك قالت ما وجدت راحة منذ كنت----- الا هذه الليالي التي حبستني فقال لزوجها اخلعها ولو من قرطها	174	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1436	false	-3000666405764757490	229	270	1101	1297	1445	300	ايوب عن كثير مولي سمرة ان عمر----------------------- اتي بامراة ناشز- فامر بها الي بيت كثير الزبل- ثلاثا ثم دعا بها فقال كيف وجدت------ قالت ما وجدت راحة منذ كنت عنده الا هذه الليالي التي حبستني فقال لزوجها اخلعها ولو من قرطها	1436	-4945071420828014136	184	327.0	145	227	81.05726623535156	35	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0174	true	7222566978269151540	93	135	492	692	1520	300	يقل علي الخبز اذا حضر-- ويحرمني اذا غاب قالت وكانت مني زلة يوما فقلت انخلع منك بكل شء املكه قال نعم قالت ففعلت قالت فخاصم عمي معاذ بن عفراء الي عثمان بن عفان فاجاز الخلع وامره ان ياخذ--------------------------- ما دون عقاص الراس	174	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1438	false	6510488306262575961	0	48	0	228	1445	300	يقل علي الخير اذا حضرني ويحرمني اذا غاب قالت فكانت مني زلة يوما فقلت اختلع منك بكل شء املكه قال نعم قال- ففعلت قالت فخاصم عمي معاذ بن عفراء الي عثمان بن عفان فاجاز الخلع وامره ان ياخذ عقاص راسي فما دونه او قالت ما دون عقاص الراس	1438	-4945071420828014136	194	363.5	152	229	84.71615600585938	36	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0175	true	4214380922902314345	12	64	71	359	1587	300	واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه ولا تتخذوا ايات الله هزوا واذكروا نعمة الله عليكم وما انزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شء عليم قوله تعالي---------- واذا طلقتم ا----------لنساء-- فبلغن اجلهن	175	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1450	false	-4717291812298639758	13	69	69	379	1658	300	واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه ولا تتخذوا ايات الله هزوا واذكروا نعمة الله عليكم وما انزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شء عليم يعني تعالي ذكره بذلك واذا طلقتم ايها الرجال نساءكم فبلغن اجلهن	1450	-4945071420828014136	283	537.0	231	310	91.29032135009766	49	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0175	true	4214380922902314345	160	211	858	1105	1587	300	سليمان بن ارقم ان الحسن حدثهم ان الناس كانوا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يطلق------ او يعتق فيقال ما صنعت فيقول----- كنت لاعبا قال رسول الله صلي ا-له عليه وسلم من طلق لاعبا او اعتق لاعبا---- جاز عليه قال الحسن وفيه نزلت ولا تتخذوا ءايات الله هزوا البقرة	175	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1454	false	306193977885417995	72	126	328	590	1437	300	سليمان بن ارقم ان الحسن حدثهم ان الناس كانوا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يطلق الرجل او يعتق فيقال ما صنعت فيقول انما كنت لاعبا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من طلق لاعبا او اعتق لاعبا فقد جاز عليه قال الحسن وفيه نزلت ولا تتخذوا -ايات الله هزوا البقرة	1454	-4945071420828014136	246	461.0	195	263	93.53612518310547	46	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0175	true	4214380922902314345	218	248	1145	1307	1587	300	فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن اذا تراضوا بينهم بالمعروف ذلك يوعظ به من كان منكم يءمن بالله واليوم الاخر ذلكم ازكي لكم واطهر والله يعلم وانتم لا تعلمون	175	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1456	false	8241842299756740373	0	30	0	162	1496	300	فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن اذا تراضوا بينهم بالمعروف ذلك يوعظ به من كان منكم يءمن بالله واليوم الاخر ذلكم ازكي لكم واطهر والله يعلم وانتم لا تعلمون	1456	-4945071420828014136	162	324.0	132	162	100.0	30	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0176	true	3661756628167604556	205	271	1049	1412	1581	300	والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير قوله------- تعالي	176	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1464	false	-1082511921649648518	57	124	307	677	1607	300	والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير البقرة يعني تعالي	1464	-4945071420828014136	359	706.0	293	370	97.02702331542969	65	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0177	true	-1752745760238448347	58	116	300	609	1561	300	وبعض يوم واخ----تلف اهل التفسير فيما--- دلت عليه هذه الاية من رضا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع حولين كاملين علي تاويلين احدهما ان ذلك في التي تضع لستة اشهر فان وض-----------عت لتسعة اشهر ارضعت واحدا وعشرين شهرا استكمالا لثلاثين شهرا لقوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحمله وفصاله ثلاثون شهرا الاحقاف 15 وهذا قول ابن عباس والثاني ان ذلك امر برض-----------------------------------اع كل مولود اختلف والداه في رضاعه	177	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1466	false	-4082488863190785217	20	199	111	989	1513	300	وبعض الاخر ثم اختلف اهل التاويل في الذي دلت عليه هذه الاية من مبلغ غاية رضاع المولودين اهو حد لكل مولود او هو حد لبعض دون بعض فقال بعضهم هو حد لبعض دون بعض ذكر من قال ذلك حدثنا محمد بن المثني قال ثنا عبد الوهاب قال ثنا داود عن عكرمة عن ابن عباس في التي تضع لستة اشهر انها ترضع حولين كاملين واذا وضعت لسبعة اشهر ارضعت ثلاثة وعشرين لتمام ثلاثين شهرا واذا وضعت لتسعة اشهر ارضعت واحدا وعشرين ش-------------------------------------هرا حدثنا ابن المثني قال ثنا عبد الاعلي قال ثنا داود عن عكرمة بمثله ولم يرفعه الي ابن عباس حدثنا الحسن بن يحيي قال اخبرنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن الزهري عن ابي عبيد قال رفع الي عثمان امراة ولدت لستة اشهر فقال انها رفعت لا اراها الا قد جاءت بشر او نحو هذا ولدت لستة اشهر فقال ابن عباس اذا اتمت الرضاع كان الحمل لستة اشهر قال وتلا ابن عباس وحمله وفصاله ثلاثون شهرا الاحقاف فاذا اتمت الرضاع كان الحمل لستة اشهر فخلي عثمان سبيلها وقال اخرون بل ذلك حد رضاع كل مولود اختلف والداه في رضاعه	1466	-4945071420828014136	166	59.0	132	915	18.14207649230957	25	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0179	true	-6241502566209233133	61	92	336	476	1594	300	عبد الله ابن شداد بن الهاد عن اسماء بنت عميس قالت لما اصيب جعفر بن ابي طالب قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم تسلبي ثلاثا ثم اصنعي ما شءت	179	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1498	false	1187875888106891924	79	107	416	543	1518	300	عبد الله -بن شداد بن الهاد عن اسماء بنت عميس قالت لما اصيب جعفر------------ قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم تسلبي ثلاثا ثم اصنعي ما شءت	1498	-4945071420828014136	127	238.5	99	140	90.71428680419922	27	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0181	true	4208675877178679549	0	62	0	324	1537	300	قال الشاعر------------- كانت فريضة ما اتيت كما كان الزناء فريضة الرجم ----وكما يقا---------------------------------ل فرض السلطان لفلان في الف-ء يعني----- اوجب له ذلك ثم قال تع------------------------------الي ومتعوهن علي الموسر قدره وعلي المقتر قدره اي ------------------------------------------اعطوهن ما يتمتعن به من اموالكم علي حسب احوالكم في--------- الغني والاقتار و--اختلف في قدر المتعة علي ثلاثة اقاويل احدها ان الم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت-------------عة الخادم ودون ذلك الورق ودون ذلك الكسوة	181	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1518	false	-7725219756412283706	129	248	652	1273	1542	300	قال الشاعر البحر الكامل كانت فريضة ما اتيت كما كان الزناء فريضة الرجم يعني كما كان الرجم الواجب من حد الزنا لذلك قيل فرض السلطان لفلان--- الفين يعني بذلك اوجب له ذلك ورزقه من الديوان القول في تاويل قوله تعالي ومتعوهن علي الموسع قدره وعلي المقتر قدره البقرة يعني تعالي ذكره بقوله ومتعوهن البقرة واعطوهن ما يتمتعن به من اموالكم علي---- اقداركم ومنازلكم من الغني والاقتار ثم اختلف اهل التاويل في مبلغ ما امر الله به الرجال من ذلك فقال بعضهم اعلاه الخادم ودون ذلك الورق ودونه الكسوة ذكر من قال ذلك حدثنا ابن بشار قال ثنا مءمل قال ثنا سفيان عن اسماعيل عن عكرمة عن ابن عباس قال متعة الطلاق اعلاه الخادم ودون ذلك الورق ودون ذلك الكسوة	1518	-4945071420828014136	254	362.5	205	628	40.445858001708984	37	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0182	true	5778906285052256812	167	220	917	1190	1582	300	عن نافع عن ابن عمر عن حفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت لكاتب مصحفها اذا بلغت مواقيت الصلاة فاخبرني حتي اخبرك بما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اخبرها قالت اكتب فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وهي صلاة العصر	182	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1553	false	7929781085855728926	244	294	1195	1457	1488	300	عن نافع----------- عن حفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت لكاتب مصحفها اذا بلغت مواقيت الصلاة فاخبرني حتي اخبرك بما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اخبرها قالت اكتب فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وهي صلاة العصر	1553	-4945071420828014136	262	521.0	212	273	95.97069549560547	50	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0182	true	5778906285052256812	205	275	1107	1460	1582	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وهي صلاة العصر وروي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن سيرين عن عبيدة السلماني عن علي رضي الله عنه قال لم يصل رسول الله صلي الله عليه وسلم العصر يوم الخندق الا بعد-ما غربت الشمس فقال ما لهم ملا الله قلوبهم وقبورهم نارا شغلونا عن الصلاة الوسطي حتي غابت الشمس وروي التيمي عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله	182	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1556	false	5687734793646900398	72	158	344	780	1505	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم----- شغلونا ع----------ن الصلاة الوسط----ي صلاة العصر ملا الله قبورهم وبيوتهم نارا ثم صلاها بين العشاءين بين المغرب والعشاء حدثنا الحسين بن علي الصداءي قال ثنا علي بن عاصم عن خالد عن محمد بن سيرين عن عبيدة السلماني عن علي -------------قال لم يصل رسول الله صلي الله عليه وسلم العصر يوم الخندق الا بعد ما غربت الشمس فقال ما لهم ملا الله قلوبهم وبيوتهم نارا منعونا عن الصلاة الوسطي حتي غربت الشمس حدثنا زكريا بن يحيي ال---------ضرير- قال ثنا عبيد الله	1556	-4945071420828014136	269	422.5	211	478	56.27614974975586	45	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0182	true	5778906285052256812	205	287	1107	1528	1582	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وهي صلاة العصر وروي محمد بن سيري-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عن عبيدة السلماني ع-------------------ن عل--ي رضي الله ع----------نه قال لم يصل رسول الله صلي الله عليه وسلم العصر يوم الخندق الا بعدما غربت الشمس فقال ما لهم ملا---- الله------ قلوبهم وقبورهم نار----ا شغلونا عن الصلاة الوسطي حتي غابت الشمس وروي التيمي عن ابي صالح عن ابي هريرة -----------------------------------------------------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة الوسطي صلاة العصر والقول الثاني انها صلاة	182	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1559	false	-7407328782420145760	186	300	906	1464	1464	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم شغلونا عن------ ---------الصلاة الوسط----ي صلاة العصر حتي غربت الشمس ملا الله بيوتهم وقبورهم نارا حدثنا ابن البرقي قال ثنا عمرو بن ابي سلمة قال ثنا صدقة عن سعيد عن قتادة عن ابي حسان عن عبيدة السلماني عن علي بن ابي طالب عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال------------------------------------------ ي----------------------------------------وم الاحزاب اللهم املا بيوتهم وقبورهم نارا كما شغلونا عن الصلاة الوسطي حتي -ابت الشمس حدثني محمد بن عوف الطاءي قال ثني محمد بن اسماعيل بن عياش قال ثنا ابي قال ثني ضمضم بن زرعة عن شريح بن عبيد عن ابي مالك الاشعري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة الوسطي صلاة العصر و--قال اخرون- بل الصلاة-	1559	-4945071420828014136	237	319.5	189	664	35.692771911621094	32	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0182	true	5778906285052256812	164	220	904	1190	1582	300	عمرو بن رافع عن نافع عن ا-بن عمر-------- عن حفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت لكاتب مصحفها اذا بلغت مواقيت الصلاة فاخبرني حتي اخبرك بما سمعت--- رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فلما اخبرها قالت اكتب فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وهي صلاة العصر	182	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1563	false	4827687338412723941	77	136	404	702	1481	300	حماد بن سلمة عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن حفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت لكاتب مصحفها اذا بلغت مواقيت الصلاة فاخبرني حتي امرك --ما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول فلما اخبرها قالت اكتب فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وصلا---ة العصر	1563	-4945071420828014136	259	478.5	206	303	85.47854614257812	44	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0183	true	4432370499688636310	10	49	50	255	1617	300	وروي ابن الزبير عن زيد بن ثابت قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الظهر بالهاجرة ولم يكن يصلي صلاة اشد علي اصحابه------------------------ منها قال فنزلت حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي------- وقال ان قبلها صلاتين وبعدها صلاتين	183	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1562	false	4516584087266030020	78	123	384	619	1534	300	عروة -بن الزبير عن زيد بن ثابت قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الظهر بالهاجرة ولم يكن يصلي صلاة اشد علي اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم منها قال فنزلت حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي البقرة وقال ان قبلها صلاتين وبعدها صلاتين	1562	-4945071420828014136	201	371.0	162	236	85.16949462890625	35	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0186	true	-3803550126791801688	103	139	522	711	1514	300	في -سبيل الله------ قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين	186	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1612	false	7203313730194772467	72	109	352	548	1477	300	في تاويل قوله تعالي قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين	1612	-4945071420828014136	185	353.5	149	196	94.38775634765625	34	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0187	true	-365733159686595349	111	141	546	690	1515	300	وقال لهم نبيهم ان اية ملكه ان ياتيكم التابوت فيه سكينة من ربكم وبقية مما ترك ال موسي وال هارون تحمله الملاءكة ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين	187	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1622	false	-3381637174560973002	32	62	159	303	1536	300	وقال لهم نبيهم ان اية ملكه ان ياتيكم التابوت فيه سكينة من ربكم وبقية مما ترك ال موسي وال هارون تحمله الملاءكة ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين	1622	-4945071420828014136	144	288.0	114	144	100.0	30	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0188	true	4912636053820869973	85	122	442	634	1558	300	بيده فشربوا منه الا قليلا منهم فلما جاوزه هو والذين امنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قال الذين يظنون انهم ملاقوا الله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين	188	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1637	false	6899733363054725259	0	37	0	191	1458	300	بيده فشربوا منه الا قليلا منهم فلما جاوزه هو والذين امنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قال الذين يظنون انهم ملاقو ا-لله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين	1637	-4945071420828014136	189	377.0	153	192	98.4375	35	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0188	true	4912636053820869973	91	122	473	634	1558	300	فلما جاوزه هو والذين امنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قال الذين يظنون انهم ملاقوا الله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين	188	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1645	false	7621371178608904260	103	134	519	679	1515	300	فلما جاوزه هو والذين امنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قال الذين يظنون انهم ملاقو ا-لله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين	1645	-4945071420828014136	158	315.0	128	161	98.13664245605469	29	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0191	true	7117964340842993935	22	62	115	316	1565	300	وقال له ان بنات الملوك لا بد لهن من صداق امثالهن وانت رجل جرء فاجع------ل صداقها قتل ثلاثماء-----ة من اعداءنا وكان يرجو بذلك ان يقتل----- فغزا داود واسر----- ثلاثماءة-------------------- فلم يجد طالوت بدا من تزويجه فزوجه بها وزاد ---ندامة فاراد	191	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1648	false	-8094438134102690623	132	177	663	887	1476	300	وقال--- ان بنات الملوك لا بد لهن من صداق-------- وانت رجل جرء شجاع فاحتمل صداقها---- ثل-ثماءة غلفة من اعداءنا وكان يرجو بذلك ان يقتل داود فغزا داود واسر منهم ثل-ثماءة وقطع غلفهم وجاء بها فلم يجد طالوت بدا من ان ي----زوجه ثم ادركته الندامة فاراد	1648	-4945071420828014136	165	230.0	131	245	67.34693908691406	27	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0194	true	4264309779308737615	28	81	149	444	1619	300	واصل الكرسي العلم ومنه قيل للصحيفة----- فيها علم مكتوب كراسة قال ابو ذءيب مالي بامرك كرسي اكاتمه ولا بكرسي عليم الغيب مخلوق وقي----------------ل للعلماء الكراسي لانهم المعتمد عليهم كما يقال لهم اوتاد الارض لانهم----------------- الذين بهم تصلح---- الارض قا-----ل الشاعر------------- يحف بهم بيض الوجوه وعلية كراسي بالاحداث حين تنوب اي------- علماء بحوادث الامور	194	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1675	false	-5357039696366416718	8	72	42	396	1488	300	واصل الكرسي العلم ومنه قيل للصحيفة يكون فيها علم مكتوب كراسة ومنه قول الراجز في صفة قانص البحر الرجز حتي اذا ما احتازها تكرسا يعني علم ومنه يقال للعلماء الكراسي لانهم المعتمد عليهم كما يقال---- اوتاد الارض يعني بذلك انهم العلماء الذين---- تصلح بهم الارض ومنه قول الشاعر البحر الطويل يحف بهم بيض الوجوه وعصبة كراسي بالاحداث حين تنوب يعني بذلك علماء بحوادث الامور	1675	-4945071420828014136	216	334.0	175	362	59.66850662231445	31	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0195	true	3555717227695635164	8	56	45	288	1635	300	كانت المراة منهم تكون مقلاة لا يعيش لها ولد فتجعل علي نفسها ان عاش لها ولد ان تهوده ترجو به طول العمر وهذا قبل الاسلام فلما اجلي رسول الله صلي الله عليه وسلم بني النضير كان فيهم من ابناء الانصار ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقالت الانصار كيف نصنع بابناءنا فنزلت هذه الاية	195	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1678	false	-6636915245269463193	32	127	141	610	1462	300	كانت المراة----- تكون مقلاتا فتجعل--------------- علي نفسها ان عاش لها ولد ان ت-----------------------------------هوده فلما اجلي----------------------------ت بنو النضير كان فيهم من ابناء الانصار فقالوا لا ندع ابناءنا فانزل الله تعالي ذكره لا اكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي البقرة حدثنا ابن بشار قال ثنا محمد بن جعفر قال ثنا سعيد عن ابي بشر عن سعيد بن جبير قال كانت المراة تكون مقلي ولا يعيش لها ولد قال شعبة وانما هو مقلات فتجعل عليها ان بقي لها ولد لتهودنه قال فلما اجليت بنو النضير كان فيهم منهم فقالت الانصار كيف نصنع بابناءنا فنزلت هذه الاية	1678	-4945071420828014136	147	255.5	118	552	26.630434036254883	25	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0201	true	3809921256452115546	235	270	1229	1400	1565	300	الذين ينفقون اموالهم في سبيل الله ثم لا يتبعون ما انفقوا منا ولا اذي لهم اجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون-------------------------------------------------------------- قول معروف ومغفرة خير من صدقة يتبعها اذي والله غني حليم	201	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1744	false	5583803464027210243	149	196	704	937	1440	300	الذين ينفقون اموالهم في سبيل الله ثم لا يتبعون ما انفقوا منا ولا اذي لهم اجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون البقرة علم الله ان اناسا يمنون بعطيتهم فكره ذلك وقدم فيه فقال قول معروف ومغفرة خير من صدقة يتبعها اذي والله غني حليم	1744	-4945071420828014136	171	330.0	136	233	73.39055633544922	34	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0206	true	7008234163722529466	231	259	1259	1399	1630	300	ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء وما تنفقوا من خير فلانفسكم وما تنفقون الا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير يوف اليكم وانتم لا تظلمون	206	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1784	false	-2763234124328715543	129	157	670	810	1525	300	ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء وما تنفقوا من خير فلانفسكم وما تنفقون الا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير يوف اليكم وانتم لا تظلمون	1784	-4945071420828014136	140	280.0	112	140	100.0	28	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0212	true	1048368484959475546	212	272	1057	1363	1511	300	يا ايها الذين امنوا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا ياب كاتب ان يكتب كما علمه الله فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيءا فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين	212	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1811	false	6607511278114412344	240	300	1213	1518	1518	300	يا ايها الذين امنوا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا ياب كاتب ان يكتب كما علمه الله فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيءا فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين-	1811	-4945071420828014136	305	605.0	246	306	99.67320251464844	60	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0213	true	-3380455980206645491	0	49	0	267	1602	300	اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شء عليم قوله عز وجل ي----------------ايها الذين ءامنوا ا-----------ذا تداينتم	213	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1812	false	-647719496116062273	28	82	149	443	1489	300	اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شء عليم البقرة يعني بذلك جل ثناءه يا ايها الذين صدقوا الله ورسوله اذا تداينتم	1812	-4945071420828014136	247	462.5	201	294	84.01360321044922	43	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0215	true	3895242420547454412	143	175	788	958	1608	300	وان كنتم علي سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة فان امن بعضكم بعضا فليءد الذي اءتمن امانته وليتق الله ربه ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فانه اثم قلبه والله بما تعملون عليم	215	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1842	false	8915924348535621842	38	70	188	358	1562	300	وان كنتم علي سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة فان امن بعضكم بعضا فليءد الذي اءتمن امانته وليتق الله ربه ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فانه اثم قلبه والله بما تعملون عليم	1842	-4945071420828014136	170	340.0	138	170	100.0	32	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0217	true	4777801995224020351	163	254	877	1330	1578	300	لما نزلت هذه الاية وان تبدوا ما في انفسكم------------------------------------------------------------- دخل قلوبهم منها شء لم يدخلها من شء فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم قولوا سمعنا واطعنا وسلمنا قال فالقي الله -------الايمان في قلوبهم قال فانزل الله ء------امن الرسول الاية----------------------------------- فقرا ربنا لا تءاخذنا ان نسينا او اخطانا ------فقال تعالي قد فعلت ربنا ولا تحمل علينا اصرا كما حملته علي الذين من قبلنا------- قال قد فعلت ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به------- قال قد فعلت واعف عنا واغفر لنا وارحمنا انت مولانا فانصرنا علي القوم الكافرين------- قال قد فعلت والذي	217	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1849	false	5183239911453109600	0	119	0	585	1436	300	لما نزلت هذه الاية -ان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله فيغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء البقرة دخل قلوبهم منها شء لم يدخلها من شء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم------ سمعنا واطعنا وسلمنا قال فالقي الله عز وجل الايمان في قلوبهم قال فانزل الله عز وجل امن الرسول بما انزل اليه من ربه البقرة قال ابو كريب فقرا ربنا لا تءاخذنا ان نسينا او اخطانا البقرة قال فقال- قد فعلت ربنا ولا تحمل علينا اصرا كما حملته علي الذين من قبلنا البقرة قال قد فعلت ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به البقرة قال قد فعلت واعف عنا واغفر لنا وارحمنا انت مولانا فانصرنا علي القوم الكافرين البقرة قال قد فعلت حدثني	1849	-4945071420828014136	428	742.5	338	593	72.17537689208984	78	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0217	true	4777801995224020351	156	253	848	1324	1578	300	سعيد بن جبير عن ابن عباس قال لما نزلت هذه الاية وان تبدوا ما في انفسكم دخل قلوبهم منها شء لم يدخلها من شء فقال النبي صلي الله عليه وسلم قولوا سمعنا واطعنا وسلمنا قال فالقي الله الايمان في قلوبهم قال فانزل الله ء------امن الرسول الاي-------------------------------------------------------------------------ة فقرا ربنا لا تءاخذنا ان نسينا او اخطانا ------فقال تعالي قد فعلت ربنا ولا تحمل علينا اصرا كما حملته علي الذين من قبلنا --------قال قد فعلت ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به------- قال قد فعلت واعف عنا واغفر لنا وارحمنا انت مولانا فانصرنا علي القوم الكافرين------- قال قد فعلت	217	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1873	false	3976254181722031735	50	134	239	650	1426	300	سعيد بن جبير عن ابن عباس ----------------------------------------------------------------------------------قال انز-----------------------------------------------------------------------------------------ل الله عز وجل امن الرسول بما انزل اليه من ربه البقرة الي قوله ربنا لا تءاخذنا ان نسينا او اخطانا البقرة فقرا ربنا لا تءاخذنا ان نسينا او اخطانا البقرة قال فقال- قد فعلت ربنا ولا تحمل علينا اصرا كما حملته علي الذين من قبلنا البقرة فقال قد فعلت ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به البقرة قال قد فعلت واعف عنا واغفر لنا وارحمنا انت مولانا فانصرنا علي القوم الكافرين البقرة قال قد فعلت	1873	-4945071420828014136	295	517.5	232	583	50.600341796875	54	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0220	true	877745374734701353	0	117	0	565	1468	300	الي قوله تعالي غفرانك ربنا------- قال الله -تعالي قد غفرت لكم فلما قرا ربنا لا تء-خذنا ان نسينا او اخطانا------- قال الله تعالي لا اءخذكم فلما قرا ربنا ولا تحمل علينا اصرا كما حملته علي الذين من قبلنا قال الله تعالي لا احمل عليكم فلما قرا ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به قال الله تعالي لا احملكم فلما قرا واعف عنا قال الله تعالي قد عفوت عنكم فلما قرا واغفر لنا------- قال الله -------تعالي قد غفرت لكم فلما قرا وارحمنا------- قال الله تعالي- قد رحمتكم فلما قرا فانصرنا علي القوم الكافرين------- قال الله تعالي- قد نصرتكم وروي مرثد بن عبد الله عن عقبة بن عامر الجهني قال سمعت رسول الله---------------------------- صلي الله عليه وسلم يقول	220	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1872	false	5609311302370223283	95	181	455	883	1466	300	الي قوله------ غفرانك ربنا البقرة قال الله عز وجل قد غفرت لكم فلما قرا ربنا لا تءاخذنا ان نسينا او اخطانا البقرة قال الله عز وجل لا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احملكم فلما قر----------------------------------------------ا واغفر لنا البقرة قال الله تبارك وتعالي قد غفرت لكم فلما قرا وارحمنا البقرة قال الله عز وجل قد رحمتكم فلما قرا فانصرنا علي القوم الكافرين البقرة قال الله عز وجل قد نصرتكم عليهم حدثني يحيي بن ابي طالب قال اخبرنا يزيد قال اخبرنا جويبر عن الضحاك قال اتي جبريل النبي صلي الله عليه وسلم فقال	1872	-4945071420828014136	274	407.0	213	639	42.87949752807617	45	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0220	true	877745374734701353	179	208	890	1046	1468	300	نزل عليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه وانزل التوراة والانجيل من قبل هدي للناس وانزل الفرقان ان الذين كفروا بايات الله لهم عذاب شديد والله عزيز ذو انتقام	220	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1881	false	6351978108722865540	148	177	775	931	1527	300	نزل عليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه وانزل التوراة والانجيل من قبل هدي للناس وانزل الفرقان ان الذين كفروا بايات الله لهم عذاب شديد والله عزيز ذو انتقام	1881	-4945071420828014136	156	312.0	127	156	100.0	29	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0225	true	5238914454596865337	255	286	1402	1566	1635	300	قل اءنبءكم بخير من ذلكم للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وازواج مطهرة ورضوان من الله والله بصير بالعباد قوله عز وجل زين------------------ للناس-------------- حب الشهوات	225	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1934	false	2861972451114978083	47	85	229	425	1512	300	قل اءنبءكم بخير من ذلكم للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وازواج مطهرة ورضوان من الله والله بصير بالعباد ال عمران يعني جل ثناءه قل يا محمد للناس الذين زين لهم حب الشهوات	1934	-4945071420828014136	149	267.0	121	196	76.0204086303711	26	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0227	true	-739364738670427221	214	240	1238	1371	1669	300	ان الدين عند الله الاسلام وما اختلف الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ومن يكفر بايات الله فان الله سريع الحساب	227	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1942	false	-3967836319509019071	5	31	26	159	1553	300	ان الدين عند الله الاسلام وما اختلف الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ومن يكفر بايات الله فان الله سريع الحساب	1942	-4945071420828014136	133	266.0	107	133	100.0	26	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0229	true	-1762210454078392523	126	234	679	1241	1589	300	بايات الله ويقتلون النبيين بغير حق ويقتلون الذين يامرون بالقسط من الناس قرا حمزة ويقاتلون الذين يامرون وقيل انها ك------------------------------------------------------------ذلك في مصحف--------------------------------------------------------------------- ابن مسعود وفي القسط هنا وجهان احدهما العدل والثاني الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فبشرهم بعذاب اليم روي عن ابي عبيدة بن الجراح قال قلت يا رسول الله اي الناس اشد عذابا يوم القيامة قال رجل قتل نبيا او رجلا امر بمعروف او نهي عن منكر ---ثم قرا هذه الاية ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم قال----------------------------- يا ابا عبيدة قتلت بنو اسراءيل ثلاثة واربعين نبيا من اول النهار في ساعة واحدة فقام ماءة رجل واثنا عشر رجلا من عباد بني اسراءيل فامروا من قتلهم بالمعروف ونهوهم عن المنكر فقتلوا جميعا	229	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1948	false	9190307039033229644	131	299	673	1523	1525	300	بايات الله ويقتلون النبيين بغير حق ويقتلون الذين يامرون بالقسط من الناس ال عمران قال كان ناس من بني اسراءيل ممن لم يقرا الكتاب كان الوحي ياتي اليهم فيذكرون قومهم فيقتلون علي ذلك فهم الذين يامرون بالقسط من الناس حدثني ابو عبيد الرصافي محمد بن جعفر قال ثنا ابن حميد قال ثنا ابو الحسن مولي بني اسد عن مكحول عن قبيصة بن ذءيب الخزاعي -------------------------------عن ابي عبيدة بن الجراح قال قلت يا رسول الله اي الناس اشد عذابا يوم القيامة قال رجل قتل نبيا او رجل- امر بالمنكر و-نهي عن المعروف ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الذين يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين بغير حق ويقتلون الذين يامرون بالقسط من الناس ال عمران الي ان انتهي الي وما لهم من ناصرين ال عمران ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا عبيدة قتلت بنو اسراءيل ثلاثة واربعين نبيا من اول النهار في ساعة واحدة فقام ماءة رجل واثنا عشر رجلا من عباد بني اسراءيل فامروا من قتلهم بالمعروف ونهوهم عن المنكر فقتلوا جميعا	1948	-4945071420828014136	399	651.0	315	883	45.18686294555664	72	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0230	true	-510715497205824614	8	38	42	190	1552	300	ذلك بانهم قالوا لن تمسنا النار الا اياما معدودات وغرهم في دينهم ما كانوا يفترون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكيف اذا جمعناهم ليوم لا ريب فيه ووفيت كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون	230	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1953	false	-2342352137626259182	18	126	82	624	1481	300	ذلك بانهم قا-------------------------------------------------------------------لوا لن تمسنا النار الا اياما معدودات ال عمران الاية قال قالوا لن نعذب في النار الا اربعين يوما قال يعني اليهود قال وقال قتادة مثله وقال هي الايام التي نصبوا فيها العجل يقول الله عز وجل وغرهم في دينهم ما كانوا يفترون ال عمران حين قالوا نحن ابناء الله واحباءه الماءدة حدثنا القاسم قال ثنا الحسين قال ثني حجاج قال قال ابن جريج قال مجاهد قوله وغرهم في دينهم ما كانوا يفترون ال عمران قال غرهم قولهم لن تمسنا النار الا اياما معدودات ال عمران القول في تاويل قوله تعالي فكيف اذا جمعناهم ليوم لا ريب فيه ووفيت كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون	1953	-4945071420828014136	81	-107.0	63	609	13.300492286682129	17	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0232	true	-5281402431944068926	201	227	1042	1186	1556	300	قوله تعالي ذرية بعضها من ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعض فيه قولان احدهما انهم صاروا ذرية بالتناصر لا بالنسب كما قال تعالي---------------------------------------------------------------- المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض التوبة 67 يعني	232	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1973	false	7466392188034725699	49	140	253	735	1502	300	قوله تعالي ذرية بعضها من بعض والله سميع عليم ال عمران يعني بذلك ان الله اصطفي ال ابراهيم وال عمران ذرية بعضها من بعض ال عمران فالذرية منصوبة علي القطع من ال ابراهيم وال عمران لان الذرية نكرة و ال عمران معرفة ولو قيل نصبت علي تكرير الاصطفاء لكان صوابا لان المعني اصطفي ذرية بعضها من بعض وانما جعل بعضهم من بعض في الموالاة في الدين والموازرة علي الاسلام والحق--- كما قال جل ثناءه والمءمنون والمءمنات بعضهم اولياء بعض التوبة وقال في موضع اخر المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض التوبة--- يعني	1973	-4945071420828014136	91	113.0	74	488	18.647541046142578	14	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0238	true	-6552851978334120295	80	125	439	671	1642	300	ورسولا الي بني اسراءيل اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص واحيي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين	238	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2024	false	8083142942196714150	213	258	1088	1320	1541	300	ورسولا الي بني اسراءيل اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص واحيي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين	2024	-4945071420828014136	232	464.0	187	232	100.0	45	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0238	true	-6552851978334120295	125	152	671	812	1642	300	ومصدقا لما بين يدي من التوراة ولاحل لكم بعض الذي حرم عليكم وجءتكم باية من ربكم فاتقوا الله واطيعون ان الله ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم	238	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2032	false	-8906128497515365869	210	237	1123	1264	1568	300	ومصدقا لما بين يدي من التوراة ولاحل لكم بعض الذي حرم عليكم وجءتكم باية من ربكم فاتقوا الله واطيعون ان الله ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم	2032	-4945071420828014136	141	282.0	114	141	100.0	27	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0239	true	5688773119965155188	192	230	1068	1287	1660	300	الذين كفروا الي يوم القيامة ثم الي مرجعكم------------------------------------ فاحكم بينكم فيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا كنتم فيه تختلفون------------------------------------------------ فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والاخرة وما لهم من ناصرين واما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم والله لا يحب الظالمين	239	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2049	false	-1101727471253311169	0	79	0	429	1572	300	الذين كفروا الي يوم القيامة ثم الي مرجع الفريقين الذين اتبعوك والذين كفروا بك فاحكم بينهم فيما كانوا فيه يختلفون ولكن رد الكلام الي الخطاب لسبوق القول علي سبيل ما ذكرنا من الكلام الذي يخرج علي وجه الحكاية كما قال حتي اذا كنتم في الفلك وجرين بهم بريح طيبة يونس القول في تاويل قوله تعالي فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والاخرة وما لهم من ناصرين واما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم والله لا يحب الظالمين	2049	-4945071420828014136	208	375.0	171	429	48.48484802246094	33	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0247	true	-71903757127447013	152	211	806	1086	1539	300	عمرو بن دينار قال لما نزلت هذه الاية لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبو---------ن جاء زيد بن حارثة بفرس له يقال لها سبل الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال تصدق بهذه يا رسول الله فاعطاها ابنه----------------------------- اسام----------------ة فقال يا رسول الله انما اردت ان اتصدق بها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد قبلت صدقتك	247	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2123	false	-5516689357789150003	160	228	762	1082	1418	300	عمرو بن دينار قال لما نزلت هذه الاية لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون ال عمران جاء زيد--------- بفرس له يقال لها سبل الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال تصدق بهذه يا رسول الله فاعطاها رسول الله صلي الله عليه وسلم ابنة اسامة بن زيد بن حارثة فقال يا رسول الله انما اردت ان اتصدق به ف-قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد قبلت صدقتك	2123	-4945071420828014136	257	465.0	202	335	76.71641540527344	50	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0249	true	8017257026321934150	211	253	1081	1280	1527	300	يا اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله والله شهيد علي----------------------------------------------------------- ما تعملون قل يا اهل الكتاب لم تصدون عن سبيل الله من امن تبغونها عوجا وانتم شهداء وما الله بغافل عما تعملون قل------------------------- يا -----------------------------------اهل ال-------كت----اب لم تصدون عن سبيل الله من	249	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2153	false	-2809154300404392281	72	138	353	681	1532	300	يا اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله والله شهيد علي ما تعملون ال عمران قال هم اليهود والنصاري القول في تاويل قوله تعال-ي قل يا اهل الكتاب لم تصدون عن سبيل الله من امن تبغونها عوجا وانتم شهداء وما الله بغافل عما تعملون ال عمران يعني بذلك جل ثناءه يا معشر يهود بني اسراءيل وغيرهم ممن ينتحل التصديق بكتب الله لم تصدون عن سبيل الله ال	2153	-4945071420828014136	186	301.5	145	329	56.53495407104492	35	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0249	true	8017257026321934150	199	236	1032	1200	1527	300	فانزل الله هذه الاية ال عمران 98 99 قل يا اهل -قل يا اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله والله شهيد علي ما تعملون قل يا اهل الكتاب لم تصدون عن سبيل الله من امن تبغونها عوجا	249	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2155	false	5806640655569730193	170	202	905	1054	1537	300	فانزل الله في شا---------------س بن ق--يس وما صنع يا اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله والله شهيد علي ما تعملون--- يا اهل الكتاب لم تصدون عن سبيل الله من امن تبغونها عوجا	2155	-4945071420828014136	135	228.5	104	169	79.88166046142578	26	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0252	true	6857895664223576594	73	108	402	589	1584	300	ضربت عليهم الذلة اين ما ثقفوا الا بحبل من الله وحبل من الناس وباءوا بغضب من الله وضربت عليهم المسكنة ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون الانبياء بغير حق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون	252	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2185	false	-7018217075294242419	181	215	963	1149	1586	300	ضربت عليهم الذلة اين-ما ثقفوا الا بحبل من الله وحبل من الناس وباءوا بغضب من الله وضربت عليهم المسكنة ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون الانبياء بغير حق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون	2185	-4945071420828014136	186	367.0	152	187	99.46524047851562	35	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0254	true	-5915181423027495170	1	30	5	167	1621	300	تعقلون ها انتم اولاء تحبونهم ولا يحبونكم وتءمنون بالكتاب كله واذا لقوكم قالوا امنا واذا خلوا عضوا عليكم الانامل من الغيظ قل موتوا بغيظكم ان الله عليم بذات الصدور	254	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2207	false	-6679639636207093911	105	134	537	698	1605	300	تعالي- ها انتم اولاء تحبونهم ولا يحبونكم وتءمنون بالكتاب كله واذا لقوكم قالوا امنا واذا خلوا عضوا عليكم الانامل من الغيظ قل موتوا بغيظكم ان الله عليم بذات الصدور	2207	-4945071420828014136	159	311.0	130	162	98.14814758300781	28	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0258	true	-877339254648073505	228	288	1204	1508	1560	300	قال لبيد بن ربيعة------------- من معشر سنت لهم اباءهم ولكل قوم سنة وامامها وقال سليمان بن فيد ف-------------ان الالي بالطف من ال هاشم تاسوا فسنوا للكرام التاسيا هذا بيان للناس فيه قولان احدهما انه القران وهذا قول الحسن وقتادة والثاني انه ما تقدم ذكره في قوله تعالي قد خلت من قبلكم سنن الاية وهذا قول ابن اسحاق----------------------------------- وهدي وموعظة للمتقين	258	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2255	false	-8787594198981785098	0	69	0	338	1490	300	قول لبيد بن ربيعة البحر الكامل من معشر سنت لهم اباءهم ولكل قوم سنة وامامها وقول سليمان بن قتة البحر الطويل وان الالي بالطف من ال هاشم تاسوا فسنوا للكرام التاسيا وقال ابن زيد في ذلك ما حدثني يونس قال اخبرنا ابن وهب قال قال ابن زيد--------------------- في قوله------ قد خلت من قبلكم سنن ال عمران قال امثال القول في تاويل قوله تعالي هذا بيان للناس وهدي وموعظة للمتقين	2255	-4945071420828014136	189	285.0	147	365	51.78082275390625	32	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0261	true	4315631450488427685	192	269	996	1364	1523	300	ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشي طاءفة منكم وطاءفة قد اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شء قل ان الامر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا ها هنا قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم وليبتلي الله ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم والله عليم بذات الصدور ان	261	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2308	false	-2992412647386907103	171	247	866	1233	1502	300	ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشي طاءفة منكم وطاءفة قد اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شء قل ان الامر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا ها-هنا قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم وليبتلي الله ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم والله عليم بذات الصدور ال	2308	-4945071420828014136	366	726.0	290	368	99.4565200805664	76	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0263	true	-1328457107143710112	100	139	507	689	1555	300	ان ينصركم الله فلا غالب لكم وان يخذلكم فمن ذا الذي ينصركم من بعده وعلي الله فليتوكل المءمنون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما كان لنبي ان يغل ومن يغلل يات بما غل يوم القيامة ثم توفي كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون	263	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2329	false	-2269145325204674683	61	151	335	764	1467	300	ان ينصركم الله فلا غالب لكم وان يخذلكم فمن ذا الذي ينصركم من بعده وعلي الله فليتوكل المءمنون ال عمران اي ان ينصرك الله فلا غالب لك من الناس لن يضرك خذلان من خذلك وان يخذلك فلن ينصرك الناس فمن الذي ينصركم من بعده اي لا تترك امري للناس وارفض امر الناس لامري وعلي الله ال عمران لا علي الناس فليتوكل المءمنون ال عمران القول في تاويل قوله تعالي وما كان لنبي ان يغل ومن يغلل يات بما غل يوم القيامة ثم توفي كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون	2329	-4945071420828014136	182	339.0	143	429	42.42424392700195	38	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0265	true	-7337831868929987600	0	38	0	219	1622	300	الجمعان فباذن الله وليعلم المءمنين وليعلم الذين نافقوا وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمان يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم والله اعلم بما يكتمون	265	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2346	false	-1337647315960598442	258	296	1309	1528	1547	300	الجمعان فباذن الله وليعلم المءمنين وليعلم الذين نافقوا وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمان يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم والله اعلم بما يكتمون	2346	-4945071420828014136	219	438.0	181	219	100.0	38	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0265	true	-7337831868929987600	5	38	35	219	1622	300	وليعلم الذين نافقوا----------------------------------------------------------- وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمان يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم والله اعلم بما يكتمون	265	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2347	false	3316781783723222218	165	210	883	1126	1617	300	وليعلم الذين نافقوا ال عمران منكم اي ليظهروا ما فيهم القول في تاويل قوله تعالي وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمان يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم والله اعلم بما يكتمون	2347	-4945071420828014136	184	356.0	151	243	75.72016143798828	32	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0267	true	-1007362759326316599	247	300	1319	1591	1591	300	ولا يحسبن الذين كفروا انما نملي لهم خير لانفسهم انما نملي لهم ليزدادوا اثما ولهم عذاب مهين---------------------------------------------------------------------------- ما كان الله ليذر المءمنين علي ما انتم عليه حتي يميز الخبيث من الطيب وما كان الله ليطلعكم علي الغيب ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء فامنوا بالله ورسله وان تءمنوا وتتقوا فلكم اجر عظيم-	267	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2374	false	4899786491260885791	162	231	840	1189	1547	300	ولا يحسبن الذين كفروا انما نملي لهم خير لانفسهم انما نملي لهم ليزدادوا اثما ال عمران وقرا نزلا من عند الله وما عند الله خير للابرار ال عمران القول في تاويل قوله تعالي ما كان الله ليذر المءمنين علي ما انتم عليه حتي يميز الخبيث من الطيب وما كان الله ليطلعكم علي الغيب ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء فامنوا بالله ورسله وان تءمنوا وتتقوا فلكم اجر عظيم	2374	-4945071420828014136	259	493.0	209	349	74.2120361328125	49	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0269	true	1739859749016890596	28	56	150	298	1614	300	الذين قالوا ان الله عهد الينا الا نءمن لرسول حتي ياتينا بقربان تاكله النار قل قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات وبالذي قلتم فلم قتلتموهم ان كنتم صادقين	269	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2388	false	-3486943909161497763	160	188	844	992	1531	300	الذين قالوا ان الله عهد الينا الا نءمن لرسول حتي ياتينا بقربان تاكله النار قل قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات وبالذي قلتم فلم قتلتموهم ان كنتم صادقين	2388	-4945071420828014136	148	296.0	120	148	100.0	28	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0272	true	694857360618281765	33	75	179	386	1583	300	سعيد بن المسيب عن جابر بن عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اخرجوا فصلوا علي اخ لكم فصلي بنا----- اربع تكبيرات فقال هذا النجاشي اصحمة فقال المنافقون انظروا الي هذا يصلي علي علج نصراني لم يره قط فانزل الله	272	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2417	false	-106920290302934146	115	157	565	773	1464	300	سعيد بن المسيب عن جابر بن عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اخرجوا فصلوا علي اخ لكم فصلي بنا فكبر اربع تكبيرات فقال هذا النجاشي اصحمة فقال المنافقون انظروا ----هذا يصلي علي علج نصراني لم يره قط فانزل الله	2417	-4945071420828014136	203	392.5	162	212	95.75471496582031	40	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0274	true	4936052144974876534	4	63	20	335	1578	300	الحسن البصري لما نزلت هذه الاية في اموال اليتامي كرهوا ان يخالطوهم وجعل ولي اليتيم يعزل ماله------ عن ماله فشكوا ذلك الي النبي صلي الله عليه وسلم فانزل الله تعالي ويسالونك عن اليتامي قل اصلاح لهم خير وان تخالطوهم فاخوانكم البقرة 220 اي فخالطوهم واتقوا اثمه وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء فيه	274	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2432	false	8632073201567961256	171	226	893	1189	1574	300	الحسن قال--- لما نزلت هذه الاية في اموال اليتامي كرهوا ان يخالطوهم وجعل ولي اليتيم يعزل مال اليتيم عن ماله فشكوا ذلك الي النبي صلي الله عليه وسلم فانزل الله------ ويسالونك عن اليتامي قل اصلاح لهم خير وان تخالطوهم فاخوانكم البقرة قال--- فخالطوهم واتقوا القول في تاويل قوله تعالي انه كان حوبا كبيرا------------- النساء قال	2432	-4945071420828014136	240	427.5	193	321	74.766357421875	41	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0275	true	1788070407436476799	0	85	0	423	1546	300	مثني وموحد باربعة منكم واخر خامس قال ابو عبيدة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم يسمع من العرب صرف ما جاوز الرباع والمربع عن جهته -----------------------------------------------------------------------الا في بيت للكميت فانه ----قال في العشرة عشار وهو قوله--------------- فلم يستريثوك حتي رمد ت فوق الرجال خصالا عشارا و---------------قال ابو حاتم بل قد جاء في كلامهم من الواحد الي العشرة وانشد قول الشاعر ضربت خماس ضربة عبشمي ادار سداس الا يستقيما فان خفتم الا تعدلوا يعني في الاربع فواحدة يعني من النساء او ما ملكت ايمانكم يعني في الاماء ذلك ادني الا تعولوا	275	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2442	false	-7504111928564244180	39	152	206	783	1526	300	مثني وموحد باربعة منكم واخر خامس ومما يبين ان ثناء واحاد غير جارية قول الشاعر البحر الكامل ولقد قتلتكم ثناء وموحدا وتركت مرة مثل امس الدابر وقول الشاعر البحر الوافر منت لك ان تلاقيني المنايا احاد احاد في شهر حلال ولم يسمع من العرب صرف ما جاوز الرباع والمربع عن جهته لم يسمع منها خماس ولا المخمس ولا السباع ولا المسبع وكذلك ما فوق الرباع الا في بيت للكميت فانه يروي له في العشرة عشار وهو قوله البحر المتقارب فلم يستريثوك حتي رمي ت فوق الرجال خصالا عشارا يريد عشرا عشرا يقال انه لم يسمع غير ذلك واما قوله-------------------------------------------------------------------------------- فان خفتم الا تعدلوا--------------- فواحدة-------- النساء فان نصب واحدة بمعني فان خفتم الا تعدلوا --------------	2442	-4945071420828014136	226	343.0	177	694	32.564842224121094	39	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0276	true	6374894441068701910	53	84	276	453	1617	300	قال الشاعر متبد-------------لا تبدو محاسنه يضع الهناء مواضع النقب--------------------------------- النساء 5 6 ولا تءتوا السفهاء ولا تءتوا السف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هاء اموالكم التي جعل الله لكم قياما وارزقوهم فيها واكسوهم وقولوا لهم قولا معروفا	276	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2450	false	-8822060930387133273	3	99	13	566	1599	300	قال الشاعر البحر الكامل متبذلا تبدو محاسنه يضع الهناء مواضع النقب فكان معني قوله فكلوه هنيءا مريءا النساء ------------------------------------فكلوه دواء شافيا يقال منه هناني الطعام ومراني اي صار لي دواء وعلاجا شافيا وهنءني ومرءني بالكسر وهي قليلة والذين يقولون هذا القول يقولون يهناني ويمراني والذين يقولون هناني يقولون يهنءني ويمرءني فاذا افردوا قالوا قد امراني هذا الطعام امراء ويقال هنات القوم اذا علتهم سمع من العرب من يقول انما سميت هانءا لتهنا بمعني لتعول وتكفي القول في تاويل قوله تعالي ولا تءتوا السفهاء اموالكم التي جعل الله لكم قياما وارزقوهم فيها واكسوهم وقولوا لهم قولا معروفا	2450	-4945071420828014136	138	52.0	114	589	23.429542541503906	21	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0276	true	6374894441068701910	82	121	441	676	1617	300	قولا معروفا وابتلوا اليتامي حتي اذا بلغوا النكاح فان انستم منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم ولا تاكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفي بالله حسيبا	276	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2458	false	8366921255843590404	154	193	776	1010	1578	300	قوله تعالي- وابتلوا اليتامي حتي اذا بلغوا النكاح فان انستم منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم ولا تاكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفي بالله حسيبا	2458	-4945071420828014136	229	448.0	190	235	97.44680786132812	37	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0277	true	-1494741869303323798	114	164	639	898	1549	299	تاخذوها اسرافا علي غير ما اباح الله لكم واصل الاسراف تجاوز الحد المباح الي ما ليس بمباح فربما كان---- في الافراط وربما كان في التقصير غير انه اذا كان في الافراط فاللغة المستعملة فيه ان يقال ا-----سرف اسرافا واذا كان----- في التقصير قيل-------- سرف يسرف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي وبدارا ان يكبروا	277	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2461	false	8982230630710688768	168	264	844	1347	1544	300	تاكلوها اسرافا النساء قال يسرف في الاكل واصل الاسراف تجاوز الحد المباح الي ما لم يب---ح وربما كان ذلك في الافراط وربما كان في التقصير غير انه اذا كان في الافراط فاللغة المستعملة فيه ان يقال اسرف يسرف اسرافا واذا كان كذلك في التقصير فالكلام منه سرف يسرف سرفا يقال مررت بكم فسرفتكم يراد منه فسهوت عنكم واخطاتكم كما قال الشاعر البحر البسيط اعطوا هنيدة يحدوها ثمانية ما في عطاءهم من ولا سرف يعني بقوله ولا سرف لا خطا فيه يراد به انهم يصيبون مواضع العطاء فلا يخطءونها القول في تاويل قوله تعالي وبدارا ان يكبروا	2461	-4945071420828014136	228	345.0	182	506	45.059288024902344	35	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0277	true	-1494741869303323798	235	282	1267	1475	1549	299	ان عم ثابت بن رفاعة _ وثابت يومءذ يتيم في حجره----------- اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا نبي الله ان ابن اخي يتيم في حجري فما يحل لي من ماله قال ان تاكل بالمعروف من غير ان تقي مالك بماله ولا تتخذ من ماله وقرا	277	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2468	false	-5851630453767510096	49	98	245	461	1451	300	ان عم ثابت بن رفاعة-- وثابت يومءذ يتيم في حجره من الانصار اتي نبي ا-لله صلي الله عليه وسلم فقال يا نبي الله ان ابن اخي يتيم في حجري فما يحل لي من ماله قال ان تاكل بالمعروف من غير ان تقي مالك بماله ولا تتخذ من ماله وفرا	2468	-4945071420828014136	199	377.5	153	219	90.8675765991211	43	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0278	true	128328779311184134	8	52	39	256	1589	300	القاسم بن محمد قال جاء اعرابي الي ابن عباس فقال ان في حجري ايتاما وان لهم ابلا-------------------------------- فماذا يحل لي منها فقال----- ان كنت تبغي ضالتها وتهنا جرباءها وتلوط حوضها وتفرط عليها يوم وردها فاشرب من البانها غير مضر بنسل ولا باهل في الحلب	278	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2467	false	-4881239734576295431	100	148	478	710	1465	300	القاسم بن محمد قال جاء اعرابي الي ابن عباس فقال ان في حجري ايتاما وان لهم ابلا ولي ابل وانا امنح من ابلي فقراء فماذا يحل لي من البانها قال ان كنت تبغي ضالتها وتهنا جرباه-ا وتلوط حوضها وتسعي علي----------ها فاشرب----------- غير مضر بنسل ولا ناهك في الحلب	2467	-4945071420828014136	183	330.0	144	254	72.0472412109375	33	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0278	true	128328779311184134	208	269	1107	1417	1589	300	الجاهلية كانوا يورثون الذكور دون الاناث فروي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن جريج عن عكرمة قال نزلت في لام كجة وبناتها-- وثعلبة واوس بن سويد وهم من الانصار وكان احدهما زوجها والاخر عم ولدها فقالت يا رسول الله توفي زوجي وتركني و-بنيه ولم نورث فقال عم ولدها يا رسول الله ولدها لا يركب فرسا ولا يحمل كلا ولا ينكا عدوا يكسب عليها ولا تك-سب فنزلت	278	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2472	false	8153421104380605186	178	274	934	1429	1575	300	الجاهلية كانوا يورثون الذكور دون الاناث كما حدثنا الحسن بن يحيي قال اخبرنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن قتادة قال كانوا لا يورثون النساء فنزلت وللنساء نصيب مما ترك الوالدان والاقربون النساء حدثنا القاسم قال ثنا الحسين قال ثني حجاج عن ابن جريج عن عكرمة قال نزلت في -ام كحة وابنة كحة وثعلبة واوس بن سويد وهم من الانصار -كان احدهم- زوجها والاخر عم ولدها فقالت يا رسول الله توفي زوجي وتركني وابنته فلم نورث فقال عم ولدها يا رسول الله لا ت------ركب فرسا ولا تحمل كلا ولا تنكا عدوا يكسب عليها ولا تكتسب فنزلت	2472	-4945071420828014136	282	505.0	223	504	55.9523811340332	47	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0279	true	6995873265192078340	23	45	123	231	1601	300	عن عبيدة انه ولي وصية فامر بشاة فذبحت وصنع طعاما لاجل هذه الاية وقال لولا هذه الاية لكان هذا من مالي والقول --	279	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2480	false	-284503425197482138	179	202	999	1109	1609	300	عن عبيدة انه ولي وصية فامر بشاة فذبحت وصنع طعاما لاجل هذه الاية وقال لولا هذه الاية لكان هذا من مالي قال وقال	2480	-4945071420828014136	104	204.5	83	110	94.54545593261719	21	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0280	true	2538758163798622148	95	176	508	906	1567	300	يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين فان كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك وان كانت واحدة فلها النصف ولابويه لكل واحد منهما السدس مما ترك ان كان له ولد فان لم يكن له ولد وورثه ابواه فلامه الثلث فان كان له اخوة فلامه السدس من بعد وصية يوصي بها او دين اباءكم وابناءكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا فريضة من الله ان الله كان عليما حكيما ---------------قوله تعالي يوصيكم الله----------------------- في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين	280	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2488	false	-1024936085964437033	89	176	454	884	1528	300	يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين فان كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك وان كانت واحدة فلها النصف ولابويه لكل واحد منهما السدس مما ترك ان كان له ولد فان لم يكن له ولد وورثه ابواه فلامه الثلث فان كان له اخوة فلامه السدس من بعد وصية يوصي بها او دين اباءكم وابناءكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا فريضة من الله ان الله كان عليما حكيما يعني جل ثناءه بقوله------ يوصيكم الله النساء يعهد الله اليكم في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين	2488	-4945071420828014136	392	748.5	312	436	89.90825653076172	78	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0280	true	2538758163798622148	168	240	861	1228	1567	300	يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين روي السدي قال كان اهل الجاهلية لا يورثون الجواري ولا الضعفاء من الغلمان لا يورثون الرجل من ولده الا من اطاق القتال فمات عبد الرحمن اخو حسان الشاعر وترك امراة يقال لها ام كجة وترك خمس اخوات فجاءت الورثة فاخذوا ماله فشكت ام كجة ذلك ل----لنبي صلي الله عليه وسلم فانزل الله -------تعالي هذه الاية فان كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك	280	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2489	false	5458331876728471184	89	161	431	798	1506	300	يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين النساء------- كان اهل الجاهلية لا يورثون الجواري ولا الصغار -من الغلمان لا يرث--- الرجل من ولده الا من اطاق القتال فمات عبد الرحمن اخو حسان الشاعر وترك امراة يقال لها ام كحة وترك خمس اخوات فجاءت الورثة ياخذون ماله فشكت ام كحة ذلك الي النبي صلي الله عليه وسلم فانزل الله تبارك وتعالي هذه الاية فان كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك	2489	-4945071420828014136	339	637.0	270	378	89.68254089355469	62	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0282	true	-4187447166042999922	152	264	699	1233	1424	300	عليم حل--يم قوله تعالي وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله------------------------------------------------- اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس اختلفوا في الكلالة علي ثلاثة اقاويل احدها انهم من عدا الولد وهو مروي عن ابن عباس رواه طاووس عنه والثاني انهم من عدا الوالد وهو قول الحكم بن عيينة والثالث انهم من عدا الولد والوالد وهو قول ابي بكر وعمر والمشهو----------------------------------ر عن ابن عباس وقد روي الشعبي قال قال ابو بكر----------------- قد رايت في الكلالة رايا فان كان صوابا فمن الله وحده لا شريك له وان يك- خطا فمني--------- والله منه برء ان الكلالة ما خلا الوالد والو-لد فلما استخلف عمر ق-------------ال اني لاستح-ي من الله -------------ان اخالف ابا بكر في راي راه	282	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2501	false	-3126216103085505344	97	208	487	1014	1445	300	عليه النسب وقراه بعضهم وان كان رجل يورث كلالة بمعني وان كان رجل يورث من يتكلله بمعني من يتعطف عليه بنسبه من اخ او اخت و---------------------اختلف اهل الت------------------اويل ---------------في الكلالة فقال بعضهم هي ما خلا--------------------------------- الوا-------------------------------------------------لد والو-لد ذكر من قال ذلك حدثنا الوليد بن شجاع السكوني قال ثني علي بن مسهر عن عاصم عن--------- الشعبي قال قال ابو بكر رضي الله عنه اني قد رايت في الكلالة رايا فان كان صوابا فمن الله وحده لا شريك له وان يكن خطا فمني والشيطان والله منه برء ان الكلالة ما خلا الو-لد والوالد فلما استخلف عمر رضي الله عنه قال اني لاستحيي من الله تبارك وتعالي ان اخالف ابا بكر في راي راه	2501	-4945071420828014136	298	415.5	228	674	44.21364974975586	48	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0285	true	-3500108166087917737	67	202	329	1043	1547	300	يا ايها الذين امنوا لا يحل لكم ان ترثوا النساء كرها ولا تعضلوهن لتذهبوا ببعض ما اتيتموهن الا ان ياتين بفاحشة مبينة وعاشروهن بالمعروف فان كرهتموهن فعسي ان تكرهوا شيءا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا وان اردتم استبدال زوج مكان زوج واتيتم احداهن قنطارا فلا تاخذوا منه شيءا اتاخذونه بهتانا واثما مبينا وكيف تاخذونه وقد افضي بعضكم الي بعض واخذن منكم ميثاقا غليظا ولا تنكحوا ما نكح ------------------------------------------------------------------------------------------------------اباءكم من النساء الا ما قد سلف انه كان فاحشة ومقتا وساء سبيلا قوله تعالي ياايها الذين ءامنوا لا يحل لكم ان ترثوا النساء كرها وسبب -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك ان اهل المدينة في الجاهلية كانوا ------اذا مات احدهم عن زوجة كان ابنه و--قريبه اولي بها من غيره ومنها بنفسها فان شاء نكحها كابيه بالصداق الاول وان شاء زوجها وملك صداقها وان شاء عضلها عن النكاح---------------- حتي تموت فيرثها او تفتدي	285	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2529	false	-9173663046606125049	90	226	494	1200	1570	300	يا ايها الذين امنوا لا يحل لكم ان ترثوا النساء كرها ولا تعضلوهن لتذهبوا ببعض ما اتيتموهن الا ان ياتين بفاحشة مبينة وعاشروهن بالمعروف فان كرهتموهن فعسي ان تكرهوا شيءا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا النساء يعني تبارك وتع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------الي بقوله يا ايها الذين امنوا البقرة يا ايها الذين صدقوا الله ورسوله لا يحل لكم ان ترثوا النساء كرها النساء يقول لا يحل لكم ان ترثوا نكاح نساء اقاربكم واباءكم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------كرها فان قال قاءل كيف كانوا يرثونهن وما وجه تحريم وراثتهن فقد علمت ان النساء مورثات كما الرجال مورثون قيل ان ذلك ليس من معني وراثتهن اذا هن متن فتركن مالا وانما ذلك انهن---------- في الجاهلية كانت احداهن اذا مات زوجها --------كان ابنه او قريبه اولي بها من غيره ومنها بنفسها -ان شاء نكح----------------------------------------------ها وان شاء عضلها فمنعها من غيره ولم يزوجها حتي تموت فحرم الله تعالي	2529	-4945071420828014136	337	461.5	271	991	34.00605392456055	55	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0285	true	-3500108166087917737	214	245	1100	1249	1547	300	كبيشة بنت معن بن عاصم فاراد------------------------------------------ ابنه ان يتزوجها فجاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا نبي الله لا انا ورثت زوجي ولا انا تركت فانكح فنزلت هذه الاية	285	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2531	false	-7161804740713759666	16	53	72	248	1433	300	كبيشة بنت معن بن عاصم من الاوس توفي عنها ابو قيس بن الاسلت فجنح عليها ابنه----------- فجاءت---- النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا نبي الله لا انا ورثت زوجي ولا انا تركت فانكح فنزلت هذه الاية	2531	-4945071420828014136	130	225.0	102	191	68.06282806396484	27	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0286	true	465689452179547398	237	290	1275	1552	1602	300	موسي بن عبيدة صعد---------------ة بن يسار عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايها الناس ان النساء عندكم عوان اخذتموهن بامانة الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله فلكم عليهن حق ولهن عليكم حق ومن حقكم عليهن ا--لا يوطءن فرشكم احدا ولا يعصينكم في معروف فان- فعلن---- فلهن رزقهن وكسوتهن بالمعروف	286	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2538	false	-5448790577479520476	177	235	889	1188	1494	300	موسي بن عبيدة الربذي قال ثنا صدقة بن يسار عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايها الناس ان النساء عندكم عوان اخذتموهن بامانة الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله ولكم عليهن حق ولهن عليكم حق ومن حقكم عليهن ان لا يوطءن فرشكم احدا ولا يعصينكم في معروف فاذا فعلن ذلك فلهن رزقهن وكسوتهن بالمعروف	2538	-4945071420828014136	272	513.0	219	299	90.96990203857422	48	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0288	true	-398057471758507840	0	51	0	282	1609	300	ما وراء ذلكم ان تبتغوا باموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة ان الله كان عليما حكيما قوله تعالي--------------- حرمت عليكم امهاتكم الي قوله---------- الا ما ملكت ايمانكم فيه اربعة اق--اويل احدها والمحصنات من النساء يعني------------------------------ ذوات الازواج	288	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2554	false	-5230907691932953877	151	211	782	1109	1528	300	ما وراء ذلكم ان تبتغوا باموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة ان الله كان عليما حكيما النساء يعني بذلك جل ثناءه حرمت علي--------كم المحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم واختلف اهل التاويل ----في المحصنات اللاتي عناهن الله في هذه الاية فقال بعضهم هن ذوات الازواج	2554	-4945071420828014136	226	371.5	183	339	66.66666412353516	37	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0288	true	-398057471758507840	45	112	244	589	1609	300	والمحصنات من النساء يعني ذوات الازواج الا ما ملكت ايمانكم بالسبي وهذا قول---------------- علي وابن عباس وابي قلابة والزهري ومكحول وابن زيد وقد روي------------- عثمان البتي عن ابي --خليل عن ابي سعيد الخدري قال لما سبي رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل اوطاس قلنا يا نبي ا-لله كيف نقع علي نساء قد عرفنا انسابهن وازواجهن قال فنزلت هذه الاية والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم	288	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2556	false	-6727771669225974964	12	83	68	425	1533	300	والمحصنات من النساء------------------ الا ما ملكت ايمانكم النساء منهن فحلال لكم ذلك حدثني علي --بن سعيد الكناني قال ثنا عبد الرحيم بن سليمان عن اشعث بن سوار عن عثمان البتي عن ابي الخليل عن ابي سعيد الخدري قال لما سبي رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل اوطاس قلنا يا رسول الله كيف نقع علي نساء قد عرفنا انسابهن وازواجهن قال فنزلت هذه الاية والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم	2556	-4945071420828014136	264	439.5	208	377	70.02652740478516	48	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0290	true	7460549927340582803	5	63	23	345	1573	300	ومن لم يستطع منكم طولا ان ين--------كح المحصنات المءمنات فمن ما ملكت ايمانكم من فتياتكم المءمنات والله اعلم بايمانكم بعضكم من بعض فانكحوهن باذن اهلهن واتوهن اجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذات اخدان فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وان تصبروا خير لكم والله غفور رحيم	290	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2572	false	6429977005720604244	67	127	341	671	1469	300	ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح ان ينكح المحصنات المءمنات فمن ما ملكت ايمانكم من فتياتكم المءمنات والله اعلم بايمانكم بعضكم من بعض فانكحوهن باذن اهلهن واتوهن اجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذات اخدان فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وان تصبروا خير لكم والله غفور رحيم	2572	-4945071420828014136	322	641.0	264	330	97.57575988769531	57	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0292	true	-3854670023212517605	61	91	307	454	1585	300	القاسم بن سليمان الحنفي عن ابيه عن ميمون بن مهران قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم البيع عن تراض والخيار بعد الصفقة ولا يحل لمسلم ان يغش مسلما	292	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2595	false	6352658705027102873	12	41	53	196	1450	300	القاسم عن سليمان الجعفي عن ابيه عن ميمون بن مهران ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم البيع عن تراض والخيار بعد الصفقة ولا يحل لمسلم ان يغش مسلما	2595	-4945071420828014136	140	274.0	111	147	95.23809814453125	27	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0292	true	-3854670023212517605	215	276	1120	1450	1585	300	ان تجتنبوا كباءر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتكم في الكباءر سبعة اقاويل احدها انها كل ما نهي الله عنه من اول سورة النساء الي راس الثلاثين منها وهذا قول ابن مسعود في رواية مسروق وعلقمة وابراهيم والثاني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الكباءر سبع--------------------------------------------------------------------------------------- الاشراك بالله وقتل النفس التي حرم الله وقذف المحصنة واكل مال اليتيم واكل الربا والفرار من- الزحف والتعرب بعد الهجرة	292	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2602	false	-6737459366414221953	150	282	740	1404	1485	300	ان تجتنبوا كباءر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيءاتكم وندخلكم مدخلا كريما النساء حدثني المثني قال ثنا ابن وكيع قال ثنا مسعر عن عاصم بن ابي النجود عن زر بن حبيش قال قال عبد الله الكباءر ما بي--------------------------------------ن اول سورة النساء الي راس الثلاثين --------------------------------------------------------------وقال اخرون الكباءر سبع ذكر من قال ذلك حدثني تميم بن المنتصر قال ثنا يزيد قال اخبرنا محمد بن اسحاق عن محمد بن سهل بن ابي حثمة عن ابيه قال اني لفي هذا المسجد مسجد الكوفة وعلي رضي الله عنه يخطب الناس علي المنبر فقال يا ايها الناس ان الكباءر سبع فاصاخ الناس فاعادها ثلاث مرات ثم قال الا تسالوني عنها قالوا يا امير المءمنين ما هي قال الاشراك بالله وقتل النفس التي حرم الله وقذف المحصنة واكل مال اليتيم واكل الربا والفرار يوم الزحف والتعرب بعد الهجرة	2602	-4945071420828014136	216	209.0	175	764	28.27225112915039	36	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0294	true	-8239507359915060257	121	194	618	1009	1609	300	ولكل جعلنا موالي مما ترك الوالدان والاقربون والذين عقدت ايمانكم فاتوهم نصيبهم ان الله كان علي كل شء شهيدا قوله تعالي ولكل جعلنا موالي مما ترك الولدان والاقربون وفي الموالي قولان احدهما انهم العصبة وهو قول ابن عباس وقتادة ومجاهد وابن زيد والثاني هم الورثة وهو قول السدي وهو اشبه بقوله تعالي فهب لي من لدنك وليا يرثني قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الفضل بن --عباس م-------------هلا بني عمنا مهلا موالينا لا تنشبوا بيننا ما كان مدفونا	294	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2619	false	-1549736780578853153	51	135	259	720	1531	300	ولكل جعلنا موالي مما ترك الوالدان والاقربون والذين عقدت ايمانكم فاتوهم نصيبهم ان الله كان علي كل شء شهيدا النساء يعني جل ثناء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه بقوله ولكل جعلنا موالي النساء ولكلكم ايها الناس جعلنا موالي يقول ورثة من بني عمه واخوته وساءر عصبته غيرهم والعرب تسمي ابن العم المولي ومنه قول الشاعر البحر الطويل ومولي رمينا حوله وهو مدغل باعراضنا والمنديات سروع يعني بذلك وابن عم رمينا حوله ومنه قول الفضل بن العباس البحر البسيط مهلا بني عمنا مهلا موالينا لا تظهرن ل---نا ما كان مدفونا	2619	-4945071420828014136	178	285.0	143	615	28.94308853149414	30	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0294	true	-8239507359915060257	239	299	1283	1605	1609	300	واولوا الارحام بعضهم اولي ببعض الانفال 75 وهذا قول ابن عباس وعكرمة وقتادة والثاني انها نزلت---------- في الذين اخي بينهم النبي---- صلي الله عليه وسلم من المهاجرين والانصار فكان بعضهم يرث بعضا بتلك المءاخاة بهذه الاية ثم نسخها ما تقدم من -------قوله تعالي ولكل جعلنا موالي مما ترك الوالدان والاقربون النساء 33 وهذا قول---------------------------------------------------------------------------------- سعيد بن جبير عن ابن عباس	294	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2623	false	-1457929360388700437	52	128	291	677	1567	300	واولو- الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله الاحزاب وقال اخرون بل--------------------- نزلت هذه الاية في الذين اخي بينهم رسول الله صلي الله عليه وسلم من المهاجرين والانصار فكان بعضهم يرث بعضا بتلك المءاخا-----------ة ثم نسخ الله ذلك بالفراءض وبقوله------ ولكل جعلنا موالي مما ترك الوالدان والاقربون النساء ذكر من قال ذلك حدثنا ابو كريب قال ثنا ابو اسامة قال ثنا ادريس بن يزيد قال ثنا طلحة بن مصرف عن سعيد بن جبير عن ابن عباس	2623	-4945071420828014136	225	338.5	181	425	52.94117736816406	35	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0295	true	512248018926396882	107	177	565	955	1623	300	قوامون علي الرجال قوامون علي النساء بما فضل الله بعضهم علي بعض وبما انفقوا من اموالهم فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ان الله كان عليا كبيرا -------------قوله--- تعالي الرجال قوامون علي النساء يعني--------- اهل قيام علي نساءهم في تاديبهن والاخذ علي ايديهن فيما اوجب الله- لهم عل---يهن بما فضل الله بعضهم علي بعض------- يعني	295	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2628	false	-5193659738530173398	192	267	991	1416	1608	300	قوله تعالي الرجال قوامون علي النساء بما فضل الله بعضهم علي بعض وبما انفقوا من اموالهم فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ان الله كان عليا كبيرا النساء يعني بقوله جل ثناءه الرجال قوامون علي النساء النساء الرجال اهل قيام علي نساءهم في تاديبهن والاخذ علي ايديهن فيما -يجب عليهن لله ولانفسهم بما فضل الله بعضهم علي بعض النساء يعني	2628	-4945071420828014136	368	665.0	299	426	86.38497924804688	60	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0295	true	512248018926396882	149	250	808	1332	1623	300	قوله تعالي الرجال قوامون علي النساء يعني اهل قيام علي نساءهم في تاديبهن والاخذ علي ايديهن فيما اوجب الله لهم عليهن بما فض----------------------ل الله بعضهم علي بعض يعني في العقل والراي وبما انفقوا من اموالهم يعني به الصداق والقيام بالكفاية وقد روي جرير بن حازم عن الحسن ان سبب ذلك ان رجلا من الانصار لطم امراته فجاءت تلتمس القصاص فجعل النبي صلي الله عليه وسلم بينهما القصاص فنزلت----- ولا تعجل بالقران من قبل ان يقضي اليك وحيه طه 114 ونزلت الرجال قوامون علي النساء بما فضل الله بعضهم علي بعض-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان الزهري يقول ليس بين الرجل وامراته قصاص فيما دون النفس	295	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2630	false	1523649763938617982	7	171	35	893	1546	300	قوله------ الرجال قوامون علي النساء النساء قال صك رجل امراته فاتت النبي صلي الله---------------------------- عليه وسلم فاراد ان يقيدها منه فانزل الله الرجال قوامون علي النساء النساء حدثنا ابن وكيع قال ثنا ابي عن------------------------------------ جرير بن حازم عن الحسن----------- ان رجلا من الانصار لطم امراته فجاءت تلتمس القصاص فجعل النبي صلي الله عليه وسلم بينهما القصاص فنزلت قوله ولا تعجل بالقران من قبل ان يقضي اليك وحيه طه---- ونزلت الرجال قوامون علي النساء بما فضل الله بعضهم علي بعض النساء حدثنا القاسم قال ثنا الحسين قال ثني حجاج عن ابن جريج قال لطم رجل امراته فاراد النبي صلي الله عليه وسلم القصاص فبينما هم كذلك نزلت الاية حدثنا محمد بن الحسين قال ثنا احمد بن مفضل قال ثنا اسباط عن السدي اما الرجال قوامون علي النساء النساء فان رجلا من الانصار كان بينه وبين امراته كلام فلطمها فانطلق اهلها فذكروا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فاخبرهم الرجال قوامون علي النساء النساء الاية وكان الزهري يقول ليس بين الرجل وامراته قصاص فيما دون النفس	2630	-4945071420828014136	344	546.0	273	943	36.47932052612305	59	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0296	true	7295885154538070001	17	64	91	326	1577	300	سعيد بن ابي سعيد -----------ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير النساء امراة اذا نظرت اليها سرتك واذا امرتها اطاعتك واذا غبت عنها حفظتك في مالها ونفسها ------قال ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم الرجال قوامون علي النساء الي اخر الاية ----	296	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2632	false	-3630577008855156157	89	138	454	702	1514	300	سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير النساء امراة اذا نظرت اليها سرتك واذا امرتها اطاعتك واذا غبت عنها حفظتك في -------نفسها ومالك قال ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم الرجال قوامون علي النساء النساء- الاية قال	2632	-4945071420828014136	224	409.0	179	256	87.5	41	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0296	true	7295885154538070001	87	140	455	732	1577	300	ان لا اذوقها يعني- فانني اعلم والتاويل الثاني انه الظن كما قال الشاعر------------ اتاني عن نصر كلام-------- يقوله وما خفت يا سلام انك ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءبي وهو ان يستر علي----------------------------------------------------------------------------------- نشوزها بما تبديه من سوء فعلها والنشوز هو ---------------------------معصية الزوج والامتناع م-----------ن طاعت-----ه بغضا وكراهة----------- واصل النشوز الارتفاع ومنه قيل للمكان المرتفع من الارض نشز	296	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2634	false	-1570422128229758695	0	107	0	574	1548	300	ان لا اذوقها معناه فانني اعلم و------------------------كما قال الاخر البحر الطويل اتاني------- كلام عن نصيب يقوله وما خفت يا سلام انك عاءبي بمعني وما ظننت وقال جماعة من اهل التاويل معني الخوف في هذا الموضع الخوف الذي هو خلاف الرجاء قالوا معني ذلك اذا رايتم منهن ما تخافون ان ينشزن عليكم من نظر الي ما لا ينبغي لهن ان ينظرن اليه ويدخلن ويخرجن واستربتم بامرهن فعظوهن واهجروهن وممن قال ذلك محمد بن كعب واما قوله نشوزهن النساء فانه يعني استعلاءهن علي ازواجهن وارتفاعهن عن فرشهم بالمعصية منهن والخلاف عليهم فيما لزمهن طاعتهم فيه بغضا منهن واعراضا عنهم واصل النشوز الارتفاع ومنه قيل للمكان المرتفع من الارض نشز	2634	-4945071420828014136	173	210.5	134	605	28.595041275024414	26	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0296	true	7295885154538070001	249	297	1350	1566	1577	300	ابن المبارك عن-------- بهز بن حكيم عن ابيه عن جده قال قلت يا رسول الله نساءنا ما ناتي منها وما نذر قال حرثك فات حرثك اني شءت غير ا--لا تضرب الوجه ولا تقبح ---------الا في البيت واطعم اذا طعمت واكس اذا اكتسيت كيف وقد افضي بعضكم الي بعض	296	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2640	false	-4007619670018774011	51	101	240	467	1463	300	ابن المبارك قال اخبرنا بهز بن حكيم-------- عن جده قال قلت يا رسول الله نساءنا ما ناتي منها وما نذر قال حرثك فات حرثك اني شءت غير ان لا تضرب الوجه ولا تقبح ولا تهجر الا في البيت واطعم اذا طعمت واكس اذا اكتسيت كيف وقد افضي بعضكم الا بعض	2640	-4945071420828014136	205	381.0	159	235	87.23403930664062	42	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0297	true	6479841160919952998	156	234	821	1207	1580	300	وان خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها ان يريدا اصلاحا يوفق الله بينهما ان الله كان عليما خبيرا وان خفتم شقاق بينهما يعني--------------------------------------------------------------------------------- مشاقة كل واحد منهما من صاحبه وهو اتيان- ما يشق عليه من --امور -اما من المراة ف--نشوزها عنه وترك ما ------------------------لزمها من حقه----- واما من الزوج فعدوله عن امساك ب----معروف او تسريح-- باحسان والشقاق مصدر من قول القاءل شاق فلان فلانا اذا اتي كل واحد منهما الي صاحبه بما يشق عليه	297	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2644	false	5680794825616100400	184	275	898	1378	1499	300	وان خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها ان يريدا اصلاحا يوفق الله بينهما ان الله كان عليما خبيرا النساء-------------- يعني بقوله جل ثناءه وان خفتم شقاق بينهما النساء وان علمتم ايها الناس شقاق بينهما وذلك مشاقة كل واحد منهما صا---حبه وهو اتيانه ما يشق عليه من الامور فاما من المراة فالنشوز------ وتركها اداء حق الله عليها الذي الزمها الله لزوجها واما من الزوج فتركه---- امساكها بالمعروف او تسريحها باحسان والشقاق مصدر من قول القاءل شاق فلان فلانا اذا اتي كل واحد منهما الي صاحبه -ما يشق عليه	2644	-4945071420828014136	335	554.0	267	508	65.94488525390625	57	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0301	true	1018706588457848738	9	99	51	510	1540	300	لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون فيه قولان احدهما سكاري من الخمر وهو قول ابن عباس وقتادة وقد روي عطاء ابن الساءب عن عبد الله بن حبيب ان عبد الرحمن بن عوف صنع طعاما وشرابا ودعا نفرا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فاكلوا وشربوا حتي ثملوا ثم قدموا عمر ف-صلي بهم المغرب فقرا قل يا-ايها الكافرون اعبد ما تعبدون وانتم عابدون ما اعبد وانا عابد ما عبدتم لكم دينكم ولي دين فانزل الله -------تعالي هذه الاية لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون	301	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2678	false	-5903207062041545414	46	132	220	662	1475	300	لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري النساء حدثني المثني قال ثنا الحجاج بن المنهال قال ثنا حماد عن----------------------- عطاء ب-ن الساءب عن عبد الله بن حبيب ان عبد الرحمن بن عوف صنع طعاما وشرابا فدعا نفرا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فاكلوا وشربوا حتي ثملوا ف--قدموا عليا يصلي بهم المغرب فقرا قل يا ايها الكافرون اعبد ما تعبدون وانتم عابدون ما اعبد وانا عابد ما عبدتم لكم دينكم ولي دين فانزل الله تبارك وتعالي هذه الاية لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون	2678	-4945071420828014136	369	666.5	296	468	78.84615325927734	66	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0303	true	6342551550335401125	111	158	588	851	1615	300	هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا ---------قوله تعالي---------------------------------------------------------------------------- الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب يشترون	303	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2707	false	-8521381686163827451	0	62	0	344	1560	300	هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا النساء ولقوله جل ثناءه من الذين هادوا يحرفون الكلم النساء وجهان من التاويل احدهما ان يكون معناه الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب من ----	2707	-4945071420828014136	251	475.5	205	348	72.12643432617188	44	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0306	true	2325748191556291401	91	182	500	986	1613	300	يجوز ان يبدلوا جلودا غير جلودهم التي كانت لهم في الدنيا فيعذبوا فيها ولو جاز ذل-----ك لجاز ان يبدلوا اجساما وارواحا غير اجسامهم وارواحهم التي كانت---- في الدنيا------ ولو -جاز ذلك لجاز ان يكون المعذبون في الاخرة بالنار غير الذين -وعدهم الله في الدنيا علي كف-----------------------------------------------رهم بالعذاب بالنار وقد اجاب اهل العلم عنه بثلاثة اجوبة احدها ان الم الع---------------------------------ذاب انما يصل الي الانسان الذي هو غير الجلد واللحم وانما يحرق الجلد ليصل الي الانسان الم العذاب فاما الجلد واللحم فلا يالمان------ فسواء اعيد علي الكافر جلده الذي كان عليه و----------جلد غيره	306	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2739	false	15325032805802437	143	247	750	1300	1560	300	يجوز ان يبدلوا جلودا غير جلودهم التي كانت لهم في الدنيا فيعذبوا فيها فان جاز ذلك عندك فاجز ان يبدلوا اجساما وارواحا غير اجسامهم وارواحهم التي كانت لهم في الدنيا فتعذب وان اجزت ذلك لزمك ان يكون المعذبون في الاخرة بالنار غير الذين اوعدهم الله العقاب ---علي كفرهم به ومعصيتهم اياه وان يكون الكفار قد ارتفع عنهم -العذاب قيل--------------------------------------------- ان الناس اختلفوا في معني ذلك فقال بعضهم العذاب انما يصل الي الانسان الذي هو غير الجلد واللحم وانما يحرق الجلد ليصل الي الانسان الم العذاب واما الجلد واللحم فلا يالمان قالوا فسواء اعيد علي الكافر جلده الذي كان له في الدنيا او جلد غيره	2739	-4945071420828014136	402	691.0	323	599	67.11185455322266	63	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0307	true	-6285866717010305376	195	267	990	1350	1512	300	هشام عن عروة عن ابي صالح عن -------ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال سيليكم بعدي ولاة فيليكم البر ببره وبليكم الفاجر بفجوره فاسمعوا لهم واطيعوا في كل ما وافق الحق وصلوا وراءهم فان احسنوا فلكم ولهم وان اساءوا فلكم وعليهم واختلف قاءلو هذا القول في سبب نزولها في الامراء فقال ابن عباس نزلت في--------------------------------------- عبد الله بن حذافة بن قيس السهمي اذ بعثه رسول الله--------- صلي الله عليه وسلم	307	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2749	false	4375580893570747389	68	132	349	670	1491	300	هشام بن عروة عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال سيليكم بعدي ولاة فيليكم البر ببره و------الفاجر بفجوره فاسمعوا لهم واطيعوا في كل ما وافق الحق وصلوا وراءهم فان احسنوا فلكم ولهم وان اساءوا فلكم وعليهم حدثنا----------------------------------------------- ابن المثني قال ثنا يحيي عن عبيد الله قال اخبرني نافع عن ع-----------------------------------------بد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم	2749	-4945071420828014136	243	432.0	193	415	58.55421829223633	44	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0309	true	63436072023189702	16	167	82	878	1590	300	الذين يزعمون انهم ءامنوا بما انزل اليك يعني المنافق وما انزل من قبلك يعني اليهودي يريدون ان يتحاكموا الي الطاغوت يعني الكاهن وهذا قول الشعبي ومجاهد والثاني انها نزلت في رجلين من بني النضير وبني قريظة وكانت بنو قريظة في الجاهلية اذا قتلت رجلا من بني النضير اقادوا من القاتل وكانت بنو الن-------------------------ضير في الجاهلية اذا قتلت رجلا من بني قريظة لم تقد من القاتل و------------------------------------------------------اعطوا ديته ستين وسقا من تمر فلما اسلم ناس من بني قريظة وبني النضير قتل رجل من بني النضير رجلا من بني قريظة فتحاكموا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال النضيري ل--رسول الله انا كنا------- في الجاهلية نعطيهم الدية ستين وسقا من تمر فنحن نعطيهم اليوم ذلك وقالت بنو قريظة نحن----- اخوان-- في النسب والدين وانما كان ذلك عليه الجاهلية و------------------------قد جاء ------الاسلام فانزل الله تعالي يعيرهم بما فعلوا----- وكتبنا عليهم فيها ان النفس بالنفس الماءدة 45---- ثم ذكر قول بني النضير------------------------------------------------------------- افحكم الجاهلية يبغون	309	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2754	false	-3992434503565945984	143	290	708	1499	1567	300	الذين يزعمون انهم -امنوا بما انزل اليك------------- وما انزل من قبلك------------- يريدون ان يتحاكموا الي الطاغوت ---------------------------------------------------------------------النساء قال كان ناس-------------------------------------------------------------- من اليهود قد اسلموا ونافق بعضهم وكانت قريظة والنضير في الجاهلية اذا قتل الرجل من بني النضير قتلته بنو قريظة قتلوا به منهم فاذا قتل الرجل من بني قريظة قتلته النضير اعطوا ديته ستين وسقا من تمر فلما اسلم ناس من بني قريظة و----النضير قتل رجل من بني النضير رجلا من بني قريظة فتحاكموا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال النضيري يا رسول الله انا كنا نعطيهم في الجاهلية------- الدية----------------- فنحن نعطيهم اليوم ذلك فقالت---- قريظة لا ولكنا اخوانكم في النسب والدين ودماءنا مثل دماءكم ولكنكم كنتم تغلبوننا في الجاهلية فقد جاء الله بالاسلام فانزل الله------ يعيرهم بما فعلوا فقال وكتبنا عليهم فيها ان النفس بالنفس الماءدة فعيرهم ثم ذكر قول---- النضيري كنا نعطيهم في الجاهلية ستين وسقا ونقتل منهم ولا يقتلون فقال افحكم الجاهلية يبغون	2754	-4945071420828014136	506	792.0	403	991	51.05953598022461	82	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0314	true	1198887800838718293	188	212	994	1119	1579	300	ويقولون طاعة فاذا برزوا من عندك بيت طاءفة منهم غير الذي تقول والله يكتب ما يبيتون فاعرض عنهم وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا	314	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2785	false	-3563492515857774458	276	300	1426	1550	1550	300	ويقولون طاعة فاذا برزوا من عندك بيت طاءفة منهم غير الذي تقول والله يكتب ما يبيتون فاعرض عنهم وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا-	2785	-4945071420828014136	124	243.0	101	125	99.19999694824219	24	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0317	true	-1647516113201071148	97	154	498	800	1559	300	صلي الله عليه وسلم فقال السلام عليكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليكم السلام ورحمة الله ثم جاء اخر فقال السلام عليك------------م ورحمة الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ثم جاء اخر فقال السلام عليك------------م ورحمة الله وبركاته فقال النبي صلي الله عليه وسلم وعليكم فقيل يا رسول الله	317	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2801	false	-159620132591938998	111	165	517	783	1444	300	صلي الله عليه وسلم فقال السلام عليك--- يا رسول الله --فقال------------ وعليك-------- ورحمة الله ثم جاء اخر فقال السلام عليك يا رسول الله ورحمة الله فقال ------------له رسول الله وعليك-------- ورحمة الله وبركاته ثم جاء اخر فقال السلام عليك يا رسول الله ورحمة الله وبركاته فقال له وعليك فقال له الرج--------------ل يا -نبي الله	2801	-4945071420828014136	205	304.0	162	326	62.8834342956543	32	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0318	true	1713298009557114126	4	32	17	173	1598	300	ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء فلا تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا--------------------------------------------- في سبيل ال--------------------له فان تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا	318	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2809	false	8071382094624534087	120	160	641	862	1595	300	ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء فلا تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا النساء يقول حتي يصنعوا كما صنعتم يعني الهجرة في سبيل الله القول في تاويل قوله فان تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا	2809	-4945071420828014136	156	296.0	128	221	70.5882339477539	26	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0318	true	1713298009557114126	20	79	103	435	1598	300	فان تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا---------------------------------------------- الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاءوكم حصرت صدورهم ان يقاتلوكم او يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا قوله تعالي فما لكم في--------------------------------------------------------------- المنافقين فءتين اختلف-- فيمن نزلت هذه	318	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2810	false	7113016393009988666	4	80	19	456	1595	300	فان تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم النساء يقول اذا اظهروا كفرهم فاقتلوهم حيث وجدتموهم القول في تاويل قوله تعالي الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاءوكم حصرت صدورهم ان يقاتلوكم او يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا يعني جل ثناءه بقوله الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق النساء فان تولي هءلاء المنافقون الذين اختلفتم فيهم عن ------	2810	-4945071420828014136	269	479.0	219	443	60.722347259521484	42	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0319	true	4376042065412558682	193	254	1076	1420	1677	300	ستجدون اخرين يريدون ان يامنوكم ويامنوا قومهم كل ما ردوا الي الفتنة اركسوا فيها فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم ويكفوا ايديهم فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم واولءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا قوله تعالي فما لكم في المنافقين فءتين اختلف فيمن نزلت هذه الاية بسببه علي خمسة اقاويل احدها انها نزلت في الذين تخلفوا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	319	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2814	false	4261162870934496666	161	206	863	1136	1658	300	ستجدون اخرين يريدون ان يامنوكم ويامنوا قومهم كل-ما ردوا الي الفتنة اركسوا فيها فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم ويكفوا ايديهم فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم واولءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا وهءلاء فريق اخر من--- المنافقين كانوا يظهرون الاسلام ل-------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم	2814	-4945071420828014136	235	425.5	195	344	68.31395721435547	39	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0321	true	-4244499519073137937	215	255	1074	1263	1474	300	ابي الدرداء حين قتل------------------ رجلا بالشعب------------ فحمل عليه بالسيف فقال لا اله الا الله فبدر فضربه----------------------- ثم وجد في نفسه----- فاتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فذكر ----له فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم الا شققت عن قلبه	321	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2819	false	2301335694956076840	192	247	961	1210	1442	300	ابو الدرداء الي شعب يريد حاجة له فوجد رجلا من القوم في غنم له فحمل عليه بالسيف فقال لا اله الا الله قال- فضربه ثم جاء بغنمه الي القوم ثم وجد في نفسه شيءا فاتي----- النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم الا شققت عن قلبه	2819	-4945071420828014136	165	250.0	126	255	64.70587921142578	29	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0322	true	3854296333895407902	0	39	0	192	1517	300	العربية الاستثناء المنقطع ومنه قول جرير م---------------------ن البيض لم تظعن بعيدا ولم تطا علي الارض الا ريط برد مرحل يعني ولم تطا علي الارض الا ان تطا ذيل البرد وليس الب----رد من الارض-------------------------------------------------------- ومن قتل مءمنا خطا فتحرير رقبة	322	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2817	false	9018094007100739389	174	230	822	1093	1441	300	العربية الاستثناء المنقطع كما قا-ل جرير بن عطية البحر الطويل من البيض لم تظعن بعيدا ولم تطا علي الارض الا ريط برد مرحل يعني -لم تطا علي الارض الا ان تطا ذيل البرد وليس ذيل البرد من الارض ثم اخبر جل ثناءه عباده بحكم من قتل من المءمنين خطا فقال ومن قتل مءمنا خطا فتحرير رقبة	2817	-4945071420828014136	181	327.5	143	273	66.30036926269531	33	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0323	true	7675647546045219392	26	178	138	882	1501	300	ومن يقتل مءمنا متعمدا------------ فجزاءه جهنم خالدا -------------------------------------------------------فيها قال ابن جريج نزلت في مقيس بن صبابة وقد كان رجل- من بني فهر قتل اخاه------------- فاعطاه النبي صلي الله عليه وسلم الدية وضربها علي بني النجار فقبلها--------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم مقيس بن صبابة ومعه الفهري في حاجة------------------------- فاحتمل مقيس الفهري وكان ايدا فضرب به الارض ورضخ راسه بين حجرين ثم القي ي-غني------------- قتلت به فهرا وحملت عقله سراة بني النجار ارباب فارع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اظنه--- احدث حدثا اما والله لءن كان فعل لا اءمنه في حل ولا حرم ----------------فقتل عام الفتح وروي سالم بن ابي الجعد عن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عباس عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن يقتل مءمنا متعمدا فجزاءه جهنم الاية فقيل له وان تاب وامن وعمل صالحا قال واني له التوبة قال زيد بن ثابت فنزلت الشديدة بعد الهدنة بستة اشهر يعني قوله تعالي ومن يقتل مءمنا متعمدا فجزاءه جهنم	323	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2836	false	-2814146057736114125	61	249	309	1208	1463	300	ومن يقتل مءمنا متعمدا مستحلا قتله فجزاءه جهنم خالدا فيها ذكر من قال ذلك حدثنا القاسم قال ثنا الحسين قال ثني حجاج عن ابن جريج عن عكرمة ------------------ان رجلا من الانصار قتل اخا مقيس بن ضبابة فاعطاه النبي صلي الله عليه وسلم الدية---------------------- فقبلها ثم وثب علي قاتل اخيه فقتله قال ابن جريج وقال غيره ضرب النبي صلي الله عليه وسلم ديته علي بني النجار ثم بعث مقيسا وبعث معه رجلا من بني فهر ------------------------في حاجة للنبي صلي الله عليه وسلم فاحتمل مقيس الفهري وكان ايدا فضرب به الارض ورضخ راسه بين حجرين ثم الفي يتغني البحر الطويل قتلت به فهرا وحملت عقله سراة بني النجار ارباب فارع فقال النبي----------------------- اظنه قد احدث حدثا اما والله لءن كان فعل لا اءمنه في حل ولا حرم ولا سلم ولا حرب فقتل يوم الفتح قال ابن جريج وفيه نزلت هذه الاية ومن يقتل مءمنا متعمدا النساء الاية وقال اخرون معني ذلك الا من تاب ذكر من قال ذلك حدثنا ابن حميد قال ثنا جرير عن منصور قال ثني سعيد بن جبير او حدثني الحكم عن سعيد بن جبير قال سالت ابن عباس عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله------ ومن يقتل مءمنا متعمدا فجزاءه جهنم	2836	-4945071420828014136	390	598.5	306	1168	33.390411376953125	67	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0323	true	7675647546045219392	105	180	529	893	1501	300	صلي الله عليه وسلم اظنه احدث حدثا اما والله لءن كان فعل لا اءمنه في حل ولا حرم فقتل عام الفتح وروي س------------------الم بن ابي الجعد عن ابن عباس عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن يقتل مءمنا متعمدا فجزاءه جهنم الاية----------------------------------------------------- فقيل له وان تاب وامن وعمل صالحا -قال واني له التوبة ---------------قال زيد بن ثابت فنزلت الشديدة بعد الهدنة بستة اشهر يعني قوله تعالي ومن ي-------------------------------------قتل مءمنا متعمدا فجزاءه------- جهنم خالدا فيها	323	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2837	false	-3122039961968529034	156	261	752	1247	1441	300	صلي الله عليه وسلم وما نزل بعدها من برهان حدثنا ابن وكيع قال ثنا ابو خالد عن عمرو بن قيس عن يحيي بن الحارث التيمي عن سالم بن ابي الجعد عن ابن عباس عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن يقتل مءمنا متعمدا فجزاءه جهنم خالدا فيها وغضب الله عليه ولعنه واعد له عذابا عظيما النساء فقيل له وان تاب وامن وعمل صالحا فقال واني له التوبة حدثنا ابو كريب قال ثنا موسي بن داود قال ثنا همام عن يحيي عن رجل عن سالم قال كنت جالسا مع ابن عباس فساله رجل فقال ارايت رجلا قتل مءمنا متعمدا اين منزله قال جهنم خالدا فيها	2837	-4945071420828014136	218	290.5	166	495	44.0404052734375	38	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0324	true	711635253878400044	208	273	1115	1440	1600	300	ومن يهاجر في سبيل الله يجد في الارض مراغما كثيرا وسعة ومن يخرج من بيته مهاجرا الي الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع اجره علي الله وكان الله غفورا رحيما ----------------------قوله تعالي ومن يهاجر في سبيل الله يجد في الارض مراغما كثيرا وسعة في المراغم خمسة تاويلات احدها انه المتحول من ارض الي ارض وهذا قول ابن عباس والضحاك ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومنه قول نابغة بني جعدة	324	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2864	false	-9052659291089242308	192	297	997	1551	1570	300	ومن يهاجر في سبيل الله يجد في الارض مراغما كثيرا وسعة ومن يخرج من بيته مهاجرا الي الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع اجره علي الله وكان الله غفورا رحيما النساء يعني جل ثناءه بقوله------ ومن يهاجر في سبيل الله النساء ومن يفارق ارض الشرك واهلها هربا بدينه منها ومنهم ا------------------------لي ارض الاسلام واهلها المءمنين في سبيل الله البقرة يعني في منهاج دين الله وطريقه الذي شرعه لخلقه وذلك الدين القيم يجد في الارض مراغما كثيرا النساء يقول يجد هذا المهاجر في سبيل الله مراغما كثيرا وهو المضطرب في البلاد والمذهب يقال منه راغم فلان قومه مراغما ومراغمة مصدران ومنه قول نابغة بني جعدة	2864	-4945071420828014136	218	344.0	172	584	37.328765869140625	41	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0326	true	3783230209772221618	25	97	124	500	1553	300	فلما كان بعد ذلك بحول غزا النبي صلي الله عليه وسلم فصلي الظهر فقال المشركون لقد امكنكم محمد واصحابه من ظهورهم هلا شددتم عليهم فقال قاءل منهم ان لهم اخري مثلها في اثرها فانزل الله -------تعالي بين الصلاتين ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا ان الكافرين كانوا لكم عدوا مبينا الي قوله عذابا مهينا فنزلت صلاة الخوف النساء 102 واذا كنت فيهم واذا كنت فيهم فاقمت لهم الصلاة فلتقم طاءفة منهم معك	326	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2873	false	601226799090383386	0	61	0	320	1481	300	فلما كان بعد ذلك بحول غزا النبي صلي الله عليه وسلم فصلي الظهر فقال المشركون لقد امكنكم محمد واصحابه من ظهورهم هلا شددتم عليهم فقال قاءل منهم ان لهم اخري مثلها في اثرها فانزل الله تبارك وتعالي بين الصلاتين ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا ان الكافرين كانوا لكم عدوا م---------------------------------------------------------------بينا واذا كنت فيهم فاقمت لهم الصلاة فلتقم طاءفة منهم معك	2873	-4945071420828014136	310	609.0	250	383	80.93994903564453	58	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0326	true	3783230209772221618	87	157	448	833	1553	300	واذا كنت فيهم فاقمت لهم الصلاة فلتقم طاءفة منهم معك ولياخذوا اسلحتهم فاذا سجدوا فليكونوا من وراءكم ولتات طاءفة اخري لم يصلوا فليصلوا معك ولياخذوا حذرهم واسلحتهم ود الذين كفروا لو تغفلون عن اسلحتكم وامتعتكم فيميلون عليكم ميلة واحدة ولا جناح عليكم ان كان بكم اذي من مطر او كنتم مرضي ان تضعوا اسلحتكم وخذوا حذركم ان الله اعد للكافرين عذابا مهينا قوله تعالي------------------------------------------------------------------------- واذا كنت ف-يهم فاقمت لهم الصلاة	326	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2881	false	-3033729691266551009	117	201	570	1029	1585	300	واذا كنت فيهم فاقمت لهم الصلاة فلتقم طاءفة منهم معك ولياخذوا اسلحتهم فاذا سجدوا فليكونوا من وراءكم ولتات طاءفة اخري لم يصلوا فليصلوا معك ولياخذوا حذرهم واسلحتهم ود الذين كفروا لو تغفلون عن اسلحتكم وامتعتكم فيميلون عليكم ميلة واحدة ولا جناح عليكم ان كان بكم اذي من مطر او كنتم مرضي ان تضعوا اسلحتكم وخذوا حذركم ان الله اعد للكافرين عذابا مهينا النساء يعني بذلك جل ثناءه واذا كنت في الضاربين في الارض من اصحابك يا محمد الخاءفين عدوهم ان يفتنهم فاقمت لهم الصلاة	2881	-4945071420828014136	366	702.0	299	459	79.73856353759766	65	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0328	true	2662950281290364130	209	233	1105	1220	1561	300	لا ترجون لله وقارا نوح 31 اي لا تخافون لله عظمة ومنه قول الشاعر ل-------------------ا ترتجي حين تلاقي الذاءدا اسبعة لاقت معا ام واحدا	328	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2901	false	-4993045095089578912	66	92	324	458	1546	300	لا ترجون لله وقارا نوح بمعني لا تخافون لله عظمة وكما قال الشاعر الهذلي البحر الرجز لا ترتجي حين تلاقي الذاءدا اسبعة لاقت معا ام واحدا	2901	-4945071420828014136	106	194.5	83	134	79.10447692871094	19	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0328	true	2662950281290364130	238	282	1246	1475	1561	300	اليك-- انا انزلنا اليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما اراك الله ولا تكن للخاءنين خصيما---------------------- واستغفر الله ان ا-------------------------لله كان غفورا رحيما ولا تجادل عن الذين يختانون انفسهم ان ا--------------------لله لا يحب من كان خوانا اثيما يستخفون من الناس ول---------------ا يستخفون من الله	328	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2904	false	-6030679639238124046	59	118	280	589	1526	300	القران انا انزلنا اليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما اراك الله ولا تكن للخاءنين خصيما النساء يعني بني ابيرق واستغفر الله النساء اي مما قلت لقتادة ان الله كان غفورا رحيما ولا تجادل عن الذين يختانون انفسهم النساء اي بني ابيرق ان الله لا يحب من كان خوانا اثيما يستخفون من الناس النساء الي قوله ثم يستغف----ر الله	2904	-4945071420828014136	213	381.0	172	313	68.05111694335938	35	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0329	true	2066630982768357762	21	76	104	386	1497	300	ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما ومن ي-----------------------------------------كسب اثما فانما يكسبه علي نفسه وكان الله عليما حكيما ومن يكسب خطيءة او اثما ثم يرم به بريءا فقد احتمل بهتانا------- واثما مبينا------------ ولولا فضل الله عليك ورحمته لهمت طاءفة منهم ان يضلوك وم--------------------------ا يضلون الا انفسهم وما يضرونك من شء وانزل الله عليك الكتاب والحكمة	329	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2904	false	-6030679639238124046	115	185	574	942	1526	300	ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما النساء اي انهم ان يستغفروا الله يغفر لهم ومن يكسب اثما فانما يكسبه علي نفسه وكان الله عليما حكيما ومن يكسب خطيءة او اثما ثم يرم به بريءا فقد احتمل بهتانا النساء واثما مبينا قولهم للبيد ولولا فضل الله عليك ورحمته لهمت طاءفة منهم ان يضلوك النساء يعني اسيرا واصحابه وما يضلون الا انفسهم وما يضرونك من شء وانزل الله عليك الكتاب والحكمة	2904	-4945071420828014136	276	522.0	222	368	75.0	50	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0330	true	-5934609636395809983	69	97	331	503	1631	300	ولاضلنهم ولامنينهم ولامرنهم فليبتكن اذان الانعام ولامرنهم فليغيرن خلق الله ومن يتخذ الشيطان وليا من دون الله فقد خسر خسرانا مبينا يعدهم ويمنيهم وما يعدهم الشيطان الا غرورا	330	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2924	false	-1270479883409844238	145	173	767	939	1643	300	ولاضلنهم ولامنينهم ولامرنهم فليبتكن اذان الانعام ولامرنهم فليغيرن خلق الله ومن يتخذ الشيطان وليا من دون الله فقد خسر خسرانا مبينا يعدهم ويمنيهم وما يعدهم الشيطان الا غرورا	2924	-4945071420828014136	172	344.0	144	172	100.0	28	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0331	true	1139124499709988102	119	201	629	1006	1536	300	محمد بن قيس بن مخرمة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال لما نزلت هذه الاية من يعمل سوءا يجر به------- شقت علي المسلمين وبلغت ب-هم ما شاء الله ان تبلغ فشكو- ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال قاربوا وسددوا ففي كل ما يصاب به المسلم كفارة حتي النكبة ينكبها او الشوكة يشاكها وروي الاعمش عن مسلم قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو بكر يا رسول الله ما اشد هذه الاية من يعمل سوءا يجر به فقال يا ابا بكر ان المصيبة	331	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2941	false	-4263779454489626446	14	128	67	597	1388	300	محمد بن قيس بن مخرمة عن ابي هريرة------------- قال لما نزلت هذه الاية من يعمل سوءا يجز به النساء شقت علي المسلمين وبلغت منهم ما شاء الله ان تبلغ فشكوا ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال قاربوا وسددوا ففي كل ما يصاب به المسلم كفارة حتي النكبة ينكبها او الشوكة يشاكها حدثني عبد الله بن ابي زياد واحمد بن منصور الرمادي قالا ثنا يزيد بن حيان قالا حدثنا عبد الملك بن الحسن الحارثي قال ثنا محمد بن زيد بن قنفذ عن عاءشة عن ابي بكر قال لما نزلت من يعمل سوءا يجز به النساء قال ابو بكر يا رسول الله كل ما نعمل نءاخذ----------------- به فقال يا ابا بكر اليس يصيبك	2941	-4945071420828014136	303	529.0	234	560	54.10714340209961	59	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0331	true	1139124499709988102	176	204	898	1021	1536	300	الاعمش عن مسلم قال قال ابو بكر يا رسول الله ما اشد هذه الاية من يعمل سوءا يجر به ف------قال يا ابا بكر ان المصيبة في الدنيا جزاء	331	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2942	false	-8675577629984689985	187	216	862	991	1378	300	الاعمش عن مسلم قال قال ابو بكر يا رسول الله ما اشد هذه الاية من يعمل سوءا يجز به النساء قال يا ابا بكر ان المصيبة في الدنيا جزاء	2942	-4945071420828014136	121	232.5	93	129	93.79844665527344	26	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0333	true	-5944683920299085271	195	279	994	1411	1522	300	ان يشا يذهبكم------- ايها الناس ويات باخرين وكان الله علي ذلك ق------------------------------------------------------------------------------------------------ديرا من كان يريد ثواب الدنيا فعند الله ثواب الدنيا والاخرة وكان الله سميعا بصيرا قوله تعالي ان يشا يذهبكم ايها الناس ويات باخرين روي سهل بن ابي صالح عن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه لما نزلت ضرب بيده علي ظهر سلمان وقال هم قوم هذا ي------------------------------عني عجم الفرس قوله تعالي من كان يريد ثواب الدنيا--------------------------------- فعند الله ثواب الدنيا والاخرة ثواب الدنيا النعمة --------------------------	333	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2976	false	7125696817071220657	181	279	904	1417	1518	300	ان يشا يذهبكم النساء ايها الناس ويات باخرين وكان الله علي ذلك قديرا قادر والله ربنا علي ذلك ان يهلك من يشاء من خلقه وياتي باخرين من بعدهم القول في تاويل قوله تعالي من كان يريد ثواب الدنيا فعند الله ثواب الدنيا والاخرة وكان الله سميعا بصيرا النساء يعني بذلك جل ثناءه من كان يريد النساء ممن اظهر الايمان لمحمد------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم من اهل النفاق الذين يستبطنون الكفر وهم مع ذلك يظهرون الايمان ثواب الدنيا ال عمران يعني ع----------------------------------رض الدنيا باظهار ما اظهر من الايمان بلسانه فعند الله ثواب الد--------------------نيا النساء يعني جزاءه في الدنيا منها	2976	-4945071420828014136	198	273.0	159	609	32.51231384277344	31	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0334	true	-1020911059496110276	74	129	397	668	1617	300	قال السدي نزلت في النبي صلي الله عليه وسلم وقد اختصم اليه رجلان غني وفقير فكان ميله مع الفقير يري ان الفقير لا يظلم الغني فامره الله عز وجل ان يقوم بالقسط في الغني والفقير فقال ان يكن غنيا او فقيرا فالله اولي بهما فلا تتبعوا الهوي ان تعدلوا------------- وقال ابن عباس نزلت ف-------------------ي الشهادة	334	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2979	false	8398059082266606543	15	73	80	370	1554	300	قال------ نزلت في النبي صلي الله عليه وسلم و---اختصم اليه رجلان غني وفقير وكان ضلعه مع الفقير يري ان الفقير لا يظلم الغني فا-بي الله الا ---ان يقوم بالقسط في الغني والفقير فقال ان يكن غنيا او فقيرا فالله اولي بهما فلا تتبعوا الهوي ان تعدلوا النساء الاية وقال اخرون في ذلك نحو قولنا انها نزلت في الشهادة	2979	-4945071420828014136	235	423.0	186	303	77.55775451660156	43	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0334	true	-1020911059496110276	168	275	880	1464	1617	300	كما يلوي الرجل دين الرجل اذا مطله ومنه قول النبي صلي الله------------ عليه وسلم ولي الواجد يبيح عرضه وعقوبته وقال الاعشي يلوو-------------نني ديني النهار واقتضي ديني اذا وقذ النعاس الرقدا وتكون علي هذه القراءة والتاويل هذا خطاب------------------------------------------------------------------------------ الشه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ود النساء 136 يا ايها الذين يا ايها الذين امنوا امنوا بالله ورسوله والكتاب الذي نزل علي رسوله والكتاب الذي انزل من قبل ومن يكفر بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر فقد ضل ضلالا بعيدا قوله تعالي ياايها الذين ءامنوا ءامنوا بالله ورسوله فان قيل فكيف قيل لهم ءامنوا وحكي عنهم انهم امنوا- فعن-- ذلك ثلاثة اجوبة احدها يا ايها الذين امنوا------- بمن قبل محمد من الان----------------------------------------بياء امنوا بالله ورسوله	334	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2984	false	5472707420213975338	27	168	151	917	1632	300	كما يلوي الرجل دين الرجل فيدافعه باداءه الي-------------ه علي ما اوجب عليه له مطلا منه له كما ----------------قال الاعشي البحر الكامل يلوينني ديني النهار واقتضي ديني اذا وقذ النعاس الر--------------------قدا واما تاويل قوله فان الله كان بما تعملون خبيرا النساء فانه اراد فان الله كان بما تعملون من اقامتكم الشهادة وتحريفكم اياها واعراضكم عنها بكتمانكموها خبيرا يعني ذا خبرة وعلم به يحفظ ذلك منكم عليكم حتي يجازيكم به جزاءكم في الاخرة المحسن منكم باحسانه والمسء باساءته يقول فاتقوا ربكم في ذلك القول في تاويل قوله تعال-------ي يا ايها ال--------------ذين امنوا امنوا بالله ورسوله والكتاب الذي نزل علي رسوله والكتاب الذي انزل من قبل ومن يكفر بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر فقد ضل ضلالا ب----------------------------------------------------------------------------------------------عيدا النساء يعني بذلك جل--------- ثناءه يا ايها الذين امنوا البقرة بمن قبل محمد من الانبياء والرسل وصدقوا بما جاءوهم به من عند الله امنوا بالله ورسوله	2984	-4945071420828014136	338	521.0	273	939	35.9957389831543	52	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0335	true	5744817650392057689	87	145	465	772	1636	300	قوله تعالي ان الذين ءامنوا ثم كفروا --------------------ثم ءامنوا--------- ثم كفروا فيه ثلاثة اقاويل فيه ثلاثة اقاويل احدها انهم امنوا بموسي ثم كفروا بعبادة العجل ثم امنوا بموسي بعد عود-------------------------------------------------ه ثم كفروا بعيسي ثم ازدادوا كفرا بمحمد صلي الله عليهم وسلم وهذا قول قتادة والثاني ----انهم المنافقون-- امنوا ثم ارتدوا ثم امنوا ثم ارتدوا ثم ماتوا-------------- علي كفرهم	335	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2986	false	-8586270638489057642	116	178	596	916	1492	300	قوله------ ان الذين -امنوا ثم كفروا النساء قال هءلاء اليهود امنوا بالتوراة ثم كفروا ثم ذكر النصار------------------------------------------ي ثم قال ---------------ثم امنوا ثم كفروا ثم ازدادوا كفرا النساء يقول امنوا بالانجيل ثم كفروا ب---------------ه ثم ازدادوا كفرا بمحمد صلي الله عليه- وسلم و----قال اخرون -بل عني بذلك اهل النفاق انهم امنوا ثم ارتدوا ثم امنوا ثم ارتدوا ثم ازدادوا كفرا بموتهم علي كفرهم	2986	-4945071420828014136	166	181.5	128	405	40.98765563964844	27	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0335	true	5744817650392057689	211	272	1143	1471	1636	300	الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين فالله يحكم بينكم يوم القيامة ولن يجعل الله للكافرين علي المءمنين سبيلا ----------------------قوله تعالي الذين يتربصون بكم يعني المنافقين ------------------------فان كان لكم فتح من الله------------------------------------------------------------------------- قالوا----------- الم نكن معكم اي----------------------------- فاعطونا م------ن الغ--------------------------نيمة وان كان للكافرين نصيب	335	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2991	false	5717805833699096956	186	280	958	1471	1584	300	الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين فالله يحكم بينكم يوم القيامة ولن يجعل الله للكافرين علي المءمنين سبيلا النساء يعني جل ثناءه بقوله ------الذين يتربصون بكم النساء الذين ينتظرون ايها المءمنون بكم فان كان لكم فتح من الله النساء يعني فان فتح الله عليكم فتحا من عدوكم فافاء عليكم فيءا من المغانم قالوا البقرة لكم الم نكن معكم النساء نجاهد عدوكم ونغزوهم معكم فاعطونا نصيبا من الغنيمة فانا قد شهدنا القتال معكم وان كان للكافرين نصيب	2991	-4945071420828014136	302	535.0	244	519	58.18882369995117	51	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0337	true	3968012117913238898	0	23	0	130	1547	300	واخلصوا دينهم لله فاولءك مع المءمنين وسوف يءت الله المءمنين اجرا عظيما--------------------------------- ما يفعل الله بعذابكم ان شكرتم وامنتم وكان الله شاكرا عليما	337	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3002	false	-8159064871796023877	60	89	302	465	1589	300	واخلصوا دينهم لله فاولءك مع المءمنين وسوف يءت الله المءمنين اجرا عظيما النساء القول في تاويل قوله تعالي ما يفعل الله بعذابكم ان شكرتم وامنتم وكان الله شاكرا عليما	3002	-4945071420828014136	130	248.0	107	163	79.75460052490234	22	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0340	true	8801561370210830959	228	300	1167	1560	1560	300	ويوم القيامة يكون عليهم شهيدا يعني المسيح وفيه قولان احدهما انه يكون شهيدا بتكذيب من كذبه وتصديق من صدقه من اهل عصره والثاني يكون شهيدا انه------------------------------------------------ بلغ رسالة ربه واقر بالعبودية علي نفسه وهذا قول قتادة وابن جريج النساء 160 171 فبظلم من الذين فبظلم من الذين هادوا حرمنا عليهم طيبات احلت لهم وبصدهم عن سبيل الله كثيرا واخذهم الربا وقد نهوا عنه واكلهم اموال الناس بالباطل واعتدنا للكافرين منهم عذابا اليما-	340	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3034	false	2036200801124877434	170	225	854	1161	1563	300	ويوم القيامة يكون عليهم شه----------------------------------------------------------------------------------------------------------يدا النساء يقول يكون عليهم شهيدا يوم القيامة علي انه قد بلغ رسالة ربه واقر بالعبودية علي نفسه ---القول في تاويل قوله تعال-----------ي فبظلم من ال---------------ذين هادوا حرمنا عليهم طيبات احلت لهم وبصدهم عن سبيل الله كثيرا واخذهم الربا وقد نهوا عنه واكلهم اموال الناس بالباطل واعتدنا للكافرين منهم عذابا اليما	3034	-4945071420828014136	238	398.0	196	442	53.846153259277344	38	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0343	true	-6749270950902358567	97	195	500	996	1564	300	يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة الاية قال----------------------------------------------------------------------------------- البراء ابن عازب اخر سورة نزلت كاملة سورة براءة واخر اية انزلت خاتمة سورة النساء يستفتونك و----------------------------------------------------------------------قال جابر بن عبد الله نزلت هذه الاية في وقد سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم حين عادني في مرضي ولي تسع اخوات كيف اصنع بمالي فلم يجبني بشء حتي نزلت يستفتونك الي اخر السور--------------------------------------------------------------------------------ة وقال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن سيرين---- نزلت هذه الاية علي النبي صلي الله عليه وسلم هو في مسيرة--------- والي جبنه حذيفة بن اليمان فبلغها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حذيفة بن اليمان وبلغها حذيفة عمر بن الخطاب وهو يسير خلفه	343	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3059	false	-8662559711411077517	48	200	226	1002	1482	300	يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة النساء حدثنا هارون بن اسحاق الهمداني قال ثنا مصعب بن المقدام قال ثنا اسراءيل عن ابي اسحاق عن البراء قال -----اخر سورة نزلت كامل-----ة براءة واخر اية ن-زلت خاتمة سورة النساء يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة النساء واختلف في المكان الذي نزلت فيه الاية فقال جابر بن عبد الله نزلت في المدينة-- وقد ذكرت الرواية بذلك عنه فيما مضي بعضها في اول----------------------------------------------------------------------------- السورة عند فاتحة اية المواريث وبعضها في مبتدا الاخبار عن السبب الذي نزلت فيه هذه الاية وقال اخرون بل انزلت في مسير كان فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه ذكر من قال ذلك حدثنا ابن وكيع قال ثنا محمد بن حميد عن معمر عن ايوب عن ابن سيرين قال نزلت يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة النساء والنبي في مسير له والي جنبه حذيفة بن اليمان فبلغها----- النبي صلي الله عليه وسلم حذيفة---------- وبلغها حذيفة عمر بن الخطاب وهو يسير خلفه	3059	-4945071420828014136	280	343.5	221	881	31.782066345214844	43	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0343	true	-6749270950902358567	207	235	1058	1199	1564	300	يا ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود احلت لكم بهيمة الانعام الا ما يتلي عليكم غير محلي الصيد وانتم حرم ان الله يحكم ما يريد---------------------------- يا ايها الذين امنوا	343	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3065	false	-5502898427626064345	45	78	238	407	1588	300	يا ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود احلت لكم بهيمة الانعام الا ما يتلي عليكم غير محلي الصيد وانتم حرم ان الله يحكم ما يريد الماءدة يعني جل ثناءه بقوله يا ايها الذين امنوا	3065	-4945071420828014136	141	270.0	113	169	83.43195343017578	27	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0343	true	-6749270950902358567	231	284	1179	1474	1564	300	يا ايها الذين امنوا لا تحلوا شعاءر الله ولا الشهر الحرام ولا الهدي ولا القلاءد ولا امين البيت الحرام يبتغون فضلا من ربهم ورضوانا واذا حللتم فاصطادوا ولا يجرمنكم شنان قوم ان صدوكم عن المسجد الحرام ان تعتدوا وتعاونوا علي البر والتقوي ولا تعاونوا علي الاثم والعدوان واتقوا الله ان الله شديد العقاب	343	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3074	false	6153397194369714977	105	158	516	811	1549	300	يا ايها الذين امنوا لا تحلوا شعاءر الله ولا الشهر الحرام ولا الهدي ولا القلاءد ولا امين البيت الحرام يبتغون فضلا من ربهم ورضوانا واذا حللتم فاصطادوا ولا يجرمنكم شنان قوم ان صدوكم عن المسجد الحرام ان تعتدوا وتعاونوا علي البر والتقوي ولا تعاونوا علي الاثم والعدوان واتقوا الله ان الله شديد العقاب	3074	-4945071420828014136	295	590.0	242	295	100.0	53	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0345	true	-6119961830375080	60	117	329	632	1576	300	ولا ءامين البيت الحرام يعني--- ولا تحلوا قاصدين البيت الحرام يقال------------- اممت كذا اذا قصد-------ته وبعضهم يقول يممته كقو---ل الشاعر------------- اني لذاك اذا ما ساءني بلد يممت صدر بعيري غيره بلدا-------------------------------------------------------------------- يبتغون فضلا من ---------------------------------------ربهم-------- ورضوانا فيه قولان احدهما الربح في التجارة وهو قول ابن عمر والثاني الاجر وهو قول مجاهد ورضوانا يعني رضي الله عنهم بنسكهم	345	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3079	false	6651048417801395935	166	237	886	1269	1560	300	ولا -امين البيت الحرام الماءدة ولا تحلوا قاصدين البيت الحرام العامدية تقول منه اممت كذا اذا قصدته وعمدته وبعضهم يقول يممته كما قال الشاعر البحر البسيط اني كذاك اذا ما ساءني بلد يممت صدر بعيري غيره بلدا والبيت الحرام بيت الله الذي بمكة وقد بينت فيما مضي لم قيل له الحرام يبتغون فضلا من ربهم الماءدة يعني يلتمسون ارباحا في تجارتهم من الله ورضوانا الماءدة يقول وان ي-------------------------------------------------------------------------رضي الله عنهم بنسكهم	3079	-4945071420828014136	200	297.5	159	457	43.763675689697266	31	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0345	true	-6119961830375080	225	300	1203	1576	1576	300	كان النبي صلي الله عليه وسلم قال لاصحابه يدخل اليوم عليكم رجل من ربيعة يتكلم بلسان شيطان فلما اخبره النبي صلي الله عليه وسلم قال انظرني حتي------------- اشاور- فخرج من عنده فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد دخل بوجه كافر وخرج بقفا غادر فمر بسرح من سرح المدينة فاستقاه وانطلق--- وهو يرتجز ويقول ل-----قد لفها الليل بسواق حطم ليس براعي ابل ولا غنم ولا بجزار علي ظهر --وضم باتوا نياما وابن هند لم-	345	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3080	false	733608536502440328	0	80	0	396	1485	300	كان النبي صلي الله عليه وسلم قال لاصحابه يدخل اليوم عليكم رجل من ربيعة يتكلم بلسان شيطان فلما اخبره النبي صلي الله عليه وسلم قال انظروا لعلي اسلم ولي من اشاوره فخرج من عنده فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد دخل بوجه كافر وخرج بعقب غادر فمر بسرح من سرح المدينة فساقه ف--انطلق به وهو يرتجز البحر الرجز قد لفها الليل بسواق حطم ليس براعي ابل ولا غنم ولا بجزار علي ظهر الوضم باتوا نياما وابن هند لم	3080	-4945071420828014136	351	644.5	278	398	88.19095611572266	65	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0346	true	4615060443168224420	0	52	0	261	1560	300	ينم بات يقاسيها غلام كالزلم خدلج الساقين ممسوح القدم ثم اقبل من عام قابل حاجا قد قلد الهدي فاستاذن اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان يقتلو---ه فنزلت هذه الاية حتي بلغ ء---امين البيت الحرام ف-------قال له ناس من اصحابه يا رسول الله خل بيننا وبينه فانه صاحبنا فقال انه قد قلد	346	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3080	false	733608536502440328	80	135	396	665	1485	300	ينم بات يقاسيها غلام كالزلم خدلج الساقين ممسوح القدم ثم اقبل من عام قابل حاجا قد قلد واهدي فاراد رسول الله---- صلي الله عليه وسلم ان يبعث اليه فنزلت هذه الاية حتي بلغ ولا امين البيت الحرام الماءدة قال له ناس من اصحابه يا رسول الله خل بيننا وبينه فانه صاحبنا -قال انه قد قلد	3080	-4945071420828014136	236	425.0	186	274	86.13138580322266	44	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0346	true	4615060443168224420	33	92	170	464	1560	300	البيت الحرام فقال له ناس من اصحابه يا رسول الله خل بيننا وبينه فانه صاحبنا فقال انه قد قلد-------- ثم اختلفوا-------- فيما نسخ من هذه الاية بعد اجماعهم علي ان منها منسوخا علي ثلاثة اقاويل احدهما ان جميعها منسوخ وهذا قول الشعبي ق-------------------------------------ال لم ينسخ من الماءدة الا هذه الاية والثاني ان الذي نسخ منها ولا الشهر الحرام ولا	346	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3081	false	5615251046926751462	234	290	1179	1454	1507	300	البيت الحرام الماءدة -------------------------------------------------------قال الذين يريدون البيت ثم اختلف اهل العلم فيما نسخ من هذه الاية بعد اجماعهم علي ان منها منسوخا فقال بعضهم نسخ------------ جميعها ذكر من قال ذلك حدثنا ابن وكيع قال ثنا جرير عن بيان عن عامر قال لم ينسخ من الماءدة الا هذه الاية لا تحلوا شعاءر الله -----ولا الشهر الحرام ولا	3081	-4945071420828014136	154	197.0	119	347	44.380401611328125	26	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0346	true	4615060443168224420	120	211	614	1105	1560	300	حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما اهل لغير الله به والمنخنقة والموقوذة والمتردية والنطيحة وما اكل السبع الا ما ذكيتم وما ذبح علي النصب وان تستقسموا بالازلام ذلكم فسق اليوم يءس الذين كفروا من دينكم فلا تخشوهم واخشون اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا فمن اضطر في مخمصة غير متجانف لاثم فان الله غفور -------------------------------رحيم قوله تعالي حرمت عليكم--- الميتة فيها تاويلان احدهما انه كل ما له نفس ساءلة من دواب البر وطيره والثاني انه كل------------------------------------------------------------------------- ما فارقته الحياة من دواب البر وطيره بغير -ذكاة	346	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3091	false	-8497116094611736346	115	222	598	1181	1547	300	حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما اهل لغير الله به والمنخنقة والموقوذة والمتردية والنطيحة وما اكل السبع الا ما ذكيتم وما ذبح علي النصب وان تستقسموا بالازلام ذلكم فسق اليوم يءس الذين كفروا من دينكم فلا تخشوهم واخشون اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا فمن اضطر في مخمصة غير متجانف لاثم فان الله غفور رحيم الماءدة يعني بذلك جل ثناءه حرم الله عليكم ايها المءمنون الميتة والميتة كل---------------- ما له نفس ساءلة من دواب البر وطيره مما اباح الله اكلها واهليها ووحشيها فارقتها روحها بغير تذكية وقد قال بعضهم الميتة هو كل ما فارقته الحياة من دواب البر وطيره بغير تذكية	3091	-4945071420828014136	437	788.0	352	599	72.95492553710938	77	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0347	true	-2166472745421347298	0	21	0	112	1569	300	صاح حين يسقط من بطن امه ومنه اهلال المحرم بالحج والعمرة قا--------ل ابن احمر -------------يهل بالفرقد ركبانها كما يهل الراكب المعتمر	347	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3092	false	-1861316375502980181	62	88	334	467	1582	300	صاح حين يسقط من بطن امه ومنه اهلال المحرم بالحج اذا لبي به ومنه قول ابن احمر البحر السريع يهل بالفرقد ركبانها كما يهل الراكب المعتمر	3092	-4945071420828014136	103	183.5	82	133	77.44361114501953	18	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0348	true	-2664387952736213558	132	178	687	920	1534	300	قبيصة قال قال كعب لو ان غير هذه الامة نزلت عليهم هذه الاية لعظموا اليوم الذي انزلت فيه عليهم فاتخذوه عيدا يجتمعون فيه فقال ----------------------------------------------------------عمر قد علمت اليوم الذي انزلت فيه والمكان الذي -نزلت فيه نزلت في يوم الجمعة ويوم عرفة وكلاهما بحمد الله لنا عيد	348	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3111	false	266787910156183622	103	159	500	782	1481	300	قبيصة قال قال كعب لو ان غير هذه الامة نزلت عليهم هذه الاية لنظروا اليوم الذي انزلت فيه عليهم فاتخذوه عيدا يجتمعون فيه فقال عمر اي اية يا كعب فقال اليوم اكملت لكم دينكم الماءدة فقال عمر قد علمت اليوم الذي انزلت فيه والمكان الذي انزلت فيه-------- يوم --جمعة ويوم عرفة وكلاهما بحمد الله لنا عيد	3111	-4945071420828014136	221	418.0	177	292	75.68492889404297	40	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0348	true	-2664387952736213558	248	283	1281	1452	1534	300	الاوزاعي عن حسان عن عطية عن ابي واقد الليثي قال قلنا يا رسول الله انا بارض يصيبنا فيها مخمصة فما يصلح لنا من الميتة قال اذا لم تصطبحوا او تغتبقوا او تجنف-وا به-ا فشانكم بها	348	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3116	false	-9062253824867315480	84	119	408	581	1430	300	الاوزاعي عن حسان بن عطية عن ابي واقد الليثي قال قلنا يا رسول الله انا بارض تصيبنا فيها مخمصة فما يصلح لنا من الميتة قال اذا لم تصطبحوا او تغتبقوا او تحتفءوا بقلا فشانكم بها	3116	-4945071420828014136	166	317.0	131	173	95.9537582397461	31	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0349	true	-5818582936014739839	133	174	697	903	1548	300	ما علمتم من الجوارح وهي الكواسب من سباع البهاءم والطير سميت جوارح لكسب اهلها بها من قولهم----------------------------------- ف---------------------------------لان جارحة اهله اي -------كاسبهم------------------------------------- ومنه قول اعشي بني ثعلبة ذا جبار-------------- منضجا ميسمه يذكر الجارح ما كان اجترح اي ما اكتسب وفي ----قوله	349	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3118	false	6228854213952678293	10	73	44	378	1494	300	ما علمتم من الجوارح وهن الكواسب من سباع البهاءم والطير سميت جوارح لجرحها لاربابها وكسبها اياهم اقواتهم من الصيد يقال منه جرح فلان لاهله خيرا اذا اكسبهم خيرا وفلان جارحة اهله يعني بذلك كاسبهم ولا جارحة لفلانة اذا لم يكن لها كاسب ومنه قول اعشي بني ثعلبة البحر المتقارب ذات خد منضج- ميسمه يذكر الجارح ما كان اجترح يعني- اكتسب وترك من قوله	3118	-4945071420828014136	166	256.0	133	336	49.404762268066406	25	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0350	true	522422830944713265	50	174	252	865	1547	300	القعقاع بن حكيم عن سليمان بن ابي رافع عن ابي رافع قال جاء جبريل الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ليستاذن علي--------ه فقال--- اذنا لك فق------------ال اجل ولكنا لا ندخل بيتا فيه كلب قال ابو رافع فامرني ان اقتل كل كلب بالمدينة فقتلت حتي انتهيت الي امراة عندها كلب ينبح عليها فتركته رحمة لها ثم جءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته فامرني بقتله فرجعت الي الكلب فقتلته فجاءوا فقالوا يا رسول الله ما يحل لنا من هذه الامة التي امرت بقتلها قال فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله تعالي يسالونك ماذا احل لهم قل احل لكم الطيبات وما علمتم من الجوارح مكلب-----------------------------ين ال-اية والثاني ما حكي ان زيد الخيل لما وفد علي النبي صلي الله عليه وسلم	350	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3118	false	6228854213952678293	164	295	835	1475	1494	300	القعقاع بن حكيم عن سلمي ام ر------افع عن ابي رافع قال جاء جبريل الي----- النبي صلي الله عليه وسلم -يستاذن عليه فاذن له فقال قد اذنا لك يا رسول الله قال اجل ولكنا لا ندخل بيتا فيه كلب قال ابو رافع فامرني ان اقتل كل كلب بالمدينة فقتلت حتي انتهيت الي امراة عندها كلب ينبح عليها فتركته رحمة لها ثم جءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته فامرني------ فرجعت الي الكلب فقتلته فجاءوا فقالوا يا رسول الله ما يحل لنا من هذه الامة التي امرت بقتلها قال فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله------ يسالونك ماذا احل لهم قل احل لكم الطيبات وما علمتم من الجوارح مكلبين الماءدة حدثنا القاسم قال ثنا الحسين قال ثني --حجاج عن ابن -جريج عن عكرمة ان النبي صلي الله عليه وسلم	3118	-4945071420828014136	546	985.5	431	667	81.85906982421875	101	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0351	true	-4676360929587759835	268	300	1462	1616	1616	300	سليمان بن بريدة عن ابيه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا لكل صلاة فلما كان عام الفتح صلي الصلوات كلها بوضوء واحد ومسح علي خفيه فقال عمر انك فعلت-	351	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3151	false	5474193817932262729	229	260	1061	1211	1392	300	سليمان بن بريدة عن ابيه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا لكل صلاة فلما كان عام الفتح صلي الصلوات----- بوضوء واحد ومسح علي خفيه فقال عمر انك فعلت	3151	-4945071420828014136	149	286.0	119	155	96.12903594970703	30	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0353	true	-4712872355963453074	77	122	420	672	1683	300	ولقد اخذ الله ميثاق بني اسراءيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا وقال الله اني معكم لءن اقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وامنتم برسلي وعزرتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا لاكفرن عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار فمن كفر بعد ذلك منكم فقد ضل سواء السبيل	353	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3198	false	4348176826454531102	20	65	92	344	1594	300	ولقد اخذ الله ميثاق بني اسراءيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا وقال الله اني معكم لءن اقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وامنتم برسلي وعزرتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا لاكفرن عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار فمن كفر بعد ذلك منكم فقد ضل سواء السبيل	3198	-4945071420828014136	252	504.0	207	252	100.0	45	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0353	true	-4712872355963453074	123	154	677	845	1683	300	نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية يحرفون الكلم عن مواضعه ونسوا حظا مما ذكروا به ولا تزال تطلع علي خاءنة منهم الا قليلا منهم فاعف عنهم واصفح ان الله يحب المحسنين	353	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3206	false	-2774314369790530076	0	31	0	168	1648	300	نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية يحرفون الكلم عن مواضعه ونسوا حظا مما ذكروا به ولا تزال تطلع علي خاءنة منهم الا قليلا منهم فاعف عنهم واصفح ان الله يحب المحسنين	3206	-4945071420828014136	168	336.0	137	168	100.0	31	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0354	true	8925819679570913314	187	262	983	1363	1555	300	ويهديهم الي صراط مستقيم فيه تاويلان احدهما طريق الحق وهو دين الله وهذا قول الحسن والثاني طريق الجنة في الاخرة وهو قول بعض المتكلمين الماءدة 17 19 لقد كفر الذين لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم قل فمن يملك من الله شيءا ان اراد ان يهلك المسيح ابن مريم وامه ومن في الارض جميعا ولله ملك السماوات والارض وما بينهما يخلق ما يشاء والله علي كل شء قدير وقالت اليهود وا---------لنصاري	354	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3217	false	6046572820268186538	1	72	8	353	1449	300	ويسددهم الي صراط مستقيم البقرة يقول الي طريق مستقيم -وهو دين الله القويم الذي لا اعوجاج فيه القول في تاويل قوله تعالي لقد كفر ال------------------------------------------ذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم قل فمن يملك من الله شيءا ان اراد ان يهلك المسيح ابن مريم وامه ومن في الارض جميعا ولله ملك السم-وات والارض وما بينهما يخلق ما يشاء والله علي كل شء قدير هذا ذم من الله عز ذكره للنصاري	3217	-4945071420828014136	238	425.0	186	389	61.182518005371094	44	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0357	true	-2358874806266624035	202	251	1079	1337	1592	300	فبعث الله غرابا يبحث في الارض ليريه كيف يواري سواة اخيه قال يا ويلتي اعجزت ان اكون مثل هذا الغراب فاواري سواة اخي فاصبح من النادمين قوله تعالي واتل عليهم نبا---------------------------- ابني ءادم بالحق فيهما قو-----------------لان احدهما انهما--------------------------------------- من بني اسراءيل وهذا قول الحسن والثاني انهما ابنا ----------------------------ادم لصلبه	357	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3263	false	8837547663198586750	121	195	592	958	1478	300	فبعث الله غرابا يبحث في الارض ليريه كيف يواري سواة اخيه قال يا ويلتا اعجزت ان اكون مثل هذا الغراب فاواري سواة اخي فاصبح من النادمين قال ابو جعفر وهذا ايضا احد الادلة علي ان القول في امر ابني -ادم بخلاف ---ما رواه عمرو عن الحسن لان الرجلين اللذين وصف الله صفتهما في هذه الاية لو كانا من بني اسراءيل لم يجهل القاتل دفن اخيه ومواراة سواة اخيه ولكنهما كانا من ولد ادم لصلبه	3263	-4945071420828014136	186	281.5	147	370	50.27027130126953	30	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0357	true	-2358874806266624035	157	225	844	1193	1592	300	لاقتلنك قا------------------------ل انما يتقبل الله من المتقين لءن بسطت الي يدك لتقتلني ما انا بباسط يدي اليك لاقتلك اني اخاف الله رب العالمين اني اريد ان تبوء باثمي واثمك فتكون من اصحاب النار وذلك جزاء الظالمين فطوعت له نفسه قتل اخيه ف---------------قتله فاصبح من الخاسري-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن فبعث الله غرابا يبحث في الارض ليريه كيف يواري سواة اخي----------------------ه قال يا ويلتي اعجزت ان اكون مثل هذا الغراب فاواري سواة اخي	357	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7567	false	1319167169685412744	79	174	413	896	1543	300	لاقتلنك حتي لا تنكح اختي فقال هابيل انما يتقبل الله من المتقين لءن بسطت الي يدك لتقتلني ما انا بباسط يدي اليك لاقتلك اني اخاف الله رب العالمين الماءدة الي قوله---------------------------------------------------- فطوعت له نفسه قتل اخيه الماءدة فطلبه ليقتله فراغ الغلام منه في رءوس الجبال واتاه يوما من الايام وهو يرعي غنمه في جبل وهو ناءم فرفع صخرة فشدخ بها راسه فمات وتركه بالعراء ولا يعلم كيف يدفن فبعث الله غرابين اخوين فاقتتلا فقتل احدهما صاحبه فحفر له ثم حثا عليه فلما راه قال يا ويلتا اعجزت ان اكون مثل هذا الغراب فاواري سواة اخي	7567	-4945071420828014136	227	350.5	179	535	42.42990493774414	40	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0359	true	-1136968983699085668	0	43	0	210	1466	300	ادم عليه السلا-م فقال -------------تغيرت البلاد ومن عليها فوجه الارض مغبر قبيح تغير كل ذي لون----- وقل بشاشة الوجه المليح قال فاجيب ادم------------------------- ابا هابيل قد قتلا جميعا وصار الحي كالميت الذبيح وجاء بشر ما قد كان منه- علي خوف فجاء بها تصيح	359	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3254	false	252847961157419019	168	217	820	1069	1452	300	ادم اخاه بكي ادم فقال البحر الوافر تغيرت البلاد ومن عليها فلون الارض مغبر قبيح تغير كل ذي لون وطعم وقل بشاشة الوجه المليح---- فاجيب ادم عليه السلام البحر الوافر ابا هابيل قد قتلا جميعا وصار الحي كالميت الذبيح وجاء بشرة-- قد كان منها علي خوف فجاء بها يصيح	3254	-4945071420828014136	192	320.0	151	255	75.29412078857422	33	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0360	true	1027564158480619346	95	290	480	1446	1500	300	ابني ادم ضرب مثلا لهذه الامة فخذوا من خيرهما ودعوا ---------------------شرهما الماءدة 32 34 من اجل ذلك من اجل ذلك كتبنا علي بني اسراءيل انه من قتل نفسا بغير نفس او فساد في الارض فكانما قتل الناس جميعا ومن احياها فكانما احيا الناس جميعا ولقد جاءتهم رسلنا بالبينات ثم ان كثيرا منهم بعد ذلك في الارض لمسرفون انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا او يصلبوا او تقطع ايديهم وارجلهم من خلاف او ينفوا من الارض ذلك لهم خزي في الدنيا ولهم في الاخرة عذاب عظيم الا الذين تابوا من قبل ان تقدروا عليهم فاعلموا ان الله غفور رحيم قوله تعالي من -----------اجل ذلك يعني من اجل ا---------------------------------------------ن ابن- ادم قتل اخاه ظلم---------------------------------------------ا كتبنا علي بني اسرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءيل انه من قتل نفسا بغير نفس او فساد في الارض يعني من قتل نفسا ظلما بغير نفس قتلت فيقتل---- قصاصا او فساد في الارض -----------------------------------------------------------استحقت به القتل ا-لفساد-- في الارض----- يكون بالحرب لله ولرسوله واخافة السبيل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فكانم ق-تل الناس جميعا ومن احياها فكانما احيا الناس جميعا فيه ستة تاويلات احدها يعني -----من قتل نبيا او امام عدل فكانما قتل الناس جميعا ومن شد علي ي-د نبي او امام عدل فكانما احيا الناس جميعا	360	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3268	false	2181874135759054451	3	286	13	1436	1500	300	ابني ادم---- مثلا----------- فخذوا من خيرهم- ودعوا الشر القول في تاويل قوله تعال----------ي من اجل -----------ذلك كتبنا علي بني اسراءيل انه من قتل نفسا بغير نفس او فساد في الارض فكانما قتل الناس جميعا ومن احياها فكانما احيا الناس جميعا ولقد جاءتهم رسلنا بالبينات ثم ان كثيرا منهم بعد ذلك في الارض لمسرفون -------------يعني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تعالي ذكره بقوله من اجل ذلك الماءدة من جر ذلك وجريرته وجنايته يقول من جر القاتل اخاه من ابني ادم اللذين اقتصصنا قصتهما الجريرة التي جرها وجنايته التي جناها كتبنا علي بني اسراءيل يقال منه اجلت هذا الامر اي جررته اليه وكسبته اجله اجلا كقولك اخذته اخذا ومن ذلك قول الشاعر البحر الطويل واهل خباء صالح ذات بينهم قد احتربوا في عاجل انا اجله يعني بقوله انا اجله انا الجار ذلك عليه والجاني فمعني الكلام من جناية ابن ادم القاتل اخاه ظلما حكمنا علي بني اسراءيل انه من قتل منهم ن--------------------------------------فسا ظلما بغير نفس قتلت ف-قتل بها قصاصا او فساد في الارض الماءدة يقول او قتل منهم نفسا بغير فساد كان منها في الارض فاستحقت بذلك قتلها وفسادها في الارض انما يكون بالحرب لله ولرسوله واخافة السبيل وبنحو الذي قلنا في ذلك قال اهل التاويل ذكر من قال ذلك حدثت عن الحسين قال سمعت ابا معاذ قال ثني عبيد بن سليمان قال سمعت الضحاك يقول في قوله من اجل ذلك كتبنا علي بني اسراءيل الماءدة يقول من اجل ابن ادم الذي قتل اخاه ظلما ثم اختلف اهل التاويل في تاويل قوله جل ثناءه من قتل نفسا بغير نفس او فساد في الارض فكانما قتل الناس جميعا ومن احياها فكانما احيا الناس جميعا الماءدة ---فقال بعضهم معني ذلك ومن قتل نبيا او امام عدل فكانما قتل الناس جميعا ومن شد علي عضد نبي او امام عدل فكانما احيا الناس جميعا	3268	-4945071420828014136	586	967.5	465	1741	33.658817291259766	99	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0361	true	6176517729604102495	0	82	0	428	1611	300	عند المقتول-------------- ومن احياها فاستنفذها من هلكة فكانما احيا الناس جميعا عند المستنفذ وهذا قول ابن مسعود والثالث معناه ان قاتل النفس المحرمة يجب عليه من القود والقصاص مثل ما يجب عليه لو قتل الناس جميعا ومن احياها بالعفو عن القاتل اعطاه الله من الاجر مثل ما لو احيا الناس جميعا وهذا قول ابن زيد وابيه والرابع معناه ان قاتل النفس المحرمة------------------------------------------------- يصلي النار كما يصلاها لو قتل الناس جيمعا ومن احياها يعني سلم من قتلها فكانما سلم من قتل الناس جميعا	361	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3269	false	-1605614689506678290	223	268	1084	1318	1464	300	عند المقتول يقول في الاثم ومن احياها فاستنقذها من هلكة فكانما احيا الناس جميعا عند المستن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قذ وقال اخرون معني ذلك ان قاتل النفس المحرم قتلها يصلي النار كما يصلاها لو قتل الناس جميعا ومن احياها --من سلم من قتلها ف---قد سلم من قتل الناس جميعا	3269	-4945071420828014136	164	142.5	131	491	33.401222229003906	27	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0362	true	8104716884467781192	55	90	293	453	1574	300	ابن لهيعة عن يزيد بن ابي حبيب ان عبد الملك بن مروان كتب الي انس بن مالك يساله عن هذه الاية فكتب اليه انس يخبره ان هذه الاية نزلت في اولءك------ العرنيين وهم من بجيلة	362	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3279	false	6491987953238140905	176	210	881	1039	1541	300	ابن لهيعة عن يزيد بن ابي حبيب ان عبد الملك بن مروان كتب الي انس-------- يساله عن هذه الاية فكتب اليه انس يخبره ان هذه الاية نزلت في اولءك النفر العرنيين وهم من بجيلة	3279	-4945071420828014136	152	289.5	119	166	91.5662612915039	32	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0362	true	8104716884467781192	70	124	357	633	1574	300	بن مالك يساله عن هذه الاية فكتب اليه انس يخبره ان هذه الاية نزلت في اولءك------ العرنيين وهم من بجيلة-------------------------------------------------------------------------------------------------- فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم جبريل ع------------ن القصاص فيمن حارب فقال من سرق واخاف السبيل فاقطع يده لسرقته ورجله لاخافته ومن قتل فاقتله ومن قتل واخاف السبيل واستحل ا-فرج------- فاصلبه -اما قوله	362	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3291	false	1994627128082298856	0	74	0	401	1483	300	بن مالك يساله عن هذه الاية فكتب اليه انس يخبره ان هذه الاية نزلت في اولءك النفر العرنيين وهم من بجيلة قال انس فارتدوا عن الاسلام وقتلوا الراعي وساقوا الابل واخافوا السبيل واصابوا الفرج الحرام قال انس فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم جبريل عليه السلام عن القضاء فيمن حارب فقال من سرق واخاف السبيل فاقطع يده بسرقته ورجله باخافته ومن قتل فاقتله ومن قتل واخاف السبيل واستحل الفرج الحرام فاصلبه واما قوله	3291	-4945071420828014136	272	495.0	218	401	67.8304214477539	46	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0362	true	8104716884467781192	261	294	1379	1544	1574	300	الشعبي ان خارجة بن زيد خرج محاربا فاخاف السبيل وسفك الدماء واخذ الاموال و--جاء تاءبا من قبل القدرة ع-ليه فقبل علي------------------------ توبته وجعل له امانا منشورا علي ما كان اصاب من دم --ومال	362	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3297	false	4699605850827680393	253	294	1234	1426	1454	300	الشعبي ان حارثة بن بدر خرج محاربا فاخاف السبيل وسفك الدم-- واخذ الاموال ثم جاء تاءبا من قبل ان يقدر عليه فقبل علي بن ابي طالب عليه السلام توبته وجعل له امانا منشورا علي ما كان اصاب من دم او مال	3297	-4945071420828014136	149	261.5	117	194	76.80412292480469	25	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0365	true	4072019837095577297	55	111	269	552	1560	300	امراة حليا فجاء الذين سرقتهم فقالوا يا رسول الله سرقتنا هذه المراة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقطعوا يدها اليمني فقالت المراة هل لي من توبة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انت اليوم من خطيءتك كيوم ولدتك امك---- فانزل الله تعالي- فمن تاب من بعد ظلمه واصلح فان الله يتوب عليه ---------قوله	365	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3310	false	2368123830072739850	0	58	0	293	1526	300	امراة حليا فجاء الذين سرق-هم فقالوا يا رسول الله سرقتنا هذه المراة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقطعوا يدها اليمني فقالت المراة هل--- من توبة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انت اليوم من خطيءتك كيوم ولدتك امك قال فانزل الله جل وعز فمن تاب من بعد ظلمه واصلح فان الله يتوب عليه الماءدة وقوله	3310	-4945071420828014136	274	511.5	219	297	92.25588989257812	51	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0365	true	4072019837095577297	171	239	869	1218	1560	300	يا ايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر من الذين قالوا امنا بافواههم ولم تءمن قلوبهم ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم اخرين لم ياتوك يحرفون الكلم من بعد مواضعه يقولون ان اوتيتم هذا فخذوه وان لم تءتوه فاحذروا ومن يرد الله فتنته فلن تملك له من الله شيءا اولءك الذين لم يرد الله ان يطهر قلوبهم لهم في الدنيا خزي ولهم في الاخرة عذاب عظيم	365	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3311	false	-3671190962641881852	58	126	293	642	1502	300	يا ايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر من الذين قالوا امنا بافواههم ولم تءمن قلوبهم ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم اخرين لم ياتوك يحرفون الكلم من بعد مواضعه يقولون ان اوتيتم هذا فخذوه وان لم تءتوه فاحذروا ومن يرد الله فتنته فلن تملك له من الله شيءا اولءك الذين لم يرد الله ان يطهر قلوبهم لهم في الدنيا خزي ولهم في الاخرة عذاب عظيم	3311	-4945071420828014136	349	698.0	281	349	100.0	68	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0369	true	-3042295002510101224	123	149	675	818	1586	300	وقفينا علي اثارهم بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين	369	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3356	false	-1550412739315276357	200	226	960	1103	1502	300	وقفينا علي اثارهم بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين	3356	-4945071420828014136	143	286.0	117	143	100.0	26	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0370	true	5927912009042807956	167	215	904	1147	1595	300	الشريعة وهي الطريقة الظاهرة----------------- وكل ما شرعت فيه من شء فهو شريعة ومن ق----يل لشريعة الماء شريعة لا---------نها اظهر طرقه ال----------------------------------------يه ومنه قولهم اشرعت الاسنة اذا ظهرت---------------------- واما المنهاج فهو الط-----ريق------ الواضح يقال------- طريق نهج ومنهج-------- قال الزاجر------------ من يك ذا شك فهذا فلج ماء رواء وطريق نهج	370	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3363	false	1439105492677303494	157	231	816	1180	1533	300	الشريعة واحد فيردها عند الجمع الي لفظ نظيرها وكل ما شرعت فيه من شء فهو شريعة ومن ذلك قيل لشريعة الماء شريعة لانه يشرع منها الي الماء ومنه سميت شراءع الاسلام شراءع لشروع اهله فيه ومنه قيل للقوم--------- اذا تساووا في الشء هم شرع سواء واما المنهاج فان اصله الطريق البين الواضح يقال منه هو طريق نهج ومنهج بين كما قال الراجز البحر الرجز من يك في شك فهذا فلج ماء رواء وطريق نهج	3363	-4945071420828014136	188	254.0	144	373	50.40214538574219	30	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0370	true	5927912009042807956	5	73	25	395	1595	300	فاستبقوا الخيرات الي الله مرجعكم ج-----------------------------------------------------------ميعا فينبءكم بما كنتم فيه تختلفون وان احكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم واحذرهم ان يفتنوك عن بعض ما انزل الله اليك فان تولوا فاعلم انما يريد الله ان يصيبهم ببعض ذنوبهم وان كثيرا من الناس لفاسقون افحكم الجاهلية يبغون ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون قوله تعالي وانزلنا اليك-------- الكتاب بالحق يعني القران مصدقا لما بين يديه من الكتاب	370	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3368	false	6984917652659287412	56	132	287	690	1566	300	فاستبقوا الخيرات الي الله مرجعكم جميعا الماءدة قال امة محمد صلي الله عليه وسلم البر والفاجر القول في------- تاويل قوله تعال--ي وان احكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم واحذرهم ان يفتنوك عن بعض ما انزل الله اليك فان تولوا فاعلم انما يريد الله ان يصيبهم ببعض ذنوبهم وان كثيرا من الناس لفاسقون الماءدة يعني تعالي ذكره بقوله وان احكم بينهم بما انزل الله------- وانزلنا اليك يا محمد الكتاب------------------ مصدقا لما بين يديه من الكتاب	3368	-4945071420828014136	264	448.5	212	437	60.41189956665039	46	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0373	true	-7882286000448126997	77	121	420	638	1649	300	هل تنقمون منا الا ان امنا بالله وما انزل الينا وما انزل من قبل وان اكثركم فاسقون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قل هل انبءكم بشر من ذلك مثوبة عند الله من لعنه الله وغضب عليه وجعل منهم القردة والخنازير وعبد الطاغوت اولءك شر مكانا واضل عن سواء السبيل	373	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3394	false	6148879170801760086	0	72	0	362	1458	300	هل تنقمون منا الا ان امنا بالله وما انزل الينا وما انزل من قبل وان اكثركم فاسقون الماءدة عطفا بها علي ان التي في قوله الا ان امنا بالله الماءدة لان معني الكلام هل تنقمون منا الا ايماننا بالله وفسقكم القول في تاويل قوله تعالي قل هل انبءكم بشر من ذلك مثوبة عند الله من لعنه الله وغضب عليه وجعل منهم القردة والخنازير وعبد الطاغوت اولءك شر مكانا واضل عن سواء السبيل	3394	-4945071420828014136	218	424.0	174	362	60.22099304199219	43	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0373	true	-7882286000448126997	121	150	638	798	1649	300	واذا جاءوكم قالوا امنا وقد دخلوا بالكفر وهم قد خرجوا به و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله اعلم بما كانوا يكتمون--------------------------------------------------------------------- وتري كثيرا منهم يسارعون في الاثم والعدوان واكلهم السحت لبءس ما كانوا يعملون	373	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3400	false	5850257436677527000	0	91	0	478	1556	300	واذا جاءوكم قالوا امنا وقد دخلوا بالكفر وهم قد خرجوا به وقالت طاءفة من اهل الكتاب امنوا بالذي انزل علي الذين امنوا وجه النهار واكفروا اخره لعلهم يرجعون ال عمران فاذا رجعوا الي كفارهم من اهل الكتاب وشياطينهم رجعوا بكفرهم وهءلاء اهل الكتاب من يهود حدثنا القاسم قال ثنا الحسين قال ثني حجاج عن ابن جريج عن عبد الله بن كثير وقد دخلوا بالكفر وهم قد خرجوا به الماءدة اي انه من عندهم القول في تاويل قوله تعالي وتري كثيرا منهم يسارعون في الاثم والعدوان واكلهم السحت لبءس ما كانوا يعملون	3400	-4945071420828014136	139	247.0	113	478	29.079498291015625	24	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0373	true	-7882286000448126997	196	296	1078	1632	1649	300	السحت لبءس ما كانوا يصنعون اي لبءس صنيع الربانيين والاحبار اذ لم ينهوهم قال ابن عباس والضحاك ما في القران اية اشد توبيخا للعلماء من هذه الاية وكا----------------------------------------------------------------------------------------ن ابن عباس يقرءها لبءس ما كانوا يعملون وقوله لولا بمعني هلا والربانيون هم علماء الانجيل والاحبار هم علماء التوراة-------------------------------- الم-------------------------------------------------------------اءدة 64 66 وقالت اليهود يد وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت ايديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا والقينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها الله ويسعون في الارض فسادا والله لا يحب المفسدين	373	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3402	false	-4349302968101686156	101	202	503	1055	1576	300	السحت لبءس ما كانوا يصنعون ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لماءدة حدثني المثني قال ثنا عبد الله بن صالح قال ثني معاوية بن صالح عن علي بن ابي طلحة عن ابن عباس ق-----------------------------وله لولا ينهاهم الر----بانيون -----------------والاحبار عن قولهم الاثم واكلهم السحت لبءس ما كانوا يصنعون الماءدة يعني الربانيين انهم لبءس ما كانوا يصنعون القول في تاويل قوله تعالي وقالت اليهود---------------- يد الله مغلولة غلت ايديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا والقينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها الله ويسعون في الارض فسادا والله لا يحب المفسدين	3402	-4945071420828014136	339	498.0	275	735	46.1224479675293	56	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0376	true	1349088503165396644	95	126	484	643	1603	300	قل يا اهل الكتاب لستم علي شء حتي تقيموا التوراة والانجيل وما انزل اليكم من ر------------------------------------------------------------------------------------------بكم---------------------------------------------------------------------------------------------- وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا فلا تاس علي القوم الكافرين	376	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3417	false	-8961881199706765539	30	97	155	498	1525	300	قل يا اهل الكتاب لستم علي شء حتي تقيموا التوراة والانجيل وما انزل اليكم من ربكم الماءدة قال فقد صرنا من اهل الكتاب التوراة لليهود والانجيل للنصاري وما انزل اليكم من ربكم وما انزل الينا من ربنا اي لستم علي شء حتي تقيموا حتي تعملوا بما فيه القول في تاويل قوله تعالي وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا فلا تاس علي القوم الكافرين	3417	-4945071420828014136	159	306.0	128	343	46.35568618774414	30	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0376	true	1349088503165396644	126	231	643	1224	1603	300	ان الذين امنوا والذين هادوا والصابءون والنصاري من امن بالله واليوم الاخر وعمل صالحا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لقد اخذنا ميثاق بني اسراءيل وارسلنا اليهم رسلا كلما جاءهم رسول بما لا تهوي انفسهم فريقا كذبوا وفريقا يقتلون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحسبوا الا تكون فتنة فعموا وصموا ثم تاب الله عليهم ثم عموا وصموا كثير منهم والله بصير بما يعملون قوله تعالي لقد اخذنا ميثاق بني اسراءيل فيه تاويلان احدهما ان الميثاق ايات مبينة يقررها علم ذلك عندهم والثاني ان الميثاق ايمان اخذه انبياء بني اسراءيل علي------------------------------------------------------------------هم ان يعملوا بها وامروا بتصيدق رسله وارسلنا اليهم رسلا يعني بعد اخذ الميثاق----------------------------------- كلما جاءهم رسول بما لا تهوي انفسهم	376	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3418	false	3739695185261171428	6	249	31	1387	1677	300	ان الذين امنوا والذين هادوا والصابءون والنصاري من امن بالله واليوم الاخر وعمل صالحا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون يقول تعالي ذكره ان الذين صدقوا الله ورسوله وهم اهل الاسلام والذين هادوا البقرة وهم اليهود والصابءون وقد بينا امرهم والنصاري من امن منهم بالله واليوم الاخر فصدق بالبعث بعد الممات وعمل من العمل صالحا لمعاده فلا خوف عليهم البقرة فيما قدموا عليه من اهوال القيامة ولا هم يحزنون البقرة علي ما خلفوا وراءهم من الدنيا وعيشها بعد معاينتهم ما امرهم الله به من جزيل ثوابه وقد بينا وجه الاعراب فيه فيما مضي قبل بما اغني عن اعادته القول في تاويل قوله تعالي لقد اخذنا ميثاق بني اسراءيل وارسلنا اليهم رسلا كلما جاءهم رسول بما لا تهوي انفسهم فريقا كذبوا وفريقا يقتلون الماءدة يقول تعالي ذكره اقسم لقد اخذنا ميثاق بني اسراءيل علي الاخلاص وتوحيدنا والعمل بما امرناهم به والانتهاء عما نهيناهم عنه وارسلنا اليهم بذلك رسلا ووعدناهم علي السن رسلنا اليهم علي العمل بطاعتنا الجزيل من الثواب واوعدناهم علي العمل بمعصيتنا الشديد من العقاب كلما جاءهم رسول لنا بما لا تشتهيه نفوسهم ولا يوافق محبتهم كذبوا منهم فريقا ويقتلون منهم فريقا نقضا لميثاقنا الذي اخذناه عليهم وجراءة علينا وعلي خلاف امرنا القول في تاويل قوله تعالي وحسبوا الا تكون فتنة فعموا وصموا ثم تاب الله عليهم ثم عموا وصموا كثير منهم والله بصير بما يعملون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الماءدة يقول تعالي وظن هءلاء الاسراءيليون الذين وصف تعالي ذكره صفتهم انه--------------------------------------------------------- اخذ --ميثاقهم وانه ارسل اليهم رسلا وانهم كانوا كلما جاءهم رسول بما لا تهوي انفسهم	3418	-4945071420828014136	368	523.5	299	1568	23.46938705444336	65	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0382	true	2488959908303601931	254	299	1384	1608	1612	300	ابن اسحاق عن ابي ميسرة قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا -----فزلت الاية التي في البقرة يسالونك عن الخمر والميسر------------------------------------------ فدعي عمر فقرءت عليه فقال اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا فنزلت الاية التي في	382	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3471	false	5790538298732312284	226	275	1229	1477	1611	300	ابي اسحاق عن ابي ميسرة قال قا-----------------------ل عمر اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا قال فنزلت الاية التي في البقرة يسالونك عن الخمر والميسر قل فيهما اثم كبير ومنافع للناس البقرة قال فدعي عمر فقرءت عليه فقال اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا فنزلت الاية التي في	3471	-4945071420828014136	196	368.0	156	271	72.32472229003906	35	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0387	true	-9076650119100648191	114	198	597	1013	1529	300	قال سال الناس رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي الحفوه بالمسالة فصعد المنبر ذات يوم فقال لا تسالوني عن شء الا بينت -لكم قال انس فجعلت انظر يمينا وشمالا فاري كل الناس لاق- ثوبه في راسه يبكي فسال- رجل كان اذا لاحي يدعي الي غير ابيه فقال يا رسول الله من ابي فقال ابوك حذافة فا----نشا عمر فقال رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد عليه السلا--------م رسولا عاءذا بالله من سوء الفتن ف----انزل الله تعالي لا ت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سالوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم	387	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3536	false	-9185046212258330145	176	289	873	1431	1487	300	قال سال الناس رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ا-حفوه بالمسالة فصعد المنبر ذات يوم فقال لا تسالوني عن شء الا بينته لكم قال انس فجعلت انظر يمينا وشمالا فاري كل انسان لافا ثوب--------ه يبكي فانشا رجل كان -ذا لاحي يدعي الي غير ابيه فقال يا رسول الله من ابي فقال ابوك حذافة قال فانشا عمر فقال رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلي- الله عليه وسلم رسولا واعوذ بالله من سوء الفتن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لم ار في الشر والخير كاليوم قط انه صورت لي الجنة والنار حتي رايتهما وراء الحاءط وكان قتادة يذكر هذا الحديث عند هذه الاية لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم	3536	-4945071420828014136	377	664.0	297	569	66.256591796875	67	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0387	true	-9076650119100648191	235	273	1187	1382	1529	300	رسول الله فقال اما اني لو قلت نعم لوجبت ولو وجبت ثم تركتم لضللتم اسكتوا عني ما سكت عنكم فانما هلك من كان قبلكم بكثرة سءالهم واختلافهم علي انبياءهم فانزل الله تعالي يا ايها الذين ءامنوا لا تسالوا	387	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3540	false	2373190944520149387	0	37	0	189	1427	300	رسول الله فقال اما اني لو قلت نعم لوجبت ولو وجبت ثم تركتم لضللتم اسكتوا عني ما سكت عنكم فانما هلك من كان قبلكم ب-----سءالهم واختلافهم علي انبياءهم فانزل الله تعالي يا ايها الذين -امنوا لا تسالوا	3540	-4945071420828014136	189	366.0	152	195	96.92308044433594	36	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0388	true	-4506963433254930216	179	236	914	1166	1492	300	ابو صالح عن ابي هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لاكثم ابن --جون يا اكثم رايت عمرو بن لحي بن قمعة بن خندف يجر قصبه في النار فما رايت رجلا اشبه برجل منك به ولا به منك فقال اكثم اخشي ان يضرني شبهه يا رسول الله فقال----------------------------- لا انك مءمن وهو كافر انه	388	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3545	false	-1249529532509381792	237	300	1135	1416	1416	300	ابي صالح عن ابي هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لاكثم -بن الجون يا اكثم رايت عمرو بن لحي بن قمعة بن خندف يجر قصبه في النار فما رايت رجلا اشبه برجل منك به ولا به منك فقال اكثم اخشي ان يضرني شبهه يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا انك مءمن وهو كافر انه-	3545	-4945071420828014136	249	469.5	193	283	87.9858627319336	53	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0388	true	-4506963433254930216	179	244	914	1207	1492	300	ابو صالح عن ابي----------------- هريرة قا-ل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لاكثم ابن --جون-------- يا اكثم رايت عمرو بن لحي بن قمعة بن خندف يجر قصبه في النار فما رايت رجلا-- اشبه برجل منك به ولا به منك فقال اكثم اخشي ان يضرني شبهه يا رسول الله فقال لا -انك مءمن وهو كافر -انه---- اول من غير دين اسماعيل وبحر البحيرة وسيب	388	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3548	false	372960546926510443	5	74	28	347	1439	300	ابا صالح السمان حدثه انه سمع ابا هريرة يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لاكثم -بن الجون الخزاعي يا اكثم رايت عمرو بن لحي بن قمعة بن خندف يجر قصبه في النار فما رايت من رجل اشبه برجل منك به ولا به منك فقال اكثم ا-------يضرني شبهه يا -نبي الله -قال لا لانك مءمن وهو كافر وانه كان اول من غير دين اسماعيل ونصب الاوثان وسيب	3548	-4945071420828014136	259	433.5	197	329	78.72340393066406	50	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0389	true	-3209116848039868705	1	180	5	974	1600	300	مسلمة اذانها فتاخذ الموسي فتجدعها تقول هذه بحيرة وتشقون اذانها تقولون هذه بحيرة قال --------فان ساعد الله اشد وموسي الله احد كل مالك لك حلال لا يحرم عليك منه شء وفي البحيرة ثلاثة اقاويل احدها ان البحيرة الناقة اذا ولدت خمسة ابطن فان كان الخامس ذكرا اكلته الرجال دون النساء وان كانت انثي بحروا اذنها اي شقوها وتركت فلا يشرب لها لبن ولا تنحر ولا تركب وان كان ميتة اشترك فيه الرجال والنساء قاله عكرمة والقول الثاني البحيرة الناقة التي تنجب خمسة ابطن فكان اخرها ميتا ذكرا شقوا اذن الناقة وخلوا عنها فلا تحلب ولا تركب تحرجا قاله ابو عبيدة والقول الثالث ان البحيرة بنت الساءبة قاله ابو------------------------------------------------------------- اسحاق وام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الساءبة فانها المسيبة المخلاة وكانت العرب ت---فعل ذلك------ ببعض مواشيها فتحرم الانتفاع بها علي انفسها تقربا الي الله تعالي قال الشاعر عقرتم ناقة كانت لربي وساءبة فقوموا للعقاب وكذا كان بعض اهل الاسلام يعتق عبده ساءبة ولا ينتفع به ولا بولاءه وكان ابو العالية ساءبة فلما اتي مولاه بميراثه فقال هو ساءبة وابي ان ياخذه واخرجت المسيبة بلفظ الساءبة كما قيل في عيشة راضية ي-عني مرضية وفي الساءبة قولان	389	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3547	false	-4428286842215598663	68	225	341	1133	1516	300	مسلمة اذانها فتاخذ الموسي فتجدعها تقول هذه بحيرة وتشق-- اذانها تقول-- هذه --حرم قال نعم قال فان ساعد الله اشد وموسي الله احد كل مالك لك حلال لا يحرم عليك منه شء ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثنا محمد بن المثني قال ثنا محمد بن جعفر قال ثنا شعبة عن ابي اسحاق قال سمعت ابا الاحوص عن ابيه قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هل تنتج ابل قومك صحاحا اذانها فتعمد الي الموسي فتقطع اذانها فتقول هذه بحر وتشقها او تشق جلودها فتقول هذه حرم فتحرمها عليك وعلي اهلك قال نعم قال فان ما اتاك الله لك حل وساعد الله اشد وموسي الله احد وربما قال ساعد الله اشد من ساعدك وموسي الله احد من موساك واما الساءبة فانها المسيبة المخلاة وكانت الجاهلية يفعل ذلك احدهم ببعض مواشيه في-حرم الانتفاع به- علي -نفسه كم----------------------------------------------------------------------------ا كان بعض اهل الاسلام يعتق عبده ساءبة فلا ينتفع به ولا بولاء--------------------------------------------------------------------------ه واخرجت المسيبة بلفظ الساءبة كما قيل--- عيشة راضية بمعني مرضية واما الوصيلة فان -	3547	-4945071420828014136	355	368.0	287	1373	25.855791091918945	54	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0389	true	-3209116848039868705	181	216	981	1146	1600	300	انها الناقة اذا تابعت بين عشر-- اناث- ليس فيهن ذكر سيبت فلم يركب ظهرها ولم يجز وبرها ولم يشرب لبنها الا ضيف وما نتجت بعد ذلك من انثي شق اذنها وسميت بحيرة وخليت مع امها	389	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3548	false	372960546926510443	77	112	365	527	1439	300	ان-- الناقة اذا تابعت ثنتي عشرة اناثا ليس فيها ذكر سيبت فلم يركب ظهرها ولم يجز وبرها ولم يشرب لبنها الا ضيف فما نتجت بعد ذلك من انثي شق اذنها ثم خلي سبيلها---- مع امها	3548	-4945071420828014136	137	241.5	105	168	81.54762268066406	26	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0392	true	-6862605839705755263	18	97	97	495	1513	300	عبد الله- بن سعيد بن جبير عن ابيه عن ابن عباس قال خرج رجل من بني سهم مع تميم الداري وعدي بن بداء فمات السهمي بارض ليس ب-ها مسلم فلما قدما بتركته فقدوا جاما من فضة مخوصا بالذهب فاحلفهما رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم وجد الجام بمكة وقالوا اشتريناه من تميم الداري وعدي بن بداء فقام رجلان من اولياء السهمي فحلفا لشهادتنا احق من شهادتهما وان الجام لصاحبهم قال وفيهم -نزل- يا ايها الذين ءامنوا شهادة بينكم	392	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3585	false	7338946813378934416	110	189	531	932	1494	300	عبد الملك بن سعيد بن جبير عن ابيه عن ابن عباس قال خرج رجل من بني سهم مع تميم الداري وعدي بن بداء فمات السهمي بارض ليس فيها مسلم فلما قدما بتركته فقدوا جاما من فضة مخوصا بالذهب فاحلفهما رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم وجد الجام بمكة فقالوا اشتريناه من تميم الداري وعدي بن بداء فقام رجلان من اولياء السهمي فحلفا لشهادتنا احق من شهادتهما وان الجام لصاحبهم قال وفيهم انزلت يا ايها الذين -امنوا شهادة بينكم	3585	-4945071420828014136	393	760.0	314	402	97.76119232177734	74	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0393	true	-2041824354529212260	29	118	152	626	1568	300	اذ قال الله يا عيسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلي والدتك اذ ايدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني واذ كففت بني اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين واذ اوحيت الي الحواريين ان امنوا بي وبرسولي قالوا امنا واشهد باننا مسلمون قوله تعالي------------------------------------------------------------------------------ اذ قال الله يا عيسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك	393	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3601	false	7916380756967522273	3	93	17	495	1508	300	اذ قال الله يا عيسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلي والدتك اذ ايدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني واذ كففت بني اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين يقول-------------------------------------------------------------------------- تعالي ذكره لعباده احذروا يوم يجمع الله الرسل فيقول لهم ماذا اجابتكم اممكم في الدنيا اذ قال الله يا عيسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك	3601	-4945071420828014136	396	767.0	320	552	71.73912811279297	74	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0393	true	-2041824354529212260	52	96	265	510	1568	300	الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني واذ كففت بني اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين واذ اوحيت الي	393	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3602	false	1199777808354511492	0	43	0	242	1590	300	الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني واذ كففت بني اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين ---يقول تعالي	3602	-4945071420828014136	237	463.0	195	245	96.73469543457031	42	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0395	true	4644278736060864205	105	129	569	697	1612	300	قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا واخرنا واية منك وارزقنا وانت خير الرازقين قال --------الله	395	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3607	false	-747361423122711269	200	226	1014	1150	1518	300	قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا واخرنا واية منك وارزقنا وانت خير الرازقين وهذا خبر من الله	3607	-4945071420828014136	124	238.5	101	136	91.17646789550781	22	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0400	true	4008453054017577627	154	199	824	1053	1606	300	الله هذا-- قال الله هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك الفوز العظيم لله ملك السماوات والارض وما فيهن وهو علي كل شء قدير قوله تعالي قال الله هذا يوم ينفع الصادقين	400	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3618	false	1163195462732903616	141	176	743	930	1560	300	قوله تعالي قال الله هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك الفوز العظيم اختلفت القراء في قراءة-------------------------------------------- قوله هذا يوم ينفع الصادقين	3618	-4945071420828014136	158	279.5	125	231	68.39826965332031	28	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0403	true	-4468735952300254288	0	30	0	165	1596	300	يروا كم اهلكنا من قبلهم من قرن مكناهم في الارض ما لم نمكن لكم وارسلنا السماء عليهم مدرارا وجعلنا الانهار تجري من تحتهم فاهلكناهم بذنوبهم وانشانا من بعدهم قرنا اخرين	403	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3628	false	-7678046698346652693	203	233	1095	1260	1610	300	يروا كم اهلكنا من قبلهم من قرن مكناهم في الارض ما لم نمكن لكم وارسلنا السماء عليهم مدرارا وجعلنا الانهار تجري من تحتهم فاهلكناهم بذنوبهم وانشانا من بعدهم قرنا اخرين	3628	-4945071420828014136	165	330.0	135	165	100.0	30	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0404	true	-5666370124726955259	265	295	1424	1561	1582	300	قل اني امرت ان اكون اول من اسلم ولا تكونن من المشركين------------------------------------------------------------------------------------- قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من يصرف عنه يومءذ فقد رحمه وذلك الفوز المبين	404	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3642	false	8439016127542444526	3	102	13	514	1544	300	قل اني قيل لي ك---ن اول من اسلم ولا تكونن من المشركين فاجتزء بذكر الامر من ذكر القول اذ كان الامر معلوما انه قول القول في تاويل قوله تعالي قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم الانعام يقول تعالي ذكره لنبيه محمد صلي الله عليه وسلم قل لهءلاء المشركين العادلين بالله الذين يدعونك الي عبادة اوثانهم ان ربي نهاني عن عبادة شء سواه واني اخاف ان عصيت ربي فعبدتها عذاب يوم عظيم يعني عذاب يوم القيامة ووصفه تعالي بالعظم لعظم هوله وفظاعة شانه القول في تاويل قوله تعالي من يصرف عنه يومءذ فقد رحمه وذلك الفوز المبين	3642	-4945071420828014136	126	171.5	98	504	25.0	25	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0406	true	6801170928256516958	0	21	0	95	1551	300	ومن بلغ اءنكم لتشهدون ان مع الله الهة اخري قل لا اشهد قل انما هو اله واحد وانني برء مما تشركون	406	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3644	false	-4277792216748146842	42	63	220	315	1488	300	ومن بلغ اءنكم لتشهدون ان مع الله الهة اخري قل لا اشهد قل انما هو اله واحد وانني برء مما تشركون	3644	-4945071420828014136	95	190.0	74	95	100.0	21	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0407	true	-955756913870918106	198	245	1054	1295	1599	300	والله ربنا ما كنا مشركين------------ انظر كيف كذبوا علي انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومنهم من يستمع اليك وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا وان يروا كل اية لا يءمنوا بها حتي اذا جاءوك يجادلونك يقول الذين كفروا ان هذا الا اساطير الاولين	407	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3653	false	-761159060682266576	115	213	583	1080	1521	300	والله ربنا ما كنا مشركين الانعام قال انظر كيف كذبوا علي انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون الانعام حدثني الحرث قال ثنا عبد العزيز قال ثنا سفيان عن رجل عن سعيد بن جبير انه كان يقول والله ربنا ما كنا مشركين الانعام يخفضها قال اقسموا واعتذروا قال الحرث قال عبد العزيز قال سفيان مرة اخري ثني هشام عن سعيد بن جبير القول في تاويل قوله تعالي ومنهم من يستمع اليك وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا وان يروا كل اية لا يءمنوا بها حتي اذا جاءوك يجادلونك يقول الذين كفروا ان هذا الا اساطير الاولين	3653	-4945071420828014136	241	459.5	194	497	48.490943908691406	45	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0414	true	-1451686786642825821	46	97	259	504	1577	300	ابي ذر قال انتطحت شاتان عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال--- يا ابا ذر اتدري فيم انتطحتا قلت لا قال لكن الله يدري وسيقضي بينهما قال ابو ذر لقد تركنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وما يقلب طاءر بجناحيه في السماء الا ذكرنا منه علما لانه اذا كان العقل	414	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3679	false	7186791469835066512	160	211	781	1026	1456	300	ابي ذر قال انتطحت شاتان عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال لي يا ابا ذر اتدري فيم انتطحتا قلت لا قال لكن الله يدري وسيقضي بينهما قال ابو ذر لقد تركنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وما يقلب طاءر -جناحيه في السماء الا ذكرنا منه علما وا--لصواب من القول	3679	-4945071420828014136	233	440.5	184	248	93.95161437988281	45	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0415	true	-495382357743926137	126	259	669	1388	1582	300	ابن لهيعة باسناده عن عقبة ا---------------بن عامر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا رايت الله------ يعطي العباد ما يشاءون علي معاصيهم اياه فانما ذلك استدراج منه---- ثم تلا فلما نسوا ما ذكروا به فتحنا عليهم ابواب كل شء حتي اذا فرحوا بما اوتوا يعني من النعم فلم يءمنوا اخذناهم بغتة يحتمل وجهين احدهما انه تعجيل العذاب المهلك جزاء لامرين احدهما لكفرهم به والثاني لكفرهم بنعمه والوجه الثاني هو سرعة الموت عند الغفلة عنه بالنعم قطعا للذة وتعذيبا للحسرة ثم قال تعالي فاذا هم مبلسون وفيه خمسة تاويلات احدها ان الابلاس الاياس قال عدي بن زيد ملك اذا حل العفاة ببابه غبطوا وانجح منهم المستبلس يعني الايس والثاني انه الحزن--------- والندم والثالث--------------------------------------------------------- الخشوع والرابع الخذلان والخامس السكوت وانقطاع الحجة ومنه قول العجاج------------ يا صاح هل تعرف رسما مكرسا قال نعم اعرفه وابلسا	415	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3687	false	3335510884738820504	204	293	1022	1480	1517	300	ابن لهيعة-------- عن عقبة بن مسلم عن عقبة بن عامر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا رايت الله تعالي يعطي العباد ما يسالون علي معاصيهم اياه فانما ذلك استدراج منه لهم ثم تلا فلما نسوا ما ذكروا به فتحنا عليهم ابواب كل شء الانعام الاية واصل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الابلاس في كلام العرب عند بعضهم----------------------------------------------------------------------- الحزن علي الشء والندم عليه وعند بعضهم انقطاع الحجة والسكوت عند انقطاع الحجة وعند بعضهم الخشوع وقالوا هو المخذول المتروك------------------- ومنه قول العجاج البحر الرجز يا صاح هل تعرف رسما مكرسا قال نعم اعرفه وابلسا	3687	-4945071420828014136	286	425.0	223	822	34.79318618774414	50	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0416	true	-4576126659429683616	17	53	94	276	1495	300	والذين كذبوا باياتنا يمسهم العذاب بما كانوا يفسقون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل لا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول لكم اني ملك ان اتبع الا ما يوحي الي قل هل يستوي الاعمي والبصير افلا تتفكرون	416	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3691	false	868583066274546785	99	194	517	1021	1529	300	والذين كذبوا باياتنا يمسهم العذاب بما كانوا يفسقون الانعام يقول تعالي ذكره واما الذين كذبوا بمن ارسلنا اليه من رسلنا وخالفوا امرنا ونهينا ودافعوا حجتنا فانهم يباشرهم عذابنا وعقابنا علي تكذيبهم ما كذبوا به من حججنا بما كانوا يفسقون البقرة يقول بما كانوا يكذبون وكان ابن زيد يقول كل فسق في القران فمعناه الكذب حدثني بذلك يونس قال اخبرنا ابن وهب عنه القول في تاويل قوله تعالي قل لا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول لكم اني ملك ان اتبع الا ما يوحي الي قل هل يستوي الاعمي والبصير افلا تتفكرون	3691	-4945071420828014136	182	318.5	146	504	36.11111068725586	35	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0420	true	6540762751184736539	49	136	255	701	1585	300	وهو الذي يتوفاكم بالليل ويعلم ما جرحتم بالنهار ثم يبعثكم فيه ليقضي اجل مسمي ثم اليه مرجعكم ثم ينبءكم بما كنتم تعملون وهو القاهر فوق عباده ويرسل عليكم حفظة حتي اذا جاء احدكم الموت توفته رسلنا وهم لا يفرطون ثم ردوا الي الله مولاهم الحق الا له الحكم وهو اسرع ------الحاسبين قوله عز وجل وهو الذي يتوفاكم بالليل يعني به النوم لانه يقبض الارواح فيه عن التصرف كما يقبضها بالموت ومنه قو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الشاعر------------ ان بني الادرد ليسوا من احد ولا توفاهم قريش في العدد ---اي لا تقبضهم	420	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3711	false	845746914195347949	74	159	345	808	1520	300	وهو الذي يتوفاكم بالليل ويعلم ما جرحتم بالنهار ثم يبعثكم فيه ليقضي اجل مسمي ثم اليه مرجعكم ثم ينبءكم بما كنتم تعملون الانعام يقول تعالي ذكره لنبيه ص------------------------------------------------------------------لي الله -عليه- وسلم وقل لهم يا محمد والله اعلم بالظالمين وال-------له هو الذي يتوفي -----------------------------------ارواحكم بالليل ف--------يقبضها من اجسادكم ويعلم ما جرحتم بالنهار الانعام يقول ويعلم ما كسبتم من الاعمال بالنهار ومعني التوفي في كلام العرب استيفاء العدد كما قال الشاعر البحر الرجز ان بني الادرد ليسوا من احد ولا توفاهم قريش في العدد بمعني لم تدخلهم	3711	-4945071420828014136	236	322.5	188	581	40.61962127685547	37	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0422	true	6689169925330511003	63	90	338	474	1581	300	قل من ينجيكم من ظلمات البر والبحر تدعونه تضرعا وخفية لءن انجانا من هذه لنكونن من الشاكرين قل الله ينجيكم منها ومن كل كرب ثم انتم تشركون	422	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3726	false	-8519362810465321130	231	258	1146	1282	1495	300	قل من ينجيكم من ظلمات البر والبحر تدعونه تضرعا وخفية لءن انجانا من هذه لنكونن من الشاكرين قل الله ينجيكم منها ومن كل كرب ثم انتم تشركون	3726	-4945071420828014136	136	272.0	109	136	100.0	27	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0424	true	3809267131973125225	241	295	1330	1596	1625	300	وذر الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا وغرتهم الحياة الدنيا وذكر به ان تبسل نفس بما كسبت ليس لها من دون الله ولي ولا شفيع وان تعدل كل عدل لا يءخذ منها اولءك الذين ابسلوا بما كسبوا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يك---------------------------------------فرون قوله ع--ز وجل وذر------ الذين اتخذوا دين-----------هم----- لعبا ولهوا	424	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3733	false	-692112125687997570	56	121	261	590	1531	300	وذر الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا وغرتهم الحياة الدنيا وذكر به ان تبسل نفس بما كسبت ليس لها من دون الله ولي ولا شفيع وان تعدل كل عدل لا يءخذ منها اولءك الذين ابسلوا بما كسبوا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون الانعام يقول تعالي ذكره لنبيه محمد صلي الله عليه وسلم ذر هءلاء الذين اتخذوا دين الله وطاعتهم اياه لعبا ولهوا	3733	-4945071420828014136	256	472.0	203	329	77.81155395507812	48	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0425	true	-8443796727293005096	259	298	1376	1575	1585	300	قل اندعو من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا قل ان هدي الله هو الهدي وامرنا لنسلم لرب العالمين	425	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3737	false	-2110301906340139406	112	151	585	784	1545	300	قل اندعو من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا قل ان هدي الله هو الهدي وامرنا لنسلم لرب العالمين	3737	-4945071420828014136	199	398.0	160	199	100.0	39	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0425	true	-8443796727293005096	259	288	1376	1525	1585	300	قل اندعو من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا	425	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3738	false	3296919740166120828	217	246	1135	1284	1571	300	قل اندعو من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا	3738	-4945071420828014136	149	298.0	120	149	100.0	29	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0425	true	-8443796727293005096	259	287	1376	1519	1585	300	قل اندعو من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدان-------------------------------------------------ا ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران له اصحاب يدعونه الي الهدي	425	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3740	false	4229419823305503395	49	111	227	537	1482	300	قل اندعو من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضر------------------------------نا الانعام حتي بلغ لنسلم لرب العالمين الانعام علمها الله محمدا واصحابه يخاصمون بها اهل الضلالة وقال اخرون في تاويل ذلك بما حدثني به محمد بن سعد قال ثني ابي قال ثني عمي قال ثني ابي عن ابيه عن ابن عباس قوله كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران له اصحاب يدعونه الي الهدي	3740	-4945071420828014136	113	208.0	91	340	33.235294342041016	20	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0427	true	6311692450312976712	29	89	154	451	1572	300	وكذلك نري ابراهيم ملكوت السماوات والارض وليكون من الموقنين ف-----------------------------لما جن عليه الليل راي كوكبا قال هذا ربي فلما افل ق----------------------ال لا احب الافلين فلما راي القمر بازغا قال هذا ربي فلما افل ق--------------ال لءن لم يهدني ربي لاكونن من القوم الضالين فلما راي الشمس بازغة قال هذا ربي هذا ا----------------كبر فلما افلت قال يا قوم اني برء مما تشركون	427	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3754	false	91875726964680251	201	276	978	1355	1460	300	وكذلك نري ابراهيم ملكوت السم-وات والارض وليكون من الموقنين يعني به الشمس والقمر والنجوم فلما جن عليه الليل راي كوكبا قال هذا ربي الانعام فعبده حتي غاب فلما غاب قال لا احب الافلين فلما راي القمر بازغا قال هذا ربي فعبده حتي غاب فلما غاب قال لءن لم يهدني ربي لاكونن من القوم الضالين فلما راي الشمس بازغة قال هذا ربي هذا اكبر فعبدها حتي غابت فلما غابت قال يا قوم اني برء مما تشركون	3754	-4945071420828014136	273	515.0	217	378	72.22222137451172	50	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0429	true	6073128695920467854	6	33	32	157	1541	300	قومه قال-- وحاجه قومه قال اتحاجوني في الله وقد هدان ولا اخاف ما تشركون به الا ان يشاء ربي شيءا وسع ربي كل شء علما افلا تتذكرون	429	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3759	false	-7116207370802246967	191	218	964	1091	1530	300	قوله تعالي وحاجه قومه قال اتحاجوني في الله وقد هدان ولا اخاف ما تشركون به الا ان يشاء ربي شيءا وسع ربي كل شء علما افلا تتذكرون	3759	-4945071420828014136	121	234.0	94	127	95.27558898925781	25	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0429	true	6073128695920467854	82	147	418	730	1541	300	الذين ءامنوا ولم يلبسوا-------- ايمانهم بظلم في الظلم ها هنا قولان احدهما انه الشرك قاله ابن مسعود وابي بن كعب روي ابن مسعود قال لما نزلت هذه الاية شق علي المسلمين فقالوا------------- ما منا من احد الا وهو يظلم نفسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليس كما تظنون وانما هو كما قال لقمان لابنه يا بني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم	429	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3764	false	2370180280231039792	79	185	372	896	1474	300	الذين -امنوا ولم يلبسوا الانعام ايمانهم بظلم شق ذلك عل---------------------------------------------------------------------------------------------------ي المسلمين فقالوا يا رسول الله ما منا--- احد الا وهو يظلم نفسه فقا-------------------------------ل رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس بذلك الا تسمعون الي قول لقمان لابنه ان الشرك لظلم عظيم حدثنا هناد قال ثنا وكيع عن الاعمش عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله قال لما نزلت هذه الاية الذين امنوا ولم يلبسوا الانعام ايمانهم بظلم شق ذلك علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقالوا اينا لم يظلم نفسه قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس كما تظنون وانما هو كما قال لقمان لابنه------- لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم	3764	-4945071420828014136	164	51.0	131	665	24.661653518676758	27	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0431	true	3094914221407678661	41	63	199	323	1547	300	وهذا كتاب انزلناه مبارك مصدق الذي بين يديه ولتنذر ام القري ومن حولها والذين يءمنون بالاخرة يءمنون به وهم علي صلاتهم يحافظون	431	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3784	false	-5858459200233970355	274	296	1387	1511	1534	300	وهذا كتاب انزلناه مبارك مصدق الذي بين يديه ولتنذر ام القري ومن حولها والذين يءمنون بالاخرة يءمنون به وهم علي صلاتهم يحافظون	3784	-4945071420828014136	124	248.0	102	124	100.0	22	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0435	true	-3040969568873247036	158	207	870	1128	1630	300	قد فصلنا الايات لقوم يفقهون-------------------------- وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه انظروا الي ثمره اذا اثمر وينعه ان في ذلكم لايات لقوم يءمنون	435	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3809	false	-2768740650550558236	137	191	723	1006	1587	300	قد بي-نا الايات لقوم يفقهون القول في تاويل قوله تعالي وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه انظروا الي ثمره اذا اثمر وينعه ان في ذلكم لايات لقوم يءمنون	3809	-4945071420828014136	255	491.0	206	284	89.78873443603516	47	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0446	true	-4966333623008142651	126	194	650	998	1547	300	عمرو بن مرة عن ابي جعفر قال سءل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اي المءمنين اكيس قال اكثرهم------ ذكرا للموت واحسنهم لما بعده استعدادا قال وسءل النبي صلي الله عليه وسلم عن هذه الاية قا------------------------------------------------لوا كيف يشرح صدره يا رسول الله قال نور يقذف---- فينشرح له وينفسح قالوا فهل لذلك--- امارة يعرف بها قال الانابة الي دار الخلود والتجافي عن دار الغرور والاستعداد للموت قبل لقاء الموت	446	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3871	false	1841767602577655469	207	284	1066	1460	1529	300	عمرو بن مرة عن ابي جعفر قال----- سءل النبي صلي الله عليه وسلم اي المءمنين اكيس قال اكثرهم للموت ذكرا------ واحسنهم لما بعده استعدادا قال وسءل النبي صلي الله عليه وسلم عن هذه الاية فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام الانعام قالوا كيف يشرح صدره يا رسول الله قال نور يقذف فيه فينشرح له وينفسح قالوا فهل لذلك من امارة يعرف بها قال الانابة الي دار الخلود والتجافي عن دار الغرور والاستعداد للموت قبل----- الموت	3871	-4945071420828014136	326	601.5	262	410	79.51219177246094	59	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0447	true	-110729942172867407	268	300	1409	1578	1578	300	ويوم يحشرهم جميعا يا معشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها الا ما شاء الله-	447	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3879	false	-1435986097690786303	77	109	401	571	1556	300	ويوم يحشرهم جميعا يا معشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها الا ما شاء الله	3879	-4945071420828014136	169	333.0	138	170	99.4117660522461	31	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0452	true	2401068924605737254	191	229	1025	1225	1622	300	وقالوا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون قوله عز وجل وقالوا هذه انعام وحرث حجر اي ومنه قوله تعالي	452	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3894	false	-3751539443294257817	58	90	310	484	1587	300	وقالوا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون الانعام وهذا خبر من ال--------------------------له تعالي	3894	-4945071420828014136	154	296.0	125	200	77.0	27	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0453	true	-5559643595117756960	259	292	1413	1601	1643	300	وهو الذي انشا جنات معروشات وغير معروشات والنخل والزرع مختلفا اكله والزيتون والرمان متشابها وغير متشابه كلوا من ثمره اذا اثمر واتوا حقه يوم حصاده ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين ومن الانعام	453	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3903	false	1973355648066919521	23	55	114	298	1604	300	وهو الذي انشا جنات معروشات وغير معروشات والنخل والزرع مختلفا اكله والزيتون والرمان متشابها وغير متشابه كلوا من ثمره اذا اثمر واتوا حقه يوم حصاده ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفي----ن الانعام	3903	-4945071420828014136	184	361.5	152	188	97.8723373413086	31	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0455	true	-1010072533267388848	245	279	1322	1510	1617	300	ثمانية ازواج من الضان اثنين ومن المعز اثنين قل الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين نبءوني بعلم ان كنتم صادق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين ومن----------------------------------------- الابل اثنين ومن البقر اثنين قل الذكرين حرم ام الانثيين	455	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3922	false	8577679028277135539	223	298	1155	1540	1552	300	ثمانية ازواج من الضان اثنين ومن المعز اثنين قل الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين الانعام يعني هل تشتمل الرحم الا علي ذكر او انثي فهم يحرمون بعضا ويحلون بعضا حدثني محمد بن سعد قال ثني ابي قال ثني عمي قال ثني ابي عن ابيه عن ابن عباس قوله ثمانية ازواج من الضان اثنين ومن المعز اثنين الانعام فهذه اربعة ازواج ومن الابل اثنين ومن البقر اثنين قل الذكرين حرم ام الانثيين	3922	-4945071420828014136	164	302.5	134	385	42.59740447998047	28	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0458	true	7367692865833897755	224	258	1174	1358	1581	300	الحجة البالغة--------------- فلو شاء لهداكم اجمعين--------------------------------------------------------------------------- قل هلم شهداءكم الذين يشهدون ان الله حرم هذا فان شهدوا فلا تشهد معهم ولا تتبع اهواء الذين كذبوا باياتنا والذين لا يءمنون بالاخرة وهم بربهم يعدلون قل	458	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3939	false	-4288654033154263965	3	53	14	285	1598	300	الحجة البالغة علي عباده وقال فلو شاء لهداكم اجمعين الانعام قال لا يسال عما يفعل وهم يسالون الانبياء القول في تاويل قوله تعالي قل هلم شهداءكم الذين يشهدون ان الله حرم هذا فان شهدوا فلا تشهد معهم ولا تتبع اهواء الذين كذبوا باياتنا والذين لا يءمنون بالاخرة وهم بربهم يعدلون ---	3939	-4945071420828014136	181	334.5	148	274	66.05839538574219	31	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0460	true	-6371560748529058972	74	137	367	695	1528	300	ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا الا وسعها واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربي وبعهد الله اوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون قوله عز وجل ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن	460	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3944	false	6344465111911532215	22	70	113	365	1543	300	ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا الا وسعها واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربي وبعهد الله اوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون الانعام يعني جل ثناءه ب---------------------------------------------------------------------قوله------- ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن	3944	-4945071420828014136	231	428.0	185	328	70.42682647705078	44	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0462	true	5889726301001286485	22	62	113	319	1547	300	وان كنا عن دراستهم لغافلين---------------------------------------- او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف عنها سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون	462	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3956	false	1251184139649692968	248	297	1274	1520	1538	300	وان كنا عن قراءتهم لغافلين لا نعلم ما هي القول في تاويل قوله تعالي او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف عنها سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون	3956	-4945071420828014136	204	396.0	164	246	82.92682647705078	38	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0462	true	5889726301001286485	27	55	140	281	1547	300	او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بكم وهدي ورحمة---------------------------------- فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف عنها سنجزي الذين يصدفون	462	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3957	false	-6687752686704824318	124	209	653	1085	1549	300	او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم الانعام يقول قد جاءكم بينة لسان عربي مبين حين لم تعرفوا دراسة الطاءفتين وحين قلتم لو جاءنا كتاب لكنا اهدي منهم حدثنا بشر قال ثنا يزيد قال ثنا سعيد عن قتادة او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم الانعام فهذا قول كفار العرب فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة الانعام القول في تاويل قوله تعالي فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف عنها سنجزي الذين يصدفون	3957	-4945071420828014136	141	267.0	113	432	32.63888931274414	26	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0462	true	5889726301001286485	62	108	319	539	1547	300	هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي ربك او ياتي بعض ايات ربك يوم ياتي بعض ايات ربك لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا قل انتظروا انا منتظرون قوله عز وجل------------------------------------------------- هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة	462	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3958	false	-1268622898321472053	164	216	864	1131	1542	300	هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي ربك او ياتي بعض ايات ربك يوم ياتي بعض ايات ربك لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا قل انتظروا انا منتظرون الانعام يقول جل ثناءه هل ينتظر هءلاء العادلون بربهم الاوثان والاصن--ام الا ان تاتيهم الملاءكة	3958	-4945071420828014136	202	376.0	159	269	75.09293365478516	41	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0477	true	8177797887269340642	114	144	624	767	1606	300	حين اي وقت لا وقت ال-------------------------------------------------------------------اعراف 26 يا بني ادم يا بني ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادم قد انزلنا عليكم لباسا يواري سواتكم وريشا ولباس التقوي ذلك خير ذلك من ايات الله لعلهم يذكرون	477	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4023	false	1967418405870954903	0	87	0	474	1573	300	حين اي وقت لا وقت القول في تاويل قوله تعالي قال فيها تحيون وفيها تموتون ومنها تخرجون الاعراف يقول تعالي ذكره قال الله للذين اهبطهم من سمواته الي ارضه فيها تحيون الاعراف يقول في الارض تحيون يقول تكونون فيها ايام حياتكم وفيها تموتون الاعراف يقول في الارض تكون وفاتكم ومنها تخرجون الاعراف يقول ومن الارض يخرجكم ربكم ويحشركم اليه لبعث القيامة احياء القول في تاويل قوله تعالي يا بني ادم قد انزلنا عليكم لباسا يواري سواتكم وريشا ولباس التقوي ذلك خير ذلك من ايات الله لعلهم يذكرون	4023	-4945071420828014136	122	237.5	98	474	25.73839569091797	22	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0482	true	-2313407311489787344	89	126	463	657	1559	300	فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب باياته اولءك ينالهم نصيبهم من الكتاب حتي اذا جاءتهم رسلنا يتوفونهم قالوا اين ما كنتم تدعون من دون الله قالوا ضلوا عنا وشهدوا علي انفسهم انهم كانوا كافرين	482	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4051	false	8031617639706411329	109	146	581	775	1563	300	فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب باياته اولءك ينالهم نصيبهم من الكتاب حتي اذا جاءتهم رسلنا يتوفونهم قالوا اين ما كنتم تدعون من دون الله قالوا ضلوا عنا وشهدوا علي انفسهم انهم كانوا كافرين	4051	-4945071420828014136	194	388.0	157	194	100.0	37	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0482	true	-2313407311489787344	241	281	1263	1464	1559	300	قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون	482	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4056	false	-1856264588152875129	176	216	948	1149	1584	300	قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون	4056	-4945071420828014136	201	402.0	161	201	100.0	40	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0483	true	4901649807746164931	112	154	639	869	1676	300	ان الذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها لا تفتح لهم ابواب السماء ولا يدخلون الجنة حتي يلج الجمل في سم الخياط وكذلك نجزي المجرمين لهم من جهنم مهاد ومن فوقهم غواش وكذلك نجزي الظالمين قوله عز وجل ان الذين كذبوا ب------ءايات--------------------------------نا واستكبروا عنها	483	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4059	false	-4746032486334546171	252	292	1223	1451	1496	300	ان الذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها لا تفتح لهم ابواب السماء ولا يدخلون الجنة حتي يلج الجمل في سم الخياط وكذلك نجزي المجرمين الاعراف يقول تعالي ذكره---------------------------------------- ان الذين كذبوا بحججنا وادلتنا فلم يصدقوا بها ولم يتبعوا رسلنا واستكبروا عنها	4059	-4945071420828014136	164	280.0	134	268	61.19403076171875	28	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0484	true	1609824983161158979	106	142	572	758	1575	300	ونزعنا ما في صدورهم من غل تجري من تحتهم الانهار وقالوا الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله لقد جاءت رسل ربنا بالحق ونودوا ان تلكم الجنة اورثتموها بما كنتم تعملون	484	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4069	false	-627087108666041146	49	85	269	455	1500	300	ونزعنا ما في صدورهم من غل تجري من تحتهم الانهار وقالوا الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله لقد جاءت رسل ربنا بالحق ونودوا ان تلكم الجنة اورثتموها بما كنتم تعملون	4069	-4945071420828014136	186	372.0	150	186	100.0	36	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0486	true	8576786904739450035	163	192	908	1077	1662	300	ونادي اصحاب الاعراف رجالا يعرفونهم بسيماهم قالوا ما اغني عنكم جمعكم وما كنتم تستكبر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون اهءلاء الذين اقسمتم لا ينالهم الله برح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مة ادخلوا الجنة لا خوف عليكم ولا انتم تحزنون	486	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4087	false	3508055958771285085	19	208	105	1122	1603	300	ونادي اصحاب الاعراف رجالا يعرفونهم بسيماهم قالوا ما -------------------------------اغني عنكم جمعكم وما كنتم تستكبرون الاعراف قال هذا حين دخل اهل الجنة الجنة اهءلاء الذين اقسمتم لا ينالهم الله برحمة الاعراف الاية قلت لابي مجلز عن ابن عباس قال لا بل عن غيره حدثني يعقوب بن ابراهيم قال ثنا ابن علية عن سليمان التيمي عن ابي مجلز ونادي اصحاب الاعراف رجالا يعرفونهم بسيماهم الاعراف قال نادت الملاءكة رجالا في النار يعرفونهم بسيماهم ما اغني عنكم جمعكم وما كنتم تستكبرون اهء-----------------------------------لاء الذين اقسمتم لا ينالهم الله برحمة الاعراف قال هذا حين دخل اهل الجنة الجنة ادخلوا الجنة لا خوف عليكم ولا انتم تحزنون الاعراف حدثني يونس قال اخبرنا ابن وهب قال قال ابن زيد في قوله ونادي اصحاب الاعراف رجالا يعرفونهم بسيماهم الاعراف فالرجال عظماء من اهل الدنيا قال فبهذه الصفة عرف اهل الاعراف اهل الجنة من اهل النار وانما ذكر هذا حين يذهب رءيس اهل الخير ورءيس اهل الشر يوم القيامة قال وقال ابن زيد في قوله ما اغني عنكم جمعكم وما كنتم تستكبرون الاعراف قال علي اهل طاعة الله القول في تاويل قوله تعالي اهءلاء الذين اقسمتم لا ينالهم الله برحمة ادخلوا الجنة لا خوف عليكم ولا انتم تحزنون	4087	-4945071420828014136	103	-294.0	85	1083	9.510618209838867	16	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0486	true	8576786904739450035	141	241	787	1346	1662	300	قوله ادخلوا الجنة لا خوف عليكم الاية من قول اصحاب الاعراف وهو مخالف لقول جميع المفسرين الاعراف 48 49 ونادي اصحاب الاعراف ونادي اصحاب الاعراف--------------------------------------------------------------------- رجالا--------- يعرفونهم بسيماهم قالوا ما اغني عنكم جمعكم وما كنتم تستكبرون اهءلاء الذين اقسمتم لا ينالهم الله برحم----------------------------------ة ادخلوا الجنة لا خوف عليكم ولا انتم تحزنون وفي----------- قوله ونادي وجهان احدهما انه بمعني ينادي لانه في المستقبل والثاني انه علي الحذف وتقديره اذا كان يوم القيامة نادي اصحاب الاعراف الاعراف 50 51 ونادي اصحاب النار ونادي اصحاب النار اصحاب الجنة ان افيضوا علينا من الماء او مما رزقكم الله قالوا ان الله حرمهما علي الكافرين	486	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4090	false	3309484834329066722	19	111	107	596	1558	300	قوله ادخلوا الجنة لا خوف عليكم ولا انتم تحزنو----------------------------------------ن الاعراف فخبر من الله عن امره اهل الجنة بدخولها حدثني يعقوب قال ثنا ابن علية عن سليمان التيمي عن ابي مجلز قال نادت الملاءكة رجالا في النار يعرفونهم بسيماهم------ ما اغني عنكم جمعكم وما كنتم تستكبرون اهءلاء الذين اقسمتم لا ينالهم الله برحمة قال فهذا حين يدخل اهل الجنة الجنة ادخلوا الجنة لا خوف عليكم ولا انتم تحزنون القول في تاويل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي ونادي اصحاب ال------------------نار اصحاب الجنة ان افيضوا علينا من الماء او مما رزقكم الله قالوا ان الله حرمهما علي الكافرين	4090	-4945071420828014136	298	478.0	241	682	43.69501495361328	49	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0487	true	-6124437661082255487	8	46	43	227	1606	300	هل ينظرون الا تاويله يوم ياتي تاويله يقول الذين نسوه من قبل قد جاءت رسل ربنا بالحق فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا او نرد فنعمل غير الذي كنا نعمل قد خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون	487	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4093	false	-5397804545077223782	131	169	677	861	1522	300	هل ينظرون الا تاويله يوم ياتي تاويله يقول الذين نسوه من قبل قد جاءت رسل ربنا بالحق فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا او نرد فنعمل غير الذي كنا نعمل قد خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون	4093	-4945071420828014136	184	368.0	146	184	100.0	38	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0490	true	-7166135714143569492	31	55	139	266	1535	300	ابلغكم رسالات ربي وانصح لكم واعلم من الله ما لا تعلمون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم ولتتقوا ولعلكم ترحمون	490	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4106	false	-7416318599507424845	29	117	163	623	1618	300	ابلغكم رسالات ربي وانصح لكم واعلم من الله ما لا تعلمون الاعراف وهذا خبر من الله جل ثناءه عن نبيه نوح عليه السلام انه قال لقومه الذين كفروا بالله وكذبوه ولكني رسول من رب العالمين ارسلني اليكم فانا ابلغكم رسالات ربي وانصح لكم في تحذيري اياكم عقاب الله علي كفركم به وتكذيبكم اياي وردكم نصيحتي واعلم من الله ما لا تعلمون الاعراف من ان عقابه لا يرد عن القوم المجرمين القول في تاويل قوله تعالي اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم ولتتقوا ولعلكم ترحمون	4106	-4945071420828014136	127	214.0	103	460	27.60869598388672	23	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0490	true	-7166135714143569492	84	110	418	546	1535	300	تتقون قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاهة وانا لنظنك من الكاذبين قال يا قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين	490	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4107	false	7823447003974524078	220	246	1117	1245	1543	300	تعالي قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاهة وانا لنظنك من الكاذبين قال يا قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين	4107	-4945071420828014136	124	244.0	98	128	96.875	25	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0490	true	-7166135714143569492	98	144	487	723	1535	300	الكاذبين قال يا قوم ليس بي سفاهة-------------------------------------- ولكني رسول من رب العالمين-------------------- ابلغكم رسالات رب------------------------------------------------------------------------------ي وانا لكم ناصح امين اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بسطة فاذكروا الاء الله لعلكم تفلحون	490	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4108	false	7380064215778605745	2	72	6	378	1586	300	العالمين قال يا قوم ليس بي سفاهة الاعراف يقول اي ضلالة عن الحق والصواب ولكني رسول من رب العالمين الاعراف ارسلني فانا ابلغكم رسالات ربي واءديها اليكم كما امرني ان اءديها القول في تاويل قوله تعالي ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بسطة فاذكروا الاء الله لعلكم تفلحون	4108	-4945071420828014136	233	429.5	187	372	62.63440704345703	42	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0490	true	-7166135714143569492	195	300	987	1535	1535	300	قالوا اجءتنا لنعبد الله وحده ونذر ما كان يعبد اباءنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب اتجادلونني في اسماء سميتموها انتم واباءكم ما نزل الله بها من سلطان فانتظروا اني معكم من المنتظرين فانجيناه والذين معه برحمة منا وقطعنا دابر الذين كذبوا باياتنا وما كانوا مءمنين قوله تعالي----- قال قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب في الرجس ثلاثة اقاويل احدها انه العذاب قاله زيد بن اسلم والثاني السخط قاله ابن عباس والثالث ان الرجس والرجز بمعني واحد الا ان الزاي قلبت سينا كما قلبت السين تاء في قول الشاعر --------------------------------------------------------------------الا لحي الله بني السعلاة عمرو-	490	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4117	false	-1723188916073383151	1	176	6	912	1539	300	قالوا اجءتنا لنعبد الله وحده ونذر ما كان يعبد اباءنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين الاعراف يقول تعالي ذكره قالت عاد لهود اجءتنا تتوعدنا بالعقاب من الله علي ما نحن عليه من الدين كي نعبد الله وحده وندين له بالطاعة خالصا ونهجر عبادة الالهة والاصنام التي كان اباءنا يعبدونها ونتبرا منها فلسنا فاعلي ذلك ولا متبعيك علي ما تدعونا اليه فاتنا بما تعدنا من العقاب والعذاب علي تركنا اخلاص التوحيد لله وعبادتنا ما نعبد من دونه من الاوثان ان كنت من اهل الصدق علي ما تقول وتعد القول في تاويل قوله تعالي قال قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب اتجادلونني في اسماء سميتموها انتم واباءكم ما نزل الله بها من سلطان فانتظروا اني معكم من المنتظرين ----------الاعراف يقول------------------------------------------------------------- تعالي ذكره قال هود لقومه قد حل بكم عذاب وغضب من الله وكان ابو عمرو-------------------------- بن العلاء فيما ذكر لنا عنه يزعم ا------------ن الرجز والرجس بمعني واحد وانها مقلوبة ق--------------لبت السين زايا كما قلبت شءز وهي من شءس بسين وكما قالوا قربوس وقربوز وكما قال الراجز البحر الرجز الا لحي الله بني السعلات عمرو	4117	-4945071420828014136	319	294.0	252	1029	31.000972747802734	50	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0491	true	3428096040963347745	74	109	406	573	1566	300	والي ثمود اخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم هذه ناقة الله لكم اية فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب اليم	491	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4118	false	596436500650711840	213	248	1119	1286	1546	300	والي ثمود اخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم هذه ناقة الله لكم اية فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب اليم	4118	-4945071420828014136	167	334.0	132	167	100.0	35	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0491	true	3428096040963347745	134	165	711	875	1566	300	قال الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون	491	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4130	false	6589083311424100941	63	94	321	485	1555	300	قال الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون	4130	-4945071420828014136	164	328.0	133	164	100.0	31	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0493	true	-4323694635646245098	117	155	633	827	1634	300	والي مدين اخاهم شعيبا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم فاوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها ذلكم خير لكم ان كنتم مءمنين	493	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4135	false	-6749892800082220727	233	271	1157	1351	1493	300	والي مدين اخاهم شعيبا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم فاوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها ذلكم خير لكم ان كنتم مءمنين	4135	-4945071420828014136	194	388.0	156	194	100.0	38	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0495	true	5904358962155568011	94	174	491	912	1551	300	ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وانت خير الفاتحين فيه وجهان احدهما اكشف بيننا وبين قومنا قاله قتادة والثاني احكم بيننا وبين قومنا بالحق وانت خي-------------------------------------------------------------------------ر الحاكمين وذكر الفراء ان اهل عمان يسمون القاضي الفاتح والفتاح وقال غيره------------------------- انه--- لغة مراد قال الشاع-----------------------ر الا ابلغ بني عصم رسولا باني عن فتاح-كم غني وقد قال ---------------------------------------------------------------------------------------------ابن عباس------- كنت لا ادري ما قوله ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وانت خير الفاتحين حتي سمعت بنت- ذي يزن تقول تعالي افاتحك يعني اقاضيك	495	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4141	false	-8499243320177548130	155	269	760	1329	1485	300	ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق الاعراف يقول--------------------------------------------------------------- احكم بيننا وبينهم بحكمك الحق الذي لا جور فيه ولا حيف ولا ظلم ولكنه عدل وحق وانت خير الفاتحين الاعراف يعني خير الحاكمين -ذكر الفراء ان اهل عمان يسمون القاضي الفاتح والفتاح وذكر غيره من اهل العلم بكلام العرب انه من لغة مراد وانشد بعضهم بيتا وهو البحر الوافر الا ابلغ بني عصم رسولا فاني عن فتاحتكم غني وبنحو الذي قلنا في ذلك قال اهل التاويل ذكر من قال ذلك حدثنا ابن وكيع قال ثنا ابي عن مسعر عن قتادة عن ابن عباس قال ما كنت--- ادري ما قوله ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق الاعراف---------- حتي سمعت ابنة ذي يزن تقول تعال- افاتحك يعني اقاضيك	4141	-4945071420828014136	283	407.0	225	647	43.74034118652344	45	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0496	true	2408442530768591213	62	93	333	505	1625	300	وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء لعلهم ي-ضرعون ثم بدلنا مكان السيءة الحسنة حتي عفوا وقالوا قد مس اباءنا الضراء والسراء فاخذناهم بغتة وهم لا يشعرون	496	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3685	false	5200657962307341695	247	278	1239	1412	1521	300	وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء لعلهم يتضرعون ثم بدلنا مكان السيءة الحسنة حتي عفوا وقالوا قد مس اباءنا الضراء والسراء فاخذناهم بغتة وهم لا يشعرون	3685	-4945071420828014136	172	339.0	141	173	99.42196655273438	30	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0496	true	2408442530768591213	47	75	259	405	1625	300	عنهم وقال يا قوم لقد ابلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم فكيف اسي علي قوم كافرين---------------------------------- وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء لعلهم يضرعون	496	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4145	false	-2932213148343827298	255	288	1310	1484	1548	300	عنه------ يا قوم لقد ابلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم فكيف اسي علي قوم كافرين الاعراف القول في تاويل قوله تعالي وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء لعلهم يضرعون	4145	-4945071420828014136	140	260.5	113	180	77.77777862548828	25	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0498	true	5805583392574560805	13	75	75	360	1532	300	وقال موسي يا فرعون اني رسول من رب العالمين---------------------------------------------------------------------------------------------------------- حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق قد جءتكم ببينة من ربكم فارسل معي بني اسراءيل قال ان كنت جءت باية فات بها ان كنت من الصادقين فالقي عصاه فاذا هي ثعبان مبين ونزع--- يده فاذا هي بيضاء للناظرين قوله عز وجل حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق	498	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4153	false	8370907338978671148	224	297	1174	1527	1546	300	وقال موسي يا فرعون اني رسول من رب العالمين الاعراف يقول جل ثناءه وقال موسي لفرعون يا فرعون اني رسول من رب العالمين الاعراف القول في تاويل قوله تعالي حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق قد جءتكم ببينة من ربكم فارسل معي بني اسراءيل قال ان كنت جءت باية فات بها ان كنت من الصا------------------------------دقين الاعراف اختلفت ا----لقراء في قراءة قوله------- حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق	4153	-4945071420828014136	222	380.0	171	394	56.345176696777344	46	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0507	true	-6063747339091650291	214	289	1115	1511	1570	300	وانا اول المءمنين-------- فيه قول-ان -------احدهما اول المءمنين بانه لا يراك شء من خلقك قاله ابن عباس والحسن والثاني وانا اول المءمنين من قومي باستعظام سءال الرءية الاعراف 144 145 قال يا موس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قال يا موسي اني اصطفيتك علي الناس برسالاتي وبكلامي فخذ ما اتيتك وكن من الشاكرين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكتبنا له في الالواح من كل شء موعظة وتفصيلا لكل شء فخذها بقوة وامر قومك ياخذوا باحسنها ساريكم دار الفاسقين ---------قوله ع---ز وجل وكتبنا ل---ه في الالواح --------------------------------	507	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4207	false	2848996492526484949	79	243	398	1285	1588	300	وانا اول المءمنين الاعراف علي قول من قال معناه انا اول المءم-----------------------------------------------------------------------نين من بني اسراءيل لانه قد كان قبله في بني اسراءيل مءمنون وانبياء منهم ولد اسراءيل لصلبه وكانوا مءمنين وانبياء فلذلك اخترنا القول الذي قلناه قبل القول في تاويل قوله تعالي قال يا موسي اني اصطفيتك علي الناس برسل-اتي وبكلامي فخذ ما اتيتك وكن من الشاكرين يقول تعالي ذكره قال الله لموسي يا موسي اني اصطفيتك علي الناس الاعراف يقول اخترتك علي الناس برسالاتي الاعراف الي خلقي ارسلتك بها اليهم وبكلامي الاعراف كلمتك وناجيتك دون غيرك من خلقي فخذ ما اتيتك الاعراف يقول فخذ ما اعطيتك من امري ونهيي وتمسك به واعمل به يريد وكن من الشاكرين الاعراف لله علي ما اتاك من رسالته وحصل به من النجوي بطاعته في امره ونهيه والمسارعة الي رضاه القول في تاويل قوله تعالي وكتبنا له في الالواح من كل شء موعظة وتفصيلا لكل شء فخذها بقوة وامر قومك ياخذوا باحسنها ساريكم دار الفاسقين الاعراف يقول تعالي ذكره وكتبنا لموسي في --الواحه وادخلت الالف واللام في الالواح	4207	-4945071420828014136	252	353.5	203	961	26.222684860229492	39	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0508	true	22692976250650680	254	290	1386	1575	1634	300	ساصرف عن اياتي الذين يتكبرون في الارض بغير الحق وان يروا كل اية لا يءمنوا بها وان يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا وان يروا سبيل الغي يتخذوه سبيلا ذلك بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين	508	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4211	false	-1336973737736667559	19	55	86	275	1518	300	ساصرف عن اياتي الذين يتكبرون في الارض بغير الحق وان يروا كل اية لا يءمنوا بها وان يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا وان يروا سبيل الغي يتخذوه سبيلا ذلك بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين	4211	-4945071420828014136	189	378.0	153	189	100.0	36	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0509	true	-4492984563619013369	151	220	821	1183	1597	300	لءن لم يرحمنا ربنا ويغفر ل-----------------------------------------------------------------نا لنكونن --------------------------------------------------من الخاسرين ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين قال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين ---------قوله ع---ز وجل ولما رجع موسي الي قومه------------------- غضبان اسفا	509	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4215	false	-2131528649828204185	174	256	897	1343	1557	300	لءن لم يرحمنا ربنا ويغفر لنا الاعراف لءن لم يتعطف علينا ربنا بالتوبة برحمته ويتغمد بها ذنوبنا لنكونن من الهالكين الذين حبطت اعمالهم القول في تاويل قوله تعال-----ي ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظا---------------------------------------------------------لمين الاعراف يقول تعالي ذكره ولما رجع موسي الي قومه من بني اسراءيل رجع غضبان اسفا	4215	-4945071420828014136	288	522.0	233	508	56.69291305541992	50	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0510	true	6454859034163587274	130	182	692	962	1542	300	التوراة----- سبعة اسباع فلما القي موسي الالواح فتكسرت -رفع منها ستة اسباعها وكان فيما رفع تفصيل كل شء الذي قال الله وكتبنا له في الالواح من كل شء موعظة وتفضيلا لكل شء-------- وبقي الهدي والرحمة في السبع الباقي وهو الذي قاله الله اخذ الالواح وفي نسختها هدي ورحمة للذين هم لربهم يرهبون	510	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4219	false	-7654748664137290351	126	180	632	914	1506	300	التوراة كانت سبعة اسباع فلما القي موسي الالواح -تكسرت فرفع منها ستة اسباعها وكان فيما رفع تفصيل كل شء الذي قال الله وكتبنا له في الالواح من كل شء موعظة وتفصيلا لكل شء الاعراف وبقي الهدي والرحمة في السبع الباقي وهو الذي قال ا-لله اخذ الالواح وفي نسختها هدي ورحمة للذين هم لربهم يرهبون	4219	-4945071420828014136	265	502.5	214	284	93.30986022949219	45	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0511	true	-8709333701304812599	8	55	46	299	1621	300	ولا تجعلني مع القوم الظالمين اي لا تغضب علي كغضبك عليهم ولست منهم فادركته الرق----ة ---------------------------------------------------------------------قال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين الاعراف 152 154 ان الذين اتخذوا ان الذين اتخذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا العجل سينالهم غضب من ربهم وذلة في الحياة الدنيا وكذلك نجزي المفترين	511	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4223	false	-500338380931095910	110	242	548	1226	1532	300	ولا تجعلني مع القوم الظالمين الاعراف قال اصحاب العجل حدثني المثني قال ثنا ابو حذيفة قال ثنا شبل عن ابن ابي نجيح عن مجاهد بمثله القول في تاويل قوله تعالي قال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين ---------------------------------------------الاعراف يقول تعالي ذكره قال موسي لما تبين له عذر اخيه وعلم انه لم يفرط في الواجب الذي كان عليه من امر الله في ارتكاب ما فعله الجهلة من عبدة العجل رب اغفر لي الاعراف مستغفرا من فعله باخيه ولاخيه من سالف له بينه وبين الله تغمد ذنوبنا بستر منك تسترها به وادخلنا في رحمتك الاعراف يقول وارحمنا برحمتك الواسعة عبادك المءمنين فانك انت ارحم بعبادك من كل من رحم شيءا القول في تاويل قوله تعالي ان الذين اتخذوا العجل سينالهم غضب من ربهم وذلة في الحياة الدنيا وكذلك نجزي المفترين	4223	-4945071420828014136	166	59.0	134	723	22.959888458251953	27	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0511	true	-8709333701304812599	158	218	855	1171	1621	300	واختار موسي قومه سبعين رجلا لميقاتنا فلما اخذتهم الرجفة قال رب لو شءت اهلكتهم من قبل واياي اتهلكنا بما فعل السفهاء منا ان هي الا فتنتك تضل بها من تشاء وتهدي من تشاء انت ولينا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الغافرين قوله عز وجل واختار موسي قومه سبعين رجلا لميقاتنا وفي الكلام محذوف وتقديره واختار موسي من قومه سبعين رجلا	511	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4227	false	1074841213602969245	42	93	206	472	1512	300	واختار موسي قومه سبعين رجلا لميقاتنا فلما اخذتهم الرجفة قال رب لو شءت اهلكتهم من قبل واياي اتهلكنا بما فعل السفهاء منا ان هي الا فتنتك تضل بها من تشاء وتهدي من تشاء انت ولينا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الغافرين الاعراف يقول تعالي ذك--------------------------------------------------ره واختار موسي من قومه سبعين رجلا	4227	-4945071420828014136	247	469.0	197	316	78.16455841064453	47	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0513	true	1178205028813458082	91	125	514	697	1659	300	لما انطلق----- بوفد بني اسراءيل كلمه الله وقال اني قد بسطت لهم الارض طهورا ومساجد يصلون فيها حيث ادركتهم الصلاة الا عند مرحاض او قبر او حمام وجعلت السكينة في قلوبهم وجعلتهم يقرءون التوراة	513	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4239	false	-3098787564056887306	265	300	1344	1531	1531	300	لما انطلق موسي بوفد بني اسراءيل كلمه الله فقال اني قد بسطت لهم الارض طهورا ومساجد يصلون فيها حيث ادركتهم الصلاة الا عند مرحاض او قبر او حمام وجعلت السكينة في قلوبهم وجعلتهم يقرءون التوراة-	4239	-4945071420828014136	181	349.0	148	188	96.27659606933594	32	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0513	true	1178205028813458082	125	163	697	903	1659	300	عن ظهر السن-هم قال فذكر---- موسي ذلك لبني اسراءيل فقالوا لا نستطيع حمل السكينة في قلوبنا فاجعلها لنا في تابوت ولا نقرا التوراة الا نظرا ولا نصلي الا في السكينة فقال الله تعالي فساكتبها للذين يتقون ويءتون الزكاة	513	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4240	false	-801223538231073351	0	37	0	201	1575	300	عن ظهر السنتهم قال فذكر ذلك موسي---- لبني اسراءيل فقالوا لا نستطيع حمل السكينة في قلوبنا فاجعلها لنا في تابوت ولا نقرا التوراة الا نظرا ولا نصلي الا في الكنيسة فقال الله------ فساكتبها للذين يتقون ويءتون الزكاة	4240	-4945071420828014136	193	357.5	157	211	91.46919250488281	33	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0515	true	245730756191794290	110	153	576	819	1599	300	وقطعناهم اثنتي عشرة اسباطا امما واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم وظللنا عليهم الغمام وانزلنا عليهم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون	515	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4246	false	-6559365170434473717	225	268	1185	1428	1597	300	وقطعناهم اثنتي عشرة اسباطا امما واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم وظللنا عليهم الغمام وانزلنا عليهم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون	4246	-4945071420828014136	243	486.0	200	243	100.0	43	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0515	true	245730756191794290	115	153	608	819	1599	300	واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم وظللنا عليهم الغمام وانزلنا عليهم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون	515	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4247	false	2248821642714111307	217	255	1186	1397	1656	300	واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم وظللنا عليهم الغمام وانزلنا عليهم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون	4247	-4945071420828014136	211	422.0	173	211	100.0	38	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0517	true	5691115278779000201	172	212	915	1127	1642	300	فخلف من بعدهم خلف ورثوا الكتاب ياخذون عرض هذا الادني ويقولون سيغفر لنا وان ياتهم عرض مثله ياخذوه الم يءخذ عليهم ميثاق الكتاب ان لا يقولوا علي الله الا الحق ودرسوا ما فيه والدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون	517	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4267	false	-5955820487966266294	51	91	311	523	1531	300	فخلف من بعدهم خلف ورثوا الكتاب ياخذون عرض هذا الادني ويقولون سيغفر لنا وان ياتهم عرض مثله ياخذوه الم يءخذ عليهم ميثاق الكتاب ان لا يقولوا علي الله الا الحق ودرسوا ما فيه والدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون	4267	-4945071420828014136	212	424.0	172	212	100.0	40	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0523	true	4766721136883550043	136	168	760	915	1624	300	يتفكروا ما بصاحبهم من جنة ان هو الا نذير مبين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اولم ينظروا في ملكوت السماوات والارض وما خلق الله من شء وان عسي ان يكون قد اقترب اجلهم فباي حديث بعده يءمنون	523	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4308	false	-3594333140054685105	0	80	0	388	1563	300	يتفكروا ما بصاحبهم من جنة ان هو الا نذير مبين الاعراف ويعني بقوله ان هو الا نذير الاعراف ما هو الا نذير منذركم عقاب الله علي كفركم به ان لم تنيبوا الي الايمان به ويعني بقوله مبين البقرة قد ابان لكم ايها الناس انذاره ما انذركم به من باس الله علي كفركم به القول في تاويل قوله تعالي اولم ينظروا في ملكوت السم-وات والارض وما خلق الله من شء وان عسي ان يكون قد اقترب اجلهم فباي حديث بعده يءمنون	4308	-4945071420828014136	154	285.0	122	389	39.588687896728516	30	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0525	true	-8144694358136771347	128	173	662	898	1556	300	في الجنة وخدعهما في الارض وقال الحسن وقتادة ان المكني عنه بقوله جعلا له شركاء فيما ءاتاهما ابن ادم وزوجته وليس براجع الي ادم وحواء الاعراف 191 198 ايشركون ما لا ايشركون ما لا يخلق شيءا وهم يخلقون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا يستطيعون لهم نصرا ولا انفسهم ينصرون	525	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4325	false	155435157859797560	0	88	0	439	1524	300	في الجنة وخدعهما في الارض وقيل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهم يخلقون الاعراف فاخرج مكنيهم مخرج مكني بني ادم وقد قال ايشركون ما الاعراف فاخرج ذكرهم ب ما لا ب من مخرج الخبر عن غير بني ادم لان الذي كانوا يعبدونه انما كان حجرا او خشبا او نحاسا او بعض الاشياء التي يخبر عنها ب ما لا ب من فقيل وهم فاخرجت كنايتهم مخرج كناية بني ادم لان الخبر عنها بتعظيم المشركين اياها نظير الخبر عن تعظيم الناس بعضهم بعضا القول في تاويل قوله تعالي ولا يستطيعون لهم نصرا ولا انفسهم ينصرون	4325	-4945071420828014136	81	134.0	66	593	13.659358978271484	13	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0529	true	5024457442985255789	52	110	279	571	1545	300	ابن عباس قال لما كان يوم بدر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من---- كذا وكذا فله كذا وكذا ف-----سارع اليه الشبان------- وبقي- الشيوخ تحت الرايات فلما فتح الله تعالي عليهم جاءوا يطلبون ما-- جعل لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال- الشيوخ لا تستاثروا علينا فانا كنا ردءا لكم-------------------------------------------------- فانزل الله تعالي يسالونك عن الانفال	529	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4351	false	-1005129352288715408	222	283	1089	1408	1509	300	ابن عباس قال لما كان يوم بدر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صنع كذا وكذا فله كذا وكذا قال فتسارع في ذلك شبان الرجال وبقيت الشيوخ تحت الرايات فلما كانت الغناء--------م جاءوا يطلبون الذي جعل له-----------------------------م فقالت الشيوخ لا تستاثروا علينا فانا كنا ردءا لكم وكنا تحت الرايات ولو انكشفتم لفءتم الينا فتنازعوا فانزل الله------ يسالونك عن الانفال	4351	-4945071420828014136	229	365.5	182	362	63.25967025756836	38	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0529	true	5024457442985255789	114	189	591	938	1545	300	محمد بن عبيد ب-----ن سعد بن ابي وقاص قال لما كان يوم بدر قتل اخي عمير وقتلت سعيد بن العاص بن امية واخذت سيفه وكان يسمي ذا الكتيفة فجءت به---- النبي صلي الله عليه وسلم فقلت هبه لي يا رسول الله فقال اطرحه في القبض فطرحته ورجعت وبي من الغم ما لا يعلمه الا الله تعالي من قتل اخي واخذ سلبي قال فما تجاوزت الا قريبا حتي نزلت عليه سورة الانفال فقال اذهب فخذ سيفك	529	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4354	false	-2720486841340266322	10	77	49	362	1399	300	محمد بن عبيد الله عن سعد بن ابي وقاص قال لما كان يوم بدر قتل اخي عمير وقتلت سعيد بن العاص --------واخذت سيفه وكان يسمي ذا الكتيفة فجءت به الي النبي صلي الله عليه وسلم قال اذهب ف--------------------اطرحه في القبض فطرحته ورجعت وبي-------- ما لا يعلمه الا الله------ من قتل اخي واخذ سلبي قال فما -جاوزت الا قريبا حتي نزلت عليه سورة الانفال فقال اذهب فخذ سيفك	4354	-4945071420828014136	295	529.0	231	356	82.86516571044922	60	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0529	true	5024457442985255789	184	213	911	1081	1545	300	--------الانفال فقال اذهب فخذ سيفك الثالث انها نزلت في المهاجرين والانصار ممن شهد بدرا ف----اختلفوا وكانوا اثلاثا---- فنزلت يسالونك عن الانفال الاية ف-------------------------ملكه الله رسوله فقسمه كما اراه الله	529	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4356	false	-849857333592097179	48	79	245	429	1537	300	الانفال الانفال -قال-------------------------- نزلت في المهاجرين والانصار ممن شهد بدرا قال واختلفوا فكانوا اثلاثا قال فنزلت يسالونك عن الانفال قل الانفال لله والرسول الانفال وملكه الله رسوله فقسمه كما اراه الله	4356	-4945071420828014136	135	219.5	112	211	63.981040954589844	17	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0531	true	2179382127006326416	113	180	581	927	1530	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بالخروج لاخذها وسار فبلغ ذلك قريشا فخرجت للمنع عنها----------------------------------------------------------------- فلما علم ال--------نبي صلي الله عليه وسلم بخروجها شاور اصحابه فقال سعد بن معاذ------------- يا رسول الله -------------قد امنا بك وصدقناك وشهدنا ان ما جءت به هو الحق واعطيناك علي ذلك عهودنا ومواثيقنا علي السمع والطاعة فامض يا رسول الله لما اردت فوالذي بعثك------ ان استعرضت بنا هذا البحر فخضته لنخوضنه معك	531	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4369	false	-6171072037716243604	194	283	969	1401	1477	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم خاف ان لا تكون الانصار تري عليها نصرته الا ممن دهمه بالمدينة من عدوه وان ليس عليهم ان يسير بهم الي عدو من بلادهم قال فلما قال ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم قال له------------------ سعد بن معاذ لكانك تريدنا يا رسول الله قال اجل قال فقد امنا بك وصدقناك وشهدنا ان ما جءت به هو الحق واعطيناك علي ذلك عهودنا ومواثيقنا علي السمع والطاعة فامض يا رسول الله لما اردت فوالذي بعثك بالحق ان استعرضت بنا هذا البحر فخضته لخضنا-ه معك	4369	-4945071420828014136	265	419.5	207	451	58.75831604003906	48	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0531	true	2179382127006326416	180	209	927	1079	1530	300	فسر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقول سعد و------------قال سيروا علي بركة الله وابشروا فان الله تعالي قد وعدني احدي الطاءفتين والله لكاني انظر الان الي مصارع القوم	531	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4370	false	-2040130522659729554	15	46	65	223	1520	300	فسر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقول سعد ونشطه ذلك ثم قال سيروا علي بركة الله وابشروا فان الله------ قد وعدني احدي الطاءفتين والله لكاني انظر الان الي مصارع القوم	4370	-4945071420828014136	146	274.0	118	164	89.0243911743164	27	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0533	true	-6130404613516023122	79	124	395	642	1563	300	اذ يغشيكم النعاس امنة منه وينزل عليكم من السماء ماء ليطهركم به ويذهب عنكم رجز الشيطان وليربط علي قلوبكم ويثبت به الاقدام اذ يوحي ربك الي الملاءكة اني معكم فثبتوا الذين امنوا سالقي في قلوب الذين كفروا الرعب فاضربوا فوق الاعناق واضربوا منهم كل بنان	533	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4379	false	1583213820051519400	134	179	638	885	1478	300	اذ يغشيكم النعاس امنة منه وينزل عليكم من السماء ماء ليطهركم به ويذهب عنكم رجز الشيطان وليربط علي قلوبكم ويثبت به الاقدام اذ يوحي ربك الي الملاءكة اني معكم فثبتوا الذين امنوا سالقي في قلوب الذين كفروا الرعب فاضربوا فوق الاعناق واضربوا منهم كل بنان	4379	-4945071420828014136	247	494.0	202	247	100.0	45	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0537	true	-8454578684484738475	158	202	855	1081	1621	300	ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح وان تنتهوا فهو خير لكم وان تعودوا نعد ولن تغني عنكم فءتكم شيءا ولو كثرت وان الله مع المءمنين ---------قوله عز وجل ان----------------------------------------------------------- تستفتحوا فقد جاءكم الفتح في قولان احدهما ان -------------------------------------------------تستنصروا الله فالفتح النصر فقد جاءكم فضل الله	537	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4396	false	868408400031709456	158	218	872	1202	1612	300	ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح وان تنتهوا فهو خير لكم وان تعودوا نعد ولن تغني عنكم فءتكم شيءا ولو كثرت وان الله مع المءمنين الانفال يقول تعالي ذكره للمشركين الذين حاربوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ببدر ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح الانفال يعني ان تستحكموا الله علي اقطع الحزبين للرحم واظلم الفءتين وتستنصروه عليه------------- فقد جاءكم حكم الله	4396	-4945071420828014136	179	311.0	143	343	52.186588287353516	31	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0539	true	-8288071192473271024	122	180	620	889	1519	300	صلي الله عليه وسل------------م علي ابي وهو قاءم يصلي فصرخ به قال ياابي قال فعجل في صلاته ثم جاء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما منعك اذ دعوتك ان تجيبني قال يا رسول الله كنت اصلي فقال ا-لم تجد فيما اوحي الي استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم --------قال بلي يا رسول الله لا اعود	539	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4406	false	3521382111795058116	18	63	84	302	1440	300	صلي الله عليه وسلم فقال السلام عليك اي رسول الل------------ه قال وعليك----------------------------------------------------------- ما منعك اذ دعوتك ان تجيبني قال يا رسول الله كنت اصلي -قال افلم تجد فيما اوحي الي استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم الانفال قال بلي يا رسول الله لا اعود	4406	-4945071420828014136	183	302.5	143	290	63.10344696044922	34	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0541	true	3203905726899972805	187	270	1038	1472	1636	300	قوله واعلموا انما اموالكم واولادكم ف------------------------------------------------------------------تنة وان الله عنده اجر عظيم يحتمل وجهين احدهما ان ما عند الله تعالي من الاجر خير من الاموال والاولاد والثاني ان ما عند الله تعالي من اجر الحسنة التي يجازي عليها بعشر امثالها اكثر من عقوبة السيءة التي لا يجازي عليها الا بمثلها------------------------------- الانفال 29 يا ايها الذين يا ايها الذين امنوا ان تتقوا الله يجعل لكم فرقانا ويكفر عنكم سيءاتكم ويغفر لكم والله ذو الفضل العظيم ---------قوله ع---ز وجل يا ايها الذين ءامنوا ا----ن تتقوا الله	541	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4418	false	4032471107050710499	10	64	43	361	1612	300	قوله واعلموا انما اموالكم واولادكم فتنة الانفال قال فتنة الاختبار اختبارهم وقرا ونبلوكم بالشر والخير فتنة وا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لينا ترجعون---------------------------------------------------------- الانبياء القول في تاويل قوله تعال-------ي يا ايها ال--------------ذين امنوا ان تتقوا الله يجعل لكم فرقانا ويكفر عنكم سيءاتكم ويغفر لكم والله ذو الفضل العظيم الانفال يقول تعالي ذكره يا ايها الذين -امنوا البقرة صدقوا الله	4418	-4945071420828014136	186	309.5	151	547	34.00365447998047	27	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0546	true	2763343021915445670	132	164	677	834	1531	300	قل للذين كفروا ان ينتهوا يغفر لهم ما قد سل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف وان يعودوا------- فقد مضت سنة الاولين------------------------------------- وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله فان انتهوا فان الله بما يعملون بصير	546	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4448	false	6315461600882448074	10	80	43	387	1473	300	قل للذين كفروا ان ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف وان يعودوا الانفال لحربك فقد مضت سنة الاولين الانفال اي من قتل منهم يوم بدر حدثني محمد بن الحسين قال ثنا احمد بن المفضل قال ثنا اسباط عن السدي وان يعودوا لقتالك فقد مضت سنة الاولين من اهل بدر القول في تاويل قوله تعالي وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله فان انتهوا فان الله بما يعملون بصير	4448	-4945071420828014136	156	280.0	124	344	45.348838806152344	29	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0547	true	-3426243993069846393	192	270	1002	1404	1556	300	فان لله خمسه احدهما--- انه استفتاح كلام فلله الدنيا والاخرة وما فيهما ومعني الكلام فان للرسول خمسه قاله الحسن وعطاء وقتادة وابراهيم والشافعي وروي نهشل عن الضحاك عن ابن عباس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا بعث سرية فغنموا خمس الغنيمة فصرف ذلك الخمس في خمسة ثم قرا واعلموا انما------ من شء فان لله خمسه وللرسول وانما -------قوله فان لله خمسه-------- مفتاح كلام ولله ما في السموات وما في الارض فجعل سهم الله وسهم الرسول	547	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4454	false	1015707360767555468	71	154	338	741	1443	300	فان لله خمسه الانفال قال هذا مفتاح كلام -لله الدنيا والاخرة حدثنا ابو كريب قال ثنا احمد بن يونس قال ثنا ابو شهاب عن ورقاء عن--------------------- نهشل عن الضحاك عن ابن عباس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا بعث سرية فغنموا خمس الغنيمة فضرب ذلك الخمس في خمسة ثم قرا واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه وللرسول الانفال قال وقوله فان لله خمسه الانفال مفتاح كلام -لله ما في السموات وما في الارض فجعل سهم الله وسهم الرسول	4454	-4945071420828014136	306	502.0	240	426	71.83098602294922	54	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0548	true	3366766961262951692	0	46	0	243	1557	300	يءتي بالغنيمة فيقسمها علي خمسة تكون اربعة اخماس لمن شهدها ثم ياخذ الخمس فيضرب بيده فيه فياخذ منه الذي قبض كفه فيجعله للكعبة وهو سهم الله ثم يقسم ما بقي علي خمسة اسهم فيكون سهم للرسول وسهم لذي القربي وسهم لليتامي وسهم للمساكين وسهم لابن السبيل	548	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4455	false	-3925596899314798696	94	140	470	713	1505	300	يءتي بالغنيمة فيقسمها علي خمسة تكون اربعة اخماس لمن شهدها ثم ياخذ الخمس فيضرب بيده فيه فياخذ منه الذي قبض كفه فيجعله للكعبة وهو سهم الله ثم يقسم ما بقي علي خمسة اسهم فيكون سهم للرسول وسهم لذي القربي وسهم لليتامي وسهم للمساكين وسهم لابن السبيل	4455	-4945071420828014136	243	486.0	197	243	100.0	46	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0548	true	3366766961262951692	189	223	985	1145	1557	300	سعيد المق-ري قال كتب نجدة الي عبد الله بن عباس يساله عن ذي القربي قال فكتب اليه عبد الله -بن عباس--- كنا نقول اننا هم فابي ذلك علينا قومنا وقالوا قريش كلها ذوو قربي	548	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4458	false	2946723137190399426	29	60	137	284	1443	300	سعيد المقبري قال كتب نجدة الي ابن ع--------باس يساله عن ذي القربي قال فكتب ---------اليه ابن عباس قد كنا نقول ا-نا هم فابي ذلك علينا قومنا وقالوا قريش كلها ذوو قربي	4458	-4945071420828014136	138	251.0	108	165	83.63636016845703	23	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0549	true	-1298630994864682234	98	176	543	959	1622	300	يوم الفرقان يوم التقي الجمعان و--هو يوم بدر ----فرق الله تعالي فيه بين الحق والباطل الانفال 42 اذ انتم بال---عدوة اذ انتم بالعدوة الدنيا وهم بالعدوة القصوي والركب اسفل منكم ولو تواعدتم لاختلفتم في الميعاد ولكن ليقضي الله امرا كان مفعولا ليهلك من هلك عن بينة ويحيي من حي عن بينة وان الله لسميع عليم -قوله عز وجل اذ انتم بالعدوة الدنيا يعني شفير الوادي ب---------------------------------------------------------------------بدر----------------------------------------------------------------------------------------------------- الادني الي المدينة وهم بالعدوة القصوي يعني شفير الوادي--------------------------------- الاقصي الي مكة	549	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4463	false	-6576482963921027053	0	113	0	605	1583	300	يوم الفرقان---------- الانفال وذاكم يوم بدر يوم فرق الل----------ه بين الحق والباطل ال--قول في --تاويل قوله تعالي اذ انتم بالعدوة الدنيا وهم بالعدوة القصوي والركب اسفل منكم ولو تواعدتم لاختلفتم في الميعاد ولكن ليقضي الله امرا كان مفعولا ليهلك من هلك عن بينة ويحيا من حي عن بينة وان الله لسميع عليم يقول تعالي ذكره ايقنوا ايها المءمنون واعلموا ان قسم الغنيمة علي ما بينه لكم ربكم ان كنتم امنتم بالله وما انزل علي عبده يوم بدر اذ فرق بين الحق والباطل من نصر رسوله اذ انتم ال عمران حينءذ بالعدوة الدنيا الانفال يقول بشفير الوادي الادني الي المدينة وهم بالعدوة القصوي الانفال يقول وعدوكم من المشركين نزول بشفير الوادي الاقصي الي مكة	4463	-4945071420828014136	310	509.5	248	629	49.28458023071289	50	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0554	true	-3674803054136099355	11	57	53	287	1583	300	الذين ولا يحسبن الذين كفروا سبقوا انهم لا يعجزون واع-----------------------------------------دوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم واخرين من دونهم لا تعلمونهم الله يعلمهم وما تنفقوا من شء في سبيل الله يوف اليكم وانتم لا تظلمون ---------قوله ع---ز وجل واعدوا	554	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4487	false	8633603651994331841	38	93	200	487	1509	300	السدي ولا يحسبن الذين كفروا سبقوا انهم لا يعجزون يقول لا يفوتون القول في تاويل قوله تعالي واعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم واخرين من دونهم لا تعلمونهم الله يعلمهم وما تنفقوا من شء في سبيل الله يوف اليكم وانتم لا تظلمون الانفال يقول تعالي ذكره واعدوا	4487	-4945071420828014136	221	411.0	177	287	77.00348663330078	41	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0557	true	-7475003618371314712	191	257	943	1319	1580	300	ان الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك بعضهم اولياء بعض والذين امنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شء حتي يهاجروا وان استنصروكم في الدين فعليكم النصر الا علي قوم بينكم وبينهم ميثاق والله بما تعملون بصير قوله-------- تعالي----- ان الذين ءامنوا يعني بالله وهاجروا ي-----------------------------------------عني هاجروا وتركوا----- ديارهم --في طاعة الله وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله	557	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4515	false	-2706639778094898675	200	272	964	1384	1528	300	ان الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك بعضهم اولياء بعض والذين امنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شء حتي يهاجروا وان استنصروكم في الدين فعليكم النصر الا علي قوم بينكم وبينهم ميثاق والله بما تعملون بصير الانفال يقول تعالي ذكره ان الذين صدقوا الله ورسوله وهاجروا الانفال يعني هجروا قومهم وعشيرتهم ودورهم يعني تركوهم وخرجوا عنهم وهجرهم قومهم وعشيرتهم وجاهدوا----------------- في سبيل الله	4515	-4945071420828014136	317	553.0	257	437	72.54004669189453	52	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0558	true	6139811704178884623	7	109	43	603	1637	300	اولءك بعضهم اولي بميراث بعض قال ابن عباس----------- جعل الله تعالي الميراث للمهاجرين والانصار دون ذوي الارحام ثم قال تعالي والذين ءامنوا ولم يهج-روا ما لكم من ولايتهم من شء حتي يهاجروا-------- يعني ما لكم من ميراثهم من شء حتي يهاجروا فكانوا يعلمون -ذلك حتي انزل الله تعالي---- واولوا الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله ---يعني في الميراث فنسخت التي قبلها وصار التوارث لذوي الارحام قاله مجاهد وعكرمة والحسن والسدي الانفال 73 75 والذين كفروا بعضهم والذين كفروا بعضهم اولياء بعض الا تفعلوه تكن فتنة في الارض وفساد كبير وال------------------------------------------------------------------------------------ذين امنوا وهاجروا وجاهدوا----------------- في سبيل الله والذ-------------------------------------------------------ين اووا ونصروا اولءك هم ---	558	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4516	false	5763427397971759158	143	251	800	1375	1649	300	اولءك بعضهم اولي-----اء بعض الانفال يعني في الميراث جعل المير-----------اث للمهاجرين والانصار دون ذوي الارحا---م قال -الله والذين -امنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شء حتي يهاجروا الانفال يقول ما لكم من ميراثهم من شء و------------كانوا يعملون بذلك حتي انزل الله هذه الاية واولو- الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله الاحزاب في الميراث فنسخت التي قبلها وصار الميراث لذوي الارحام ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثني محمد بن سعد قال ثني ابي قال ثني عمي قال ثني ابي عن ابيه عن ابن عباس قوله ان الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله الانفال يقول لا هجرة بعد الفتح انما هو الشهادة بعد ذلك والذين اووا ونصروا اولءك بعضهم	4516	-4945071420828014136	343	447.0	273	747	45.91699981689453	51	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0563	true	2285745200452033778	162	215	871	1151	1639	300	قول ابن مقب------------ل افسد الناس خلوف خلفوا قطعوا الال واعراق الرحم والخامس انه الجوار قاله الحسن والسادس انه القرابة قاله ابن عباس والسدي ومنه قول حسان واقسم ا---------------------ن الك من قريش كال السقب من رال النعام والسابع ان الال--------- ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عهد والعقد والميثاق واليمين----- وان الذمة في هذا الموضع التذمم ممن لا عهد له	563	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4560	false	730850652214279802	222	299	1113	1517	1523	300	قول ابن مقبل البحر الرمل افسد الناس خلوف خلفوا قطعوا الال واعراق الرحيم بمعني قطعوا----------------------------- القرابة و-------------------------قول حسان بن ثابت البحر الوافر لعمرك ان الك من قريش كال السقب من رال النعام واما معناه اذا كان بمعني العهد فقول القاءل البحر المتقارب وجدناهم كاذبا الهم وذو الال والعهد لا يكذب وقد زعم بعض من ينسب الي معرفة كلام العرب من البصريين ان الال والعهد------- والميثاق واليمين واحد وان الذمة في هذا الموضع التذمم ممن لا عهد له	4560	-4945071420828014136	189	296.0	151	465	40.64516067504883	31	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0567	true	-1893412554535320564	186	295	1050	1638	1666	300	وعذب الذين كفروا وذلك جزاء الكافرين ث-------------------------------------------------م يتوب الله من بعد ذلك علي من يشاء والله غفور رحيم قوله عز وجل ثم انز------------ل الله سكينته علي رسوله الاية وفي السكينة ثلاثة اقاويل احدها انها الرحمة قاله علي بن عيسي والثاني انها الامن والطمانينة والثالث انها الوقار قاله الحسن وانزل جنودا لم تروها فيه وجهان احدهما الملاءكة والثاني انه تكثيرهم في اعين اعداءهم وهو محتمل وعذب------------------------------------------- الذين كفروا فيه وجهان احدهما بالخوف والحذر والثاني بالقتل والسبي التوبة 28 29 يا ايها الذين يا ايها ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين امنوا انما المشركون نجس فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا وان خفتم عيلة فسوف يغنيكم الله من فضله ان شاء ان الله عليم حكيم	567	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4584	false	4216585670129740598	144	266	777	1390	1583	300	وعذب الذين كفروا وذلك جزاء الكافرين التوبة قال من بقي منهم القول في تاويل قوله تعالي ثم يتوب الله من بعد ذلك علي من يشاء والله غفور رحيم التوبة يقول تعالي ذكره ثم يتفضل الل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه بتوفيقه للتوبة والانابة اليه من بعد عذابه الذي به عذب من هلك منهم قتلا بال----------------------------------------------------------------------سيف علي من يشاء اي يتوب الله علي من يشاء من الاحياء يقبل به الي طاعته والله غفور البقرة لذنوب من اناب وتاب اليه منهم ومن غيرهم منها رحيم البقرة بهم فلا يعذبهم بعد توبتهم ولا يءاخذهم بها بعد انابتهم القول في تاويل قوله تعالي يا ايها الذين امنوا انما المشركون نجس فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا وان خفتم عيلة فسوف يغنيكم الله من فضله ان شاء ان الله عليم حكيم	4584	-4945071420828014136	237	120.5	188	926	25.593952178955078	42	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0572	true	-3508303127757564522	156	251	808	1277	1501	300	قال اربعة الاف درهم فما دونها نفقة وما فوقها كنز والثالث ان الكنز--- ما فضل من المال عن الحاجة------ اليه روي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمرو بن مرة عن سالم بن ابي الجعد قال لما نزل قوله تعالي والذين يكنزون الذهب والفضة الاية ق---------------------------ال النبي صلي الله عليه وسلم تبا للذهب ---والفضة -------------قال فشق ذلك علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقالوا فاي المال نتخذ ف-قال عمر ابن الخطاب انا اعلم لكم ذلك فقال يا رسول الله ان اصحابك قد شق عليهم وقالوا فاي المال نتخذ فقال لسانا ذاكرا وقلبا شاكرا وزوجة مءمنة تعين احدكم علي دينه	572	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4602	false	6837489617599254315	128	298	588	1387	1396	300	قال اربعة الاف درهم فما دونها نفقة وما فوقها كنز وقال اخرون الكنز كل ما فضل من المال عن --حاجة صاحبه اليه ذكر من قال ذلك حدثنا محمد بن المثني قال ثنا عبيد الله بن معاذ قال ثنا ابي قال ثنا شعبة عن انس عن عبد الواحد انه سمع ابا مجيب قال كان نعل سيف ابي هريرة من فضة فنهاه عنها ابو ذر وقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من ترك صفراء او بيضاء كوي بها حدثنا محمد بن بشار قال ثنا مءمل قال ثنا سفيان عن منصور عن الاعمش وعمرو بن مرة عن سالم بن ابي الجعد قال لما نزلت---------- والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله التوبة قال النبي صلي الله عليه وسلم تبا للذهب تبا للفضة يقولها ثلاثا قال فشق ذلك علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم -قالوا فاي --مال نتخذه فقال عمر----------- انا اعلم لكم ذلك فقال يا رسول الله ان اصحابك قد شق عليهم وقالوا فاي المال نتخذ فقال لسانا ذاكرا وقلبا شاكرا وزوج------ة تعين احدكم علي دينه	4602	-4945071420828014136	416	715.5	329	831	50.0601692199707	76	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0572	true	-3508303127757564522	177	294	909	1477	1501	300	عمرو بن مرة عن سالم بن ابي الجعد قال لما نزل قوله تعالي والذين يكنزون الذهب والفضة الاية ---------------------------قال النبي صلي الله عليه وسلم تبا للذهب والفضة قال فشق ذلك علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقالوا فاي المال نتخذ فقال عمر ابن الخطاب انا اعلم لكم ذلك فقال--------------------------- يا رسول الله ان اصحابك قد شق عليه---م وقالوا فاي المال نتخذ- فقال----------------------------- لسانا ذاكرا وقلبا شاكرا وزوجة مءمنة تعين احدكم علي دينه وروي------------------------------------------------ قتادة عن شهر بن حوشب عن ابي امامة صدي بن عجلان قال مات رجل من اهل الصفة فوجد في مءزرة دينار فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم كية ثم مات- اخر فوجد في مءزره ديناران فقال النبي صلي الله عليه وسلم كيتان	572	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4603	false	4053292504873665725	31	149	151	744	1469	300	عمرو بن مرة عن سالم بن ابي الجعد قال لما نزلت هذه الاية والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله التوبة قال المهاجرون و------------------------------------------------------------------------------------------اي المال نتخذ فقال عمر اسال النبي صلي الله عليه وسلم عنه قال فادركته علي بعير فقلت يا رسول الله------------- ان المهاجرين قالوا فاي المال نتخذه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لسانا ذاكرا وقلبا شاكرا وزوجة مءمنة تعين احدكم علي دينه حدثنا الحسن قال اخبرنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن قتادة عن شهر بن حوشب عن ابي امامة قال توفي------------ رجل من اهل الصفة فوجد في مءزره دينار فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كية ثم توفي اخر فوجد في مءزره ديناران فقال النبي صلي الله عليه وسلم كيتان	4603	-4945071420828014136	382	605.0	296	709	53.87870407104492	67	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0574	true	-2012337257206748863	247	300	1329	1581	1581	300	شهرا--- قال مجاهد فحج المسلمون في ذي الحجة عامين ثم حجوا في المحرم عامين ثم حجوا في ص---------------------------------------فر عامين ثم في ذي القعدة عامين الثاني منهما حجة ابي بكر------------------------ قبل حجة النبي صلي الله عليه و------------------------------------سلم من قابل في ذي الحجة فذلك حين يقول----------------------------- ان الزمان قد استدار كهيءته يوم خلق الله السموات-	574	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1170	false	-297711685424580887	133	206	614	955	1424	300	---الحج قال كانوا يحج-------ون في ذي الحجة عامين و-------في المحرم عامين ثم حجوا في صفر عامين وكانوا يحجون في كل سنة في كل شهر عامين ثم وافقت ح--------------------------جة ابي بكر من العامين في ذي القعدة قبل حجة النبي صلي الله عليه وسلم بسنة ثم حج النبي صلي الله عليه وسلم من قابل في ذي الحجة فذلك حين يقول رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الزمان قد استدار كهيءته يوم خلق الله السموات	1170	-4945071420828014136	195	318.0	151	384	50.78125	35	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0574	true	-2012337257206748863	1	40	4	211	1581	300	ايام التشريق فقال--- ايها الناس ان الزمان قد استدار فهو اليوم كهيءته يوم خلق الله السم-وات والارض وان عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا منها اربعة حرم اولهن رجب مضر بين جمادي وشعبان وذو القعدة وذو الحجة والمحرم	574	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4610	false	-3384695595812965418	97	135	490	691	1516	300	ايام التشريق فقال يا ايها الناس ان الزمان قد استدار---------- كهيءته يوم خلق الله السماوات والارض وان عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا منها اربعة حرم اولهن رجب مضر بين جمادي وشعبان وذو القعدة وذو الحجة والمحرم	4610	-4945071420828014136	197	373.5	160	211	93.36492919921875	35	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0574	true	-2012337257206748863	252	300	1357	1581	1581	300	في ذي الحجة عامين ثم حجوا في المحرم عامين ثم حجوا في صفر عامين ----------ثم في------- ذي القعدة عامين الثاني منهما حجة ابي بكر------------------------------ قبل حجة النبي صلي الله عليه و------------------------------------سلم من قابل في ذي الحجة فذلك حين يقول---------------------------------- ان الزمان قد استدار كهيءته يوم خلق الله السموات-	574	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4619	false	-413104731866241872	82	155	390	729	1472	300	في ذي الحجة عامين ثم حجوا في المحرم عامين ثم حجوا في صفر عامين فكانوا يحجون في كل سنة في كل شهر عامين حتي وافقت ح---جة ابي بكر الاخر من العامين في ذي القعدة قبل حجة النبي صلي الله عليه وسلم بسنة ثم حج النبي صلي الله عليه وسلم من قابل في ذي الحجة فذلك حين يقول النبي صلي الله عليه وسلم في خطبته ان الزمان قد استدار كهيءته يوم خلق الله السموات	4619	-4945071420828014136	202	344.5	157	342	59.064327239990234	37	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0582	true	1471906199460920372	217	300	1201	1602	1602	300	ومنهم من يلمزك في الصدقات الاية فيه قولان احدهما انه ثعلبة بن حاطب كان يقول انما يعطي محمد من يشاء ويتكلم بالنفاق فان اعطي رضي وان منع سخط فنزلت فيه الاية الثاني ما روي الزهري عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي سعيد الخدري قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم يقسم قسما اذ جاءه------- الخويصرة التميمي فقال اعدل يا رسول الله فقال ويلك ومن يعدل ان لم اعدل فقال عمر رضي الله عنه يا رسول الله اءذن لي فاضرب عنقه-	582	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4649	false	-8148436366166186764	69	134	345	648	1444	300	ومنهم من يلمزك في الصدقات التوبة قال يطعن قال ثنا------------------------------------ محمد بن ثور عن معمر عن------------------------------------------------------------ الزهري عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي سعيد -------قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم يقسم قسما اذ جاءه ابن ذي الخويصرة التميمي فقال اعدل يا رسول الله فقال ويلك ومن يعدل ان لم اعدل فقال عمر -بن ال--خطاب يا رسول الله اءذن لي فاضرب عنقه	4649	-4945071420828014136	256	422.0	199	409	62.5916862487793	49	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0585	true	2311455554249474811	131	174	652	867	1551	300	----لكم يحلفون بالله لكم ليرضوكم والله ورسوله احق ان يرضوه ان كانوا مءمن---------------------------------ين الم يعلموا انه من يحادد الله ورسوله فان له نار جهنم خالدا فيها ذلك الخزي العظيم --------قوله عز وجل--- الم يعلموا----------------------------------------------------------------------------- انه من يحادد الله ورسوله----------------------------------- فان له نار جهنم	585	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4665	false	2971908403943373279	195	262	1027	1401	1605	300	في ذلك- يحلفون بالله لكم ليرضوكم والله ورسوله احق ان يرضوه ان كانوا مءمنين التوبة القول في تاويل قوله تعالي الم يعلموا انه من يحادد الله ورسوله فان له نار جهنم خالدا فيها ذلك الخزي العظيم التوبة يقول تعالي ذكره الم يعلم هءلاء المنافقون الذين يحلفون بالله كذبا للمءمنين ليرضوهم وهم مقيمون علي النفاق انه من يحارب الله ورسوله ويخالفهما فيناوءهما بالخلاف عليهما فان له نار جهنم	4665	-4945071420828014136	201	354.0	160	375	53.599998474121094	35	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0586	true	-2595149700104992937	1	22	5	114	1643	300	ايرجو هذا الرجل ان يفتح قصور الشام وحصونها هيهات هيهات فاطلع ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله -------ت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عالي نبيه صلي الله عليه وسلم علي ما قالوا	586	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4668	false	4486129185805075485	149	256	755	1296	1520	300	ايرجو هذا الرجل ان يفتح قصور الشام وحصونها هيهات هيهات فاطلع الله نبيه صلي الله عليه وسلم علي ذلك فقال نبي الله صلي الله عليه وسلم احبسوا علي هءلاء الركب فاتاهم فقال قلتم كذا قلتم كذا قالوا يا نبي الله انما كنا نخوض ونلعب فانزل الله تبارك وتعالي فيها ما تسمعون حدثنا محمد بن عبد الاعلي قال ثنا محمد بن ثور عن معمر عن قتادة ولءن سالتهم ليقولن انما كنا نخوض ونلعب التوبة قال بينما النبي صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك وركب من المنافقين يسيرون بين يديه فقالوا يظن هذا ان يفتح قصور الروم وحصونها فاطلع الله نبيه صلي الله عليه وسلم علي ما قالوا	4668	-4945071420828014136	106	189.0	85	541	19.593345642089844	19	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0587	true	8919694144910197223	8	40	40	240	1664	300	كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك هم الخاسرون	587	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4671	false	-3835349153495423884	204	236	1134	1334	1670	300	كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك هم الخاسرون	4671	-4945071420828014136	200	400.0	168	200	100.0	32	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0587	true	8919694144910197223	8	31	40	184	1664	300	كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا	587	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4672	false	4667347973280699024	151	174	808	952	1567	300	كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا	4672	-4945071420828014136	144	288.0	121	144	100.0	23	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0587	true	8919694144910197223	18	118	96	692	1664	300	فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك ه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الخاسرون --------قوله عز وجل فاستمتعوا---------------------------- بخلاقهم قيل بنصيبهم من خيرات الدنيا ويحتمل استمتاعهم باتباع شهواتهم وفيه وجه ثالث انه استمتاعهم بدينهم الذي اصروا عليه وخضتم كالذي خاضوا فيه وجهان احدهما في شهوات الدنيا والثاني في قول الكفر وفيهم قولان احدهما انهم فارس والروم والثاني انهم بنو اسراءيل التوبة 70 72 الم ياتهم نبا الم ياتهم نب-----------------------------------------------------------ا الذين من قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم واصحاب مدين والمءتفكات اتتهم رسلهم بالبينات فما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون	587	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4673	false	7969083044303419103	87	208	415	1109	1604	300	فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا التوبة وانما حسبوا ان لا يقع بهم من الفتنة ما وقع ببني اسراءيل قبلهم وان الفتنة عاءدة كما بدت واما قوله اولءك حبطت اعمالهم التوبة فان معناه هءلاء الذين قالوا انما كنا نخوض ونلعب وفعلوا في ذلك فعل الهالكين من الامم قبلهم حبطت اعمالهم البقرة يقول ذهبت اعمالهم باطلا فلا ثواب لها الا النار لانها كانت فيما يسخط الله ويكرهه واولءك هم الخاسرون التوبة يقول واولءك هم المغبونون صفقتهم ببيعهم نعيم الاخرة بخلاق------------هم من ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الدنيا اليسير الزهيد القول في تاويل قوله تعالي الم ياتهم نبا الذين من قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم واصحاب مدين والمءتفكات اتتهم رسلهم بالبينات فما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون	4673	-4945071420828014136	275	313.5	230	974	28.234086990356445	40	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0588	true	-3173692899492763110	29	75	165	401	1621	300	يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد اسلامهم وهموا بما لم ينالوا وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله فان يتوبوا يك خيرا لهم وان يتولوا يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا والاخرة وما لهم في الارض من ولي ولا نصير	588	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4682	false	-4562332756499195725	202	248	1014	1250	1500	300	يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد اسلامهم وهموا بما لم ينالوا وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله فان يتوبوا يك خيرا لهم وان يتولوا يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا والاخرة وما لهم في الارض من ولي ولا نصير	4682	-4945071420828014136	236	472.0	190	236	100.0	46	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0589	true	-6252007838129469134	158	192	788	952	1544	300	صلي الله عليه وسلم فساله ان يقبل منه صدقته فقال ان الله تعالي منعني ان اقبل منك صدقتك فجعل يحثي علي راسه التراب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يقبل منه شيءا	589	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4690	false	6711730112422047641	144	204	736	1017	1483	300	صلي الله عليه وسلم فساله ان يقبل منه صدقته فقال ان الله------ منعني ان اقبل منك صدقتك فجعل يحثي علي راسه التراب فقال له رسول له صلي الله عليه وسلم هذا عملك قد امرتك فلم تطعني فلما ابي ان يقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم رجع الي منزله وقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يقبل منه شيءا	4690	-4945071420828014136	158	296.5	125	287	55.05226516723633	32	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0592	true	3500131733710044240	164	193	816	974	1594	300	واذا انزلت سورة ان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولوا الطول منهم وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين-------------------------------------------------------- رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون	592	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4714	false	2584113377375428884	142	184	707	920	1524	300	واذا انزلت سورة ان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولو- الطول منهم كان منهم عبد الله بن ابي والجد بن قيس فنعي الله ذلك عليهم القول في تاويل قوله تعالي رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون	4714	-4945071420828014136	130	228.5	105	214	60.74766540527344	23	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0594	true	-8286139398477870047	215	245	1099	1261	1572	300	يعتذرون اليكم اذا رجعتم اليهم قل لا تعتذروا لن نءمن لكم قد نبانا الله من اخباركم وسيري الله عملكم ورسوله ثم تردون الي عالم الغيب والشهادة فينبءكم بما كنتم تعملون	594	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4721	false	-8739530480119418766	139	169	756	918	1660	300	يعتذرون اليكم اذا رجعتم اليهم قل لا تعتذروا لن نءمن لكم قد نبانا الله من اخباركم وسيري الله عملكم ورسوله ثم تردون الي عالم الغيب والشهادة فينبءكم بما كنتم تعملون	4721	-4945071420828014136	162	324.0	132	162	100.0	30	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0600	true	-2583894105556405775	6	48	34	242	1568	300	خذام بن خالد--------------------------------------- ومن داره اخرج مسجد الشقاق وثعلبة بن حاطب------------------------------------ ومعتب بن قشير-------------------- وابو حبيبة بن الازعر-------------------- وعباد بن حنيف اخو سهل بن حني-------------------ف وجارية بن عامر وابناه مجمع--------- وزيد ابنا جارية ونبتل بن الحارث----------------------------------------- وبجاد بن عثمان----------------- ووديعة بن ثابت	600	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4749	false	5997875043295187022	208	298	1031	1437	1444	300	خذام بن خالد من بني عبيد بن زيد احد بني عمرو بن عوف ومن داره اخرج مسجد الشقاق وثعلبة بن حاطب من بني عبيد وهو الي بني امية بن زيد ومعتب بن قشير من بني ضبيعة بن زيد وابو-حبيبة بن الازعر من بني ضبيعة بن زيد وعباد بن حنيف اخو سهل بن حنيف من بني عمرو بن عوف وجارية بن عامر وابناه مجمع بن جارية وزيد -بن- جارية ونبتل بن الحارث وهم من بني ضبيعة وبحزج وهو الي بني ضبيعة وبجاد بن عثمان وهو من بني ضبيعة ووديعة بن ثابت	4749	-4945071420828014136	205	312.0	164	409	50.122249603271484	33	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0600	true	-2583894105556405775	50	94	252	471	1568	300	جد عبد الله بن حنيف وله قال النبي---------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم------ ويلك يا بحرج ماذا اردت بم---ا اري فقال يا رسول ا------لله ما اردت الا الحسني وهو كاذب فصدقه فبني هءلاء مسجد الشقاق والنفاق قريبا من مسجد قباء------ ضرارا وكفرا وتفريقا بين المءمنين	600	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4751	false	-2913465154988374074	95	151	477	765	1512	300	جد عبد الله بن حنيف ووديعة بن حزام ومجمع بن جارية الانصاري فبنوا مسجد النفاق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لبخدج ويلك ----------ما اردت الي ما اري فقال يا رسول الله والله ما اردت الا الحسني وهو كاذب فصدقه رسول الله واراد ان يعذره فانزل الله والذين اتخذوا مسجدا ضرارا وكفرا وتفريقا بين المءمنين	4751	-4945071420828014136	151	226.0	116	298	50.671142578125	26	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0605	true	3699589916703418573	204	292	1054	1462	1506	300	بن المسيب عن ابيه قال لما حضرت ابا طالب الوفاة دخل عليه النبي صلي الله عليه وسلم وعنده ابو جهل وعبد الله بن ابي امية فقال صلي الله عليه وسلم اي عم قل لا اله الا الله كلمة احاج لك بها عند الله فقال--- ابو جهل وعبد الله بن امية---------------- اترغب عن ملة عبد المطلب فكان اخر شء كلمهم به ان قال انا علي ملة عبد المطلب فقال النبي صلي الله عليه وسلم لاستغفرن لك ما لم انه عنك فنزلت ما كان للنبي والذين ءامنوا ان يستغفروا للمشركين	605	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4773	false	-238099909929510501	37	114	168	521	1382	300	بن ثور عن معمر ق---ال لما حضرت ابا طالب الوفاة دخل عليه النبي صلي الله عليه وسلم وعنده ابو جهل وعبد الله بن ابي امية فقال يا------------------- عم قل لا اله الا الله كلمة احاج لك بها عند الله فقال له ابو جهل وعبد الله بن ابي امية يا ابا طالب اترغب عن ملة عبد المط---------------------------------------------------لب فقال النبي صلي الله عليه وسلم لاستغفرن لك ما لم انه عنك فنزلت ما كان للنبي والذين -امنوا ان يستغفروا للمشركين	4773	-4945071420828014136	318	590.0	248	427	74.47306823730469	63	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0614	true	2411309526241633761	1	29	7	161	1547	300	اليه مرجعكم جميعا وعد الله حقا انه يبدا الخلق ثم يعيده ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات بالقسط والذين كفروا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون	614	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4829	false	6035319511555992831	85	113	390	544	1440	300	اليه مرجعكم جميعا وعد الله حقا انه يبدا الخلق ثم يعيده ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات بالقسط والذين كفروا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون	4829	-4945071420828014136	154	308.0	126	154	100.0	28	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0614	true	2411309526241633761	191	300	946	1547	1547	300	ان الذين لا يرجون لقاءنا ورضوا بالحياة الدنيا واطمانوا بها والذين هم عن اياتنا غافلون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولءك ماواهم النار بما كانوا يكسبون قوله عز وجل ان الذين لا يرجون لقاءنا فيه تاويلان احدهما لا يخافون عقابنا ومنه قول الشاعر اذا لسعته النحل لم يرج لسعها وخالفها في بيت نوب عوامل الثاني لا يطمعون في ثوابنا ومنه قول الشاعر ايرجوا بنوا مروان سمعي وطاعتي وقومي تميم والفلاة وراءيا يونس -9 10 ان الذين امنوا ان الذين امنوا وعملوا الصالحات يهديهم ربهم بايمانهم تجري من تحتهم الانهار في جنات النعيم دعواهم فيها سبحانك اللهم وتحيتهم فيها سلام واخر دعواهم ان الحمد لله رب العالمين ------قوله ع---ز وجل ان الذين ءامنوا وعملوا الصالحات-	614	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4833	false	-8626381600126899624	116	227	563	1164	1549	300	ان الذين لا يرجون لقاءنا ورضوا بالحياة الدنيا واطمانوا بها والذين هم عن اياتنا غافلون يونس قال اذا شءت رايت صاحب دنيا لها يفرح ولها يحزن ولها يسخط ولها يرضي حدثني يونس قال اخبرنا ابن وهب قال قال ابن زيد في قوله ان الذين لا يرجون لقاءنا ورضوا بالحياة الدنيا واطمانوا بها يونس الاية كلها قال هءلاء اهل الكفر ثم قال اولءك ماواهم النار بما كانوا يكسبون يونس القول في--------------------------- تاويل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي ان الذين ام---------------نوا وعملوا الصالحات يهديهم ربهم بايمانهم تجري من تحتهم الانهار في جنات النعيم دعواهم فيها سبحانك اللهم وتحيتهم فيها سلام واخر دعواهم ان الحمد لله رب العالمين يونس يقول تعالي ذكره ان الذين -امنوا وعملوا الصالحات	4833	-4945071420828014136	339	601.0	279	839	40.405242919921875	51	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0615	true	-648937142799012005	175	290	923	1524	1578	300	ومنه قول زهير بن جنان الكلبي ول--------------كل ما نال الفتي قد نلته الا التحية الثاني ان تحية بعضهم لبعض فيها سلام اي سلمت وامنت مما بلي به اهل النار قاله ابن جرير الطبري وءاخر دعواهم ا----------------------ن الحمد لله رب العالمين فيه وجهان احدهما ان اخر دعاءهم الحمد لله رب العالمين كما كان اول دعاءهم سبحانك اللهم ويشبه ان يكون هذا قول قتادة الثاني انهم اذا اجابهم فيما دعوه واتاهم ما اشتهوا حين طلبوه بالتسبيح قالوا بعده شكرا لله والحمد لله رب العالمين يو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نس 11 ولو يعجل الله ولو يعجل الله للناس الشر استعجالهم بالخير لقضي اليهم اجلهم فنذر الذين لا يرجون لقاءنا في طغيانهم يعمهون ------قوله ع---ز وجل ولو يعجل الله للناس--------------------- الشر---------------------------------------- استعجالهم بالخير	615	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4836	false	5313848096826648840	194	289	905	1403	1461	300	ومنه قول زهير بن جناب الكلبي البحر الكامل من كل ما نال الفتي قد نلته الا التحية وقوله واخ---------------------------------------------------------------------------------------ر دعواهم يونس يقول واخر دعاءهم ان الحمد لله رب العال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مين يونس يقول واخر دعاءهم ان يقولوا الحمد لله رب العالمين ولذلك خففت ان ولم تشدد لانه اريد بها الحكاية القول في تاويل قوله تعالي ولو يعجل ا--------------لله للناس الشر استعجالهم بالخير لقضي اليهم اجلهم فنذر الذين لا يرجون لقاءنا في طغيانهم يعمهون يونس يقول تعالي ذكره ولو يعجل الله للناس يونس اجابة دعاءهم في الشر يونس وذلك فيما عليهم مضرة في نفس او مال استعجالهم بالخير	4836	-4945071420828014136	252	398.0	204	824	30.582523345947266	38	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0616	true	590016440950697597	153	217	786	1128	1515	300	كذلك زين للمسرفين ما كانوا يعملون قوله عز وجل واذا مس--- الانسا-----------------------------------------------------------------ن الضر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دعانا لجنبه او قاعدا او قاءما فيه وجهان احدهما انه اذا مسه الضر دعا ربه في هذه الاحوال الثاني دعا ربه فيكون محمولا علي الدعاء في جميع احوال-------------------------------ه يونس 13 17 ولقد اهلكنا القرون ولقد اهلكنا القرون من قبلكم لما ظلموا وجاءتهم رسلهم بالبينات وما كانوا ليءمنوا كذلك نجزي القوم المجرمين	616	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4839	false	6967082300626969881	13	120	74	622	1622	300	كذلك زين للمسرفين ما كانوا يعملون يونس يقول كما زين لهذا الانسان الذي وصفنا صفته استمراره علي كفره بعد كشف الله عنه ما كان فيه من الضر كذلك زين للذين اسرفوا في الكذب علي الله وعلي انبياءه فتجاوزوا في القول فيهم الي غير ما اذن الله لهم به ما كانوا يعملون من معاصي الله والشرك به وبنحو الذي قلنا في ذلك قال اهل التاويل ذكر من قال ذلك حدثنا القاسم قال ثنا الحسين قال ثني حجاج عن ابن جريج قوله دعانا لجنب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه يونس قال مضطجعا القول في تاويل قوله تعالي ولقد اهلكنا الق-------------------رون من قبلكم لما ظلموا وجاءتهم رسلهم بالبينات وما كانوا ليءمنوا كذلك نجزي القوم المجرمين	4839	-4945071420828014136	168	283.5	137	696	24.13793182373047	23	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0618	true	-82278281595416515	232	256	1173	1297	1510	300	ويقولون لولا انزل عليه اية من ربه فقل انما الغيب لله فانتظروا اني معكم من المنتظرين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا اذقنا الناس رحمة من بعد ضراء مستهم	618	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4845	false	4188486067642102020	187	300	932	1494	1494	300	ويقولون لولا انزل عليه اية من ربه فقل انما الغيب لله فانتظروا اني معكم من المنتظرين يونس يقول تعالي ذكره ويقول هءلاء المشركون هلا انزل علي محمد اية من ربه يقول علم ودليل نعلم به ان محمدا محق فيما يقول قال الله له فقل يا محمد انما الغيب لله اي لا يعلم احد بفعل ذلك الا هو جل ثناءه لانه لا يعلم الغيب وهو السر والخفي من الامور الا الله فانتظروا ايها القوم قضاء الله بيننا بتعجيل عقوبته للمبطل منا واظهاره المحق عليه اني معكم ممن ينتظر ذلك ففعل ذلك جل ثناءه فقضي بينهم وبينه بان قتلهم يوم بدر بالسيف القول في تاويل قوله تعالي واذا اذقنا الناس رحمة من بعد ضراء مستهم-	4845	-4945071420828014136	123	229.0	100	563	21.847246170043945	23	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0619	true	2186867242916550369	0	37	0	198	1574	300	الله مخلصين له الدين لءن انجيتنا من هذه لنكونن من الشاكرين فلما انجاهم اذا هم يبغون في الارض بغير الحق يا ايها الناس انما بغيكم علي انفسكم متاع الحياة الدنيا ثم الينا مرجعكم فننبءكم بما كنتم تعملون	619	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4848	false	4733451206610903585	59	95	286	477	1575	300	الله مخلصين له الدين يونس القول في تاويل قوله تعالي------- فلما انجاهم اذا هم يبغون في الارض بغير الحق يا ايها الناس انما بغيكم علي انفسكم متاع الحياة الدنيا ثم الينا مرجعكم فننبءكم بما كنتم تعملون	4848	-4945071420828014136	162	300.5	131	198	81.81818389892578	30	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0620	true	7308779069298965401	129	251	693	1313	1579	300	جابر بن عبد الله قال خرج علينا رسول الله------------------- يوما فقال---- رايت في المنام كان جبر--يل عند راسي وميكاءيل عند رجلي فقال احدهما لصاحبه اضرب له مثلا فقال اسمع سمعت اذنك واعقل عقل قلبك انما مثلك ومثل امتك كمثل ملك اتخذ دارا ثم بني فيها بيتا ثم جعل فيها ماءدة ثم بعث رسولا يدعو الناس الي طعامه فمنهم من اجاب الرسول ومنهم من تركه فالله الملك والدار الاسلام والبيت الجنة وانت يا محمد الرسول فمن اجابك دخل في الاسلام ومن دخل في الاسلام دخل الجنة ومن دخل الجنة اكل مما فيها ثم تلا قتادة ومجاهد والله يدعوا الي دار السلام يونس 26 27 للذين احسنوا الحسني للذين احسنوا الحسني وزيادة ولا يرهق وجوههم قتر ولا ذلة اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون	620	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4852	false	2962296257504067058	149	263	702	1284	1491	300	جابر بن عبد الله قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما فقال اني رايت في المنام كان جبراءيل عند راسي وميكاءيل عند رجلي يقول احدهما لصاحبه اضرب له مثلا فقال اسمع سمعت اذنك واعقل عقل قلبك انما مثلك ومثل امتك كمثل ملك اتخذ دارا ثم بني فيها بيتا ثم جعل فيها مادبة ثم بعث رسولا يدعو الناس الي طعامه فمنهم من اجاب الرسول ومنهم من تركه فالله الملك والدار الاسلام والبيت الجنة وانت يا محمد الرسول -من اجابك دخل--- الاسلام ومن دخل--- الاسلام دخل الجنة ومن دخل الجنة اكل منها القول في تاويل قوله تعال--------------------------------------------------------ي للذين احسنوا الحسني وزيادة ولا يرهق وجوههم قتر ولا ذلة اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون	4852	-4945071420828014136	525	982.0	421	645	81.39534759521484	97	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0620	true	7308779069298965401	239	278	1252	1458	1579	300	ولا يرهق وجوههم قتر ولا ذلة اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون------ والذين كسبوا السيءات جزاء سيءة بمثلها وترهقهم ذلة ما لهم من الله من عاصم كانما اغشيت وجوههم قطعا من الليل مظلما اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون	620	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4858	false	5362820446521941085	216	256	1064	1276	1507	300	ولا يرهق وجوههم قتر يونس قال سواد الوجوه القول في تاويل قوله تعالي والذين كسبوا السيءات جزاء سيءة بمثلها وترهقهم ذلة ما لهم من الله من عاصم كانما اغشيت وجوههم قطعا من الليل مظلما اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون	4858	-4945071420828014136	168	311.5	135	212	79.24528503417969	31	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0621	true	-5129767042291067571	155	189	852	1042	1628	300	ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين اشركوا مكانكم انتم وشركاءكم فزيلنا بي---------------------نهم وقال شركاءهم ما كنتم ايانا تعبدون ف-----------------------------------كفي بالله شهيدا بيننا وبينكم ان كنا عن عبادتكم لغافلين----------------------------------------- هنالك تبلو كل نفس ما اسلفت	621	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4861	false	-3058379826663241068	213	267	1133	1420	1586	300	ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين اشركوا مكانكم انتم وشركاءكم فزيلنا بينهم يونس قال فرقنا بينهم وقال شركاءهم ما كنتم ايانا تعبدون يونس قالوا بلي قد كنا نعبدكم فقالوا كفي بالله شهيدا بيننا وبينكم ان كنا عن عبادتكم لغافلين ما كنا نسمع ولا نبصر ولا نتكلم فقال الله هنالك تبلو كل نفس ما اسلفت	4861	-4945071420828014136	189	354.5	155	287	65.8536605834961	31	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0624	true	-908459446495935565	136	159	711	826	1567	300	قل ارايتم ان اتاكم عذابه بياتا او نهارا ماذا يستعجل منه المجر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مون------------------------------------------------------------------------------------------------------- اثم اذا ما وقع امنتم به الان وقد كنتم به تستعجلون	624	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4874	false	5284406956201019386	164	248	812	1251	1518	300	قل ارايتم ان اتاكم عذابه بياتا او نهارا ماذا يستعجل منه المجرمون يونس يقول تعالي ذكره قل يا محمد لهءلاء المشركين من قومك ارايتم ان اتاكم عذاب الله بياتا يقول ليلا او نهارا وجاءت الساعة وقامت القيامة اتقدرون علي دفع ذلك عن انفسكم يقول الله تعالي ذكره ماذا يستعجل من نزول العذاب المجرمون الذين كفروا بالله وهم الصالون بحره دون غيرهم ثم لا يقدرون علي دفعه عن انفسهم القول في تاويل قوله تعالي اثم اذا ما وقع امنتم به الان وقد كنتم به تستعجلون	4874	-4945071420828014136	115	218.0	92	439	26.195899963378906	22	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0625	true	5056195425597067583	69	137	364	674	1523	300	الله اذن لكم ام علي الله تفترون وما ظن الذين يفترون علي الله الكذب يوم---------------------------------------------- القيامة ان الله لذو فضل علي الناس ولكن اكثرهم لا يشكرون و--------------------------------------------------------------------------------------------------------ما تكون في شان وما تتلو منه من قران ولا تعملون من عمل الا كنا عليكم شهودا اذ تفيضون فيه وما يعزب عن ربك من مثقال ذرة في الارض ولا في السماء ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين	625	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4882	false	-2393259304412858941	213	300	1117	1539	1539	300	الله لذو --تفضل علي خلقه -بتركه معاجلة ---من افتر-ي علي----ه الكذب بالعقوبة في الدنيا وامهاله اياه الي وروده عليه في القيامة ولكن --------------------------اكثرهم لا يشكرون يونس يقول ولكن اكثر الناس لا يشكرونه علي تفضله عليهم بذلك وبغيره من ساءر نعمه القول في تاويل قوله تعالي وما تكون في شان وما تتلو منه من قران ولا تعملون من عمل الا كنا عليكم شهودا اذ تفيضون فيه وما يعزب عن ربك من مثقال ذرة في الارض ولا في السماء ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين-	4882	-4945071420828014136	244	410.0	187	460	53.043479919433594	49	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0626	true	3822523786946104244	150	238	780	1218	1536	300	عن ابي زرعة عن عمر بن الخطاب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من عباد الله -اناسا ما هم بانبياء ولا شهداء يغبطهم الانبياء والشهداء يوم القيامة بمكانهم من الله قالوا يا رسول الله -خبرنا من هم وما اعمالهم فانا نحبهم لذلك قال هم قوم تحابوا-------- بروح الله علي غير ارحام بينهم ولا اموال يتعاطونها فوالله ان وجوههم لنور وانهم لعلي منابر من نور لا يخافون اذا خاف الناس ولا يحزنون اذا حزن الناس وقرا---------- الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون	626	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4887	false	-4991227333944955756	97	187	458	907	1461	300	عن ابي زرعة عن عمر بن الخطاب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من عباد الله لاناسا ما هم بانبياء ولا شهداء يغبطهم الانبياء والشهداء يوم القيامة بمكانهم من الله قالوا يا رسول الله اخبرنا من هم وما اعمالهم فانا نحبهم لذلك قال هم قوم تحابوا في الله بروح الله علي غير ارحام بينهم ولا اموال يتعاطونها فوالله ان وجوههم لنور وانهم لعلي--------- نور لا يخافون اذا خاف الناس ولا يحزنون اذا حزن الناس وقرا هذه الاية الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون	4887	-4945071420828014136	429	821.0	343	458	93.66812133789062	82	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0628	true	9023754275086613319	251	286	1250	1440	1519	300	ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون وملءه باياتنا فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هذا ولا يفلح الساحرون	628	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4903	false	-2000136266562205582	146	253	756	1366	1596	300	ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون وملءه باياتنا فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين يونس يقول تعالي ذكره ثم بعثنا من بعد هءلاء الرسل الذين ارسلناهم من بعد نوح الي قومهم موسي وهارون ابني عمران الي فرعون مصر وملءه الاعراف يعني واشراف قومه وسادتهم باياتنا البقرة يقول بادلتنا علي حقيقة ما دعوهم اليه من الاذعان لله بالعبودة والاقرار لهما بالرسالة فاستكبروا الاعراف يقول فاستكبروا عن الاقرار بما دعاهم اليه موسي وهارون وكانوا قوما مجرمين الاعراف يعني اثمين بربهم بكفرهم بالله تعالي القول في تاويل قوله تعالي فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هذا ولا يفلح الساحرون	4903	-4945071420828014136	190	337.5	155	610	31.147541046142578	34	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0629	true	2928629450065982803	256	291	1344	1533	1583	300	وقال موسي يا قوم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقالوا علي الله توكلنا ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين ونجنا برحمتك من القوم الكافرين ------قوله ع---ز وجل فقال-------------وا علي الله توكلنا	629	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4911	false	-3985501318503394407	111	197	575	1032	1565	300	وقال موسي يا قوم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين يونس يقول تعالي ذكره مخبرا عن قيل موسي نبيه لقومه يا قوم ان كنتم اقررتم بوحدانية الله وصدقتم بربوبيته فعليه توكلوا يونس يقول فبه فثقوا ولامره فسلموا فانه لن يخذل وليه ويسلم من توكل عليه ان كنتم مسلمين يونس يقول ان كنتم مذعنين لله بالطاعة فعليه توكلوا القول في تاويل قوله تعالي فقالوا علي الله توكلنا ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظ-------------------------------المين يونس يقول تعالي ذكره فقال قوم موسي لموسي علي الله توكلنا	4911	-4945071420828014136	147	227.5	119	488	30.12295150756836	24	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0632	true	1573858787287180450	173	292	907	1489	1526	300	فان كنت في شك مما انزلنا اليك فاسال الذين يقرءون الكتاب من قبلك لقد جاءك الحق من ربك فلا تكونن من الممترين ولا تكونن من الذين كذبوا بايات الله فتكون من الخاسرين ان الذين حقت عليهم كلمة ربك لا يءمنون ولو جاءتهم كل اية حتي يروا العذاب الاليم قوله عز وجل فان كنت في شك مما انزلنا اليك هذا خطاب من الله لنبيه يقول ان --------------------كنت يا محمد في شك م--------ما انزلنا------- اليك وفيه وجهان احدهم-----------ا في شك انك----------- رسول- الثاني في شك انك مكتوب عند----------------------------------------------------هم في التوراة والانجيل فاسال الذين يقرءون الكتاب من قبلك فيه وجهان احدهما انه اراد من منهم مثل عبد الله بن سلام وكعب الاحبار قاله ابن زيد الثاني انه عني اهل الصدق وال----تقوي منهم	632	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4930	false	2460687129566348238	45	138	240	714	1511	300	فان كنت في شك مما انزلنا اليك فاسال الذين يقرءون الكتاب من قبلك لقد جاءك الحق من ربك فلا تكونن من الممترين يقول تعالي ذكر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه لنبيه محمد صلي الله عليه وسلم فان كنت يا محمد في شك من حقيقة ما اخبرناك وانزل اليك من ان بني اسراءيل لم يختلفوا في نبوتك قبل ان تبعث رسولا الي خلقه لانهم يجدونك- عندهم مكتوبا ويعرفونك بالصفة التي انت بها موصوف في كتابهم في التوراة والانجيل فاسال الذين يقرءون الكتاب من قبلك من اهل التوراة والانجيل ك-------------عبد الله بن سلام ونحوه من اه--------------------------------ل الصدق والايمان بك منهم	4930	-4945071420828014136	257	368.0	201	696	36.925289154052734	44	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0634	true	-8537186364139880021	242	269	1225	1352	1497	300	قل يا ايها الناس ان كنتم في شك من ديني فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم وامرت ان اكون من المءمنين	634	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4941	false	-9054388999621362809	193	220	992	1119	1499	300	قل يا ايها الناس ان كنتم في شك من ديني فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم وامرت ان اكون من المءمنين	4941	-4945071420828014136	127	254.0	100	127	100.0	27	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0639	true	7129356286325936537	19	53	103	288	1540	300	ولءن اذقنا الانسان منا رحمة ثم نزعناها منه انه ليءوس كفور-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولءن اذقناه نعماء بعد ضراء مسته ليقولن ذهب السيءات عني انه لفرح فخور الا الذين صبروا وعملوا الصالحات اولءك لهم مغفرة واجر كبير	639	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4962	false	1927913539422129936	52	127	238	623	1517	300	ولءن اذقنا الانسان منا رحمة ثم نزعناها منه انه ليءوس كفور هود قال يا ابن ادم اذا كانت بك نعمة من الله من السعة والامن والعافية فكفور لما بك منها واذا نزعت منك يبتغ لك فراغك فيءوس من روح الله قنوط من رحمته كذلك المرء المنافق والكافر القول في تاويل قوله تعالي ولءن اذقناه نعماء بعد ضراء مسته ليقولن ذهب السيءات عني انه لفرح فخور الا الذين صبروا وعملوا الصالحات اولءك لهم مغفرة واجر كبير	4962	-4945071420828014136	185	355.0	151	385	48.05194854736328	33	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0639	true	7129356286325936537	121	193	618	963	1540	300	نوف اليهم----- اعمالهم فيها وهم فيها لا يبخسون اولءك الذين ليس لهم في الاخرة الا النار------------ وحبط ما صنعوا فيه---------------------------------ا وباطل ما كانوا يعم--------------------------------------------------------------------------------------------لون افمن كان علي بينة من ربه ويتلوه شاهد منه ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة اولءك يءمنون به ومن يكفر به من الاحزاب فالنار موعده فلا تك في مرية منه انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون -----قوله ع---ز وجل افمن كان علي بينة من ربه	639	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4970	false	-8039157108446285220	202	295	1004	1470	1488	300	نوف---يهم اجور اعمالهم في الدنيا-------------------------- ليس لهم في الاخرة الا النار هود يصلونها وحبط ما صنعوا فيها هود يقول وذهب ما عملوا في الدنيا وباطل ما كانوا يعملون الاعراف لانهم كانوا يعملون لغير الله فابطله الله واحبط عامله اجره القول في تاويل قوله تعالي افمن كان علي بينة من ربه ويتلوه شاهد منه ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة اولءك يءمنون به ومن يكفر به من الاحزاب فالنار موعده فلا تك في مرية منه انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون هود يقول تعالي ذكره افمن كان علي بينة من ربه	4970	-4945071420828014136	300	524.5	237	495	60.60606002807617	58	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0640	true	-8229420780243076691	251	286	1300	1485	1556	300	الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة هم كاف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون-------------------------- اولءك لم يكونوا معجزين في الارض وما كان لهم من دون الله من اولياء يضاعف لهم العذاب ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا يبصرون	640	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4980	false	8155351595733673447	32	151	150	795	1568	300	الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة هم كافرون هود يقول تعالي ذكره الا لعنة الله علي الظالمين الذين يصدون الناس عن الايمان به والاقرار له بالعبودة واخلاص العبادة له دون الالهة والانداد من مشركي قريش وهم الذين كانوا يفتنون عن الاسلام من دخل فيه ويبغونها عوجا الاعراف يقول ويلتمسون سبيل الله وهو الاسلام الذي دعا الناس اليه محمد يقول زيغا وميلا عن الاستقامة وهم بالاخرة هم كافرون هود يقول وهم بالبعث بعد الممات مع صدهم عن سبيل الله وبغيهم اياها عوجا كافرون يقول هم جاحدون ذلك منكرون القول في تاويل قوله تعالي اولءك لم يكونوا معجزين في الارض وما كان لهم من دون الله من اولياء يضاعف لهم العذاب ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا يبصرون	4980	-4945071420828014136	185	316.0	150	645	28.682170867919922	34	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0642	true	-5124807616204358022	71	95	383	502	1539	300	فقال الملا الذين كفروا من قومه ما نراك الا بشرا مثلنا وما نراك اتبعك الا الذين هم اراذلنا بادي الراي وما نري لكم علينا	642	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4985	false	4783084533133460220	276	300	1406	1524	1524	300	فقال الملا الذين كفروا من قومه ما نراك الا بشرا مثلنا وما نراك اتبعك الا الذين هم اراذلنا بادي الراي وما نري لكم علينا-	4985	-4945071420828014136	118	231.0	95	119	99.15966033935547	24	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0643	true	8823514636117938542	128	160	657	809	1538	300	----قوم لا ويا قوم لا اسالكم عليه مالا ان اجري الا علي الله وما انا بطارد الذين امنوا انهم ملاقوا ربهم ولكني اراكم قوما تجهلون ويا قوم من ينصرني من الله ان	643	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4988	false	6345011098926026978	246	278	1207	1362	1470	300	قوله تعالي ويا قوم لا اسالكم عليه مالا ان اجري الا علي الله وما انا بطارد الذين امنوا انهم ملاقو- ربهم ولكني اراكم قوما تجهلون هود وهذا ايضا خبر من الله عن	4988	-4945071420828014136	129	231.0	100	156	82.69230651855469	24	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0643	true	8823514636117938542	243	274	1253	1407	1538	300	ولا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول اني ملك ولا اقول للذين تزدري اعينكم لن يءتيهم الله خيرا الله اعلم بما في انفسهم اني اذا لمن الظالمين	643	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4990	false	-7810430601151945201	6	37	30	184	1543	300	ولا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول اني ملك ولا اقول للذين تزدري اعينكم لن يءتيهم الله خيرا الله اعلم بما في انفسهم اني اذا لمن الظالمين	4990	-4945071420828014136	154	308.0	123	154	100.0	31	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0644	true	-8181698650855192010	190	300	988	1532	1532	300	ام يقولون افتراه قل ان افتريته فعلي اجرامي وانا برء مما تجرمون قوله عز وجل ام يقولون افتراه يعني النبي صلي الله عليه وسلم ا---------فتري افتعل من قبل نفسه ما اخبر به عن نوح وقومه قل---- ان افتري-----------------ته فعلي اجرامي ------------------وفي ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اجرام- وجهان احدهما انه الذنوب المكتسبة حكاه ابن عيسي الثاني انها الجنايات المقصودة قاله ابن عباس ومنه قول الشاع-------------ر طريد عشيرة ورهين جرم بما جرمت يدي وجني لساني ومعناه فعلي عقاب اجرامي وانا برء مما تجرمون اي وعليكم من عقاب جرمكم في تكذيبي ما انا برء منه هود 36 39 واوحي -------الي نوح واوحي الي نوح انه لن يءمن من قومك الا من قد امن فلا تبتءس بما كانوا-	644	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4992	false	1254489210310567644	51	166	259	849	1494	300	ام يقولون افتراه قل ان افتريته فعلي اجرامي وانا برء مما تجرمون هود----------- يقول تعالي ذكره ايقول يا محمد هءلاء المشركون من قومك افتري محمد هذا القران وهذا الخبر-- عن نوح------ قل لهم ان افتريته فتخرصته واختلقته فعلي اجرامي هود يقول فعلي اثمي في افتراءي ما افتريت علي ربي دونكم لا تءاخذون بذنبي ولا اثمي ولا اءاخذ بذنبكم وانا برء مما تجرمون هود يقول وانا برء مما تذنبون وتاثمون بربكم من افتراءكم عليه ويقال منه اجرمت اجراما وجرمت اجرم جرما كما قا----------------------------------------------------------------------------ل الشاعر البحر الوافر طريد عشيرة ورهين ذنب بما جرمت يدي وجني لساني القول---------------------------------------------------------------------------------------------- في تاويل قوله تعالي---- واوحي الي نوح انه لن يءمن من قومك الا من قد امن فلا تبتءس بما كانوا	4992	-4945071420828014136	257	340.5	199	783	32.822479248046875	40	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0645	true	1226679146780342431	12	41	73	217	1589	300	ويصنع الفلك وكلما مر عليه ملا من قومه سخروا منه قال ان تسخروا منا فانا نسخر منكم كما تسخرون فسوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ويحل عليه عذاب مقيم	645	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4994	false	-6214531207726412053	169	198	848	992	1502	300	ويصنع الفلك وكلما مر عليه ملا من قومه سخروا منه قال ان تسخروا منا فانا نسخر منكم كما تسخرون فسوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ويحل عليه عذاب مقيم	4994	-4945071420828014136	144	288.0	115	144	100.0	29	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0645	true	1226679146780342431	1	41	7	217	1589	300	واصنع الفلك باعيننا ووحينا ولا تخاطبني في الذين ظلموا----------------- انهم مغرقون ويصنع ال----------------فلك وكلما مر عليه ملا من قومه سخروا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ منه قا---------------ل ان تسخروا منا فانا نسخر منكم كما تسخرون فسوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ويحل عليه عذاب مقيم	645	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4997	false	-5678407339708302753	44	116	216	581	1473	300	واصنع الفلك باعيننا ووحينا ولا تخاطبني في الذين ظلموا هود اي بعد اليوم انهم مغرقون هود فاقبل نوح علي عمل الفلك ولهي ع-------------ن قومه وجعل يقطع الخشب ويضرب الحديد ويهيء عدة الفلك من القار وغيره مما لا يصلحه الا هو وجعل قومه يمرون به وهو في ذلك من عمله فيسخرون منه ويستهزءون به فيقول ان تسخروا منا فانا نسخر منكم كما تسخرون فسوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ويحل عليه عذاب مقيم	4997	-4945071420828014136	177	306.0	142	378	46.82539749145508	30	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0646	true	-4499244043407964775	197	223	1036	1156	1541	300	حتي اذا جاء امرنا وفار التنور قلنا احمل فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول ومن امن وما امن معه الا قليل	646	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4994	false	-6214531207726412053	198	224	992	1112	1502	300	حتي اذا جاء امرنا وفار التنور قلنا احمل فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول ومن امن وما امن معه الا قليل	4994	-4945071420828014136	120	240.0	94	120	100.0	26	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0647	true	4077083494882504985	0	65	0	313	1486	300	التنور الذي يخبز فيه قيل له اذا رايت الماء يفور منه----- فاركب انت ومن معك قاله مجاهد قال الحسن كان-------- تنورا من حجارة وكان لحواء ثم صار لنوح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال مقاتل فار من اقصي دار نوح بعين وردة من ارض الشام قال امية بن الصلت فار تنورهم وجاش بماء صار فوق الجبال حتي علاها السادس ان التنور هو تنوير الصبح من قولهم نور الصبح تنويرا وهو	647	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5000	false	-7954251328705829076	142	237	692	1166	1457	300	التنور وجه الارض قال قيل له اذا رايت الماء علي وجه الارض فاركب انت ومن معك قال------- والعرب تسمي وجه الارض تنور--------------------------------- الارض حدثني المثني قال ثنا عمرو بن عون قال اخبرنا هشيم عن العوام عن الضحاك بنحوه حدثنا ابو كريب وابو الساءب قالا ثنا ابن ادريس قال اخبرنا الشيباني عن عكرمة في قوله وفار التنور هود قال وجه الارض حدثنا زكريا بن يحيي بن ابي زاءدة وسفيان بن وكيع قالا ثنا ابن ادريس عن الشيباني عن عكرمة وفار التنور هود قال وجه الارض وقال اخرون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو تنوير الصبح من قولهم نور الصبح تنويرا ذكر	5000	-4945071420828014136	110	-14.0	83	638	17.241378784179688	19	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0647	true	4077083494882504985	202	245	1011	1213	1486	300	وهي تجري بهم في موج كالجبال ونادي نوح ابنه وكان في معزل يا بني اركب معنا ولا تكن مع الكافرين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ساوي الي جبل يعصمني من الماء قال لا عاصم اليوم من امر الله الا من رحم وحال بينهما الموج فكان من المغرقين	647	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5008	false	-2645750241008530254	39	130	185	614	1430	300	وهي تجري بهم في موج كالجبال ونادي نوح ابنه وكان في معزل يا بني اركب معنا ولا تكن مع الكافرين هود يعني تعالي ذكره بقوله وهي تجري بهم هود والفلك تجري بنوح ومن معه فيها في موج كالجبال ونادي نوح ابنه هود يام وكان في معزل هود عنه لم يركب معه الفلك يا بني اركب معنا هود الفلك ولا تكن مع الكافرين هود القول في تاويل قوله تعالي قال ساوي الي جبل يعصمني من الماء قال لا عاصم اليوم من امر الله الا من رحم وحال بينهما الموج فكان من المغرقين	5008	-4945071420828014136	202	381.5	159	429	47.086246490478516	42	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0650	true	4099655723815216237	7	42	25	199	1507	300	اهبط بسلام منا وبركات عليك وعلي امم ممن معك وامم سنمتعهم ثم يمسهم منا عذاب اليم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تلك من انباء الغيب نوحيها اليك ما كنت تعلمها انت ولا قومك من قبل هذا فاصبر ان العاقبة للمتقين	650	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5022	false	-810401554548592831	187	296	910	1467	1486	300	اهبط بسلام منا وبركات عليك وعلي امم ممن معك وامم سنمتعهم ثم يمسهم منا عذاب اليم هود قال فكان ذلك حين بعث الله عادا فارسل اليهم هودا فصدقه مصدقون وكذبه مكذبون حتي جاء امر الله فلما جاء امر الله نجي الله هودا والذين امنوا معه واهلك الله المتمتعين ثم بعث الله ثمود فبعث اليهم صالحا فصدقه مصدقون وكذبه مكذبون حتي جاء امر الله فلما جاء امر الله نجي الله صالحا والذين امنوا معه واهلك الله المتمتعين ثم استقرا الانبياء نبيا نبيا علي نحو من هذا القول في تاويل قوله تعالي تلك من انباء الغيب نوحيها اليك ما كنت تعلمها انت ولا قومك من قبل هذا فاصبر ان العاقبة للمتقين	5022	-4945071420828014136	174	341.0	139	557	31.238779067993164	34	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0650	true	4099655723815216237	23	74	105	346	1507	300	تلك من انباء الغيب نوحيها اليك ما كنت تعلمها انت ولا قومك من قبل هذا فاصبر ان العاقبة للمتقين------------------------------------------------------------------------------------------------- والي عاد اخاهم هودا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ان انتم الا مفترون يا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوم لا اسالكم عليه اجرا ان اجري الا علي الذي فطرني افلا تعقلون	650	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5023	false	-2096787179986565849	149	297	747	1473	1487	300	تلك من انباء الغيب نوحيها اليك ما كنت تعلمها انت ولا قومك من قبل هذا هود القران وما كان علم محمد صلي الله عليه وسلم وقومه ما صنع نوح وقومه لولا ما بين الله في كتابه القول في تاويل قوله تعالي والي عاد اخاهم هودا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ان انتم الا مفترون هود يقول تعالي ذكره وارسلنا الي قوم عاد اخاهم هودا فقال لهم يا قوم اعبدوا الله وحده لا شريك له دون ما تعبدون من دونه من الالهة والاوثان ما لكم من اله غيره الاعراف يقول ليس لكم معبود يستحق العبادة عليكم غيره فاخلصوا له العبادة وافردوه بالالوهة ان انتم الا مفترون هود يقول ما انتم في اشراككم معه الالهة والاوثان الا اهل فرية مكذبون تختلقون الباطل لانه لا اله سواه القول في تاويل قوله تعالي يا قوم لا اسالكم عليه اجرا ان اجري الا علي الذي فطرني افلا تعقلون	5023	-4945071420828014136	214	357.5	167	726	29.47658348083496	45	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0650	true	4099655723815216237	186	225	943	1135	1507	300	قالوا يا هود ما جءتنا ببينة وما نحن بتاركي الهتنا عن قولك وما نحن لك بمءمنين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان نقول الا اعتراك بعض الهتنا بسوء قال اني اشهد الله واشهدوا اني برء مما تشركون من دونه فكيدوني جميعا ثم لا تنظرون	650	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5025	false	9170948708235816290	167	277	800	1345	1451	300	قالوا يا هود ما جءتنا ببينة وما نحن بتاركي الهتنا عن قولك وما نحن لك بمءمنين هود يقول تعالي ذكره قال قوم هود لهود يا هود ما اتيتنا ببيان ولا برهان علي ما تقول فنسلم لك ونقر بانك صادق فيما تدعونا اليه من توحيد الله والاقرار بنبوتك وما نحن بتاركي الهتنا هود يقول وما نحن بتاركي الهتنا يعني لقولك او من اجل قولك وما نحن لك بمءمنين هود يقول قالوا وما نحن لك بما تدعي من النبوة والرسالة من الله الينا بمصدقين القول في تاويل قوله تعالي ان نقول الا اعتراك بعض الهتنا بسوء قال اني اشهد الله واشهدوا اني برء مما تشركون من دونه فكيدوني جميعا ثم لا تنظرون	5025	-4945071420828014136	192	329.0	153	545	35.2293586730957	38	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0650	true	4099655723815216237	264	290	1319	1456	1507	300	ولما جاء امرنا نجينا هودا والذين امنوا معه برحمة منا ونجيناهم من عذاب غليظ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتلك عاد جحدوا بايات ربهم وعصوا رسله واتبعوا امر كل جبار عنيد	650	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5028	false	645189757236530283	196	275	950	1366	1511	300	ولما جاء امرنا نجينا هودا والذين امنوا معه برحمة منا ونجيناهم من عذاب غليظ هود يقول تعالي ذكره ولما جاء قوم هود عذابنا نجينا هود منه هودا والذين امنوا هود بالله معه برحمة منا الاعراف يعني بفضل منه عليهم ونعمة ونجيناهم من عذاب غليظ هود يقول نجيناهم ايضا من عذاب غليظ يوم القيامة كما نجيناهم في الدنيا من السخطة التي انزلتها بعاد القول في تاويل قوله تعالي وتلك عاد جحدوا بايات ربهم وعصوا رسله واتبعوا امر كل جبار عنيد	5028	-4945071420828014136	137	215.0	111	416	32.93269348144531	25	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0651	true	1684905599003005339	47	131	234	669	1502	300	والي ثمود اخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره هو انشاكم من الارض واستعمركم فيها فاستغفروه ثم توبوا اليه ان ربي قريب مجيب قوله عز وج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل هو انشاكم من الارض فيه ثلاثة اوجه احدها خلقكم من الارض لانكم من-------------- ادم وادم من الارض قاله السدي والثاني معناه انشاكم في الارض والثالث انشاكم بنبات الارض واستعمركم فيها فيه ثلاثة اوجه احدها معناه اعمركم فيها بان ج----------------------------------علكم فيها مدة اعماركم قاله مجاهد من قولهم اعمر فلان فلانا داره فهي له عمري	651	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5029	false	7997861817125657236	158	278	766	1359	1456	300	والي ثمود اخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره هو انشاكم من الارض واستعمركم فيها فاستغفروه ثم توبوا اليه ان ربي قريب مجيب هود يقول تعالي ذكره وارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا فقال لهم يا قوم اعبدوا الله وحده لا شريك له واخلصوا له العبادة دون ما سواه من الالهة فما لكم من اله غيره يستوجب عليكم العبادة ولا تجوز الالوهة الا له هو انشاكم من الارض هود يقول هو ابتد-------------------------------ا خلقكم من الارض وانما قال ذلك لانه خلق -----ادم من الارض فخرج الخطاب لهم اذ كان ذلك فعله بمن هم منه------------------------- واستعمركم فيها هود يقول و---------------------------------جعلكم عمارا فيها فكان المعني فيه اسكنكم فيها ايام حياتكم----------- من قولهم اعمر فلان فلانا داره وهي له عمري	5029	-4945071420828014136	257	388.5	199	698	36.81948471069336	45	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0653	true	-1191334860504648458	15	42	84	218	1609	300	قالت يا ويلتي االد وانا عجوز وهذا بعلي شيخا ان هذا لشء عجيب قالوا اتعجبين من امر الله رحمة الله وبركاته عليكم اهل البيت انه حميد مجيد	653	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5046	false	4324333629510698081	63	90	326	460	1492	300	قالت يا ويلتي االد وانا عجوز وهذا بعلي شيخا ان هذا لشء عجيب قالوا اتعجبين من امر الله رحمة الله وبركاته عليكم اهل البيت انه حميد مجيد	5046	-4945071420828014136	134	268.0	107	134	100.0	27	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0656	true	-6320217933805158751	166	239	853	1221	1533	300	يجادلنا في قوم لوط ان ابراهيم لحليم اواه منيب------------------- يا ابراهيم اعرض عن هذا انه قد جاء امر ربك وانهم اتيهم عذاب غير مردود قوله عز وجل فلما ذهب عن ابراهيم الروع يعني الفزع والروع بضم الراء النفس ومنه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قولهم القي في روعي اي في نفسي وجاءته البشري اي باسحاق ويعقوب يجادلنا في قوم لوط فيه ثلاثة اوجه احدها انه جادل الملاءكة بقوله ان فيها لوطا قالوا نحن اعلم بمن فيها لننجينة واهله	656	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7295	false	8187925182145813564	221	286	1173	1515	1597	300	يجادلنا في قوم لوط ان ابراهيم لحليم اواه منيب هود فقالت الملاءكة يا ابراهيم اعرض عن هذا انه قد جاء امر ربك وانهم اتيهم عذاب غير مردود ----------------------------------------------------------------------------هود فبعث الله اليهم جبراءيل صلي الله عليه وسلم فانتسف المدينة وما فيها باحد جناحيه فجعل عاليها سافلها وتتبعهم بالحجارة بكل ارض القول في تاويل قوله تعالي قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان فيها لوطا قالوا نحن اعلم بمن فيها لننجينه واهله	7295	-4945071420828014136	173	203.0	136	528	32.76515197753906	32	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0657	true	6667975687208394689	32	63	152	306	1511	300	وقال هذا يوم عصيب------------------------------------------ وجاءه قومه يهرعون اليه ومن قبل كانوا يعملون السيءات قال يا قوم هءلاء بناتي هن اطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشيد	657	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5054	false	-5737230490578439096	109	149	502	698	1434	300	وقال هذا يوم عصيب هود اي يوم شديد القول في تاويل قوله تعالي وجاءه قومه يهرعون اليه ومن قبل كانوا يعملون السيءات قال يا قوم هءلاء بناتي هن اطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشيد	5054	-4945071420828014136	154	299.0	123	196	78.57142639160156	30	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0665	true	-7081758950726803396	101	165	586	918	1628	300	وما انت علينا بعزيز فيه وجهان احدهما بكريم الثاني بممتنع لولا رهطك------------------------------------------- قوله عز وجل قال يا قوم ارهطي اعز عليكم من الله اي تراعون رهطي في ولا تراعون الله في واتخذتموه وراءكم ظهريا فيه اربعة تاويلات احدها اطرحتم امره وراء------------------------------------------------------------------------------------------- ظهوركم لا تلتفتون -اليه و-----------------لا تعملون به قاله السدي ومنه قو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الشاعر------------- وجدنا بني البرصاء من ولد ا-------------------------لظهر اي ممن لا يلتفت-- اليهم	665	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5083	false	-6050291375847961716	145	266	717	1357	1501	300	وما انت علينا بعزيز هود يعنون ما انت ممن يكرم علينا فيعظم علينا اذلاله وهوانه بل ذلك علينا هين القول في تاويل قوله تعالي -قال يا قوم ارهطي اعز عليكم من الله------------------------------------- واتخذتموه وراءكم ظهريا ان ربي بما تعملون محيط هود يقول تعالي ذكره قال شعيب لقومه يا قوم اعززتم قومكم فكانوا اعز عليكم من الله واستخففتم بربكم فجعلتموه خلف ظهوركم لا تاتمرون لامره ولا تخافون عقابه ولا تعظمونه حق عظمته يقال للرجل اذا لم يقض حاجة الرجل نبذ حاجته وراء ظهره اي تركها لا يلتفت اليها واذا قضاها قيل جعلها امامه ونصب عينيه ويقال ظهرت بحاجتي وجعلتها ظهرية اي خلف ظهرك كما قال الشاعر البحر الطويل وجدنا بني البرصاء من ولد الظهر بمعني انهم يظهرون بحواءج الناس فلا يلتفتون اليها	5083	-4945071420828014136	171	154.5	133	678	25.22123908996582	24	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0665	true	-7081758950726803396	263	298	1435	1621	1628	300	ومن هو كاذب وارتقبوا اني معكم رقيب ولما -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان لم يغنوا فيها الا بعدا لمدين كما بعدت ثمود	665	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5086	false	-1947778123735608100	0	193	0	996	1507	300	ومن هو كاذب وارتقبوا اني معكم رقيب هود يقول تعالي ذكره مخبرا عن قيل نبيه شعيب لقومه الذي ياتيه منا ومنكم ايها القوم عذاب يخزيه هود يقول يذله ويهينه ومن هو كاذب هود يقول ويخزي ايضا الذي هو كاذب في قيله وخبره منا ومنكم وارتقبوا هود اي انتظروا وتفقدوا من الرقبة يقال منه رقبت فلانا ارقبه رقبة وقوله اني معكم رقيب هود يقول اني ايضا ذو رقبة لذلك العذاب معكم وناظر اليه بمن هو نازل منا ومنكم القول في تاويل قوله تعالي ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين هود يقول تعالي ذكره ولما جاء قضاءنا في قوم شعيب بعذابنا نجينا شعيبا رسولنا والذين امنوا به فصدقوه علي ما جاءهم به من عند ربهم مع شعيب من عذابنا الذي بعثنا علي قومه برحمة منا له ولمن امن به واتبعه علي ما جاءهم به من عند ربهم واخذت الذين ظلموا الصيحة من السماء اخمدتهم فاهلكتهم بكفرهم بربهم وقيل ان جبريل عليه السلام صاح بهم صيحة اخرجت ارواحهم من اجسامهم فاصبحوا في ديارهم جاثمين هود علي ركبهم وصرعي بافنيتهم القول في تاويل قوله تعالي كان لم يغنوا فيها الا بعدا لمدين كما بعدت ثمود	5086	-4945071420828014136	181	301.5	147	996	18.172691345214844	32	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0666	true	3364838436039837993	147	256	789	1367	1585	300	واتبعوا في هذه لعنة ويوم القيامة بءس الرفد المرفود قوله عز وجل واتبعوا في هذه لعنة ويوم القيامة فيه وجهان احدهما ان ---------------اللعنة في الدنيا من المءمنين وفي الاخرة من الملاءكة الثاني انه عني بلعنة الدنيا الغرق وبلعنة الاخرة النار قاله الكلبي ومقاتل بءس الرفد المرفود فيه ثلاث اوجه احدها بءس العون المعان قاله ابو عبيدة الثاني ان الرفد بفتح الراء القدح والرفد بكسرها ما في القدح من الشراب حكي ذلك عن ال---------اصمعي فكانه ذم بذلك ما يسقونه في النار الثالث ان------------------------------------- الرفد الزيادة ومعناه بءس ما يرفدون به بعد الغرق النار قاله الكلبي هود 100 101 ذلك من انباء ذلك من ان-----باء القري نقصه عليك منها قاءم وحصيد	666	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5089	false	9063406494224375486	186	249	952	1288	1563	300	واتبعوا في هذه لعنة ويوم القيامة بءس الرفد المرفود هود يقول ترادفت عليهم------------------------------------------- اللعنتان من الله لعنة في الدنيا ولعنة ف-------ي الاخرة حدثنا ابن وكيع قال ثنا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو خالد عن جويبر--------------------------------------------------------------------- عن الضحاك قال اصابتهم لعنتان--------------- في الدنيا رفدت احداهما الاخري وهو قوله ويوم القيامة بءس الرفد المرفود---------------------------------------------------- هود القول في تاويل قوله تعالي ذلك من انباء القري نقصه عليك منها قاءم وحصيد	5089	-4945071420828014136	152	147.5	118	644	23.60248374938965	23	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0666	true	3364838436039837993	256	280	1367	1484	1585	300	وما ظلمناهم ولكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم الهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء امر ربك وما زادوهم غير تتبيب	666	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5090	false	2920876703187387612	210	234	992	1109	1456	300	وما ظلمناهم ولكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم الهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء امر ربك وما زادوهم غير تتبيب	5090	-4945071420828014136	117	234.0	93	117	100.0	24	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0667	true	-295747615946535459	241	290	1239	1443	1490	300	عبد الله -------------بن عمر عن ابيه انه قال لما نزلت---------- فمنهم شقي وسعيد -----------------------------------قلت يا رسول الله فعلام نعمل ا-علي شء قد فرغ منه ام علي ما لم يفرغ منه---- -------------------------فقال بلي علي شء قد فرغ منه يا عمر وجرت به الاقلام ولكن كل شء ميسور لما خلق له	667	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5095	false	-6173633363469442067	103	168	506	787	1463	300	عبد الله بن دينار عن ابن عمر عن عمر -----قال لما نزلت هذه الاية فمنهم شقي وسعيد هود سالت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا نبي ا-لله فعلام -عملنا علي شء قد فرغ منه ام علي شء لم يفرغ منه قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم علي شء قد فرغ منه يا عمر وجرت به الاقلام ولكن كل ميس----ر لما خلق له	5095	-4945071420828014136	171	271.0	128	292	58.5616455078125	34	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0670	true	-2341479171727099983	227	279	1203	1463	1586	300	من الليل والزلف جمع زلفة والزلفة --------المنزلة فكانه قال ومنازل من الليل اي ساعات من الليل وقيل انما سميت --مزدلفة----- من ذلك لانها منزل بعد عرفة وقيل سميت بذلك لازدلاف ادم من عرفة الي حواء وهي بها ومنه قول العجاج في صفة بعير------------ ناج طواه الاين مما وجفا طي الليالي زلفا فزلفا	670	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5110	false	2841005466310517118	156	204	751	999	1498	300	من الليل وهي--- جمع زلفة والزلفة الساعة والمنزلة والقربة و------------------------------------قيل انما سميت المزدلفة وجمع من ذلك لانها منزل بعد عرفة وقيل سميت بذلك لازدلاف ادم من عرفة الي حواء وهي بها ومنه قول العجاج في صفة بعير البحر الرجز ناج طواه الاين مما وجفا طي الليالي زلفا فزلفا	5110	-4945071420828014136	210	365.5	167	287	73.17073059082031	38	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0671	true	-6478208402052442652	89	177	515	936	1574	300	---------عن ا-----بن مسعود قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني عالجت امراة في بعض اقطار المدينة فاصبت منه---ا دون ان امسها وانا هذا فاقض في ما شءت فقال له عمر لقد سترك الله لو سترت علي نفسك---- ولم يرد عليه النبي صلي الله عيله وسلم شيءا فنزلت هذه الاية ------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الحسنات يذهبن السيءات ذلك ذركي للذاكرين فدعاه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقراها علي----ه فقال ----------------عمر يا رسول الله اله خاصة ام للناس كافة فقال بل للناس كافة قال-- ابو	671	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5116	false	-5467868718418231561	115	213	577	1052	1483	300	قالا قال عبد الله بن مسعود---- جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال------------- اني عالجت امراة في بعض اقطار المدينة فاصبت منها ما دون ان امسها فانا هذا فاقض في ما شءت فقال ---عمر لقد سترك الله لو سترت علي نفسك قال ولم يرد----- النبي صلي الله عليه وسلم شيءا فقام الرجل فانطلق فاتبعه النبي صلي الله عليه وسلم رجلا فدعاه فلما اتاه قرا عليه اقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل ان الحسنات يذهبن السيءات ذلك ذكري للذا-----------------------------------------------كرين هود فقال رجل من القوم هذا له يا رسول ال----له خاصة ---------------قال بل للناس كافة حدثنا ابو	5116	-4945071420828014136	299	485.0	234	566	52.82685470581055	53	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0671	true	-6478208402052442652	89	168	515	895	1574	300	عن ابن مسعود قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني عالجت امراة في بعض اقطار المدينة فاصبت منها دون ان امسها وانا هذا فاقض في ما شءت فقال له عمر لقد سترك الله لو سترت علي نفسك ولم يرد عليه النبي صلي الله عيله وسلم شيءا فنزلت هذه الاية ان الحسنات يذهبن السيءات ذلك ذركي للذاكرين---- فدعاه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقراها عليه فقال عمر يا رسول الله اله خاصة	671	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5116	false	-5467868718418231561	234	300	1152	1483	1483	300	عن عبد الله- قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني لقي-ت امراة في ----------البستان فضممتها الي وباشرتها وقبلتها وفعلت بها كل شء غير اني لم اجامعها فسكت عن-------------------------------ه النبي صلي الله عليه وسلم----- فنزلت هذه الاية ان الحسنات يذهبن السيءات ذلك ذكري للذاكرين هود فدعاه----- النبي صلي الله عليه وسلم فقراها عليه فقال عمر يا رسول الله اله خاصة-	5116	-4945071420828014136	245	381.5	189	385	63.6363639831543	43	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0671	true	-6478208402052442652	89	175	515	928	1574	300	عن ابن مسعود قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني عالجت امراة في بعض اقطار المدينة فاصبت منها دون ان امسها وانا هذا فاقض ف-----------------------ي ما شءت فقا---ل له --------------------------------------------------عمر لقد سترك الل-----ه لو سترت علي نفسك ولم يرد ع----------------------------------------------------------ليه النبي صل------ي الله عيله وسلم شيءا فنزلت هذه الاية ان الحسنات يذهبن السيءات ذلك ذركي للذاكرين فدعاه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقراها عليه فقال عمر يا رسول الله اله خاصة------------ ام للناس كافة فقال بل للناس كافة	671	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5117	false	9086918694844882334	36	143	178	687	1446	300	عن ابن مسعود قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني وجد-ت امراة في بستان ففعلت بها كل شء غير اني لم اجامعها قبلتها ولزمتها ولم افعل غير ذلك فافعل بي ما شءت فلم يقل له رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا فذهب الرجل فقال عمر لقد ستر- الله عليه لو ستر -علي نفسه فاتبعه رسول الله صلي الله عليه وسلم بصره فقال ردوه علي فردوه فقرا عليه اقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل --------------ان الحسنات يذهبن السيءات ذلك ذكري للذاكرين هود قال فقال معاذ بن جبل-------------------------------------------- اله وحده يا نبي الله ام للناس كافة فقال بل للناس كافة	5117	-4945071420828014136	230	317.0	177	570	40.35087585449219	39	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0674	true	7719596832651537747	46	130	234	665	1571	300	ابن عباس وقتادة الثاني انه راي احد عشر كوكبا والش--------------------------------------------------------------------------------------مس والقمر ساجدين له فتاول الكواكب اخوته والشمس اباه والقمر امه وهو قول الاكثرين وقال ابن جريج الشمس امه والقمر ابوه لتانيث الشمس وتذكير القمر وروي السدي عن عبد الرحمن بن سابط عن جابر قال اتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم رجل من اليهود يقال له بستانة-------- فقال--- يا محمد اخبرني عن الكواكب التي راها يوسف انها ساجدة له ما اسماءها---- فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يجب- بشء فنزل عليه جبريل	674	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5137	false	5206626680956404227	212	300	1038	1463	1463	300	ابن عباس اني رايت------------- احد عشر كوكبا يوسف قال كانت الرءيا فيهم وحيا وذكر ان الاحد العشر الكواكب التي راها في منامه ساجدة مع الشمس والقمر ما حدثني علي بن سعيد الكندي قال ثنا الحكم بن ظهير عن------------------------------------------------------------------------------------ السدي عن عبد الرحمن بن سابط عن جابر قال اتي----- النبي صلي الله عليه وسلم رجل من --يهود يقال له بستانة اليهودي فقال له يا محمد اخبرني عن الكواكب التي راها يوسف سا-----جدة له ما اسماءها قال فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يجبه بشء ونزل عليه جبرءيل	5137	-4945071420828014136	252	394.5	195	534	47.191009521484375	43	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0675	true	4684212066600267219	22	53	116	276	1598	300	وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تاويل الاحاديث ويتم نعمته عليك وعلي ال يعقوب كما اتمها علي ابويك من قبل ابراهيم واسحاق ان ربك عليم حكيم -قوله عز وجل--------------------------------------------------- وكذلك يجتبيك ربك	675	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5140	false	-5013959996070450491	67	108	353	565	1593	300	وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تاويل الاحاديث ويتم نعمته عليك وعلي ال يعقوب كما اتمها علي ابويك من قبل ابراهيم واسحاق ان ربك عليم حكيم يقول تعالي ذكره مخبرا عن قيل يعقوب لابنه يوسف لما قص عليه رءياه وكذلك يجتبيك ربك	5140	-4945071420828014136	153	277.0	124	212	72.16981506347656	28	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0677	true	-7945814623664526190	164	256	843	1337	1559	300	قالوا يا ابانا ما لك لا تامنا علي يوسف وانا له لناصحون ارسله معنا غدا يرتع ويلعب وانا له لحافظون قوله عز وجل ارسله معنا غدا يرتع ويلعب فيه خمسة اوجه احدها نلهو ونلعب قاله الضحاك الثاني نسعي وننشط قاله قتادة الثالث نتحارس فيحفظ بعضنا بعضا ونلهو قاله مجاهد الرابع نرعي ونتصرف قاله ابن زيد ومنه قول-------------------------------------------------------------- الفرزدق راحت بمسلمة البغال مودعا فارعي فزارة لا هناك الم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رتع الخامس نطعم ونتنعم ماخوذ من -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الرتعة وهي سعة المطعم والمشرب قاله ابن شجرة وانشد قول الشاع--------------ر اكفرا بعد رد الموت عني وبعد عطاءك الماءة الرتاعا	677	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5145	false	-6997595826325548851	19	184	96	962	1568	300	قالوا يا ابانا ما لك لا تامنا علي يوسف وانا له لناصحون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوسف يقول تعالي ذكره قال اخوة يوسف اذ تامروا بينهم واجمعوا علي الفر----------------------------------------------------قة بينه وبين والده يعقوب لوالدهم يعقوب يا ابانا ما لك لا تامنا علي يوسف يوسف فتتركه معنا اذا نحن خرجنا خارج المدينة الي الصحراء وانا له لناصحون يوسف نحوطه ونكلءه القول في تاويل قوله تعالي ارسله معنا غدا يرتع ويلعب وانا له لحافظون يوسف واختلفت القراء في قراءة ذلك فقراته عامة قراء اهل المدينة يرتع ويلعب بكسر العين من يرتع وبالياء في يرتع ويلعب علي معني يفتعل من الرعي ارتعيت فانا ارتعي كانهم وجهوا معني الكلام الي ارسله معنا غدا يرتع الابل ويلعب وانا له لحافظون يوسف وقرا ذلك عامة قراء اهل الكوفة ارسله معنا غدا يرتع ويلعب بالياء في الحرفين جميعا وتسكين العين من قولهم رتع فلان في ماله اذا لهي فيه ونعم وانفقه في شهواته ومن ذلك قولهم في مثل من الامثال القيد والر-------------------------------------تعة ومن-ه قول القطامي البحر الوافر اكفرا بعد رد الموت عني وبعد عطاءك الم-ءة الرتاعا	5145	-4945071420828014136	135	-192.0	106	1197	11.27819538116455	21	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0678	true	-6648286236917343858	1	101	8	513	1572	300	قوله عز وجل قال اني ليحزنني ان تذهبوا به واخاف ان ياكله الذءب وانتم عنه غافلون فيه قولان احدهما انه قال ذلك لخوفه منهم عليه وانه ارادهم بالذءب وخوفه انما كان من قتلهم له فكني عنهم بالذءب مسايرة لهم قال ابن عباس فسماهم ذءابا والقول الثاني ما خافهم عليه ولو خافهم ما ارسله معهم وانما خاف الذءب لانه اغلب ما يخاف منه من الصحاري وقال الكلبي بل راي في منامه ان الذءب شد علي يوسف فلذلك خافه عليه يوسف 15 فلما ذهبوا به فلما ذهبوا ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه واجمعوا ان يجعلوه في غيابة الجب واوحينا اليه لتنبءنهم بامرهم هذا وهم لا يشعرون	678	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5147	false	4931004421533077362	82	191	398	966	1527	300	قوله تعالي ق-ال اني ليحزنني ان تذهبوا به واخاف ان ياكله الذءب وانتم عنه غافلون يوسف يقول تعالي ذكره قال يعقوب------------------------------------------------------------------------------------ لهم اني ليحزنني ان تذهبوا به معكم الي الصحراء مخافة علي---------------------------------------------------------------ه م---------------------------------------ن الذ-----------------------------------------------------------------ءب ان ياكله وانتم عنه غافلون لا تشعرون القول في تاويل قوله تعالي قالوا لءن اكله الذءب ونحن عصبة انا اذا لخاسرون يوسف يقول تعالي ذكره قال اخوة يوسف لوالدهم يعقوب لءن اكل يوسف الذءب في الصحراء ونحن احد عشر رجلا معه نحفظه وهم العصبة انا اذا لخاسرون يوسف يقول انا اذا لعجزة هالكون القول في تاويل قوله تعالي فلما ذهبوا به واجمعوا ان يجعلوه في غيابت الجب واوحينا اليه لتنبءنهم بامرهم هذا وهم لا يشعرون	5147	-4945071420828014136	177	39.5	140	820	21.585365295410156	28	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0682	true	2395355471696859372	0	29	0	153	1581	300	من مصر لامراته اكرمي مثواه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا وكذلك مكنا ليوسف في الارض ولنعلمه من تاويل الاحاديث والله غالب علي امره ولكن اكثر الناس لا يعلمون	682	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5164	false	-5486988997359724314	260	289	1335	1488	1541	300	من مصر لامراته اكرمي مثواه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا وكذلك مكنا ليوسف في الارض ولنعلمه من تاويل الاحاديث والله غالب علي امره ولكن اكثر الناس لا يعلمون	5164	-4945071420828014136	153	306.0	124	153	100.0	29	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0685	true	1796042893309999730	0	107	0	559	1530	300	قال----- ابن عباس و-------------------------حل الهميان يعني السراويل وجلس بين رجليها مجلس الرجل من المراة وهو قول جمهور المفسرين فان قيل ف-----كيف يجوز ان يوصف يوسف بمثل هذا الفعل وهو نبي الله عز وجل قيل هي منه معصية وفي معاصي--------------------------------- الانبياء ثلاثة اوجه احدها ان كل نبي ابتلاه الله بخطيءة -انما ابتلاء--------- ليكون من الله تعالي -علي وجل اذا ذكرها فيجد في طاعته اشفاقا منها ولا يتكل علي سعة عفو----ه ورحمته --الثاني ان الله تعالي ابتلاهم بذل-----ك ليعرفهم موقع نعمته عليهم بصفحه عنهم وترك- عقوبتهم---- في الاخرة علي معصيتهم الثا-لث انه ابتلاهم بذلك ليجعلهم اءمة لاهل الذنوب في رجاء رحمة الله وترك الاياس في عفوه عنهم اذا تابوا	685	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5177	false	-6147855370996961680	32	139	154	685	1486	300	قال شهدت ابن عباس سءل عن هم يوسف ما بلغ قال حل الهميان-------------- وجلس من------ها مجلس الخات--------------------------------ن فان قال قاءل وكيف يجوز ان يوصف يوسف بمثل هذا------ وهو -----لله--- نبي قيل ان اهل العلم اختلفوا في ذلك فقال بعضهم كان ممن ابتلي من الانبياء--------------------------------------- بخطيءة فانما ابتلاه الله بها ليكون من الله عز وجل علي وجل اذا ذكرها فيجد في طاعته اشفاقا منها ولا يتكل علي سعة عفو الله ورحمته وقال ا-خرون بل-------- ابتلاهم الله بذلك ليعرفهم موضع نعمته عليهم بصفحه عنهم وتركه عقوبته عليه في الاخرة ----------وقال اخرون بل ابتلاهم بذلك ليجعلهم اءمة لاهل الذنوب في رجاء رحمة الله وترك الاياس من عفوه عنهم اذا تابوا	5177	-4945071420828014136	379	531.5	299	655	57.86259460449219	56	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0686	true	8390187867484912407	99	142	560	754	1552	300	قال هي راودتني عن نفسي وشهد شاهد من اهلها ان كان قميصه قد من قبل فصدقت وهو من الكاذبين وان كان قميصه قد من دبر فكذبت وهو من الصادقين فلما راي قميصه قد من دبر قال انه من كيدكن ان كيدكن عظيم يوسف	686	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5187	false	1624183793714193306	166	209	823	1017	1438	300	قال هي راودتني عن نفسي وشهد شاهد من اهلها ان كان قميصه قد من قبل فصدقت وهو من الكاذبين وان كان قميصه قد من دبر فكذبت وهو من الصادقين فلما راي قميصه قد من دبر قال انه من كيدكن ان كيدكن عظيم يوسف	5187	-4945071420828014136	194	388.0	151	194	100.0	43	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0686	true	8390187867484912407	120	151	655	801	1552	300	قميصه قد من دبر فكذبت وهو من الصادقين فلما راي قميصه قد من دبر قال انه من كيدكن ان كيدكن عظيم ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسف اعرض عن هذا واستغفري لذنبك انك كنت من الخاطءين	686	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5192	false	175689681018883335	0	112	0	548	1469	300	قميصه قد من دبر فكذبت وهو من الصادقين فلما راي قميصه قد من دبر قال انه من كيدكن ان كيدكن عظيم يوسف وانما حذفت ان التي تتلقي بها الشهادة لانه ذهب بالشهادة الي معني القول كانه قال وقال قاءل من اهلها ان كان قميصه كما قيل يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين النساء لانه ذهب بالوصية الي القول وقوله فلما راي قميصه قد من دبر يوسف خبر عن زوج المراة وهو القاءل لها ان هذا الفعل من كيدكن اي صنيعكن يعني من صنيع النساء ان كيدكن عظيم وقيل انه خبر عن الشاهد انه القاءل ذلك القول في تاويل قوله تعالي يوسف اعرض عن هذا واستغفري لذنبك انك كنت من الخاطءين	5192	-4945071420828014136	146	289.0	115	548	26.642335891723633	30	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0688	true	7739725861983116964	70	102	360	523	1555	300	فلما سمعت بمكرهن ارسلت اليهن واعتدت لهن متكا واتت كل واحدة منهن سكينا وقالت اخرج عليهن فلما راينه اكبرنه وقطعن ايديهن وقلن حاش لله ما هذا بشرا ان هذا الا ملك كريم	688	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5196	false	-373276876034577795	92	124	459	622	1506	300	فلما سمعت بمكرهن ارسلت اليهن واعتدت لهن متكا واتت كل واحدة منهن سكينا وقالت اخرج عليهن فلما راينه اكبرنه وقطعن ايديهن وقلن حاش لله ما هذا بشرا ان هذا الا ملك كريم	5196	-4945071420828014136	163	326.0	131	163	100.0	32	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0691	true	5234208108835278500	171	206	838	1017	1494	300	ودخل معه السجن فتيان قال احدهما اني اراني اعصر خمرا وقال الاخر اني اراني احمل فوق راسي خبزا تاكل الطير منه نبءنا بتاويله انا نراك من المحسنين قوله عز وجل--------- ودخل مع----ه السجن فتيان قال	691	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5211	false	-5275612612836900623	71	108	355	547	1513	300	ودخل معه السجن فتيان قال احدهما اني اراني اعصر خمرا وقال الاخر اني اراني احمل فوق راسي خبزا تاكل الطير منه نبءنا بتاويله انا نراك من المحسنين يوسف يقول تعالي ذكره ودخل مع يوسف السجن فتيان فدل	5211	-4945071420828014136	167	308.0	133	192	86.97916412353516	30	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0694	true	1753808024574257792	0	92	0	474	1514	300	فيسقي ربه خمرا واما الاخر فيصلب فتاكل الطير من راسه قضي الامر الذي فيه تستفتيان قوله عز وجل يا صاحبي السجين اما احدكما فيسقي ربه خمرا وهو الذي قال اني اراني اعصر خمرا بشره بالنجاة وعوده الي سقي سيده خمرا لانه كان ساقيه واما الاخر فيصلب فتاكل الطير من راسه وهو الذي قال اني اراني احمل فوق راسي خبزا تاكل الطير منه فانذره بالهلكة وكان خباز الملك قال ابن جرير وكان اسمه مجلثا واسم الساقي نبوا فلما سمع الهالك منهما تاويل رءياه قال--------------------------------------------------------- انما كنا نلعب قال قضي الامر الذي فيه تستفتيان	694	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5216	false	-6731598378927180186	259	283	1327	1449	1538	300	فيسقي ربه خمرا وام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الاخر فيصلب فتاكل الطير من راسه يوسف قالا ما راينا شيءا انما كنا نلعب قال قضي الامر الذي فيه تستفتيان	5216	-4945071420828014136	65	-108.0	52	531	12.24105453491211	12	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0694	true	1753808024574257792	86	181	442	915	1514	300	قال قضي الامر الذي فيه تستفتيان فيه وجهان احدهما قضي السءال والجواب الثاني سيقض----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي تاويله ويقع فان قيل فكيف قطع بتاويل الرءيا وهو عنده ظن من طريق الاجتهاد الذي لا يقطع فيه ففيه وجهان احدهما يجوز ان يكون قاله عن وحي من الله تعالي الثاني لانه نبي يقطع بتحقيق ما انطقه الله تعالي واجراه علي لسانه بخلاف من ليس بنبي يوسف 42 وقال للذي ظن وقال للذي ظن انه ناج منهما اذكرني عند ربك فانساه الشيطان ذكر ربه فلبث في السجن بضع سنين ------قوله ع-------ز وجل وقال للذي -ظن انه ناج من---------------------------هما اذكرني عند ربك	694	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5221	false	1534047035502180609	40	126	190	617	1445	300	قال قضي الامر الذ--------------------------------------------------------------ي فيه تستفتيان يوسف عند قولهما ما راينا رءيا انما كنا نلعب قال قد وقعت الرءيا علي ما اولت حدثنا الحسن بن محمد قال ثنا شبابة قال ثنا ورقاء عن ابن ابي نجيح عن مجاهد قوله الذي فيه تستفتيان يوسف فذكر مثله القول في ت------------------------------اويل قوله تع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي وقال للذي ظن انه ناج منهما اذكرني عند ربك فانساه الشيطان ذكر ربه فلبث في السجن بضع سنين يوسف يقول تعالي ذكره قال يوسف للذي علم انه ناج من صاحبيه اللذين استعبراه الرءيا اذكرني عند ربك	5221	-4945071420828014136	155	108.5	120	722	21.468143463134766	27	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0695	true	3434125078412344114	191	234	951	1193	1516	300	للرءيا تعبرون قالوا اضغاث احلام وما نحن بتاويل الاحلام بعالمين وقال الذي نجا منهما وادكر بعد امة انا انبءكم بتاويله فارسلون يوسف ايها الصديق افتنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات لعلي ارجع الي الناس لعلهم يعلمون	695	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5227	false	-551651226064581573	154	198	785	1021	1502	300	الرءيا بشء انما هي- اضغاث احلام القول في تاويل قوله تعالي----- وقال الذي نجا منهما وادكر بعد امة انا انبءكم بتاويله فارسلون يوسف ايها الصديق افتنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات لعلي ارجع الي الناس لعلهم يعلمون	5227	-4945071420828014136	206	380.5	167	242	85.12397003173828	35	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0695	true	3434125078412344114	216	248	1098	1264	1516	300	في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وسبع سنبلات خضر واخر يابسات------------------------------------------------------------------------------------------------------ لعلي ارجع الي الناس لعلهم يعلمون --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال تزرعون سبع سنين دابا فما حصدتم فذروه في سنبله الا قليلا مما تاكلون	695	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5231	false	6693158927231916817	0	112	0	606	1570	300	في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف يوسف قال اما السمان فسنون منها مخصبة واما السبع العجاف فسنون مجدبة لا تنبت شيءا حدثنا بشر قال ثنا يزيد قال ثنا سعيد عن قتادة افتنا في سبع بقرات سمان يوسف فالسمان المخاصيب والبقرات العجاف هي السنون المحول الجدوب قوله وسبع سنبلات خضر واخر يابسات يوسف اما الخضر فهن السنون المخاصيب واما اليابسات فهن الجدوب المحول والعجاف جمع عجف وهي المهازيل وقوله لعلي ارجع الي الناس لعلهم يعلمون يوسف يقول كي ارجع الي الناس فاخبرهم لعلهم يعلمون يوسف يقول ليعلموا تاويل ما سالتك عنه من الرءيا القول في تاويل قوله تعالي قال تزرعون سبع سنين دابا فما حصدتم فذروه في سنبله الا قليلا مما تاكلون	5231	-4945071420828014136	166	265.5	134	606	27.392738342285156	29	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0697	true	-3751222568316982906	5	34	22	167	1571	300	الحسن قال الحسن القي يوسف في الجب وهو ابن سبع عشرة سنة وكان في العبودية والسجن والملك ثمانين سنة وجمع له شمله فعاش بعد ذلك ثلاثا وعشرين سنة وقرء	697	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5322	false	1033857140875546822	271	297	1274	1399	1412	300	الحسن قال------ القي يوسف في الجب وهو ابن سبع عشرة سنة وكان بين ذلك وبين لقاءه يعقوب- ثمانون سنة و-------------عاش بعد ذلك ثلاثا وعشرين سنة ومات	5322	-4945071420828014136	99	160.5	76	145	68.27586364746094	18	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0698	true	2239811237433343733	179	260	930	1354	1542	300	المنجاة--- قاله ابو عبيدة والزجاج ومنه قول الشاعر صاديا يستغيث غير مغاث ولقد كان عصرة المنجود الخامس تحسنون وتفضلون ومنه قول الشاعر لو--------------------------------------- كان في املاكنا ملك يعصر فينا مثل ما تعصر اي يحسن وهذا القول من يوسف غير متعلق ب---تاويل الرءيا وانما هو استءناف خبر اطلقه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ال--------------------------له تعالي عليه من ايات نبوته يوسف 50 52 وقال الملك اءتوني وقال الملك اءتوني به فلما جاءه الرسول قال ارجع الي ربك فاساله ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن ان ربي بكيدهن عليم	698	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5235	false	-5346849118061685586	2	109	11	556	1509	300	المنجاة من قول- ابي زبيد الطاءي البحر الخفيف----- صاديا يستغيث غير مغاث ولقد كان عصرة المنجود ا-----------ي المقهور ومن- قول لبيد البحر الطويل فبات واسري القوم اخر ليلهم وما كان وقافا ب---------------------------------------------------------غير معصر وذلك تاويل يكفي من الشهادة علي خطءه خلافه قول جميع اهل العلم من الصحابة والتابعين واما القول الذي روي الفرج بن فضالة عن علي بن ابي طلحة فقول لا معني له لانه خلاف المعروف من كلام العرب وخلاف ما يعرف من قول ابن عباس رضي الله عنهما القول في تاويل قوله تعال------------------------------------------------ي وقال الملك اءتوني به فلما جاءه الرسول قال ارجع الي ربك فاساله ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن ان ربي بكيدهن عليم	5235	-4945071420828014136	219	296.5	173	668	32.78443145751953	33	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0699	true	4927531353649001567	6	74	32	370	1548	300	اءتوني به يعني يوسف عليه السلام فلما جاءه الرسول ق-------------------------------------ال ارجع الي ربك يعني الملك فاساله ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن وانما توقف عن الخروج مع طول حبسه ليظهر للملك عذره-- قبل حضوره فلا يراه مذنبا ولا خاءنا فروي ابو-------------------------------------------------------------------------------------------- الزناد عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يرحم الله يوسف انه كان ذا اناة لو كنت انا المحبوس ثم ارسل---- لخرجت سريعا	699	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5236	false	4315319355342356368	32	125	160	604	1415	300	اءتوني به يوسف----------------- فلما اتاه الرسول ودعاه الي الملك ابي يوسف الخروج معه وقال ارجع الي رب-----------ك فاساله ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن يوسف الاية قال السدي قال ابن عباس لو خرج يوسف يومءذ قبل ان يعلم الملك بشانه ما زالت في نفس العزيز منه حاجة يقول هذا الذي راود امراته حدثنا ابن حميد قال ثنا سلمة عن ابن اسحاق عن رجل عن ابي الزناد عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يرحم الله يوسف ان- كان ذا اناة لو كنت انا المحبوس ثم ارسل الي لخرجت سريعا	5236	-4945071420828014136	219	335.5	169	473	46.30021286010742	39	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0706	true	-5454733782597948805	56	133	297	667	1524	300	خشي ان لا يكون عند ابيه غيرها للقحط الذي نزل به الخامس انه تحرج ان ياخذ من ابي-----------------------------------------ه واخوته ثمن قوتهم مع شدة حاجتهم يوسف 63 64 فلما رجعوا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي فلما رجعوا الي ابيهم قالوا يا ابانا منع منا الكيل فارسل معنا اخانا نكتل وانا له لحافظون ------قال هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه من قبل فالله خير حافظا وهو ارحم الراحمين قوله عز وجل فلما رجعوا-------- الي ابيهم قالوا يا ابانا منع منا الكيل	706	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5251	false	4279186245959105690	2	126	8	615	1466	300	خشي ان لا يكون عند ابيه دراهم اذ كانت السنة سنة جدب وقحط فيضر اخذ ذلك منهم به واحب ان يرجع اليه او اراد ان يتسع بها ابوه واخوته مع-------------- حاجتهم اليه فرده عليهم من حيث لا يعلمون سبب رده تكرما وتفضلا والثالث وهو ان يكون اراد بذلك ان لا يخلفوه الوعد في الرجوع اذا وجدوا في رحالهم ثمن طعام قد قبضوه وملكه عليهم غيرهم عوضا من طعامهم ويتحرجوا من امساكهم ثمن طعام قد قبضوه حتي يءدوه علي صاحبه فيكون ذلك ادعي لهم الي العود اليه القول في تاويل قوله تعالي فلما رجعوا الي ابيهم قالوا يا ابانا منع منا الكيل فارسل معنا اخانا نكتل وانا له لحافظون يوسف يقول تعالي ذكره-------------------------------------------------------------------------------- فلما رجع اخوة يوسف الي ابيهم قالوا يا ابانا منع منا الكيل	5251	-4945071420828014136	193	291.0	148	701	27.53209686279297	34	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0707	true	8803846611734061538	24	151	113	786	1548	300	علي ما نقول وك---------يل قوله عز وجل ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم اي وجدوا التي كانت بضاعتهم وهو ما دفعوه في ثمن الطعام الذي امتاروه قالوا يا ابانا ما نبغي فيه وجهان احدهما انه علي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجه ال----------------------------استفهام بمعني م------------ا نبغي ------بعد هذا الذي قد عاملنا به قاله قتادة الثاني معنا-------------------------------------ه ما نبغي بالكذب فيما اخبرناك به عن الملك حكاه ابن عيسي هذه بضاعتنا ردت الينا احتمل ان يكون قولهم ذلك له تعريفا واحتمل ان يكون ترغيبا وهو اظهر الاحتمالين ونمير اهلنا اي ناتيهم بالميرة وهي الطعام المقتات--------------------------------------------------------------- ومنه قول الشاع-------------ر بعثتك ماءرا فمكثت حولا متي ياتي غياثك من تغيث ونمير اهلنا هذا ترغيب محض ليعقوب ونحفظ اخانا وهذا استنزال ونز--------داد كيل بعير وهو ترغيب وفيه وجهان احدهما كيل البعير نحمل عليه اخا---نا والثاني كيل بعير	707	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5253	false	6428320138869919479	64	210	341	1095	1520	300	علي لرحمته القول في تاويل قوله تعالي- ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قا-------------------------------------------------------------------لوا يا ابانا ما نبغي هذه بضاعتنا ردت الينا يوسف يعني انهم قالوا لابيهم ماذا نبغي هذه بضاعتنا ردت الينا تطييبا منهم لنفسه بما صنع بهم في رد بضاعتهم اليه واذا وجه الكلام الي هذا المعني كانت ما استفهام--ا في موضع نصب بقوله نبغي يوسف والي هذا التاويل كان يوجه-----ه قتادة حدثنا بشر قال ثنا يزيد قال ثنا سعيد عن قتادة قوله ما نبغي يوسف يقول ما نبغي وراء هذا ان-------------------- بضاعتنا ردت الينا وقد اوفي ---------------------------------------------------------------------------لنا الكيل وقوله ونمير اهلنا يوسف يقول ونطلب لاهلنا طعاما فنشتريه لهم يقال منه مار فلان اهله يميرهم ميرا ومنه قول الشاعر البحر الوافر بعثتك ماءرا فمكثت حولا متي ياتي غياثك من تغيث--------------------------------- ونحفظ اخانا يوسف الذي ترسله معنا ونزداد كيل بعير يوسف يقول ونزداد علي احمالنا من الطعام -حمل بعير يكال لنا ما----- حمل بعير	5253	-4945071420828014136	280	257.5	212	963	29.0758056640625	38	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0710	true	5020450702165402870	157	201	766	978	1482	300	قالوا جزاءه -----من وجد------ في رحله فهو جزاءه كذلك نجزي الظالمين--------------------- فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه كذلك كدنا ليوسف ما كان لياخذ اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم	710	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5266	false	762037741783998253	189	239	964	1208	1513	300	قالوا جزاء السرق من وجد السرق في رحله فهو ثوابه يسترق ويستعبد القول في تاويل قوله تعالي فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه كذلك كدنا ليوسف ما كان لياخذ اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم	5266	-4945071420828014136	189	336.0	148	244	77.45901489257812	37	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0712	true	6381740073353373670	136	229	688	1136	1486	300	دخلوا عليه---- دعا بالصواع فنقره--- ثم ادناه من اذنه ثم قال ان صواعي هذا ليخبرني انكم كنتم اثني عشر رجلا وانكم انطلقتم باخ لكم فبعتموه فلما سمعها بنيامين قام وسجد ليوسف وق--ال ايها الملك سل صواعك هذا عن اخي احي هو ام هالك فنقره ثم قال هو حي وسوف تراه قال فاصنع بي ما شءت فانه ان علم بي سي-----نقذني قال فدخل يوسف فبكي ثم توضا و--خرج فقال بنيا-----------------------مين افقر صواعك ل----يخبرك بالذي-------- سرقه فجعله في رحلي فنقره فقال--- صواعي هذا غضبان وهو يقول كيف تسالني عن صاحبي وقد رايت مع من كنت	712	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5277	false	-6007934517136618359	183	288	899	1393	1452	300	دخلوا علي يوسف دعا بالصواع فنقر فيه ثم ادناه من اذنه ثم قال ان صواعي هذا ليخبرني انكم كنتم اثني عشر رجلا وانكم انطلقتم باخ لكم فبعتموه فلما سمعها بنيامين قام فسجد ليوسف ثم قال ايها الملك سل صواعك هذا عن اخي احي هو-------- فنقره ثم قال هو حي وسوف تراه قال فاصنع بي ما شءت فانه ان علم بي سوف يستنقذني قال فدخل يوسف فبكي ثم توضا ثم خرج فقال بنيامين ايها الملك اني اريد ان تضرب صواعك هذا فيخبرك بالحق فسله من سرقه فجعله في رحلي فنقره فقال ان صواعي هذا غضبان وهو يقول كيف تسالني عن صاحبي وقد رءيت مع من كنت	5277	-4945071420828014136	423	775.0	332	502	84.26294708251953	79	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0712	true	6381740073353373670	235	264	1161	1303	1486	300	قالوا يا ايها العزيز ان له ابا شيخا كبيرا فخذ احدنا مكانه انا نراك من المحسنين ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال معاذ الله ان ناخذ الا من وجدنا متاعنا عنده انا اذا لظالمون	712	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5278	false	-8426240314239899758	95	207	455	1002	1474	300	قالوا يا ايها العزيز ان له ابا شيخا كبيرا فخذ احدنا مكانه انا نراك من المحسنين يوسف يقول تعالي ذكره قالت اخوة يوسف ليوسف يا ايها العزيز يوسف يا ايها الملك ان له ابا شيخا كبيرا يوسف كلفا بحبه يعنون يعقوب فخذ احدنا مكانه يوسف يعنون فخذ احدا منا بدلا من بنيامين وخل عنه انا نراك من المحسنين يوسف يقولون انا نراك من المحسنين في افعالك وقال محمد بن اسحاق في ذلك ما حدثنا ابن حميد قال ثنا سلمة عن ابن اسحاق انا نراك من المحسنين يوسف انا نري ذلك منك احسانا ان فعلت القول في تاويل قوله تعالي قال معاذ الله ان ناخذ الا من وجدنا متاعنا عنده انا اذا لظالمون	5278	-4945071420828014136	141	248.5	112	547	25.776966094970703	28	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0713	true	-4178865069629661640	35	123	187	615	1514	300	انا نراك من العادلين لان العادل محسن فاجابهم يوسف عن هذا قال معاذ الله ان ناخذ الا من وجدنا متاعنا عنده انا اذا لظالمون ان اخذنا بريءا بسقيم وفيه وجه ثان انا اذا لظالمون عندكم اذا حكمنا عليكم بغير حكم ابيكم----------------------------------------------------------------------------------- ان من سرق استرق يوسف 80 82 فلما استياسوا منه فلما استياسوا منه خلصوا نجيا قال كبيرهم الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله ومن قبل ما فرطتم في يوسف فلن ابرح الارض حتي ياذن لي ابي او يحكم الله لي وهو خير الحاكمين	713	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5279	false	875958825257514290	55	143	263	682	1492	300	انا نراك من المحسنين ------------------------------------قال معاذ الله ان ناخذ الا من وجدنا متاعنا عنده انا اذا لظالمون قال يوسف اذا اتيتم اباكم فاقرءوه السلام وقولوا له------------------------------------- ان ملك مصر يدعو لك ان لا تموت حتي تري ابنك يوسف حتي يعلم ان في ارض مصر صديقين مثله القول -في تاويل قوله تعالي فلما استياسوا ------------------منه خلصوا نجيا قال كبيرهم الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله ومن قبل ما فرطتم في يوسف فلن ابرح الارض حتي ياذن لي ابي او يحكم الله لي وهو خير الحاكمين	5279	-4945071420828014136	266	451.5	205	511	52.05479431152344	53	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0714	true	-5973628890947051431	40	133	207	668	1525	300	وما شهدنا الا بما علمنا فيها -وجهان احدهما وما شهدنا عندك بان ابنك سرق الا بما علمنا من وجود السرقة في رحله قاله ابن اسحاق الثاني وما شهدنا عند يوسف بان السارق يسترق الا بما علمنا من دينك قاله ابن زيد وما كنا ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لغيب حافظين فيه وجهان احدهما ما--------------------------------------------------- كنا نعلم ان ابنك يسرق قاله قتادة الثان------------------------------------------------ي ما كنا نعلم ان ابنك يسترق وهو قول مجاهد قوله عز وجل واسال القرية التي كنا فيها وهي مصر والمعني واسال اهل القرية فحذف ذكر --الاهل ايجازا لان ا-لحال تشهد به والعير التي اقبلنا فيها وفي -----	714	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5284	false	-29549311180968954	188	291	872	1364	1410	300	وما شهدنا الا بما علمنا يوسف قول من ---قال وما شهدنا----- بان ابنك سرق الا بما علمنا من رءيت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا للصواع في وعاءه لانه عقيب قوله ان ابنك سرق يوسف فهو بان يكون خبرا عن شهادتهم بذلك اولي من ان يكون خبرا عما هو منفصل وذكر ان الغيب -------في لغة حمير هو الليل بعينه القول في تاويل قوله تعالي واسال القرية التي كنا فيها والعير التي اقبلنا فيها وانا لصادقون يوسف يقول وان كنت متهما لنا لا تصدقنا علي ما -نقول من ان ابنك --سرق-------------------------- فاسال القرية التي كنا فيها وهي---------------------------------- مصر يقول سل من فيها من اهلها--------- والعير التي اقبلنا فيها يوسف وهي	5284	-4945071420828014136	174	167.5	131	693	25.108224868774414	27	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0714	true	-5973628890947051431	196	286	1024	1461	1525	300	وانا لصادقون اي يستشهدون بصدقنا ان ابنك سرق يوسف ---83 86 قال بل سو------لت قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل عسي الله ان ياتيني بهم جميعا انه هو العليم الحكيم وتولي عنهم وقال يا اسفي علي يوسف وابيضت عيناه من الحزن فهو كظيم قالوا تالله تفتءا تذكر يوسف حتي تكون حرضا او تكون من الهالكين قال انما اشكو بثي وحزني--------------------------- الي الله- واعلم من ال------له ما لا تعلمون قوله عز وجل قال بل سولت لكم انفسكم امرا فيه وجهان احدهما بل سهلت الثاني بل زينت لكم انفسكم امرا	714	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5285	false	-2027762271097985014	124	184	603	908	1481	300	وانا لصا-------------------------------دقون يوسف القول في تا-ويل قوله تعالي قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل عسي الله ان ياتيني بهم جميعا انه هو العليم الحكيم يوسف -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو جعفر في الكلام متروك وهو فرجع اخوة بنيامين الي ابيهم وتخلف روبيل فاخبروه خبره فلما اخبروه انه سرق قال بل سولت لكم انفسكم امرا يوسف يقول---------------------- بل زينت لكم انفسكم امرا	5285	-4945071420828014136	185	239.5	140	480	38.54166793823242	33	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0716	true	395090975448031908	221	267	1096	1335	1499	300	يا بني اذهبوا يا بني اذهبوا----------------- فتحسسوا من يوسف واخيه ولا تياسوا من روح الل----------------ه انه لا يياس من روح الله الا القوم الكافرون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما دخلوا عليه قالوا يا ايها العزيز مسنا واهلنا الضر وجءنا ببضاعة مزجاة فاوف لنا الكيل وتصدق علينا ان الله يجزي المتصدقين	716	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5298	false	-2533983465496665455	151	268	695	1269	1433	300	يا بني اذهبوا يوسف الي البلاد التي منها جءتم فتحسسوا من يوسف واخيه ولا تياسوا من روح الله يوسف اي من فرجه انه لا يياس من روح الله الا القوم الكافرون يوسف حدثت عن الحسين بن الفرج قال سمعت ابا معاذ يقول اخبرنا عبيد بن سليمان قال سمعت الضحاك يقول في قوله ولا تياسوا من روح الله يوسف يقول من رحمة الله حدثني يونس قال اخبرنا ابن وهب قال قال ابن زيد في قوله ولا تياسوا من روح الله يوسف قال من فرج الله يفرج عنكم الغم الذي انتم فيه القول في تاويل قوله تعالي فلما دخلوا عليه قالوا يا ايها العزيز مسنا واهلنا الضر وجءنا ببضاعة مزجاة فاوف لنا الكيل وتصدق علينا ان الله يجزي المتصدقين	5298	-4945071420828014136	227	413.5	183	574	39.54703903198242	41	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0722	true	-3224899056512167098	136	207	725	1057	1529	300	فلما دخلوا علي يوسف اوي اليه ابويه وقال ادخلوا مصر ان شاء الله امنين ورفع ابويه علي العرش وخروا له سجدا وقال يا ابت هذا تاويل رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم قوله عز وجل------- فلما دخل-------------وا----- علي يوسف اوي اليه ابويه	722	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5316	false	-4619691184591462665	189	264	919	1276	1446	300	فلما دخلوا علي يوسف اوي اليه ابويه وقال ادخلوا مصر ان شاء الله امنين ورفع ابويه علي العرش وخروا له سجدا وقال يا ابت هذا تاويل رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم يوسف يقول جل ثناءه فلما دخل يعقوب وولده واهلوهم علي يوسف اوي اليه ابويه	5316	-4945071420828014136	323	612.5	253	357	90.47618865966797	67	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0730	true	-6283039605855176890	141	180	741	942	1623	300	وان تعجب فعجب قولهم اءذا كنا ترابا اءنا لفي خلق جديد اولءك الذين كفروا بربهم واولءك الاغلال في اعناقهم واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون قوله عز وجل وان تعجب فعجب قولهم الاية معناه وان تعجب يا محمد من	730	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5363	false	-3067701523643332560	102	136	522	701	1528	300	وان تعجب فعجب قولهم اءذا كنا ترابا اءنا لفي خلق جديد اولءك الذين كفروا بربهم واولءك الاغلال في اعناقهم واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون الرعد يقول تعالي ذكر----------------------ه وان تعجب يا محمد من	5363	-4945071420828014136	161	296.0	130	201	80.09950256347656	30	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0730	true	-6283039605855176890	145	232	761	1233	1623	300	اءذا كنا ترابا اءنا لفي خلق جديد ا---ولءك الذين كفروا ب----ربهم واولءك الاغلال-------- في اعناقهم واول--------------------------------ءك اصحاب النار هم ف-------------------------------يها خالدون قوله عز وجل وان تعجب فعجب قولهم الاية معناه وان تعجب يا محمد من تكذيبهم لك فاعجب منه تكذيبهم بالبعث والله تعالي لا يتعجب------ ولا يجوز عليه التعجب لانه تغير النفس بما تخفي اسبابه وانما ذكر ذلك ليتعجب منه----- نبيه والمءمنون الرعد 6 ويستعجلونك بالسيءة قبل ويستعجلونك بالسيءة قبل الحسنة وقد خلت من قبلهم المثلات وان ربك لذو مغفرة للناس علي ظلمهم وان ربك لشديد العقاب	730	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5364	false	7944681406868027305	224	298	1160	1553	1563	300	اءذا كنا ترابا اءنا لفي خلق جديد الرعد هم الذين جحدوا قدرة ربهم وكذبوا رسوله وهم الذين في اعناقهم الاغلال يوم القيامة في نار جهنم فاولءك اصحاب النار يقول هم سكان النار يوم القيامة هم فيها خالدون البقرة يقول هم فيها ماكثون ابدا-------------------------------------------------------------------------------- لا يموتون فيها ---------------------------------------------------------------ولا يخرجون منها القول في تاويل قول --تعالي ويستعجلونك بالسيءة -----------------------قبل الحسنة وقد خلت من قبلهم المثلات وان ربك لذو مغفرة للناس علي ظلمهم وان ربك لشديد العقاب	5364	-4945071420828014136	219	305.5	170	561	39.03743362426758	34	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0732	true	142449075498069954	170	279	850	1420	1529	300	قوله تعالي سواء منكم من اسر القول ومن جهر به اسرار القول ما حدث به نفسه والجهر ما حدث به غيره والمراد بذلك انه تعالي يعلم ما اسره الانسان من خير وشر ومن هو مستخف بالليل وسارب بالن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هار فيه وجهان احدهما يعلم من استخفي بعمله في ظلمة الليل ومن اظهره في ضوء النهار الثاني يري ما اخفته ظلمة الليل كما يري ما اظهره ضوء النهار بخلاف المخلوقين الذين يخفي عليه----م الليل احوال اهلهم قال الشاعر وليل يقول الناس في ظلماته سواء صحيحات العيون وعورها والسارب هو المنصرف الذاهب ماخوذ من السروب في المرعي وهو بالعشي والسروج بالغداة قال قيس بن الخطيم------------- اني سربت وكنت غير سروب وتقرب الاحلام غير	732	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5375	false	-4699070859336643026	211	300	1099	1544	1544	300	قوله تعالي سواء منكم من اسر القول ومن جهر به --------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن هو مستخف بالليل وسارب بالنهار الرعد يقول تعالي ذكره معتدل عند الله منكم ايها الناس الذي اسر القول والذي جهر به والذي هو مستخف بالليل الرعد في ظلمته بمعصية الله وسارب بالنهار الرعد يقول وظاهر بالنهار-------------------------------------------------------------- في ضوءه لا ي------------------------------------------------------------------------------------خفي عليه شء من ذلك-------------------------------------------------- سواء عنده سر خلقه وعلانيتهم لانه لا يستسر عنده شء ولا يخفي يقال منه سرب يسرب سروبا اذا ظهر كما ----------قال قيس بن الخطيم البحر الكامل اني سربت وكنت غير سروب وتقرب الاحلام غير-	5375	-4945071420828014136	166	204.5	134	756	21.957672119140625	29	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0736	true	1152003486173407453	63	123	321	622	1510	300	لا يستجيبون لهم بشء ا--------ي لا يجيبون لهم دعاء ولا يسمعون لهم نداء ا-----------------------------------------لا كباسط كفيه الي الماء ليبلغ فاه وما هو ببالغه ضرب الله عز وجل الماء مثلا لاياسهم من اجابة دعاءهم لان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------العرب تضرب لمن سعي فيما لا يدركه مثلا بالقابض---- الماء باليد كما --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو الهذي------ل فاصبحت مما كان بيني وبينها من الود مثل القابض الماء باليد	736	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5395	false	8677754786918379139	112	235	561	1178	1483	300	لا يستجيبون لهم بشء الرعد يقول لا تجيب هذه الالهة التي يدعوها هءلاء المشركون الهة بشء يريدونه من نفع او دفع ضر الا كباسط كفيه الي الماء الرعد يقول لا ينفع داعي الاله-------------------------------------ة دعاءه اياها الا كما ينفع باسط كفيه الي الماء بسطه اياهما اليه من غير ان يرفعه اليه في اناء ولكن ليرتفع اليه بدعاءه اياه واشارته اليه وقبضه عليه والعرب تضرب لمن سعي فيما لا يدركه مثلا بالقابض علي الماء---------- قال بعضهم البحر الطويل فاني واياكم وشوقا اليكم كقابض ماء لم تسقه انامله يعني بذلك انه ليس في يده من ذلك الا كما في يد القابض علي الماء لان القابض علي الماء لا شء في يده وقال اخر البحر الطويل فاصبحت مما كان بيني وبينها من الود مثل القابض الماء باليد	5395	-4945071420828014136	189	244.5	149	664	28.463855743408203	28	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0737	true	-6487786491548516598	74	156	391	803	1576	300	قال ابو ذءيب------------- لعمري لانت البيت اكرم اهله واقعد في افياءه بالاصاءل الرعد 16 --------قل من رب قل من رب السماوات والارض قل الله قل افاتخذتم من دونه اولياء لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الاعمي والبصير ام هل تستوي الظلمات والنور ام جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شء وهو الواحد القهار قوله عز وجل قل من رب السموات والارض امر الله تعالي نبيه ان يقول ------------------------------------------------------------لمشركي-- قريش من رب السموات والارض	737	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5399	false	-3725717410624522112	1	84	6	441	1571	300	قال ابو ذءيب البحر الطويل لعمري لانت البيت اكرم اهله واقعد في افياءه بالاصاءل القول في تاويل قوله تعالي قل من رب السم-وات والارض قل الله قل افاتخذتم من دونه اولياء لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الاعمي والبصير ام هل تستوي الظلمات والنور ام جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شء وهو الواحد القهار----------------------------------------------------------- يقول تعالي ذكره لنبيه محمد صلي الله عليه وسلم قل يا محمد لهءلاء المشركين بالله من رب السموات والارض	5399	-4945071420828014136	335	601.0	268	495	67.67676544189453	60	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0739	true	5548583846877496962	10	101	55	535	1627	300	للذين استجابوا لربهم الحسني والذين لم يستجيبوا له لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به اولءك لهم سوء الحساب وماواهم جهنم وبءس المهاد افمن يعلم انما انزل اليك من ربك الحق كمن هو اعمي انما يتذكر اولوا الالباب قوله عز وجل للذين استجابوا لربهم الحسني فيها تاويلان احدهما الجنة رواه ابي بن كعب عن النبي ص--------لي------------------------------------------------------------- الله عليه وسلم الثاني انها الحياة والرزق قاله مجاهد ويحتمل تاويلا ثالثا ان تكون مضاعفة الحسنات--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين لم يستجيبوا له لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به	739	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5407	false	1370449090370995918	42	134	218	699	1500	300	للذين استجابوا لربهم الحسني والذين لم يستجيبوا له لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به اولءك لهم سوء الحساب وماواهم جهنم وبءس المهاد الرعد يقول تعالي ذكره ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما الذين استجابوا لله فامنوا به حين دعاهم الي الايمان به واطاعوه فاتبعوا رسوله وصدقوه فيما جاءهم به من عند الله -----------------------------------------------------------------------------------------فان لهم الحسني وهي الجنة كذلك حدثنا بشر قال ثنا يزيد قال ثنا سعيد عن قتادة قوله للذين استجابوا لربهم الحسني الرعد وهي الجنة وقوله والذين لم يستجيبوا له لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به	5407	-4945071420828014136	234	303.0	186	678	34.513275146484375	43	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0742	true	-2088394443986753939	0	51	0	245	1560	300	الارض او كلم به الموتي بل لله الامر جميعا افلم يياس الذين امنوا ان لو يشاء الله لهدي الناس جميعا ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة او تحل قريبا من دارهم حتي ياتي وعد الله ان الله لا يخلف الميعاد قوله عز وجل------------------------------------------------------------ ولو ان قرانا سيرت به الجبال	742	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5423	false	5811128333100366261	72	133	347	652	1442	300	الارض او كلم به الموتي بل لله الامر جميعا افلم يياس الذين امنوا ان لو يشاء الله لهدي الناس جميعا ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة او تحل قريبا من دارهم حتي ياتي وعد الله ان الله لا يخلف الميعاد الرعد اختلف اهل التاويل في معني ذلك فقال بعضهم معناه وهم يكفرون بالرحمن ولو ان قرانا سيرت به الجبال	5423	-4945071420828014136	234	445.5	185	305	76.7213134765625	48	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0742	true	-2088394443986753939	42	187	205	934	1560	300	قوله عز وجل ولو ان قرانا سيرت به الجبال او قطعت به الارض الاية وسبب ذلك ما حكاه مجاهد وقتادة ان كفار قريش قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم ان يسرك ان نتبعك فسير جبالنا حتي تتسع لنا ارضنا فانها ضيقة وقرب لنا الشا-------------------------------------م فاننا نتجر اليها واخرج لنا الموتي من القبور نكلمها فانزل الله تعالي ولو ان قرانا سيرت به الجبال اي اخرت او قطعت به الارض اي قربت او كلم به الموتي اي احيوا وجواب هذا محذوف وتقديره لكان ---------هذا القران لكنه حذف ايجازا لما في ظاهر الكلام من الدلالة علي المضمر المحذوف ثم قال تعالي بل لله الامر جميعا اي هو المالك لجميع الامور الفاعل لما يشاء منها افلم يياس الذين امنوا ان لو يشاء الله لهدي الناس جميعا وذلك ان المشركين لما سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ما سالوه استراب المءمنون اليه فقال الله تعالي افلم يياس الذين امنوا	742	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5425	false	-492541696189785069	177	256	848	1245	1477	300	قوله------- ولو ان قرانا سيرت به الجبال الرعد----------- الاية قال--------------------------------------- قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم ان كنت صادقا---- فسير عنا هذه الجبال واجعلها حروثا كهيءة ارض------- الشام ومصر والبلدان او ابعث موتانا فاخبرهم فانهم قد ماتوا علي الذي نحن عليه فقال الله تع-------------------الي ولو ان قرانا سيرت به الجبال-------- او قطعت به الارض-------- او كلم به الموتي الرعد لم يصنع ذلك بقران قط ولا كتاب فيصنع ذلك بهذا القر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان القول في تاويل قوله تع--------------------------------------------------------------------الي افلم يياس الذين امنوا	5425	-4945071420828014136	206	266.0	160	775	26.580644607543945	35	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0743	true	-662614888340028966	83	128	430	633	1532	300	افمن هو قاءم علي كل نفس بما كسبت وجعلوا لله شركاء قل سموهم ام تنبءونه بما لا يعلم في الارض ام بظاهر من القول بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن يضلل الله فما له من هاد -------قول----------ه عز وجل افمن هو قاءم	743	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5431	false	-4901165805646373018	180	227	958	1178	1525	300	افمن هو قاءم علي كل نفس بما كسبت وجعلوا لله شركاء قل سموهم ام تنبءونه بما لا يعلم في الارض ام بظاهر من القول بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن يضلل الله فما له من هاد الرعد يقول تعالي ذكره افالرب الذي هو داءم	5431	-4945071420828014136	193	358.5	149	220	87.7272720336914	40	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0746	true	6713230115067920161	95	124	494	648	1604	300	وا--ما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فانما عليك البلاغ وعلينا الحساب او -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يروا انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها والله يحكم لا معقب لحكمه وهو سريع الحساب	746	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5448	false	-5915216685858576037	48	142	265	756	1506	300	وان ما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فانما عليك البلاغ وعلينا الحساب الرعد يقول تعالي ذكره لنبيه محمد صلي الله عليه وسلم واما نرينك يا محمد في حياتك بعض الذي نعد هءلاء المشركين بالله من العقاب علي كفرهم او نتوفينك قبل ان نريك ذلك فانما عليك ان تنتهي الي طاعة ربك فيما امرك به من تبليغهم رسالته لا طلب صلاحهم ولا فسادهم وعلينا محاسبتهم فمجازاتهم باعمالهم ان خيرا فخير وان شرا فشر القول في تاويل قوله تعالي اولم يروا انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها والله يحكم لا معقب لحكمه وهو سريع الحساب	5448	-4945071420828014136	152	286.5	124	491	30.957229614257812	26	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0746	true	6713230115067920161	197	239	1055	1271	1604	300	ويقول الذين كفروا لست مرسلا قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب قوله عز وجل---------- ويقول الذين كفروا لست مرسل-----------------------------------------------------------------------------------ا قال قتادة -هم مشركو ال-----عرب قل كفي بالله شهي------------------دا بيني وبينكم اي يشهد----------- بصدقي وكذبكم ومن عنده علم الكتاب	746	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5452	false	8339612654393805311	118	183	653	997	1559	300	ويقول الذين كفروا لست مرسلا قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب الرعد يقول تعالي ذكره ويقول الذين كفروا الرعد بالله من قومك يا محمد لست مرسلا الرعد تكذيبا منهم لك وجحودا لنبوتك ف قل البقرة لهم اذا قالوا ذلك كفي بالله الرعد يقول قل حسبي الله شهيدا البقرة يعني شاهدا بيني وبينكم الانعام علي وعليكم بصدقي وكذبكم ومن عنده علم الكتاب	5452	-4945071420828014136	171	231.5	135	344	49.70930099487305	28	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0747	true	-6022826270868876401	138	163	736	858	1607	300	قال كان قوم امنوا بعيسي وقوم كفروا به فلما بعث----- محمد- صلي الله عليه وسلم امن به الذين كفروا بعيسي وكفر به الذين امنوا بعيسي	747	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1689	false	6656970808182606794	13	39	85	213	1583	300	قال كان قوم امنوا بعيسي وقوم كفروا به فلما بعث الله محمدا صلي الله عليه وسلم امن به الذين كفروا بعيسي وكفر به الذين امنوا بعيسي	1689	-4945071420828014136	122	232.0	97	128	95.3125	23	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0747	true	-6022826270868876401	61	87	316	462	1607	300	وويل للكافرين من عذاب شديد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الذين يستحبون الحياة الدنيا علي الاخرة ويصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا اولءك في ضلال بعيد الر كتاب انزلناه اليك يعني	747	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5457	false	-31053679152419599	160	207	815	1071	1585	300	وويل للكافرين من عذاب شديد ابراهيم يقول الوادي الذي يسيل من صديد اهل جهنم لمن جحد وحدانيته وعبد معه غيره من عذاب الله الشديد القول في تاويل قوله تعالي الذين يستحبون الحياة الدنيا علي الاخرة ويصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا اولءك في ضلال بعيد ابراهيم-------------- يعني	5457	-4945071420828014136	127	228.5	104	270	47.03703689575195	21	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0747	true	-6022826270868876401	166	300	874	1607	1607	300	قوله عز وجل الذين يستحبون الحياة الدنيا علي الاخرة فيه وجهان احدهما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يختارونها علي الاخرة قاله ابو مالك الثاني يستبدلونها من الاخرة ذكره ابن عيسي والاستحباب هو التعرض للمحبة ويحتمل ما يستحبونه من الحياة الدنيا علي الاخرة وجهين احدهما يستحبون البقاء في الحياة الدنيا علي البقاء في الاخرة الثاني يستحبون النعيم فيها علي النعيم------------------------------------------ في الاخرة ويصدون عن سبيل الله قال ابن عباس عن دين الله ويحتمل عن محمد صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------- ويبغونها غوجا فيه وجهان احدهما يرجون بمكة غير الاسلام دينا قاله ابن عباس الثاني يقصدون بمحمد صلي الله عليه وسلم هلاكا قاله السدي ويحتمل وجها ثالثا ان معناه يلتمسون الدنيا من غير وجهها لان نعمة الله لا تستمد الا بطاعته دون معصيته والع--------وج بكسر العين ف-----------ي الدين والامر والارض وكل ما لم يكن قاءما والعوج بفتح العين في كل ما كان-	747	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5457	false	-31053679152419599	187	297	955	1565	1585	300	-------------------------------------------------------------------قوله تعالي الذين يستحبون الحياة الدنيا علي الاخرة ويصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا اولءك في ضلال بعيد ابراهيم يعني جل ثناءه بقوله الذين يستحبون الحياة الدنيا علي الاخرة ابراهيم الذين يخ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تارون الحياة الدنيا ومتاعها ومعاصي الله------------------------------------------------------------------------------- فيها علي طاعة الله وما يقربهم الي رضاه من الاعمال النافعة في الاخرة ويصدون عن سبيل الله الانفال يقول ويمنعون من اراد الايمان بالله واتباع رسوله علي ما جاء به من عند الله من الايمان به واتباعه ويبغونها عوجا الاعراف يقول و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يلتمسون سبيل الله وهي دينه الذي ابتعث به رسوله عوجا تحريفا وتبديلا بالكذب والزور والعوج بكسر العين وفتح الواو في الدين -------والارض وكل ما لم يكن قاءما فاما------------- في كل ما كان	5457	-4945071420828014136	158	22.0	120	1023	15.444769859313965	24	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0748	true	-7700134884415817140	18	58	91	295	1558	300	فيضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وهو العزيز ال----------------------------------حكيم ولقد ارسلنا موسي باياتنا ان اخرج قومك من الظلمات الي النور وذكرهم بايام الله ان في ذلك لايات لكل صبار شكور ---------قوله ع---ز وجل ولقد ارسلنا موسي باياتنا اي بحججنا	748	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5459	false	1275879888072908131	25	71	123	370	1507	300	فيضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وهو العزيز الحكيم ابراهيم القول في تاويل قوله تعالي ولقد ارسلنا موسي باياتنا ان اخرج قومك من الظلمات الي النور وذكرهم بايام الله ان في ذلك لايات لكل صبار شكور ابراهيم يقول تعالي ذكره ولقد ارسلنا موسي بادلتنا و---حججنا	5459	-4945071420828014136	187	339.0	150	250	74.80000305175781	33	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0749	true	-2944344970743071468	180	217	956	1150	1578	300	الم ياتكم نبا الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم لا يعلمهم الا الله جاءتهم رسلهم بالبينات فردوا ايديهم في افواههم وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه مريب	749	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5465	false	-2234639956856670273	1	38	6	200	1531	300	الم ياتكم نبا الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم لا يعلمهم الا الله جاءتهم رسلهم بالبينات فردوا ايديهم في افواههم وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه مريب	5465	-4945071420828014136	194	388.0	157	194	100.0	37	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0750	true	1578809318716548627	131	164	692	868	1585	300	قالت رسلهم افي الله شك فاطر السماوات والارض يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي قالوا ان انتم الا بشر مثلنا تريدون ان تصدونا عما كان يعبد اباءنا فاتونا بسلطان مبين	750	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5468	false	-4265586069578887505	259	292	1309	1484	1525	300	قالت رسلهم افي الله شك فاطر السم-وات والارض يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي قالوا ان انتم الا بشر مثلنا تريدون ان تصدونا عما كان يعبد اباءنا فاتونا بسلطان مبين	5468	-4945071420828014136	175	345.0	142	176	99.43181610107422	32	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0751	true	-7382946651016109530	90	116	476	623	1591	300	وقال الذين كفروا لرسلهم لنخرجنكم من ارضنا او لتعودن في ملتنا فاوحي اليهم ربهم لنهلكن الظالمين ولنسكننكم الارض من بعدهم ذلك لمن خاف مقامي وخاف وعيد	751	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5470	false	5151480044533612269	130	156	703	850	1572	300	وقال الذين كفروا لرسلهم لنخرجنكم من ارضنا او لتعودن في ملتنا فاوحي اليهم ربهم لنهلكن الظالمين ولنسكننكم الارض من بعدهم ذلك لمن خاف مقامي وخاف وعيد	5470	-4945071420828014136	147	294.0	121	147	100.0	26	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0751	true	-7382946651016109530	121	144	651	761	1591	300	من وراءه جهنم ويسقي من ماء صديد يتجرعه ولا يكاد يسيغه وياتيه الموت من كل مكان وما هو بميت ومن وراءه عذاب غليظ	751	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5474	false	7522756620908161815	55	78	292	402	1478	300	من وراءه جهنم ويسقي من ماء صديد يتجرعه ولا يكاد يسيغه وياتيه الموت من كل مكان وما هو بميت ومن وراءه عذاب غليظ	5474	-4945071420828014136	110	220.0	87	110	100.0	23	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0752	true	655866474334085979	254	298	1276	1490	1499	300	في يوم عاصف ثلاثة اقاويل احدها انه وصف اليوم بالعصوف وهو من صفة الريح لان الريح تكون فيه كما يقال يوم بارد ويوم حار لان البرد والحر ---يكونان فيه الثاني ان المرا-----------------------------------------------------------------------------------------------------د به في يوم عاصف الريح فحذف- الريح لانها قد ذكرت قبل ذلك	752	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5477	false	4061648640504502866	187	245	975	1274	1543	300	في يوم عاصف ابراهيم فوصف-------------------- بالعصوف وهو من صفة الريح لان الريح تكون فيه كما يقال يوم بارد ويوم حار لان البرد والحرارة يكونان فيه وكما قال الشاعر البحر الرجز يومين غيمين ويوما شمسا فوصف اليومين بالغيمين وانما يكون الغيم فيهما وقد يجوز ان يكون اريد به في يوم عاصف الريح فحذفت الريح لانها قد ذكرت قال ذلك	5477	-4945071420828014136	167	287.0	131	319	52.351097106933594	32	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0753	true	-6170147534143583678	92	145	467	742	1534	300	وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله لهديناكم سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص قوله عز وجل وبرزوا لله جميعا اي ظهروا بين يديه تعالي في--------------------------------------------------------------- الق--------------------------------------------------يامة فقال الضعفاء وهم الاتباع للذين استكبروا	753	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5479	false	-4638322888222421222	1	64	6	348	1563	300	وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله لهديناكم سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص ابراهيم يعني---------------------------------- تعالي ذكره بقوله وبرزوا لله جميعا ابراهيم وظهر هءلاء الذين كفروا به يوم القيامة من قبورهم فصاروا بالبراز من الارض جميعا يعني كلهم فقال الضعفاء------------ للذين استكبروا	5479	-4945071420828014136	212	378.0	169	388	54.63917541503906	39	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0760	true	-1953795607173784884	205	260	1122	1395	1615	300	انها خالية ------------من الخير وما كان خاليا فه---------------------------و هواء قاله ابن عباس ومنه قول حسان--------------------- الا ابلغ ابا سفيان عني فانت مجوف نخ----------------------------------------------------------------------------------------------------ب هواء ابراهيم 44 46 وانذر الناس يوم وانذر الناس يوم ياتيهم العذاب فيقول الذين ظلموا ربنا اخرنا الي اجل قريب نجب دعوتك ونتبع الرسل اولم تكونوا اقسمتم من قبل ما لكم من	760	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5532	false	-7656800728713158570	220	300	1079	1473	1473	300	انها خالية ليس فيها شء من الخير ولا تعقل شيءا وذلك ان العرب تسمي كل اجوف خاو هواء ومنه --------------قول حسان بن ثابت البحر الوافر الا ابلغ ابا سفيان عني فانت مجوف نخب هواء ومنه قول الاخر البحر الطويل ولا تك من اخدان كل يراعة هواء كسقب البان جوف مكاسره القول في تاويل قوله -تعالي------- وانذر الناس ----------------يوم ياتيهم العذاب فيقول الذين ظلموا ربنا اخرنا الي اجل قريب نجب دعوتك ونتبع الرسل اولم تكونوا اقسمتم من قبل ما لكم من-	5532	-4945071420828014136	213	345.0	168	433	49.19168472290039	37	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0760	true	-1953795607173784884	260	287	1395	1541	1615	300	زوال وسكنتم في مساكن الذين ظلموا انفسهم وتبين لكم كيف فعلنا ---------------------------------------------------------------------------------------------بهم وضربنا لكم الامثال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد مكروا مكرهم وعند الله مكرهم وان كان مكرهم لتزول منه الجبال	760	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5535	false	-150146176960344107	55	140	268	704	1494	300	قوله وسكنتم في مساكن الذين ظلموا انفسهم وتبين لكم كيف فعلنا بهم ابراهيم قال سكنوا في قراهم مدين والحجر والقري التي عذب الله اهلها وتبين لكم كيف فعل الله بهم وضرب له--م الامثال حدثنا الحسن بن محمد قال ثنا شبابة قال ثنا ورقاء عن ابن ابي نجيح عن مجاهد قوله الامثال ابراهيم قال الاشباه حدثنا القاسم قال ثنا الحسين قال ثني حجاج عن ابن جريج عن مجاهد مثله القول في تاويل قوله تعالي وقد مكروا مكرهم وعند الله مكرهم وان كان مكرهم لتزول منه الجبال	5535	-4945071420828014136	138	244.0	112	438	31.50684928894043	22	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0765	true	-7526675055507466066	36	146	197	747	1568	300	وانا له لحافظون فيه قولان احدهما وا--------------------------نا لمحمد حافظون ممن اراده بسوء من اعداءه حكاه ابن جرير الثاني وانا للقران لحافظون وفي هذا الحفظ ثلاثة اوجه احدها حفظه حتي يجزي به يوم القيامة قاله الحسن الثاني حفظه من ان يزيد فيه الشيطان باطلا او يزيل منه حقا قاله قتادة الثالث انا له لحافظون في قلوب من اردنا به خيرا وذاهبوان به من قلوب من اردنا به شرا الحجر 10 13 ولقد ارسلنا من ولقد ارسلنا --------------------------------------من قبلك في شيع الاولين وما ياتيهم من رسول الا كانوا به يستهزءون كذلك نسلكه في قلوب المجرمين لا يءمنون به وقد خلت سنة الاولين قوله عز وجل--------------------------------- ولقد ارسلنا-------- من قبلك في --شيع الاولين	765	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5561	false	7301514194434773137	69	127	325	620	1527	300	وانا له لحافظون الحجر من ذكر محمد صلي الله عليه وسلم بمعني وانا لمحمد حافظون ممن اراده بسوء من اعداءه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------القول في تاويل قوله تعالي ولقد ارسلنا من قبلك في شيع الاولين وما ياتيهم من رسول الا كانوا به يستهزءون ------------------------------------------------------------يقول تعالي ذكره لنبيه محمد صلي الله عليه وسلم ولقد ارسلنا يا محمد من قبلك في الامم الاولين	5561	-4945071420828014136	158	82.5	126	657	24.0487060546875	27	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0769	true	5141684210831699916	212	299	1229	1674	1681	300	المستقدمين من قتل في الجهاد والمستاخرين من لم يقتل قاله القرظي الثامن المستقدمين في -------صفوف--- الصلاة والمستاخرين فيها روي عمر ---------------------------------------------بن مالك عن ابي الجوزاء عن ابن عباس قال كانت تصلي خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم امراة من احسن الناس لا والله ما--- رايت مثلها قط فكان بع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ض الناس يستقدم في الصف الاول لءلا يراها ويستاخر بعضهم حتي يكون في الصف المءخر فاذا ركع نظر من تحت ابط-ه في الصف فانزل الله تعالي في شانها هذه الاية الحجر 26 27 ولقد خلقنا ال------انسان-- ولقد خلقنا	769	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5580	false	7499122109972071868	33	200	174	1026	1522	300	المستقدمين منكم ولقد علمنا-- المستاخرين -----الحجر قال--------------- المستقدمين منكم في الصفوف في الصلاة والمستاخرين حدثني محمد بن موسي الحرسي قال ثنا نوح بن قيس قال ثنا عمرو بن مالك عن ابي الجوزاء عن ابن عباس قال كانت تصلي خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم امراة قال ابن عب-اس لا والله ما ان رايت مثلها قط فكان بعض المسلمين اذا صلوا استقدموا وبعض يستاخرون فاذا سجدوا نظروا اليها من تحت ايديهم فانزل الله ولقد علمنا المستقدمين منكم ولقد علمنا المستاخرين الحجر حدثنا ابو كريب قال ثنا عبيد الله بن موسي قال اخبرنا نوح بن قيس وحدثنا ابو كريب قال ثنا مالك بن اسماعيل قال ثنا نوح بن قيس عن عمرو بن مالك عن ابي الجوزاء عن ابن عباس قال كانت تصلي خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم امراة حسناء من احسن الناس فكان بعض الناس يستقدم في الصف الاول لءلا يراها ويستاخر بعضهم حتي يكون في الصف المءخر فاذا ركع نظر من تحت ابطيه في الصف فانزل الله------ في ش----------------------انها ولقد علمنا المستقدمين منكم ولقد علمنا	5580	-4945071420828014136	343	562.5	274	903	37.9844970703125	55	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0771	true	8508915740416818174	93	152	479	765	1526	300	-----اني خالق بشرا من صلصال من حما مسنون فاذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين------------------------------------------------------------------------- فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس ابي ان يكون مع الساجدين قال يا ابليس ما لك الا تكون مع الساجدين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لم اكن لاسجد لبشر خلقته من صلصال من حما مسنون قال فاخرج منها فانك رجيم وان عليك اللعنة الي يوم الدين	771	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5587	false	5336619359658088382	26	174	137	866	1513	300	فقال اني خالق بشرا من طي---------------ن فاذا انا خلقته فاسجد------------وا له فقالوا سمعنا واطعنا الا ابليس كان من الكافرين الاولين القول في تاويل قوله تعالي فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس ابي ان يكون مع الساجدين قال يا ---------------------------------ابليس ما لك الا تكون مع الساجدين الحجر يقول تعالي ذكره فلما خلق الله ذلك البشر ونفخ فيه الروح بعد ان سواه سجد الملاءكة كلهم جميعا الا ابليس فانه ابي ان يكون مع الساجدين في سجودهم لادم حين سجدوا فلم يسجد له معهم تكبرا وحسدا وبغيا قال الله تعالي ذكره يا ابليس ما لك الا تكون مع الساجدين الحجر يقول ما منعك من ان تكون مع الساجدين ف ان في قول بعض نحويي الكوفة خفض وفي قول بعض اهل البصرة نصب بفقد الخافض القول في تاويل قوله تعالي قال لم اكن لاسجد لبشر خلقته من صلصال من حما مسنون قال فاخرج منها فانك رجيم وان عليك اللعنة الي يوم الدين	5587	-4945071420828014136	203	119.5	159	789	25.728771209716797	39	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0780	true	-7500195244422558367	15	52	80	268	1609	300	عضيت الشء تعضية اذا فرقته كما قال رءبة بن العجاج 89 وليس دين الله بالمعضي 89 يعني بالمفرق قاله ابن عباس والضحاك الثاني ان العضين------------------------------------------------------------------------------------------------- جمع عضه وهو البهت ومن قوله------------------------------------------------------------------م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عضهت الرجل اعضهه عضها اذا بهته	780	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5628	false	-9047867961664153634	1	106	6	562	1508	300	عضيت الشء تعضية اذا فرقته كما قال رءبة البحر الرجز- وليس دين الله بالمعضي يع---ني بالمفرق وكما قال الاخر البحر الطويل وعضي بني عوف فاما عدوهم فارضي واما العز منهم فغيرا يعني بقوله وعضي سباهم وقطعاهم بالسنتهما وقال اخرون بل هي جمع عضة جمعت عضين كما جمعت البرة برين والعزة عزين فاذا وجه ذلك الي هذا التاويل كان اصل الكلام عضهة ذهبت هاءها الاصلية كما نقصوا الهاء من الشفة واصلها شفهة ومن الشاة واصلها شاهة يدل علي ان ذلك الاصل تصغيرهم الشفة شفيهة والشاة شويهة فيردون الهاء التي تسقط في غير حال التصغير اليها في حال التصغير يقال منه عضهت الرجل اعضهه عضها اذا بهته	5628	-4945071420828014136	123	171.5	94	560	21.964284896850586	20	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0781	true	6842905932074879004	85	195	464	1039	1589	300	انا كفيناك المستهزءين ---------وهم خمسة الوليد بن المغيرة والعاص بن واءل وابو --زمعة والاسود بن عبد يغوث والحراث بن الطلاطلة اهلكهم الله جميعا قبل بدر لاتسهزاءهم برسول الله صلي الله عليه و----------------------------------------------------------------------------------------سلم وسبب هلاكهم ما حكاه مقسم وقتادة ان الوليد بن المغيرة ارتدي ف-علق سهم برداءه فذهب فجلس فقطع اكحله فنزف فمات واما العاص بن واءل فوطء علي شوكة فتساقط لحمه عن عظامه فمات واما ابو زمعة فعمي واما الاسود بن عبد يغوث فانه اتي بغصن---- شوك فاصاب عيني-ه فسالت حدقتاه علي وجهه فكان يقول دعا -علي محمد فاستجيب له ودعوت علي----ه فاستجي-----------ب لي دعا علي ان اعمي فعميت ودعوت عليه ان يكون ط------ريدا ب------يثرب فكان كذلك واما الحارث بن	781	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5636	false	7570052994558928694	73	185	358	921	1489	300	انا كفيناك المستهزءين الحجر قال هم----- الوليد بن المغيرة والعاص بن واءل وعدي بن قيس والاسود بن عبد يغوث والاسود بن المطلب مروا رجلا رجلا علي النبي------------------------- صلي الله عليه وسلم ومعه جبرءيل فاذا مر به رجل منهم قال جبرءيل كيف تجد هذا فيقول بءس عدو الله فيقول جبرءيل------ كفاكه- فا------------------ما الوليد بن المغيرة فتردي فتعلق سهم برداءه فذهب يجلس فقطع اكحله فنزف فمات وام------------------------------------------------------------------------------ا الاسود بن عبد يغوث ف----اتي بغصن فيه شوك فضرب به وجهه فسالت حدقتاه علي وجهه فكان يقول دعوت علي محمد ------دعوة ودع-ا علي دعوة فاستجيب لي واستجيب له دعا علي ان اعمي فعميت ودعوت عليه ان يكون وحيدا فريدا في اهل يثرب فكان كذلك واما العا-ص بن	5636	-4945071420828014136	357	526.0	281	708	50.423728942871094	53	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0784	true	-2132006834271594688	175	203	894	1042	1550	300	وسخر لكم الليل والنهار والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره ان في ذلك لايات لقوم يعقلون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما ذرا لكم في الارض مختلفا الوانه ان في ذلك لاية لقوم يذكرون	784	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5655	false	3975257438220781842	56	169	285	904	1539	300	وسخر لكم الليل والنهار والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره ا--------------------------ن في ذلك لايات لقوم يعقلون النحل يقول تعالي ذكره ومن نعمه عليكم ايها الناس مع التي ذكرها قبل ان سخر لكم الليل والنهار يتعاقبان عليكم هذا لتصرفكم في معاشكم وهذا لسكنكم فيه والشمس والقمر الانعام لمعرفة اوقات ازمنتكم وشهوركم وسنينكم وصلاح معايشكم والنجوم مسخرات الاعراف لكم بامر الله تجري في فلكها لتهتدوا بها في ظلمات البر والبحر ان في ذلك لايات لقوم يعقلون الرعد يقول تعالي ذكره ان في تسخير الله ذلك علي ما سخره لدلالات واضحات لقوم يعقلون حجج الله ويفهمون عنه تنبيهه اياهم القول في تاويل قوله تعالي وما ذرا لكم في الارض مختلفا الوانه ان في ذلك لاية لقوم يذكرون	5655	-4945071420828014136	122	-22.5	99	645	18.91472816467285	22	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0788	true	4075647557584252148	114	193	634	1025	1563	300	هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة----------------------------------- او ياتي امر ربك كذلك فعل الذين من قبلهم وما ظلمهم الله ولكن كانوا انفسهم يظلمون فاصابهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الذين اشركوا لو شاء الله ما عبدنا من دونه من شء نحن ولا اباءنا ولا حرمنا من دونه من شء كذلك فعل الذين من قبلهم فهل علي الرسل الا البلاغ المبين ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان ا-----------------------------عبدوا الله واجتنبوا الطاغوت فمنهم من هدي الله	788	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5673	false	2423533630048565664	48	193	245	998	1569	300	هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة الانعام يقول عند الموت حين تتوفاهم او ياتي امر ربك -ذلك يوم القيامة القول في تاويل قوله تعالي ف---------------------اصابهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون يقول تعالي ذكره فاصاب هءلاء الذين فعلوا من الامم الماضية فعل هءلاء المشركين من قريش سيءات ما عملوا يعني عقوبات ذنوبهم ونقم معاصيه التي اكتسبوها وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون الزمر يقول وحل بهم من عذاب الله ما كانوا يستهزءون منه ويسخرون عند انذارهم ذلك رسل الله ونزل ذلك بهم دون غيرهم من اهل الايمان بالله القول في تاويل قوله تعالي وقال الذين اشركوا لو شاء الله ما عبدنا من دونه من شء نحن ولا اباءنا ولا حرمنا من دونه من شء كذلك فعل الذين من قبلهم فهل علي الرسل الا البلاغ المبين سورة النحل اية رقم يقول تعالي ذكره وقال الذين اشركوا بالله فعبدوا ال---اوثان والا--------صنام من دون الله	5673	-4945071420828014136	286	402.5	224	786	36.38676834106445	51	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0788	true	4075647557584252148	220	277	1158	1455	1563	300	واقسموا بالله جهد ايمانهم لا يبعث الله من يمو--------------ت بلي وعدا عليه حقا ولكن اكثر الناس لا يعلمون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليبين لهم الذي يختلفون فيه وليعلم الذين كفروا انهم كانوا كاذبين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما قولنا لشء اذا اردناه ان نقول له كن فيكون والذين هاجروا في الله من بعد ما ظلموا لنبوءنهم في الدنيا حسنة ولاجر الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون	788	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5677	false	1159581970762267725	73	235	355	1175	1504	300	واقسموا بالله جهد ايمانهم لا يبعث الله من يموت النحل قال قلت بلي وعدا عليه حقا النحل واما سبه اياي فقال ان الله ثالث ثلاثة الماءدة وقلت قل هو الله احد الله الصمد الاخلاص لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد القول في تاويل قوله تعالي ليبين لهم الذي يختلفون فيه وليعلم الذين كفروا انهم كانوا كاذبين النحل يقول تعالي ذكره بل ليبعثن الله من يموت وعدا عليه حقا ليبين لهءلاء الذين يزعمون ان الله لا يبعث من يموت ولغيرهم الذي يختلفون فيه من احياء الله خلقه بعد فناءهم وليعلم الذين جحدوا صحة ذلك وانكروا حقيقته انهم كانوا كاذبين في قيلهم لا يبعث الله من يموت كما حدثنا بشر قال ثنا يزيد قال ثنا سعيد عن قتادة قوله ليبين لهم الذي يختلفون فيه النحل قال للناس عامة القول في تاويل قوله تعالي انما قولنا لشء اذا اردناه ان نقول له كن فيكون والذين هاجروا في الله من بعد ما ظلموا لنبوءنهم في الدنيا حسنة ولاجر الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون	5677	-4945071420828014136	274	498.5	221	820	33.414634704589844	50	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0796	true	3859148003299533619	40	111	202	533	1463	300	قتادة قال جاء رجل الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فذكر ان اخاه اشتكي بطنه فقال النبي صلي الله عليه وسلم اذهب فاسق اخاك عسلا ثم جاء ف-قال ما زاده الا شدة فقال النبي صلي الله عليه وسلم اذهب فاسق اخاك عسلا ثم جاء فقال له ما زاده الا شدة فقال النبي صلي الله عليه وسلم اذهب فاسق اخاك عسلا صدق الله وكذب بطن اخيك فسقاه فكانه- نشط من عقال	796	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5714	false	8474116698673800726	52	105	245	497	1452	300	قتادة قال جاء رجل الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ان اخاه اشتكي بطنه فقال النبي صلي الله عليه وسلم اذهب فاسق اخاك عسلا ثم جاءه فقال ما زاده الا شدة فقال النبي صلي الله عليه وسلم اذهب فاسق اخاك عسلا فقد----------------------------------------------------------------------------- صدق الله وكذب بطن اخيك فسقاه فكانما نشط من عقال	5714	-4945071420828014136	241	452.5	189	334	72.15568542480469	49	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0804	true	6899775843483965770	82	118	420	607	1576	300	ولو شاء الله لجعلكم امة واحدة ولكن يضل من يشاء ويهدي من يشاء ولتسالن عما كنتم تعملو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم فتزل قدم بعد ثبوتها وتذوقوا السوء بما صددتم عن سبيل الله ولكم عذاب عظيم	804	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5747	false	-433434153420408736	84	196	456	1073	1604	300	ولو شاء الله لجعلكم امة واحدة ولكن يضل من يشاء ويهدي من يشاء ولتسالن عما كنتم تعملون النحل يقول تعالي ذكره ولو شاء ربكم ايها الناس للطف بكم بتوفية من عنده فصرتم جميعا جماعة واحدة واهل ملة واحدة لا تختلفون ولا تفترقون ولكنه تعالي ذكره خالف بينكم فجعلكم اهل ملل شتي بان وفق هءلاء للايمان به والعمل بطاعته فكانوا مءمنين وخذل هءلاء فحرمهم توفيقه فكانوا كافرين وليسالنكم الله جميعا يوم القيامة عما كنتم تعملون في الدنيا فيما امركم ونهاكم ثم ليجازينكم جزاء المطيع منكم بطاعته والعاصي له بمعصيته القول في تاويل قوله تعالي ولا تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم فتزل قدم بعد ثبوتها وتذوقوا السوء بما صددتم عن سبيل الله ولكم عذاب عظيم	5747	-4945071420828014136	187	333.0	151	617	30.307941436767578	34	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0804	true	6899775843483965770	118	148	607	758	1576	300	ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا انما عند الله هو خير لكم ان كنتم تعلمون ما عندكم ينفد وما عند الله باق ولنجزين الذين صبروا اجرهم باحسن ما كانوا يعملون	804	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5748	false	-3274454980058290826	126	156	641	792	1566	300	ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا انما عند الله هو خير لكم ان كنتم تعلمون ما عندكم ينفد وما عند الله باق ولنجزين الذين صبروا اجرهم باحسن ما كانوا يعملون	5748	-4945071420828014136	151	302.0	121	151	100.0	30	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0805	true	-8737081891853549138	13	86	70	483	1640	300	فاذا قرات القران فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم انه ليس له سلطان علي الذين امنوا وعلي ربهم يتوكلون انما سلطانه علي الذين يتولونه والذين هم به مشركون قوله عز وجل فاذا قرات القران فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم فيه ثلاثة اوجه احدها فاذا اردت قراءة القران فاستعذ بالله تعالي قاله الزجاج الثاني ف----------------اذا كنت-------- قارءا------- فاستعذ بالله الثالث -------------------------------------انه من المءخر الذي معناه مقدم وتقديره فا-----------------ذا استعذت بالله من الشيطان الرجيم فاقرا القران	805	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5753	false	-2294447180479691634	14	85	80	472	1559	300	فاذا قرات القران فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم انه ليس له سلطان علي الذين امنوا وعلي ربهم يتوكلون انما سلطانه علي الذين يتولونه والذين هم به مشركون النحل يقول---------------------------------------------------------------------------------------------------------- تعالي ذكره لنبيه محمد صلي الله عليه وسلم واذا كنت يا محمد قارءا القران فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم وكان بعض اهل العربية يزعم انه من المءخر الذي معناه التقديم وكان معني الكلام عنده واذا استعذت بالله من الشيطان الرجيم فاقرا القران	5753	-4945071420828014136	261	429.5	212	498	52.409637451171875	41	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0807	true	-118800184281240316	58	107	298	565	1542	300	الا من اكره وقلبه مطمءن بالايمان ولكن من شرح بالكفر صدرا------------------------- فعليهم غضب من الله ولهم عذاب عظيم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك بانهم استحبوا الحياة الدنيا علي الاخرة وان الله لا يهدي القوم الكافرين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولءك الذين طبع الله علي قلوبهم وسمعهم وابصارهم واولءك هم الغافلون لا جرم انهم في الاخرة هم الخاسرون	807	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5764	false	-2284721669081446121	64	189	320	990	1581	300	الا من اكره وقلبه مطمءن بالايمان النحل فاخبر الله سبحانه انه من كفر من بعد ايمانه فعليه -غضب من الله وله- عذاب عظيم فاما من اكره فتكلم به لسانه وخالفه قلبه بالايمان لينجو بذلك من عدوه فلا حرج عليه لان الله سبحانه انما ياخذ العباد بما عقدت عليه قلوبهم القول في تاويل قوله تعالي ذلك بانهم استحبوا الحياة الدنيا علي الاخرة وان الله لا يهدي القوم الكافرين النحل يقول تعالي ذكره حل بهءلاء المشركين غضب الله ووجب لهم العذاب العظيم من اجل انهم اختاروا زينة الحياة الدنيا علي نعيم الاخرة ولان الله لا يوفق القوم الذين يجحدون اياته مع اصرارهم علي جحودها القول في تاويل قوله تعالي اولءك الذين طبع الله علي قلوبهم وسمعهم وابصارهم واولءك هم الغافلون لا جرم انهم في الاخرة هم الخاسرون	5764	-4945071420828014136	244	432.5	199	672	36.30952453613281	40	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0814	true	-4598340339449099697	273	300	1434	1579	1579	300	لتفسدن في الارض مرتين ولتعلن علوا كبيرا فاذا جاء وعد اولاهما بعثنا عليكم عبادا لنا اولي باس شديد فجاسوا خلال الديار وكان وعدا مفعولا ثم رددنا لكم-	814	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3407	false	-1476597905913800019	252	279	1373	1519	1659	300	لتفسدن في الارض مرتين ولتعلن علوا كبيرا فاذا جاء وعد اولاهما بعثنا عليكم عبادا لنا اولي باس شديد فجاسوا خلال الديار وكان وعدا مفعولا ثم رددنا لكم	3407	-4945071420828014136	145	285.0	119	146	99.31507110595703	26	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0814	true	-4598340339449099697	267	300	1401	1579	1579	300	وقضينا الي بني اسراءيل في الكتاب لتفسدن في الارض مرتين ولتعلن علوا كبيرا فاذا جاء وعد اولاهما بعثنا عليكم عبادا لنا اولي باس شديد فجاسوا خلال الديار وكان وعدا مفعولا ثم رددنا لكم-	814	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5845	false	-2651785443502216177	176	209	919	1098	1624	300	وقضينا الي بني اسراءيل في الكتاب لتفسدن في الارض مرتين ولتعلن علوا كبيرا فاذا جاء وعد اولاهما بعثنا عليكم عبادا لنا اولي باس شديد فجاسوا خلال الديار وكان وعدا مفعولا ثم رددنا لكم	5845	-4945071420828014136	178	351.0	146	179	99.44133758544922	32	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0815	true	941887669150122744	0	42	0	248	1666	300	الكرة عليهم وامددناكم باموال وبنين وجعلناكم اكثر نفيرا ان احسنتم احسنتم لانفسكم وان اساتم فلها فاذا جاء وعد الاخرة ليسوءوا وجوهكم وليدخلوا المسجد كما دخلوه اول مرة وليتبروا ما علوا تتبيرا عسي ربكم ان يرحمكم وان عدتم عدنا وجعلنا جهنم للكافرين حصيرا	815	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5845	false	-2651785443502216177	209	251	1098	1346	1624	300	الكرة عليهم وامددناكم باموال وبنين وجعلناكم اكثر نفيرا ان احسنتم احسنتم لانفسكم وان اساتم فلها فاذا جاء وعد الاخرة ليسوءوا وجوهكم وليدخلوا المسجد كما دخلوه اول مرة وليتبروا ما علوا تتبيرا عسي ربكم ان يرحمكم وان عدتم عدنا وجعلنا جهنم للكافرين حصيرا	5845	-4945071420828014136	248	496.0	206	248	100.0	42	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0826	true	3802803695607969268	234	281	1204	1447	1551	300	قل كونوا حجارة او حديدا او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رءوسهم ويقولون متي هو قل عسي ان يكون قريبا يوم يدعوكم فتستجيبون بحمده وتظنون ان لبثتم الا قليلا قوله عز وجل وقالوا----------------------------- اءذا كنا عظاما ورفاتا	826	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5909	false	4078633841609792129	71	124	353	625	1485	300	قل كونوا حجارة او حديدا او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رءوسهم ويقولون متي هو قل عسي ان يكون قريبا يقول تعالي ذكره لنبيه محمد صلي الله عليه وسلم قل يا محمد للمكذبين بالبعث بعد الممات من قومك القاءلين اءذا كنا عظاما ورفاتا	5909	-4945071420828014136	180	310.0	143	272	66.17646789550781	34	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0834	true	236667795882701239	56	178	265	892	1570	300	فهو في الاخرة ا-----------------عمي عن الجنة الرابع ومن كان في تدبير دنياه اعمي فهو تدبير اخرته اعمي واضل سبيلا الاسراء 73 75 وان كادوا ليفتنونك وان كادوا ليفتنونك عن الذي اوحينا اليك لتفتري علينا غيره واذا لاتخذوك خليلا ولولا ان ثبتناك لقد كدت تركن-------------------------------------------------------------------------------------- اليهم شيءا قليلا اذا لاذقناك ضعف الحياة وضعف الممات ثم لا تجد لك علينا نصيرا قوله تعالي وان كادوا ليفتنونك عن الذي اوحينا اليك لتفتري علينا غيره فيه قو-------------------------لان احدهما ما روي--------------------------------------------------------------------------------------------------------- سعيد -----بن جبير ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يستلم الحجر في طوافه فمنعته قريش وقالوا لا ندعك تستلم حتي تلم بالهتنا فحدث نفسه وقال ما علي ان الم بها بعد ان يعدوني استلم الحجر والله يعلم اني لها كاره فابي الله تعالي وانزل عليه	834	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5946	false	5280921512621802756	29	157	138	785	1511	300	فهو في الاخرة اعمي الاسراء قال اعمي عن حجته في الاخرة القول في ت----------------------------------------------اويل قوله تعالي وان كادوا ليفتن-------------------ونك عن الذي اوحينا اليك لتفتري علينا غيره واذا لاتخذوك خليلا الاسراء اختلف اهل التاويل في الفتنة التي كاد المشركون ان يفتنوا رسول الله صلي الله عليه وسلم بها عن الذي اوحي الله اليه الي غ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يره فقال بعضهم ذلك الالمام بالالهة لان المشركين دعوه الي ذلك فهم به رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر من قال ذلك حدثنا ابن حميد قال ثنا يعقوب القمي عن جعفر عن سعيد قال كان ---رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- يستلم الحجر الاسود-- فمنعته قريش وقالوا لا ندعه------ حتي يلم بالهتنا فحدث نفسه وقال ما علي ان الم بها بعد ان يدعوني استلم الحجر والله يعلم اني لها كاره فابي الله ف------انزل الله	5946	-4945071420828014136	312	446.5	245	865	36.06936264038086	49	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0838	true	2145203149013855691	12	50	59	266	1596	300	ادخلني مدخل صدق الي الجنة واخرجني مخرج صدق من مكة الي المدين----------------------------------------------------------------------------------ة قاله ال---حسن الثالث ادخلني مدخل صدق فيما ارسلتني به من النبوة واخرجني منه بتبليغ الرسالة مخرج صدق وهذا قول مجاهد الرابع ادخ----------------------------لني في الاسلام مدخل صدق	838	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5971	false	-3151211742052667302	223	277	1085	1357	1456	300	ادخلني مدخل صدق الج----نة واخرجني مخرج صدق من مكة الي المدينة ذكر من قال ذلك حدثنا الحسن بن يحيي قال اخبرنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن قتادة قال قال الحسن ا-------دخلني مدخل صدق الاسراء الجنة و------------------------------------- مخرج صدق الاسراء من مكة الي المدينة وقال اخرون بل معني ذلك ادخلني في الاسلام مدخل صدق	5971	-4945071420828014136	120	129.5	96	320	37.5	17	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0844	true	-7930564842804804222	73	124	412	685	1647	300	وجعل لهم اجلا لا ريب فيه فاب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الظالمون الا ك---------------------------------------------------------------------------------------------------فورا قل لو انتم تملكون خزاءن رحمة ربي اذا لامسكتم خشية الانفاق وكان الانسان قتورا ---------قوله عز وجل قل--------------------------------- لو انتم----------- تملكون خزاءن رحمة- ربي فيه وجهان احدهما خزاءن الارض الارزاق قاله الكلبي الثاني خزاءن النعم وهذا اعم--------- اذا لامسكتم خشية الانفاق	844	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5996	false	-5789129701629109260	19	113	95	611	1571	300	وجعل لهم اجلا لا ريب فيه الاسراء يقول تعالي ذكره وجعل الله لهءلاء المشركين اجلا لهلاكهم ووقتا لعذابهم لا ريب فيه يقول لا شك فيه انه اتيهم ذلك الاجل فابي الظالمون الا كفورا الاسراء يقول فابي الكافرون الا جحودا بحقيقة وعيده الذي اوعدهم وتكذيبا به القول في تاويل قوله تعالي قل لو انتم تملكون خزاءن رحمة ربي اذا لامسكتم خشية الانفاق وكان الانسان قتورا الاسراء يقول تعالي ذكره لنبيه قل يا محمد لهءلاء المشركين لو انتم ايها الناس تملكون خزاءن املاك ربي م--------------------ن الاموال وعني بالرحمة في ----------------------هذا الموضع المال اذا لامسكتم خشية الانفاق	5996	-4945071420828014136	187	270.0	149	558	33.51254653930664	30	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0844	true	-7930564842804804222	231	300	1268	1647	1647	300	جاءهم فقال له فرعون اني لاظنك يا موسي مسحورا قال لقد علمت ما انزل هءلاء الا رب السماوات والارض بصاءر واني لاظنك يا فرعون مثبورا فاراد ان يستفزهم من الارض فاغرقناه ومن معه جميعا وقلنا من بعده لبني اسراءيل اسكنوا الارض فاذا جاء وعد الاخرة جءنا بكم لفيفا قوله تعالي----- ولقد اتينا موسي--------- تسع ايات بينات فيها اربعة اقاويل احدها انها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يده وعصاه ولسانه والبحر والطوفان والجراد والقمل والضفادع-	844	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5997	false	-6777721903694160138	0	83	0	424	1579	300	جاءهم فقال له فرعون اني لاظنك يا موسي مسحور----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الاسراء يقول--------------------------------- تعالي ذكره ولقد اتينا موسي بن عمران تسع ايات بينات تبين لمن را----------ها انها حجج لموسي شاهدة علي صدقه وحقيقة نبوته وقد اختلف اهل التاويل فيهن وما هن فقال بعضهم في ذلك ما حدثني به محمد بن سعد قال ثني ابي قال ثني عمي قال ثني ابي عن ابيه عن ابن عباس قوله ولقد اتينا موسي تسع ايات بينات الاسراء قال التسع الايات البينات يده وعصاه ولسانه والبحر والطوفان والجراد والقمل والضفادع	5997	-4945071420828014136	151	229.5	124	633	23.854660034179688	20	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0845	true	-5175418755423268850	43	100	220	514	1596	300	النبي صلي الله عليه وسلم ان قوما من اليهود سالوه عنها فقال لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ولا تسحروا ولا تاكلوا الربا ولا تمشوا ببرء الي ال-سلطان ليقتله ولا تقذفوا محصنة و------لا تفروا من الزحف----------- وانتم يا يهود------ خاصة لا تعدوا في السبت فقبلوا يده ورجله	845	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5999	false	1610425623816425210	40	96	189	472	1437	300	النبي صلي الله عليه وسلم ----------------------------------لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ولا تسحروا ولا تاكلوا الربا ولا تمشوا ببرء الي ذي سلطان ليقتله ولا تقذفوا محصنة او قال لا تفروا من الزحف شعبة الشاك وانتم يا يهود عليكم خاصة لا تعدوا في السبت فقبل-ا يده ورجله	5999	-4945071420828014136	256	463.0	206	318	80.50314331054688	45	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0849	true	-4007057584967821600	0	27	0	133	1572	300	اجرا حسنا ماكثين فيه ابدا-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وينذر الذين قالوا اتخذ الله ولدا ما لهم به من علم ولا لاباءهم كبرت كلمة تخرج من افواههم ان يقولون الا كذبا	849	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6024	false	-5230949540260191606	170	219	885	1122	1533	300	اجرا حسنا ماكثين فيه ابدا اي في دار خلد لا يموتون فيها الذين صدقوك بما جءت به عن الله وعملوا بما امرتهم القول في تاويل قوله تعالي وينذر الذين قالوا اتخذ الله ولدا ما لهم به من علم ولا لاباءهم كبرت كلمة تخرج من افواههم ان يقولون الا كذبا	6024	-4945071420828014136	133	254.0	106	237	56.11814498901367	26	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0851	true	-5890370209294720007	172	216	898	1124	1562	300	ابناء عظماء واشراف -------------خرجوا فاجتمعوا وراء المدينة علي غير ميعاد فقال------------ اسنهم اني -اجد في نفسي شيءا ما اظ---ن احدا يجده------------------------------- ان ربي رب السم-وات والارض فقال---------------وا جميع-------ا ربنا رب السموات والارض لن ندعوا من دونه الها لقد قلنا اذا شططا ثم ----------دخلوا الكهف	851	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6038	false	-6219270826270640698	228	290	1192	1510	1559	300	ابناء عظماء مدينتهم واهل شرفهم فخرجوا فاجتمعوا وراء المدينة علي غير ميعاد فقال رجل منهم هو اسنهم اني لاجد في نفسي شيءا ما اظن ان احدا يجده قالوا ماذا تجد قال اجد في نفسي ان ربي رب السماوات والارض وقالوا نحن نجد فقاموا جميعا فقالوا ربنا رب السموات والارض لن ندعو- من دونه الها لقد قلنا اذا شططا فاجتمعوا ان يدخلوا الكهف	6038	-4945071420828014136	214	336.0	172	319	67.08464050292969	32	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0854	true	6457719950535868547	130	300	689	1588	1588	300	لو اطلعت عليهم لوليت منهم فر-------------------------------------------------------------------------------------ارا ولملءت منهم رعبا فيه وجهان احدهما لطول اظفارهم وشعورهم ياخذه الرعب منهم فزعا الثاني لما--------- البسهم الله تعالي من الهيبة التي ترد عنهم الابصار لءلا يصل اليهم احد-------------------- حتي يبلغ الكتاب فيهم اجله حكي سعيد بن جبير عن ابن عباس قال غزوت مع معاوية رضي الله عنه في بحر الروم فانتهينا الي الكهف الذي فيه اصحاب الكهف فقال معاوية اريد ان ادخل عليهم فانظر اليهم فقلت ليس هذا لك فقد منعه الل-------ه من هو خير منك قال تعالي لو اطعلت عليهم لوليت منهم فرارا الاية فارسل جماعة اليهم دخلوا الكهف ارسل الله عليهم ريحا اخرجتهم وقيل ان هذه المعجزة---------------------------------------- من قومهم كانت لنبي قيل انه كان------------------------------------- احدهم وهو الرءيس الذي اتبعوه وامنوا به ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكهف 19 20 وكذلك بعثناهم ليتساءلوا وكذلك بعثناهم ليتساءلوا بينهم قال قاءل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم قالوا ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا احدكم بورقكم هذه الي المدينة فلينظر ايها ازكي طعاما فلياتكم برزق منه وليتلطف ولا يشعرن بكم احدا انهم ان يظهروا عليكم يرجموكم او يعيدوكم-	854	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6051	false	7412540201173644477	102	288	541	1549	1610	300	لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا الكهف يقول لو اطلعت عليهم في رقدتهم التي رقدوها في كهفهم لادبرت عنهم هاربا منهم فارا ولملءت منهم رعبا الكهف يقول ولملءت نفسك من اطلاعك علي----------------هم فزعا------- لما كان الله البسهم -----------من الهيبة كي ---------------------لا يصل اليهم واصل ولا تلمسهم يد لامس حتي يبلغ الكتاب فيهم اجله وتوقظهم من رقدتهم قدرته وسلطا-----------------------------ن-----------------------ه في الوقت الذي ارا----------------------------د ان يجعلهم عبرة لمن شاء من خلقه واية لمن اراد الاحتجاج بهم عليه من عباده ليعلموا ان وعد الله حق وان الس-------------------------------اعة اتية لا ريب فيها واختلفت القراء في قراءة قوله ولملءت منهم رعبا الكهف فقراته عامة قراء المدينة بتشديد اللام من قوله ولملءت بمعني-- انه كان يمتلء مرة بعد مرة وقرا ذلك عامة قراء العراق ولملءت------------------------- الكهف بالتخفيف بمعني لملءت مرة وهما عندنا قراءتان مستفيضتان في القراءة متقاربتا المعني فبايتهما قرا القارء فمصيب القول في تاويل قوله تعالي وكذلك بعثناهم ليتساء------------------------لوا بينهم قال قاءل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم قالوا ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا احدكم بورقكم هذه الي المدينة فلينظر ايها ازكي طعاما فلياتكم برزق منه وليتلطف ولا يشعرن بكم احدا انهم ان يظهروا عليكم يرجموكم او يعيدوكم	6051	-4945071420828014136	430	502.0	341	1225	35.1020393371582	67	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0855	true	5254357540267522775	222	300	1216	1644	1644	300	قوله عز وجل انهم ان يظهروا عليكم يرجموكم فيه ثلاثة تاويلات احدها يرجموكم بايديهم استنكارا لكم قاله الحسن الثاني بالسنتهم غيبة لكم وشتما قاله ابن جريج الثالث يقتلوكم والرجم القتل لانه احد اسبابه او يعيدوكم في ملتهم يعني في كفرهم و---------------------------------------------لن تفلحوا اذا ابدا------------------------------------------------------------------------ ان ا--عادوكم في ملته-----------------م الكهف 21 وكذلك اعثرنا عليهم وكذلك اعثرنا عليهم ليعلموا ان وعد الله حق وان الساعة لا ريب فيها اذ يتنازعون بينهم امرهم فقالوا ابنوا عليهم بنيانا ربهم اعلم بهم قال-	855	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6065	false	-1351908413950851679	53	134	291	732	1618	300	قوله------- انهم ان يظهروا عليكم يرجموكم الكهف قال يشتم--------------وكم بالقول يءذ------------------------------------------------------------------------------وكم وقول-----------------------ه او يعيدوكم في ملتهم الكهف يقول او يردوكم في دينهم فتصيروا كفارا بعبادة الاوثان ولن تفلحوا اذا ابدا الكهف يقول ولن تدركوا الفلاح وهو البقاء الداءم والخلود في الجنان اذن اي ان انتم عدتم في ملتهم ابدا ايام حياتكم القول في تاويل قوله تعالي-- وكذلك اعثرنا عليهم ليعلموا ان وعد الله حق وان الساعة لا ريب فيها اذ يتنازعون بينهم امرهم فقالوا ابنوا عليهم بنيانا ربهم اعلم بهم قال	6065	-4945071420828014136	244	338.5	193	565	43.18584060668945	38	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0856	true	7682728958011264448	226	272	1209	1470	1619	300	سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم قل ربي اعلم بعدتهم ما يعلمهم الا قليل فلا تمار فيهم الا مراء ظاهرا ولا تستفت فيهم منهم احدا قوله عز وجل---------------------------------------------------------- سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ويقول-------ون خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب	856	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6066	false	-7597724317235496554	170	228	867	1188	1559	300	سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم قل ربي اعلم بعدتهم ما يعلمهم الا قليل فلا تمار فيهم الا مراء ظاهرا ولا تستفت فيهم منهم احدا الكهف يقول تعالي ذكره سيقول بعض الخاءضين في امر الفتية من اصحاب الكهف -----هم ثلاثة رابعهم كلبهم ويقول بعضهم هم خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب	6066	-4945071420828014136	243	450.0	199	326	74.53987884521484	41	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0858	true	5810983682057749877	212	299	1098	1544	1549	300	ولبثوا في كهفهم ثلاث ماءة سنين وازدادوا تسعا قل الله اعلم بما لبثوا له غيب السماوات والارض ابصر به واسمع ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه احدا قوله عز وجل------------------- ولبثوا في كهفهم ثلاثماءة سنين وازدادوا تسعا في قراءة ابن مسعود قالوا لبثوا في كهفهم وفيه قولان احدهما ان هذا قول اليهود وقيل بل نصاري نجران انهم لبثوا في كهفهم ثلاثماءة سنين وازدادوا تسعا فرد ا----------------------------------------------------------------------لله تعالي عليهم ----------------------------------------------------قولهم وقال لنبيه قل الله اعلم بما لبثوا واتلقول الثا--ني ان هذا اخبار من الله	858	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6072	false	3756713515865602450	83	163	383	780	1437	300	ولبثوا في كهفهم ثلاث ماءة سنين وازدادوا تسعا قل الله اعلم بما لبثوا له غيب السم-وات والارض ابصر به واسمع ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه احدا اختلف اهل التاويل في معني قوله ولبث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا في كهفهم ثلاث ماءة سنين وازدادوا تسعا الكهف فقال بعضهم ذلك خبر من الله تعالي ذكره عن اهل الكتاب انهم يقولون ذلك كذلك واستشهدوا علي صحة قولهم ذلك بقول-ه قل الله اعلم بما لبثوا الكهف وقالوا لو كان -ذلك خبرا من الله	6072	-4945071420828014136	213	223.5	168	589	36.162986755371094	39	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0860	true	-3046595476548530298	51	108	287	583	1616	300	ولا تعد عيناك عنهم فيه وجهان احدهما ولا تتجاوزهم بالنظر الي غيرهم من اهل الدنيا طلبا لزينتها حكاه اليزيدي الثاني ما حكاه--------------------------- ابن جريج---------- ان عيينة بن حصن قال للنبي صلي الله عليه وسلم قبل ان يسلم لقد اذاني ريح سلمان الفارسي واصحابه فاجعل لنا مجلسا منك لا يجامعو-نا فيه واجعل لهم مجلسا لا نجامعهم فيه فنزلت	860	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6079	false	-847963754551297765	130	187	684	973	1509	300	ولا تعد عيناك عنهم تريد زينة الحياة------------------------------------- الدنيا الكهف قال تجالس الاشراف حدثنا القاسم قال ثنا الحسين قال ثني حجاج عن ابن جريج قال اخبرت ان عيينة بن حصن قال للنبي صلي الله عليه وسلم قبل ان يسلم لقد اذاني ريح سلمان الفارسي-------- فاجعل لنا مجلسا منك لا يجامعوننا فيه واجعل لهم مجلسا لا نجامعهم فيه فنزلت	6079	-4945071420828014136	200	335.0	158	334	59.88024139404297	37	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0861	true	-8901777204104247616	62	95	324	477	1561	300	يعلي بن امية قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم البحر هو جهنم ثم تلا--------------------------------------------- نارا احاط بهم سرادقها------ ثم قال والله لا ادخلها ابدا--- ما دمت حيا ولا يصيبني منها قطرة	861	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6083	false	6756760677706226029	64	109	289	496	1410	300	يعلي بن امية قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم البحر هو جهنم قال فقيل له كيف ذلك فتلا هذه الاية او قرا هذه الاية نارا احاط بهم سرادقها الكهف ثم قال والله لا ادخلها ابدا او ما دمت حيا ولا تصيبني منها قطرة	6083	-4945071420828014136	146	261.0	114	207	70.53140258789062	28	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0861	true	-8901777204104247616	214	264	1121	1382	1561	300	ان الذين امنوا وعملوا الصالحات انا لا نضيع اجر من ا----------------حسن عملا اولءك لهم جنات عدن تجري من تحتهم الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ويلبسون ثيابا خضرا من سندس واستبرق متكءين فيها علي الاراءك نعم الثواب وحسنت مرتفقا -------قوله ع-------ز وجل ان الذين امنوا وعملوا الصالحات انا لا --	861	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6087	false	5989383314211575153	18	71	91	384	1626	300	ان الذين امنوا وعملوا الصالحات اولءك لهم جنات عدن القول في تاويل قوله تعالي اولءك لهم جنات عدن تجري من تحتهم الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ويلبسون ثيابا خضرا من سندس واستبرق متكءين فيها علي الاراءك نعم الثواب وحسنت مرتفقا الكهف يقول تعالي ذكره لهءلاء الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات عدن	6087	-4945071420828014136	227	389.0	186	293	77.47440338134766	37	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0862	true	-446837733846746370	37	138	176	738	1606	300	ويلبسون ثيابا خضرا من سندس واستبرق اما السندس ففيه قولان احدهما انه من الطف من الديباج قاله الكلبي الثاني ما رق من الديباج واحده سندسة قاله ابن قتيبة وفي الاستبرق قولان احدهما انه ما غلظ من الديباج قاله ابن قتيبة وهو فارسي معرب اصله استبره وهو الشديد وقد قا-ل المرقش------------- تراهن يلبسن المشاعر مرة واستبرق الديباج طورا لباسها الثاني انه الحرير المنسوج بالذهب قاله ابن بحر متكءين فيها علي الاراءك فيه ثلاثة اقاويل احدها انها الحجال قاله الزجاج الثاني انها الفرش في الحجال الثالث انها السرر في الحجال وقد قا---------------ل الشاعر------------- خدودا جفت في السير حتي كانما يباشرن بالمعزاء مس الاراءك	862	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6087	false	5989383314211575153	116	191	629	1052	1626	300	ويلبسون ثيابا خضرا من سندس الكهف و-----السندس جمع واحدها سندسة وه---------------------------------------ي ما رق من الديب------------------------------اج والاستبرق----------------- ما غلظ منه وثخن وقيل ان الاستبرق ----------------------------هو الحرير ومنه قول المرقش البحر الطويل تراهن يلبسن المشاعر مرة واستبرق الديباج طورا لباسها يعني وغليظ الديباج وقوله متكءي---------------------ن فيها علي الاراءك الكهف يقول متكءين في جنات عدن علي الاراءك وهي----------------------------------------- السرر في الحجال واحدتها اريكة ومنه قول الشاعر البحر الطويل خدودا جفت في السير حتي كانما يباشرن بالمعزاء مس الاراءك	6087	-4945071420828014136	248	324.0	200	604	41.059600830078125	37	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0862	true	-446837733846746370	144	182	765	973	1606	300	واضرب لهم مثلا رجلين جعلنا لاحدهما جنتين من اعناب وحففناهما بنخل وجعلنا بينهما زرعا كلتا الجنتين اتت اكلها ولم تظلم منه شيءا وفجرنا خلالهما نهرا وكان له ثمر فقال لصاحبه وهو يحاوره انا اكثر منك مالا واعز نفرا	862	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6088	false	-5815243857750669898	29	67	162	370	1603	300	واضرب لهم مثلا رجلين جعلنا لاحدهما جنتين من اعناب وحففناهما بنخل وجعلنا بينهما زرعا كلتا الجنتين اتت اكلها ولم تظلم منه شيءا وفجرنا خلالهما نهرا وكان له ثمر فقال لصاحبه وهو يحاوره انا اكثر منك مالا واعز نفرا	6088	-4945071420828014136	208	416.0	170	208	100.0	38	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0862	true	-446837733846746370	148	215	786	1140	1606	300	جعلنا لاحدهما جنتين من اعناب وحففناهما بنخل وجعلنا بينهما زرعا كلتا الجنتين اتت اكلها ولم تظلم منه شيءا وفجرنا خلالهما نهرا وكان له---------------------------- ثمر------ فقال لصاحبه وهو يحاو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ره انا اكثر منك مالا واعز نفرا------------------------------------------------------------------------------ ودخل جنته وهو ظالم لنفسه قال ما اظن ان تبيد هذه ابدا وما اظن الساعة قاءمة ولءن رددت الي ربي لاجدن خيرا منها منقلبا -------قوله تعالي واضرب لهم مثلا رجلين جعلنا لاحدهما جنتين	862	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6090	false	3665400506965701858	144	293	732	1502	1536	300	جعلنا لاحدهما جنتين من اعناب وحففناهما بنخل وجعلنا بينهما زرعا الكهف ثم قال------------------------------------------------ وكان له من هذه الكروم والنخل والزرع ثمر وقوله فقال لصاحبه وهو يحاوره الكهف يقول عز وجل فقال هذا الذي جعلنا له جنتين من اعناب لصاحبه الذي لا مال له وهو يخاطبه انا اكثر منك مالا واعز نفرا الكهف يقول واعز عشيرة ورهطا كما قال عيينة والاقرع لرسول الله صلي الله عليه وسلم نحن سادات العرب وارباب الاموال فنح عنا سلمان وخبابا وصهيبا احتقارا لهم وتكبرا عليهم كما حدثنا بشر قال ثنا يزيد قال ثنا سعيد عن قتادة قوله فقال لصاحبه وهو يحاوره انا اكثر منك مالا واعز نفرا الكهف وتلك والله امنية الفاجر كثرة المال وعزة النفر القول في تاويل قوله تعالي ودخل جنته وهو ظالم لنفسه قال ما اظن ان تبيد هذه ابدا وما اظن الساعة قاءمة ولءن رددت الي ربي لاجدن خيرا منها منقلبا الكهف يقول- تعالي -ذكره هذا ------الذي جعلنا ل-----ه جنتين	6090	-4945071420828014136	272	417.0	216	831	32.73164749145508	46	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0864	true	-8065848081134030377	248	286	1246	1429	1489	300	فاصبح يقلب ك-------------------فيه علي ما انفق فيها --وهي -خاوية علي عروشها --------ويقول يا ليتني لم اشرك بربي احدا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولم تكن له فءة ينصرونه من دون الله وما كان منتصرا هنالك الولاية لله الحق هو خير ثوابا وخير عقبا	864	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6095	false	-1711428970032000143	7	97	31	462	1467	300	فاصبح يقلب كفيه الكهف اي يصفق كفيه علي ما انفق فيها الكهف متلهفا علي ----ما فاته وهو يقول يا ليتني لم اشرك بربي احدا الكهف ويقول يا ليتني الكهف يقول يتمني هذا الكافر بعد ما اصيب بجنته انه لم يكن كان اشرك بربه احدا يعني بذلك هذا الكافر اذا هلك وزالت عنه دنياه وانفرد بعمله ود انه لم يكن كفر بالله ولا اشرك به شيءا القول في تاويل قوله تعالي ولم تكن له فءة ينصرونه من دون الله وما كان منتصرا هنالك الولاية لله الحق هو خير ثوابا وخير عقبا	6095	-4945071420828014136	170	285.5	132	435	39.08045959472656	32	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0867	true	-5140510802067852225	0	25	0	132	1622	300	الجبال وتري الارض بارزة وحشرناهم فلم نغادر منهم احدا وعرضوا علي ربك صفا لقد جءتمونا كما خلقناكم اول مرة بل زعمتم الن نجعل لكم موعدا	867	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6103	false	7908096293739107883	56	81	296	428	1513	300	الجبال وتري الارض بارزة وحشرناهم فلم نغادر منهم احدا وعرضوا علي ربك صفا لقد جءتمونا كما خلقناكم اول مرة بل زعمتم الن نجعل لكم موعدا	6103	-4945071420828014136	132	264.0	107	132	100.0	25	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0869	true	7856360108948125125	262	287	1390	1537	1611	300	ويوم يقول نادوا شركاءي الذين زعمتم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وجعلنا بينهم موبقا وراي المجرمون النار فظنوا انهم مواقعوها ولم يجدوا عنها مصرفا -------قوله عز	869	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6111	false	-6166518199513165435	173	199	870	1023	1570	300	ويوم يقول نادوا شركاءي الذين زعمتم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وجعلنا بينهم موبقا وراي المجرمون النار فظنوا انهم مواقعوها ولم يجدوا عنها مصرفا الكهف يقول- عز	6111	-4945071420828014136	146	279.0	121	154	94.80519104003906	24	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0874	true	1335071761451307334	247	295	1288	1512	1536	300	ابن عباس---- لما اقتفي موسي اثر الحوت انتهي الي رجل راقد وقد سجي عليه ثوبه فسلم عليه موسي فكشف ثوبه- عن وجهه------ ورد عليه السلام وقال من انت قال موسي قال صاحب بني اسراءيل قال نعم قال -وما---- لك في بني اسراءيل شغل قال--------- امرت ان اتيك واصحبك	874	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6127	false	2521886766602807462	209	262	988	1235	1419	300	ابن عباس قال لما اقتص م-وسي اثر الحوت انتهي الي رجل راقد -قد سجي عليه ثوبه فسلم عليه موسي فكشف الرجل عن وجهه الثوب ورد عليه السلام وقال من انت قال موسي قال صاحب بني اسراءيل قال نعم قال اوما كان لك في بني اسراءيل شغل قال بلي ولكن امرت ان اتيك واصحبك	6127	-4945071420828014136	215	379.5	168	249	86.34538269042969	40	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0876	true	7422373922248898157	52	102	272	520	1519	300	فانطلقا حتي اذا ركبا في السفينة خرقها قال اخرقتها لتغرق اهلها لقد جءت شيءا امرا قال الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا قال لا تءاخذني بما نسيت ولا ترهقني من امري عسرا فانطلقا حتي اذا لقيا غلاما فقتله قال اقتلت نفسا زكية بغير نفس لقد جءت شيءا نكرا---------- قوله	876	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6126	false	-6395319730498783733	192	244	855	1113	1396	300	فانطلقا حتي اذا ركبا في السفينة خرقها قال اخرقتها لتغرق اهلها لقد جءت شيءا امرا قال الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا قال لا تءاخذني بما نسيت ولا ترهقني من امري عسرا فانطلقا حتي اذا لقيا غلاما فقتله قال اقتلت نفسا زكية بغير نفس لقد جءت شيءا نكرا الكهف الي قوله	6126	-4945071420828014136	248	486.5	198	258	96.12403106689453	49	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0882	true	7773158815006297022	57	142	303	722	1490	300	وكان تحته كنز لهما وفي هذا الكنز ثلاثة اقاويل احدها صحف علم قاله ابن عباس وسعيد بن جبير ومجاهد الثاني لوح من ذهب مكتوب فيه حكم قاله الحسن وروي ابن الكلبي عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان تحته كنز لهما كان الكنز لوحا من ذهب مكتوبا فيه بسم الله الرحمن الرحيم عجب ل-من يءمن------------------------ بالموت كيف يفرح -عجب- لمن يوقن بالقدر كيف يحزن عجب لمن يوقن بزوال الدنيا وتقلبها باهلها كيف يطمءن اليها لا اله الا الله محمد رسول الله	882	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6150	false	4660989826443614434	105	147	526	737	1447	300	وكان تحته كنز لهم--------ا الكهف قال----------------------------------------------------------------- لوح من ذهب مكتوب -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه بسم الله الرحمن الرحيم عجبت لمن يءمن كيف يحزن وعجبت لمن يوقن بالموت كيف يفرح وعجبت لمن يعرف----------------------------------- الدنيا وتقلبها باهلها كيف يطمءن اليها لا اله الا الله محمد رسول الله	6150	-4945071420828014136	174	283.0	138	446	39.01345443725586	30	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0883	true	743392176956477518	244	272	1224	1353	1496	300	ووجد عندها قوما--------------------------------------------- قلنا يا ذا القرنين اما ان تعذب واما --------------------------------------------------------------------------------------------------------ان تتخذ فيهم حسنا--------------------------------------------------------------------------------- قال اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا	883	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6158	false	-4729606896082496312	213	285	1035	1394	1461	300	ووجد عندها قوما الكهف ذكر ان اولءك القوم يقال لهم ناسك وقوله قلنا يا ذا القرنين اما ان تعذب الكهف يقول اما ان تقتلهم ان هم لم يدخلوا في الاقرار بتوحيد الله ويذعنوا لك بما تدعوهم اليه من طاعة ربهم واما ان تتخذ فيهم حسنا الكهف يقول واما ان تاسرهم فتعلمهم الهدي وتبصرهم الرشاد القول في تاويل قوله تعالي قال اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا	6158	-4945071420828014136	124	228.0	97	359	34.54039001464844	24	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0883	true	743392176956477518	260	285	1298	1416	1496	300	اما من ظلم فسوف نعذب-------------------------ه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني وسنقول له من امرنا يسرا	883	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6159	false	-5088044755623090191	18	70	90	346	1556	300	اما من ظلم فسوف نعذبه الكهف قال هو القتل وقوله ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا الكهف يقول ثم يرجع الي الله تعالي بعد قتله فيعذبه عذابا عظيما وهو النكر وذلك عذاب جهنم القول في تاويل قوله تعالي واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني وسنقول له من امرنا يسرا	6159	-4945071420828014136	118	212.0	93	256	46.09375	23	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0884	true	1166335331280961063	214	238	1088	1198	1539	300	ثم اتبع سببا حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا كذلك وقد احطنا بما لديه خبرا	884	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6160	false	4543252981686221017	15	39	72	182	1441	300	ثم اتبع سببا حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا كذلك وقد احطنا بما لديه خبرا	6160	-4945071420828014136	110	220.0	86	110	100.0	24	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0885	true	183159528971170831	84	107	427	540	1563	300	ثم اتبع سببا حتي اذا بلغ بين السدين وجد من دونهما قوما لا يكادون يفقهون قولا قالوا يا ذا القرنين ان ياجوج وماجوج	885	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6161	false	-4875683367621494230	277	300	1350	1462	1462	300	ثم اتبع سببا حتي اذا بلغ بين السدين وجد من دونهما قوما لا يكادون يفقهون قولا قالوا يا ذا القرنين ان ياجوج وماجوج-	6161	-4945071420828014136	112	219.0	90	113	99.11504364013672	23	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0889	true	3547883933701224826	115	181	644	1002	1662	300	فيوزن بالحبة فلا يزنها يوزن بجناح البعوضة فلا يزنها ثم قرا فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا الرابع ان حسناتهم تحبط بالكفر فتبقي سيءاتهم فيكون الوزن عليهم لا لهم---------------------------------------------------------- ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكهف 107 108 ان الذين امنوا ان الذين امنوا وعملوا الصالحات كانت لهم جنات الفردوس نزلا خالدين فيها لا يبغون عنها حولا -------قوله عز وجل--- ان الذين ءامنوا------------------------------------------------ وعملوا الصالحات كانت لهم جنات-- الفردوس نزلا في الفردوس	889	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6187	false	-5624824288227071238	157	246	811	1310	1588	300	فيوزن------- فلا يزن --------جناح --بعوضة---------- ثم قرا فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا ال--------------------------------------------كهف القول في تاويل قوله تعالي ذلك جزاءهم جهنم بما كفروا واتخذوا اياتي ورسلي هزوا الكهف يقول تعالي ذكره اولءك ثوابهم جهنم بكفرهم بالله واتخاذهم ايات كتابه وحجج رسله سخريا واستهزاءهم برسله القول في تاويل قوله تعال----------ي ان الذين ام---------------نوا وعملوا الصالحات كانت لهم جنات الفردوس نزلا خالدين فيها لا يبغون عنها حولا الكهف يقول تعالي ذكره ان الذين صدقوا بالله ورسوله واقروا بتوحيد الله وما انزل من كتبه وعملوا بطاعته-- كانت لهم بساتين الفردوس -------والفردوس	6187	-4945071420828014136	213	287.0	169	604	35.26490020751953	32	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0891	true	1614890889063515121	143	167	707	819	1487	300	ذكر رحمة ربك عبده زكريا اذ نادي ربه نداء خفيا قال رب اني وهن العظم مني واشتعل الراس شيبا ولم اكن بدعاءك رب شقيا	891	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6197	false	6516239059579736362	163	187	770	882	1462	300	ذكر رحمة ربك عبده زكريا اذ نادي ربه نداء خفيا قال رب اني وهن العظم مني واشتعل الراس شيبا ولم اكن بدعاءك رب شقيا	6197	-4945071420828014136	112	224.0	88	112	100.0	24	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0898	true	7190079482516858789	115	207	617	1092	1581	300	وكنت نسيا منسيا فيه خمسة تاويلات احدها لم اخلق ولم اكن شيءا قاله ابن عباس الثاني لا اعرف ولا يدري من انا قاله قتادة الثالث النسي المنسي هو السقط قاله----------------------- الربيع وابو العالية الرابع هو الحيضة الملقاة قاله عكرمة بمعني خرق الحيض الخامس معناه-------------------------------- وكنت اذا ذكرت لم اطلب حكاه اليزيدي والنسي عندهم في كلامهم ما اعقل من شء حقير قال الراجز 89 كالنسي ملقي بالجهاد البسبس 89 --------------------------------------------مريم 24 26 فناداها من تحتها فناداها من تحتها الا تحزني قد جعل ربك تحتك سريا وهزي اليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنيا	898	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6223	false	-7270362790387730914	169	254	841	1237	1480	300	وكنت نسيا منسيا مريم قال-------------------------------------------------------- لا اعرف ولا يدري من انا حدثنا القاسم قال ثنا الحسين قال ثني حجاج عن ابن جريج عن ابي جعفر عن الربيع بن انس نسيا منسيا مريم قال هو السقط حدثني يونس قال اخبرنا ابن وهب قال قال ابن زيد في قوله يا ليتني مت قبل هذا وكنت--------------------------------- نسيا منسيا------------------------------------------------------------------------ مريم لم اكن في الارض شيءا قط القول في تاويل قوله تعالي فناداها من تح-----------------تها الا تحزني قد جعل ربك تحتك سريا وهزي اليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنيا	6223	-4945071420828014136	158	179.0	122	574	27.526132583618164	28	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0900	true	-675814489551035034	140	173	738	891	1565	300	من صام في ذلك الزمان لم ي-كلم الناس فاذن--- لها في المقدار من الكلام قاله السدي مريم 27 33 فاتت به قومها فاتت به قومها تحمله قالوا يا مريم لقد جءت شيءا فريا	900	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6234	false	3980531967918325816	38	69	186	329	1455	300	من صام في ذلك الزمان لم يتكلم حتي يمسي فقيل لها لا تزيدي علي هذا القول في تاويل قوله تعالي فاتت به قو--------------مها تحمله قالوا يا مريم لقد جءت شيءا فريا	6234	-4945071420828014136	91	135.5	66	157	57.96178436279297	17	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0908	true	-6065074355246163580	93	157	470	774	1476	300	ما بين ايدينا----- من الاخرة وما خلفنا----- من الدنيا وما بين ذلك يعني ما بين النفختين --------------------------------------------------------------------------قاله قتادة والثاني ما بين ايدينا اي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما مضي امامنا من الدنيا وما خلفنا----- ما يكون بعدنا من الدنيا والاخرة وما بين ذلك ما مضي من---------------------------------------------------------------------------------------------------------- قبل وما يكون من----------- بعد قاله ابن جرير ويحتمل ثالثا ما بين ايدينا السماء وما خلفنا الارض وما بين ذلك م--ا بين	908	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6269	false	5069472063725369550	101	222	476	1052	1429	300	ما بين ايدينا مريم من الاخرة وما خلفنا مريم من الدنيا وما بين ذلك مريم ما بين النفختين حدثت عن الحسين قال سمعت ابا معاذ يقول اخبرنا عبيد قال سمعت الضحاك يقول في قوله-------------- ما بين ايدينا مريم من الاخرة وما خلفنا مريم من الدنيا وقال اخرون في ذلك بما حدثنا القاسم قال ثنا الحسين قال ثني حجاج عن ابن جريج ما بين ايدينا مريم قال ما مضي امامنا من الدنيا وما خلفنا مريم ما يكون بعدنا من الدنيا والاخرة وما بين ذلك مريم قال ما بين ما مضي امامهم وبين ما يكون بعدهم وكان بعض اهل العربية من اهل البصرة يتاول ذلك له ما بين ايدينا مريم قبل ان نخلق وما خلفنا مريم بعد الفن-----------------------------------------ا----------------ء وما بين ذلك مريم حين	6269	-4945071420828014136	202	286.0	155	647	31.221019744873047	36	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0909	true	-7867515207114243006	140	180	758	946	1572	300	ابو هريرة قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يعود رجلا من اصحابه فيه وعك وانا معه --فقال رسول الله ابشر فان الله عز وجل يقول هي ناري اسلطها علي عبدي المءمن لتكون حظه من النار اي في الاخرة	909	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6277	false	2659456901431263460	104	139	516	680	1438	300	ابي هريرة قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يعود رجلا من اصحابه وبه وعك وانا معه ثم قال ----------------ان الله------- يقول هي ناري اسلطها علي عبدي المءمن لتكون حظه من النار--- في الاخرة	6277	-4945071420828014136	158	280.0	124	190	83.15789794921875	30	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0912	true	-1560042177612919358	0	105	0	586	1609	300	عليهم انما نعد لهم عدا قوله عز وجل سيكفرون بعبادتهم فيه وجهان احدهما سيجحدون ان يكونوا عبدوها لما شاهدوا من سوء عاقبتها الثاني سيكفرون بمعبوداتهم ويكذبونهم ويكونون عليهم ضدا فيه خمسة اوجه احدها اعوانا في خصومتهم قاله مجاهد الثاني قرناء في النار يلعنونهم قاله قتادة الثالث يكونون لهم اعداء قاله الضحاك الرابع بلاء عليهم قاله ابن زيد الخامس انهم يكذبون------------------------------------------------------------------------------------- علي ضد ما قدروه فيهم واملوه منهم قاله ابن بحر قوله عز وجل تءزهم ازا فيه ثلاثة اوجه احدها -----------تزعجه-------------------------------------------------م ازعاجا حتي توقعهم في المعاص-------------------------------------------------ي قاله قتادة الثاني تغويهم اغواء قاله الضحاك الثالث-------------------- تغريهم اغراء بالشر --------------------------------------------------------------------------------------------امض امض في هذا الامر حتي توقعهم في النار	912	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6293	false	5575414971797455722	125	230	655	1182	1516	300	عليهم انما نعد لهم عدا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مريم يقول تعالي ذكره لنبيه محمد صلي الله عليه وسلم الم تر يا محمد انا ارسلنا الشياطين علي اهل الكفر بالله-------------------------------------- تءزهم مريم يقول تحركهم بالاغواء والاضلال فتزعجهم الي معاصي الله وتغريهم بها حتي يواقعوها ازا مريم ازعاجا واغواء وبنحو الذي قلنا في ذلك قال اهل التاويل ذكر من قال ذلك حدثنا علي قال ثنا عبد الله قال ثني معاوية عن علي عن ابن عباس قوله ازا مريم يقول تغريهم اغراء حدثنا القاسم قال ثنا الحسين قال ثني حجاج عن ابن جريج قال قال ابن عباس تءز الكافرين اغراء في الشرك امض امض في هذا الامر حتي توقعهم في النار	6293	-4945071420828014136	116	-92.5	90	892	13.004484176635742	18	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0918	true	5697311619813039592	44	88	221	430	1510	300	واضمم يدك الي واضمم يدك الي جناحك تخرج بيضاء من غير سوء اية اخري لنريك من اياتنا الكبر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي اذهب الي فرعون انه طغي قال رب اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي واجعل لي وزيرا من اهلي هارون اخي	918	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6330	false	-2726178026499953583	197	285	889	1329	1405	300	واضمم يدك يا موسي ------الي جناحك تخرج بيضاء من غير سوء كي ن-------ريك من ادلتنا الكبري علي عظيم سلطاننا وقدرتنا وقال الكبري فوحد وقد قال من اياتنا الاسراء كما قال له الاسماء الحسني طه وقد بينا ذلك هنالك وكان بعض اهل البصرة يقول انما قيل الكبري لانه اريد بها التقديم كان معناها عنده لنريك الكبري من اياتنا القول في تاويل قوله تعالي اذهب الي فرعون انه طغي قال رب اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي واجعل لي وزيرا من اهلي هارون اخي	6330	-4945071420828014136	184	330.0	145	453	40.61810302734375	36	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0919	true	-5052884869967476748	76	114	374	555	1560	300	ولتصنع علي عيني اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله فرجعناك الي امك كي تقر عينها ولا تحزن وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك فتونا فلبثت سنين في اهل مدين ثم جءت علي قدر يا موسي	919	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6335	false	-7053811968198007869	85	123	411	592	1458	300	ولتصنع علي عيني اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله فرجعناك الي امك كي تقر عينها ولا تحزن وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك فتونا فلبثت سنين في اهل مدين ثم جءت علي قدر يا موسي	6335	-4945071420828014136	181	362.0	143	181	100.0	38	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0920	true	-4856103517945606080	43	116	207	583	1518	300	علي قدر يا موسي فيه وجهان احدهما علي قدر الرسالة والنبوة قاله قاله قتادة الثاني علي موعدة قاله قتادة ومجاهد ويحتمل ثالثا جءت علي مقدار في الشدة وتقدير المدة قال الشاعر------------- نال الخلافة او كانت له قدرا كما اتي ربه موسي علي قدر طه 41 44 --واصطنعتك لنفسي واصطنعتك لنفسي اذهب انت واخوك باياتي ولا تنيا في ذكري اذهبا الي فرعون انه طغي فقولا له -قولا لينا لعله يتذكر او يخشي واصطنعتك لنفسي	920	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6343	false	7638679855498517295	177	240	843	1162	1484	300	علي قدر يا موسي طه قال قد--------------ر الرسالة والنبوة والعرب تقول جاء فلان علي قدر اذا جاء لميقات الحاجة اليه ومنه قو---------------------------------------ل الشاعر البحر البسيط نال الخلافة او كانت له قدرا كما اتي ربه موسي علي قدر القول في تاويل قوله تعالي واصطنعتك لنفسي اذهب انت واخوك باياتي ولا تنيا في ذكري اذهبا الي فرعون انه طغي------ طه يقول------ تع-الي ذكر-------ه واصطنعتك لنفسي	6343	-4945071420828014136	216	302.5	167	392	55.1020393371582	35	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0922	true	-8032652763434319124	124	233	601	1204	1564	300	ولقد اريناه اياتنا كلها فكذب وابي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي لاولي النهي فيه ثلاثة اوجه احدها اولي الحكم الثاني اولي العقل قاله السدي الثالث اولي الورع وفي تسميتهم بذلك وجهان احدهما لانهم ينهون النفس عن القبيح الثاني لانه ينتهي الي اراءهم ولقد اريناه ءاياتنا كلها فيه وجهان احدهما حجج الله الدالة علي توحيده الثاني المعجزات الدالة علي نبوة موسي يعني التي اتاها موسي والا فجميع الايات لم يرها فكذب وابي يعني فكذب الخبر وابي الطاعة ويحتمل وجها اخر يعني فجحد الدليل وابي القبول طه 57 59 قال اجءتنا لتخرجنا قال اجءتنا لتخرجنا من ارضنا بسحرك يا موسي فلناتينك بسحر مثله فاجعل بيننا وبينك موعدا لا نخلفه نحن ولا انت مكانا سوي	922	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6352	false	5971981169835387444	108	180	555	929	1564	300	ولقد اريناه اياتنا كلها فكذب وابي طه يقول تعالي ذكره ولقد ارينا فرعون اياتنا يعني ادلتنا وحججنا علي حقيقة ما ارسلنا به رسولينا موسي وهارون اليه كلها فكذب وابي طه ان يقبل من موسي وهارون ما جاءا به من عند ربهما من الحق استكبارا وعتوا القول في تاويل قوله تعا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي قال اجءتنا لتخر-------------------جنا من ارضنا بسحرك يا موسي فلناتينك بسحر مثله فاجعل بيننا وبينك موعدا لا نخلفه نحن ولا انت مكانا سوي	6352	-4945071420828014136	159	260.5	129	816	19.485294342041016	27	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0926	true	-5620956439226930069	12	39	57	204	1533	300	فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم في جذوع النخل ولتعلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن اينا اشد عذابا وابق-------------------------------------------------------------------------------------------ي قالوا لن نءثرك علي ما جاءنا من البينات والذي فطرنا فاقض ما انت	926	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6365	false	5435032884075507698	226	300	1134	1523	1523	300	فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم في جذوع النخل طه فقتلهم وقطعهم كما قال عبد الله بن عباس حين قالوا ربنا افرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين الاعراف وقال كانوا في اول النهار سحرة وفي اخر النهار شهداء وقوله ولتعلمن اينا اشد عذابا وابقي طه يقول ولتعلمن ايها السحرة اينا اشد عذابا لكم وادوم انا او موسي القول في تاويل قوله تعالي قالوا لن نءثرك علي ما جاءنا من البينات والذي فطرنا فاقض ما انت-	6365	-4945071420828014136	140	266.0	114	390	35.89743423461914	25	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0926	true	-5620956439226930069	202	296	1031	1506	1533	300	ومن ياته مءمنا قد عمل الصالحات فاولءك لهم الدرجات العلي --جنات عدن تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وذلك جزاء من تزكي قوله عز وجل لا يموت فيها ولا يحيي يحتمل وجهين احدهما لا ينتفع بحياته ولا يستريح بموته كما قال الشاعر الا من لنفس لا تموت فينقضي شقاها ولا تحيا حياة لها طعم الثاني ان نفس الكافر معلقة بحنجرته كما اخبر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الل------------------------------------------ه عنه فلا يموت بفراقها ولا يحيا باستقرارها طه 77 79 ولقد اوحينا الي ولقد اوحينا الي موسي ان اسر بعبادي فاضرب لهم طريقا في البحر يبسا لا تخاف دركا ولا تخشي	926	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6368	false	-5751745792454163766	66	140	338	699	1467	300	ومن ياته مءمنا قد عمل الصالحات فاولءك لهم الدرجات العلي طه قال عدن وقوله---------------------------- وذلك جزاء من ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تزكي طه يقول وهذه الدرجات العلي التي هي جنات عدن علي ما وصف جل جلاله ثواب من تزكي يعني من تطهر من الذنوب فاطاع الله فيما امره ولم يدنس نفسه بمعصيته فيما نهاه عنه القول في تاويل قوله تع------------------------------------الي ولقد اوحينا الي موسي ان اسر بعبادي فاضرب لهم طريقا في البحر يبسا لا تخاف دركا ولا تخشي	6368	-4945071420828014136	179	129.5	140	629	28.457870483398438	34	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0927	true	-6456703566139520001	54	80	247	392	1465	300	يا بني اسراءيل قد انجيناكم من عدوكم وواعدناكم جانب الطور الايمن ونزلنا عليكم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم ولا تطغوا فيه فيحل عليكم غضبي	927	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6370	false	-1805332957573877907	120	146	627	772	1624	300	يا بني اسراءيل قد انجيناكم من عدوكم وواعدناكم جانب الطور الايمن ونزلنا عليكم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم ولا تطغوا فيه فيحل عليكم غضبي	6370	-4945071420828014136	145	290.0	119	145	100.0	26	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0927	true	-6456703566139520001	244	278	1209	1360	1465	300	ثم اهتدي في-------- ولاية اهل بيت النبي صلي الله عليه وسلم قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ثابت طه 83 89 وما اعجلك عن وما اعجلك عن قومك يا موسي قال هم اولاء علي اثري وعجلت اليك رب لترضي	927	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6373	false	-8443457228008610955	20	91	102	453	1474	300	ثم اهتدي طه قال الي ولاية اهل بيت النبي صلي الله عليه وسلم قال ابو جعفر وانما اخترنا القول الذي اخترنا في ذلك من اجل ان الاهتداء هو الاستقامة علي هدي ولا معني للاستقامة عليه الا وقد جمعه الايمان والعمل الصالح والتوبة فمن فعل ذلك وثبت عليه فلا شك في اهتداءه القول في تاويل قوله تعالي وما اعجلك------------- عن قومك يا موسي قال هم اولاء علي اثري وعجلت اليك رب لترضي	6373	-4945071420828014136	123	222.5	95	364	33.79121017456055	25	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0928	true	8502280005484288794	14	41	71	221	1630	300	قالوا ما اخلفنا موعدك بملكنا ولكنا حملنا اوزارا من زينة القوم فقذفناها فكذلك القي السامري فاخرج لهم عجلا جسدا له خوار فقالوا هذا الهكم واله موسي فنسي	928	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6375	false	7104708316483771046	49	76	262	412	1538	300	قالوا ما اخلفنا موعدك بملكنا ولكنا حملنا اوزارا من زينة القوم فقذفناها فكذلك القي السامري فاخرج لهم عجلا جسدا له خوار فقالوا هذا الهكم واله موسي فنسي	6375	-4945071420828014136	150	300.0	123	150	100.0	27	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0928	true	8502280005484288794	1	29	5	161	1630	300	افطال عليكم العهد ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم فاخلفتم موعدي قالوا ما اخلفنا موعدك بملكنا ولكنا حملنا اوزارا من زينة القوم فقذفناها فكذلك القي السامري	928	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6377	false	352688712654831620	64	93	331	481	1490	300	افطال عليكم العهد ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم فاخلفتم موعدي قالوا ما اخلفنا موعدك بملكنا ولكنا حملنا اوزارا من زينة القوم ------طه وبنحو الذي قلنا في	6377	-4945071420828014136	138	256.5	110	156	88.46154022216797	24	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0929	true	-5738668876799588246	218	289	1129	1473	1527	300	قال لهم هارون من قبل يا قوم انما فتنتم ب------------------------------------------ه وان ربكم الرحمن فاتبعوني واطيعوا امري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا لن نبرح عليه عاكفين------------------------------------------------------------------ حتي يرجع الين--------------------------ا موسي قال يا هارون ما منعك اذ رايتهم ضلوا الا تتبعن افعصيت امري قال يا ابن ام لا تاخذ بلحيتي ولا براسي اني خشيت ان تقول فرقت بين بني اسراءيل ولم ترقب قولي ----قوله تعالي----- قال----------------------------------------------------------------------------- يا هارون ما--- منعك اذ رايتهم ضلوا يعني بعبادة ال-----------------عجل الا	929	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6382	false	647750148605860022	0	149	0	738	1441	300	قال لهم هارون ا--------------نما فتنتم به طه يقول انما ابتليتم به يقول بالعجل وقوله وان ربكم الرحمن فاتبعوني واطيعوا امري طه يقول وان ربكم الرحمن الذي يعم جميع الخلق نعمه فاتبعوني علي ما امركم به من عبادة الله وترك عبادة العجل واطيعوا امري فيما امركم به من طاعة الله واخلاص العبادة له وقوله قالوا لن نبرح عليه عاكفين طه يقول قال عبدة العجل من قوم موسي لن نزال علي العجل مقيمين نعبده حتي يرجع الينا موسي القول في تاويل قوله تعالي قال يا هارون ما منعك اذ رايتهم ضلوا الا تتبعن افعصيت امري قال يا ابن ام لا تاخذ بلحيتي ولا براسي اني خشيت ان تقول فرقت بين بني اسراءيل ولم ترقب قولي طه يقول- تعالي ذكره قال موسي لاخيه هارون لما فرغ من خطاب قومه ومراجعته اياهم علي ما كان من خطا فعلهم يا هارون اي شء منعك اذ رايتهم ضلوا عن دينهم فكفروا بالله وعبدوا العجل الا	6382	-4945071420828014136	307	501.0	243	753	40.7702522277832	54	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0930	true	7856738851990749760	272	300	1396	1525	1525	300	وكذلك سولت لي نفس--------------------------------------------------ي قال فاذهب فان لك في الحياة ان تقول لا مساس وان لك موعدا لن تخلفه وانظر الي الهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم-	930	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6386	false	6868775213532843520	190	228	934	1114	1439	300	وكذلك سولت لي نفسي طه قال كذلك حدثتني نفسي القول في تاويل قوله تعالي قال فاذهب فان لك في الحياة ان تقول لا مساس وان لك موعدا لن تخلفه وانظر الي الهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم	6386	-4945071420828014136	129	236.0	102	180	71.66666412353516	26	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0935	true	-660274945494888203	27	61	150	325	1532	300	قرانا وكذلك انزلناه قرانا عربيا وصرفنا فيه من الوعيد لعلهم ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تقو-ن او يحدث لهم ذكرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتعالي الله الملك الحق ولا تعجل بالقران من قبل ان يقضي اليك وحيه وقل رب زدني علما ----قوله تعالي	935	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6401	false	6085885082974166220	69	164	353	818	1462	300	قتادة وكذلك انزلناه قرانا عربيا وصرفنا فيه من الوعيد لعلهم يتقون طه ما حذروا به من امر الله وعقابه ووقاءعه بالامم قبلهم او يحدث لهم طه القران ذكرا البقرة اي جدا وورعا حدثنا الحسن قال اخبرنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن قتادة في قوله او يحدث لهم ذكرا طه قال جدا وورعا وقد قال بعضهم في او يحدث لهم ذكرا طه ان معناه او يحدث لهم شرفا بايمانهم به القول في تاويل قوله تعالي فتعالي الله الملك الحق ولا تعجل بالقران من قبل ان يقضي اليك وحيه وقل رب زدني علما طه يقول- تعالي	6401	-4945071420828014136	169	283.0	135	466	36.26609420776367	30	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0937	true	-8826230994017684064	45	85	218	420	1601	300	لايات لاولي النه---------------------------------------ي ولولا كلمة سبقت من ربك لكان لزاما واجل مسمي فاصبر علي ما يقولون وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها ومن اناء الليل فسبح واطراف النهار لعلك ترضي ----قوله ع---ز وجل ولولا كلمة سبقت من ربك	937	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6417	false	-2342092964089778640	0	49	0	248	1470	300	لايات لاولي النهي طه اهل الورع القول في تاويل قوله تعالي ولولا كلمة سبقت من ربك لكان لزاما واجل مسمي فاصبر علي ما يقولون وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها ومن اناء الليل فسبح واطراف النهار لعلك ترضي طه يقول تعالي ذكره ولولا كلمة سبقت من ربك	6417	-4945071420828014136	195	361.5	157	248	78.62903594970703	36	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0943	true	-2175264727312335861	64	187	334	942	1512	300	قوله عز وجل لا يسال عما يفعل وهم يسالون فيه ثلاثة اوجه احدها لا يسال الخلق الخالق عن قضاءه في خلقه وهو يسال الخلق عن عملهم ---------------قاله ابن جريج الثاني لا يسال عن فع---------------------------له لان كل فعله صواب وهولا يريد عليه الثواب وهم يسا---------------------------------------------------لون عن افعالهم لانه قد يجوز ان تكون في غير صواب وقد لا يريدون بها الثواب ان كانت صوابا فلا تكون عبادة كما قال تعالي ليسال الصادقين عن صدقهم الاحزاب 8 الثالث لا يحاسب علي افعاله وهم يحسبون علي افعالهم قاله ابن بحر ويحتمل رابعا لا يءاخذعلي افعاله وهم يءاخذون علي افعالهم الانبياء 24 29 ام اتخذوا من ام اتخذوا من دونه الهة قل هاتوا برهانكم هذا ذكر من معي وذكر من قبلي بل اكثرهم لا يعلمون الحق فهم معرضون	943	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6439	false	1019694151987467519	77	158	387	779	1484	300	قوله------- لا يسءل عما يفعل وهم يسالون -----------------قال لا يسءل الخالق------ عن قضاءه في خلقه وهو يسال الخلق عن عملهم حدثت عن الحسين قال سمعت ابا معاذ يقول اخبرنا عبيد قال سمعت الضحاك يقول في قوله لا يسءل عما يفعل----------------------- وهم يسالون قال لا يسءل الخالق عما يقضي في خلقه والخلق مسءولون عن اعمالهم القول في تاويل قوله--------------------------------------------------------------------------- ت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عالي ام اتخذوا------------- من دونه الهة قل هاتوا برهانكم هذا ذكر من معي وذكر من قبلي بل اكثرهم لا يعلمون الحق فهم معرضون	6439	-4945071420828014136	225	341.5	173	701	32.09700393676758	40	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0948	true	6393264191314123982	0	97	0	517	1594	300	مبين قالوا اجءتنا بالحق ام انت من اللاعبين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بل ربكم رب السماوات والارض الذي فطرهن وانا علي ذلكم من الشاهدين -قوله عز وجل ولقد ءاتينا ابراهيم رشده من قبل فيه وجهان احدهما رشده النبوة حكاه ابن عيسي الثاني هو ان هداه صغيرا قاله مجاهد وقتادة من قبل فيه وجهان احدهما من قبل ان يرسل نبيا الثاني من قبل موسي وهارون وكنا به عالمين فيه وجهان احدهما عالمين انه اهل لايتاء الرشد الثاني انه يصلح للنبوة الانبياء 57 63 وتالله لاكيدن اصنامكم وتالله لاكيدن اصنا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مكم بعد ان تولوا مدبرين فجعلهم جذاذا الا كبيرا لهم لعلهم اليه يرجعون	948	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6465	false	4115271008661294576	110	294	569	1562	1596	300	مبين قالوا اجءتنا بالحق ام انت من اللاعبين الانبياء يقول تعالي ذكره قال ابو ابراهيم وقومه لابراهيم وجدنا اباءنا لهذه الاوثان عابدين فنحن علي ملة اباءنا نعبدها كما كانوا يعبدون قال البقرة ابراهيم لقد كنتم الانبياء ايها القوم انتم واباءكم الاعراف بعبادتكم اياها في ضلال مبين الانعام يقول في ذهاب عن سبيل الحق وجور عن قصد السبيل مبين يقول بين لمن تامله بعقل انكم كذلك في جور عن الحق قالوا اجءتنا بالحق الانبياء يقول قال ابوه وقومه له اجءتنا بالحق فيما تقول ام انت الانبياء هازل لاعب من اللاعبين الانبياء القول في تاويل قوله تعالي قال بل ربكم رب السم-وات والارض الذي فطرهن وانا علي ذلكم من الشاهدين يقول تعالي ذكره قال----- ابراهيم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم بل جءتكم بالحق لا اللعب ربكم رب السماوات والارض الذي خلقهن وانا علي ذلكم من ان ربكم هو رب السماوات والارض الذي فطرهن دون التماثيل التي انتم لها عاكفون ودون كل احد سواه شاهد من الشاهدين يقول فاياه فاعبدوا لا هذه التماثيل التي هي خلقه التي لا تضر ولا تنفع القول في تاويل قوله تعالي وتالله لاكيدن اصنامكم بعد ان تولوا مدبرين فجعلهم جذاذا الا كبيرا لهم لعلهم اليه يرجعون	6465	-4945071420828014136	192	24.0	156	1304	14.723926544189453	32	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0951	true	-1538338530091677318	125	164	693	899	1652	300	ونوحا اذ نادي من قبل فاستجبنا له فنجيناه واهله من الكرب العظيم ونصرناه من القوم الذين كذبوا باياتنا انهم كانوا قوم سوء فاغرقناهم اجمعين قوله--------- تعالي ------------------ونوحا اذ نادي---- من قبل يعني اذ دعانا علي قومه من قبل ابراهيم	951	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6481	false	3845725894095174973	147	187	810	1026	1656	300	ونوحا اذ نادي من قبل فاستجبنا له فنجيناه واهله من الكرب العظيم ونصرناه من القوم الذين كذبوا باياتنا انهم كانوا قوم سوء فاغرقناهم اجمعين الانبياء يقول تعالي ذكره واذكر يا محمد نوحا اذ نادي ربه من قبلك ومن ---------------------قبل ابراهيم	6481	-4945071420828014136	175	306.5	142	237	73.83966064453125	30	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0955	true	1625730686096291741	213	300	1082	1516	1516	300	اين لونك الحسن----- قد بلي وقد تردد---- الدواب اذبح هذه السخلة واسترح قال لها ايوب اتاك عدو الله فنفخ فيك فوجد فيك رفقا فاجبتيه---- ارايت ما تبكين عل----------------------يه من المال والولد------- والشباب والصحة من اعطانيه فقالت الله قال فكم متعنا به قالت ثمانين سنة قال منذ كم ابتلانا الله بهذا البلاء فق---------------الت منذ سبع سنين واشهر قال ويلك والله م---------ا انصفت ربك الا صبرت حتي نكون في هذا البل--------------------------------------------------اء ثمانين سنة والله لءن شفاني الله لاجلدنك ماءة جلدة ثم طردها وقال ما------------------------------- تاتيني به علي حرام ان--	955	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6512	false	-265253647046894621	6	119	30	598	1439	300	اين جسمك الحسن الذي قد بلي و---تردد فيه الدواب اذبح هذه السخلة واسترح قال---- ايوب اتاك عدو الله فنفخ فيك فوجد فيك رفقا واجبته ويلك ارايت ما تبكين عليه مما تذكرين ما كنا فيه من المال والولد والصحة والشباب -------من اعطانيه ق-الت الله قال فكم متعنا به قالت ثمانين سنة قال فمذ كم ابتلانا الله بهذا البلاء الذي ابتلانا به قالت منذ سبع سنين واشهر قال ويلك والله ما عدلت ولا انصفت ربك الا صبرت حتي نكون في هذا البلاء الذي ابتلانا ربنا به ثمانين سنة كما كنا في الرخاء ثمانين سنة والله لءن شفاني الله لاجلدنك ماءة جلدة هيه امرتيني ان اذبح لغير الله طعامك وشرابك الذي تاتيني به علي حرام وان	6512	-4945071420828014136	391	656.0	311	583	67.06689453125	68	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0959	true	-5283910696869337235	21	51	108	273	1625	300	وزكريا اذ نادي ربه رب لا تذرني فردا وانت خير الوارثين فاستجبنا له ووهبنا له يحيي واصلحنا له زوجه انهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشعين	959	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6529	false	-5821916597560891904	31	61	174	339	1540	300	وزكريا اذ نادي ربه رب لا تذرني فردا وانت خير الوارثين فاستجبنا له ووهبنا له يحيي واصلحنا له زوجه انهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشعين	6529	-4945071420828014136	165	330.0	135	165	100.0	30	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0965	true	7683766868613494439	70	128	356	623	1422	300	وتري الناس سكاري وما هم بسكاري قال ابن جريج هم سكاري من الخوف وما------------------------------------------------------------------------------------------------ هم بسكاري من الشراب الحج 3 4 ومن ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لناس من ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ويتبع كل شيطان مريد كتب عليه انه من تولاه فانه يضله ويهديه الي عذاب السعير قوله عز وجل----------------------------------------------------------------------- ومن الناس من يجادل في الله بغير علم	965	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6568	false	-1421872290466659024	59	194	299	946	1454	300	وتري الناس سكاري الحج م-------------------------------ن الخوف وما هم بسكاري الحج من الشراب قال ثنا الحسين قال ثني حجاج عن ابن جريج قوله وما هم بسكاري الحج قال ما هم بسكاري من الشراب ولكن عذاب الله شديد الحج حدثني يونس قال اخبرنا ابن وهب قال قال ابن زيد في قوله وتري الناس سكاري وما هم بسكاري الحج قال ما شربوا خمرا ولكن عذاب الله شديد الحج يقول تعالي ذكره ولكنهم صاروا سكاري من خوف عذاب الله عند معاينتهم ما عاينوا من كرب ذلك وعظيم هوله مع علمهم بشدة عذاب الله القول في تاويل قوله تعال-----ي ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ويتبع كل شيطان مريد ---------------------------------------الحج ذكر ان هذه الاية نزلت في النضر بن الحارث حدثنا القاسم قال ثنا الحسين قال ثني حجاج عن ابن جريج ومن الناس من يجادل في الله بغير علم	6568	-4945071420828014136	153	197.5	118	722	21.19113540649414	28	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0967	true	2904176509496160516	58	82	281	401	1498	300	ثاني عطفه ليضل عن سبيل الله له في الدنيا خزي ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق ذلك بما قدمت يداك وان الله ليس بظلام للعبيد	967	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6574	false	-6219695756922168225	148	172	723	843	1460	300	ثاني عطفه ليضل عن سبيل الله له في الدنيا خزي ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق ذلك بما قدمت يداك وان الله ليس بظلام للعبيد	6574	-4945071420828014136	120	240.0	96	120	100.0	24	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0968	true	3434602387223752235	131	211	712	1118	1587	300	ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار ان الله يفعل ما يريد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من كان يظن ان لن ينصره الله في الدنيا والاخرة فليمدد بسبب الي السماء ثم ليقطع فلينظر هل يذهبن كيده ما يغيظ وكذلك انزلناه ايات بينات وان الله يهدي من يريد ان الذين امنوا والذين هادوا والصابءين والنصاري والمجوس والذين اشركوا ان الله يفصل بينهم يوم القيامة ان ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله------------------ علي كل شء شهيد قوله ع------ز وجل من كان ----------يظن ان لن ينصره الله	968	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6580	false	6054215737552727834	62	205	315	1038	1493	300	ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار ان الله يفعل ما يريد الحج يقول تعالي ذكره ان الله يدخل الذين صدقوا الله ورسوله وعملوا بما امرهم الله في الدنيا وانتهوا عما نهاهم عنه فيها جنات البقرة يعني بساتين تجري من تحتها الانهار البقرة يقول تجري الانهار من تحت اشجارها فيعطي ما شاء من كرامته اهل طاعته وما شاء من الهوان اهل معصيته القول في تاويل قوله تعالي من كان يظن ان لن ينصره الله في الدنيا والاخرة فليمدد بسبب الي السماء ثم ليقطع فلينظر هل يذهبن كيده ما يغيظ وكذلك انزلناه ايات بينات وان الله يهدي من يري----------------------------------------------------------------------------------------------------------د الحج اختلف اهل التاويل في المعني بالهاء التي في قوله ان لن ينصره الله الحج فقال بعضهم عني بها نبي الله صلي الله عليه وسلم فتاويله علي----------- قول بعض قاءلي ذلك من كان من الناس يحسب ان لن ينصر- الله	6580	-4945071420828014136	279	398.0	221	841	33.1747932434082	52	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0969	true	2435294039846040700	185	224	889	1087	1514	300	هذان خصمان اختصموا في ربهم فالذين كفروا قطعت لهم ثياب من نار يصب من فوق رءوسهم الحميم يصهر به ما في بطونهم والجلود ولهم مقامع من حديد كلما ارادوا ان يخرجوا منها من غم اعيدوا فيها وذوقوا عذاب الحريق	969	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6587	false	-4461716432925159851	153	192	748	946	1489	300	هذان خصمان اختصموا في ربهم فالذين كفروا قطعت لهم ثياب من نار يصب من فوق رءوسهم الحميم يصهر به ما في بطونهم والجلود ولهم مقامع من حديد كلما ارادوا ان يخرجوا منها من غم اعيدوا فيها وذوقوا عذاب الحريق	6587	-4945071420828014136	198	396.0	159	198	100.0	39	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0980	true	44016941112816270	63	87	335	464	1581	300	وان يكذبوك فقد كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم وقوم لوط واصحاب مدين وكذب موسي فامليت للكافرين ثم اخذتهم فكيف كان نكير	980	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6643	false	212702020611860913	262	286	1419	1548	1617	300	وان يكذبوك فقد كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم وقوم لوط واصحاب مدين وكذب موسي فامليت للكافرين ثم اخذتهم فكيف كان نكير	6643	-4945071420828014136	129	258.0	105	129	100.0	24	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0980	true	44016941112816270	154	199	827	1056	1581	300	الحصين وهو --قول--- الكلبي ومنه قول امرء القيس------------- وتيماء لم يترك بها جذع نخلة ولا اطما الا مشيرا بج-------------------------------------ندل و-الثاني ان ------------المشيد ال-رفيع وهو قول قتادة ومنه --------------------------------------------------------------قول عدي بن زيد------------- شاده مرمرا وجلله كل سا فللطير في ذراه وكور و--------------الثال-----ث ان ال-----مشيد المجصص والشيد	980	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6647	false	5159520627271554645	74	148	388	781	1596	300	---انما هو مفعول من ال-شيد ومنه قول امرء القيس البحر الطويل وتيماء لم يترك بها جذع نخلة ولا اطما الا مشيدا بجندل يعني بذلك الا بالبناء بالشيد والجندل وقد يجوز ان يكون معنيا بالمشيد المرفوع بناءه بالشيد فيكون الذين قالوا عني بالمشيد الطويل نحوا بذلك الي هذا التاويل ومنه قول عدي بن زيد البحر الخفيف شاده مرمرا وجلله كل سا فللطير في ذراه وكور وقد تاوله بعض اهل العلم بلغات العرب بمعني المزين بالشيد	6647	-4945071420828014136	179	237.0	139	397	45.08816146850586	24	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0981	true	-9022618483606246121	218	245	1121	1270	1571	300	قل يا ايها الناس انما انا لكم نذير مبين فالذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة ورزق كريم والذين سعوا في اياتنا معاجزين اولءك اصحاب الجحيم قوله----- تعالي	981	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6650	false	1121542013490822027	151	179	797	951	1581	300	قل يا ايها الناس انما انا لكم نذير مبين فالذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة ورزق كريم والذين سعوا في اياتنا معاجزين اولءك اصحاب الجحيم الحج يقول تعالي	6650	-4945071420828014136	145	283.5	118	154	94.15584564208984	26	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0983	true	-7772912351630755637	211	249	1121	1332	1598	300	يزال الذين ولا يزال الذين كفروا في مرية منه حتي تاتيهم الساعة بغتة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او ياتيهم عذاب يوم عقيم-------------------------------------------------------------------------------------------------------- الملك يومءذ لله يحكم بينهم فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم والذين كفروا وكذبوا باياتنا فاولءك لهم عذاب مهين	983	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6662	false	-3833700400990612429	74	198	334	999	1549	300	يقال -------لا يزال----------ون في مرية منه حتي تاتيهم الساعة بغتة او تاتيهم الساعة وذلك ان الساعة هي يوم القيامة فان كان اليوم العقيم ايضا هو يوم القيامة فانما معناه ما قلنا من تكرير ذكر الساعة مرتين باختلاف الالفاظ وذلك ما لا معني له فاذ كان ذلك كذلك فاولي التاويلين به اصحهما معني واشبههما بالمعروف في الخطاب وهو ما ذكرنا في معناه فتاويل الكلام اذن ولا يزال الذين كفروا في مرية منه حتي تاتيهم الساعة بغتة فيصيروا الي العذاب العقيم او ياتيهم عذاب يوم عقيم له فلا ينظروا فيه الي الليل ولا يءخروا فيه الي المساء لكنهم يقتلون قبل المساء القول في تاويل قوله تعالي الملك يومءذ لله يحكم بينهم فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم والذين كفروا وكذبوا باياتنا فاولءك لهم عذاب مهين	6662	-4945071420828014136	192	349.5	157	682	28.15249252319336	31	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0984	true	2336098142540062171	41	91	213	462	1519	300	والذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا وان ال------------------------------له لهو خير الرازقين لي---------------------------------------------------دخلنهم مدخلا يرضونه وان الله لعليم حليم ذلك ومن عاقب بمثل ما عوقب به ثم بغي عليه لينصرنه ا----------------------------------------------------------------------------------لله ان الله لعفو غفور قوله تعا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ذلك ومن عاقب بمثل ما عوقب به	984	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6663	false	2638178142403508332	197	298	1046	1570	1576	300	والذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا او ماتوا الحج الي قوله---------- وان الله لعليم حليم الحج يقول وان الله لهو خير من بسط فضله علي اهل طاعته واكرمهم القول في تاويل قوله تعالي ليدخلنهم مدخلا يرضونه وان الله لعليم حليم الحج يقول تعالي ذكره ليدخلن ا---------------------لله المقتول في سبيله من المهاجرين والميت منهم مدخلا يرضونه الحج وذلك المدخل هو الجنة وان الله لعليم الحج بمن يهاجر في سبيله ممن يخرج من داره طلب الغنيمة او عرض من عروض الدنيا حليم البقرة عن عصاة خلقه بتركه معاجلتهم بالعقوبة والعذاب القول في تاويل قوله تعالي ذلك ومن عاقب بمثل ما عوقب به	6663	-4945071420828014136	153	244.0	119	555	27.567567825317383	27	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0984	true	2336098142540062171	75	182	386	957	1519	300	عليه لينصرنه الله ان الله لعفو غفور قوله----- تعالي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك ومن عاقب بمثل ما عوقب -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------به الاية فيها قولان احدهما انها نزلت في قوم من --مشركي قريش لقوا قوما من المسلمين لليلتين بقيتا من الم--------------------------------------------------حرم فحملوا عليهم فناشدهم المسلمون الا يقاتلوهم في------------------------ الشهر الحرام فابوا فاظفر ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له المسلمين فنزل ذلك فيهم حكاه النقاش الثاني انها في قوم من المشركين مثلوا بقوم من المسلمين قتلوهم يوم احد ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عاقبهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بمثله فنزل ذلك فيهم حكاه ابن عيسي ونصر الله في الدنيا بالغلبة والقهر وفي الاخرة بالحجبة والبرهان الحج 61 66 ذلك بان الله ذلك بان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل	984	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6664	false	-2329754249731352294	0	204	0	1042	1514	300	عليه لينصرنه الله ان الله لعفو غفور الحج يعني تعالي ذكره بقوله ذلك البقرة لهذا لهءلاء الذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا او ماتوا ولهم مع ذلك ايضا ان الله يعدهم النصر علي المشركين الذين بغوا عليهم فاخرجوهم من ديارهم كما حدثنا القاسم قال ثنا الحسين قال ثني حجاج عن ابن جريج ذلك ومن عاقب بمثل ما عوقب به الحج قال هم المشركون بغوا علي النبي صلي الله عليه وسلم فوعده الله ان ينصره وقالا في القصاص ايضا وكان بعضهم يزعم ان هذه الاية----------------------- نزلت في قوم من المشركين---- لقوا قوما من المسلمين لليلتين بقيتا من المحرم وكان المسلمون يكرهون القتال يومءذ في الاشهر الحرم فسال المسل----------------مون المشركين ان يكفوا عن قتالهم من اجل حرمة الشهر فابي المشركون ذلك وقاتلوهم فبغوا عليهم وثبت المسلمون لهم فنصروا عليهم فانزل الله هذه الاية ذلك ومن عاقب بمثل ما عوقب به ثم بغي عليه الحج بان بدء بالقتال وهو له كاره لينصرنه الله ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------حج وقوله ان الله لعفو غفور الحج يقول تعالي ذكره ان الله لذو عفو وصفح لمن انتصر ممن ظلمه من بعد ما ظلمه الظالم بحق غفور لما فعل ببادءه بالظلم مثل الذي فعل به غير م--------------------عاقبه عليه القول في تاويل قوله تعالي ذلك بان ال----------------------------------------------------------------------------------------------------له يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل	6664	-4945071420828014136	224	195.0	176	1308	17.125381469726562	35	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0984	true	2336098142540062171	218	257	1123	1308	1519	300	له ما في السماوات وما في الارض وان الله لهو الغني الحميد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الم تر ان الله سخر لكم ما في الارض والفلك تجري في البحر بامره ويمسك السماء ان تقع علي الارض الا باذنه ان الله بالناس لرءوف رحيم	984	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6666	false	-6521162252776586238	84	179	423	872	1486	300	له ما في السم-وات وما في الارض وان الله لهو الغني الحميد يقول تعالي ذكره له ملك ما في السماوات وما في الارض من شء هم عبيده ومماليكه وخلقه لا شريك له في ذلك ولا في شء منه وان الله هو الغني عن كل ما في السماوات وما في الارض من خلقه وهم المحتاجون اليه الحميد عند عباده في افضاله عليهم واياديه عندهم القول في تاويل قوله تعالي الم تر ان الله سخر لكم ما في الارض والفلك تجري في البحر بامره ويمسك السماء ان تقع علي الارض الا باذنه ان الله بالناس لرءوف رحيم	6666	-4945071420828014136	184	342.0	145	450	40.88888931274414	37	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0985	true	8987433282602687436	60	127	305	640	1570	300	الم تعلم ان الله يعلم ما في السماء والارض ان ذلك في كتاب ان ذلك علي الله يسير ويعب-----------------------------------------------------------------------دون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا وما ليس لهم به علم وما للظالمين من نصير---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا تتلي عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا قل افانبءكم بشر من ذلكم النار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير ------قوله تعالي	985	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6671	false	879765578583175709	5	164	25	842	1545	300	الم تعلم ان الله يعلم ما في السماء والارض الحج بينهما فالحاقه بما هو اقرب اولي ما وجد للكلام وهو كذلك مخرج في التاويل صحيح القول في تاويل قوله تعالي ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا وما ليس لهم به علم وما للظالمين من نصير الحج يقول تعالي ذكره ويعبد هءلاء المشركون بالله من دونه ما لم ينزل به جل ثناءه لهم حجة من السماء في كتاب من كتبه التي انزلها الي رسله بانها الهة تصلح عبادتها فيعبدوها بان الله اذن لهم في عبادتها وما ليس لهم به علم انها الهة وما للظالمين من نصير الحج يقول وما للكافرين بالله الذين يعبدون هذه الاوثان من ناصر ينصرهم يوم القيامة فينقذهم من عذاب الله ويدفع عنهم عقابه اذا اراد عقابهم القول في تاويل قوله تعالي واذا تتلي عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا قل افانبءكم بشر من ذلكم النار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير الحج يقول- تعالي	6671	-4945071420828014136	295	508.0	237	818	36.063568115234375	55	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0992	true	5619539244502559769	223	250	1186	1322	1573	300	تتقون فقال الملا الذين كفروا من قومه ما هذا الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل عليكم ولو شاء الله لانزل ملاءكة ما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين	992	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6697	false	-4769602955202145788	163	190	851	987	1556	300	تعالي فقال الملا الذين كفروا من قومه ما هذا الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل عليكم ولو شاء الله لانزل ملاءكة ما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين	6697	-4945071420828014136	132	260.0	105	136	97.05882263183594	26	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0993	true	5826347840690988343	25	62	127	321	1575	300	قال رب انصرني بما كذبون فاوحينا اليه ان اصنع الفلك باعيننا ووحينا فاذا جاء امرنا وفار التنور فاسلك فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول منهم ولا تخاطبني في الذين ظلموا انهم مغرقون	993	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6698	false	-8911501685381935969	0	37	0	194	1559	300	قال رب انصرني بما كذبون فاوحينا اليه ان اصنع الفلك باعيننا ووحينا فاذا جاء امرنا وفار التنور فاسلك فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول منهم ولا تخاطبني في الذين ظلموا انهم مغرقون	6698	-4945071420828014136	194	388.0	157	194	100.0	37	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0993	true	5826347840690988343	48	92	249	475	1575	300	واهلك الا من سبق عليه القول منهم ولا تخاطب--------------------------ني في الذين ظلموا---------------- انهم مغ---------------------------------------------------------------------رقون فاذا استويت انت ومن معك علي الفلك فقل الحمد لله الذي نجانا من القوم الظالمين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقل رب انزلني منزلا مباركا وانت خير المنزلين ان في ذلك لايات وان كنا لمبتلين	993	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6699	false	8093906602812598086	79	184	380	936	1547	300	-----------------------وقوله و----لا تخاطبني هود الاية يقول ولا تسالني في الذين كفروا بالله ان انجيهم انهم مغرقون هود يقول فاني قد حتمت عليهم ان اغرق جميعهم القول في تاويل قوله تعالي فاذا استويت انت ومن معك علي الفلك فقل--------------------------------------- الحمد لله الذي نجانا من القوم الظالمين المءمنون يعني تعالي ذكره بقوله فاذا استويت انت ومن معك علي الفلك المءمنون فاذا اعتدلت في السفينة انت ومعك ممن حملته معك من اهلك راكبا فيها عاليا فوقها فقل الحمد لله الذي نجانا من القوم الظالمين المءمنون يعني من المشركين القول في تاويل قوله تعالي وقل رب انزلني منزلا مباركا وانت خير المنزلين ان في ذلك لايات وان كنا لمبتلين	6699	-4945071420828014136	149	101.0	119	622	23.954984664916992	26	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms0993	true	5826347840690988343	219	264	1152	1387	1575	300	ثم انشانا من بعدهم قرنا اخرين فارسلنا فيهم رسولا منهم ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واترفناهم في الحياة الدنيا ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون	993	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6700	false	7020900429740042399	91	210	511	1136	1644	300	ثم انشانا من بعدهم قرنا اخرين فارسلنا فيهم رسولا منهم ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون المءمنون يقول تعالي ذكره ثم احدثنا من بعد مهلك قوم نوح قرنا اخرين فاوجدناهم فارسلنا فيهم رسولا منهم المءمنون داعيا لهم ان اعبدوا الله الماءدة يا قوم واطيعوه دون الالهة والاصنام فان العبادة لا تنبغي الا له ما لكم من اله غيره الاعراف يقول ما لكم من معبود يصلح ان تعبدوا سواه افلا تتقون الاعراف افلا تخافون عقاب الله بعبادتكم شيءا دونه وهو الاله الذي لا اله لكم سواه القول في تاويل قوله تعالي وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واترفناهم في الحياة الدنيا ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون	6700	-4945071420828014136	235	443.0	190	625	37.599998474121094	44	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1000	true	-5752574829368727667	128	155	713	855	1620	300	تعقلون بل قالوا مثل ما قال الاولون قالوا اءذا متنا وكنا ترابا وعظاما اءنا لمبعوثون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقد وعدنا نحن واباءنا هذا من قبل ان هذا الا اساطير الاولين	1000	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6732	false	-8136709904568309910	23	127	121	685	1574	300	تعالي- بل قالوا مثل ما قال الاولون قالوا اءذا متنا وكنا ترابا وعظاما اءنا لمبعوثون المءمنون يقول تعالي ذكره ما اعتبر هءلاء المشركون بايات الله ولا تدبروا ما احتج عليهم من الحجج والدلالة علي قدرته علي فعل كل ما يشاء ولكن قالوا مثل ما قال اسلافهم من الامم المكذبة رسلها قبلهم قالوا اءذا متنا وكنا ترابا وعظاما المءمنون يقول ااذا متنا وعدنا ترابا قد بليت اجسامنا وبرات عظامنا من لحومنا اءنا لمبعوثون المءمنون يقول اانا لمبعوثون من قبورنا احياء كهيءتنا قبل الممات ان هذا لشء غير كاءن القول في تاويل قوله تعالي لقد وعدنا نحن واباءنا هذا من قبل ان هذا الا اساطير الاولين	6732	-4945071420828014136	139	229.0	112	565	24.601770401000977	25	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1001	true	-6726811151822889561	18	53	85	258	1558	300	بل اتيناهم بالحق وانهم لكاذبون ما اتخذ الله من ولد وما كان معه من اله اذا لذهب كل اله بما خلق ولعلا بعضهم علي بعض سبحان الله عما يصفون عالم الغيب والشهادة فتعالي عما يشركون	1001	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6734	false	2706264834587220751	258	293	1291	1464	1501	300	بل اتيناهم بالحق وانهم لكاذبون ما اتخذ الله من ولد وما كان معه من اله اذا لذهب كل اله بما خلق ولعلا بعضهم علي بعض سبحان الله عما يصفون عالم الغيب والشهادة فتعالي عما يشركون	6734	-4945071420828014136	173	346.0	138	173	100.0	35	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1007	true	2636072534550040750	123	164	665	864	1574	300	الزهري عن اب----ن المسيب ان عمر بن الخطاب جلد ابا بكرة وشبل بن معبد ونافع بن الحارث بن كلدة----- وقال لهم من اكذب نفسه احر--------------------------------------ز شها-ته فاكذب نفسه شبل ون-----افع وابي ابو بكرة ان يفعل قال الزهري وهو والله السنة فاحفظوه	1007	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6769	false	-1929434619281536812	118	169	575	819	1439	300	الزهري عن سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب ضرب ابا بكرة وشبل بن معبد ونافع بن الحارث بن كلدة حدهم وقال لهم من اكذب نفسه اجزت شهادته فيما استقبل ومن لم يفعل لم اجز شهادته فاكذب----- شبل نفسه ونافع وابي ابو بكرة ان يفعل قال الزهري -هو والله --سنة فاحفظوه	6769	-4945071420828014136	182	308.0	142	252	72.22222137451172	32	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1008	true	3288661360036462941	0	81	0	390	1472	300	وسلم وهو جالس مع اصحابه فقال يا رسول الله اني جءت اهلي عشاء فوجدت رجلا مع اهلي رايت بعيني------ باذني فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اتاه به وثقل عليه---- حتي انزل ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله فيه هذه الاية الثاني ما رواه الاوزاعي عن الزهري عن سهل بن سعد عويمر اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله رجل وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يصنع فانزل الله هذه الاية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------	1008	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6778	false	1921687286690496067	120	210	572	1009	1448	300	وسلم وهو جالس مع اصحابه فقال يا رسول الله اني جءت اهلي عشاء فوجدت رجلا مع اهلي رايت بعيني وسمعت باذني فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اتاه به وثقل عليه جدا حتي عرف ذلك في وجهه فقال هلال والله يا رسول الله اني لاري الكراهة في وجهك مما اتيتك به والله يعلم اني صادق وما قلت الا حقا فاني لارجو ان يجعل الله فرجا قال واجتمعت الانصار فقالوا ابتلينا بما قال---------- سعد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايجلد هلال بن امية وتبطل شهادته في المسلمين فهم رسول الله صلي الله عليه وسلم	6778	-4945071420828014136	169	151.5	133	610	27.704917907714844	32	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1013	true	-2479545545401657892	0	28	0	148	1609	300	يتبع خطوات الشيطان فانه يامر بالفحشاء والمنكر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولولا فضل الله عليكم ورحمته ما زكا منكم من احد ابدا ولكن الله يزكي من يشاء والله سميع عليم -------قوله تعالي	1013	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6803	false	404999094794748767	49	140	266	768	1533	300	يتبع خطوات الشيطان فانه يامر بالفحشاء والمنكر النور يقول تعالي ذكره للمءمنين به يا ايها الذين صدقوا الله ورسوله لا تسلكوا سبيل الشيطان وطرقه ولا تقتفوا اثاره باشاعتكم الفاحشة في الذين امنوا واذاعتكموها فيهم وروايتكم ذلك عمن جاء به فان الشيطان يامر بالفحشاء وهي الزنا والمنكر من القول وقد بينا معني الخطوات والفحشاء فيما مضي بشواهد ذلك بما اغني عن اعادته في هذا الموضع القول في تاويل قوله تعالي ولولا فضل الله عليكم ورحمته ما زكا منكم من احد ابدا ولكن الله يزكي من يشاء والله سميع عليم النور يقول- تعالي	6803	-4945071420828014136	147	223.0	119	503	29.224651336669922	26	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1014	true	3395621770356580227	45	114	226	675	1714	300	الخبيثات للخبيثين والخبيثون للخبيثات والطيبات للطيبين والطيبون للطيبات اولءك مبرءون مما يقولون لهم مغفرة ورزق كريم قوله تعالي الخبيثات للخبيثين الاية فيه ثلاثة اقاويل احدها------------------------ الخبيثات من النساء للخبيثين من الرجال والخبيثون من الرجال للخبيثات من النساء والطيبات من النساء للطيبين من الرجال والطيبون من الرجال للطيبات من النساء قاله ابن زيد الثاني الخبيثات من الاعمال للخبيثين من الناس والخبيثون من الناس للخبيثات من الاعمال والطيبات من الاعمال للطيبين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1014	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6810	false	3048796874502019730	151	285	760	1550	1619	300	الخبيثات للخبيثين والخبيثون للخبيثات والطيبات للطيبين والطيبون للطيبات اولءك مبرءون مما يقولون لهم مغفرة ورزق كريم -----------------------------اختلف اهل ال-----تاويل في تاويل ذلك فقال بعضهم معناه الخبيثات من ال-قول للخبيثين من الرجال والخبيثون من الرجال للخبيثات من ال-قول والطيبات من القول ل-لطيبين من ال------------------------------------------------------------------------------------------------ناس وال-طيبون من الناس لل----------------------------------------------طيبات من القول ذكر من قال ذلك حدثني محمد بن سعد قال ثني ابي قال ثني عمي قال ثني ابي عن ابيه عن ابن عباس قوله الخبيثات للخبيثين والخبيثون للخبيثات النور يقول الخبيثات من القول للخبيثين من الرجال والخبيثون من الرجال للخبيثات من القول وقوله والطيبات للطيبين النور يقول الطيبات من القول للطيبين من الرجال والطيبون من الرجال للطيبات من القول نزلت في الذين قالوا في زوجة النبي صلي الله عليه وسلم ما قالوا من البهتان ويقال الخبيثات للخبيثين الاعمال الخبيثة تكون للخبيثين والطيبات من الاعمال تكون للطيبين	6810	-4945071420828014136	243	143.0	203	970	25.051546096801758	31	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1016	true	-2188614487111467116	54	89	307	482	1605	300	عن عطاء بن يسار ان رجلا قال للنبي صلي الله عليه وسلم استاذن علي امي فقال نعم فقال ان---------ي اخدمها فقال استاذن عليها فعاوده ثلاثا فقال اتحب ان تراها عريانة قا------ل لا قال فاستاذن عليها	1016	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6817	false	-5263139850064034100	43	81	216	400	1505	300	عن عطاء بن يسار ان رجلا قال للنبي صلي الله عليه وسلم استاذن علي امي -قال نعم ق-ال انها ليس لها خادم غيري افاستاذن عليها كلما دخلت ق----ال اتحب ان تراها عريانة قال الرجل لا قال فاستاذن عليها	6817	-4945071420828014136	146	243.5	115	190	76.84210205078125	26	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1031	true	5481180210784540620	128	180	662	911	1520	300	تر ان الم تر ان الله يزجي سحابا ثم يءلف بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خلاله وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء يكاد سنا برقه يذهب بالابصار يقلب الله الليل والنهار ان في ذلك لعبرة لاولي الابصار قوله------ تعالي	1031	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6870	false	7570107929243067584	173	225	938	1193	1557	300	تعالي الم تر ان الله يزجي سحابا ثم يءلف بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خلاله وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء يكاد سنا برقه يذهب بالابصار يقلب الله الليل والنهار ان في ذلك لعبرة لاولي الابصار النور يقول تعالي	6870	-4945071420828014136	241	471.0	190	255	94.50980377197266	49	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1035	true	-9167328309041533453	108	173	594	945	1639	300	النور 58 60 يا ايها الذين يا ايها الذين امنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوافون عليكم بعضكم علي بعض كذلك يبين الله لكم الايات والله عليم حكيم ---واذا---- بلغ الاطفال -----منكم الحلم فليستاذنوا كما استاذن الذين	1035	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6881	false	4141752300727387384	16	80	72	423	1569	300	القول في تاويل قوله تعالي يا ايها الذين امنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوافون عليكم بعضكم علي بعض كذلك يبين الله لكم الايات والله عليم حكيم النور اختلف اهل التاويل في المعني بقوله -ليستاذن---كم-------- الذين	6881	-4945071420828014136	306	540.0	244	363	84.29752349853516	51	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1037	true	-3384648319277205899	223	299	1185	1576	1580	300	ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم او بيوت اباءكم او بيوت امهاتكم او بيوت اخوانكم او بيوت اخواتكم او بيوت اعمامكم او بيوت عماتكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم او ما ملكتم مفاتحه او صديقكم ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا او اشتاتا فاذا دخلتم بيوتا فسلموا علي انفسكم تحية من عند الله مباركة طيبة كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تعقلون	1037	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6889	false	3302736474981731456	63	139	325	716	1529	300	ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم او بيوت اباءكم او بيوت امهاتكم او بيوت اخوانكم او بيوت اخواتكم او بيوت اعمامكم او بيوت عماتكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم او ما ملكتم مفاتحه او صديقكم ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا او اشتاتا فاذا دخلتم بيوتا فسلموا علي انفسكم تحية من عند الله مباركة طيبة كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تعقلون	6889	-4945071420828014136	391	782.0	315	391	100.0	76	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1041	true	-5468841580670419025	0	72	0	383	1565	300	بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم قوله------ ت--------------------------------------------------------عالي واذا كانوا معه علي ------------------------------------------------------امر جامع فيه ثلاثة اقاويل احدها ان الامر الجامع الجمعة والعيدان والاستسقاء وكل شء يكون فيه الخطبة قاله يحيي بن سلام الثاني انه الجهاد قاله زيد بن اسلم الثالث طاعة الله قاله مجاهد -------------------------------------------------------------------------------لم يذهبوا حتي يستءذنوه اي لم ينصرفوا عنه حتي-------------------- يستاذنوا رسول الله صلي الله عليه وسلم	1041	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6899	false	-5936028732668764800	158	242	841	1266	1541	300	بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم النور يقول تعالي ذكره ما المءمنون حق الايمان الا الذين صدقوا الله ورسوله واذا كانوا معه النور يقول واذا كانوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي امر ج---------------------------------------امع ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نور يقول علي امر يجمع جميعهم من حرب حضرت او صلاة اجتمع لها او تشاور في امر نزل لم يذهبوا النور يقول -----لم ينصرفوا عما اجتمعوا له من الامر حتي يستاذنوا رسول الله صلي الله عليه وسلم	6899	-4945071420828014136	184	221.5	147	598	30.769229888916016	30	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1055	true	-9083783166579960012	14	36	68	187	1598	300	فلا تطع الكافرين وجاهدهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------- به جهادا كبيرا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو الذي مرج البحرين هذا عذب فرات وهذا ملح اجاج وجعل بينهما برزخا وحجرا محجورا	1055	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6949	false	7155464268238288019	12	77	54	403	1491	300	فلا تطع الكافرين وجاهدهم به الفرقان قال بالقران وقال اخرون في ذلك بما حدثني يونس قال اخبرنا ابن وهب قال قال ابن زيد في قوله وجاهدهم به جهادا كبيرا الفرقان قال الاسلام وقرا واغلظ عليهم التوبة وقرا وليجدوا فيكم غلظة التوبة وقال هذا الجهاد الكبير القول في تاويل قوله تعالي وهو الذي مرج البحرين هذا عذب فرات وهذا ملح اجاج وجعل بينهما برزخا وحجرا محجورا	6949	-4945071420828014136	119	223.0	97	349	34.09741973876953	20	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1056	true	-6879709429732829921	105	136	527	687	1547	300	سبيلا وتوكل علي الحي الذي لا يموت وسبح بحمده وكفي به بذنوب عباده خبيرا ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي خلق السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام ثم استوي علي العرش الرحمن فاسال به خبيرا	1056	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6954	false	-8161881170012376462	175	286	868	1425	1500	300	تعالي وتوكل علي الحي الذي لا يموت وسبح بحمده وك-------------------------في به بذنوب عباده خبيرا الفرقان يقول تعالي ذكره وتوكل يا محمد علي الذي له الحياة الداءمة التي لا موت معها فثق به في امر ربك وفوض اليه واستسلم له واصبر علي ما نابك فيه قوله وسبح بحمده الفرقان يقول واعبده شكرا منك له علي ما انعم به عليك قوله وكفي به بذنوب عباده خبيرا الفرقان يقول وحسبك بالحي الذي لا يموت خابرا بذنوب خلقه فانه لا يخفي عليه شء منها وهو محص جميعها عليهم حتي يجازيهم بها يوم القيامة القول في تاويل قوله تعالي الذي خلق السم-وات والارض وما بينهما في ستة ايام ثم استوي علي العرش الرحمن فاسال به خبيرا	6954	-4945071420828014136	130	22.0	104	583	22.2984561920166	23	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1057	true	6916162345620421067	193	220	1033	1163	1596	300	ان كل واحد منهما يخلف----- صاحبه اذا مضي --هذا جاء هذا قاله ابن زيد------------------------------------------------------------------ ومنه قول زهير------------- بها العين والارام يمشين خلفة واطلاءها ينهضن من كل مجثم	1057	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0883	false	-3167448178991552073	241	284	1220	1436	1513	300	ان كل واحد منهما يخلف مكان صاحبه اذا ذهب الليل جاء النهار بعده واذا ذهب النهار جاء الليل خلفه ومن ذلك قيل خلف فلان فلانا في اهله بسوء ومنه قول زهير البحر الطويل بها العين والارام يمشين خلفة واطلاءها ينهضن من كل مجثم	883	-4945071420828014136	108	165.0	84	216	50.0	19	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1066	true	-4961319295823211351	254	296	1332	1560	1577	300	رب السماوات والارض وما بينهما ان كنتم موقنين ق-----------ال لمن حوله الا تستمعون قال ربكم ورب اباءكم الاولين قال ان رسولكم الذي ارسل اليكم لمجنون قال رب المشرق والمغرب وما بينهما ان كنتم تعقلون قال لءن اتخذت الها غيري لاجعلنك من المسجونين	1066	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7000	false	1281535389498050539	223	267	1164	1402	1580	300	رب السم-وات والارض وما بينهما القول في تاويل قوله تعالي قال لمن حوله الا تستمعون قال ربكم ورب اباءكم الاولين قال ان رسولكم الذي ارسل اليكم لمجنون قال رب المشرق والمغرب وما بينهما ان كنتم تعقلون قال لءن اتخذت الها غيري لاجعلنك من المسجونين	7000	-4945071420828014136	215	404.5	175	239	89.95816040039062	37	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1067	true	1412084835206659991	214	260	1118	1368	1588	300	وقيل للناس هل انتم مجتمعون لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اءن لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين قال نعم وانكم اذا لمن المقربين قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون انا لنحن الغالبون	1067	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7004	false	8639717251922617267	94	186	473	961	1571	300	وقيل للناس هل انتم مجتمعون الشعراء قال--------- كانوا بالاسكندرية قال ويقال بلغ ذنب الحية من وراء البحيرة يومءذ قال وهربوا واسلموا فرعون وهمت به فقال فخذها يا موسي قال فكان فرعون مما يلي الناس منه انه كان لا يضع علي الارض شيءا قال فاحدث يومءذ تحته قال وكان ارساله الحية في القبة الحمراء القول في تاويل قوله تعالي فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اءن لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين قال نعم وانكم اذا لمن المقربين قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون انا لنحن الغالبون	7004	-4945071420828014136	221	406.5	179	497	44.466800689697266	40	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1067	true	1412084835206659991	260	292	1368	1536	1588	300	فالقي موسي عصاه فاذا هي تلقف ما يافكون فالقي السحرة ساجدين قالوا امنا برب العالمين رب موسي وهارون قال امنتم له قبل ان اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون	1067	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7005	false	-7093395823875125455	1	33	6	174	1561	300	فالقي موسي عصاه فاذا هي تلقف ما يافكون فالقي السحرة ساجدين قالوا امنا برب العالمين رب موسي وهارون قال امنتم له قبل ان اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون	7005	-4945071420828014136	168	336.0	136	168	100.0	32	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1073	true	2175757280574103658	36	62	196	345	1600	300	وازلفت الجنة للمتقين وبرزت الجحيم للغاوين وقيل لهم اين ما كنتم تعبدون من دون الله هل ينصرونكم او ينتصرون فكبكبوا فيها هم والغاوون وجنود ابليس اجمعون	1073	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7021	false	22573859483431421	198	224	939	1088	1535	300	وازلفت الجنة للمتقين وبرزت الجحيم للغاوين وقيل لهم اين ما كنتم تعبدون من دون الله هل ينصرونكم او ينتصرون فكبكبوا فيها هم والغاوون وجنود ابليس اجمعون	7021	-4945071420828014136	149	298.0	123	149	100.0	26	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1074	true	-7624009130460448539	72	111	415	615	1602	300	الشعراء 116 122 قالوا لءن لم قالوا لءن لم تنته يا نوح------------------------------------ لتكونن من المرجومين --------------------------------------قال رب ان قومي كذبون فافتح بيني وبينهم فتحا ونجني ومن معي من المءمنين فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون ثم اغرقنا بعد الباقين	1074	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7025	false	-7762848851760375327	199	250	976	1242	1496	300	الشعراء يقول قال لنوح قومه لءن-------- لم تنته يا نوح عما تقول وتدعو اليه وتعيب به الهتنا لتكونن من المشتومين يقول لنشتمك القول في تاويل قوله تعالي قال رب ان قومي كذبون فافتح بيني وبينهم فتحا ونجني ومن معي من المءمنين فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون ثم اغرقنا بعد الباقين	7025	-4945071420828014136	170	303.5	136	274	62.04379653930664	29	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1077	true	2871325357293928952	174	200	910	1048	1618	300	قالوا لءن لم تنته يا لوط لتكونن من المخرجين قال اني لعملكم من القالين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رب نجني واهلي مما يعملون فنجيناه واهله اجمعين الا عجوزا في الغابرين	1077	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7040	false	117622437450302656	3	85	17	459	1606	300	قالوا لءن لم تنته يا لوط لتكونن من المخرجين قال اني لعملكم من القالين الشعراء يقول تعالي ذكره قال قوم لوط لءن لم تنته يا لوط الشعراء عن نهينا عن اتيان الذكران لتكونن من المخرجين الشعراء من بين اظهرنا وبلدنا قال اني لعملكم من القالين الشعراء يقول لهم لوط اني لعملكم الذي تعملونه من اتيان الذكران في ادبارهم من القالين يعني من المبغضين المنكرين فعله القول في تاويل قوله تعالي رب نجني واهلي مما يعملون فنجيناه واهله اجمعين الا عجوزا في الغابرين	7040	-4945071420828014136	138	213.0	112	442	31.22171974182129	25	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1078	true	6887140975593240076	137	160	741	858	1601	300	قالوا انما انت من المسحرين وما انت الا بشر مثلنا وان نظنك لمن الكاذبين فاسقط علينا كسفا من السماء ان كنت من الصادقين	1078	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7042	false	-441111711834555175	105	128	599	716	1645	300	قالوا انما انت من المسحرين وما انت الا بشر مثلنا وان نظنك لمن الكاذبين فاسقط علينا كسفا من السماء ان كنت من الصادقين	7042	-4945071420828014136	117	234.0	94	117	100.0	23	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1079	true	8437707757135401315	10	104	50	542	1595	300	وانه لفي زبر الاولين او لم يكن لهم اية ان يعلمه علماء بني اسراءيل ولو نزلناه علي بعض الاعجمين فقراه عليهم ما كانوا به مءمنين قوله تعالي وانه لفي زبر الاولين يعني كتب الاولين من التوراة والانجيل وغيرها من الكتب وفيه ثلاثة اوجه احدها ان المراد به ذكر القران في زبر الاولين قاله قتادة الثاني بعث محمد صلي الله عليه وسلم في زبر الاولين قاله السدي الثالث ذكر دينك وصفة امتك في زبر الاولين قاله الضحاك الشعراء 200 209 كذلك سلكناه في كذلك سلكناه في قلوب المجرمين لا يءمنون به حتي يروا العذاب الاليم	1079	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7047	false	3435486460132016024	184	220	976	1165	1570	300	وانه لفي زبر الاولين او-لم يكن لهم اية ان يعلمه علماء بني اسراءيل ولو نزلناه علي بعض الاعجمين فقراه عليهم ما كانوا به مء-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منين كذلك سلكناه--------------- في قلوب المجرمين لا يءمنون به حتي يروا العذاب الاليم	7047	-4945071420828014136	185	361.0	149	492	37.601627349853516	36	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1080	true	7730821691910220071	137	175	734	951	1608	300	والشعراء يتبعهم الغاوون الم تر انهم في كل واد يهيمون وانهم يقولون ما لا يفعلون الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وذكروا الله كثيرا وانتصروا من بعد ما ظلموا وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون قوله-------- تعالي----- والشعراء يتبعهم	1080	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7064	false	-4331515491716167834	128	168	674	904	1554	300	والشعراء يتبعهم الغاوون الم تر انهم في كل واد يهيمون وانهم يقولون ما لا يفعلون الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وذكروا الله كثيرا وانتصروا من بعد ما ظلموا وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون الشعراء يقول تعالي ذكره والشعراء يتبعهم	7064	-4945071420828014136	213	411.0	175	230	92.60869598388672	36	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1082	true	-1097369172314601422	187	221	1045	1214	1637	300	النار ومن حولها وسبحان الله رب العالمين يا م----------------------------------------------------------------------------------وسي انه انا الله العزيز الحكيم والق عصاك فلما راها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب يا موسي لا تخف اني لا يخاف لدي المرسلون	1082	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7074	false	-5849703108547203396	145	193	719	966	1500	300	النمل وقوله---- وسبحان الله رب العالمين النمل يقول وتنزيها لله رب العالمين مما يصفه به الظالمون القول في تاويل قوله تعالي يا موسي انه انا الله العزيز الحكيم والق عصاك فلما راها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب يا موسي لا تخف اني لا يخاف لدي المرسلون	7074	-4945071420828014136	156	273.0	124	251	62.15139389038086	29	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1086	true	-8267068519694624027	144	171	736	871	1543	300	وادخل يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء في تسع ايات الي فرعون وقومه انهم كانوا قوما فاسقين فلما جاءتهم اياتنا مبصرة قالوا هذا سحر مبين	1086	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6001	false	-187003902359424215	103	130	503	638	1490	300	وادخل يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء في تسع ايات الي فرعون وقومه انهم كانوا قوما فاسقين فلما جاءتهم اياتنا مبصرة قالوا هذا سحر مبين	6001	-4945071420828014136	135	270.0	108	135	100.0	27	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1088	true	5205204204059077641	275	300	1454	1589	1589	300	ولقد اتينا داود وسليمان علما وقالا الحمد لله الذي فضلنا علي كثير من عباده المءمنين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وورث سليمان داود وقال يا ايها الناس علمنا منطق الطير-	1088	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7081	false	1640900977127527238	117	212	610	1102	1531	300	ولقد اتينا داود وسليمان علما وقا--------------------------------------------------لا الحمد لله الذي فضلنا علي كثير من عباده المءمنين يقول تعالي ذكره ولقد اتينا داود وسليمان علما وذلك علم كلام الطير والدواب وغير ذلك مما خصهم الله بعلمه وقالا الحمد لله الذي فضلنا علي كثير من عباده المءمنين النمل يقول جل ثناءه وقال داود وسليمان الحمد لله الذي فضلنا بما خصنا به من العلم الذي اتاناه دون ساءر خلقه من بني ادم في زماننا هذا علي كثير من عباده المءمنين به في دهرنا هذا القول في تاويل قوله تعالي وورث سليمان داود وقال يا ايها الناس علمنا منطق الطير	7081	-4945071420828014136	85	-68.0	70	542	15.682657241821289	14	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1089	true	-2426453383367551710	18	64	93	340	1635	300	حتي اذا اتوا عل-------------ي وادي النمل قالت نملة يا ايها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجن---------------------------------------------وده وهم لا يشعرون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتبسم ضاحكا من قولها وقال رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلي والدي وان اعمل صالحا ترضاه وادخلني برحمتك في عبادك الصالحين -------قوله تعالي	1089	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7083	false	7326274897345106193	109	213	556	1103	1518	300	حتي اذا اتي سليمان وجنوده علي وادي النمل قالت نملة يا ايها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده النمل يقول لا يكسرنكم ويقتلنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون الاعراف يقول وهم لا يعلمون انهم يحطمونكم حدثنا ابن بشار قال ثنا عبد الرحمن ويحيي قالا ثنا سفيان عن الاعمش عن رجل يقال له الحكم عن عوف في قوله قالت نملة يا ايها النمل النمل قال كان نمل سليمان بن داود مثل الذباب القول في تاويل قوله تعالي فتبسم ضاحكا من قولها وقال رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلي والدي وان اعمل صالحا ترضاه وادخلني برحمتك في عبادك الصالحين النمل يقول- تعالي	7083	-4945071420828014136	241	450.0	196	548	43.97810363769531	41	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1097	true	-140739895806274221	231	296	1204	1507	1525	300	قال يا ايها الملا ايكم ياتيني بعرشها قبل ان ياتوني مسلمين قال عفريت من الجن انا اتيك به قبل ان تقوم من مقامك واني عليه لقوي امين قال الذي عنده علم من الكتاب انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك فلما راه مستقرا عنده قال هذا من فضل ربي ليبلوني ااشكر ام اكفر ومن شكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان ربي غني كريم	1097	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7102	false	-5931813517948597694	137	202	686	989	1487	300	قال يا ايها الملا ايكم ياتيني بعرشها قبل ان ياتوني مسلمين قال عفريت من الجن انا اتيك به قبل ان تقوم من مقامك واني عليه لقوي امين قال الذي عنده علم من الكتاب انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك فلما راه مستقرا عنده قال هذا من فضل ربي ليبلوني ااشكر ام اكفر ومن شكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان ربي غني كريم	7102	-4945071420828014136	303	606.0	238	303	100.0	65	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1100	true	-4000500620439743160	201	229	966	1104	1460	300	قيل لها ادخلي الصرح فلما راته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها قال انه صرح ممرد من قوارير قالت رب اني ظلمت نفسي واسلمت مع سليمان لله رب العالمين	1100	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7115	false	-8075654595543281095	73	101	369	507	1522	300	قيل لها ادخلي الصرح فلما راته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها قال انه صرح ممرد من قوارير قالت رب اني ظلمت نفسي واسلمت مع سليمان لله رب العالمين	7115	-4945071420828014136	138	276.0	110	138	100.0	28	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1103	true	62657320235866217	84	212	447	1142	1622	300	قالوا اطيرنا بك وبمن معك قال طاءركم عند الله بل انتم قوم تفتنون قوله------ تعالي فاذا هم فريقان يختصمون فيه قولان احدهما كافر ومءمن قاله مجاهد الثاني مصدق ومكذب قاله قتادة وفيم اختصموا فيه قولان احدهما ان تقول كل فرقة نحن عل الحق دونكم الثاني اختلفوا اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قاله مجاهد قوله قال يا قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة فيه قولان احدهما بالعذاب قبل الرحمة قاله مجاهد لقولهم فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين الثاني بالبلاء قبل العافية قاله السدي لعلكم ترحمون فيه وجهان احدهما بالكفاية الثاني بالاجابة قوله قالوا اطيرنا بك وبمن معك------ اي تشاءمنا بك وبمن معك ماخوذ من--------- الطيرة وفي تطيرهم به وجهان احدهما لافتراق كلمتهم قاله ابن شجرة ال----ثان-----------ي للشر ال------------ذي نزل بهم قاله قتادة قال طاءركم عند الله	1103	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7119	false	3651577810392159315	6	54	32	289	1552	300	قالوا اطيرنا بك وبمن معك قال طاءركم عند الله بل انتم قوم تفتنون النمل يقول تعالي ---------------------------------------------------------------------------ذكره قالت ثمود لرسولها----------------------------------------------------------------------------------- صالح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اطيرنا بك وبمن معك النمل اي تشاءمنا بك وبمن معك من اتباعنا وزجرنا ---------------------------------------------------------------الطير بانا سيصيبنا بك وبهم المكاره والمصاءب فاجابهم صالح فقا-ل لهم طاءركم عند الله	7119	-4945071420828014136	164	211.0	125	743	22.072677612304688	26	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1107	true	-5442506502251460955	5	39	26	202	1506	300	ترابا -واباءنا اءنا لمخرجون لقد وعدنا هذا نحن واباءنا من قبل------------------------------------------------------------------------------------------------ ان هذا الا اساطير الاولين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين ولا تحزن عليهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون	1107	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7133	false	7976671532570525886	16	98	85	489	1520	300	ترابا قد بلينا------------- لقد وعدنا هذا نحن واباءنا من قبل النمل يقول لقد وعدنا هذا من قبل محمد واعدون وعدوا ذلك اباءنا فلم نر لذلك حقيقة ولم نتبين له صحة ان هذا الا اساطير الاولين الانعام يقول قالوا ما هذا الوعد الا ما سطر الاولون من الاكاذيب في كتبهم فاثبتوه فيها وتحدثوا به من غير ان يكون له صحة القول في تاويل قوله تعالي قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين ولا تحزن عليهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون	7133	-4945071420828014136	159	279.0	127	417	38.12949752807617	29	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1109	true	5961317786506195623	209	268	1104	1400	1583	300	ويوم نحشر من كل امة فوجا ممن يكذب باياتنا فهم يوزعون حتي اذا جاءوا قال اكذبتم باياتي ولم تحيطوا بها علما ام ماذا كنتم تعملون ووقع القول عليهم بما ظلموا فهم لا ينط--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قون الم يروا انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يءمنون--------------------------------------------------------------------------------------- قوله ويوم نحشر من كل امة فوجا ممن يكذب بءايتنا وهم	1109	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7142	false	2815743398064656569	159	258	854	1333	1536	300	ويوم نحشر من كل امة فوجا ممن يكذب باياتنا فهم يوزعون حتي اذا جاءوا قال اكذبتم باياتي ولم تحيطوا بها علما ا--ماذا كنتم تعملون يقول تعالي ذكره ويوم نجمع من كل قرن وملة فوجا يعني جماعة منهم وزمرة ممن يكذب باياتنا النمل يقول ممن يكذب بادلتنا وحججنا فهو يحبس اولهم علي اخرهم ليجتمع جميعهم ثم يساقون الي النار وبنحو ما قلنا------------------------------ في ذلك قال اهل التاويل ذكر من قال ذلك حدثني محمد بن سعد قال ثني ابي قال ثني عمي قال ثني ابي عن ابيه عن ابن عباس قوله ويوم نحشر من كل امة فوجا ممن يكذب باياتنا فهم	7142	-4945071420828014136	197	306.5	152	511	38.55186080932617	35	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1109	true	5961317786506195623	215	257	1129	1349	1583	300	ممن يكذب باياتنا فهم يوز-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عون حتي اذا جاءوا قال اكذبتم بايا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي ولم تحيطوا بها علم----------------------------------ا ام ماذا كنتم تعملون------------------------------------------------- ووقع القول عليهم بما ظلموا فهم لا ينطقون الم يروا انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يءمنون	1109	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7143	false	636728507379367821	38	185	173	918	1564	300	ممن يكذب باياتنا فهم يوزعون النمل قال يقول فهم يدفعون حدثنا محمد بن بشار قال ثنا ابو احمد قال ثنا سفيان عن منصور عن مجاهد في قوله فهم يوزعون النمل قال يحبس اولهم علي اخرهم حدثنا بشر قال ثنا يزيد قال ثنا سعيد عن قتادة فهم يوزعون النمل قال وزعة ترد اولاهم علي اخرهم وقد بينت معني قوله يوزعون النمل فيما مضي قبل بشواهده فاغني ذلك عن اعادته في هذا الموضع وقوله حتي اذا جاءوا قال اكذبتم باياتي يقول تعالي ذكره حتي اذا جاء من كل امة فوج ممن يكذب باياتنا فاجتمعوا قال الله اكذبتم باياتي النمل اي بحججي وادلتي ولم تحيطوا بها علما النمل يقول ولم تعرفوها حق معرفتها ام ماذا كنتم تعملون فيها من تكذيب او تصديق القول في تاويل قوله تعالي ووقع القول عليهم بما ظلموا فهم لا ينطقون الم يروا انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يءمنون	7143	-4945071420828014136	217	382.5	175	745	29.127517700195312	38	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1115	true	-3815590026292493059	71	212	361	1033	1480	300	به الي فرعون وقالت قرة عين لي ولك لا تقتلوه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا فقال فرعون قرة عين لك فاما لي------------- فلا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي يحلف به لو اقر فرعون بانه يكون له قرة عين كما اقرت امراته لهداه الله به كما هداها-------- ولكن الله حرمه ذلك وفي قرة العين وجهان احدهما انه بردها بالسرور ماخوذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من القر وهو البرد الثاني انه قر فيها دمع--------------------------------------------------ها فلم يخرج بالحزن ماخوذ من قر في المكان اذا اقام فيه وهم لا يشعرون ان هلاكهم علي يديه وفي زمانه القصص 10 13 واصبح فءاد ام واصبح فءاد ام موسي فارغا ان كادت لتبدي به لولا ان ربطنا علي قلبها لتكون من المءمنين وقالت لاخته قصيه-------------------------------------------------------------------------------------------- فبصرت ب-----ه عن جنب وهم لا يشعرون وحرمنا عليه المراضع من قبل فقالت هل--- ادلكم علي اهل بيت يكفلونه لكم وهم له ناصحون	1115	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6339	false	-6992348234867292165	155	296	778	1448	1472	300	----به فرعون ق-الت قرة عين لي ولك ---------------------------------------قال فرعون يكو---ن لك واما انا فلا حاجة لي فيه فقال----------------------------- والذي يحلف به لو اقر فرعون ان يك--ون له قرة عين كما اقرت ب----ه لهداه الله به كما هدي به امراته ولكن الله حرمه ذلك------------------------------------- فارسلت الي من حولها من كل انثي لها لبن لتختار له ظءرا فجعل كلما اخذته امراة منهن لترضعه لم يقبل ثديها حتي اشفقت امراة فرعون ان يمتنع من اللبن فيموت فحزنها ذلك فامرت به فاخرج الي السوق مجمع الناس ترجو ان تصيب له ظءرا ياخذ منها فلم يقبل من احد واصبحت------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ام موسي فق-----------------------------------------------------------------الت لاخته قصيه واطلبيه هل تسمعين له ذكرا احي ابني او قد اكلته دواب البحر وحيتانه ونسيت الذي كان الله وعدها فبصرت به اخته عن جنب وهم لا يشعرون فقالت من الفرح حين اعياهم الظءورات انا ادلكم علي اهل بيت يكفلونه لكم وهم له ناصحون	6339	-4945071420828014136	265	343.5	198	962	27.546777725219727	47	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1115	true	-3815590026292493059	48	125	246	608	1480	300	امراة فرعون قرة عين لي ولك رو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي سعيد بن جبير عن ابن عباس ان اصحاب فرعون لما علموا بموسي جاءوا ليذبحوه فمنعتهم وجاءت به الي فرعون وقالت قرة عين لي ولك لا تقتلوه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا فقال فرعون قرة عين لك فاما لي فلا ف------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي يحلف به لو اقر فرعون بانه يكون له قرة عين كما اقرت امراته لهداه الله به كما هداها-------- ولكن الله حرمه ذلك	1115	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7163	false	2388813313854517290	27	115	115	520	1399	300	امراة فرعون قرة عين لي ولك تعني بذلك موسي حدثنا العباس بن الوليد قال اخبرنا يزيد قال اخبرنا الاصبغ بن يزيد قال ثنا القاسم بن ابي ايوب قال ثني سعيد بن جبير عن ابن عباس قال----------- لما اتت-- بموسي امراة فرعون فرعون ------------------------قالت قرة عين لي ولك ---------------------------------------قال فرعون يكو---ن لك فاما لي فلا حاجة لي فيه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي يحلف به لو اقر فرعون ان يك--ون له قرة عين كما اقرت------- لهداه الله به كما هدي به امراته ولكن الله حرمه ذلك	7163	-4945071420828014136	238	320.5	180	493	48.27586364746094	48	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1117	true	7110954230584552494	144	182	722	908	1514	300	ودخل المدينة علي حين غفلة من اهلها فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته وهذا من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته علي الذي من عدوه فوكزه موسي فقضي عليه قال هذا من عمل الشيطان انه عدو مضل مبين	1117	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7174	false	-731867957109474713	20	58	104	290	1480	300	ودخل المدينة علي حين غفلة من اهلها فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته وهذا من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته علي الذي من عدوه فوكزه موسي فقضي عليه قال هذا من عمل الشيطان انه عدو مضل مبين	7174	-4945071420828014136	186	372.0	148	186	100.0	38	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1119	true	-7751992553716772415	7	42	34	197	1555	300	فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما قال يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد ان تكون من المصلحين قوله------ تعالي	1119	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7181	false	-229029368554750543	130	166	675	844	1500	300	فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما قال يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد ان تكون من المصلحين القصص يقول تعالي	7181	-4945071420828014136	159	311.0	124	169	94.08283996582031	34	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1120	true	6692798450208200701	88	158	445	802	1487	300	ومنه قول النمر بن تول---------------ب اري الناس قد احدثوا شيمة وفي كل حادثة يءتمر الثاني يامر بعضهم بعضا بقتلك ومنه قوله واتمروا بينكم بالمعروف الطلاق 6 اي ليامر بعضكم بعضا وكقول امرء القيس احار بن عمرو كاني خمر ويعدو علي المرء ما ياتمر ا---------------------------------------------------------------------------------------------لقصص 21 24 فخرج منها خاءفا فخرج منها خاءفا يترقب قال رب نجني من القوم الظالمين ولما توجه تلقاء مدين قال عسي ربي ان يهديني سواء السبيل	1120	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7185	false	8024006099948225421	61	128	320	667	1527	300	ومنه قول النمر بن تولب البحر المتقارب اري الناس قد احدثوا شيمة وفي كل حادثة يءتمر اي يتشاور ويرتاي فيها وقوله فاخرج اني لك من الناصحين------------------------------------------------------------------------------------------------------ القصص يقول فاخرج من هذه المدينة اني لك في اشارتي عليك بالخروج منها من الناصحين القول في تاويل قوله تعالي فخرج منها خا----------------ءفا يترقب قال رب نجني من القوم الظالمين ولما توجه تلقاء مدين قال عسي ربي ان يهديني سواء السبيل	7185	-4945071420828014136	180	304.0	141	465	38.709678649902344	33	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1121	true	5606089464104791236	34	60	178	310	1558	300	الشاعر ابيت علي باب القوافي كانما اذود بها سربا من الوحش نزعا الثاني تطردان قال الشاعر لقد سلبت عصاك بنو تميم فما تدري باي عصي تذود	1121	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7188	false	4003643775539004920	223	249	1087	1218	1462	300	الطويل ابيت علي باب القوافي كانما اذود بها سربا من الوحش نزعا وقول الاخر البحر الوافر و-قد سلبت عصاك بنو تميم فما تدري باي عصا تذود	7188	-4945071420828014136	103	191.0	81	132	78.03030395507812	19	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1122	true	-7348681016784545885	21	47	108	240	1569	300	فجاءته احداهما تمشي علي استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا فلما جاءه وقص عليه القصص قال لا تخف نجوت من القوم الظالمين	1122	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7194	false	7898093355114858108	85	111	399	531	1454	300	فجاءته احداهما تمشي علي استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا فلما جاءه وقص عليه القصص قال لا تخف نجوت من القوم الظالمين	7194	-4945071420828014136	132	264.0	106	132	100.0	26	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1123	true	8839313735770114533	40	78	211	401	1500	300	فقال لها وما علمك بقوته وامانته ق-الت اما قوته فانه كشف الصخرة التي علي بءر ال فلان و----لا يكشفها دون عشرة ----واما امانته فانه خلف-----------------ني خلف ظهره حين مشي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي قال اني اريد--- انكحك احدي ابنتي هاتين	1123	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7200	false	-2414956207100266649	143	239	710	1170	1478	300	فقال لها وما علمك بقوته وامانته فقالت اما قوته فانه كشف الصخرة التي علي بءر ال فلان وكان لا يكشفها دون سبعة نفر واما امانته فاني لما جءت ادعوه قال كوني خلف ظهري واشيري لي الي منزلك فعرفت ان ذلك منه امانة حدثنا ابن حميد قال ثنا سلمة عن ابن اسحاق قالت يا ابت استاجره ان خير من استاجرت القوي الامين القصص لما رات من قوته وقوله لها ما قال ان امشي خلفي لءلا يري منها شيءا مما يكره فزاده ذلك فيه رغبة القول في تاويل قوله تعالي قال اني اريد ان انكحك احدي ابنتي هاتين	7200	-4945071420828014136	174	284.0	137	460	37.826087951660156	28	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1124	true	-2135745791544279135	51	102	256	504	1501	300	وان الق عصاك فلما راها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب يا موسي اقبل ولا تخف انك من الامنين اسلك يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء واضمم اليك جناحك من الرهب فذانك برهانان من ربك الي فرعون وملءه انهم كانوا قوما فاسقين قوله فلما قض-------------ي موسي الاجل يعني	1124	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7208	false	595849631954036409	207	261	1006	1267	1473	300	وان الق عصاك فلما راها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب يا موسي اقبل ولا تخف انك من الامنين اسلك يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء واضمم اليك جناحك من الرهب فذانك برهانان من ربك الي فرعون وملءه انهم كانوا قوما فاسقين القصص يقول تعالي ذكره نودي موسي ان يا موسي	7208	-4945071420828014136	229	435.5	180	261	87.73946380615234	46	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1126	true	-8373790230901537439	9	35	42	166	1530	300	قال رب اني قال رب اني قتلت منهم نفسا فاخاف ان يقتلون واخي هارون هو افصح مني لسانا فارسله معي ردءا يصدقني اني اخاف ان يكذبون	1126	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7211	false	-5733462182113538932	180	205	953	1077	1527	300	قوله تعالي قال رب اني قتلت منهم نفسا فاخاف ان يقتلون واخي هارون هو افصح مني لسانا فارسله معي ردءا يصدقني اني اخاف ان يكذبون	7211	-4945071420828014136	118	230.0	94	124	95.16129302978516	23	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1126	true	-8373790230901537439	66	152	338	766	1530	300	الا-ولين وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة ال--------------------------------------------------دار انه لا يفلح الظالمون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي ردءا فيه وجهان احدهما عونا قاله مجاهد الثاني زيادة والردء الزيادة وهو قول مسلم بن جندب وانشد قول الشاعر واسمر خطيا كان كعوبه نوي القسب قد اردي ذراعا علي العشر القصص 38 42 وقال فرعون يا وقال فرعون يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا هامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين	1126	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7214	false	6897452344293467136	88	173	446	858	1461	300	انا ولكنه قال----- ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار القصص ثم بالغ في ذم عدو الله باجمل من الخطاب فقال انه لا يفلح الظالمون الانعام يقول انه لا ينجح ولا يدرك طلبتهم الكافرون بالله تعالي يعني بذلك فرعون انه لا يفلح ولا ينجح لكفره به القول في تاويل قوله تعالي وقال فرعون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا هامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين	7214	-4945071420828014136	224	407.5	176	602	37.20930099487305	43	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1126	true	-8373790230901537439	122	174	626	891	1530	300	يا وقال فرعون------ يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا هامان علي الطين فاجعل لي صرحا------ لعلي اطلع---------------- الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واستكبر هو وجنوده في الارض بغير الحق وظنوا انهم الينا لا يرجعون فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين	1126	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7215	false	1823556741298697996	123	207	620	1046	1566	300	قال قال فرعون لقومه يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا هامان علي الطين فاجعل لي صرحا القصص لعلي اذهب في السماء فانظر الي اله موسي فلما بني له الصرح ارتقي فوقه فامر بنشابة فرمي بها نحو السماء فردت اليه وهي متلطخة دما فقال قد قتلت اله موسي تعالي الله عما يقولون القول في تاويل قوله تعالي واستكبر هو وجنوده في الارض بغير الحق وظنوا انهم الينا لا يرجعون فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين	7215	-4945071420828014136	238	415.0	189	426	55.86854553222656	43	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1127	true	-8023304520545234041	143	247	796	1326	1607	300	من بعد ما اهلكنا القرون الاولي ------قال ابو----------------------------------------------------------------------------------------------- سعيد الخدري ما ----اهلك الله امة من الامم ولا قرنا من القرون ولا قرية من القري بعذاب من السماء ولا من الارض منذ--- انزل الله التوراة علي وجه الارض غير القرية التي مسخهم الله قردة الم تر الي قوله تعالي ولقد ءاتينا موسي الكتاب من بعد ما اهلكنا القرون الاولي ومعني قوله بصاءر للناس اي بينات وهدي اي دلالة ورحمة اي نعمة لعلهم يتذكرون اي ليذكروا هذه النعمة فيقيموا علي ايمانهم في الدنيا ويثقوا بثوابهم في الاخرة القصص 44 47 -----وما -كنت بجانب وما كنت بجانب الغربي اذ قضينا الي موسي الامر وما كنت من الشاهدين	1127	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7217	false	1076772770047269837	136	231	756	1229	1566	300	من بعد ما اهلكنا القرون الاولي القصص قال اهل التاويل ذكر من قال ذلك حدثنا ابن بشار قال ثنا محمد وعبد الوهاب قالا ثنا عوف عن ابي نضرة عن ابي سعيد الخدري قال ما اهلك الله قوما--------------------------------------------- بعذاب من السماء ولا من الارض بعد ما انزلت---- التوراة علي وجه الارض غير القرية التي مسخوا----- قردة الم تر ان الله يقول-- ولقد -اتينا موسي الكتاب من بعد ما اهلكنا القرون الاولي----------- بصاءر للناس--------- وهدي--------- ورح--------مة لعلهم يتذ-----------------------------------------------------------------------------كرون القصص القول في تاويل قوله تعالي وما كنت بجانب الغربي اذ قضينا الي موسي الامر وما كنت من الشاهدين	7217	-4945071420828014136	316	498.0	249	644	49.068321228027344	53	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1128	true	-6059846329656128923	102	129	496	629	1568	300	فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا لولا اوتي مثل ما اوتي موسي او لم يكفروا بما اوتي موسي من قبل قالوا سحران تظاهرا وقالوا انا بكل كافرون	1128	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7220	false	-8358823054648372582	219	245	1191	1323	1596	300	فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا لولا اوتي مثل ما اوتي موسي او-لم يكفروا بما اوتي موسي من قبل قالوا سحران تظاهرا وقالوا انا بكل كافرون	7220	-4945071420828014136	132	259.0	106	133	99.24812316894531	27	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1132	true	-5694620263409399960	228	266	1221	1451	1634	300	هءلاء الذين اغوينا اغويناهم كما غوينا تبر----------------------------انا ا------------------------------------------ليك ما كانوا ايانا يعبدون و--------------------------------------------------------قيل ادعوا شركاءكم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويوم يناديهم فيقول ماذا اجبتم المرسلين فعميت عليهم الانباء يومءذ فهم لا يتساءلون	1132	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7239	false	-3004004605246613694	141	257	729	1407	1656	300	هءلاء الذين اغوينا اغويناهم كما غوينا القصص قال هم الشياطين وقوله تبرانا اليك القصص يقول تبرانا من ولايتهم ونصرتهم اليك ما كانوا ايانا يعبدون القصص يقول لم يكونوا يعبدوننا القول في تاويل قوله تعالي وقيل ادعوا شركاءكم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم و--------------------------------راوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون القصص يقول تعالي ذكره وقيل للمشركين بالله الالهة والانداد في الدنيا ادعوا شركاءكم الاعراف الذين كنتم تدعون من دون الله فدعوهم فلم يستجيبوا لهم الكهف يقول فلم يجيبوهم وراوا العذاب البقرة يقول وعاينوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون القصص يقول فودوا حين راوا العذاب لو انهم كانوا في الدنيا مهتدين للحق القول في تاويل قوله تعالي ويوم يناديهم فيقول ماذا اجبتم المرسلين فعميت عليهم الانباء يومءذ فهم لا يتساءلون	7239	-4945071420828014136	194	168.0	161	710	27.323944091796875	29	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1139	true	6899338876753785244	114	148	619	778	1559	300	ان الذي فرض عليك القران لراد-------------ك الي معاد-------------------------------------------------------------------------------- قل ربي اعلم من جاء بالهدي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن هو في ضلال----------------------------- مبين---------------------------------------------------------------------------------------------------- وما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من ربك فلا تكونن ظهيرا للكافرين	1139	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7272	false	-5651741271377446848	29	133	138	644	1475	300	ان الذي فرض عليك القران لرادك القصص لمصيرك الي الموضع الذي خرجت منه من الجنة الي ان تعود اليه فذلك ان شاء الله قول من قال ذلك وقوله قل ربي اعلم من جاء بالهدي القصص يقول تعالي ذكره لنبيه محمد صلي الله عليه وسلم قل يا محمد لهءلاء المشركين ربي اعلم من جاء بالهدي القصص الذي من سلكه نجا ومن هو في جور عن قصد السبيل منا ومنكم وقوله مبين البقرة يعني انه يبين للمفكر الفهم اذا تامله وتدبره انه ضلال وجور عن الهدي القول في تاويل قوله تعالي وما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من ربك فلا تكونن ظهيرا للكافرين	7272	-4945071420828014136	151	232.5	117	506	29.84189796447754	29	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1140	true	6452048409515037449	0	79	0	408	1569	300	شء هالك الا وجهه فيه ستة تاويلات احدها------------------------ معناه -----------الا هو -قاله الضحاك الثاني الا ما اريد به وجهه قاله سفيان الثوري الثالث الا ملكه حكاه محمد بن اسماعيل البخاري الرابع الا العلماء فان علمهم باق قاله مجاهد الخامس الا جاهه كما يقال لفلان وجه في الناس اي جاه قاله ابو عبيدة السادس الوجه العمل ومنه قولهم من صلي بالليل حسن وجه بالنهار اي عمله وقال الشاعر------------- استغفر الله ذنبا لست محصيه رب العباد اليه الوجه والعمل------ له الحكم	1140	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7273	false	-6349207554770535946	86	135	422	672	1536	300	شء هالك الا وجهه واختلف في معني قوله الا وجهه القصص فقال بعضهم معناه كل شء هالك الا هو وقال اخرون معني ذلك الا ما اريد به وجهه واستشهدوا لتاويلهم ذلك كذلك بقو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الشاعر البحر البسيط استغفر الله ذنبا لست محصيه رب العباد اليه الوجه والعمل وقوله له الحكم	7273	-4945071420828014136	131	165.5	103	463	28.293737411499023	22	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1144	true	5955838521598891285	11	61	52	318	1525	300	الطوفان-------------------- كان في نيسان العنكبوت 16 23 وابراهيم ا------------ذ قال------- وابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما تعبدون من دون الله اوثانا وتخلقون افكا ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له اليه ترجعون	1144	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7283	false	6636218118889250687	129	245	734	1351	1650	300	الطوفان وهم ظالمون العنكبوت كان -وجها من ال----------------تاويل القول في تاويل قوله تعالي وابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون العنكبوت يقول تعالي ذكره لنبيه محمد صلي الله عليه وسلم واذكر ايضا يا محمد ابراهيم خليل الرحمن اذ قال لقومه اعبدوا الله ايها القوم دون غيره من الاوثان والاصنام فانه لا اله لكم غيره واتقوه الانعام يقول واتقوا سخطه باداء فراءضه واجتناب معاصيه ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون التوبة ما هو خير لكم مما هو شر لكم القول في تاويل قوله تعالي انما تعبدون من دون الله اوثانا وتخلقون افكا ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له اليه ترجعون	7283	-4945071420828014136	238	382.0	192	634	37.539432525634766	40	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1146	true	754817960831286966	30	63	163	324	1625	300	ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا------------------------------------------------------------ وقالوا لا تخف ولا تحزن ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا منجو--------------------------------------ك واهل------------------------ك الا امراتك----------------------------------- كانت من الغابرين ان---------------------------------------------ا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء بما	1146	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7296	false	3729709088133277937	189	300	965	1518	1518	300	ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا العنكبوت قال بالضيافة مخافة عليهم مما يعلم من شر قومه وقوله وقالوا لا تخف ولا تحزن العنكبوت يقول تعالي ذكره قالت الرسل للوط لا تخف علينا ان يصل الينا قومك ولا تحزن مما اخبرناك من انا مهلكوهم وذلك ان الرسل قالت له يا لوط انا رسل ربك لن يصلوا اليك فاسر باهلك بقطع من الليل هود انا منجوك العنكبوت من العذاب الذي هو نازل بقومك واهلك هود يقول ومنجو اهلك معك الا امراتك هود فانها هالكة فيمن يهلك من قومها كانت من البا-قين الذين طالت اعمارهم القول في تاويل قوله تعالي انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء بما-	7296	-4945071420828014136	155	225.5	123	555	27.927927017211914	26	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1146	true	754817960831286966	89	112	465	604	1625	300	فكذبوه فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وعادا وثمود وقد تبين لكم من مساكنهم وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل وكانوا مستبصرين	1146	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7298	false	-5836211867226339560	14	87	72	475	1620	300	فكذبوه فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين العنكبوت يقول تعالي ذكره فكذب اهل مدين شعيبا فيما اتاهم به عن الله من الرسالة فاخذتهم رجفة العذاب فاصبحوا في دارهم جاثمين جثوما بعضهم علي بعض موتي كما حدثنا بشر قال ثنا يزيد قال ثنا سعيد عن قتادة فاصبحوا في دارهم جاثمين العنكبوت اي ميتين القول في تاويل قوله تعالي وعادا وثمود وقد تبين لكم من مساكنهم وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل وكانوا مستبصرين	7298	-4945071420828014136	139	248.5	116	403	34.49131393432617	22	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1151	true	-3751655800399484052	70	99	358	526	1612	300	كل نفس ذاءقة الموت ثم الينا ترجعون والذين امنوا وعملوا الصالحات لنبوءنهم من الجنة غرفا تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نعم اجر العاملين الذين صبروا وعلي ربهم يتوكلون	1151	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7319	false	2987232732917690594	178	207	887	1055	1563	300	كل نفس ذاءقة الموت ثم الينا ترجعون والذين امنوا وعملوا الصالحات لنبوءنهم من الجنة غرفا تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نعم اجر العاملين الذين صبروا وعلي ربهم يتوكلون	7319	-4945071420828014136	168	336.0	139	168	100.0	29	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1151	true	-3751655800399484052	124	162	668	848	1612	300	الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له ان الله بكل شء عليم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولءن سالتهم من نزل من السماء ماء فاحيا به الارض من بعد موتها ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعقلون ----------قوله تعالي	1151	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7321	false	-2632771671863691395	175	292	902	1478	1517	300	الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له ان الله بكل شء عليم العنكبوت يقول تعالي ذكره الله يوسع من رزقه لمن يشاء من خلقه ويضيق فيقتر لمن يشاء منهم يقول فارزاقكم وقسمتها بينكم ايها الناس بيدي دون كل احد سواي ابسط لمن شءت منها واقتر علي من شءت فلا يخلفنكم عن الهجرة وجهاد عدوكم خوف العيلة ان الله بكل شء عليم الانفال يقول ان الله عليم بمصالحكم ومن لا يصلح له الا البسط في الرزق ومن لا يصلح له الا التقتير عليه وهو عالم بذلك القول في تاويل قوله تعالي ولءن سالتهم من نزل من السماء ماء فاحيا به الارض من بعد موتها ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعقلون العنكبوت يقول- تعالي	7321	-4945071420828014136	179	294.0	141	577	31.02252960205078	36	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1153	true	1844460185523946662	28	80	144	436	1625	300	فلما نجاهم الي البر اذا هم يشركون------------------------------------------------------------------------------------ ليكفروا بما اتيناهم وليتمتعوا فسوف يعلمون قوله تعالي ان الدار الاخرة لهي الحيوان قال الضحاك الحياة الداءمة وقال ابو عبيدة الحيوان والحياة واحد العنكبوت 67 69 او لم يروا او لم يروا انا جعلنا حرما امنا ويتخطف الناس من حولهم افبالباطل يءمنون وبنعمة الله يكفرون	1153	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7323	false	3782177396203580616	107	151	585	833	1675	300	فلما نجاهم الي البر اذا هم يشركون العنكبوت فالخلق كلهم يقرون لله انه ربهم ثم يشركون بعد ذلك القول في تاويل قوله تعالي ليكفروا بما اتيناهم وليتمتعوا فسوف يعلمون اولم ير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا انا جعلنا حرما امنا ويتخطف الناس من حولهم افبالباطل يءمنون وبنعمة الله يكفرون	7323	-4945071420828014136	160	289.5	132	376	42.553192138671875	25	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1158	true	-5088443371976248029	129	174	746	971	1667	300	يكن عند العرب-- احسن منظرا ولا اطيب منها ريحا قال ال------------------------اعشي----------------------- ما روضة من رياض الحزن معشبة خضراء جاد عليها مسبل هطل يض-حك الشمس منها كوكب شرق مءزر بعميم النبت مكتهل يوما با-طيب منها نشر راءحة ولا باحسن منها اذا دنا الاصل قوله-------- تعالي في	1158	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7340	false	4461692902854139024	110	166	593	876	1553	300	يكن عند الطرفين احسن منظرا ولا اطيب نشرا من الرياض ويدل علي ان ذلك كذلك قول اعشي بني ثعلبة البحر البسيط ما روضة من رياض الحسن معشبة خضراء جاد عليها مسبل هطل يضاحك الشمس منها كوكب شرق مءزر بعميم النبت مكتهل يوما بالطيب منها نشر راءحة ولا باحسن منها اذ- دنا الاصل فاعلمهم بذلك تعالي ان	7340	-4945071420828014136	202	336.5	159	284	71.12676239013672	34	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1171	true	-5761599278820705098	74	106	364	537	1585	300	ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة كذلك كانوا يءفكون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله الي يوم البعث فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا تعلمون	1171	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7373	false	-695398771069486725	8	61	35	321	1578	300	ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة كذلك كانوا يءفكون الروم اي يكذبون في الدنيا وانما يعني بقوله يءفكون الروم عن الصدق ويصدفون عنه الي الكذب القول في تاويل قوله تعالي وقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله الي يوم البعث فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا تعلمون	7373	-4945071420828014136	173	326.0	141	286	60.48950958251953	31	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1179	true	-3898581758504087244	171	276	803	1304	1415	300	قوله تعالي يا بني انها ان تك مثقال حبة من خردل وهذا مثل مضروب لمثقال حبة من خردل قال قتادة من خير او شر فتكن في صخرة فيها قولان احدهما انها الصخرة التي تحت الارض السابعة قاله الربيع بن انس والسدي قال عبد الله بن الحارث وهي صخرة علي ظهر الحوت قال الثوري بلغنا ان خضرة السماء من تلك الصخرة وقال ابن عباس هذه الصخرة ليست في السماء ولا في الارض وقيل ان هذه الصخرة هي سجين التي يكتب فيها اعمال الكفار ولا ترفع الي السماء الثاني معني قوله في صخرة اي في جبل قاله قتادة او في السموات او في الارض يات بها الله	1179	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7388	false	1210408558058593939	119	142	606	705	1504	300	قوله تعالي يا بني انها ان تك مثقال حبة من خردل--------------------------------------------------------- فتكن في صخر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة او في السموات او في الارض يات بها الله	7388	-4945071420828014136	99	161.0	76	501	19.760478973388672	22	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1180	true	-4186343240802885657	54	249	272	1313	1571	300	واصبر علي ما اصابك يحتمل وجهين احدهما علي ما اصابك من الاذي في الامر بالمعروف والنهي عن المنكر الثاني علي ما اصابك من البلوي في نفسك او مالك ان ذلك من عزم الامور فيه ثلاثة اوجه احدها ------------------------------ما امر الله به من الامور الثاني من ضبط الامور قاله المفضل الثالث من قطع الامور وفي العزم والحزم وجهان احدهما ان معناهما واحد وان اختلف لفظهما الثاني معناهما مختلف وفي اختلافهما وجهان احدهما ان الحزم الحذر والعزم القوة ومنه المثل لا خير في عزم بغير حزم الثاني ان الحزم التاهب للامر والعزم النفاذ فيه ومنه قولهم في بعض الامثال رو بحزم فاذا استوضحت فاعزم قوله تعالي ولا تصعر خدك للناس قرا ابو عمرو وحمزة والكساءي ونافع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تصاعر بالف وتصاعر تفاعل من الصعر وفيه ثلاثة اوجه احدها انه الكبر قاله ابن عباس الثاني الميل قاله المفضل الثالث التشدق في--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الكلام حكاه اليزيدي وتصعر هو علي معني المبالغة وفي معني الاية خمسة اوجه احدها انه اعراض الوجه عن الناس تكبرا قاله ابن جبير الثاني هوالتشدق قاله ابراهيم النخعي في الامر بالمعروف والنهي عن المنكر الثالث ان يلوي شدقه عند ذكر الانسان احتقارا قاله ابو الجوزاء قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------ل عمرو بن كلثوم--------------------- وكنا اذا الجبار صعر خده اقمنا له من صعره فتقوما	1180	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7391	false	-1113826791006652873	17	167	82	863	1485	300	واصبر علي ما اصابك لقمان --قال ا--صبر علي ما اصابك من الاذي في ذلك ان ذ--------------------------------------------------------------------------لك من عزم الامور لقمان قال ان ذلك مما عزم الله عليه من الامور يقول مما امر الله به من الامور القول في تاويل ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله تعالي ولا تصعر خدك للناس لقمان اختلفت القراء في قراءة قوله ولا تصعر لقمان فقراه بعض قراء الكوفة والمدنيين والكوفيين ولا تصعر لقمان علي مثال تفعل وقرا ذلك بعض المكيين وعامة قراء المدينة والكوفة والبصرة ولا تصاعر علي مثال--- تفاعل ------------------------------------------------------------------------------------------------والصواب من القول في ذلك ان يقال انهما قراءتان قد قرا بكل واحدة منهما علماء من القراء فبايتهما قرا القارء فمصيب وتاويل الكلام ولا تعرض بوجهك عمن كلمته----------------------------------------------------------------------- تكبرا واستح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قارا لمن تكلمه واصل الصعر داء ياخذ الابل في اعناقها او رءوسها حتي تلفت اعناقها عن رءوسها فيشبه به الرجل المتكبر علي الناس ومنه قول عمرو بن كلثوم التغلبي البحر الطويل وكنا اذا الجبار صعر خده اقمنا له من ميلة فتقوما	7391	-4945071420828014136	224	170.5	168	1460	15.3424654006958	38	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1183	true	-6273451230404487351	160	211	853	1097	1539	300	لله--- ما في السماوات -----------------------------------------------------------------------والا---رض ان الله هو الغني الحميد ولو انما في الارض من شجرة اقلام والبحر يمده من بعده سبعة ابحر ما نفدت كلمات الله ان الله عزيز حكيم ما خلقكم ولا بعثكم الا كنفس واحدة ان الله سميع بصير---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي ولو انما في الارض من شجرة اقلام	1183	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7398	false	-1854478716810860013	0	76	0	375	1485	300	لله كل ما في السماوات والارض من شء ملكا كاءنا ما كان ذلك الشء من وثن وصنم وغير ذلك مما يعبد او لا يعبد ان الله هو الغني الح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ميد لقمان يقول ان الله هو الغني عن عبادة هءلاء المشركين به الاوثان والانداد وغير ذلك منهم ومن جميع خلقه لانهم ملكه وله وبهم الحاجة اليه الحميد ابراهيم يعني المحمود علي نعمه التي انعمها علي خلقه القول في تاويل قوله تعالي ولو انما في الارض من شجرة اقلام	7398	-4945071420828014136	87	-27.0	68	529	16.446125030517578	16	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1187	true	5352042176823000411	265	300	1320	1508	1508	300	اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان امراتي حبلي فاخبرني ماذا تلد وبلادنا جدي----ة فاخبرني حارثة متي ينزل الغيث وقد علمت متي ولدت فاخبرني متي يقو----------------------------م الساعة فنزلت هذه الاية والله اعلم سورة السجدة	1187	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7406	false	-2961885476080088980	227	261	1070	1246	1439	300	الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان امراتي حبلي فاخبرني ماذا تلد وبلادنا محل جدبة فاخبرني م------تي ينزل الغيث وقد علمت متي ولدت فاخبرني متي اموت فانزل الله ان الله عنده علم الساعة --------------------------------------	7406	-4945071420828014136	137	230.5	110	220	62.272727966308594	23	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1190	true	5318009647726229932	207	294	1042	1483	1514	300	وقالوا اءذا ضللنا في الارض اءنا لفي خلق جديد بل هم بلقاء ربهم كافرون قل يتوفاكم ملك الموت الذي وكل بكم ثم الي ربكم ترجعون قوله وقالوا اءذا ضللنا في الارض فيه ثلاثة اوجه احدها هلكنا قاله مجاهد الثاني صرنا فيه رفاتا وترابا قاله قتادة والعرب تقول لكل شء غلب عليه غيره حتي خفي فيه اثره قد ضل قال الاخط--------------------------ل كنت القذي في موج اكدر مزبد تقذف الاتي به فضل ضلالا الثالث غيبنا في الارض قاله قطرب وانشد النابغة----------------------- فاب مضلوه بعين جلية وغودر بالجولان حزم وناءل	1190	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2070	false	-2971049164639034460	109	158	560	813	1595	300	وقالوا اءذا ضللنا في الارض اءنا لفي خلق جديد السجدة يعني اذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا هلكنا ومنه قو------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الاخطل في هجاء جرير البحر الكامل كنت القذي في موج اكدر مزبد -قذف الاتي به فضل ضلالا يعني هلك هلاكا وقول --------------------نابغة بني ذبيان البحر الطويل فاب مضلوه بعين جلية وغودر بالجولان حزم وناءل	2070	-4945071420828014136	168	249.5	133	490	34.28571319580078	28	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1195	true	5639446611206685934	203	298	1082	1565	1573	300	ولقد اتينا موسي الكتاب فلا تكن في مرية من لقاءه وجعلناه هدي لبني اسراءيل وجعلنا منهم اءمة يهدون بامرنا لما صبروا وكانوا باياتنا يوقنون ان ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون قوله تعالي----- ولقد ءاتينا موسي الكتاب فلا تكن في مرية من لقاءه فيه خمسة اقاويل احدها فلا تكن يا م---------------------------------------------حمد في شك من لقاء موسي ولقد------------------------------------- لقيت---------ه ليلة الاسراء روي ابو-------------------------------------------------------------------------------------------- العالية الرياحي عن ا-------------------------بن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رايت ليلة اسري بي موسي بن عمران رجلا---- طوالا جعدا كانه من رجال شنوءة ورايت عيسي	1195	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7435	false	3954245283410231468	24	135	117	644	1513	300	ولقد اتينا موسي الكتاب فلا تكن في مرية من لقاءه السجدة يقول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تعالي ذكره ولقد -اتينا موسي التوراة كما اتيناك الفرقا-----------------------------------ن يا محمد فلا تكن في مرية من لقاءه السجدة يقول فلا تكن في شك من لقاءه فكان قتادة يقول معني ذلك فلا تكن في شك من انك لقيته او تلقاه ليلة اسري بك وبذلك جاء الاثر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم حدثنا بشر قال ثنا يزيد قال ثنا سعيد عن قتادة عن ابي العالية الرياحي قال حدثنا ابن عم نبيكم يعني ابن عباس قال قال -نبي الله صلي الله عليه وسلم اريت ليلة اسري بي موسي بن عمران رجلا ادم طوالا جعدا كانه من رجال شنوءة ورايت عيسي	7435	-4945071420828014136	241	343.5	187	700	34.42856979370117	42	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1201	true	2531346131584566654	197	251	1048	1313	1592	300	علي ما رواه عبد الرحمن بن ابي عمرة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ما من مءمن الا -انا اولي الناس به في الدنيا والاخرة اقراوا ان شءتم النبي اولي بالمءمنين من انفسهم ف--------ايما مءمن ترك مالا فلترثه --عصبته من كانوا وان ترك دينا او ضياعا فلياتني فانا مولاه	1201	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7446	false	8460899125020080512	97	151	457	727	1479	300	علي عن----- عبد الرحمن بن ابي عمرة عن ابي هريرة ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من مءمن الا وانا اولي الناس به في الدنيا والاخرة اقرءوا ان شءتم النبي اولي بالمءمنين من انفسهم الاحزاب وايما مءمن ترك مالا فلورثته وعصبته من كانوا وان ترك دينا او ضياعا فلياتني وانا مولاه	7446	-4945071420828014136	245	445.0	194	280	87.5	43	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1209	true	3885817380155154368	41	112	196	595	1565	300	قد يعلم الله المعوقين منكم والقاءلين لاخوانهم هلم الينا ولا ياتون الباس الا قليلا اشحة عليكم فاذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم كالذي يغشي عليه من الموت فاذا ذهب الخوف سلقوكم بالسنة حداد اشحة علي الخير اولءك لم يءمنوا فاحبط الله اعمالهم وكان ذلك علي الله يسيرا قوله-------- تعالي----- قد يعلم الله ال----معوقين------ منكم يعني المثبطين من المنافقين قيل ا-----نهم عبد الله بن ابي واصحاب-----------------------------------ه والقاءلين لاخوانهم هلم الينا	1209	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7468	false	-3100361419291215199	61	144	303	765	1596	300	قد يعلم الله المعوقين منكم والقاءلين لاخوانهم هلم الينا ولا ياتون الباس الا قليلا اشحة عليكم فاذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم كالذي يغشي عليه من الموت فاذا ذهب الخوف سلقوكم بالسنة حداد اشحة علي الخير اولءك لم يءمنوا فاحبط الله اعمالهم وكان ذلك علي الله يسيرا الاحزاب يقول تعالي ذكره قد يعلم الله الذين يعوقون الناس منكم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فيصدونهم عنه وعن شهود الحرب معه نفاقا منهم وتخذيلا عن الاسلام واهله والقاءلين لاخوانهم هلم الينا	7468	-4945071420828014136	348	617.0	283	462	75.32467651367188	57	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1209	true	3885817380155154368	169	252	891	1315	1565	300	صلي الله عليه وسلم انصرف من عنده يوم الاحزاب فوجد اخاه بين يديه شواء ورغيف------ فقال--- انت هكذا-------------------------- ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين الرماح والسيوف فقال له اخوه كان--------------------------------------------------------------------------------------------- من ابيه وامه هلم الي قد تبع بك وبصاحبك اي قد احيط بك وبصاحبك فقال له كذبت والله لاخبرنه ب-----------------------امرك---- وذهب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ليخبره ----فوجده قد نزل عليه جبريل عليه السلام بقوله تعالي قد يعلم الله المعوقين منكم والقاءلين لاخوانهم هلم الينا ولا ياتون الباس الا قليلا	1209	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7469	false	2036726866783554422	18	113	102	593	1570	300	صلي الله عليه وسلم --------------------------فوجد اخاه بين يديه شواء ورغيف ونبيذ فقال له انت ههنا في الشواء والرغيف والنبيذ ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين الرماح والسيوف فقال هلم الي هذا فقد بلغ بك وبصاحبك والذي يحلف به لا يستقبلها محمد ابدا فقال كذبت والذي يحلف به قال وكان اخاه من ابيه وامه اما--------------------------------------------------------- والله لاخبرن النبي صلي الله عليه وسلم امرك قال وذهب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ليخبره قال فوجده قد نزل جبراء---يل عليه السلام بخبره------ قد يعلم الله المعوقين منكم والقاءلين لاخوانهم هلم الينا ولا ياتون الباس الا قليلا	7469	-4945071420828014136	306	476.5	245	583	52.48713684082031	51	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1210	true	-3509450995236744904	237	299	1310	1646	1650	300	الله اعمالهم يعني حسناتهم ان يثابوا عليها لانهم لم يقصدوا وجه الله تعالي بها وكان ذلك علي الله يسيرا فيه وجهان احدهما وكان نفاقهم علي الله هينا الثاني وكان احباط ع--------------------------------------ملهم علي الله -هينا ال---------------احزاب 20 يحسبون الاحزاب لم يحسبون الاحزاب لم يذهبوا وان يات الاحزاب يودوا لو انهم بادون في الاعراب يسالون عن انباءكم ولو كانوا فيكم ما قاتلوا الا قليلا	1210	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7471	false	5730034300942128247	243	300	1249	1558	1558	300	الله اعمالهم احبط الله عمله يوم بدر وقوله و-----------------------------------كان ذلك علي الله يسيرا النساء يقول تعالي ذكره و---------------------------كان احباط عملهم الذي كانوا عملوا قبل ارتدادهم ونفاقهم علي الله يسيرا القول في تاويل قوله تعالي يحسبون الاحزاب ------------------لم يذهبوا وان يات الاحزاب يودوا لو انهم بادون في الاعراب يسالون عن انباءكم ولو كانوا فيكم ما قاتلوا الا قليلا-	7471	-4945071420828014136	194	311.0	155	390	49.74359130859375	32	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1214	true	1140324226106263960	0	53	0	291	1606	300	ظاهروهم من اهل الكتاب من صياصيهم وقذف في قلوبهم الرعب فريقا تقتلون وتاسرون فريقا واورثكم ارضهم وديارهم واموالهم وارضا لم تطءوها وكان الله علي كل شء قديرا -قوله تعالي----- وان-----زل الذين ظاهروهم من اهل الكتاب هم بنو------------------------------------------------------------------------------ قريظة من اليهود ظاهروا ابا سفيان ومجموعة من الاحزاب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1214	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7481	false	3850392672005374628	52	117	254	612	1556	300	ظاهروهم من اهل الكتاب من صياصيهم وقذف في قلوبهم الرعب فريقا تقتلون وتاسرون فريقا واورثكم ارضهم وديارهم واموالهم وارضا لم تطءوها وكان الله علي كل شء قديرا يقول- تعالي ذكره وانزل الله الذين اعانوا الاحزاب من قريش وغطفان علي رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه وذلك هو مظاهرتهم اياه وعني بذلك بني قريظة وهم الذين ظاهروا الاح---------------------زاب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم	7481	-4945071420828014136	230	409.0	186	380	60.52631759643555	37	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1214	true	1140324226106263960	27	113	154	606	1606	300	قوله تعالي وانزل الذين ظاهروهم من اهل الكتاب ---------هم بنو قريظة من اليهود ظاهروا ابا سفيان ومجموعة من الاحزاب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم اي عاونوه والمظاهرة هي المعاونة وكان بينهم وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم عهد فنقضوه فغزاهم بعد ستة عشر يوما من الخندق قال قتادة نزل عليه جبريل وهو---------- عند زينب بنت جحش يغسل راسه------------------------------------------------ فقال عفا الله عنك ما وضعت الملاءكة سلاحها منذ اربعين ليلة فانهد الي بني قريظة فاني قد قلعت اوتادهم وفتحت ابوابهم وتركتهم في زلزال وبلبال	1214	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7481	false	3850392672005374628	196	267	1007	1382	1556	300	قوله------ وانزل الذين ظاهروهم من اهل الكتاب الاحزاب وهم بنو قريظة ظ----------اهروا ابا سفيان وراسلوه فنكثوا العهد الذي--------------------------------------------------------------- بينهم وبين -نبي الله---------------------------------------------------------------- قال فبينا رسول الله صلي الله عليه وسلم عند زينب بنت جحش يغسل راسه وقد غسلت شقه اذ اتاه جبراءيل صلي الله عليه وسلم فقال عفا الله عنك ما وضعت الملاءكة سلاحها منذ اربعين ليلة فانهض الي بني قريظة فاني قد قطعت اوتارهم وفتحت ابوابهم وتركتهم في زلزال وبلبال	7481	-4945071420828014136	258	405.5	205	519	49.71098327636719	42	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1216	true	-7662618113830112696	252	299	1323	1568	1577	300	وكان تحته يومءذ تسع سوي الحميرية خمس من قريش عاءشة وحفصة وام حبيبة بنت ابي سفيان ---------------وام سلمة بنت ابي امية وسودة بنت زمعة هءلاء خمس من قريش وكان ت-حته صفية بنت- حيي بن اخطب الحميرية وميمونة بنت الحارث الهلالية وزينب بنت جحش الاسدية وجويرية بنت الحارث -------	1216	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7491	false	-8559664587161009162	91	133	491	711	1575	300	وكان تحته يومءذ تسع نسو--------ة خمس من قريش عاءشة وحفصة وام حبيبة بنت ابي سفيان وسودة بنت زمعة وام سلمة بنت ابي امية--------------------------------- وكانت تحته صفية ابنة حيي الخيب--------رية وميمونة بنت الحارث الهلالية وزينب بنت جحش الاسدية وجويرية بنت الحارث من بني	7491	-4945071420828014136	183	322.5	147	269	68.02973937988281	32	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1218	true	1675852418406567528	174	251	936	1338	1600	300	يا نساء النبي لستن كاحد من النساء ان اتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولا معروفا وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولي واقمن الصلاة واتين الزكاة واطعن الله ورسوله انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا واذكرن ما يتلي في بيوتكن من ايات الله والحكمة ان الله كان لطيفا خبيرا قوله عز وجل يا نساء النبي لستن كاحد من النساء قال قتادة من نساء هذه الامة ان اتقيتن	1218	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7496	false	-6944780232470955737	94	164	492	870	1549	300	يا نساء النبي لستن كاحد من النساء ان اتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولا معروفا وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولي واقمن الصلاة واتين الزكاة واطعن الله ورسوله انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا الاحزاب يقول تعالي ذكره لازواج رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------- يا نساء النبي لستن كاحد من النساء الاحزاب-- من نساء هذه الامة ان اتقيتن	7496	-4945071420828014136	315	589.5	255	402	78.35820770263672	58	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1222	true	4483761458768733057	155	300	795	1524	1524	300	نزلت في ام كلثوم بنت عقبة بن ابي معيط وكانت--- اول امراة هاجرت من النساء فوهبت نفسها للنبي صلي الله عليه وسلم قال قد قبلت فزوجها زيد بن حارثة فسخطت هي واخوها وقالا انما اردنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فزوجنا عبده---- فنزلت هذه الاية قاله ابن زيد ومن يعص ال-------له ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا فيه قولان احدهما فقد جار جورا مبينا قاله ابن شجرة الثاني فقد اخطا خطا طويلا قاله السدي ومقاتل الاحزاب 37 واذ تقول للذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي واذ تقول للذي انعم الله عليه وانعمت عليه امسك عليك زوجك واتق الله وتخفي في نفسك ما الله مبديه وتخشي الناس والله احق ان تخشاه فلما قضي زيد منها وطرا زوجناكها لكي لا يكون علي المءمنين حرج في ازواج ادعياءهم اذا قضوا منهن وطرا وكان امر الله مفعولا ---------قوله تعالي و------------------------------------------------------------اذ تقول للذي انعم الله عليه----------------- وانعمت عليه قال قتادة والسدي وسفيان هو زيد بن-	1222	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7509	false	-5578127012493513725	43	208	205	1042	1485	300	نزلت في ام كلثوم بنت عقبة بن ابي معيط وكانت من اول من--- هاجر م-ن النساء فوهبت نفسها للنبي صلي الله عليه وسلم ------------فزوجها زيد بن حارثة فسخطت هي واخوها وقالا انما اردنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فزوجنا عبده قال فنزل القران وما كان لمءمن ولا مءمنة اذا قضي الله ورسوله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم الاحزاب الي اخر الاية قال وجاء امر اجمع من هذا النبي اولي بالمءمنين من انفسهم الاحزاب قال فذاك خاص وهذا اجماع القول في تاويل قوله تعالي واذ تقول للذي انعم الله عليه وانعمت عليه امسك عليك زوجك واتق الله وتخفي في نفسك ما الله مبديه وتخشي الناس والله احق ان تخشاه فلما قضي زيد منها وطرا زوجناكها لكي لا يكون علي المءمنين حرج في ازواج ادعياءهم اذا قضوا منهن وطرا وكان امر الله مفعولا الاحزاب يقول- تعالي ذكره لنبيه صلي الله عليه وسلم عتابا من الله له واذكر يا محمد اذ تقول للذي انعم الله عليه الاحزاب بالهداية وانعمت عليه الاحزاب بالعتق يعني------- زيد بن	7509	-4945071420828014136	514	766.0	411	997	51.554664611816406	92	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1226	true	1204115947408130546	9	47	46	263	1666	300	يا ايها الذين امنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا وسبحوه بكرة واصيلا هو الذي يصلي عليكم وملاءكته ليخرجكم من الظلمات الي النور وكان بالمءمنين رحيما تحيتهم يوم يلقونه سلام واعد لهم اجرا كريما قوله-------- ت-------------------------------------عالي اذكروا الله-------------------------- ذكرا كثيرا	1226	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7515	false	-3346670331352612058	98	147	524	812	1603	300	يا ايها الذين امنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا وسبحوه بكرة واصيلا هو الذي يصلي عليكم وملاءكته ليخرجكم من الظلمات الي النور وكان بالمءمنين رحيما تحيتهم يوم يلقونه سلام واعد لهم اجرا كريما الاحزاب يقول تعالي ذكره يا ايها الذين صدقوا الله ورسوله اذكروا الله بقلوبكم والسنتكم وجوارحكم ذكرا كثيرا	7515	-4945071420828014136	210	391.5	172	288	72.91666412353516	35	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1226	true	1204115947408130546	246	297	1370	1649	1666	300	--النار الي الجنة الاحزاب 45 48 يا ايها النبي يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا وداعيا الي الله باذنه وسراجا منيرا وبشر المءمنين بان لهم من الله فضلا كبيرا ولا تطع الكافرين والمنافقين ودع اذاهم وتوكل علي الله وكفي بالله و---------------------------------------كيلا قوله ----تعالي يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا	1226	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7516	false	-5476744087140973736	228	285	1237	1552	1638	300	الاحزاب ا-ي الجنة ال--قول في تاويل قوله تعالي يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا وداعيا الي الله باذنه وسراجا منيرا وبشر المءمنين بان لهم من الله فضلا كبيرا ولا تطع الكافرين والمنافقين ودع اذاهم وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا الاحزاب يقول تعالي ذكره لنبيه محمد صلي الله عليه وسلم يا ------محمد انا ارسلناك شاهدا	7516	-4945071420828014136	237	416.5	188	324	73.14814758300781	38	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1228	true	3353140013031455384	255	300	1352	1589	1589	300	يا ايها النبي انا احللنا لك ازواجك اللاتي اتيت اجورهن وما ملكت يمينك مما افاء الله عليك وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي ان يستنكحها خالصة لك من دون المءمنين قد-	1228	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7519	false	-3160229719364893195	53	98	266	504	1548	300	يا ايها النبي انا احللنا لك ازواجك اللاتي اتيت اجورهن وما ملكت يمينك مما افاء الله عليك وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي ان يستنكحها خالصة لك من دون المءمنين قد	7519	-4945071420828014136	237	469.0	193	238	99.579833984375	44	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1230	true	-6354399702675204918	223	269	1140	1361	1511	300	ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك ذلك ادني ان تقر اعينهن ولا يحزن ويرضين بما اتيتهن كلهن والله يعلم ما في قلوبكم وكان الله عليما حليما----------------------------------- قوله عز وجل ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء	1230	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7524	false	6826921982212808280	177	227	888	1137	1483	300	ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك ذلك ادني ان تقر اعينهن ولا يحزن ويرضين بما اتيتهن كلهن والله يعلم ما في قلوبكم وكان الله عليما حليما الاحزاب اختلف اهل التاويل في تاويل قوله------- ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء	7524	-4945071420828014136	214	405.0	170	256	83.59375	43	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1231	true	-4005800160680065821	220	291	1080	1418	1467	300	لا يحل لك النساء من بعد ولا ان تبدل بهن من ازواج ولو اعجبك حسنهن الا ما ملكت يمينك وكان الله علي كل شء رقيبا -----------------------------------قوله عز وجل لا يحل لك النساء من بعد فيه ثلاثة اقاويل احده---------ا لا يحل لك --نساء من بعد نساءك اللاتي خيرتهن فاخترن الله ورسوله والدار الاخرة قال---------------------------------------------------------------------------- ابن عباس وقتادة وهن التسع صار مقصورا عليهن وممنوعا من غيرهن الثا----ني لا يحل لك النساء من بعد	1231	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7530	false	-8225347274026925530	45	132	226	628	1447	300	لا يحل لك النساء من بعد ولا ان تبدل بهن من ازواج ولو اعجبك حسنهن الا ما ملكت يمينك وكان الله علي كل شء رقيبا الاحزاب اختلف اهل التاويل في تاويل قوله -تعالي لا يحل لك النساء من بعد---- الاحزاب فقال بعضهم معني ذلك لا يحل لك النساء من بعد نساءك اللاتي خيرتهن فاخترن الله ورسوله والدار الاخرة ذكر من قال ذلك حدثني محمد بن سعد قال ثني ابي قال ثني عمي قال ثني ابي عن ابيه عن ابن ---------------------------------------------------------عباس قوله لا يحل لك النساء من بعد	7530	-4945071420828014136	251	409.5	193	464	54.094825744628906	51	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1233	true	-5440960114869622121	175	242	903	1246	1551	300	عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها ان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم كن يخرجن بالليل---------- الي المباضع وهي صعيد افيح يتبرزن فيه وكان عمر يقول للنبي صلي الله عليه وسلم احجب نساءك يا رسول الله فلم يكن----------------------------- يفعل فخرجت سودة بنت زمعة ليلة من الليالي -------------وكانت امراة طويلة فناداها---- بصوته الاعلي قد عرفناك يا سودة حرصا ان ينزل الحجاب قالت فانزل الله تعالي الحجاب	1233	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7544	false	588374997398491753	193	260	912	1249	1452	300	عروة---------- عن عاءشة قالت--------- ان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم كن يخرجن بالليل اذا تبرزن الي المناصع وهو صعيد افيح -----------وكان عمر يقول يا رسول الله------------ احجب نساءك------------- فلم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل فخرجت سودة بنت زمعة زوج النبي صلي الله عليه وسلم وكانت امراة طويلة فناداها عمر بصوته الاعلي قد عرفناك يا سودة حرصا ان ينزل الحجاب قال- فانزل الله------ الحجاب	7544	-4945071420828014136	247	388.5	197	399	61.904762268066406	41	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1234	true	-956420326649826348	99	132	502	670	1567	300	ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن ولا نساءهن ولا ما ملكت ايمانهن واتقين الله ان الله كان علي كل شء شهيدا قوله عز وجل لا جناح---------------------------------------- عليه----ن في ءاباءهن ولا	1234	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7547	false	-7570111964283548389	0	41	0	211	1517	300	ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن ولا نساءهن ولا ما ملكت ايمانهن واتقين الله ان الله كان علي كل شء شهيدا الاحزاب يقول تعالي ذكره لا حرج علي ازواج رسول الله صلي الله عليه وسلم في -اباءهن ولا	7547	-4945071420828014136	148	264.0	118	212	69.81131744384766	26	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1239	true	-2646195069469617099	0	79	0	378	1541	300	رجلا حييا ستيرا لا يكاد يري من جسده شء يستحيا- منه فاذاه من اذاه من بني اسراءيل وقالوا ما يست----------تر الا من عيب بج--لده او جسمه اما من برص واما ادر او به افة وان الله اراد ان يبرءه مما قالوا وان موسي خلا يوما وحده فوضع ثيابه علي حجر ثم اغتسل فلما فرغ-------- اقبل الي ثوبه لياخذه وان الحجر عدا بثيابه فطلبه موسي ف-------------------------------------انتهي الي ملا من بني اسراءيل فراوه عريانا كاحسن الرجال خلقا فبراه الله مما قالوا	1239	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7560	false	-8253680810590248668	28	116	138	560	1452	300	رجلا حييا ستيرا لا يكاد يري من جلده شء استحياء منه فاذاه من اذاه من بني اسراءيل وقالوا ما تستر هذا التستر الا من عيب في جلد--------ه اما--- برص واما ادرة واما افة وان الله اراد ان يبرءه مما قالوا وان موسي خلا يوما وحده فوضع ثيابه علي حجر ثم اغتسل فلما فرغ من غسله اقبل علي ثوبه لياخذه وان الحجر عدا بث-وبه ف-اخذ موسي عصا وطلب الحجر وجعل يقول ثوبي حجر حتي انتهي الي ملا من بني اسراءيل فراوه عريانا كاحسن الناس- خلقا وبراه الله مما قالوا	7560	-4945071420828014136	344	595.5	270	436	78.89908599853516	63	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1244	true	7104786473679340466	30	187	169	979	1568	300	الثاني يعني ما بين ايديهم فمن اهلكهم الله تعالي من الامم الماضية في ارضه وما خلفهم من امر الاخرة في سماءه قاله ابو صالح------------------------- ان نشا نخسف بهم الارض يعني كما خسفنا بمن كان قبلهم او نسقط عليهم كسفا من السماء فيه وجهان احدهما ان الكسف العذاب قاله السدي الثاني قطعا من السماء ليعلموا انه قادر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي ان ---------------------------------------------يعذب بسماءه ان شاء ويعذب بارضه ان شاء وكل خلقه له جند قاله قت-------------------------------------------ادة ان في ذلك لاية لكل عبد منيب فيه اربعة تاويلات احدها انه المجيب قاله مجاهد وعطاء الثاني انه المقبل بتوبته قاله قتادة قال الشاعر اناب الي قولي فاصبحت مرصدا له بالمكافاة المنيبة والشكر الثالث انه المستقيم الي ربه وهو قول الضحاك الرابع انه المخلص للتوحيد حكاه --النقاش سبا 10 11 ولقد اتينا داود ولقد اتينا داود منا فضلا يا جبال اوبي معه والطير والنا له الحديد ان اعمل سابغات وقدر في السرد واعملوا صالحا اني بما تعملون بصير قوله تعالي----- ولقد ءاتينا داوود منا فضلا	1244	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7575	false	-766770766814099602	121	290	614	1457	1508	300	ال--------ي ما بين ايديهم----------------------------------------------- وما خلفهم سبا قال ينظرون عن ايمانهم وعن شماءلهم كيف السماء قد احاطت بهم ان نشا نخسف بهم الارض سبا- كما خسفنا بمن كان قبلهم او نسقط عليهم كسفا من السماء سبا ا--------------------------------------------ي قطعا من السماء وقوله ان في ذلك لاية لكل عبد منيب سبا يقول تعالي ذكره ان في احاطة السماء والارض بعباد الله لاية البقرة يقول لدلالة لكل عبد منيب سبا يقول لكل عبد اناب الي ربه بالتوبة ورجع الي معرفة توحيده والاقرار بربوبيته والاعتراف بوحدانيته والاذعان لطاعته علي ان فاعل ذلك لا يمتنع عليه فعل شء اراد فعله ولا يتعذر عليه فعل شء شاءه وبنحو الذي قلنا في ذلك قال اهل التاويل ذكر من قال ذلك حدثنا بشر قال ثنا سعيد عن قتادة ان في ذلك لاية لكل عبد منيب سبا والمنيب--------------------------------------------------- المقبل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------التاءب القول في تاويل قوله تعال-------------ي ولقد اتينا د----------------اود منا فضلا يا جبال اوبي معه والطير والنا له الحديد ان اعمل سابغات وقدر في السرد واعملوا صالحا اني بما تعملون بصير يقول تعالي ذكره ولقد اعطينا دا-ود منا فضلا	7575	-4945071420828014136	354	463.0	272	1155	30.649351119995117	61	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1248	true	1766279953303914310	19	117	95	565	1522	300	عطاء بن الساءب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ------ان سليمان نبي الله عليه السلام كان لا يصلي صلاة ا----لا وجد شجرة ثابتة بين يديه فيقول لها ما اسمك فتقول كذا كذا فيقول ل---ما انت فتقول لكذا وكذا فصلي يوما فاذا شجرة ثابتة بين يد--------------------------------يه فقال لها ما اسمك فقالت الخروب فقال ل----م انت فقالت لخراب هذا البيت فقال سليمان اللهم اغم علي الجن موتي حتي يعلم الانس ان الجن كانوا لا يعلمون الغيب قال فهيا عصا ثم توكا عليها حولا وهم لا يعلمون قال ثم اكلتها الارضة فسقط	1248	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7585	false	293202975268933109	149	245	747	1206	1473	300	عطاء بن الساءب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن النبي ---------صلي الله عليه وسلم قال وكان سليمان ن-----------------------------بي الله اذا صلي راي شجرة نابتة بين يديه فيقول لها ما اسمك فتقول ك----ذا فيقول لاي شء انت فان كانت تغرس غرست وان كانت لدواء كتبت فبينما هو يصلي ذات يوم اذ راي شجرة بين يديه فقال لها ما اسمك ق-الت الخروب -قال لاي شء انت ق-الت لخراب هذا البيت فقال سليمان اللهم ع-م علي الجن موتي حتي يعلم الانس ان الجن------ لا يعلمون الغيب فنحته--ا عصا ف--توكا عليها حولا ميتا والجن تعمل ف----اكلتها الارضة فسقط	7585	-4945071420828014136	318	519.5	247	519	61.27167510986328	55	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1255	true	-5153781727692552148	51	153	268	806	1603	300	تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون قوله عز وجل-------------------------------------------------------------- وما ارسلناك الا كافة للناس فيه ثلاثة اوجه احدها يعني----------------------------------------------------------------------------------------- انه رسول الي كافة الناس اي الي جميعهم قال ابن عباس الثاني معناه انك ----رسول الله الي جميع الناس وتضمهم ومنه كف الثوب لانه ضم طرفيه الثالث معناه انا ارسلناك كافا للناس اي مانعا لهم من الشرك وادخلت الهاء للمبالغة قاله ابن بحر سبا 31 33 وقال الذين كفروا وقال الذين كفر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مء---------------------منين قال الذين استكبروا	1255	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7613	false	-4921633142346158433	0	133	0	699	1592	300	تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون سبا يقول تعالي ذكره ويقول هءلاء المشركون بالله اذا سمعوا وعيد الله الكفار وما هو فاعل بهم في معادهم مما انزل الله في كتابه متي هذا الوعد يونس جاءيا وفي اي وقت هو كاءن ان كنتم البقرة فيما تعدوننا من ذلك صادقين البقرة---------------------------------------------------------------- انه كاءن قال الله لنبيه قل البقرة------------------------------------------------------------------------------- لهم -------------------------------------------------------------------------------------يا محمد لكم البقرة ايها القوم ميعاد يوم سبا هو اتيكم لا تستاخرون عنه سبا اذا جاءكم ساعة الاعراف فتنظروا للتوبة والانابة ولا تستقدمون سبا قبله بالعذاب لان الله جعل لكم ذلك اجلا القول في تاويل قوله تعالي وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين سبا يقول تعالي ذكره وقال الذين ---كفروا	7613	-4945071420828014136	229	178.0	181	930	24.623655319213867	38	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1255	true	-5153781727692552148	165	204	871	1088	1603	300	وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا ما كانوا يعملون قوله عز وجل-------- وقال الذين	1255	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7614	false	-7236338190250922944	19	59	113	338	1559	300	وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا ما كانوا يعملون سبا يقول تعالي ذكره وقال الذين	7614	-4945071420828014136	206	400.0	169	225	91.55555725097656	36	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1256	true	-5111458602597521065	72	111	367	566	1547	300	فاولءك لهم جزاء الضعف بما عملوا وهم ف-------------------------------------------------------------ي الغرفات امنون-------------------------------------------------------------------------- والذين يسعون في اياتنا معاجزين اولءك في العذاب محضرون قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له وما انفقتم من شء فهو يخلفه وهو خير الرازقين	1256	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7617	false	5976616233399914950	229	294	1160	1494	1527	300	فاولءك لهم جزاء الضعف بما عملوا سبا قال باعمالهم الواحد عشر وفي سبيل الله بالواحد سبع ماءة وقوله في الغرفات امنون سبا يقول وهم في غرفات الجنات امنون من عذاب الله القول في تاويل قوله تعالي والذين يسعون في اياتنا معاجزين اولءك في العذاب محضرون قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له وما انفقتم من شء فهو يخلفه وهو خير الرازقين	7617	-4945071420828014136	195	347.5	156	334	58.38323211669922	36	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1258	true	6395794212417250966	29	64	155	323	1519	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هذا الا افك مفتري وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين وما	1258	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7619	false	1051963357037125910	96	131	518	686	1527	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هذا الا افك مفتري وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين سبا	7619	-4945071420828014136	166	330.0	131	168	98.80952453613281	34	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1258	true	6395794212417250966	63	88	319	450	1519	300	وما اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا معشار ما اتيناهم فكذبوا رسلي فكيف كان نكير	1258	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7619	false	1051963357037125910	268	293	1362	1493	1527	300	وما اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا معشار ما اتيناهم فكذبوا رسلي فكيف كان نكير	7619	-4945071420828014136	131	262.0	106	131	100.0	25	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1263	true	8764308956453410367	173	217	865	1080	1541	300	الذين كفروا لهم عذاب شديد والذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة واجر كبير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افمن زين له سوء عمله فراه حسنا فان الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء فلا تذهب نفسك عليهم حسرات ان الله عليم بما يصنعون ------قوله ع---ز وجل افمن زين له	1263	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7636	false	-1692721038842970257	49	165	263	862	1548	300	الذين كفروا لهم عذاب شديد والذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة واجر كبير فاطر يقول تعالي ذكره الذين كفروا البقرة بالله ورسوله لهم عذاب ال عمران من الله شديد البقرة وذلك عذاب النار وقوله والذين امنوا البقرة يقول والذين صدقوا الله ورسوله وعملوا بما امرهم الله وانتهوا عما نهاهم عنه لهم مغفرة الماءدة من الله لذنوبهم واجر كبير هود وذلك الجنة كما حدثنا بشر قال ثنا يزيد قال ثنا سعيد عن قتادة لهم مغفرة واجر كبير هود وهي الجنة القول في تاويل قوله تعالي افمن زين له سوء عمله فراه حسنا فان الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء فلا تذهب نفسك عليهم حسرات ان الله عليم بما يصنعون فاطر يقول تعالي ذكره افمن حسن له	7636	-4945071420828014136	206	365.0	164	599	34.39065170288086	39	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1264	true	-7855224115307100964	85	119	446	595	1572	300	والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم ازواجا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره الا في كتاب ان ذلك علي الله يسير	1264	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7641	false	6529646605106069836	7	41	35	184	1372	300	والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم ازواجا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره الا في كتاب ان ذلك علي الله يسير	7641	-4945071420828014136	149	298.0	115	149	100.0	34	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1265	true	-9046929777406257781	232	260	1155	1310	1518	300	وما يستوي البحران هذا عذب فرات ساءغ شرابه وهذا ملح اجاج ومن كل تاكلون لحما طريا وتستخرجون حلية تلبسونها وتري الفلك فيه مواخر لتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون	1265	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7643	false	491973319139315699	3	31	17	172	1594	300	وما يستوي البحران هذا عذب فرات ساءغ شرابه وهذا ملح اجاج ومن كل تاكلون لحما طريا وتستخرجون حلية تلبسونها وتري الفلك فيه مواخر لتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون	7643	-4945071420828014136	155	310.0	127	155	100.0	28	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1267	true	-7383496500379003384	136	298	700	1588	1597	300	يسمع من يشاء وما انت بمسمع من في القبور ان انت الا نذير انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا وان من امة الا خلا فيها نذير وان يكذبوك فقد كذب الذين من قبلهم جاءتهم رسلهم بالبينات وبالزبر وبالكتاب المنير ثم اخذت الذين كفروا فكيف كان نكير قوله عز وجل وما يستوي الاعمي والبصير الاية فيه قولان احدهما ان هذا مثل ضربه الله تعالي للمءمن والكافر كما لا يستوي الاعمي------------------------------------------------------------- والبصير-------------------------------------------------------------------------- ولا تستوي الظلمات ولا ا----------لنور ولا يستوي الظل ولا الحرور لا يستوي المءمن والكافر قاله قتادة الثاني ان معني قوله وما يستوي الاعمي والبصير اي عمي القلب بالكفر وبصره بالايمان ولا تستوي ظلمات الكفر ونور الايمان ولا -----------يستوي ظل الجنة و-----حرور--------- النار قاله السدي---------------------------- والحرور------------------ الري-ح ال---------------------------------------------------------------------------حارة كالسموم قال----------------------------------------------------------------------- الفراء-------------- الحرور يكون بالليل والنهار والسموم لا يكون الا------------- بالنهار -وقال --------الاخفش الحرور لا يكون الا مع شمس النهار والسموم يكون بالليل والنهار----------------------------------- قال قطرب الحرور الحر وا----------------------------------------------------------------------------------------لظل البرد ومعني الكلام انه لا يستوي الجنة والنار قوله عز وجل وما يستوي الاحياء ولا الاموات	1267	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7649	false	-8964085012092753598	0	178	0	918	1553	300	يسمع من يشاء وما انت بمسمع من في القبور ان انت الا نذير فاطر يقول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تعالي ---------ذكره وم----ا يستوي الاعمي فاطر عن دين الله الذي ابتعث به نبيه محمدا صلي الله عليه وسلم والبصير الانعام الذي قد ابصر فيه رشده فاتبع محمدا وصدقه وقبل عن الله ما ابتعثه به ولا ------الظلمات ولا النور فاطر يقول وما تستو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ظلمات الكفر ونور الايمان ولا الظل فاطر قيل و--لا الجنة ولا الحرور فاطر قيل النار كان معناه عندهم وما تستوي الجنة والنار والحرور بمنزلة السموم وهي الرياح الحارة وذكر ابو عبيدة معمر بن المثني عن رءبة بن العجاج انه كان يقول الحرور بالليل والسموم بالنهار واما ابو عبيدة فانه قال الحرور في هذا الموضع والنهار مع الشمس واما الفراء فانه كان يقول الحرور يكون بالليل والنهار والسموم لا يكون بالليل انما يكون بالنهار القول في ذلك عندي ان الحرور--- يكون بال-------------------------------ليل والنهار غير انه في هذا الموضع بان يكون كما قال ابو عبيدة اشبه مع الشمس لان الظل انما يكون في يوم شمس فذلك يدل علي انه اريد بالحرور الذي يوجد في حال وجود الظل وقوله وم----------------ا يستوي----------------------------------- الاحياء ولا الاموات	7649	-4945071420828014136	320	358.5	256	1410	22.695035934448242	40	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1267	true	-7383496500379003384	149	181	756	930	1597	300	انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا وان من امة الا خلا فيها نذير وان يكذبوك فقد كذب الذين من قبلهم جاءتهم رسلهم بالبينات وبالزبر وبالكتاب المنير ثم اخذت الذين كفروا فكيف كان نكير	1267	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7651	false	7506956966418365217	123	155	593	767	1485	300	انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا وان من امة الا خلا فيها نذير وان يكذبوك فقد كذب الذين من قبلهم جاءتهم رسلهم بالبينات وبالزبر وبالكتاب المنير ثم اخذت الذين كفروا فكيف كان نكير	7651	-4945071420828014136	174	348.0	142	174	100.0	32	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1268	true	1358380155431210534	180	256	937	1343	1578	300	تر ان الم تر ان الله انزل من السماء ماء فاخرجنا به ثمرات مختلفا الوانها ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف الوانها وغرابيب سود ومن الناس والدواب والانعام مختلف الوانه كذلك انما يخشي الله من عباده العلماء ان الله عزيز غفور قوله عز وجل الم تر ان الله انزل من السماء ماء فاخرجنا به ثمرات مختلفا الوانها وفيه مضمر محذوف تقديره مختلف الوانها وطعومها ورواءحها فاقتصر منها عل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ذكر اللون لانه اظهرها ومن الجبال جدد فيه	1268	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7652	false	-2333716585687874979	123	208	644	1105	1602	300	تعالي الم تر ان الله انزل من السماء ماء فاخرجنا به ثمرات مختلفا الوانها ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف الوانها وغرابيب سود ومن الناس والدواب والانعام مختلف الوانه كذلك انما يخشي الله من عباده العلماء ان الله عزيز غفور فاطر يقول تعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ذكره الم تر يا محمد ان الله انزل من السماء غيثا فاخرجنا به ثمرات مختلفا الوانها يقول فسقيناه اشجارا في الارض فاخرجنا به من تلك الاشجار ثمرات مختلفا الوانها منها الاحمر ومنها الاسود والاصفر وغير ذلك من الوان----------ها ومن الجبال جدد بيض	7652	-4945071420828014136	240	434.5	193	603	39.800994873046875	42	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1273	true	-8635478616671513771	205	256	1060	1327	1546	300	واقسموا بالله جهد ايمانهم لءن جاءهم نذير ليكونن اهدي من احدي الامم فلما جاءهم نذير ما زادهم الا نفورا استكبارا في الارض ومكر الس-ء ولا يحيق المكر الس-ء الا باهله فهل ينظرون الا سنة الاولين فلن تجد لسنة الله تبديلا ولن تجد لسنة الله تحويلا -قوله عز وجل--- واقسم-------------وا بالله جهد	1273	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7669	false	2748125542848588999	247	300	1191	1476	1476	300	واقسموا بالله جهد ايمانهم لءن جاءهم نذير ليكونن اهدي من احدي الامم فلما جاءهم نذير ما زادهم الا نفورا استكبارا في الارض ومكر السيء ولا يحيق المكر السيء الا باهله فهل ينظرون الا سنة الاولين فلن تجد لسنة الله تبديلا ولن تجد لسنة الله تحويلا يقول تعالي ذكره واقسم هءلاء المشركون بالله جهد-	7669	-4945071420828014136	258	471.0	210	286	90.20979309082031	45	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1274	true	-6117866933182018742	155	186	824	974	1557	300	او لم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم وكانوا اشد منهم قوة وما كان الله ليعجزه من شء في السماوات ولا في الارض انه كان عليما قديرا	1274	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7671	false	7090711745943442540	140	170	683	831	1500	300	او-لم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم وكانوا اشد منهم قوة وما كان الله ليعجزه من شء في السم-وات ولا في الارض انه كان عليما قديرا	7671	-4945071420828014136	148	286.0	118	150	98.66666412353516	30	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1278	true	7211923138375092791	136	170	731	902	1617	300	قالوا ما انتم الا بشر مثلنا وما انزل الرحمن من شء ان انتم الا تكذبون قالوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون وما علينا الا البلاغ المبين قوله عز وجل واضرب لهم مثلا اصحاب القرية	1278	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7682	false	1979178778850486929	79	112	450	617	1588	300	قالوا ما انتم الا بشر مثلنا وما انزل الرحمن من شء ان انتم الا تكذبون قالوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون وما علينا الا البلاغ المبين يس يقول تعالي ذكره قال---- اصحاب القرية	7682	-4945071420828014136	146	273.5	116	171	85.38011932373047	28	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1279	true	2505616542217139748	170	281	878	1477	1602	300	وما علينا الا البلاغ المبين يعني بالاعجاز الدال علي صحة الرسالة ان الذي علي الرسل ابلاغ الرسالة وليس عليهم الاجابة وانما الاجابة علي المدعوين دون الداعين يس ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------18 19 قالوا انا تطيرنا قالوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم قالوا طاءركم معكم اءن ذكرتم بل انتم قوم مسرفون قوله ع---ز وجل قالوا----------------- انا تطيرنا بكم فيه ثلاثة اوجه احدها تشاءمنا بكم وعساهم قالوا ذلك لسوء اصابهم قاله يحيي بن سلام قيل انه حبس المطر عن انطاكية في ايامهم الثاني معناه----------------------- ان اصابنا شر فانما هو من اجلكم قاله قتادة تحذيرا من الرجوع عن دينهم الثالث استوحشنا منكم فيما دعوتمونا اليه من دينكم------ لءن لم تنتهوا لنرجمنكم	1279	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7682	false	1979178778850486929	188	294	1015	1563	1588	300	وما علينا الا البلاغ المب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين يس يقول وما علينا الا ان نبلغكم رسالة الله التي ارسلنا بها اليكم بلاغا يبين لكم انا ابلغناكموها فان قبلتموها فحظ انفسكم تصيبون وان لم تقبلوها فقد ادينا ما علينا والله ولي الحكم فيه القول في تاويل قوله تعالي قالوا انا تطيرنا -----------------بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب ----------------------------------------اليم يس--- يقول تعالي ذكره قال اصحاب القرية للرسل انا تطيرنا بكم يس يعنون ان--------ا تشاءمنا بكم فان------------------ اصابنا بلاء من اجلكم كما حدثنا بشر قال ثنا يزيد قال ثنا سعيد عن قتادة قالوا انا تطيرنا بكم يس قالوا ان اصابنا شر فانما ه--------------------------------------------------------------------------------------و من اجلكم وقوله لءن لم تنتهوا لنرجمنكم	7682	-4945071420828014136	201	268.0	156	846	23.758865356445312	30	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1284	true	-4787112257881124204	275	300	1436	1558	1558	300	واية لهم انا حملنا ذريتهم في الفلك المشحون وخلقنا لهم من مثله ما يركبون وان نشا نغرقهم فلا صريخ لهم ولا هم ينقذون الا رحمة-	1284	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7698	false	-6905968569618910920	31	56	134	257	1452	300	واية لهم انا حملنا ذريتهم في الفلك المشحون وخلقنا لهم من مثله ما يركبون وان نشا نغرقهم فلا صريخ لهم ولا هم ينقذون الا رحمة	7698	-4945071420828014136	122	239.0	98	123	99.1869888305664	24	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1287	true	-6497193267948597859	205	238	1054	1218	1532	300	ونفخ في الصور فاذا هم من الاجداث الي ربهم ينسلون قالوا يا ويلنا من بعثنا من مرقدنا هذا ما وعد الرحمن وصدق المرسلون ان كانت الا صيحة واحدة فاذا هم جميع لدينا محضرون	1287	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7705	false	-3196222139660802531	166	199	847	1011	1520	300	ونفخ في الصور فاذا هم من الاجداث الي ربهم ينسلون قالوا يا ويلنا من بعثنا من مرقدنا هذا ما وعد الرحمن وصدق المرسلون ان كانت الا صيحة واحدة فاذا هم جميع لدينا محضرون	7705	-4945071420828014136	164	328.0	131	164	100.0	33	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1291	true	1367186520632177828	219	294	1184	1561	1595	300	فما استطاعوا مضيا ولا يرجعون فيه وجهان احدهما فما استطاعوا لو فعل-----------------------------------نا ذلك بهم ان يتقدموا ولا يتاخروا قاله قتادة الثاني فما استطاعوا مضيا في الدنيا ولا رجوعا فيها قاله ابو صال--ح يس 68 70 ومن نعمره ننكسه ومن نعمره ننكسه في الخلق افلا يعقلون وما علمناه الشعر وما ينبغي له ان هو الا ذكر وقران مبين لينذر من كان حيا ويحق القول علي الكافرين ----قوله ع---ز وجل ومن نعمره-------------------- ننكسه في الخلق في قوله	1291	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7718	false	274828437444083475	177	247	878	1229	1473	300	فما استطاعوا مضيا ولا يرجعون يس يقول ولو نشاء اهلكناهم في مساكنهم والمكانة والمكان بمعني واحد وقد بينا----------------------------------------------------------------------------------- ذلك فيما -مضي قبل -القول في تاويل -----قوله تعالي ومن نعمره ننكسه في الخلق افلا يعقلون وما علمناه الشعر وما ينبغي له ان هو الا ذكر وقران مبين لينذر من كان حيا ويحق القول علي الكافرين يس يقول تعالي ذكره ومن نعمره يس فنمد له في العمر ننكسه في الخلق يس نرده	7718	-4945071420828014136	214	309.0	164	441	48.52607727050781	36	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1296	true	-839156480604857663	54	234	309	1263	1635	300	ما يتلي في القران من اخبار الامم السالفة قاله----------------------------------------------- قتادة -الثالث الانبياء يتلون الذكر علي قومهم قاله ابن عيسي----------------------------------------- قوله عز وجل ان الهكم لواحد كل هذا قسم ان الاله واحد وقيل ان القسم بالله تعالي علي تقدير ورب الصافات ولكن اضمره تعظيما لذكره ثم وصف الاله الواحد فقال رب السموات والارض وما بينهما فيه ثلاثة اوجه احدها خالق السموات والارض وما بينهما قاله ابن اسحاق الثاني مالك السموات والارض وما بينهما الثالث مدبر السموات والارض وما بينهما ورب المشارق فيه وجهان الاول قال قتادة ثلاثماءة وستون مشرقا والمغارب مثل ذلك تطلع الشمس كل يوم من مشرق وتغرب في مغرب قاله السدي الثاني انها ماءة وثمانون مشرقا تطلع كل يوم في مطلع حتي تنتهي الي اخرها ثم تعود في تلك المطالع حتي تعود الي اولها حكاه يحيي بن سلام ولا يذكر المغارب لان المشارق تدل عليها وخص المشارق بالذكر لان الشروق قبل الغروب الصافات 6 10 انا زينا السما-ء انا زينا السماء الدنيا بزينة الكواكب وحفظا من كل شيطان مارد لا يسمعون الي الملا الاعلي ويقذفون من كل جانب دحورا ولهم عذاب واصب الا من خطف الخطفة فاتبعه شهاب ثاقب	1296	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7727	false	8994905054973654895	122	204	650	1072	1580	300	ما يتلي في القران من اخبار الامم قبلنا ذكر من قال ذلك حدثنا بشر قال ثنا يزيد قال ثنا سعيد عن قتادة فالتاليات ذكرا الصافات قال ما يتلي عليكم في القران من اخبار الناس والامم قبلكم القول في تاويل قوله تعالي ا-ن الهكم لواحد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رب السموات والارض وما بين-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هما ور--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب المشارق انا زينا السماء الدنيا بزينة الكواكب وحفظا من كل شيطان مارد لا يسمعون الي الملا الاعلي ويقذفون من كل جانب دحورا ولهم عذاب واصب الا من خطف الخطفة فاتبعه شهاب ثاقب	7727	-4945071420828014136	265	449.5	211	1044	25.383142471313477	46	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1301	true	3088484683651519370	243	271	1353	1496	1643	300	اولءك لهم رزق معلوم----------------------------------------------- فواكه وهم مكرمون في جنات النعيم علي سرر متقابلين يطاف عليهم بكاس من معين بيضاء لذة للشاربين لا فيها غول ولا هم عنها ينزفون	1301	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7747	false	5776878285065103965	21	58	103	293	1492	300	اولءك لهم رزق معلوم الصافات قال في الجنة القول في تاويل قوله تعالي فواكه وهم مكرمون في جنات النعيم علي سرر متقابلين يطاف عليهم بكاس من معين بيضاء لذة للشاربين لا فيها غول ولا هم عنها ينزفون	7747	-4945071420828014136	143	277.0	115	190	75.2631607055664	27	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1304	true	-835325997734442526	170	196	905	1052	1603	300	اذلك خير نزلا ام شجرة الزقوم انا جعلناها فتنة للظالمين انها شجرة تخرج في اصل الجحيم طلعها كانه رءوس الشياطين فانهم لاكلون منها فمالءون منها البطون	1304	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7758	false	-7517530875233360379	153	179	822	969	1588	300	اذلك خير نزلا ام شجرة الزقوم انا جعلناها فتنة للظالمين انها شجرة تخرج في اصل الجحيم طلعها كانه رءوس الشياطين فانهم لاكلون منها فمالءون منها البطون	7758	-4945071420828014136	147	294.0	121	147	100.0	26	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1304	true	-835325997734442526	189	216	1005	1153	1603	300	الشياطين------------------- فانهم لاكلون منها فمالءون منها البطون ثم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان لهم عليها لشوبا من حميم ثم ان مرجعهم لالي الجحيم انهم الفوا اباءهم ضالين فهم علي اثارهم يهرعون	1304	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7760	false	-7099743244223397678	93	154	494	823	1524	300	الشياطين ذكر انه قبيح الراس فانهم لاكلون منها فمالءون منها البطون يقول تعالي ذكره فان هءلاء المشركين الذين جعل الله هذه الشجرة لهم فتنة لاكلون من هذه الشجرة التي هي شجرة الزقوم فمالءون من زقومها بطونهم القول في تاويل قوله تعالي ثم ان لهم عليها لشوبا من حميم ثم ان مرجعهم لالي الجحيم انهم الفوا اباءهم ضالين فهم علي اثارهم يهرعون	7760	-4945071420828014136	146	272.0	119	329	44.37689971923828	25	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1312	true	-2715374072197747458	139	194	699	980	1516	300	قال ابن جريج ذبح ابراهيم ابنه----------------------------- اسحاق وهو ابن سبع سنين وولدته سارة وهي بنت- تسعين سنة وفي الموضع الذي اراد ذبحه فيه ثلاثة اقاويل احدها بمكة في المقام الثاني في المنحر بمني الثالث بالشام قاله ابن جريج وهو من بيت المقدس علي ميلين ولما علمت سارة -ما اراد باسحاق بقيت يومين وماتت في اليوم	1312	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6475	false	-8803930096579399266	106	145	505	699	1477	300	قال القي-------- ابراهيم في النار وهو ابن ست عشرة سنة وذبح اسحاق وهو ابن سبع سنين وولدته سارة وهي ابنة تسعين سنة وكان م---------------ذبحه-------------------------------------------------------------------------------------------- من بيت ايلياء علي ميلين ولما علمت سارة بما اراد باسحاق بطنت يومين وماتت--- اليوم	6475	-4945071420828014136	141	207.0	110	312	45.19230651855469	25	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1313	true	8364301243871604747	140	170	745	929	1618	300	واتيناهما الكتاب المستبين وهديناهما الصراط المستقيم وتركنا عليهما في الاخرين سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين ---------قوله عز وجل ولقد مننا علي موسي وهارون	1313	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7791	false	3052387727014361001	214	243	1198	1387	1724	300	واتيناهما الكتاب المستبين وهديناهما الصراط المستقيم وتركنا عليهما في الاخرين سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين الصافات يقول تعالي ذكره واتينا---- موسي وهارون	7791	-4945071420828014136	165	299.5	140	193	85.49222564697266	24	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1313	true	8364301243871604747	146	228	797	1263	1618	300	وتركنا عليهما في الاخرين-------------------------------- سلام علي موسي وهارون----------------------------------------------------- انا كذلك نجزي المحسنين------------------------------------------------------------ انهما من عبادنا المءمنين قوله عز وجل ولقد مننا عل------------ي موسي وهارون فيه قولان احدهما بالنبوة قاله مقاتل الثاني بالنجاة من فرعون قاله الكلبي ونجيناهما الاية فيه قولان احدهما من الغرق الثاني من الرق الصافات 123 132 وان الياس ----------------لمن وان الياس لمن المرسلين اذ قال لقومه الا تتقون اتدعون بعلا وتذرون احسن الخالقين الله ربكم ورب اباءكم الاولين فكذبوه فانهم لمحضرون الا عباد الله المخلصين وتركنا عليه في الاخرين	1313	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7792	false	8585392735550696199	29	115	162	661	1581	300	وتركنا عليهما في الاخرين بعدهم الثناء الحسن عليهما وقوله سلام علي موسي وهارون الصافات يقول وذلك ان يقال سلام علي موسي وهارون وقوله انا كذلك نجزي المحسنين الصافات يقول هكذا نجزي اهل طاعتنا والعاملين بما يرضينا عنهم انهما من عبادنا المء----------------------منين الصافات يقول ان موسي وهارون من عبادنا المخلصين لن-----------------------------------------------------------ا----------------------------------------------------------- الايمان القول في تاويل قوله تعالي وان الياس لمن المرسلين اذ قال لقومه الا تتقون اتدعون بعلا وتذرون احسن الخالقين الله ربكم ورب اباءكم الاولين فكذبوه فانهم لمحضرون الا عباد الله المخلصين وتركنا عليه في الاخرين	7792	-4945071420828014136	294	464.0	240	639	46.0093879699707	44	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1318	true	5874788177448319386	0	29	0	157	1614	300	شاهدون الا انهم من افكهم ليقولون ولد الله وانهم لكاذبون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اصطفي البنات علي البنين ما لكم كيف تحكمون افلا تذكرون ام لكم سلطان مبين فاتوا بكتابكم ان كنتم صادقين	1318	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7809	false	27416872077087205	58	161	316	882	1679	300	شاهدون الا--------------------------------------------- انهم من افكهم ليقولون ولد الله وانهم لكاذبون الصافات يعني تعالي ذكره ام شهد هءلاء القاءلون من المشركين الملاءكة بنات الله خلقي الملاءكة وانا اخلقهم اناثا فشهدوا هذه الشهادة ووصفوا الملاءكة بانها اناث وقوله الا انهم من افكهم الصافات يقول تعالي ذكره الا ان هءلاء المشركين من كذبهم ليقولون ولد الله وانهم لكاذبون الصافات في قيلهم ذلك كما حدثنا بشر قال ثنا يزيد قال ثنا سعيد عن قتادة الا انهم من افكهم ليقولون الصافات يقول من كذبهم القول في تاويل قوله تعالي اصطفي البنات علي البنين ما لكم كيف تحكمون افلا تذكرون ام لكم سلطان مبين فاتوا بكتابكم ان كنتم صادقين	7809	-4945071420828014136	112	-30.5	91	611	18.33060646057129	21	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1324	true	8267818942869897584	114	136	588	702	1566	300	كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وفرعون ذو الاوتاد وثمود وقوم لوط واصحاب الايكة اولءك الاحزاب ان كل الا كذب الرسل فحق عقاب	1324	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7836	false	-1220554530085011819	60	82	293	407	1468	300	كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وفرعون ذو الاوتاد وثمود وقوم لوط واصحاب الايكة اولءك الاحزاب ان كل الا كذب الرسل فحق عقاب	7836	-4945071420828014136	114	228.0	92	114	100.0	22	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1326	true	-2448779445418071085	195	230	978	1163	1518	300	اصبر علي ما يقولون واذكر عبدنا داود ذا الايد انه اواب انا سخرنا الجبال معه يسبحن بالعشي والاشراق والطير محشورة كل له اواب وشددنا ملكه واتيناه الحكمة وفصل الخطاب -قوله عز وجل--------------------------------- اصبر-------- علي ما	1326	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7842	false	-7400147879946436064	8	51	41	268	1459	300	اصبر علي ما يقولون واذكر عبدنا داود ذا الايد انه اواب انا سخرنا الجبال معه يسبحن بالعشي والاشراق والطير محشورة كل له اواب وشددنا ملكه واتيناه الحكمة وفصل الخطاب يقول تعالي ذكره لنبيه محمد صلي الله عليه وسلم اصبر يا محمد علي ما	7842	-4945071420828014136	178	327.0	145	227	78.41410064697266	31	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1331	true	-5001002274597930568	114	182	583	962	1588	300	عذاب شديد بما نسوا يوم الحساب فيه وجهان احدهما بم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا تركوا العمل ليوم الحساب قاله السدي الثاني بما اعرضوا عن يوم الحساب قاله الحسن ص 27 33 وما خلقنا السما-------------ء وما خلقنا السماء والارض وما بينهما باطلا ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار ام نجعل الذين امنوا وعملوا الصالحات كالمفسدين في الارض ام نجعل المتقين كالفجار كتاب انزلناه اليك مبارك ليدبروا اياته وليتذكر اولوا الالباب	1331	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7863	false	-4736535523701189005	57	139	285	723	1602	300	عذاب شديد بما نسوا يوم الحساب ص قال هذا من التقديم والتاخير يقول لهم يوم الحساب عذاب شديد بما نسوا حدثنا محمد قال ثنا احمد قال ثنا اسباط عن السدي قوله بما نسوا يوم الحساب ص قال نسوا تر------------------------------------------------------------------------------------كوا القول في تاويل قوله تعالي وما خلقنا السماء والارض وما بينهما باطلا ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار ام نجعل الذين امنوا وعملوا الصالحات كالمفسدين في الارض ام نجعل المتقين كالفجار كتاب انزلناه اليك مبارك ليدبروا اياته وليتذكر اولو- الالباب	7863	-4945071420828014136	267	463.0	218	523	51.0516242980957	43	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1331	true	-5001002274597930568	182	212	962	1125	1588	300	ووهبنا لداود سليمان نعم العبد انه اواب اذ عرض عليه بالعشي الصافنات الجياد فقال اني احببت حب الخير عن ذكر ربي حتي توارت بالحجاب ردوها علي فطفق مسحا بالسوق والاعناق	1331	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7864	false	8980462124164744630	135	165	733	896	1541	300	ووهبنا لداود سليمان نعم العبد انه اواب اذ عرض عليه بالعشي الصافنات الجياد فقال اني احببت حب الخير عن ذكر ربي حتي توارت بالحجاب ردوها علي فطفق مسحا بالسوق والاعناق	7864	-4945071420828014136	163	326.0	133	163	100.0	30	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1333	true	-4109329417021158690	52	81	245	398	1501	300	فسخرنا له الريح تجري بامره رخاء حيث اصاب والشياطين كل بناء وغواص واخرين مقرنين في الاصفاد هذا عطاءنا فامنن او امسك بغير حساب وان له عندنا لزلفي وحسن ماب	1333	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7872	false	-4466232370404956649	162	191	743	896	1430	300	فسخرنا له الريح تجري بامره رخاء حيث اصاب والشياطين كل بناء وغواص واخرين مقرنين في الاصفاد هذا عطاءنا فامنن او امسك بغير حساب وان له عندنا لزلفي وحسن ماب	7872	-4945071420828014136	153	306.0	124	153	100.0	29	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1341	true	-1265940263548902832	123	161	675	872	1583	300	هذا وان للطاغين لشر ماب جهنم يصلونها فبءس المهاد هذا فليذوقوه حميم وغساق واخر من شكله ازواج هذا فوج مقتحم معكم لا مرحبا بهم انهم صالوا النار قالوا بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا فبءس القرار	1341	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7890	false	4808657036325039742	158	196	768	965	1481	300	هذا وان للطاغين لشر ماب جهنم يصلونها فبءس المهاد هذا فليذوقوه حميم وغساق واخر من شكله ازواج هذا فوج مقتحم معكم لا مرحبا بهم انهم صالوا النار قالوا بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا فبءس القرار	7890	-4945071420828014136	197	394.0	159	197	100.0	38	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1346	true	-7851232556821218814	146	278	793	1480	1582	300	خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها وانزل لكم من الانعام ثمانية ازواج يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون -------قوله عز وجل يكور الليل علي النهار ويكور النهار علي الليل فيه ثلاثة اوجه احدها يحمل الليل علي النهار ويحمل النهار علي الليل قاله ابن عباس الثاني يغشي الليل علي النهار فيذهب ضوءه ويغشي النهارعلي الليل فيذهب ظلمته قاله قتادة الثالث هو نقصان احدهما عن الاخر فيعود نقصان الليل في زيادة النهار ونقصان النهار في زيادة الليل قاله الضحاك ويحتمل رابعا يجمع الليل حتي ينتشر النهار ويجمع النهار حتي ينتشر الليل قوله عز وجل------------------ خلقكم من نفس واحدة ي-------عني من ادم ثم جعل منها زوجها يعني------------------------- حواء فيه وجهان احدهما انه خلقها من ضلع الخلف من	1346	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7911	false	8039560426503832874	129	199	693	1027	1490	300	خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها وانزل لكم من الانعام ثمانية ازواج يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون الزمر يقول تعالي ذكره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ خلقكم البقرة ايها الناس من نفس واحدة النساء يعني من ادم ثم جعل منها زوجها الزمر يقول ثم جعل من ادم زوجه حواء وذلك ان الله-------- خلقها من ضلع من ------	7911	-4945071420828014136	243	428.5	189	744	32.66128921508789	49	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1347	true	2703866936313558447	146	177	753	910	1517	300	ان تكفروا فان الله غني عنكم ولا يرضي لعباده الكفر وان تشكروا يرضه لكم ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم تعملون انه عليم بذات الصدور	1347	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7915	false	5272826857712292996	198	229	995	1152	1513	300	ان تكفروا فان الله غني عنكم ولا يرضي لعباده الكفر وان تشكروا يرضه لكم ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم تعملون انه عليم بذات الصدور	7915	-4945071420828014136	157	314.0	126	157	100.0	31	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1349	true	-3981585402435602577	269	294	1399	1530	1555	300	قل الله اعبد مخلصا له ديني فاعبدوا ما شءتم من دونه قل ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ذلك هو الخسران المبين	1349	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7923	false	3767233410684028167	148	173	726	857	1502	300	قل الله اعبد مخلصا له ديني فاعبدوا ما شءتم من دونه قل ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ذلك هو الخسران المبين	7923	-4945071420828014136	131	262.0	106	131	100.0	25	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1350	true	3191933596953966892	11	117	52	653	1643	300	قوله عز وجل قل ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة فيه ثلاثة تا--ويلات احدها---- خسروا انفسهم باهلاكها في النار- وخسروا --اهليهم بان لا يجدوا في النار اهلا وقد كان لهم في الدنيا اهل قاله-------------------------------- مجاهد وابن زيد الثاني خسروا انفسهم بما حرموها من الجنة واهلي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم من الحور العين الذين اعدوا لهم في الجنة قاله الحسن وقتادة الثالث خسروا انفسهم واهليهم بان صاروا هم بالكفر الي النار وصار اهلوهم بالايمان الي الجنة وهو محتمل الزمر 17 20 وال-----------ذين اجتنبوا الطاغوت والذين اجتنبوا الطاغوت ان يعبدوها وانابوا الي الله لهم البشري فبشر عباد الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه اولءك الذين هداهم الله واولءك هم اولوا الالباب	1350	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7924	false	-6607855316018336339	44	191	235	1044	1618	300	قوله------- قل ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة---- الزمر قال هءلاء اهل النار خسروا انفسهم--------- في الدنيا وخسروا الاهلين فلم---- يجدوا في النار اهلا وقد كان لهم في الدنيا اهل حدثت عن ابن ابي زاءدة عن ابن جريج عن مجاهد --------قال غبن----وا انف-----------------------------سهم واهليهم قال يخسرون اهليهم فلا يكون لهم اهل يرجعون اليهم ويخسرون انفسهم فيهلكون في النار فيموتون وهم احياء فيخسرونهما وقوله الا ذلك هو الخسران المبين الزمر يقول تعالي ذكره الا ان خسران هءلاء المشركين انفسهم واهليهم يوم القيامة وذلك هلاكها هو الخسران المبين يقول تعالي ذكره هو الهلاك الذي يبين لمن عاينه وعلمه انه الخسران القول في تاويل قوله تعالي لهم من ----------------------فوقهم ظلل من------------------------------------------------------------------------ ال-------------------------------نار ومن تحتهم ظلل ذلك يخوف الله به عباده يا ----عباد فاتقون والذين اجتنبوا الطاغوت ان يعبدوها وانابوا الي الله لهم البشري فبشر عباد الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه اولءك الذين هداهم الله واولءك هم اولو- الالباب	7924	-4945071420828014136	338	323.5	272	1004	33.665340423583984	50	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1350	true	3191933596953966892	92	147	500	801	1643	300	والذين اجتنبوا الطاغوت ان يعبدوها------------------ وانابوا الي الله لهم البشري فبشر عباد الذين يستمعون القول فيتبعون احسن----------------------ه اولءك الذين هداهم الله------------------ واولءك هم اولوا الالباب-------------------------- افمن حق عليه كلمة العذاب افانت تنقذ من في النار لكن الذين اتقوا ربهم لهم غرف من فوقها غرف مبنية تجري من تحتها الانهار وعد الله لا يخلف الله الميعاد	1350	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7926	false	-6351099742997777245	169	241	866	1250	1540	300	والذين اجتنبوا الطاغوت ان يعبدوها الزمر في جاهليتهم وانابوا الي الله لهم البشري فبشر عباد الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه الزمر لا اله الا الله اولءك الذين هداهم الله بغير كتاب ولا نبي واولءك هم اولو- الالباب القول في تاويل قوله تعالي افمن حق عليه كلمة العذاب افانت تنقذ من في النار لكن الذين اتقوا ربهم لهم غرف من فوقها غرف مبنية تجري من تحتها الانهار وعد الله لا يخلف الله الميعاد	7926	-4945071420828014136	300	557.5	245	385	77.92208099365234	50	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1351	true	4544943739386982320	80	113	432	589	1513	300	تر ان الم تر ان الله انزل من السماء ماء فسلكه ينابيع في الارض ثم يخرج به زرعا مختلفا الوانه ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يجعله حطاما ان في ذلك لذكري لاولي الالباب	1351	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7927	false	-1666640619358560233	260	292	1344	1501	1542	300	تعالي الم تر ان الله انزل من السماء ماء فسلكه ينابيع في الارض ثم يخرج به زرعا مختلفا الوانه ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يجعله حطاما ان في ذلك لذكري لاولي الالباب	7927	-4945071420828014136	153	302.0	121	157	97.45223236083984	31	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1353	true	2443327135938277145	14	119	78	635	1594	300	افمن يتقي بوجهه سوء العذاب يوم القيامة------------------------------- وقيل للظالمين ذوقوا ما كنت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م تكسبون-------------------- كذب الذين من قب------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون ا-فمن يتقي بوجهه سوء ------------------------------------------------------------العذاب يوم القيامة فيه وجهان احدهما ان الكافر يسحب علي وجهه الي النار يوم القيامة الثاني لان النار تبدا بوجهه----------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا -دخلها قوله عز وجل فاتاهم------------------------- العذاب من حيث لا يشعرون فيه وجهان احدهما من مامنهم قاله السدي الثاني فجاة قاله يحيي الزمر 27 31 ولقد ضربنا للناس ولقد ضربنا لل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناس في هذا القران من كل مثل لعلهم يتذكرون قرانا عربيا غير ذي عوج لعلهم يتقون	1353	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7932	false	-8828491263659613824	103	290	482	1481	1538	300	افمن يتقي بوجهه سوء العذاب يوم القيامة خير ام من ينعم في الجنان وقوله وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون الزمر يقول ويقال يومءذ للظالمين انفسهم باكسابهم اياها سخط الله ذوقوا اليوم ايها القوم وبال ما كنتم في الدنيا تكسبون من معاصي الله وقوله كذب الذين من قبلهم الانعام يقول تعالي ذكره كذب الذين من قبل هءلاء المشركين من قريش من الامم الذين مضوا في الدهور الخالية رسلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون الزمر يقول فجاءهم عذاب الله من الموضع الذي لا يشعرون اي لا يعلمون بمجيءه منه القول في تاويل قوله تعالي فاذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون الزمر يقول تعالي ذكره فعجل الله لهءلاء الامم الذين كذبوا رسلهم الهوان في الدنيا والعذا--------------------------------------------------------------------------------------------------------ب قبل الاخرة ولم ينظرهم اذ عتوا عن امر ربهم ولعذاب الاخرة اكبر الزمر يقول ولعذاب الله اياهم في الاخرة اذا ادخل-------------------هم النار فعذبهم بها اكبر من العذاب -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الذي عذبهم به في الدنيا لو كانوا يعلمون يقول لو علم هءلاء المشركون من قريش ذلك القول في تاويل قوله تعالي ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل لعلهم يتذكرون قرانا عربيا غير ذي عوج لعلهم يتقون	7932	-4945071420828014136	300	238.0	242	1241	24.174053192138672	47	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1355	true	6486974490460638330	171	198	878	1003	1556	300	اليس الله بكاف عبده ويخوفونك بالذين من دونه ومن يضلل الله فما له من هاد ومن يهد الله فما له من مضل اليس الله بعزيز ذي انتقام	1355	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7941	false	1743435251226615716	84	111	442	567	1571	300	اليس الله بكاف عبده ويخوفونك بالذين من دونه ومن يضلل الله فما له من هاد ومن يهد الله فما له من مضل اليس الله بعزيز ذي انتقام	7941	-4945071420828014136	125	250.0	98	125	100.0	27	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1357	true	-8222781886462878222	65	203	353	1066	1559	300	ولو ان للذين ظلموا ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به من سوء العذاب يوم القيامة وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون وبدا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم سيءات ما كسبوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون قوله عز وجل قل اللهم فاطر السموات والارض اي خالقهما عالم الغيب والشهادة يحتمل وجهين احدهما السر والعلانية الثاني الدنيا والاخرة انت تحكم بين عبادك في ما كانوا فيه يختلفون من الهدي والضلالة ويحتمل ثانيا من التحاكم اليه في الحقوق والمظالم قال ابن جبير اني لاعرف موضع اية ما قراها احد فسال الله شيءا الا اعطاه قوله قل اللهم فاطر السموات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك في ما كانوا فيه يختلفون الزمر 49 52 فاذا مس الانسان فاذا مس الان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم بل هي فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون	1357	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7948	false	-9030104765518387562	16	224	89	1154	1538	300	ولو ان للذين ظلموا ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به من سوء العذاب يوم القيامة وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون الزمر يقول تعالي ذكره ولو ان لهءلاء المشركين بالله يوم القيامة وهم الذين ظلموا انفسهم ما في الارض جميعا البقرة في الدنيا من اموالها وزينتها ومثله معه الماءدة مضاعفا فقبل ذلك منهم عوضا من انفسهم لفدوا بذلك كله انفسهم عوضا منها لينجو من سوء عذاب الله الذي هو معذبهم به يومءذ وبدا لهم من الله الزمر يقول وظهر لهم يومءذ من امر الله وعذابه الذي كان اعده لهم ما لم يكونوا قبل ذلك يحتسبون انه اعده لهم القول في تاويل قوله تعالي وبدا لهم سيءات ما كسبوا وحا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق بهم ما كانوا به يستهزءون الزمر يقول تعالي ذكره وظهر لهءلاء المشركين يوم القيامة سيءات ما كسبوا الزمر من الاعمال في الدنيا اذ اعطوا كتبهم بشماءلهم وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون الزمر ووجب عليهم حينءذ فلزمهم عذاب الله الذي كان نبي الله صلي الله عليه وسلم في الدنيا يعدهم علي كفرهم بربهم فكانوا به يسخرون انكارا ان يصيبهم ذلك او ينالهم تكذيبا منهم به واحاط ذلك بهم القول في تاويل قوله تعالي فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم بل هي فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون	7948	-4945071420828014136	237	20.0	188	1536	15.4296875	47	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1357	true	-8222781886462878222	196	229	1033	1203	1559	300	بل هي فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون------------------ قد قالها الذين من قبلهم فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا وما هم بمعجزين	1357	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7949	false	-4427287445339011799	155	192	751	939	1535	300	بل هي فتنة الزمر اي بلاء القول في تاويل قوله تعالي قد قالها الذين من قبلهم فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا وما هم بمعجزين	7949	-4945071420828014136	150	275.5	120	188	79.7872314453125	29	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1361	true	1076179235140122220	129	197	698	1056	1616	300	الذين استشهدوا في طاعة الله -قاله السدي وقضي بينهم بالحق قال السدي بالعدل وهم لا يظلمون قال سعيد بن جبير لا ينقص من حسناتهم ولا يزاد علي سيءاتهم ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لزمر 71 72 وسيق الذين كفروا وسيق الذين كفروا الي جهنم زمرا حتي اذا جاءوها فتحت ابوابها وقال لهم خزنتها الم ياتكم رسل منكم يتلون عليكم ايات ربكم وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالوا بلي ولكن حقت كلمة العذاب علي الكافرين	1361	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7975	false	-2766991581584382967	24	106	124	554	1560	300	الذين استشهدوا في طاعة الله وقوله------ وقضي بينهم بالحق---------------------------------------------------------------------------------------- الزمر يقول تعالي ذكره وقضي بين النبيين واممهم بالحق وقضاءه بينهم بالحق ان لا يحمل علي احد ذنب غيره ولا يعاقب نفسا الا بما كسبت القول في تاويل قوله تعالي ووفيت كل نفس ما عملت وهو اعلم بما يفعل-------ون وسيق الذين كف-----------------روا الي جهنم زمرا حتي اذا جاءوها فتحت ابوابها وقال لهم خزنتها الم ياتكم رسل منكم يتلون عليكم ايات ربكم وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالوا بلي ولكن حقت كلمة العذاب علي الكافرين	7975	-4945071420828014136	237	399.0	193	548	43.24817657470703	41	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1361	true	1076179235140122220	197	300	1056	1616	1616	300	قيل ادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فبءس مثوي المتكبرين قوله عز وجل وسيق ال---------------------ذين ك-------------فروا ا--لي جهنم زمرا فيه اربعة اوجه احدها افواجا قاله الحسن الثاني امما قاله الكلبي الثالث جماعات قاله السدي قال الاخفش جماعات متفرقة بعضها اثر بعض واحدها زمرة قال خفاف بن ندبة كان اخراجها في الصبح غادية من كل شاءبة في انها زمر الرابع دفعا وزجرا بصوت كصوت المزمار ومن قولهم مزامير داود---------------------------------------------------- ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------لزمر 73 75 وسيق الذين اتقوا وسيق الذين اتقوا ربهم الي الجنة زمرا حتي اذا جاءوها وفتحت ابوابها وقال لهم خزنتها سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين وقالوا الحمد لله الذي صدقنا وعده واورثنا الارض نتبوا من-	1361	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7976	false	-8383152205835615206	8	102	50	585	1576	300	قيل ادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فبءس مثوي المتكبرين الزمر يقول تعالي ذكره فتقول خزنة جهنم للذين كفروا حينءذ ادخلوا ابواب جهنم ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زمر ال-سبعة علي قدر منازلكم فيها خالدين فيها البقرة يقول ماكثين فيها لا ينقلون عنها الي غيرها فبءس مثوي المتكبرين الزمر يقول فبءس مسكن المتكبرين علي الله في الدنيا ان يوحدوه ويفردوا له الالوهة جهنم يوم القيامة القول في تاويل قوله تعالي وسيق الذين ات-----------------قوا ربهم الي الجنة زمرا حتي اذا جاءوها وفتحت ابوابها وقال لهم خزنتها سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين وقالوا الحمد لله الذي صدقنا وعده واورثنا الارض نتبوا من	7976	-4945071420828014136	257	405.0	207	759	33.86034393310547	39	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1364	true	738474487334874784	189	223	939	1123	1521	300	ما يجادل في ايات الله الا الذين كفروا فلا يغررك تقلبهم في البلاد كذبت قبلهم قوم نوح والاحزاب من بعدهم وهمت كل امة برسولهم لياخذوه وجادلوا بالباطل ليدحضوا به الحق فاخذتهم فكيف كان عقاب	1364	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7984	false	-5079244141793396246	10	44	50	234	1593	300	ما يجادل في ايات الله الا الذين كفروا فلا يغررك تقلبهم في البلاد كذبت قبلهم قوم نوح والاحزاب من بعدهم وهمت كل امة برسولهم لياخذوه وجادلوا بالباطل ليدحضوا به الحق فاخذتهم فكيف كان عقاب	7984	-4945071420828014136	184	368.0	150	184	100.0	34	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1366	true	6504293540893593295	32	72	168	390	1634	300	ينادون لمقت الله اكبر من مقتكم انفسكم اذ تدعون الي الايمان فتكفرون قالوا ربنا امتنا اثنتين واحييتنا اثنتين فاعترفنا بذنوبنا فهل الي خروج من سبيل ذلكم بانه اذا دعي الله وحده كفرتم وان يشرك به تءمنوا فالحكم لله العلي الكبير	1366	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6745	false	-3768304785407608935	153	189	774	968	1553	300	فنودوا لمقت الله اكبر من مقتكم انفسكم اذ تدعون الي الايمان فتكفرون قالوا ربنا امتنا غافر الاية قال فيجيبهم الله فيها---------------------------- ذلكم بانه اذا دعي الله وحده كفرتم وان يشرك به تءمنوا فالحكم لله العلي الكبير	6745	-4945071420828014136	161	289.0	129	222	72.52252197265625	29	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1367	true	6887433537524197484	216	265	1114	1351	1541	300	رفيع الدرجات ذو العرش يلقي الروح من امره علي من يشاء من عباده لينذر يوم التلاق يوم هم بارزون لا يخفي علي الله منهم شء لمن الملك اليوم لله الواحد القهار اليوم تجزي كل نفس بما كسبت لا ظلم اليوم ان الله سريع الحساب قوله عز وجل رفيع الدرجات	1367	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7992	false	-5248376206179178038	216	258	1120	1332	1534	300	رفيع الدرجات ذو العرش يلقي الروح من امره علي من يشاء من عباده لينذر يوم التلاق يوم هم بارزون لا يخفي علي الله منهم شء لمن الملك اليوم لله الواحد القهار غافر يقول تعالي ذكره هو رفيع الدرجات ورفع------------------ قوله------- رفيع الدرجات	7992	-4945071420828014136	173	307.0	138	237	72.99578094482422	34	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1368	true	1992195978412865330	262	298	1374	1566	1573	300	وانذرهم يوم الازفة اذ القلوب لدي الحناجر كاظمين ما للظالمين من حميم ولا شفيع يطاع يعلم خاءنة الاعين وما تخفي الصدور والله يقضي بالحق والذين يدعون من دونه لا يقضون بشء ان الله هو السميع البصير	1368	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7996	false	4889316118236569104	23	59	115	307	1525	300	وانذرهم يوم الازفة اذ القلوب لدي الحناجر كاظمين ما للظالمين من حميم ولا شفيع يطاع يعلم خاءنة الاعين وما تخفي الصدور والله يقضي بالحق والذين يدعون من دونه لا يقضون بشء ان الله هو السميع البصير	7996	-4945071420828014136	192	384.0	156	192	100.0	36	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1370	true	-8746109619071360524	94	152	515	808	1550	300	فلما جاءهم بالحق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نساءهم ------------------------------------------------وما كيد الكافرين الا في --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضلال- وقال فرعون ذروني اقتل موسي وليدع ربه اني اخاف ان يبدل دينكم او ان يظهر في الارض الفساد وقال موسي اني عذت بربي وربكم من كل متكبر لا يءمن بيوم الحساب ------قوله ع---ز وجل وقال فرعون----------- ذروني اقتل موسي	1370	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8001	false	-2938904379180318262	51	137	245	680	1525	300	فلما جاءهم بالحق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نساءهم غافر قال هذا قتل غير القتل الاول الذي كان وقوله وما كيد الكافرين الا في ضلال غافر يقول وما احتيال اهل الكفر لاهل الايمان بالله الا في جوز عن سبيل الحق وصد عن قصد المحجة واخذ علي غير هدي القول في تاويل قوله تعالي وقال فرعون ذروني اقتل موسي وليدع ربه اني اخاف ان يبدل دينكم او ان يظهر في الارض ال-------------------------------------------------------------فساد غافر يقول تعالي ذكره وقال فرعون يونس لملءه ذروني اقتل موسي	8001	-4945071420828014136	221	387.5	178	496	44.55644989013672	38	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1372	true	5093667921172281921	165	231	828	1140	1458	300	قال فر-------------------------------------عون ما اريكم -----------------------------الا ما اري قال عبد الرحمن بن زيد معناه ما اشير عليكم الا بما اري لنفسي و------------------ما اهديكم الا سبيل الرشاد في تكذيب م----------------------------------------وسي والايمان بي غافر 30 35 وقال الذي امن وقال الذي ----------------------------------------------امن يا قوم اني اخاف عليكم مثل يوم الاحزاب مثل داب قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم وما الله يريد ظلما لل---------------------------------------------------------عباد ويا قوم اني اخاف عليكم	1372	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8005	false	5262155834207431217	5	101	21	506	1500	300	قال فرعون مجيبا لهذا المءمن الناهي عن قتل موسي ما رايكم ايها الناس من الراي والنصيحة الا ما ------------------------------------------------------اري لنفسي ولكم صلاحا وصوابا وما اهديكم الا سبيل الرشاد يقول وما ادعوكم الا الي طريق الحق والصواب في امر موسي وقتله فانكم ان لم تقتلوه بدل دينكم واظهر في ارضكم الفساد القول في تاويل قوله تعالي وقال الذي امن يا قوم اني اخاف عليكم مثل يوم الاحزاب مثل داب قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم وما الله يريد ظلما للعباد غافر يقول تعالي ذكره وقال المءمن من ال فرعون لفرعون وملءه يا قوم اني اخاف عليكم	8005	-4945071420828014136	193	335.5	150	539	35.80704879760742	34	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1372	true	5093667921172281921	236	279	1168	1354	1458	300	ما لكم من الله من عاصم و----------------------من يضلل الله فما له من هاد-------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد جاءكم يوسف من قبل بالبينات فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا كذلك يضل الله من هو مسرف مرتاب	1372	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8009	false	2614890090597977495	65	132	308	608	1419	300	ما لكم من الله من عاصم غافر اي من ناصر وقوله ومن يضلل الله فما له من هاد الرعد يقول ومن يخذله الله فلم يوفقه لرشده فما له من موفق يوفقه له القول في تاويل قوله تعالي ولقد جاءكم يوسف من قبل بالبينات فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا كذلك يضل الله من هو مسرف مرتاب	8009	-4945071420828014136	185	348.0	142	300	61.66666793823242	41	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1374	true	5497918591028772053	208	233	1080	1207	1560	300	ويا قوم ما لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم وانا ادعوكم الي العزيز الغفار	1374	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8014	false	7407058410236698711	259	284	1287	1414	1491	300	ويا قوم ما لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم وانا ادعوكم الي العزيز الغفار	8014	-4945071420828014136	127	254.0	102	127	100.0	25	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1374	true	5497918591028772053	210	264	1088	1359	1560	300	ما لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار تدعو--------------------------------------------------------------------نني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علم وانا ادعوكم الي العزيز الغ------------------------------------------------------------------------------------------------------فار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا جرم انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة وان مردنا الي الله وان المسرفين هم اصحاب النار فستذكرون ما اقول لكم وافوض امري الي الله ان	1374	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8015	false	9215998018551120844	88	236	434	1158	1455	300	ما لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار غافر قال هذا مءمن ال فرعون قال يدعونه الي دينهم والاقامة معهم وقوله تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم غافر يقول واشرك بالله في عبادته اوثانا لست اعلم انه يصلح لي عبادتها واشراكها في عبادة الله لان الله لم ياذن لي في ذلك بخبر ولا عقل وقوله وانا ادعوكم الي العزيز الغفار غافر يقول وانا ادعوكم الي عبادة العزيز في انتقامه ممن كفر به الذي لا يمنعه اذا انتقم عدو له شء الغفار لمن تاب اليه بعد معصيته اياه لعفوه عنه فلا يضره شء مع عفوه عنه يقول فهذا الذي هذه الصفة صفته فاعبدوا لا ما لا ضر عنده ولا نفع القول في تاويل قوله تعالي لا جرم انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة وان مردنا الي الله وان المسرفين هم اصحاب النار غافر يقول حقا ان الذي تدعونني اليه من ------	8015	-4945071420828014136	222	394.0	177	730	30.410959243774414	41	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1374	true	5497918591028772053	255	277	1315	1429	1560	300	فستذكرون ما اقول لكم وافوض امري الي الله ان الله بصير بالعباد فوقاه الله سيءات ما مكروا وحاق بال فرعون سوء العذاب	1374	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8017	false	-2421143468334894624	39	61	191	305	1489	300	فستذكرون ما اقول لكم وافوض امري الي الله ان الله بصير بالعباد فوقاه الله سيءات ما مكروا وحاق بال فرعون سوء العذاب	8017	-4945071420828014136	114	228.0	92	114	100.0	22	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1376	true	-7371216471323838710	247	271	1296	1434	1577	300	ولقد اتينا موسي الهدي واورثنا بني اسراءيل الكتاب هدي وذكري لاولي الالباب فاصبر ان وعد الله حق واستغفر لذنبك وسبح بحمد ربك بالعشي والابكار	1376	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8024	false	7083247502694525985	206	230	1084	1222	1620	300	ولقد اتينا موسي الهدي واورثنا بني اسراءيل الكتاب هدي وذكري لاولي الالباب فاصبر ان وعد الله حق واستغفر لذنبك وسبح بحمد ربك بالعشي والابكار	8024	-4945071420828014136	138	276.0	114	138	100.0	24	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1378	true	2031059324469809471	273	300	1424	1564	1564	300	الله الذي جعل لكم الارض قرارا والسماء بناء وصوركم فاحسن صوركم ورزقكم من الطيبات ذلكم الله ربكم فتبارك الله رب العالمين هو الحي لا اله الا هو-	1378	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8030	false	6793035547084345125	46	73	253	394	1613	300	الله الذي جعل لكم الارض قرارا والسماء بناء وصوركم فاحسن صوركم ورزقكم من الطيبات ذلكم الله ربكم فتبارك الله رب العالمين هو الحي لا اله الا هو	8030	-4945071420828014136	140	275.0	114	141	99.29077911376953	26	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1379	true	4592133355731026608	58	165	289	849	1555	300	هو الذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون قوله عز وجل الله الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه فيه ثلاثة اوجه احدها لتستريحوا فيه من عمل النهار الثاني لتكفوا فيه عن طلب الارزاق الثالث لتحاسبوا فيه انفسكم علي ما عملتم بالنهار والنهار مبصرا فيه وجهان احدهما مبصرا لقدرة الله في خلقه الثاني مبصرا لمطالب الارزاق قوله عز وجل كذلك يءفك الذين كانوا بايات الله يجحدون فيه ثلاثة تاويلات احدها كذلك يصرف قاله يحيي الثاني كذلك يكذب بالتوحيد قاله مقاتل الثالث كذلك يعدل عن الحق قاله ابن زيد غافر 69 81 الم تر الي الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله اني يصرفون	1379	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8032	false	-811012829432384029	200	222	1032	1137	1509	300	هو الذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا فانما يقول له كن ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يكون الم تر ال-----------ي الذين يجادلون في ايات الله اني يصرفون	8032	-4945071420828014136	101	198.0	79	560	18.035715103149414	20	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1379	true	4592133355731026608	18	58	89	289	1555	300	لما جاءني البين--------ات من ----ربي -------------------------------وامرت ان اسلم لرب العالمين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل ولتبلغوا اجلا مسمي ولعلكم تعقلون	1379	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8032	false	-811012829432384029	5	78	25	390	1509	300	لما جاءني الايات الواضحات من عند ربي وذلك ايات كتاب الله الذي انزله وامرت ان اسلم لرب العالمين غافر يقول وامرني ربي ان اذل لرب كل شء ومالك كل خلق بالخضوع واخضع له بالطاعة دون غيره من الاشياء القول في تاويل قوله تعالي هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل ولتبلغوا اجلا مسمي ولعلكم تعقلون	8032	-4945071420828014136	198	358.0	158	365	54.24657440185547	36	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1379	true	4592133355731026608	146	210	765	1077	1555	300	قاله ابن زيد غافر 69 81 الم تر الي الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله اني يص---------------------------------------------------------------------------------------------رفون الذين كذبوا بالكتاب وبما ارسلنا به رس------------------------------------------------------------------------لنا فسوف يعلمون اذ الاغلال في اعناقهم والسلاسل يسحبون في الحميم ثم في النار يسجرون ثم قيل لهم اين ما كنتم تشركون من دون الله قالوا ضلوا عنا بل لم نكن ندعوا من قبل شيءا كذلك يضل الله الكافرين	1379	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8034	false	7722427749390847613	6	98	28	489	1567	300	قال- ابن زيد --في -قوله الم تر الي ال-----------ذين يجادلون في ايات الله اني يصرفون غافر قال هءلاء المشركون والصواب من القول في ذلك ما قاله ابن زيد وقد بين الله حقيقة ذلك بقوله الذين كذبوا بالكتاب وبما ارسلنا به رسلنا غافر القول في تاويل قوله تعالي الذين كذبوا بالكتاب وبما ارسلنا به رسلنا فسوف يعلمون اذ الاغلال في اعناقهم والسلاسل يسحبون في الحميم ثم في النار يسجرون ثم قيل لهم اين ما كنتم تشركون من دون الله قالوا ضلوا عنا بل لم نكن ندعو- من قبل شيءا كذلك يضل الله الكافرين	8034	-4945071420828014136	287	542.0	227	477	60.1677131652832	53	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1379	true	4592133355731026608	243	275	1256	1411	1555	300	ولقد ارسلنا رسلا من قبلك منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك وما كان لرسول ان ياتي باية الا باذن الله فاذا جاء امر الله قضي بالحق وخسر هنالك المبطلون	1379	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8037	false	-6768174896044995311	112	144	591	746	1492	300	ولقد ارسلنا رسلا من قبلك منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك وما كان لرسول ان ياتي باية الا باذن الله فاذا جاء امر الله قضي بالحق وخسر هنالك المبطلون	8037	-4945071420828014136	155	310.0	123	155	100.0	32	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1379	true	4592133355731026608	263	300	1349	1555	1555	300	الا--- باذن الل-ه فاذا جاء امر الله قضي بالحق---------------------------------------------------- وخسر هنالك المبطلون ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله الذي جعل لكم الانعام لتركبوا منها ومنها تاكلون ولكم فيها منافع ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم وعليها وعلي الفلك تحملون ويريكم اياته فاي ايات-	1379	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8038	false	7970936751143998094	106	175	504	879	1583	300	الا ان ناذن له به فاذا جاء امر الله قضي بالحق غافر يعني بالعدل وهو ان ينجي رسله والذين امنوا معهم وخسر هنالك المبطلون غافر يقول وهلك هنالك الذين ابطلوا في قيلهم الكذب وافتراءهم علي الله وادعاءهم له شريكا القول في تاويل قوله تعالي الله الذي جعل لكم الانعام لتركبوا منها ومنها تاكلون ولكم فيها منافع ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم وعليها وعلي الفلك تحملون ويريكم اياته فاي ايات	8038	-4945071420828014136	201	360.0	165	375	53.599998474121094	31	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1383	true	3620875899149754888	158	188	813	1001	1595	300	خلق ال-----ارض يوم الاحد والاثنين وخلق الجبال يوم الثلا------------------ثاء وخلق يوم الاربعاء الشجر والماء والخراب- والعمران فتلك ار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعة --------------------------ايام وخلق يوم الخميس السماء وخلق يوم الجمعة النجوم والشمس والقمر والملاءكة	1383	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8046	false	-6424422746230278585	222	290	1071	1460	1503	300	خلق الله الارض يوم الاحد والاثنين وخلق الجبال يوم الثلاثاء وما فيهن من منافع وخلق يوم الاربعاء الشجر والماء والمداءن والعمران والخراب فهذه اربعة ثم قال اءنكم لتكفرون بالذي خلق الارض في يومين وتجعلون له اندادا ذلك رب العالمين وجعل فيها رواسي من فوقها وبارك فيها وقدر فيها اقواتها في اربعة ايام سواء للساءلين لمن سال قال وخلق يوم الخميس السماء وخلق يوم الجمعة النجوم والشمس والقمر والملاءكة	8046	-4945071420828014136	174	314.0	145	389	44.73007583618164	24	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1384	true	4795280973462231526	169	293	897	1576	1608	300	سبع سماوات في يومين قيل يوم الخميس والجمعة قال السدي سمي يوم الجمعة لانه جمع فيه خلق السماوات وخلق الارضين وقالت طاءفة خلق السماوات قبل الارضين في يوم الاحد والاثنين وخلق الارضين والجبال في يوم الثلاثاء والاربعاء وخلق ما سواهما من العالم يوم الخميس والجمعة وقالت طاءفة ثالثة انه خلق السماء دخانا قبل الارض ثم فتقها سبع سماوات بعد الارضين والله اعلم بما فعل فقد اختلفت فيه الاق--------------------------------------------------------------------------------------اويل وليس للاجتهاد فيه مدخل واوحي في كل سماء امرها فيه ثلاثة اوجه احدها معناه اسكن في كل سماء ملاءكتها قاله الكلبي الثاني خل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق في كل سماء خلقها خل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق فيها شمسها وقمرها ونجومها وصلاحها قاله قتادة الثالث اوحي الي اهل كل سماء من الملاءكة ما امرهم به من العبادة حكاه ابن عيسي وزينا السماء الدنيا بمصابيح وحفظا	1384	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8053	false	-728640996165531421	38	188	192	924	1532	300	سبع سم-وات في يومين في----- الخميس والجمعة وانما---- سمي يوم الجمعة لانه جمع فيه خلق السم-وات -------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لارض-- وقوله واوحي في كل سماء امرها فصلت يقول والقي في كل سماء من السموات السبع ما اراد من الخلق وبنحو الذي قلنا في ذلك قال اهل التاويل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكر من قال ذلك حدثني محمد بن عمرو قال ثنا ابو عاصم قال ثنا عيسي وحدثني الحارث قال ثنا الحسن قال ثنا ورقاء جميعا عن ابن ابي نجيح عن مجاهد في قوله واوحي في كل سماء امرها فصلت قال ما امر الله به واراده حدثنا موسي قال ثنا عمرو قال ثنا اسباط عن السدي واوحي في كل سماء امرها فصلت قال خلق في كل سماء خلقها من الملاءكة والخلق الذي فيها من البحار وجبال البرد وما لا يعلم حدثنا بشر قال ثنا يزيد قال ثنا سعيد عن قتادة واوحي في كل سماء امرها فصلت خلق فيها شمسها وقمرها ونجومها وصلاحها وقوله---------------------------------------------------------------------------------- وزينا السماء الدنيا بمصابيح وحفظا	8053	-4945071420828014136	189	62.5	150	1181	16.003387451171875	26	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1385	true	6087466663655368868	3	35	15	181	1647	300	فان اعرضوا فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم الا تعبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا لانزل ملاءكة فانا بما ارسلتم به كافرون	1385	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8054	false	6699198105596314824	62	94	336	502	1522	300	فان اعرضوا فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم الا تعبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا لانزل ملاءكة فانا بما ارسلتم به كافرون	8054	-4945071420828014136	166	332.0	134	166	100.0	32	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1385	true	6087466663655368868	13	79	67	416	1647	300	جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم الا تعبدوا الا ال----------------له قالوا لو شاء ربنا لانزل ملاءكة فا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا بما ارسلتم به كاف------------------------------------------------------------------------------------------------------رون فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يجحدون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فارسلنا عليهم ريحا صرصرا في ايام نحسات لنذيقهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اخزي وهم لا ينصرون	1385	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8055	false	-8743700806978319973	45	255	219	1328	1543	300	جاءتهم الرسل بان ---------------------لا تعبدوا الا الله وحده لا شريك له قالوا لو شاء ربنا لانزل ملاءكة فصلت يقول جل ثناءه فقالوا لرسلهم اذ دعوهم الي الاقرار بتوحيد الله لو شاء ربنا ان نوحده ولا نعبد من دونه شيءا غيره لانزل الينا ملاءكة من السماء رسلا بما تدعوننا انتم اليه ولم يرسلكم وانتم بشر مثلنا ولكنه رضي عبادتنا ما نعبد فلذلك لم يرسل الينا بالنهي عن ذلك ملاءكة وقوله فانا بما ارسلتم به كافرون فصلت يقول قالوا لرسلهم فانا بالذي ارسلكم به ربكم الينا جاحدون غير مصدقين به القول في تاويل قوله تعالي فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يجحدون فصلت يقول تعالي ذكره فاما عاد فصلت قوم هود فاستكبروا الاعراف علي ربهم وتجبروا في الارض البقرة تكبرا وعتوا بغير ما اذن الله لهم به وقالوا من اشد منا قوة اولم يروا ان الله الذي خلقهم فصلت واعطاهم ما اعطاهم من عظم الخلق وشدة البطش هو اشد منهم قوة فصلت فيحذروا عقابه ويتقوا سطوته لكفرهم به وتكذيبهم رسله وكانوا باياتنا يجحدون فصلت يقول وكانوا بادلتنا وحججنا عليهم يجحدون القول في تاويل قوله تعالي فارسلنا عليهم ريحا صرصرا في ايام نحسات لنذيقهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اخزي وهم لا ينصرون	8055	-4945071420828014136	320	567.5	259	1130	28.318584442138672	56	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1393	true	-1525528062105462721	262	290	1369	1504	1547	300	اليه يرد علم الساعة وما تخرج من ثمرات من اكمامها وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ويوم يناديهم اين شركاءي قالوا اذناك ما منا من شهيد	1393	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8089	false	5869742195309800603	138	166	703	838	1464	300	اليه يرد علم الساعة وما تخرج من ثمرات من اكمامها وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ويوم يناديهم اين شركاءي قالوا اذناك ما منا من شهيد	8089	-4945071420828014136	135	270.0	107	135	100.0	28	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1394	true	1065337012519914149	47	93	230	462	1529	300	لا يسام الانسان لا يسام الان----------------------------------------------سان من دعاء -الخير وان مسه الشر فيءوس قنوط و--لءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ	1394	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8091	false	-1136646107124960923	189	246	890	1171	1431	300	لا يسام الانسان فصلت قال لا يمل وذكر ان ذلك في قراءة عبد الله لا يسام الانسان من دعاء بالخير القول في تاويل قوله تعالي ولءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ	8091	-4945071420828014136	198	366.0	159	281	70.46263122558594	36	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1396	true	-1884955822726043305	0	38	0	205	1546	300	يوحي اليك والي الذين من قبلك الله العزيز---------------------------- الحكيم------------------------------------------------ له ما في السماوات وما في الارض وهو العلي العظيم تكاد السماوات يتفطرن من فوقهن والملاءكة يسبحون بحمد ربهم ويستغفرون لمن في الارض الا ان الله هو الغفور الرحيم	1396	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8096	false	-3186762716057642018	86	138	400	679	1493	300	يوحي اليك والي الذين من قبلك الله العزيز الشوري في انتقامه من اعداءه الحكيم البقرة في تدبيره خلقه القول في تاويل قوله تعالي له ما في السم-وات وما في الارض وهو العلي العظيم تكاد السم-وات يتفطرن من فوقهن والملاءكة يسبحون بحمد ربهم ويستغفرون لمن في الارض الا ان الله هو الغفور الرحيم	8096	-4945071420828014136	203	378.0	165	281	72.24198913574219	34	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1397	true	-1281058352253243317	235	266	1218	1366	1548	300	ام اتخذوا من دونه اولياء فالله هو الولي وهو يحيي الموتي وهو علي كل شء قدير وما اختلفتم فيه من شء فحكمه الي الله ذلكم الله ربي عليه توكلت واليه انيب	1397	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8101	false	-1990953865212800881	6	37	31	179	1521	300	ام اتخذوا من دونه اولياء فالله هو الولي وهو يحيي الموتي وهو علي كل شء قدير وما اختلفتم فيه من شء فحكمه الي الله ذلكم الله ربي عليه توكلت واليه انيب	8101	-4945071420828014136	148	296.0	117	148	100.0	31	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1399	true	-6435783861138249337	8	38	38	182	1514	300	وما تفرقوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ولولا كلمة سبقت من ربك الي اجل مسمي لقضي بينهم وان الذين اورثوا الكتاب من بعدهم لفي شك منه مريب	1399	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8107	false	-2798694095180084489	10	40	48	192	1505	300	وما تفرقوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ولولا كلمة سبقت من ربك الي اجل مسمي لقضي بينهم وان الذين اورثوا الكتاب من بعدهم لفي شك منه مريب	8107	-4945071420828014136	144	288.0	114	144	100.0	30	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1400	true	-6808826313590168217	126	164	663	863	1606	300	امرت ولا تتبع اهواءهم وقل امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم الله يجمع بيننا واليه المصير قوله عز وجل فلذالك فادع معناه فالي ذلك	1400	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8108	false	2648732950216406749	0	36	0	193	1512	300	امرت ولا تتبع اهواءهم وقل امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم الله يجمع بيننا واليه المصير الشوري يقول تعالي ذكر-------ه فالي ذلك	8108	-4945071420828014136	174	327.0	140	200	87.0	32	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1401	true	140072592533438839	38	69	190	361	1553	300	انزل الكتاب بالحق والميزان وما يدريك لعل الساعة قريب يستعجل بها الذين لا يءمنون بها والذين امنوا مشفقون منها ويعلمون انها الحق الا ان الذين يمارون في الساعة لفي ضلال بعيد	1401	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8111	false	-1917564390361952887	89	120	460	631	1593	300	انزل الكتاب بالحق والميزان وما يدريك لعل الساعة قريب يستعجل بها الذين لا يءمنون بها والذين امنوا مشفقون منها ويعلمون انها الحق الا ان الذين يمارون في الساعة لفي ضلال بعيد	8111	-4945071420828014136	171	342.0	140	171	100.0	31	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1402	true	3467100457911812782	0	23	0	127	1530	300	الظالمين مشفقين مما كسبوا وهو واقع بهم والذين امنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات لهم ما يشاءون عند ربهم ذلك هو الفضل الكبير	1402	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8113	false	-305941310633218760	273	296	1342	1469	1490	300	الظالمين مشفقين مما كسبوا وهو واقع بهم والذين امنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات لهم ما يشاءون عند ربهم ذلك هو الفضل الكبير	8113	-4945071420828014136	127	254.0	104	127	100.0	23	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1403	true	906176422805121356	75	128	412	671	1579	300	السد---ي قو----له عز وجل فان يشا الله يختم علي قلبك فيه ثلاثة اوجه احدها اي ينسيك ما قد اتاك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من القران قاله قتادة الثاني معناه يربط علي قلبك فلا يصل اليه الاذي بقولهم افتري علي الله كذبا قاله مقاتل الثالث معناه لو حدثت نفسك ان تفتري علي الله كذبا لطبع الله علي قلبك	1403	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8121	false	-7249943446450204332	149	262	732	1316	1503	300	السدي في قول الله عز وجل فان يشا الله يختم علي قلبك ----------------------------------------الشوري قال يطبع وقوله ويمح الله الباطل الشوري يقول ويذهب الله بالباطل فيمحقه ويحق الحق بكلماته الشوري التي انزلها اليك يا محمد فيثبته وقوله ويمح الله الباطل الشوري في موضع رفع بالابتداء ولكنه حذفت منه الواو في المصحف كما حذفت من قوله سندع الزبانية العلق ومن قوله ويدع الانسان بالشر الاسراء وليس بجزم علي العطف علي يختم وقوله انه عليم بذات الصدور الانفال يقول تعالي ذكره ان الله ذو علم بما في صدور خلقه وما تنطوي عليه ضماءرهم لا يخفي عليه من امورهم شء يقول لنبيه صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------- لو حدثت نفسك ان تفتري علي الله كذبا لطبع----ت علي قلبك	8121	-4945071420828014136	106	-81.0	80	703	15.07823657989502	20	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1408	true	766611460235199054	27	54	126	276	1536	300	وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ان الظالمين في عذاب مقيم	1408	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8137	false	6196014713697166910	122	149	612	762	1503	300	وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ان الظالمين في عذاب مقيم	8137	-4945071420828014136	150	300.0	123	150	100.0	27	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1408	true	766611460235199054	37	61	179	310	1536	300	وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا ان الظالمين في عذاب مقيم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من	1408	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8138	false	8624951600594060866	202	300	995	1523	1523	300	وقال الذين امنوا ان الخاسرين ا-------------------------------------لذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الشوري يقول تعالي ذكره وقال الذين امنوا بالله ورسوله ان المغبونين الذين غبنوا انفسهم واهليهم يوم القيامة في الجنة كما حدثنا محمد قال ثنا احمد قال ثنا اسباط عن السدي قوله الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الزمر قال غبنوا انفسهم واهليهم في الجنة وقوله الا ان الظالمين في عذاب مقيم الشوري يقول تعالي ذكره الا ان الكافرين يوم القيامة في عذاب لهم من الله مقيم عليهم ثابت لا يزول عنهم ولا يبيد ولا يخف القول في تاويل قوله تعالي وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من-	8138	-4945071420828014136	93	-6.5	75	566	16.431095123291016	17	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1408	true	766611460235199054	173	194	909	998	1536	300	استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير	1408	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8139	false	5103360884951048615	9	30	38	127	1437	300	استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير	8139	-4945071420828014136	89	178.0	68	89	100.0	21	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1413	true	-7272257900784608555	216	281	1145	1455	1554	300	سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وكان فيهم رجل علي ناقة له رازم وهي لا تتحرك هزالا فقال اما انا فاني لهذه مقرن قال----------------------------------------------------- فقصمت به فدقت عنقه---------- ال------------------------------------------------------------------------------------------------زخرف 15 20 وجعلوا له من وجعلوا له من عباده جزءا ان الانسان لكفور مبين ام اتخذ مما يخلق بنات واصفاكم بالبنين واذا بشر احدهم بما ضرب للرحمن مثلا ظل وجهه مسودا وهو كظيم	1413	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8153	false	1589913742148989994	134	213	635	1039	1463	300	سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين الزخرف قال لسنا له مطيقي----------------------------------------------------ن قال لا نطيقها الا بك لولا انت ما قوينا عليها ولا اطقناها وقوله وانا الي ربنا لمنقلبون الزخرف يقول جل ثناءه وليقولوا ايضا وانا الي ربنا من بعد مماتنا لصاءرون اليه راجعون القول في تاويل قوله تعالي وجعلوا له------------- من عباده جزءا ان الانسان لكفور مبين ام اتخذ مما يخلق بنات واصفاكم بالبنين واذا بشر احدهم بما ضرب للرحمن مثلا ظل وجهه مسودا وهو كظيم	8153	-4945071420828014136	197	343.5	154	469	42.00426483154297	37	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1422	true	5920354972013178679	231	257	1198	1339	1544	300	ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه فاتقوا الله واطيعون ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم	1422	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8196	false	3646424767500885696	15	41	83	224	1549	300	ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه فاتقوا الله واطيعون ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم	8196	-4945071420828014136	141	282.0	115	141	100.0	26	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1423	true	3566198102592970410	27	60	127	279	1535	300	قالت ان محمدا يري------د ان نعبده كما عبد قوم عيسي عيسي فنزلت الثالث ما حكاه قتادة ان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- --------------------------------------------------------------------------------------الله لما ذكر نزول عيسي في القران قالت ق-----ريش يا محمد ما اردت الي ذكر عيسي	1423	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8188	false	6732574478181626660	187	279	908	1326	1424	300	قالت قريش انما يريد محمد ان نعبده كما عبد قوم عيسي عيسي حدثنا ابن عبد الاعلي قال ثنا ابن ثور عن معمر عن قتادة قال لما ذكر عيسي ابن مريم جزعت قريش من ذلك وقالوا يا محمد ما ذكرت عيسي ابن مريم وقالوا ما يريد محمد الا ان نصنع به كما صنعت النصاري بعيسي ابن مريم فقال الله عز وجل ما ضربوه لك الا جدلا الزخرف حدثنا بشر قال ثنا يزيد قال ثنا سعيد عن قتادة قال-- لما ذكر عي-----سي في القران قال مشركو قريش يا محمد ما اردت الي ذكر عيسي	8188	-4945071420828014136	105	155.0	79	425	24.705883026123047	19	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1423	true	3566198102592970410	206	270	1071	1381	1535	300	االهتنا وهي اصنامهم التي يبعدونها خير ام هو فيه قولان احدهما ام محمد- صلي الله عليه وسلم -قاله قتادة الثاني--------------- ام عيسي قاله السدي-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما ضربوه لك الا جدلا قال السدي هو قول قريش لرسول الله صلي الله عليه وسلم تزعم كل شء عبد من دون الله في النار فنحن نرضي ان تكون الهتنا مع عيسي وعزير والملاءكة هءلاء قد عبدوا من دون الله	1423	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8191	false	-1534064645871008106	99	181	482	866	1452	300	االهتن--------------------------ا خير ام هذا ي-------------عنون محمدا صلي الله عليه وسلم وقال اخرون بل عني بذلك الهتنا خير ام عيسي ذكر من قال ذلك حدثنا محمد بن الحسين قال ثنا احمد بن المفضل قال ثنا اسباط عن السدي في قوله وقالوا االهتنا خير ام هو ما ضربوه لك الا جدلا بل هم قوم خصمون الزخرف قال خاصموه فقالوا يزعم ان كل من-------- عبد من دون الله في النار فنحن نرضي ان تكون الهتنا مع عيسي وعزير والملاءكة هءلاء قد عبدوا من دون الله	8191	-4945071420828014136	181	260.0	139	431	41.995361328125	34	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1430	true	-979105493879355947	146	225	775	1199	1577	300	القدر روي قتادة------------------ عن واءلة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال نزلت صحف ابراهيم في اول ليلة من---- رمضان وانزلت التوراة لست مضين من رمضان وانزل الزبور لاثنتي عشرة مضت من رمضان وانزل الانجيل لثماني عشرة خلت من رمضان وانزل القران لاربع وعشرين من رم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضان وفي تسميتها مباركة وجهان احدهما لما ينزل فيها من الرحمة الثاني لما يجاب فيها من الدعاء انا كنا منذرين بالقران من النار ويحتمل ثالثا منذرين بالرسل من الضلال فيها في هذه الليلة المباركة	1430	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0992	false	6284297414164092569	41	119	187	592	1465	300	القطان عن قتادة عن ابن ابي المليح عن واثلة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال نزلت صحف ابراهيم--- اول ليلة من شهر رمضان وانزلت التوراة لست مضين من رمضان وانز--------------------------------------ل الانجيل لثلاث ع-شرة خلت وانز---------ل القران لاربع وعشرين من رمضان حدثني موسي قال ثنا عمرو قال ثنا اسباط عن السدي شهر رمضان الذي انزل فيه القران البقرة اما انزل فيه القران فان ابن عباس قال شهر رمضان والليلة ال--مباركة ليلة القدر فان ليلة القدر هي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الليلة المباركة	992	-4945071420828014136	199	319.5	161	578	34.4290657043457	28	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1430	true	-979105493879355947	34	166	194	870	1577	300	فسوف يعلمون صدقك في انذارهم والله اعلم سورة الدخا------------------------ن بسم الله الرحمن الرحيم الدخان 1 ------------8 حم حم والكتاب المبين انا انزلناه في ليلة مباركة انا كنا منذرين فيها يفرق كل امر حكيم امرا من عندنا انا كنا مرسلين رحمة من ربك انه هو السميع العليم رب السماوات والارض وما بينهما ان كنتم موقنين لا اله الا هو يحيي ويميت ربكم ورب اباءكم الاولين قوله عز وجل حم والكتاب المبين يعني والقران المبين فاقسم به وفي قسمه ب حم وجهان من اختلافهم في تاويله انا انزلناه يعني القران ----------------------------------------انزله الله من اللوح المحفوظ الي سماء الدنيا في ليلة مباركة فيها قولان احدهما انها لي--------------------------------------------------لة النصف من شعبان قاله عكرمة الثاني انها ليلة القدر روي--------- قتادة عن واءلة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال -----نزلت صحف ابراهيم في اول ليلة من رمضان	1430	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8213	false	-6198579888762118569	178	300	907	1533	1533	300	فسوف يعلمون الزخرف-------------------- سورة الدخان مكية واياتها تسع وخمسون بسم الله الرحمن الرحيم القول في تاويل قوله تعالي حم والكتاب المبين انا انزلناه في ليلة مباركة انا كنا منذرين فيها يفرق كل امر حكيم امرا من عندنا انا كنا مرسلين رحمة من ربك انه هو السميع العليم ---الدخان قد تقدم بياننا في معني------------------------------------------------------------- قوله -------حم والكتاب المبين الزخرف وقو----------------------------------------------------------له انا انزلناه في ليلة مباركة الدخان اقسم جل ثناءه بهذا الكتاب انه انزله --------------------------------------في ليلة مباركة واختلف اهل التاويل في تلك الليلة اي ليلة من ليالي السنة هي فقال بعضهم هي ليلة القدر ذكر م--ن قال ذلك حدثنا بشر قال ثنا يزيد قال ثنا سعيد عن قتادة انا انزلناه في ليلة مباركة الدخان ليلة القدر ونزلت صحف ابراهيم في اول ليلة من رمضان-	8213	-4945071420828014136	330	398.5	262	816	40.44117736816406	53	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1437	true	4826402461539923908	130	164	642	799	1481	300	عز وجل اهم خير ام قوم تبع فيه وجهان احدهما اهم اظهر نعمة واكثر اموالا الثاني اهم اعز واشد ام قوم تبع وحكي قتادة---------------------------------- ان تبعا كان رجلا من حمير سار بالجيوش حتي عبر	1437	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8239	false	1536276310851127893	262	300	1343	1511	1511	300	عز وجل اهم خير ام قوم تبع الدخان قال الحميري حدثنا بشر قال ثنا يزيد قال ثنا سعيد عن---------------------- قتادة اهم خير ام قوم تبع الدخان ذكر لنا ان تبعا كان رجلا من حمير سار بالجيوش حتي حير-	8239	-4945071420828014136	79	94.5	59	191	41.36125564575195	16	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1438	true	-4612874357784096798	28	51	156	265	1573	300	ان يوم الفصل ميقاتهم اجمعين يوم لا يغني مولي عن مولي شيءا ولا هم ينصرون الا من رحم الله انه هو العزيز الرحيم	1438	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8241	false	-5404423096169875686	41	64	213	322	1474	300	ان يوم الفصل ميقاتهم اجمعين يوم لا يغني مولي عن مولي شيءا ولا هم ينصرون الا من رحم الله انه هو العزيز الرحيم	8241	-4945071420828014136	109	218.0	86	109	100.0	23	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1439	true	-3830373555089812338	81	107	410	550	1664	300	كذلك وزوجناهم بحور عين يدعون فيها بكل فاكهة امنين لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي ووقاهم عذاب الجحيم فضلا من ربك ذلك هو الفوز العظيم	1439	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8249	false	189177254801768662	87	113	453	593	1570	300	كذلك وزوجناهم بحور عين يدعون فيها بكل فاكهة امنين لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي ووقاهم عذاب الجحيم فضلا من ربك ذلك هو الفوز العظيم	8249	-4945071420828014136	140	280.0	114	140	100.0	26	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1441	true	4596322122971515192	48	78	235	388	1567	300	الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا منه ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون	1441	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8257	false	-1210075816388435707	51	141	268	748	1519	300	الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون الجاثية يقول تعالي ذكره الله ايها القوم الذي لا تنبغي الالوهة الا له الذي انعم عليكم هذه النعم التي بينها لكم في هذه الايات وهو انه سخر لكم البحر لتجري الجاثية السفن فيه بامره الجاثية لمعايشكم وتصرفكم في البلاد لطلب فضله فيها ولتشكروا ربكم علي تسخيره ذلك لكم فتعبدوه وتطيعوه فيما يامركم به وينهاكم عنه القول في تاويل قوله تعالي وسخر لكم ما في السم-وات وما في الارض جميعا منه ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون	8257	-4945071420828014136	152	284.0	122	481	31.600831985473633	28	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1445	true	5944550406753209549	161	183	843	972	1592	300	وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ذلك هو الفوز المبين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما الذين كفروا افلم تكن اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين	1445	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8274	false	1540204638640172177	0	88	0	487	1599	300	وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته الجاثية يقول تعالي ذكره فاما الذين امنوا بالله في الدنيا فوحدوه ولم يشركوا به شيءا وعملوا الصالحات يقول وعملوا بما امرهم الله به وانتهوا عما نهاهم الله عنه فيدخلهم في رحمته يعني في جنته برحمته وقوله ذلك هو الفوز المبين الجاثية يقول دخولهم في رحمة الله يومءذ هو الظفر بما كانوا يطلبونه وادراك ما كانوا يسعون في الدنيا له المبين غايتهم فيها انه هو الفوز القول في تاويل قوله تعالي واما الذين كفروا افلم تكن اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين	8274	-4945071420828014136	129	216.5	107	487	26.488706588745117	20	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1445	true	5944550406753209549	222	262	1159	1388	1592	300	يومكم هذا وماواكم النار وما لكم من ناصرين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا وغرتكم الحياة الدنيا فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلله الحمد رب السماوات ورب الارض رب العالمين وله الكبرياء في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم	1445	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8276	false	-902229332757445484	0	214	0	1177	1630	300	يومكم هذا وماواكم النار وما لكم من ناصرين الجاثية يقول تعالي ذكره وقيل لهءلاء الكفرة الذين وصف صفتهم اليوم نترككم في عذاب جهنم كما تركتم العمل للقاء ربكم يومكم هذا كما حدثني علي قال ثنا ابو صالح قال ثني معاوية عن علي عن ابن عباس قوله وقيل اليوم ننساكم الجاثية نترككم وقوله وماواكم النار العنكبوت يقول وماواكم التي تاوون اليها نار جهنم وما لكم من ناصرين العنكبوت يقول وما لكم من مستنقذ ينقذكم اليوم من عذاب الله ولا منتصر ينتصر لكم ممن يعذبكم فيستنقذ لكم منه القول في تاويل قوله تعالي ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا وغرتكم الحياة الدنيا فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون الجاثية يقول تعالي ذكره يقال لهم هذا الذي حل بكم من عذاب الله اليوم بانكم الجاثية في الدنيا اتخذتم ايات الله هزوا الجاثية وهي حججه وادلته واي كتابه التي انزلها علي رسوله صلي الله عليه وسلم هزوا البقرة يعني سخرية تسخرون منها وغرتكم الحياة الدنيا الجاثية يقول وخدعتكم زينة الحياة الدنيا فاثرتموها علي العمل لما ينجيكم اليوم من عذاب الله يقول تعالي ذكره فاليوم لا يخرجون منها الجاثية من النار ولا هم يستعتبون النحل يقول ولا هم يردون الي الدنيا ليتوبوا ويراجعوا الانابة مما عوقبوا عليه القول في تاويل قوله تعالي فلله الحمد رب السمو-ات ورب الارض رب العالمين وله الكبرياء في السمو-ات والارض وهو العزيز الحكيم	8276	-4945071420828014136	225	354.5	185	1179	19.083969116210938	36	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1447	true	4595461345828539570	97	132	497	671	1437	300	بين--ات قال الذين كفروا للحق لما جاءه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م هذا سحر مبين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم	1447	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8281	false	-5079124020527883907	53	139	303	743	1548	300	--نيرات قال الذين كفروا للحق لما جاءهم الاحقاف يقول تعالي ذكره قال الذين جحدوا وحدانية الله وكذبوا رسوله للحق لما جاءهم من عند الله فانزل علي رسوله صلي الله عليه وسلم هذا سحر مبين النمل يعنون هذا القران خداع يخدعنا وياخذ بقلوب من سمعه فعل السحر مبين يقول يبين لمن تامله ممن سمعه انه سحر مبين القول في تاويل قوله تعالي ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم	8281	-4945071420828014136	172	290.5	137	442	38.91402816772461	32	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1447	true	4595461345828539570	132	197	671	959	1437	300	قل ما كنت بدعا من الرسل وما ادري ما يفعل بي ولا بكم ان اتبع الا ما يوحي الي وما انا الا نذير مبين ---------------------------------------قوله ع--ز وجل- قل ما ----------------------------كنت بدعا من الرسل قال ابن عباس معناه لست باول الرسل و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------البدع الاول والبديع من كل شء المبتدع وانشد قطرب لعدي بن زيد فلا انا بدع من حوادث تعتري رجالا غدت من بعد بءسي باسعد وما	1447	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8282	false	-7487349980836199677	12	112	62	507	1369	300	قل ما كنت بدعا من الرسل وما ادري ما يفعل بي ولا بكم ان اتبع الا ما يوحي الي وما انا الا نذير مبين الاحقاف يقول تعالي ذكره لنبيه محمد صلي الله عليه وسلم قل يا محمد لمشركي قومك من قريش ما كنت بدعا من الرسل الاحقاف يعني ما كنت اول رسل الله التي ارسلها الي خلقه قد كان من قبلي له رسل كثيرة ارسلت الي امم قبلكم يقال منه هو بدع في هذا الامر وبديع فيه اذا كان فيه اول ومن البدع قول ---------------------------------------عدي بن زيد فلا انا بدع من حوادث تعتري رجالا عرت من بعد بءسي واسعد ومن	8282	-4945071420828014136	208	327.0	155	484	42.9752082824707	40	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1453	true	4858444030860426790	131	158	710	866	1594	300	ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها فاليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الارض بغير الحق وبما كنتم تفسقون	1453	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8302	false	-1836683484240701994	46	73	233	389	1554	300	ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها فاليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الارض بغير الحق وبما كنتم تفسقون	8302	-4945071420828014136	156	312.0	129	156	100.0	27	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1456	true	7644421832704345776	177	207	911	1058	1536	300	واعتزل هود------------ ومن معه من المءمنين في حظيرة ما يصيبه هو ومن معه فيها---- الا ما يلين علي- الجلود وتلتذ--- الانفس به وانها لتمر من- عاد بالظعن بين السماء والارض	1456	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4113	false	8748473721295941000	265	298	1290	1452	1468	300	فاعتزل هود فيما ذكر لي ومن معه من المءمنين في حظيرة ما يصيبه--- ومن معه من الريح الا ما تلين عليه الجلود وتلتذ به الانفس--- وانها لتمر علي عاد بالظعن بين السماء والارض	4113	-4945071420828014136	134	216.0	106	168	79.76190185546875	21	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1456	true	7644421832704345776	248	280	1259	1428	1536	300	ولقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون	1456	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8310	false	-991253015406927226	11	43	56	225	1584	300	ولقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون	8310	-4945071420828014136	169	338.0	137	169	100.0	32	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1457	true	-1402874089192621652	117	170	615	871	1537	300	قالوا يا قومنا انا سمعنا كتابا انزل من بعد موسي مصدقا لما بين يديه يهدي الي الحق والي طريق مستقيم يا قوم---------------------------------------------------------------------------------------------نا اجيبوا داعي الله وامنوا به يغفر لكم من ذنوبكم ويجركم من عذاب اليم ومن لا يجب داعي الله فليس بمعجز في الارض وليس له من دونه اولياء اولءك في ضلال مبين	1457	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8318	false	893314830763477463	214	286	1058	1407	1480	300	قالوا يا قومنا انا سمعنا كتابا انزل من بعد موسي مصدقا لما بين يديه يهدي الي الحق والي طريق مستقيم الاحقاف فقال ما اسرع ما عقل القوم ذكر لنا انهم صرفوا اليه من نينوي القول في تاويل قوله تعالي يا قومنا اجيبوا داعي الله وامنوا به يغفر لكم من ذنوبكم ويجركم من عذاب اليم ومن لا يجب داعي الله فليس بمعجز في الارض وليس له من دونه اولياء اولءك في ضلال مبين	8318	-4945071420828014136	250	500.0	198	349	71.63323974609375	51	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1458	true	3554460961168703119	86	160	460	817	1496	300	ما شعر بهم رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي -------اوحي الله ا-------ليه فيهم واخبره عنهم قاله ابن عباس والحسن الثاني ان الله قد كان اعلمه بهم قبل مجيءهم روي شعبة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن قتادة --------------------------------------------------------------------------------------------------ان نبي الله صلي الله عليه وسلم قال اني امرت ان اقرا عل-------ي الجن فايكم يتبعني فاطر------------------------------------------------قوا----------------------------------- فاتبعه ابن مس--------عود فدخل -نبي الله صلي الله عليه وسلم شعبا يقال له شعب الحجون---- وخط عليه وخط علي ابن مسعود---------------------- ليثبته بذلك قال	1458	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8314	false	-7131589246387181800	135	279	657	1365	1468	300	ما شعر بهم رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي جاءوا فاوحي الله عز وجل اليه فيهم واخبر- عنهم ------------------------------------------------------------------------وقال اخرون بل امر نبي الله صلي الله عليه وسلم ان يقرا عليهم القران وانهم جمعوا له بعد ان تقدم الله اليه بانذارهم وامره بقراءة القران عليهم ذكر من قال ذلك حدثنا بشر قال ثنا يزيد قال ثنا سعيد عن قتادة قوله واذ صرفنا اليك نفرا من الجن يستمعون القران الاحقاف قال ذكر لنا انهم صرفوا اليه من نينوي قال فان نبي الله صلي الله عليه وسلم قال اني امرت ان اقرا القران علي الجن فايكم يتبعني فاطرقوا ثم استتبعهم فاطرقوا ثم استتبعهم الثالثة فاطرقوا فقال رجل يا رسول الله انك لذو ندبة فاتبعه عبد الله بن مسعود فدخل رسول الله صلي الله عليه وسلم شعبا يقال له شعب الحجون قال وخط نبي الله صلي الله عليه وسلم علي عبد الله خطا ليثبته ب--ه قال	8314	-4945071420828014136	256	283.5	198	783	32.69476318359375	43	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1458	true	3554460961168703119	178	270	904	1347	1496	300	----------------------------------------------------------صلي الله عليه وسلم فلم يبرح فق-----------ال له------------------- النبي صلي الله عليه وسلم لو ذهبت ما التقينا الي يوم القيامة ولما توجه رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهم تل----ا عليهم القران وقضي بينهم------------------------------------------------------------------- في قتيل منهم وروي قتادة عن ابن مسعود انهم سالوه الزاد فقال كل عظم لكم عرق وكل روثة لكم خضرة فقالوا يا رسول الله يقذرها الناس علينا فنهي سول ال-له صلي الله عليه وسلم ان يستنجي باحدهما روي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله بن عمرو بن غيلان -------------عن ابن مسعود قال قا--------ل رسول الله صلي الله عليه وسلم ان-- وفد الجن	1458	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8315	false	-3093857033545808754	80	238	379	1126	1424	300	صلي الله عليه وسلم ذهب وابن مسعود ليلة دعا الجن فخط النبي صلي الله عليه وسلم علي ابن مسعود خطا ثم قال له لا تخرج منه ثم ذهب النبي صلي الله عليه وس--------------------------------------------------------------------------لم الي الجن فقرا عليهم القران ثم رجع الي ابن مسعود فقال هل رايت شيءا قال سمعت لغطا شديدا قال ان الجن تدارات في قتيل قتل بينها فقضي بينهم بالحق و------سالوه الزاد فقال كل عظم لكم عرق وكل روث -لكم خضرة -قالوا يا رسول الله تقذرها الناس علينا فنهي---- النبي صلي الله عليه وسلم ان يستنجي باحدهما فلما قدم ابن مسعود الكوفة راي الزط وهم قوم طوال سود فافزعوه فقال اظهروا فقيل له ان هءلاء قوم من الزط فقال ما اشبههم بالنفر الذين صرفوا الي النبي صلي الله عليه وسلم قال ثنا ابن ثور عن معمر عن يحيي بن ابي كثير عن عبد الله بن عمرو بن غيلان الثقفي انه قال لابن مسعود حدثت انك كنت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة وفد الجن	8315	-4945071420828014136	290	405.5	226	833	34.813926696777344	50	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1458	true	3554460961168703119	270	300	1347	1496	1496	300	سالوني المتاع والمتاع الزاد فمتعتهم بكل عظم حاءل و--بعرة او روثة فقلت يا رسول الله وما يغني عن ذلك عنهم فقال انهم لا يجدون عظما الا وجدوا عليه لحمه يوم-	1458	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8316	false	7248542059562492290	30	60	147	295	1422	300	سالوني المتاع والمتاع الزاد فمتعتهم بكل عظم حاءل او بعرة او روثة فقلت يا رسول الله وما يغني--- ذلك عنهم -قال انهم لن يجدوا عظما الا وجدوا عليه لحمه يوم	8316	-4945071420828014136	142	259.5	114	152	93.42105102539062	24	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1461	true	6438599077608544721	0	35	0	188	1580	300	الله الرحمن الرحيم محمد 1 3 الذين كفروا وصدوا الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله اضل اعمالهم والذين امنوا وعملوا الصالحات وامنوا بما نزل علي محمد وهو الحق من ربهم كفر عنهم سيءاتهم واصلح بالهم	1461	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8323	false	7300146871792932891	209	243	1060	1247	1560	300	الله الرحمن الرحيم القول في تاويل -قوله تعالي الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله اضل اعمالهم والذين امنوا وعملوا الصالحات وامنوا بما نزل علي محمد وهو الحق من ربهم كفر عنهم سيءاتهم واصلح بالهم	8323	-4945071420828014136	166	306.0	133	188	88.2978744506836	29	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1465	true	-578723846129464874	1	45	8	224	1612	300	مثل الجنة التي وعد المتقون فيها انهار من ماء غير اسن وانهار من لبن لم يتغير طعمه وانهار من خمر لذة للشاربين وانهار من عسل مصفي ولهم فيها من كل الثمرات ومغفرة من ربهم كمن هو خالد في النار وسقوا ماء حميما فقطع امعاءهم	1465	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8336	false	3591266669414786800	59	103	299	515	1441	300	مثل الجنة التي وعد المتقون فيها انهار من ماء غير اسن وانهار من لبن لم يتغير طعمه وانهار من خمر لذة للشاربين وانهار من عسل مصفي ولهم فيها من كل الثمرات ومغفرة من ربهم كمن هو خالد في النار وسقوا ماء حميما فقطع امعاءهم	8336	-4945071420828014136	216	432.0	172	216	100.0	44	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1467	true	7281545454254818645	147	230	766	1221	1618	300	ويقول الذين امنوا لولا نزلت سورة فاذا انزلت سورة محكمة وذكر فيها القتال رايت الذين في قلوبهم مرض ينظرون اليك نظر المغشي عليه من الموت فاولي لهم طاعة وقول معروف فاذا عزم الامر فلو صدقوا الله لكان خيرا لهم فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم اولءك الذين لعنهم الله فاصمهم واعمي ابصارهم قوله عز وجل ويقول الذين ءامنوا لولا نزلت سورة كان المءمنون اذا تاخر نزول القران اشتاقوا اليه وتمنوه ليعلموا اوامر ا-----------------------------------------------------لله وتعبده لهم فاذا انزلت سورة محكمة	1467	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8342	false	-3587255891491056699	229	292	1176	1509	1554	300	ويقول الذين امنوا لولا نزلت سورة فاذا انزلت سورة محكمة وذكر فيها القتال رايت الذين في قلوبهم مرض ينظرون اليك نظر المغشي عليه من الموت فاولي لهم طاعة وقول معروف فاذا عزم الامر فلو صدقوا الله لكان خيرا لهم محمد يقول تعالي ذكره------------------------------------------------------------------------------------------ ويقول الذين صدقوا ا------------------------------------------------------------------------------------لله ورسوله هلا نزلت سورة من الله تامرنا بجهاد اعداء الله -من الكفار فاذا انزلت سورة محكمة	8342	-4945071420828014136	245	422.0	196	508	48.22834777832031	45	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1470	true	-6220046779295790667	200	298	1103	1650	1666	300	ان الذين كفروا ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل ال----------------------------------------------------------------------------------------له وشاقوا الرسول من بعد ما تبين لهم الهدي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لن يضروا الله شيءا------------------------------------------------------------------- وسيحبط اعمالهم يا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول ولا تبطلوا اعمالكم ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله ثم ماتوا وهم كفار فلن يغفر الله لهم فلا تهنوا وتدعوا الي السلم وانتم الاعلون والله معكم ولن يتركم اعمالكم ي----ايها الذين ءام--------------------نوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول فيه وجهان احدهما اطيعوا الله بتوحيده واطيعوا الرسول بتصديقه الثاني اطيعوا الله في حرمة الرسول واطيعوا الرسول في تعظيم الله ولا تبطلوا اعمالكم فيه ثلاثة اوجه احدها لا تبطلوا	1470	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8352	false	-5723280612523669966	123	276	700	1528	1659	300	---------------ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله النساء يقول تعالي ذكره ان الذين جحدوا توحيد الله وصدوا الناس عن دينه الذي ابتعث به رسله وشاقوا الرسول من بعد ما تبين لهم الهدي محمد يقول وخالفوا رسوله محمدا صلي الله عليه وسلم فحاربوه واذوه من بعد ما علموا انه نبي مبعوث ورسول مرسل وعرفوا الطريق الواضح بمعرفته وانه لله رسول وقوله لن يضروا الله شيءا ال عمران لان الله بالغ امره وناصر رسوله ومظهره علي من عاداه وخالفه وسيحبط اعمالهم محمد يقول وسيذهب اعمالهم التي عملوها في الدنيا فلا ينفعهم بها في الدنيا ولا الاخرة ويبطلها الا مما يضرهم القول في تاويل قوله تعالي يايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول ولا تبطلوا اعمالكم ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله ثم ماتوا وهم كفار فلن يغفر الله لهم-------------------------------------------------------- يقول تعالي ذكره يا ايها الذين -امنوا البقرة بالله ورسوله اطيعوا الله واطيعوا الرسول النساء في امرهما ونهيهما ولا تبط--------------------------------------------------------------------------------------------------لوا اعمالكم---------- محمد يقول ولا تبطلوا	8352	-4945071420828014136	313	487.5	252	1008	31.05158805847168	50	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1471	true	446867230547967547	100	126	570	708	1661	300	ها انتم هءلاء تدعون لتنفقوا في سبيل الله فمنكم من يبخل ومن يبخل فانما يبخل عن نفسه والله الغني وانتم الفقراء--------------------------------------------------------------------- وان تتولوا يستبدل قوما غيركم	1471	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8357	false	-3111798212860740282	23	62	102	309	1476	300	ها انتم هءلاء تدعون لتنفقوا في سبيل الله فمنكم من يبخل ومن يبخل فانما يبخل عن نفسه والله الغني وانتم الفقراء قال ليس بالله تعالي ذكره اليكم حاجة وانتم احوج اليه وقوله تعالي ذكره وان تتولوا يستبدل قوما غيركم	8357	-4945071420828014136	138	264.0	112	207	66.66666412353516	25	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1474	true	6729208884367869122	31	82	173	487	1690	300	الله عليما حكيما------- ليدخل المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ويكفر عنهم سيءاتهم وكان ذلك عند الله فوزا عظيما------------------------------------ ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات الظانين بالله ظن السوء عليهم داءرة السوء وغضب الله عليهم ولعنهم واعد لهم جهنم وساءت مصيرا ولله جنود السماوات والارض وكان الله عزيزا حكيما	1474	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8366	false	-2977961544760773268	133	193	671	1027	1626	300	الله الفتح انا فتحنا لك ليدخل المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار ولذلك لم تدخل الواو التي تدخل في الكلام للعطف فلم يقل وليدخل المءمنين القول في تاويل قوله تعالي ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات الظانين بالله ظن السوء عليهم داءرة السوء وغضب الله عليهم ولعنهم واعد لهم جهنم وساءت مصيرا ولله جنود السم-وات والارض وكان الله عزيزا حكيما	8366	-4945071420828014136	249	438.0	206	357	69.7479019165039	37	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1475	true	-3396012276239729500	252	289	1416	1604	1662	300	سيقول لك المخلفون من الاعراب شغلتنا اموالنا واهلونا فاستغفر لنا يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم قل فمن يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا او اراد بكم نفعا بل كان الله بما تعملون خبيرا	1475	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8370	false	-8371433631380285219	222	259	1134	1322	1536	300	سيقول لك المخلفون من الاعراب شغلتنا اموالنا واهلونا فاستغفر لنا يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم قل فمن يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا او اراد بكم نفعا بل كان الله بما تعملون خبيرا	8370	-4945071420828014136	188	376.0	151	188	100.0	37	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1476	true	-8534402594776948270	6	32	30	173	1578	300	وكنتم قوما بورا------------------------------------------- ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا ولله ملك السماوات والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا رحيما	1476	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8373	false	6101835268095235344	161	195	772	957	1506	300	وكنتم قوما بورا الفتح قال هالكين القول في تاويل قوله تعالي ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا ولله ملك السم-وات والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا رحيما	8373	-4945071420828014136	142	267.0	116	186	76.34408569335938	24	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1476	true	-8534402594776948270	91	122	473	645	1578	300	سيقول المخلفون اذا انطلقتم الي مغانم لتاخذوها ذرونا نتبعكم يريدون ان يبدلوا كلام الله قل لن تتبعونا كذلكم قال الله من قبل فسيقولون بل تحسدوننا بل كانوا لا يفقهون الا قليلا	1476	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8374	false	9084867817209657023	96	127	490	662	1534	300	سيقول المخلفون اذا انطلقتم الي مغانم لتاخذوها ذرونا نتبعكم يريدون ان يبدلوا كلام الله قل لن تتبعونا كذلكم قال الله من قبل فسيقولون بل تحسدوننا بل كانوا لا يفقهون الا قليلا	8374	-4945071420828014136	172	344.0	141	172	100.0	31	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1478	true	827323944638048563	18	57	88	278	1546	300	لولوا الادبار ثم لا يجدون وليا ولا نصيرا------------------------------------------------ سنة الله التي قد خلت من قبل ولن -----------------------------------------------------------------------تجد لسنة الله تبديلا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة من بعد ان اظفركم عليهم وكان الله بما تعملون بصيرا	1478	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8391	false	-6939367439432360931	108	205	541	1047	1549	300	لولوا الادبار ثم لا يجدون وليا ولا نصيرا الفتح معني سننت فيهم الهزيمة والخذلان فلذلك قيل سنة الله الاحزاب مصدرا من معني الكلام لا من لفظه وقد يجوز ان تكون تفسيرا لما قبلها من الكلام وقوله ولن تجد لسنة الله تبديلا الاحزاب يقول جل ثناءه لنبيه محمد صلي الله عليه وسلم ولن تجد يا محمد لسنة الله التي سنها في خلقه تغييرا بل ذلك داءم للاحسان جزاءه من الاحسان وللاساءة والكفر العقاب والنكال القول في تاويل قوله تعالي وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة من بعد ان اظفركم عليهم وكان الله بما تعملون بصيرا	8391	-4945071420828014136	170	290.0	136	506	33.59683609008789	30	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1479	true	-7167025659373803011	102	143	562	766	1623	300	ثابت عن انس-------- ان ثمانين رجلا من اهل مكة هبطوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي اصحابه من قبل التنعيم عند صلاة الفجر ليقتلوا من ظفروا به فاخذهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعتقهم فانزل الله هذه الاية --	1479	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8393	false	-7828681312770912020	103	143	508	707	1470	300	ثابت عن انس بن مالك ان ثمانين رجلا من اهل مكة هبطوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم و----اصحابه من جبل التنعيم عند صلاة الفجر ليقتلوهم----------- فاخذهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعتقهم فانزل الله وهو الذي كف	8393	-4945071420828014136	180	323.5	144	214	84.11215209960938	32	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1479	true	-7167025659373803011	187	227	994	1214	1623	300	لعذبنا الذين كفروا منهم عذابا ----------------------------اليما اذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية حمية الجاهلية فانزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين والزمهم كلمة التقوي وكانوا احق بها واهلها وكان الله بكل شء عليما -----------------------قوله عز وجل هم الذين كفروا	1479	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8406	false	-8827982335237926958	81	129	423	689	1525	300	لعذبنا الذين كفروا منهم عذابا اليما القول في تاويل قوله تعالي-- اذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية حمية الجاهلية فانزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين والزمهم كلمة التقوي وكانوا احق بها واهلها وكان الله بكل شء عليما الفتح يعني تعالي ذكره بقوله اذ جعل--- الذين كفروا	8406	-4945071420828014136	211	390.5	172	271	77.85977935791016	35	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1484	true	5912890285431971141	210	239	1097	1244	1545	300	الرجل فان يكن نبيا فنحن اسعد الناس باتباعه وان يكن ملكا نعش في جنابه فات---------------------------------------------------------------وا النبي صلي الله عليه وسلم فجعلوا ينادونه وهو في حجرته يا محمد فانزل الله	1484	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8429	false	-33981611896702181	0	39	0	192	1457	300	الرجل فان يكن نبيا فنحن اسعد الناس ب-----ه وان يكن ملكا نعش في جناحه قال فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته بذلك قال ثم جاءوا الي حجر النبي صلي الله عليه وسلم فجعلوا ينادون-------------ه يا محمد فانزل الله	8429	-4945071420828014136	124	210.5	98	210	59.0476188659668	22	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1485	true	-7629392919916840089	120	237	639	1251	1589	300	قوله عز وجل يايها الذين ءامنوا ان جاءكم فاسق بنبا فتبينوا الاية نزلت هذه الاية في الوليد بن عقبة بن ابي معيط وسبب نزولها ما رواه سعيد عن -قتادة ان نبي الله صلي الله عليه وسلم بعث الوليد ابن عقبة مصدقا ل---بني المصطلق فلما ابصروه اقبلوا نحوه فهابهم فرجع الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره انهم قد ارتدوا عن الاسلام فبعث نبي الله صلي الله عليه وسلم خالد بن الوليد وامره ان ي-ثبت ولا يعجل فانطلق خالد حتي اتاهم ليلا فبعث عيونه فلما جاءوا اخبروا خالدا انهم م-تمسكون بالاسلام وسمعوا اذانهم وصلاتهم فلما اصبحوا اتاهم خالد وراي صحة ما ذكروه فعادوا الي نبي الله صلي الله عليه وسلم فاخبروه فنزلت هذه الاية فكان النبي صلي الله	1485	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8432	false	4770944380356843340	198	298	988	1518	1524	300	قوله يا -----ايها الذين -امنوا ان جاءكم فاسق بنبا حتي بلغ بجهالة الحجرات وهو ا-------------------بن ابي معيط----- الول-------------يد بن عقبة بعثه نبي الله صلي الله عليه وسلم-------------------- مصدقا الي بني المصطلق فلما ابصروه اقبلوا نحوه فهابهم فرجع الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاخبره انهم قد ارتدوا عن الاسلام فبعث نبي الله صلي الله عليه وسلم خالد بن الوليد وامره ان يتثبت ولا يعجل فانطلق -----حتي اتاهم ليلا فبعث عيونه فلما جاءوا اخبروا خالدا انهم مستمسكون بالاسلام وسمعوا اذانهم وصلاتهم فلما اصبحوا اتاهم خالد فراي الذي يعجبه فرجع ----الي نبي الله صلي الله عليه وسلم فاخبره الخبر فانزل الله --------------------	8432	-4945071420828014136	446	743.0	358	623	71.5890884399414	73	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1485	true	-7629392919916840089	44	120	241	639	1589	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كان سبي قوما من بني العنبر فجاءوا في فداء سبيهم واسراهم الحجرات 6 8 يا ايها الذين يا ايها الذين امنوا ان جاءكم فاسق بنبا فتبينوا ان تصيبوا قوما بجهالة-------------------------------------------------------------------------------------- فتصبحوا علي ما فعلتم نادمين-------------------------------------------------------------------------------------------- واعلموا ان فيكم رسول الله لو يطيعكم في كثير من الامر لعنتم ولكن الله حبب اليكم الايمان وزينه في قلوبكم وكره اليكم الكفر والفسوق والعصيان اولءك هم الراشدون فضلا من الله ونعمة والله عليم حكيم	1485	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8434	false	-8393039007644086397	32	118	166	647	1622	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله هذه الاية فعذرهم وقوله----------------------------------------------------------------------------------------------- ان تصيبوا قوما بجهالة الحجرات يقول تعالي ذكره فتبينوا لءلا تصيبوا قوما براء مما قذفوا به بجناية بجهالة منكم فتصبحوا علي ما فعلتم نادمين الحجرات يقول فتندموا علي اصابتكم اياهم بالجناية التي تصيبونهم بها القول في تاويل قوله تعالي واعلموا ان فيكم رسول الله لو يطيعكم في كثير من الامر لعنتم ولكن الله حبب اليكم الايمان وزينه في قلوبكم وكره اليكم الكفر والفسوق والعصيان اولءك هم الراشدون فضلا من الله ونعمة والله عليم حكيم	8434	-4945071420828014136	274	490.0	223	576	47.56944274902344	48	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1486	true	-8984063866566611668	179	205	958	1100	1607	300	انها نزلت في رجلين من الانصار كانت بينهما مداراة في حق بينهما فقال احدهما للاخر لاخذنه عنوة لكثرة عشيرته وان الاخر دعاه ليحاكمه الي رسول الله	1486	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8438	false	-5935949026521832253	274	300	1487	1627	1627	300	انها نزلت في رجلين من الانصار كانت بينهما مداراة في حق بينهما فقال احدهما للاخر لاخذنه عنوة لكثرة عشيرته وان الاخر دعاه ليحاكمه الي نبي- الله-	8438	-4945071420828014136	137	261.0	112	142	96.47887420654297	25	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1490	true	6884643877292409489	31	67	150	315	1597	300	العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الغيبة -قال هو ان تقول لاخيك ما فيه فان كنت صادقا فقد اغتبته وان كنت كاذبا فقد بهته	1490	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8447	false	-6129096783790046982	184	220	870	1036	1405	300	العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الغيبة فقال هو ان تقول لاخيك ما فيه فان كنت صادقا فقد اغتبته وان كنت كاذبا فقد بهته	8447	-4945071420828014136	165	325.0	129	166	99.39759063720703	35	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1496	true	-8324997623342506727	204	235	1044	1217	1522	300	وكان عامة شجره----ا الدوم وكان رسولهم----------- شعيبا وارسل----------------- اليهم والي اهل مدين ارسل الي امتين من الناس وعذبتا بعذابين---- اما اهل مدين فاخذتهم الصيحة واما اصحاب الايكة فكانوا اهل شجر متكاوس	1496	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5606	false	-3549114484342031898	256	295	1279	1488	1509	300	وكان عامة شجرهم هذا الدوم وكان رسولهم فيما بلغنا شعيب صلي الله عليه وسلم ارسل اليهم والي اهل مدين ارسل الي امتين من الناس وعذبتا بعذابين شتي اما اهل مدين فاخذتهم الصيحة واما اصحاب الايكة فكانوا اهل شجر متكاوس	5606	-4945071420828014136	167	302.5	137	209	79.90430450439453	26	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1505	true	-1571536992104649381	138	180	706	917	1540	300	ان الصيحة من مكان قريب قال قتادة كنا نحدث انه ينادي من بيت المقدس من الصخرة وهي اوسط الارض يا ايتها العظام البالية قومي لفصل القضاء وما اعد من الجزاء وحدثنا ان كعبا قال هي اقرب الارض الي السماء بثمانية عشر ميلا	1505	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8503	false	-4601891467407345833	116	146	570	715	1454	300	---المناد من مكان قريب ق قال---- كنا نحدث انه ينادي من بيت المقدس من الصخرة وهي اوسط الارض----------------------------------------------------------- وحدثنا ان كعبا قال هي اقرب الارض الي السماء بثمانية عشر ميلا	8503	-4945071420828014136	137	244.0	108	211	64.92890930175781	27	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1506	true	6088687051835196012	44	80	237	453	1680	300	يا رسول الله لو خوفتنا فنزلت فذكر بالقرءان من يخاف وعيد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سورة الذاريات------------------ بسم الله الرحمن الرح---------------------------يم الذاريات 1 14 والذاريات ذروا والذاريات ذروا فالحاملات وقرا فالجاريات يسرا فالمقسمات امرا انما توعدون لصادق وان الدين لواقع	1506	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8505	false	-2389472083834107069	105	171	520	869	1496	300	يا رسول الله لو خوفتنا فنزلت فذكر بالقر-ان من يخاف وعيد ق حدثنا ابن حميد قال ثنا حكام عن ايوب بن سيار ابي عبد الرحمن عن عمرو بن قيس قال قالوا يا رسول الله لو ذكرتنا فذكر مثله سورة الذاريات مكية واياتها ستون بسم الله الرحمن الرحيم القول في تاويل قوله تعالي والذاريات ذ------------------------------روا فالحاملات وقرا فالجاريات يسرا فالمقسمات امرا انما توعدون لصادق وان الدين لواقع	8505	-4945071420828014136	182	327.5	152	380	47.894737243652344	26	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1512	true	-4307050254260815250	55	78	286	408	1631	300	فقربه اليهم قال الا تاكلون فاوجس منهم خيفة قالوا لا تخف وبشروه بغلام عليم فاقبلت امراته في صرة فصكت وجهها وقالت عجوز عقيم	1512	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8532	false	4212294780812360177	8	31	44	166	1504	300	فقربه اليهم قال الا تاكلون فاوجس منهم خيفة قالوا لا تخف وبشروه بغلام عليم فاقبلت امراته في صرة فصكت وجهها وقالت عجوز عقيم	8532	-4945071420828014136	122	244.0	99	122	100.0	23	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1517	true	1768305903553403442	103	159	530	802	1553	300	البيت المعمور فاذا هو حيال الكعبة لو خر خر عليها يدخله كل يوم سبعون الف ملك اذا خرجوا منه لم يعودوا اليه قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له علي وابن عباس الثاني م-----------------------------------------------------------------------ا قال--------ه ال---سدي ان البيت المعمور هو- بيت فوق ست سموات ودون السابعة يدعي الضراح--------------------------------------------------------------- يصلي فيه كل يوم سبعون الف ملك من قبيلة ابليس لا يرجعون اليه ابدا	1517	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8550	false	5110417533440822363	6	110	25	516	1411	300	البيت المعمور----------------------------------- يدخله كل يوم سبعون الف ملك اذا خرجوا منه لم يعودوا اخر ما عليهم حدثنا ابن المثني قال ثنا خالد بن الحارث قال ثنا شعبة عن قتادة عن انس بن مالك عن مالك بن صعصعة رجل من قومه عن النبي صلي الله عليه وسلم بنحوه حدثنا هناد بن السري قال ثنا ابو الاحوص عن سماك بن حرب عن خالد بن عرعرة ان رجلا قال لعلي رضي الله عنه ما البيت المعمور قال بيت في السماء يقال له------------- الضراح وهو بحيال الكعبة من فوقها حرمته في السماء كحرمة البيت في الارض يصلي فيه كل يوم سبعون الف---ا من --الملاءكة ولا يعودون ف-يه ابدا	8550	-4945071420828014136	157	168.5	122	545	28.80733871459961	26	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1517	true	1768305903553403442	92	172	479	871	1553	300	الله صلي الله عليه وسلم اتي بي ال------------------------------------------------------------------------ي السماء فرفع لنا البيت المعمور فاذا هو حيال الكعبة لو خر -خر عليها -----------يدخله كل يوم سبعون الف ملك اذا خرجوا منه لم يعودوا ا-----------------------ليه قاله علي وابن عباس الثاني ما قاله السدي ان ----------------------البيت المعمور هو بيت فوق ست سموات ودون السابعة يدعي الضراح يصلي فيه كل يوم سبعون الف ملك من قبيلة ابليس لا يرجعون اليه ابدا وهو بحذاء البيت العتيق الثالث ما قاله الربيع بن انس ان ------البيت المعمور	1517	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8551	false	-2389654849595439869	136	229	646	1103	1434	300	الله صلي الله عليه وسلم قال يوما لاصحابه هل تدرون ما البيت المعمور قالوا الله ورسوله اعلم قال فانه مسجد في السماء تحته------------------------------- الكعبة لو خر لخر عليها او عليه يصلي فيه كل يوم سبعون الف ملك اذا خرجوا منه لم يعودوا اخر ما عليهم حدثت عن الحسين قال سمعت ابا معاذ يقول اخبرنا عبيد قال سمعت الضحاك يقول في قوله والبيت المعمور الطور يزعمون انه يروح ال---------------------------يه كل يوم سبعون الف ملك من قبيلة ابليس -يقال لهم الجن حدثني يونس قال اخب--------رنا ابن وهب قال قال--- ابن زيد في قوله والبيت المعمور	8551	-4945071420828014136	202	233.5	155	527	38.330169677734375	31	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1521	true	7723954490299719042	254	275	1311	1424	1551	300	السماوات والارض بل لا يوقنون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام عندهم خزاءن ربك ام هم المصيطرون ام لهم سلم يستمعون فيه فليات مستمعهم بسلطان مبين	1521	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8569	false	4869911997638007844	9	72	52	394	1530	300	السماوات والارض بل لا يوقنون الطور يقول لم يتركوا ان ياتمروا لامر ربهم وينتهوا الي طاعته فيما امر ونهي لانهم خلقوا السماوات والارض فكانوا بذلك اربابا ولكنهم فعلوا لانهم لا يوقنون بوعيد الله وما اعد لاهل الكفر به من العذاب في الاخرة القول في تاويل قوله تعالي ام عندهم خزاءن ربك ام هم المصيطرون ام لهم سلم يستمعون فيه فليات مستمعهم بسلطان مبين	8569	-4945071420828014136	113	217.0	92	342	33.04093551635742	20	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1528	true	-168236525761240148	6	40	32	207	1626	300	معمر عن قتادة عن انس------------------------ ان النبي صلي الله عليه وسلم قال رفعت لي سدرة المنتهي-- في السماء السابعة ثمرها مثل قلال هجر وورقها مثل اذان الفيلة يخرج من ساقها نهران ظاهران ونهران باطنان	1528	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8594	false	7087430483489717890	260	298	1259	1458	1465	300	معمر عن قتادة في قوله عند سدرة المنتهي النجم ان النبي صلي الله عليه وسلم قال رفعت لي سدرة --منتهاها في السماء السابعة نبقها مثل قلال هجر وورقها مثل اذان الفيلة يخرج من ساقها نهران ظاهران ونهران باطنان	8594	-4945071420828014136	164	292.5	130	201	81.592041015625	30	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1531	true	6842837874059879083	177	204	888	1015	1496	300	سعيد بن جبير ان رجلا سال -ابن عباس عن الكباءر اسبع هي قال الي سبعماءة اقرب منها الي سبعة------- لا كبيرة مع استغفار ولا صغيرة مع اصرار	1531	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2607	false	4798881403495301715	113	142	522	657	1394	300	سعيد بن جبير ان رجلا قال لابن عباس كم الكباءر اسبع هي قال الي سبعماءة اقرب منها الي سبع غير انه لا كبيرة مع استغفار ولا صغيرة مع اصرار	2607	-4945071420828014136	123	229.0	96	135	91.11111450195312	23	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1531	true	6842837874059879083	3	39	12	187	1496	300	ان الذين لا يءمنون بالاخرة ليسمون الملاءكة تسمية الانثي وما لهم به من علم ان يتبعون الا الظن وان الظن لا يغني من الحق شيءا فاعرض عن من تولي عن ذكرنا ولم يرد الا الحياة الدنيا	1531	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8603	false	3044104871894714439	169	205	829	1004	1488	300	ان الذين لا يءمنون بالاخرة ليسمون الملاءكة تسمية الانثي وما لهم به من علم ان يتبعون الا الظن وان الظن لا يغني من الحق شيءا فاعرض عن من تولي عن ذكرنا ولم يرد الا الحياة الدنيا	8603	-4945071420828014136	175	350.0	139	175	100.0	36	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1531	true	6842837874059879083	78	103	391	512	1496	300	ان ربك واسع المغفرة هو اعلم بكم اذ انشاكم من الارض واذ انتم اجنة في بطون امهاتكم فلا تزكوا انفسكم هو اعلم بمن اتقي الذين	1531	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8610	false	-2778015653769977476	234	259	1202	1323	1542	300	ان ربك واسع المغفرة هو اعلم بكم اذ انشاكم من الارض واذ انتم اجنة في بطون امهاتكم فلا تزكوا انفسكم هو اعلم بمن اتقي النجم	8610	-4945071420828014136	118	233.0	93	121	97.52066040039062	24	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1533	true	296287479264220178	34	66	165	319	1507	300	افرايت الذي تولي واعطي قليلا واكدي اعنده علم الغيب فهو يري ام لم ينبا بما في صحف موسي وابراهيم الذي وفي الا تزر وازرة وزر اخري وان ليس للانسان الا ما سعي	1533	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8611	false	4960934668277493151	253	285	1252	1406	1483	300	افرايت الذي تولي واعطي قليلا واكدي اعنده علم الغيب فهو يري ام لم ينبا بما في صحف موسي وابراهيم الذي وفي الا تزر وازرة وزر اخري وان ليس للانسان الا ما سعي	8611	-4945071420828014136	154	308.0	122	154	100.0	32	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1538	true	7221634585043029997	199	223	1058	1184	1610	300	فتول عنهم يوم يدع الداع الي شء نكر خشعا ابصارهم يخرجون من الاجداث كانهم جراد منتشر مهطعين الي الداع يقول الكافرون هذا يوم عسر	1538	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8635	false	2746595574335181079	7	31	35	161	1614	300	فتول عنهم يوم يدع الداع الي شء نكر خشعا ابصارهم يخرجون من الاجداث كانهم جراد منتشر مهطعين الي الداع يقول الكافرون هذا يوم عسر	8635	-4945071420828014136	126	252.0	102	126	100.0	24	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1540	true	-6443126310106377747	92	117	472	599	1593	300	كذبت عاد فكيف كان عذابي ونذر انا ارسلنا عليهم ريحا صرصرا في يوم نحس مستمر تنزع الناس كانهم اعجاز نخل منقعر فكيف كان عذابي ونذر	1540	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8643	false	3543212119112113326	59	84	265	392	1475	300	كذبت عاد فكيف كان عذابي ونذر انا ارسلنا عليهم ريحا صرصرا في يوم نحس مستمر تنزع الناس كانهم اعجاز نخل منقعر فكيف كان عذابي ونذر	8643	-4945071420828014136	127	254.0	102	127	100.0	25	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1542	true	851119877060848470	13	69	76	360	1623	300	كمن لها قدار في اصل شجرة علي طريقها---------------------------------------- فرماها بسهم فانتظم به عضلة ساقها ثم --------------------------------------------------------------------------------------------شد عليها----- بالسيف فكشف عرقوبها فخرت ورغت رغاءة واحدة تحدر سقبها من بطنه--------------ا وانطلق سقبها حتي ------------------اتي صخرة في راس الجبل فرغا ثم لاذ بها--------------------------- فاتاهم صالح فلما راي الناقة قد عقروها بكي ثم قال انتهكتم حرمة الله فابشروا بعذاب الله	1542	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4125	false	-7966303862911989305	106	198	516	984	1542	300	كمن لها قدار في اصل صخرة علي طريقها وكمن لها مصدع في اصل اخري فمرت علي مصدع فرماها بسهم فانتظم به عضلة ساقها وخرجت ام غنم عنيزة وامرت ابنتها وكانت من احسن الناس وجها فاسفرت عنه لقدار وارته اياه ثم ذمرته فشد علي الناقة بالسيف فكشف عرقوبها فخرت ورغت رغا-ة واحدة تحذر سقبها ثم طعن في لبنها فنحرها وانطلق سقبها حتي اتي جبلا منيعا ثم اتي صخرة في راس الجبل فرغا و--لاذ بها واسم الجبل فيما يزعمون صور فاتاهم صالح فلما راي الناقة قد عقرت--------- قال انتهكتم حرمة الله فابشروا بعذاب الله	4125	-4945071420828014136	258	435.0	206	480	53.75	41	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1545	true	-1090268203859970693	103	128	567	720	1640	300	والسماء رفعها ووضع الميزان الا تطغوا في الميزان واقيموا الوزن بالقسط ولا تخسروا الميزان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والارض وضعها للانام فيها فاكهة والنخل ذات الاكمام والحب ذو العصف	1545	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8667	false	3577899541382142507	203	300	1039	1552	1552	300	والسماء رفعها ووضع الميزان الا تطغوا في الميزان واق------------------------------------يموا الوزن بالقسط ولا تخسروا الميزان الرحمن قال قتادة قال ابن عباس يا معشر الموالي انكم وليتم امرين بهما هلك من كان قبلكم اتقي الله رجل عند ميزانه اتقي الله رجل عند مكياله فانما يعدله شء يسير ولا ينقصه ذلك بل يزيده الله ان شاء الله حدثني يونس قال اخبرنا ابن وهب قال قال ابن زيد في قوله واقيموا الوزن بالقسط ولا تخسروا الميزان الرحمن قال نقصه اذا نقصه فقد خسره تخسيره نقصه القول في تاويل قوله تعالي والارض وضعها للانام فيها فاكهة والنخل ذات الاكمام والحب ذو العصف-	8667	-4945071420828014136	116	5.5	97	550	21.090909957885742	19	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1551	true	-5962556126235793713	117	145	668	808	1613	300	كل من عليها فان ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام فباي الاء ربكما تكذبان يساله من في السماوات والارض كل يوم هو في شان فباي الاء ربكما تكذبان	1551	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8683	false	2791388946299793605	225	253	1234	1373	1599	300	كل من عليها فان ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام فباي الاء ربكما تكذبان يساله من في السم-وات والارض كل يوم هو في شان فباي الاء ربكما تكذبان	8683	-4945071420828014136	139	273.0	111	140	99.28571319580078	27	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1552	true	8345332038382676451	38	150	179	784	1573	300	سنفرغ لكم ايها الثقلان فباي الاء ربكما تكذبان يا معشر الجن والانس ان استطعتم ان تنفذوا من اقطار السماوات والارض فانفذوا لا تنفذون الا بسلطان فباي الاء ربكما تكذبان يرسل عليكما شواظ من نار ونحاس فلا تنتصران فباي الاء ربكما تكذبان سنفرغ لكم ايها الثقلان فيه وجهان احدهما اي لنقومن عليكم علي وجه التهديد الثاني سنقصد الي حسابكم ومجازاتكم علي اعمالكم وهذا وعيد لان الله تعالي لا يشغله شان عن شان وقال جرير الان وقد فرغت الي نمير فهذا حين كنت لها عذابا اي قصدت لهم والثقلان الانس والجن سموا بذلك لانهم ثقل علي الارض يا معشر الجن والانس ان استطعتم ان تنفذوا من اقطار -----------------------------------------------السموات والارض فانفذوا لا تنفذون الا بسلطان	1552	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8685	false	949018654121908831	263	288	1254	1394	1462	300	سنفرغ لكم ايها الثقلان فباي الاء ربكما تكذبان يا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معشر الجن والانس ان استطعتم ان تنفذوا من اقطار السموات والارض فانفذوا لا تنفذون الا بسلطان	8685	-4945071420828014136	93	-98.5	77	652	14.263803482055664	15	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1561	true	2590376330505995986	78	111	457	643	1646	300	ثلة من الاولين وقليل من الاخرين علي سرر موضونة متكءين عليها متقابلين يطوف عليهم ولدان مخلدون باكواب واباريق وكاس من معين لا يصدعون عنها ولا ينزفون وفاكهة مما يتخيرون ولحم طير مما يشتهون	1561	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8724	false	-4040666351420300887	81	114	459	645	1576	300	ثلة من الاولين وقليل من الاخرين علي سرر موضونة متكءين عليها متقابلين يطوف عليهم ولدان مخلدون باكواب واباريق وكاس من معين لا يصدعون عنها ولا ينزفون وفاكهة مما يتخيرون ولحم طير مما يشتهون	8724	-4945071420828014136	186	372.0	153	186	100.0	33	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1565	true	4508825812914884549	224	250	1237	1374	1655	300	واصحاب الشمال ما اصحاب الشمال في سموم وحميم وظل من يحموم لا بارد ولا كريم انهم كانوا قبل ذلك مترفين وكانوا يصرون علي الحنث العظيم وكانوا -	1565	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8743	false	5360297209716439528	184	210	945	1083	1542	300	واصحاب الشمال ما اصحاب الشمال في سموم وحميم وظل من يحموم لا بارد ولا كريم انهم كانوا قبل ذلك مترفين وكانوا يصرون علي الحنث العظيم الواقعة	8743	-4945071420828014136	130	255.5	105	138	94.20289611816406	25	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1565	true	4508825812914884549	246	283	1350	1565	1655	300	علي الحن-------------------------ث العظيم-------------------------- وكانوا يقولون اءذا متنا وكنا ترابا وعظاما اءنا لمبعوثون او اباءنا الاولون قل ان الاولين والاخرين لمجموعون الي ميقات يوم معلوم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم انكم ايها الضالون المكذبون لاكلون من شجر من زقوم فمالءون منها البطون	1565	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8749	false	-1253169407034466547	130	251	672	1350	1623	300	علي الحنث العظيم الواقعة قال الذنب العظيم القول في تاويل قوله تعالي وكانوا يقولون اءذا متنا وكنا ترابا وعظاما اءنا لمبعوثون او اباءنا الاولون قل ان الاولين والاخرين لمج-------------------------موعون الي ميقات يوم معلوم الواقعة يقول تعالي ذكره وكانوا يقولون كفرا منهم بالبعث وانكارا لاحياء الله خلقه من بعد مماتهم اءذا كنا ترابا في قبورنا من بعد مماتنا وعظاما نخرة اءنا لمبعوثون منها احياء كما كنا قبل الممات او اباءنا الاولون الذين كانوا قبلنا وهم الاولون يقول الله لنبيه محمد صلي الله عليه وسلم قل يا محمد لهءلاء ان الاولين من اباءكم والاخرين منكم ومن غيركم لمجموعون الي ميقات يوم معلوم وذلك يوم القيامة القول في تاويل قوله تعالي ثم انكم ايها الضالون المكذبون لاكلون من شجر من زقوم فمالءون منها البطون	8749	-4945071420828014136	189	123.5	156	703	26.88477897644043	30	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1569	true	7465754583200188164	117	192	672	1056	1640	300	من قولهم قد اقوت الدار اذا خلت من اهلها حكاه ابن عيسي والعرب تقول قد اقوي الرجل اذا ذهب ماله قال النابغة يقوي بها الركب حتي ما---------------------------------------------------------------- يكون لهم الا الزناد وقدح القوم مقتبس الخامس ان المقوي------------------------- الكثير----------- المال ماخوذ من القوة فيستمتع بها الغني والفقير الواقعة 75 82 فلا اقسم بمواقع فلا اقسم بمواقع النجوم وانه لقسم لو تعلمون عظيم انه لقران كريم في كتاب مكنون لا يمسه الا المطهرون تنزيل من رب العالمين	1569	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8758	false	2720464071268099240	126	199	652	1026	1553	300	من قولهم--- اقوت الدار اذا خلت من اهلها وسكانها كما----------------------------------------- قال الشا-عر اقوي واقفر من نعم وغيرها هوج الرياح بهابي الترب موار يعني بقوله اقوي خلا من سكانه وقد يكو------------------------------------------ن المقوي ذا الفرس القوي وذا المال الكثير في غير هذا الم--------وضع القول في تاويل قوله تعالي فسبح باسم ربك العظيم فلا اقسم بمو---------------اقع النجوم وانه لقسم لو تعلمون عظيم انه لقران كريم في كتاب مكنون لا يمسه الا المطهرون تنزيل من رب العالمين	8758	-4945071420828014136	191	277.5	151	484	39.46281051635742	29	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1574	true	4766562174943237527	192	238	965	1200	1547	300	من الظلمات الي النور وان ال--------------------------------------له بكم لرءوف رحيم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما لكم الا تنفقوا في سبيل الله ولله ميراث السماوات والارض لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل اولءك اعظم درجة من الذين انفقوا من بعد وقاتلوا وكلا وعد الله الحسني والله بما تعملون خبير	1574	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8777	false	-7899050409564680699	78	163	393	837	1504	300	من الظلمات الي النور الحديد قال من الضلالة الي الهدي وقوله وان الله بكم لرءوف رحيم يقول تعالي ذكره وان الله بانزاله علي عبده ما انزل عليه من الايات البينات لهدايتكم وتبصيركم الرشاد لذو رافة بكم ورحمة فمن رافته ورحمته بكم فعل ذلك القول في تاويل قوله تعالي وما لكم الا تنفقوا في سبيل الله ولله ميراث السم-وات والارض لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل اولءك اعظم درجة من الذين انفقوا من بعد وقاتلوا وكلا وعد الله الحسني والله بما تعملون خبير	8777	-4945071420828014136	228	439.0	183	445	51.23595428466797	42	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1576	true	-4436052744378764004	244	277	1330	1521	1651	300	يوم يقول المنافقون والمنافقات للذين امنوا انظرونا نقتبس من نوركم قيل ارجعوا وراءكم فالتمسوا نورا فضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب ينادونهم الم نكن معكم قالوا بلي	1576	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0183	false	-4787227489840894381	32	65	173	364	1597	300	يوم يقول المنافقون والمنافقات للذين امنوا انظرونا نقتبس من نوركم قيل ارجعوا وراءكم فالتمسوا نورا فضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب ينادونهم الم نكن معكم قالوا بلي	183	-4945071420828014136	191	382.0	158	191	100.0	33	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1576	true	-4436052744378764004	242	277	1315	1521	1651	300	يقول المنافقون---- يوم يقول المنافقون والمنافقات للذين امنوا انظرونا نقتبس من نوركم قيل ارجعوا وراءكم فالتمسوا نورا فضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب ينادونهم الم نكن معكم قالوا بلي	1576	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0200	false	6535189126764428577	263	300	1421	1630	1630	300	يقول الله جل ثناءه يوم يقول المنافقون والمنافقات للذين امنوا انظرونا نقتبس من نوركم قيل ارجعوا وراءكم فالتمسوا نورا فضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب ينادونهم الم نكن معكم قالوا بلي-	200	-4945071420828014136	198	379.0	164	210	94.28571319580078	34	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1576	true	-4436052744378764004	244	291	1330	1608	1651	300	يوم يقول المنافقون والمنافقات للذين امنوا انظرونا نقتبس من نوركم قيل ارجعوا وراءكم فالتمسوا نورا فضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب ينادونهم الم نكن معكم قالوا بلي ولكنكم فتنتم انفسكم وتربصتم وارتبتم وغرتكم الاماني حتي جاء امر الله وغركم بالله الغرور	1576	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8782	false	-7455099557205158460	152	199	847	1125	1705	300	يوم يقول المنافقون والمنافقات للذين امنوا انظرونا نقتبس من نوركم قيل ارجعوا وراءكم فالتمسوا نورا فضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب ينادونهم الم نكن معكم قالوا بلي ولكنكم فتنتم انفسكم وتربصتم وارتبتم وغرتكم الاماني حتي جاء امر الله وغركم بالله الغرور	8782	-4945071420828014136	278	556.0	231	278	100.0	47	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1579	true	-5905359679914386243	113	196	559	985	1605	300	اعلموا ان الله يحيي الارض بعد موتها فيه ثلاثة اوجه احدها يلين القلوب بعد قسوتها قاله صالح المري الثاني يحتمل انه يصلح الفساد الثالث انه مثل ضربه لاحياء الموتي روي وكيع عن ابي رزين قال قلت يا رسول الله كيف يحيي الله الارض بعد موتها فقال يا ابا رزين اما مررت بواد ممحل ثم مررت به يهتز خضرة قال بلي قال كذلك يحيي الله الموتي الحديد 18 19 ان المصدقين والمصدقات ان المصدقين والمصد-------------------------------------------------قات واقرضوا الله قرضا حسنا يضاعف لهم ولهم اجر كريم	1579	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8788	false	-6917293582703311780	224	249	1123	1260	1541	300	اعلموا ان الله يحيي الارض بعد مو--------------------------------------------تها ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د بينا لكم الايات لعلكم تعقلون ان المصدقين والمصدقات واقرضوا الله قرضا حسنا يضاعف لهم ولهم اجر كريم	8788	-4945071420828014136	88	-25.5	71	475	18.526315689086914	15	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1579	true	-5905359679914386243	178	259	881	1373	1605	300	الحديد 18 19 ان المصدقين والمصدقات ان الم-صدقين والمصد------------قات واقرضوا الله قرضا حسنا يض--------------------------------------------------------------------اعف لهم ولهم اجر ك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريم والذين امنوا بالله ورسله اولءك هم الصديقون والشهداء عند ربهم لهم اجرهم ونورهم والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب الجحيم ان المصدقين والمصدقات فيه وجهان احدهما المصدقين ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ورس--------------وله الثاني المتصدقين باموالهم في طاعة الله والذين ءامنوا بالله ورسله اولءك هم الصديقون اي المءمنون بتصديق الله ورسله والشهداء عند ربهم لهم اجرهم ونورهم فيه قولان احدهما ان الذين امنوا بالله ورسله هم الصديقون	1579	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8789	false	-8208564661050791525	106	243	606	1387	1682	300	الحرفين اعني في الصاد--- وال---دال ان المتصدقين من اموالهم والمتصدقات واقرضوا الله قرضا حسنا الحديد يعني بالنفقة في سبيله وفيما امر بالنفقة فيه او فيما ندب اليه يضاعف لهم ولهم اجر كريم الحديد يقول يضاعف الله لهم قروضهم التي اقرضوها اياه فيوفيهم ثوابها يوم القيامة ولهم اجر كريم الحديد يقول ولهم ثواب من الله علي صدقهم وقروضهم اياه كريم وذلك الجنة القول في تاويل قوله تعالي والذين امنوا بالله ورسله اولءك هم الصديقون والشهداء عند ربهم لهم اجرهم ونورهم والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب الجحيم ا------------------------------------------------لحديد يقول تعالي ذكره والذين اقروا بوحدانية الله وارساله رسله فصدقوا الرسل وامنوا بما جاءوهم به من عند ربهم اولءك هم الصديقون وقوله والشهداء عند ربهم الحديد اختلف اهل التاويل في ذلك فقال بعضهم والشهداء عند ربهم منفصل من الذي قبله والخبر عن الذين امنوا بالله ورسله متناه عند قو--------------------------------------------------------------------------له الصديقون -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	8789	-4945071420828014136	215	194.0	176	1030	20.87378692626953	29	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1582	true	-4396884597616838571	239	285	1305	1582	1667	300	ولقد ارسلنا نوحا وابراهيم وجعلنا في ذريتهما النبوة والكتاب فمنهم مهتد وكثير منهم فاسقون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قفينا علي اثارهم برسلنا وقفينا بعيسي ابن مريم واتيناه الانجيل وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رافة ورحمة ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم الا ابتغاء رضوان الله فما رعوها حق رعايتها فاتينا	1582	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8798	false	2964766499576118553	187	300	982	1661	1661	300	ولقد ارسلنا نوحا وابراهيم وجعلنا في ذريتهما النبوة والكتاب فمنهم مهتد وكثير منهم فاسقون الحديد يقول تعالي ذكره ولقد ارسلنا ايها الناس نوحا الي خلقنا وابراهيم خليله اليهم رسلا وجعلنا في ذريتهما النبوة والكتاب الحديد وكذلك كانت النبوة في ذريتهما وعليهم انزلت الكتب التوراة والانجيل والزبور والفرقان وساءر الكتب المعروفة فمنهم مهتد الحديد يقول فمن ذريتهما مهتد الي الحق مستبصر وكثير منهم الماءدة يعني من ذريتهما فاسقون الماءدة يعني ضلال خارجون عن طاعة الله الي معصيته القول في تاويل قوله تعالي ثم قفينا علي اثارهم برسلنا وقفينا بعيسي ابن مريم واتيناه الانجيل وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رافة ورحمة ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم الا ابتغاء رضوان الله فما رعوها حق رعايتها فاتينا-	8798	-4945071420828014136	276	523.0	231	680	40.588233947753906	45	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1584	true	2649801504333194859	64	107	357	585	1557	300	ابو بريدة بن ابي موسي الاشعري عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة يءتون اجرهم مرتين رجل امن بالكتاب الاول والكتاب الاخر ورجل كانت له امة فادبها واحسن تاديبها ثم اعتقها فتزوجها وعبد مملوك احسن عبادة ربه ونصح لسيده	1584	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8806	false	1955223759585270343	150	192	709	928	1425	300	ابي بر-دة بن ابي موس--------ي عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة يءتون اجرهم مرتين رجل امن بالكتاب الاول والكتاب الاخر ورجل كانت له امة فادبها واحسن تاديبها ثم اعتقها فتزوجها وعبد مملوك احسن عبادة ربه ونصح لسيده	8806	-4945071420828014136	218	421.5	176	228	95.6140365600586	39	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1585	true	7533951571563328300	52	117	230	536	1514	300	الله تعالي قد سمع الله قول التي تجادلك الاية وقرا ابن ---------------------------مسعود قد سمع--------------------------------------------------------------------- قالت عاءشة تبارك الله الذي اوعي سمعه كل شء ------سمع كلام خولة بنت- ثعلبة وانا في ناحية البيت ما اسمع بعض ما تقول و------------------------هي تقول يا رسول الله اكل شبابي وانقطع ولدي ونثرت له بطني حتي اذا كبرت سن------------ي ظاهر مني اللهم اني اشكو اليك---- فما برحت حتي نزل جبريل بهذه	1585	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8817	false	-5383385999365441528	106	195	523	947	1453	300	الله قد ------سمع الله قول التي تجادلك في زوجها المجادلة حدثني يحيي بن ابراهيم المسعودي قال ثني ابي عن ابيه عن جده عن الاعمش عن تميم بن سلمة عن عروة بن الزبير قال قالت عاءشة تبارك----- الذي وسع- سمعه كل شء اني لاسمع كلام خولة ابنة ثعلبة ويخفي علي بعضه وهي تشتكي زوجها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي تقول يا رسول الله اكل شباب------------ي ونثرت له بطني حتي اذا كبر- سني وانقطع ولدي ظاهر مني اللهم اني اشكو اليك قال فما برحت حتي نزل جبريل عليه	8817	-4945071420828014136	214	305.0	166	449	47.661468505859375	36	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1586	true	-4240965625364561388	183	210	935	1076	1578	300	الم تر الي الذين نهوا عن النجوي ثم يعودون لما نهوا عنه ويتناجون بالاثم والعدوان ومعصية الرسول واذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله ويقولون في	1586	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8826	false	7782417305684435262	273	300	1406	1546	1546	300	الم تر الي الذين نهوا عن النجوي ثم يعودون لما نهوا عنه ويتناجون بالاثم والعدوان ومعصية الرسول واذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله ويقولون في-	8826	-4945071420828014136	140	275.0	114	141	99.29077911376953	27	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1588	true	-8181661021647212134	244	287	1304	1538	1610	300	اذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة ذلك خير لكم واطهر فان لم تجدوا فان الله غفور رحيم--------------------------------------- ااشفقتم ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات فاذ لم تفعلوا وتاب الله عليكم فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا الله ورسوله والله خبير بما تعملون	1588	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8837	false	7003838226065266948	223	272	1114	1387	1532	300	اذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة ذلك خير لكم واطهر فان لم تجدوا فان الله غفور رحيم المجادلة فنسختها الاية التي بعدها فقال ااشفقتم ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات فاذ لم تفعلوا وتاب الله عليكم فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا الله ورسوله والله خبير بما تعملون	8837	-4945071420828014136	234	459.0	191	273	85.71428680419922	42	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1589	true	8789907924953787766	70	100	385	532	1554	300	وذلك ان المسلمين اكثروا المساءل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي شقوا عليه فاراد الله ان يخفف عن نبيه فلما قال ذلك كف- كثير من الناس------ عن المسالة	1589	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8836	false	-2101495761872677783	219	250	1102	1256	1504	300	وذاك ان المسلمين اكثروا المساءل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي شقوا عليه فاراد الله ان يخفف عن نبيه فلما قال ذلك صبر كثير من الناس وكفوا عن المسالة	8836	-4945071420828014136	144	272.5	114	154	93.5064926147461	27	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1597	true	-3424938812876929541	191	240	1048	1308	1598	300	صلي الله عليه وسلم قال لهم ان اخوانكم--- تركوا الاموال والاولاد وخرجوا اليكم فقالوا اموالنا بينهم قطاءع فقال----------------------------- او غير ذلك فقالوا وما ذاك يا رسول الله فقال هم قوم لا يعرفون العمل فتكفونهم وتقاسمونهم التمر يعني مما صار اليهم من نخيل بني النضير قالوا نعم يا رسول الله	1597	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8863	false	-4104221308611175063	18	65	82	331	1502	300	صلي الله عليه وسلم---- لهم ان اخوانكم قد تركوا الاموال والاولاد وخرجوا اليكم فقالوا اموالنا بينهم قطاءع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم او غير ذلك قا-لوا وما ذلك يا رسول الله -قال هم قوم لا يعرفون العمل فتكفونهم وتقاسمونهم الثمر فقا-------------------------------------لوا نعم يا رسول الله	8863	-4945071420828014136	210	372.5	170	292	71.91780853271484	33	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1598	true	-1628474867757708770	0	59	0	276	1607	300	ان اكون قد هلكت قال وما ذاك قال سمعت الله عز وجل يقول ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون وانا رجل شحيح لا اكاد اخرج من يدي شيءا فقال ابن مسعود ليس ذلك بالشح الذي ذكره الله تعالي في القران انما الشح الذي ذكره الله في القران ان تاكل مال اخيك ظلما ولكن ذلك البخل وبءس الشء البخل	1598	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8864	false	-7773272577531626784	169	215	856	1062	1460	300	ان اكون قد هلكت قال وما ذاك قال اسمع الله------- يقول ومن يوق شح نفسه الحشر------------- وانا رجل شحيح لا يكاد يخرج من يدي شء قال------------- ليس ذاك بالشح الذي ذكر- الله------ في القران انما الشح------------------------- ان تاكل مال اخيك ظلما -----ذلك البخل وبءس الشء البخل	8864	-4945071420828014136	189	310.5	144	276	68.47826385498047	38	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1600	true	3709320559751879916	15	174	78	898	1546	300	عليهم ان يذر-وها ضاءعة فجعلوا ياتمرون فيما يفعلون فق----ال احدهم الا ادلكم علي من تتركونها عنده فقال له من ف--قال راهب بني اسراءيل وان ما-ت قام عليها وان عاشت حفظها حتي ترجعوا اليه فعمدوا اليه وقالوا انا نريد السفر وانا لا نجد احدا اوثق في انفسنا منك ولا امن علينا غيرك فا--------------------------جعل اختنا عندك فانها ضاءعة مريضة ------فان ماتت فقم عليها وان عاشت فاحفظها ----حتي نرجع فقال اكفيكم ان شاء الله وانهم انطلقوا فقام عليها وداواها حتي برءت فلم يزل------------------------------------------- به الشيطان يزين له -------------حتي وقع عليها وحبلت ثم تقدم منه الشيطان فزين له قتلها وقال ان لم تفعل-- افتضحت فقت--------------------------------------------------لها فلما عاد اخوتها سالوه عنها ف--قال ماتت فدفنتها قالوا--- احسنت فجعل--وا يرون في المنام --------ان الراهب--- قتلها وانها تحت شجرة -----كذا فعمدوا الي الشجرة فوجدو------ها قد قتلت------------ فاخذوه فقال له الشيطان انا الذي زينت لك قت-------لها بعد الزني فهل لك ان انجيك و-------------تطيعني قال نعم قال فاسجد لي سجدة واحدة فسجد--- ثم قتل فذلك قوله تعالي كمثل الشيطان	1600	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8873	false	-5480177158454440989	0	198	0	998	1532	300	عليهم ان يخلفوها ضاءعة فجعلوا ياتمرون --ما يفعلون بها فقال احدهم---- ادلكم علي من تتركونها عنده -قال-وا من هو قال راهب بني اسراءيل -ان ماتت قام عليها وان عاشت حفظها حتي ترجعوا اليه فعمدوا اليه فقالوا انا نريد السفر و----لا نجد احدا اوثق في انفسنا ----ولا احفظ لما ولي منك لما جعل عندك فان رايت ان نجعل اختنا عندك فانها ضاءعة شديدة الوجع فان ماتت فقم عليها وان عاشت فاصلح اليها حتي نرجع فقال اكفيكم ان شاء الله ف-----انطلقوا فقام عليها فداواها حتي برات وعاد اليها حسنها فاطلع اليها فوجدها متصنعة فلم يزل به الشيطان يزين له ان يقع عليها حتي وقع عليها فحملت ثم -ندم---ه الشيطان فزين له قتلها ق-ال ان لم تقتلها افتضحت وعرف شبهك في الولد فلم يكن لك معذرة فلم يزل به حتي قتلها فلما قدم اخوتها سالوه ما فعلت قال ماتت فدفنتها قالوا قد احسنت ثم جعلوا يرون في المنام ويخبرون ان الراهب هو قتلها وانها تحت شجرة كذا وكذا فعمدوا الي الشجرة فوجدوها تحتها قد قتلت فعمدوا اليه فاخذوه فقال له الشيطان انا----- زينت لك الزنا وقتلها بعد الزنا فهل لك ان انجيك قال نعم قال افتطيعني قال نعم قال فاسجد لي سجدة واحدة فسجد له ثم قتل فذلك قوله------ كمثل الشيطان	8873	-4945071420828014136	717	1190.5	572	1036	69.20849609375	111	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1604	true	2915723304367694096	36	138	194	769	1564	300	--الكلبي سورة الممتحنة مدنية في قول الجميع---- بسم الله الرحمن الرحيم الممتحنة 1 3 يا ايها الذين يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء تلقون اليهم بالمودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق يخرجون الرسول واياكم ان تءمنوا بالله ربكم ان كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل ا-------------------ن يثقفوكم يكونوا لكم اعداء ويبسطوا اليكم ايديهم والسنتهم بالسوء وودوا لو تكفرون لن تنفعكم ارحامكم ولا اولادكم يوم القيامة يفصل بينكم والله بما تعملون بصير قوله تعالي ي---------------------------------------------------------ايها الذين ءامنوا لا تتخذوا عدوي------------ وعدوكم اولياء	1604	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8880	false	-1719551540175835886	106	199	570	1082	1630	300	صلاحهم-- سورة الممتحنة مدنية واياتها ثلاث عشرة بسم الله الرحمن الرحيم القول في -تاويل قوله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء تلقون اليهم بالمودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق يخرجون الرسول واياكم ان تءمنوا بالله ربكم ان كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل الممتحنة قال ابو جعفر يقول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تعالي ذكره للمءمنين به من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ايها الذين -امنوا لا تتخذوا عدوي من المشركين وعدوكم اولياء	8880	-4945071420828014136	378	673.0	305	669	56.50224304199219	62	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1604	true	2915723304367694096	236	300	1260	1564	1564	300	خان الله ورسول------------------ه فقال------ صلي الله عليه وسلم----- قد شهد بدرا فقالوا بلي ولكنه قد نكث وظاهر اعداءك عليك فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فلعل الله قد اطلع علي اهل بدر فقال اعملوا ما شءتم اني بما تعملون خبير ففاضت عينا عمر وقال الله ورسوله اعلم ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لحاطب----- ما حملك علي ما صنعت فقال يا-	1604	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8883	false	8307335023722230664	108	168	549	834	1478	300	خان الله ورسوله اءذن لي اضرب عنقه فقال النبي صلي الله عليه وسلم اليس قد شهد بدرا -قال-- بلي ولكنه قد نكث وظاهر اعداءك عليك فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم فلعل الله قد اطلع علي اهل بدر فقال اعملوا ما شءتم-------------------- ففاضت عينا عمر وقال الله ورسوله اعلم فارسل الي ---------------------------حاطب فقال ما حملك علي ما صنعت فقال يا	8883	-4945071420828014136	237	382.5	187	340	69.70587921142578	43	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1605	true	-3346269737639384605	125	157	652	813	1584	300	ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا واغفر لنا ربنا انك انت العزيز الحكيم لقد كان لكم فيهم اسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الاخر ومن يتول فان الله هو الغني الحميد	1605	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8889	false	3880607317205461152	123	155	633	794	1516	300	ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا واغفر لنا ربنا انك انت العزيز الحكيم لقد كان لكم فيهم اسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الاخر ومن يتول فان الله هو الغني الحميد	8889	-4945071420828014136	161	322.0	129	161	100.0	32	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1607	true	3142572493043964386	105	134	558	723	1602	300	واتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا اتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر واسالوا ما انفقتم وليسالوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم	1607	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8896	false	-7102603370200395540	147	176	732	897	1531	300	واتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا اتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر واسالوا ما انفقتم وليسالوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم	8896	-4945071420828014136	165	330.0	136	165	100.0	29	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1609	true	-2932981294129377874	153	182	792	937	1527	300	عمر بن الخطاب-------------------- قريبة بنت -ابي امية بن المغيرة فتزوجها بعده معاوية بن---- سفيان في الشرك وطلق --------ام كلثوم بنت ابي جرول الخزاعية ام عبد الله بن عمر فتزوجها	1609	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8900	false	1439462775029441352	112	146	583	758	1488	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه امراته قريبة ابنة ابي امية بن المغيرة فتزوجها بعده معاوية بن ابي سفيان وهما علي شركهما بمكة وام كلثوم ابنة--- جرول الخزاعية ام عبد الله بن عمر فتزوجها	8900	-4945071420828014136	122	199.5	97	178	68.5393295288086	19	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1611	true	-4813377003334572506	29	157	141	769	1496	300	متنكرة عند اخذ البيعة علي النساء خي---------فة من------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم لما صنعته بحمزة واكلها كبده فقالت حين سمعته في اخذ البيعة عليهن يقول لا يسرقن وال---------له اني لا اصيب من ابي سفيان الا قوتنا ما ادري ايحل-- لي ام لا فقال ابو سفيان ما اصبت مما-- مضي او قد بقي فهو لك حلال فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم وعرفها فق---------------------------------ال انت هند فقالت عفا الله عما سلف ثم قال و-------------------------------------لا يزنين فقالت هند يا رسول الله -او تزني الحرة ثم قال و---------------------------لا يقتلن اولادهن لان العرب كانت تءد البنات فقالت هند انت قتلتهم يوم بدر وانت وهم ابصر وروي مقاتل انها قالت ربيناهم صغارا وقتلتوهم كبارا فانتم وهم اعلم فضحك عمر بن الخطاب حتي استلقي ولا ياتين ببهتان يفترينه بين ايديهن وارجلهن	1611	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8908	false	4505089871453514905	94	214	443	1021	1471	300	متنكرة كيف يقبل من------- النساء شيءا لم يقبله من الرجال فنظر اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال لعمر قل لهن و---------------------------------------------------لا يسرقن قالت هند والله اني ل--اصيب من ابي سفيان الهنات و--ما ادري ايحلهن لي ام لا ق-ال ابو سفيان ما اصبت من شء مضي او قد بقي فهو لك حلال فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم وعرفها فدعاها فاتته فاخذت بيده فعاذت به فقال انت هند فقالت عفا الله عما سلف فصرف عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ولا يزنين فقالت---- يا رسول الله وهل تزني الحرة--- قال لا والله ما تزني الحرة قال ولا يقتلن اولادهن قالت ---------------------------هند انت قتلتهم يوم بدر فانت وهم ابصر قال و-------------------------------------------------------------------------------------------لا ياتين ببهتان يفترينه بين ايديهن وارجلهن	8908	-4945071420828014136	380	581.0	296	766	49.60835647583008	69	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1613	true	-6512119797069034454	117	178	603	917	1552	300	واذ قال موسي لقومه يا قوم لم تءذونني وقد تعلمون اني رسول الله اليكم فلما زاغوا ازاغ الله قلوبهم والله لا يهدي القوم الفاسقين -------و---------------------------------------------------------اذ قال عيسي ابن مريم يا بني اسراءيل------------------------------ اني رسول الله اليكم مصدقا لما بين يدي من التوراة ومبشرا برسول ياتي من بعدي اسمه احمد فلما جاءهم بالبينات قالوا هذا سحر مبين فلما زاغوا ازاغ الله قلوبهم	1613	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8919	false	-6885863672395114677	79	141	401	715	1532	300	واذ قال موسي لقومه يا قوم لم تءذونني وقد تعلمون اني رسول الله اليكم فلما زاغوا ازاغ الله قلوبهم والله لا يهدي القوم الفاسقين الصف يقول تعالي ذكره لنبيه محمد صلي الله عليه وسلم واذكر يا محمد اذ قال موسي -بن عمران لقومه يا قوم لم تءذونني وقد تعلمون الصف حقا اني رسول الله اليكم الصف وقوله ف---------------------------------------------------------------------------------------------لما زاغوا ازاغ الله قلوبهم	8919	-4945071420828014136	188	325.5	149	408	46.07843017578125	33	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1615	true	-8455877748530636685	123	182	628	954	1544	300	ويدخلكم جنات-- تجري من تحته------ا الانهار ومساكن ط------------------------------------يبة في جنات عدن ذل----------------------------------------------ك الفوز العظيم--------------------------------------------------------------------------------- واخري تحبونها نصر من الله وفتح قريب وبشر المءمنين يا ايها الذين امنوا كونوا انصار الله كما قال عيسي ابن مريم للحواريين من انصاري الي الله قال الحواريون نحن انصار الله فامنت طاءفة من بني اسراءيل وكفرت طاءفة فايدنا الذين امنوا علي عدوهم فاصبحوا ظاهرين	1615	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8923	false	-7102602143141825617	108	197	577	1074	1565	300	ويدخلكم بساتين تجري من تحت اشجارها الانهار ومساكن طيبة التوبة يقول ويدخلكم ايضا مساكن طيبة في جنات عدن التوبة يعني في بساتين اقامة لا ظعن عنها وقوله ذلك الفوز العظيم الماءدة يقول ذلك النجاء العظيم من نكال الاخرة واهوالها القول في تاويل قوله تعالي واخري تحبونها نصر من الله وفتح قريب وبشر المءمنين يا ايها الذين امنوا كونوا انصار الله كما قال عيسي ابن مريم للحواريين من انصاري الي الله قال الحواريون نحن انصار الله فامنت طاءفة من بني اسراءيل وكفرت طاءفة فايدنا الذين امنوا علي عدوهم فاصبحوا ظاهرين	8923	-4945071420828014136	322	597.0	263	497	64.78873443603516	54	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1619	true	-5112121932926273358	112	175	583	902	1551	300	وابتغوا من فضل الله فيه ثلاثة اق-------------------------------اويل احدها الرزق من البيع والشراء قاله مقاتل والضحاك الثاني العمل في يوم السبت قاله جعفر بن محمد الثالث ما رواه--------------- ابو----------------------------- خلف عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- فاذا قضيت الصلاة فانتشروا في الارض وابتغوا من فضل الله -------قال ليس بطلب الدنيا لكن من عيادة مريض وحضور جنازة وزيارة اخ في الله	1619	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8939	false	-6988569599826399659	28	103	140	503	1548	300	وابتغوا من فضل الله الجمعة ذكر عن النبي صلي الله عليه وسلم في تاويل ذلك ما حدث------------------------------------------ني العباس بن ابي طالب قال ثنا علي بن المعافي بن يعقوب الموصلي قال ثنا ابو عامر الصاءغ من الموصل عن ابي خلف عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في قوله فاذا قضيت الصلاة فانتشروا في الارض وابتغوا من فضل الله الجمعة قال ليس لطلب --دنيا ولك--ن عيادة مريض وحضور جنازة وزيارة اخ في الله	8939	-4945071420828014136	204	306.0	161	409	49.877750396728516	33	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1620	true	2723208327605671010	217	255	1175	1386	1614	300	ذلك بانهم امنوا ثم كفروا فطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا رايتهم تعجبك اجسامهم وان يقولوا تسمع لقولهم كانهم خشب مسندة يحسبون كل صيحة عليهم هم العدو فاحذرهم قاتلهم الله اني يءفكون قوله تعالي اذا جاءك المنافقون	1620	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8944	false	-2088346261740300192	16	73	71	383	1621	300	ذلك بانهم امنوا ثم كفروا فطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون المنافقون اقروا بلا اله الا الله وان محمدا رسول الله صلي الله عليه وسلم وقلوبهم منكرة تابي ذلك القول في تاويل قوله تعالي واذا رايتهم تعجبك اجسامهم وان يقولوا تسمع لقولهم كانهم خشب مسندة يحسبون كل صيحة عليهم هم العدو فاحذرهم قاتلهم الله اني يء--------------------فكون المنافقون	8944	-4945071420828014136	187	358.0	153	332	56.32530212402344	32	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1626	true	-3898207514084324592	32	80	153	418	1572	300	بلي وربي لتبعثن ث----------م لتنبءن بما عملتم-------------------------------------------------------- وذلك علي الله يسير------------------------------------------------------------------------------------ فامنوا بالله ورسوله والنور الذي انزلنا والله بما تعملون خبير ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم يجمعكم ليوم الجمع ذلك يوم التغابن ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم	1626	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8963	false	445977934080877636	14	168	70	929	1583	300	بلي وربي لتبعثن من قبوركم ثم لتنبءن بما عملتم التغابن يقول ثم لتخبرن باعمالكم التي عملتموها في الدنيا وذلك علي الله يسير التغابن يقول وبعثكم من قبوركم بعد مماتكم علي الله سهل هين القول في تاويل قوله تعالي فامنوا بالله ورسوله والنور الذي انزلنا والله بما تعملون خبير التغابن يقول تعالي ذكره فصدقوا بالله ورسوله ايها المشركون المكذبون بالبعث وباخباره اياكم انكم مبعوثون من بعد مماتكم وانكم من بعد بلاءكم تنشرون من قبوركم والنور الذي انزلنا التغابن يقول وامنوا بالنور الذي انزلنا وهو هذا القران الذي انزله الله علي نبيه محمد صلي الله عليه وسلم والله بما تعملون خبير البقرة يقول تعالي ذكره والله باعمالكم ايها الناس ذو خبرة محيط بها محص جميعها لا يخفي عليه منها شء وهو مجازيكم علي جميعها القول في تاويل قوله تعالي يوم يجمعكم ليوم الجمع ذلك يوم التغابن ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم	8963	-4945071420828014136	264	457.5	216	859	30.73341178894043	44	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1627	true	4875168835219766986	75	99	393	535	1613	300	انما اموالكم واولادكم فتنة والله عنده اجر عظيم فاتقوا الله ما استطعتم واسمعوا واطيعوا وانفقوا خيرا لانفسكم ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون	1627	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8968	false	4227812109800848885	261	285	1365	1507	1589	300	انما اموالكم واولادكم فتنة والله عنده اجر عظيم فاتقوا الله ما استطعتم واسمعوا واطيعوا وانفقوا خيرا لانفسكم ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون	8968	-4945071420828014136	142	284.0	118	142	100.0	24	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1633	true	9185622496085191805	0	63	0	323	1593	300	اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن وان كن اولات حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن فان ارضعن لكم فاتوهن اجورهن واتمروا بينكم بمعروف وان تعاسرتم فسترضع له اخري لينفق ذو سعة من سعته ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما اتاه الله لا يكلف الله نفسا الا ما اتاها سيجعل الله بعد عسر يسرا اسكنو-------------هن من --------حيث سكنتم من وجدكم	1633	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8992	false	508134156183829478	31	96	161	504	1484	300	اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن وان كن اولات حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن فان ارضعن لكم فاتوهن اجورهن واتمروا بينكم بمعروف وان تعاسرتم فسترضع له اخري لينفق ذو سعة من سعته ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما اتاه الله لا يكلف الله نفسا الا ما اتاها الطلاق يقول تعالي ذكره- اسكنوا مطلقات نساءكم من الموضع الذي سكنتم من وجدكم	8992	-4945071420828014136	295	550.5	236	344	85.75581359863281	56	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1634	true	2776957949649481865	109	207	582	1072	1565	300	لا يكلف الله نفسا الا ما اتاها فيه ثلاثة اوجه احدها لا يكلف الله الاب نفقة المرضع الا بحسب المكنة قاله ابن جبير الثاني لا يكلفه الله ان يتصدق ويزكي وليس عنده مال مصدق ولا مزكي قاله ابن زيد الثالث انه لا يكلفه فريضة الا بحسب ما اعطاه الله من قدرته وهذا معني قول مقاتل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سيجعل الله بعد عسر يسرا يحتمل وجهين احدهما يعني بعد ضيق سعة الثاني بعد عجز قدرة الطلاق 8 12 وكاين من قرية وكاين من قرية عتت عن امر ربها ورسله فحاسبناها حسابا شديدا وعذبناها عذابا نكرا فذاقت وبال امرها وكان عاقبة امرها خسرا	1634	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8998	false	8324082456761740351	167	250	794	1199	1434	300	لا يكلف الله نفسا الا ما اتاها الطلاق يقول الا ما اطاقت حدثني يونس قال اخبرنا------------------------- ابن وهب قال قال --------------------------------------------------------------ابن زيد ف-----------------------------------------------------------------ي قوله لا يكلف الله نفسا الا ما اتاها الطلاق قال لا يكلفه الله ان يتصدق وليس عنده ما يتصدق به ولا يكلفه الله ان يزكي وليس عنده ما يزكي القول في تاويل قوله تعالي سيجعل الله بعد عسر --------------------------------------------------------------------يسرا وكاين من ق--------------رية عتت عن امر ربها ورسله فحاسبناها حسابا شديدا وعذبناها عذابا نكرا فذاقت وبال امرها وكان عاقبة امرها خسرا	8998	-4945071420828014136	192	314.5	152	639	30.046947479248047	35	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1634	true	2776957949649481865	207	230	1072	1195	1565	300	اعد الله لهم عذابا شديدا فاتقوا الله يا اولي الالباب الذين امنوا قد انزل الله اليكم ذكرا رسولا يتلو عليكم ايات الله مبينات	1634	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9000	false	9199439463906620695	178	201	894	1017	1557	300	اعد الله لهم عذابا شديدا فاتقوا الله يا اولي الالباب الذين امنوا قد انزل الله اليكم ذكرا رسولا يتلو عليكم ايات الله مبينات	9000	-4945071420828014136	123	246.0	100	123	100.0	23	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1636	true	953176814110925121	186	226	944	1147	1536	300	قد فرض الله لكم تحلة ايمانكم والله مولاكم وهو العليم الحكيم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذ اسر النبي الي بعض ازواجه حديثا فلما نبات به واظهره الله عليه عرف بعضه واعرض عن بعض فلما نباها به قالت من انباك هذا قال نباني العليم الخبير	1636	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9010	false	5757478931772756516	199	278	951	1368	1476	300	قد فرض الله لكم تحلة ايمانكم والله مولاكم وهو العليم الحكيم التحريم يقول تعالي ذكره قد بين الله عز وجل لكم تحلة ايمانكم وحدها لكم ايها الناس والله مولاكم يتولاكم بنصره ايها المءمنون وهو العليم بمصالحكم الحكيم في تدبيره اياكم وصرفكم فيما هو اعلم به القول في تاويل قوله تعالي واذ اسر النبي الي بعض ازواجه حديثا فلما نبات به واظهره الله عليه عرف بعضه واعرض عن بعض فلما نباها به قالت من انباك هذا قال نباني العليم الخبير	9010	-4945071420828014136	203	360.5	163	417	48.68105697631836	39	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1640	true	1536700577734560519	42	115	217	597	1608	300	ملاءكة----- غلاظ-------------- شداد ------لا يعصون الله ما امرهم---------------------------------------------------- ويفعلون ما يء-------------------------------------------------------------------مرون يا ايها الذين كفروا لا تعتذروا اليوم انما تجزون ما كنتم تعملون يا ايها ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين امنوا توبوا الي الله توبة نصوحا عسي ربكم ان يكفر عنكم سيءاتكم ويدخلكم جنات تجري من تحتها الانهار يوم لا يخزي الله النبي والذين امنوا معه نورهم يسعي بين ايديهم وبايمانهم يقولون ربنا اتمم لنا نورنا واغفر لنا انك علي كل شء ------------------------قدير يا ايها الذين امنوا	1640	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9019	false	8658827353069909626	112	272	609	1469	1617	300	ملاءكة الله غلاظ علي اهل النار شداد عليهم لا يعصون الله ما امرهم التحريم يقول لا يخالفون الله في امره الذي يامرهم به ويفعلون ما يءمرون النحل يقول وينتهون الي ما يامرهم به ربهم القول في تاويل قوله تعالي يا ايها الذين كفروا لا --------------------------------------------------تعتذروا اليوم انما تجزون ما كنتم تعملون التحريم يقول تعالي ذكره مخبرا عن قيله يوم القيامة للذين جحدوا وحدانيته في الدنيا يا ايها الذين كفروا التحريم الله لا تعتذروا اليوم انما تجزون ما كنتم تعملون التحريم يقول يقال لهم انما تثابون اليوم وذلك يوم القيامة وتعطون جزاء اعمالكم التي كنتم في الدنيا تعملون فلا تطلبوا المعاذير منها القول في تاويل قوله تعالي يا ايها الذين امنوا توبوا الي الله توبة نصوحا عسي ربكم ان يكفر عنكم سيءاتكم ويدخلكم جنات تجري من تحتها الانهار يوم لا يخزي الله النبي والذين امنوا معه نورهم يسعي بين ايديهم وبايمانهم يقولون ربنا اتمم لنا نورنا واغفر لنا انك علي كل شء قدير التحريم يقول تعالي ذكره يا ايها الذين صدقوا	9019	-4945071420828014136	319	380.5	255	910	35.05494689941406	56	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1647	true	4015637467244808791	180	254	981	1343	1578	300	وكلوا من رزقه فيه وجهان احدهما مما احله لكم قاله الحسن الثاني مما انبته لكم قاله ابن كامل -واليه النشور اي البعث الملك 16 19 اامنتم من ف-------------------------------------------------ي اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض فاذا هي تمور ام امنتم من في السماء ان يرسل عليكم حاصبا فستعلمون كيف نذير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد كذب الذين من قبلهم فكيف كان نكير اولم يروا الي الطير فوقهم صافات ويقبضن ما يمسكهن الا الرحمن انه بكل شء بصير	1647	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9033	false	7757048470520218760	7	151	38	779	1550	300	وكلوا من رزقه الملك يقول وكلوا من رزق ال------له ال------------ذي اخرجه لكم من مناكب الارض واليه الن---------شور الملك يقول تعالي ذكره والي الله نشركم من قبوركم القول في تاويل قوله تعالي اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض فاذا هي تمور ام امنتم من في السماء ان يرسل عليكم حاصبا فستعلمون كيف نذير الملك يقول تعالي ذكره اامنتم من في السماء الملك ايها الكافرون ان يخسف بكم الارض فاذا هي تمور الملك يقول فاذا الارض تذهب بكم وتجء وتضطرب ام امنتم من في السماء الملك وهو الله ان يرسل عليكم حاصبا الملك وهو التراب فيه الحصباء الصغار فستعلمون كيف نذير الملك يقول فستعلمون ايها الكفرة كيف عاقبة نذيري لكم اذ كذبتم به ورددتموه علي رسولي القول في تاويل قوله تعالي ولقد كذب الذين من قبلهم فكيف كان نكير اولم يروا الي الطير فوقهم صافات ويقبضن ما يمسكهن الا الرحمن انه بكل شء بصير	9033	-4945071420828014136	277	419.0	217	768	36.06770706176758	50	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1648	true	4398506649980824749	12	51	64	232	1541	300	الا جري في ال---خيازم الملك 20 27 ام --من هذا ام من هذا الذي هو جند لكم ينصركم من دون الرحمن ان الكافرون الا في غرور ام--------------------------------------- من هذا ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي يرزقكم ان امسك رزقه بل لجوا في عتو ونفور	1648	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9034	false	-2726607075544722550	29	130	132	612	1419	300	ولا يري في خلقه تفاوت القول في تاويل قوله تعالي امن هذا الذي هو جند لكم ينصركم من دون الرحمن ان الكافرون الا في غرور الملك يقول تعالي ذكره للمشركين به من قريش من هذا الذي هو جند لكم ايها الكافرون به ينصركم من دون الرحمن ان اراد بكم سوءا فيدفع عنكم ما اراد بكم من ذلك ان الكافرون الا في غرور الملك يقول تعالي ذكره ما الكافرون بالله الا في غرور من ظنهم ان الهتهم تقربهم الي الله زلفي وانها تنفع او تضر القول في تاويل قوله تعالي امن هذا الذي يرزقكم ان امسك رزقه بل لجوا في عتو ونفور	9034	-4945071420828014136	142	219.5	106	480	29.58333396911621	27	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1648	true	4398506649980824749	59	113	267	544	1541	300	يمشي سويا علي صراط مس--------------------------------------------------------------------------------تقيم قل هو الذي انشاكم وجعل لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل هو الذي ذراكم في الارض واليه تحشرون ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل انما العلم عند الله وانما انا نذير مبين فلما راوه زلفة سيءت وجوه الذين كفروا وقيل هذا الذي كنتم به تدعون	1648	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9036	false	-3789131954452683811	62	250	301	1303	1564	300	يمشي سويا علي صراط مستقيم الملك قال المءمن عمل بطاعة الله فيحشره الله علي طاعته القول في تاويل قوله تعالي قل هو الذي انشاكم وجعل لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون الملك يقول تعالي ذكره قل يا محمد للذين يكذبون بالبعث من المشركين الله الذي انشاكم فخلقكم وجعل لكم السمع تسمعون به والابصار تبصرون بها والافءدة تعقلون بها قليلا ما تشكرون الاعراف يقول قليلا ما تشكرون ربكم علي هذه النعم التي انعمها عليكم القول في تاويل قوله تعالي قل هو الذي ذراكم في الارض واليه تحشرون ويق---------------------------------ولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين الملك يقول تعالي ذكره لنبيه محمد صلي الله عليه وسلم قل يا محمد الله الذي ذراكم في الارض المءمنون يقول الله الذي خلقكم في الارض واليه تحشرون المءمنون يقول والي الله تحشرون فتجمعون من قبوركم لموقف الحساب ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين يونس يقول جل ثناءه ويقول المشركون متي يكون ما تعدنا من الحشر الي الله ان كنتم صادقين البقرة في وعدكم ايانا ما تعدوننا القول في تاويل قوله تعالي قل انما العلم عند الله وانما انا نذير مبين فلما راوه زلفة سيءت وجوه الذين كفروا وقيل هذا الذي كنتم به تدعون	9036	-4945071420828014136	240	214.0	192	1035	23.188405990600586	45	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1649	true	5965866608218267666	71	99	365	500	1515	300	قل ارايتم ان اهلكني الله ومن معي او رحمنا فمن يجير الكافرين من عذاب الي----------------------------------------------------م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل هو الرحمن امنا به وعليه توكلنا فستعلمون من هو في ضلال مبين	1649	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9038	false	-6718906310833044632	80	182	408	924	1539	300	قل ارايتم ان اهلكني الله ومن معي او رحمنا فمن يجير الكافرين من عذاب اليم الملك يقول تعالي ذكره لنبيه محمد صلي الله عليه وسلم قل يا محمد للمشركين من قومك ارايتم ايها الناس ان اهلكني الله فاماتني ومن معي او رحمنا فاخر في اجالنا فمن يجير الكافرين بالله من عذاب موجع مءلم وذلك عذاب النار يقول ليس ينجي الكفار من عذاب الله موتنا وحياتنا فلا حاجة بكم الي ان تستعجلوا قيام الساعة ونزول العذاب فان ذلك غير نافعكم بل ذلك بلاء عليكم عظيم القول في تاويل قوله تعالي قل هو الرحمن امنا به وعليه توكلنا فستعلمون من هو في ضلال مبين	9038	-4945071420828014136	135	258.0	107	516	26.162790298461914	27	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1654	true	-8015080316738024743	96	118	521	645	1632	300	فتنادوا مصبحين ان اغدوا علي حرثكم ان كنتم صارمين فانطلقوا وهم يتخافتون ان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين وغدوا علي حرد قادرين	1654	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9057	false	2307666625464865795	226	248	1087	1211	1495	300	فتنادوا مصبحين ان اغدوا علي حرثكم ان كنتم صارمين فانطلقوا وهم يتخافتون ان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين وغدوا علي حرد قادرين	9057	-4945071420828014136	124	248.0	102	124	100.0	22	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1654	true	-8015080316738024743	128	174	699	943	1632	300	الم اقل لكم لولا تسبحون قا-----------------------------------------------------------------------------لوا سبحان ربنا انا كنا ظالمين فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون قالوا يا ويلنا انا كنا طاغين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها انا الي ربنا راغبون كذلك العذاب ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون ا--نا بلو---ناهم -كما بلونا------- اصحاب الجنة	1654	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9061	false	2491600149045864366	122	273	612	1425	1554	300	الم اقل لكم لولا تسبحون القلم قال يقول تستثنون فكان التسبيح فيهم الاستثناء القول في تاويل قوله تعالي قالوا سبحان ربنا انا كنا ظالمين فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون قالوا يا ويلنا انا كنا طاغين القلم يقول تعالي ذكره قال اصحاب الجنة سبحان ربنا انا كنا ظالمين القلم في تركنا الاستثناء في قسمنا وعزمنا علي ترك اطعام المساكين من ثمر جنتنا وقوله فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون القلم يقول جل ثناءه فاقبل بعضهم علي بعض يلوم بعضهم بعضا علي تفريطهم فيما فرطوا فيه من الاستثناء وعزمهم علي ما كانوا عليه من ترك اطعام المساكين من جنتهم وقوله يا ويلنا انا كنا طاغين القلم يقول قال اصحاب الجنة يا ويلنا انا كنا مبعدين مخالفين امر الله في تركنا الاستثناء والتسبيح القول في تاويل قوله تعالي عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها انا الي ربنا راغبون كذلك العذاب ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون القلم يقول تعالي ذكره مخبرا عن قيل اصحاب الجنة	9061	-4945071420828014136	229	365.5	183	813	28.167282104492188	40	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1656	true	1656970425498430365	157	179	864	968	1607	300	ام لكم كتاب فيه تدرسون ان لكم فيه لما تخيرون ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون	1656	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9063	false	6692712092985287987	5	27	26	130	1488	300	ام لكم كتاب فيه تدرسون ان لكم فيه لما تخيرون ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون	9063	-4945071420828014136	104	208.0	82	104	100.0	22	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1656	true	1656970425498430365	184	270	991	1459	1607	300	لهم شركاء فلياتوا بشركاءهم ان كانوا صادقين ام لكم ايمان علينا بالغة والبالغة المءكدة بالله ان لكم لما تحكمون فيه وجهان احدهما ام لكم ايمان عيلنا بالغة اننا لا نعذبك----------------------------------------------------------------------------------------------------------م في الدنيا ---------------------------------------------------------الي يوم القيامة سلهم ايهم بذلك زعيم فيه وجهان احدهما ان الزعيم الكفيل قاله ابن عباس الثاني انه الرسول قاله الحسن ويحتمل ثالثا انه القيم بالامر لتقدمه ورءاسته القلم 42 47 يوم يكشف عن يوم يكشف عن ساق ويدعون الي السجود فلا يستطيعون خاشعة ابصارهم ترهقهم ذلة وقد كانوا يدعون الي السجود وهم سالمون	1656	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9064	false	-8062111057755422790	0	59	0	333	1473	300	لهم شركاء فلياتوا بشركاءهم ان كانوا صادقين ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقلم يقول تعالي ذكره الهءلاء القوم شركاء فيما يقولون ويصفون من الامور التي يزعمون انها لهم فلياتوا بشركاءهم في ذلك ان كانوا فيما يدعون من الشركاء صادقين القول في تاويل قوله تعال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي يوم يكشف------------ عن ساق ويدعون الي السجود فلا يستطيعون خاشعة ابصارهم ترهقهم ذلة وقد كانوا يدعون الي السجود وهم سالمون	9064	-4945071420828014136	164	189.0	133	631	25.99049186706543	28	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1658	true	5599891603882981814	26	48	124	252	1607	300	فاجتباه ربه فجعله من الصالحين وان يكاد الذين كفروا ليزلقونك بابصارهم لما سمعوا الذكر ويقولون انه لمجنون وما هو الا ذكر للعالمين	1658	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9073	false	-7903908472523528013	198	220	946	1074	1515	300	فاجتباه ربه فجعله من الصالحين وان يكاد الذين كفروا ليزلقونك بابصارهم لما سمعوا الذكر ويقولون انه لمجنون وما هو الا ذكر للعالمين	9073	-4945071420828014136	128	256.0	106	128	100.0	22	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1659	true	1492989498665023236	142	174	749	927	1586	300	فهل تري لهم من باقية--------------------------------------------------------- وجاء فرعون ومن قبله والمءتفكات بالخاطءة فعصوا رسول ربهم فاخذهم اخذة رابية انا لما طغي الماء حملناكم في الجارية لنجعلها لكم تذكرة وتعيها اذن واعية --------قوله تعالي	1659	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9081	false	-7328593730413576745	129	172	650	891	1608	300	فهل تري لهم من ب-قية ويقول مجازها مجاز الطاغية مصدر القول في تاويل قوله تعالي وجاء فرعون ومن قبله والمءتفكات بالخاطءة فعصوا رسول ربهم فاخذهم اخذة رابية انا لما طغي الماء حملناكم في الجارية لنجعلها لكم تذكرة وتعيها اذن واعية الحاقة يقول- تعالي	9081	-4945071420828014136	176	324.5	144	243	72.42798614501953	30	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1662	true	2953115556014699000	14	74	61	327	1489	300	عن ابن عباس انه قال ما ارسل----- من ريح قط الا بمكيال وما انزل الله من قطرة قط الا بمثقال الا يوم نوح وع----اد فان الماء يوم نوح طغي علي خزانه فلم يكن لهم عيله سبيل ثم قرا انا لما طغي الماء الاي--------------------ة وان الريح طغت علي خزانها يوم عاد فلم يكن لهم عليها سبيل ثم قرا بريح صرصر عاتية	1662	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9078	false	-3801494601475344993	101	161	498	773	1442	300	عن ابن عباس---- قال ما ارسل الله من ريح قط الا بمكيال ولا انزل-------- قطرة قط الا بمثقال الا يوم نوح ويوم عاد فان الماء يوم نوح طغي علي خزانه فلم يكن لهم عليه سبيل ثم قرا انا لما طغي الماء حملناكم في الجارية الحاقة وان الريح عتت علي خزانها-------- فلم يكن لهم عليها سبيل ثم قرا بريح صرصر عاتية	9078	-4945071420828014136	236	420.5	181	295	80.0	49	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1666	true	8358466237910694554	222	252	1106	1268	1523	300	فما منكم من احد عنه حاجزين وانه لتذكرة للمتقين وانا لنعلم ان منكم مكذبين وانه لحسرة علي الكافرين وانه لحق اليقين فسبح باسم ربك العظيم و---------------------------------------------------------لو تقول علينا بعض الاقاويل	1666	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9098	false	-9158761606478777827	180	222	889	1108	1521	300	فما منكم من احد عنه حاجزين وانه لتذكرة للمتقين وانا لنعلم ان منكم مكذبين وانه لحسرة علي الكافرين وانه لحق اليقين فسبح باسم ربك العظيم الحاقة يقول تعالي ذكره فما منكم ايها الناس من احد عن محمد لو تقول علينا بعض الاقاويل	9098	-4945071420828014136	161	309.0	131	219	73.51598358154297	29	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1667	true	245186521855720887	186	273	1012	1464	1611	300	علي الكافرين ------------يوم القيامة قاله---- الكلبي الثاني يعني القرا--------------------------------ن عند جميع الخلق انه حق قال قتادة الا ان المءمن ايقن به في الدنيا فنفعه والكافر ايقن به في الاخرة فلم ينفعه فسبح باسم ربك العظيم فيه وجهان احدهما فصل لربك قاله ابن عباس الثاني فنزهه بلسانك عن كل قبيح سورة المعارج-------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم المعارج 1 7 سال ساءل بعذاب سال ساءل بعذاب واقع للكافرين ليس له دافع من الله ذي المعارج تعرج الملاءكة والروح اليه في يوم كان مقداره خمسين الف سنة فاصبر صبرا جميلا	1667	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9099	false	-8454709430058348270	93	179	485	940	1545	300	علي الكافرين الحاقة ذاكم يوم القيامة وانه لحق اليقين الحاقة يقول وانه للحق اليقين الذي لا شك فيه انه من عند الله لم يتقوله محمد صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------- فسبح باسم ربك العظيم الواقعة بذكر ربك وتسميته العظيم البقرة الذي كل شء في عظمته صغير------- سورة المعارج مكية واياتها اربع واربعون بسم الله الرحمن الرحيم ال-قول في تاويل قوله تعالي سال ساءل بعذاب واقع للكافرين ليس له دافع من الله ذي المعارج تعرج الملاءكة والروح اليه في يوم كان مقداره خمسين الف سنة فاصبر صبرا جميلا	9099	-4945071420828014136	254	343.5	197	526	48.28897476196289	39	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1671	true	-3063587435046225113	264	287	1443	1561	1628	300	فمال الذين كفروا قبلك مهطعين عن اليمين وعن الشمال عزين ايطمع كل امرء منهم ان يدخل جنة نعيم كلا انا خلقناهم مما يعلمون	1671	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9117	false	-7114604529750547582	99	122	579	697	1582	300	فمال الذين كفروا قبلك مهطعين عن اليمين وعن الشمال عزين ايطمع كل امرء منهم ان يدخل جنة نعيم كلا انا خلقناهم مما يعلمون	9117	-4945071420828014136	118	236.0	95	118	100.0	23	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1672	true	-1495623827961731950	250	300	1433	1669	1669	300	سورة نوح مكية-------------------- بسم الله الرحمن الرحيم --نوح 1 4 انا ارسلنا نوحا انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم قال يا قوم اني لكم نذير مبين ان اعبدوا الله واتقوه واطيعون يغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي ان اجل الله-	1672	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9123	false	-2099782358049148523	159	211	823	1082	1494	300	سورة نوح مكية واياتها ثمان وعشرون بسم الله الرحمن الرحيم القول في تاويل قوله تعالي انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم قال يا قوم اني لكم نذير مبين ان اعبدوا الله واتقوه واطيعون يغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي ان اجل الله	9123	-4945071420828014136	217	392.5	172	259	83.78378295898438	42	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1674	true	-229086548821790692	85	135	471	725	1618	300	فلم يزدهم دعاءي الا فرارا يحتمل وجهين احدهما الا فرارا من طاعتك الثاني فرارا من اجابتي الي عبادتك قال قتادة بلغني انه- كان-- يذهب الرجل بابنه الي نوح فيقول لابنه احذر هذا لا يغر-نك فان ابي قد ذهب بي غ----ليه وانا مثلك فحذرني كما حذرتك------ واني كلما دعوتهم لتغفر لهم	1674	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9125	false	4038437020178607896	261	299	1277	1470	1475	300	فلم يزدهم دعاءي الا فرارا نوح-------------------------------------------------------------------- قال------ بلغنا انهم كانوا يذهب الرجل بابنه الي نوح فيقول لابنه احذر هذا لا يغوينك فاران-ي قد ذهب بي ابي اليه وانا مثلك فحذرني كما حذرتك وقوله واني كلما دعوتهم لتغفر لهم	9125	-4945071420828014136	170	271.5	134	268	63.43283462524414	28	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1678	true	7380755601999582115	57	118	300	602	1543	300	انك ان تذرهم يضلوا عبادك ولا يلدوا الا فاجرا كفارا رب اغفر لي ولوالدي ولمن دخل بيتي مءمنا وللمءمنين والمءمنات ولا تزد الظالمين الا تبارا وقال نوح رب لا--------------------------------------------------------------- تذر علي الارض من الكافرين ديارا اختلفو----------------------------------------------------------------------------------------------ا في سبب -----------------------------------------------------دعاء نوح علي قومه بهذا علي قولين احدهما انه لما نزلت عليه قوله تعالي لن يءمن من قومك الا من قد امن هود	1678	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9135	false	6178819872681902678	57	151	290	749	1459	300	انك ان تذرهم يضلوا عبادك ولا يلدوا الا فاجرا كفارا رب اغفر لي ولوالدي ولمن دخل بيتي مءمنا وللمءمنين والمءمنات ولا تزد الظالمين الا تبارا----- نوح يقول تعالي ذكره مخبرا عن قيل نوح في دعاءه اياه علي قومه انك يا رب ان تذر------------- الكافرين احياء علي الارض ولم تهلكهم بعذاب من عندك يضلوا عبادك الذين قد امنوا بك فيصدوهم عن سبيلك ولا يلدوا الا فاجرا في دينك كفارا لنعمتك وذكر ان قيل نوح هذا القول ودعاءه هذا الدعاء كان بعد ان اوحي اليه ربه---------- انه------------------------- لن يءمن من قومك الا من قد امن هود	9135	-4945071420828014136	209	322.0	163	512	40.8203125	39	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1683	true	-4498225318116463410	42	79	208	388	1545	300	وانا منا الصالحون ومنا دون ذلك كنا طراءق قددا وانا ظننا ان لن نعجز الله في الارض ولن نعجزه هربا وانا لما سمعنا الهدي امنا به فمن يءمن بربه فلا يخاف بخسا ولا ------------------------------------رهقا وانا منا المسلمون	1683	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9147	false	3302466614430340097	246	290	1175	1391	1446	300	وانا منا الصالحون ومنا دون ذلك كنا طراءق قددا وانا ظننا ان لن نعجز الله في الارض ولن نعجزه هربا وانا لما سمعنا الهدي امنا به فمن يءمن بربه فلا يخاف بخسا ولا رهقا الجن يقول تعالي ذكره مخبرا عن قيلهم وانا منا الصالحون	9147	-4945071420828014136	173	339.0	136	216	80.09259033203125	35	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1687	true	-957742808534255214	127	159	612	771	1471	300	ولن اجد من دونه ملتحدا------------------------------------------ الا بلاغا من الله ورسالاته ومن يعص الله ورسوله فان له نار جهنم خالدين فيها ابدا حتي اذا راوا ما يوعدون فسيعلمون من اضعف ناصرا واقل عددا	1687	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9158	false	935252832130838015	109	149	502	703	1443	300	ولن اجد من دونه ملتحدا الجن يقول ناصرا القول في تاويل قوله تعالي الا بلاغا من الله ورسالاته ومن يعص الله ورسوله فان له نار جهنم خالدين فيها ابدا حتي اذا راوا ما يوعدون فسيعلمون من اضعف ناصرا واقل عددا	9158	-4945071420828014136	159	312.0	127	201	79.10447692871094	31	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1689	true	2991563061096694089	95	187	469	905	1472	300	قل ان ادري اقريب ما توعدون ام يجعل له ربي امدا عالم الغيب فلا يظهر علي غيبه احدا الا من ارتضي من رسول فانه يسلك من بين يديه ومن خلفه رصدا ليعلم ان قد ابلغوا رسالات ربهم واحاط بما لديهم واحصي كل شء عددا عالم الغيب فيه اربعة اوجه احدها عال---------------------------------------------------------------------------م السر قاله ابن عباس الثاني ما لم تروه مما غاب عنكم قاله الحسن الثالث ان الغيب القران قاله ابن زيد الرابع ان الغيب القيامة وما يكون فيها حكاه ابن ابي حاتم------------------------------------------------------------------------- فلا يظهر علي غيبه احدا الا من ارتضي من رسول	1689	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9159	false	-8526529262639048385	78	169	402	837	1448	300	قل ان ادري اقريب ما توعدون ام يجعل له ربي امدا عالم الغيب فلا يظهر علي غيبه احدا الا من ارتضي من رسول فانه يسلك من بين يديه ومن خلفه رصدا ليعلم ان قد ابلغوا رسالات ربهم واحاط بما لديهم واحصي كل شء عددا الجن يقول تعالي ذكره لنبيه قل يا محمد لهءلاء المشركين بالله من قومك ما ادري اقريب ما يعدكم ربكم من العذاب وقيام الس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعة ام يجعل له ربي امدا الجن يعني غاية معلومة تطول مدتها وقوله عالم الغيب فلا يظهر علي غيبه احدا الا من ارتضي من رسول	9159	-4945071420828014136	254	361.5	196	584	43.49314880371094	54	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1695	true	-6570508779451168626	102	182	556	965	1605	300	تذكرة ان هذه تذكرة فمن شاء اتخذ الي ربه سبيلا ان ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطاءفة من الذين معك والله يقدر الليل والنهار علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرءوا ما تيسر من القران علم ان سيكون منكم مرضي واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله واخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرءوا ما تيسر منه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا	1695	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9179	false	-2803452239863760171	220	300	1114	1522	1522	300	تعالي ان هذه تذكرة فمن شاء اتخذ الي ربه سبيلا ان ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطاءفة من الذين معك والله يقدر الليل والنهار علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرءوا ما تيسر من القران علم ان سيكون منكم مرضي واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله واخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرءوا ما تيسر منه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا-	9179	-4945071420828014136	404	799.0	325	409	98.77750396728516	79	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1701	true	4808745576678234183	14	104	62	533	1509	300	ثم يطمع ان ازيد فيه وجهان احدهما ثم يطمع ان ادخله الجنة كلا قاله الحسن الثاني ان ازيده من المال والولد كلا قال ابن عباس فلم يزل النقصان في ماله وولده ويحتمل وجها ثالثا ثم يطمع ان انصره علي كفره كل----------------------------------------------------------------------------ا انه كان لاياتنا عنيدا في المراد باياتنا ثلاثة اقاويل احدها القران قاله ابن جبير الثاني محمد صلي الله عليه وسلم قاله السدي الثالث الحق قاله مجاهد وفي قوله عنيدا اربعة تاويلات احدها معاند- قاله مجاهد وابو عبيدة وانشد------- قول الحارثي اذا نزلت فاجعلاني وسطا اني كبير لا اطيق العندا	1701	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9197	false	4598526289832162150	19	95	95	486	1498	300	ثم يطمع ان ازيد المدثر يقول تعالي ذكره ثم يامل ويرجو ان ازي-------------------------ده من المال والولد علي ما اعطيت-----------------------------------------------------------------------------ه كلا النساء يقول ليس ذلك كما يامل ويرجو من ان ازيده مالا وولدا وتمهيدا في الدنيا انه كان لاياتنا عنيدا المدثر يقول ان هذا الذي خلقته وحيدا كان لاياتنا وهي حجج------------------ الله علي خلقه من الكتب والرسل عنيدا يعني------------------------------------------- معاندا للحق مجانبا له كالبعير العنود ومنه قول القاءل- اذا نزلت فاجعلاني وسطا اني كبير لا اطيق العندا	9197	-4945071420828014136	149	153.5	115	555	26.846847534179688	22	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1701	true	4808745576678234183	237	272	1211	1376	1509	300	انه فكر وقدر قال قتادة زعموا ان الوليد بن المغيرة قال لقد نظرت فيما قال هذا الرجل فاذا هو ليس--- بشعر وان له لحلاوة وان عليه لطلاوة وانه ليعلو وما يعلي وما اشك انه سحر	1701	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9200	false	2976978006474199354	25	58	119	273	1447	300	انه فكر وقدر المدثر--- زعموا انه قال والله----------- لقد نظرت فيما قال هذا الرجل فاذا هو ليس له بشعر وان له لحلاوة وان عليه لطلاوة وانه ليعلو وما يعلي وما اشك انه سحر	9200	-4945071420828014136	135	238.0	105	168	80.35713958740234	28	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1704	true	7324195724900877302	178	235	941	1248	1592	300	وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة وما جعلنا عدتهم الا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين اوتوا الكتاب ويزداد الذين امنوا ايمانا ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا اراد الله بهذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك الا هو وما هي الا ذكري للبشر	1704	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9201	false	-3944459623872338239	161	218	762	1069	1455	300	وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة وما جعلنا عدتهم الا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين اوتوا الكتاب ويزداد الذين امنوا ايمانا ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا اراد الله بهذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك الا هو وما هي الا ذكري للبشر	9201	-4945071420828014136	307	614.0	250	307	100.0	57	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1706	true	355891273079095614	0	100	0	476	1520	300	لمن شاء منكم ان يتقدم او يتاخر فيه ثلاثة اوجه احدها ان يت--------------------------------------قدم في طاعة الله او يتاخر عن معصية الله وهذا قول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن جريج ----------الثان-ي ان يتقدم في الخير او يتاخر في ال-----------------------------------------------------شر قا---له يحيي بن سلام الثالث ان يتقدم الي النار او يتاخر عن الجنة قاله السدي ويحتمل رابعا لمن شاء منكم ان يستكثر او يقصر وهذا وعيد وان خرج مخرج الخبر ال----------------------------------------------------------مدثر 38 56 كل نفس بما كل نفس بما كسبت رهينة الا اصحاب اليمين في جنات يتساءلون عن المجرمين ما سلككم في سقر قالوا لم نك من المصلين ولم نك نطعم المسكين وكنا نخوض مع الخاءضين	1706	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9209	false	4669719657516698014	19	157	96	742	1442	300	لمن شاء منكم ان يتقدم او يتاخر المدثر يقول تعالي ذكره نذيرا للبشر لمن شاء منكم ايها الناس ان يتقدم في طاعة الله او يتاخر في معصية الله وبنحو الذي قلنا في ذلك قال اهل التاويل ذكر من قال ذلك حدثني محمد بن سعد قال ثني ابي قال ثني عمي قال ثني ابي عن ابيه عن ابن عباس قوله لمن شاء منكم ان يتقدم--------- او يتاخر المدثر قال من شاء اتبع طاعة الله ومن شاء تاخر عنها حدثني بشر قال ثنا يزيد قال ثنا سعيد عن قتادة------------------------------------------------------ لمن شاء منكم ان ي-تقدم او يتاخ----------------------------ر المدثر يتقدم في طاعة الله او يتاخر في معصيته القول في تاويل قوله تعالي كل نفس ب-----------ما كسبت رهينة الا اصحاب اليمين في جنات يتساءلون عن المجرمين ما سلككم في سقر قالوا لم نك من المصلين ولم نك نطعم المسكين وكنا نخوض مع الخاءضين	9209	-4945071420828014136	288	402.5	220	749	38.45126724243164	53	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1707	true	7985548869059492777	192	292	989	1500	1543	300	هو اهل التقوي واهل المغفرة فيه ثلاثة اوجه احدها هو اهل ان تتقي محارمه واهل ان ي------------غفر الذنوب قاله قتادة الثاني هو اهل ان يتقي ان يجعل معه اله غيره واهل لمن اتقاه ان يغفر له وهذا معني قول رواه انس مرفوعا الثالث هو اهل ان يتقي عذابه واهل ان يعمل بما يءدي الي مغفرته ويحتمل رابعا اهل الانتقام والانعام سورة القيامة-------------------- بسم الله الرحمن الرحيم القيامة 1 15 لا اقسم بيوم لا اقسم بيوم القيامة ولا اقسم بالنفس اللوامة ايحسب الانسان الن نجمع عظامه بلي قادرين علي ان نسوي بنانه بل يريد ا------لانسان ليفجر امامه يسال ايان -يوم القيامة	1707	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9217	false	3604654048115127452	233	293	1168	1499	1537	300	هو اهل التقوي واهل المغفرة المدثر قال اهل------------- ان تتقي محارمه واهل المغفرة اهل ان يغفر الذنوب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سورة القيامة مكية واياتها اربعون بسم الله الرحمن الرحيم القول في تاويل قوله تعالي لا اقسم بيوم القيامة ولا اقسم بالنفس اللوامة ايحسب الانسان الن نجمع عظامه بلي قادرين علي ان نسوي بنانه القيامة اختلفت القراء في قراءة قوله لا اقسم بيوم القيامة	9217	-4945071420828014136	228	352.5	184	550	41.45454406738281	35	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1723	true	-7833383623066710216	78	110	439	616	1710	300	انما توعدون لواقع فاذا النجوم طمست واذا السماء فرجت واذا الجبال نسفت واذا الرسل اقتت لاي يوم اجلت ليوم الفصل وما ادراك ما يوم الفصل ويل يومءذ للمكذبين قوله--------- تعالي----- والمرسلات عرفا	1723	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9284	false	8800247287382734039	65	99	386	577	1600	300	انما توعدون لواقع فاذا النجوم طمست واذا السماء فرجت واذا الجبال نسفت واذا الرسل اقتت لاي يوم اجلت ليوم الفصل وما ادراك ما يوم الفصل ويل يومءذ للمكذبين المرسلات يقول تعالي ذكره والمرسلات عرفا	9284	-4945071420828014136	173	330.5	141	191	90.57591247558594	30	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1724	true	6953263254996557552	218	254	1165	1369	1629	300	المرسلات 16 28 الم نهلك الاول------------------ين الم نهلك الاولين ثم نتبعهم الاخرين كذلك نفعل بالمجرمين ويل يومءذ للمكذبين ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم نخلقكم من ماء مهين فجعلناه في قرار مكين الي قدر معلوم فقدرنا فنعم القادرون ويل يومءذ للمكذبين	1724	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9286	false	422067086496979270	28	154	148	876	1642	300	المرسلات ويل والله طويل القول في تاويل قوله تعالي الم نهلك الاولين ثم نتبعهم الاخرين كذلك نفعل بالمجرمين ويل يومءذ للمكذبين المرسلات يقول تعالي ذكره الم نهلك الامم الماضين الذين كذبوا رسلي وجحدوا اياتي من قوم نوح وعاد وثمود ثم نتبعهم الاخرين المرسلات بعدهم ممن سلك سبيلهم في الكفر بي وبرسولي كقوم ابراهيم وقوم لوط واصحاب مدين فنهلكهم كما اهلكنا الاولين قبلهم كذلك نفعل بالمجرمين الصافات يقول كما اهلكنا هءلاء بكفرهم بي وتكذيبهم برسلي كذلك سنتي في امثالهم من الامم الكافرة فنهلك المجرمين باجرامهم اذا طغوا وبغوا ويل يومءذ للمكذبين المرسلات باخبار الله التي ذكرناها في هذه الاية الجاحدين قدرته علي ما يشاء القول في تاويل قوله تعالي الم نخلقكم من ماء مهين فجعلناه في قرار مكين الي قدر معلوم فقدرنا فنعم القادرون ويل يومءذ للمكذبين	9286	-4945071420828014136	189	311.0	155	728	25.961538314819336	30	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1725	true	-8287104759515536842	206	264	1137	1435	1641	300	انطلقوا الي ما كنتم به تكذبون انطلقوا الي ظل ذي ثلاث شعب لا ظليل ولا يغني من اللهب انها ترمي بشرر كالقصر كانه جمالة صفر ويل يومءذ للمكذبين هذا يوم لا ينطقون ولا يءذن لهم فيعتذرون ويل يومءذ للمكذبين هذا ----------------يوم الفصل جمعناكم والاولين فان كان لكم كيد فكيدون ويل يومءذ للمكذبين انطلقوا -------------------------------------------------------------------------------------الي ظل ذي ثلاث شعب	1725	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9289	false	3548978367354463366	221	286	1148	1490	1560	300	انطلقوا الي ما كنتم به تكذبون انطلقوا الي ظل ذي ثلاث شعب لا ظليل ولا يغني من اللهب انها ترمي بشرر كالقصر كانه جمالت صفر ويل يومءذ للمكذبين المرسلات يقول تعالي ذكره لهءلاء المكذبين بهذه النعم والحجج التي احتج بها عليهم يوم ال---------------------------------------------------------قيامة انطلقوا الي ما كنتم به المرسلات في الدنيا تكذبون المءمنون من عذاب الله لاهل الكفر به انطلقوا الي ظل ذي ثلاث شعب	9289	-4945071420828014136	173	287.5	136	399	43.358394622802734	32	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1731	true	-2483946417335409364	113	143	616	771	1563	300	ذلك اليوم الحق فمن شاء اتخذ الي ربه مابا انا انذرناكم عذابا قريبا يوم ينظر المرء ما قدمت يداه ويقول الكافر يا ليتني كنت ترابا ي-------------------------------------------------------------وم يقوم والروح -الملاءكة صفا	1731	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9324	false	1055253689056432522	61	102	302	518	1481	300	ذلك اليوم الحق فمن شاء اتخذ الي ربه مابا انا انذرناكم عذابا قريبا يوم ينظر المرء ما قدمت يداه ويقول الكافر يا ليتني كنت ترابا النبا يقول تعالي ذكره ذلك اليوم المعارج يعني يوم القيامة وهو يوم يقوم -الروح والملاءكة صفا	9324	-4945071420828014136	153	286.0	123	217	70.50691223144531	27	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1735	true	6440360178931089952	18	42	105	215	1549	300	من قولهم رجع فلان علي قوم--ه اذا رجع من حيث جاء قاله قتادة قال الشاع-------------ر احافرة علي صلع وشيب معاذ الله من جهل وطيش	1735	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9333	false	8097286124429949918	140	165	742	861	1525	300	من قولهم رجع فلان علي حافرته اذا رجع من حيث جاء ومنه قو------ل الشاعر البحر الوافر احافرة علي صلع وشيب معاذ الله من سفه وطيش	9333	-4945071420828014136	94	162.0	71	125	75.19999694824219	18	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1735	true	6440360178931089952	179	233	952	1220	1549	300	والعرب تسمي --------وجه الارض ساهرة-------------------- لان فيها نوم الحيوان وسهره قا-----------------------ل امية بن ابي الصلت------------- وفيها لحم ساهرة وبحر وما فاهوا به لهم مقيم و----قال اخر---- يوم ذي قار لفرسه------------ اقدم محاج انها الاساوره ولا يهولنك رجل بادره فانما قصرك ترب الساهره ثم تعود بعدها في الحافره 89 من بعد ما صرت عظاما ناخره	1735	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9335	false	4991427676800524025	232	300	1185	1528	1528	300	والعرب تسمي الفلاة ووجه الارض ساهرة واراهم سموا ذلك بها لان فيه- نوم الحيوان وسهرها فوصف بصفة ما فيه ومنه قول امية بن---- الصلت البحر الوافر وفيها لحم ساهرة وبحر وما فاهوا به لهم مقيم ومنه قول اخي نهم يوم ذي قار لفرسه البحر الرجز اقدم محاج انها الاساوره ولا يهولنك رجل نادره فانما قصرك ترب الساهره ثم تعود بعدها في الحافره--- من بعد ما كنت عظاما ناخره-	9335	-4945071420828014136	251	413.0	201	352	71.30681610107422	42	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1738	true	7494327564703914107	255	278	1276	1388	1493	300	عبس وتولي ان جاءه الاعمي وما يدريك لعله يزكي او يذكر فتنفعه الذكري----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اما من استغني فانت له تصدي وما عليك الا يزكي	1738	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9352	false	-1365083735062922739	34	92	166	427	1388	300	عبس وتولي ان جاءه الاعمي وما يدريك لعله يزكي او يذكر فتنفعه الذكري عبس فلما نزل فيه اكرمه رسول الله صلي الله عليه وسلم وكلمه وقال له ما حاجتك هل تريد من شء واذا ذهب من عنده قال له هل لك حاجة في شء وذلك لما انزل الله اما من استغني فانت له تصدي وما عليك الا يزكي	9352	-4945071420828014136	112	212.0	89	261	42.9118766784668	22	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1741	true	219599257825883011	145	220	756	1135	1536	300	قال الاعشي------------- حتي يقول الناس مما راوا يا عجبا للميت الناشر ك------لا لما يقض ما امره فيه قولان احدهما انه الكافر----------------------------------------------------------------------------------------------- لم يفعل ما امر ب--ه من الطاعة والايمان قاله يحيي بن سلام الثاني انه علي العموم في المسلم والكافر قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مجاهد لا -----------------------------يقضي احد ابدا ما افترض عليه وكلا ها هنا لتكرير النفي وهي موضوعة للرد ويحتمل وجه حمله علي العموم ان الكافر لا يقضيه عمرا والمءمن لا يقضيه شهرا فلينظر الانسان الي طعامه	1741	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9358	false	1654304410739216128	2	123	11	579	1504	300	قول الاعشي البحر السريع حتي يقول الناس مما راوا يا عجبا للميت الناشر وقوله كلا لما يقض ما امره عبس يقول تعالي ذكره كلا ليس الامر كما يقول هذا الانسان الكافر من انه قد ادي حق الله عليه في نفسه وماله لما يقض ما امره عبس لم ي-ءد ما فرض عليه من ال---------------------------------------------------------------------------فراءض ربه وبنحو الذي قلنا في ذلك قال اهل التاويل ذكر من قال ذلك حدثني محمد بن عمرو قال ثنا ابو عاصم قال ثنا عيسي وحدثني الحارث قال ثنا الحسن قال ثنا ورقاء جميعا عن ابن ابي نجيح عن مجاهد قوله لما يقض ما امره عبس قال لا يقضي احد ابدا ما افترض عليه وقال الحارث كل ما افترض عليه القول في تاويل قوله تعالي----------------------------------------------------------- فلينظر الانسان الي طعامه	9358	-4945071420828014136	159	84.5	119	703	22.617353439331055	26	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1742	true	8472640070113442771	272	300	1413	1567	1567	300	فاذا جاءت الصاخة يوم يفر المرء من اخيه وامه وابيه وصاحبته وبنيه لكل امرء منهم يومءذ شان يغنيه وجوه يومءذ مسفرة ضاحكة مستبشرة ووجوه يومءذ عليها غبرة ترهقها-	1742	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9360	false	3176771093524742641	157	185	768	923	1491	300	فاذا جاءت الصاخة يوم يفر المرء من اخيه وامه وابيه وصاحبته وبنيه لكل امرء منهم يومءذ شان يغنيه وجوه يومءذ مسفرة ضاحكة مستبشرة ووجوه يومءذ عليها غبرة ترهقها	9360	-4945071420828014136	154	303.0	127	155	99.3548355102539	27	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1746	true	321561696294234985	73	157	420	844	1597	300	واذا الجحيم سعرت فيه ثلاثة تاويلات احدها ------------------------احميت قاله السدي الثاني اوقدت قال---ه معمر عن قتادة الثالث------------------ سعرها غضب الله وخطايا بني ادم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قاله سعيد عن قتادة واذا الجنة ازلفت اي-------------------------------- قربت ------------------------------قال--------------------------------------------------------------------------------------- الربيع------------------------------------------------------ الي هاتين الايتين ما جري الحديث فريق في الجنة وفريق في السعير علمت نفس ما احضرت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يعني ما عملت من خير وشر وهذا جواب اذا الشمس كورت وما بعدها قال عمر بن الخطاب لهذا جري الحديث -----وقال الحسن اذا الشمس كورت قسم وقع علي قوله علمت نفس ما احضرت التكوير	1746	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9376	false	-1344115861699308788	102	283	536	1491	1586	300	واذا الجحيم سعرت التكوير يقول تعالي ذكره واذا الجحيم اوقد عليها فاحميت حدثنا بشر قال ثنا يزيد- قال ثنا سعيد عن قتادة واذا الجحيم سعرت التكوير سعرها غضب الله وخطايا بني ادم واختلفت القراء في قراءة ذلك فقراته عامة قراء المدينة سعرت التكوير بتشديد عينها بمعني اوقد عليها مرة بعد مرة وقراته عامة قراء الكوفة بالتخفيف والقول في ذلك انهما قراءتان معروفتان فبايتهما قرا القارء فمصيب وقوله-------------- واذا الجنة ازلفت التكوير يقول تعالي ذكره واذا الجنة قربت وادنيت وبنحو الذي قلنا في ذلك قال اهل التاويل ذكر من قال ذلك حدثنا ابو كريب قال ثنا وكيع عن سفيان عن ابيه عن ابي يعلي عن الربيع بن خثيم واذا الجحيم سعرت واذا الجنة ازلفت التكوير قال الي هذ---------ين ما جري الحديث فريق في الجنة وفريق في السعير حدثني ابن حميد قال ثنا مهران عن سفيان عن ابيه عن ابي يعلي عن الربيع واذا الجحيم سعرت واذا الجنة ازلفت التكوير قال الي هذين ما جري الحديث فريق الي الجنة وفريق الي النار يعني ---------------------------------الربيع بقوله الي هذين م-------------------ا جري الحديث ان ابتداء الخبر اذا الشمس كورت التكوير الي قوله واذا الجحيم -سعرت التكوير	9376	-4945071420828014136	234	260.0	180	1032	22.674419403076172	33	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1746	true	321561696294234985	183	205	971	1083	1597	300	مطاع ثم امين وما صاحبكم بمجنون ولقد راه بالافق المبين وما هو علي الغيب بضنين وما هو بقول شيطان رجيم فاين تذهبون	1746	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9383	false	-6182945211706947350	84	106	398	510	1428	300	مطاع ثم امين وما صاحبكم بمجنون ولقد راه بالافق المبين وما هو علي الغيب بضنين وما هو بقول شيطان رجيم فاين تذهبون	9383	-4945071420828014136	112	224.0	90	112	100.0	22	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1748	true	-3076224451693186894	180	283	950	1483	1562	300	وما تشاءون الا ان يشاء الله رب العالمين فيه ثلاثة اوجه احدها وما تشاءون الاستقامة علي الحق الا ان يشاء الله لكم الثاني وما تشاءون الهداية الا ان يشاء الله بتوفيقه وقيل ان سبب نزول-------------------------------------------------------------------------------- هذه الاية انه لما نزل قوله تعالي لمن شاء منكم ان يستقيم --------قال ابو جهل ذلك الينا ان شءنا استقمنا وان شءنا لم نستقم فانزل الله تعالي وما تشاءون الا ان يشاء الله رب العالمين سورة الانفطار مكية في قول الجميع--- بسم الله الرحمن الرحيم الانفطار ------------1 12 اذا السماء انفطرت اذا السماء انفطرت واذا الكواكب انتثرت واذا البحار فجرت واذا القبور بعثرت علمت نفس ما قدمت واخرت	1748	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9388	false	-4752164711257747251	159	247	766	1216	1494	300	وما تشاءون الا ان يشاء الله رب العالمين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثني ابن البرقي قال ثنا عمرو بن ابي سلمة عن سعيد عن سليمان بن موسي قال لما نزلت هذه الاية----------------------- لمن شاء منكم ان يستقيم التكوير قال ابو جهل ذلك الينا ان شءنا استقمنا وان شءنا لم نستقم فانزل الله------ وما تشاءون الا ان يشاء الله رب العالمين سورة الانفطار مكية واياتها تسع عشرة بسم الله الرحمن الرحيم القول في تاويل قوله تعالي اذا السماء انف------------------طرت واذا الكواكب انتثرت واذا البحار فجرت واذا القبور بعثرت علمت نفس ما قدمت واخرت	9388	-4945071420828014136	325	469.0	260	636	51.10062789916992	59	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1750	true	3698341841746935930	105	169	478	766	1472	300	ما ولد لك قال يا رسول الله وما عسي ان يولد لي اما غلام واما جارية قال رسول الله ومن عسي ان يشبه قال ا----------------------------ما اباه واما امه فقال--------------- عليه السلام عندها مه لا تقولن هكذا ان النطفة اذا استقرت في الرحم احضرها الله كل نسب بينها وبين ادم اما قرات---------- في كتاب الله في اي صورة ما شاء ركبك-------------------------------------------- كلا بل تكذبون بالدين	1750	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9392	false	5463966176394641529	0	80	0	363	1546	300	ما ولد لك قال يا رسول الله -ما عسي ان يولد لي اما غلام واما جارية قال فمن ي-----------------شبه قال يا رسول الله من عسي ان يشبه اما اباه واما امه فقال النبي صلي الله عليه وسل--م عندها مه لا تقولن هكذا ان النطفة اذا استقرت في الرحم احضر ا--لله كل نسب بينها وبين ادم اما قرات هذه الاية في كتاب الله في اي صورة ما شاء ركبك الانفطار قال سلكك القول في تاويل قوله تعالي كلا بل تكذبون بالدين	9392	-4945071420828014136	256	442.0	198	385	66.4935073852539	50	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1756	true	-7307129231290564550	78	109	405	550	1540	300	وينقلب الي اهله مسرورا------------------------------------------------------------------ واما من اوتي كتابه وراء ظهره فسوف يدعو ثبورا ويصلي سعيرا انه كان في اهله مسرورا انه ظن ان لن يحور بلي ان ربه كان به بصيرا	1756	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9425	false	-4076106795553449956	213	257	1062	1273	1506	300	وينقلب الي اهله مسرورا الانشقاق قال الي اهل اعد الله لهم الجنة القول في تاويل قوله تعالي واما من اوتي كتابه وراء ظهره فسوف يدعو ثبورا ويصلي سعيرا انه كان في اهله مسرورا انه ظن ان لن يحور بلي ان ربه كان به بصيرا	9425	-4945071420828014136	145	252.5	114	211	68.72038269042969	30	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1757	true	-1599358629526479684	0	28	0	130	1525	300	علي بن الحسين ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا كان يوم القيامة مد الله الارض مد الاديم حتي لا يكون لبشر من الناس الا موضع قدمه -	1757	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5967	false	4279170088512842723	87	115	444	575	1451	300	علي بن الحسين ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا كان يوم القيامة مد الله الارض مد الاديم حتي لا يكون لبشر من الناس الا موضع قدميه	5967	-4945071420828014136	128	255.0	101	131	97.70992279052734	27	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1757	true	-1599358629526479684	0	45	0	214	1525	300	علي بن الحسين ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا كان يوم القيامة مد الله الارض مد الاديم حتي لا يكون لبشر من الناس الا موض-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع قدمه والقت ما فيها وتخلت فيه وجهان احدهما القت م-------------ا في بطنها من الموتي وتخلت عمن علي ظهرها	1757	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9421	false	-7671591297893617378	141	254	697	1245	1459	300	علي بن --حسين ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا كان يوم القيامة مد الله الارض---------- حتي لا يكون لبشر من الناس الا موضع قدميه فاكون اول من يدعي وجبريل عن يمين الرحمن والله ما راه قبلها فاقول يا رب ان هذا اخبرني انك ارسلته الي فيقول صدق ثم اشفع فاقول يا رب عبادك عبدوك في اطراف الارض قال وهو المقام المحمود حدثني محمد بن عمرو قال ثنا ابو عاصم قال ثنا عيسي وحدثني الحارث قال ثنا الحسن قال ثنا ورقاء جميعا عن ابن ابي نجيح عن مجاهد قوله مدت الانشقاق قال يوم القيامة وقوله والقت ما فيها وتخلت الانشقاق يقول جل ثناءه والقت الارض ما في بطنها من الموتي ا----------لي ظهرها	9421	-4945071420828014136	165	284.0	128	570	28.947368621826172	32	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1762	true	8050089649482696506	81	123	434	643	1588	300	وما ادراك ما الطارق النجم الثاقب ان كل نفس لما عليها حافظ فلينظر الانسان مم خلق خلق من ماء دافق يخرج من بين الصلب والتراءب انه علي رجعه لقادر يوم تبلي السراءر فما له من قوة ولا ناصر قوله تعالي و------السماء و-الطارق	1762	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9453	false	-694710430672250088	0	43	0	216	1463	300	وما ادراك ما الطارق النجم الثاقب ان كل نفس لما عليها حافظ فلينظر الانسان مم خلق خلق من ماء دافق يخرج من بين الصلب والتراءب انه علي رجعه لقادر يوم تبلي السراءر فما له من قوة ولا ناصر الطارق اقسم ربنا بالسماء وبالطارق	9453	-4945071420828014136	198	375.5	158	216	91.66666412353516	38	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1764	true	4249572371431593557	42	124	196	608	1546	300	فما له من قوة ولا ناصر فيه قولان احدهما ان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------القوة العشيرة والناصر الحليف قاله سفيان الثاني فما له من قوة في بدنه ولا ناصر من غيره يمتنع به من الله او ينتصر به علي الله وهو معني قول قتادة ويحتمل ثالثا فما له من قوة في الامتناع ولا ناصر في الاحتجاج الطارق 11 17 والسماء ذات الرجع والسماء ذات الرجع والارض ذات الصدع انه لقول فصل وما هو بالهزل انهم يكيدون كيدا واكيد كيدا فمهل الكافرين امهلهم ر-----------------------ويدا والسماء ذات الرجع	1764	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9460	false	-7630354161577499737	54	148	262	731	1465	300	فما له من قوة ولا ناصر الطارق ينصره من الله حدثنا ابن عبد الاعلي قال ثنا ابن ثور عن معمر عن قتادة في قوله ولا ناصر الطارق قال من قوة يمتنع بها ولا ناصر ينصره من الله حدثني علي بن سهل قال ثنا ضمرة بن ربيعة عن سفيان الثوري في قوله من قوة ولا ناصر الطارق قال القوة العشيرة والناصر الحليف ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------القول------ في -----تاويل قوله تعالي والسماء ذات الرجع------------------ والارض ذات الصدع انه لقول فصل وما هو بالهزل انهم يكيدون كيدا واكيد كيدا فمهل الكافرين امهلهم رويدا الطارق يقول تعالي ذكره والسماء ذات الرجع	9460	-4945071420828014136	194	338.5	156	648	29.93827247619629	33	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1765	true	-6639422732172664387	156	230	839	1216	1564	300	سورة الاعلي---------------------- بسم الله الرحمن الرحيم الاعل--ي 1 13 سبح اسم ربك سبح اسم ربك الاعلي الذي خلق فسوي والذي قدر فهدي والذي اخرج المرعي فجعله غثاء احوي سنقرءك فلا تنسي الا ما شاء الله انه يعلم الجهر وما يخفي ونيسرك لليسري فذكر ان نفعت الذكري سيذكر من يخشي ويتجنبها الاشقي الذي يصلي النار الكبري ثم لا يموت فيها ولا ----------------يحيي قوله تعالي سبح اسم ربك الا-------علي فيه اربعة اقاويل احدها عظم ربك الاعلي	1765	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9463	false	2268075693289318680	109	169	567	878	1493	300	سورة الاعلي مكية واياتها تسع عشرة بسم الله الرحمن الرحيم القول في تاويل قوله تعالي سبح اسم ربك الاعلي الذي خلق فسوي والذي قدر فهدي والذي اخرج المرعي فجعله غثاء احوي سنقرءك فلا تنسي الا ما شاء الله انه يعلم الجهر وما -----------------------------------------------------------------------------------------------------يخفي اختلف اهل التاويل في تاويل قوله------ سبح اسم ربك الاعلي الاعلي فقال بعضهم معناه------ عظم ربك الاعلي	9463	-4945071420828014136	222	351.5	176	424	52.358489990234375	39	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1769	true	4603505978071983968	58	128	299	672	1606	300	ابراهيم وانزل---------------------- التوراة علي موسي و-------------------الزبور علي داود و-------------الانجيل علي عيسي و--------الفرقان علي محمد عليهم السلام سورة الغاشية----------------------- بسم الله الرحمن الرحيم الغاشية 1 7 هل اتاك -حديث هل اتاك حديث الغاشية وجوه يومءذ خاشعة عاملة ناصبة تصلي نارا حامية تسقي من عين انية ليس لهم طعام الا من ضريع لا يسمن ولا يغني من--------------------------------------- جوع قوله ----تعالي هل اتاك----------------- حديث الغا-------------------------------------------------------------شية فيها قولان احدهما انها القيامة تغشي الناس بالاهوال	1769	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9472	false	945191458255369969	98	201	483	1045	1515	300	ابراهيم في اول ليلة من رمضان وانزلت التوراة لست ليال خلون من رمضان وانزل الزبور لاثنتي عشرة ليلة وانزل الانجيل لثماني عشرة وانزل الفرقان لاربع وعشرين--------- سورة الغاشية مكية واياتها ست وعشرون بسم الله الرحمن الرحيم القول في تاويل قوله تعالي هل اتاك حديث الغاشية وجوه يومءذ خاشعة عاملة ناصبة تصلي نارا حامية تسقي من عين انية ليس لهم طعام الا من ضريع لا يسمن ولا يغني من جوع الغاشية يقول تعالي ذكره لنبيه محمد صلي الله عليه وسلم هل اتاك الذاريات يا محمد حديث الغاشية الغاشية يعني قصتها وخبرها واختلف اهل التاويل في معني الغاشية فقال بعضهم هي--------- القيامة تغشي الناس بالاهوال	9472	-4945071420828014136	273	372.5	214	580	47.068965911865234	39	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1778	true	8181880895741967955	254	293	1317	1499	1538	300	الرحمن الرحيم البلد 1 10 لا اقسم بهذا-- لا اقسم بهذا البلد وانت حل بهذا البلد ووالد وما ولد لقد خلقنا الانسان في كبد ايحسب ان لن يقدر عليه احد يقول اهلكت مالا لبدا ايحسب ان لم يره احد	1778	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9512	false	7919712822483459369	0	38	0	184	1379	300	الرحمن الرحيم القول في تاويل قوله تعالي لا اقسم بهذا البلد وانت حل بهذا البلد ووالد وما ولد لقد خلقنا الانسان في كبد ايحسب ان لن يقدر عليه احد يقول اهلكت مالا لبدا ايحسب ان لم يره احد	9512	-4945071420828014136	164	304.5	129	184	89.13043212890625	33	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1785	true	8428973668640976658	35	58	196	329	1620	300	كذبت ثمود بطغواها اذ انبعث اشقاها فقال لهم رسول الله ناقة الله وسقياها فكذبوه فعقروها فدمدم عليهم ربهم بذنبهم فسواها ولا يخاف عقباها	1785	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9533	false	-1203397908722232137	187	210	904	1037	1466	300	كذبت ثمود بطغواها اذ انبعث اشقاها فقال لهم رسول الله ناقة الله وسقياها فكذبوه فعقروها فدمدم عليهم ربهم بذنبهم فسواها ولا يخاف عقباها	9533	-4945071420828014136	133	266.0	110	133	100.0	23	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1787	true	5155372134016746005	168	191	866	996	1602	300	ان علينا للهدي وان لنا للاخرة والاولي فانذرتكم نارا تلظي لا يصلاها الا الاشقي الذي كذب وتولي وسيجنبها الاتقي الذي يءتي ماله يتزكي	1787	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9550	false	810075243556905780	83	106	397	527	1425	300	ان علينا للهدي وان لنا للاخرة والاولي فانذرتكم نارا تلظي لا يصلاها الا الاشقي الذي كذب وتولي وسيجنبها الاتقي الذي يءتي ماله يتزكي	9550	-4945071420828014136	130	260.0	107	130	100.0	23	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1788	true	-8251083841227335777	105	143	545	740	1524	300	سورة الضحي----------------------- بسم الله الرحمن الرحيم الضحي 1 11 وال--------ضحي والضحي والليل اذا سجي ما ودعك ربك وما قلي وللاخرة خير لك من الاولي ولسوف يعطيك ربك فترضي الم يجدك يتيما فاوي ووجدك ضالا فهدي ووجدك عاءلا فاغني	1788	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9554	false	-4121584472013040735	55	98	293	519	1468	300	سورة الضحي مكية واياتها احدي عشرة بسم الله الرحمن الرحيم القول في تاويل قوله تعالي والضحي والليل اذا سجي ما ودعك ربك وما قلي وللاخرة خير لك من الاولي ولسوف يعطيك ربك فترضي الم يجدك يتيما فاوي ووجدك ضالا فهدي ووجدك عاءلا فاغني	9554	-4945071420828014136	184	332.5	148	226	81.41593170166016	33	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1791	true	-5367348672899351990	172	229	876	1153	1522	300	سورة الشرح مكية بالاجماع---- بسم الله الرحمن الرحيم الشرح 1 8 ا------لم نشرح لك الم نشرح لك صدرك ووضعنا عنك وزرك الذي انقض ظهرك ورفعنا لك ذكرك فان مع العسر يسرا ان مع العسر يسرا فاذا فرغت فانصب والي ربك فارغب -------قوله تعالي الم نشرح لك صدرك وهذا تقرير من الله تعالي لرسول صلي الله عليه وسلم	1791	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9559	false	-6931319494948655062	194	245	945	1204	1492	300	سورة الشرح مكية واياتها ثمان بسم الله الرحمن الرحيم القول في تاويل قوله --تعالي الم نشرح لك صدرك ووضعنا عنك وزرك الذي انقض ظهرك ورفعنا لك ذكرك فان مع العسر يسرا ان مع العسر يسرا فاذا فرغت فانصب والي ربك فارغب الشرح يقول- تعالي ذكره لنبيه محمد-------------------------------- صلي الله عليه وسلم	9559	-4945071420828014136	210	350.0	165	294	71.42857360839844	39	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1797	true	40867024197413511	28	55	135	277	1508	300	ارايت ان كذب وتول---------------------------------------------ي الم يعلم بان الله يري كلا لءن لم ينته لنسفعا بالناصية ناصية كاذبة خاطءة فليدع ناديه سندع الزبانية كلا لا تطعه واسجد واقترب	1797	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9584	false	-4093601667046944779	56	92	268	455	1551	300	ارايت ان كذب وتولي العلق يعني ابا جهل القول في تاويل قوله تعالي الم يعلم بان الله يري كلا لءن لم ينته لنسفعا بالناصية ناصية كاذبة خاطءة فليدع ناديه سندع الزبانية كلا لا تطعه واسجد واقترب	9584	-4945071420828014136	142	281.0	115	187	75.93582916259766	26	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1797	true	40867024197413511	3	50	15	252	1508	300	كلا ان الانسان ليطغي ان راه استغني ان الي ربك الرجعي ارايت الذي ينهي عبدا اذا صلي ارايت ان كان علي الهدي او امر بالتقوي ارايت ان كذب وتولي------------------- الم يعلم بان الله يري كلا لءن لم ينته لنسفعا بالناصية ناصية كاذبة خاطءة فليدع نا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديه سندع الزبانية	1797	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9586	false	1800858912586087779	42	155	197	775	1464	300	كلا ان الانسان ليطغي ان راه استغني ان الي ربك الرجعي ارايت الذي ينهي عبدا اذا صلي ارايت ان كان علي الهدي او امر بالتقوي ارايت ان كذب وتولي العلق يعني ابا جهل الم يعلم بان الله يري كلا لءن لم ينته لنس---------------------------------------فعا بالناصية ناصية كاذبة خاطءة فليدع ناديه العلق يدعو قومه سندع الزبانية العلق الملاءكة كلا لا تطعه واسجد واقترب العلق حدثنا ابن حميد قال ثنا يحيي بن واضح قال اخبرنا يونس بن ابي اسحاق عن الوليد بن العيزار عن ابن عباس قال قال ابو جهل لءن عاد محمد يصلي عند المقام لاقتلنه فانزل الله اقرا باسم ربك العلق حتي بلغ هذه الاية لنسفعا بالناصية ناصية كاذبة خاطءة فليدع ناديه سندع الزبانية	9586	-4945071420828014136	198	182.0	157	617	32.090763092041016	39	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1802	true	-1406399097010889807	6	36	33	174	1515	300	كان رجل في بني اسراءي----ل يقوم الليل حتي يصبح ثم يجاهد العدو ح--------تي يمسي ففعل ذلك الف شهر فاخبر الله تعالي ان قيام ليلة القدر خير------------------------------------- من عمل ذلك الرجل	1802	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9590	false	-8268100727640525455	47	85	210	392	1422	300	كان---- في بني اسراءيل رجل يقوم الليل حتي يصبح ثم يجاهد العدو بالنهار حتي يمسي ففعل ذلك الف شهر فانزل الله هذه الاية---- ليلة القدر خير من الف شهر القدر قيام تلك الليلة خير من عمل ذلك الرجل	9590	-4945071420828014136	121	202.0	94	190	63.68421173095703	22	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1805	true	9010267835524686848	16	81	73	422	1621	300	سورة الزلزلة مدنية في قول ابن عباس وقتادة وجابر بسم الله الرحمن الرحيم الزلزلة 1 8 اذا زلزلت الارض اذا زلزلت الارض زلزالها واخرجت الارض اثقالها وقال الانسان ما لها يومءذ تحدث اخبارها بان ربك اوحي لها يومءذ يصدر الناس اشتاتا ليروا اعمالهم فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره ---------قوله تعالي----- اذا زلزلت الارض زلزا---------------------لها اي حركت الارض حركتها	1805	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9596	false	2818154723994450160	112	176	627	988	1621	300	سورة الزلزلة مدنية واياتها ثمان---------------- بسم الله الرحمن الرحيم ا--لقول في تاويل قوله تعالي اذا زلزلت الارض زلزالها واخرجت الارض اثقالها وقال الانسان ما لها يومءذ تحدث اخبارها بان ربك اوحي لها يومءذ يصدر الناس اشتاتا ليروا اعمالهم فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره الزلزلة يقول- تعالي ذكره اذا زلزلت الارض الزلزلة لقيام الساعة زلزالها الزلزلة فرجت رجا ----	9596	-4945071420828014136	279	473.5	225	384	72.65625	46	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1807	true	5223481539633227673	181	236	947	1246	1590	300	بسم الله الرحمن الرحيم ال-------------------عاديات 1 11 والعاديات ضبحا والعاديات ضبحا فالموريات قدحا فالمغيرات صبحا فاثرن به نقعا فوسطن به جمعا ان الانسان لربه لكنود وانه علي ذلك لشهيد وانه لحب الخير لشديد افلا يعلم اذا بعثر ما في القبور وحصل ما في الصدور ان ربهم بهم يومءذ ل------------------------------------خبير قوله تعالي والعاديات ضبحا في العاديات	1807	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9603	false	-5826350987488841948	213	272	1057	1380	1509	300	بسم الله الرحمن الرحيم القول في تاويل قوله تعالي------- والعاديات ضبحا ---------------فالموريات قدحا فالمغيرات صبحا فاثرن به نقعا فوسطن به جمعا ان الانسان لربه لكنود وانه علي ذلك لشهيد وانه لحب الخير لشديد افلا يعلم اذا بعثر ما في القبور وحصل ما في الصدور ان ربهم بهم يومءذ لخبير العاديات اختلف اهل التاويل في تاويل قوله------ والعاديات ضبحا--- العاديات	9603	-4945071420828014136	264	487.0	215	354	74.5762710571289	47	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1813	true	-2063636213650187681	229	300	1235	1607	1607	300	وتواصوا بالصبر فيه وجهان احدهما علي طاعة الله قاله قتادة الثاني علي ما افترض الله قاله هشام بن حسان ويحتمل تاويلا ثالثا بالصبر عن المحارم واتباع الشهوات------------------------ سورة الهمزة----------------- بسم الله الرحمن الرحيم الهمزة 1 9 ويل --لكل همزة ويل لكل همزة لمزة الذي جمع مالا وعدده يحسب ان ماله اخلده كلا لينبذن في الحطمة وما ادراك ما الحطم-------ة نار الله الموقدة التي تطلع علي الافءدة انها عليهم مءصدة في عمد-	1813	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9626	false	653787618866750105	49	122	234	616	1504	300	وتواصوا بالصبر البلد قال الصبر----- طاعة الله حدثنا ابن عبد الاعلي قال ثنا ابن ثور عن معمر------------------------------------ عن الحسن وتواصوا بالصبر البلد قال الصبر طاعة الله سورة الهمزة مكية واياتها تسع بسم الله الرحمن الرحيم القول في تاويل قوله تعالي ويل لكل همزة لمزة الذي جمع مالا وعدده يحسب ان ماله اخلده كلا لينبذن في الحطمة وما ادراك ما الحطمة الهمزة نار الله الموقدة التي تطلع علي الافءدة انها عليهم مءصدة في عمد	9626	-4945071420828014136	247	369.0	197	423	58.392433166503906	41	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1814	true	-3509296650139902716	1	39	6	215	1563	300	قوله تعالي ويل لكل همزة لمزة-------------------------------------------------- فيه اربعة تاويلات احدها ا----ن الهمزة ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مغتاب واللمزة العياب قاله ابن عباس ومنه قول زياد الاعجم------------- تدلي بودي اذا لاقيتني كذبا وان اغيب فانت الهامز اللمزة الثاني ان الهمزة الذي يهمز الناس	1814	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9626	false	653787618866750105	87	169	437	878	1504	300	قوله تعالي ويل لكل همزة لمزة الذي جمع مالا وعدده يحسب ان ماله اخلده كلا لينبذن في- الحطمة وما ادراك ما الحطمة الهمزة نار الله الموقدة التي تطلع علي الافءدة انها عليهم مءصدة في عمد ممددة الهمزة يعني تعالي ذكره بقوله ويل لكل همزة الهمزة الوادي يسيل من صديد اهل النار وقيحهم لكل همزة الهمزة يقول لكل مغتاب للناس يغتابهم ويغضهم كما قا---------ل زياد الاعجم البحر البسيط تدلي بودي اذا لاقيتني كذبا وان اغيب فانت الهامز اللمزه -ويعني --باللمزة الذي يعيب الناس	9626	-4945071420828014136	144	192.5	115	454	31.718061447143555	18	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1820	true	-1311928678866271513	61	163	307	837	1562	300	البقل اذا اكلته البهاءم فراثته قاله ابن زيد الخامس ان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------العصف التين والماكول القصيل للدواب قاله سعيد بن جبير والحسن واختلف فيما فعله الله بهم فقال قوم كان ذلك معجزة لنبي كان في ذلك الزمان وقيل انه كان خالد بن سنان وقال اخرون بل كان تمهيدا وتوطيدا لنبوة محمد صلي الله عليه وسلم لانه ولد في عامه وقيل في يومه----------------------- سورة قريش مكية في قول الاكثرين ومدينة في قول الضحاك بسم الله الرحمن ال---------------رحيم قريش --1 4 لايلاف قريش لايلاف قريش ايلافهم رحلة الشتاء والصيف فليعبدوا رب هذا البيت الذي اطعمهم من جوع وامنهم من خوف ------------------وفي قوله تعالي لايلاف قريش الايلاف	1820	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9642	false	7327599520326691617	125	237	612	1168	1491	300	البقل اذا اكلته البهاءم فراثته فصار روثا ذكر من قال عني به قشر الحب حدثني محمد بن سعد قال ثني ابي قال ثني عمي قال ثني ابي عن ابيه عن ابن عباس كعصف ماكول الفيل قال البر يءكل ويلقي عصفه الريح والعصف الذي يكون فوق البر هو لحاء البر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال اخرون في ذلك بما حدثنا ابن حميد قال ثنا مهران عن ابي سنان عن حبيب بن ابي ثابت كعصف ماكول الفيل قال كطعام مطعوم سورة قريش مكية واياتها اربع------------------------ بسم الله الرحمن الرحيم القول في تاويل قوله تعالي لايلاف قر------------يش ايلافهم رحلة الشتاء والصيف فليعبدوا رب هذا البيت الذي اطعمهم من جوع وامنهم من خوف قريش اختلفت القراء في ق-----راءة لايلاف قريش --------	9642	-4945071420828014136	214	242.5	166	725	29.517240524291992	31	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1827	true	7098480447293151248	0	70	0	337	1505	300	بن خلف لقوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا محمد هلم فلتعبد ما نعبد ونعبد ما تعب--------------د ونشترك نحن وانت في امرنا كله فان كان الذي جءت به خيرا مما بايدينا كنا قد كنا قد شركناك فيه واخذنا بحظنا منه وان كان الذي بايدينا خيرا مما ب--يديك كنت قد شركتنا في امرنا واخذت---- بحظك منه فانزل الله تعالي قل يا ايها الكافرون فصار حرف الامر في هذه السورة	1827	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9674	false	5130246473247768961	155	213	758	1039	1467	300	بن خلف----- رسول الله------------------- فقالوا يا محمد هلم فلنعبد-------------- ما تعبد وتعبد ما نعبد ونشركك--------- في امرنا كله فان كان الذي جءت به خيرا مما بايدينا كنا قد------- شركناك فيه واخذنا بحظنا منه وان كان الذي بايدينا خيرا مما في يديك كنت قد شركتنا في امرنا واخذت منه بحظك---- فانزل الله------ قل يا ايها الكافرون حتي انقضت------------ السورة	9674	-4945071420828014136	248	406.5	196	357	69.46778869628906	46	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1829	true	4381596368305815284	10	87	48	474	1569	300	فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا في امره بهذا التسبيح والاستغفار وجهان احدهما انه اراد بالتسبيح الصلاة قاله ابن عباس وبالاستغفار مداومة الذكر الثاني انه اراد صريح التسبيح الذي هو التنزيه والاستغفار من الذنوب روت--------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد نزول هذه الاية يكثر ان يقول------------ سبحانك اللهم وبحمدك استغفرك واتوب اليك----- فقلت يا رسول الله ما هذه الكلمات التي اراك--- احدثتها فقال--------- جعلت لي علامة في امتي اذا رايتها قلتها	1829	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9678	false	4278024196503585741	17	87	87	438	1464	300	فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------النصر حدثني ابو الساءب وسعيد بن يحيي الاموي قالا ثنا ابو معاوية عن الاعمش عن مسلم عن مسروق عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------- يكثر ان يقول قبل ان يموت سبحانك اللهم وبحمدك استغفرك واتوب اليك قالت فقلت يا رسول الله ما هذه الكلمات التي اراك قد احدثتها تقولها قال قد جعلت لي علامة في امتي اذا رايتها قلتها	9678	-4945071420828014136	227	271.5	182	548	41.42335891723633	40	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1830	true	2389953157817735411	116	176	541	841	1446	300	ابن عباس انه لما نزل----------- وانذر عشيرتك الاقربين اتي --------رسول الله صلي الله عليه وسلم---- الصفا فصعد عليها ثم نادي يا صباحاه فاجتمع الناس الي---------------------------------ه فقال------------------------------------------------------- ارايت-م لو اخبرتكم ان خيلا بسفح هذا الجبل تريد ان تغير عليكم صدقتموني قالوا نعم قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال ابو لهب تبا لك- ساءر اليوم اما دعوتنا-- الا لهذا	1830	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7056	false	-8051308613757455018	215	298	1013	1416	1425	300	ابن عباس قال لما نزلت هذه الاية وانذر عشيرتك الاقربين الشعراء قام رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الصف-----------ا ثم نادي يا صباحاه فاجتمع الناس اليه فبين رجل يجء وبين اخر يبعث رسوله فقال يا بني هاشم يا بني عبد المطلب يا بني فهر يا بني يا بني ارايتكم لو اخبرتكم ان خيلا بسفح هذا الجبل تريد ان تغير عليكم صدقتموني قالوا نعم قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال ابو لهب تبا لكم ساءر اليوم -ما دعوتموني الا لهذا	7056	-4945071420828014136	280	482.5	223	415	67.46987915039062	46	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1830	true	2389953157817735411	116	174	541	832	1446	300	ابن عباس انه لما نزل- وانذر عشيرتك الاقربين اتي --------رسول الله صلي الله عليه وسلم---- الصفا فصعد عليها ثم نادي يا صباحاه فاجتمع الناس الي---------------------------------ه فقال------------------------------------------------------- ارايت-م لو اخبرتكم ان خيلا بسفح هذا الجبل تريد ان تغير عليكم صدقتموني قالوا نعم قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال ابو لهب تبا لك ساءر اليوم ام--ا دعوتنا	1830	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9681	false	1164290030309348175	186	264	889	1270	1440	300	ابن عباس قال لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين الشعراء قام رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الصف-----------ا ثم نادي يا صباحاه فاجتمع الناس اليه فبين رجل يجء وبين اخر يبعث رسوله فقال يا بني هاشم يا بني عبد المطلب يا بني فهر يا بني يا بني ارايتكم لو اخبرتكم ان خيلا بسفح هذا الجبل يريد--- تغير عليكم صدقتموني قالوا نعم قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال ابو لهب تبا لك ساءر اليوم الهذا دعوتنا	9681	-4945071420828014136	269	466.5	215	395	68.10126495361328	44	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK009396-ara1.ms1834	true	-7117123448481615202	3	111	22	539	1510	300	بسم الله الرحمن الرحيم الاخل---اص 1 4 قل هو الله قل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد----------------------------------- قوله تعالي قل هو الله احد اختلف في سبب نزول---------- هذه الاية علي ثلاثة اقاويل احدها ا--------------ن اليهود قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم هذا الله خلق الخلق فمن خلق الله ف-نزلت هذه السورة جوابا لهم قاله قتادة الثاني ان ----مشركي-- قريش قالوا لرسول الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم انسب لنا ربك فانزل الله هذه السورة وقال يا محمد انسبني الي هذا وهذا قول اب--ي بن كعب الثالث ما رواه ابو روق عن الضحاك---- ان المشركين ارسلوا عامر بن الطفيل الي رسول الله	1834	-8792777753893665064	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9687	false	-5781416063779968045	125	276	610	1347	1446	300	بسم الله الرحمن الرحيم القول في تاويل قوله تعالي قل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد الاخلاص ذكر ان المشركين سالوا رسول الله --صلي الله- عليه وسلم عن نسب رب العزة فانزل الله هذه السورة جوابا لهم وقال بعضهم بل نزلت من اجل ان اليهود سالوه فقالوا له ---------------هذا الله خلق الخلق فمن خلق الله فانزلت جوا-----------با لهم ذكر من قال انزلت جوابا للمشركين الذين سالوه ان ينسب لهم الرب تبارك وتعالي حدثنا احمد بن منيع المروزي ومحمود بن خداش الطالقاني قالا ثنا ابو سعيد الصنعاني قال ثنا ابو جعفر الرازي عن الربيع بن انس عن ابي العالية عن ابي بن كعب قال قال المشركون للنبي صلي الله عليه وسلم انسب لنا ربك فانزل الله قل هو الله احد الله الصمد حدثنا ابن حميد قال ثنا يحيي بن واضح قال ثنا الحسين عن يزيد عن عكرمة قال ان المشركين -قالوا يا---------------- رسول الله	9687	-4945071420828014136	270	320.5	205	783	34.482757568359375	42	JK009396-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress