id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009396-ara1.ms0473	true	8475867977299532448	11	68	57	353	1581	300	قول الشاعر فمن يلق خيرا يحمد الناس امره ومن يغو لا يعدم علي الغي لاءما اي ومن يخب والثالث معناه عذبتني كقوله تعالي فسوف يلقون غيا مريم 59 اي عذابا قاله الحسن والرابع معناه اهلكتني بلعنك لي يقال غ---وي الفصيل----- اذا اشفي علي الهلاك بفقد اللبن-------------- قال الشاعر معطفة الاثناء ليس فصيلها برازءها درا ولا ميت غوي ----	473	-8792777753893665064	Shamela0005644-ara1.ms370	false	2813271701380818750	115	156	592	797	1520	300	قال الشاعر فمن يلق خيرا يحمد الناس امره ومن يغو لا يعدم علي الغي لاءما و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقال قد غوي الفصيل يغوي اذا بشم من لبن امه عند الاكثار والازدياد منه قال الشاعر معطفة الاثناء ليس فصيلها برازءها درا ولا ميت غوي 746	370	-4678871296113935260	152	247.5	121	322	47.2049674987793	27	JK009396-ara1	Shamela0005644-ara1
JK009396-ara1.ms0478	true	2839729649012022510	5	35	23	191	1602	300	رءبة اليك اشكو شدة المعيش وجهد اعوام نتفن ريشي يريد---------------------------------------- اذهبن جمالي وزينتي------------- والرابع انه المال قاله ابن الزبير ومجاهد قال الشاعر فريشي منكم وهواي معكم وان كانت زيارتكم لماما	478	-8792777753893665064	Shamela0005644-ara1.ms118	false	-4188284377756638043	198	232	1033	1220	1587	300	رءبة اليك اشكو شدة المعيش وجهد اعوام نتفن ريشي نتف الحباري عن قري رهيش فمعني قوله نتفن ريشي اذهبن -مال-------ي والقرا الظهر والرهيش النحيت و-------------------------قال الاخ-ر فريشي منكم وهواي معكم وان كانت زيارتكم لماما	118	-4678871296113935260	118	189.5	95	221	53.3936653137207	19	JK009396-ara1	Shamela0005644-ara1
JK009396-ara1.ms0641	true	-5068655219733514666	232	277	1213	1443	1569	300	قال الشاعر نصبنا راسه في---- جذع نخل بما جرمت يداه وما اعتدينا اي ---بما كسبت يداه الثالث ان لا زاءدة دخلت توكيدا يعني حقا انهم في الاخرة هم الاخسرون------------------------------------------------------ قال الشاعر ولقد طعنت ابا عيينة طعنة جرمت فزارة بعدها ان يغضبوا اي احقتهم الطعنة بالغضب	641	-8792777753893665064	Shamela0005644-ara1.ms129	false	6558124347178356259	43	99	198	484	1439	300	قال الشاعر نصبنا راسه في راس جذع ----بما جرمت يداه وما اعتدينا معناه بما كسبت يداه وانشد الفراء يا ايها المشتكي عكلا وما جرمت الي القباءل من قتل واباس وقال بعض النحويين معني جرم حق من قولهم جرمت اذا حققت قال الشاعر ولقد طعنت ابا عيينة طعنة جرمت فزارة بعدها ان يغضبوا معناه حققت فزارة -الغضب	129	-4678871296113935260	148	211.5	116	291	50.859107971191406	24	JK009396-ara1	Shamela0005644-ara1
JK009396-ara1.ms1158	true	-5088443371976248029	138	160	790	902	1667	300	قال الاعشي ما روضة من رياض الحزن معشبة خضراء جاد عليها مسبل هطل يض-حك الشمس منها كوكب شرق مءزر بعميم النبت مكتهل	1158	-8792777753893665064	Shamela0005644-ara1.ms372	false	4582013234094785151	278	300	1554	1666	1666	300	قال الاعشي ما روضة من رياض الحزن معشبة خضراء جاد عليها مسبل هطل يضاحك الشمس منها كوكب شرق مءزر بعميم النبت مكتهل-	372	-4678871296113935260	111	212.0	90	113	98.23008728027344	21	JK009396-ara1	Shamela0005644-ara1
JK009396-ara1.ms1511	true	7600983455472451267	190	288	929	1426	1486	300	الناس يذهبون فلا يرجعون ارضوا بالاقامة فاقاموا ام تركوا فناموا ان في السماء لخبرا وان في الارض لعبرا سقف مرفوع وليل موضوع وبحار تثور ونجوم تحور ثم تغور اقسم بالله قسما ما ءاثم فيه ان لله دينا هو ارضي من دين انتم عليه ثم تكلم بابيات شعر ما ادري ما هي فقال ابو بكر كنت حاضرا اذ ذاك والابيات عندي وانشد في الذاهبين الاولين من القرون لنا بصاءر لما رايت مواردا للموت ليس لها مصادر ورايت قومي نحوها يمضي الاكابر والاصاغر لا يرجع الماضي الي ولا من الباقين غابر ايقنت اني لا-محا له حيث صار القوم صاءر فقال	1511	-8792777753893665064	Shamela0005644-ara1.ms423	false	-7642060612272562696	209	259	957	1230	1425	300	الناس يذهبون فلا يرجعون ارضوا بالمقامة فاقاموا ام تركوا فناموا ثم انشا يقول ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الذاهبين الاولين من القرون لنا بصاءر لما رايت مواردا للموت ليس لها مصادر ورايت قومي نحوها تمشي الاكابر والاصاغر لا يرجع الماضي الي ولا من الباقين غابر ايقنت اني لا محالة- حيث صار القوم صاءر وقال	423	-4678871296113935260	255	473.0	207	498	51.20481872558594	41	JK009396-ara1	Shamela0005644-ara1
JK009396-ara1.ms1662	true	2953115556014699000	110	157	532	753	1489	300	العباس -بن عبد المطلب ما يدل علي هذا الوجه وهو قوله في مدح النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------- من قبلها طبت في الظلال وفي مستودع حيث يخصف الورق ثم هبطت البلاد لا بشر انت ولا مضغة ولا علق بل نطفة تركب السفين وقد الجم نسرا واهله الغرق	1662	-8792777753893665064	Shamela0005644-ara1.ms084	false	-6084268993542867870	75	122	348	575	1457	300	العباس ابن عبد المطلب قال للنبي يا رسول----------------------------- الله اني اريد ان امدحك فقال النبي قل فقال العباس من قبلها طبت في الظلال وفي مستودع حيث يخصف الورق ثم هبطت البلاد لا بشر انت ولا مضغة ولا علق بل نطفة تركب السفين وقد الجم نسرا واهله الغرق	84	-4678871296113935260	170	296.5	134	256	66.40625	33	JK009396-ara1	Shamela0005644-ara1
JK009396-ara1.ms1825	true	6291250053356322405	31	87	153	469	1621	300	فيه ثمانية تاويلات احدها ان الماعون الزكاة قاله علي وابن عمر والحسن وعكرمة وقتادة قال الراعي-------------------- اخليفة الرحمن انا معشر حنفاء نسجد بكرة واصيلا عرب نري لله في اموالنا حق الزكاة منزلا تنزيلا قوم علي الاسلام لما يمنعوا ما-عونهم ويضيعوا التهليلا الثاني انه المعروف قاله محمد بن كعب الثالث انه الطاعة قاله-- ابن عباس الرابع انه	1825	-8792777753893665064	Shamela0005644-ara1.ms148	false	-6186796858664224833	51	103	265	545	1500	300	-------------------------في الاسلام الزكاة والطاعة قا-------------------------------ل الراعي لعبد الملك بن مروان اخليفة الرحمن انا معشر حنفاء نسجد بكرة واصيلا عرب نري لله في اموالنا حق الزكاة منزلا تنزيلا قوم علي الاسلام لما يتركوا ما عونهم ويضيعوا التهليلا وقال الفراء حدثني حبان باسناده يعني عن الكلبي عن ابي صالح عن ابن عباس انه قال ---	148	-4678871296113935260	179	282.5	145	339	52.80236053466797	26	JK009396-ara1	Shamela0005644-ara1