id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009396-ara1.ms0425	true	-8443796727293005096	145	183	772	971	1585	300	قول عوف بن الاحوص الكلابي وابسالي بني بغير جرم بعوناه ولا --------------------بدم مراق وقوله بعوناه اي جنيناه واص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الابسال التحريم من قولهم شراب بسل اي حرام قال الشاعر-------------------------------------- بكرت تلومك بعد وهن في الندي بسل عليك ملامتي وعتابي	425	-8792777753893665064	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms06409	false	-2815085668587693565	102	179	523	930	1569	300	قال عوف بن الاحوص بن جعفر وابسالي بني بغير جرم بعوناه ولا بدم قراض وفي الصحاح بدم مراق قال الجوهري وكان حمل عن غني لبني قشير دم ابني السجفية فقالوا لا نرضي بك فرهنهم بنيه طلبا للصلح والبسل من الاضداد وهو الحرام والحلال الواحد والجمع والمذكر والمءنث في ذلك سواء قال الاعشي في الحرام اجارتكم بسل علينا محرم وجارتنا حل لكم وحليلها وانشد ابو زيد لضمرة النهشلي بكرت تلومك بعد وهن في الندي بسل عليك ملامتي وعتابي	6409	4576054457653698290	119	164.0	93	407	29.23832893371582	20	JK009396-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK009396-ara1.ms0433	true	-8452896657951347160	222	265	1220	1443	1650	300	الاصبع العدواني اذهب اليك---- امي براعية ترعي المخاض ولا اغضي علي اله----------------------------------------------------------------ون وا----ما الهون بالفتح فهو الرفق---------------------------------- ومنه قوله تعالي الذي----------------------------------------ن يمشون علي الارض هونا يعني برفق وسكينة ق------------------------------------------------ال الراجز هونكما لا يرد الدهر ما فاتا لا تهلكن اسي- في اثر من ماتا	433	-8792777753893665064	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms08594	false	-8990611881191311080	0	77	0	408	1576	300	الاصبع--------- اذهب اليك فما امي براعية ترعي المخاض ولا اغضي علي الهون ويقال انه لهون من الخيل والانثي هونة اذا كان مطواعا سلسا والهون والهوينا التءدة والرفق والسكينة والوقار رجل هين وهين والجمع هينون ومنه قوم هينون لينون قال ابن سيده وتسليمه يشهد انه فيعل وفلان يمشي عل-ي الارض هونا الهون مصدر الهين في معني السكينة والوقار قال ابن بري الهون الرفق قال الشاعر هونكما لا يرد الدهر ما فاتا لا تهلكا اسفا في اثر من ماتا	8594	4576054457653698290	153	204.0	119	418	36.60287094116211	23	JK009396-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK009396-ara1.ms0819	true	5471100513490549817	182	211	1018	1168	1632	300	قول النبي صلي الله عليه وسلم خير المال مهرة او سكة مابورة------------------------------------------------- اي كثيرة النسل و----------------------------------------قال لبيد ان يغبطوا يهبطوا وان امروا يوما يصيروا الي الاهلاك والنكد وهذا قول	819	-8792777753893665064	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms02388	false	3336007089484417093	228	272	1218	1439	1588	300	قول النبي صلي الله عليه وسلم خير المال-------- سكة مابورة او مهرة مامورة اي مكثرة والعرب تقول امر بنو فلان اي كثروا مهاجر عن علي بن عاصم مهرة مامورة اي نتوج ولود وقال لبيد ان يغبطوا يهبطوا وان امروا يوما يصيروا للهل------ك والنكد وقال ----	2388	4576054457653698290	117	184.0	92	239	48.953975677490234	19	JK009396-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK009396-ara1.ms1021	true	-6733776121505792529	243	296	1383	1626	1645	300	التي لا زوج لها بكرا كانت او ثيبا وهو قول الجمهور يقال رجل ايم اذا لم تكن له زوجة وامراة ايم اذا لم يكن لها زوج ومنه ما روي عن النبي ص-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الله عليه وسلم انه نهي عن الايمة يعني العزبة قال الشاعر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فان تنكحي انكح وان تتايمي وان كنت افتي منكم---- اتايم	1021	-8792777753893665064	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms07283	false	-3594706402857511115	83	191	431	988	1523	300	التي لا زوج لها بكرا كانت او ثيبا ومن الرجال الذي لا ------------------------------امراة له وجمع الايم م---------------------ن النساء ايايم وايامي فاما ايايم فعلي بابه وهو الاصل ايايم جمع الايم فقلبت الياء وجعلت بعد الميم واما ايامي فقيل هو من باب الوضع وضع علي هذه الصيغة وقال الفارسي هو مقلوب موضع العين الي الل----------------------------------------------------ام وقد امت المراة من زوجها تءيم ايما وايوما وايمة وايمة وتايمت زمانا واتامت واتيمتها تزوجتها ايما وتايم الرجل زمانا وتايمت المراة اذا مكثا اياما وزمانا لا يتزوجان وانشد ابن بري لقد امت حتي لامني كل صاحب رجاء بسلمي ان تءيم كما امت وانشد ايضا فان تنكحي انكح وان تتايمي يدا الدهر ما لم تنكحي اتايم	7283	4576054457653698290	94	-33.5	70	660	14.242424011230469	14	JK009396-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK009396-ara1.ms1021	true	-6733776121505792529	243	269	1383	1495	1645	300	التي لا زوج لها بكرا كانت او ثيبا وهو قول الجمهور---------------------------------------------------------------------------------------------------- يقال ----------------------------رجل ايم- اذا -----------------------------------------------------لم تكن له زوجة و------امراة ايم اذا لم يكن لها زوج --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1021	-8792777753893665064	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms07284	false	4152084074714913504	154	235	796	1214	1550	300	التي لا زوج لها بكرا كانت او ثيبا مطلقة كانت او متوفي عنها وقيل الايامي القرابات الابنة والخالة والاخت الفراء الايم الحرة والايم القرابة ابن الاعرابي يقال للرجل الذي لم يتزوج ايم والمراة ايمة اذا لم تتزوج والايم البكر والثيب وام الرجل يءيم ايمة اذا لم تكن له زوجة وكذلك المراة---- اذا لم يكن لها زوج وفي الحديث ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يتعوذ من الايمة والعيمة وهو طول العزبة ابن السكيت فلانة ايم اذا لم يكن لها زوج	7284	4576054457653698290	90	127.0	67	422	21.327014923095703	18	JK009396-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK009396-ara1.ms1308	true	4133109717161484576	112	175	571	872	1510	300	انه استدل بها------------- علي وقت حمي كانت تاتيه الثاني سقيم بما في عنقي من الموت الثالث سقيم بما اري من قبح افعالكم في عبادة غير الله الرابع سقيم لشكه الخامس لعلمه بان له الها خالقا معبودا قاله ابن بحر السادس لعلة عرضت له السابع ان ملكهم ارسل اليه ان غدا عيدنا فاخرج----------------------- فنظر الي نجم فقال ان -ذا النجم لم يطلع قط الا	1308	-8792777753893665064	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms07572	false	-5260396762183196727	70	111	369	567	1577	300	انه استدل بالنظر في النجوم علي وقت حمي كانت تاتيه وكان زمانه زمان نجوم فلذلك نظر فيها وقيل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ملكهم ارسل اليه ان غدا عيدنا فاخرج معنا فاراد التخلف عنهم فنظر الي نجم فقال ان هذا النجم لم يطلع قط الا	7572	4576054457653698290	121	174.5	91	338	35.7988166809082	24	JK009396-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK009396-ara1.ms1503	true	-8878219350740864396	92	184	470	937	1503	300	فنقبوا في البلاد هل من محيص ان في ذلك لذكري لمن كان له قلب او القي السمع وهو شهيد ولقد خلقنا السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام وما مسنا من لغوب فاصبر علي ما يقولون وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل الغروب ومن الليل فسبحه وادبار السجود قوله عز وجل فنقبوا في البلاد فيه اربعة اوجه احدها اثروا في البلاد قاله ابن عباس الثاني انهم ملكوا في البلاد قاله الحسن الثالث س------------------------------------------------------------------------------------------------اروا في البلاد وطاف--------------------------------وا قاله قتادة ومنه قو---------------ل امرء القيس وقد نقبت في الافاق حتي رضيت من الغنيمة بالاياب	1503	-8792777753893665064	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms00884	false	-5376228645749050448	236	296	1284	1611	1628	300	فنقبوا في البلاد هل من محيص قال الفراء قراه القراء فنقبوا مشدد--------------------------------------------------------------------------------------------------ا يقول خرقوا الب-----------------------------------------------------------------------------------------لاد ف------------------------------------------------------------------------------------------------ساروا فيها طلبا للمهرب فهل كان لهم محيص من الموت قال ومن قرا فنقبوا بكسر القاف فانه كالوعيد اي اذهبوا في البلاد وجيءوا وقال الزجاج فنقبوا طوفوا وفتشوا قال وقرا الحسن فنقبوا بالتخفيف قال امرء القيس وقد نقبت في الافاق حتي رضيت من السلامة بالاياب	884	4576054457653698290	121	151.0	96	610	19.8360652923584	18	JK009396-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK009396-ara1.ms1516	true	-5705409128681600663	5	44	25	239	1566	300	فان للذين ظلموا ذنوبا مثل ذنوب اصحابهم فيه اربعة اوجه احدها عذابا مثل عذاب اصحابهم قاله عطاء الثاني يعني سبيلا قاله مجاهد الثالث يعني بالذنو--------------ب الدلو قاله ابن عباس قال الشاعر لنا ذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نوب ولكم ذنوب فان ابيتم فلنا القليب	1516	-8792777753893665064	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms00448	false	5033589056612636357	62	116	326	613	1561	300	فان للذين ظلموا ذنوبا مثل ذنوب اصحابهم وقال الفر------------------------------------------اء ------------------------------------------الذنوب في كلام العرب الدلو العظيمة ولكن العرب تذهب به الي النصيب والحظ وبذلك فسر قوله تعالي فان للذين ظلموا اي اشركوا ذنوبا مثل ذنوب اصحابهم اي حظا من العذاب كما نزل بالذين من قبلهم وانشد الفراء لها ذنوب ولكم ذنوب فان ابيتم فلنا القليب	448	4576054457653698290	92	122.5	75	371	24.79784393310547	14	JK009396-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK009396-ara1.ms1830	true	2389953157817735411	116	179	541	858	1446	300	ابن عباس انه لما -نزل----------- وانذر عشيرتك الاقربين اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم الصفا فصعد عليها ثم نادي يا صباحاه فاجتمع----- الناس اليه فقال ارايتم------------------------------------------------------------------------------- لو اخبرتكم ان خيلا بسف-ح هذا الجبل تريد ان تغير عليكم صدقتموني قالوا نعم قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال ابو لهب تبا لك- ساءر اليوم اما دعوت--نا الا لهذا فانزل الله تعالي	1830	-8792777753893665064	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms03423	false	3431591954972075782	142	225	776	1188	1572	300	ابن عباس---- لما انزل الله تعالي وانذر عشيرتك الاقربين اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم الصفا فصعد عليه- ثم نادي يا صباحاه فاجتمع اليه الناس بين رجل يجء ورجل يبعث رسوله قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بني عبد المطلب يا بني فلان لو اخبرتكم ان خيلا ستفتح هذا الجبل تريد ان تغير عليكم صدقتموني قالوا نعم قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال ابو لهب تبا لكم ساءر القوم اما اذنتمونا الا لهذا فانزل الله تعالي	3423	4576054457653698290	290	506.0	230	417	69.54436492919922	52	JK009396-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK009396-ara1.ms1835	true	-985015024263116077	166	211	853	1086	1554	300	الذي يصمد الناس اليه في --حواءجهم قاله ابن عباس ومنه قول الشاعر الا بكر الناعي بخيري بني اسد بعمرو بن مسعود وبالسيد الصمد السادس انه السيد الذي قد انتهي سءدده قاله ابو واءل وسفيان وقال الشاعر علوته بحسام ثم قلت له خذها حذيف فانت السيد	1835	-8792777753893665064	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms02015	false	-3358330980128186352	266	300	1478	1649	1649	300	الذي يصمد------ اليه في الحواءج اي يقصد قال-------------------- الا بكر الناعي بخيري بني اسد بعمرو بن مسعود وبالسيد الصمد ويروي بخير بني اسد وانشد الجوهري------------------------------------- علوته بجسام ثم قلت له خذها حذيف فانت السيد-	2015	4576054457653698290	128	186.5	101	235	54.46808624267578	23	JK009396-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown