id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009396-ara1.ms0008	true	2796059610736605227	139	160	744	864	1585	300	التفسير علي اربعة اوجه وجه تعرفه العرب ب--كلامها وتفسير لا يعذر- احد بجهالته وتفسير يعلمه العلماء وتفسير لا يعلمه الا الله	8	-8792777753893665064	Shamela0001417-ara1.ms0079	false	1071427366941919971	65	87	338	461	1528	300	التفسير علي اربعة اوجه وجه تعرفه العرب من كلامها وتفسير لا يعرفه احد بجهالته وتفسير يعلمه العلماء وتفسير لا يعلمه الا الله	79	1155130032378502943	117	220.5	96	123	95.1219482421875	19	JK009396-ara1	Shamela0001417-ara1
JK009396-ara1.ms0013	true	1018055527815549712	4	115	28	590	1567	300	وتاخر ما سواها تبعا لها صارت اما لانه- امته اي تقدمته وكذلك قي-ل لراية الحرب ام لتقدمها واتباع الجيش لها قال الشاعر علي راسه ام لها يقتدي بها جماع امور لا يعاصي لها امر وقيل لما مضي عل---ي الانسان من سني عمره ام لتقدمها قال الشاعر اذا كانت الخمسون امك لم يكن لرايك الا ان يموت طبيب واختلف في تسميتها بام الكتاب فجوزه الاكثرون لان الكتاب هو القران ومنع منه الحسن وابن سيرين وزعما ا-----------------ن ام الكتاب اسم اللوح المحفوظ فلا يسمي به غيره لقوله تعالي وانه في ام الكتاب لدينا لعلي حكيم الزخرف 4 واما تسمية مكة بام القري ففيه قولان احدهما انها سميت ام القري لتقدمها علي ساءر القري	13	-8792777753893665064	Shamela0001417-ara1.ms0918	false	775309214408875223	199	232	1058	1232	1588	300	وتاخر ما سواها تبعا له---------ا لانها امته اي تقدمته ولهذا يقال لراية الحرب ام لتقدمها واتباع الجيش لها ويقا---------------------------------------------------------------ل لما مضي من سني الانس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ام لتقدمها ولمكة ام ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قري لتقدمها علي ساءر القري	918	1155130032378502943	139	226.5	110	584	23.80137062072754	21	JK009396-ara1	Shamela0001417-ara1
JK009396-ara1.ms0333	true	-5944683920299085271	151	195	777	994	1522	300	-ما في ولله ما في السماوات وما في الارض ولقد وصينا الذين اوتوا الكتاب من قبلكم واياكم ان اتقوا الله وان تكفروا فان لله ما في السماوات وما في الارض وكان الله غنيا حميدا ولله ما في السماوات وما في الارض وكفي بالله وكيلا	333	-8792777753893665064	Shamela0001417-ara1.ms0199	false	4310512270037371874	80	123	377	594	1487	300	تعال-ي ولله ما في السماوات وما في الارض ولقد وصينا الذين اوتوا الكتاب من قبلكم واياكم ان اتقوا الله وان تكفروا فان لله ما في السماوات وما في الارض وكان الله غنيا حميدا ولله ما في السماوات وما في الارض وكفي بالله وكيلا	199	1155130032378502943	214	422.0	171	218	98.1651382446289	42	JK009396-ara1	Shamela0001417-ara1
JK009396-ara1.ms0446	true	-4966333623008142651	155	194	795	998	1547	300	الله عليه وسلم عن هذه الاية قا----لوا كيف يشرح صدره يا رسول الله قال نور يقذف--- فينشرح له وينفسح قالوا فهل لذلك--- امارة يعرف بها قال الانابة الي دار الخلود والتجافي عن دار الغرور والاستعداد للموت قبل لقاء الموت	446	-8792777753893665064	Shamela0001417-ara1.ms1157	false	-4735895566676547221	203	244	1049	1262	1548	300	الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام قالوا كيف يشرح صدره يا رسول الله قال نور يقذف به فينشرح له وينفسح قالوا فهل لذلك من امارة يعرف بها قال الانابة الي دار الخلود والتجافي عن دار الغرور والاستعداد للموت قبل لقاء الموت	1157	1155130032378502943	179	339.5	145	213	84.03755950927734	31	JK009396-ara1	Shamela0001417-ara1
JK009396-ara1.ms0640	true	-8229420780243076691	12	39	59	174	1556	300	المنهال عن عباد بن عبد الله قال قال علي ما في قريش احد الا وقد نزلت فيه اية قيل له فما نزل فيك قال ويتلوه شاهد منه	640	-8792777753893665064	Shamela0001417-ara1.ms0286	false	822209035416450445	251	278	1314	1429	1547	300	المنهال عن عباد بن عبد الله قال قال علي ما في قريش احد الا وقد نزلت فيه اية قيل له فما نزل فيك قال ويتلوه شاهد منه	286	1155130032378502943	115	230.0	88	115	100.0	27	JK009396-ara1	Shamela0001417-ara1
JK009396-ara1.ms1014	true	3395621770356580227	63	132	352	783	1714	300	الخبيثات للخبيثين الاية فيه ثلاثة اقاويل احدها الخبيثات من النساء للخبيثين من الرجال والخبيثون من الرجال للخبيثات من النساء والطيبات من النساء للطيبين من الرجال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والطيبون من الرجا-ل ----------------------------------------------------------------------للطيبات من النساء ق----------اله ابن زيد ال----ثاني الخبيثات من الاعمال للخبيثين من الناس والخبيثون من الناس للخبيثات من الاعمال والطيبات من الاعمال للطيبين من الناس والطيبون من الناس للطيبات من الاعمال قاله مجاهد وقتادة الثالث الخبيثات من الكلام للخبيثين من الناس	1014	-8792777753893665064	Shamela0001417-ara1.ms0404	false	4716869648520195617	110	184	569	980	1596	300	الخبيثات للخبيثين --------------------معناه ان الخبيثات من النسا---------------------------------------ء للخبيثين من الرجال والطيبات من النساء للطيبين من الرجال ففي ذلك رد علي اهل الافك لان النبي صلي الله عليه وسلم اطيب الطيبين وزوجته اطيب الطيبات وقيل ان الخبيثات من الاعمال للخبيثين من الناس والطيبات من الاعمال للطيبين من الناس وفيه ايضا رد علي اهل الافك لان عاءشة لا يليق بها الا الطيبات من الاعمال بخلاف ما قاله ا----هل الافك وقيل الخبيثات من الاقوال للخبيثين من الناس -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	404	1155130032378502943	160	241.5	131	649	24.65331268310547	17	JK009396-ara1	Shamela0001417-ara1
JK009396-ara1.ms1033	true	-6304842597737675376	58	94	299	485	1528	300	واذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم اذا فريق منهم معرضون وان يكن لهم الحق ياتوا اليه مذعنين------- افي قلوبهم مرض ام ارتابوا ام يخافون ان يحيف الله عليهم ورسوله بل اولءك هم الظالمون -انما كان	1033	-8792777753893665064	Shamela0001417-ara1.ms0240	false	5339336118786887085	88	126	490	684	1602	300	واذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم اذا فريق منهم معرضون وان يكن لهم الحق ياتوا اليه مذعنين ثم قال افي قلوبهم مرض ام ارتابوا ام يخافون ان يحيف الله عليهم ورسوله بل اولءك هم الظالمون فان الفاظ	240	1155130032378502943	182	347.0	147	194	93.8144302368164	33	JK009396-ara1	Shamela0001417-ara1
JK009396-ara1.ms1035	true	-9167328309041533453	157	183	852	995	1639	300	يبين الله لكم الايات والله عليم حكيم------- واذا بلغ الاطفال منكم الحلم فليستاذنوا كما استاذن الذين من قبلهم كذلك يبين الله لكم اياته والله عليم حكيم	1035	-8792777753893665064	Shamela0001417-ara1.ms0028	false	-7463783976520193108	192	220	1028	1178	1581	300	يبين الله لكم الايات والله عليم حكيم ثم قال واذا بلغ الاطفال منكم الحلم فليستاذنوا كما استاذن الذين من قبلهم كذلك يبين الله لكم اياته والله عليم حكيم	28	1155130032378502943	143	278.0	117	150	95.33333587646484	25	JK009396-ara1	Shamela0001417-ara1
JK009396-ara1.ms1398	true	-8660044415808928577	182	219	1017	1225	1627	300	مقاليد السماء حدوث المشيءة ومقاليد الارض ظهور القدرة الخامس انها قول لا اله الا الله والله اكبر وسبحان الله وبحمده واستغفر الله ولا حول ولا قوة الا بالله هو الاول والاخر والظاهر والباطن بيده الخير يحيي ويميت	1398	-8792777753893665064	Shamela0001417-ara1.ms1164	false	-6680471260038052045	10	40	42	211	1505	300	مقاليد السماوات و------------------الارض تفسيرها-------------------- لا اله الا الله والله اكبر وسبحان الله وبحمده -استغفر الله ولا حول ولا قوة الا بالله هو الاول والاخر والظاهر والباطن بيده الخير يحيي ويميت	1164	1155130032378502943	158	275.5	129	208	75.96154022216797	27	JK009396-ara1	Shamela0001417-ara1
JK009396-ara1.ms1511	true	7600983455472451267	156	280	781	1389	1486	300	فروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال رايته علي جمل له بعكاظ وهو يقول ايها الناس اسمعوا وعوا من عاش مات ومن مات فات وكل ما هوا ءات ءات ما لي اري الناس يذهبون فلا يرجعون ارضوا بالاقامة فاقاموا ام تركوا ف------ناموا ان في السماء لخبرا وان في الارض لعبرا سقف مرفوع وليل- موضوع وبحار تثور ونجوم تحور ثم تغور اقسم بالله قسما ما ءاثم فيه--------- ان لله -دينا هو ارضي من دين انتم عليه ثم تكلم بابيات شعر ما ادري ما هي فقال ابو بكر كنت حاضرا اذ ذاك والابيات عندي وانشد في الذاهبين الاولي-ن من القرون لنا بصاءر لما رايت مواردا للموت ليس لها مصادر ورايت قومي نحوها يمضي الاكابر والاصاغر لا يرجع الماضي الي ولا م-----ن الباقين غابر ايقنت	1511	-8792777753893665064	Shamela0001417-ara1.ms0903	false	4087062880598754807	179	300	935	1533	1533	300	وروي انه----- صلي الله عليه وسلم ----قال رايته علي جمل--- بعكاظ وهو يقول ايها الناس اسمعوا وعوا من عاش مات ومن مات فات وكل ما هو ات ---ات ما-لي اري الناس يذهبون ولا يرجعون ارضوا بالاقامة فاقاموا ام تركوا هنالك وناموا ان في السماء لخبرا وان في الارض -عبرا سقف مرفوع ومهاد موضوع وبحار تمور ونجوم تحور ثم تعود اقسم بالله قسما لا كذب- فيه ولا اءما ان لله لدينا هو ارضي من دين نحن ع-ليه ثم تكلم بابيات شعر لا ادري ما-هي -قال ابو بكر كنت حاضرا -------والابيات عندي وانشد في الذاهبين الاولي ن من القرون لنا بصاءر لما رايت مواردا للموت ليس لها مصادر ورايت قومي نحوها يمشي الاكابر والاصاغر لا يرجع الماض----ي ولا يبقي من الباقين غابر ايقنث-	903	1155130032378502943	547	969.5	435	631	86.68779754638672	94	JK009396-ara1	Shamela0001417-ara1
JK009396-ara1.ms1750	true	3698341841746935930	99	165	450	745	1472	300	صلي الله عليه وسلم قال لجده---- ما ولد لك قال يا رسول الله وما عسي ان يولد لي اما غلام واما جارية قال رسول الله ومن عسي ان يشبه قال ا---------------ما اباه واما امه فقال عليه السلام عندها-- مه لا تقولن هكذا ان النطفة اذا استقرت في الرحم احضرها الله كل نسب بينها وبين ادم اما قرات في كتاب الله في اي صورة ما شاء ركبك	1750	-8792777753893665064	Shamela0001417-ara1.ms1166	false	-3712648600891401700	228	289	1116	1382	1448	300	صلي الله عليه وسلم لاحد الصحابة ما ولد لك قال ما عسي --------------ان يولد لي اما غلام او-- جارية قال فمن ي-----------------شبه قال ما عسي ان يشبه اما اباه او-- امه فقال صلي- الله عليه وسلم مه لا تقولن ه-ذا ان النطفة اذا استقرت في الرحم احضرها الله كل نسب بينها وبين ادم اما قرات -------------في اي صورة ما شاء ركبك	1166	1155130032378502943	213	350.0	161	316	67.40505981445312	43	JK009396-ara1	Shamela0001417-ara1