id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009396-ara1.ms1025	true	-4631457224739633863	4	169	21	922	1643	300	مثل نور محمد صلي الله عليه وسلم قاله ابن شجرة الثالث مثل نور المءمن قاله ابي الرابع مثل نور القران قاله سفيان فمن قال مثل نور المءمن -يعني في قلب نفسه ومن قال مثل نور محمد --------------------يعني في قلب المءمن ومن قال نور القر---------ان يعني في قلب محمد ومن قال نور الله فيه قولان احدهما في قلب محمد الثاني في قلب المءمن كمشكاة فيها مصباح فيه خمسة اقاويل احدها ان المشكاة كوة لا منفذ لها والمصباح السراج قاله كعب الاحبار الثاني المشكاة القنديل والمصباح الفتيلة قاله مجاهد الثالث المشكاة موضع الفتيلة من القنديل الذي هو كالانبوب والمصباح الضوء قاله ابن عباس الرابع المشكاة الحديد الذي----- به القنديل وهي التي تسمي السلسلة والمصباح هو القنديل وهذا مروي عن مجاهد ايضا الخامس ان المشكاة صدر المءمن والمصباح القران الذي فيه والزجا----------جة قلبه قاله ابي قال الكلبي و----------المشكاة لفظ حبشي معرب المصباح في زجاجة فيه قولان احدهما يعني ان نار المصباح في زجاجة القنديل لانه فيها اضوا وهو قول الاكثرين الثاني ان المصباح القران-- والايمان والزجاجة قلب المءمن	1025	-8792777753893665064	Shamela0001032-ara1.ms244	false	-5880774883005015682	114	248	613	1349	1631	300	مثل نور محمد صلي الله عليه وسلم او مثل المءم----------------------------------------------------------------ن فمن قال مثل نور المءمن فيعني في قلب نفسه ومن قا----ل نور محمد صلي الله عليه وسلم فيعني في قلب المءمن ومن قال مثل نوره ففيه قولان يعني في قلب محمد-------- صلي الله عليه وسلم ا----و في قلب الم-------------------ءمن كمشكاة فيها مصباح فيه خمسة اقوا-ل احدها ان المشكا----ة لا منفذ لها والمصباح ال-----------------سراج الثاني المشكاة القنديل والمصباح الفتيلة الث-----------الث المشكاة موضع الفتيلة من القنديل الذي هو كالانبوب والمصباح للضوء الر--------------ابع المشكاة الحديد الذي يعلق به القنديل وه----------ي السلسلة والمصباح هو القنديل------------------------ الخامس المش---كاة صدر المءمن والمصباح القران الذي فيه وقيل المشكاة الكوة بلسان الحبشة وقيل ان كل كوة كوة نافذة مشكاة-------------- المصباح في زجاجة فيه قولان احدهما----- ان نار المصباح في زجاجة القنديل لانه فيه- اضوا و----------------الثاني--- المصباح هو العلم والايمان والزجاجة قلب المءمن	244	4000156498309379330	600	953.0	486	958	62.6304817199707	90	JK009396-ara1	Shamela0001032-ara1
JK009396-ara1.ms1026	true	-6024150655863325439	0	287	0	1450	1513	300	انه صفة لضياء المصباح الذي ضربه الله مثلا يعني ان المصباح يش-عل من دهن شجرة زيتونة مباركة -في جعلها مباركة وجهان احدهما لان الله------- بارك في زيتون الشام فهو ابرك من غيره الثاني لان الزيتون يورق غصنه من اوله الي اخره وليس له في الشجر مثيل الا الرمان قال الشاعر بورك الميت الغريب كما بو رك نضر الرمان والزيتون زيتونة لا شرقية ولا غربية فيه سبعة اقاويل احدها----- انها ليست من شجرة الشرق دون الغرب ولا من شجرة الغرب دون الشرق لان ما اختص باحد الجهتي----ن اقل زيتا واضعف----- ولكنها ش---جر ما بين الشرق والغرب كالشام لاجتماع القوتين فيه وهو قول ابن شجرة وحكي عن عكرمة ومنه قولهم لا خير في المتقاة والمضحاة فالمتقاة اسفل الوادي الذي لا تصيبه الشمس والمضحاة راس الجبل الذي لا تزول عنه الشمس الثاني انها ليست بشرقية تس-تر عن الشمس في وقت الغروب ولا بغربية تستر عن الشمس--- وقت الطلوع بل هي بارزة للشمس من وقت الطلوع الي وقت الغروب فيكون زيتها ------اقوي واضوا قاله قتادة الثالث ا-----نها وسط الشجرة لا تنالها الشمس اذا طلعت ولا اذا غربت وذلك اضوا لزيتها قاله عطية الرابع انها ----ليس في شجر الشرق ولا في شجر الغرب مثلها حكاه يحيي ابن سلام الخامس انها ليست من شجر الدنيا التي تكون شرقية او غربية وانما هي من شجر الجنة قاله الحسن السادس ان-----ها مءمنة لا شرقية ولا غربية اي ليست بنصرانية تصلي الي ال-شرق ولا غربية اي ليست بيهودية تصلي الي ال-غرب قاله ابن عمر السابع ان الايمان ليس بشديد ولا لين لان في اهل الشرق شدة وفي اهل الغرب لين يكاد زيتها يضء ولو لم تمسسه نار فيه اربعة اقاويل احدها ان صفاء زيتها كضوء الن-ار وان لم تمسسه نار ذكره ابن عيسي الثاني ان قلب المءمن يكاد ان يعرف----- قبل ان يتبين له لموافقته له	1026	-8792777753893665064	Shamela0001032-ara1.ms245	false	-3943920644076027538	5	226	32	1132	1494	300	انه صفة لضياء المصباح الذي ضرب ب---ه مثلا يعني ان المصباح يشتعل من دهن شجرة زيتونة مباركة وفي جعلها مباركة وجهان احدهما ا-ن الله عز وجل بارك في زيتون الشام وهو ابرك من غيره الثاني ا-ن الزيتون يورق غصنه من اوله الي اخره وليس له في الشجر مث-ل الا الر--------------------------------------------------مان و----------قوله لا شرقية ولا غربية فيه س-تة اق-وال احدها يعني انها ليست من شجر- الشرق دون الغرب ولا من شجر- الغرب دون الشرق لان ما اختص باحد الجهتين كان اقل زيتا واضعف ضوءا ولكنها من شجر ما بين الشرق والغرب كالشام لاجتماع القوتين فيه الثاني لي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ست بشرقية تستتر عن الشمس في وقت الغروب ولا بغربية تستترعن الشمس في وقت الطلوع بل هي بارزة للشمس من وقت الطلوع الي وقت الشروق -يكون زيتها اضوا واقوي -----------------الثالث يعني انها وسط الشجر -لا تنالها الشمس اذا طلعت ولا اذا غربت وذلك اجود لزيتها---------- الرابع يعني انه ليس في -خر الشرق ولا في ال----غرب مثلها------------------- الخامس يعني ليست من شجر الدنيا التي تكون شرقية او غربية وانما هي من شجر الجنة -----------السادس يعني انها مءمنة لا شرق----------ية اي ليست بنصرانية تصلي الي المشرق ولا غربية اي ليست -يهودية تصلي الي المغرب ي----------------------------------------------------------------------------------------كاد زيتها يضء ولو لم تمسسه نار فيه قولان الاول يعني ان ضي--اء زيتها كضوء النهار وان لم تم-سه نار-------------- الثاني ان قلب المءمن يكاد ان يعرف الحق قبل ان ي-بين له لموافقته له	245	4000156498309379330	983	1661.0	780	1508	65.18567657470703	160	JK009396-ara1	Shamela0001032-ara1
JK009396-ara1.ms1027	true	9080545201596322468	15	139	76	712	1550	300	قبل ان يدعو اليها ---------نور علي نور فيه ستة اقاويل احده-ا يعني ضو---ء الن-ار علي ضوء الزيت علي ضوء الزجاجة قاله مجاهد الثاني نور النبوة علي نور الحكمة قاله الضحاك الثالث نور الزجاجة علي نور الخوف الرابع نور الايمان علي نور العمل الخامس نور المءمن فهو حجة الله يتلوه مءمن فهو حجة الله حتي لا تخلو الارض منهم السادس نور نبي من نسل نبي قاله السدي يهدي لنوره من يشاء فيه ثلاثة اقاويل احدها يهدي الله لدينه من يشاء من اولياءه قاله السدي الثاني يهدي الله ل---دلاءل هدايته من يشاء من اهل طاعته الثالث يهدي الله لنبوته من يشاء من عباده ويضرب الله الامثال للناس الاية وفيما ضربت هذه الاية مثلا فيه ثلاثة اقاويل احدها انها مثل ضربه الله للمءمن في وضوح الحق له	1027	-8792777753893665064	Shamela0001032-ara1.ms245	false	-3943920644076027538	220	286	1105	1432	1494	300	قبل ان يبين له لموافقته له نور علي نور فيه -----قولان احدهما يعني في ضوء النهار علي ضوء الزيت علي ضوء الزجاجة----------- الثاني معناه ه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي من نسل نبي يهدي الله------ لنوره من يشاء فيه وجهان احدهم------ا يهدي الله لدينه من يشاء من اولياءه الث-----------اني يهدي الله الي دلاءل هدايته من يشاء من اهل طاعته ------------------------------------------يضرب الله الامثال للناس وهذ-------------------------------------------------------ا مثل ضربه الله للمءمن ل--وضوح الحق له	245	4000156498309379330	265	361.0	205	653	40.58192825317383	45	JK009396-ara1	Shamela0001032-ara1
JK009396-ara1.ms1031	true	5481180210784540620	130	229	668	1160	1520	300	الم تر ان الله يزجي سحابا ثم يءلف بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خلاله وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء يكاد سنا برقه يذهب بالابصار يقلب الله الليل والنهار ان في ذلك لعبرة لاولي الابصار قوله تعالي يزجي سحابا فيه وجهان احدهما ينزله قليلا بعد قليل ومنه البضاعة المزجاة لقلتها الثاني انه يسوقه الي حيث ش-اء ومنه زجا الخراج اذا انساق الي اهله قال النابغة اني اتيتك من اهلي ومن وطني ازجي حشاشة نفس ما بها رمق ثم يءلف بينه اي يجمعه ثم يفرقه عند انتشاءه	1031	-8792777753893665064	Shamela0001032-ara1.ms163	false	-1791433834438904647	248	300	1357	1603	1603	300	الم تر ان الله يزجي سحابا ثم يءلف بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاله يزجي اي-------------------------------------------------------------------------------- يسوقه الي حيث يشاء ومنه زجي الخراج اذا انساق الي اهله فال النابغة اني اتيتك من ارضي ومن وطني ازجي حشاشة نفس ما لها رمق ثم يءلف بينه اي يجمعه لت--فرقه عند انتشاره-	163	4000156498309379330	232	421.5	181	493	47.05882263183594	43	JK009396-ara1	Shamela0001032-ara1
JK009396-ara1.ms1031	true	5481180210784540620	229	300	1160	1520	1520	300	ليقوي ويتصل----------- ثم يجعله ركاما اي يركب بعضه بعضا فتري الودق يخرج من خلاله فيه قولان احدهما ان الودق البرق يخرج من خلال السحاب قال الشاعر اثرن عجاجة وخرجن منها خروج الودق من خلل السحاب وهذا قول ابي الاشهب الثاني انه المطر يخرج من خلال السحاب وهو قول الجمهور ومنه قول الشاعر فلا مزنة ودقت ودقها ولا ارض ابقل ابقالها----------------- وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيه ثلاثة اوجه-	1031	-8792777753893665064	Shamela0001032-ara1.ms164	false	-971482228638975396	0	57	0	283	1538	300	ليقوي باتصال بعضه ببعض ثم يجعله ركاما اي يركب بعضه بعضا فتري الودق يخرج من خلاله فيه قولان احدهما ان------ البرق يخرج من خل-ل السحاب و-----------------------------------------------------------------------------الثاني انه المطر يخرج من خل-ل السحاب---- قال الش-----------------اعر فلا مزنة ودقت ودقها ولا ارض ابقل ابقالها 798 وقوله عز وجل وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيه ثلاثة اوجه	164	4000156498309379330	248	409.0	198	389	63.753211975097656	44	JK009396-ara1	Shamela0001032-ara1
JK009396-ara1.ms1032	true	7047673276436019069	0	55	0	284	1520	300	احدها ان في السماء جبال برد فينزل من تلك الجبال ما يشاء فيصيب به من يشاء ويصرفه عمن يشاء الثاني انه ينزل من السماء بردا يكون كالجبال الثالث ان السماء السحاب سماه----- لعلوه والجبال صفة السحاب ايضا سمي جبالا لعظمه فينز------------------ل منه بردا يصيب به من يشاء ويصرفه عمن يشاء فتكون اصابته نقمة وصرفه نعمة	1032	-8792777753893665064	Shamela0001032-ara1.ms164	false	-971482228638975396	57	116	283	590	1538	300	احدها ان في السماء جبال برد فينزل من تلك الجبال ما يشاء فيصيب به من يشاء ويصرفه عمن يشاء الثاني انه ينزل من السماء بردا يكون كالجبال الثالث ان السماء السحاب سماه سماء لعلوه والجبال صفة السحاب ايضا سماه جبلا لعظمه تشبيها له بالجبال فينزل منه بردا يصيب به من يشاء ويصرفه عمن يشاء فتكون اصابته نقمة وصرفه نعمة	164	4000156498309379330	275	535.0	221	307	89.57654571533203	51	JK009396-ara1	Shamela0001032-ara1
JK009396-ara1.ms1054	true	1969340670465785873	17	79	75	422	1641	300	لان الرياح جمع وهي الجنوب والشمال والصبا لانها لواقح والعذاب ريح واحدة وهي الدبور لانها لا تلقح بشرا قرءت بالنون وبالباء فمن قرا بال-------نون ففيه وجهان احدهما انه نشر السحاب حتي يمطر الثاني حياة لخلقه كحياتهم بالنشور ومن قر--ا بشرا بالباء ففيه وجهان احدهما لانها بشري بالمطر -الثاني لان الناس يستبشرون بها------ بين يدي رحمته يعني المطر لانه رحمة من الله------- لخلقه	1054	-8792777753893665064	Shamela0001032-ara1.ms189	false	1781937852401856679	132	187	701	1011	1620	300	لانها----- جمع---- الجنوب والشمال والصبا لانها لواقح والعذاب ريح واحدة وهي الدبور لانها لا تلقح و----قرءت بشرا بالب---اء فمن قراها نشرا بالنون فمعناه------------------------------------------ حياة طلقة- كحياتهم بالنشور ومن قراها بشرا بالباء ففيه وجهان احدهما ا-نها بشري بالمطر والثاني لان الناس يستبشرون بها وقوله بين يدي رحمته يعني المطر لانه رحمة من الله عز وجل لخلقه	189	4000156498309379330	264	453.0	215	370	71.35134887695312	41	JK009396-ara1	Shamela0001032-ara1
JK009396-ara1.ms1283	true	-2613135761131514675	120	168	616	869	1531	300	واية لهم الليل نسلخ منه النهار فاذا هم مظلمون والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم والقمر قدرناه منازل حتي عاد كالعرجون القديم لا الشمس ينبغي لها ان--- تدرك القمر ولا الليل سابق النهار وكل في فلك يسبحون قوله عز وجل واية لهم الليل نسلخ منه النهار	1283	-8792777753893665064	Shamela0001032-ara1.ms004	false	2925677977320520375	107	150	650	879	1705	300	واية لهم الليل نسلخ منه النهار فاذا هم مظلمون والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم والقمر قدرناه منازل حتي عاد كالعرجون القديم لا الشمس ينبغي لها ان كل تدرك القمر ولا الليل سابق النهار وكل في فلك يسبحون -------------------2 الليل --------والنهار	4	4000156498309379330	224	417.5	182	256	87.5	40	JK009396-ara1	Shamela0001032-ara1