id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009396-ara1.ms0005	true	-9092058553120934608	26	100	141	537	1555	300	فيه------ علي ثمانية اوجه احدها ان وجه اعجازه هو الاعجاز والبلاغة حتي يشتمل يسير لفظه علي كثير المعاني مثل قوله تعالي ولكم في القصاص حياة فجمع في كلمتين عدد حروفهما عشرة احرف معاني كلام كثير والثاني ان وجه اعجازه هو البيان والفصاحة التي عجز عنها الفصحاء وقصر فيها البلغاء كالذي حكاه ابو عبيد ان اعرابيا سمع رجلا يقرا فاصدع بما تءمر فسجد وقال سجدت لفصاحة هذا الكلام وسمع --اخر رجلا يقرا فلما استياسوا منه	5	-8792777753893665064	ShamAY0035035-ara1.ms05669	false	-5611601748391089409	248	300	1254	1524	1524	300	فيه بعضهم علي ست---ة اوجه احدها ان وجه اعجازه هو الايجاز والبلاغة------------------------------------- مثل قوله------ ولكم في القصاص حياة فجمع في كلمتين عدد حروفهما عشرة احرف معاني كلام كثير وحكي--------------------------------------------------------------------------------------- ابو عبيد ان اعرابيا سمع رجلا يقرا فاصدع بما تءمر فسجد وقال سجدت لفصاحة هذا الكلام وسمع الاخر رجلا يقرا فلما استياسوا منه-	5669	-3848128699202660695	256	453.5	206	404	63.366336822509766	46	JK009396-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009396-ara1.ms0005	true	-9092058553120934608	100	228	537	1201	1555	300	خلصوا نجيا فقال اشهد ان مخلوقا لا يقدر علي مثل هذا الكلام وحكي الاصمعي قال رايت بالبادية جارية خماسية او سداسية وهي تقول استغفر الله لذنبي كله قتلت انسانا لغير حله مثل غزال ناعم في دله فانتصف الليل ولم اصله فقلت لها قاتلك الله ما افصحك فقالت اتعد فصاحة بعد قول الله عز وجل واوحينا الي ام موسي ان ارضعيه فاذا خفت عليه فالقيه في اليم ولا تخافي ولا تحزن- انا رادوه اليك وجاعلوه من المرسلين فجمع في اية واحدة بين امرين ونهيين وخبرين وانشاءين والثالث ان وجه اعجازه هو الوصف الذي تنقضي به العادة حتي صار--- خارجا عن جنس كلام العرب من النظم والنثر والخطب والشعر والرجز والسجع والمزدوج فلا يدخل في شء منها ولا يختلط بها مع كون الفاظه وحروفه ----في كلامهم---- ومستعمله في نظمهم ونثرهم	5	-8792777753893665064	ShamAY0035035-ara1.ms05670	false	-8003121915101788863	0	87	0	447	1563	300	خلصوا نجيا فقال اشهد ان مخلوقا لا يقدر علي مثل هذا الكلام ومن ذلك قوله تعالي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واوحينا الي ام موسي ان ارضعيه فاذا خفت عليه فالقيه في اليم ولا تخافي ولا تحزني انا رادوه اليك وجاعلوه من المرسلين فجمع في اية واحدة بين امرين ونهيين وخبرين وبشارتين والثاني ان---- اعجازه هو الوصف الذ--------------------ي صار به خارجا عن جنس كلام العرب من النظم والنثر والخطب والشعر والرجز والسجع--------- فلا يدخل في شء منها ولا يختلط بها مع كون الفاظه وحروفه من جنس كلام العرب ومستعملة في نظمهم ونثرهم	5670	-3848128699202660695	407	732.5	325	676	60.20709991455078	72	JK009396-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009396-ara1.ms0005	true	-9092058553120934608	229	282	1205	1469	1555	300	ان ابن المقفع------------------- طلب ان يعارض القران فنظم كلاما وجعله مفصلا وسماه سورا- فاجتاز يوما بصبي يقرا في --مكتب و-----------قيل يا ارض ابلعي ماءك ويا سماء اقلعي وغيض الماء وقضي الامر واستوت علي الجودي وقيل بعدا للقوم الظالمين فرجع ومحا ما عمل وقال اشهد ان هذا لا يعارض ابدا وما هو من كلام	5	-8792777753893665064	ShamAY0035035-ara1.ms05674	false	-6765253319103062728	122	174	643	897	1535	300	ان ابن المقفع وكان افصح اهل وقته طلب ذلك ورامه و------نظم كلاما فجعله مفصلا وسماه سوراه فاجتاز يوما بصبي يقرا في المكتب قوله تعالي وقيل يا ارض ابلعي ماءك ويا سماء اقلعي وغيض الماء وقضي الامر الاية------------------------------------- فرجع ومحا ما عمل وقال اشهد ان هذا لا يعارض ابدا وما هو من كلام	5674	-3848128699202660695	203	352.5	159	297	68.35016632080078	37	JK009396-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009396-ara1.ms0006	true	6276838858045596286	0	157	0	811	1527	300	تلاوته تزيده حلاوة في النفوس وميلا الي القلوب------------ وغيره من الكلام وان كان مستحسن النظمن مستعذب النثر يمل -----------------اذا اعيد ويستثقل اذا ردد والخامس ان وجه اعجازه هو ما فيه من الاخبار بما كان مما علموه او --لم يعلموه فاذا سالوا عنه عرفوا صحته وتحققوا صدقه كالذي حكاه من قصة اهل الكهف وشان موسي والخضر وحال ذي القرنين وقصص الانبياء مع اممها والقرون الماضية في دهرها ---والسادس ان وجه اعجازه هو ما فيه من عل-م الغيب والاخبار بما يكون فيوجد ص----دقه وصحته مثل قوله لليهود قل ان كانت لكم الدار الاخرة عند الله خالصة من دون الناس فتمنوا الموت ان كنتم صادقين ثم قال ولن يتمنموه ابدا بما قدمت ايديهم فما تمناه واحد منهم ومثل قوله تعالي لقريش فان لم تفعلوا ولن تفعلوا فقطع بانهم لا يفعلون فلم يفعلوا و-----السابع ان وجه اعجازه هو كونه جامعا لعلوم لم تكن فيهم الاتها ولا تتعاطي العرب الكلام فيها ولا يحيط بها من علماء الامم واحد و-----لا يشتمل عليها كتاب	6	-8792777753893665064	ShamAY0035035-ara1.ms05670	false	-8003121915101788863	114	204	587	1052	1563	300	تلاوته تزيده حلاوة وتوجب له محبة وطلاوة ولا يزال غضا رطبا وغيره من الكلام ولو بلغ ما بلغ في الحسن والبلاغة-- يمل من ترديده ويعادي اذا اعيد -----------------الرابع ان وجه اعجازه هو ما فيه من الاخبار بما كان مما علموه ومما لم يعلموه فاذا سءلوا عنه عرفوا صحته وتحققو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا صدقهالخامس ان وجه اعجازه هو ما-فيه من عليم الغيب والاخبار-بما يكون فيوجد علي صدقه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وصحته السادس ان وجه اعجازه هو كونه جامعا لعلوم كثيرة لم يتعاط--------------- العرب الكلام فيها ولا يحيط بها من علماء الامم واحد منهم ولا يشتمل عليها كتاب	5670	-3848128699202660695	338	538.5	267	860	39.30232620239258	57	JK009396-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009396-ara1.ms0008	true	2796059610736605227	13	109	58	590	1585	300	القران ذلول ذو وجوه فاحملوه علي احسن وجوهه وفي قو-----------------------------------له ذلول ----تاويلان احدهما انه مطيع لحامليه حتي تنطلق فيه جميع الالسنة والثاني انه موضع لمعانيه حتي لا تقصر عنه افهام المجتهدين فيه وفي قوله ذو وجوه تاويل-----ان احدهما ا---ن الفاظه تحمل م----------ن التاويل وجوها لاعجازه الثاني انه قد جمع من------ الاوامر والنواهي والترغيب و---------التحليل والتحريم وفي قوله فاحملوه علي احسن وجوهه تاويلان احدهما ان تحمل تاويله علي احسن معانيه والثاني ان يعمل باحسن ما فيه من العزاءم دون الرخص والعفو دون الانتقام وهذا دليل علي ان تاويل القران مستنبط منه فصل فاذا صح جواز ----------الاجتهاد في	8	-8792777753893665064	ShamAY0035035-ara1.ms03051	false	6864881131023294075	148	238	755	1280	1582	300	القران ذلول ذوو-جوه فاحملوه علي احسن وجوهه اخرجه ابو نعيم وغيره من حديث ابن عباس فقوله ذلول يحتمل وجهين احدهما انه مطيع لحامليه---- تنط-ق ------به السنتهم والثاني انه يوضح لمعانيه حتي لا تقصر عنه افهام المجتهدين وقو-------له ذو-وجوه يحتمل معنيين احدهما ان من الناظر ما يحتمل وجوها من التاويل و-------------الثاني انه قد جمع وجوها من الاوامر والنواهي والترغيب والترهيب والتحليل والتحريم وق---وله فاحملوه علي احسن وجوهه يحتمل-- احدهما ا--لحمل------- علي احسن معانيه والثاني اح---------سن ما فيه من العزاءم دون الرخص والعفو-دون الانتقام وفيه دلالة ظاهرة علي-------------------------------- جواز الاستناط والاجتهاد في	3051	-3848128699202660695	383	571.5	311	614	62.37784957885742	53	JK009396-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009396-ara1.ms0217	true	4777801995224020351	160	253	864	1324	1578	300	ابن عباس قال لما نزلت هذه الاية وان تبدوا ما في انفسكم------ دخل قلو---بهم منها شء لم يدخلها من شء فقال ا--لنبي صلي الله عليه وسلم----- قولوا سمعنا واطعنا و-سلمنا قال فالقي الله الايمان في قلوبهم قال فانزل الله ءامن الرسول الاية فقرا ربنا لا --------------------------------------------------------------------تءاخذنا ان نسينا او اخطانا فقال تعالي قد فعلت ربنا ولا تحمل علينا اصرا كما حملته علي الذين من قبلنا قال قد فعلت ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به قال قد فعلت واعف-- عنا واغفر لنا وارحمنا انت مولانا فانصرنا علي القوم الكافرين قال قد فعلت	217	-8792777753893665064	ShamAY0035035-ara1.ms05861	false	-1425615991465329946	153	248	796	1287	1554	300	ابن عباس قال لما نزلت هذه الاية -ان تبدو- ما-في انفسكم الاية دخل في قلوبهم منها شء لم يدخل-- من شء فقالوا للنبي صلي الله عليه وسلم فقال قولوا سمعنا واطعنا واسلمنا---- فالقي الله الايمان في قلوبهم---- فانزل الله ءامن الرسول بما انزل اليه من ربه الاية لايكلف الله نفسا الا وسعها لها ماكسبت وعليها ماكتسبت ربنا لاتءاخذنا ان نسينا او اخطانا -قال -----وقد فعلت ربنا لا--تحمل علينا اصرا كما حملته علي الذين من قبلنا قال قد فعلت ربنا ولا-تحملنا مالا--طاقة لنا به قال قد فعلت واعفوا عنا واغفر لنا وارح-------------------------------منا- الاية قال قد فعلت	5861	-3848128699202660695	373	627.0	299	547	68.19012451171875	66	JK009396-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009396-ara1.ms0229	true	-1762210454078392523	201	237	1063	1255	1589	300	ابا عبيدة----------------- قتلت بنو- اسراءيل ثلاثة واربعين نبيا من اول النهار في ساعة واحدة فقام ماءة رجل واثنا عشر رجلا من عباد بني اسراءيل فامروا من قتلهم بالمعروف ونهوهم عن المنكر فقتلوا جميعا في اخر النهار	229	-8792777753893665064	ShamAY0035035-ara1.ms05303	false	-8510763206051561956	231	261	1156	1321	1526	300	ابي عبيدة بن الجراح مرفوعا قتلت بنوا اسراءيل ثلاثة واربعين نبيا من اول النهار-------------- فقام ماءة---- واثنا عشر رجلا من عبادهم---------- فامروهم----------------- ونهوهم عن المنكر فقتلوا جميعا في اخر النهار	5303	-3848128699202660695	142	225.5	115	210	67.61904907226562	23	JK009396-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009396-ara1.ms0400	true	4008453054017577627	148	180	795	959	1606	300	من عذابه الماءدة 119 120 قال الله هذا قال الله هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك الفوز العظيم	400	-8792777753893665064	ShamAY0035035-ara1.ms09116	false	1356428156688915207	32	60	182	328	1641	300	من عذابه الا صدقه فقال تعالي ------------------هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك الفوز العظيم	9116	-3848128699202660695	130	247.5	105	164	79.26829528808594	24	JK009396-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009396-ara1.ms0626	true	3822523786946104244	152	238	787	1218	1536	300	زرعة عن عمر بن الخطاب ق-------------ال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من عباد الله -اناسا ما هم بانبياء ولا شهداء يغبطهم الانبياء والشهداء يوم القيامة بمكانهم من الله قالوا يا رسول الله خبرنا من هم وما اعمالهم فا-نا نحبهم لذلك قال هم قوم -تحابوا بروح الله علي غير ارحام بينهم ولا اموال يتعاطونها ف-----والله ان وجوههم لنور وانهم لعلي منابر من نور لا يخافون اذا خاف الناس ولا يحزنون اذا حزن الناس و--قرا الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون	626	-8792777753893665064	ShamAY0035035-ara1.ms04492	false	1677441611964104752	3	89	11	445	1548	300	جرير عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من عباد الله لاناسا ما-هم بانبياء ولا شهداء يغبطهم الانبياء والشهداء يوم القيامة بمكانهم من الله تعالي فقال رجل---------- من هم وما اعمالهم لعلنا نحبهم قال-------- قوم يتحابون بروح الله من- غير ارحام بينهم ولا اموال يتعاطونها بينهم والله ان وجوههم لنور وانهم لعلي منابر من نور لا يخافون اذا خاف الناس ولا يحزنون اذا حزن الناس ثم قرا الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون	4492	-3848128699202660695	385	688.5	305	454	84.80176544189453	70	JK009396-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009396-ara1.ms0862	true	-446837733846746370	142	206	756	1088	1606	300	لهم مثلا--------------------- واضرب لهم مثلا رجلين جعلنا لاحدهما جنتين من اعناب وحففناهما بنخل وجعلنا بينهما زرعا كلتا الجنتين اتت اكلها ولم تظلم منه شيءا وفجرنا خلالهما نهرا وكان له ثمر فقال لصاحبه وهو يحاوره-------------------- انا اكثر منك مالا واعز نفرا ودخل جنته وهو ظالم لنفسه قال ما اظن ان تبيد هذه ابدا وما اظن الساعة قاءم---------ة ولءن-------------- رددت الي ربي---------------- لاجدن خيرا منها----------- منقلبا	862	-8792777753893665064	ShamAY0035035-ara1.ms07236	false	-2748607276438218679	173	256	1010	1433	1672	300	لهم مثلا في كتابه العزيز فقال واضرب لهم مثلا رجلين جعلنا لاحدهما جنتين من اعناب وحففناهما بنخل وجعلنا بينهما زرعا كلتا الجنتين اتت اكلها ولم تظلم منه شيءا وفجرنا خلالهما نهرا وكان له ثمر فقال لصاحبه وهو يحاوره اي يراجعه في الكلام انا اكثر منك مالا واعز نفرا ودخل جنته وهو ظالم لنفسه قال ما اظن ان تبيد هذه ابدا وما اظن الساعة قاءمة اي كاءنة ولءن كانت قاءمة ثم رددت الي ربي بالبعث كما زعمت لاجدن خيرا منها اي من جنته منقلبا	7236	-3848128699202660695	332	598.5	268	423	78.48699951171875	58	JK009396-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009396-ara1.ms1117	true	7110954230584552494	144	179	722	895	1514	300	ودخل المدينة علي حين غفلة من اهلها فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته وهذا من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته علي الذي من عدوه فوكزه موسي فقضي عليه قال هذا من عمل الشيطان -انه	1117	-8792777753893665064	ShamAY0035035-ara1.ms06986	false	3368590547499178800	136	171	716	890	1542	300	ودخل المدينة علي حين غفلة من اهلها فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته وهذا من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته علي الذي من عدوه فوكزه موسي فقضي عليه قال هذا من عمل الشيطان لانه	6986	-3848128699202660695	173	341.0	138	174	99.42528533935547	34	JK009396-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009396-ara1.ms1152	true	5207760057819835482	7	69	33	329	1568	300	الصادق عن ابيه عن جده عن علي بن ابي طالب قال لما توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------جاءهم ات يسمعون حسه ولا يرون شخصه فقال السلام عليكم اهل البيت ورحمة الله وبركاته كل نفس ذاءقة الموت------------------------------- ان في الله عزاء من كل مصيبة وخلفا من كل هالك ودركا من كل فاءت فبالله فثقوا واياه فارجوا فان المصاب من حرم الثواب	1152	-8792777753893665064	ShamAY0035035-ara1.ms09546	false	547296248439630444	80	136	385	667	1447	300	الحسين عن ابيه ا-------ن علي بن ابي طالب قال لما توفي النبي---- صلي الله عليه وسلم وجاءت التعزية فجاءهم ات يسمعون حسه ولا يرون شخصه فقال السلام عليكم اهل البيت ورحمة الله وبركاته كل نفس ذاءقة الموت وانما توفون اجوركم يوم القيامة ان في الله عزاء من كل مصيبة فساقه وفيه------------------------------------------------- فان المصاب من حرم الثواب	9546	-3848128699202660695	217	366.5	168	342	63.45029067993164	42	JK009396-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009396-ara1.ms1152	true	5207760057819835482	17	69	74	329	1568	300	قال لما توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم -جاءهم----------- ات يسمعون حسه ولا يرون شخصه فقال السلام عليكم اهل البيت ورحمة الله وبركاته كل نفس ذاءقة الموت ان في الله عزاء من كل مصيبة وخلفا من كل هالك ودركا من كل فاءت فبالله فثقوا واياه فارجوا فان المصاب- من حرم الثواب	1152	-8792777753893665064	ShamAY0035035-ara1.ms09547	false	-1491871149997873641	103	150	493	725	1503	300	---فلما قبض- رسول الله صلي الله عليه وسلم وجاءت التعزية جاء ات يسمعون حسه ولا يرون شخصه فقال السلام عليكم اهل البيت ورحمة الله------------------------------ في الله عزاء من كل مصيبة وخلف- من كل هالك ودرك- من كل فاءت فبالله فثقوا واياه فارجوا فان المحروم من حرم الثواب	9547	-3848128699202660695	210	363.5	165	268	78.35820770263672	40	JK009396-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009396-ara1.ms1169	true	1029116905515991352	82	109	450	566	1532	300	صلي الله عليه وسلم يقول ما من امرء مسلم يرد عن عرض اخي-----------------------------------ه الا كان حقا علي الله عز وجل ان يرد عنه نار جهنم يوم القيامة	1169	-8792777753893665064	ShamAY0035035-ara1.ms04709	false	3984325372898468867	68	100	351	490	1471	300	صلي الله عليه وسلم----- ما من امرء مسلم يرد عن عرض اخيه في الدين بان يرد عنه من اذاه وعابه الا كان حقا علي الله------- ان يرد عنه نار جهنم يوم القيامة	4709	-3848128699202660695	104	184.0	80	151	68.8741683959961	23	JK009396-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009396-ara1.ms1175	true	7295493170509892969	108	166	551	828	1526	300	لما خلق الله الارض جعلت تميد فلما رات الملا-------------------------------ءكة ما تفعل الارض قالوا ربنا هذه لا يقر لك علي ظهرها خلق فاصبح قد ربطها بالجبال فلما رات الملاءكة الذي ارسيت به الارض عجبوا فقالوا يا ربنا هل خلقت خلقا هو اشد من الجبال قال نع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الريح قال----وا هل خلقت خلقا هو اشد من الريح قال نعم ابن ادم	1175	-8792777753893665064	ShamAY0035035-ara1.ms06926	false	-2358018748484595819	62	139	315	669	1476	300	لما خلق الله الارض جعلت تميد فخلق الجبال فالقاها عليها فاستقرت فعجبت الملاءكة من خلق الجبال---------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال-ت يا-رب-- هل --في خلقك شء اشد من الجبال قال نعم الحديد قالت يارب هل في خلقك شء اشد من الحديد قال نعم النار قالت يارب علي في خلقك شء اشد من النار قال نعم الماء قالت يارب هل في خلقك شء اشد من الماء قال نعم الريح قالت يارب هل --في خلقك شء اشد من الريح قال نعم ابن ادم	6926	-3848128699202660695	130	182.0	96	468	27.77777862548828	21	JK009396-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009396-ara1.ms1191	true	-5557035282289014300	151	199	759	990	1506	300	من اهل بيت مدر ولا شعر------------------------------- الا وانا اتصفحهم في كل يوم خمس مرات حتي لانا اعرف بصغيرهم وكبيرهم منهم بانفسهم والله يا محمد لو اني اردت ان اقبض روح بعوضة ما قدرت علي ذلك حتي يكون الله تعالي هو الامر---- بقبضها قال جعفر------------------ انما يتصفحهم عند مواقيت	1191	-8792777753893665064	ShamAY0035035-ara1.ms09506	false	3767895944698352669	2	55	10	265	1474	300	من اهل بيت-------- شعر ولا مدربر ولا فاجر سهل ولا جبل الا وانا اتصفحهم في كل يوم وليلة ---حتي لانا اعرف بصغيرهم وكبيرهم منهم بانفسهم والله-------- لو---- اردت ان اقبض روح بعوضة ما قدرت علي ذلك حتي يكون الله------ هو الذي ياذن بقبضها قال جعفر بن محمد بلغني انه انما يتصفحهم عند مواقيت	9506	-3848128699202660695	193	318.5	153	284	67.95774841308594	37	JK009396-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009396-ara1.ms1294	true	280262029743701650	236	265	1167	1313	1478	300	معاذ النحوي في قوله تعالي الذي جعل لكم من الشجر الاخضر يعني به ابراهيم نارا اي نورا يعني محمدا صلي الله عليه وسلم فاذا انتم منه توقدون اي تقتبسون	1294	-8792777753893665064	ShamAY0035035-ara1.ms03055	false	-1249828283722375056	21	48	98	233	1625	300	نعاذ النحوي في قوله------ الذي جعل لكم من الشجر الاخضر يعني--- ابراهيم نارا اي نورا وهو- محمد- صلي الله عليه وسلم فاذا انتم منه توقدون اي تقتبسون	3055	-3848128699202660695	131	234.5	104	146	89.72602844238281	24	JK009396-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009396-ara1.ms1328	true	-6640082412988558651	28	68	147	342	1524	300	وسبب ذلك ما حكاه ابن عيسي ان داود حدث نفسه ان ابتلي ان يعتصم فقيل له انك ستبتلي و-تعلم اليوم الذي تبتلي فيه فخذ حذرك---------------------------- فاخذ الزبور ودخل المحراب ومنع من الدخول عليه------------------------------------------ فبينما هو يقرا الزبور اذ جاء طاءر	1328	-8792777753893665064	ShamAY0035035-ara1.ms07199	false	1305455060187171063	10	63	59	319	1520	300	وابن ابي حاتم عن ابن عباس ان داود حدث نفسه ان ابتلي ان يعتصم فقيل له انك ستبتلي وستعل------م الذي تبتلي فيه فخذ حذرك فقيل له هذ اليوم تيبتلي فيه فاخذ الزبور ودخل المحراب واغلق الباب واقعد منصفا علي الباب وقال لا تاذن لاحد علي اليوم فبينما هو يقرا الزبور اذ جاء طاءر	7199	-3848128699202660695	159	270.0	124	266	59.774436950683594	28	JK009396-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009396-ara1.ms1417	true	-6940715416274396202	160	198	878	1061	1584	300	نابغة بني جعدة رسول ا-------لله صلي الله عليه وسلم قوله--- علونا السماء عفة وتكرما وانا لنرجو فوق ذلك مظهرا فغضب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وقال الي اين قال الي------------ الجنة قال اجل ان شاء الله--- قال	1417	-8792777753893665064	ShamAY0035035-ara1.ms05106	false	6459463290253804244	21	61	93	292	1575	300	نابغة بن- جعدة -قال انشدت النبي صلي الله عليه وسلم من قولي علونا السماء عفة وتكرما وانا لنرجو فوق ذلك مظهرا فغضب----- النبي صلي الله عليه وسلم وقال ---واين المظهر ياباليلي قلت الجنة قال اجل ان شاء الله ثم قال	5106	-3848128699202660695	154	247.0	119	209	73.68421173095703	28	JK009396-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009396-ara1.ms1457	true	-1402874089192621652	93	152	488	788	1537	300	الاحقاف 29 32 واذ صرفنا اليك واذ صرفنا اليك نفرا من الجن يستمعون القران فلما حضروه قالوا انصتوا فلما قضي ولوا الي قومهم منذرين قالوا يا قومنا انا سمعنا كتابا انزل من بعد موسي مصدقا لما بين يديه يهدي الي الحق والي طريق مستقيم يا قومنا اجيبوا داعي الله وامنوا به يغفر لكم من ذنوبكم ويجركم من عذاب اليم	1457	-8792777753893665064	ShamAY0035035-ara1.ms02892	false	1427176958344278717	2	56	8	286	1521	300	الاحقاف------ واذ صرفت ا----------------ليك نفرا من الجن يستمعون القران فلما حضروه قالوا انصتوا فلما قضي ولوا الي قومهم منذرين قالوا يا قومنا انا سمعنا كتابا انزل من بعد موسي مصدقا لما بين يديه يهدي الي الحق والي طريق مستقيم يا قومنا اجيبوا داعي الله وامنوا به يغفر لكم من ذنوبكم ويجركم من عذاب اليم	2892	-3848128699202660695	275	536.0	222	300	91.66666412353516	52	JK009396-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009396-ara1.ms1485	true	-7629392919916840089	132	213	703	1127	1589	300	نزلت هذه الاية في الوليد بن عقبة بن ابي معيط وسبب نزولها ما رواه سعيد -عن قتادة ان نبي الله صلي الله عليه وسلم بعث الوليد ابن عقبة مصدقا لبني المصطلق فلما ابصروه اقبلوا نحوه------ فهابهم----------------------------------- فرجع --الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره انهم قد ارتدوا ----عن الاسلام فبعث -نبي الله صلي الله عليه وسلم خالد بن الوليد وامره ان ي-ثبت ولا يعجل فانطلق خالد حتي اتاهم ليلا فبعث عيونه فلما جاءوا اخبروا خالدا انهم متمسكون بالاسلام وسمعوا اذانهم وصلاتهم	1485	-8792777753893665064	ShamAY0035035-ara1.ms06390	false	-6050291029846302626	200	269	989	1361	1519	300	نزلت هذه الاية في الوليد بن عقبة عن ابي -------------------------معيط كانت بعثة --رسول الله صلي الله عليه وسلم ليقبض صدقات ---------------بني المسطلق فلما ابصروه اقبلوا نحوه فهاجم فهابهم وكان بينه وبينهم شحناء في الجاهلية فرجع لرسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاخبره انهم قد ارتدوا ومنعوا ال-زكاة فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم خالد بن الوليد وامره ان يتثبت ولا يعجل فاخبر ا--------------------------------------------------------نهم متمسكون بالاسلام وسمع-- اذانهم وصلاتهم	6390	-3848128699202660695	278	452.0	220	474	58.64978790283203	42	JK009396-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009396-ara1.ms1563	true	-3406431108865693737	183	205	997	1118	1642	300	واصحاب اليمين ما اصحاب اليمين في سدر مخضود وطلح منضود وظل ممدود وماء مسكوب وفاكهة كثيرة لا مقطوعة ولا ممنوعة وفرش مرفوعة	1563	-8792777753893665064	ShamAY0035035-ara1.ms08495	false	-2240207341783816963	267	289	1437	1558	1628	300	واصحاب اليمين ما اصحاب اليمين في سدر مخضود وطلح منضود وظل ممدود وماء مسكوب وفاكهة كثيرة لا مقطوعة ولا ممنوعة وفرش مرفوعة	8495	-3848128699202660695	121	242.0	99	121	100.0	22	JK009396-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009396-ara1.ms1600	true	3709320559751879916	0	113	0	578	1546	300	عالما وان ثلاثة اخوة كانت لهم اخت------ من احسن النساء مريضة وانهم ارادوا سفرا ف------كبر عليهم ان يذروها ضاءعة فجعلوا ياتمرون فيما يفعلون فقال احدهم الا ادلكم علي من تتركونها عنده فقال له من فقال راهب بني اسراءيل وان مات قام عليها وان عاشت حفظها حتي ترجعوا اليه فعمدوا اليه و------قالوا انا نريد السفر وانا لا نجد احدا اوثق في انفسنا منك ولا امن علينا غيرك فاجعل--------- اختنا عندك فانها ضاءعة مريضة فان ماتت فقم عليها وان عاشت فاحفظها ----حتي نرجع فقال اكفيكم ان شاء الله وانهم انطلقوا فقام عليها وداواها حتي برءت ف----------------------------------------لم يزل به الشيطان يزين له حتي وقع عليها وحبلت ثم تقدم منه الشيطان فزين له قتلها وقال ان لم	1600	-8792777753893665064	ShamAY0035035-ara1.ms05818	false	-7858316317247005507	210	300	1040	1499	1499	300	عالما وان ثلاثة اخوه----- لهم اخت حسناء من احسن الناس وان-------هم ارادوا ان يسافروا وكبر عليهم ان دع-وها ضاءعة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فعمدوا الي الراهب فقالوا انا نريد السفر وانا لا نجد احدا اوثق في انفسنا---- ولا امن عندنا -منك فان رايت جعلنا اختنا عندك فانها شديدة الوجع فان ماتت فلم عليها وان عاشت فاصلح اليها حتي نرجع فقال اكفيكم ان شاء الله تعالي-------- فقام عليها فداواها حتي عاد اليها حسنها وانه اطلع عليها فوجدها منصعة ولم يزل به الشيطان --------حتي وقع عليها فحملت ثم -ندم---ه الشيطان فزين له قتلها وقال ان لم-	5818	-3848128699202660695	333	517.5	262	649	51.30970764160156	54	JK009396-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009396-ara1.ms1600	true	3709320559751879916	113	169	578	869	1546	300	تفعل افتضحت فقتل-------------------------------ها فلما عاد اخو-تها سالوه عنها ف--قال ماتت فدفنتها قالوا احسنت فجعلوا يرون في المنام --------ان الراهب قتلها وانها تحت ش--جرة كذا فعمدوا--------- الي الشجرة فوج-دوها قد قتلت------------ فاخذوه فقال له الشيطان انا الذي زي----------------نت لك قتلها بعد الزني فهل لك ان انجيك وتطيعني قال نعم قال فاسجد لي سجدة واحدة فسجد--- ثم قتل	1600	-8792777753893665064	ShamAY0035035-ara1.ms05819	false	2134135605131084940	0	72	0	363	1537	300	تفعل افتضحت فلم تكن لك معذرة فلم يزل به حتي قتلها فلما قدم اخواتها سالوه ما فعلت قال ماتت فدفنتها قالوا احسنت فجعلوا يرون في المنام ويخبرون ان الراهب قتلها وانها تحت الشجرة كذا كذا وانهم عمدوا الي الشجرة فوجودوها قد قتلت فعمدوا اليه فاخذوه وقال--- الشيطان انا الذي زينت ل ك الزنا وزينت لك قتلها---------- فهل لك ان انجيك وتطيعني قال نعم قال فاسجد لي سجدة واحدة فسجد له ثم قتل	5819	-3848128699202660695	260	446.5	208	376	69.14893341064453	40	JK009396-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009396-ara1.ms1752	true	7537897769277499820	198	244	1053	1289	1586	300	ويل يومءذ للمكذبين الذين يكذبون بيوم الدين وما يكذب به الا كل معتد اثيم اذا تتلي عليه اياتنا قال اساطير الاولين كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون ثم انهم لصالوا الجحيم ثم يقال هذا الذي كنتم به تكذبون	1752	-8792777753893665064	ShamAY0035035-ara1.ms07449	false	-27259128362800490	177	220	1024	1250	1672	300	ويل يومءذ للمكذبين الذين يكذبون بيوم الدين وما يكذب به الا كل معتد اثيم--------- عليه اياتنا قال اساطير-الاولين كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون ثم انهم لصالوا الجحيم ثم يقال هذا الذي كنتم به تكذبون	7449	-3848128699202660695	226	438.0	183	236	95.76271057128906	44	JK009396-ara1	ShamAY0035035-ara1