id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009396-ara1.ms0291	true	214693477535851521	103	141	522	729	1578	300	يريد الله ليبين لكم ويهديكم سنن الذين من قبلكم ويتوب عليكم والله عليم حكيم والله يريد ان يتوب عليكم ويريد الذين يتبعون الشهوات ان تميلوا ميلا عظيما يريد الله ان يخفف عنكم وخلق الانسان ضعيفا قوله تعالي ويريد	291	-8792777753893665064	ShamAY0034106-ara1.ms075	false	3433848183053101255	1	39	6	210	1566	300	يريد الله ليبين لكم ويهديكم سنن الذين من قبلكم ويتوب عليكم والله عليم حكيم والله يريد ان يتوب عليكم ويريد الذين يتبعون الشهوات ان تميلوا ميلا عظيما يريد الله ان يخفف عنكم وخلق الانسان ضعيفا فبين انه يريد ---	75	-510776571880836278	192	379.5	156	207	92.75362396240234	35	JK009396-ara1	ShamAY0034106-ara1
JK009396-ara1.ms0299	true	1562755551928845957	59	161	321	872	1621	300	ان الله لا يحب من كان مختالا فخورا المختال من كان ذا خيلاء مفتعل من قولك خال الرجل يخول خيلاء وخالا قال العجاج والخال ثوب من ثياب الجهال والدهر فيه غفلة للغفال والفخور المفتخر-------------------------------------------------------------------------------- علي عباد الله بما انعم الله عليه من الاءه وبسط علي------------ه من ------------رزقه النساء 37 -------39 الذين يبخلون ويامرون الذين يبخلون ويامرون الناس بالبخل ويكتمون ما اتاهم الله من فضله واعتدنا للكافرين عذابا مهينا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين ينفقون اموالهم رءاء الناس ولا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر ومن يكن الشيطان له قرينا فساء قرينا وما-ذا عليهم لو امنوا بالله واليوم الاخر وانفقوا من ما رزقهم الله وكان الله بهم عليما	299	-8792777753893665064	ShamAY0034106-ara1.ms078	false	-1460239559879859269	72	225	417	1202	1574	300	ان الله لا يحب من كان مختالا فخورا فهذه الاية جامعة لكل ما يحتاج المرء اليه فتدخل-------------------------------------------------------------- فيه ---------العبادات بكمالها وضروب الاحسان والانفاق في سبيله والمنع من ضروب التكبر والعدول عنه الي التواضع فهو----------------------------------------------- علي اختصاره بجمع ما يدخل في المجلدات الكبار ثم قال تعالي الذين يبخلون ويامرو---------------------ن الناس بالبخل ويكتمون ما اتاهم ا----------------------------------------لله من فضله فجعل ذلك من صفات من يكون مختالا فخورا فنبه بذلك علي ان الانفاق هو الذي يخرجه من ان يكون فخورا ومن ان يكون بخيلا فالذي يخرج من ذلك لا يكتم ما اتاه الله من فضله فيري شكورا معترفا بنعم الله قولا وفعلا فكل ذلك تاديب من الله تعالي في باب الدين وبين من بعد كيف ينبغي ان ينفق في ذات الله تعالي فقال والذين ينفقون اموالهم رءاء الناس ولا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر ومن يكن الشيطان له قرينا فساء قرينا وما ذا عليهم لو امنوا بالله واليوم الاخر وانفقوا م--ما رزقهم الله وكان الله بهم عليما	78	-510776571880836278	303	297.0	241	966	31.366458892822266	48	JK009396-ara1	ShamAY0034106-ara1
JK009396-ara1.ms0311	true	8381201681946848822	246	300	1322	1595	1595	300	يا ايها الذين امنوا خذوا حذركم فانفروا ثبات او انفروا جميعا------------------------------ وان منكم لمن ليبطءن فان اصابتكم مصيبة قال قد انعم الله علي اذ لم اكن معهم شهيدا ولءن اصابكم فضل من الله ليقولن كان لم تكن بينكم وبينه مودة يا ليتني كنت معهم فافوز فوزا عظيما-------------------------------------------------------------- فليقاتل في سبيل الله الذين يشرون الحياة-	311	-8792777753893665064	ShamAY0034106-ara1.ms082	false	425623058311385498	212	284	1092	1458	1540	300	يا ايها الذين امنوا خذوا حذركم فانفروا ثبات او انفروا جميعا ووصف بعده حال المنافقين بقوله وان منكم لمن ليبطءن فان اصابتكم مصيبة قال قد انعم الله علي اذ لم اكن معهم شهيدا ولءن اصابكم فضل من الله ليقولن كان لم تكن بينكم وبينه مودة يا ليتني كنت معهم فافوز فوزا عظيما ثم رغب تعالي في الجهاد وبين ان للمجاهد الثواب قتل او غلب فقال فليقاتل في سبيل الله الذين يشرون الحياة	82	-510776571880836278	273	520.0	220	366	74.59016418457031	51	JK009396-ara1	ShamAY0034106-ara1
JK009396-ara1.ms0369	true	-3042295002510101224	123	146	675	798	1586	300	وقفينا علي اثارهم بعيسي ابن مريم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------مصدقا لما بين يديه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من التوراة------------------------------ واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة	369	-8792777753893665064	ShamAY0034106-ara1.ms097	false	5513058157876461819	116	212	591	1046	1492	300	وقفينا علي اثارهم بعيسي ابن مريم وذلك صفة اليهود وهم كفار وقد قيل فيه ان المراد به من لا يحكم بما انزل الله مستحلا له وقيل ان المراد ومن لم يحكم بشء مما انزل الله فلا يلزم ما قالوه وان تعلق بذلك الخوارج فلم يصح لاكثرهم ففيهم من لا يقول بان من لم يحكم بما انزل الله يكون كافرا اذا كان صغيرا او كان علي التاويل او علي السهو فلا بد من ان يرجع الي ما ذكرناه من التاويل مسالة وربما قيل في قوله تعالي واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة	97	-510776571880836278	105	177.0	84	455	23.076923370361328	17	JK009396-ara1	ShamAY0034106-ara1
JK009396-ara1.ms0407	true	-955756913870918106	179	208	955	1105	1599	300	ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين اشركوا اين شركاءكم الذين كنتم تزعمون ثم لم تكن فتنتهم الا ان قالوا والله ربنا ما كنا مشركين انظر كيف كذبوا علي انفسهم	407	-8792777753893665064	ShamAY0034106-ara1.ms105	false	5622873086806401433	62	91	320	470	1522	300	ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين اشركوا اين شركاءكم الذين كنتم تزعمون ثم لم تكن فتنتهم الا ان قالوا والله ربنا ما كنا مشركين انظر كيف كذبوا علي انفسهم	105	-510776571880836278	150	300.0	121	150	100.0	29	JK009396-ara1	ShamAY0034106-ara1
JK009396-ara1.ms0494	true	-2808017833281025956	78	124	396	620	1456	300	الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال اولو كنا كارهين قد افترينا علي الله كذبا ان عدنا في ملتكم بعد اذ نجانا الله منها------- وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا	494	-8792777753893665064	ShamAY0034106-ara1.ms123	false	-6482321697698474433	0	118	0	569	1477	300	الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا اليس هذا يدل علي ان ملتهم كان عليها شعيب من قبل وذلك كفر لا يجوز علي الانبياء وجوابنا قد يقال عاد في كذا اذا ابتداه كما يقال ان زيدا عاد الي ما يكرهه او يحبه وان كان من قبل لم يفعل وقد صح ان الكفر والكباءر لا يجوزان علي الانبياء صلي الله عليهم وسلم فالمراد اذا او لتدخلن في ملتنا علي وجه التهديد قالوه لشعيب فكان جوابه صلي الله عليه وسلم قال اولو كنا كارهين قد افترينا علي الله كذبا ان عدنا في ملتكم مسالة وربما قيل في قوله تعالي وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا	123	-510776571880836278	203	355.0	161	569	35.6766242980957	40	JK009396-ara1	ShamAY0034106-ara1
JK009396-ara1.ms0525	true	-8144694358136771347	23	123	113	634	1556	300	فلما اثقلت دعوا الله ربهما لءن اتيتنا صالحا لنكونن من الشاكرين فلما اتاهما صالحا جعلا له شركاء فيما اتاهما فتعالي الله عما يشركون------------------------------------------------------ فلما ءاتاهما صالحا جعلا له شركاء فيما ءاتاهما وذلك ان ابليس قال ل---------------------------------------------------------------------حواء سميه عبد الحارث يعني نفسه لانه اسمه في السماء كان الحارث فسمته عبد الله فمات ثم حملت ولدا ثانيا فقال لها--- ذلك فلم تقبل فمات ثم حملت ثالثا فقال لها ولادم اتظنان الله تارك عبده عندكما لا والله ليذهبن به كما ذهب بالاخرين فسمياه بذلك فعاش فهذا معني قوله جعلا له شركاء فيما ءاتاهما اي في الاسم فروي عن النبي------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	525	-8792777753893665064	ShamAY0034106-ara1.ms126	false	5587197030759321065	174	269	896	1390	1541	300	فلما اثقلت دعوا الله ربهما لءن اتيتنا صالحا لنكونن من الشاكرين فلما اتاهما صالحا جعلا له شركاء فيما اتاهما كيف يصح ذلك مع كونهم صالحين وانبياء وكيف التاويل في ذلك وجوابنا ان معني قوله فلما -اتاهما صالحا البنية الصحيحة في الاولاد ولا يمتنع في الصالح ان يكون كذلك ويقع منه الكفر والشرك وليس في الظاهر ان ذلك وقع من ادم وحواء ------------------------------------------------------------------------------------------وانما المراد وقوع ذلك من الذكر والانثي من الذرية فهو--------------------------------------------------------------------------------------------------- معني قوله جعلا له شركاء مسالة وربما قيل في قوله تعالي ولو كنت اعلم الغيب لاستكثرت من الخير كيف يقول صلي الله عليه وسلم	126	-510776571880836278	201	260.5	157	684	29.38596534729004	32	JK009396-ara1	ShamAY0034106-ara1
JK009396-ara1.ms0635	true	-2548183491072850870	212	248	1066	1242	1527	300	الا تعبدوا الا الله انني لكم منه نذير وبشير وان استغفروا ربكم ثم توبوا الي------------------------------------------ه يمتعكم متاعا حسنا الي اجل مسمي ويءت كل ذي فضل فض---------------------له وان تولوا فاني اخاف عليكم عذاب يوم كبير ا-----------------لي الله	635	-8792777753893665064	ShamAY0034106-ara1.ms145	false	5825454625883298669	215	264	1073	1315	1488	300	الا تعبدوا الا الله انني لكم منه نذير وبشير وان استغفروا ربكم ثم توبوا اليه فبين ما تضمنه الكتاب وبين حال التاءب وانه يمتعه- متاعا حسنا------------- ويءت كل ذي فضل فضله وبين حكم المصر بقوله وان تولوا فاني اخاف عليكم عذاب يوم كبير ثم بين ان المرجع الي الله	145	-510776571880836278	160	283.0	127	256	62.5	29	JK009396-ara1	ShamAY0034106-ara1
JK009396-ara1.ms0710	true	5020450702165402870	151	192	735	939	1482	300	قالوا فما جزاءه ان كنتم كاذبين قالوا جزاءه من وجد في رحله فهو جزاءه كذلك نجزي الظالمين فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه ك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك كدنا ليوسف ما كان لياخذ اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله	710	-8792777753893665064	ShamAY0034106-ara1.ms156	false	517670067479573106	180	240	836	1120	1405	300	قال-- فما جزاءه ان كنتم كاذبين قالوا جزاءه من وجد في رحله فهو-------------------------------------------------------------------------------- جزاءه وجوابنا ان كل ذلك ليس من قول يوسف فاما تملك السارق فقد كان بين ذلك الملك ويجوز ان يكون في بعض شراءع الانبياء فلذلك قالوا فهو جزاءه فان قيل وكيف قال تعالي كذلك كدنا ليوسف ما كان لياخذ اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله	156	-510776571880836278	122	112.5	96	366	33.33333206176758	25	JK009396-ara1	ShamAY0034106-ara1
JK009396-ara1.ms0739	true	5548583846877496962	10	52	55	274	1627	300	للذين استجابوا لربهم الحسني والذين لم يستجيبوا له لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به اولءك لهم سوء الحساب وماواهم جهنم وبءس المهاد افمن يعلم انما انزل اليك من ربك الحق كمن هو اعمي انما يتذكر اولوا الالباب	739	-8792777753893665064	ShamAY0034106-ara1.ms162	false	3770004807081615767	199	227	997	1145	1558	300	للذين استجابوا لربهم الحسني والذين لم يستجيبوا له بان عصوا وخالفوا ثم قال----------------------------------------------------------------------- افمن يعلم انما انزل اليك من ربك الحق كمن هو اعمي انما يتذكر اولوا الالباب	162	-510776571880836278	127	228.5	103	219	57.990867614746094	23	JK009396-ara1	ShamAY0034106-ara1
JK009396-ara1.ms0739	true	5548583846877496962	177	239	940	1294	1627	300	الذين يوفون بعهد الله ولا ينقضون الميثاق والذين يصلون ما امر الله به ان يوصل ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب والذين صبروا ابتغاء وجه ربهم واقاموا الصلاة وانفقوا من ما رزقناهم سرا وعلانية ويدرءون بالحسنة السيءة اولءك لهم عقبي الدار جنات عدن يدخلونها ومن صلح من اباءهم وازواجهم وذرياتهم والملاءكة يدخلون عليهم من كل باب سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبي الدار	739	-8792777753893665064	ShamAY0034106-ara1.ms162	false	3770004807081615767	232	293	1171	1522	1558	300	الذين يوفون بعهد الله ولا ينقضون الميثاق والذين يصلون ما امر الله به ان يوصل ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب والذين صبروا ابتغاء وجه ربهم واقاموا الصلاة وانفقوا م--ما رزقناهم سرا وعلانية ويدرء-ن بالحسنة السيءة اولءك لهم عقبي الدار جنات عدن يدخلونها ومن صلح من اباءهم وازواجهم وذرياتهم والملاءكة يدخلون عليهم من كل باب سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبي الدار	162	-510776571880836278	351	691.5	290	354	99.15254211425781	60	JK009396-ara1	ShamAY0034106-ara1
JK009396-ara1.ms0744	true	5819445741471670404	41	66	225	352	1603	300	لهم عذاب في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اشق وما لهم من الله من واق------- مثل الجنة التي وعد المتقون تجري من تحتها الانهار اكلها داءم	744	-8792777753893665064	ShamAY0034106-ara1.ms164	false	-7533748823779316030	249	274	1211	1345	1486	300	لهم عذاب في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اشق مسالة وربما قيل في قوله تعالي مثل الجنة التي وعد المتقون تجري من تحتها الانهار اكلها داءم	164	-510776571880836278	108	199.5	86	134	80.59701538085938	19	JK009396-ara1	ShamAY0034106-ara1
JK009396-ara1.ms0750	true	1578809318716548627	180	210	939	1104	1585	300	وما كان لنا ان ناتيكم بسلطان الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون وما لنا الا نتوكل علي الله وقد هدانا سبلنا ولنصبرن علي ما اذيتم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ونا وعلي الله فليتوكل المتوكلون	750	-8792777753893665064	ShamAY0034106-ara1.ms167	false	-2147454103747871369	24	103	118	545	1528	300	وما كان لنا ان ناتيكم بسلطان الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون وما لنا الا نتوكل علي الله وقد هدانا سبلنا ولنصبرن علي ما اذيتمونا مسالة وربما قيل كيف ذكر اولا جل وعز قولهم وعلي الله فليتوكل المءمنون ثم كرره ثانيا ما الفاءدة في ذلك وجوابنا انهم في الاول قالوا وما كان لنا ان ناتيكم بسلطان الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون وارادوا فيما يتصل بالنبوة ثم قال ثانيا ولنصبرن علي ما اذيتمونا وعلي الله فليتوكل المتوكلون	167	-510776571880836278	165	327.0	135	427	38.641685485839844	29	JK009396-ara1	ShamAY0034106-ara1
JK009396-ara1.ms0806	true	-6022987297362711447	17	142	84	742	1577	300	قل نزله روح القدس من ربك بالحق ليثبت الذين امنوا وهدي وبشري للمسلمين قوله عز وجل واذا بدلنا اية مكان اية فيه وجهان احدهما شريعة تقدمت بشريعة مستانفة قاله ابن بحر الثاني وهو قول الجمهور اي نسخنا اية باية اما نسخ الحكم والتلاوة واما نسخ الحكم مع بقاء التلاوة والله اعلم بما ينزل يعني اعلم بالمصلحة فيه ينزله ناسخا ويرفعه منسوخا ----------------------------------------------------------قالوا انما مفتر اي كاذب بل اكثرهم لا يعلمون فيه وجهان احدهما لا يعلمون جواز النسخ الثاني لا يعلمون سبب ورود النسخ النحل 103 105 ولقد نعلم انهم ولقد نعلم انهم يقولون انما يعلمه بشر لسان الذي يلحدون اليه اعجمي وهذا لسان عربي مبين---------------------------------------------------------------------------- ان الذين لا يءمنون بايات الله لا يهديهم الله ولهم عذاب اليم انما يفتري الكذب الذين لا يءمنون بايات الله	806	-8792777753893665064	ShamAY0034106-ara1.ms176	false	2204693289646939508	129	187	640	920	1497	300	قل نزله روح القدس من ربك بالحق ليثبت الذين امنوا و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انما احالهم علي علمهم برتبة القران في الفصاحة ولو لا ذلك لقالوا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ومن اين روح القدس انزله فبطل بذلك ما اوردوه مسالة وربما قيل في قوله تعالي ان الذين لا يءمنون بايات الله لا يهديهم الله اليس هذا يدل------------- عل--ي ان من لم يءمن لم يهده الله	176	-510776571880836278	125	-113.0	97	792	15.782828330993652	20	JK009396-ara1	ShamAY0034106-ara1
JK009396-ara1.ms0926	true	-5620956439226930069	187	224	969	1148	1533	300	من يات-- انه من يات ربه مجرما فان له جهنم لا يموت فيها ولا يحيي ومن ياته مءمنا قد عمل الصالحات فاولءك لهم الدرجات العلي جنات عدن تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وذلك جزاء من تزكي	926	-8792777753893665064	ShamAY0034106-ara1.ms205	false	7456863650282119253	4	40	20	198	1468	300	---قالوا انه من يات ربه مجرما فان له جهنم لا يموت فيها ولا يحيي ومن ياته مءمنا قد عمل الصالحات فاولءك لهم الدرجات العلي جنات عدن تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وذلك جزاء من تزكي	205	-510776571880836278	174	341.0	138	181	96.13259887695312	35	JK009396-ara1	ShamAY0034106-ara1
JK009396-ara1.ms0932	true	5852167988876839087	224	250	1095	1231	1508	300	يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين يومءذ زرقا يتخافتون بينهم ان لبثتم الا عشرا نحن اعلم بما يقولون------------------------------------- اذ يقول امثلهم طريقة ان لبثتم الا يوما	932	-8792777753893665064	ShamAY0034106-ara1.ms206	false	-8087225758669720179	129	163	631	804	1506	300	يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين يومءذ زرقا وجوابنا ان المراد لبثهم بعد الممات فان ذلك يخفي ولا يعلم ولم يتفقوا علي ذلك كما قال تعالي اذ يقول امثلهم طريقة ان لبثتم الا يوما	206	-510776571880836278	97	148.5	77	173	56.06936264038086	16	JK009396-ara1	ShamAY0034106-ara1
JK009396-ara1.ms0943	true	-2175264727312335861	165	231	838	1165	1512	300	ام اتخذوا من دونه الهة قل هاتوا برهانكم هذا ذكر من معي وذكر من قبلي------------------------------------------------------------------------------ بل اكثرهم لا يعلمون الحق فهم معرضون -------------------------------------------------------وما ارسلنا من قبلك من رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا انا فاعبدون وقالوا اتخذ الرحمن ولدا سبحانه بل عباد مكرمون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يسبقونه بالقول وهم بامره يعملون يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم ولا يشفعون الا لمن ارتضي وهم من خشيته مشفقون	943	-8792777753893665064	ShamAY0034106-ara1.ms208	false	-1360725217459808183	108	228	513	1106	1469	300	ام اتخذوا من دونه الهة قل هاتوا برهانكم ان من لا حجة معه فيما ياتيه فهو جاهل وفي ذلك دلالة علي فساد التقليد وان كل قول لا برهان معه لا يصح ثم قال بل اكثرهم لا يعلمون الحق فنبه بذلك علي ان المحق هو الاقل ثم نبه علي بطلان قول النصاري فقال وما ارسلنا من قبلك من رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا انا فاعبدون وقالوا اتخذ الرحمن ولدا سبحانه بل عباد مكرمون فبين ان منزلة عيسي وساءر الانبياء انهم مكرمون ومعظمون وانه منزه عن الولادة ونزه نفسه عن ولادة الملاءكة كما كانت العرب تقوله من انهم بنات الله تعالي فقال لا يسبقونه بالقول وهم بامره يعملون -------وبين انهم -------------لا يشفعون الا لمن ارتضي وهم من خشيته مشفقون	208	-510776571880836278	265	452.5	212	613	43.23001480102539	49	JK009396-ara1	ShamAY0034106-ara1
JK009396-ara1.ms0968	true	3434602387223752235	148	179	801	955	1587	300	من كان يظن ان لن ينصره الله في الدنيا والاخرة فليمدد بسبب الي السماء ثم ليقطع فلينظر هل يذهبن كيده ما يغيظ وكذلك انزلناه ايات بينات----------------------------------------- وان الله يهدي من يريد	968	-8792777753893665064	ShamAY0034106-ara1.ms216	false	-5710702548123081248	116	157	581	776	1538	300	من كان يظن ان لن ينصره الله في الدنيا والاخرة فليمدد بسبب الي السماء يدل علي ان العبد هو الفاعل لانه اذا خلق فيه كل افعاله فاي فاءدة في النصرة مسالة وربما قيل في قوله تعالي وان الله يهدي من يريد	216	-510776571880836278	93	143.5	72	195	47.69230651855469	19	JK009396-ara1	ShamAY0034106-ara1
JK009396-ara1.ms1002	true	-4584911045955089366	213	286	1134	1544	1626	300	قالوا ربنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما ضالين ربنا اخرجنا منها فان عدنا فانا ظالمون قوله قالوا ربنا غلبت علينا شقوتنا فيه وجهان احدهما الهوي الثاني حسن الظن بالنفس وسوء الظن بالخلق المءمنون 108 111 قال اخسءوا فيها قال اخسءوا فيها ولا تكلمون انه كان فريق من عبادي يقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين فاتخذتموهم سخريا حتي انسوكم ذكري وكنتم منهم تضحكون---------------------------------------- اني جزيتهم اليوم بما صبروا انهم هم الفاءزون	1002	-8792777753893665064	ShamAY0034106-ara1.ms223	false	-7543622145754131216	187	249	970	1299	1557	300	قالوا ربنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما ضالين ربنا اخرجنا منها فان عدنا فانا ظالمون وبين تعالي عظم ما اقدموا عليه بقوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه كان فريق من عبادي يقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين فاتخذتموهم سخريا حتي انسوكم ذكري فدل بذلك علي عظم هذا الجرم ثم بين ما لهم من المنزلة بقوله اني جزيتهم اليوم بما صبروا انهم هم الفاءزون	223	-510776571880836278	239	423.5	193	450	53.11111068725586	42	JK009396-ara1	ShamAY0034106-ara1
JK009396-ara1.ms1079	true	8437707757135401315	172	256	909	1361	1595	300	وما تنزلت به الشياطين وما ينبغي لهم وما يستطيعون انهم عن السمع لمعزولون قوله تعالي انهم عن السمع لمعزولون فيه ثلاثة اوجه احدها انهم لمصروفون عن السمع للقران الثاني انهم مصروفون عن فهمه وان سمعوه الثالث انهم مصروفون عن العمل به وان سمعوه وفهموه الشعراء 213 220 فلا تدع مع فلا تدع مع---------------------------------------------------------------------------------------------------- الله الها اخر فتكون من المعذبين وانذر عشيرتك الاقربين واخفض جناحك لمن اتبعك من المءمنين----------------------------------------------------- فان عصوك فقل اني برء مما تعملون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وتوكل علي العزيز الرحيم الذي يراك حين تقوم وتقلبك	1079	-8792777753893665064	ShamAY0034106-ara1.ms234	false	2389518775604068662	145	241	756	1271	1556	300	وما تنزلت به الشياطين وما ينبغي لهم وما يستطيعون دلالة علي اعجاز ا-------------------------------------------------------------------------------------لقران ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لانه لو جاز ان يقدر العباد عليه لجاز مثل ذلك في الشياطين الذين لمخالطتهم بنا يعرفون هذه اللغات وادبه الله تعالي بقوله------------------------------------- واخفض جناحك لمن اتبعك من المءمنين بعد قوله تعالي وانذر عشيرتك الاقربين وقبل قوله تعالي فان عصوك فقل اني برء مما تعملون فلم يامره من هذا القول في الكفار وامره في المءمنين بما ذكره ومن تامل ذلك وتمسك بمثله في العدو والولي فله الحظ الكثير في استعمال الاخلاق الحسنة ثم قال تعالي وتوكل علي العزيز الرحيم الذي يراك حين تقوم وتقلبك	234	-510776571880836278	178	160.5	143	761	23.390275955200195	30	JK009396-ara1	ShamAY0034106-ara1
JK009396-ara1.ms1112	true	7092575275009670803	0	25	0	134	1579	300	اتلو- القران فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فقل انما انا من المنذرين------------------------------------------------------------ وقل الحمد لله سيريكم اياته فتعرفونها وما ربك بغافل عما تعملون	1112	-8792777753893665064	ShamAY0034106-ara1.ms238	false	1799908762224925134	134	171	680	875	1556	300	اتلوا القران فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فقل انما انا من المنذرين يدل علي ان الاهتداء والضلال من فعل العبد وقوله تعالي من بعد وقل الحمد لله سيريكم اياته فتعرفونها وما ربك بغافل عما تعملون	238	-510776571880836278	134	251.0	109	195	68.71794891357422	23	JK009396-ara1	ShamAY0034106-ara1
JK009396-ara1.ms1195	true	5639446611206685934	213	240	1130	1284	1573	300	وجعلناه هدي لبني اسراءيل وجعلنا منهم اءمة يهدون بامرنا لما صبروا وكانوا باياتنا يوقنون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون --------قوله تعالي	1195	-8792777753893665064	ShamAY0034106-ara1.ms255	false	-710037686827559894	173	236	886	1221	1561	300	وجعلناه هدي لبني اسراءيل وجعلنا منهم اءمة يهدون بامرنا لما صبروا المراد به جعلناهم انبياء وعلماء يقتدي بهم لاجل صبرهم فدل بذلك علي ان الانبياء لو لا صبرهم عن معاصي الله لما جعلوا انبياء فيبطل بذلك قول من يجوز عليهم الكفر والكباءر قبل البعثة وقوله تعالي من بعد ان ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون يحمل علي انه تعالي	255	-510776571880836278	132	226.0	106	335	39.402984619140625	23	JK009396-ara1	ShamAY0034106-ara1
JK009396-ara1.ms1408	true	766611460235199054	7	63	34	319	1536	300	ومن يضلل الله فما له من ولي من ب-----------------------------------------------------------------------------------------------عده وتري الظالمين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد من سبيل وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي وقال الذين امنوا ا--------------------------------------------ن الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة-------------------------------------------------- الا ان الظالمين في عذاب مقيم وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله	1408	-8792777753893665064	ShamAY0034106-ara1.ms284	false	8724876084365437479	145	229	722	1152	1470	300	ومن يضلل الله فما له من ولي من بعده المراد من يضلله بالعقوبة وبالصرف عن الثواب فلا ولي له لانه لا ناصر له وهذه حاله ولذلك قال بعده وتري الظالمين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد من سبيل فيتمنون الرجعة لكي يء--------------------------------------------منوا وعند ذلك بين الله عز وجل ان المءمنين يقولون ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة اذا عاينوا ما انزل بهءلاء الظالمين ولذلك قال بعده الا ان الظالمين في عذاب مقيم وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله	284	-510776571880836278	220	399.5	176	474	46.41350173950195	40	JK009396-ara1	ShamAY0034106-ara1
JK009396-ara1.ms1440	true	-1412680335214077977	178	250	980	1339	1595	300	الله تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق فباي حديث بعد الله واياته يءمنون------------------------------------------------------------------------ ويل لكل افاك اثيم -------------------------------------يسمع ايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم واذا علم من اياتنا شيءا اتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين من وراءهم جهنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء ولهم عذاب عظيم------------------------------------------------------------------------- هذا هدي والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم	1440	-8792777753893665064	ShamAY0034106-ara1.ms290	false	-2020393015471006789	141	229	744	1180	1536	300	اخره تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق فباي حديث بعد الله واياته يءمنون فبين ان العدول عنها الي ساءر الاحاديث ترك لما يجب من النظر ثم قال تعالي ويل لكل افاك اثيم وتوعد علي ترك هذه الطريقة فقال تعالي يسمع ايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم وكل ذلك بعث م---------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الله تعالي علي النظر والتذكر في هذه الادلة وفي هذه النعم ليقوم بشكرها ثم قال من بعد محققا لما ذكرنا هذا هدي والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم	290	-510776571880836278	220	366.5	174	541	40.665435791015625	40	JK009396-ara1	ShamAY0034106-ara1
JK009396-ara1.ms1534	true	-7252910081269827613	47	68	234	340	1604	300	وان الي ربك المنتهي وانه هو اضحك وابكي وانه هو امات واحيا و-------------------------------------------------------------------------------------------------------انه خلق الزوجين الذكر والانثي من نطفة اذا تمني	1534	-8792777753893665064	ShamAY0034106-ara1.ms302	false	-391066014955575289	126	166	617	826	1491	300	وان الي ربك المنتهي وانه هو اضحك وابكي وذلك لا يليق الا بامر الاخرة فشبه ما ينالهم من النعيم والسرور بالضحك وما ينالهم من العقاب بالبكاء مسالة وربما قيل في قوله وانه خلق الزوجين الذكر والانثي من نطفة اذا تمني	302	-510776571880836278	90	157.5	70	209	43.06220245361328	16	JK009396-ara1	ShamAY0034106-ara1
JK009396-ara1.ms1807	true	5223481539633227673	206	230	1094	1208	1590	300	وانه علي ذلك لشهيد وانه لحب الخير لشديد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افلا يعلم اذا بعثر ما في القبور وحصل ما في الصدور ان ربهم بهم يومءذ لخبير	1807	-8792777753893665064	ShamAY0034106-ara1.ms337	false	-6173049968325409942	81	151	428	771	1511	300	وانه علي ذلك لشهيد وانه لحب الخير لشديد ويحتمل ان يراد ان الجميع كذلك لكن بعضهم يصرف نفسه عما حيل عليه من الهوي والشهوة وبعضهم علي خلاف ذلك فيكون الكل داخلين فيه ويكون المراد هذه طريقة من انصرف عن هذا الامر او اقدم عليه وذلك زجر من الله تعالي عن المعاصي ولذلك قال بعده افلا يعلم اذا بعثر ما في القبور وحصل ما في الصدور ان ربهم بهم يومءذ لخبير	337	-510776571880836278	114	216.0	90	343	33.23615264892578	23	JK009396-ara1	ShamAY0034106-ara1