id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009396-ara1.ms0095	true	-3712022305817125551	113	195	613	1033	1599	300	صلي الله عليه وسلم---- ليت شعري ما فعل ابواي فانزل الله تعالي- انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا ولا تسال عن اصحاب الجحيم البقرة 120 121 ولن ترضي عنك ولن ترضي عنك اليهود--------- ولا النصاري حتي تتبع ملتهم قل ان هدي الله هو الهدي ولءن اتبعت اهواءهم بعد الذي جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا نصير الذين اتيناهم الكتاب يتلونه حق تلاوته اولءك يءمنون به ومن يكفر به فاولءك هم الخاسرون قوله تعالي الذين ءاتيناهم الكتاب يتلونه حق تلاوته	95	-8792777753893665064	Sham19Y0020966-ara1.ms047	false	6037020851375715645	138	221	688	1103	1550	300	صلي الله عليه وسلم قال ليت شعري ما فعل ابواي فانزل الله جل وعز انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا ولا تسال عن اصحاب الجحيم وقد قيل هذا علي التعظيم كما يقال لا تسال عن فلان ومن قرا ولا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------تسال عن اصحاب الجحيم كان الوقف علي ما قبله اسهل الا ان تقدره في موضع الحال وعن اصحاب الجحيم تمام وكذا ولا نصير الذين اتيناهم الكتاب يتلونه حق تلاوته ليس بقطع كاف ولا يجوز الوقف عليه لانه يصير المعن--------ي الذين اوت---وا الكتاب يتلونه حق تلاوته	47	4014721829940431681	201	197.0	156	536	37.5	33	JK009396-ara1	Sham19Y0020966-ara1
JK009396-ara1.ms0251	true	-8552991035207556591	151	216	796	1153	1641	300	هم المفلحون ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولءك لهم عذاب ع-------------------------------------------------ظيم يوم تبيض وجوه وتسود وجوه فاما الذين اسودت وجوههم اكفرتم بعد ايمانكم فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون واما الذين ابيضت وجوههم ففي رحمة الله هم فيها خالدون تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق -----------------وما الله يريد ظلما للعالمين ولله ما في السماوات وما في الارض والي الله ترجع الامور	251	-8792777753893665064	Sham19Y0020966-ara1.ms084	false	2197389275203877561	234	288	1165	1433	1491	300	هم المفلحون---------------------------------------------------------- واولءك لهم عذاب عظيم ليس بقطع كاف لانه متصل بما بعده اي لهم عذاب عظيم يوم تبيض وجوه وتسود وجوه قطع كاف وكذا --------------------------------------------بما كنتم تكفرون وكذا--------------------------------- هم فيها خالدون تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق قال ابو حاتم كاف وما الله يريد ظلما للعالمين قطع تام وكذا-------------------- والي الله ترجع الامور	84	4014721829940431681	179	269.5	144	423	42.3167839050293	30	JK009396-ara1	Sham19Y0020966-ara1
JK009396-ara1.ms0307	true	-6285866717010305376	195	267	990	1350	1512	300	هشام عن عروة عن ابي صالح عن -------ابي هريرة ا-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال سيليكم--- بعدي ولاة فيليكم البر ببره وبليكم الفاجر بفجوره فاسمعوا لهم واطيعوا في كل ما وافق الحق وصلوا وراءهم فان احسنوا فلكم ولهم وان اساءوا فلكم وعليهم واختلف قاءلو هذا القول في سبب نزولها في الامراء فقال ابن عباس نزلت في عبد الله بن حذافة بن قيس السهمي اذ بعثه رسول الله صلي الله عليه وسلم	307	-8792777753893665064	Sham19Y0020966-ara1.ms098	false	793731472716122290	59	117	265	562	1473	300	هشام بن عروة عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال سيليكم من بعدي ولاة سيليكم البر ببره و------الفاجر بفجوره فاسمعوا لهم واطيعوا في----ما وافق الحق وصلوا وراءهم فان احسنوا فلكم ولهم وان اساءوا فلكم وعليهم قال فتبين ب--هذا ان الطاعة لله جل وعز ولرسو--------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم	98	4014721829940431681	234	398.0	189	383	61.09660720825195	40	JK009396-ara1	Sham19Y0020966-ara1
JK009396-ara1.ms0316	true	-109510873376004041	78	130	438	688	1581	300	فقاتل في سبيل الله لا تكلف الا نفسك وحرض المءمنين عسي الله ان يكف باس الذين كفروا والله اشد باسا واشد تنكيلا من يشفع شفاعة حسنة يكن له نصيب منها ومن يشفع شفاعة سيءة يكن له كفل منها---------------- وكان الله علي كل شء مقيتا واذا حييتم بتحية------------------------------------------ فحيوا باحسن منها او ردوها	316	-8792777753893665064	Sham19Y0020966-ara1.ms101	false	-5100507781766744647	237	288	1262	1518	1584	300	فقاتل في سبيل الله لا تكلف الا نفسك وحرض المءمنين قطع حسن والتمام---------------- والله اشد باسا واشد تنكيل------------------------------------ا ومن يشفع شفاعة سيءة يكن له كفل منها قطع حسن والتمام وكان الله علي كل شء مقيتا واذا حييتم بتحية لا اختلاف فيه يعني به السلام والقطع الحسن فحيوا باحسن منها او ردوها	101	4014721829940431681	185	316.5	146	308	60.06493377685547	34	JK009396-ara1	Sham19Y0020966-ara1
JK009396-ara1.ms0330	true	-5934609636395809983	37	125	173	658	1631	300	ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء وم---------ن يشرك بالله فقد ضل ضلالا بعيدا ان يدعون من دونه الا اناثا وان يدعون الا شيطانا مريدا لعنه الله------------ وقال لاتخذن من عبادك نصيبا مفروضا ولاضلنهم ولامنينهم ولامرنهم فليبتكن اذان الانعام ولامرنهم فليغيرن خلق الله ومن يتخذ الشيطان وليا من دون الله فقد خسر خسرانا مبينا يعدهم ويمنيهم وما يعدهم الشيطان الا غرورا----------------- اولءك ماواهم جهنم ولا يجدون عنها محيصا والذين امنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابد--------------ا وعد الله حقا --------ومن اصدق من الله قيلا	330	-8792777753893665064	Sham19Y0020966-ara1.ms105	false	4781846998620569464	58	144	290	730	1516	300	ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء قطع صالح ومن يشرك بالله فقد ضل ضلالا بعيدا قطع حسن------------------- وان يدعون الا شيطانا مريدا لعنه الله قال نافع تم وقال غيره الا شيطانا مريدا قطع حسن علي ان يجعل لعنه الله دعاء عليه------------------------- فليغيرن خلق الله قطع حسن------------------------------------------------------------- وما يعدهم الشيطان الا غرورا قطع صالح والتمام اولءك ماواهم جهنم ولا يجدون عنها محيصا والذين امنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا قطع صالح وكذا وعد الله حقا والتمام ومن اصدق من الله قيلا	105	4014721829940431681	315	487.5	251	545	57.79816436767578	52	JK009396-ara1	Sham19Y0020966-ara1
JK009396-ara1.ms0331	true	1139124499709988102	119	193	629	972	1536	300	محمد بن قيس بن مخرمة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال لما نزلت هذه الاية من يعمل سوءا يجر به شقت علي المسلمين وبلغت بهم ما شاء الله ان تبلغ فشكو ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال -------قاربوا وسددوا ففي كل ما يصاب به المسلم كفارة حتي الن-------------------------------------كبة ينكبها او الشوكة يشاكها وروي الاعمش عن مسلم قال قال ابو بكر يا رسول الله ما اشد ----------هذه الاية من يعمل سوءا	331	-8792777753893665064	Sham19Y0020966-ara1.ms106	false	-6650027385670914706	235	295	1148	1428	1449	300	محمد بن قيس بن مخرمة عن ابي هريرة -------------قال لما نزلت---------- من يعمل سوءا يجز به شق- علي المسلمين فسالوا رسول ا------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم فقال سددوا وقارب-------وا ففي كل ما يصاب به العبد- كفارة حتي النكبة في كل مصيبة تكفر عن العبد حتي النكبة ينكبها او الشوكة يشاكها ------------------------قال------------------------ ابو جعفر فصح بهذا ان كل من -عمل سوءا	106	4014721829940431681	202	315.0	156	397	50.88161087036133	36	JK009396-ara1	Sham19Y0020966-ara1
JK009396-ara1.ms0337	true	3968012117913238898	12	98	71	528	1547	300	ما يفعل الله بعذابكم ان شكرتم وامنتم وكان الله شاكرا عليما لا يحب الله الجهر بالسوء من القول الا من ظلم وكان الله سميعا عليما---------------------------------------------------------------- ان تبدوا خير--------------ا او تخف-----------وه او تعفوا عن سوء-------------------------------------------- فان الله كان عفوا قديرا ان الذين يكفرون بالله ورسله ويريدون ان يفرقوا بين الله ورسله ويقولون نءمن ببعض ونكفر ببعض ويريدون ان يتخذوا بين ذلك سبيلا او--------------------------------------لءك هم الكافرون حقا------------------------------------- واعتدنا للكافرين عذابا مهينا والذين امنوا بالله ورسله ولم يفرقوا بين احد منهم اولءك سوف يءتيهم اجورهم وكان الله غفورا رحيما	337	-8792777753893665064	Sham19Y0020966-ara1.ms110	false	-6462129124539463141	90	192	393	887	1417	300	ما يفعل الله بعذابكم------------------------------------------------------------------------ الا من ظلم وكان الله سميعا عليما قطع حسن وليس بتمام لان ما بعده متصل به من جهة المعني قال جل وعز ان تبدوا خيرا اي قولا جميلا او تخفوه فلا تظهروه او تعفو- عن سوء اي عن من ظلم فلا تذكروه بسوء ولا تدعوا عليه فان الله كان عفوا قديرا اي عن مساويكم بعد قدرته علي عقوبتكم ويريدون ------------------------------------------------------ان يتخذوا بين ذلك سبيلا لا يجوز القطع عليه لانه لم يات خبر ان اولءك هم الكافرون حقا قال نافع تم وقال غيره هو كاف والتمام واعتدنا للكافرين عذابا مهينا وكذا او--------------------------------------------لءك سوف يءتيهم اجورهم وكان الله غفورا رحيما	110	4014721829940431681	240	367.5	191	665	36.09022521972656	38	JK009396-ara1	Sham19Y0020966-ara1
JK009396-ara1.ms0353	true	-4712872355963453074	110	179	615	989	1683	300	من تحتها الانهار فمن كفر بعد ذلك منكم فقد ضل سواء السبيل فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم------------- وجعلنا قلوبهم قاسية------------------------------------ يحرفون الكلم عن مواضعه------------------------------------------------------- ونسوا حظا مما ذكروا به ولا تزال تطلع علي خاءنة منهم الا قليلا منهم فاعف عنهم واصفح ان الله يحب المحسنين ومن الذين قالوا انا نصاري اخذنا ميثاقهم فنسوا حظا مما ذكروا به فاغرينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة وسوف ينبءهم الله بما كانوا يصنعون	353	-8792777753893665064	Sham19Y0020966-ara1.ms115	false	-6920843339036816626	13	86	60	444	1506	300	من تحتها الانهار والتما-------------م فقد ضل سواء السبيل فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم قطع صالح لان وجعلنا قلوبهم قاسية معطوف علي لعناهم وتم الكلام ان جعلت يحرفون مستانفا وان جعلته في موضع نصب علي الحال لم يتم الكلام والتمام عند نافع ونسوا حظا مما ذكروا به وعند احمد بن موسي----------- الا قليلا منهم فاعف عنهم واصفح ان الله يحب المحسنين تمام عند الاخفش وما بعده عنده منقطع منه---------------------------------------------------------------------- وسوف ينبءهم الله بما كانوا يصنعون	115	4014721829940431681	211	307.5	169	478	44.14225769042969	34	JK009396-ara1	Sham19Y0020966-ara1
JK009396-ara1.ms0435	true	-3040969568873247036	150	190	826	1032	1630	300	وهو الذي انشاكم من نفس واحدة فمستقر ومستودع-------- قد فصلنا الايات لقوم يفقهون-------------------- وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية----------------------------------------- وجنات من اعناب	435	-8792777753893665064	Sham19Y0020966-ara1.ms134	false	5946266153942508614	25	79	145	420	1608	300	وهو الذي انشاكم من نفس واحدة فمستقر ومستودع والتمام قد فصلنا الايات لقوم يفقهون قال يعقوب ومن الوقف وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية فهذا الوقف الكافي من الوقف تم قال جل وعز وجنات من اعناب	134	4014721829940431681	206	379.5	166	275	74.90908813476562	37	JK009396-ara1	Sham19Y0020966-ara1
JK009396-ara1.ms0497	true	7392535408782978982	133	165	699	874	1566	300	تلك القري نقص عليك من انباءها ولقد جاءتهم رسلهم بالبينات----- فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا من قبل كذلك يطبع الله علي قلوب الكافرين وما وجدنا لاكثرهم من عهد وان وجدنا اكثرهم لفاسقين	497	-8792777753893665064	Sham19Y0020966-ara1.ms146	false	6471585264162109314	121	154	613	784	1556	300	تلك القري نقص عليك من انباءها قطع كاف قال ابو حاتم ومن الكافي فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا من قبل كذلك يطبع الله علي قلوب الكافرين قطع كاف والتمام--------- وان وجدنا اكثرهم لفاسقين	146	4014721829940431681	129	211.0	102	180	71.66666412353516	23	JK009396-ara1	Sham19Y0020966-ara1
JK009396-ara1.ms0499	true	-5006623307141066523	200	251	1040	1317	1587	300	ان هذا لمكر مكرتموه في المدينة--------------------------------------------------------- لتخرجوا منها اهله---------------------------------------------------------------------------------ا فسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ثم لاصلبنكم اجمعين قالوا انا الي ربنا منقلبون وما تنقم منا الا ان امنا بايات ربنا لما جاءتنا ربنا افرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين وقال الملا من قوم فرعون اتذر موسي وقومه ليفسدوا في الارض	499	-8792777753893665064	Sham19Y0020966-ara1.ms147	false	-7660933762824055646	24	93	121	479	1588	300	ان هذا لمكر مكرتموه في المدينة ثم قال ابو جعفر وهذا خطا عند احمد بن جعفر وزعم ان التمام لتخرجوا منها اهلها قال لان اللام من صلة مكرتموه قال غيرهما ليس في هذا تمام لان الكلام كله متصل وكذا فسوف تعلمون والتمام ت----------------------م لاصلبنكم اجمعين قالوا انا الي ربنا منقلبون قطع صالح وكذ----------------------ا لما جاءتنا والتمام------------- وتوفنا مسلمين وقال الملا من قوم فرعون اتذر موسي وقومه ليفسدوا في الارض	147	4014721829940431681	196	314.0	158	415	47.22891616821289	31	JK009396-ara1	Sham19Y0020966-ara1
JK009396-ara1.ms0509	true	-4492984563619013369	129	210	708	1137	1597	300	له خوار الم يروا انه لا يكلمهم ----ولا يهديهم سبيل----------ا اتخذوه وكانوا ظالمين ولما سقط في ايديهم وراوا انهم قد ضلوا قالوا لءن لم يرحمنا ربنا ويغفر لنا لنكونن من الخاسرين ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين قال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك---------------- وانت ارحم الراحمين	509	-8792777753893665064	Sham19Y0020966-ara1.ms148	false	1448211762136650123	139	198	701	1005	1522	300	له خوار ل--------انه له من صلة جسد ولا يهديهم سبيلا تمام وكذا اتخذوه وكانوا ظالمين وكذا--------------------------------- قالوا لءن لم يرحمنا ربنا ويغفر لنا لنكونن من الخاسرين وكذا-------------------------------------------------------- اعجلتم امر ربكم وكذا------------------------ يجره اليه واتم من هذا---------------------------------- فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين قال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك قطع حسن والتمام وانت ارحم الراحمين	148	4014721829940431681	251	395.0	200	459	54.68409729003906	41	JK009396-ara1	Sham19Y0020966-ara1
JK009396-ara1.ms0634	true	-8537186364139880021	74	142	356	706	1497	300	ولو شاء ربك لامن من في الارض كلهم جميع-------------ا افانت تكره الناس حتي يكونوا مءمنين وما كان لنفس ان تءمن الا باذن الله--------------------------------- ويجعل الرجس علي الذين لا يعقلون قل انظروا ماذا في السماوات والارض وما تغني الايات والنذر------------------------------------------------------------------------------------- عن قوم لا يءمنون فهل ينتظرون الا مثل ايام الذين خلوا من قبلهم قل فانتظروا--------- اني معكم من المنت-------------------------------ظرين ثم ننجي رسلنا والذين ام-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نوا كذلك-------------- حقا علينا ننج المءمنين	634	-8792777753893665064	Sham19Y0020966-ara1.ms173	false	-6111230793884664274	11	145	56	709	1454	300	ولو شاء ربك لامن من في الارض كلهم جميعا قطع كاف وكذا افانت تكره الناس حتي يكونوا مءمنين وما كان لنفس ان تءمن الا باذن الله وقف حسن عند ابي عبد الله والتمام ويجعل الرجس علي الذين لا يعقلون قل انظروا ماذا في السم-وات والارض قطع كاف ان جعلت وما للنهي وان جعلتها استفهاما لم يكن الوقوف علي ما قبلها لانها معطوفة علي ما الاولي والتمام عن قوم لا يءمنون فهل ينتظرون الا مثل ايام الذين خلوا من قبلهم قطع كاف عند ابي حاتم اني معكم من المنتظرين قطع حسن علي ان يجعل ثم الاخبار ثم ننجي رسلنا والذين امنوا قطع كاف عند ابي حاتم والتمام عند محمد بن عيسي واحمد بن جعفر وزعم عبد الله بن مسلم ان التمام ثم ننجي رسلنا والذين امنوا كذلك ثم قال جل وعز حقا علينا ننج المءمنين	173	4014721829940431681	317	552.0	251	654	48.470947265625	56	JK009396-ara1	Sham19Y0020966-ara1
JK009396-ara1.ms0743	true	-662614888340028966	75	122	387	608	1532	300	فامليت للذين كفروا ثم اخذته-------------------------م فكيف كان عقاب افمن هو قاءم علي كل نفس بما كسبت--------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجعلوا لله شركاء قل سموهم-------------------------------------------- ام تنبءونه بما لا يعلم في الارض ام بظاهر من القول بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن يضلل الله فما له من هاد	743	-8792777753893665064	Sham19Y0020966-ara1.ms190	false	-2060800155304286547	12	90	58	422	1493	300	فامليت للذين كفروا ثم اخذتهم وقف عند ابي حاتم والتمام فكيف كان عقاب افمن هو قاءم علي كل نفس بما كسبت تمام عند الاخفش وفيه حذف اي فمن هو قاءم علي كل نفس يحفظها ويحفظ عليها عملها كالهتكم التي لا تنفع ولا تضر وجعلوا لله شركاء قل سموهم تمام عند احمد بن جعفر اي سموهم يخلق او ينفع ام تنبء-نه بما لا يعلم في الارض قطع كاف وكذا------------------------------ وصدوا عن السبيل ومن يضلل الله فما له من هاد	190	4014721829940431681	179	295.0	140	395	45.31645584106445	34	JK009396-ara1	Sham19Y0020966-ara1
JK009396-ara1.ms0844	true	-7930564842804804222	232	279	1274	1520	1647	300	فقال له فرعون اني لاظنك يا موسي مسحورا قال لقد علمت ما انزل هءلاء الا رب السماوات والارض بصاءر واني لاظنك يا فرعون مثبورا فاراد ان يستفزهم من الارض فاغرقناه ومن معه جميعا وقلنا من بعده لبني اسراءيل اسكنوا الارض-------- فاذا جاء وعد الاخرة جءنا بكم لفيفا	844	-8792777753893665064	Sham19Y0020966-ara1.ms207	false	7836827841463489246	31	65	173	354	1543	300	فقال له فرعون اني لاظنك يا موسي مسحورا قطع كاف وكذا------------------------------------------- واني لاظنك يا فرعون مثبورا فالوقف الكافي بعده------------------------------ وقلنا من بعده لبني اسراءيل اسكنوا الارض والتمام فاذا جاء وعد الاخرة جءنا بكم لفيفا	207	4014721829940431681	148	245.5	117	254	58.26771545410156	26	JK009396-ara1	Sham19Y0020966-ara1
JK009396-ara1.ms0980	true	44016941112816270	40	124	222	659	1581	300	صلي الله عليه وسلم وهذا قول الزجاج فكان المراد بهدم كل شريعة الموضع----------------------------------------------------------------------------------- الذي يعبد الله فيه الحج 42 46 وان يكذبوك فقد وان يكذبوك فقد كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم وقوم لوط---------------------------------- واصحاب مدين وكذب م--------------وسي فامليت للكافرين ثم اخذته-----------------------------------------------------------------------------------------م فكيف كان نكير فكاين من قرية اهلكناها وهي ظالمة فهي خاوية علي عروشها وبءر معطلة وقصر مشيد افلم يسيروا في الارض فتكون لهم قلوب يعقلون بها او اذان يسمعون بها فانها لا تعمي الابصار ولكن تعمي القلوب التي في الصدور	980	-8792777753893665064	Sham19Y0020966-ara1.ms237	false	-6898791200320410735	5	103	31	539	1519	300	صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------- الذين اخرجوا من ديارهم ومكن لهم في الارض بولاية الخلافة والتمام علي هذا ولله عاقبة ال--------امور ف----------اما وان يكذبوك ---------------فقد كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وثمود فليس بتمام ولا كاف لان ما بعده معطوف عليه والوقف الكافي واصحاب مدين لانه ليس بعده وقوم موسي فيكون معطوفا عليه فقيل لم يكن بعده وقوم موسي لان قوم موسي لم يكذبوه لان قومه بنوا اسراءيل وانما كذبه القبط والتمام فكيف كان نكير فكاين من قرية اهلكناها وهي ظالمة قطع صالح----------------------- وقصر مشيد قطع تام--------------------------------------- او اذان يسمعون بها قطع صالح والتمام----- ولكن تعمي القلوب التي في الصدور	237	4014721829940431681	209	266.5	161	657	31.811264038085938	36	JK009396-ara1	Sham19Y0020966-ara1
JK009396-ara1.ms1144	true	5955838521598891285	71	224	365	1128	1525	300	الا البلاغ المبين او لم يروا كيف يبدء الله الخلق ثم يعيده ان ذلك علي الله يسير قل سيروا في الارض فانظروا كيف بدا الخلق ثم الله ينشء النشاة الاخرة ان الله علي كل شء قدير يعذب من يشاء ويرحم من يشاء واليه تقلبون ---------وما انتم بمعجزين في الارض ولا في السماء --------------------وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير-------------- والذين كفروا بايات الله ولقاءه اولءك يءسوا من رحمتي واولءك لهم عذاب اليم قوله تعالي يعذب من يشاء ويرحم من يشاء فيه خمسة اوجه احدها يعذب من يشاء بالانقطاع الي الدنيا ويرحم من يشاء بالاعراض عنها الثاني يعذب من يشاء بالحرص ويرحم من يشاء بالقناعة الثالث يعذب من يشاء بسوء الخلق ويرحم من يشاء بحسن الخلق الرابع يعذب من يشاء ببغض الناس له ويرحم من يشاء بحبهم له الخامس يعذب من يشاء بمتابعة البدعة ويرحم من يشاء بملازمة السنة العنكبوت 24 27 فما كان جواب فما كان ج----------------------------------واب قومه الا ان قالوا	1144	-8792777753893665064	Sham19Y0020966-ara1.ms269	false	7512818968984010942	135	209	717	1064	1524	300	الا البلاغ المبين قطع تام وكذا--------------------------- ان ذلك علي----- يسير------------------------------------------------------------------- ان الله علي كل شء قدير قطع كاف والتمام----------- واليه تقلبون وعن نافع وما انتم بمعجزين في الارض ولا في السماء تم وقال غيره التمام وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير تم قال جل وعز والذين كفروا بايات الله ولقاءه اولءك يءسوا من رحمتي واولءك لهم عذاب اليم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا التمام ثم قال جل وعز فما كان جواب قومه الا ان قالوا	269	4014721829940431681	245	192.0	192	840	29.16666603088379	46	JK009396-ara1	Sham19Y0020966-ara1
JK009396-ara1.ms1168	true	-7713574149565568354	30	66	163	345	1644	300	فاقم وجهك للدين القيم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الل------------------------------ه يومءذ يصدعون من كفر فعليه كفره ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ون لي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------جزي الذين امنوا وعملوا الصالحات من فضله---------------- انه لا يحب الكافرين	1168	-8792777753893665064	Sham19Y0020966-ara1.ms276	false	-981327830420542693	41	122	201	629	1504	300	فاقم وجهك للدين القيم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله كاف عند ابي حاتم والتمام عنده يومءذ يصدعون والكافي عنده بعده-------------- فلانفسهم يمهدون وخولف في هذا وفي يصدعون لان بعد هذا ليجزي فلام كي متعلقة بما قبلها وجعلها هو لام قسم والتقدير يومءذ يصدعون ليجزي قال ابن عباس يتفرقون قال قتادة فريق في الجنة وفريق في السعير فالتقدير يومءذ يتفرقون الي الجنة والنار ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات من فضله قطع كاف والتمام انه لا يحب الكافرين	276	4014721829940431681	156	258.5	125	442	35.29411697387695	25	JK009396-ara1	Sham19Y0020966-ara1
JK009396-ara1.ms1184	true	8276940115710450177	170	238	838	1157	1501	300	لنفس واحدة ان ا----------------لله سميع بصير سميع لما يقولون بصير بما يفعلون لقمان 29 30 الم تر ان الم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري الي اجل مسمي وان الله بما تعملون خبير------------------------- ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه الباطل وان الله هو العلي ال-------------------------------كبير قوله تعالي الم تر ان الله يولج الليل في	1184	-8792777753893665064	Sham19Y0020966-ara1.ms279	false	-8880665031629840328	7	81	31	375	1444	300	كنفس واحدة قطع كاف والتمام ان الله سمي---------------------ع بصير ثم------------------- قال جل وعز الم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري الي اجل مسمي وان الله بما تعملون خبير هذا التمام ثم قال جل وعز ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه الباطل وان الله هو العلي الكبير هذا التمام لان بعض الكلام معطوف علي بع--ض الم تر ان الفلك تجري في -----	279	4014721829940431681	234	408.0	183	391	59.8465461730957	44	JK009396-ara1	Sham19Y0020966-ara1
JK009396-ara1.ms1255	true	-5153781727692552148	27	150	145	787	1603	300	وما ارسلناك الا كافة للناس بشيرا ونذيرا------------ ولكن اكثر الناس لا يعلمون ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين---------------- قل لكم ميعاد يوم لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون قوله عز وجل وما ارسلناك الا كافة للناس فيه ثلاثة اوجه احدها يعني انه رسول الي كافة الناس اي الي جميعهم قال ابن عباس الثاني معناه انك رسول الله الي جميع الناس وتضمهم ومنه كف الثوب لانه ضم طرفيه الثالث معناه انا ارسلناك كافا للناس اي مانعا لهم من الشرك وادخلت الهاء للمبالغة قاله ابن بحر سبا 31 33 وقال الذين كفروا وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين	1255	-8792777753893665064	Sham19Y0020966-ara1.ms288	false	2939006152982914463	54	112	265	566	1508	300	وما ارسلناك الا كافة للناس بشيرا ونذيرا كاف والتمام ولكن اكثر الناس لا يعلم--------ون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قطع كاف والتمام قل لكم ميعاد يوم لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون فام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه فقطع كاف وكذا----------------------- يرجع بعضهم الي بعض القول وكذ------------------------------ا لولا انتم لكنا مءمنين	288	4014721829940431681	254	428.0	203	670	37.91044616699219	45	JK009396-ara1	Sham19Y0020966-ara1
JK009396-ara1.ms1258	true	6395794212417250966	46	88	239	450	1519	300	وقالوا ما هذا الا افك مفتري--------------------- وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين------------- وما اتيناهم من كتب يدرسونه---------ا وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا معشار ما اتيناهم فكذبوا رسلي-------- فكيف كان نكير	1258	-8792777753893665064	Sham19Y0020966-ara1.ms288	false	2939006152982914463	237	281	1200	1420	1508	300	وقالوا ما هذا الا افك مفتري تمام قال غيره التمام وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين قال ابو حاتم وما اتيناهم من كتب يدرسونها كاف وكذا وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير وكذا------------------------------------------ فكذبوا رسلي والتمام فكيف كان نكير	288	4014721829940431681	168	284.0	134	262	64.12213897705078	29	JK009396-ara1	Sham19Y0020966-ara1
JK009396-ara1.ms1263	true	8764308956453410367	31	221	163	1100	1541	300	ما يفتح الله للناس من رحمة---------- فلا ممسك لها وما يمسك فلا مرسل ل----------------------------------------------------------ه من بعده وهو الع-------------------------------------------------زيز الحكيم-------------- يا ايها الناس اذكروا نعمة الله عليكم--------- هل من خالق غير الله يرزقكم من السماء والارض لا اله الا هو------------------ فاني تءفكون-------------- وان يكذبوك فقد كذبت رسل من قبلك--------------------------- والي الله ترجع ال-------------------------------------------------------امور يا ايها الناس ان وعد الله حق ف-----------------لا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور ا--------------ن الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا---------------- انما يدعو حزبه ليكونوا من اصحاب السعير قوله عز وجل ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها فيه سبعة تاويلات احدها من خير قاله قتادة الثاني من مطر قاله السدي الثالث من توبة قاله ابن عباس الرابع من وحي قاله الحسن الخامس من رزق وهو ماثور السادس من عافية قاله الكلبي السابع من دعاء قاله الضحاك ويحتمل ثامنا من توفيق وهداية فاطر 7 8 الذين كفروا لهم الذين كفروا لهم عذاب شديد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة و-------------------------------اجر ك--------------------بير افمن زين له سوء عمله فراه حسنا------------------------------------------------------------------------------------- فان الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء فلا تذهب نفسك عليهم حسرات ان الله عليم بما يصنعون قوله عز وجل افمن زين له سوء عمله فرءاه حسنا	1263	-8792777753893665064	Sham19Y0020966-ara1.ms290	false	-3276891662255095438	27	287	128	1385	1445	300	ما يفتح الله للناس من رحمة اي من خير فلا ممسك لها وما يحبس من خير فلا يقدر احد ان ياتي به فالمعني هذا وهو العزيز في حبس ما يحبسه من رحمة الحكيم في منع ذلك وفي تدبير خلقه فالتمام علي هذا وهو العزيز الحكيم ثم قال جل وعز يا ايها الناس اذكروا نعمة الله عليكم قطع صالح هل من خالق غير الله يرزقكم من السماء والارض لا اله الا الله قطع كاف والتمام فاني تءفكون ثم قال جل وعز وان يكذبوك فقد كذبت رسل من قبلك قطع كاف وليس بتمام والتمام والي الله ترجع الامور اي يرجع امرك وامرهم الي الله فيعاقبهم علي تكذيبهم اياك يا ايها الناس ان وعد الله حق قطع صالح والتمام فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور ثم قال جل وعز ان الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا قطع كاف والتمام انما يدعو حزبه ليكونوا من اصحا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب السعير علي ان يكون من الذين كفروا في موضع رفع بالابتداء ويكون خبره لهم عذاب شديد اي ان جعلت الذين في موضع خفض نعتا لاصحاب السعير او في موضع نصب لحزبه او في موضع رفع بدلا من الواو في ليكونوا فالتمام لهم عذاب شديد ثم قال جل وعز والذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة واجر بكير وهذا التمام قال قتادة اجر كبير الجنة ثم قال جل وعز افمن زين له سوء عمله فراه حسنا هذا تمام علي قول ابي عبيدة لان قوله ان هذا مختصر محذوف منه لاستغناء السامع ثم استانف فان الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء قال ابو جعفر للنحويين في هذا تقديرات فمنهم من قال التقدير---- افمن زين له سوء عمله فر-اه حسنا	290	4014721829940431681	508	507.5	397	1601	31.73016929626465	87	JK009396-ara1	Sham19Y0020966-ara1
JK009396-ara1.ms1264	true	-7855224115307100964	43	119	216	595	1572	300	ارسل والله الذي ارسل الرياح فتثير سحابا فسقناه الي بلد ميت فاحيينا به الارض بعد موتها كذلك النشور------------------- من كان يريد العزة فلله العزة -جميعا-------- اليه يصعد الكلم الطيب----------------------------------------- والعمل الصالح يرفعه------------------------------------------------ والذين يمكرون السيءات لهم عذاب شديد------------------------------------- ومكر اولءك هو يبور والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم ازواجا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره الا في كتاب---------- ان ذلك علي الله يسير	1264	-8792777753893665064	Sham19Y0020966-ara1.ms291	false	5851799633386624682	130	236	631	1142	1481	300	الله والله الذي ارسل الرياح فتثير سحابا------- الي قوله جل وعز----------------------- كذلك النشور ثم قال الله جل وعز من كان يريد العزة فلله العزة وجميعا قطع تام اليه يصعد الكلم الطيب تمام عند بعض اهل العلم وعند بعضهم التمام والعمل الصالح يرفعه هذا اختيار ابي حاتم ومروي عن نافع ثم قال جل وعز والذين يمكرون السيءات لهم عذاب شديد قطع كاف والتمام عند عند احمد بن موسي ومكر اولءك هو يبور والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم ازواجا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه عن نافع تم والتمام عند ابي حاتم --الا في كتاب وعند غيره ان ذلك علي الله يسير	291	4014721829940431681	304	488.0	242	543	55.985267639160156	53	JK009396-ara1	Sham19Y0020966-ara1
JK009396-ara1.ms1274	true	-6117866933182018742	121	198	647	1030	1557	300	فهل ينظرون الا سنة الاولين يعني سنة الله في الاولين وفيها وجهان احدهما نزول العذاب بهم عند اصرارهم في التكذيب الثاني لا تقبل منهم التوبة عند نزول العذاب فاطر 44 45 او لم يسيروا او لم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم وكانوا اشد منهم قوة وما كان الله ليعجزه من شء في السماوات ولا في الارض انه كان عليما قديرا ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك علي ظهرها من دابة	1274	-8792777753893665064	Sham19Y0020966-ara1.ms294	false	8842974463513675384	41	86	210	432	1524	300	فهل ينظرون الا سنة الاو-------------------------لين والتمام ولن تجد لسنة الله تحويلا ثم قال الله جل وعز اولم يسي--------------------------------------------------------------------------روا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم وكانوا اشد منهم قوة كاف والتمام--------------------------------------- انه -ان عليما قديرا وعن نافع---------------------- ما ترك علي ظهرها من دابة	294	4014721829940431681	152	233.0	118	383	39.686683654785156	26	JK009396-ara1	Sham19Y0020966-ara1
JK009396-ara1.ms1299	true	-301691706605753868	160	201	846	1062	1597	300	يا ويلنا هذا يوم الدين هذا يو-------------------م الفصل الذي كنتم به تكذبون احشروا الذين ظلموا وازواجهم وما كانوا يعبدون من دون الله فاهدوهم الي صراط الجحيم وقفوهم انهم مسءولون--------------------------------------------- ما لكم لا تناصرون----- بل هم اليوم مستسلمون قوله عز وجل وقالوا	1299	-8792777753893665064	Sham19Y0020966-ara1.ms299	false	-4825651213215480532	6	59	33	306	1584	300	يا ويلنا هذا يوم الدين فقالت لهم الملاءكة هذا يوم الفصل الذي كنتم به تكذبون واعتذر ابو حاتم من هذا بانه لم يسمعه وانما يجوز عند----ه فاهدوهم الي صراط الجحيم وقفوهم انهم مسءولون قطع كاف عند العباس بن الفضل وقال غيره الكافي ما لكم لا تناصرون وكذا بل هم اليوم مستسلمون وكذا --------قالوا	299	4014721829940431681	150	231.5	117	285	52.6315803527832	23	JK009396-ara1	Sham19Y0020966-ara1
JK009396-ara1.ms1346	true	-7851232556821218814	123	183	665	972	1582	300	خلق السماوات والارض بالحق يكور الليل علي النهار ويكور النهار علي الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي الا---------------- هو العزيز الغفار--------------------- خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها وانزل لكم من الانعام ثمانية ازواج----------------------- يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث------------------- ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو---------------- فاني تصرفون قوله	1346	-8792777753893665064	Sham19Y0020966-ara1.ms306	false	-5914686061841270707	97	170	486	844	1477	300	خلق السم-وات والارض بالحق قطع كا---ف علي ان تبتدء ما بعده--------------------------------------- لاجل مسمي قطع كاف والتمام الا هو العزيز الغفار والتمام عند ابي حاتم خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها وانزل لكم من الانعام ثمانية ازواج والتمام ايضا بعده عنده يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث ثم قال الله جل وعز ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو قطع كاف والتمام فاني تصرفون ولا -	306	4014721829940431681	235	376.5	186	402	58.45771026611328	41	JK009396-ara1	Sham19Y0020966-ara1
JK009396-ara1.ms1379	true	4592133355731026608	1	169	7	874	1555	300	مخلصين له الدين--------------------- الحمد لله رب العالمين قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله لما جاءني البينات من ربي وامرت ان اسلم لرب العالمين هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل ولتبلغوا اجلا مسمي ولعلكم تعقلون هو الذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون قوله عز وجل الله الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه فيه ثلاثة اوجه احدها لتستريحوا فيه من عمل النهار الثاني لتكفوا فيه عن طلب الارزاق الثالث لتحاسبوا فيه انفسكم علي ما عملتم بالنهار والنهار مبصرا فيه وجهان احدهما مبصرا لقدرة الله في خلقه الثاني مبصرا لمطالب الارزاق قوله عز وجل كذلك يءفك الذين كانوا بايات الله يجحدون فيه ثلاثة تاويلات احدها كذلك يصرف قاله يحيي الثاني كذلك يكذب بالتوحيد قاله مقاتل الثالث كذلك يعدل عن الحق قاله ابن زيد غافر 69 81 الم تر الي الم تر ال-----------------------ي الذين يجادلون في ايات الله اني يصرفون الذ------------------ين كذبوا بالكتاب وبما	1379	-8792777753893665064	Sham19Y0020966-ara1.ms313	false	-1011465518950582921	68	128	336	634	1543	300	مخلصين له الدين فانه قطع كاف والتمام الحمد لله رب العالمين--------------------------------------------------------------------- وامرت ان اسلم لرب العالمين قطع حسن------------------------------------------------------------------------------------- ومنكم من يتوفي من قبل قطع صالح---------- ولعلكم تعقلون قطع حسن والتمام--- فاذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم قال جل وعز الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله اني يصرفون ليس بتمام ان جعلت الذين كذبوا بالكتاب بدلا	313	4014721829940431681	201	35.0	158	929	21.636167526245117	35	JK009396-ara1	Sham19Y0020966-ara1
JK009396-ara1.ms1408	true	766611460235199054	7	70	34	348	1536	300	ومن يضلل الله فما له من ولي من بعده وتري الظالمين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد من سبيل وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون--------------------------------- من طرف خفي وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ا--------ن الظالمين في عذاب مقيم وما كان لهم من اولياء------------- ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل	1408	-8792777753893665064	Sham19Y0020966-ara1.ms320	false	-6146873274289372198	219	279	1125	1437	1535	300	ومن يضلل الله فما له من ولي من بعده-------------------------------------------------------- وتراهم يعرضون عليها خاشعين تمام عند بعضهم واكثر اصحاب التمام يقولون التمام من طرف خفي وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة كاف والتمام ان الظالمين في عذاب مقيم والتمام عند احمد بن موسي وابي حاتم ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل	320	4014721829940431681	223	395.5	175	368	60.59782791137695	42	JK009396-ara1	Sham19Y0020966-ara1
JK009396-ara1.ms1447	true	4595461345828539570	98	156	503	769	1437	300	قال الذين كفروا للحق لما جاءهم هذا سحر مبين-------------- ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه------------------------------------------------------------------ كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم قل ما كنت بدعا من الرسل وما ادري ما يفعل بي ولا بكم ان اتبع الا ما يوحي الي وما انا الا نذير مبين	1447	-8792777753893665064	Sham19Y0020966-ara1.ms329	false	-5085421125605138526	129	186	639	914	1500	300	قال الذين كفروا للحق لما جاءهم هذا سحر مبين ثم قال جل وعز ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه هذا التمام عند يعقوب وابي حاتم وكذا روي عن نافع والتمام عند غيرهم كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم وكذا و-----------------------------------------------------------------------ما انا الا نذير مبين	329	4014721829940431681	189	342.5	150	346	54.6242790222168	36	JK009396-ara1	Sham19Y0020966-ara1
JK009396-ara1.ms1625	true	-9009953019380896703	158	187	844	1008	1631	300	الم ياتكم نبا الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال امره-------------------------------------م ولهم عذاب اليم-------------- ذلك بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فقالوا ابشر يهدوننا----------------- فكفروا وتولوا واستغني الله والله غني حميد	1625	-8792777753893665064	Sham19Y0020966-ara1.ms363	false	4145441808220144625	21	65	106	337	1538	300	الم ياتكم نبا الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال امرهم ليس بقطع كاف لان الكلام متصل والتمام ولهم عذاب اليم ثم قال جل وعز ذلك بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فقالوا ابشر يهدوننا تام عند ابي حاتم فكفروا وتولوا واستغني الله ا-لله غني حميد	363	4014721829940431681	162	288.5	133	232	69.82758331298828	25	JK009396-ara1	Sham19Y0020966-ara1