id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009396-ara1.ms0115	true	5137612328966635672	140	188	719	978	1553	300	ومنه قول الشاعر واشهد من عوف حلولا كثيرة يحجون سب الزبرقان المزعفرا يعني بقوله يحجون اي يكث---------رون التردد اليه لسءدده ورياسته فسمي الحج حجا لا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الحاج ياتي------ قبل ال-------بيت ثم يعود اليه لطواف الافاضة ثم ينصرف الي مني --ويعود اليه لطواف الصدر فلتكرر العود اليه مرة بعد اخري	115	-8792777753893665064	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2086	false	148379259857357071	181	257	932	1350	1587	300	ومنه قول الشاعر واشهد من عوف حلولا كثيرة يحجون سب الزبرقان المزعفرا----------------- اي يقصدون ويتكررون ال-------يه لسءدده والسب بسين مكسورة وباء ثانية الحروف العمامة وهو في الشرع الاتيان بعبادة مشتملة علي ما سنذكره من الاركان وسمي به علي القول الاول لان البيت مقصود بالنسك فيه وعلي القول الثاني والثالث لان الحاج ياتي البيت قبل الوقوف بعرفة ثم يعود اليه لطواف الافاضة ثم ينصرف الي مني ثم يعود اليه لطواف الصدر فيتكرر العود اليه مرة بعد اخري	2086	4730591126111672076	207	339.0	166	442	46.83258056640625	33	JK009396-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009396-ara1.ms0323	true	7675647546045219392	261	299	1311	1498	1501	300	كانت معه غنيمات لقيته سرية لرسول الله صلي الله عليهم وسلم فقال لهم السلام عليكم لا اله الا الله محمد رسول الله فبدر اليه بعضهم------- فقتله فلما اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال له لم قتلته	323	-8792777753893665064	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms5813	false	-8624971832952582908	25	65	127	319	1477	300	كانت ل-ه غنيمات لقيته سرية لرسول الله صلي الله عليه و-سلم فقال لهم السلام عليكم لا اله الا الله محمد رسول الله فبدر اليه اسامة بن زيد فقتله فلما اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال له لم قتلته	5813	4730591126111672076	177	334.0	140	194	91.23711395263672	34	JK009396-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009396-ara1.ms0362	true	8104716884467781192	55	125	293	639	1574	300	ابن لهيعة عن يزيد بن ابي حبيب ان عبد الملك بن مروان كتب الي انس بن مالك يساله عن هذه الاية فكتب اليه انس يخبره ان هذه الاية نزلت في اولءك العرنيين وهم من بجيلة فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم جبريل عن القصاص فيمن حارب فقال من سرق واخاف السبيل فاقطع يده لسرقته ورجله لاخافته ومن قتل فاقتله ومن قتل واخاف السبيل واستحل ا-فرج------- فاصلبه اما قوله تعالي	362	-8792777753893665064	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6285	false	8997727827401448731	192	258	949	1279	1508	300	ابن لهيعة عن يزيد بن ابي حبيب ان عبد الملك بن مروان كتب الي انس بن مالك يساله عن هذه الاية فكتب اليه انس يخبره ان هذه الاية نزلت في------ العرنيين------------- فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم جبريل عن القصاص فيمن حارب فقال من سرق واخاف السبيل فاقطع يده لسرقته ورجله لاخافته ومن قتل فاقتله ومن قتل واخاف السبيل واستحل الفرج الحرام فاصلبه -----ولا تنافي	6285	4730591126111672076	319	598.5	254	354	90.11299133300781	62	JK009396-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009396-ara1.ms0364	true	-2618493103034817098	79	197	392	981	1511	300	لا يجوز------- العفو عنه بعد علم الامام به لقو------ل رسول الله صلي الله عليه وسلم في سارق رداء صفوان حين امر بقطعه فقال صفوان قد عفوت عنه فقال النبي صلي الله عليه وسلم هلا قبل ان تاتيني به لا عفا الله عني ان عفوت وروي ان معاوية بن ابي سفيان اتي------- بلصوص فقطعهم حتي بقي واحد منهم فقدم ليقطع فقال يميني امير المءمنين اعيذها بعفوك ان تلقي مكانا يشينها يدي كانت الحسناء لو تم سبرها ولا تعدم الحسناء عابا يعيبها فلا خير في الدنيا وكانت حبيبة اذا ما شمالي فارقتها يمينها فقال معاوية كيف اصنع ---وقد قطعت اصحابك فقالت ام السارق يا امير المءمنين اجعلها من ذنوبك التي تتوب منها فخلي سبيله فكان اول حد ترك في الاسلام	364	-8792777753893665064	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6324	false	8455510801995173068	183	274	919	1396	1524	300	لا يجوز للامام العفو عن الحد ولا تجوز الشفاعة فيه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعن الله الشافع والمشفع ---------------------------------قال الماوردي وقد------------------------------------------------------------------------------------- اتي معاوية بلصوص فقطعهم حتي بقي واحد منهم فقدم ليقطع فقال يميني امير المءمنين اعيذها بعفوك ان تلقي نكالا يشينها يدي كانت الحسناء لو تم سبرها ولن تعدم الحسناء عابا يشينها فلا خير في الدنيا وكانت حبيبة اذا ما شمالي فارقتها يمينها فقال معاوية كيف افعل بك وقد قطعت اصحابك فقالت ام السارق----------------- اجعلها في ذنوبك التي تتوب منها فخلي سبيله فكان اول حد ترك في الاسلام	6324	4730591126111672076	392	673.5	313	612	64.05228424072266	66	JK009396-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009396-ara1.ms0589	true	-6252007838129469134	44	192	218	952	1544	300	بخلوا به وتولوا وهم معرضون فاعقبهم نفاقا في قلوبهم الي يوم يلقونه بما اخلفوا الله ما وعدوه وبما كانوا يكذبون الم يعلموا ان الله يعلم سرهم ونجواهم وان الله علام الغيوب قوله عز وجل ومنهم من عاهد الله لءن ءاتانا من فضله الاية والتي بعدها نزلت في ثعلبة ابن حاطب الانصاري وفي سبب نزولها قولان احدهما انه كان له مال بالشام خاف هلاكه فنذر ------------ان يتصدق منه فلما قدم عليه بخل به قال----ه الكلبي والثاني--------------------- ان مولي لعمر قتل -رجلا لثعلبة فوعد ان اوصل الله الدية اليه اخرج حق الله تعالي منها فلما وصلت اليه بخل بحق الله تعالي ان يخرجه قاله مقاتل وقيل ان ثعلبه لما بلغه----- ما نزل فيه اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله ان يقبل منه صدقته فقال ان الله تعالي منعني ان اقبل منك صدقتك فجعل يحثي-- علي راسه التراب وقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يقبل منه شيءا	589	-8792777753893665064	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2676	false	7499866506512736286	0	119	0	581	1479	300	بخلوا به وتولوا وهم معرضون فاعقبهم نفاقا في قلوبهم الي يوم يلقونه بما اخلفوا الله ما وعدوه وبما كانوا يكذبون التوبة 75 وه----------------------------------------------------------------------------------------------ه الاية------------ نزلت في ثعلبة -بن حاطب الانصاري ل---------------------------انه كان له مال بالشام خاف هلاكه فنذر ان وصل اليه ان يتصدق منه فلما قدم ب-----خل به كذا قاله الكلبي وقال مقاتل ان سبب نزولها فيه ان مولي لعمروقيل حميما ل------هنذر ان -وصل اليه الدية ان ي--خرج حق الله تعالي منها فلما وصلت اليه بخل بحق الله تعالي ف---------------------------------لما بلغ ثعلبة ما نزل فيه اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وساله ان يقبل ----صدقته فقال ان الله------ منعني ان اقبل منك صدقتك فحثا التراب علي راسه------- وقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يقبض منه شيءا	2676	4730591126111672076	491	803.5	385	779	63.02952575683594	90	JK009396-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009396-ara1.ms0671	true	-6478208402052442652	87	175	504	928	1574	300	روي الاس--ود عن ا--------بن مسعود قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني عالجت امراة في بعض اقطار المدينة فاصبت منها دون ان امسها وانا هذا فاقض ف-ي ما شءت فقال له عمر لقد سترك الله----- لو سترت علي نفسك ولم يرد عليه النبي صلي الله عيله وسلم شيءا فنزلت هذه الاية ان الحسنات يذهبن السيءات ذلك ذركي للذاكرين فدعاه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقراه----------------------------------ا عليه فقال ---------عمر يا رسول الله اله خاصة ام للناس كافة فقال بل للناس كافة	671	-8792777753893665064	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6142	false	-1913441238639082428	18	103	82	489	1520	300	روي ابو داود عن عبد الله بن مسعود قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال------------- اني عالجت امراة في اقصي----- المدينة فاصبت منها دون ان امسها فاما هذا فاقم علي ما شءت فقال--- عمر -قد ستر- الله عليك لو سترت علي نفسك فلم يرد----- النبي صلي الله عليه وسلم شيءا فانطلق الرجل فاتبعه النبي صلي الله عليه وسلم رجلا--------- فدعاه فتل-------------------------------ا عليه واقم الصلاة طرفي النهار الاية هود فقال رجل من القوم يا رسول الله اله خاصة ام للناس فقا--------ل للناس كافة	6142	4730591126111672076	273	391.5	208	483	56.5217399597168	49	JK009396-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009396-ara1.ms0702	true	6489658087217917839	46	124	225	627	1569	300	فقد اختلف الناس في جواز الولاية من قبله علي قولين احدهما --جوازها ان عمل بالحق فيما تقلده لان يوسف عليه السلام ولي من قبل فرعون ولان الاعتبار في حقه بفعله لا بفعل غيره الثاني لا يجوز ذلك له---------- لما فيه- من تولي ال-ظالمين بالمعونة لهم وتزكيتهم بتنفيذ اعمالهم واجاب من ذهب الي هذا القول عن ولاي----ته من قبل فرعون بجوابين احدهما ان فرعون يوسف كان صالحا وانما الطاغي فرعون موسي -الثاني انه نظر له في املاكه دون اعماله	702	-8792777753893665064	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6376	false	-7254236292825971216	161	225	822	1174	1581	300	وقد اختلف------ في جواز الولاية من قبل الظالم فذهب قوم الي جوازها------------------------ لان يوسف-عليه السلامتولي من قبل فرعون ليكون بعدله دافعا لجوره وذهبت طاءفة اخري علي حظرها والمنع من التعرض لها لما فيها من معونة الظالمين------------- وتزكيتهم بالتقليد------ واجابوا------------------- عن ولاية يوسف من قبل فرعون بجوابين احدهما ان فرعون يوسف كان صالحا وانما الطاغي فرعون موسي والثاني انه نظر له في املاكه دون اعماله	6376	4730591126111672076	236	340.0	190	421	56.0570068359375	39	JK009396-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009396-ara1.ms1531	true	6842837874059879083	71	212	346	1054	1496	300	الذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش الا اللمم ان ربك واسع المغفرة هو اعلم بكم اذ انشاكم---------------------------------------------------------------------------------------------- من الارض واذ انتم اجن----------------------------------------------------------------------------------------ة في بطون امهاتكم فلا تزكوا انفسكم هو اعلم بمن اتقي الذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش الا اللمم اما كباءر الاثم ففيها خمس-ة اقاويل احدها انه الشرك بالله حكاه الطبري الثاني انه ما زجر عنه بالحد حكاه بعض الفقهاء الثالث ما لا يكفر الا بالتوبة حكاه ابن عيسي الرابع ما حكاه شرحبيل عن ابن مسعود قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الكباءر فقال ان تدعو- لله ندا وهو خلقك وان تقتل ولدك مخا-فة ان يطعم معك وان تزاني -حليلة جارك -الخامس ما روي- سعيد بن جبير ان رجلا سال ا---بن عباس عن الكباءر اسبع هي قال الي--- سبعماءة اقرب منها الي سبعة لا كبيرة مع استغفار ولا صغيرة مع اصرار فكانه يذكر ان كباءر الاثم ما لم يستغفر	1531	-8792777753893665064	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6867	false	-6011519829389884477	63	207	340	1097	1628	300	الذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش الا اللمم النجم32 وغيرهما سكت عن حدها وكانه اكتفي بحصر الكباءر عن ذكر الصغاءر لعدم انحصارها وقد جمع الامام في الارشاد وغيره بين ما ترد به الشهادة من المعاصي بقوله كل جريمة توجد بقلة اكتراث مرتكبها بالدين ورقة الديانة فهي مبطلة للعدالة واما الكباءر المذكورة في الكتاب العزيز قال الماوردي فلاهل التاويل --------------------------------------------------------------------فيها اربعة اقاويل احدها--------------------------------------- ما زجر عنه بالحد والثاني ----------------ما لا يكفر الا بالتوبة والثالث ما رو-------------اه شرحبيل عن ابن مسعود قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الكباءر فقال ان تدعوا لله ندا وهو خلقك وان تقتل ولدك مخالفة ان يطعم معك وان تز-ني بحليلة جارك والرابع ما رواه سعيد بن جبير ان رجلا سال عن ابن عباس كم الكباءر اسبغ --فقال هي الي سبعماءة اقر- منها الي سبع- لا كبيرة مع استغفار ولا صغيرة مع اصرار فكانه ي----ري كباءر الاثم ما لم يستغفر	6867	4730591126111672076	437	698.0	340	902	48.44789505004883	75	JK009396-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown