id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009396-ara1.ms0086	true	-340499151649067747	187	233	1004	1216	1573	300	هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت سحر رسول الله صلي الله عليه وسلم يهودي من يهود بني زريق يقال له لبيد بن الاعصم حتي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخيل اليه انه يفعل الشء وما فعله قالوا ولو كان	86	-8792777753893665064	Sham19Y0013252-ara1.ms08587	false	4142663162267673577	212	255	1107	1302	1524	300	هشام-------- عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت سحر رسول الله صلي الله عليه وسلم رجل من------- بني زريق يقال له لبيد بن الاعصم حتي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخيل اليه انه يفعل الشء وما فعله --حتي اذا كان	8587	3697653286825626163	183	336.5	141	212	86.32075500488281	39	JK009396-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009396-ara1.ms0100	true	-3413914913440702894	53	118	275	589	1533	300	خزاعة رجلا--- من هذيل---------------- فقام رسول الله صلي الله عليه وسل--م خطيبا فقال يايها الناس ان الله تعالي حرم مكة يوم خلق السم-وات والارض فهي حرام الي يوم القيامة لا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك فيها دما او يعضد بها شجرا وانها لا تحل ل------------------احد بعدي ولم تح-ل لي الا هذه الساعة غضبا علي اهلها الا وهي قد رجعت علي حالها بالامس	100	-8792777753893665064	Sham19Y0013252-ara1.ms00532	false	8715239108681670030	169	218	807	1047	1454	300	خزاعة علي رجل من هذيل فقتلوه وهو مشرك فقام------------------- عليه السلام خطيبا فقال------------ ان الله------ حرم مكة يوم خلق السماوات والارض فهي حرام الي يوم القيامة وفيه------------------------------------------------------------------------ لا تحل لاحد قبلي ولا تحل لاحد بعدي ولم تحلل لي الا هذه الساعة غضبا علي اهلها الا ثم---- رجعت لحرمت--ها بالامس	532	3697653286825626163	181	268.0	140	355	50.98591613769531	32	JK009396-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009396-ara1.ms0139	true	-4762616118104285250	175	223	892	1146	1560	300	سهل بن سعد قال لما نزلت فكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود------------------ فكان رجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجليه الخيط الابيض والخيط الاسود فلا يزال ياكل حتي يتبين له رءيتهما فانزل الله تعالي بعد من الفجر فعلموا انه انما يعني الليل والنهار	139	-8792777753893665064	Sham19Y0013252-ara1.ms03420	false	-6846278598805323294	206	256	1012	1273	1489	300	سهل بن سعد قال ا---نزلت وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود ولم ينزل من الفجر فكان رجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجل-ه الخيط الابيض والخيط الاسود ولم يز-ل ياكل حتي يتبين له رءيتهما فانزل الله------ بعد من الفجر فعلموا انه انما يعني الليل والنهار	3420	3697653286825626163	239	437.0	193	272	87.86764526367188	41	JK009396-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009396-ara1.ms0139	true	-4762616118104285250	175	223	892	1146	1560	300	سهل بن سعد قال لما نزلت فكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود ف--------------------------------------كان رجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجليه الخيط الابيض والخيط الاسود فلا يزال ياكل حتي يتبين له رءيتهما فانزل الله تعالي بعد- من الفجر---------- فعلموا انه انما يعني الليل و--النهار	139	-8792777753893665064	Sham19Y0013252-ara1.ms06658	false	4376213409484500259	112	165	538	831	1519	300	سهل بن سعد قال وا--نزلت وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود البقرة187 ولم ينزل من الفجر البقرة187 وكان رجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجليه الخيط الابيض والخيط الاسود ولا يزال ياكل حتي يتبين له رءيتهما فانزل الله------ بعده من الفجر البقرة187 فعلموا---- انما يعني الليل من النهار	6658	3697653286825626163	236	403.5	191	305	77.3770523071289	39	JK009396-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009396-ara1.ms0140	true	-2794821548296583885	64	93	305	452	1592	300	سوادة بن حنظلة عن سمرة بن جندب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يمنعنكم من سحوركم اذان بلال ولا الفجر المستطيل ولكن الفجر المستطير في الافق	140	-8792777753893665064	Sham19Y0013252-ara1.ms03427	false	-6201186172524123546	147	176	713	860	1458	300	سوادة بن حنظلة عن سمرة بن جندب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يمنعنكم من سحوركم اذان بلال ولا الفجر المستطيل ولكن الفجر المستطير في الافق	3427	3697653286825626163	147	294.0	118	147	100.0	29	JK009396-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009396-ara1.ms0151	true	-6489952992473974183	18	73	91	401	1520	300	ربنا ءاتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسن--------------------------------------------ة فيها اربعة تاويلات احدها انه الحسنة العافية في الدنيا والاخرة وهو قول قتادة والثاني انها نعم الدنيا ونعم الاخرة وهو قول ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------اكثر اهل العلم -والثالث ان الحسنة في الدنيا العلم والعبادة وفي الاخرة ال---------------------------جنة وهو قول الحسن والثوري والرابع ان الحسنة في الدنيا المال وفي الاخرة الجنة	151	-8792777753893665064	Sham19Y0013252-ara1.ms09209	false	-6061950525787180336	154	229	730	1124	1459	300	ربنا -اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار انظر 4522 مسلم 2690 فتح ذكر فيه حديث انس رضي الله عنه قال كان-------------------------------------------------------------------------------------- اكثر دعاء النبي صلي الله عليه وسلم اللهم اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار اختلف المفسرون في تاويل هذه الاية فقال ال-حسن الحسنة في الدنيا العلم والعبادة وفي الاخرة الجنة وقال قتادة في الدنيا عافية وفي -----------الاخرة عافية وقال ال-سدي في الدنيا المال وفي الاخرة الجنة	9209	3697653286825626163	149	204.0	118	494	30.161943435668945	19	JK009396-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009396-ara1.ms0166	true	3340867526829405922	205	232	1044	1169	1522	300	ان ناسا من حمير اتوا النبي---- صلي الله عليه وسلم يسالونه عن اشياء فقال رجل منهم يا رسول الله اني رجل احب النساء فكيف تري في ذلك	166	-8792777753893665064	Sham19Y0013252-ara1.ms06668	false	3404131780915773597	244	268	1212	1321	1479	300	ان ناسا من حمير اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------- فقال رجل منهم يا رسول الله اني رجل احب النساء فكيف تر---ي ذلك	6668	3697653286825626163	100	172.0	77	129	77.51937866210938	21	JK009396-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009396-ara1.ms0244	true	8536738374973475306	63	149	318	771	1546	300	ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا وفي- العهد قولان احدهما ما اوجب الله تعالي علي الانسان من طاعته وكفه عن معصيته والثاني ما في عقل الانسان م----------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الزجر عن الباطل والانقياد الي الحق اولءك لا خلاق لهم في الاخرة وفي اصل الخلاق قولان احدهما ان اصله من الخلق بفتح الخاء وهو النفس وتقدير الكلام-- لا نصيب لهم والثاني ان اصله الخلق بضم الخاء لانه نصيب مما يوجبه الخلق الكريم ولا يكلمهم الله فيه قولان احدهما لا يكلمهم الله بما يسرهم لكن يكلمهم بما يسوءهم	244	-8792777753893665064	Sham19Y0013252-ara1.ms03735	false	2373340790813062410	222	299	1162	1538	1541	300	ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا حديث الباب من افراده وعنده في موضع اخر عن ابن مسعود مرفوع-------------------------------ا في حديث الاشعث وسياتي انها نزلت في من حلف علي يمين يقتطع بها مال امرء مسلم ومعني بعهد الله امره ونهيه او ما جعل في العقل من الزجر عن الباطل والانقياد الي الحق------ ---------------------------------------------------لا خلق من الخلق----------- وهو النفسس او من الخلق اي لا نصيب لهم------------------------------------------ مما يوجبه الخلق الكريم ولا يكلمهم بم-------------------------------------ا يسرهم بل بم--------ا يسوءهم	3735	3697653286825626163	185	259.5	145	562	32.918148040771484	30	JK009396-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009396-ara1.ms0244	true	8536738374973475306	150	234	775	1206	1546	300	الحساب لانه قال ثم ان علينا حسابهم والثاني---- لا يكلمهم اصلا ولكن يرد حسابهم الي الملاءكة و--------------------------------------------------------------لا ينظر اليهم يوم القيامة فيه قولان احدهما لا يراهم والثاني لا يمن عليهم ولا يزكيهم اي لا يقضي بزكاتهم واختلف اهل التفسير في سبب نزول هذه الاية علي ثلاثة اقاويل احدها انها نزلت في قوم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من احبار اليهود ابي رافع وكنانة بن ابي الحقيق وكعب بن الاشرف وحيي بن اخطب كتبوا كتابا بايديهم ثم حلفوا انه من عند الله فيما ادعوا ب-ه ليس عليهم في الاميين سبيل	244	-8792777753893665064	Sham19Y0013252-ara1.ms03736	false	5524899677113454473	0	86	0	437	1550	300	الحساب بقوله------ ان علينا حسابهم -الغاشية او لا يكلمهم اصلا بل-- يكل حسابهم الي الملاءكة ويسمع كلامه اولياءه او يغضب عليهم كما تقول فلان لا يكلم فلانا ولا ينظر ----------------------------اليهم- لا يبرهم و-------لا يمن عليهم ولا يزكيهم اي لا يقضي بزكاتهم--------------------------------------------------------------------- نزلت في من يحلف ايمانا فاجرة لينفق بها بيع سلعته او في الاشعث نازع خصما في ارض فقام ليحلف فنزلت فنكل الاشعث واعترف بالحق او في اربعة من احبار اليهود---------------------------------------------------------- كتبوا كتابا و----------حلفوا انه من عند الله فيما ادعوه انه ليس عليهم في الاميين سبيل	3736	3697653286825626163	229	352.0	180	619	36.995155334472656	39	JK009396-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009396-ara1.ms0246	true	8858779612548424837	182	280	966	1480	1593	300	الله------ كيف يهدي الله قوما كفروا بعد ايمانهم وشهدوا ان الرسول حق وجاءهم البينات والله لا يهدي القوم الظالمين اولءك جزاءهم ان عليهم لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين خالدين فيها لا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينظرون الا الذين تابوا من بعد ذلك واصلحوا فان الله غفور رحيم ان الذين كفروا بعد ايمانهم ثم ازدادوا كفرا لن تقبل توبتهم واولءك هم الضا-------------------لون ا--ن الذين كفروا وماتوا وهم كفار فلن يقبل من احدهم ملء الارض ذهبا ولو افتدي به اولءك لهم عذاب اليم وما لهم من ناصرين قول الله تعالي ان الذين كفروا-------------- بعد ايمانهم ------------------------------------------------------------------ثم ازدادوا كفرا لن	246	-8792777753893665064	Sham19Y0013252-ara1.ms10030	false	4240548974466274168	120	218	613	1135	1569	300	الله تعالي كيف يهدي الله قوما كفروا بعد ايمانهم وشهدوا ان الرسول حق وجاءهم البينات والله لا يهدي القوم الظالمين اولءك جزاءهم ان عليهم لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين خالدين فيها لا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينظرون الا الذين تابوا من بعد ذلك واصلحوا فان الله غفور رحيم ان الذين كفروا بعد ايمانهم ثم ازدادوا كفرا لن تقبل توبتهم واولءك هم الضالون ال عمرن 86 وقال يا ايها الذين امنوا ان تطيعوا فريقا--------- من ا------------------------------------------------------------------------------------------لذين اوتوا الكتاب يردوكم بعد ايمانكم كافرين ال عمران100 وقال ان الذين امنوا ثم كفروا ثم امنوا ثم كفروا ثم ازدادوا كفرا لم	10030	3697653286825626163	390	708.0	315	621	62.80193328857422	65	JK009396-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009396-ara1.ms0295	true	512248018926396882	3	102	17	535	1623	300	نزلت في اهل العقد بالحلف ولكنهم امروا ان يءتوا بعضهم بعضا من النصرة والنصيحة والمشورة والوصية دون الميت وهذا قول مجاهد وعطاء والسدي وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد ساله قيس بن عاصم عن الحلف فقال لا حلف في الاسلام وما كان من حلف الجاهلية فلم يزده الاسلام الا شدة والرابع انها نزلت في الذين يتبنون ابناء غيرهم في الجاهلية فامروا في الاسلام ان يوصوا لهم عند الموت بوصية وهذا قول سعيد بن المسيب والخامس انها نزلت في قوم جعل لهم نصيب من الوصية ثم هلكوا فذهب نصيبهم بهلاكهم فامروا ان يدفعوا نصيبهم الي ورثتهم وهذا قول -----	295	-8792777753893665064	Sham19Y0013252-ara1.ms04040	false	-7068516478255121717	172	226	915	1183	1570	300	نزلت في اهل العقد بالحلف يرثون نصيبهم م--------------------ن النصر- والنصيح-----------------ة دون الارث ومنه حديث--------------------------------------------------------------------------------------- لا حلف في الاسلام وما كان من حلف الجاهلية فلم يزده الاسلام الا شدة ----------او نزلت في ابن التبني امروا --------------------------------------ان يوصوا لهم عند الموت او فيمن اوصي بشء------------------------------------------------------------- ثم هلكوا امروا ---------------------ان يدفعوا نصيبهم الي ورثتهم اقوال وقد قال	4040	3697653286825626163	194	284.0	151	523	37.09368896484375	34	JK009396-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009396-ara1.ms0387	true	-9076650119100648191	111	187	585	960	1529	300	انس بن مالك -----قال سال-- الناس رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي الحفوه بالمسالة فصعد المنبر------------------ ذات يوم ف-------قال لا تسالوني عن شء الا بينت لكم قال انس فجعلت انظر يمينا وشمالا فاري كل --الناس لاق ثوبه في راسه يبكي فسال -رجل كان اذا لاحي يدعي الي غير ابيه فقال يا رسول الله من ابي فقال ابوك حذافة فا--نشا عمر فقال رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد عليه السلام رسولا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءذا بالله من سوء الفتن	387	-8792777753893665064	Sham19Y0013252-ara1.ms10276	false	-5901178013940840602	123	284	633	1420	1491	300	انس رضي الله عنه قال سالوا الن----------بي صلي الله عليه وسلم حتي ا-حفوه بالمسالة فصعد النبي صلي الله عليه وسلم ذات يوم المنبر فقال لا تسالوني عن شء الا بينت لكم-------- فجعلت انظر يمينا وشمالا فاذا كل رجل راسه في ثوبه ي--------بكي فانشا رجل كان اذا لاحي يدعي الي غير ابيه فقال يا -نبي الله من ابي فقال ابوك حذافة ثم انشا عمر فقال رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد ------------رسولا نعوذ بالله من سوء الفتن فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما رايت في الخير والشر كاليوم قط انه صورت لي الجنة والنار حتي رايتهما دون الحاءط قال قتادة يذكر هذا الحديث عند هذه الاية يا ايها الذين امنوا لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم الماءدة انظر 93 مسلم 2359 فتح 7090 وقال عباس النرسي حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد حدثنا قتادة ان انسا حدثهم ان نبي الله صلي الله عليه وسلم بهذا وقال كل رجل لافا راسه في ثوبه يبكي وقال عاءذا بالله من سوء الفتن	10276	3697653286825626163	303	487.0	239	827	36.638450622558594	51	JK009396-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009396-ara1.ms0387	true	-9076650119100648191	111	198	585	1013	1529	300	انس بن مالك -----قال سال الناس رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي الحفوه بالمسالة فصعد المنبر------------------ ذات يوم ف-------قال لا تسالوني عن شء الا بينت لكم قال انس فجعلت انظر يمينا وشمالا فاري كل الناس لاق ثوبه في راس--------ه يبكي فسال رجل كان اذا لاحي يدعي الي غير ابيه فقال يا رسول الله من ابي فقال ابوك حذافة فانشا عمر فقال رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد عليه السلام رسولا عاءذا بالله من سوء الفتن فانزل الله تعالي لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم	387	-8792777753893665064	Sham19Y0013252-ara1.ms10277	false	-3181359909025577918	39	121	182	574	1440	300	انس رضي الله عنه قال سالوا---- رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ا-حفوه بالمسالة فصعد النبي صلي الله عليه وسلم ذات يوم المنبر فقال لا تسالوني عن شء الا بينت لكم-------- فجعلت انظر يمينا وشمالا فاذا كل رجل-------------- راسه في ثوبه يبكي فقال رجل كان اذا لاحي يدعي الي غير ابيه فقال يا -نبي الله من ابي فقال ابوك حذافة الحديث قال قتادة يذكر هذا الحديث عند هذه الاية يا ايها الذين امنوا لا تسا----------------------------------------------لوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم	10277	3697653286825626163	264	411.0	205	466	56.65235900878906	48	JK009396-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009396-ara1.ms0388	true	-4506963433254930216	198	294	1001	1463	1492	300	رايت عمرو بن لحي بن قمعة بن خندف يجر قصبه في النار فما رايت رجلا اشبه برجل منك به ولا به منك فقال اكثم اخش----------------------------------------------ي ان يضرني شبهه يا رسول الله فقال لا انك مءمن وهو كاف--------------------ر انه اول من غير دين اسماعيل وبحر البحيرة وسيب الساءب--------------------------ة وحمي الحامي ومعني قوله يجر قصبه في النار يعني امعاءه والبحيرة الفصلة من قول القاءل بحرت اذن الناقة اذا شقها ومنه قول الابيرد وامسي فيكم عمران يمشي كانه جمل بحير وقد روي ابو اسحاق عن ابي الاحوص عن-------------------- ابيه قال دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال	388	-8792777753893665064	Sham19Y0013252-ara1.ms05883	false	-2561335958455416718	166	252	820	1226	1463	300	رايت عمرو بن لحي بن قمعة بن خندف يجر قصبه في النار وروي ابن اسحاق عن محمد بن ابراهيم التيم----------------ي ان ابا صالح السمان حدثه انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه ---سمعت رسول الله يقول لاكثم رايت عمرو بن لحي يجر قصبه في النار انه اول من غير دين اسماعيل فنصب الاوثان وسيب الساءبة وبحر البحيرة ووصل الوصيلة وحمي الحامي قال وحدثني عبد الله بن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه قال حدثت -ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال	5883	3697653286825626163	192	243.0	141	574	33.44947814941406	33	JK009396-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009396-ara1.ms0388	true	-4506963433254930216	179	247	914	1227	1492	300	ابو صالح عن ابي هريرة قال--------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لاكثم ابن جون-------------- يا اكثم رايت عمرو بن لحي بن قمعة بن خندف يجر قصبه في النار فما رايت رجلا اشبه برجل منك به ولا به منك فقال اكثم اخشي ان يضرني شبهه يا رسول الله فقال------------------- لا انك مءمن وهو كافر انه---- اول من غير دين اسماعيل وبحر البحيرة وسيب الس-اءبة وحمي الحامي	388	-8792777753893665064	Sham19Y0013252-ara1.ms05884	false	-1478600156642425718	142	215	770	1107	1485	300	ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لاكثم -بن ابي الجون الخزاعي يا اكثم رايت عمرو بن لحي بن قمعة بن خندف يجر قصبه في النار فما رايت----- اشبه برجل منك به ولا منه بك فقال اكثم عسي يضر ب---ي شبه-------------ه فقال صلي الله عليه وسلم لا انك مءمن وهو كافر انه كان اول من غير دين اسماعيل وبحر البحيرة وسيب السواءب- وحمي الحامي	5884	3697653286825626163	270	454.5	208	360	75.0	51	JK009396-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009396-ara1.ms0389	true	-3209116848039868705	182	216	986	1146	1600	300	الناقة اذا تابعت بين عشر اناث ليس فيهن ذكر سيبت فلم يركب ظهرها ولم يجز وبرها ولم يشرب لبنها الا ضيف وما نتجت بعد ذلك من انثي شق اذنها وسميت بحيرة وخليت مع امها	389	-8792777753893665064	Sham19Y0013252-ara1.ms05886	false	7558367238155846830	211	241	1083	1220	1512	300	الناقة اذا تابعت بين عشر اناثا ------------------لم يركب ظهرها ولم يجز وبرها ولم يشرب لبنها الا ضيف فما نتج- بعد ذلك من انثي شق اذنها ثم خلي سبيلها---- مع امها	5886	3697653286825626163	121	207.0	94	160	75.625	24	JK009396-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009396-ara1.ms0572	true	-3508303127757564522	111	141	591	744	1501	300	الكنز-------------- كل مال وجبت فيه الزكاة فلم تءد زكاته سواء كان مدفونا او غير مدفون قاله --------------------------------------------------ا--------------بن عم-ر والسدي والشافعي والطبري والثاني ان الكنز ما زاد علي اربعة الاف درهم	572	-8792777753893665064	Sham19Y0013252-ara1.ms02535	false	2852777961393052584	82	124	409	624	1451	300	الكنز فقال بعضهم هو كل مال وجبت فيه الزكاة فلم تءد زكاته وقالوا معني قوله تعالي ولا ينفقونها في سبيل لا يءدون زكاتها وهذا قول الفاروق وابنه وابن عباس وعبيد بن عمير وجماعة وقال اخرو-----------------ن الكنز ما زاد علي اربعة الاف درهم	2535	3697653286825626163	91	115.0	70	232	39.22413635253906	15	JK009396-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009396-ara1.ms0605	true	3699589916703418573	205	292	1057	1462	1506	300	المسيب عن ابيه قال-------- لما حضرت ابا طالب الوفاة دخل عليه النبي صلي الله عليه وسلم وعنده ابو جهل وعبد الله بن ابي امية فقال صلي الله عليه وسلم اي عم قل لا اله الا الله كلمة احاج لك بها عند الله فقال ابو جهل وعبد الله بن---- امية ا-----------ترغب عن ملة عبد المطلب فكان--------------------- اخر شء كلمهم به ان قال انا علي ملة عبد المطلب فقال النبي صلي الله عليه وسلم لاستغفرن لك ما لم انه عنك فنزلت ما كان للنبي والذين ءامنوا ان يستغفروا للمشركين	605	-8792777753893665064	Sham19Y0013252-ara1.ms06154	false	-7998533526732510622	66	149	319	707	1450	300	المسيب عن ابيه ان ابا طالب لما حضرته-------- الوفاة دخل عليه النبي صلي الله عليه وسلم وعنده ابو جهل فقال----------------------------------------- اي عم قل لا اله الا الله كلمة احاج لك بها عند الله فقال ابو جهل وعبد الله بن ابي امية يا ابا طالب ترغب عن ملة عبد المطلب فلم يزالا يكلمانه حتي قال اخر شء كلمهم به----------- علي ملة عبد المطلب فقال النبي صلي الله عليه وسلم لاستغفرن لك ما لم انه عنه فنزلت ما كان للنبي والذين -امنوا ان يستغفروا للمشركين	6154	3697653286825626163	331	572.5	258	449	73.71937561035156	66	JK009396-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009396-ara1.ms0605	true	3699589916703418573	169	292	857	1462	1506	300	ما كان للنبي والذين ءامنوا ان يستغفروا للمشركين ولو كانوا اولي قربي الاية فاخذني ما ياخذ الولد للوالد وكنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها فانها تذكركم الاخرة والثاني انها نزلت في ابي طالب روي سعيد بن المسيب عن ابيه قال لما حضرت ابا طالب الوفاة دخل عليه النبي صلي الله عليه وسلم وعنده ابو جهل وعبد الله بن ابي امية فقال------ صلي الله عليه وسلم اي عم قل لا اله الا الله كلمة احاج لك بها عند الله فقال ابو جهل وعبد الله بن امية---------------- اترغب عن ملة عبد المطلب فكان اخر شء كلمهم به ان قال انا علي ملة عبد المطلب فقال النبي صلي الله عليه وسلم لاستغفرن لك ما لم انه عنك فنزلت ما كان للنبي والذين ءامنوا ان يستغفروا للمشركين	605	-8792777753893665064	Sham19Y0013252-ara1.ms06843	false	-9186547956395806996	93	197	459	967	1490	300	ما كان للنبي والذين -امنوا ان يستغفروا للمشركين-------------------- الاية التوبة 4675 حدثنا اسحاق بن ابراهيم حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن----------------------------------------- سعيد بن المسيب عن ابيه قال لما حضرت ابا طالب الوفاة دخل عليه النبي صلي الله عليه وسلم وعنده ابو جهل وعبد الله بن ابي امية فقال النبي صلي الله عليه وسلم اي عم قل لا اله الا الله----- احاج لك بها عند الله فقال ابو جهل وعبد الله بن ابي امية يا ابا طالب اترغب عن ملة عبد المط---------------------------------------------------لب فقال النبي صلي الله عليه وسلم لاستغفرن لك ما لم انه عنك فنزلت ما كان للنبي والذين -امنوا ان يستغفروا للمشركين	6843	3697653286825626163	412	718.0	324	627	65.70973205566406	80	JK009396-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009396-ara1.ms0807	true	-118800184281240316	64	115	331	597	1542	300	ولكن من شرح بالكفر صدرا فعليهم غضب من الله ولهم عذاب عظيم ذلك بانهم استحبوا الحياة الدنيا علي الاخرة وان الله لا يهدي القوم الكافرين اولءك الذين طبع الله علي قلوبهم وسمعهم وابصارهم واولءك هم الغافلون لا جرم--------- انهم في الاخرة هم الخاسرون---- قوله عز وجل من كفر بالله من بعد	807	-8792777753893665064	Sham19Y0013252-ara1.ms10030	false	4240548974466274168	246	297	1288	1553	1569	300	ولكن من شرح بالكفر صدرا فعليهم غضب من الله ولهم عذاب عظيم ذلك بانهم استحبوا الحياة الدنيا علي الاخرة وان الله لا يهدي القوم الكافرين اولءك الذين طبع الله علي قلوبهم وسمعهم وابصارهم واولءك هم الغافلون لا جرم يقول حقا انهم في الاخرة هم الخاسرون الي قوله ثم ان ربك من --------------	10030	3697653286825626163	241	450.0	195	279	86.37992858886719	42	JK009396-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009396-ara1.ms0845	true	-5175418755423268850	54	99	274	508	1596	300	فقال لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ول---------------------ا تسحروا ولا تاكلوا الربا ولا تمشوا ببرء الي السلطان ليقتله ولا تقذفوا --محصنة ولا تفروا من الزحف وانتم يا يهود خاصة --------لا تعدوا في السبت فقبلوا يده	845	-8792777753893665064	Sham19Y0013252-ara1.ms05082	false	75050571838233995	204	247	990	1224	1492	300	فقال لا تشركوا بالله شيءا ول---------------------ا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تسحروا ولا تاكلوا الربا ولا تمشوا ببرء الي --سلطان فيقتله ولا تقذفوا المحصنة ولا تفروا من الزحف وعليكم--------خاصة اليهود الا تعدوا في السبت فقبلوا يده	5082	3697653286825626163	197	354.0	159	265	74.3396224975586	32	JK009396-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009396-ara1.ms0876	true	7422373922248898157	52	101	272	515	1519	300	فانطلقا حتي اذا ركبا في السفينة خرقها قال اخرقتها لتغرق اهلها لقد جءت شيءا امرا قال الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا قال لا تءاخذني بما نسيت ولا ترهقني من امري عسرا فانطلقا حتي اذا لقيا غلاما فقتله قال اقتلت نفسا زكية بغير نفس لقد جءت شيءا نكرا	876	-8792777753893665064	Sham19Y0013252-ara1.ms06920	false	1137075560670879615	11	60	50	293	1515	300	فانطلقا حتي اذا ركبا في السفينة خرقها قال اخرقتها لتغرق اهلها لقد جءت شيءا امرا قال الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا قال لا تءاخذني بما نسيت ولا ترهقني من امري عسرا فانطلقا حتي اذا لقيا غلاما فقتله قال اقتلت نفسا زكية بغير نفس لقد جءت شيءا نكرا	6920	3697653286825626163	243	486.0	194	243	100.0	49	JK009396-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009396-ara1.ms0911	true	-3906250548446160453	18	47	96	245	1578	300	افرايت الذي كفر باياتنا وقال لاوتين مالا وولدا اطلع الغيب ام اتخذ عند الرحمن عهدا كلا سنكتب ما يقول ونمد له من العذاب مدا ونرثه ما يقول وياتينا فردا	911	-8792777753893665064	Sham19Y0013252-ara1.ms06934	false	8563468448002754272	154	183	760	909	1471	300	افرايت الذي كفر باياتنا وقال لاوتين مالا وولدا اطلع الغيب ام اتخذ عند الرحمن عهدا كلا سنكتب ما يقول ونمد له من العذاب مدا ونرثه ما يقول وياتينا فردا	6934	3697653286825626163	149	298.0	120	149	100.0	29	JK009396-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009396-ara1.ms0972	true	-9222666371350097096	194	283	1031	1503	1582	300	للطاءفين يعني حجاج الله والقاءمين يعني الايمان ----------------والركع السجود يعني الخوف والرجاء قوله عز وجل واذن في الناس بالحج يعني اعلمهم وناد فيهم بالحق وفيه قولان احدهما ان هذا القول حكاية عن امر الله سبحانه لنبيه ابراهيم فروي ان ابراهيم صعد جبل ابي قبيس فقال عباد الله ان الله سبحانه وتعالي قد ابتني بيتا وامركم بحجه فحجوا فاجاب-ه من في اصلاب الرجال وارحام النساء لبيك داعي ربنا لبيك ولا يحجه الي يوم القيامة الا من اجاب دعوة ابراهيم وقيل ان اول من اجابه اهل اليمن فهم اكثر الناس حجا	972	-8792777753893665064	Sham19Y0013252-ara1.ms03124	false	5516932222712986331	180	250	903	1267	1506	300	للطاءفين بالبيت-------- والقاءمين -الي الصلاة او المقيمين بمكة والركع السجود --في الصلاة------------------- واذن في الناس----------- اعلمهم وناد فيهم خوطب به محمد صلي الله عليه وسلم ليامر به الناس او ابرا------------------هيم ف---قام ابراهيم علي---- ابي قبيس فقال عباد الله ان الله قد ب----------------ني بيتا وامر-- بحجه فحجوه فاجابوه من--- اصلاب الرجال وارحام النساء لبيك داعي ربنا ف-----لا يحجه---------------- الا من اجاب --------------قيل--- اول من اجابه اهل اليمن فهم اكثر الناس حجا	3124	3697653286825626163	270	359.5	213	489	55.214725494384766	40	JK009396-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009396-ara1.ms0973	true	1233314731840127261	93	293	491	1600	1631	300	المواقف وقضاء المناسك والثاني انها المغفرة لذنوبهم قاله الضحاك والثالث انها التجارة في الدنيا والاجر في الاخرة وهذا قول مجاهد ويذكروا اسم الله في ايام معلومات فيها ثلاثة اقاويل احدها انها عشر ذي الحجة اخرها يوم النحر وهذا قول ابن عباس والحسن وهو مذهب الشافعي والثاني انها ايام التشريق الثلاثة وهذا قول عطية العوفي والثالث انها يوم التروية ويوم عرفة ويوم النحر وهذا قول الضحاك --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي ما رزقهم من بهيمة الانعام يعني علي نحر ما رزقهم نحره من بهيمة الانعام وهي الازواج الثمانية من الضحايا والهدايا فكلوا منها واطعموا الباءس الفقير في الاكل والاطعام ثلاثة اوجه احدها ان الاكل والاطعام واجبان لا يجوز ان يخل باحدهما وهذا قول ابي الطيب بن سلمة والثاني ان الاكل والاطعام مستحبان وله الاقتصار علي ايهما شاء وهذا قول ابي العباس بن سريج والثالث ان الاكل مستحب والاطعام واجب وهذا قول الشافعي فان اطعم جميعها اجزاه وان اكل جميعها لم يجزه وهذا فيما كان تطوعا واما واجبات الدماء فلا يجوز ان ناكل منها وفي الباءس الفقير خمسة اوجه احدها ان الفقير الذي به ----------زمانة وهو قول مجاهد والثاني الفقير الذي به ضر الجوع والثالث ان الفقير ا---------لذي ظهر عليه اثر البءس والرابع انه الذي يمد يده بالسءال ويتكفف بالطلب والخامس انه الذي يءنف عن مجالسته	973	-8792777753893665064	Sham19Y0013252-ara1.ms03125	false	-8109735005341480853	0	110	0	588	1551	300	المواقف وقضاء المناسك او---------- المغفرة او------------------------------ التجارة دينا واخري-------------------------------------------------------- معلومات----------------------------- عشر ذي الحجة اخرها يوم النحر او ايام التشريق او يوم------------------------------------------------------------------------------------------- التروية ويوم عرفة ويوم النحر وقال علي يوم النحر ويومان بعده وافضلها اولها وهو قول ابن عمر واهل المدينة وما قدمناه اولا هو قول ابن عباس والكوفيين واجمعوا ان ال معدودات ايام التشريق الثلاثة وقد سلف ذلك في العيد علي ما رزقهم ا-------------------ي علي نحر ما رزقهم------------------------------------------- من الضحايا والهدايا فكلوا منها واطعموا اختلف العلماء فيهما اهما و------------------------------------------اجبان او م-------------------------------------------------------------------------ستحبان ----------او يجب --------------------------------------------------------------الاطعام دون الاكل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الباءس الف--------------------------قير الذي جمع الفقر والزمانة او الفقر و---------------------------ضر الجوع-------- او الفقر والطلب او الذي ظهر عليه اثر البءس ---------او الذي تا-----------------------------------------------نف عن مجالسته	3125	3697653286825626163	300	308.0	238	1292	23.21981430053711	41	JK009396-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009396-ara1.ms1008	true	3288661360036462941	57	154	271	758	1472	300	يا رسول الله رجل وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يصنع فانزل الله هذه الاية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل الله عز وجل القران فيك وفي صاحبتك فامره-ا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالملاعنة---------------------- فلاعن-----------------------------------------------------------------------------------------ها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظروا فان جاءت به اسحم ادعج العينين عظيم الاليتين خدلج الساقين فلا احسب عويمرا الا قد صدق عليها وان جاءت به احيمر كانه وحرة فلا ا--------راه الا كاذب-------ا فجاءت به علي النعت الذي نعت--- رسول الله صلي الله عليه وسلم في تصديق عويمر وكان بعد ينسب الي امه	1008	-8792777753893665064	Sham19Y0013252-ara1.ms06952	false	-629061721119473505	0	118	0	588	1495	300	يا رسول الله رجل وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف ي---------------------صنع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل الله------- القران فيك وفي صاحبتك فامرهما رسول الله صلي الله عليه وسلم بالملاعنة بما سمي الله في كتابه فلاعنها ثم قال يا رسول الله ان حبستها فقد ظلمتها فطلقها فكانت سنة لمن كان بعدهما في المتلاعنين ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظروا فان جاءت به اسحم ادعج العينين عظيم الاليتين خدلج الساقين فلا احسب عويمرا الا قد صدق عليها وان جاءت به احيمر كانه وحرة فلا احسب عويمرا- الا قد كذب عليها فجاءت به علي النعت الذي نعت به رسول الله صلي الله عليه وسلم من تصديق عويمر فكان بعد ينسب الي امه	6952	3697653286825626163	444	817.0	354	617	71.96110534667969	81	JK009396-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009396-ara1.ms1012	true	7038374452040184256	191	212	976	1078	1533	300	فان كنت قد قلت الذي بلغ---تم فلا رفعت سوطي الي اناملي فكيف وودي ما حييت ونصرتي لال رسول الله زين المحافل	1012	-8792777753893665064	Sham19Y0013252-ara1.ms06966	false	9147975647657097913	241	263	1186	1291	1457	300	فان كنت قد قلت الذي قد زعمتم فلا رفعت سوطي الي اناملي وكيف وودي ما حييت ونصرتي لال رسول الله زين المحافل	6966	3697653286825626163	98	186.0	77	105	93.33333587646484	19	JK009396-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009396-ara1.ms1016	true	-2188614487111467116	54	89	307	482	1605	300	عن عطاء بن يسار ان رجلا قال للنبي صلي الله عليه وسلم استاذن علي امي فقال نعم فقال اني اخدمها فق--------ال استاذن عليها فعاوده ثلاثا فقال اتحب ان تراها عريانة قال لا قال فاستاذن عليها	1016	-8792777753893665064	Sham19Y0013252-ara1.ms09058	false	-5318809131889507146	265	297	1383	1532	1543	300	عن عطاء بن يسار ان رجلا قال يا رسول-- ----------الله استاذن علي امي -قال نعم ق-ال اني --معها في البيت قال استاذن عليها------------------ اتحب ان تراها عريانة قال لا قال فاستاذن عليها	9058	3697653286825626163	127	203.0	98	183	69.39891052246094	23	JK009396-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009396-ara1.ms1080	true	7730821691910220071	137	174	734	944	1608	300	والشعراء يتبعهم الغاوون الم تر انهم في كل واد يهيمون وانهم يقولون ما لا يفعلون الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وذكروا الله كثيرا وانتصروا من بعد ما ظلموا وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون قوله تعالي والشعراء	1080	-8792777753893665064	Sham19Y0013252-ara1.ms08961	false	-991739677547898252	21	56	104	302	1480	300	والشعراء يتبعهم الغاوون الم تر انهم في كل واد يهيمون وانهم يقولون ما لا يفعلون الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وذكروا الله كثيرا وانتصروا من بعد ما ظلموا وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون ------------الشعراء	8961	3697653286825626163	198	385.5	163	210	94.28571319580078	34	JK009396-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009396-ara1.ms1215	true	-3861634738810718428	228	282	1269	1547	1642	300	قالت عاءشة رضي الله عنها انزلت اية التخيير فبدان-ي اول امراة من نساءه فقال اني ذاكر ---امرا ولا عليك ا--لا تعملي حتي تستامري ابويك وقد -----علم ان ابوي لم يكونا يامراني بفراق---------------ه قالت ثم تلا اية التخيير فقا-----------------------------لت افي هذا استامر ابوي فاني اريد الله ورسوله والدار الاخرة ثم خير نساءه كلهن فقلن مثل	1215	-8792777753893665064	Sham19Y0013252-ara1.ms04305	false	1694438326199315705	100	162	501	807	1505	300	قالت عاءشة ف-------------انزلت اية التخيير فبدا بي اول امراة ---------فقال اني ذاكر لك امرا ولا عليك ان لا تعجلي حتي تستامري ابويك قالت قد اعلم ان ابوي لم يكونا يامراني بفراقك ثم قال ان الله قال يا ايها النبي قل لازواجك الي قوله عظيما الاحزاب 28 قلت افي هذا استامر ابوي فاني اريد الله ورسوله والدار الاخرة ثم خير نساءه----- فقلن مثل	4305	3697653286825626163	223	353.0	180	333	66.96696472167969	35	JK009396-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009396-ara1.ms1233	true	-5440960114869622121	175	242	903	1246	1551	300	عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها ان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم كن يخرجن بالليل---------- الي المباضع وهي صعيد افيح يتبرزن فيه وكان عمر يقول للنبي صلي الله عليه وسلم احجب نساءك يا رسول الله فلم يكن----------------------------- يفعل فخرجت سودة بنت زمعة----------------------------- ليلة من الليالي -----وكانت امراة طويلة فناداها بصوته الاعلي قد عرفناك يا سودة حرصا---- ان ينزل الحجاب قالت فانزل الله تعالي الحجاب	1233	-8792777753893665064	Sham19Y0013252-ara1.ms00664	false	-80128790145804730	217	288	1106	1465	1523	300	عروة---------- عن عاءشة-------------- ان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم كن يخرجن بالليل اذا تبرزن الي المناصع وهو صعيد افيحف------------كان عمر يقول للنبي صلي الله عليه وسلم احجب نساءك------------- فلم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل فخرجت سودة بنت زمعة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ليلة من الليالي عشاء وكانت امراة طويلة فناداها عمر الا----- قد عرفناك يا سودة حرصا علي ان ينزل الحجاب----- فانزل الله --اية الحجاب	664	3697653286825626163	270	424.0	216	420	64.28571319580078	45	JK009396-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009396-ara1.ms1233	true	-5440960114869622121	175	242	903	1246	1551	300	عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها ان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم كن يخرجن بالليل---------- الي المباضع وهي صعيد افيح يتبرزن فيه وكان عمر يقول للنبي صلي الله عليه وسلم احجب نساءك يا رسول الله فلم يكن------------------------- يفعل فخرجت سودة بنت زمعة----------------------------- ليلة من الليالي -----وكانت امراة طويلة فناداها بصوته الاعلي قد عرفناك يا سودة حرصا---- ان ينزل الحجاب قالت فانزل الله تعالي الحجاب	1233	-8792777753893665064	Sham19Y0013252-ara1.ms00665	false	650939553030687407	41	111	186	541	1542	300	عروة---------- عن عاءشة-------------- ان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم كن يخرجن بالليل اذا تبرزن الي المناصع وهو صعيد افيحف------------كان عمر يقول للنبي صلي الله عليه وسلم احجب نساءك------------- فلم يكن النبي صلي الله عليه وسلم يفعل فخرجت سودة بنت زمعة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ليلة من الليالي عشاء وكانت امراة طويلة فناداها عمر الا----- قد عرفناك يا سودة حرصا علي ان ينزل الحجاب----- فانزل الله --اية الحجاب	665	3697653286825626163	270	424.0	216	416	64.90384674072266	45	JK009396-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009396-ara1.ms1239	true	-2646195069469617099	0	113	0	549	1541	300	رجلا حييا ستيرا لا يكاد--- يري من جسده شء ي--ستحيا- منه فاذاه من اذاه من بني اسراءيل وقالوا ما يست----------تر الا من عيب بجلده او جسمه اما من برص وام---------------------------------------------------------------ا ادر او به افة وان الله ------اراد ان يبرءه مما قالوا وان موسي خلا يوما وحده فوضع ثيابه علي حجر ثم اغتسل فلما فرغ-------- اقبل الي ثوبه لياخذه وان الحجر عدا بثيابه فطلبه موسي فانتهي الي ملا من بني اسراءيل فراوه عريانا كاحسن الرجال خلقا فبراه الله مما قالوا الثالث ما رواه ابن عباس عن علي رضي الله عنه ان موسي----------------------------------------------------- صعد----- وهارون الجبل فمات هارون فقال- بنو اسراءيل------ انت قتلته وكان الين لنا منك واشد حبا- فاذوه بذلك فامر الله الملاءكة فحملته	1239	-8792777753893665064	Sham19Y0013252-ara1.ms00894	false	166642374775007267	168	297	830	1466	1482	300	رجلا حييا ستيرا لا يكاد ان يري من جلده يعني استحياء منه-فاذاه من اذاه من بني اسراءيل وقالوا ما يستتر هذا الستر الا من عيب بجلد--------ه اما--- برص واما اذرة هكذا قال لنا بعض رواة الحديث واهل اللغة يقولون ادرة لانها ادر بمعني ادم وان الله عز وجلاراد ان يبرءه مما قالوا وانه---- خلا يوما وحده فوضع ثو-به علي حجر ثم اغتسل فلما فرغ من غسله اقبل الي ثوبه لياخذه وان الحجر عدا بث-وبه ف-اخذ موسي عليه السلام عصاه وطلب الحجر الحديث بطوله قال وم------------------------------------------ما روي---------- عن علي بن ابي طالب في الاية مما نعلم انه ليس من رايه لانه اخبار عن مراد الله قال صعد موسي وهارون الجبل فمات هارون فقالت بنو اسراءيل لموسي انت قتلته -كان الين لنا منك واشد حياء فاذوه بذلك فامر الله الملاءكة فحملته	894	3697653286825626163	394	593.5	309	708	55.64971923828125	65	JK009396-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009396-ara1.ms1239	true	-2646195069469617099	0	77	0	368	1541	300	رجلا حييا ستيرا لا يكاد يري من جسده شء يستحيا- منه فاذاه من اذاه من بني اسراءيل وقالوا ما يست-----------تر الا من عيب بجلده او جسمه اما من برص واما ادر او به افة وان الله اراد ان يبرءه مما قالوا وان موسي -خلا يوما وحده فوضع ثيابه علي ح--جر ثم اغتسل فلما فرغ اقبل الي ثو-به لياخذه- وان الحجر عدا بثيابه فطلبه موسي ف-----------------------------------------------انتهي الي ملا من بني اسراءيل فراوه عريانا كاحسن الرجال خلقا فبراه الله	1239	-8792777753893665064	Sham19Y0013252-ara1.ms05738	false	-3025773984089893505	216	298	1049	1448	1458	300	رجلا حييا ستيرا لا----- يري من جلده شء استحياء منه فاذاه من اذاه من بني اسراءيل فقالوا ما يستتر هذا التستر الا من عيب بجلد--------ه اما--- برص واما ادرة واما افة وان الله اراد ان يبرءه مما قالوا ---لموسي فخلا يوما وحده فوضع ثيابه علي الحجر ثم اغتسل فلما فرغ اقبل الي ثيابه لياخذها وان الحجر عدا بث-وبه ف-اخذ موسي عصاه وطلب الحجر فجعل يقول ثوبي حجر ثوبي حجر حتي انتهي الي ملا من بني اسراءيل فراوه عريانا -احسن ----ما خلق------- الله	5738	3697653286825626163	317	505.0	248	432	73.37963104248047	54	JK009396-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009396-ara1.ms1248	true	1766279953303914310	43	125	206	608	1522	300	--------------------------------------------------------كان لا------------------------------------ يصلي صلاة الا وجد شجرة ثابتة بين يديه فيقول لها ما اسمك فتقول كذا كذا فيقول لما انت فتقول لكذا وكذا فصلي يوما فاذا شجرة ثابتة بين يديه فقال لها ما اسمك فقالت الخروب فقال لم انت فقالت لخراب هذا البيت فقال سليمان اللهم اغم علي الجن موتي حتي يعلم الانس ان الجن كانوا لا يعلمون الغيب قال فهيا عصا ثم توكا عليها حولا وهم لا يعلمون قال ثم اكلتها الارضة فسقط------------------------------------- فعلموا عند-- ذلك موته------ فشكرت الجنة ذلك للارضة	1248	-8792777753893665064	Sham19Y0013252-ara1.ms05763	false	6211664978620549081	162	239	813	1196	1531	300	كان اذا صلي راي شجرة يابسة بين يديه فيسالها ما اسمك فان كان لغرس غرست وان كانت لدواء كتبت فبينا هو يصلي ذات يوم --------------------------------------------------------------------------------------------------اذا شجرة يابسة بين يديه فقال لها ما اسمك فقالت الخروب فقال لاي شء فقالت لخراب هذا البيت فقال عم عن ا---------------لجن موتي حتي يعلم الانس ان الجن------ لا يعلمون الغيب فنحته--ا عصا ف--توكا عليها -------حولا يعلمون--------------------- فسقطت فعلمت الانس ان الجن لا يعلمون الغيب فنظروا مقدار ذلك فوجدوه سنة فشكرت الجن----- الارضة	5763	3697653286825626163	206	265.5	161	539	38.21892547607422	32	JK009396-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009396-ara1.ms1313	true	8364301243871604747	198	299	1088	1615	1618	300	وان الياس لمن المرسلين اذ قال لقومه الا تتقون اتدعون بعلا وتذرون احسن الخالقين الله ربكم ورب اباءكم الاولين فكذبوه فانهم لمحضرون الا عباد الله المخلصين وتركنا عليه في الاخرين----------------------------------- سلام علي ال ياسين انا كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين قوله عز وجل وان الياس لمن المرسلين فيه قولان احدهما انه ادريس قاله ابن عباس وقتادة وهي قراءة ابن مسعود وابن اد--------------------------------ريس الثاني انه من ولد هارون قاله محمد بن اسحاق قال مقاتل هو الياس بن بحشر-------------------------------------- وقال الكلبي هو عم اليسع وجوز قوم ان يكون هو الياس بن مضر وقيل لما عظمت الاحداث في بني اسراءيل بعد----- حزقيل	1313	-8792777753893665064	Sham19Y0013252-ara1.ms05642	false	-889337518394818507	210	287	1090	1475	1539	300	وان الياس لمن المرسلين اذ قال لقومه الا تتق-----------------------------------------------------------------------------------ون الي قوله-------------- وتركنا عليه في الاخرين الصافات 123 قال ابن عباس يذكر بخير سلام علي ال ياسين انا كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين الصافات 130 يذكر عن -------------------------------------------------------------------------ابن مسعود وابن عباس رضي الله عنهما ان الياس هو ادريس الشرح قال ا-----------------------بن اسحاق---------- هو الياس بن تسبي بن فنحاص بن العيزار بن هارون بن عمران وقال بعض اهل العلم بعثه الله ال-------------------------------------------------ي بني اسراءيل بعد مهلك حزقيل	5642	3697653286825626163	215	289.5	168	637	33.75196075439453	35	JK009396-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009396-ara1.ms1431	true	6528720793394620493	183	225	938	1165	1551	300	فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين يغشي الناس هذا عذاب اليم---------------------- ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون اني لهم الذكري وقد جاءهم رسول مبين ثم تولوا عنه وقالوا معلم مجنون انا كاشفو العذاب قليلا انكم عاءدون --------------------------------------------------------------------------------------------------يوم نبطش البطشة الكبري انا منتقمون	1431	-8792777753893665064	Sham19Y0013252-ara1.ms07028	false	-2082046652825448790	109	174	527	874	1462	300	فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين يغشي الناس هذا عذاب اليم الدخان 1110 قال فدعوا ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون اني لهم الذكري وقد جاءهم رسول مبين ثم تولوا عنه وقالوا معلم مجنون انا كاشفو العذاب قليلا انكم عاءدون الدخان 12 افيكشف العذاب يوم القيامة قال فكشف ثم عادوا في كفرهم فاخذهم الله يوم بدر قال الله تعالي يوم نبطش البطشة الكبري انا منتقمون	7028	3697653286825626163	227	430.0	185	347	65.4178695678711	40	JK009396-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009396-ara1.ms1528	true	-168236525761240148	209	251	1130	1372	1626	300	فان قيل لم اختيرت السدرة لهذا الامر دون غيرها من الشجر قيل لان السدرة تختص بثلاثة اوصاف ظل مديد وطع-م لذيذ وراءحة ذكية فشابهت الايمان الذي يجمع قولا وعملا ونية فظلها بمنزل-----------ة العمل لتجاوزه وطعمها بمنزلة النية لكمونه وراءحتها بمنزلة القول لظهوره	1528	-8792777753893665064	Sham19Y0013252-ara1.ms01028	false	7908926538964375242	70	114	367	621	1609	300	فان قلت لم اختيرت السدرة لهذا الامر دون غيرها من الشجر قيل لان السدرة تختص بثلاثة اوصاف ظل مديد وطعام لذيذ وراءحة ذكية فشابهت الايمان الذي يجمع قولا وعملا ونية فظلها من الايمان بمنزلة العمل لتجاوزه وطعمها بمنزلة النية لكمونه وراءحتها بمنزلة القول لطهوره	1028	3697653286825626163	235	460.0	193	254	92.51968383789062	38	JK009396-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009396-ara1.ms1677	true	9025153708849363334	111	254	587	1305	1532	300	وقال محمد------------- بن كعب---------- كانوا قوما صالحين بين ادم ونوح فحدث بعدهم من اخذ في العبادة ماخذهم فزين لهم ابليس-- ان يتصوروا صورهم ليتذكروا-- بها اجتهادهم ثم عبدها من بعدهم قوم نوح ثم انتقلت بعدهم الي العرب---------------------------------- فعبد-ها ولد اسماعيل فاما ود ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو اول صنم معبود -سمي بذلك لودهم له وكان بعد قوم نو-----------------------------------------------------------ح لكلب بدومة الجندل من قول ابن عباس وعطاء ومقاتل وفيه يقول شاعرهم حياك ود فانا لا يحل لنا لهو النساء وان الدين قد عزما واما سوا--------------------ع فكان لهذيل--------------------------------------------- بساحل البحر في قولهم واما يغوث فكان لغطيف من مراد بالجوف من- سبا في قول قتادة وقال مقاتل حي من نجران قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابو عثمان النهدي رايت يغوث وكان من رصاص وكان-------------وا يحملونه علي جمل اجرد ويسيرون معه لا يهيجونه حتي يكون هو الذي يبرك فاذا برك نزلوا وقالوا قد رضي لكم المنزل--------- فيضربون عليه بناء وينزلون حوله واما يعوق فكان- لهمدان	1677	-8792777753893665064	Sham19Y0013252-ara1.ms07170	false	-2541219674809662250	44	276	222	1407	1538	300	وقال محمد بن قيس ومحمد بن كعب ايضا انما كانوا قوما صالحين بين ادم ونوح وكان لهم اتباع فلما ماتوا -----------زين لهم الشيطان ان ي-صوروا صورهم لي-ذكرونهم بها فلما ماتوا وجاء اخرون قالوا ليت شعرنا هذه الصور ما هي فقال ابليس لهم هي الهتكم وكانوا يعبدونها فعبدوها وعند السهيلي يغوث هو ابن شيث وابتداء عبادتهم من زمن مهلاييل بن قينن الثالث ود بفتح الواو وقد سلف انه لكلب بدومة الجندل وقال صاحب العين هو بالفتح صنم كان لقوم نوح وبضم الواو صنم لقريش وبه سمي عمرو بن ود وقراءة نافع بالضم والباقون بالفتح وزعم الواقدي انه علي صورة رجل قال الماوردي وهو اول صنم معبود وسمي ود-- لودهم له وكان بعد قوم نوح لكلب بن وبرة بن تغلب بن حلوان بن عمران بن انماكي ابن قضاعة وكان بدومة الجندل و---------------------------------------------------------------------------------------------------اما سواع فكان علي صورة امراة وكان لهزيل بن مدركة بن الياس بن مضر برهاط موضع بقرب مكة بساحل البحر ويغوث قد ذكره في الاصل وانه---------- بالجوف عند سبا من ارض اليمن كذا هو كانت بالالف واللام وذكر ابو عبيد البكري انه معرفة ولا تدخله الالف واللام ورواه الحميدي بالراء كما حكاه ياقوت قال ورواه النسفي باللام في اخر الحول قال ابو عثمان النهدي رايته و----كان من رصاص علي صورة اسد وكانوا يحملونه علي جمل اجرد ويسيرون معه لا يهيجونه حتي يكون هو الذي يبرك فاذا برك نزلوا وقالوا قد رضي لكم ربكم هذا الموضع فيضربون عليه بناء وينزلون حوله و----يعوق -كانت لهمدان	7170	3697653286825626163	401	489.0	311	1318	30.42488670349121	59	JK009396-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009396-ara1.ms1684	true	-6692763886311929712	24	215	104	1042	1474	300	وكان له رءي من الجن فارسل اليه عمر فقال له انت سواد بن قارب قال نعم يا امير المءمنين قال وانت الذي اتاك رءي من الجن يظهر لك قال نعم بينما انا ذات ليلة بين الناءم واليقظان اذ اتاني رءي من الجن فضربني برجله وقال قم يا سواد بن قارب فاسمع مقالي واعقل ان كنت تعقل انه قد بعث رسول من لءي بن غالب يدعو الي الله والي عبادته ثم انشا يقول عجبت للج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن وتطلابها وشدها العيس باذنابها تهوي الي مكة تبغي الهدي ما صادق الجن ككذابها فارحل الي الصفوة من هاشم فليس قد اتاها كاذبا بها فقلت دعني انام فاني امسيت ناعسا ولم ارفع بما قاله راسا فلما كان--- الليلة الثانية اتاني فضرب-ني برجله وقال قم يا سواد بن قارب فاسمع مقالتي واعقل ان كنت تعقل انه قد بعث رسول من لءي بن غالب يدعو الي الله والي عبادته ثم انشا يقول عجبت للجن وتخيارها وشدها العيس باكوارها تهوي الي مكة تبغي الهدي ما مءمن الج-------------------------------------------------ن ككفارها فارحل الي الصفوة من هاشم ما بين رابيها واحجارها فقلت له دعني فاني امسيت ناعسا ولم ارفع بما قال راسا------------------------------ فلما كان------ الل--يلة الثالثة اتاني وضربني برجله وقال قم يا سواد بن قارب	1684	-8792777753893665064	Sham19Y0013252-ara1.ms06149	false	-5509982811084426719	145	298	731	1525	1533	300	وكان له رءي من الج-----------------------------------------------------------------ن قال بين--------------------------------------------ا انا ---------------ناءم ---------اذ جاءني ف-------------------------قال قم---------------------------- واعقل ان كنت تعقل---- قد بعث رسول من لءي بن غالب ث--------------------------م انشا يقول عجبت للجن واجناسها وشدها العيس باحلاسها تسعي الي مكة تبتغي الهدي ما مءمنوها مثل ارجاسها فانهض الي الصفوة من هاشم واسم بعينيك الي راسها قال ثم انتهي وافزعني وقال يا سواد ان الله عز وجلبعث نبيا فانهض اليه تهتد وترشد فلما كان في الليلة الثانية اتاني فانبهني ثم قال عجبت للجن وتطلابها وشدها العيس باقتابها تهوي الي مكة تبغي الهدي -----------------------------------------------ليس قدام-اها كاذ-نابها فانهض الي الصفوة من هاشم واسم بعينيك الي نابه--------ا فلما كان في الليلة الثالثة اتاني فانبهني فقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل عجبت للجن وتخبارها وشدها العيس باكوارها تهوي الي مكة تبغي الهدي ليس ذوو الشرك كاحبارها فانهض الي الصفوة من هاشم ما مءمنو الجن ككفارها------------------------------------------------------------------------------------------- قال فوقع في قلبي الاسلام واتيت المدينة فلما راني رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مرحبا بك------- يا سواد بن قارب	6149	3697653286825626163	341	410.0	265	1291	26.413633346557617	52	JK009396-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009396-ara1.ms1781	true	3007435538857369783	163	227	908	1244	1601	300	اقتحام العقبة فك رقبة قاله الزجاج الثاني معناه فلم يقتحم العقبة الا من فك رقبة او اطعم قاله الاخفش ثم قال وما ادراك ما العقبة وهذا خطاب للنبي صلي الله عليه وسلم ليعلمه اقتحام العقبة ثم بين تعالي ما تقتحم به العقبة فقال فك رقبة فيه وجهان احدهما اخلاصها من الاسر الثاني عتقها من الرق وسمي المرقوق رقبة لانه بالرق كالاسير المربوط من رقبته	1781	-8792777753893665064	Sham19Y0013252-ara1.ms04377	false	-8384045184635061886	82	113	386	544	1485	300	اقتحام العقبة فك رقبة او---------------------- فلم يقتحم العقبة الا من فك رقبة او اطعم وفكها تخلي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صها من الاسر او---- عتقها من الرق وسمي الرقي-ق رقبة لانه بالرق كالاسير المربوط في رقبته	4377	3697653286825626163	141	242.0	111	336	41.96428680419922	25	JK009396-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009396-ara1.ms1801	true	8330974447031110208	133	300	665	1521	1521	300	لان الله تعالي قدر فيها انزال القران الثاني لان الله تعالي يقدر فيها امور السنة اي يقضيها وهو معني قول مجاهد الثالث لعظم قدرها وجلالة خطرها من قولهم رجل له قدر ذكره ابن عيسي الرابع لان للطاعات فيها قدرا عظيما وثوابا جزيلا وما ادراك ----ما ليلة القدر تنبيها لرسول الله صلي الله عليه وسلم علي فضلها وحثا علي العمل فياه قال الشعبي وليلتها كيومها ويومها كليلتها قال الفراء كل ما في القران من قوله تعالي وما ادراك فقد ادراه وما كان من قوله وما يدريك فلم يدره قال الضحاك لا يقدر الله في ليلة القدر الا السعادة والنعم ويقدر في غيرها البلايا والنقم وقال عكرمة كان ابن عباس يسمي-- ليلة القدر ليلة التعظيم وليلة النصف من شعبان ليلة البراءة وليلتي العيدين ليلة الجاءزة ليلة القدر خير من الف شهر فيه ستة اقاويل احدها ليلة القدر خير من عمر الف شهر قاله الربيع الثاني ان العمل في ليلة القدر خير من العمل في غيرها الف شهر قاله مجاهد الثالث ان ليلة القدر خير من الف شهر ليس فيها-	1801	-8792777753893665064	Sham19Y0013252-ara1.ms03618	false	-716493085680837914	25	110	156	598	1527	300	لان الله تعالي قدر فيها او يقدر في--------------------------------ها امور السنة او لعظم--------------------------------- قدرها او لعظم قدر ا----------------------------------------------لطاعات فيها وجزيل ثوابه-----------ا وما ادراك تفخيما لشان---------------------------------------------------ها وحثا علي العمل فيها قال الشعبي يو----------------مها كليلتها وليلتها كيومها قا---------------------------------------------------------------------------------ل الضحاك لا يقدر الله فيها--------- الا السعادة والنعم ويقدر في غيرها البلايا والنقم و----------كان ابن عباس يسميها ليل-----------ة التعظيم وليلة النصف من شعبان ليلة البراءة وليلتي العيد-- ليلة الج----------------------------------------------------------اءزة خير من---- الف شهر------------------- اي العمل في---------ها خير من العمل في غيرها الف شهر -----------------------------او خير من الف شهر ليس فيها	3618	3697653286825626163	362	510.0	286	863	41.94669723510742	60	JK009396-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009396-ara1.ms1802	true	-1406399097010889807	161	252	824	1270	1515	300	باذن ربهم يعني بامر ربهم من كل امر يعني يقضي في تلك الليلة من رزق واجل الي مثلها من العام القابل وقرا ابن عباس من كل امرء فتاولها الكلبي علي ان جبريل ينزل فيها مع الملاءكة فيسلمون علي كل امرء مسلم سلام هي حتي مطلع الفجر فيه ثلاثة تاويلات احدها ان ليلة القدر هي ليلة سالمة من كل شر لا يحدث فيها حدث ولا يرسل فيها شيطان قاله مجاهد الثاني ان ليلة القدر هي سلام- وخير وبركة قاله قتادة الثالث ان الملاءكة تسلم علي المءمنين في ليلة القدر الي مطلع الفجر	1802	-8792777753893665064	Sham19Y0013252-ara1.ms03618	false	-716493085680837914	183	226	965	1164	1527	300	باذن ربهم----- بامره في كل---- امر----- يقضي في تلك الليلة من رزق واجل الي مثلها من --------قابل سلام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سالمة من كل شر لا يحدث فيها حدث ولا يرسل فيها شيطان او----------------------------- هي سلامة وخير وبركة -------او تسل-----يم الملاءكة ع-----لي المءمن---------------- الي طلوع الفجر	3618	3697653286825626163	175	250.0	135	447	39.14988708496094	32	JK009396-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009396-ara1.ms1802	true	-1406399097010889807	0	112	0	576	1515	300	ليلة القدر قاله قتادة الرابع انه كان رجل في بني اسراءيل يقوم الليل حتي يصبح ثم يجاهد العدو حتي يمسي ففعل ذلك الف شهر فاخبر الله تعالي ان قيام ليلة القدر خير من عمل ذلك الرجل الف شهر رواه ابن ابي نجيح ومجاهد الخامس ان ملك سليمان كان خمسماءة شهر وملك ذي القرنين كان خمسماءة شهر فصار ملكهما الف شهر فجعل العمل في ليلة القدر خيرا من زمان ملكهما تنزل الملاءكة والروح فيها قال ابو هريرة الملاءكة في ليلة القدر في الارض اكثر من عدد الحصي وفي الروح ها هنا اربعة اقاويل احدها جبريل عليه السلام قاله سعيد بن جبير الثاني حفظة الملاءكة قاله ابن ابي نجيح الثالث انهم اشرف الملاءكة واق------ربهم	1802	-8792777753893665064	Sham19Y0013252-ara1.ms03618	false	-716493085680837914	110	185	598	975	1527	300	ليلة القدر او -------------------كان رجل في بني اسراءيل يقوم ح------تي يصبح و--يجاهد العدو حتي يمسي -فعل ذلك الف شهر فاخبر الله------ ان قيامها--------- خير من عمل ذلك الرجل الف شهر او كان---------------------------- ملك سل----يمان خمسماءة شهر وملك ذي القرنين مثلها------------------------------ فجعل--------ت ليلة القدر خيرا من ملك-----هما تنزل الملاءكة------------ قال ابو هريرة الملاءكة--- ليلة القدر--------- اكثر من عدد الحصي و---الروح-------------------------- جبريل او---------------------------------- حفظة الملاءكة او اشرافها او جند من اجناد الله من غير الملاءكة باذن ربهم	3618	3697653286825626163	305	430.0	241	582	52.40549850463867	54	JK009396-ara1	Sham19Y0013252-ara1