id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009396-ara1.ms0005	true	-9092058553120934608	35	93	184	500	1555	300	الاعجاز والبلاغة حتي يشتمل يسير لفظه-- علي كثير--- المعاني---------------------------------------------- مثل قوله تعالي ولكم في القصاص حياة فجمع في كلمتين عدد حروفهما عشرة احرف معاني كلام كثير------------------------------------------- والثاني ان وجه اعجازه هو البيان والفصاحة التي عجز عنها الفصحاء وقصر فيها البلغاء كالذي حكاه ابو عبيد- ان اعرابيا سمع رجل-ا يقرا فاصدع بما تءم------ر فسجد وقال سجدت لفصاحة هذا الكلام	5	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0191	false	7315707691268332486	89	159	418	806	1566	300	الايجاز والبلاغة حتي يشتمل يسير كلماته علي كثير من المعاني قال صلي الله عليه وسلم اوتيت جوامع الكلم وذلك مثل قوله------ ولكم في القصاص حياة البقرة وقوله اخرج منها ماءها ومرعاها النازعات وقوله يسبح لله ما في السماوات وما في الارض الجمعة والثاني----------------- البيان والفصاحة التي عجز عنها الفصحاء وقصر عنها البلغاء حكي------- ابو عبيدة ان اعرابيا سمع قارءا يقرا فاصدع بما تءمر الحجر فسجد وقال سجدت لفصاحة هذا الكلام	191	1290461796780305233	222	337.0	178	418	53.11004638671875	33	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0006	true	6276838858045596286	0	79	0	411	1527	300	تلاوته تزيده-- حلاوة في النفوس وميلا الي القلوب وغيره من الكلام وان كان مستحسن النظمن مستعذب النثر يمل اذا اعيد ويستثقل اذا ردد والخامس ان وجه اعجازه هو ما فيه من الاخبار بما كان مما علموه او لم يعلموه فاذا سالوا عنه عرفوا صحته وتحققوا صدقه كالذي حكاه من قصة اهل الكهف وشان موسي والخضر وحال ذي القرنين وقصص الانبياء------------- مع اممها والقرون الماضية في دهرها---------------------------------------------------------------------------- والسادس ان وجه اعجازه هو ما فيه من علم الغيب والاخبار بما يكون	6	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0191	false	7315707691268332486	199	261	1021	1341	1566	300	تلاوته تزيد في حلاوته-------------------------- وغيره من الكلام وان كان مستحسن النظم- مستعذب النثر يمل اذا اعيد ويستثقل اذا ردد وال-----------------خامس ما فيه من الاخبار بما كان------------------------------------------------------------------------- من ------------------------------------------------قصص الانبياء عليهم السلام مع اممها والقرون الخالية في ازمنتها وهو امي من امة اميين ليس لها علم بما عرفه اهل الكتاب مما في الكتب السالفة والسادس ما فيه----------------- من علم الغيب والاخبار بما يكون	191	1290461796780305233	211	344.0	168	502	42.0318717956543	33	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0008	true	2796059610736605227	3	68	12	372	1585	300	ابن عباس قال قال رسول الله------------ صلي الله عليه وسلم ا-------لقران ذلول ذو وجوه فاحملوه علي احسن وجوهه وفي قوله ذلول -تاويلان احدهما انه مطيع لحامليه حتي تنطلق فيه جميع الالسنة والثاني انه موضع -لمعانيه حتي لا تقصر عنه افهام المجتهدين فيه وفي قوله ذو وجوه -تاويلان احدهما ان الفاظه تح-----مل من التاويل وجوها-------- لاعجازه -الثاني انه قد جمع م------ن الاوامر والنواهي والترغيب والتحليل والتحريم	8	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0004	false	5332695125515734073	231	300	1198	1578	1578	300	ابن عباس رضي الله تعالي عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلمانه قال القران ذلول ذو وجوه فاحملوه علي احسن وجوهه فقو---له ذلول له وجهان احدهما انه ممكن القراءة ي----نطلق ب-ه جميع الالسنة والثاني انه واضح المعاني -حتي لا تقصر عنه افهام المجتهدين فيه وقو---له ذو وجوه له وجهان احدهما ان نظم كلماته يحتمل من التاويل وجوها متناسبة لاعجازه والثاني انه --يجمع وجوها من ال--امر والن--هي والوعد والوعيد و---التحريم-	4	1290461796780305233	268	405.5	215	402	66.66666412353516	36	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0008	true	2796059610736605227	66	174	354	940	1585	300	والتحليل والتحريم وفي قوله فاحملوه علي احسن وجوهه تاويل-ان احدهما ان تحمل ت--اويله علي احسن معانيه والثاني ان يعمل-- باحسن ما فيه من العزاءم دون الرخص والعفو دون الانتقام وهذا---- دليل علي ان تاويل القران مستنبط منه فصل فاذا صح جواز الاجتهاد في استخراج معاني القران من فحوي الفاظه وشواهد خطابه فقد قسم عبد الله بن عباس رضي الله عنه وجوه التفسير علي اربعة اقسام فروي سفيان عن ابي الزناد قال ابن عباس التفسير علي اربعة اوجه وجه تعرفه العرب بكلامها وتفسير لا يعذر احد بجهالته وتفسير يعلمه العلماء وتفسير لا يعلمه الا الله عز وجل وهذا صحيح اما الذي تعرفه العرب بكلامها فهو حقاءق اللغة وموضوع --كلامهم	8	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0005	false	-5138355471325230488	0	68	0	385	1589	300	والتحليل و------------قوله فاحملوه علي احسن وجوهه له وجهان احدهما اي احملوا تاويله علي احسن معانيه والثاني اي اعملوا باحسن ما فيه من العزاءم دون الرخص والعفو دون الانتصاف وهذا كله دليل------------------------------------------- جواز الاستنباط وقال ابن ع--------------------------------------------------------------باس رضي الله عنه---ما التفسير علي ارب--------------------------------------------------------------عة اوجه وجه تعرفه العرب بكلامها وتفسير لا يعذر احد بجهالته وتفسير يعلمه العلماء وتفسير لا يعلمه الا الله تعالي قالوا فالاول ----------------------------هو حقاءق اللغة وموضوع الكلام --	5	1290461796780305233	326	554.5	267	597	54.60636520385742	48	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0023	true	-8041133591052044308	194	240	963	1206	1499	300	قال خفاف بن ندبة اقول له والرمح ياطر متنه تامل خفافا انني انا ذلكا ومن قال بالتاويل الاول ان المراد به التوراة والانجيل اختلفوا في المخاطب به علي قولين احدهما ان المخاطب به النبي صل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله عليه وسلم اي ذلك الكتاب ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي ذكرته في التوراة والانجيل	23	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0086	false	5578079080572544387	127	230	668	1199	1584	300	قال خفاف بن ندبة اقول له والرمح ياطر متنه تامل خفافا انني انا ذلكا اي هذا وفي هذه الاية يمكن تقرير الكلمة------------------------------------ ع-------------------------------------لي الوجوه الثلاثة يجوز ان يكون اسما للقران وهو كلام الله جل جلاله وهو قاءم بذاته تعالي لا يوصف بحضرة ولا غيبة ويجوز ان يكون بمعني هذا وهو قول مجاهد ومقاتل بن حيان وابن جريج والكساءي والاخفش وابي عبيدة ويجوز ان يكون بمعني الاشارة الي غاءب قال ابن عباس رضي الله ع-نهما معناه ذلك الكتاب الذي اخبرتك اني اوحيه اليك وقال عطاء بن الساءب ذلك الكتاب الذي وعدتك يوم الميثاق وقال يمان بن رءاب ذلك الكتاب الذي ذكرته في التوراة والانجيل	86	1290461796780305233	127	190.5	101	605	20.991735458374023	21	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0032	true	3594309792997568603	80	106	411	542	1519	300	يكاد البرق يخطف ابصارهم كلما اضاء لهم مشوا فيه واذا اظلم عليهم قاموا ولو شاء الله لذهب بسمعهم وابصارهم ان الله علي كل شء قدير -قوله	32	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0170	false	-5902391408839856203	12	38	62	194	1572	300	يكاد البرق يخطف ابصارهم كلما اضاء لهم مشوا فيه واذا اظلم عليهم قاموا ولو شاء الله لذهب بسمعهم وابصارهم ان الله علي كل شء قدير وقوله	170	1290461796780305233	131	257.0	105	132	99.24242401123047	25	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0034	true	8201897274397488044	204	246	1130	1354	1609	300	وبشر الذين امنوا وعملوا الصالحات ان لهم جنات تجري من تحتها الانهار كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل واتوا به متشابها ولهم فيها ازواج مطهرة وهم فيها خالدون----- قوله عز وجل وبشر الذين امنوا وعملوا الصالحات	34	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0197	false	-7026696500564644797	172	214	971	1199	1702	300	وبشر الذين امنوا وعملوا الصالحات ان لهم جنات تجري من تحتها الانهار كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل واتوا به متشابها ولهم فيها ازواج مطهرة وهم فيها خالدون وذلك قوله تعالي- وبشر الذين امنوا وعملوا الصالحات	197	1290461796780305233	218	419.0	177	229	95.1965103149414	39	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0035	true	-5411703183679782260	72	130	331	630	1490	300	قالوا هذا الذي رزقنا من قبل فيه تاويلان احدهما ان معناه ان هذا الذي رزقناه من ثمار الجنة مثل الذي رزقناه من ثمار الدنيا وهذا قول ابن مسعود وابن عباس ومجاهد وقتاد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة و-----الثاني --ان ثمار الجنة اذا جنيت من اشجارها استخلف مكانها مثلها فاذا راوا ما استخلف بعد الذي جني اشتبه عليهم فقالوا هذا الذي رزقنا من قبل	35	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0203	false	-4332098350365165362	133	222	686	1142	1528	300	قالوا هذا الذي رزقنا من قبل قال -------------------------------------------------------------------------------------------------ابن مسعود وابن عباس ومجاهد وقتادة رضي الله تعالي عنهم اي قالوا هذا الذي رزقناه من ثمار الجنة مثل الذي كنا رزقناه من ثمار الدنيا اي في الصورة والاسم فقد قال ابن عباس رضي الله عنهما ليس في الدنيا مما في الجنة الا الاسماء فاشجار الجنة من الزبرجد والياقوت والذهب والفضة وقال ابو عبيدة ويحيي بن ابي كثير ثمار الجنة اذا جنيت من اشجارها استخلف مكانها مثلها فاذا راوا ما استخلف بعد الذي جني اشتبه عليهم فقالوا هذا الذي رزقنا من قبل	203	1290461796780305233	193	313.5	154	553	34.900543212890625	35	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0035	true	-5411703183679782260	149	221	721	1096	1490	300	معني التشابه ان--------------------- كله خيار يشبه بعضه بعضا------------------------------ وليس كثمار الدنيا التي لا تتشابه لان فيها خيارا وغير خيار وهذا قول الحسن وقتادة وابن جريج والثاني ان التشابه في اللون دون الطعم فكان ثمار الجنة في الوان ثمار الدنيا وان خالفتها في الطعم وهذا قول ابن عباس وابن مسعود والربيع بن انس ---والثالث ان التش-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابه في الاسماء دون الالوان والطعوم فلا تشبه ثمار الجنة شيءا من ثمار الدنيا في لون ولا طعم	35	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0204	false	-3743506704442551481	85	227	528	1256	1625	300	معني التشابه هو التماثل في الجودة اي كله خيار يشبه بعضه بعضا لا رذل فيه ولا فاسد ولا متغير وليس كثمار الدنيا التي لا تتشابه لان فيها خيارا وغير خيار وقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابن عباس وابن مسعود والربيع بن انس رضي الله عنهم التشابه هو التماثل في اللون دون الطعم فتكون ثمار الجنة في الوان ثمار الدنيا وان خالفتها في الطعم فكانت الذ واطيب وقال مجاهد ويحيي بن سعيد انها تشابه ثمار الدنيا في اللون والطعم جميعا اي هي تشبه ثمار الدنيا في لونها وطعمها وفي ذلك ترغيبهم في طلب ما عرفوه في الدنيا بلونه وطعمه وقال مجاهد في رواية اي يشبه بعضها بعضا في الالوان ويختلف في الطعوم وفي ذلك زيادة نشاط لهم حيث وجدوا مما تتفق صورها ما تتفاوت معانيها وقال ابو زيد والاشجعي التشابه في الاسماء دون الالوان والطعوم فلا تشبه ثمار الجنة شيءا من ثمار الدنيا في لون ولا طعم	204	1290461796780305233	231	406.0	185	860	26.86046600341797	41	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0043	true	5639734126111464247	84	125	481	699	1654	300	التي كان يتكلم بها والثاني انه علمه بجميع اللغات--------------- وعلمها ادم ول-------ده فلما تفرقوا تكلم كل قوم منهم بلسان استسهلوه منها والفوه ثم نسوا غيره ف---تطاول الزم-ن وزعم قوم انهم اصبحوا وكل م----نهم يتكلمون بلغة قد نسوا غيرها في ليلة واحدة	43	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0241	false	7888152943116573817	61	102	325	537	1587	300	التي يت----كلم بها ------------------جميع الناس الي يوم القيامة وعلم هو ذلك كله اولاده فلما تفرقوا تكلم كل قو-----م بلسان استسهلوه منها والفوه ثم نسوا غيره بعد تطاول الزمان وقيل--------- اصبحوا وكل قوم منهم يتكلمون بلغة قد نسوا غيرها في ليلة واحدة	241	1290461796780305233	162	252.5	130	248	65.32257843017578	23	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0045	true	-4449490084476933229	46	68	237	346	1509	300	تعالي فاذا هم مبلسون الانعام 44 اي ايسون من الخير وقال العجاج يا صاح هل تعرف رسما مكرسا قال نعم اعرفه وابلسا	45	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0253	false	-7977123556195425499	50	71	240	348	1595	300	تعالي فاذا هم مبلسون الانعام وابلس ايضا بمعني سكت -قال الشاعر يا صاح هل تعرف رسما مكرسا قال نعم اعرفه وابلسا	253	1290461796780305233	88	151.0	69	109	80.73394775390625	15	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0050	true	8787728356664083294	111	242	573	1289	1598	300	واسراءيل هو- يعقوب بن اسحاق بن ابراهيم قال ابن عباس--------------- اسرا بالعبرانية عبد و ايل هو الله فكان اسمه عبد الله------------------------------- وقوله------ اذكروا نعمتي والذكر اسم مشترك فالذكر بالقلب ضد النسيان والذكر باللسان ضد الانصات والذكر الشرف وقال الكساءي ما كان بالقلب فهو مضموم الذال وقال غيره هو لغتان ذكر وذكر ومعناهما واحد والمراد بالاية الذكر بالقلب وتقديره لا تغفلوا عن نعمتي التي انعمت عليكم ولا تناسوها وفي ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنعمة التي انعمها عليهم قولان احدهما عموم نعمه التي انعم بها علي خلقه كما قال تعالي وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها النحل 18 والثاني وهو قول الحسن البصري انه اراد نعمه علي اباءهم اذ نجا----------------------------------------------------------------------------هم من ال فرعون وجعل منهم الانبياء وانزل عليهم الكتب وفجر لهم الحجر وانزل عليهم المن والسلوي والنعم علي الاباء نعم علي -----------------------------------------------------------الابناء لانهم يشرفون ب-شر-ف اباءهم وفي -	50	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0275	false	1607515470053249377	52	208	295	1137	1624	300	واسراءيل اسم يعقوب ق--------------------ال ابن عباس رضي الله عنهما اسرا بالعبرانية عبد و ايل هو الله ومعنا---ه عبد الله وفيه اقاويل اخر لا يعتمد عليها وقوله تعالي اذكروا نع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------متي التي انعمت عليكم يجوز ان يكون امرا بالذكر الذي هو مضموم الذالوهو بالقلب خاصة وهو الحفظ الذي يضاد النسيان ويجوز ان يكون امرا بالذكر الذي هو مكسور الذالوهو يقع علي الذكر باللسان والذكر بالقلب ويكون امرا بشكر نعمه باللسان وحفظها بالجنان فلا يكف عن قضاء حقها بالغفلة والنسيان والنعمة اسم جنس فيقع علي كل النعم في مثل هذ-------------------------------ا قال تعالي وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها النحل واختلف في المراد بها هاهنا قيل هي كل النعم التي انعم الله تعالي بها علي كل خلقه وهي كلها تقتضي الوفاء بعهده وقيل هي النعم التي كانت علي سلفهم من الانجاء وبعث ------الانبياء وتظليل الغمام وانزال------------------------ المن والسلوي للطعام وتفجير العيون من الحجر للشراب وساءر ما عددها في هذه الايات وهذا كله انعام علي الابناء لانهم يشرفون بتشريف الاباء وهذا	275	1290461796780305233	234	271.0	189	1147	20.401046752929688	31	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0051	true	5725063702139675905	114	174	593	910	1639	300	تعالي ولا تشتروا باياتي ثمنا قليلا ثلاثة تاويلات احده------------------------------------------------------------------------ا لا تاخذوا عليه------------ اجرا وهو---------------------- مكتوب- عندهم في الكتاب الاول يا ابن ادم علم مجانا كما علمت مجانا وهذا قول ابي العالية والثاني لا تاخذوا علي تغييره------ وتبديله ثمنا وهذا قول الحسن البصري والثالث لا تاخذوا ثمنا قليلا علي كتم-- ما فيه من ذكر محمد صلي الله عليه وسلم وتصديق القران	51	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0279	false	5234297835067215284	76	146	372	748	1517	300	تعالي ولا تشتروا باياتي ثمنا قليلا قد فسرنا الاشتراء في تفسير قوله تعالي اولءك الذين اشتروا الضلالة بالهدي البقرة ومعناه هاهنا لا تاخذوا علي تعليم الكتاب اجرا وهذا قول ابي العالية وكان مكتوبا عندهم في الكتاب الاول يا ابن ادم علم مجانا كما علمت مجانا و-----------قال الحسن ا----ي لا تاخذوا علي تغيير كتابكم وتبديله ثمنا و----قال السدي ا------------ي لا تاخذوا طمعا ------علي كتمان ما فيه من ذكر محمد------------------- وتصديق القران	279	1290461796780305233	230	303.5	183	432	53.24074172973633	36	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0056	true	5179320068108991567	254	296	1335	1541	1557	300	وسبب ذلك فيما ذكر ابن عباس ---------------ان السامري كان من قوم يعبدون البقر فكان حب ذلك في نفسه بعد اظهاره- الاسلام وكان قد عرف جبريل لان امه حين خافت عليه ان يذبح خلفته في غار واطبقت عليه وكان جبريل ---------------ياتيه فيغذوه باصابعه	56	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0297	false	4412115246490197205	53	98	280	501	1508	300	وسبب ذلك --ما ذكر ابن عباس رضي الله عنهما ان السامري كان من قوم يعبدون البقر وكان حب ذلك في نفسه بعد ان اظهر الاسلام وكان--- عرف جبريل لان امه حين خافت عليه ان يذبح خلفته في غابة و-----------كان جبريل صلوات الله عليهياتيه فيغذوه باصابعه	297	1290461796780305233	182	311.5	144	237	76.79325103759766	32	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0057	true	-6561844344785530784	0	82	0	395	1511	300	البحر عرفه فقبض قبضة من اثر فرسه وكان ابن مسعود يقرا فقبضت قبضة من اثر فرس الرسول ولم تزل القبضة في يده حتي فصل مو--سي الي ربه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خلف هارون في بني اسراءيل فقال لهم هارون قد تحملتم اوزارا من زينة القوم يعني امتعة وحليا فتطهروا منها فانها نجس فاوقد لهم نارا وامرهم بقذف ما كان معهم ففعلوا فاقبل السامري الي النار وقال يا نبي الله القي ما في يدي قال نعم وهو يظن انه- حلي فقذفه و-----قال كن عجلا جسدا له خوار	57	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0297	false	4412115246490197205	113	220	576	1095	1508	300	البحر عرفه فقبض قبضة من اثر فرسه ف-------------------------------------------------لم تزل القبضة في يده حتي انطلق موسي الي الطور وكان السامري سمعهم حين خرجوا من البحر واتوا علي قوم يعكفون علي اصنام لهم و قالوا ياموسي اجعل لنا الها كما لهم الهة الاعراف ووقع ذلك في نفسه ان يفتنهم من هذا الوجه وكان موسي خلف هارون في بني اسراءيل فقال لهم هارون قد -حملتم اوزارا من زينة القوم اي حليهم-------- فتطهروا منها فانها نجس فاوقد لهم نارا وامرهم بقذف ما كان معهم ففعلوا فاقبل السامري الي النار وقال يا نبي الله القي ما في يدي قال نعم وهو يظن انها حلي فقذفه فيها وقال كن عجلا جسدا له خوار	297	1290461796780305233	316	575.5	248	577	54.766029357910156	61	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0060	true	-654358388456336473	0	40	0	189	1586	300	مسلي عن غيره -قال ابن جريج كان الرجل منهم ان اخذ من المن والسلوي زيادة علي طعام يوم واحد فسد الا يوم الجمعة فانهم كانوا اذا اخذو----ا طعام يومين لم يفسد وفي ----------------قوله عز وجل كلوا من طيبات ما رزقناكم	60	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0306	false	3343164836067661637	2	44	10	216	1631	300	يسلي من غيره وقال ابن جريج كان الرجل منهم ان اخذ من المن والسلوي زيادة علي طعام يوم واحد فسد الا يوم الجمعة فانهم كانوا ---ياخذون فيه طعام يومين لانه كان لا ينزل يوم السبت وقوله تعالي- كلوا من طيبات ما رزقناكم	306	1290461796780305233	166	285.5	130	210	79.04762268066406	29	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0061	true	1196020458455733127	136	208	722	1125	1619	300	فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم كلوا واشربوا من رزق الله ولا تعثوا في الارض مفسدين قوله تعالي واذ استسقي موسي لقومه تقديره واذ استسقانا موسي لقومه والاستسقاء طلب السقي والعرب تقول سقيته واسقيته فقيل انهما لغتان ومعناهما واحد وقيل بل سقيته من سقي الشفة واسقيته دللته علي الماء فقلنا اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا وفي الكلام محذوف وتقديره فضرب فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا	61	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0311	false	-5462254325570146032	192	234	1000	1212	1580	300	فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم كلوا واشربوا من رزق الله ولا تعثوا في الارض مفسدين قال القفال اي من الضرب فدل ذلك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي الضرب وبه انفجرت العيون وقيل هاهنا مضمر اي--------------------------------------- فضرب فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا	311	1290461796780305233	153	241.0	119	403	37.96525955200195	27	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0062	true	3589545887248932816	35	97	179	507	1575	300	واذ قلتم يا موسي لن نصبر علي طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير اهبطوا مصرا فان لكم ما سالتم وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباءوا بغضب من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين بغير الحق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون -قوله تعالي	62	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0314	false	3495496522825323464	41	102	237	565	1557	300	واذ قلتم يا-موسي لن نصبر علي طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير اهبطوا مصرا فان لكم ما سالتم وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباءوا بغضب من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين بغير الحق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون وقوله تعالي	314	1290461796780305233	327	644.0	266	329	99.39209747314453	61	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0065	true	8483622965739839879	4	54	28	304	1568	300	وقال قتادة الصابءون -قوم يعبدون الملاءكة ويصلون الي القبلة ويقراون الزبور ويصلون الخميس وقال السدي هم طاءفة من اهل الكتاب وقال الخليل هم قوم شبيه دينهم بدين النصاري الا ان قبلتهم نحو مهب الجنوب حيال منتصف النهار يزعمون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انهم علي دين نوح وفي -------------------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي من امن بالله واليوم الاخر	65	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0320	false	-1372043883838334099	175	256	967	1439	1673	300	وقال قتادة الصابءون فرقة يعبدون الملاءكة ويصلون الي الكعبة ويقرءون الزبور وقا--------------ل السدي هم طاءفة من اهل الكتاب وقال مجاهد الصابءون ب-----------ين ال-----------------------------------------------------------مجوس واليهود لا تءكل ذباءحهم ولا تنكح نساءهم وهو قول الحسن البصري وبه اخذ ابو يوسف ومحمد رحمهما الله وقالوا هم يعبدون الملاءكة و الكواكب فكانوا كعبدة الاصنام وقال ابو حنيفة رحمه الله انهم كاهل الكتاب في حل ذباءحهم ونكاح بناتهم لانهم يقرءون الزبور ويعظمون الكواكب تعظيم القبلة لتوجههم اليها في صلاتهم وقوله تعالي من امن بالله واليوم الاخر	320	1290461796780305233	153	118.0	123	556	27.517986297607422	22	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0077	true	-8956664686186380421	243	277	1269	1477	1595	300	ميثاق بني اسراءيل لا تعبدون الا الله وبالوالدين احسانا وذي القربي واليتامي والمساكين وقولوا للناس حسنا واقيموا الصلاة واتوا الزكاة ثم توليتم الا قليلا منكم وانتم معرضون -قوله تعالي واذ اخذنا ميثاق بني اسراءيل	77	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0356	false	6902532624215569746	0	34	0	209	1652	300	ميثاق بني اسراءيل لا تعبدون الا الله وبالوالدين احسانا وذي القربي واليتامي والمساكين وقولوا للناس حسنا واقيموا الصلاة واتوا الزكاة ثم توليتم الا قليلا منكم وانتم معرضون وقوله تعالي واذ اخذنا ميثاق بني اسراءيل	356	1290461796780305233	208	411.0	174	209	99.52153015136719	33	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0081	true	-5840545838634881181	75	134	401	709	1605	300	واذا قيل لهم امنوا بما انزل الله قالوا نءمن بما انزل علينا ويكفرون بما وراءه وهو الحق مصدقا لما معهم قل فلم تقتلون انبياء الله من قبل ان كنتم مءمنين ولقد جاءكم موسي بالبينات ثم اتخذتم العجل من بعده وانتم ظالمون وقوله تعالي واذا قيل لهم ءامنوا بما انزل الله يعني القران-------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا نءمن بما انزل علينا يعني التوراة	81	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0372	false	8918618073737219704	106	171	575	923	1596	300	واذا قيل لهم امنوا بما انزل الله قالوا نءمن بما انزل علينا ويكفرون بما وراءه وهو الحق مصدقا لما معهم قل فلم تقتلون انبياء الله من قبل ان كنتم مءمني--------------------------------------------------------------ن وقوله تعالي واذا قيل لهم -امنوا بما انزل الله اي واذا قال اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلملهءلاء اليهود الذين يكفرون بالقران امنوا بالقران والانجيل وقوله تعالي قالوا نءمن بما انزل علينا اي ب-التوراة	372	1290461796780305233	230	417.5	184	412	55.82524108886719	43	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0081	true	-5840545838634881181	220	247	1152	1310	1605	300	واذ اخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور خذوا ما اتيناكم بقوة واسمعوا قالوا سمعنا وعصينا واشربوا في قلوبهم العجل بكفرهم قل بءسما يامركم به ايمانكم ان كنتم مءمنين	81	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0374	false	4302486177243891304	215	242	1148	1306	1611	300	واذ اخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور خذوا ما اتيناكم بقوة واسمعوا قالوا سمعنا وعصينا واشربوا في قلوبهم العجل بكفرهم قل بءسما يامركم به ايمانكم ان كنتم مءمنين	374	1290461796780305233	158	316.0	131	158	100.0	27	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0082	true	1596359971155710994	116	141	593	720	1524	300	ولتجدنهم احرص الناس علي حياة ومن الذين اشركوا يود احدهم لو يعمر الف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب ان يعمر والله بصير بما يعملون	82	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0379	false	-5769468358794267627	192	217	1061	1188	1629	300	ولتجدنهم احرص الناس علي حياة ومن الذين اشركوا يود احدهم لو يعمر الف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب ان يعمر والله بصير بما يعملون	379	1290461796780305233	127	254.0	102	127	100.0	25	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0083	true	1357600345375496264	141	280	688	1383	1480	300	فقالوا يا محمد كيف نومك فانه قد اخبرنا عن نوم النبي الذي ياتي في اخر الزمان فقال------------------------- تنام عيناي وقلبي يقظان قالوا صدقت يا محمد فاخبرنا عن الولد---------- يكون من الرجل او المراة فقال اما العظام والعصب والعروق فمن الرجل واما ------اللحم والدم والظفر والشعر فمن المراة قالوا صدقت يا محمد---- فما بال الولد يشبه اعمامه ليس فيه من شبه اخواله---- شء او يشبه اخواله ليس فيه من شبه اعمامه شء فقال ايهما علا ماء----------ه كان الشبه له قالوا صدقت يا محمد فاخبرنا عن ربك ما هو فانزل ا--------------------------------------------------------لله تعالي --------------------------------------------قال- هو الله احد الاخلاص الاية 1 الي اخر السور-------------------------------------------ة قال له ابن صوريا----------------------------- خصلة ان قلتها امنت بك واتبعتك اي ملك ياتيك بما يقول ا---لله قال جبريل قال ذاك عدونا ينزل بالقتال والشدة والحرب وميكاءيل ينزل بالبشر والرخاء فلو كان ميكاءيل هو الذي ياتيك امنا ب--------ك فقال--- عمر	83	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0382	false	463367006871632166	0	180	0	898	1501	300	فقال-- يا محمد كيف نومك فانا--- اخبرنا عن نوم النبي الذي يجء- في اخر الزمان فقال النبي صلي الله عليه وسلم تنام عيناي وقلبي يقظان قال-- صدقت يا محمد فاخبرني عن الولد امن الرجل يكون ------ام من المراة ق-ال اما العظم -والعصب والعروق فمن الرجل واما الدم واللحم------ والظفر والشعر فمن المراة قال-- صدقت يا محمد قال فما بال الولد يشبه اعمامه ليس---- من شبه اخواله فيه شء او يشبه اخواله ليس فيه من شبه اعمامه شء فقال ايهما علا ماءه ماء صاحبه كان الشبه له قال-- صدقت يا محمد وساله عن الطعام الذي حرم اسراءيل علي نفسه قال ان يعقوب مرض مرضا شديدا فنذر ان شفاه الله تعالي حرم علي نفسه احب الطعام واحب الشراب وكان احب الطعام اليه لحم الابل واحب الشراب اليه البانها فحرمها علي نفسه وساله عن اول نزل اهل الجنة قال الحوت والثور قال صدقت يا محمد ثم قال بقيت خصلة ان قلتها امنت بك واتبعتك اي ملك ياتيك بما تقول من الله قال جبريل قال ذلك عدونا ينزل بالقتال والشدة ورسولنا ميكاءيل ياتي بالبشر والرخاء فلو كان ميكاءيل ل-------------امنا بك وصدقناك فقال له عمر	382	1290461796780305233	557	865.5	440	941	59.19234848022461	87	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0090	true	-5325519450362540241	19	102	94	508	1498	300	السبيل ود كثير من اهل الكتاب لو يردونكم من بعد ايمانكم كفارا حسدا من عند انفسهم من بعد ما تبين لهم الحق فاعفوا واصفحوا حتي ياتي الله بامره ان الله علي كل شء قدير واقيموا الصلاة واتوا الزكاة وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله ان الله بما تعملون بصير قوله تعالي ود كثير من اهل الكتاب لو يردونكم من بعد ايمانكم كفارا سبب نزولها ما روي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان نفرا من اليهود منهم فنحاص---------- وزيد بن قيس دعوا حذيفة---------- وعما--------ر الي دينهما و------------قالوا	90	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0405	false	686604272785364657	184	296	958	1522	1541	300	الجحيم ود كثير من اهل الكتاب لو يردونكم من بعد ايمانكم كفارا حسدا من عند انفسهم من بعد ما تبين لهم الحق فاعفوا واصفحوا حتي ياتي الله بامره ان الله علي كل شء قدير و--------------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي ود كثير من اهل الكتاب لو يردونكم من بعد ايمانكم كفارا اي احب كثير من اهل الكتاب اليهود وتمنوا ان يصرفوكم بعد الايمان الي الكفر وهذا بيان شدة عداوتهم وحسدهم للمءمنين وقال الزهري وقتادة هو كعب بن الاشرف واصحابه وقال ابن عباس رضي الله عنهما هو حيي بن احطب وامثالهما وقال مقاتل ان نفرا من اليهود منهم فنحاص بن عازورا وزيد بن قيس دعوا حذيفة بن اليمان وعمار بن ياسر الي دينهم بعد قتال احد فقالوا	405	1290461796780305233	299	524.5	237	656	45.57926940917969	56	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0090	true	-5325519450362540241	100	168	494	845	1498	300	دينهما وقالوا نحن اهدي منكم سبيلا فقال لهم عمار وكيف نقض العهد عندكم قالوا شديد -قال عمار فاني عاهدت ربي الا اكفر بمحمد ابدا ولا اتبع دينا غير دينه فقالت اليهود اما عمار فقد صبا وضل عن سواء السبيل------- فكيف انت يا حذيفة ف-----------قال حذيفة الله ربي ومحمد نبيي والقران امامي اطيع ربي واقتدي برسولي واعمل بكتاب ربي فقال---ا واله موسي لقد اشربت قلوبكما حب محمد فانزل الله -----------	90	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0406	false	-8180220768756254727	11	81	53	411	1550	300	دينكم و-------نحن اهدي منكم سبيلا فقال لهم عمار -كيف نقض العهد في-كم قالوا شديد فقال ------اني عاهدت ربي الا اكفر بمحمد----- ولا اتبع دينا غير دينه فقالوا------ اما عمار فقد صبا وضل عن الهدي بعد اذ ابصره فكيف انت يا حذيفة الا تبايعنا قال حذيفة الله ربي ومحمد نبيي والقران امامي اطيع ربي واقتدي برسوله حتي ياتيني اليقين فقالوا واله موسي لقد اشربت قلوبكما حب محمد فاخبرا النبي صلي الله	406	1290461796780305233	277	466.0	220	384	72.13541412353516	48	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0094	true	-1955657201522678306	190	227	939	1135	1537	300	وقال الذين لا يعلمون لولا يكلمنا الله او تاتينا اية كذلك قال الذين من قبلهم مثل قولهم تشابهت قلوبهم قد بينا الايات لقوم يوقنون -قوله تعالي وقال الذين لا يعلمون لولا يكلمنا الله او تاتينا ءاية فيهم	94	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0419	false	-8782837825027520358	110	147	552	746	1568	300	وقال الذين لا يعلمون لولا يكلمنا الله او تاتينا اية كذلك قال الذين من قبلهم مثل قولهم تشابهت قلوبهم قد بينا الايات لقوم يوقنون وقوله تعالي وقال الذين لا يعلمون لولا يكلمنا الله او تاتينا -اية --هم	419	1290461796780305233	193	370.5	156	197	97.96954345703125	34	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0104	true	-502643543857801494	123	186	634	962	1570	300	ونحن له مخلصو-------ن ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري قل اانتم اعلم ام الله ومن اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله وما الله بغافل عما تعملون تلك امة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسالون عما كانوا يعملون قوله عز وجل ام تقولون ان ابراهيم يعني قالوا ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط	104	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0451	false	-808405308212080907	41	85	204	448	1583	300	ونحن الان من المخلصين ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري قل اانتم اعلم ام الله ومن اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله وما الله بغافل عما تعملون و--------------------------------------------------------------------قوله -تعالي ام يقولون---------------------- ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط	451	1290461796780305233	222	405.5	180	335	66.2686538696289	39	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0110	true	-5959469724850259808	0	42	0	216	1611	300	الذين اوتوا الكتاب بكل اية ما تبعوا قبلتك وما انت بتابع قبلتهم وما بعضهم بتابع قبلة بعض ولءن اتبعت اهواءهم من بعد ما جاءك من العلم انك اذا لمن الظالمين -قوله تعالي ولءن اتيت الذين اوتوا الكتاب بكل ءاية ما تبعوا قبلتك	110	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0465	false	-5407445282085937257	30	72	186	402	1571	300	الذين اوتوا الكتاب بكل اية ما تبعوا قبلتك وما انت بتابع قبلتهم وما بعضهم بتابع قبلة بعض ولءن اتبعت اهواءهم من بعد ما جاءك من العلم انك اذا لمن الظالمين وقوله تعالي ولءن اتيت الذين اوتوا الكتاب بكل -اية ما تبعوا قبلتك	465	1290461796780305233	215	420.0	173	217	99.07833862304688	40	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0111	true	-1634448180617369812	16	51	79	250	1585	300	ولكل وجهة هو موليها فاستبقوا الخيرات اين ما تكونوا يات بكم الله جميعا ان الله علي كل شء قدير ق-وله تعالي ولكل وجهة هو موليها يعني ولكل اهل -ملة من ساءر الملل و-جهة هو موليها	111	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0468	false	3408393099659144536	51	85	264	434	1600	300	ولكل وجهة هو موليها فاستبقوا الخيرات اين ما تكونوا يات بكم الله جميعا ان الله علي كل شء قدير وقوله تعالي ولكل وجهة هو موليها --اي ولكل قوم قبلة --تتوجه اليها وقوله هو موليها	468	1290461796780305233	150	260.0	116	174	86.20689392089844	27	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0111	true	-1634448180617369812	189	221	990	1166	1585	300	تعملون ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره لءلا يكون للناس عليكم حجة الا الذين ظلموا منهم فلا تخشوهم واخشوني ولاتم نعمتي عليكم ولعلكم تهتدون	111	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0469	false	3992317327463640763	264	296	1400	1576	1595	300	تكونوا ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره لءلا يكون للناس عليكم حجة الا الذين ظلموا منهم فلا تخشوهم واخشوني ولاتم نعمتي عليكم ولعلكم تهتدون	469	1290461796780305233	172	340.0	140	176	97.7272720336914	31	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0139	true	-4762616118104285250	155	223	779	1146	1560	300	الخيط الابيض----------- من---- الخيط الاسود م----------------------------ن الفجر اختلف في المراد بالخيط الابيض والخيط الاسود علي ثلاثة اقاويل احدها ما رواه-- سهل بن سعد قال لما نزلت فكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود ف-----------------------------كان رجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجليه الخيط الابيض والخيط الاسود فلا يزال ياكل------ حتي يتبين له رءيتهما فانزل الله تعالي بعد--------- من الفجر فعلموا انه انما يعني ال-----ليل والنهار	139	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0525	false	7478870947240381707	154	242	766	1221	1489	300	الخيط الابيض وقمت الصبح منصدع والخيط الاسود جون الليل مركوم وقوله تعالي من الفجر هو للتبعيض وهو دلالة الي انه اذا ظهر شء منه دخل وقت الصوم وقيل هو للبيان قال سهل بن سعد الساعدي نزلت هذه ا----لاية حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود ولم ينزل قوله تعالي من الفجر وكان رجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجليه الخيط الابيض والخيط الاسود فلا يزال ياكل ويشرب حتي يتبين له من--هما فانزل الله تعالي بعد ذلك قوله من الفجر فعلموا انه انما يعني بذلك الليل والنهار	525	1290461796780305233	273	394.5	217	461	59.21908950805664	43	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0142	true	-1908978322495119524	259	296	1324	1543	1562	300	في سبيل الله الذين يقاتلونكم ولا تعتدوا ان الله لا يحب المعتدين------ واقتلوهم حيث ثقفتموهم واخرجوهم من حيث اخرجوكم والفتنة اشد من القتل ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتي يقاتلوكم فيه فان قاتلوكم فاقتلوهم كذلك جزاء الكافرين	142	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0531	false	-511227950684405213	35	65	199	382	1651	300	-------------الذين----------------------------- لا يءمنون بالله الاية واقتلوهم حيث ثقفتموهم واخرجوهم من حيث اخرجوكم والفتنة اشد من القتل ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتي يقاتلوكم فيه فان قاتلوكم فاقتلوهم كذلك جزاء الكافرين	531	1290461796780305233	166	298.0	138	225	73.77777862548828	27	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0145	true	-6915326956485800536	9	88	47	445	1575	300	واتموا الحج والعمرة لله فان احصرتم فما استيسر من الهدي ولا تحلقوا رءوسكم حتي يبلغ الهدي محله فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فاذا امنتم فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام واتقوا الله واعلموا ان الله شديد العقاب -قوله تعالي واتموا الحج والعمرة لله	145	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0535	false	-7474309106455029963	46	125	255	654	1580	300	واتموا الحج والعمرة لله فان احصرتم فما استيسر من الهدي ولا تحلقوا رءوسكم حتي يبلغ الهدي محله فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فاذا امنتم فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام واتقوا الله واعلموا ان الله شديد العقاب وقوله تعالي واتموا الحج والعمرة لله	535	1290461796780305233	398	791.0	319	399	99.74937438964844	78	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0150	true	8580114018621421840	88	169	457	900	1617	300	الضحاك وفي قوله تعالي واستغفروا الله ان الله غفور رحيم تاويلان احدهما استغفروه من ذنوبكم والثاني استغفروه مما كان من مخالفتكم في الوقت والافاضة البقرة 200 202 فاذا قضيتم مناسككم فاذا قضيتم مناسككم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذكروا الله كذكركم اباءكم او اشد ذكرا فمن الناس من يقول ربنا اتنا في الدنيا وما له في الاخرة من خلاق ومنهم من يقول ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار اولءك لهم نصيب مما كسبوا والله سريع الحساب -قوله تعالي فاذا قضيتم مناسككم	150	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0545	false	-6693726402413286885	124	188	643	999	1578	300	الي الاصل وقوله تعالي واستغفروا الله ان الله غفور رحيم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي افيضوا الان كما امرتم واستغفروا لما سلف منكم يغفر لكم الله ويرحمكم وقيل اذا ذكرتم الله تعالي ووصفتموه بالطهارة فاسالوا الله تعالي لانفسكم الطهارة فاذا قضيتم مناسككم فاذكروا الله كذكركم اباءكم او اشد ذكرا فمن الناس من يقول ربنا اتنا في الدنيا وما له في الاخرة من خ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاق وقوله تعالي فاذا قضيتم مناسككم	545	1290461796780305233	178	182.0	143	611	29.132570266723633	32	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0153	true	-6701459868014922383	245	275	1268	1423	1567	300	يا ايها الذين امنوا ادخلوا في السلم كافة ولا تتبعوا خطوات الشيطان انه لكم عدو مبين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان زللتم من بعد ما جاءتكم البينات فاعلموا ان الله عزيز حكيم قوله تعالي	153	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0552	false	-6241066967960141788	136	213	709	1126	1593	300	يا-ايها الذين امنوا ادخلوا في السلم كافة ولا تتبعوا خطوات الشيطان انه لكم عدو مبين وقوله تعالي ياايها الذين امنوا ادخلوا في السلم كافة قيل هو خطاب المنافقين اي يا ايها الذين امنوا ظاهرا ادخلوا في الاسلام جميعا باطنا وقوله تعالي ولا تتبعوا خطوات الشيطان اي وساوسه في الاقامة علي النفاق قوله تعالي انه لكم عدو مبين اي يريد تخليدكم في النار بعداوته فان زللتم من بعد ما جاءتكم البينات فاعلموا ان الله عزيز حكيم قوله تعالي	552	1290461796780305233	154	279.0	125	418	36.842105865478516	29	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0155	true	-6073900366383485335	58	177	292	967	1628	300	العقاب زين للذين كفروا الحياة الدنيا ويسخرون من الذين امنوا والذين اتقوا فوقهم يوم القيامة والله يرزق من يشاء بغير حساب -قوله تعالي سل بني اسراءيل كم ءاتيناهم من ءاية بينة ليس السءال علي وجه الاستخبار ولكنه علي وجه التوبيخ وفي المراد بسءاله بني اسراءيل ثلاثة اقاويل احدها انبياءهم والثاني علماءهم والثالث جميعهم والايات البينات فلق البحر والظلل من الغمام وغير ذلك ومن يبدل------------------------------------------- نعمة الله من بعد ما جاءته يعني بنعمة الله برسوله صلي الله عليه وسلم قوله تعالي زين للذين كفروا الحياة الدنيا في الدنيا وتزيينها لهم ثلاثة اقاويل احدها زينها لهم الشيطان وهو قول الحسن والثاني زينها لهم الذين اغووهم من الانس والجن وهو قول بعض المتكلمين والثالث ان الله تعالي زينها لهم بالشهوات التي خلقها	155	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0557	false	-760152096490926035	0	57	0	305	1658	300	السعير زين للذين كفروا الحياة الدنيا ويسخرون من الذين امنوا والذين اتقوا فوقهم يوم القيامة والله يرزق من يشاء بغير حساب وقوله تعالي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زين للذين كفروا الحياة الدنيا اي انما بدلوا نعمة الله تعالي لم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا زين-- لهم هذه الحياة الدنيا الفانية وهو فعل ما لم يسم فاعله وتكلموا في فاعله قيل------------------------------ الله تعالي زينها لهم اذ----------- خلقها	557	1290461796780305233	184	136.0	146	719	25.59109878540039	29	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0160	true	-7442378648199903118	46	77	257	429	1613	300	في الدنيا والاخرة ويسالونك عن اليتامي قل اصلاح لهم خير وان تخالطوهم فاخوانكم والله يعلم المفسد من المصلح ولو شاء الله لاعنتكم ان الله عزيز حكيم -قوله تعالي -يسءلونك عن الخمر --	160	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0578	false	192361741739916254	90	121	489	665	1637	300	في الدنيا والاخرة ويسالونك عن اليتامي قل اصلاح لهم خير وان تخالطوهم فاخوانكم والله يعلم المفسد من المصلح ولو شاء الله لاعنتكم ان الله عزيز حكيم وقوله تعالي ويسالونك عن اليتامي	578	1290461796780305233	167	319.5	137	176	94.88636016845703	28	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0164	true	1685553684155080998	142	192	735	975	1556	300	تعالي ولامة مءمنة خير من مشركة يعني ولنكاح امة مءمنة خير من نكاح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حرة مشركة من غير اهل الكتاب وان شرف نسبها وكرم اصلها --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال السدي نزلت هذه الاية في عبد الله بن رواحة كانت له امة سوداء----------- فلطمها في غضب ثم ندم فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره	164	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0581	false	-3217179901777887166	188	300	970	1574	1574	300	تعالي ولامة مءمنة خير من مشركة ولو اعجبتكم اللام للتاكيد والامة الرقيقة وجمعها الاماء والمصدر الاموة وقد اميتها وتاميتها اي استرققتها وقوله تعالي خير من مشركة اي افضل واحق من حرة مشر----------------------------------------------كة وقوله ولو اعجبتكم اي وان راقتكم وان بلغ بكم النهاية في الاعجاب اي وسع الله تعالي الامر وكثر المنكوحات فلا حاجة الي المشركات وقوله ولامة قال مقاتل بن حيان نزلت في خنساء وكانت وليدة سوداء لحذيفة بن اليمان قال يا خنساء قد ذكرت في الملا الاعلي مع سوادك ودمامتك وانزل الله تعالي ذكرك في كتابه فاعتقها وتزوجها وقال السدي نزلت---------- في عبد الله بن رواحة كانت له امة سوداء فغضب عليها فلطمها ثم فزع------- فاتي النبي صلي الله عليه وسلم-فاخبره-	581	1290461796780305233	142	20.5	112	669	21.225709915161133	25	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0170	true	-1456438228613670944	128	200	625	1038	1576	300	تعالي فان الله سميع عليم تاويلان احدهما يسمع ايلاءه والثاني يسمع طلاقه وفي عليم تاويلان احدهما يعلم نيته والثاني يعلم صبره البقرة 228 والمطلقات يتربصن بانفسهن والمطلقات يتربصن بانفسهن ثلاثة قروء ولا يحل لهن ان يكتمن ما خلق الله في ارحامهن ان كن يءمن بالله واليوم الاخر وبعولتهن احق بردهن في ذلك ان ارادوا اصلاحا ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف وللرجال عليهن درجة والله عزيز حكيم -قوله عز وجل والمطلقات يتربصن بانفسهن	170	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0591	false	469857220501373751	37	93	195	502	1554	300	تعالي فان الله سمي-------------------------------------------------------ع عليم-------- اي سمع كلام ------ال-زوج وعلم قصده----------- والمطلقات يتربصن بانف-------------------------سهن ثلاثة قروء ولا يحل لهن ان يكتمن ما خلق الله في ارحامهن ان كن يءمن بالله واليوم الاخر وبعولتهن احق بردهن في ذلك ان ارادوا اصلاحا ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف وللرجال عليهن درجة والله عزيز حكيم وقوله -تعالي والمطلقات يتربصن بانفسهن	591	1290461796780305233	286	498.5	231	414	69.08212280273438	46	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0171	true	5964757301049991439	18	71	109	381	1583	300	الشاعر يا رب ذي صغن علي فارض له قروء كقروء الحاءض والثاني هي الاطهار وهو قول عاءشة وابن عمر وزيد بن ثابت والزهري وابان بن عثمان والشافعي واهل الحجاز استشهادا بقول الاعشي افي كل عام انت جاشم غزوة تشد لاقصاها- عزيم عزاءكا مورثة مالا وفي الحي رفعة لما ضاع فيها من قروء نساءكا	171	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0591	false	469857220501373751	225	263	1184	1362	1554	300	الشاعر يا رب ذي ضغن وضب فارض له قروء كقروء الحاءض واراد بها الحيض وقال اخر----------------------------------------------------------------------------------------------- افي كل عام انت جاشم غزوة تشد بها اقصي عزيم عزاءكا مورثة مالا وفي الحي رفعة لما ضاع فيها من قروء نساءكا	591	1290461796780305233	145	261.0	112	273	53.11355209350586	29	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0175	true	4214380922902314345	11	66	64	368	1587	300	النساء واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه ولا تتخذوا ايات الله هزوا واذكروا نعمة الله عليكم وما انزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شء عليم -قوله تعالي واذا طلقتم النساء فبلغن اج------------------------------------------------لهن اي -قاربن	175	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0597	false	1878450549627164694	150	213	790	1144	1633	300	الايات واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه ولا تتخذوا ايات الله هزوا واذكروا نعمت الله عليكم وما انزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شء عليم وقوله تعالي واذا طلقتم النساء اي نساءكم فالالف واللام بدل الاضافة وقوله تعالي فبلغن اجلهن اي فقاربن	597	1290461796780305233	292	557.5	238	354	82.48587799072266	49	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0175	true	4214380922902314345	215	255	1127	1348	1587	300	واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن اذا تراضوا بينهم بالمعروف ذلك يوعظ به من كان منكم يءمن بالله واليوم الاخر ذلكم ازكي لكم واطهر والله يعلم وانتم لا تعلمون -قوله تعالي واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن	175	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0599	false	-8241405831278232885	115	155	620	842	1626	300	واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن اذا تراضوا بينهم بالمعروف ذلك يوعظ به من كان منكم يءمن بالله واليوم الاخر ذلكم ازكي لكم واطهر والله يعلم وانتم لا تعلمون وقوله تعالي واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن	599	1290461796780305233	221	437.0	181	222	99.54955291748047	39	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0176	true	3661756628167604556	205	274	1049	1434	1581	300	والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير -قوله تعالي والو-لدات يرضعن اول-دهن	176	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0601	false	-7749403871443831539	150	219	815	1203	1651	300	والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير وقوله تعالي والوالدات يرضعن اولادهن	601	1290461796780305233	385	755.0	316	388	99.226806640625	66	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0186	true	-3803550126791801688	85	154	440	781	1514	300	الم تر الي الملا من بني اسراءيل من بعد موسي اذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين -قوله عز وجل الم تر الي الملا من بني اسراءيل الملا الجماعة من بعد موسي	186	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0626	false	4811680441092577519	150	216	759	1086	1506	300	الم تر الي الملا من بني اسراءيل من بعد موسي اذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين وقوله تعالي- الم تر الي الملا من بني اسراءيل-------------- من بعد موسي	626	1290461796780305233	321	615.5	255	342	93.85964965820312	64	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0187	true	-365733159686595349	111	163	546	795	1515	300	وقال لهم نبيهم ان اية ملكه ان ياتيكم التابوت فيه سكينة من ربكم وبقية مما ترك ال موسي وال هارون تحمله الملاءكة ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين -قوله عز وجل وقال لهم نبيهم ان ءاية ملكه اي علامة مل--------------كه ان ياتيكم التابوت قال وهب ابن منبه كان ق------------در التابوت	187	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0630	false	-3653008744099930789	188	238	980	1233	1578	300	وقال لهم نبيهم ان اية ملكه ان ياتيكم التابوت فيه سكينة من ربكم وبقية مما ترك ال موسي وال هارون تحمله الملاءكة ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين وقوله تعالي- وقال لهم نبيهم ان -اية----- اي علامة سلطنته وقوله تعالي ان ياتيكم التابوت و----------------كان قوم جالوت اخذوا التابوت	630	1290461796780305233	215	362.5	169	276	77.89855194091797	41	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0188	true	4912636053820869973	62	181	333	943	1558	300	فلما فصل طالوت بالجنود قال ان الله مبتليكم بنهر فمن شرب منه فليس مني ومن لم يطعمه فانه مني الا من اغترف غرفة بيده فشربوا منه الا قليلا منهم فلما جاوزه هو والذين امنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قال الذين يظنون انهم ملاقوا الله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين قوله تعالي فلما فصل طالوت بالجنود وهو جمع جند والاجناد للقليل وقيل انهم كانوا ثمانين --الف مقاتل قال ان الله مبتليكم بنهر اختلفوا في النهر فحكي عن ابن عباس والربيع انه نهر بين الاردن وفلسطين وقيل انه نهر فلسطين قال وهب بن منبه السبب الذي ابتلوا لاجل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه بالنهر شكايتهم قلة الماء وخو-ف العطش فمن شرب منه فليس مني اي	188	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0633	false	5309736033313592956	139	256	724	1352	1572	300	فلما فصل طالوت بالجنود قال ان الله مبتليكم بنهر فمن شرب منه فليس مني ومن لم يطعمه فانه مني الا من اغترف غرفة بيده فشربوا منه الا قليلا منهم فلما جاوزه هو والذين امنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قال الذين يظنون انهم ملاقو ا-لله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصا-------------------------------------------------------------------------------------برين وقوله تعالي قال ان الله مبتليكم بنهر اي ممتحنكم ومختبركم وال-----------------------نهر ب----------------------------------------------------------------------------فتح الهاء وتسكينها مجري الماء الواسع وكل ثلاثي حشوه حرف حلق فتسكينه وفتحه لغة كالشعر والشعر والنحر والنحر والداب والداب وكان في جند طالوت المخلص والمنافق فميز بينهما بالماء كالذهب والفضة فيهما الخبث فيميز الخالص من غيره------------------ بالنار وقوله تعالي فمن شرب منه فليس مني اي	633	1290461796780305233	365	525.0	288	831	43.9229850769043	69	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0203	true	7313988424373060489	76	155	403	853	1633	300	ومثل الذين ينفقون اموالهم ابتغاء مرضات الله وتثبيتا من انفسهم كمثل جنة بربوة اصابها وابل فاتت اكلها ضعفين فان لم يصبها وابل فطل والله بما تعملون بصير -قوله تعالي ومثل الذين ينفقون امو-لهم ابتغاء مرضات الله يحتمل وجهين احدهما في نصرة اهل دينه من المجاهدين والثاني في معونة اهل طاعته من المسلمين وتثبيتا من انفس------------------------------------------------------------هم-------------------------------------------------------- فيه اربعة تاويلات احدها---------------------------------------------------- تثبيتا من انفسهم بقوة ا----ليقين والنصرة في الدين وهو معني قول الشعب-------ي---------- وابن زيد والسدي والثاني يتثبتون اين يضعون صدقاتهم	203	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0673	false	-7629247106915492317	125	230	655	1225	1596	300	ومثل الذين ينفقون اموالهم ابتغاء مرضات الله وتثبيتا من انفسهم كمثل جنة بربوة اصابها وابل فاتت اكلها ضعفين فان لم يصبها وابل فطل والله بما تعملون بصير وقوله تعالي ومثل الذين ينفقون اموالهم ابتغاء مرضات الله اي لطلب رضاه وقوله تعالي--------------------------------------------------------------- وتثبيتا من انفسهم قيل تحقيقا من انفسهم لما ينفقونه حتي يستوي ظواهرهم وبواطنهم في انه لابتغاء مرضاة الله تعالي لا لرياء الناس ولا يكون فيه من ولا اذي وهو معني قول مقاتل وتثبيت من انفسهم اي وتصديق من قلوبهم وقيل تثبيتا من انفسهم اي تقوية لليقين وتب-صرة في الدين وهو معني قول الشعبي والسدي وابي صالح وابن زيد وقيل ا-------ي يتثبتون اين يضعون صدقاتهم	673	1290461796780305233	326	526.5	265	641	50.858036041259766	51	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0212	true	1048368484959475546	212	300	1057	1511	1511	300	يا ايها الذين امنوا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا ياب كاتب ان يكتب كما علمه الله فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيءا فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم-	212	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0694	false	816380103644785381	163	250	816	1270	1545	300	يا-ايها الذين امنوا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا ياب كاتب ان يكتب كما علمه الله فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيءا فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم	694	1290461796780305233	453	896.0	367	455	99.56044006347656	87	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0213	true	-3380455980206645491	0	51	0	276	1602	300	اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شء عليم -قوله عز وجل يايها الذين ءامنوا اذا تداينتم بدين الي	213	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0694	false	816380103644785381	250	300	1270	1545	1545	300	اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شء عليم وقوله تعالي ياايها الذين -امنوا اذا تداينتم بدين الي-	694	1290461796780305233	266	509.0	218	277	96.02887725830078	46	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0215	true	3895242420547454412	143	187	788	1016	1608	300	وان كنتم علي سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة فان امن بعضكم بعضا فليءد الذي اءتمن امانته وليتق الله ربه ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فانه اثم قلبه والله بما تعملون عليم -قوله عز وجل وان كنتم علي سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة	215	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0699	false	7072595855291532014	79	122	424	652	1577	300	وان كنتم علي سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة فان امن بعضكم بعضا فليءد الذي اءتمن امانته وليتق الله ربه ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فانه اثم قلبه والله بما تعملون عليم وقوله تعالي- وان كنتم علي سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة	699	1290461796780305233	222	429.0	179	229	96.94322967529297	41	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0225	true	5238914454596865337	255	280	1402	1538	1635	300	قل اءنبءكم بخير من ذلكم للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وازواج مطهرة ورضوان من الله والله بصير بالعباد -قوله	225	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0728	false	-7197072180236459698	1	26	4	141	1641	300	قل اءنبءكم بخير من ذلكم للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وازواج مطهرة ورضوان من الله والله بصير بالعباد وقوله	728	1290461796780305233	136	267.0	111	137	99.27007293701172	24	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0227	true	-739364738670427221	214	236	1238	1350	1669	300	ان الدين عند الله الاسلام وما اختلف الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ومن يكفر بايات الله	227	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0733	false	4022789745140450224	278	300	1422	1533	1533	300	ان الدين عند الله الاسلام وما اختلف الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ومن يكفر بايات الله-	733	1290461796780305233	111	217.0	90	112	99.10713958740234	22	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0229	true	-1762210454078392523	132	240	714	1268	1589	300	ويقتلون الذين يامرون بالقسط من الناس قرا حمزة ويقاتلون الذين يامرون وقيل انها كذلك في مصحف ابن مسعود وفي القسط هنا وجهان احدهما العدل والثاني الام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر بالمعروف والنهي عن المنكر فبشرهم بعذاب اليم روي عن ابي عبيدة بن الجراح -------------قال قلت يا رسول الله اي الناس اشد عذابا يوم القيامة قال رجل قتل نبيا او رجلا امر بمعروف او نهي عن منكر ثم قرا هذه الاية -----------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم قال يا ابا عبيدة قتلت بنو اسراءيل ثلاثة واربعين نبيا من اول النهار في ساعة واحدة فقام ماءة رجل واثنا عشر رجلا من عباد بني اسراءيل فامروا من قتلهم بالمعروف ونهوهم عن المنكر فقتلوا جميعا في اخر النهار من ذلك اليوم	229	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0738	false	7073699541821858935	128	272	700	1475	1627	300	ويقتلون الذين يامرون بالقسط من الناس -------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي وقتلوا ايضا المءمنين بالانبياء واتباعهم الذين امروهم بالمعروف وهذا ذم لهم بالقتل وبعصيانهم من ينهاهم عن القتل وبقتل الذين امروهم بالمعروف وقوله تعالي فبشرهم بعذاب اليم اي اجعل لهم بدل البشارة وهي الخبر السارالاخبار بالنار وهو كقول القاءل تحية بينهم ضرب وجيع وروي ابو عب---يدة بن الجراح رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله اي الناس اشد عذابا يوم القيامة قال رجل قتل نبيا او رجلا امر بمعروف ونهي-- عن منكر ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم ويقتلون النبيين بغير حق ويقتلون الذين يامرون بالقسط من الناس فبشرهم بعذاب اليم ال عمران ثم قال يا ابا عبيدة قتلت بنو اسراءيل ثلاثة واربعين نبيا من اول النهار في ساعة واحدة فقام م-ءة رجل واثنا عشر رجلا من عباد بني اسراءيل فامروا من قتلهم بالمعروف ونهوهم عن المنكر فقتلوا جميعا من اخر النهار في ذلك اليوم	738	1290461796780305233	379	529.5	300	890	42.58427047729492	69	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0232	true	-5281402431944068926	216	281	1123	1453	1556	300	كما قال تعالي المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض التوبة 67 يعني في الاجتما---ع علي الضلال وهذا قول الحسن وقتادة والثاني انهم في التناسل والنسب اذ جميعهم من ذرية ادم ثم من ذرية نوح ثم من ذريةابراهيم وهذا قول بعض المتاخرين ال عمران 35 36 اذ قالت امراة اذ قالت امراة عمران رب اني نذرت لك ما في بطني محررا فتقبل مني انك انت السميع العليم	232	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0754	false	-5430390679603364458	21	72	101	373	1532	300	كما قال تعالي المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض التوبة وقوله تعالي والله سميع عليم اي سميع لمقالة اليهود نحن ابناء الله واحباءه الماءدة وعلي دين --------------------------------------------ابراهيم وهو د---------------ين الله عليم بعقوبتهم علي --ذلك اذ قالت امرات عمران رب اني نذرت لك ما في بطني محررا فتقبل مني انك انت السميع العليم	754	1290461796780305233	169	226.5	135	333	50.75075149536133	28	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0243	true	833195480458418057	116	183	603	933	1570	300	يختص برحمته من يشاء ال ع------------------------------------مران ----75 76 ومن -اهل ال-كتاب ومن اهل الكتاب من ان تامنه بقنطار يءده اليك ومنهم من ان تامنه بدينار لا يءده اليك الا ما دمت عليه قاءما ذلك بانهم قالوا ليس علينا في الاميين سبيل ويقولون علي الله الكذب وهم يعلمون بلي من اوفي بعهده واتقي فان الله يحب المتقين قوله تعالي ومن اهل الكتاب من ان تامنه بقنطار يءده اليك	243	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0801	false	5225944165211231529	48	113	287	614	1603	300	يختص برحمته من يشاء ال عمران بالفهم عنه فيما يكاشف به من الاسرار ويلقيه فيه من فنون الانوار ومن اهل الكتاب من ان تامنه بقنطار يءده اليك ومنهم من ان تامنه بدينار لا يءده اليك الا ما دمت عليه قاءما ذلك بانهم قالوا ليس علينا في الاميين سبيل ويقولون علي الله الكذب وهم يعلمو---------------------------------------------ن قوله تعالي ومن اهل الكتاب من ان تامنه بقنطار يءده اليك	801	1290461796780305233	271	503.0	214	372	72.8494644165039	51	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0249	true	8017257026321934150	210	253	1078	1280	1527	300	قل يا اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله والله شهيد علي ما تعم-----------لون قل يا اهل الك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تاب لم تصدون عن سبيل الله من امن تبغونها عوجا وانتم شهداء وما الله بغافل عما تعملون----------- قل يا اهل الكتاب لم تصدون عن سبيل الله من	249	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0833	false	5855711064814337671	36	166	171	866	1630	300	قل يا-اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله والله شهيد علي ما تعملون قوله تعالي قل يا-اهل الكتاب وقال قبل هذا يااهل الكتاب فالاول علي جهة التلطف في استدعاءهم الي الحق بتوجيه الخطاب اليهم وهذا علي جهة الاهانة بصرف الخطاب عنهم وتوجيهه الي غيرهم بصدهم عن الحق وقيل هو خطاب لمحمد عليه السلام و يااهل الكتاب اليهود والنصاري قوله تعالي لم تكفرون بايات الله قال الضحاك اي الاسلام والحج وقال الكلبي الحج والقران قوله تعالي والله شهيد علي ما تعملون اي عالم بكفركم وتغييركم نعت محمد السلام واخذكم الرشي ثم هذا توبيخ علي لفظ الاستفهام لانه سءال تعجيز عن اقامة العذر قل يااهل الكتاب لم تصدون عن سبيل الله من امن تبغونها عوجا وانتم شهداء وما الله بغافل عما تعملون قوله تعالي قل يا-اهل الكتاب لم تصدون عن سبيل الله اي	833	1290461796780305233	194	358.0	154	698	27.7936954498291	39	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0252	true	6857895664223576594	73	108	402	589	1584	300	ضربت عليهم الذلة اين ما ثقفوا الا بحبل من الله وحبل من الناس وباءوا بغضب من الله وضربت عليهم المسكنة ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون الانبياء بغير حق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون	252	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0847	false	-7950455433057435963	160	195	829	1016	1547	300	ضربت عليهم الذلة اين ما ثقفوا الا بحبل من الله وحبل من الناس وباءوا بغضب من الله وضربت عليهم المسكنة ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون الانبياء بغير حق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون	847	1290461796780305233	187	374.0	152	187	100.0	35	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0253	true	1783555208504374092	140	218	766	1177	1596	300	مثل ما ينفقون في هذه الحياة الدنيا كمثل ريح فيها صر اصابت حرث قوم ظلموا انفسهم فاهلكته اختلفوا في سبب نزولها علي قولين احدهما انها نزلت في ابي سفيان واصحابه يوم بدر عند تظاهرهم علي رسو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الله صلي الله عليه وسلم والثاني انه نزلت في نفقة المنافقين مع المءمنين في حرب المشركين علي جهة النفاق وفي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الصر تاويلان احدهما هو البرد الشديد وهو قول ابن عباس والحسن وقتادة-------- والسدي والثاني انه-------------------- صوت له-ب النار التي تكون في الريح	253	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0852	false	378536412838133670	7	118	36	614	1575	300	مثل ما ينفقون في هذه الحياة الدنيا كمثل ريح فيها صر اصابت حرث قوم ظلموا انفسهم فاهلكته -------------------------------------------------------------------------------------------------وما ظلمهم الله ولكن انفسهم يظلمون قوله تعالي مثل ما ينفقون في هذه الحياة الدنيا كمثل ريح فيها صر هاهنا مضمر وتقديره مثل ابطال الله نفع ما ينفقونح لانه شبه بالريح او المضمر في----------------------------- المشبه به وتقديره مثل ما ينفقون كمثل مهلك ريح لتستقيم المقابلة ووجهه ما مر في قوله ومثل الذين كفروا كمثل الذي ينعق البقرة والكاف في كمثل زاءدة كما في قوله ليس كمثله شء الشوري وهي زاءدة مءكدة والصر------------------ البرد الشديد في- قول ابن عباس والحسن وقتادة والربيع والسدي والضحاك وابن زيد وقال الزجاج هو صوت لهيب النار التي ف-----ي الريح	852	1290461796780305233	186	160.0	146	728	25.549449920654297	29	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0254	true	-5915181423027495170	2	30	12	167	1621	300	ها انتم اولاء تحبونهم ولا يحبونكم وتءمنون بالكتاب كله واذا لقوكم قالوا امنا واذا خلوا عضوا عليكم الانامل من الغيظ قل موتوا بغيظكم ان الله عليم بذات الصدور	254	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0854	false	3346302087372271914	188	215	971	1125	1593	300	ها-انتم اولاء تحبونهم ولا يحبونكم وتءمنون بالكتاب كله واذا لقوكم قالوا امنا واذا خلوا عضوا عليكم الانامل من الغيظ قل موتوا بغيظكم ان الله عليم بذات الصدور	854	1290461796780305233	154	303.0	127	155	99.3548355102539	28	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0261	true	4315631450488427685	0	74	0	387	1523	300	ولقد صدقكم الله وعده اذ تحسونهم باذنه حتي اذا فشلتم وتنازعتم في الامر وعصيتم من بعد ما اراكم ما تحبون منكم من يريد الدنيا ومنكم من يريد الاخرة ثم صرفكم عنهم ليبتليكم ولقد عفا عنكم والله ذو فضل علي المءمنين اذ تصعدون ولا تلوون علي احد والرسول يدعوكم في اخراكم فاثابكم غما بغم لكيلا تحزنوا علي ما فاتكم ولا ما اصابكم والله خبير -بما تعملون ولقد صدقكم الله وعده------- اذ تحسونهم باذنه اي تقتلونهم	261	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0896	false	5584820550730829817	136	189	745	1019	1589	300	ولقد صدقكم الله وعده اذ تحسونهم باذنه حتي اذا فشلتم وتنازعتم في الامر وعصيتم من بعد ما اراكم ما تحبون منكم من يريد الدنيا ومنكم من يريد الاخرة ثم صرفكم عنهم ليبتليكم ولقد عفا عنكم والله ذو فضل علي المء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منين قوله تعال-ي ولقد صدقكم الله وعده اي حقق اذ تحسونهم باذنه اي تقتلونهم	896	1290461796780305233	258	490.0	207	395	65.31645202636719	47	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0261	true	4315631450488427685	192	300	996	1523	1523	300	ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشي طاءفة منكم وطاءفة قد اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شء قل ان الامر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا ها هنا قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم وليبتلي الله ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم والله عليم بذات الصدور ان الذين تولوا منكم يوم التقي الجمعان انما استزلهم الشيطان ببعض ما كسبوا ولقد عفا الله عنهم ان الله غفور حليم ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشي طاءفة منكم-	261	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0902	false	3985058133572977684	16	104	80	508	1584	300	ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشي طاءفة منكم وطاءفة قد اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شء قل ان الامر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا ها-هنا قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم وليبتلي الله ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم والله عليم بذات الصدور قوله تعالي--------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشي طاءفة منكم	902	1290461796780305233	417	808.0	331	528	78.9772720336914	86	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0265	true	-7337831868929987600	5	38	35	219	1622	300	وليعلم الذين نافقوا وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمان يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم والله اعلم بما يكتمون	265	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0915	false	3857540940525614948	261	294	1385	1569	1603	300	وليعلم الذين نافقوا وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمان يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم والله اعلم بما يكتمون	915	1290461796780305233	184	368.0	151	184	100.0	33	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0267	true	-1007362759326316599	264	300	1410	1591	1591	300	ما كان الله ليذر المءمنين علي ما انتم عليه حتي يميز الخبيث من الطيب وما كان الله ليطلعكم علي الغيب ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء فامنوا بالله ورسله وان تءمنوا وتتقوا فلكم اجر عظيم-	267	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0925	false	2172987500170154977	55	91	278	460	1568	300	ما كان الله ليذر المءمنين علي ما انتم عليه حتي يميز الخبيث من الطيب وما كان الله ليطلعكم علي الغيب ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء فامنوا بالله ورسله وان تءمنوا وتتقوا فلكم اجر عظيم	925	1290461796780305233	181	357.0	146	182	99.45054626464844	35	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0269	true	1739859749016890596	89	226	475	1211	1614	300	متاع الغرور لتبلون في اموالكم وانفسكم ولتسمعن من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم ومن الذين اشركوا اذي كثيرا وان تصبروا وتتقوا فان ذلك من عزم الامور -قوله تعالي لتبلون في اموالكم وانفسكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولتسمعن من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم ومن الذين اشركوا اذي كثيرا وفي هذا الاذي ثلاثة اقاويل احدها -----------------ما --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي ان كعب بن الاشرف كان يهجو النبي صلي الله عليه وسلم والمءمنين ويحرض عليهم المشركين------------------------------------------------- حتي قتله محمد بن مسلمة وهذا قول الزهري والثاني ان فنحاص اليهودي سيد بني قينقاع لما سءل الامداد قال احتاج ربكم الي ان نمده وهذا قول عكرمة والثالث ان الاذي ما كانوا يسمعونه------------------------------------------------------------------------- من الشرك كقول اليهود عزيز ابن الله وكقول النصاري المسيح ابن الله وهذا قول ابن جريج ال عمران 187 189 واذ اخذ الله واذ اخذ ال------------له ميثاق الذين اوتوا الكتاب لتبيننه للناس ولا تكتمونه فنبذوه وراء ظهورهم	269	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0934	false	-1334752019772573653	59	251	302	1323	1580	300	فكانها غرته لتبلون في اموالكم وانفسكم ولتسمعن من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم ومن الذين اشركوا اذي كثيرا وان تصبروا وتتقوا فان ذلك من عزم الامور وقوله تعالي لتبلون في اموالكم وانفسكم اي لتختبرن وتمتحنن واللام والنون علي معني القسم في اموالكم بالانفاق في سبيل الله و في انفسكم بالقتل والجراح وقوله تعالي ولتسمعن من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم اليهود والنصاري- اذي كثير---------------------------------ا ما يءذيكم سماعه كما روينا من سماع ابي بكر الصديق رضي الله عنه من قول فنحاص بن عازوراء اليهودي في قوله ان الله فقير ونحن اغنياء وقوله تعالي ومن الذين اشركوا اذي كثير فانهم يقولون في الله ما هو منزه عنه وروي ان كعب بن الاشرف كان يهجو النبي صلي الله عليه وسلم-والمءمنين ويحرض------ المشركين علي قتالهم فشق ذلك علي المسلمين فاحتالوا في قتله حتي قتله محمد بن مسلمة و----قوله تعالي وان تصبروا وتتقوا اي وان تصبروا علي------------------------------------------------------------------------- الاذي وتتقوا هو الله فلا تخالفوه فيما امر فان ذلك من عزم الامور اي من عمل اهل الحزم والعزم وقيل من ال---------------------------------------------------امر الذي ظهر رشده وصوابه وصلاحه وقيل اي مما يجب ان يعزم عليه كل عاقل واذ اخذ الله ميثاق الذين اوتوا الكتاب لتبيننه للناس ولا تكتمونه فنبذوه وراء ظهورهم	934	1290461796780305233	441	707.5	354	1190	37.05882263183594	68	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0272	true	694857360618281765	112	141	584	754	1583	300	اصبروا علي طاعة الله وصابروا اعداء الله ورابطوا في سبيل الله وهو قول الحسن وقتادة وابن جريج والضحاك والثاني اصبروا ---------------------------------------------------------------------علي دينكم وصابروا الوعد الذي وعد---كم ورابطوا عدوي وعدوكم	272	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0944	false	4270288687739464433	159	202	870	1112	1691	300	اصبروا علي طاعة الله وصابروا اعداء الله ورابطوا في سبيل الله وقال مقاتل اصبروا علي امر الله وصابروا مع النبي صلي الله عليه وسلمفي المواطن كلها ورابطوا العدو في الثغور وقال عطاء اصبروا علي دينكم وصابروا الوعد الذي وعد ربكم ورابطوا عدوي وعدوكم	944	1290461796780305233	126	213.0	103	242	52.06611633300781	18	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0276	true	6374894441068701910	84	129	453	722	1617	300	وابتلوا اليتامي حتي اذا بلغوا النكاح فان انستم منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم ولا تاكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفي بالله حسيبا قوله عز وجل ولا تءتوا السفهاء اموالكم اختلفوا	276	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0957	false	-5425918586684282334	204	247	1093	1354	1642	300	وابتلوا اليتامي حتي اذا بلغوا النكاح فان انستم منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم ولا تاكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفي بالله حسيبا قوله --تعالي وابت-لوا اليتامي ا-----ي اختبروا	957	1290461796780305233	245	456.5	203	269	91.07806396484375	38	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0277	true	-1494741869303323798	231	282	1249	1475	1549	299	روي شعبة عن قتاد-ة ان عم ثابت------------------------ بن رفاعة _ وث-----------------ابت يومءذ يتيم في حجره اتي رسول الله- صلي الله عليه وسلم فقال يا نبي الله ان ابن اخي يتيم في حجري فما يحل لي من ماله -قال ان تاكل-------- بالمعروف من غير ان تقي مالك بماله ولا--- تتخذ من ماله وقرا	277	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0959	false	-8067962940570561600	241	300	1255	1522	1522	300	-في نزول هذه الاية ان عم ثابت بن وديعة وفي رواية ثابت بن رفاعة كان من الانصار وكان ثابت يتيما في----- حجره فجاء الي النبي صلي الله عليه وسلمو-قال يا نبي الله ان ابن اخي يتيم فماذ------ا يحل لي من ماله فقال ان تاكل من ماله بالمعروف من غير ان تقي مالك بماله ولا ان تتخذ من ماله وفرا-	959	1290461796780305233	175	264.0	131	281	62.27758026123047	31	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0280	true	2538758163798622148	95	172	508	884	1567	300	يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين فان كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك وان كانت واحدة فلها النصف ولابويه لكل واحد منهما السدس مما ترك ان كان له ولد فان لم يكن له ولد وورثه ابواه فلامه الثلث فان كان له اخوة فلامه السدس من بعد وصية يوصي بها او دين اباءكم وابناءكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا فريضة من الله ان الله كان عليما حكيما قوله تعالي يوصيكم الله في اولادكم	280	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0963	false	2954957806026447477	220	297	1148	1524	1538	300	يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين فان كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك وان كانت واحدة فلها النصف ولابويه لكل واحد منهما السدس مما ترك ان كان له ولد فان لم يكن له ولد وورثه ابواه فلامه الثلث فان كان له اخوة فلامه السدس من بعد وصية يوصي بها او دين اباءكم وابناءكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا فريضة من الله ان الله كان عليما حكيما قوله تعالي يوصيكم الله في اولادكم	963	1290461796780305233	376	752.0	299	376	100.0	77	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0282	true	-4187447166042999922	124	156	573	720	1424	300	او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث من بعد وصية يوصي بها او دين غير مضار وصية من الله والله عليم حليم قوله تعالي	282	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0968	false	-3755550567901816485	0	32	0	147	1438	300	او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث من بعد وصية يوصي بها او دين غير مضار وصية من الله والله عليم حليم قوله تعالي	968	1290461796780305233	147	294.0	115	147	100.0	32	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0288	true	-398057471758507840	0	53	0	289	1609	300	ما وراء ذلكم ان تبتغوا باموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة ان الله كان عليما حكيما قوله تعالي حرمت عليكم امهاتكم الي قوله الا ما ملكت ايمانكم فيه اربعة اقاويل احدها والمحصنات من النساء يعني ذوات ال---------------------------------------------------ازواج الا ما	288	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0986	false	-1446076372653848561	106	156	501	770	1582	300	ما وراء ذلكم ان تبتغوا باموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة ان الله كان عليما حكيما قوله تعالي----------------------------------------------------------------------- والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم اي وحرم عليكم نكاح المنكوحات اي اللاتي لهن ازواج الا ما	986	1290461796780305233	206	383.5	168	340	60.588233947753906	37	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0290	true	7460549927340582803	5	74	23	405	1573	300	ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنات المءمنات فمن ما ملكت ايمانكم من فتياتكم المءمنات والله اعلم بايمانكم بعضكم من بعض فانكحوهن باذن اهلهن واتوهن اجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذات اخدان فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وان تصبروا خير لكم والله غفور رحيم قوله تعالي ومن لم يستطع منكم طولا------------------------------------------- ان ينكح المحصنات المءمنات	290	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0990	false	8650210245445112010	183	262	938	1363	1531	300	ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنات المءمنات فمن ما ملكت ايمانكم من فتياتكم المءمنات والله اعلم بايمانكم بعضكم من بعض فانكحوهن باذن اهلهن واتوهن اجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذات اخدان فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وان تصبروا خير لكم والله غفور رحيم قوله تعالي ومن لم يستطع منكم طولا اي ومن لم يقدر منكم علي فضل مال قوله تعالي ان ينكح المحصنات المءمنات	990	1290461796780305233	382	738.0	313	425	89.88235473632812	68	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0295	true	512248018926396882	109	155	576	844	1623	300	الرجال قوامون علي النساء بما فضل الله بعضهم علي بعض وبما انفقوا من اموالهم فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ان الله كان عليا كبيرا -قوله تعالي الرجال قوامون علي النساء	295	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1005	false	-7652846106204315787	185	231	996	1265	1642	300	الرجال قوامون علي النساء بما فضل الله بعضهم علي بعض وبما انفقوا من اموالهم فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ان الله كان عليا كبيرا وقوله تعالي الرجال قوامون علي النساء	1005	1290461796780305233	268	531.0	222	269	99.62825012207031	45	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0299	true	1562755551928845957	240	274	1281	1477	1621	300	تعالي والذين ينفقون اموالهم رءاء الناس -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر فيهم قولان احدهما انهم اليهود وهو قول مجاهد والثاني هم المنافقون وهو قول الزجاج------------- ومن يكن الشيطان له قرينا فساء قرينا القرين	299	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1011	false	-22831128215290408	219	298	1145	1581	1596	300	تعالي والذين ينفقون اموالهم رءاء الناس عطف علي قوله الذين يبخلون ذم قوما منهم بالبخل وذم قوما بالانفاق في غير الحق والرياء مصدر كالمراءاة يقال راءاه يراءيه رياء ومراءاة كما يقال ماراه يماريه مراء ومماراة اي يبذلون اموالهم لوجوه الناس لا لرضاء الله تعالي وقوله تعالي ولا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر ونفقة من لا يءمن لا تكون لرضي الله بل تكون بتزيين الشيطان ولذلك ختم الاية به وذلك قوله تعالي ومن يكن الشيطان له قرينا فساء قرينا القرين	1011	1290461796780305233	122	181.5	99	436	27.981651306152344	19	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0303	true	6342551550335401125	103	158	546	851	1615	300	وكفي بالله وليا------------------------------------------------ وكفي بالله ن--------------------صيرا من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا -قوله تعالي الم تر ال-----------ي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب يشترون	303	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1023	false	-7896816542609384955	177	247	969	1350	1626	300	وكفي بالله وليا فاكتفوا به وليا اي محبا وقيل متكفلا وقوله تعالي وكفي بالله نصيرا اي معينا وقيل مانعا من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا وقوله تعالي من الذين هادوا قيل اي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب من ----	1023	1290461796780305233	286	530.5	234	385	74.28571319580078	48	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0314	true	1198887800838718293	188	214	994	1130	1579	300	ويقولون طاعة فاذا برزوا من عندك بيت طاءفة منهم غير الذي تقول والله يكتب ما يبيتون فاعرض عنهم وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا -قوله تعالي	314	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1062	false	-4155271300234308053	15	41	79	216	1604	300	ويقولون طاعة فاذا برزوا من عندك بيت طاءفة منهم غير الذي تقول والله يكتب ما يبيتون فاعرض عنهم وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا وقوله تعالي	1062	1290461796780305233	136	267.0	110	137	99.27007293701172	25	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0317	true	-1647516113201071148	89	225	461	1157	1559	300	وروي الحسن ا-ن رجلا سلم علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال السلام عليكم فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وعليكم السلام ورحمة الله ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فقال النبي صلي الله عليه وسلم وعليكم فقيل يا رسول الله رددت علي الاول والثاني وقلت للثالث وعليكم فقال ا-------------------------ن الاول سلم وابقي من التحية شيءا فرددت عليه باحسن مما جاء به كذلك الثاني وان الثالث جاء بالتحية كلها فرددت عليه مثل ذلك وقد قال ابن عباس ترد باحسن م-----------------------------------------نها علي اهل الاسلام او مث-------لها علي اه---------------ل الكفر------------------------------------------------------------ وروي----------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا تبداوا اليهود--------- بالسلام فان بداوكم فقولوا -عليكم ا------------ن الله كان علي كل شء حسيبا	317	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1069	false	2439420451090962420	52	218	259	1130	1565	300	وقال الحسن اتي رجل فسلم علي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال السلام عليكم فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم وعليكم السلام ورحمة الله ثم جاء اخر وقال السلام عليكم ورحمة الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فقال النبي صلي الله عليه وسلم وعليكم فقيل يا رسول الله زدت ال-----اول والثاني وقلت للثالث وعليكم فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الاول سلم وابقي من التحية شيءا فرددت عليه باحسن منها و-----كذلك الثاني وان الثالث جاء بالتحية كلها فرددت عليه مثلها وعن جابر رضي الله عنه في تاويل هذه الاية واذا حييتم بتحية فحيوا باحسن منها علي اهل الاسلام او ردوها بمثلها علي اهل الشرك وكذا قال الكلبي وعطاء والحسن والضحاك ان المثل في حق اهل الذمة لا يزاد عليه وروي ابو هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم-انه قال لا تبدءوا اليهود والنصاري بالسلام فان بدءوكم فقولوا وعليكم وقوله تعالي ان الله كان علي كل شء حسيبا	1069	1290461796780305233	614	1068.0	495	892	68.8340835571289	103	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0318	true	1713298009557114126	4	32	17	173	1598	300	ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء فلا تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا في سبيل الله فان تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا	318	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1073	false	8765570097019870944	118	146	610	766	1621	300	ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء فلا تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا في سبيل الله فان تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا	1073	1290461796780305233	156	312.0	128	156	100.0	28	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0318	true	1713298009557114126	32	71	173	392	1598	300	الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاءوكم حصرت صدورهم ان يقاتلوكم او يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا -قوله تعالي فما	318	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1074	false	8718473581528013594	3	42	14	234	1663	300	الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاءوكم حصرت صدورهم ان يقاتلوكم او يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا وقوله تعالي الا	1074	1290461796780305233	217	427.0	178	220	98.63636016845703	37	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0319	true	4376042065412558682	193	231	1076	1302	1677	300	ستجدون اخرين يريدون ان يامنوكم ويامنوا قومهم كل ما ردوا الي الفتنة اركسوا فيها فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم ويكفوا ايديهم فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم واولءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا -قوله تعالي فما لكم في------------------- المنافقين	319	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1075	false	-4677342460798343652	216	257	1144	1390	1639	300	ستجدون اخرين يريدون ان يامنوكم ويامنوا قومهم كل ما ردوا الي الفتنة اركسوا فيها فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم ويكفوا ايديهم فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم واولءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا وقوله تعالي ستجدون اخرين اي قوما اخرين من المنافقين	1075	1290461796780305233	216	411.5	180	246	87.80487823486328	34	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0326	true	3783230209772221618	87	157	448	833	1553	300	واذا كنت فيهم فاقمت لهم الصلاة فلتقم طاءفة منهم معك ولياخذوا اسلحتهم فاذا سجدوا فليكونوا من وراءكم ولتات طاءفة اخري لم يصلوا فليصلوا معك ولياخذوا حذرهم واسلحتهم ود الذين كفروا لو تغفلون عن اسلحتكم وامتعتكم فيميلون عليكم ميلة واحدة ولا جناح عليكم ان كان بكم اذي من مطر او كنتم مرضي ان تضعوا اسلحتكم وخذوا حذركم ان الله اعد للكافرين عذابا مهينا -قوله تعالي واذا كنت فيهم فاقمت لهم الصلاة	326	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1089	false	-9052810108881512916	4	74	28	414	1652	300	واذا كنت فيهم فاقمت لهم الصلاة فلتقم طاءفة منهم معك ولياخذوا اسلحتهم فاذا سجدوا فليكونوا من وراءكم ولتات طاءفة اخري لم يصلوا فليصلوا معك ولياخذوا حذرهم واسلحتهم ود الذين كفروا لو تغفلون عن اسلحتكم وامتعتكم فيميلون عليكم ميلة واحدة ولا جناح عليكم ان كان بكم اذي من مطر او كنتم مرضي ان تضعوا اسلحتكم وخذوا حذركم ان الله اعد للكافرين عذابا مهينا وقوله تعالي واذا كنت فيهم فاقمت لهم الصلاة	1089	1290461796780305233	385	765.0	315	386	99.74093627929688	69	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0330	true	-5934609636395809983	61	90	287	461	1631	300	لعنه الله وقال لاتخذن من عبادك نصيبا مفروضا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولاضلنهم ولامنينهم ولامرنهم فليبتكن اذان الانعام ولامرنهم فليغيرن خلق الله ومن يتخذ الشيطان وليا من دون الله فقد خسر خسرانا مبينا	330	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1100	false	-1060297085349250350	151	243	828	1321	1643	300	لعنه الله وقال لاتخذن من عبادك نصيبا مفروضا وقوله تعالي لعنه الله اي طرده وابعده من رحمته وقوله تعالي وقال لاتخذن من عبادك نصيبا مفروضا اي لاجتهدن في اضلال عبادك حتي يصير لي سهم مقدر معلوم وانما قال ذلك لان الله تعالي كان قال له لاملان جهنم منك وممن تبعك ص قال الحسن والكلبي من كل الف تسع مءة وتسعة وتسعون للنار وهم اتباعه وذلك قوله ولا تجد اكثرهم شاكرين الاعراف ولاضلنهم ولامنينهم ولامرنهم فليبتكن اذان الانعام ولامرنهم فليغيرن خلق الله ومن يتخذ الشيطان وليا من دون الله فقد خسر خسرانا مبينا	1100	1290461796780305233	174	339.0	145	493	35.29411697387695	28	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0330	true	-5934609636395809983	97	127	503	669	1631	300	اولءك ماواهم جهنم ولا يجدون عنها محيص-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ا والذين امنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا وعد الله حقا ومن اصدق من الله قيلا -قوله تعالي	330	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1102	false	2529316341252364443	0	49	0	274	1534	300	اولءك ماواهم جهنم ولا يجدون عنها محيصا وقوله تعالي اولءك ماواهم جهنم اي هءلاء الذين اتبعوه مصيرهم النار وقوله تعالي ولا يجدون عنها محيصا اي معدلا والذين امنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا وعد الله حقا ومن اصدق من الله قيلا وقوله تعالي	1102	1290461796780305233	166	321.0	136	274	60.58394241333008	28	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0333	true	-5944683920299085271	63	192	345	977	1522	300	وان يتفرقا يغن الله كلا من سعته يعني----------------------------------------------------------------------------- الزوجين ان تف-----رقا بالطلاق يغن الله كلا من سعته يحتمل ثلاثة او------جه احدها ي--------------------------غني الله كل واحد منهما بالقناعة والصبر عن صاحبه ومعني ق------------وله من سعته اي من رحمته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ل----------انه واسع---------------------- الرحمة والثاني يغني الله كل واحد منهما عن صاحبه بمن هو خير منه ومعني قوله من سعته اي من قدرته لانه واسع القدرة والثالث يغني الله كل واحد منهما بمال يكون انفع له من صاحبه ومعني قوله من سعته اي من غناه لانه واسع الغني -النساء 131 134 ولله ما في ولله ما في السماوات وما في الارض ولقد وصينا الذين اوتوا الكتاب من قبلكم واياكم ان اتقوا الله وان تكفروا فان لله ما في السماوات وما في الارض وكان الله غنيا حم------------يدا ولله ما في السماوات وما في الارض	333	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1112	false	-116438664256080373	44	194	230	985	1536	300	وان يتفرقا يغن الله كلا من سعته وكان الله واسعا حكيما وقوله تعالي وان يتفرقا يغن الله كلا من سعته اي وان لم يصطلح الزوجان علي شء وتفرقا با----------------------------------لخلع او بتطليقه اياها وايفاءه مهرها ونفقة عدتها اغني الله كل واحد منهما---------------- عن صاحبه وكفاه امره بغيره وقوله من سعته اي من غناه وقيل اي من كمال قدرته وقوله تعالي وكان الله واسعا حكيما اي غنيا وقيل اي قادرا يسع قدرته اغناءهما وغير ذلك حكيما لا يامر عباده الا بما هو مصلحة وحكمة والواسع في صفة الله تعالي يذكر من غير اضافة لانه ابلغ فانه واسع الرزق واسع الفضل واسع الرحمة واس--------------------------------------------------------------------------------------------ع القدرة واس----------------------------------------------------------------------------------------------ع الغني فيسع اطلاقه علي كل---- ذلك ولله ما في السماوات وما في الارض ولقد وصينا الذين اوتوا الكتاب من قبلكم واياكم ان اتقوا الله وان تكفروا فان لله ما في السماوات وما في الارض وكان الله غنيا حميدا وقوله تعالي ولله ما في السماوات وما في الارض	1112	1290461796780305233	343	534.5	267	995	34.47236251831055	58	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0333	true	-5944683920299085271	195	300	994	1522	1522	300	ان يشا يذهبكم ايها الناس ويات باخرين وكان الله علي ذلك قديرا من كان يريد ثواب الدنيا فعند الله ثواب الدنيا والاخرة وكان الله سميعا بصيرا قوله تعالي ان يشا يذهبكم ايها الناس---------------------- ويات باخرين روي سهل بن ابي صالح عن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم انه لما نزلت ضرب بيده علي ظهر سلمان وقال هم قوم هذا يعني عجم الفرس قوله تع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي من كان يريد ثواب الدنيا فعند الله ثواب الدنيا والاخرة ثواب الدنيا النعمة وثواب الاخرة ا---------------------لجنة النساء 135 يا ايها---------------------------------------------------------------------------- الذين يا ايها ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين امنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء لله ولو علي انفسكم او-	333	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1113	false	1677511954852371909	78	283	402	1492	1584	300	ان يشا يذهبكم ايها الناس ويات باخرين وكان الله علي ذلك قديرا وقوله تعال---------------------------------------------------------------------------ي ان يشا يذهبكم ايها الناس اي يهلككم وقوله تعالي ويات باخري---------------------------------------------------------ن اي ويخلق قوما اخرين اطوع منكم وقوله تعالي وكان الله علي ذلك قديرا اي علي الاستبدال ويجوز ان يكون خطابا للكفار وتخويفا لهم ويجوز ان يكون لكل العصاة وهو كقوله تعالي الا تنفروا يعذبكم عذابا اليما ويستبدل قوما غيركم التوبة وقوله تعالي وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا امثالكم محمد وقيل لما نزلت هذه الاية ضرب النبي صلي الله عليه وسلم-------------------يده علي ظهر سلمان وقال هم قوم هذا وقال الامام القشيري رحمه الله لا نهاية للمقدورات فان لم يكن عمرو فزيد وان لم يكن عبد فعبيد والذي لا بدل عنه ولا خلف هو الله الواحد الاحد من كان يريد ثواب الدنيا فعند الله ثواب الدنيا والاخرة وكان الله سميعا بصيرا وقوله تعالي من كان يريد ثواب الدنيا فعند الله ثواب الدنيا والا--------------------------------خرة اي من طلب بعمله ثواب الدنيا لم ينله بارادته وعمله فان ثواب الدنيا والاخرة بيد الله تعالي وهو المعطي فليطلب بعمله وجه الله الذي يملكهما ليعطيه اياهما وقوله تعالي وكان الله سميعا للاقوال بصيرا بالافعال وهو وعد ووعيد انه يجزي كلا علي وفق عمله ياايها الذين امنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء لله ولو علي انفسكم او	1113	1290461796780305233	285	279.0	229	1273	22.388059616088867	47	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0335	true	5744817650392057689	211	234	1143	1260	1636	300	الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من	335	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1119	false	207599238575918718	277	300	1502	1618	1618	300	الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من-	1119	1290461796780305233	116	227.0	94	117	99.14530181884766	23	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0341	true	3789455187251831847	104	127	598	715	1601	300	ان الذين كفروا وظلموا لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم طريقا الا طريق جهنم خالدين فيها ابدا وكان ذلك علي الله يسيرا	341	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1138	false	-6455526268516562369	218	241	1156	1273	1584	300	ان الذين كفروا وظلموا لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم طريقا الا طريق جهنم خالدين فيها ابدا وكان ذلك علي الله يسيرا	1138	1290461796780305233	117	234.0	94	117	100.0	23	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0343	true	-6749270950902358567	105	206	545	1052	1564	300	البراء ابن عازب ---------------------اخر سورة نزلت كاملة سورة براءة واخر اية انزلت خاتمة سورة النساء -يستفتونك وقال جابر بن عبد الله نزلت هذه الاية في وقد سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم حين عادني في مرضي ولي تسع اخوات كيف اصنع بمالي فلم يجبني بشء حتي نزلت يستفتونك الي اخر السورة وقال ابن سيرين نزلت هذه الاية علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم هو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في مسيرة والي جبنه حذيفة بن اليمان فبلغها رسول الله صلي الله عليه وسلم حذيفة بن اليمان وبلغها حذيفة عمر بن الخطاب وهو يسير خلفه سورة الماءدة بسم الله الرحمن الرحيم الماءدة 1 2 يا ايها	343	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1145	false	5764794416540846725	139	244	715	1245	1554	300	البراء -بن عازب رضي الله عنه انه قال اخر سورة نزلت كاملة سورة براءة واخر اية ن-زلت خاتمة سورة النساء ويستفتونك وقال السدي اخر ما نزل من القران ثلاث ايات ويستفت---------------------------------------------------------------------------------------------------------و---------------------------------------نك الاية فان تولوا فقل حسبي الله التوبة واتقوا يوما ترجعون فيه البقرة الاية وروي زيد العمي عن ابي نضرة عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلمانه قال من قرا سورة النساء اعطي من الاجر كانما تصدق علي كل من ورث ميراثا وكان له من الاجر بقدر من اشتري محرما وبرء من الشرك وكان في مشيءة الله تعالي من الذين يتجاوز عنهم سور---------------------------------------------------------------------------------------ة الماءدة بسم الله الرحمن الرحيم بسم الله -----------	1145	1290461796780305233	174	194.5	138	774	22.480619430541992	25	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0343	true	-6749270950902358567	230	289	1174	1504	1564	300	يريد يا ايها الذين امنوا لا تحلوا شعاءر الله ولا الشهر الحرام ولا الهدي ولا القلاءد ولا امين البيت الحرام يبتغون فضلا من ربهم ورضوانا واذا حللتم فاصطادوا ولا يجرمنكم شنان قوم ان صدوكم عن المسجد الحرام ان تعتدوا وتعاونوا علي البر والتقوي ولا تعاونوا علي الاثم والعدوان واتقوا الله ان الله شديد العقاب -قوله تعالي ي-ايها الذين ءامنوا	343	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1148	false	-2600425481841091266	186	244	971	1300	1615	300	ير-د يا-ايها الذين امنوا لا تحلوا شعاءر الله ولا الشهر الحرام ولا الهدي ولا القلاءد ولا امين البيت الحرام يبتغون فضلا من ربهم ورضوانا واذا حللتم فاصطادوا ولا يجرمنكم شنان قوم ان صدوكم عن المسجد الحرام ان تعتدوا وتعاونوا علي البر والتقوي ولا تعاونوا علي الاثم والعدوان واتقوا الله ان الله شديد العقاب وقوله تعالي ياايها الذين -امنوا	1148	1290461796780305233	327	629.0	269	332	98.49397277832031	55	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0345	true	-6119961830375080	206	295	1111	1553	1576	300	نزلت هذه الاية في الحطم بن هند----------------------- البكري--------- اتي-------- رسول ال-----له صلي الله عليه وسلم----- الام تدعو فاخبره وقد كان النبي صلي الله عليه وسلم قال لاصحابه يدخل اليوم عليكم رجل من ربيعة يتكلم بلسان شيطان فلما اخبره-------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم قال انظرني حتي اشاور فخرج من عنده فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد دخل بوجه كافر وخرج بقفا- غادر---------------- فمر بسرح من سرح المدينة فاستقاه وانطلق وهو يرتجز ويقول ل------------------قد لفها الليل بسواق حطم ليس براعي ابل ولا غنم ولا بجزار علي ظهر وضم	345	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1150	false	2524131813499946860	99	190	520	968	1548	300	نزلت---------- في الحطم واسمه شريح بن ضبيعة بن شرحبيل البكري وذلك انه اتي المدينة ودخل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال الام تدعو الناس فقا----------------------------------------------ل الي--------------------------------- شهادة ان لا اله الا الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة فقال حسن الا ان لي اصحابا لا اقطع امري دونهم ثم خرج فقال النبي صلي الله عليه و--------------------------------------------------------------------سلم لقد دخل بوجه كافر وخرج بعقبي غادر وما الرجل بمسلم فمر ب-------سرح المدينة فاستاقها------ وهو يرتجز هذا اوان الشد فاشتدي زيم قد لفك- الليل بسواق حطم ليس براعي ابل ولا غنم ولا بجزار علي ظهر وضم	1150	1290461796780305233	222	274.5	171	619	35.864295959472656	35	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0353	true	-4712872355963453074	77	122	420	672	1683	300	ولقد اخذ الله ميثاق بني اسراءيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا وقال الله اني معكم لءن اقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وامنتم برسلي وعزرتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا لاكفرن عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار فمن كفر بعد ذلك منكم فقد ضل سواء السبيل	353	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1167	false	6683449142964511720	167	212	899	1151	1616	300	ولقد اخذ الله ميثاق بني اسراءيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا وقال الله اني معكم لءن اقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وامنتم برسلي وعزرتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا لاكفرن عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار فمن كفر بعد ذلك منكم فقد ضل سواء السبيل	1167	1290461796780305233	252	504.0	207	252	100.0	45	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0353	true	-4712872355963453074	113	161	632	885	1683	300	فمن كفر بعد ذلك منكم فقد ضل سواء السبيل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية يحرفون الكلم عن مواضعه ونسوا حظا مما ذكروا به ولا تزال تطلع علي خاءنة منهم الا قليلا منهم فاعف عنهم واصفح ان الله يحب المحسنين ومن الذين قالوا انا نصاري اخذنا ميثاقهم	353	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1170	false	6846662391808048561	38	136	190	720	1633	300	فمن كفر بعد ذلك منكم فقد ضل سواء السبيل قال الكلبي اي فمن نقض منكم هذا العهد فقد اخطا قصد الطريق وضل عن الهدي قال فاطاع منهم خمسة اخذوها بحقها وعملوا بطاعة الله وابي سبعة منهم فاستحلوا المحارم وسعوا في الارض بالفساد وقتلوا الانبياء وخرج خلال الاثني عشر نقيبا اثنان وثلاثون كذابا ياخذون الملك بالسيف فلم يفوا بما اخذ عليهم من العهد فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية يحرفون الكلم عن مواضعه ونسوا حظا مما ذكروا به ولا تزال تطلع علي خاءنة منهم الا قليلا منهم فاعف عنهم واصفح ان الله يحب المحسنين و---------قول-----ه تعالي نقضهم ميثاقهم	1170	1290461796780305233	229	420.0	184	544	42.09558868408203	41	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0354	true	8925819679570913314	217	260	1143	1347	1555	300	لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم قل فمن يملك من الله شيءا ان اراد ان يهلك المسيح ابن مريم وامه ومن في الارض جميعا ولله ملك السماوات والارض وما بينهما يخلق ما يشاء والله علي كل شء قدير وقالت	354	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1174	false	-2142109952042035695	90	133	493	697	1529	300	لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم قل فمن يملك من الله شيءا ان اراد ان يهلك المسيح ابن مريم وامه ومن في الارض جميعا ولله ملك السماوات والارض وما بينهما يخلق ما يشاء والله علي كل شء قدير وقوله	1174	1290461796780305233	202	402.0	159	204	99.01960754394531	42	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0369	true	-3042295002510101224	114	149	630	818	1586	300	ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الظالمون---------------------------- وقفينا علي اثارهم بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين	369	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1207	false	-3392635468063073667	55	95	281	497	1600	300	ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الظالمون اي الواضعون الامر غير موضعه وقفينا علي اثارهم بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين	1207	1290461796780305233	188	364.5	153	216	87.03704071044922	34	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0373	true	-7882286000448126997	227	296	1241	1632	1649	300	لبءس ما كانوا يعملون------------------------------- وقوله لولا بمعني هلا و-----------------------------الربانيون هم علماء------------------------------- الانجيل والاحبار هم علماء التوراة الماءدة 64 66 وقالت اليهود يد وقالت اليهود------------------------------------------------------------------------------------ يد الله مغلولة غلت ايديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا والقينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها الله ويسعون في الارض فسادا والله لا يحب المفسدين	373	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1222	false	-721938134736037694	168	259	914	1420	1661	300	لبءس ما كانوا يصنعون هو ذم العلماء والاول ذم العامة وقوله كانوا وصف لهم انهم لم يزالوا كذلك وقال الحسن الربانيون--- علماء اهل التوراة والاحبار علماء اهل الان--------------------------------------------------------جيل وقال- الضحاك هي اخوف اية في القران حيث انزل تارك النهي عن المنكر منزلة مرتكب المنكر وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت ايديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا والقينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها الله ويسعون في الارض فسادا والله لا يحب المفسدين	1222	1290461796780305233	307	538.5	252	566	54.24028396606445	49	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0373	true	-7882286000448126997	132	232	694	1268	1649	300	والله اعلم بما كانوا يك-----------------------------------------------تمون وتري كثيرا منهم يسارعون في الاثم والعدوان واكلهم السحت لبءس ما كانوا يعملون لولا ينهاهم الربانيون والاحبار عن قولهم الاثم واكلهم السحت لبءس ما كانوا يصنعون قوله تعالي وتري كثيرا منهم يسارعون في الاثم يريد بالاثم معصية الله تعالي والعدوان اي ظلم الناس واكلهم السحت فيه تاويلان احدهما الرشا والثاني الربا لولا ينهاهم الربانيون والاحبار عن قولهم الاثم واكلهم السحت لبءس ما كانوا يصنعون اي لبءس صنيع الربانيين والاحبار اذ لم ينهوهم قال ابن عباس والضحاك ما في القران اية اشد توبيخا للعلماء من هذه الاية وكان ابن عباس يقرءها لبءس ما كانوا يعم---------------------------لون وقوله	373	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1222	false	-721938134736037694	50	78	259	416	1661	300	والله اعلم بما كانوا يكتمون اي بما لم يزالوا يضمرون من النفاق والحقد عليكم وتري كثيرا منهم يسارعون في الاثم والعدوان واك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم السحت لبءس ما كانوا يعملون وقوله	1222	1290461796780305233	79	-110.0	65	648	12.191357612609863	12	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0374	true	694634702520484766	0	34	0	195	1627	300	امنوا واتقوا لكفرنا عنهم سيءاتهم ولادخلناهم جنات النعي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ولو ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم اقاموا التوراة والانجيل وما انزل اليهم من ربهم لاكلوا من فوقهم ومن تحت ارجلهم منهم امة مقتصدة وكثير منهم ساء ما يعملون -قوله تعالي	374	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1225	false	1531669837369681628	117	219	639	1234	1691	300	امنوا واتقوا لكفرنا عنهم سيءاتهم ولادخلناهم جنات النعيم وقوله تعالي ولو ان اهل الكتاب امنوا واتقوا اي اجتنبوا المعاصي لكفرنا عنهم سيءاتهم السالفة ولادخلناهم جنات النعيم في الاخرة اي لا يعذبهم بما قالوا لحاجة له الي تعذيبهم بل جزاء لهم علي كفرهم وتكذيبهم ولو انهم امنوا واسلموا لامنوا وسلموا وقال الامام القشيري رحمه الله شرط في حقهم الايمان والتقوي لادخالهم الجنة ووعد للظالمين مع السابقين والمقتصدين من هذه الامة ادخال الجنة فقال جنات عدن يدخلونها الرعد ولو انهم اقاموا التوراة والانجيل وما انزل اليهم من ربهم لاكلوا من فوقهم ومن تحت ارجلهم منهم امة مقتصدة وكثير منهم ساء ما يعملون وقوله تعالي	1225	1290461796780305233	195	376.0	161	595	32.773109436035156	31	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0376	true	1349088503165396644	146	231	755	1224	1603	300	لقد اخذنا ميثاق بني اسراءيل وارسلنا اليهم رسلا كلما جاءهم رسول بما لا تهوي انفسهم فريقا كذبوا وفريقا يقتلون وحسبوا الا تكون فتنة فعموا وصموا ثم تاب الله عليهم ثم عموا وصموا كثير منهم والله بصير بما يعملون -قوله تعالي لقد اخذنا ميثاق بني اسراءيل فيه تاويلان احدهما ان الميثاق ايات مبينة يقررها علم ذلك عندهم والثاني ان الميثاق ايمان اخذه ----------انبياء بني اسراءيل عليهم ان يعملوا بها وامروا بتصيدق رسله وارسلنا اليهم رسلا يعني بعد اخذ--- الميثاق------------ كلما جاءهم رسول بما لا تهوي انفسهم	376	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1229	false	-7150840323736489723	246	298	1311	1604	1609	300	لقد اخذنا ميثاق بني اسراءيل وارسلنا اليهم رسلا كلما جاءهم رسول بما لا تهوي انفسهم فريقا كذبوا وفريقا يقت-------------------------------------------------------------------------------------------------لون وقوله تعالي لقد اخذنا ميثاق بني اسراءيل اي في كتبهم بال------------------------------------------------------------------ايمان بالله وبجميع الانبياء -------------------------وقوله تعالي-------------- وارسلنا اليهم رسلا اي في تجديد هذا الميثاق وقوله تعالي كلما جاءهم رسول بما لا تهوي انفسهم	1229	1290461796780305233	229	374.0	187	495	46.26262664794922	35	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0386	true	-750964341678771192	38	85	212	463	1613	300	احل لكم صيد البحر وطعامه------------------------------ متاعا ---------------لكم وللسيارة---------- وحرم عليكم صيد البر ما دمتم حرما واتقوا الله--------------------------------- الذي اليه تحشرون------------------------ جعل الله الكعبة البيت الحرام قياما للناس والشهر الحرام والهدي والقلاءد ذلك لتعلموا ان الله يعلم ما في السماوات وما في الارض وان الله بكل شء عليم	386	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1260	false	-8903247868415580975	230	296	1148	1511	1531	300	احل لكم صيد البحر وطعامه ما حسر عنه الماء والقاه ولفظة متاعا لكم يقول منفعة لكم وللسيارة المسافرين وحرم عليكم صيد البر ما دمتم حرما واتقوا الله اي في الاصطياد في الحرم والاحرام الذي اليه تحشرون تبعثون فيجزيكم باعمالكم جعل الله الكعبة البيت الحرام قياما للناس والشهر الحرام والهدي والقلاءد ذلك لتعلموا ان الله يعلم ما في السماوات وما في الارض وان الله بكل شء عليم	1260	1290461796780305233	251	451.5	204	363	69.14600372314453	42	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0393	true	-2041824354529212260	53	118	272	626	1568	300	والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني واذ كففت بني اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين واذ اوحيت الي الحواريين ان امنوا بي وبرسولي قالوا امنا واشهد باننا مسلمون قوله تعالي اذ قال الله يا عيسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك	393	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1277	false	3100535660437349783	0	51	0	280	1589	300	والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني واذ كففت بني اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين و-------------------------------------------------------------------------قوله تعالي اذ قال الله يا-عيسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك	1277	1290461796780305233	280	542.0	229	354	79.0960464477539	52	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0395	true	4644278736060864205	68	116	380	625	1612	300	اذ قال الحواريون يا عيسي ابن مريم هل يستطيع ربك ان ينزل علينا ماءدة من السماء قال اتقوا الله ان كنتم مءمنين قالوا نريد ان ناكل منها وتطمءن قلوبنا ونعلم ان قد صدقتنا ونكون عليها من الشا-----------------------------هدين قال عيسي ابن مريم ال----لهم رب--نا انزل علينا ماءدة من السماء	395	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1278	false	5996477874286188827	233	286	1181	1458	1538	300	اذ قال الحواريون يا-عيسي ابن مريم هل يستطيع ربك ان ينزل علينا ماءدة من السماء قال اتقوا الله ان كنتم مءمنين قالوا نريد ان ناكل منها وتطمءن قلوبنا ونعلم ان قد صدقتنا ونكون عليها من الشاهدين وقوله تعالي اذ قال الحواريون يا--عيسي ابن مريم هل يستطيع ربك ان ينزل علينا ماءدة من السماء	1278	1290461796780305233	231	428.5	185	280	82.5	43	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0400	true	4008453054017577627	156	200	833	1059	1606	300	قال الله هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك الفوز العظيم لله ملك السماوات والارض وما فيهن وهو علي كل شء قدير قوله تعالي قال الله هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم	400	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1288	false	1086804873053447348	169	202	874	1049	1608	300	قال الله هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك الفوز العظيم و---------------------------------------------------قوله تعالي قال الله هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم	1288	1290461796780305233	174	334.0	141	226	76.99114990234375	33	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0403	true	-4468735952300254288	0	30	0	165	1596	300	يروا كم اهلكنا من قبلهم من قرن مكناهم في الارض ما لم نمكن لكم وارسلنا السماء عليهم مدرارا وجعلنا الانهار تجري من تحتهم فاهلكناهم بذنوبهم وانشانا من بعدهم قرنا اخرين	403	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1296	false	-4871789744027171207	215	245	1089	1254	1514	300	يروا كم اهلكنا من قبلهم من قرن مكناهم في الارض ما لم نمكن لكم وارسلنا السماء عليهم مدرارا وجعلنا الانهار تجري من تحتهم فاهلكناهم بذنوبهم وانشانا من بعدهم قرنا اخرين	1296	1290461796780305233	165	330.0	135	165	100.0	30	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0404	true	-5666370124726955259	250	277	1344	1478	1582	300	وهو السميع---------------- العليم ---------------قل اغير الله اتخذ وليا فاطر السماوات والارض وهو يطعم ولا يطعم قل اني امرت ان اكون اول من اسلم ولا تكونن من المشركين	404	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1302	false	-9168449933502826889	140	171	722	887	1552	300	وهو السميع لانين المشتاقين العليم بحنين الواجدين قل اغير الله اتخذ وليا فاطر السماوات والارض وهو يطعم ولا يطعم قل اني امرت ان اكون اول من اسلم ولا تكونن من المشركين	1302	1290461796780305233	134	250.0	107	165	81.21212005615234	25	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0406	true	6801170928256516958	0	21	0	95	1551	300	ومن بلغ اءنكم لتشهدون ان مع الله الهة اخري قل لا اشهد قل انما هو اله واحد وانني برء مما تشركون	406	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1305	false	-6158517638129365661	17	38	85	180	1466	300	ومن بلغ اءنكم لتشهدون ان مع الله الهة اخري قل لا اشهد قل انما هو اله واحد وانني برء مما تشركون	1305	1290461796780305233	95	190.0	74	95	100.0	21	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0407	true	-955756913870918106	186	213	994	1130	1599	300	اين شركاءكم الذين كنتم تزعمون ثم لم تكن فتنتهم الا ان قالوا والله ربنا ما كنا مشركين-------------------------------------------------- انظر كيف كذبوا علي انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون	407	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1308	false	3844134270043252284	158	193	854	1040	1621	300	اين شركاءكم الذين كنتم تزعمون ثم لم تكن فتنتهم الا ان قالوا والله ربنا ما كنا مشركين فيختم الله علي افواههم فتشهد عليهم ايديهم وارجلهم انظر كيف كذبوا علي انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون	1308	1290461796780305233	136	260.0	109	186	73.11827850341797	26	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0410	true	-7956356254236660861	232	259	1175	1313	1524	300	قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله حتي اذا جاءتهم الساعة بغتة قالوا يا حسرتنا علي ما فرطنا فيها وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم الا ساء ما يزرون	410	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1314	false	-7129925167693461582	164	190	849	986	1570	300	قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله حتي اذا جاءتهم الساعة بغتة قالوا يا-حسرتنا علي ما فرطنا فيها وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم الا ساء ما يزرون	1314	1290461796780305233	137	269.0	111	138	99.27536010742188	27	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0415	true	-495382357743926137	207	259	1097	1388	1582	300	قال تعالي فاذا هم مبلسون وفيه خمسة تاويلات احدها ان الابلاس الاياس قال عدي بن زيد ملك اذا حل العفاة ببابه غبطوا وانجح منهم المستبلس يعني الايس والثاني انه الحزن والندم والثالث الخشوع والرابع الخذلان والخامس السكوت وانقطاع الحجة ومنه قول العجاج يا صاح هل تعرف رسما مكرسا قال نعم اعرفه وابلسا	415	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0253	false	-7977123556195425499	49	71	236	348	1595	300	قال تعالي فاذا هم مبلسو---------------------------ن الانعام وابلس ايضا بمعني سكت قال الشاعر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا صاح هل تعرف رسما مكرسا قال نعم اعرفه وابلسا	253	1290461796780305233	81	126.0	63	291	27.835052490234375	14	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0416	true	-4576126659429683616	2	49	15	248	1495	300	وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين فمن امن واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الذين كذبوا باياتنا يمسهم العذاب بما كانوا يفسقون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل لا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول لكم اني ملك ان اتبع الا ما يوحي الي قل هل يستوي	416	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1326	false	-2758299982087131555	171	300	836	1529	1529	300	وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين فمن امن واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون وقوله تعالي وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين قال الكلبي اي الا مبشرين المءمنين بالجنة ومنذرين الكافرين بالنار ليس اليهم الا هذا وليس بايديهم انزال الايات التي تقترحونها وقوله تعالي فمن امن واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون اي فمن امن بالله واصلح اعماله فلا خوف عليهم بدخول النار ولا حزن بفوت الجنة وهذا من تبشيرهم والذين كذبوا باياتنا يمسهم العذاب بما كانوا يفسقون وقوله تعالي والذين كذبوا باياتنا يمسهم العذاب اي يصيبهم فلا يفارقهم وقوله تعالي بما كانوا يفسقون اي يخرجون من طاعة الله بالكفر وهذا من انذارهم قل لا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول لكم اني ملك ان اتبع الا ما يوحي الي قل هل يستوي-	1326	1290461796780305233	232	265.0	186	694	33.42939376831055	45	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0420	true	6540762751184736539	49	151	255	784	1585	300	وهو الذي يتوفاكم بالليل ويعلم ما جرحتم بالنهار ثم يبعثكم فيه ليقضي اجل مسمي ثم اليه مرجعكم ثم ينبءكم بما كنتم تعملون وهو القاهر فوق عباده ويرسل عليكم حفظة حتي اذا جاء احدكم الموت توفته رسلنا وهم لا يفرطون ثم ردوا الي الله مولاهم الحق الا له الحكم وهو اسرع الحاسبين قوله عز وجل وهو------ الذي يتوفاكم بالليل يعني به النوم لانه يقبض الارواح فيه عن التصرف كما يقبضها بالموت ومنه قول الشاعر ان بني الادرد ليسوا من احد ولا توفاهم قريش------------------ في العدد اي ----------لا تقبضه-----------م ويعلم ما جرحتم بالنهار اي ما كسبتم لانه مستفاد بعمل الجارحة ومنه جوارح الطير لانها	420	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1339	false	5281538902523428261	168	229	870	1196	1573	300	وهو الذي يتوفاكم بالليل ويعلم ما جرحتم بالنهار ثم يبعثكم فيه ليقضي اجل مسمي ثم اليه مرجعكم ثم ينبءكم بما كنتم تعملون وقوله تعالي وهو الذي يتوفاكم بالليل اي ينيم------------------------------------------------------------------------------------ك------------------------------م وهو كقوله الله يتوف------------------------------------------------------------------------------------------------ي الانفس حين موتها والتي لم تمت في منامها الزمر والتوفي في اللغة هو قبض الشء علي تمامه وقوله تعالي ويعلم ما جرحتم بالنهار اي--- كسبتم و-----------------------------جوارح الصيد ------	1339	1290461796780305233	196	250.5	154	574	34.14634323120117	30	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0422	true	6689169925330511003	77	149	409	761	1581	300	لنكونن من الشا---------------------------------------------كرين قل الله ينجيكم منها ومن كل كرب ثم انتم تشر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كون قل هو القادر علي ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم او من تحت ارجلكم او يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم باس بعض انظر كيف نصرف الايات لعلهم يفقهون -قوله عز وجل قل هو القادر علي ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم او من تحت ارجلكم فيه ثلاثة تاويلات احدها ان العذاب------------------------------------------------------------------------ ال--ذي من فوقهم -----------------------------------الرجم والذي----------------- من تحت ارجلهم---- الخسف	422	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1342	false	-4263230276712268058	0	144	0	745	1562	300	لنكونن من الشاكرين اي المءمنين المءدين شكر الله علي نعمه بطاعته قل الله ينجيكم منها ومن كل كرب ثم انتم تشركون وقوله تعالي قل الله ينجيكم منها اي سلهم من ينجيكم منها واذا اقروا بذلك فقل هو كما قلتم الله ينجيكم من تلك الظلمات فتهتدوا للطريق وهو ينجيكم وقوله ومن كل كرب اي غم ياخذ بالنفس وكذلك الكربة وقوله تعالي ثم انتم تشركون اي لا تخلصون حين تتخلصون ولا تشكرون بل تشركون قل هو القادر علي ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم او من تحت ارجلكم او يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم باس بعض انظر كيف نصرف الايات لعلهم يفقهون وقوله -تعالي قل هو القادر علي ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم اي الله------------------------------------------- الذي قدر علي انجاءكم هو قادر علي اهلاككم بانواع العذاب ان شاء بعث عليكم العذاب من فوقكم بالطوفان والصواعق والقذف بالحجارة والريح والصيحة وقوله تعالي او من تحت ارجلكم وهو الخسف	1342	1290461796780305233	287	446.5	224	789	36.375160217285156	52	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0424	true	3809267131973125225	241	295	1330	1596	1625	300	وذر الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا وغرتهم الحياة الدنيا وذكر به ان تبسل نفس بما كسبت ليس لها من دون الله ولي ولا شفيع وان تعدل كل عدل لا يءخذ منها اولءك الذين ابسلوا بما كسبوا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون -قوله عز وجل وذر الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا	424	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1346	false	-1100673649316826433	89	142	502	768	1633	300	وذر الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا وغرتهم الحياة الدنيا وذكر به ان تبسل نفس بما كسبت ليس لها من دون الله ولي ولا شفيع وان تعدل كل عدل لا يءخذ منها اولءك الذين ابسلوا بما كسبوا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون وقوله تعالي- وذر الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا	1346	1290461796780305233	260	505.0	207	267	97.37828063964844	51	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0425	true	-8443796727293005096	80	203	444	1065	1585	300	الله لكم ان تضلوا النساء 176 بمعني ان لا تضلوا وفي قوله ان تبسل ستة اوجه احدها ان تسلم قاله الحسن وعكرمة ومجاهد والسدي والثاني ان تحبس قاله قتادة والثالث ان----------------------- تفضح -قاله ------------------------ابن عباس والرابع ان تءخذ بما كسبت قاله ابن زيد والخامس ان تجزي قاله الكلبي والسادس ان ترتهن قاله الفراء من قولهم اسد باسل لان فريسته مرتهنة معه لا تفلت منه ومنه قو-----------------------------------------------------------------ل عوف بن الاحوص الكلابي وابسالي بني بغير جرم بعوناه ولا بدم مراق وقوله بعوناه اي جنيناه واصل الابسال التحريم من قولهم شراب بسل اي حرام قال الشاعر بكرت تلومك بعد وهن في الندي بسل عليك ملامتي وعتابي اي حرام عليك وفي قوله تع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي وان تعدل كل عدل لا يءخذ منها تاويلان احدهما معناه وان تفد كل فدية	425	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1347	false	9049692847518535961	21	118	100	578	1520	300	الله لكم ان تضلوا النساء و-------------------------------- تبسل قال الفراء اي ترتهن وقال--- الحسن------- ومجاهد والسدي اي تسلم للهلكة وقال- قتادة تحبس وقال ابن عباس رضي الله عنهما تفضح وقال الضحاك اي تنضج وتحرق وعن ابن عباس ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رضي الله عنهما في رواية تهلك وظاهره عند اهل اللغة تسلم للهلكة وقال عوف بن الاحوص الكلابي وابسالي بني بغير جرم بعوناه ولا بدم مراق ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي اسلامي وقوله تعالي بما كسبت ليس لها من دون الله ولي ولا شفيع اي للنفس ولي ينصرها ولا شافع يستوهب ذنوبها وقوله تعالي وان تعدل كل عدل لا يءخذ منها اي وا------------------ن تفد كل فدية	1347	1290461796780305233	195	44.5	151	849	22.968198776245117	34	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0425	true	-8443796727293005096	259	297	1376	1566	1585	300	قل اندعو من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا قل ان هدي الله هو الهدي وامرنا لنسلم لرب	425	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1347	false	9049692847518535961	262	300	1331	1520	1520	300	قل اندعو من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا قل ان هدي الله هو الهدي وامرنا لنسلم لرب-	1347	1290461796780305233	189	373.0	152	190	99.47368621826172	38	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0426	true	2276501111327879362	6	32	35	176	1610	300	وهو الذي خلق السماوات والارض بالحق ويوم يقول كن فيكون قوله الحق وله الملك يوم ينفخ في الصور عالم الغيب والشهادة وهو الحكيم الخبير ق-وله تعالي	426	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1349	false	-3502871010879289661	165	191	882	1024	1602	300	وهو الذي خلق السماوات والارض بالحق ويوم يقول كن فيكون قوله الحق وله الملك يوم ينفخ في الصور عالم الغيب والشهادة وهو الحكيم الخبير وقوله تعالي	1349	1290461796780305233	140	277.0	114	142	98.591552734375	25	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0428	true	4378761067031553517	197	233	1018	1202	1538	300	الانكار الذي يكون معه الف الاستفهام وتقديره اهذا ربي كما قال الشاعر رفوني وقالوا يا خويلد لا ترع فقلت وانكرت الوج-ه هم هم بمعني اهم هم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما افل اي غاب قال ذو الرمة مصابيح ليست باللواتي	428	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1355	false	-3082364489158305530	221	300	1138	1554	1554	300	الانكار وحذف--------- الف الاستفهام في كلام العرب ساءغ --قال الشاعر رفوني وقالوا يا خويلد لا ترع فقلت وانكرت الوجوه هم هم ا---ي اهم هم ونظيره في القران يخادعون الله البقرة اي ايخادعون الله عباد امثالكم الاعراف اي اعباد وتلك نعمة تمنها علي الشعراء اي اوتلك نعمة وقيل اضمر فيه القول يعني يقولون هذا ربي واضمار القول في القران كثير منها ربنا تقبل منا البقرة اي يقولون ربنا قوله تعالي فلما افل اي غاب قال ذو الرمة مصابيح ليست باللواتي-	1355	1290461796780305233	148	235.5	118	431	34.338748931884766	26	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0429	true	6073128695920467854	8	33	41	157	1541	300	وحاجه قومه قال اتحاجوني في الله وقد هدان ولا اخاف ما تشركون به الا ان يشاء ربي شيءا وسع ربي كل شء علما افلا تتذكرون	429	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1357	false	-475860735910027461	224	249	1099	1215	1492	300	وحاجه قومه قال اتحاجوني في الله وقد هدان ولا اخاف ما تشركون به الا ان يشاء ربي شيءا وسع ربي كل شء علما افلا تتذكرون	1357	1290461796780305233	116	232.0	91	116	100.0	25	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0435	true	-3040969568873247036	158	214	870	1159	1630	300	قد فصلنا الايات لقوم يف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قهون وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه انظروا الي ثمره اذا اثمر وينعه ان في ذلكم لايات لقوم يءمنون -قوله عز وجل وهو الذي انشاكم من	435	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1376	false	1645427249447015931	75	201	391	1084	1572	300	قد فصلنا الايات لقوم يفقهون اي يفهمون وقال الامام ابو منصور رحمه الله الفقه معرفة الشء بمعناه الدال علي نظيره ولهذا لا يقال الله فقيه والعلم ما يعلم بنفسه والله تعالي عالم بالاشياء بذاته لا باغيارها ونظاءرها وقال الامام القشيري رحمه الله كما ان للنفوس والابشار مستقرا ومستودعا فان للضماءر والاسرار مستقرا ومستودعا فمن عبد مستقر قلبه اوطان الشهوات والمني ومن عبد مستقره مربع الزهد والتقي ومن عبد مستقره حيث لا مسكن ولا مثوي وراء الوري وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه انظروا الي ثمره اذا اثمر وينعه ان في ذلكم لايات لقوم يءمنون وقوله -تعالي وهو الذي ان--زل من	1376	1290461796780305233	275	523.5	220	696	39.51149368286133	51	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0439	true	-279252390213501214	99	146	546	772	1586	300	اتبع ما اوحي اليك من ربك---------------- لا اله الا هو--------------------------------- واعرض عن المش---------------------------------------------ركين ولو شاء الله ما اشركوا وما جعلناك عليهم حفيظا وما انت عليهم بوكيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم كذلك زينا لكل امة عملهم ثم الي ربهم مرجعهم	439	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1382	false	5270573880346178787	169	300	895	1580	1580	300	اتبع ما اوحي اليك من ربك من القران وقوله لا اله الا هو فاياه فارج واياه فخف وقوله تعالي واعرض عن المشركين لا تعاقبهم في الحال الي ان يرد الامر بالقتال ولو شاء الله ما اشركوا وما جعلناك عليهم حفيظا وما انت عليهم بوكيل وقوله تعالي ولو شاء الله ما اشركوا بين انهم لا يشركون علي خلاف مشيءة الله قهرا له وانه لو علم منهم اختيار الايمان لهداهم للايمان ولكن علم منهم اختيار الشرك فشاء لهم الشرك فاشركوا بمشيءته وقوله تعالي وما جعلناك عليهم حفيظا اي مراعيا لاعمالهم ماخوذا باجرامهم وقوله تعالي وما انت عليهم بوكيل بمسلط علي اكراههم علي الاسلام وليس عليك الان الا التبليغ الي ان تءمر بقتالهم ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم كذلك زينا لكل امة عملهم ثم الي ربهم مرجعهم-	1382	1290461796780305233	221	400.0	175	686	32.21574401855469	43	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0445	true	-6115983434495830660	179	265	951	1381	1573	300	واذا جاءتهم اية قالوا لن نءمن حتي نءتي مثل ما اوتي رسل الله الله اعلم حيث يجعل رسالته سيصيب الذين اجرموا صغار عند الله وعذاب شديد بما كانوا يمكرون -قوله عز وجل واذا جاءتهم ءاية يعني علامة تدل علي صدق النبي صلي الله عليه وسلم وصحة رسالته قالوا لن نءمن يحتمل وجهين احدهما لن نءمن بالاية والثان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي لن نءمن بالنبي صلي الله عليه وسلم حتي نءتي مثل ما اوتي رسل الله يحتمل وجهين احدهما مثل ما اوتي رسل الل------------------------------------ه من الكرامة الثاني مثل ما اوتوا من -----	445	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1398	false	-2765311011236047935	38	135	197	674	1512	300	واذا جاءتهم اية قالوا لن نءمن حتي نءتي مثل ما اوتي رسل الله الله اعلم حيث يجعل رسالته سيصيب الذين اجرموا صغار عند الله وعذاب شديد بما كانوا يمكرون وقوله تعالي- واذا جاءتهم -اية------------------------------------------------------------ قالوا لن نءمن حتي نءتي مثل ما اوتي رسل الله قد بينا قبل هذا بايتين ان ابا جهل لعنه اللهقال ذلك وقال ابن عباس رضي الله عنهما اي اذا انزلت عليهم اية من السماء قال الوليد بن المغيرة وابو مسعود الثقفي لن نءمن-------------------------- حتي نءتي مثل ما اوتي رسل ا----------------------------------------لله من الايات فنكون انبياء وقيل اي نءتي من الايا--------ت مثل ما اوتوا فيعظمنا	1398	1290461796780305233	242	350.5	190	613	39.47797775268555	46	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0447	true	-110729942172867407	98	246	503	1277	1578	300	قد فصلنا الايات لقوم يذكر-------------------------ون لهم دار السلام عند ربهم وهو وليهم بما كانوا يعملون قوله عز وجل وهذا صراط ربك مستقيما قد ذكرنا ان الصراط هو الطريق ومنه قول عامر ابن الطفيل شحنا ارضهم بالخيل حتي تركناهم اذل من الصراط وفيه ها هنا قولان احدهما يريد ان الاسلام هو الصراط المستقيم الي الله تعالي قاله الكلبي والثاني يريد ان ما في القران من البيان هو الصراط المستقيم قد فصلنا يحتمل وجهين احدهما بينا والثاني ميزنا قوله عز وجل لهم دار السلام عند ربهم وهي--------- الجنة وفي تسميتها دار السلام وجهان احدهما لانها دار ال------------------------------سلامة الداءمة من كل اف----------------------------------------ة قاله الزجاج والثاني ان السلام هو الله والجنة داره فلذلك سميت دار السلام وهذا معني قول الحسن والسدي وفي قوله عند ربهم وجهان احدهما ان دار السلام عند ربهم ف----------------------------ي الاخرة لانها اخص به والثاني معناه ان لهم عن ربهم ان ينزلهم دار السلام------- وهو وليهم----------------------------------------------------------- بما كانوا يعملون	447	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1401	false	-6826310867506230214	58	155	315	840	1632	300	قد فصلنا الايات لقوم يذكرون اي يتذكرون ومعناه يتعظون لهم دار السلام عند ربهم وهو وليهم بما كانوا يعملون وقو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له تعالي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لهم دار السلام عند ربهم اي للمتذكرين الجنة وقال الحسن والسدي السلام هو الله تعالي والدار اضيفت اليه وقال الزجاج اي دار السلامة الداءمة من كل افة وبلية وقيل هي دار السلام الذي هو التحية قال تعالي تحيتهم يوم يلقونه سلام الاحزاب وقو-------------------------------------------------------------له عند ربهم -----------------اي مضمونة عند ربهم حتي يوصلها اليهم وقيل اي هي في الاخرة ---------------------------------------------يعطيهم اياها وقوله تعالي وهو وليهم اي حبيبهم وقيل ناصرهم وقيل متوليهم وقيل حافظهم وقوله تعالي بما كانوا يعملون	1401	1290461796780305233	225	268.5	178	972	23.148147583007812	34	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0447	true	-110729942172867407	268	300	1409	1578	1578	300	ويوم يحشرهم جميعا يا معشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها الا ما شاء الله-	447	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1402	false	7931505733119620895	88	119	475	644	1608	300	ويوم يحشرهم جميعا يا-معشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها الا ما شاء الله	1402	1290461796780305233	168	326.0	138	170	98.82353210449219	31	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0453	true	-5559643595117756960	259	290	1413	1589	1643	300	وهو الذي انشا جنات معروشات وغير معروشات والنخل والزرع مختلفا اكله والزيتون والرمان متشابها وغير متشابه كلوا من ثمره اذا اثمر واتوا حقه يوم حصاده ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين	453	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1414	false	5912973148054267458	34	65	188	364	1641	300	وهو الذي انشا جنات معروشات وغير معروشات والنخل والزرع مختلفا اكله والزيتون والرمان متشابها وغير متشابه كلوا من ثمره اذا اثمر واتوا حقه يوم حصاده ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين	1414	1290461796780305233	176	352.0	145	176	100.0	31	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0455	true	-1010072533267388848	265	300	1436	1617	1617	300	ان كنتم صادقين وم----------ن الابل اثنين ومن البقر اثنين قل الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين ام كنتم شهداء اذ وصاكم الله بهذا فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا ليضل الناس-	455	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1417	false	2880324480181955635	108	145	565	757	1542	300	ان كنتم صادقين في دعواكم ومن الابل اثنين ومن البقر اثنين قل الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين ام كنتم شهداء اذ وصاكم الله بهذا فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا ليضل الناس	1417	1290461796780305233	179	347.5	145	192	93.22916412353516	33	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0457	true	3294215053881629515	202	299	1075	1579	1581	300	وعلي الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر ومن البقر والغنم حرمنا عليهم شحومهما الا ما حملت ظهورهما او الحوايا او ما اختلط بعظم ذلك جزيناهم ببغيهم وانا لصادقون -قوله عز وجل وعلي الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر هذا التحريم ع-لي الذين هادوا انما هو تكليف بلوي وعقوبة فاول ما ذكره---------------- من المحرمات--------- ع-------------------------------ليهم كل ذي ظفر وفيه ثلاثة اقاويل احدها انه ما ليس منفرج الاصابع كالابل والنعام والاوز والبط قاله ابن عباس--------------- وسعيد بن جبير ومجاهد وقتادة والسدي والثاني انه عني---------------------------------------------------- انواع السباع ---كلها والثالث انه كل-------------------------------------------- ذي مخلب من الطير وكل ذي حافر من الدواب	457	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1419	false	-4107361720406341419	22	136	114	711	1618	300	وعلي الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر ومن البقر والغنم حرمنا عليهم شحومهما الا ما حملت ظهورهما او الحوايا او ما اختلط بعظم ذلك جزيناهم ببغيهم وانا لصادقون وقوله تعالي- وعلي الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر اخبر انه حرم علي اليهود اشياء ببغيهم علي انبياءهم وتحاسدهم فيما بينهم كما قال فبظلم من الذين هادوا حرمنا عليهم طيبات احلت لهم النساء منها اكل كل ذي ظفر قال------------------------------------------------------------------------------ ابن عباس رضي الله عنهما وسعيد بن جبير ومجاهد وقتادة والسدي هو كل ما ليس بمفرج الاصابع كالابل والنعام والوز والبط وقيل يدخل فيه انواع السباع والكلاب والسنانير وساءر ما يصطاد بظفره من الطير وذكر القتيبي ان كل ذي مخلب من الطير وكل ذي حافر من الدواب	1419	1290461796780305233	323	488.0	254	676	47.78106689453125	57	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0460	true	-6371560748529058972	74	137	367	695	1528	300	ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا الا وسعها واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربي وبعهد الله اوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون قوله عز وجل ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن	460	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1424	false	9114803676685186592	4	49	22	258	1596	300	ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا الا وسعها واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربي وبعهد الله اوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون و-------------------------------------------------------------------------------------------قوله -تعالي ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن	1424	1290461796780305233	231	442.0	186	328	70.42682647705078	44	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0462	true	5889726301001286485	52	151	262	775	1547	300	سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بما كانو-----------------------------------------------ا يصدفون هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي ربك او ياتي بعض ايات ربك يوم ياتي بعض ايات ربك لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا قل انتظروا انا منتظرون -قوله -عز وجل هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة فيه وجهان احدهما هل------------------------------------------------------------------------------------------------- ينتظرون الا ان تاتيهم الملاءكة رسلا يعني الكفار الذين يتوقفون عن الايمان مع ظهور الدلاءل والثاني هي ينظرون يعني في حجج الله ودلاءله الا------------ ان تاتيهم الملاءكة لقبض --ارواحهم قال----ه جويبر او ياتي-- ربك فيه وجهان احدهما امر ربك	462	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1428	false	2616234139325545099	191	299	963	1530	1533	300	سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون اي العذاب السء وهو الموصوف بنهاية النكا-----ية هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي ربك او ياتي بعض ايات ربك يوم ياتي بعض ايات ربك لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا قل انتظروا انا منتظرون وقوله تعالي-- هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي ربك بعض ايات ربك اي اقمنا حجج الوحدانية وثبوت الرسالة وابطلنا ما يعتقدون من الضلالات ويذكرون من المقالات فما ينتظرون من ترك-------------------------------------------------- الايمان الا احد هذ-----------------------------------------------ه الاشياء الثلاثة وهي اتيان الملاءكة لقبض الارواح-- وذلك عند الموت او -اتيان ربك اي او اتيان----- امر ربك	1428	1290461796780305233	339	532.5	266	679	49.926361083984375	59	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0462	true	5889726301001286485	15	62	75	319	1547	300	انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وان كنا عن دراستهم لغافلين-------------------------------------------------------------- او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف عنها سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون	462	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1428	false	2616234139325545099	0	82	0	414	1533	300	انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا اي اليهود والنصاري ودل هذا علي ان المجوس ليسوا من اهل الكتاب اذ لو كانوا كذلك لكانوا ثلاث طواءف وقوله تعالي وان كنا عن دراستهم لغافلين اي وما كنا عن قراءتهم الكتاب الا غافلين لا علم لنا بشء من ذلك او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف عنها سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون	1428	1290461796780305233	244	467.0	197	414	58.937198638916016	45	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0470	true	-6133537273578574344	198	248	1078	1355	1646	300	ولقد خلقناكم ثم صورناكم ثم قلنا للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس لم يكن من الساجدين -قوله عز وجل ولقد خلقناكم ثم صورناكم فيه لاهل التاويل اربعة اقاويل احدها ولقد خلقناكم في اصلاب الرجال ثم صورناكم في ارحام النساء قاله عكرمة والثاني ولقد خلقناكم يعني ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادم ثم صورناكم في ظهره	470	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1443	false	571852961953029683	183	287	981	1571	1649	300	ولقد خلقناكم ثم صورناكم ثم قلنا للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس لم يكن من الساجدين وقوله تعال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ولقد خلقناكم ثم صورناكم ثم قلنا للملاءكة اسجدوا لادم قال الحسن ولقد خلقنا اباكم ادم اي اوجدناه ثم صورناه والصورة البنية المخصوصة علي هيءة ظاهرة وهي احسن الصور فان الانسان خلق في احسن تقويم ثم قلنا للملاءكة اسجدوا لادم والخطاب للاولاد بانعام كان علي ابيهم وهو كمخاطبات بني اسراءيل بما كان من اسلافهم واذ اخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور البقرة وقال الزجاج رحمه الله اي ابتدانا خلقكم بادم وقال ابن عباس ومجاهد والربيع وقتادة والضحاك والسدي رحمهم الله ولقد خلقنا اباكم ادم ثم صورناكم في ظهره	1443	1290461796780305233	132	230.0	107	726	18.18181800842285	22	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0473	true	8475867977299532448	12	76	61	398	1581	300	الشاعر فمن يلق خيرا يحمد الناس امره ومن يغو لا يعدم علي الغي لاءما اي ومن يخب والثالث معناه عذبتني كق---------------------------------------------------------------------وله تعالي فسوف يلقون غيا مريم 59 اي عذابا قاله الحسن والرابع معناه اهلكتني بلعنك لي يقال غوي الفصيل اذا اشفي علي الهلاك بفقد اللبن قال الشاعر معطفة الاثناء ليس فصيلها برازءها درا ولا ميت غوي وقوله لاقعدن لهم صراطك المستقيم اي علي صراطك	473	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1446	false	9117988918991626240	211	255	1080	1298	1526	300	الشاعر فمن يلق خيرا يحمد الناس امره ومن يغو لا يعدم علي الغي لاءما اي ومن يخب لما راي غواية نفسه جهد في اغواء غيره كما قال ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء النساء وقوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لاقعدن لهم صراطك المستقيم اي ف-ي صراطك	1446	1290461796780305233	127	215.5	99	406	31.28078842163086	24	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0474	true	-7503955869698403571	4	80	17	391	1563	300	قال تعالي ولقد صدق عليهم ابليس ظنه------------------------------ سبا 20 وسبب ظنه انه لما اغوي--- ادم واستزله قال ذرية هذا اضعف منه قاله الحسن والثاني انه يجوز ان يكون علم ذلك من جهة الملاءكة بخبر من--------- الله الاعراف 18 قال اخرج منها قال اخرج منها مذءوما مدحورا لمن تبعك منهم لاملان جهنم منكم اجمعين -قوله عز وجل قال اخرج منها يحتمل وجهين احدهما من حيث كان من جنة او سماء والثاني من الطاعة عل----ي وجه التهديد مذءوما	474	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1448	false	5651101822142051537	30	85	159	459	1575	300	قال تعالي ولقد صدق عليهم ابليس ظنه فاتبعوه الا فريقا من المءمنين سبا وقال الحسن قال- لما استزللت ادم وذريته-------------- اضع---------------------------------------------------------------------ف منهفانا علي استزلالهم ا-قدر قال اخرج م--------------نها مذءوما مدحورا لمن تبعك منهم لاملان جهنم منكم اجمعين وقوله -تعالي قال اخرج منها اي من الجنة وقيل من ال------------------سماء و---قيل من الصورة الملكية وقوله تعالي مذءوما	1448	1290461796780305233	181	215.5	139	421	42.99287414550781	26	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0482	true	-2313407311489787344	241	282	1263	1470	1559	300	قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون وقالت	482	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1465	false	-6284341262974366382	99	140	543	750	1569	300	قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون وقوله	1465	1290461796780305233	205	408.0	164	207	99.0338134765625	40	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0483	true	4901649807746164931	112	159	639	894	1676	300	ان الذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها لا تفتح لهم ابواب السماء ولا يدخلون الجنة حتي يلج الجمل في سم الخياط وكذلك نجزي المجرمين لهم من جهنم مهاد ومن فوقهم غواش وكذلك نجزي الظالمين -قوله عز وجل ان الذين كذبوا بءاياتنا واستكبروا عنها--------------------------------- لا تفتح لهم ابواب السماء	483	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1467	false	8497973914601380501	27	69	155	390	1635	300	ان الذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها لا تفتح لهم ابواب السماء ولا يدخلون الجنة حتي يلج الجمل في سم الخياط وكذلك نجزي المج----------------------------------------------------رمين وقوله تعالي- ان الذين كذبوا ب-اياتنا واستكبروا عنها فسرناه في هذه السورة وقوله تعالي لا تفتح لهم ابواب السماء	1467	1290461796780305233	195	348.0	159	289	67.47404479980469	31	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0484	true	1609824983161158979	91	143	487	763	1575	300	والذين امنوا وعملوا الصالحات لا نكلف نفسا----- الا وسعها --------------------------------اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون---------- ونزعنا ما في صدورهم من غل تجري من تحتهم الانهار وقالوا الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله لقد جاءت رسل ربنا بالحق ونودوا ان تلكم الجنة اورثتموها بما كنتم تعملون -قوله	484	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1468	false	8822849544740128863	240	300	1296	1619	1619	300	والذين امنوا وعملوا الصالحات لا نكلف نفسا منهم الا طاقتها من الاعمال الصالحات في الدنيا واولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون في العقبي ونزعنا ما في صدورهم من غل تجري من تحتهم الانهار وقالوا الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله لقد جاءت رسل ربنا بالحق ونودوا ان تلكم الجنة اورثتموها بما كنتم تعملون وقوله-	1468	1290461796780305233	269	500.5	219	324	83.02468872070312	47	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0487	true	-6124437661082255487	8	47	43	232	1606	300	هل ينظرون الا تاويله يوم ياتي تاويله يقول الذين نسوه من قبل قد جاءت رسل ربنا بالحق فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا او نرد فنعمل غير الذي كنا نعمل قد خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون -قوله	487	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1477	false	674190527551826679	132	171	711	901	1577	300	هل ينظرون الا تاويله يوم ياتي تاويله يقول الذين نسوه من قبل قد جاءت رسل ربنا بالحق فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا او نرد فنعمل غير الذي كنا نعمل قد خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون وقوله	1477	1290461796780305233	189	373.0	150	190	99.47368621826172	38	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0490	true	-7166135714143569492	110	145	546	728	1535	300	ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بسطة فاذكروا الاء الله لعلكم تفلحون -قوله	490	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1493	false	6123909426372145730	7	83	35	412	1488	300	ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين اي ناصح لكم امين علي وحي الله تعالي وقد فسرنا ساءره في قصة نوح عليه السلام ومعني الامين علي الوحي ان لا يغيره ولا يكذب فيه كما قال موسي عليه السلام حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق الاعراف اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بسطة فاذكروا الاء الله لعلكم تفلحون وقوله	1493	1290461796780305233	182	350.0	147	377	48.27586364746094	33	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0490	true	-7166135714143569492	205	261	1040	1334	1535	300	فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصا-------------------------------------------------------دقين قال قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب اتجادلونني في اسماء سميتموها انتم واباءكم ما نزل الله بها من سلطان فانتظروا اني معكم من المنتظرين فانجيناه والذين معه برحمة منا وقطعنا دابر الذين كذبوا باياتنا وما كانوا مءمنين قوله تعالي قال قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب في	490	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1494	false	-3501740905068540629	171	226	933	1204	1597	300	فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين اي بما توعدنا به من العذاب ان كنت صادقا في هذه الاخبار قال قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب اتجادلونني في اسماء سميتموها انتم واباءكم ما نزل الله بها من سلطان فانتظروا اني معكم من المنتظرين و------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي قال قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب اي	1494	1290461796780305233	210	404.0	167	349	60.17192077636719	41	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0493	true	-4323694635646245098	155	239	827	1286	1634	300	ولا تقعدوا بكل صراط توعدون وتصدون عن سبيل الله من امن به وتبغونها عوجا واذكروا اذ كنتم قليلا فكثركم وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين وان كان طاءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به وطاءفة لم يءمنوا فاصبروا حتي يحكم الله بيننا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وهو خير----- الحاكمين قوله عز وجل ولا تقعدوا بكل صراط توعدون الصراط الطريق قال الشاعر شحنا ارضهم بالخيل حتي تركناهم اذل من الصراط وفي المراد به ثلاثة اقاويل احدهما انهم كانوا يقعدون علي الطريق الي شعيب يءذون من قصده----- للايمان به ويخوفونه بالقتل قاله	493	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1512	false	2241505187937209477	135	217	725	1140	1559	300	ولا تقعدوا بكل صراط توعدون وتصدون عن سبيل الله من امن به وتبغونها عوجا واذكروا اذ كنتم قليلا فكثركم وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين و-----------------------------------------------------------------------------------لا تقعدوا بكل صراط توعدون اي لا تجلسوا في كل طريق و بكل صراط و في كل صراط و علي كل صراط تتقارب معانيها الباء للالصاق و في للظرف و علي للاستعلاء و توعدون اي تهددون وهو علي معني الحال-------------------------------------------------------- قال ابن عباس والحسن وقتادة ومجاهد------------------------------------------------------------ كانوا يقعدون علي --طريق--------------- من قصد شعيبا للايمان به فيخوفونه بالقتل قوله	1512	1290461796780305233	211	216.0	170	631	33.43898391723633	33	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0494	true	-2808017833281025956	96	163	491	811	1456	300	اولو كنا كا----------------------------------------رهين قد افترينا علي الله كذبا ان عدنا في ملتكم بعد اذ نجانا الله منها وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا وسع ربنا كل شء علما علي الله توكلنا ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وانت خير الفاتحين قوله -عز وجل قد افترينا علي الله كذبا ان عدنا في ملتكم بعد اذ نجانا الله منها والفرق بين الملة والدين ان -------	494	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1514	false	-2547745312508567813	149	225	757	1123	1530	300	اولو كنا كارهين للدخول في ملتكم مع ذلك تحملوننا علي ذلك قد افترينا علي الله كذبا ان عدنا في ملتكم بعد اذ نجانا الله منها وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا وسع ربنا كل شء علما علي الله توكلنا ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وانت خير الفاتحين قوله تعالي-- قد افترينا علي الله كذبا ان عدنا في ملتكم بعد اذ نجانا الله منها هذا جزاء تقدم علي الشرط والعود هو	1514	1290461796780305233	287	553.5	225	368	77.98912811279297	59	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0499	true	-5006623307141066523	211	240	1102	1260	1587	300	لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ثم لاصلبنكم اجمعين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا انا الي ربنا منقلبون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما تنقم منا الا ان امنا بايات ربنا لما جاءتنا ربنا افرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين	499	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1534	false	8181241258452169339	125	237	659	1261	1565	300	لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ثم لاصلبنكم اجمعين وقوله تعالي لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف التقطيع تكثير القطع بكثرة المحال والخلاف ان يكون في اليد اليمني والرجل اليسري وقوله تعالي ثم لاصلبنكم اجمعين هو تكثير الصلب وهو للتشهير وقال في سورة طه ولاصلبنكم في جذوع النخل طه اي علي جذوعها قالوا انا الي ربنا منقلبون وقوله تعالي قالوا انا الي ربنا منقلبون اي الي جزاءه استسلموا لذلك وطيبوا انفسهم وقالوا اذا كان المصير الي الله طاب المسير الي الله تعالي وقيل اي اذا كان المصير الي الله فهو احق ان يتقي عذابه منك بما تهددنا به وما تنقم منا الا ان امنا بايات ربنا لما جاءتنا ربنا افرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين	1534	1290461796780305233	158	275.5	129	602	26.245847702026367	27	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0502	true	8925134310251739384	182	255	996	1375	1631	300	ان الحسنة الامن- والسيءة الخوف-- قالوا لنا هذه اي كانت حالنا في اوطاننا وقبل اتباعنا لك جهلا منهم با-----------ن الله تعالي هو المولي لها------------------ وان تصبهم سيءة----------------------- يطيروا بموسي ومن معه-------------------------- اي يتشاءمون بموسي ويقولون هذا من اتباعنا اياك وطاعتنا لك علي ما كانت العرب تزجر الطير فتتشاءم بالبارح وهو الذي ياتي من جهة الشمال وتتبرك بالسانح وهو الذي ياتي من جهة اليمين ثم قال ردا لقولهم--------------------- الا انما طاءرهم عند الله اي	502	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1540	false	-3960068500682600503	45	129	256	690	1557	300	اي النعمة والخصب والسعة والعافية قالوا لنا هذه اي هذه التي نستحقها وقد تعودناها ولم تزل كانت لنا ولم يروا ذلك من الله عز وجل ولم يشكروا له عليه وقوله تعالي وان تصبهم سيءة اي جدب وضيق وبلية ومرض يطيروا بموسي ومن معه قال الحسن ومجاهد وابن زيد اي يتشاءموا بهم وك-----------------------------------------------انت العرب تزجر الطير فتتشاءم بالبارح وهو الذي ياتي من جهة الشمال وتتبرك بالسانح وهو الذي ياتي من جهة اليمين فسمي تطيرا لانه زجر بالطير وقوله تعالي الا انما طاءرهم عند الله اي	1540	1290461796780305233	232	335.5	182	481	48.23284912109375	36	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0505	true	5153789796221531776	87	143	442	767	1612	300	واذ انجيناكم من ال فرعون يسومونكم سوء العذاب يقتلون ابناءكم ويستحيون نساءكم وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم قوله عز وجل واذ انجيناكم من ءال فرعون قال هذا يذكر بالنعمة يسومونكم سوء العذاب------------------------------------- اي اشد------------ العذاب يقتلون ابناءكم ويستحيون نساءكم اي يقتلون ابناءكم صغارا ويستحيون نساءكم للاسترقاق والاستخدام كبارا------------------------------------------------------- وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم فيه	505	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1548	false	-8870301944184820068	3	68	15	388	1635	300	واذ انجيناكم من ال فرعون يسومونكم سوء العذاب يقتلون ابناءكم ويستحيون نساءكم وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم------------ واذ انجيناكم من -ال فرعون--------------------- يسومونكم سوء العذاب اي يذيقونكم وقيل يكلفونكم سوء العذاب اي اشده واشقه وقوله تعالي يقتلون ابناءكم ويستحيون نساءكم اي ----------------------يستبقون اناثكم ويتركونهن حيات وقيل يسترقونهن اي يفتشون في حياءهن اي فروجهنهل بهن حبل وقوله تعالي وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم قيل	1548	1290461796780305233	231	353.5	187	429	53.846153259277344	36	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0508	true	22692976250650680	254	290	1386	1575	1634	300	ساصرف عن اياتي الذين يتكبرون في الارض بغير الحق وان يروا كل اية لا يءمنوا بها وان يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا وان يروا سبيل الغي يتخذوه سبيلا ذلك بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين	508	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1564	false	6897271812956948686	175	211	895	1084	1569	300	ساصرف عن اياتي الذين يتكبرون في الارض بغير الحق وان يروا كل اية لا يءمنوا بها وان يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا وان يروا سبيل الغي يتخذوه سبيلا ذلك بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين	1564	1290461796780305233	189	378.0	153	189	100.0	36	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0509	true	-4492984563619013369	160	221	869	1186	1597	300	ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين قال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين قوله عز وجل ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا في	509	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1569	false	2236905200752260210	99	148	551	811	1571	300	ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين و--------------------------------------------------------قوله تعالي- ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا اي	1569	1290461796780305233	253	487.0	204	317	79.81072235107422	47	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0511	true	-8709333701304812599	7	34	40	183	1621	300	--اعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين اي لا تغضب علي ك-----------------------------------------------------------------------------------------غضبك عليهم ولست منهم فادركته الرقة قال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين	511	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1572	false	2930484214969250699	82	120	455	663	1593	300	تعالي-- ولا تجعلني مع القوم الظالمين اي في عداد هءلاء القوم الذين ظلموا انفسهم بعبادة العجل ووضع العبادة في غير موضعها فاكون مثلهم في موجدتك وغضبك علينا------------------------ قال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين	1572	1290461796780305233	102	167.0	80	234	43.589744567871094	17	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0511	true	-8709333701304812599	158	208	855	1115	1621	300	واختار موسي قومه سبعين رجلا لميقاتنا فلما اخذتهم الرجفة قال رب لو شءت اهلكتهم من قبل واياي اتهلكنا بما فعل السفهاء منا ان هي الا فتنتك تضل بها من تشاء وتهدي من تشاء انت ولينا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الغافرين -قوله عز وجل واختار موسي قومه سبعين رجلا لميقاتنا	511	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1575	false	-3024776141725648576	82	131	410	670	1533	300	واختار موسي قومه سبعين رجلا لميقاتنا فلما اخذتهم الرجفة قال رب لو شءت اهلكتهم من قبل واياي اتهلكنا بما فعل السفهاء منا ان هي الا فتنتك تضل بها من تشاء وتهدي من تشاء انت ولينا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الغافرين وقوله تعالي- واختار موسي قومه سبعين رجلا لميقاتنا	1575	1290461796780305233	254	493.0	205	261	97.31800842285156	47	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0515	true	245730756191794290	110	153	576	819	1599	300	وقطعناهم اثنتي عشرة اسباطا امما واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم وظللنا عليهم الغمام وانزلنا عليهم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون	515	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1586	false	-6755774907569841096	201	244	1057	1300	1608	300	وقطعناهم اثنتي عشرة اسباطا امما واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم وظللنا عليهم الغمام وانزلنا عليهم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون	1586	1290461796780305233	243	486.0	200	243	100.0	43	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0515	true	245730756191794290	115	199	608	1064	1599	300	واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عينا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد علم كل اناس مشربهم----------------------------------------------------------------------------------- وظللنا عليهم الغمام وانزلنا عليهم المن والسلوي كلوا------------------ من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون----------------------------- واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية وكلوا منها حيث شءتم وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا نغفر لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم فارسلنا عليهم رجزا من السماء بما كانوا يظلمون -قوله عز وجل واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية	515	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1587	false	-7785373584104462987	92	221	486	1190	1612	300	واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عينا وكان ذلك في التيه والانبجاس خروج الماء الجاري بقلة والانفجار خروجه بكثرة وكان البدء بقلة ثم يكثر بالاتساع وقوله تعالي قد علم كل اناس مشربهم فسرنا هذه الكلمات وبينا هذه القصة في قوله واذ استسقي موسي لقومه البقرة وقوله تعالي وظللنا عليهم الغمام وانزلنا عليهم المن والسلوي كلوا اي وقلنا لهم كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون مر كل ذلك في سورة البقرة 161 واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية وكلوا منها حيث شءتم وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا نغفر لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم فارسلنا عليهم رجزا من السماء بما كانوا يظلمون وقوله -تعالي واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية	1587	1290461796780305233	450	842.0	367	705	63.82978820800781	77	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0517	true	5691115278779000201	158	231	824	1235	1642	300	وقطعناهم في الارض امما منهم الصالحون ومنهم دون ذلك وبلوناهم بالحسنات والسيءات لعلهم يرجعون فخلف من بعدهم خلف ورثوا الكتاب ياخذون عرض هذا الادني ويقولون سيغفر لنا وان ياتهم عرض مثله ياخذوه الم يءخذ عليهم ميثاق الكتاب ان لا يقولوا علي الله الا الحق ودرسوا ما فيه والدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون والذين يمسكون بالكتاب واقاموا الصلاة انا لا نضيع اجر المصلحين قوله عز وجل وقطعناهم في الارض امما اي فرقناهم	517	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1592	false	6178236551901285673	278	300	1449	1585	1585	300	وقطعناهم في الارض امما منهم الصالحون ومنهم دون ذلك وبلوناهم بالحسنات والسيءات لعلهم يرجعون و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي- وقطعناهم في الارض امما اي فرقناهم-	1592	1290461796780305233	130	231.0	109	411	31.630170822143555	21	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0517	true	5691115278779000201	172	212	915	1127	1642	300	فخلف من بعدهم خلف ورثوا الكتاب ياخذون عرض هذا الادني ويقولون سيغفر لنا وان ياتهم عرض مثله ياخذوه الم يءخذ عليهم ميثاق الكتاب ان لا يقولوا علي الله الا الحق ودرسوا ما فيه والدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون	517	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1593	false	5053182125541787550	240	280	1380	1592	1698	300	فخلف من بعدهم خلف ورثوا الكتاب ياخذون عرض هذا الادني ويقولون سيغفر لنا وان ياتهم عرض مثله ياخذوه الم يءخذ عليهم ميثاق الكتاب ان لا يقولوا علي الله الا الحق ودرسوا ما فيه والدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون	1593	1290461796780305233	212	424.0	172	212	100.0	40	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0523	true	4766721136883550043	141	168	786	915	1624	300	ان هو الا نذير مبين----------------------- اولم ينظروا في ملكوت السماوات والارض وما خلق الله من شء وان عسي ان يكون قد اقترب اجلهم فباي حديث بعده يءمنون	523	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1615	false	3033092686129234463	50	83	251	403	1546	300	ان هو الا نذير مبين اي ما هو الا مخوف ظاهر اولم ينظروا في ملكوت السماوات والارض وما خلق الله من شء وان عسي ان يكون قد اقترب اجلهم فباي حديث بعده يءمنون	1615	1290461796780305233	129	249.0	102	152	84.86842346191406	26	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0523	true	4766721136883550043	242	289	1324	1564	1624	300	يسالونك عن الساعة ايان مرساها قل انما علمها عند ربي لا يجليها لوقتها الا هو ثقلت في السماوات والارض لا تاتيكم الا بغتة يسالونك كانك حفي عنها قل انما علمها عند الله ولكن اكثر الناس لا يعلمون -قوله عز وجل يسالونك عن الساعة فيه قولان احدهما ان	523	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1616	false	-2184135883482303584	191	236	1016	1251	1613	300	يسالونك عن الساعة ايان مرساها قل انما علمها عند ربي لا يجليها لوقتها الا هو ثقلت في السماوات والارض لا تاتيكم الا بغتة يسالونك كانك حفي عنها قل انما علمها عند الله ولكن اكثر الناس لا يعلمون وقوله -تعالي يسالونك عن الساعة اي-----ان مرساها اي	1616	1290461796780305233	222	415.0	177	241	92.11618041992188	40	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0529	true	5024457442985255789	52	104	279	535	1545	300	ابن عباس ---------------قال لما كان يوم بدر قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من كذا وكذا فله كذا وكذا فسارع اليه-- الشبان وبقي- الشيوخ تحت الرايات فلما فتح الله تعالي عليه-----------م جاءوا يطلبون ما جعل لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال- الشيوخ لا ت--ستاثروا علينا فانا كنا ردءا لكم	529	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1630	false	-684099487735840948	51	102	262	511	1480	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال لما كان يوم بدر قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم من صنع ك-ذا فله كذا فت----سارع في ذلك الشبان وبقيت الشيوخ تحت الرايات فلما فتح الله تعالي وكانت الغناءم ثم جاءوا يطلبون ما جعل له-----------------------------م فقالت الشيوخ لا تذهبوا بها دوننا فقد- كنا ردءا لكم	1630	1290461796780305233	190	276.5	146	289	65.74394226074219	30	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0531	true	2179382127006326416	145	209	746	1079	1530	300	قد امنا بك وصدقناك وشهدنا ان ما جءت-- به هو الحق واعطيناك علي ذلك عهودنا ومواثيق--------نا علي السمع والطاعة فامض يا رسول الله لما اردت--------- فوالذي بعثك ان------ استعرضت بنا هذا البحر فخضته لنخوضن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه معك فسر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقول سعد وقال سيروا علي بركة الله وابشروا فان الله تعالي- قد وعدني احدي الطاءفتين والله لكاني انظر الان الي مصارع القوم	531	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1638	false	-3590787441958315859	67	152	325	743	1501	300	قد امنا بك وصدقناك وشهدنا ان ما جءتنا به -----حق واعطيناك ----------------مواثيقنا وعهودنا علي السمع والطاعة فامض يا نبي ال-له لما اردت ونحن معك فوالذي بعثك بالحق لو استعرضت---- هذا البحر فخضته لخضنا-ه معك ما بقي منا رجل وصل من شءت واقطع من شءت وخذ من اموالنا ما شءت وما اخذت من اموالنا احب الينا مما تركت فلما فرغ سعد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------- سيروا علي بركة الله-------- فان الله عز وجل قد وعدني احدي الطاءفتين والله لكاني انظر----- الي مصارع القوم	1638	1290461796780305233	256	412.0	203	472	54.23728942871094	43	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0533	true	-6130404613516023122	79	149	395	782	1563	300	اذ يغشيكم النعاس امنة منه وينزل عليكم من السماء ماء ليطهركم به ويذهب عنكم رجز الشيطان وليربط علي قلوبكم ويثبت به الاقدام اذ يوحي ربك الي الملاءكة اني معكم فثبتوا الذين امنوا سالقي في قلوب الذين كفروا الرعب فاضربوا فوق الاعناق واضربوا منهم كل بنان ذلك بانهم شاقوا الله ورسوله ومن يشاقق الله ورسوله فان الله شديد العقاب ذلكم فذوقوه وان للكافرين عذاب النار قوله تعالي اذ يغشيكم النعاس امنة	533	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1652	false	4373720437447180975	202	230	1077	1232	1622	300	اذ يغشيكم النعاس امنة منه وينزل عليكم من السماء ماء ليطهركم به ويذهب عنكم رجز الشيطان وليربط علي قلوبكم ويثبت به الاقدام و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي اذ يغشيكم النعاس امنة	1652	1290461796780305233	154	294.0	126	387	39.79328155517578	28	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0537	true	-8454578684484738475	158	200	855	1072	1621	300	ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح وان تنتهوا فهو خير لكم وان تعودوا نعد ولن تغني عنكم فءتكم شيءا ولو كثرت وان الله مع المءمنين -قوله عز وجل ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح في قولان احدهما ان تستنصروا الله فالفتح ا-----------------لنصر فقد جاءكم	537	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1658	false	-2770770309031606901	196	238	1061	1280	1610	300	ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح وان تنتهوا فهو خير لكم وان تعودوا نعد ولن تغني عنكم فءتكم شيءا ولو كثرت وان الله مع المءمنين وقوله -تعالي ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح اي ان------------- تستنصروا فقد جاءكم-- النصر وقيل ان تستكشفوا فقد جاءكم	1658	1290461796780305233	180	320.0	142	235	76.59574127197266	32	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0541	true	3203905726899972805	241	299	1324	1632	1636	300	يا ايها الذين امنوا ان تتقوا الله يجعل لكم فرقانا ويكفر عنكم سيءاتكم ويغفر لكم والله ذو الفضل العظيم -قوله -عز وجل يا ايها الذين ءامنوا ان تتقوا ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له يجعل لكم فرقانا فيه اربعة تاويلات احدها معني فرقانا اي هداية في قلوبكم تفرقون بها بين الحق والباطل -قاله ابن زيد وابن اسحاق والثاني يعني مخرجا في الدنيا والاخرة	541	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1667	false	-395426504335078975	62	158	349	865	1639	300	يا-ايها الذين امنوا ان تتقوا الله يجعل لكم فرقانا ويكفر عنكم سيءاتكم ويغفر لكم والله ذو الفضل العظيم وقوله تعالي يا---ايها الذين -امنوا ان تتقوا الله فخرجتم الي الجهاد كما امركم يجعل لكم فرقانا نصرا يفرق به بين الحق والباطل والمحق والمبطل كما وعد ليحق الحق ويبطل الباطل ولو كره المجرمون الانفال وقيل اي ان تتقوا الله في التزام جميع ما الزمناكم من اول السورة الي هاهنا وجملته طاعة الله وطاعة رسوله يجعل لكم فرقانا قال ابن زيد وابن اسحاق------------- اي هداية في قلوبكم تفرقون بها بين الحق والباطل وقال مجاهد ا------------------------ي مخرجا في الدنيا والاخرة	1667	1290461796780305233	234	359.5	190	558	41.935482025146484	39	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0549	true	-1298630994864682234	116	170	635	927	1622	300	انتم بالعدوة اذ انتم بالعدوة الدنيا وهم بالعدوة القصوي والركب اسفل منكم ولو تواعدتم لاختلفتم في الميعاد ولكن ليقضي الله امرا كان مفعولا ليهلك من هلك عن بينة ويحيي من حي عن بينة وان الله لسميع عليم -قوله عز وجل اذ انتم بالعدوة الدنيا يعني شفير الوادي ببدر الادني ----------------الي المدينة وهم بالعدوة القصوي	549	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1681	false	279923623527270	244	290	1295	1545	1598	300	الحق وال-دين اذ انتم بالعدوة الدنيا وهم بالعدوة القصوي والركب اسفل منكم ولو تواعدتم لاختلفتم في الميعاد ولكن ليقضي الله امرا كان مفعولا ليهلك من هلك عن بينة ويحيي من حي عن بينة وان الله لسميع عليم وقوله تع---------------------------------------------------------الي اذ انتم بالعدوة ال-دنيا وهم بالعدوة القصوي	1681	1290461796780305233	219	394.0	176	309	70.87378692626953	38	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0552	true	-5557082027815504741	228	295	1285	1629	1655	300	كداب ال فرعون والذين من قبلهم كفروا بايات الله فاخذهم الله بذنوبهم ان الله قوي شديد العقاب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك بان الله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم حتي يغيروا ما بانفسهم وان الله سميع عليم كداب ال فرعون والذين من قبلهم كذبوا بايات ربهم فاهلكناهم بذنوبهم واغرقنا ال فرعون وكل كانوا ظالمين قوله عز وجل ذلك بان الله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم حتي يغيروا	552	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1689	false	7834890042233342355	186	300	991	1580	1580	300	كداب ال فرعون والذين من قبلهم كفروا بايات الله فاخذهم الله بذنوبهم ان الله قوي شديد العقاب وقوله تعالي كداب ال فرعون اي عادة هءلاء المشركين بالنبي صلي الله عليه وسلمكعادة فرعون واله بالنبي موسي عليه السلام وقوله تعالي والذين من قبلهم من الكفار كفروا بايات الله اي بما انزل علي نبيه فاخذهم الله بذنوبهم اي عاقبهم بها فاهلكهم ببدر كما اهلك اولءك بالاغراق في البحر وقوله تعالي ان الله قوي لا يغلبه شء شديد العقاب لا يطاق عقابه ولا يرده شء ذلك بان الله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم حتي يغيروا ما بانفسهم وان الله سميع عليم -----------و---------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي- ذلك بان الله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم حتي يغيروا-	1689	1290461796780305233	239	442.5	191	689	34.68795394897461	47	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0557	true	-7475003618371314712	191	291	943	1526	1580	300	ان الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك بعضهم اولياء بعض والذين امنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شء حتي يهاجروا وان استنصروكم في الدين فعليكم النصر الا علي قوم بينكم وبينهم ميثاق والله بما تعملون بصير -قوله تعالي ان الذين ءامنوا يعني بالله وهاجروا يعني هاجروا وتركوا ديارهم في طاعة الله وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله والمجاهدة بالمال النفقة والمجاهدة بالنفس القتال وهءلاء -------------------------هم المهاجرون مع النبي صلي الله عليه وسلم الي المدينة ثم قال والذين ءاووا ونصروا يعني الانصار ال-----------------------ذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين اووا المهاجرين في منازلهم ونصر-وا النبي صلي الله عليه	557	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1705	false	-3317957827934052147	123	233	597	1230	1613	300	ان الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك بعضهم اولياء بعض والذين امنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شء حتي يهاجروا وان استنصروكم في الدين فعليكم النصر الا علي قوم بينكم وبينهم ميثاق والله بما تعملون بصير وقوله تعالي ان الذين -امنوا----------- وهاج------------روا--------------------------- وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك بعضهم اولياء بعض لما ذم الخاءنين الناقضين العهد مدح بعدهم المهاجرين و-----------------------------------------------------------------------الانصار الموفين بالعهد فقال ان الذين امنوا وهاجروا مع رسول الله صلي الله عليه وسلممن مكة الي المدينة وجاهدوا بعد ذلك الكفار باموالهم وانفسهم مخلصين طالبين رضا الله و اهل المدينة الذين ------------------------اووا رسول ال-له صلي الله عليه	1705	1290461796780305233	380	640.5	314	780	48.71794891357422	58	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0558	true	6139811704178884623	96	142	528	777	1637	300	كبير والذين امنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك هم المءمنون حقا لهم مغفرة ورزق ك------------ريم والذين ام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نوا من بعد وهاجروا وجاهدوا معكم فاولءك منكم واولو الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله ان الله بكل شء عليم قوله عز وجل والذين كفروا	558	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1707	false	-7759061386276298421	41	152	225	836	1651	300	ببعض والذين امنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك هم المءمنون حقا لهم مغفرة ورزق كريم وقوله تعالي والذين امنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله والذين اووا ونصروا اعاد ذكر وصفهم ليبني عليه بيان مدحهم وجزاء فعلهم وهو قوله تعالي اولءك هم المءمنون حقا قال ابن كيسان اي الذين حققوا ايمانهم بالهجرة والجهاد وبذل الاموال في دين الله وقوله تعالي لهم مغفرة ورزق كريم كما بين في اول هذه السورة الثناء والجزاء لهذه الطاءفة ثم بين الذين يءمنون ويهاجرون من بعد وهو قوله تعالي والذين امنوا من بعد وهاجروا وجاهدوا معكم فاولءك منكم واولو الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله ان الله بكل شء عليم------------ والذين امنوا	1707	1290461796780305233	228	436.5	185	623	36.597110748291016	39	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0564	true	104516966463297161	20	58	104	313	1605	300	الله- اشتروا بايات الله ثمنا قليلا فصدوا عن سبيله انهم ساء ما كانوا يعملو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن لا يرقبون في مءمن الا ولا ذمة واولءك هم المعتدون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فاخوانكم في الدين ونفصل الايات لقوم يعلمون -قوله	564	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1717	false	7854431091203000234	38	218	226	1179	1641	300	العهد اشتروا بايات الله ثمنا قليلا فصدوا عن سبيله انهم ساء ما كانوا يعملون وقوله تعالي اشتروا بايات الله ثمنا قليلا فصدوا عن سبيله قال عطاء كان ابو سفيان يعطي الناقة والطعام ليصد الناس بذلك عن متابعة النبي صلي الله عليه وسلموقوله تعالي انهم ساء ما كانوا يعملون اي اعمالهم هذه في نهاية السوء وقال القشيري رحمه الله من رضي من الله بغير الله ارخص في صفقته فخسر في تجارته فلا له بما اثر علي الله استمتاع ولا فيما دونه له اقناع بقي عن الله ولم يستمتع بغير الله الا ذلك هو الخسران المبين لا يرقبون في مءمن الا ولا ذمة واولءك هم المعتدون وقوله تعالي لا يرقبون في مءمن الا ولا ذمة قد فسرناه والاول في صفة ناقضي العهد والثاني في صفة المشترين بايات الله ثمنا قليلا وقيل الاول علي الخصوص لانه قال فيكم والثاني علي العموم لانه قال في مءمن وقوله تعالي واولءك هم المعتدون اي المجاوزون حدود الله تعالي وهذا حث علي قتالهم لسوء اعمالهم وقال تعالي فمن اعتدي عليكم فاعتدوا عليه البقرة فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فاخوانكم في الدين ونفصل الايات لقوم يعلمون وقوله	1717	1290461796780305233	208	305.0	170	953	21.82581329345703	34	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0567	true	-1893412554535320564	182	295	1029	1638	1666	300	وانزل جنودا لم تروها-------------------------------- وعذب الذين كفروا وذلك جزاء الكافرين------------------------------------------------------------ ثم يتوب الله من بعد ذلك علي من يشاء والله غفور رحيم قو-----------------------------------------------------------------------له عز وجل ثم انزل الله سكينته علي رسوله الاية وفي السكينة ثلاثة اقاويل احدها انها الرحمة قاله علي بن عيسي والثاني انها الامن والطمانينة والثالث انها الوقار قاله الحسن وانزل جنودا لم تروها فيه وجهان احدهما الملاءكة والثاني انه تكثيرهم في اعين اعداءهم وهو محتمل وعذب الذين كفروا فيه وجهان احدهما بالخوف والحذر والثاني بالقتل والسبي التوبة 28 29 يا ايها الذين يا ايها ال------------------------------------------------------------------------------------------------ذين امنوا انما المشركون نجس فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا وان خفتم عيلة فسوف يغنيكم الله من فضله ان شاء ان الله عليم حكيم	567	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1733	false	4945574202879173054	173	298	999	1649	1660	300	وانزل جنودا لم تروها من وفور اليقين وزواءد الاستبصار وعذب الذين كفروا بتطويحهم في متاهات التغرير والسقوط في وهدة ضيق التدبير والغيبة عن شهود التقدير ثم يتوب الله من بعد ذلك علي من يشاء والله غفور رحيم قوله تعالي ثم يتوب الله من بعد ذلك علي من يشاء والله غفور رحيم ثم يوفق الله عز وجل ------------------------------للايمان بعد ذلك من يشاء فيقبله ويغفر له-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو الغفور للمءمنين الرحيم بهم اجمعين وقيل ثم يتوب الله اي يقبل ------------------توبة المنهزمين اذا علم منهم الصدق والندم وهم المهاجرون والانصار دون من رجعوا الي الحرب في الظاهر ولهم نفاق وكفر في الباطن ياايها الذين امنوا انما المشركون نجس فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا وان خفتم عيلة فسوف يغنيكم الله من فضله ان شاء ان الله عليم حكيم	1733	1290461796780305233	261	396.0	201	868	30.069124221801758	46	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0572	true	-3508303127757564522	181	251	924	1277	1501	300	سالم بن ابي الجعد قال لما نزل قوله تعالي والذين يكنزون الذهب والفضة الاية قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم تبا للذهب والفضة قال-------- فشق ذلك علي ا-صحاب- رسول الله صلي الله عليه وسلم وقالوا فاي المال نتخذ ف-قال عمر ابن الخطاب انا اعلم لكم ذلك فقال يا رسول الله ان اصحابك قد شق عليهم وقالوا فاي المال نتخذ فقال----------------------------- لسانا ذاكرا وقلبا شاكرا وزوجة مءمنة تعين احدكم علي دينه	572	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1742	false	-2426955346196005932	195	261	977	1305	1503	300	سالم بن ابي الجعد---- لما نزلت هذه--------------------------------- الاية قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم تبا للذهب والفضة قالها ثلاثا فشق ذلك علي الصحابة رضو--------ان الله عليه----م فقالوا -اي --مال نتخذه فقال عمر----------- انا اعلم لكم ذلك فقال يا رسول الله ان اصحابك قد شق عليهم وقالوا فاي المال نتخذ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لسانا ذاكرا وقلبا خاشعا وزوج------ة تعين احدكم علي دينه	1742	1290461796780305233	268	408.5	212	398	67.33668518066406	45	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0576	true	-1968571181020751328	128	181	695	966	1550	300	الا تنصروه فقد نصره الله اذ اخرجه الذين كفروا ثاني اثنين اذ هما في الغار اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا فانزل الله سكينته عليه وايده بجنود لم تروها وجعل كلمة الذين كفروا السفلي وكلمة الله هي العليا والله عزيز حكيم -قوله تعالي الا تنصروه فقد نصره الله يعني الا ت-----------------------نصروا	576	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1751	false	-3448823435861597058	239	297	1238	1528	1540	300	الا تنصروه فقد نصره الله اذ اخرجه الذين كفروا ثاني اثنين اذ هما في الغار اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا فانزل الله سكينته عليه وايده بجنود لم تروها وجعل كلمة الذين كفروا السفلي وكلمة الله هي العليا والله عزيز حكيم وقوله تعالي الا تنصروه فقد نصره الله----- الا كلمتان كما مر اي ان لم تنصروا	1751	1290461796780305233	265	507.0	213	295	89.83050537109375	50	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0580	true	-3539754226337696816	269	300	1489	1644	1644	300	ان تصبك حسنة تسءهم وان تصبك مصيبة يقولوا قد اخذنا امرنا من قبل ويتولوا وهم فرحو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن قل لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا هو مولانا وعلي الله فليتوكل المءمنون -قوله-	580	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1765	false	-5254986489728551139	3	93	17	491	1572	300	ان تصبك حسنة تسءهم وان تصبك مصيبة يقولوا قد اخذنا امرنا من قبل ويتولوا وهم فرحون وقوله تعالي ان تصبك حسنة تسءهم اي ان تنلك غنيمة ونصر وعافية كما كانت يوم بدر يحزنهم ذلك اي هءلاء المنافقين وقوله تعالي وان تصبك مصيبة اي نكبة وهزيمة وقيل كما كانت يوم احد يقولوا قد اخذنا امرنا من قبل اي قد كنا اخذنا حذرنا واحتطنا لانفسنا بالتخلف عنهم واخذنا امرنا بالوثيقة ويتولوا وهم فرحون مسرورون بما اصاب المسلمين قل لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا هو مولانا وعلي الله فليتوكل المءمنون وقوله	1765	1290461796780305233	155	279.5	125	474	32.70042037963867	29	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0581	true	3123920718476757723	2	106	7	540	1574	300	ان تصبك حسنة تسءهم يعني بالحسنة النصر وان تصبك مصيبة يقولوا قد اخذنا امرنا من قبل اي اخذنا حذرنا فسلمنا ويتولوا وهم فرحون اي بمصيبتك وسلامتهم قال الكلبي عني بالحسنة النصر --------------------------------------يوم بدر وبالمص-----------------------------------------------يبة ال-نكبة ---------------------يوم احد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله عز وجل قل لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا فيه -----------------------------------وجهان احدهما الا ما كتب الله لنا في اللوح المحفوظ انه يصيبنا من خير او شر لا ان ذلك بافعالنا فنذم او نحمد وهو معني قول الحسن والثاني الا ما كتب الله لنا في عاقبة امرنا انه ينصرنا ويعز دينه بنا هو مولانا فيه وجهان احدهما-------------- مالكنا والثاني حافظنا و-------------------------ن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اصرنا وعلي الله فليتوكل المءمنون اي	581	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1765	false	-5254986489728551139	3	190	17	991	1572	300	ان تصبك حسنة تسءهم------------------- وان تصبك مصيبة يقولوا قد اخذنا امرنا من قبل---------------------- ويتولوا وهم فرحون وقوله تعالي ان تصبك ------------------حسنة تسءهم اي ان تنلك غنيمة ونصر وعافية كما كانت يوم بدر يحزنهم ذلك اي هءلاء المنافقين وقوله تعالي وان تصبك مصيبة اي نكبة وهزيمة وقيل كما كانت يوم احد يقولوا قد اخذنا امرنا من قبل اي قد كنا اخذنا حذرنا واحتطنا لانفسنا بالتخلف عنهم واخذنا امرنا بالوثيقة ويتولوا وهم فرحون مسرورون بما اصاب المسلمين قل لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا هو مولانا وعلي الله فليتوكل المءمنون وقوله -تعالي قل لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا قال الكلبي اي قل يا محمد لهءلاء المنافقين لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا في اللوح المحفوظ وقال الضحاك الا قضاء الله تعالي وقدره علينا وقال الامام ابو منصور رحمه الله ا----ي الا ما جاء به القران ان الله اشتري من المءمنين انفسهم واموالهم الاية التوبة وقوله تعالي هو مولانا اي مالك---------------نا ونحن عبيده وقال الكلبي هو ناصرنا علي عدونا وفي رواية عنه قال هو اولي بنا من انفسنا في الموت والحياة وقيل هو ولينا وقيل هو متولي امورنا وكافينا وقوله تعالي وعلي الله فليتوكل المءمنون اي	1765	1290461796780305233	265	161.0	201	1053	25.16619110107422	41	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0585	true	2311455554249474811	237	290	1206	1498	1551	300	يحذر المنافقون ان تنزل عليهم سورة تنبءهم بما في قلوبهم قل استهزءوا ان الله مخرج ما تحذرون------------ يحذر المنافقون الاية فيه وجهان احدهما انه اخبار من الله تعالي------------ عن حذرهم قاله الحسن وقتادة والثاني انه امر من الله تعالي لهم بالحذر وتقديره ليحذر المنافقون قاله الزجاج وفي قوله تع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي تنبءهم بما في قلوبهم	585	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1779	false	-7307409568503625360	156	237	832	1267	1612	300	يحذر المنافقون ان تنزل عليهم سورة تنبءهم بما في قلوبهم قل استهزءوا ان الله مخرج ما تحذرون وقوله تعالي يحذر المنافقون ان تنزل عليهم سورة تنبءهم بما في قلوبهم يحذر المنافقون خبر عن حذرهم عند اكثر المفسرين وقال----------------------------------------------------------------- الزجاج هو بمعني الامر قال الامام ابو منصور رحمه الله ويحتمل ذلك اي ليحذر المنافقون ان تنزل عليهم اي علي النبي عليه السلام فيخبرهم به والمنزل علي الرسول منزل علي الامة معني لانه خطاب لهم بما فيه وقوله تعالي تنبءهم بما في قلوبهم	1779	1290461796780305233	153	240.5	121	500	30.600000381469727	25	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0587	true	8919694144910197223	8	41	40	245	1664	300	كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك هم الخاسرون -قوله	587	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1783	false	2287686497264548708	113	146	641	847	1734	300	كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك هم الخاسرون وقوله	1783	1290461796780305233	205	405.0	172	206	99.51456451416016	32	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0588	true	-3173692899492763110	167	212	927	1136	1621	300	الجلاس بن سويد بن الصامت قال------------------------------------- ان كان ما جاء به محمد حقا فنحن شر من الحمير ثم حلف انه ما قال وهذا قول عروة ومجاهد وابن اسحاق والثاني انه---------------------------------------- عبد الله بن ابي -بن سلول ----قال لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل	588	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1788	false	-4962050324597680597	165	225	900	1191	1568	300	الجلاس بن سويد بن الصامت وقد بينا قصته في الايات المتقدمة ومقالته ان كان ما جاء به محمد حقا لنحن شر من الحمير وقال الامام ابو منصور رحمه الله هذه الكلمة ليست بكفر الا ان ثبت معها زيادة عليها هي كفر وقال قتادة هو عبد الله بن ابي ابن سلول حين قال لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل	1788	1290461796780305233	149	221.0	114	291	51.2027473449707	28	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0588	true	-3173692899492763110	29	76	165	406	1621	300	يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد اسلامهم وهموا بما لم ينالوا وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله فان يتوبوا يك خيرا لهم وان يتولوا يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا والاخرة وما لهم في الارض من ولي ولا نصير -قوله	588	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1788	false	-4962050324597680597	53	100	309	551	1568	300	يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد اسلامهم وهموا بما لم ينالوا وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله فان يتوبوا يك خيرا لهم وان يتولوا يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا والاخرة وما لهم في الارض من ولي ولا نصير وقوله	1788	1290461796780305233	241	477.0	194	242	99.58677673339844	46	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0589	true	-6252007838129469134	155	192	774	952	1544	300	اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله ان يقبل منه صدقته فقال ------------ان الله تعالي منعني ان اقبل منك صدقتك فجعل يحثي علي راسه التراب وق---بض رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يقبل ------------------------------------منه شيءا	589	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1792	false	8838250530394907321	130	178	656	882	1491	300	اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله ان يقبل منه صدقته فقال عليه السلام ان الله قد--- منعني ان اقبل منك صدقتك فجعل يحثي علي راسه التراب فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا عملك قد امرتك فلم تطعني فلما ابي ان يقبل منه شيءا	1792	1290461796780305233	163	282.5	126	229	71.17903900146484	31	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0593	true	1130605707015666718	73	101	382	546	1619	300	لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم واولءك لهم الخيرات واولءك هم المفل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حون--------------------------------------------------------- اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك الفوز العظيم قوله	593	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1801	false	-5401121159989303248	177	281	976	1607	1708	300	لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم واولءك لهم الخيرات واولءك هم المفلحون قوله تعالي لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم وهو صفة الرسول عليه الصلاة والسلام والمخلصين الذين معه بخلاف صفة اولءك المنافقين قوله تعالي واولءك لهم الخيرات اي المنافع والمحاسن في الدارين من الامن والثناء الحسن والصحبة مع رسول الله صلي الله عليه وسلمفي المغازي واصابة المغنم وصلاة النبي عليه السلام عليهم والقيام علي قبورهم وفي الاخرة بالكرامات الموعودة في الجنة قوله تعالي واولءك هم المفلحون الفاءزون بكل مطلوب والبالغون في انفسهم واعداءهم كل مامول اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك الفوز العظيم قوله	1801	1290461796780305233	164	319.0	136	631	25.99049186706543	27	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0600	true	-2583894105556405775	0	73	0	354	1568	300	رجلا----- من الانصار المنافقين وقيل هم خذام بن خالد ومن داره اخرج مسجد الشقاق وثعلبة بن حاطب ومعتب بن قشير وابو حبيبة بن الازعر وعباد بن حنيف اخو سهل بن حنيف وجارية بن عامر وابناه مجمع وزيد ابنا جار--------ية ونبتل بن الحارث------------- وبجاد بن عثمان ووديعة بن ثابت وبحرج وهو جد عبد الله بن حنيف وله قال النبي صلي الله عليه وسلم ويلك يا بحرج ماذا اردت بما اري فقال-- يا رسول الله	600	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1817	false	-338108693504155245	211	267	1192	1481	1658	300	رجلا كلهم من الاوس والخزرج------------ خذام بن خالد-------------------------- وثعلبة بن حاطب ومعتب بن قشير وابو حبيبة بن الازعر وعباد بن حن----------------يف وجارية بن عامر وابناه مجمع بن جارية ويزيد بن جارية ونبتل بن الحارث وبحزج الضبعي وبجاد بن عثمان ووديعة بن ثابت وكانوا اتوا-------------------------- النبي صلي الله عليه وسلموهو يتجهز الي تبوك------------- فقالوا يا رسول الله	1817	1290461796780305233	211	327.5	166	382	55.23560333251953	37	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0614	true	2411309526241633761	1	29	7	161	1547	300	اليه مرجعكم جميعا وعد الله حقا انه يبدا الخلق ثم يعيده ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات بالقسط والذين كفروا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون	614	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1857	false	-6494216779579542056	67	95	389	543	1655	300	اليه مرجعكم جميعا وعد الله حقا انه يبدا الخلق ثم يعيده ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات بالقسط والذين كفروا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون	1857	1290461796780305233	154	308.0	126	154	100.0	28	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0620	true	7308779069298965401	248	283	1298	1483	1579	300	هم فيها خالدون والذين كس--------------------------------بوا السيءات جزاء سيءة بمثلها وترهقهم ذلة ما لهم من الله من عاصم كانما اغشيت وجوههم قطعا من الليل مظلما اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون -قوله عز وجل للذين احسنوا	620	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1879	false	7101359703514915332	3	43	14	231	1677	300	هم فيها خالدون في فنون افضالهم في جميع احوالهم والذين كسبوا السيءات جزاء سيءة بمثلها وترهقهم ذلة ما لهم من الله من عاصم كانما اغشيت وجوههم قطعا من الليل مظلما اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون وقوله تعالي والذين -كسبوا	1879	1290461796780305233	165	307.5	133	218	75.68807220458984	28	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0622	true	6794611314280207837	140	241	665	1147	1439	300	وما يتبع اكثرهم الا ظنا ان الظن لا يغني من الحق شيءا ان الله عليم بما يفعلون -قوله عز وج-----------------------------------------------------------------ل وما يتبع اكثرهم الا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظنا هم رءساءهم ان الظن لا يغني من الحق شيءا في الظن وجهان احدهما انه منزلة بين اليقين والشك وليست يقينا وليست شكا الثاني ان الظن ما تردد بين الشك واليقين وكان مرة يقينا ومرة شكا------------------------ --------------------------------------------------------------------------------------------------يونس 37 40 وما كان هذا وما كان هذا القران ان يفتري من دون الله ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين ام يقولون افتراه قل فاتوا بسورة مثله وادعوا من استطعت-م من دون الله	622	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1884	false	-6239517080118579985	113	282	577	1427	1522	300	وما يتبع اكثرهم الا ظنا ان الظن لا يغني من الحق شيءا ان الله عليم بما يفعلون وقوله تعالي وما يتبع اكثرهم الا ظنا اخبر بالسبب الذي صاروا به الي الضلال فقال وما يتبع اكثرهم الا ظنا اي بغير دليل نحو اقتداءهم باسلافهم ظنا منهم انهم مصيبون وقوله تعالي ان الظن لا يغني من الحق شيءا لا ينفع في معرفة الحق نفعا ما اي لا يدل عليه ولا يوجبه وقوله تعالي ان الله عليم بما يفعلون من الشرك واتباع الظن وترك الحق فهو يجازيهم علي ذلك وهو وعيد لهم وقال الامام ابو منصور رحمه الله قال بعضهم وما يتبع اكثرهم الا ظنا هم كبراءهم يقولو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ما نعبدهم الا ليقربونا الي الله زلفي الزمر وقولهم هءلاء شفعاءنا عند الله يونس وقال بعضهم هم اتباعهم فان الكبراء عرفوا البراهين وعاندوا والعوام قلدوا ظنا منهم ان الكبراء علي---------------- الحق وما كان هذا القران ان يفتري من دون الله ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين--- وقول--------ه -----تعالي وما كان هذا القران ان يفتري من دون الله	1884	1290461796780305233	259	337.0	200	989	26.188068389892578	48	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0624	true	-908459446495935565	136	159	711	826	1567	300	قل ارايتم ان اتاكم عذابه بياتا او نهارا ماذا يستعجل منه المجرمون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اثم اذا ما وقع امنتم به الان وقد كنتم به تستعجلون	624	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1890	false	-2569481660948783866	1	97	6	509	1567	300	قل ارايتم ان اتاكم عذابه بياتا او نهارا ماذا يستعجل منه المجرمون قيل فيه تقديم وتاخير واضمار وتقديره ما ترون وما تقولون ماذا يستعجل منه المشركون ان اتاكم عذابه الذي تستعجلونه اخذا بالنهار وبالليل كيف تصنعون وقال القشيري رحمه الله من عرف كمال القدرة لم يامن من اخذ الفجاة ومن خاف البيات لم يستلذ السبات ومن توسد الغفلة ايقظته فجاة العقوبة ومن استوطا مركب الزلة عثر به في وهدة المحنة وقالت بنت الربيع بن خثيم لابيها ما لك لا تنام فقال ان اباك يخاف البيات اثم اذا ما وقع امنتم به الان وقد كنتم به تستعجلون	1890	1290461796780305233	115	218.0	92	503	22.862823486328125	22	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0625	true	5056195425597067583	86	120	446	599	1523	300	الله لذو فضل علي الناس--- ولكن اكثرهم---- لا يشكرون و--------------------------------------------------------ما تكون في شان وما تتلو منه من قران ولا تعملون من عمل الا كنا عليكم شهودا اذ تفيضون فيه وما يعزب عن ربك من	625	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1896	false	-5156335356230227364	258	300	1309	1516	1516	300	الله-------- علي المءمنين ولكن اكثر الناس لا يشكرون فضله وانعامه عليهم لجهلهم بمواقع النعم التي ساقها اليهم وما تكون في شان وما تتلو منه من قران ولا تعملون من عمل الا كنا عليكم شهودا اذ تفيضون فيه وما يعزب عن ربك من-	1896	1290461796780305233	138	238.0	107	216	63.88888931274414	29	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0626	true	3822523786946104244	159	270	817	1386	1536	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ان من عباد الله اناسا ما هم بانبياء ولا شهداء يغبطهم الانبياء والشهداء يوم القيامة بمكانهم من الله قالوا--------------- يا رسول الله خبرنا من هم وما اعمالهم فانا نحبهم لذلك قال هم قوم تحابوا بروح الله علي غير ارحام بينهم ولا اموال يتعاطونها------ فوالله ان وجوههم لنور وانهم لعلي منابر من نور لا يخافون اذا خاف الناس ولا يحزنون اذا حزن الناس و--قرا الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون وفيه وجهان احدهما لا يخافون علي ذريتهم فان الله تعالي يتولاهم ولا هم يحزنون علي دنياهم لان الله تعالي يعوضهم عنها وهو محتمل الثاني لا خوف عليهم ف------------------------------------------------------------------ي الاخرة ولا هم يحزنون	626	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1898	false	-3092493169729538853	138	244	728	1271	1541	300	رسول الله صلي الله عليه وسلميقول ان من عباد الله اناسا ما هم بانبياء ولا شهداء يغبطهم الانبياء والشهداء يوم القيامة بمكانهم من الله تعالي فقال رجل من هم يا رسول الله------------ وما اعمالهم----- نحبهم بذلك قال رجال ي-تحابون بروح الله من- غير ارحام بينهم ولا اموال يتعاطونها بينهم فوالله ان وجوههم لنور وانهم لعلي منابر من نور لا يخافون اذا خاف الناس ولا يحزنون اذا حزن الناس ثم قرا الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون وقال ابن زيد اولياء الله هم الذين وصفهم الله--------------------------------------------------------------------------------------------------- في الاية الثانية الذين امنوا وكانوا يتقون يونس وقوله لا خوف عليكم من النار- ولا هم يحزنون	1898	1290461796780305233	392	673.0	311	662	59.214500427246094	69	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0631	true	6762809167478314114	232	259	1217	1358	1570	300	فاليوم ننجيك ببدنك لتكون لمن خلفك اية وان كثيرا من الناس عن اياتنا لغافلون -قوله عز وجل فاليوم ننجيك ببدنك معني ننجيك نلقيك علي نجوة من الارض	631	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1915	false	-3004484774821638167	84	108	438	565	1578	300	فاليوم ننجيك ببدنك لتكون لمن خلفك اية وان كثيرا من الناس عن اياتنا لغافلون وقوله تعالي- فاليوم ننجيك اي-------------- نلقيك علي نجوة من الارض	1915	1290461796780305233	119	209.5	95	142	83.80281829833984	21	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0639	true	7129356286325936537	145	193	741	963	1540	300	افمن كان علي بينة من ربه ويتلوه شاهد منه ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة اولءك يءمنون به ومن يكفر به من الاحزاب فالنار موعده فلا تك في مرية منه انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون -قوله عز وجل افمن كان علي بينة من ربه	639	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1941	false	528541230585792853	16	63	84	306	1580	300	افمن كان علي بينة من ربه ويتلوه شاهد منه ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة اولءك يءمنون به ومن يكفر به من الاحزاب فالنار موعده فلا تك في مرية منه انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون وقوله تعالي- افمن كان علي بينة من ربه	1941	1290461796780305233	216	417.0	169	223	96.8609848022461	45	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0640	true	-8229420780243076691	251	289	1300	1503	1556	300	الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة هم كافرون او-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لءك لم يكونوا معجزين في الارض وما كان لهم من دون الله من اولياء يضاعف لهم العذاب ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا يبصرون------------ اولءك------------- الذين خسروا ---	640	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1943	false	-8145607320204335052	24	107	126	578	1614	300	الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة هم كافرون وقوله تعالي الذين يصدون عن سبيل الله اي يمنعون الناس عن دين الله وطريق طاعته بالتحريف وادخال الشبه ويبغونها عوجا اي يطلبونها اي للسبيل وهي مءنثة سماعاتعويجا اي يطلبون ان يعدلوا بالناس عنها وهم بالاخرة هم كافرون اي جاحدون اولءك لم يكونوا معجزين في الارض وما كان لهم من دون الله من اولياء يضاعف لهم العذاب ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا يبصرون وقوله تعالي اولءك هو جواب قوله الذين يصدون عن	1943	1290461796780305233	197	354.0	159	452	43.58407211303711	34	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0643	true	8823514636117938542	130	153	664	780	1538	300	ويا قوم لا اسالكم عليه مالا ان اجري الا علي الله وما انا بطارد الذين امنوا انهم ملاقوا ربهم ولكني اراكم قوما تجهلون	643	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1948	false	1939569021671644515	5	27	30	144	1607	300	ويا-قوم لا اسالكم عليه مالا ان اجري الا علي الله وما انا بطارد الذين امنوا انهم ملاقو- ربهم ولكني اراكم قوما تجهلون	1948	1290461796780305233	114	218.0	92	116	98.27586364746094	22	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0647	true	4077083494882504985	202	246	1011	1218	1486	300	وهي تجري بهم في موج كالجبال ونادي نوح ابنه وكان في معزل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا بني اركب معنا ولا تكن مع الكافرين ------------------------------قال ساوي الي جبل يعصمني من الماء قال لا عاصم اليوم من امر الله الا من رحم وحال بينهما الموج فكان من المغرقين -قوله	647	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1955	false	144363334557984102	48	173	238	870	1484	300	وهي تجري بهم في موج كالجبال ونادي نوح ابنه وكان في معزل يابني اركب معنا ولا تكن مع الكافرين وقوله تعالي وهي تجري بهم في موج كالجبال اي ركبوا في السفينة فجرت بهم في امواج عظيمة هاءلة تشبه الجبال اي كانت الامواج ترفع السفينة وكانت السفينة كالموج العظيم الذي يشبه الجبال وقوله تعالي ونادي نوح ابنه وكان في معزل اي كان معتزلا عنه يابني اركب معنا ولا تكن مع الكافرين ولم يقل من الكافرين لان حالته كانت ملتبسة عليه لانه كان ينافقه وقيل علم كفره ولكن معني نداءه يا بني ا-----سلم ولا تكن ثابتا علي الكفر مع الكفار واركب معنا تسلم قال ساوي الي جبل يعصمني من الماء قال لا عاصم اليوم من امر الله الا من رحم وحال بينهما الموج فكان من المغرقين وقوله	1955	1290461796780305233	187	341.0	146	637	29.35635757446289	37	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0650	true	4099655723815216237	42	93	199	451	1507	300	والي عاد اخاهم هودا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ان انتم الا مفتر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون يا قوم لا اسالكم عليه اجرا ان اجري الا علي الذي فطر---------ني افلا تعقلون ويا ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وم استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يرسل السماء عليكم مدرارا ويزدكم قوة الي قوتكم ولا تتولوا مجرمين -قوله	650	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1961	false	8434553713942908081	36	184	209	967	1616	300	والي عاد اخاهم هودا قال يا-قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ان انتم الا مفترون وقوله تعالي والي عاد اخاهم هودا عطف علي قوله ولقد ارسلنا نوحا الي قومه قال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره مر تفسيره وشرحه في سورة الاعراف ان انتم الا مفترون علي الله في اضافتكم اليه الشركاء ياقوم لا اسالكم عليه اجرا ان اجري الا علي الذي فطرني افلا تعقلون يا-قوم لا اسالكم عليه اجرا ان اجري الا علي الذي فطرني اي خلقني افلا تعقلون ما اقول لكم فتتدبروه فيتبين لكم صدقي وقال الامام ابو منصور رحمة الله عليه ان انتم الا مفترون يحتمل في تسميتكم الاصنام الهة ويحتمل في قولكم الله امرنا بها ويحتمل في انكاركم الرسالة او البعث بعد الموت افلا تعقلون ان الله واحد وانه رب كل شء وياقوم استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يرسل السماء عليكم مدرارا ويزدكم قوة الي قوتكم ولا تتولوا مجرمين وقوله	1961	1290461796780305233	246	417.0	198	760	32.3684196472168	46	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0651	true	1684905599003005339	0	108	0	550	1502	300	كفروا ربهم الا بعدا لعاد قوم هود قوله عز وجل ان ربي علي صراط مستقيم فيه وجهان احدهما علي الحق قاله مجاهد الثاني علي تدبير محكم قاله علي بن عيسي ويحتمل ثالثا انه علي طريق الاخرة في مصيركم اليه للجزاء وفصل القضاء هود 61 والي ثمود اخا--هم والي ثمود اخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره هو انشاكم من الارض واستعمركم فيها فاستغفروه ثم توبوا اليه ان ربي قريب مجيب -قوله عز وجل هو انشاكم من الارض فيه ثلاثة اوجه احدها خلقكم من الارض لانكم من ادم وادم من الارض قاله السدي وال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثاني معناه انشاكم في الارض والثالث انشاكم بنبات الارض واستعمركم فيها	651	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1965	false	7698338771139212843	18	102	93	522	1593	300	كفروا ربهم الا بعدا لعاد قوم هود اي هلاكا منصوب -------------------------------------علي المصدر باضمار الفعل وقد مر سياق القص---------------------------------------------------------------------------------------------ة في سورة الاعراف والي ثمود اخاهم صالحا قال يا-قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره هو انشاكم من الارض واستعمركم فيها فاستغفروه ثم توبوا اليه ان ربي قريب مجيب وقوله تعال----------------------------------------------------------------------------------------------ي والي ثمود اخاهم صالحا عطف علي قوله ولقد ارسلنا نوحا الي قومه هود قوله تعالي قال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره مر تفسيره وقوله تعالي ---هو انشاكم من الار---------------------------ض واستعمركم فيها	1965	1290461796780305233	230	349.5	181	684	33.625732421875	39	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0654	true	6271609026851720384	34	77	177	398	1580	300	اذا وجدهم علي منكر الثاني انهما بمعني واحد ق-ال الاعشي وانكرتني وما كان الذي نكرت من الحوادث الا الشيب والصلعا واختلف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في سبب انكاره لهم علي قولين احدهما انهم------------------ لم يطعموا ومن شان العرب------------------------ اذا نزل بهم ضيف فلم يطعم من طعامهم ظنوا	654	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1970	false	-2103236075188680815	9	81	48	425	1569	300	-----------اي انكرهم يقال نكر وانكر واستنكر قال الاعشي وانكرتني وما كان الذي نكرت من الحوادث الا الشيب والصلعا وقال ابو العالية يقال نكر بقلبه وانكر بعينه وقوله تعالي واوجس منهم خيفة اي اضمر وقيل اي احس وقيل انكرهم حين لقيهم لا يعرفهم قال تعالي في سورة الحجر قال سلام قوم منكرون الذاريات وازداد ذلك حين لم يتناولوا طعامه فاضمر في قلبه خوفا وكان القوم اذا نزل بهم ضيف فلم ياكل ط---عامهم ظنوا	1970	1290461796780305233	122	159.5	92	391	31.202045440673828	19	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0657	true	6667975687208394689	36	63	170	306	1511	300	وجاءه قومه يهرعون اليه ومن قبل كانوا يعملون السيءات قال يا قوم هءلاء بناتي هن اطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشيد	657	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1974	false	4867721146121504210	7	33	43	178	1557	300	وجاءه قومه يهرعون اليه ومن قبل كانوا يعملون السيءات قال يا-قوم هءلاء بناتي هن اطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشيد	1974	1290461796780305233	135	265.0	109	136	99.26470947265625	27	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0666	true	3364838436039837993	253	281	1351	1489	1585	300	منها قاءم و----------------------حصيد -----وما ظلمناهم ولكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم الهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء امر ربك وما زادوهم غير تتبيب -قوله	666	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1984	false	8773977694556774621	211	243	1090	1256	1546	300	منها قاءم جدرانها وحيطانها ومنها حصيد ساقط وما ظلمناهم ولكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم الهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء امر ربك وما زادوهم غير تتبيب وقوله	1984	1290461796780305233	137	246.0	109	166	82.53012084960938	25	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0667	true	-295747615946535459	99	143	518	723	1490	300	وكذلك اخذ ربك اذا اخذ القري وهي ظالمة ان اخذه اليم ش----------------------------------------------------------------------------------ديد ان في ذلك لاية لمن خاف عذاب الاخرة ذلك يوم مجموع له الناس وذلك يوم مشهود--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما نءخره الا لاجل معدود يوم يات لا تكلم نفس الا باذنه فمنهم شقي وسعيد -قوله	667	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1985	false	-7591823911201646086	34	162	170	833	1517	300	وكذلك اخذ ربك اذا اخذ القري وهي ظالمة ان اخذه اليم شديد اي وكما اخذنا هذه القري التي سميناها اي اهلهاناخذ اهل ساءر القري اذا ظلموا بالشرك ان في ذلك لاية لمن خاف عذاب الاخرة ذلك يوم مجموع له الناس وذلك يوم مشهود وقوله تعالي ان في ذلك لاية لمن خاف عذاب الاخرة اي فيما فعلنا بهم واخبرنا عنهم عبرة لمن اتقي وخشي عقوبة العقبي وقوله تعالي ذلك يوم مجموع له الناس وذلك يوم مشهود اي يجمع فيه الناس وحد النعت للتقدم كما يوحد الفعل والمراد جمع الناس وغيرهم فيه من الملاءكة والجن والشياطين والحيوانات لكن خص الناس بالذكر لانهم المقصودون بالجمع وذلك يوم مشهود اي يشهده اهل السماوات واهل الارضين 104 وما نءخره الا لاجل معدود يوم يات لا تكلم نفس الا باذنه فمنهم شقي وسعيد وقوله	1985	1290461796780305233	202	387.0	158	663	30.467571258544922	41	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0673	true	4222804942327367092	5	33	21	181	1610	300	وقل للذين لا يءمنون اعملوا علي مكانتكم انا عاملون وانتظروا انا منتظرو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ولله غيب السماوات والارض واليه يرجع الامر كله فاعبده وتوكل عليه وما ربك بغافل عما تعملون	673	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1996	false	-6185486246517253152	202	297	1031	1554	1570	300	وقل للذين لا يءمنون اعملوا علي مكانتكم انا عاملون وانتظروا انا منتظرون وقوله تعالي وقل للذين لا يءمنون اعملوا علي مكانتكم انا عاملون اي قل يا محمد للمشركين اعملوا علي تمكنكم ما احببتم انا عاملون بما امرنا وهذا اشد وعيد وتهديد وقوله تعالي وانتظروا انا منتظرون قال ابن جريج انتظروا ما يعدكم الشيطان من الغرور فانا منتظرون ما يعدنا به الرحمن من النصر والعلو وقال بعضهم انتظروا ما اوعدتم به علي الكفر فانا منتظرون ما وعدنا به علي الايمان ولله غيب السماوات والارض واليه يرجع الامر كله فاعبده وتوكل عليه وما ربك بغافل عما تعملون	1996	1290461796780305233	160	314.0	132	523	30.59273338317871	27	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0675	true	4684212066600267219	22	71	116	389	1598	300	وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تاويل الاحاديث ويتم نعمته عليك وعلي ال يعقوب كما اتمها علي ابويك من قبل ابراهيم واسحاق ان ربك عليم حكيم -قوله عز وجل وكذلك يجتبيك ربك فيه ثلاثة اقاويل احدها بحسن الخلق والخلق الثاني بترك الانتقام الثالث------------------------------------------------ بالنبوة قاله الحسن ويعلمك من تاويل الاحاديث	675	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2004	false	195936096373108380	172	222	923	1197	1625	300	وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تاويل الاحاديث ويتم نعمته عليك وعلي ال يعقوب كما اتمها علي ابويك من قبل ابراهيم واسحاق ان ربك عليم حكيم وقوله تعالي- وكذلك يجتبيك ربك اي كما دل رءياك علي اكر------------------------------------ام الله تعالي اياك بتفضيلك علي اخوتك كذلك يختارك فيستخلصك بالنبوة----------- ويعلمك من تاويل الاحاديث	2004	1290461796780305233	195	314.5	157	322	60.55900573730469	33	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0678	true	-6648286236917343858	204	249	1052	1289	1572	300	وجاءوا اباهم عشاء------------------ وجاءوا اباهم عشاء يبكون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا يا ابانا انا ذهبنا نستبق وتركنا يوسف عند متاعنا فاكله الذءب وما انت بمءمن لنا ولو كنا صادقين وجا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءوا علي قميصه بدم كذب قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون -قوله	678	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2021	false	-9058193168804021488	156	281	794	1448	1539	300	وجاءوا اباهم عشاء يبكون وقوله تعالي وجاءوا اباهم عشاء يبكون العشاء في اخر النهار الي نصف الليل و يبكون في معني الحال اي يظهرون الحزن علي يوسف ويحتمل انهم ندموا علي ما فعلوا قالوا يا-ابانا انا ذهبنا نستبق وتركنا يوسف عند متاعنا فاكله الذءب وما انت بمءمن لنا ولو كنا صادقين وقوله تعالي قالوا ياابانا انا ذهبنا نستبق قال الزجاج اي نترامي اينا اصوب سهما وقيل اي نتعادي بالاقدام اينا اسرع عدوا وتركنا يوسف عند متاعنا اي رحلنا فاكله الذءب وما انت بمءمن لنا اي بمصدق لنا فيما نقوله ولو كنا صادقين اي عند الناس لا نتهم بتضييع اخينا وذلك لسوء ظنك بنا واتهامك لنا فيه وجاءوا علي قميصه بدم كذب قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون وقوله	2021	1290461796780305233	234	386.0	190	655	35.725189208984375	41	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0679	true	-5801119264635160250	39	129	209	640	1498	300	وما انت بمءمن لنا اي بمصدق لنا ولو -----------كنا صادقين ----------------------------------------------------------------فيه وجهان احدهما انه لم يكن ذلك منهم تشكيكا لابيهم في صدقهم وانما عنوا ولو كنا اهل صدق ما صدقتنا قاله ابن جرير الثاني معناه وان كنا قد صدقنا قاله ابن اسحاق قوله عزوجل وجاءوا علي قميصه بدم كذب قال مجاهد كان دم سخلة وقال قتادة كان دم ظبية قال الحسن لما جاءوا بقميص يوسف فلم ير يعقوب فيه شقا قال يا بني والله ما عهدت الذءب حليما اياكل ابني ويبقي علي قميصه ومعني قوله بدم كذب اي مكذوب فيه	679	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2021	false	-9058193168804021488	236	290	1226	1492	1539	300	وما انت بمءمن لنا اي بمصدق لنا فيما نقوله ولو كنا صادقين اي عند الناس لا نتهم بتضييع اخينا وذلك لسوء ظنك بنا واتهامك لنا ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه وجاءوا علي قميصه بدم كذب قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل---------------------------------------------------------------------- والله المستعان علي ما تصفون وقوله تعالي وجاءوا علي قميصه بدم -------كذب اي مكذوب فيه	2021	1290461796780305233	101	150.0	77	506	19.960474014282227	19	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0684	true	1741515343348183046	113	216	556	1052	1458	300	ولقد همت به وهم بها لولا ان راي برهان ربه كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء انه من عبادنا المخلصين قوله عز وجل ولقد همت به وهم بها لولا ان راي برهان ربه اما همها به ففيه قولان احدهما انه كان هم شهوة الثاني انها استلقت له وتهيات لمواقعته واما همه بها ففيه ستة اقاويل احدها انه هم بها ان يضربها حين راودته عن نفسه ولم يهم بمواقعتها قاله بعض المتاخرين الثاني ان قوله ولقد همت به كلام تام قد انتهي ثم ابتدا الخبر عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------- يوسف فقال وهم بها لولا ان راي برهان ربه ومعني الكلام لولا ان راي برهان ربه لهم بها -قاله	684	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2035	false	-2142149186959068595	3	50	21	267	1464	300	ولقد همت به وهم بها لولا ان راي برهان ربه كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء انه من عبادنا المخلصين ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------را عاصم وحمزة والكساءي المخلصين بفتح اللام والباقون بكسرها اي ولقد عزمت زليخا علي ذلك وعقدت قلبها عليه فاما يوسف ف------------لولا ان راي برهان -----------------------------------ربه لهم بها فقوله	2035	1290461796780305233	137	39.0	108	604	22.682119369506836	27	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0688	true	7739725861983116964	70	102	360	523	1555	300	فلما سمعت بمكرهن ارسلت اليهن واعتدت لهن متكا واتت كل واحدة منهن سكينا وقالت اخرج عليهن فلما راينه اكبرنه وقطعن ايديهن وقلن حاش لله ما هذا بشرا ان هذا الا ملك كريم	688	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2041	false	-3026480718360793062	87	119	467	630	1606	300	فلما سمعت بمكرهن ارسلت اليهن واعتدت لهن متكا واتت كل واحدة منهن سكينا وقالت اخرج عليهن فلما راينه اكبرنه وقطعن ايديهن وقلن حاش لله ما هذا بشرا ان هذا الا ملك كريم	2041	1290461796780305233	163	326.0	131	163	100.0	32	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0698	true	2239811237433343733	238	289	1240	1493	1542	300	وقال الملك اءتوني به فلما جاءه الرسول قال ارجع الي ربك فاساله ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن ان ربي بكيدهن عليم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء قالت امراة العزيز الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين	698	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2059	false	4620157814450800107	162	273	837	1395	1526	300	وقال الملك اءتوني به فلما جاءه الرسول قال ارجع الي ربك فاساله ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن ان ربي بكيدهن عليم يعني قوله وقال الملك اءتوني به اي احضروه فلما جاءه الرسول اي الساقي قال ارجع الي ربك اي عد الي ملكك فاساله ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن فكذبنني وقوله تعالي ان ربي بكيدهن عليم اي خالقي وقيل اراد به سيدي وهو العزيز اي هو طاهر عند العزيز فاحب وضوح عذره عند الملك الاعظم ايضا وكيدهن مراودتهن اياه عن نفسه قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء قالت امرات العزيز الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين	2059	1290461796780305233	252	458.0	201	558	45.16128921508789	49	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0710	true	5020450702165402870	162	202	788	983	1482	300	رحله فهو جزاءه كذلك نجزي الظالمين------------------ فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه كذلك كدنا ليوسف ما كان لياخذ اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم -قوله	710	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2083	false	-1648908478607102433	249	294	1284	1498	1529	300	قوله فهو جزاءه اي هو الذي يجزي جزاء السراق دون غيره فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه كذلك كدنا ليوسف ما كان لياخذ اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم وقوله	2083	1290461796780305233	175	326.5	137	214	81.77570343017578	35	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0713	true	-4178865069629661640	1	59	3	307	1514	300	عبدا بدله انا نراك من المحسنين فيه وجهان احدهما نراك من المحسني--------------------ن في ----------------------------------هذ------------------------------------------------------------------------------------------ا ان فعلت قاله ابن اسحاق الثاني نراك من المحسنين فيما كنت تفعله بنا من اكرامنا وتوفية كيلنا وبضاعتنا ويحتمل ثالثا انا نراك من العادلين لان العادل محسن فاجابهم يوسف عن هذا -----------------------------------------------------------------------------------------قال معاذ الله ان ناخذ الا من وجدنا متاعنا عنده انا اذا لظالمون	713	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2086	false	1411878503393753911	155	233	838	1236	1565	300	عبدا بدله انا نراك من المحسنين اي احسنت الينا في الانزال والكيل وفي رد البضاعة وتحسن في معاملات الناس فاحسن الي ابينا برد هذا الولد اليه واحسن الينا بصرفه معنا فتزول وحدة ابينا عنا وقال الامام القشيري رحمه الله ظنوا ان واحدا منهم يقوم مقامه---------------------- فيما ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو مقصوده ولا بدل عن المحبوب قال قاءلهم ابي القلب الا حب ليلي وبغضت الي نساء ما لهن ذنوب قال معاذ الله ان ناخذ الا من وجدنا متاعنا عنده انا اذا لظالمون	2086	1290461796780305233	114	50.5	89	537	21.229049682617188	21	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0713	true	-4178865069629661640	86	163	439	820	1514	300	فلما استياسوا منه خلصوا نجيا قال كبيرهم الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله ومن قبل ما فرطتم في يوسف فلن ابرح الارض حتي ياذن لي ابي او يحكم الله لي وهو خير الحاكمين ارجعوا الي ابيكم فقولوا يا ابانا ان ابنك سرق وما شهدنا الا بما علمنا وما كنا للغيب حافظين واسال القرية التي كنا فيها والعير التي اقبلنا فيها وانا لصادقون قوله عز وجل فلما استياسوا منه اي يءسوا من رد اخيهم	713	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2087	false	2926828928959223672	76	123	352	579	1495	300	فلما استياسوا منه خلصوا نجيا قال كبيرهم الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله ومن قبل ما فرطتم في يوسف فلن ابرح الارض حتي ياذن لي ابي او يحكم الله لي وهو خير الحاكمين و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي- فلما استياسوا منه اي يءسوا من رد اخيهم	2087	1290461796780305233	221	418.0	174	381	58.0052490234375	46	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0728	true	-4885532333182040161	255	288	1332	1507	1570	300	الله الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها ثم استوي علي العرش وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي يدبر الامر يفصل الايات لعلكم بلقاء ربكم توقنون -قوله عز وجل الله الذي رفع السم-وات	728	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2122	false	-6122950419107779678	17	49	94	270	1588	300	الله الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها ثم استوي علي العرش وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي يدبر الامر يفصل الايات لعلكم بلقاء ربكم توقنون وقوله تعالي- الله الذي رفع السماوات	2122	1290461796780305233	169	318.0	137	177	95.480224609375	29	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0729	true	-2687324649323110247	37	159	190	820	1568	300	وهو الذي مد الارض وجعل فيها رواسي وانهارا ومن كل الثمرات جعل فيها زوجين اثنين يغشي الليل النهار ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون وفي الارض قطع متجاورات وجنات من اعناب وزرع ونخيل صنوان وغير صنوان يسقي بماء واحد ونفضل بعضها علي بعض في الاكل ان في ذلك لايات لقوم يعقلون قوله عز وجل وهو الذي مد الا-------------------------------------------------------------------------رض اي بسطها للاستقرار عليها ردا علي من زعم انها --مستديرة كالكرة وجعل فيها رواسي اي جبالا واحدها راسية لان الا----رض ترسو -بها اي تثبت قال جميل احبه والذي ارسي قواعده حبا اذا ظهرت اياته بطنا قال عطاء اول جبل وضع علي الارض ابو قبيس وانهارا وف------------------------------------------------------------------------------يها من منافع الخلق شرب الحيوان ونبات الارض ومغيض الامطار ومسالك الفلك ومن كل الثمرات جعل فيها زوجين اثنين	729	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2123	false	-7589101480381307736	83	166	452	885	1603	300	وهو الذي مد الارض وجعل فيها رواسي وانهارا ومن كل الثمرات جعل فيها زوجين اثنين يغشي الليل النهار ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون وقوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وهو الذي مد الارض ذكر السماء وعجاءبها ثم الارض كذلك دلالة علي ربوبيته ووحدانيته و مد الارض اي ب------------------------------------سطها طولا وعرضا وقوله وجعل فيها رواسي اي جبالا -----------------ثوابت رسا يرسو رسوا اي -ثبت------------------------------------------------------------------------------------------------ وانهارا اي جعل فيها انهارا جارية فيها المياه العذبة وغير العذبة ومن كل الثمرات اي وجعل فيه-------------------------------------------------------------------ا من كل الثمرات جعل فيها زوجين اثنين	2123	1290461796780305233	239	362.0	189	788	30.32994842529297	41	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0736	true	1152003486173407453	98	123	493	622	1510	300	تضرب------ لمن سعي فيما لا يدركه مثلا بالقابض---- الماء باليد كما قال ابو الهذيل فاصبحت مما كان بيني وبينها من الود مثل القابض الماء باليد	736	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2138	false	-23338493713149560	214	237	1120	1240	1538	300	تضرب المثل لمن سعي فيما لا يدركه----- بالقابض علي الماء---------- قال الشاعر---- فاصبحت مما كان بيني وبينها من الود مثل القابض الماء باليد	2138	1290461796780305233	105	171.0	84	139	75.53956604003906	18	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0737	true	-6487786491548516598	61	86	320	456	1576	300	والاصال جمع اصل والاصل جمع اصيل والاصيل العشي وهو ما بين العصر والمغرب---------------------------- قال ابو ذءيب لعمري لانت البيت اكرم اهله واقعد في افياءه بالاصاءل	737	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2139	false	-926299197825900715	156	187	851	1010	1621	300	والاصال جمع اصل والاصل جمع اصيل وهو---- العشي وهو ما بين العصر الي غروب الشمس ويجمع علي اصاءل ايضا قال ابو ذءيب لعمري -انت البيت اكرم اهله واقعد في افياءه بالاصاءل	2139	1290461796780305233	124	211.0	99	164	75.60975646972656	22	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0737	true	-6487786491548516598	91	156	474	803	1576	300	قل من رب السماوات والارض قل الله قل افاتخذتم من دونه اولياء لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الاعمي والبصير ام هل تستوي الظلمات والنور ام جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شء وهو الواحد القهار -قوله عز وجل قل من رب السموات والارض امر الله تعالي نبيه ان يقول -------------------ل---------------------------مشركي قريش من رب السم-وات والارض	737	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2140	false	-8349546422132942585	41	105	222	559	1603	300	قل من رب السماوات والارض قل الله قل افاتخذتم من دونه اولياء لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الاعمي والبصير ام هل تستوي الظلمات والنور ام جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شء وهو الواحد القهار وقو----------------------------------------له تعالي قل من رب السماوات والارض اي قل للمشركين الساجدين لله كرها دلالة الخلقة من رب السماوات والارض	2140	1290461796780305233	266	489.0	214	377	70.5570297241211	49	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0739	true	5548583846877496962	10	58	55	307	1627	300	للذين استجابوا لربهم الحسني والذين لم يستجيبوا له لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به اولءك لهم سوء الحساب وماواهم جهنم وبءس المهاد افمن يعلم انما انزل اليك من ربك الحق كمن هو اعمي انما يتذكر اولوا الالباب قوله عز وجل للذين استجابوا لربهم	739	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2143	false	676462233759626392	163	194	878	1050	1596	300	للذين استجابوا لربهم الحسني والذين لم يستجيبوا له لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به اولءك لهم سوء الحساب وماواهم جهنم وبءس المهاد و-------------------------------------------------------------------------قوله------- للذين استجابوا لربهم	2143	1290461796780305233	171	320.0	140	252	67.85713958740234	31	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0742	true	-2088394443986753939	0	55	0	262	1560	300	الارض او كلم به الموتي بل لله الامر جميعا افلم يياس الذين امنوا ان لو يشاء الله لهدي الناس جميعا ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة او تحل قريبا من دارهم حتي ياتي وعد الله ان الله لا يخلف الميعاد -قوله عز وجل ولو ان قرانا سيرت به الجبال او قطعت به الارض	742	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2151	false	4894439141285525789	11	65	53	315	1515	300	الارض او كلم به الموتي بل لله الامر جميعا افلم يياس الذين امنوا ان لو يشاء الله لهدي الناس جميعا ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة او تحل قريبا من دارهم حتي ياتي وعد الله ان الله لا يخلف الميعاد وقوله تعالي- ولو ان قرانا سيرت به الجبال او قطعت به الارض	2151	1290461796780305233	256	497.0	202	263	97.3384017944336	52	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0743	true	-662614888340028966	36	92	193	470	1532	300	او تحل انت يا محمد قريبا من دارهم قاله ابن عباس وقتادة حتي ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتي وعد الله فيه تاويلان احدهما فتح مكة قاله ابن عباس الثاني------------------------------------------------------------------------ القيامة قا--------------------------------------------------------------------------له الحسن الرعد 32 33 ولقد استهزء برسل ولقد استهزء برسل من قبلك فامليت للذين كفروا ثم اخذتهم فكيف كان عقاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افمن هو قاءم علي كل نفس بما كسبت وجعلوا	743	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2152	false	4841964534751163921	113	300	586	1565	1565	300	او تحل انت يا محمد قريبا من دارهم تخرج من المدينة وتنزل قريبا من دارهم فيخافون حتي ياتي امر الله بالقتال وعلي قول من قال هي مدنية فالقارعة السرية من سرايا رسول الله صلي الله عليه وسلمتاتي مكة او تحل القارعة قريبا من دارهم حول مكة والتاء في هذا للتانيث وفي الاول للخطاب حتي ياتي وعد الله------------------- فتح مكة ان الله لا يخلف الميعاد وقيل حتي ياتي وعد الله اظهار دينه علي الاديان كلها وقيل حتي ياتي يوم القيامة والقارعة من القرع واصله الضرب بشدة كقرع الباب والضرب بالمقرعة والقارعة اسم للقيا--مة لقرع-----ها الق----------لوب ولقد استهزء برسل من قبلك فامليت للذين كفروا ثم اخذتهم فكيف كان عقاب وقوله تعالي ولقد استهزء برسل من قبلك فامليت للذين كفروا وهذه تسلية للنبي صلي الله عليه وسلم يقول ولقد فعل بالرسل من قبلك ما يفعل هءلاء المستهزءون بك من الاستهزاء واقتراح الايات فامهلت المستهزءين مدة ليءمن من كان في علمي انه يءمن او يزداد اثما ويكفر من علمت انه لا يءمن ثم اخذتهم بالعقاب فانظر كيف كان ذلك وقوله فكيف كان عقاب كلمة تستعمل عند الاعلام بالقدرة وهو توعد لهءلاء بمثله افمن هو قاءم علي كل نفس بما كسبت وجعلوا-	2152	1290461796780305233	183	225.0	143	1016	18.011810302734375	34	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0743	true	-662614888340028966	92	154	470	765	1532	300	لله شركاء قل سموهم ام تنبءونه بما لا يعلم في الارض ام بظاهر من القول بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن يضلل الله فما له من هاد -قوله عز وجل افمن هو قاءم علي كل نفس بما كسبت فيه ثلاثة اقاويل احدها انهم الملاءكة الذين وكلوا ببني ادم قاله الضحاك الثاني هو ----------------------------------------الله القاءم علي كل نفس بما كسبت	743	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2153	false	-6416213012403131330	0	62	0	287	1418	300	لله شركاء قل سموهم ام تنبءونه بما لا يعلم في الارض ام بظاهر من القول بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن يضلل الله فما له من هاد وقوله تعالي- افمن هو قاءم علي كل نفس بما كسبت هو تعجب من المشركين في اشراكهم ب------------------------------------------------الله غيره وهو استفهام بمعني النفي اي ليس من هو قاءم علي كل نفس بما كسبت	2153	1290461796780305233	204	342.5	157	336	60.71428680419922	43	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0744	true	5819445741471670404	148	203	800	1075	1603	300	والذين اتيناهم الكتاب يفرحون بما انزل اليك ومن الاحزاب من ينكر بعضه قل انما امرت ان اعبد الله ولا اشرك به اليه ادعو واليه ماب وكذلك انزلناه حكما عربيا ولءن اتبعت اهواءهم بعد ما جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا واق قوله عز وجل والذين اتيناهم الكتاب---------------------------- يفرحون بما انزل اليك	744	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2155	false	640351713214394674	254	293	1298	1507	1546	300	والذين اتيناهم الكتاب يفرحون بما انزل اليك ومن الاحزاب من ينكر بعضه قل انما امرت ان اعبد الله ولا اشرك به اليه ادعو واليه ماب و---------------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي- والذين اتيناهم الكتاب اي واهل الكتاب الذين اسلموا يفرحون بما انزل اليك	2155	1290461796780305233	176	310.5	142	303	58.08580780029297	32	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0744	true	5819445741471670404	41	104	225	553	1603	300	لهم عذاب في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اشق وما لهم من الله من واق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مثل الجنة التي وعد المتقون تجري من تحتها الانهار اكلها داءم وظلها تلك عقبي الذين اتقوا وعقبي الكافرين النار -قوله عز و-------------------------------------------------------------جل مثل الجنة التي وعد المتقون------------------------------------ فيه قولان احدهما يشبه الجنة قاله علي --بن عيسي الثاني نعت الجنة لانه ليس للجنة مثل قاله عكرمة تجري من تحتها الانهار	744	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2155	false	640351713214394674	78	188	388	951	1546	300	لهم عذاب في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اشق وما لهم من الله من واق وقوله لهم عذاب في الحياة الدنيا يحل بهم كما حل بالمستهزءين وبرءوس المشركين يوم بدر ونحو ذلك ولعذاب الاخرة اشق اي اغلظ وابلغ وما لهم من الله من واق اي اذا عذبهم لم يمنعه مانع عنه مثل الجنة التي وعد المتقون تجري من تحتها الانهار اكلها داءم وظلها تلك عقبي الذين اتقوا وعقبي الكافرين النار وقوله مثل الجنة التي وعد المتقون قيل جوابه محذوف في اخره وهو اجل مثل وقيل مثل الجنة ا--ي صفة الجنة كقوله وله المثل الاعلي الروم وعلي هذا--------------------------------- فيه مضمر ايضا تقديره صفة الجنة التي وعد المتقون انها-------- تجري من تحتها الانهار	2155	1290461796780305233	238	347.0	185	606	39.27392578125	39	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0744	true	5819445741471670404	160	202	868	1070	1603	300	قل انما امرت ان اعبد الله ولا اشرك به اليه ادعو واليه-------------------------------------------------------------------- ماب وكذلك انزلناه حكما عربيا ولءن اتبعت اهواءهم بعد ما جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا واق -قوله عز وجل والذين------------------------- اتيناهم الكتاب يفرحون بما انزل	744	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2156	false	-3886613832655166716	157	216	826	1116	1543	300	قل انما امرت ان اعبد الله ولا اشرك به اليه ادعو واليه ماب اي مرجعي في اموري كلها وهو حسم لاطماعهم في مطابقتهم علي شء من دينهم وكذلك انزلناه حكما عربيا ولءن اتبعت اهواءهم بعد ما جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا واق وقوله تعالي وكذلك انزلناه حكما عربيا اي وكما اتيناهم الكتاب قد انزلنا ------	2156	1290461796780305233	170	304.5	134	296	57.43243408203125	33	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0746	true	6713230115067920161	197	221	1055	1178	1604	300	ويقول الذين كفروا لست مرسلا قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب -قوله عز وجل ويقول الذين كفروا لست مرسلا قال	746	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2161	false	-2480484880833690898	213	236	1111	1234	1555	300	ويقول الذين كفروا لست مرسلا قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب وقوله تعالي- ويقول الذين كفروا لست مرسلا قال	2161	1290461796780305233	117	219.0	94	124	94.3548355102539	21	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0747	true	-6022826270868876401	48	82	252	435	1607	300	الي صراط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ العزيز الحميد الله الذي له ما في السماوات وما في------- الارض وويل للكافرين من عذاب شديد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الذين يستحبون الحياة الدنيا علي الاخرة ويصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا اولءك في ضلال بعيد	747	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2164	false	-9043923688611297466	2	98	12	533	1624	300	الي صراط الله وهو نهج التوحيد بشواهد التفريد الله الذي له ما في السماوات وما في الارض وويل للكافرين من عذاب شديد وقوله الله الذي له ما في السماوات وما في الارض قرا نافع وابن عامر الله رفعا بالابتداء وخبره الذي وقرا الباقون بالخفض نعتا ل العزيز ال------------------------------------حميد وقوله تعالي وويل للكافرين من عذاب شديد اي واذا كان لله ما في السماوات والارض وهو خالقهما ومدبرهما وهو المستحق للعبادة فمن اشرك به غيره فله الوعيد الغليظ بالعذاب الشديد في الاخرة الذين يستحبون الحياة الدنيا علي الاخرة ويصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا اولءك في ضلال بعيد	2164	1290461796780305233	141	253.0	115	557	25.31418228149414	22	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0748	true	-7700134884415817140	15	57	76	288	1558	300	قومه ليبين لهم فيضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وهو العزي------------------------ز الحكيم---------- ولقد ارسلنا موسي باياتنا ان اخرج قومك من الظلمات الي النور وذكرهم بايام الله ان في ذلك لايات لكل صبار شكور -قوله عز وجل ولقد ارسلنا موسي باياتنا اي	748	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2164	false	-9043923688611297466	252	299	1375	1621	1624	300	قوم واهتدي قوم فيضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وهو العزيز الحكيم العزيز فيما يريد الحكيم فيما يفعل ولقد ارسلنا موسي باياتنا ان اخرج قومك من الظلمات الي النور وذكرهم بايام الله ان في ذلك لايات لكل صبار شكور وقوله -تعالي ولقد ارسلنا موسي باياتنا اي	2164	1290461796780305233	196	357.5	156	247	79.35222625732422	34	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0750	true	1578809318716548627	131	167	692	883	1585	300	قالت رسلهم افي الله شك فاطر السماوات والارض يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي قالوا ان انتم الا بشر مثلنا تريدون ان تصدونا عما كان يعبد اباءنا فاتونا بسلطان مبين------------ قالت لهم رسلهم	750	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2168	false	6325234856876156510	168	205	812	1011	1476	300	قالت رسلهم افي الله شك فاطر السماوات والارض يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي قالوا ان انتم الا بشر مثلنا تريدون ان تصدونا عما كان يعبد اباءنا فاتونا بسلطان مبين وقوله تعالي قالت---- رسلهم	2168	1290461796780305233	187	357.0	152	203	92.11822509765625	34	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0750	true	1578809318716548627	161	193	849	1009	1585	300	فاتونا بسلطان مبين قالت لهم رسلهم ان نحن الا بشر مثلكم ولكن الله يمن علي من يشاء من عباده وما كان لنا ان ناتيكم بسلطان الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون	750	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2169	false	-9079812909793261202	181	213	978	1138	1561	300	فاتونا بسلطان مبين قالت لهم رسلهم ان نحن الا بشر مثلكم ولكن الله يمن علي من يشاء من عباده وما كان لنا ان ناتيكم بسلطان الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون	2169	1290461796780305233	160	320.0	128	160	100.0	32	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0753	true	-6170147534143583678	92	132	467	667	1534	300	وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله لهديناكم سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص -قوله عز وجل وبرزوا لله جميعا	753	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2175	false	339411637576368089	63	102	309	509	1540	300	وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله لهديناكم سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص وقوله تعالي- وبرزوا لله جميعا	2175	1290461796780305233	194	373.0	155	201	96.51741027832031	37	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0754	true	1656597178366678946	0	67	0	359	1576	300	ولوموا انفسكم ما انا بمصرخكم وما انتم بمصرخي اني كفرت بما اشركتمون من قبل ان الظالمين لهم عذاب اليم وادخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها باذن ربهم تحيتهم فيها سلام -قوله عزوجل وقال الشيطان لما قضي الامر يعني ابليس قال الحسن يقف ابليس يوم القيامة خطيبا في جهن---------------------------م علي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منبر من --نار يسمعه الخلاءق جميعا ا--------------------------ن الله وعدكم وعد الحق يعني	754	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2177	false	8818224078997177200	59	163	314	863	1607	300	ولوموا انفسكم ما انا بمصرخكم وما انتم بمصرخي اني كفرت بما اشركتمون من قبل ان الظالمين لهم عذاب ا----------------------------------------------------------------------------------------------------ليم وقوله تعالي وقال الشيطان لما قضي الامر اي ولما--- قال الضعفاء للذين استكبروا ما ذكرنا واجابهم اولءك بما حكينا اجتمعوا كلهم علي ملامة ابليس فهو الذي زين لهم الكفر فيقول لهم ابليس هذا وقوله تعالي لما قضي الامر اي فرغ من سوق اهل النار الي النار وسوق اهل الجنة الي الجنة واستقر كل فريق في منزله والشيطان مشرف عليهم في النار بحيث يرونه ويسمعون كلامه وقال مقاتل يوضع له منبر في النار فيرتقيه وتجتمع عليه الكفار باللاءمة فيقول لهم ان الله وعدكم وعد الحق يعني	2177	1290461796780305233	185	284.5	145	652	28.37423324584961	30	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0758	true	6540222186537058900	102	127	522	654	1546	300	الله الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بامره وسخر لكم الانهار	758	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2185	false	7701129685949538866	215	240	1131	1263	1580	300	الله الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بامره وسخر لكم الانهار	2185	1290461796780305233	132	264.0	107	132	100.0	25	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0760	true	-1953795607173784884	261	287	1400	1541	1615	300	وسكنتم في مساكن الذين ظلموا انفسهم وتبين لكم كيف فعلنا بهم وضربنا لكم الامثال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد مكروا مكرهم وعند الله مكرهم وان كان مكرهم لتزول منه الجبال	760	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2192	false	-9167488420380954145	15	93	73	498	1563	300	وسكنتم في مساكن الذين ظلموا انفسهم وتبين لكم كيف فعلنا بهم وضربنا لكم الامثال وقوله تعالي وسكنتم في مساكن الذين ظلموا انفسهم قيل هو متصل بهذا الخطاب في القيامة اي وسكنتم بلاد من كان قبلكم من الامم المكذبة لانبياءها وتبين لكم كيف فعلنا بهم اي صح عندكم بظهور الاثار وتواتر الاخبار كيف اهلكناهم فلم تعتبروا بهم وضربنا لكم الامثال اي وصفنا لكم العبر فلم تعتبروا بهم وقد مكروا مكرهم وعند الله مكرهم وان كان مكرهم لتزول منه الجبال	2192	1290461796780305233	141	276.0	115	425	33.17647171020508	25	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0765	true	-7526675055507466066	109	137	563	705	1568	300	ولقد ارسلنا من قبلك في شيع الاولين وما ياتيهم من رسول الا كانوا به يستهز-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءون----------------------- كذلك نسلكه في قلوب المجرمين لا يءمنون به وقد خلت سنة الاولين -قوله	765	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2199	false	3942850867936027810	228	299	1202	1571	1575	300	ولقد ارسلنا من قبلك في شيع الاولين وما ياتيهم من رسول الا كانوا به يستهزءون وقوله تعالي ولقد ارسلنا من قبلك في شيع الاولين وهنا مضمر اي ولقد ارسلنا من قبلك رسلا من قرن الاولين والشيعة الفرقة المتشايعة وهي التي يعين بعضها بعضا وقوله تعالي وما ياتيهم من رسول الا كانوا به يستهزءون كما يستهزء بك هءلاء 12 كذلك نسلكه في قلوب المجرمين لا يءمنون به وقد خلت سنة الاولين وقوله	2199	1290461796780305233	142	267.0	114	369	38.482383728027344	26	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0771	true	8508915740416818174	110	152	560	765	1526	300	فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس ابي ان يكون مع الساجدين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا ابليس ما لك الا تكون مع الساجدين قال لم اكن لاسجد لبشر خلقته من صلصال من حما مسنون قال فاخرج منها فانك رجيم وان عليك اللعنة الي يوم الدين	771	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2207	false	-1363231035479074975	64	151	340	781	1514	300	فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس ابي ان يكون مع الساجدين اضمر هنا فخلقت ادم فسجد له الملاءكة كلهم للاستيعاب فدل انه كل الملاءكة لا ملا دون ملا و اجمعون ليس بتكرار بل يدل علي الاجتماع في السجود اي سجدوا في حالة واحدة مجتمعين لا متعاقبين مترادفين هذا قول المبرد وقال سيبويه هو تاكيد بعد تاكيد 32 قال يااب-ليس ما لك الا تكون مع الساجدين قال لم اكن لاسجد لبشر خلقته من صلصال من حما مسنون قال فاخرج منها فانك رجيم وان عليك اللعنة الي يوم الدين	2207	1290461796780305233	202	362.0	161	442	45.701358795166016	40	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0775	true	-1150575669396474254	88	183	480	998	1636	300	وامضوا حيث تء-----------------------------------------------------------مرون وقضينا اليه ذلك الامر ان دابر هءلاء مقطوع مصبحين قوله عز وجل فاسر باهلك بقطع من الليل فيه ثلاثة تاويلات احدها باخر الليل قاله الكلبي الثاني ببعض الليل قاله مقاتل الثالث بظلمة الليل قاله قطرب ومنه قول الشاعر وناءحة تنوح بقطع ليل علي رجل بقارعة الصعيد قوله عز وجل وقضينا اليه ذلك الامر اي او------------------------------------حينا الي-------------ه ذلك الامر ان دابر هءلاء مقطوع مصبحين فيه وجهان احدهما اخرهم الثاني اصلهم مقطوع مصبحين اي يستاصلون بالعذاب عند الصباح-------------- ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحجر 67 72 وجاء اهل المدينة وجاء اهل المدينة يستبشرون قال ان هءلاء ضيفي فلا تفضحون	775	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2215	false	6270872479759834428	134	228	704	1182	1555	300	وامضوا حيث تءمرون اي سيروا الي حيث يامركم الله قيل هي صغر احدي قريات قوم لوط وقضينا اليه ذلك الامر ان دابر هءلاء مقطوع مصبح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين قوله -تعالي وقضينا اليه ذلك الامر اي اوحينا الي لوط واعلمناه كما في قوله وقضينا الي بني اسراءيل و ذلك الامر هو --------------------------------------------------------------------------------------العذاب الذي قالوا واتيناك بالحق الحجر ان دابر هءلاء ان ترجمة عن قوله الامر ودابر القوم من يجء بعدهم واذا قطع ذلك فقد هلك الكل وقوله تعالي مقطوع مصبحين اي يقطع مصبحين اي في حال اصباحهم 67--- وجاء اهل المد-----------------ينة يستبشرون قال ان هءلاء ضيفي فلا تفضحون	2215	1290461796780305233	184	257.0	146	786	23.409669876098633	28	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0784	true	-2132006834271594688	60	146	326	747	1550	300	تعالي ويخلق ما لا تعلمون فيه ثلاثة اقاوي---ل احدها م-----ا لا تعلمون-- من الخلق وهو قول الجمهور الثاني في عين تحت العرش قاله ابن عباس الثالث ما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انها ارض بيضاء مسيرة الشمس ثلاثين يوما مشحونة خلقا لا يعلمون ان الله يعصي في الارض ---قالوا يا رسول الله فاين ابليس عنهم قال لا يعلمون ان الله خلق ابليس ثم تلا ويخلق ما لا تعلمون النحل 9 13 وعلي الله قصد وعلي الله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قصد السبيل ومنها جاءر ولو شاء لهداكم اجمعين	784	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2231	false	8570884705398519589	63	143	318	717	1517	300	تعالي ويخلق ما لا تعلمون اي يخل----ق سوي هذه البهاءم اشياء لا تعلمونها من انواع الحشرات في المفاوز والهوام--- تحت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الارض وفي البر والبحر ما لم يره البشر ولم يسمعوا به وقيل هو ما ---------------------يخلق في الجنة من ذلك لاهلها وفي النار لاهلها ما لم تروه ولم تسمعوا به وقال قتادة هو السوس في الثياب والدود في الفواكه وقال الامام ابو منصور رحمه الله ليس لنا ان نتكلف علم ذلك وعلي الله قصد السبيل ومنها جاءر ولو شاء لهداكم اجمعين	2231	1290461796780305233	123	126.0	95	566	21.731449127197266	16	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0784	true	-2132006834271594688	159	203	807	1042	1550	300	ينبت لكم به الزرع------------------------------------------------------------- والزيتون والنخيل والاعناب ومن كل الثمرات ان في ذلك لاية لق------------------------------------------------------وم يتفكرون----------- وسخر لكم الليل والنهار والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره ان في ذلك لايات لقوم يعقلون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما ذرا لكم في الارض مختلفا الوانه ان في ذلك لاية لقوم يذكرون	784	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2232	false	7497029626336549321	168	298	900	1600	1611	300	ينبت لكم به الزرع اي ينبت الله بالمطر الزروع المختلفة من الحبوب التي تقتاتونها والزيتون والنخيل والاعناب ومن كل الثمرات ان في ذلك لاية اي ان فيما خلق الله لعلامة علي الوهيته وقدرته وانعامه لقوم يتفكرون في الدلاءل وسخر لكم الليل والنهار والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره ان في ذلك لايات لقوم يعقلون وقوله تعالي وسخر لكم الليل والنهار والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره قال الامام ابو منصور رحمه الله ووجه تسخيرها ان الله تعالي خلقها وجعل فيها منافع للخلق يصل اليهم شءن او ابين احببن او كرهن وقوله تعالي بامره ليس هو امر تكليف بل هو امر تكوين وقوله تعالي ان في ذلك لايات اي دلاءل واضحة علي قدرته لقوم يعقلون يستعملون عقولهم في التامل فيها وما ذرا لكم في الارض مختلفا الوانه ان في ذلك لاية لقوم يذكرون	2232	1290461796780305233	233	407.5	189	700	33.28571319580078	40	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0786	true	-1871384569689865519	4	27	25	147	1646	300	اله واحد فالذين لا يءمنون بالاخرة------------- قلوبهم منكرة----------- وهم مستكبرون---------------------- لا جرم ان الله يعلم ما يسرون وما يعلنون انه لا يحب المستكبرين	786	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2236	false	-8529957566104337802	13	45	82	250	1586	300	اله واحد فالذين لا يءمنون بالاخرة اي لا يصدقون قلوبهم منكرة اي للتوحيد وهم مستكبرون اي متعظمون عن الايمان لا جرم ان الله يعلم ما يسرون وما يعلنون انه لا يحب المستكبرين	2236	1290461796780305233	122	214.0	99	168	72.61904907226562	20	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0787	true	5894978192622267297	188	215	993	1146	1615	300	الذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم فالقوا السلم ما كنا نعمل من سوء بلي ان الله عليم بما كنتم تعم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لون------------------------------------------------------------------------- فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبءس مثوي المتكبرين	787	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2238	false	-4677080706700346148	165	279	925	1546	1661	300	الذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم فالقوا السلم ما كنا نعمل من سوء بلي-------------------------- ان الله عليم بما كنتم تعملون وقوله تعالي الذين تتوفاهم الملاءكة نعت للكافرين ظالمي انفسهم نصب علي الحال فالقوا السلم اي الاستسلام اي انقادوا وهو ماض بمعني المستقبل والحق بالماضي لانه كاءن لا محالة قوله ما كنا نعمل من سوء اي يقولون وهذا مضمر لدلالة الحال عليه وقوله تعالي من سوء اي كفر يتبرءون منه وقيل معناه ما كان ذلك عندنا سوءا فيقال لهم بلي ان الله عليم بما كنتم تعملون كنتم لا تعملون الا سوءا والله عليم بما كنتم تعملون فلم ينفعكم انكاركم ولا جهلكم بالسوء اذ كانت الادلة واضحة والبراهين لاءحة فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبءس مثوي المتكبرين	2238	1290461796780305233	127	16.5	106	647	19.629056930541992	21	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0788	true	4075647557584252148	95	178	540	948	1563	300	يقولوا ذلك لهم في الاخرة ------بما كنتم تعملون يعني في الدنيا من الصالحات النحل 33 42 هل ينظرون ا---------لا هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي امر ربك كذلك فعل الذين من قبلهم وما ظلمهم الله ولكن كانوا انفسهم يظلمون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاصابهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الذين اشركوا لو شاء الله ما عبدنا من دونه من شء نحن ولا اباءنا ولا حرمنا من دونه من شء كذلك فعل الذين من قبلهم فهل علي الرسل الا البلاغ المبين	788	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2240	false	4183612629855106021	45	225	249	1183	1571	300	يقولون سلام عليكم ادخلوا الجنة بما كنتم تع-------------------------------------------------ملون اي اذا بعثتم هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي امر ربك كذلك فعل الذين من قبلهم وما ظلمهم الله ولكن كانوا انفسهم يظلمون وقوله تعالي هل ينظرون اي ما ينتظر مشركو قريش الا ان تاتيهم الملاءكة لقبض ارواحهم وهم ظالمون لانفسهم او ياتي امر ربك بعذاب ينزل بهم في الدنيا مثل ما نزل بمن قبلهم من الخسف والقذف ونحو ذلك او في الاخرة بما اوعدوا به قال مجاهد وقتادة امر ربك اي القيامة قوله تعالي كذلك فعل الذين من قبلهم استعجلوا العذاب وما ظلمهم الله اي ما عذبهم بغير ذنب ولكن كانوا انفسهم يظلمون يوردون انفسهم موارد الهلكة بالشرك وينقصون حظوظها من الجنة فاصابهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون فاصابهم سيءات ما عملوا اي الاجزية السيءة باعمالهم السيءة وحاق بهم نزل بهم ما كانوا به يستهزءون العذاب الذي كانوا لا يصدقون به ويجحدونه هزوا وقال الذين اشركوا لو شاء الله ما عبدنا من دونه من شء نحن ولا اباءنا ولا حرمنا من دونه من شء كذلك فعل الذين من قبلهم فهل علي الرسل الا البلاغ المبين	2240	1290461796780305233	340	577.0	269	983	34.58799743652344	63	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0788	true	4075647557584252148	172	220	916	1158	1563	300	فهل علي الرسل الا البلاغ ال--------------------------------------------------------------------------------مبين ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت فمنهم من هدي الله ومنهم من حقت عليه الضلالة فسيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان تحرص علي هداهم فان الله لا يهدي من يضل وما لهم من ناصرين	788	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2241	false	2905491450603968774	57	206	285	1092	1547	300	فهل علي الرسل الا البلاغ المبين اي ما علي الرسل الا التبليغ الظاهر وقد بلغوا ان مشيءة الله عز وجل ليست بعذر لهم ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت فمنهم من هدي الله ومنهم من حقت عليه الضلالة فسيروا في الارض فان---------------------------ظروا كيف كان عاقبة المكذبين وقوله تعالي ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله اي وحدوه واطيعوه واجتنبوا الطاغوت اي الشيطان والصنم وكل ما يدعوا الي الشرك والضلالة فمنهم من هدي الله ومنهم من حقت عليه الضلالة اي اختلفت الامم فمنهم من اختاروا تصديقهم واتباعهم فارشدهم الله لذلك ومنهم من اختاروا تكذيبهم ومخالفتهم فخذلهم الله بسبب كفرهم وتحققت لهم الضلالة قوله تعالي فسيروا في الارض معاشر المءمنين فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين الذين اهلكهم الله واخلي ديارهم عنهم وجعلها معتبرا لمن بعدهم وكذلك يفعل بمن فعل فعلهم ان تحرص علي هداهم فان الله لا يهدي من يضل وما لهم من ناصرين	2241	1290461796780305233	211	143.5	167	834	25.299760818481445	42	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0794	true	998400534976273975	9	86	46	491	1610	300	وقال القطامي فاستعجلونا وكانوا من صحابتنا كما تعجل فراط لوراد والفراط المتقدمون في طلب الماء والوراد المتاخرون وقرا نافع مفرطون بكسر الراء وتخفيفها ومعناه مسرفون في الذنوب من الافراط فيها وقرا الباقون من السبعة مفرطون اي معجلون الي النار متروكون فيها وق-------------------------------------------------------را ابو جعفر القارء مفرطون بكسر الراء وتشديدها ومعناه من التفريط في ال------------------------------------------------------------------------------------------واجب النحل 63 67 تالله لقد ارسلنا تالله لقد ارسلنا الي امم من قبلك فزين لهم الشيطان اعمالهم فهو وليهم اليوم ولهم عذاب اليم	794	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2251	false	1204572678226849798	27	94	129	498	1555	300	وقال القطامي واستعجلونا وكانوا من صحابتنا كما تعجل فراط لوراد و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منه قول النبي صلي الله عليه وسلم انا فرطكم علي الحوض وقرا ابو جعفر -وانهم مفرطون بكسر الراء وتشديدها اي مقصرون ف--------ي الواجب وقرا نافع في رواية ورش مفرطون باسكان الفاء وكسر الراء اي المجاوزون حدود الشرع المسرفون في ال-----ذنوب تالله لقد ارس-----------------لنا الي امم من قبلك فزين لهم الشيطان اعمالهم فهو وليهم اليوم ولهم عذاب اليم	2251	1290461796780305233	201	233.0	162	590	34.06779479980469	31	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0798	true	-2156875498700712090	121	222	674	1162	1546	300	ضرب الله مثلا عبدا مملوكا لا يقدر علي شء ومن رزقناه منا رزقا حسنا فهو ينفق منه سرا وجهرا هل يستوون الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون -قوله عز وجل ضرب الله مثلا عبدا مملوكا لا يقدر علي شء فيه وجهان احدهما انه -------------------------------لا يملك ما لم يءذن وان كان باقيا معه الثاني ان لسيده انتزاعه من يده وان كان مالكا له ومن رزقناه منا رزقا حسنا يعني الحر وفيه وجهان احدهما ملكه ما بيده الثاني تصرفه في الاكتساب علي اختياره وفي هذا المثل قولان احدهما انه مثل ضربه الله للكافر لانه لا خير عنده ومن رزقناه منا رزقا حسنا هو	798	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2257	false	-6601619242744706420	220	282	1131	1422	1510	300	ضرب الله مثلا عبدا مملوكا لا يقدر علي شء ومن رزقناه منا رزقا حسنا فهو ينفق منه سرا وجهرا هل يستوون الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون وقوله تعالي- ضرب الله مثلا عبدا مملوكا روي ابن جريج عن عطاء عبدا مملوكا هو ابو جهل بن هشام لا يقدر علي شء لا يملك لنفس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ------------------------------------------------------------------------------في الكون تصرفا ومن رزقناه منا رزقا حسنا هو	2257	1290461796780305233	204	342.5	157	520	39.230770111083984	39	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0799	true	930474809168458428	42	128	215	651	1593	300	الذي لا يقدر علي شء هو- الوثن والذي يامر بالعدل هو الله تعالي وهذا معني قول قتادة الثاني انه مثل ضربه الله تعالي للمءمن والكافر فالابكم الكافر والذي يامر بالعدل المءمن قاله ابن عباس الثالث ا----------------------------------------------------------------------------------------ن الابكم عبد كان لعثمان بن عفان رضي الله عنه كان يعرض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه الاسلام فيابي ومن ي-----------------------------------------------------امر بالعدل عثمان وهذا مروي عن ابن عباس ايضا النحل -------77 79 ولله غيب السماوات ولله غيب السماوات والارض وما امر الساعة الا كلمح البصر او هو اقرب ان الله علي كل شء قدير والله	799	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2260	false	1390095405945553180	35	147	168	721	1472	300	ابكم لا يقدر علي شء مثل الوثن و--من يامر بالعدل هو الله تعالي يامر بشه--------ادة ان لا ---------------------------------------------------------------------------------اله الا الله وهو علي صراط مستقيم يعني يدلكم علي طريق مستقيم وفي قوله ومن يامر بالعدل فيه اثبات جميع ما نفاه عن الاول فان قوله تعالي احدهما ابكم فيه نفي الكلام وفي الامر بالعدل اثبات الكلام وقوله لا يقدر علي شء والامر بالعدل قادر علي كل شء وقوله وهو كل علي مولاه ومن يامر بالعدل فغيره يكون كلا عليه --------------وهو يمونهم ويقضي حواءجهم وقوله اينما يوجهه لا يات بخير والامر با---------------------------------------لعدل ياتي بكل خير ولله غيب السماو------------------ات والارض وما امر الساعة الا كلمح البصر او هو اقرب ان الله علي كل شء قدير وقوله	2260	1290461796780305233	185	233.5	139	715	25.874126434326172	29	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0800	true	-4201824510893475764	1	89	4	474	1565	300	والله جعل لكم مما خلق ظلالا وجعل لكم من الجبال اكنانا وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر وسرابيل تقيكم باسكم كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون فان تولوا فانما عليك البلاغ المبين يعرفون نعمة الله ثم ينكرونها واكثرهم الكافرون قوله عز وجل والله جعل لكم مما خلق ظلالا فيه وجهان احدهما البيوت قاله الكلبي الثاني الشجر قاله قت--ادة وجعل لكم من الجبال اكنانا الاكنان جمع كن وهو الموضع الذي يستكن فيه وفيه وجهان احدهما انه ظل الجبال الثاني انه ما فيها من --------غار او شرف وجعل لكم سرابيل تقيكم	800	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2262	false	7949097317190842140	95	158	557	887	1636	300	والله جعل لكم مما خلق ظلالا وجعل لكم من الجبال اكنانا وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر وسرابيل تقيكم باسكم كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون و--------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي- والله جعل لكم مما خلق ظلالا ك------------------------------------------الشجر وما يستظل به وجعل لكم من الجبال اكنانا-------- جمع كن وهو الستر اي ستورا من الانداء ونحوها وهي الكهوف يتوقي ب-------------------ها من المطر والحر والبرد وجعل لكم سرابيل تقيكم	2262	1290461796780305233	253	378.0	199	480	52.70833206176758	46	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0804	true	6899775843483965770	99	158	505	801	1576	300	ولا تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم فتزل قدم بعد ثبوتها وتذوقوا السوء بما صددتم عن سبيل الله ولكم عذاب عظيم و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا انما عند الله هو خير لكم ان كنتم تعلمون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما عندكم ينفد وما عند الله باق ولنجزين الذين صبروا اجرهم باحسن ما كانوا يعملون -قوله عز وجل ما عندكم ينفد-------- وما عند الله باق	804	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2271	false	7752177567747898260	33	216	168	1118	1559	300	ولا تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم فتزل قدم بعد ثبوتها وتذوقوا السوء بما صددتم عن سبيل الله ولكم عذاب عظيم وقوله تعالي ولا تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم اي لا تعقدوا الايمان بالانطواء علي الخديعة والفساد فتزل قدم كما قال فتزل قدم بعد ثبوتها مجاز عن الصيرورة من الامن الي الخوف ومن الرشد الي الغي ومن الصواب الي الخطا ومن الحق الي الباطل وتذوقوا السوء بما ينالكم في الدنيا من السوء علي ايدي المءمنين بما صددتم عن سبيل الله اي اعرضتم عنه من الصدود ومنعتم عنه غيركم من الصد ولكم عذاب عظيم في الاخرة مع ما ينالكم من السوء في الدنيا ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا انما عند الله هو خير لكم ان كنتم تعلمون وقوله تعالي ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا اي ولا تستبدلوا بنقض العهد واليمين عوضا يسيرا وهو عرض الدنيا فانه يسير خسيس فان والثواب بحفظ العهود واليمين باق وهو قوله تعالي انما عند الله هو خير لكم ان كنتم تعلمون اي تنتفعون بالعلم ما عندكم ينفد وما عند الله باق ولنجزين الذين صبروا اجرهم باحسن ما كانوا يعملون وقوله -تعالي ما عندكم ينفد اي يفني وما عند الله باق	2271	1290461796780305233	290	330.0	232	951	30.494216918945312	53	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0808	true	5097612748810281747	219	281	1189	1506	1602	300	فكلوا مما رزقكم الله حلالا طيبا-------------------------------------------------- واشكروا نعمة الله ان كنتم اياه تعبدون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما حرم عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما اهل لغير الله به فمن اضطر غير باغ ولا عاد فان الله غفور رحيم ولا تقولوا لما تصف السنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام لتفتروا علي الله الكذب ان الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون متاع قليل ولهم عذاب اليم	808	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2280	false	5833165568124224364	9	137	44	707	1542	300	فكلوا مما رزقكم الله حلالا طيبا علي ما يءديه محمد صلي الله عليه وسلماليكم عن الله واشكروا نعمت الله ان كنتم اياه تعبدون فلا تكذبوه وقيل كان رسول الله صلي الله عليه وسلموجه الي اهل مكة في سني القحط بطعام ففرق فيهم فقال الله لهم بعد ان وصف انه اذاقهم الجوع فكلوا مما رزقكم الله علي يدي محمد صلي الله عليه وسلم حلالا طيبا بدلا عما كنتم تاكلونه محرما خبيثا من الاموال الخبيثة الماخوذة بالغارات والغصوب وخباءث الكسوب 115 انما حرم عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما اهل لغير الله به فمن اضطر غير باغ ولا عاد فان الله غفور رحيم ولا تقولوا لما تصف السنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام لتفتروا علي الله الكذب ان الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون متاع قليل ولهم عذاب اليم	2280	1290461796780305233	316	589.5	254	663	47.662139892578125	59	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0826	true	3802803695607969268	224	264	1146	1353	1551	300	كنا و-----قالوا اءذا ------كنا عظاما ورفاتا اءنا لمبعوثون خ--------لقا جديدا-------------------------------------------------------------------- قل كونوا حجارة او حديدا او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رءوسهم ويقولون متي هو قل عسي ان يكون قريبا	826	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2316	false	2528197881461618976	210	268	1075	1369	1520	300	تناجوا به قالوا اءذا متنا وكنا عظاما ورفاتا وترابا تحت الارض نبعث خلقا جديدا كما نحن عليه الان وهذا استفهام بمعني الاستبعاد اي ان هذا لا يكون 50 قل كونوا حجارة او حديدا او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رءوسهم ويقولون متي هو قل عسي ان يكون قريبا	2316	1290461796780305233	191	335.5	154	294	64.96598815917969	33	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0828	true	5552904054401509971	9	80	53	444	1595	300	لما يرون من سرعة الرجوع يظنون قلة اللبث في القبور الرابع انهم بين النفختين يرفع عنهم العذاب فلا يعذبون وبينهما اربعون سنة فيرونها لاستراحتهم قليقلة قاله الكلبي الخامس انه لقرب الوقت كما قال الحسن كانك بالد----------------نيا لم تكن وب-----الاخرة لم تزل الاسراء 53 وقل لعبادي يقولوا وقل لعبادي يقولوا التي هي احسن ان الشيطان ينزغ بينهم ان الشيطان كان للانسان عدوا مبينا -قوله عز وجل وقل لعبادي يقولوا التي هي احسن	828	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2318	false	-2024538329785821596	59	115	312	608	1569	300	لما يرون من سرعة الرجوع يظنون قلة اللبث في القبور وقال قتادة هو احتقار امر الدنيا حين عاينوا يوم القيامة و--------------------------------------------------------------------------------قال الحسن ان لبثتم الا قليلا في الدنيا لطول لبثكم في ال------------------------------------اخرة وقل لعبادي يقولوا التي هي احسن ان الشيطان ينزغ بينهم ان الشيطان كان للانسان عدوا مبينا وقوله -تعالي وقل لعبادي يقولوا التي هي احسن	2318	1290461796780305233	194	310.5	155	413	46.973365783691406	34	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0830	true	7320965767624195626	107	142	558	740	1555	300	واذ قلنا لك ان ربك احاط بالناس وما جعلنا الرءيا التي اريناك الا فتنة للناس والشجرة الملعونة في القران ونخوفهم فما يزيدهم الا طغيانا كبيرا قوله عز وجل واذا قلنا لك ان ربك احاط بالناس	830	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2323	false	-6692387907582437961	182	216	1004	1184	1605	300	واذ قلنا لك ان ربك احاط بالناس وما جعلنا الرءيا التي اريناك الا فتنة للناس والشجرة الملعونة في القران ونخوفهم فما يزيدهم الا طغيانا كبيرا قوله -تعالي واذ- قلنا لك ان ربك احاط بالناس	2323	1290461796780305233	175	335.0	141	182	96.15384674072266	32	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0831	true	382184960699917337	190	223	1086	1252	1696	300	قال الشاعر اشكوا اليك سنة قد اجحفت جهدا الي جهد بنا واضعفت 89 واحتنكت امو-لنا واجتلفت 89 الاسراء 63 65 قال اذهب فمن قال اذهب --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فمن تبعك منهم فان جهنم جزاءكم جزاء موفورا	831	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2326	false	-5709171381441689965	96	149	496	773	1561	300	قال الشاعر نشكو- اليك سنة قد اجحفت جهدا الي جهد بنا فاضعفت--- واحتنكت اموالنا و--جلفت وقيل لاقودنهم الي المعاصي كما تقاد الدابة بما جعل في حنكها من حبل ومعني الاول لافسدنهم بالاغواء فلا يبقي معهم من دينهم شء كالشء الذي يقلع من اصله قال اذهب فمن تبعك منهم فان جهنم جزاءكم جزاء موفورا	2326	1290461796780305233	124	198.0	98	283	43.816253662109375	18	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0832	true	626563126982756792	137	170	766	931	1564	300	ربكم الذي يزجي لكم الفلك في البحر لتبتغوا من فضله انه كان بكم رحيما -قوله عز وجل ربكم الذي يزجي لكم الفلك في البحر معناه يجريها ويسيرها قاله ابن عباس وقتادة وابن زيد	832	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2328	false	7942857703630109843	268	297	1338	1481	1497	300	ربكم الذي يزجي لكم الفلك في البحر لتبتغوا من فضله انه كان بكم رحيما وقوله تعالي- ربكم الذي يزجي لكم الفلك في البحر قال---------------------- ابن عباس وقتادة وابن زيد	2328	1290461796780305233	134	239.0	105	166	80.72289276123047	26	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0832	true	626563126982756792	257	299	1356	1560	1564	300	افامنتم ان يخسف بكم جانب البر او يرسل عليكم حاصبا ثم لا تجدوا لكم وكيلا ام امنتم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يعيدكم فيه تارة اخري فيرسل عليكم قاصفا من الريح فيغرقكم بما كفرتم ثم لا تجدوا لكم علينا به تبيعا -قوله عز وجل افامنتم ان	832	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2329	false	-5317485946130146855	194	280	1010	1436	1535	300	افامنتم ان يخسف بكم جانب البر او يرسل عليكم حاصبا ثم لا تجدوا لكم وكيلا ا-فامنتم ان يخسف بكم جانب البر استفهام بمعني التوبيخ يقول عجبا منكم كيف امنتم ان يغور بكم في الارض في جانب من جوانبها او يرسل عليكم حاصبا ريحا ترميكم بالحصباء وهي صغار الحجارة ثم لا تجدوا لكم وكيلا اي من يكفيكم ما يحل بكم ام امنتم ان يعيدكم فيه تارة اخري فيرسل عليكم قاصفا من الريح فيغرقكم بما كفرتم ثم لا تجدوا لكم علينا به تبيعا وقوله تعالي ام امنتم ان	2329	1290461796780305233	193	356.5	154	427	45.19906234741211	36	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0839	true	-1139438133631648581	236	300	1281	1590	1590	300	من امر رب-------------ي وما اوتيتم من العلم الا قليلا قوله عز وجل ويسالونك عن الروح قل الروح من امر ربي فيها خمسة اقاويل احدها انه جبريل عليه السلام قاله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس كما -------------------------------------------------قال تعالي نزل به الروح الامين الشعراء 193 الثاني ملك من الملاءكة له سبعون الف وجه لكل وجه سبعون الف لسان يسبح الله تعالي بجميع ذلك قاله--- علي بن ابي طالب رضي	839	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2343	false	2801093030266191083	112	188	538	916	1500	300	من امر الدين قوله تعالي وما اوتيتم من العلم الا قليلا ---------------------------------------------------------------------------------------------------اي ولقلة علمكم بمواقع حجج الله ومراتب دلاءله تلتمسون دلاءل صحة دعوي النبوة من جهة العلم بالروح ونحو ذلك وليس كذلك وعن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال الروح الذي سالوه عنه هو جبريل قال تعالي نزل به الروح الامين الشعراء وقيل هو--- ملك من الملاءكة له سبعون الف وجه لكل وجه سبعون الف لسان يسبح الله تعالي بجميع ذلك وهذا عن علي رضي -----------	2343	1290461796780305233	176	177.0	136	491	35.84521484375	34	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0840	true	-8546451789597002457	238	300	1200	1511	1511	300	وما اوتيتم من العلم الا قليلا قولان احدهما انهم اليهود خاصة قاله قتادة الثاني النبي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم وساءر الخلق الاسراء 86 89 ولءن شءنا لنذهبن ولءن شءنا لنذهبن بالذي اوحينا اليك------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم لا تجد لك به علينا وك-------------------------------------------------------------يلا الا رحمة من ربك ان فضله كان عليك كب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرا قل لءن اجتمعت الانس والجن علي ان ياتوا بمثل هذا القران لا ياتون-	840	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2344	false	-8916802626410069324	113	293	550	1423	1459	300	وما اوتيتم من العلم الا قليلا -----------------------------------------------------فانزل الله تعالي قوله ردا عليهم ولو انما في الارض من شجرة اقلام والبحر يمده من بعده سبعة ابحر ما نفدت كلمات الله لقمان فبين لهم ان علوم الخلاءق تتلاشي في علم الله تعالي ولءن شءنا لنذهبن بالذي اوحينا اليك ثم لا تجد لك به علينا وكيلا وقوله تعالي ولءن شءنا لنذهبن بالذي اوحينا اليك عدد نعمه عليه صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------بما اتاه من القران ثم قال ونحن قادرون علي ان نذهب به بان ننسيكه والناس جميعا ونرفعه من صدوركم قوله تعالي ثم لا تجد لك به علينا وكيلا اي لا تجد من يردنا عنه وكيلا لك بذلك اي قاءما به معتمدا عليه الا رحمة من ربك ان فضله كان عليك كبيرا وقوله الا رحمة من ربك وهذا استثناء منقطع يعني لكن ما اراده الله من الرحمة بعباده علي يديك وما في سعة فضله هو الذي يبقيه عليكم وقوله تعالي ان فضله كان عليك كبيرا اي ان فضله في سابق علمه بما اراده من ارسالك الي الناس نبيا كان عليك كبيرا قل لءن اجتمعت الانس والجن علي ان ياتوا بمثل هذا القران لا ياتون	2344	1290461796780305233	180	118.5	140	996	18.072288513183594	36	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0854	true	6457719950535868547	255	293	1338	1549	1588	300	وكذلك بعثناهم ليتساءلوا بينهم قال قاءل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم قالوا ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا احدكم بورقكم هذه الي المدينة فلينظر ايها ازكي طعاما فلياتكم برزق منه وليتلطف ولا يشعرن بكم احدا	854	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2373	false	-3448282636611648097	119	157	619	830	1567	300	وكذلك بعثناهم ليتساءلوا بينهم قال قاءل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم قالوا ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا احدكم بورقكم هذه الي المدينة فلينظر ايها ازكي طعاما فلياتكم برزق منه وليتلطف ولا يشعرن بكم احدا	2373	1290461796780305233	211	422.0	173	211	100.0	38	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0855	true	5254357540267522775	225	300	1228	1644	1644	300	انهم ان يظهروا عليكم يرجم-----------وكم فيه ثلاثة تاويلات احدها يرجموكم بايديهم استنكارا لكم قاله الحسن الثاني بالسنتهم غيبة لكم وشتما قاله ابن جريج الثالث يقتلوكم والرجم القتل لانه احد اسبابه او يعيدوكم في ملتهم يعني في كفرهم ولن تفلحوا اذا ابدا ان اعادوكم في ملتهم الكهف 21 وكذلك اعثرنا عليه------------------------------------------------م وكذلك اعثرنا عليهم ليعلموا ان وعد الله حق وان الساعة لا ريب فيها اذ يتنازعون بينهم امرهم فقالوا ابنوا عليهم بنيانا ربهم اعلم بهم قال-	855	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2374	false	6226328614479079253	216	283	1146	1505	1602	300	انهم ان يظهروا عليكم يرجموكم او يعيدوكم في ملتهم ولن تفلحوا اذا ابدا وقوله انهم ان يظهروا عليكم ويستولوا عليكم يرجموكم اي---------------------------------- يقت-----------------------------لوكم او يعيدوكم في مل------------------------------------------------------تهم اي يردوكم الي الكفر ولن تفلحوا اذا ابدا اي ولن تفوزوا بخير ابدا اذا ارتددتم وكذلك اعثرنا عليهم ليعلموا ان وعد الله حق وان الساعة لا ريب فيها اذ يتنازعون بينهم امرهم فقالوا ابنوا عليهم بنيانا ربهم اعلم بهم قال	2374	1290461796780305233	201	287.5	162	476	42.226890563964844	31	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0856	true	7682728958011264448	226	272	1209	1470	1619	300	سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم قل ربي اعلم بعدتهم ما يعلمهم الا قليل فلا تمار فيهم الا مراء ظاهرا ولا تستفت فيهم منهم احدا -قوله عز وجل سيقولون ثلاثة رابعهم كل----------------------------------------------بهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم----------------------- رجما بالغيب	856	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2376	false	6816795047123740591	124	183	681	1011	1650	300	سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم قل ربي اعلم بعدتهم ما يعلمهم الا قليل فلا تمار فيهم الا مراء ظاهرا ولا تستفت فيهم منهم احدا وقوله تعالي سيقو-لون ثلاثة رابعهم كلبهم اي سيقول بعض اهل الكتاب هم ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم اي ويقول بعض ذلك وقوله رجما بالغيب	2376	1290461796780305233	250	481.0	206	331	75.52870178222656	40	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0857	true	7769660806095656188	209	258	1104	1327	1533	300	ولا تقولن لشء اني فاعل ذلك غدا الا ان يشاء الله واذكر ربك اذا نسيت وقل عسي ان يهدين ربي لاقرب من هذا رشدا -قوله عز وجل ولا تقولن لشء-اني فاعل ذلك غدا الا ان يشاء الله قال الاخفش فيه اضمار وتقديره الا-- ان تقول ان شاء الله وهذا	857	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2378	false	6708305644439696482	92	141	484	710	1491	300	ولا تقولن لشء اني فاعل ذلك غدا الا ان يشاء الله واذكر ربك اذا نسيت وقل عسي ان يهدين ربي لاقرب من هذا رشدا وقوله تعالي- ولا تقولن لشء اني فاعل ذلك غدا الا ان يشاء الله قال الاخفش والكساءي والفراء اي الا ان تقول ان شاء الله وحذف	2378	1290461796780305233	195	354.5	150	227	85.90308380126953	40	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0859	true	-725315764971978569	132	184	648	910	1540	300	واتل ما اوحي اليك من كتاب ربك لا مبدل لكلماته ولن تجد من دونه ملتحدا واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ولا تعد عيناك عنهم تريد زينة الحياة الدنيا ولا تطع من اغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع --هواه ------وكان امره فرطا -قوله تعا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ولن تجد من دونه ملتحدا	859	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2381	false	-6314980952296515859	14	86	69	411	1541	300	واتل ما اوحي اليك من كتاب ربك لا مبدل لكلماته ولن تجد من دونه ملتحدا وقوله تعالي واتل ما اوحي اليك من كتاب ربك اي اقر-----------------------------------------------------------------------------------ا واتبع القران الذي اوحاه الله اليك وقوله تعالي لا مبدل لكلماته اي لا مغير لما ذكر فيه ويدخل في هذه الجملة ما اخبر به عن اصحاب الكهف مما يختلف فيه اهل الكتاب وغير ذلك مما اخبر الله تعالي به وقوله تعالي ولن تجد من دونه ملتحدا	2381	1290461796780305233	125	181.0	95	425	29.41176414489746	21	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0861	true	-8901777204104247616	214	255	1121	1337	1561	300	ان الذين امنوا وعملوا الصالحات انا لا نضيع اجر من احسن عملا اولءك لهم جنات عدن تجري من تحتهم الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ويلبسون ثيابا خضرا من سندس واستبرق متكءين فيها علي الاراءك نعم الثواب وحسنت مرتفقا -قوله	861	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2385	false	9128192654778149819	64	104	320	536	1588	300	ان الذين امنوا وعملوا الصالحات اي بالحق الذي جاءهم من ربهم- اولءك لهم جنات عدن تجري من تحتهم الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ويلبسون ثيابا خضرا من سندس واستبرق متكءين فيها علي الاراءك نعم الثواب وحسنت مرتفقا وقوله	2385	1290461796780305233	189	355.5	154	217	87.09677124023438	33	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0862	true	-446837733846746370	155	255	830	1361	1606	300	وجعلنا بينهما --------------------------زر-عا كلتا الجنتين اتت اكلها ولم تظلم منه شيءا وفجرنا خلالهما نهرا وكان له ثمر فقال لصاحبه وهو يحاوره انا اكثر منك مالا واعز نفرا ودخل جنته وهو ظالم لنفسه قال ما اظن ان تبيد هذه ابدا وما اظن الساعة قاءمة ولءن رددت الي ربي لاجدن خيرا منها منقلبا قوله تعالي واضرب لهم مثلا رجلين جعلنا لاحدهما جنتين الجنة البستان فاذا جمع العنب والنخل وكان تحتها زرع فهي اجمل الجنان واجداها نفعا لثمر اعاليها وزرع اسافلها وهو معني قوله وجعلنا بينهما رزعا كلتا الجنتين------------------ اتت اكلها اي----- ثم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رها وزرعها وسماه اكلا لانه ماكول ولم تظلم منه شيءا اي	862	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2386	false	-3670928434317636698	226	293	1213	1570	1600	300	وجعلنا بينهما زرعا اي بين الجنتين ارضا مزروعة كلتا الجنتين اتت اكلها ولم تظلم منه شيءا وفجرنا خلالهما نهرا و------------ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كلتا الجنتين اي كل واحدة منهما اتت اكلها اي اعطت ثمرها ويجوز في الكلام اتتا اكلهما وهو ككلمة كل تضاف الي الجمع فيفرد فعلها ويجمع قال تعالي وكلهم اتيه يوم القيامة فردا مريم وقال تعالي وكل اتوه داخرين -----------النمل وقوله تعالي ولم تظلم منه شيءا اي	2386	1290461796780305233	146	230.0	117	725	20.13793182373047	22	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0883	true	743392176956477518	97	151	496	745	1496	300	انه دنا من الشمس حتي اخذ بقرنيها في شرقها وغربها فقص رءياه علي قومه فسمي -ذو القرنين قال وهب بن منبه وحكي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عباس ان ذا القرنين هو عبد الله بن الضحاك بن معد وحكي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ محمد بن اسحاق انه رجل من اهل مصر اسمه م-رزبان بن مردبة اليوناني--- ولد يونان بن يافث بن نوح	883	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2414	false	-6362370056655667740	198	300	993	1482	1482	300	انه دنا من الشمس حتي اخذ بقرنيها--- شرقها وغربها فقص رءياه علي قومه فسمي بذي القرنين وقيل عاش عيش قرنين وفي رواية وهب عاش خمس مءة سنة وروي ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلمانه قال ما ادري ذا القرنين كان نبيا ام لا وقال ابن عباس و----------------عبد الله بن عمر وابو هريرة رضي الله عنهم كان نبيا وكذلك قال مجاهد وقال علي رضي الله عنه لم يكن نبيا وعن الحسن وعن وهب في رواية كذلك وقيل اسمه اسكندروس وقيل اسكندر بن فيلاسون بن يونان وعن محمد بن اسحاق ا-------------------سمه ميرزبان بن مردبة اليوناني من ولد يونان بن يافث بن نوح-	2414	1290461796780305233	170	260.0	135	528	32.19696807861328	30	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0883	true	743392176956477518	259	285	1294	1416	1496	300	قال اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني وسنقول له من امرنا يسرا	883	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2418	false	8852536046441127273	168	221	866	1116	1546	300	قال اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا وقوله تعالي قال اما من ظلم اذا اصر علي الكفر فسوف نعذبه اي بالقتل في الدنيا ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا اي فظيعا في الاخرة واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني وسنقول له من امرنا يسرا	2418	1290461796780305233	122	238.0	96	250	48.79999923706055	25	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0885	true	183159528971170831	81	173	414	867	1563	300	ثم اتبع سببا ثم اتبع سببا حتي اذا بلغ بين السدين وجد من دونهما قوما لا يكادون يفقهون قولا قالوا يا ذا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القرنين ان ياجوج وماجوج مفسدون في الارض فهل نجعل لك خرجا علي ان تجعل بيننا وبينهم سدا قال ما مكني فيه ربي خير فاعينوني بقوة اجعل بينكم وبينهم ردما اتوني زبر الحديد حتي اذا ساوي بين الصدفين قال انفخوا حتي اذا جعله نارا قال اتوني افرغ عليه قطرا قوله عز وجل حتي اذا بلغ بين----------------------------------------------------------------------------- السدين بالفتح ق------------------------------------را ابن كثير وابو عمرو وعاصم في رواية حفص وقرا الباقون بين السدين	885	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2420	false	552323009181241341	130	228	647	1153	1533	300	ثم اتبع سببا اي طريقا اخر حتي اذا بلغ بين السدين وجد من دونهما قوما لا يكادون يفقهون قولا قوله تعالي حتي اذا بلغ بين السدين قال الضحاك ومجاهد السدان جبلان بين ارمينية واذربيجان وقوله تعالي وجد من دونهما اي من وراءهما مجاوزا عنهما قوما اي امة من الناس لا يكادون يفقهون قولا اي لا يعرفون الكلام الا بلسانهم دون لسان ذي القرنين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يكادون صلة زاءدة وقرا حمزة والكساءي يفقهون بضم الياء وكسر القاف ومعناه ما قال السدي لا يفقه انسان كلامهم قال ابن جريج هم الترك وقرا ابن كثير وابو عمرو وعاصم في رواية حفص------------- بين السدين	2420	1290461796780305233	151	68.5	118	781	19.334186553955078	27	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0885	true	183159528971170831	120	152	602	764	1563	300	قال ما مكني فيه ربي خير فاعينوني بقوة اجعل بينكم وبينهم ردما اتوني زبر الحديد حتي اذا ساوي بين الصدفين قال انفخوا حتي اذا جعله نارا قال اتوني افرغ عليه قطرا -قوله	885	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2421	false	9065890697825279143	210	242	1132	1295	1591	300	قال ما مكني فيه ربي خير فاعينوني بقوة اجعل بينكم وبينهم ردما اتوني زبر الحديد حتي اذا ساوي بين الصدفين قال انفخوا حتي اذا جعله نارا قال اتوني افرغ عليه قطرا وقوله	2421	1290461796780305233	162	319.0	130	163	99.38650512695312	31	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0902	true	8543593330082411700	247	290	1336	1544	1593	300	ما كان لله ان يتخذ من ولد سبحانه اذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الله ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم فاختلف الاحزاب من بينهم فويل للذين كفروا من مشهد يوم عظيم قوله تعالي ذلك عيسي ابن مريم قول الحق	902	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2444	false	-1826118220066673998	9	102	36	438	1430	300	ما كان لله ان يتخذ من ولد سبحانه اذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون وقوله تعالي ما كان لله ان يتخذ من ولد اي ليس من صفة الله اتخاذ الولد سبحانه اي هو منزه عن ذلك وقوله اذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون اي ان كون عيسي من غير اب لا يوجب ان يكون الها او ابن الله لان الله تعالي لا يتعذر عليه خلق ما يريده من غير اصل بل اذا اراد شيءا خلقه كما يريد وقيل وهو ا لاوجه قوله تعالي ذلك عيسي ابن مريم قول الحق	2444	1290461796780305233	122	171.5	93	402	30.34825897216797	25	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0919	true	-5052884869967476748	46	79	225	390	1560	300	ولقد مننا عليك مرة اخري اذ اوحينا الي امك ما ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وحي----------------------- ان اقذفيه في التابوت فاقذفيه في اليم فليلقه اليم بالساحل ياخذه عدو لي وعدو له والقيت عليك محبة مني ولتصنع علي عيني	919	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2482	false	-264552584800522990	136	201	720	1042	1562	300	ولقد مننا عليك مرة اخري اذ اوحينا الي امك ما يوحي وقوله تعالي ولقد مننا عليك مرة اخري اي مننا عليك الان بايتاءك سءلك وقد سبقت منا منن اخري عليك ثم فسرها فقال اذ اوحينا الي امك ما يوحي اي الهمناها قاله الحسن ان اقذفيه في التابوت فاقذفيه في اليم فليلقه اليم بالساحل ياخذه عدو لي وعدو له والقيت عليك محبة مني ولتصنع علي عيني	2482	1290461796780305233	165	318.0	132	322	51.24223709106445	32	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0919	true	-5052884869967476748	79	115	390	560	1560	300	اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله فرجعناك الي امك كي تقر عينها ولا تحزن وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك فتونا فلبثت سنين في اهل مدين ثم جءت علي قدر يا موسي -قوله	919	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2483	false	-2572594563311839476	125	160	608	778	1518	300	اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله فرجعناك الي امك كي تقر عينها ولا تحزن وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك فتونا فلبثت سنين في اهل مدين ثم جءت علي قدر يا-موسي وقوله	2483	1290461796780305233	169	328.0	134	171	98.83040618896484	35	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0920	true	-4856103517945606080	93	147	467	760	1518	300	اذهب انت واخوك باياتي ولا تنيا في ذكر------------ي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذهبا الي فرعون انه طغي فقولا له قولا لينا لعله يتذكر او يخشي واصطنعتك لنفسي يحتمل وجهان احدهما خلقتك ماخوذ من الصنعة الثاني اخترتك ماخوذ من الصنيعة لنفسي فيه وجهان- احدهما لمحبتي الثاني لرسالتي قوله تع--------------------------------------------------------الي ولا تنيا في ذكري فيه اربعة اقاويل احدها لا تفترا	920	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2490	false	746102987858583585	15	92	72	466	1537	300	اذهب انت واخوك باياتي ولا تنيا في ذكري وقوله تعالي اذهب انت واخوك اي هارون باياتي اي بحججي وادلتي اي معها قال الكلبي والضحاك الايات هي اليد والعصا وانما جمع لان الاية الواحدة علم علي امور كثيرة فتجمع لاجلها واذا صح ذلك في الواحدة ففي الايتين اولي وقيل معناه اذهبا ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني امدكما باياتي بعد هذا وهو كقول الملك لاميره اذهب فان جندي معك اي امدك بهم اذا احتجت وقوله تعالي ولا تنيا في ذكري اي-------------------- لا تفترا	2490	1290461796780305233	88	97.0	68	569	15.465729713439941	13	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0923	true	-1064991864841459222	59	95	320	521	1655	300	كيده ثم ---------------اتي قال لهم موسي ويلكم لا تفتروا علي الله كذبا فيسحتكم بعذاب وقد خاب من افتري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فتنازعوا امرهم بينهم واسروا النجوي قالوا ان هذان لساحران يريدان ان يخرجاكم من ارضكم بسحرهما ويذهبا بطريقتكم المثلي	923	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2497	false	-5066647740756766561	52	167	248	866	1548	300	كيده اي مكره اي هيا اسبابه قال لهم موسي ويلكم لا تفتروا علي الله كذبا فيسحتكم بعذاب وقد خاب من افتري وقوله تعالي قال لهم موسي اي لفرعون وسحرته ويلكم اي وعيدا لكم وقوله تعالي لا تفتروا علي الله كذبا باضافتكم اليه انه اقدركم علي احداث الاعيان وقلبها بما تخيلونه وقوله تعالي فيسحتكم بعذاب قال قتادة وابن زيد والسدي اي يستاصلكم وفي قراءة حمزة والكساءي وعاصم في رواية حفص بضم الياء وكسر الحاء من اسحت والباقون بفتح الياء والحاء من سحت وهما لغتان وقوله تعالي خاب من افتري اي حرم خير الاخرة من كذب علي الله 62 فتنازعوا امرهم بينهم واسروا النجوي قالوا ان هذان لساحران يريدان ان يخرجاكم من ارضكم بسحرهما ويذهبا بطريقتكم المثلي	2497	1290461796780305233	197	352.0	161	618	31.87702178955078	33	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0924	true	1829032963312492182	86	130	450	663	1572	300	في هذا الموضع-- بمعني نعم كما قال رجل لابن الزبير لعن الله ناقة حملتني اليك فقال ابن الزبير ان وصاحبها وقال عبد الله بن قيس الرقيات بكي العواذل في الصبا ح يلمنني والومهنة ويقلن شيب- قد علا ك وقد كبرت فقلت انه اي نعم	924	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2498	false	1019764292690711588	145	185	776	964	1623	300	في هذان وقيل ان بمعني نعم وفي بعض الاثا---------ر لعن الله ناقة حملتني اليك فقال له-------- ان وصاحبها اي نعم قال الشاعر بكر----------- العواذل في الصبا ح يلمنني والومهنه ويقلن شيمث قد علا ك وقد كبرت فقلت انه اي نعم	2498	1290461796780305233	142	231.5	108	216	65.74073791503906	27	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0926	true	-5620956439226930069	0	45	0	236	1533	300	قال امنتم له قبل ان اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم في جذوع النخل ولتعلمن اينا اشد عذابا وابقي قالوا لن نءثرك علي ما جاءنا من البينات والذي فطرنا فاقض ما انت قاض انما تقضي هذه الحياة الدنيا	926	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2501	false	1144599320243284812	84	129	441	677	1585	300	قال امنتم له قبل ان اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم في جذوع النخل ولتعلمن اينا اشد عذابا وابقي قالوا لن نءثرك علي ما جاءنا من البينات والذي فطرنا فاقض ما انت قاض انما تقضي هذه الحياة الدنيا	2501	1290461796780305233	236	472.0	191	236	100.0	45	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0929	true	-5738668876799588246	234	286	1209	1456	1527	300	قالوا لن نبرح عليه عاكفين-------------------------------------- حتي يرجع الينا ----------------------------------------------------------------موسي قال يا هارون ما منعك اذ رايتهم ضلوا الا تتبعن افعصيت امري قال يا ابن ام لا تاخذ بلحيتي ولا براسي اني خشيت ان تقول فرقت بين بني اسراءيل ولم ترقب قولي -قوله تعالي قال يا هارون ما منعك اذ رايتهم ضلوا يعني	929	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2509	false	2860576610101692998	143	212	736	1080	1514	300	قالوا لن نبرح عليه عاكفين اي لن نزال علي هذا العجل مقيمين نعبده حتي يرجع الينا موسي فننظر هل يعبده كما عبدناه وهل صدق السامري فيما قال هذا الهكم 92 قال يا-هارون ما منعك اذ رايتهم ضلوا الا تتبعن افعصيت امري قال يبنء----م لا تاخذ بلحيتي ولا براسي اني خشيت ان تقول فرقت بين بني اسراءيل ولم ترقب قولي وقوله تعالي قال يا-هارون ما منعك اذ رايتهم ضلوا يعني	2509	1290461796780305233	235	432.0	187	350	67.14286041259766	46	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0930	true	7856738851990749760	276	300	1415	1525	1525	300	قال فاذهب فان لك في الحياة ان تقول لا مساس وان لك موعدا لن تخلفه وانظر الي الهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم-	930	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2511	false	8708657378436097071	177	201	913	1024	1530	300	قال فاذهب فان لك في الحياة ان تقول لا مساس وان لك موعدا لن تخلفه وانظر الي الهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم	2511	1290461796780305233	110	215.0	87	111	99.0990982055664	23	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0937	true	-8826230994017684064	16	57	76	280	1601	300	وكذلك نجزي م----ن وكذلك نجزي من اسرف ولم يءمن بايات ربه ولعذاب الاخرة اشد وا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بقي----------------------------------------------------------------- افلم يهد لهم كم اهلكنا قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم ان في ذلك لايات لاولي النهي ولولا كلمة سبقت من ربك لكان لزاما واجل مسمي	937	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2521	false	4831424451271032058	197	298	982	1508	1519	300	وكذلك -اليوم تنسي وكذلك نجزي من اسرف ولم يءمن بايات ربه ولعذاب الاخرة اشد وابقي وقوله تعالي قال كذلك اتتك اياتنا فنسيتها اي تركتها وتناسيت عنها وكذلك اليوم تنسي اي تترك في العقوبات كالمنسي لا يذكر ولا يخلص وقوله تعالي وكذلك نجزي من اسرف ولم يءمن بايات ربه وجاوز الحد في المعصية حتي انتهي الي الشرك وقوله تعالي ولعذاب الاخرة اشد وابقي اي من المعيشة الضنك في الدنيا وفي القبر ومن العمي في القيامة 128 افلم يهد لهم كم اهلكنا قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم ان في ذلك لايات لاولي النهي ولولا كلمة سبقت من ربك لكان لزاما واجل مسمي	2521	1290461796780305233	199	370.5	159	527	37.76091003417969	38	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0941	true	7784400866649075475	18	138	94	753	1645	300	تعقلون وكم قصمنا من قرية كانت ظالمة وانشانا بعدها قوما اخرين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما احسوا باسنا اذا هم منها يركضون لا تركضوا وارجعوا الي ما اترفتم فيه ومساكنكم لعلكم تسالون قالوا يا ويلنا انا كنا ظالمين فما زالت تلك دعواهم حتي جعلناهم حصيدا خامدين قوله تعالي لقد انزلنا اليكم كتابا فيه ذكركم الاية فيه خمسة تاويلات احدها فيه حديثكم قاله مجاهد الثاني مكارم اخلاقكم ومحاسن اعمالكم قاله سفيان الثالث شرفكم ان تمسكتم به وعملتم بما فيه قاله ابن عيسي الرابع ذكر ما تحتاجون اليه من امر دينكم الخامس العمل بما فيه حياتكم قاله سهل بن عبدالله -قوله تعالي فلما احسوا باسنا اي عيانوا عذابنا اذا هم منها يركضون فيه وجهان احدهما من القرية الثاني من العذاب---- والركض الاسراع قوله تعالي لا تركضوا	941	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2530	false	2159059576019607170	153	295	821	1586	1605	300	تعلمون وكم قصمنا من قرية كانت ظالمة وانشانا بعدها قوما اخرين وقوله تعالي وكم قصمنا من قرية وهذا ترهيب بعد ترغيب اي وكم كسرنا وهو عبارة عن الاهلاك يقال كسر الجيش وقال ابن عباس رضي الله عنهما اهلكنا وقال الضحاك دمرنا وقال ابو العالية خربنا وقال ابن كيسان هزمنا وقتلنا وانشد قول تبع اليماني ولقد قصصت يهود خيبر كلهم فتركت خيبر غير ذات يهود وقال الفراء القصم بالقاف كسر بينونة والفصم بالفاء كسر بغير بينونة وقوله تعالي من قرية كانت ظالمة اي من اهل قرية كانوا ظالمين اي مشركين وقوله تعالي وانشانا بعدها اي خلقنا قوما اخرين غيرهم 12 فلما احسوا باسنا اذا هم منها يركضون لا تركضوا وارجعوا الي ما اترفتم فيه ومساكنكم لعلكم تس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الون وقوله تعالي فلما احسوا باسنا اي را--وا عذابنا اذا هم منها يركضون اي اخذوا يهربون خارجين منها يحركون اقدامهم عدوا والركض ذل---ك وقوله تعالي لا تركضوا	2530	1290461796780305233	243	424.0	197	1130	21.504425048828125	40	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0942	true	2444982348123874302	2	64	11	335	1599	300	قاله الحسن الثاني ان اللهو النساء قاله مجاهد-------- وقال قتادة اللهو بلغة اهل اليمن المراة قال ابن جريج لانهم قالوا مريم صاحبته وعيسي ولده الثالث انه اللهو الذي هو داعي الهوي ونازع الشهوة كما قال الشاعر ويلعينني في اللهو ان لا احبه وللهو داع لبيب غير غافل لات----------------------------------------------------------------------خذناه من لدنا اي من عندنا ان كنا فاعلين قال ابن جريج لاتخذنا نساء وولدا	942	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2532	false	6756693910325155850	54	92	287	482	1552	300	قال- الحسن و---------------------------مجاهد اي زوجة وقال قتادة اللهو بلغة اهل اليمن المراة------------- لانه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يلهي بها ويصرف الهم وقيل يقع اللهو علي الزوجة والولد وقوله تعالي لاتخذناه من لدنا اي من عندنا لا من عندك وقيل لو ات---------خذنا ------ولدا	2532	1290461796780305233	98	18.0	79	402	24.378108978271484	13	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0943	true	-2175264727312335861	165	187	838	942	1512	300	ام اتخذوا من دونه الهة قل هاتوا برهانكم هذا ذكر من معي وذكر من قبلي بل اكثرهم لا يعلمون الحق فهم معرضون	943	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2534	false	-2665823575594152595	18	40	89	193	1533	300	ام اتخذوا من دونه الهة قل هاتوا برهانكم هذا ذكر من معي وذكر من قبلي بل اكثرهم لا يعلمون الحق فهم معرضون	2534	1290461796780305233	104	208.0	82	104	100.0	22	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0948	true	6393264191314123982	1	97	5	517	1594	300	قالوا اجءتنا بالحق ام انت من اللاعبين-------------------------------------------------------------------------------------- قال بل ربكم رب السماوات والارض-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذي فطرهن-------------------------------- وانا علي ذلكم من الشاهدين قوله عز وجل ولقد ءاتينا ابراهيم رشده من قبل فيه وجهان احدهما رشده النبوة حكاه ابن عيسي الثاني هو ان هداه صغيرا قاله مجاهد وقتادة من قبل فيه وجهان احدهما من قبل ان يرسل نبيا الثاني من قبل موسي وهارون وكنا به عالمين فيه وجهان احدهما عالمين انه اهل لايتاء الرشد الثاني انه يصلح للنبوة الانبياء 57 63 وتالله لاكيدن اصنامكم وتالله لاكيدن اصنا--------------------------------------------------------------------------------------مكم بعد ان تولوا مدبرين فجعلهم جذاذا الا كبيرا لهم لعلهم اليه يرجعون	948	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2545	false	4939614923508510359	53	174	269	914	1573	300	قالوا اجءتنا بالحق ام انت من اللاعبين اي امحق انت في هذا القول جاد فيه ام لاعب ممازح استعظاما منهم انكاره عليهم وقوله تعالي قال بل ربكم رب السماوات والارض اي لست بلاعب فيما قلت لكم بل انا جاد فيه محقق له لان هذه التماثيل ليست بربكم بل ربكم اي مدبركم والقاءم عليكم هو خالق السماوات والارض ومدبرهما وممسكهما لما فيها من الدلاءل انها مصنوعة لصانع واحد قادر عليهم لا يشبه المصنوعات بوجه من الوجوه كاصنامكم هذه التي هي مصنوعة الذي فطرهن اي انشاهن من غير شء وقوله تعالي وانا علي ذلكم من الشاهدين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي انا اشهد ان المستحق للعبادة والربوبية هو خالق السماوات والارض 57 وتالله لاكيدن اصنامكم بعد ان تولوا مدبرين فجعلهم جذاذا الا كبيرا لهم لعلهم اليه يرجعون	2545	1290461796780305233	175	103.5	142	982	17.82077407836914	29	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0950	true	-4820417701429233591	139	185	708	988	1583	300	ويعقوب نافلة وكلا جعلنا صالحين------------------------------------------------- وجعلناهم اءمة يه------------------دون بامرنا----------------------------------------------------- واوحينا الي-----------هم فعل الخير-----------ات واقام الصلاة وايتاء الزكاة وكانوا لنا عابدين ول--------------------------------------------------------------------وطا اتيناه حكما وعلما ونجيناه من القرية التي كانت تعمل الخباءث انهم كانوا قوم سوء فاسقين وادخلناه في رحمتنا انه من الصالحين -قوله تعالي ونجيناه ولوطا	950	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2552	false	-8123116053862502034	79	161	424	896	1649	300	ويعقوب----------- جعلنا صالحين في الدين وقيل صالحين للنبوة والسفارة وقوله تعالي وجعلناهم اءمة في الارض يءتم بهم يهدون بامرنا اي يهدون عبادنا الي الحق بامرنا اياهم به وقوله تعالي واوحينا اليهم اي امرناهم فعل الخيرات اي الطاعات واقام الصلاة وايتاء الزكاة وكانوا لنا عابدين لا للاصنام فانتم يا معاشر العرب اولاد ابراهيم فاتبعوه في ذلك كله 74 ولوطا اتيناه حكما وعلما ونجيناه من القرية التي كانت تعمل الخباءث انهم كانوا قوم سوء فاسقين وادخلناه في رحمتنا انه من الصالحين وقوله تعالي-------- ولوطا	2552	1290461796780305233	257	423.0	214	491	52.342159271240234	36	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0951	true	-1538338530091677318	127	156	702	861	1652	300	نادي من قبل فاستجبنا له فنجيناه واهله من الكرب العظيم ونصرناه من القوم الذين كذبوا باياتنا انهم كانوا قوم سوء فاغرقناهم اجمعين -قوله تعالي ونوحا اذ نادي من قبل	951	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2553	false	1390293924652919675	0	29	0	160	1545	300	نادي من قبل فاستجبنا له فنجيناه واهله من الكرب العظيم ونصرناه من القوم الذين كذبوا باياتنا انهم كانوا قوم سوء فاغرقناهم اجمعين وقوله تعالي ونوحا اذ نادي من قبل	2553	1290461796780305233	159	313.0	130	160	99.375	28	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0960	true	-1348375804623405988	146	249	762	1289	1529	300	لا يرجعون-------------- حتي اذا فتحت ياجوج وماجوج وهم من كل حدب ينسلون واقترب الوعد الحق فاذا هي شاخصة ابصار الذين كفروا يا ويلنا قد كنا في غفلة من هذا بل كنا ظالمين -قوله عز وجل وحرام علي قرية اهلكناها انهم لا يرجعون فيه تاويلان احدهما معناه حرام علي قرية وجدناها هالكة بالذنوب انهم لا يرجعون الي التوبة وهو قول عكرمة الثاني وحرام علي قرية اهلكناها بالعذاب انهم لا يرجعون الي الدنيا وهذا قول الحسن وقرا ابن عباس وحرم علي قرية وتاويلها ما قاله سفيان وجب علي قرية اهلكناها انهم لا يرجعون قال لا يتوبون قوله عز وجل حتي اذا فتحت ياجوج وماجوج اي	960	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2565	false	6034866208524944732	148	190	771	977	1551	300	لا يرجعون الي الدنيا 96 حتي اذا فتحت ياجوج وماجوج وهم من كل حدب ينسلون واقترب الوعد الحق فاذا هي شاخصة ابصار الذين كفروا يا-ويلنا قد كنا في غفلة من هذا بل كنا ظالمين وقوله تعالي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي اذا فتحت ياجوج وماجوج اي	2565	1290461796780305233	186	344.5	147	542	34.317344665527344	37	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0963	true	6744769522569143723	183	220	982	1166	1575	300	اذنتكم علي ---------سواء وان ادري اقريب---- ام بعيد -----ما توعدون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه يعلم الجهر من القول ويعلم ما تكتمون وان ادري لعله فتنة لكم ومتاع الي حين قال رب احكم بالحق وربنا الرحمن المستعان علي ما تصفون -قوله	963	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2571	false	-1350334027247766255	232	294	1209	1527	1556	300	اذنتكم بالحرب علي السواء وما ادري اقريب ذلك ام بعيد وقيل ما توعدون من الساعة اي اذنتكم بالحرب في الدنيا وما ادري متي تكون الساعة فتعذبون في الاخرة زيادة علي عذاب القتل في الدنيا 110 انه يعلم الجهر من القول ويعلم ما تكتمون وان ادري لعله فتنة لكم ومتاع الي حين قال رب احكم بالحق وربنا الرحمن المستعان علي ما تصفون وقوله	2571	1290461796780305233	178	318.0	142	318	55.9748420715332	30	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0965	true	7683766868613494439	72	124	367	606	1422	300	سكاري وما هم بسكاري--- قال ابن جريج هم------------------------------------------------------------------------ سكاري من الخوف وما هم بسكاري من ال----------------------------------------------------------------------شراب الحج 3 4 ومن ال-------------ناس من ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ويتبع كل شيطان مريد كتب عليه انه من تولاه فانه يضله ويهديه الي عذاب السعير -قوله عز وجل ومن الناس من يجادل	965	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2576	false	794879025313537193	6	75	26	368	1480	300	سكاري وما هم بسكاري بل قال وتري الناس وهو كقولك في السراب تري هناك ماء وليس بماء وهو معني قول الحسن وتري الناس سكاري من الخوف وما هم بسكاري من الشراب وقوله تعالي ولكن عذاب الله شديد اي تراهم دهشي وما هم بسكاري ولكن عذاب الله شديد فازال عقولهم وحير قلوبهم ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ويتبع كل شيطان -------------------------------------------------------مريد وقوله -تعالي ومن الناس من يجادل	2576	1290461796780305233	146	225.5	112	398	36.68341827392578	26	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0965	true	7683766868613494439	190	285	908	1354	1422	300	في الارحام ما نشاء الي اجل مسمي ثم نخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ومنكم من يتوفي ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيءا وتري الارض هامدة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج ذلك بان الله هو الحق وانه يحيي الموتي وانه علي كل شء قدير وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور قوله عز وجل يايها الناس ان كنتم في ريب من البعث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانا خلقناكم من تراب يعني ادم ثم---------------- من نطفة يعني ولده ثم من علقة يعني ا-ن النطفة	965	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2577	false	-2130447902592297985	0	95	0	468	1442	300	في الارحام ما نشاء الي اجل مسمي ثم نخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ومنكم من يتوفي ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيءا وتري الارض هامدة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي ياايها الناس ان كنتم في ريب من البعث خاطب المجادلين في الساعة وحاجهم بوجهين من الحجة اما احدهما فقال ان كنتم في ريب من البعث اي شك في ان الله يبعث الموتي فانا خلقناكم من تراب اي ابتدانا خلق ابيكم منه ثم من نطفة ثم خلقناكم في بطون امهاتكم من النطفة	2577	1290461796780305233	288	502.5	228	580	49.655174255371094	56	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0967	true	2904176509496160516	56	87	271	423	1498	300	كتاب من--------------ير ثاني عطفه ليضل عن سبيل الله له في الدنيا خزي ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق ذلك بما قدمت يداك وان الله ليس بظلام للعبيد -قوله عز وجل ثاني عطفه	967	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2579	false	608669675460869296	83	116	392	558	1475	300	كتاب منزل بنور الدعوي 9 ثاني عطفه ليضل عن سبيل الله له في الدنيا خزي ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق ذلك بما قدمت يداك وان الله ليس بظلام للعبيد وقوله -تعالي ثاني عطفه	2579	1290461796780305233	144	259.5	114	167	86.22754669189453	27	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0968	true	3434602387223752235	148	202	801	1083	1587	300	من كان يظن ان لن ينصره الله في الدنيا والاخرة فليمدد بسبب الي السماء ثم ليقطع-- فلينظر هل يذهبن كيده ما يغيظ------------------ وكذلك انزلناه ايات بينات وان الله يهدي من يريد ان الذين امنوا والذين هادوا والصابءين والنصاري والمجوس والذين اشركوا ان الله يفصل بينهم يوم القيامة ان الله علي كل شء شهيد -قوله	968	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2582	false	-5552570098602845841	84	138	392	674	1506	300	من كان قانطا من رزق ا---لله------------------ فليمدد بسبب الي السماء اي فليختنق فلينظر هل ياتي ذلك برزق لم يقدره الله تعالي 16 وكذلك انزلناه ايات بينات وان الله يهدي من يريد ان الذين امنوا والذين هادوا والصابءين والنصاري والمجوس والذين اشركوا ان الله يفصل بينهم يوم القيامة ان الله علي كل شء شهيد وقوله	2582	1290461796780305233	226	404.5	181	303	74.58745574951172	39	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0978	true	-8847121026568572981	62	98	332	526	1619	300	القانع ال----ساءل والمعتر الذي يتعرض ولا يسال وهذا قول الحسن وسعيد بن جبير ومنه قو----------------------------------------------------------------ل الشماخ لمال المرء يصلحه فيغني مفاقره اعف من القنوع اي من السءال والثاني ان القانع الذي يقنع ولا يسال والمعتر الذي	978	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2595	false	-415224834028568348	64	113	349	599	1631	300	القانع الذي يسا-ل والمعتر الذي يتعرض ولا يسال وعليه اهل اللغة فيقال قنع يقنع قنوعا من باب صنع اي سال وقنع يقنع قناعة من باب علم اذا رضي بما رزق قال الشماخ لمال المرء يصلحه فيغني مفاقره اعف من القنوع اي--- السءال وقال مجاهد القانع----- جارك الغني--- والمعتر الذي	2595	1290461796780305233	132	175.5	107	262	50.38167953491211	20	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0984	true	2336098142540062171	41	120	213	628	1519	300	والذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا وان الله لهو خير الرازقين ليدخلنهم مدخلا يرضونه وان الله لعليم حليم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك ومن عاقب بمثل ما عوقب به ثم بغي عليه لينصرنه الله ان الله لعفو غفور -قوله تعالي ذلك ومن عاقب بمثل ما عوقب به الاية فيها قولان احدهما انها نزلت في قوم من ----------------------------------------------------------------------------------------------------مشركي قريش لقوا قوما-- من المسلمين لليلتين بقيتا من المحرم فحملوا عليهم فناشدهم المسلمون ا--------------لا يقاتلوهم في الشهر الحرام ف--ابوا	984	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2608	false	-1922481689453823738	6	190	30	1007	1597	300	والذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا وان الله لهو خير الرازقين ليدخلنهم مدخلا يرضونه وان الله لعليم حليم وقوله تعالي والذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا في الجنة وان الله لهو خير الرازقين هو تخصيص قوم من الفريق الاول وهو خير المعطين لانه لا يعطي احد عطاءه في الكثرة والجلالة والدوام وزوال الشواءب وقوله تعالي ليدخلنهم مدخلا يرضونه الجنة وهذا وصف لها بكل جميل لان ما وقع موقع الرضا فقد كمل وقرا نافع مدخلا بفتح الميم وهو موضع الدخول وقرا الباقون بضمها وهو موضع الادخال وان الله لعليم باحوال المهاجرين حليم بتاخير العذاب عن المشركين ذلك ومن عاقب بمثل ما عوقب به ثم بغي عليه لينصرنه الله ان الله لعفو غفور وقوله تعالي ذلك ومن عاقب بمثل ما عوقب به ثم بغي عليه لينصرنه الله اي ذلك الموعود للمهاجرين كما اعلمناكم به ولهم مع ذلك اني انصرهم في الدنيا علي من بغي عليهم وقال مقاتل التقي جماعة من المشركي---------ن بجماعة من المءمنين وقد بقي من------ المحرم يومان فقال المشركون بعضهم لبعض ان اصحاب محمد لا يقاتلون ف-ي الشهر الحرام فتعالوا	2608	1290461796780305233	306	522.5	244	993	30.815710067749023	52	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0984	true	2336098142540062171	186	272	976	1385	1519	300	ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه هو الباطل وان الله هو العلي الكبير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الم تر ان الله انزل من السماء ماء فتصبح الارض مخضرة ان الله لطيف خبير---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له ما في السماوات وما في الارض وان الله لهو الغني الح---------------------------------------------------------------------------------------------------مي------------------------------------------------------------------------------------------د الم تر ان الله سخر لكم ما في الارض والفلك تجري في البحر بامره ويمسك السماء ان تقع علي الارض الا باذنه ان الله بالناس لرءوف رحيم وهو الذي احياكم ثم يميتكم ثم يحييكم ان الانسان لكفور قوله تعالي ذلك --بان الله	984	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2609	false	-4808291064405308895	15	264	76	1323	1499	300	ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه هو الباطل وان الله هو العلي الكبير وقوله تعالي ذلك بان الله هو الحق اي ما ذكرته من ايات قدرتي باني انا الله المستحق للالهية ومن كان الها حقا كان قادرا علي كل شء مصرفا كل شء علي ما اراد وان ما يدعون من دونه قرا نافع وابن عامر بتاء المخاطبة والباقون بياء المغايبة هو الباطل اي الاصنام خالية عن هذه الصفات فبطل وصفها بالالهية وان الله هو العلي اي العالي علي كل شء بالقهر والسلطان دون توهم المكان الكبير بالجلال والقدرة والكمال الم تر ان الله انزل من السماء ماء فتصبح الارض مخضرة ان الله لطيف خبير وقوله تعالي الم تر ان الله انزل من السماء ماء اي الم تعلم استفهام بمعني التقريران الله انزل من السماء ماء وهو المطر فتصبح الارض مخضرة اي فتصير بالنبات خضراء فمن قدر علي هذا قدر علي انشاء الاجسام وعلي احياء الموتي وعلي كل شء ان الله لطيف عالم ببواطن الاشياء خبير بظواهرها وقيل لطيف بار بخلقه خبير عالم بمصالحهم له ما في السماوات وما في الارض وان الله لهو الغني الحميد قوله تعالي له ما في السماوات وما في الارض ملكا وخلقا وان الله لهو الغني المستغني عن ذلك كله الحميد المحمود علي جميع الافعال المنزه عن صفات الذم وقيل اي المستحق للحمد وان ضل عن حمده الضالون الم تر ان الله سخر لكم ما في الارض والفلك تجري في البحر بامره ويمسك السماء ان تقع علي الارض الا باذنه ان الله بالناس لرءوف ر----------------------------------------------------حيم وقوله تعالي الم تر ان الله	2609	1290461796780305233	348	666.5	273	1299	26.789838790893555	70	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0985	true	8987433282602687436	27	51	135	255	1570	300	لكل امة جعلنا منسكا هم ناسكوه فلا ينازعنك في الامر وادع الي ربك انك لعلي هدي مستقيم وان جادلوك فقل الله اعلم بما تعملون	985	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0541	false	-7690408131820387666	86	110	460	580	1559	300	لكل امة جعلنا منسكا هم ناسكوه فلا ينازعنك في الامر وادع الي ربك انك لعلي هدي مستقيم وان جادلوك فقل الله اعلم بما تعملون	541	1290461796780305233	120	240.0	96	120	100.0	24	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0985	true	8987433282602687436	78	127	383	640	1570	300	ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا وما ليس لهم به علم وما للظالمين من نصير و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا تتلي عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا قل افانبءكم بشر من ذلكم النار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير -قوله تعالي	985	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2612	false	5226658812452526341	97	225	531	1156	1570	300	ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا وما ليس لهم به علم وما للظالمين من نصير وقوله تعالي ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا اي حجة لانهم يعبدون ما لا يضر ولا ينفع ولا يبصر ولا يسمع وهذا ما لا حجة لاحد في عبادته ولو كانت في ذلك حجة لانزلها الله تعالي في كتابه وقوله تعالي وما ليس لهم به علم اي يعبدون ذلك مقلدين اباءهم من غير علم بذلك قوله وما للظالمين من نصير وهذا وعيد لهم اي واذا نزل بهم عذاب الله في الدنيا والاخرة لم يكن لهم منه مانع واذا تتلي عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا قل افانبءكم بشر من ذلكم النار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير وقوله تعالي	2612	1290461796780305233	257	462.5	208	625	41.119998931884766	47	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0986	true	3547837853609185745	178	254	1002	1390	1626	300	من- الله يصطفي من الملاءكة رسلا ومن الناس ان الله سميع بصير يع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم ما بين ايديهم وما خلفهم والي الله ترجع الامور قوله تعالي يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم فيه ثلاثة اقاويل احدها ما بين ايديهم ما كان قبل خلق الملاءكة والانبياء وما خلفهم ما يكون بعد--- خلقهم حكاه ابن عيسي الثاني ما بين ايديهم اول اعمالهم وما خلفهم اخر اعمالهم قاله الحسن الثالث ما بين ايديهم من امر الاخرة وما خلفهم من امر الدنيا	986	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2614	false	4970775123868116529	174	275	864	1396	1522	300	منه الله يصطفي من الملاءكة رسلا ومن الناس ان الله سميع بصير وقوله تعالي الله يصطفي من الملاءكة رسلا اي يختار منهم رسلا يوحي علي السنتهم كجبريل وميكاءيل ونحوهما ومن الناس ايضا رسلا منهم محمد صلي الله عليه وسلملتبليغ ما في هذه السورة وساءر رسالاته ان الله سميع بصير عالم بكل شء فهو يعلم مواضع الاختيار والاصطفاء قال تعالي ولقد اخترناهم علي علم علي العالمين الدخان يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم والي الله ترجع الامور----------- يعلم ما بين ايديهم------------------------------------------------------ قب-----------------ل خلقهم وما خلفهم اي----- بعد ان خلقهم وقال الكلب---------------------------------------------------------------------------ي ما بين ايديهم من امر الاخرة وما خلفهم من امر الدنيا	2614	1290461796780305233	208	312.5	163	694	29.971181869506836	38	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0988	true	7196169267823427863	228	288	1264	1562	1619	300	عمر بن الخطاب قال كان النبي صل- الله عليه وسلم اذا نزل عليه القران يسمع عند وجهه دوي كدوي النحل فنزل عليه يوما فلما سري عنه استقبل القبلة ورفع يديه ثم قال اللهم زدنا ولا تنقصنا واكرمنا ولا تهنا واعطنا ولا تحرمنا واثرنا ولا تءثر علينا وارضنا وارض عنا ثم قال لقد انزل- علي عشر ايات من اقامهن دخل الجنة	988	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2617	false	-2334232698641723728	246	300	1344	1620	1620	300	عمر رضي الله عنه- كان النبي صلي الله عليه وسلم-اذا نزل عليه الوحي --سمع عند وجهه دوي كدوي النحل فمكثنا ساعة ف---------------استقبل القبلة ورفع يديه و--قال اللهم زدنا ولا تنقصنا واكرمنا ولا تهنا واعطنا ولا تحرمنا واثرنا ولا تءثر علينا وارضنا وارض عنا ثم قال -قد -نزلت علي عشر ايات من اقامهن دخل الجنة-	2617	1290461796780305233	245	418.0	197	300	81.66666412353516	45	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0991	true	-1987969732158965926	215	263	1143	1402	1610	300	فانشانا لكم به جنات من نخيل واعناب لكم فيها فواكه كثيرة ومنها تاكلون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وشجرة تخرج من طور سيناء تنبت بالدهن وصبغ للاكلين وان لكم في الانعام لعبرة نسقيكم مما في بطونها ولكم فيها منافع كثيرة ومنها تاكلون وعليها وعلي الفلك تحملون قوله تعالي وشجرة تخرج من طور سيناء	991	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2625	false	-5465675558775389522	0	74	0	391	1603	300	فانشانا لكم به جنات من نخيل واعناب لكم فيها فواكه كثيرة ومنها تاكلون فانشانا لكم به اي بهذا الماء جنات من نخيل واعناب لكم فيها فواكه كثيرة قيل اي من الرطب والعنب وقيل فواكه كثيرة من الجنات سوي هذين ومنها تاكلون قيل من الفواكه وقيل من الجنات من حبوبها قوتا وتتفكهون من فواكهها وجمع الاطعمة والفاكهة في الذكر وشجرة تخرج من طور سيناء تنبت بالدهن وصبغ للاكلي----------------------------------------------------------------------------------------------------------ن قوله تعالي وشجرة تخرج من طور سيناء	2625	1290461796780305233	153	266.0	124	497	30.78470802307129	27	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0992	true	5619539244502559769	207	250	1112	1322	1573	300	ولقد ارسلنا نوحا الي قومه فقال يا قوم اعبدوا الله----------------- ما لكم من اله غيره افلا تتقون ف---------قال الملا الذين كفروا من قومه ما هذا الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل عليكم ولو شاء الله لانزل ملاءكة ما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين	992	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2626	false	-2279513990168618038	185	232	985	1220	1554	300	ولقد ارسلنا نوحا الي قومه فقال يا-قوم اعبدوا الله اي وحدوه واطيعوه ما لكم من اله غيره افلا تتقون اي اتقوا فقال الملا الذين كفروا من قومه ما هذا الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل عليكم ولو شاء الله لانزل ملاءكة ما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين	2626	1290461796780305233	208	398.0	166	236	88.13558959960938	41	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0993	true	5826347840690988343	30	62	151	321	1575	300	فاوحينا اليه ان اصنع الفلك باعيننا ووحينا فاذا جاء امرنا وفار التنور فاسلك فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول منهم ولا تخاطبني في الذين ظلموا انهم مغرقون	993	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2627	false	-25897400147756018	120	152	555	725	1487	300	فاوحينا اليه ان اصنع الفلك باعيننا ووحينا فاذا جاء امرنا وفار التنور فاسلك فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول منهم ولا تخاطبني في الذين ظلموا انهم مغرقون	2627	1290461796780305233	170	340.0	138	170	100.0	32	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0993	true	5826347840690988343	232	294	1221	1552	1575	300	ما لكم من اله غيره افلا تتقون وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الا-------------------------------------خرة واترفناهم في الحياة الدنيا------------------------------------- ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تش----------------------------------------------------------------------------------ربون ولءن اطعتم بشرا مثلكم انكم اذا لخاسرون ايعدكم انكم اذا متم وكنتم ترابا وعظاما انكم مخرجون هي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هات هيهات لما توعدون ان هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما نحن بمبعوثين	993	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2629	false	-658816413396763378	117	297	600	1564	1581	300	ما لكم من اله غيره افلا تتقون وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة اي البعث ولقاء ما وعد الله في الاخرة واترفناهم في الحياة الدنيا اي ووسعنا عليهم ونعمناهم وقوله تعالي ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون اي يحتاج الي غذاء يقيمه كما تحتاجون انتم ولو كان نبيا لكان ملكا مستغنيا عن هذا 34 ولءن اطعتم بشرا مثلكم انكم اذا لخاسرون ايع--------------------------------------------------دكم انكم اذا متم وكنتم ترابا وعظاما انكم مخرجون وقوله تعالي ولءن اطعتم بشرا مثلكم انكم اذا لخاسرون اي الانقياد للمثل والرضا بان نكون دونه خسران وقوله تعالي ايعدكم انكم اذا متم وكنتم ترابا وعظاما انكم مخرجون خبر ان المذكورة اولا قوله مخرجون و ان الثانية مكررة للتاكيد وقيل انكم مخرجون جملة تامة جعلت خبرا للاول وهو كقوله الم يعلموا انه من يحادد الله ورسوله فان له نار جهنم التوبة ومعناه ايعدكم هذا المدعي للنبوة انكم بعد ان تصيروا ترابا وعظاما بالية لا لحوم عليها ولا جلود تخرجون من قبوركم احياء وهذا استفهام بمعني الانكار 36 هيهات هيهات لما توعدون ان هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما نحن بمبعوثين	2629	1290461796780305233	277	232.5	224	1014	27.317554473876953	49	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0993	true	5826347840690988343	219	264	1152	1387	1575	300	ثم انشانا من بعدهم قرنا اخرين فارسلنا فيهم رسولا منهم ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واترفناهم في الحياة الدنيا ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون	993	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2629	false	-658816413396763378	41	86	203	438	1581	300	ثم انشانا من بعدهم قرنا اخرين فارسلنا فيهم رسولا منهم ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واترفناهم في الحياة الدنيا ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون	2629	1290461796780305233	235	470.0	190	235	100.0	45	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0994	true	-1124587963655952671	152	185	808	982	1627	300	ثم انشانا من بعدهم قرونا اخرين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما تسبق من امة اجلها وما يستاخرون ثم ارسلنا رسلنا تترا كل ما جاء امة رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم بعضا وجعلناهم احاديث فبعدا لقوم لا يءمنون -قوله	994	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2630	false	9118593397058981347	233	288	1207	1496	1545	300	ثم انشانا من بعدهم قرونا اخرين اي امما في ازمنة شتي وهاهنا اضمار كذبوا انبياءهم فاهلكناهم والاختصار ما ذكر في اخره كل ما جاء امة رسولها كذبوه 43 ما تسبق من امة اجلها وما يستاخرون ثم ارسلنا رسلنا تتري كل ما جاء امة رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم بعضا وجعلناهم احاديث فبعدا لقوم لا يءمنون وقوله	2630	1290461796780305233	173	328.0	140	289	59.86159133911133	30	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0994	true	-1124587963655952671	0	26	0	147	1627	300	الله كذبا وما نحن له بمءمنين قال رب انصرني بما كذبون قال عما قليل ليصبحن نادمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاخذتهم الصيحة بالحق فجعلناهم غثاء فبعدا للقوم الظا-------------------------------لمين قوله تعالي	994	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2630	false	9118593397058981347	63	159	314	804	1545	300	الله كذبا وما نحن له بمءمنين قال رب انصرني بما كذبون قال عما قليل ليصبحن نادمين وقوله تعالي ان هو الا رجل افتري علي الله كذبا اي ما هذا الذي يدعي الرسالة الا رجل كذب علي الله وما نحن له بمءمنين بمصدقين قوله تعالي قال رب انصرني بما كذبون قال عما قليل اي فاوحي الله اليه عن قريب وهو القليل من الزمان و ما صلة ليصبحن قومك اي ليصيرن نادمين علي تكذيبهم اياك اذا اخذهم العذاب ولا تنفعهم الندامة 41 فاخذتهم الصيحة بالحق فجعلناهم غثاء فبعدا للقوم الظالمين ثم انشانا من بعدهم قرونا اخرين قوله تعالي	2630	1290461796780305233	145	264.0	119	490	29.59183692932129	24	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms0994	true	-1124587963655952671	267	298	1432	1617	1627	300	45 49 ثم ارسلنا موسي ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا وسلطان مبين الي فرعون وملءه فاستكبروا وكانوا قوما عالين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقالوا انءمن لبشرين مثلنا وقومهما لنا عابدون فكذبوهما فكانوا من المهلكين	994	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2631	false	6992155409313018591	60	144	356	858	1698	300	------------------45 ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا وسلطان مبين الي فرعون وملءه فاستكبروا وكانوا قوما عالين وقوله تعالي ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا بالاعلام الدالة علي صحة نبوتهما وسلطان مبين اي حجة ظاهرة وقيل الايات المعجزات والسلطان القدرة والقوة والملك وقيل السلطان ايجاب الانقياد لهما قوله تعالي الي فرعون وملءه مر تفسيره فاستكبروا اي تعظموا عن الانقياد لهما وكانوا قوما عالين اي كانوا قد قهروا من في ناحيتهم من الناس واستعبدوهم 47 فقالوا انءمن لبشرين مثلنا وقومهما لنا عابدون فكذبوهما فكانوا من المهلكين	2631	1290461796780305233	165	293.0	138	520	31.730770111083984	25	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1000	true	-5752574829368727667	112	156	626	860	1620	300	وهو الذي ذراكم في الارض واليه تحشرون وهو الذي يحيي ويميت وله اختلاف الليل والنهار افلا تعقلون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل قالوا مثل ما قال الاولون قالوا اءذا متنا وكنا ترابا وعظاما اءنا لمبعوثون لقد وعدنا نحن واباءنا هذا من قبل ان هذا الا اساطير الاولين قوله	1000	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2641	false	-507680507571126087	51	174	267	940	1584	300	وهو الذي ذراكم في الارض واليه تحشرون وهو الذي يحيي ويميت وله اختلاف الليل والنهار افلا تعقلون في الدر المنثور وقوله تعالي وهو الذي ذراكم في الارض اي خلقكم في الارض وبثكم فيها واليه تحشرون اي تبعثون وتجمعون للجزاء قوله تعالي وهو الذي يحيي ويميت وله اختلاف الليل والنهار اي هو المالك والفاعل بمجء الليل والنهار احدهما بعد الاخر كما قال وهو الذي جعل الليل والنهار خلفة الفرقان وقيل الاختلاف هو التفاوت بالزيادة والنقصان وهو الفاعل ذلك بهما قوله تعالي افلا تعقلون ان اختلافهما دليل حدوثهما وان لهما محدثا لا شريك له عالما قادرا مريدا 81 بل قالوا مثل ما قال الاولون قالوا ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون لقد وعدنا نحن واباءنا هذا من قبل ان هذا الا اساطير الاولين قوله	2641	1290461796780305233	232	426.5	188	673	34.472511291503906	41	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1001	true	-6726811151822889561	43	167	199	835	1558	300	سبحان الله عما ي----------------------------------------------------------------صفون عالم الغيب والشهادة فتعالي عما يشركون قوله ملكوت كل شء فيه وجهان احدهما خزاءن كل شء قاله مجاهد الثاني ملك كل شء قاله الضحاك والملكوت من صفات المبالغة كالجبروت والرهبوت وهو يجير ولا يجار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عليه اي يمنع ولا يمنع منه فاحتمل ذلك وجهين احدهما في الدنيا ممن اراد هلاكه لم يمنعه منه مانع ومن ارد نصره لم يدفعه من نصره دافع الثا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني في الاخرة لا يمنعه من مستحقي الثواب مانع ولا يدفعه من مستوجب------------------------------------------------------------ العذاب دافع فاني تسحرون فيه وجهان احدهما فمن اي وجه تصرفون عن التصديق بالبعث الثاني فكيف تكذبون فيخيل لكم الكذب حقا المءمنون 93 98 قل رب اما قل رب اما تريني ما ي-وعد------------ون رب فلا تجعلني في القوم الظالمين وانا علي ان نريك ما نعدهم لقادرون	1001	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2644	false	-7150670213210529868	86	234	447	1204	1529	300	سبحان الله عما يصفون اي تنزيها لله عما يصفه به هءلاء وقيل ة هو بمعني الامر اي فنزهوه عالم الغيب والشهادة فتعالي عما يشركون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقوله تعالي عالم الغيب والشهادة قرا ابن كثير وابو عمرو وابن عامر وعاصم في رواية حفص بالخفض وصفا لقوله سبحان الله وقرا الباقون بالرفع علي الابتداء اي هو عالم الغيب والشهادة فلن يخفي عليه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شء فخبره هو الحق دون قول هءلاء وقوله تعالي فتعالي عما يشركون تقدس عن الشركاء الذين يقولون 93 قل رب اما تريني ما يوعدون رب فلا تجعلني في القوم الظالمين وقوله تعالي قل رب اما تريني ان شرط و ما صلة والنون المشددة تاكيد وكانه قسم وقوله تعالي ما يوعدون اي من العذاب ويجوز من اوعد ويجوز من وعد كما قال وانا علي ان نريك ما نعدهم لقادرون---------------------------------------- المءمنون -----وقال تعالي -------او نرينك الذي وعدناهم الزخرف 94 رب فلا تجعلني في القوم الظالمين وانا علي ان نريك ما نعدهم لقادرون	2644	1290461796780305233	179	-100.5	140	1083	16.528162002563477	26	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1002	true	-4584911045955089366	105	221	567	1179	1626	300	فمن ثقلت موازينه فاولءك هم المفلحون ومن خفت موازينه فاولءك الذين خسروا انفسهم في جهنم خالدون تلفح وجوههم النار وهم فيها كالحون -قوله فاذا نفخ في الصور فلا انساب بينهم يومءذ فيه وجهان احدهما اي لا يتعارفون للهول الذي قد اذهلهم الثاني ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انهم لا يتواصلون------------------------------------------- عليها ولا يتقابلون بها مع تعارفهم لقوله تعالي يوم يفر المرء من اخيه عبس 34 ولا يتساءلون فيه وجهان احدهما لا يتساءلون ان يحمل بعضهم عن بعض او يعين بعضهم بعضا قاله يحيي بن سلام الثاني لا يسال بعضهم بعضا عن خبره لانشغال كل واحد بنفسه قاله ابن عيسي المءمنون-------------------------------------------------------- 105 107 الم تكن اياتي الم تكن اياتي تتلي عليكم فكنتم بها تكذبون قالوا ربنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما ضالين	1002	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2647	false	3195964631641797377	153	269	873	1527	1686	300	فمن ثقلت موازينه فاولءك هم المفلحون ومن خفت موازينه فاولءك الذين خسروا انفسهم في جهنم خالدون تلفح وجوههم النار وهم فيها كالحون وقوله تعالي فمن ثقلت موازينه فاولءك هم المفلحون ومن خفت موازينه فاولءك------------- الذين خسروا انفسهم في جهنم خالدون فسرنا الايتين في سورة الاعراف وغيرها وقوله تعالي تلفح وجوههم النار اي تحرقها وهم فيها كالحون الكلوح تقلص الشفتين من العبوس حتي تبدو الاسنان اي اذا لفحت النار وجوههم تقلصت شفاههم وبدت اسنانهم وتغيرت بذلك مناظرهم وقبحت صورهم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تقلص شفة الكا----------------------------فر ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عليا حتي تبلغ وسط راسه وتسترخي شفته السفلي حتي تضرب سرته---- 105 الم تكن اي--------------اتي تتلي عليكم فكنتم بها تكذبون قالوا ربنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما ضالين	2647	1290461796780305233	251	241.0	202	910	27.58241844177246	38	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1002	true	-4584911045955089366	256	287	1374	1548	1626	300	انه كان فريق من عبادي يقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين فاتخذتموهم سخريا حتي انسوكم ذكري وكنتم منهم تضحكون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اني جزيتهم اليوم بما صبروا انهم هم الفاءزون قال	1002	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2649	false	-1113040672094258094	11	122	59	696	1657	300	انه كان فريق من عبادي يقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين فاتخذتموهم سخريا حتي انسوكم ذكري وكنتم منهم تضحكون وقوله تعالي انه كان فريق من عبادي وهم المءمنون يقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين فاتخذتموهم سخريا قرا حمزة والكساءي بضم السين والباقون بكسرها وهما لغتان قيل هما بمعني الهزء وقيل بالضم من التسخير وبالكسر من الهزء اي قصدتم يا معاشر الكفار هءلاء المءمنين بالاستهزاء والقهر حتي انسوكم ذكري اي انساكم ولوغكم بذلك ذكر الله واضاف اليهم بطريق التسبيب وهو كقوله في الاصنام انهن اضللن كثيرا من الناس ابراهيم وقوله تعالي وكنتم منهم تضحكون مستخفين بهم 111 اني جزيتهم اليوم بما صبروا انهم هم الفاءزون قال	2649	1290461796780305233	174	332.5	143	637	27.315542221069336	30	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1013	true	-2479545545401657892	0	32	0	172	1609	300	يتبع خطوات الشيطان فانه يامر بالفحشاء والمنكر ولولا فضل الله عليكم ورحمته ما زكا منكم من احد ابدا ولكن الله يزكي من يشاء والله سميع عليم قوله تعالي------------------- لا تببعوا خطوات الشيطان	1013	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2668	false	8182411202923943791	250	285	1354	1545	1629	300	يتبع خطوات الشيطان فانه يامر بالفحشاء والمنكر ولولا فضل الله عليكم ورحمته ما زكي منكم من احد ابدا ولكن الله يزكي من يشاء والله سميع عليم قوله تعالي ياايها الذين امنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان	2668	1290461796780305233	170	326.0	138	191	89.00523376464844	29	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1017	true	-3529202835284030976	20	76	119	432	1638	300	قل للمءمنين يغضوا من ابصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك ازكي لهم ان الله خبير بما يصنعون قوله تعالي قل للمءمنين يغضوا من ابصارهم ويحفظوا فروجهم وفي من في هذا الموضع ثلاثة اقوايل احدها انها صلة وزاءدة وتقدير الكلام قل للمءمنين يغضوا ابصارهم قاله السدي الثاني انها مستعملة في مضمر وتقديره يغضوا ابصارهم عما لا يحل من النظر	1017	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2675	false	-292454137269358089	172	212	886	1100	1538	300	قل للمءمنين يغضوا من ابصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك ازكي لهم ان الله خبير بما يصنعون قوله تعالي قل للمءمنين يغضوا من ابصارهم و------------------------هذا يتصل بالستر ايضا كالذي سبق اي قل يا محمد للرجال ا-----------لمءمنين يغضوا ابصا-------------------------------------------------------------رهم عما لا يحل--- النظر	2675	1290461796780305233	166	296.5	136	313	53.0351448059082	28	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1021	true	-6733776121505792529	150	208	871	1187	1645	300	ان يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله والله واسع عليم---------------------------------- وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتي يغنيهم الله من فضله والذين يبتغون الكتاب مما ملكت ايمانكم فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا واتوهم من مال الله الذي اتاكم ولا تكرهوا فتياتكم علي البغاء ان اردن تحصنا لتبتغوا عرض الحياة الدنيا ومن يكرههن فان الله من بعد اكراههن غفور رحيم	1021	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2680	false	8526527168975888933	14	79	69	419	1549	300	ان يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله وقال تعالي وان يتفرقا يغن الله كلا من سعته النساء وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتي يغنيهم الله من فضله والذين يبتغون الكتاب مما ملكت ايمانكم فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا واتوهم من مال الله الذي اتاكم ولا تكرهوا فتياتكم علي البغاء ان اردن تحصنا لتبتغوا عرض الحياة الدنيا ومن يكرههن فان الله من بعد اكراههن غفور رحيم	2680	1290461796780305233	305	582.0	248	350	87.14286041259766	55	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1031	true	5481180210784540620	23	51	121	267	1520	300	الم تر ان الله يسبح له من في السماوات والارض والطير صافات كل قد علم صلاته وتسبيحه والله عليم بما يفعلون----------------- ولله ملك السماوات والارض والي الله المصير	1031	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2694	false	-8590663882415060368	267	300	1487	1649	1649	300	الم تر ان الله يسبح له من في السماوات والارض والطير صافات كل قد علم صلاته وتسبيحه وقال وان من شء الا يسبح بحمده الاية 42 ولله ملك السماوات والارض والي الله المصير-	2694	1290461796780305233	128	225.5	103	163	78.5276107788086	24	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1031	true	5481180210784540620	130	182	668	922	1520	300	الم تر ان الله يزجي سحابا ثم يءلف بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خلاله وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء يكاد سنا برقه يذهب بالابصار يقلب ا-------------------------------------لله الليل والنهار ان في ذلك لعبرة لاولي الابصار ----------قوله تعالي--------------- يزجي سحابا	1031	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2695	false	7008799322701157726	0	57	0	279	1510	300	الم تر ان الله يزجي سحابا ثم يءلف بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خلاله وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء يكاد سنا برقه يذهب بالابصار وقوله تعالي ولله ملك السماوات والارض والي ال------------------------------------له ال-مصير هذا ظاهر وقوله تعالي الم تر ان الله يزجي سحابا	2695	1290461796780305233	209	371.0	165	316	66.13924407958984	40	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1032	true	7047673276436019069	202	260	1057	1324	1520	300	والله خلق كل دابة من ماء فمنهم من يمشي علي بطنه ومنهم من يمشي علي رجلين ومنهم من يمشي علي اربع يخلق الله ما يشاء ان الله علي كل شء قدير لقد انزلنا ايات مبينات والله يهدي من يشاء الي صراط مستقيم قوله تعالي والله خلق كل دابة من ماء في--ه قولان -------احدهما ا-ن اصل الخلق من ماء	1032	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2696	false	-3297280655088488516	29	84	175	416	1460	300	والله خلق كل دابة من ماء فمنهم من يمشي علي بطنه ومنهم من يمشي علي رجلين ومنهم من يمشي علي اربع يخلق الله ما يشاء ان الله علي كل شء قدير ثم بين دلالة اخري وهي------------------------------------ قوله تعالي والله خلق كل دابة من ماء اي كل حيوان يدب علي وجه الارض قال الحسن من ماء	2696	1290461796780305233	197	332.0	150	277	71.11913299560547	41	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1035	true	-9167328309041533453	113	173	614	945	1639	300	الذين يا ايها الذين امنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوافون عليكم بعضكم علي بعض كذلك يبين الله لكم الايات والله عليم حكيم واذا بلغ الاطفال منكم الحلم فليستاذنوا كما استاذن-- الذين	1035	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2700	false	-6171221728158048105	241	298	1340	1661	1673	300	النار يا-ايها الذين امنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوافون عليكم بعضكم علي بعض كذلك يبين الله لكم الايات والله عليم حكيم و---قوله تعالي ياايها ال-----ذين امنوا ---ليستاذنكم الذين	2700	1290461796780305233	296	539.5	241	333	88.88888549804688	51	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1037	true	-3384648319277205899	223	300	1185	1580	1580	300	ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم او بيوت اباءكم او بيوت امهاتكم او بيوت اخوانكم او بيوت اخواتكم او بيوت اعمامكم او بيوت عماتكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم او ما ملكتم مفاتحه او صديقكم ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا او اشتاتا فاذا دخلتم بيوتا فسلموا علي انفسكم تحية من عند الله مباركة طيبة كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تعقلون -قوله-	1037	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2703	false	5277141063590131555	136	213	749	1146	1597	300	ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم او بيوت اباءكم او بيوت امهاتكم او بيوت اخوانكم او بيوت اخواتكم او بيوت اعمامكم او بيوت عماتكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم او ما ملكتم مفاتحه او صديقكم ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا او اشتاتا فاذا دخلتم بيوتا فسلموا علي انفسكم تحية من عند الله مباركة طيبة كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تعقلون وقوله	2703	1290461796780305233	395	780.0	319	397	99.49622344970703	76	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1041	true	-5468841580670419025	88	233	466	1214	1565	300	نزل- في عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان مع النبي صلي الله عليهم وسلم في غزاة بتوك فاستاذنه في الرجوع الي اهله ف----------------قال انطلق فوالله ما انت بمنافق ولا مرتاب وكان المنافقون اذا استاذنوا نظر اليهم ولم ياذن لهم فكان بعضهم يقول لبعض محمد يزعم انه بعث بالعدل وهكذا يصنع بنا واستغفر لهم الله يعني لمن اذن له من المءمنين ليزول عنه باستغفاره ملامة الانصراف قال قتادة وهذه الاية ناسخة قوله تعالي عفا ----------------------------------الله عنك لم ادنت له------------------------------------------------م الاية النور 63 64 لا تجعلوا دعاء لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا قد يعلم الله الذين يتسللون منكم لواذا فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم الا ان لله ما في السماوات والارض قد يعلم ما انتم عليه ويوم يرجعون اليه فينبءهم بما عملوا والله بكل شء عليم -قوله تعالي لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا	1041	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2707	false	-7000939315922929759	4	95	25	516	1586	300	نزلت في عمر بن الخطاب رضي الله عنه استاذن النبي صلي الله عليه- وسلمف-----------------------ي الرجوع الي اهله في غزوة فاذن له وقال ارجع فلس----------ت بمنافق فعيره الم---------نافقون فنزلت الاي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وهذا خلاف------- قوله في سورة براءة انما يستاذنك الذين لا يءمنون بالله واليو---------م الاخر التوبة ذاك في حق المنافقين وكان استءذانهم نفاقا -من غير عذر لا تجعلوا د---------------عاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا قد يعلم الله الذين يتسللون منكم لواذا فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب -----------------------------------------------------------------------------------------------------------اليم وقوله تعالي لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا	2707	1290461796780305233	326	505.5	260	848	38.443397521972656	50	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1041	true	-5468841580670419025	201	226	1051	1172	1565	300	الا ان لله ما في السماوات والارض قد يعلم ما انتم عليه ويوم يرجعون اليه فينبءهم بما عملوا والله بكل شء عليم قوله تعالي -لا	1041	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2708	false	-1853909132104512644	7	32	39	161	1600	300	الا ان لله ما في السماوات والارض قد يعلم ما انتم عليه ويوم يرجعون اليه فينبءهم بما عملوا والله بكل شء عليم قوله تعالي الا	2708	1290461796780305233	121	237.0	96	122	99.18032836914062	24	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1045	true	-1193532398341004078	197	247	1045	1298	1585	300	قل اذلك خير ام جنة الخلد التي وعد المتقون كانت لهم جزا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء ومصيرا--------------------- لهم فيها ما يشاءون خالدين كان علي ربك وعدا مسءولا -قوله تعالي لهم فيها ما يشاءون يعني من النعيم فاما المعاصي فتصرف عن شهواتهم خالدين يعني في الثواب كخلود اهل النار في العقاب------- كان علي ربك وعدا	1045	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2714	false	-8132541468187211468	31	120	144	590	1514	300	قل اذلك خير ام جنة الخلد التي وعد المتقون كانت لهم جزاء ومصيرا وقوله تعالي قل اذلك خير اي قل يا محمد اما سلف من ذكر النار خير ام جنة الخلد التي وعد المتقون وعدها الله الذين يتقون الشرك والمعاصي كانت لهم جزاء علي اعمالهم بوعد الله ومصيرا اي مرجعا يرجعون اليه لهم فيها ما يشاءون خالدين كان علي ربك وعدا مسءولا وقوله تعالي لهم فيها ما يشاءون --اي ما تشتهيه الانفس وتلذ به الاعين-------- خالدين فيها لا يخرجون عنها ولا يموتون فيها وقوله تعالي كان علي ربك وعدا	2714	1290461796780305233	183	270.0	140	456	40.1315803527832	32	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1046	true	978815067348827392	11	48	51	243	1591	300	ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله فيقول اانتم اضللتم عبادي هءلاء ام هم ضلوا السبيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء ولكن متعتهم واباءهم حتي نسوا الذكر وكانوا قوما بورا	1046	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2714	false	-8132541468187211468	176	267	878	1359	1514	300	ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله فيقول اانتم اضللتم عبادي هءلاء ام هم ضلوا السبيل وقوله تعالي ويوم يحشرهم اي واذكر يا محمد يوم نحشرهم وما يعبدون من دون الله من الانبياء والملاءكة و وما بمعني من وهو كقوله فانكحوا ما طاب لكم من النساء النساء فيقول اانتم اضللتم عبادي هءلاء المشركين حتي عبدوكم ام هم ضلوا السبيل اي اانتم زينتم لهم ذلك بادخال الشبه وهو استفهام بمعني التقريع قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء ولكن متعتهم واباءهم حتي نسوا الذكر وكانوا قوما بورا	2714	1290461796780305233	192	345.5	155	481	39.916839599609375	36	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1046	true	978815067348827392	29	71	148	367	1591	300	ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء--------------------------------------------------------------------------- ولكن متعتهم واباءهم حتي نسوا الذكر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكانوا قوما ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بورا فقد كذبوكم بما تقولون فما تستطيعون صرفا ولا نصرا ومن يظلم منكم نذقه عذابا كبيرا -قوله تعالي ويوم يحشرهم فيه قولان احدهما انه	1046	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2715	false	-8238342893740486654	14	142	82	754	1603	300	ما كان------ لنا ان نتخذ من دونك من يوالينا فيعبدنا دونك ومعناه التبرء من الرضا بشرك هءلاء والانتفاء منهم وقوله تعالي ولكن متعتهم واباءهم حتي نسوا الذكر اي ما عبدونا بامرنا لكن لما طال عمرهم وعمر اباءهم في الدنيا ممتعين بالجاه والمال والصحة نسوا ذكرك فاشركوا بك وعبدوا غيرك وكانوا قوما بورا اي صاروا قوما هلكي وقيل كانوا في سابق القضاء كذلك والبور قيل هو جمع باءر من البوار وهو الهلاك وهو كقولهم هاءد وهود وحاءل وحول وقيل هو لفظ يصلح للواحد والجمع وهو في الاصل مصدر كالزور والنور وقال ابن الزبعري في الواحد يا رسول الاله ان لساني راتق ما فتقت اذ انا بور- فقد كذبوكم بما تقولون فما تستطيعون صرفا ولا نصرا ومن يظلم منكم نذقه عذابا كبيرا وقوله تعالي فقد كذبوكم بما تقولون يحتمل- انه	2715	1290461796780305233	185	300.0	147	680	27.205883026123047	32	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1051	true	8952006696017454489	269	300	1451	1641	1641	300	ولقد اتينا موسي الكتاب وجعلنا معه اخاه هارون وزيرا فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا باياتنا فدمرناهم تدميرا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقوم نوح لما كذبوا الرسل اغرقناهم وجعلناهم للناس اية واعتدنا للظالمين عذابا اليما-	1051	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2723	false	4394543322293596987	103	187	519	1004	1602	300	ولقد اتينا موسي الكتاب وجعلنا معه اخاه هارون وزيرا فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا باياتنا فدمرناهم تدميرا وقوله تعالي ولقد اتينا موسي الكتاب يقول لست اول نبي كذب بل قد اعطينا موسي التوراة وجعلنا معه اخاه هارون وزيرا وقد فسرناه في طه وقوله تعالي فقلنا اي لهما اذهبا الي القوم الذين كذبوا باياتنا فرعون وقومه وقوله تعالي فدمرناهم تدميرا اي قد ذهبا اليهم فدعواهم فعصوهما فاهلكناهم اهلاكا بالغرق في اليم وقوم نوح لما كذبوا الرسل اغرقناهم وجعلناهم للناس اية واعتدنا للظالمين عذابا اليما	2723	1290461796780305233	190	372.0	160	485	39.17525863647461	29	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1052	true	-513220144212819156	178	211	952	1126	1566	300	تعالي ولقد اتوا علي القرية وهي سدوم قرية لوط التي امطرت مطر السوء-------------------------------------------------------------------------- الحجارة التي امطروا بها والذين اتوا----- عليها قريش------------------------------------------------------ افلم يكونوا يرونها اي يعتبرون بها------------------------------------------------------------- بل كانوا لا يرجون نشورا اي	1052	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2724	false	-9077871422859555937	221	285	1170	1517	1598	300	تعالي ولقد اتوا علي ا--------------لقرية---- التي امطرت مطر السوء اي هءلاء المشركون قد اتوا في اسفارهم علي قرية قوم لوط وهي سدوم امطر اهلها الحجارة عقوبة لهم علي معصيتهم نبيهم لوطا عليه السلام وارتكابهم الفاحشة باتيان الذكران وغير ذلك قوله تعالي افلم يكونوا يرونها--- يعتبروا بها اي فكان ينبغي لهم ان يءمنوا عند مشاهدة تلك الايات قوله تعالي بل كانوا لا يرجون نشورا اي	2724	1290461796780305233	118	150.0	95	368	32.065216064453125	18	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1052	true	-513220144212819156	3	33	19	181	1566	300	الرس وقرونا بين ذلك كثيرا وكلا ضربنا له الامثال وكلا تبرنا تتبيرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد اتوا علي القرية التي امطرت مطر السوء افلم يكونوا يرونها بل كانوا لا يرجون نشورا -قوله تعالي	1052	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2724	false	-9077871422859555937	125	222	658	1176	1598	300	الله وقرونا بين ذلك كثيرا وكلا ضربنا له الامثال وكلا تبرنا تتبيرا وقوله تعالي وكلا ضربنا له الامثال اي وصفنا له الاشباه من الامم التي كانت قبلهم فاهلكت بتكذيب الانبياء فحذرنا كل امة ان ينزل بها ما نزل بمن كان قبلها وقوله وكلا تبرنا تتبيرا اي اهلكنا اهلاكا وهذا كله تعريف للنبي صلي الله عليه وسلمان الانبياء قبله قد لقوا من اممهم نحو ما تلقاه وان الله تعالي جاعل العاقبة المحمودة له علي من كذبه تطييبا لنفسه وتثبيتا لقلبه ولقد اتوا علي القرية التي امطرت مطر السوء افلم يكونوا يرونها بل كانوا لا يرجون نشورا وقوله تعالي	2724	1290461796780305233	160	267.0	130	518	30.888031005859375	27	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1055	true	-9083783166579960012	21	87	108	470	1598	300	وهو الذي مرج البحرين هذا عذب فرات وهذا ملح اجاج وجعل بينهما برزخا وحجرا محجورا وهو الذي خلق من الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا وكان ربك قديرا -قوله تعالي فلا تطع الكافرين يعني الي ما يدعونك اليه اما من تعظيم الهتهم واما من موادعتهم وجاهدهم به فيه وجهان احدهما بالقران الثاني بالاسلام جهادا كبيرا فيه وجهان احدهما بالسيف الثاني بالغلظة قوله تعالي وهو الذي مرج البحرين	1055	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2729	false	-6156398361713833236	105	126	568	680	1640	300	وهو الذي مرج البحرين هذا عذب فرات وهذا ملح اجاج وجعل بينهما برزخا وحجرا محج-----------------------------------------------------------ورا وقوله تع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي وهو الذي مرج البحرين	2729	1290461796780305233	110	209.0	89	363	30.303030014038086	18	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1056	true	-6879709429732829921	105	136	527	687	1547	300	سبيلا وتوكل علي الحي الذي لا يموت وسبح بحمده وكفي به بذنوب عباده خب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ير------------------------------------------------ا الذي خلق السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام ثم استوي علي العرش الرحمن فاسال به خبيرا	1056	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2731	false	-3694366856241858271	207	290	1032	1468	1522	300	لاجلي وتوكل علي الحي الذي لا يموت وسبح بحمده وكفي به بذنوب عباده خبيرا وقوله تعالي وتوكل علي الحي الذي لا يموت بالتبليغ فانه يعصمك ويحرسك وقوله تعالي وسبح بحمده اي نزه الله تعالي عما يصفه به هءلاء واحمده اي صفه بصفاته الحميدة وقيل اي صل لله تعالي حامدا له فيها وقوله تعالي وكفي به بذنوب عباده خبيرا اي عالما بمعاصي هءلاء المشركين فهو يجزيهم عليها الذي خلق السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام ثم استوي علي العرش الرحمن فاسال به خبيرا	2731	1290461796780305233	156	302.0	125	436	35.779815673828125	29	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1057	true	6916162345620421067	269	300	1425	1596	1596	300	والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما والذين يقولون ربنا اصرف عنا عذاب جهنم ان عذابها كان غر--------------------------------------------اما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انها ساءت مستقرا ومقاما والذين اذا انفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما-	1057	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2734	false	2402290096025264086	81	168	418	890	1597	300	والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما والذين يقولون ربنا اصرف عنا عذاب جهنم ان عذابها كان غراما وقوله تعالي والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما اي يمضون لياليهم متهجدين لله تعالي قياما علي ارجلهم في موضع القيام وسجدا في موضع السجود ومع ذلك يخافون الله تعالي وذلك قوله تعالي والذين يقولون ربنا اصرف عنا عذاب جهنم ان عذابها كان غراما قيل هلاكا وقيل داءما لازما وقال ابن عباس رضي الله عنهما اي شديدا 66 انها ساءت مستقرا ومقاما والذين اذا انفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما	2734	1290461796780305233	171	316.0	141	472	36.22881317138672	29	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1062	true	-4664963825474348518	177	234	975	1273	1637	300	ناتم بمن قبلنا حتي ياتم بنا من بعدنا -قاله مجاهد وفي الاية دليل عل ان طلب الرياسة في------------------------- الدين ندب الفرقان 75 77 اولءك يجزون الغرفة اولءك يجزون الغرفة بما صبروا ويلقون فيها تحية وسلاما خالدين فيها حسنت مستقرا ومقاما قل ما يعبا بكم ربي لولا دعاءكم فقد كذبتم فسوف يكون لزاما قوله تعالي اولءك يجزون الغرفة	1062	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2739	false	8139523838493042138	220	261	1135	1362	1568	300	ياتم بمن قبلنا حتي ياتم بنا من بعدنا وقال ابو روق واجعلنا للمتقين اماما في الجنة وقيل اجعلنا اءمة للمتقين يوم الدين نتقدمهم في المضي الي الجن----------ة اولءك يجزون الغرفة بما صبروا ويلقون فيها تحية وسلاما و---------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي اولءك يجزون الغرفة	2739	1290461796780305233	134	215.0	109	324	41.35802459716797	22	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1065	true	7670811144866732392	4	31	20	158	1532	300	قال رب اني اخاف ان يكذبون ويضيق صدري ولا ينطلق لساني فارسل الي هارون ولهم علي ذنب فاخاف ان يقتلون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كلا فاذهبا باياتنا انا معكم مستمعون	1065	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2744	false	4209384595155895829	148	262	804	1395	1581	300	قال رب اني اخاف ان يكذبون ويضيق صدري ولا ينطلق لساني فارسل الي هارون ولهم علي ذنب فاخاف ان يقتلون وقوله تعالي قال رب اني اخاف ان يكذبون اي لا يصدقوني فيردوا امرك وقوله تعالي ويضيق صدري اي بتكذيبهم ولا ينطلق لساني بضيق صدري وقوله تعالي فارسل الي هارون ولهم علي ذنب اي اجعله رسولا معي وعونا لي وشرحا لصدري واطلاقا للساني وتقوية لي علي القيام بامرك علي الوجه وقيل يضيق صدري غضبا لك واذا اشتد الغضب ضاق الصدر ولم ينطلق اللسان وقوله تعالي ولهم علي ذنب اي دعوي ذنب بقتل القبطي بالوكزة دفعا عن السبطي وقوله تعالي فاخاف ان يقتلون بذلك فاكفني فلا كافي الا انت قال كلا فاذهبا باياتنا انا معكم مستمعون	2744	1290461796780305233	138	254.0	111	591	23.35025405883789	26	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1066	true	-4961319295823211351	252	288	1319	1515	1577	300	ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عالمين قال رب السماوات والارض وما بينهما ان كنتم موقنين-------- قال لمن حوله الا تستمعون قال ربكم ورب اباءكم الاولين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ان رسولكم الذي ارسل اليكم لمجنون قال رب المشرق والمغرب وما بينهما ان كنتم تعقلون	1066	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2747	false	1472206748594936278	59	218	289	1110	1540	300	العالم القادر قال رب السماوات والارض وما بينهما ان كنتم موقنين قال رب السماوات والارض وما بينهما اي مدبر ذلك ومصرفه فاليه ادعو لا الي من له ماءية وقوله تعالي ان كنتم موقنين اي ان كان قصدكم ان تعرفوا رب السماوات حتي تفيضوا الي اليقين وقيل ان كنتم موقنين بما تعاينونه فرب العا-------------------------------------------------لمين ربها 25 قال لمن حوله الا تستمعون ق---------------------------ال ربكم ورب اباءكم الاولين فوقع عند فرعون انه لم يجبه عما ساله وانه اخبره بشء اخر لم يعرف حقيقته قال لمن حوله الا تستمعون معجبا لهم من جواب موسي اي الا تستمعون ما اساله عنه وما يجيبني به فعاد موسي الي مثل قوله الاول ف قال ربكم ورب اباءكم الاولين اي هو خالقكم ومصرفكم ومدبركم علي ما يريد وخالق اباءكم الاولين ومدبرهم ومصرفهم اي ليس الطريق الي معرفته ما سالتني عنه من الماءية انما الطريق الي معرفته الاستدلال عليه بما قلت 27 قال ان رسولكم الذي ارسل اليكم لمجنون قال رب المشرق والمغرب وما بينهما ان كنتم تعقلون	2747	1290461796780305233	118	-4.5	96	897	13.154960632324219	20	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1067	true	1412084835206659991	1	46	5	234	1588	300	قال فات به ان كنت من الصادقين--------------------- فالقي عصاه فاذا هي ثعبان مبين ونزع -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يده فاذا هي بيضاء للناظرين قال للملا حوله ان هذا لساحر عليم يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره فماذا تامرون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا ارجه واخاه وابعث في المداءن حاشرين ياتوك بكل سحار عليم	1067	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2749	false	-7980782510004821269	4	152	16	762	1548	300	قال فات به ان كنت من الصادقين في دعواك وقوله تعالي فالقي عصاه فاذا هي ثعبان مبين اي فتحولت عصاه ثعبانا ابان عن نفسه انه ثعبان وقال في اية اخري كانها جان النمل والجان الي الصغر ما هي فالتوفيق بينهما انه صار ثعبانا في خلقته جانا في خفته 33 ونزع يده فاذا هي بيضاء للناظرين قال للملا حوله ان هذا لساحر عليم يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره فماذا تامرون وقوله تعالي ونزع يده من كمه فاذا هي بيضاء كالثلج للناظرين لمن نظر اليه قال فرعون للملا اي للاشراف حوله ليلبس عليهم ان هذا لساحر عليم اي في السحر وقوله تعالي يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره اي يلقي العداوة والفرقة بينكم ويستميل بعضكم ليحارب به بعضكم فيخرجكم من بلادكم وقوله تعالي فماذا تامرون اي تشيرون به في امره من حبس او قتل او غير ذلك 36 قالوا ارجه واخاه وابعث في المداءن حاشرين ياتوك بكل سحار عليم	2749	1290461796780305233	224	405.0	180	746	30.026809692382812	41	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1067	true	1412084835206659991	209	244	1089	1278	1588	300	فجمع السحرة لميقات يوم معلوم وقيل للناس هل انتم مجتمعون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اءن لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين قال نعم وانكم اذا لمن المقربين	1067	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2749	false	-7980782510004821269	152	260	762	1334	1548	300	فجمع السحرة لميقات يوم معلوم وقيل للناس هل انتم مجتمعون وقوله تعالي قالوا ارجه اي اخره وقيل احبسه واخاه هارون كذلك وابعث في المداءن اي امصار ملكك حاشرين رجالا يحشرون السحرة اي يجمعون ويحضرون ياتوك بكل سحار عليم فجمع السحرة لميقات يوم معلوم وها هنا مضمر فارسل فرعون في المداءن حاشرين فجمعوا لميقات يوم معلوم وهو يوم الزينة يوم عيد او يوم نيروز كما مر مرات وقيل للناس اي ان اصحاب فرعون قالوا للناس هل انتم مجتمعون اي اجتمعوا في هذا اليوم 40 لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اءن لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين قال نعم وانكم اذا لمن المقربين	2749	1290461796780305233	189	357.0	154	572	33.04195785522461	34	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1067	true	1412084835206659991	226	299	1184	1583	1588	300	فلما جاء السحرة قا---------------لوا لفرعون اءن لنا لاجرا----------------- ان كنا نحن الغالبين قال------------------- نعم-------------- وانكم اذا لمن ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمقربين قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون انا لنحن الغالبون فالقي موسي عصاه فاذا هي تلقف ما يافكون فا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقي السحرة ساجدين قالوا امنا برب العالمين رب موسي وهارون قال امنتم له قبل ان اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم اجمعين	1067	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2750	false	8650920734156668221	0	204	0	1097	1616	300	فلما جاء السحرة اي جاءوا فرعون قالوا لفرعون اءن لنا لاجرا اي جزاءنا بالخير ان كنا نحن الغالبين لموسي وهارون قال فرعون نعم لكم جزاء عندي وانكم اذا لمن المقربين اي وتكونون مع ذلك مقربين عندي في المنزلة والجاه فتكونون اول من دخل علي واخر من خرج وقيل تدخلون علي من غير اذن وقيل تقبل شفاعتكم فيمن تشفعون لهم 43 قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون انا لنحن الغالبون فالقي موسي عصاه فاذ----------------------ا هي تلقف ما يافكون وقوله تعالي قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون اي ما تريدون ان تلقوه من الحبال والعصي فستعلمون بطلانها وغلبة الحق فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون انا لنحن الغالبون قال القاسم بن ابي بزة كانوا سبعين الف ساحر والقوا سبعين الف حبل وسبعين الف عصا فجعلت تسعي فتعاظم ذلك عندهم وتوهموا انهم غلبوا موسي بكثرتها فقالوا بعزة فرعون انا لنحن الغالبون وقوله تعالي فالقي موسي عصاه اي بامر الله تعالي فاذا هي تلقف ما يافكون اي فصارت ثعبانا فجعلت تلتقم ما القوه يوهمون به الانقلاب زورا وبطلانا 46 فالقي السحرة ساجدين قالوا امنا برب العالمين رب موسي وهارون قال امنتم له قبل ان اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم اجمعين	2750	1290461796780305233	365	416.5	297	1119	32.618408203125	62	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1068	true	-1127511404961996131	5	187	20	1027	1637	300	منقلبون انا نطمع ان يغفر لنا ربنا خطايانا ان كنا اول المءمنين قوله تعالي قالوا ارجه واخاه فيه وجهان احدهما اخره واخاه قاله ابن عباس الثاني احبسه واخاه قاله قتادة وفي مشورتهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي فرعون بارجاءه ونهيهم له عن قتله ثلاثة اوجه احدها انهم خافوا ان قتلوه ان يفتن الناس بما شاهدوه منه واملوا ان جاء السحرة ان يغلبوه الثاني انهم شاهدوا من فعله ما بهر عقولهم فخافوا الهلاك من قتله الثالث ان الله صرفهم عن ذلك تثبيتا لدينه وتاييدا لر----------------------------------سوله الشعراء 52 59 واوحينا الي موسي واوحينا الي موسي ان اسر بعبادي انكم متبعون فارسل فرعون في المداءن حاش---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رين ان هءلاء لشرذمة قليلون وانهم لنا لغاءظون وانا لجميع حاذرون فاخرجناهم من جنات وعيون وكنوز ومقام كريم كذلك واورثناها بني اسراءيل قوله تعالي ان هءلاء لشرذمة قليل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون في --------------الشرذمة وجهان احدهما انهم سفلة الناس وادنياءهم قاله الضحاك ومنه قول الاعشي وهم الاعبد في احياءهم لعبيد وتراهم شرذمة الثاني انهم العصبة الباقية من عصبة كبير-------------ة وشرذمة كل شء بقيته القليلة ويقال لما قطع من فضول النعال من الجلد شراذم وللقميص اذا خلق شراذم وانشد ابو عبيدة جاء الشتاء وقميصي اخلاق شراذم يضحك منها التواق	1068	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2751	false	8739599873524850181	0	245	0	1298	1618	300	منقلبون انا نطمع ان يغفر لنا ربنا خطايانا ان كنا اول المءمنين----------- قالوا ----------------------------------------------------------------------------------------------لا ضير اي لا نعد ذلك ضررا علينا فانه تعب ساعة ثم نصير الي كرامة الله تعالي وهو قوله تعالي انا الي ربنا منقلبون وقيل هل هو الا ان تقتلنا فتقلبنا الي ربنا وقيل انا وانت منقلبون الي ربنا فيجزي كلا علي عمله وقوله تعالي انا نطمع ان يغفر لنا ربنا خطايانا المتقدم-----------------------------------------------------------ة ان كنا اول المءمنين به وب--------------------------------------------------------------------------------------------------رسوله في هذا المحفل وقد مرت القصة وفواءدها مرات 52-------------------- واوحينا الي موسي ان اسر بعبادي انكم متبعون فارسل فرعون في المداءن حاشرين وقوله تعالي واوحينا الي موسي ان اسر بعبادي اخبر بما ال اليه امر فرعون وقومه من الهلاك بالغرق وامر موسي عليه السلام وقومه من العلو والنصر فقال واوحينا الي موسي ان اسر بعبادي اي سر ببني اسراءيل ليلا وسماهم عباده لايمانهم بنبيه انكم متبعون اي يتبعكم فرعون وقومه ليردوكم ويحاربوكم ان لم تنصرفوا وكان هذا بعد سنين من امر السحرة فارسل فرعون اي ففعل ذلك موسي وخرجوا فاخبر فرعون بذلك فارسل فرعون في المداءن اي امصار عمله حاشرين اي شرطا يحشرون الاجناد اليه للانجاد 54 ان هءلاء لشرذمة قليلون وانهم لنا لغاءظون وانا لجميع حاذرون ------------------و-------------------------------------------------قوله تعالي ان هءلاء لشرذمة قليلون قال فرعون حيث تبعهم بجنوده ونظر اليهم فاستقلهم وكانوا ست مءة الف وسبعين الفا قاله عبد الله بن مسعود رضي الله عنه وفرعون في الف الف فارس والشر------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذمة------------ العصبة الباقية من عصب كث-يرة وقيل الطاءفة وشرذمة كل شء بقيته القليلة --قال الراجز جا---------------------------------------------------------------------ء الشتاء وقميصي اخلاق شراذم يضحك منه- التواق	2751	1290461796780305233	368	415.5	297	1840	20.0	58	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1069	true	-5595275360788124459	159	187	908	1059	1695	300	وازلفنا ثم الاخرين------------------------ وانجينا موسي ومن معه اجمعين ثم اغرقنا الاخرين ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم واتل عليهم نبا ابراهيم	1069	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2753	false	-9220257083043770405	218	251	1160	1335	1603	300	وازلفنا اي اهلكنا اي قربناهم الي الهلاك 65 وانجينا موسي ومن معه اجمعين ثم اغرقنا الاخرين ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم واتل عليهم نبا ابراهيم	2753	1290461796780305233	143	268.0	115	175	81.71428680419922	26	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1073	true	2175757280574103658	36	67	196	374	1600	300	وازلفت الجنة للمتقين وبرزت الجحيم للغاوي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن وق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يل لهم اين ما كنتم تعبدون من دون الله هل ينصرونكم او ينتصرون فكبكبوا فيها هم والغاوون وجنود ابليس اجمعون قالوا وهم فيها يختصمون تالله	1073	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2758	false	7411584198545860588	82	157	419	854	1623	300	وازلفت الجنة للمتقين وبرزت الجحيم للغاوين وقوله تعالي وازلفت الجنة للمتقين من صفات قوله يوم يبعثون اي قربت لهم ليدخولها وقوله تعالي وبرزت الجحيم اي ظهرت للغاوين اي للضالين وقيل للخاءبين من رحمة الله تظهر لهم قبل ان يدخلوها تعجيلا لافزاعهم واقراعهم كما قربت الجنة للمتقين تعجيلا لافراحهم وامتاعهم 92 وقيل لهم اين ما كنتم تعبدون من دون الله هل ينصرونكم او ينتصرون فكبكبوا فيها هم والغاوون وجنود ابليس اجمعون قالوا وهم فيها يختصمون وقوله	2758	1290461796780305233	175	341.0	144	435	40.22988510131836	28	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1074	true	-7624009130460448539	5	27	32	148	1602	300	قالوا--- انءمن لك واتبعك الارذلون قال وما علمي بما كانوا يعملون ان حسابهم الا علي ربي لو تشعرون وما انا بطارد المءمنين	1074	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1331	false	236603724995281445	19	42	97	216	1587	300	قالوا له انءمن لك واتبعك الارذلون قال وما علمي بما كانوا يعملون ان حسابهم الا علي ربي لو تشعرون وما انا بطارد المءمنين	1331	1290461796780305233	116	226.0	94	119	97.47898864746094	21	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1074	true	-7624009130460448539	244	271	1292	1452	1602	300	وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون------------------------------------------------------------------------------------- واذا بطشتم بطشتم جبارين فاتقوا الله واطيعون واتقوا الذي امدكم بما تعلمون امدكم بانعام وبنين وجنات وعيون اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم	1074	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2761	false	5718379825363893635	234	277	1239	1484	1613	300	وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون اي تتخذون دورا وقصورا اتخاذ من يءمل الخلود في الدنيا فيحكم ويبرم ذلك ويحسن ويتقن 130 واذا بطشتم بطشتم جبارين فاتقوا الله واطيعون واتقوا الذي امدكم بما تعلمون امدكم بانعام وبنين وجنات وعيون اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم	2761	1290461796780305233	160	308.0	133	245	65.30612182617188	26	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1075	true	-3648973823131910512	209	241	1162	1326	1641	300	قالوا سواء علينا اوعظت ام لم تكن من الواعظين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان هذا الا خلق الاولين وما نحن بمعذبين فكذبوه فاهلكناهم ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم	1075	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2762	false	3947747652412501140	42	107	225	562	1555	300	قالوا سواء علينا اوعظت ام لم تكن من الواعظين فلسنا نصغي اليك ولا نقبل منك فيعاملون في النار بمثله فيقال لهم اصلوها فاصبروا او لا تصبروا سواء عليكم الطور وهم يقولون سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص ابراهيم 137 ان هذا الا خلق الاولين وما نحن بمعذبين فكذبوه فاهلكناهم ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم	2762	1290461796780305233	164	316.0	132	337	48.66468811035156	31	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1077	true	2871325357293928952	125	188	663	980	1618	300	وان ربك لهو العزيز الرحيم كذبت قوم لوط المرسلين اذ قال لهم اخوهم لوط الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتاتون الذكران من العالمين وتذرون ما خلق لكم ربكم من ازواجكم بل انتم قوم عادون قالوا لءن لم تنته يا لوط لتكونن من المخرجين -قال------- ا----ني لعملكم من القال-ين	1077	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2764	false	-7041935600419010386	141	272	717	1398	1549	300	وان ربك لهو العزيز الرحيم كذبت قوم لوط المرسلين اذ قال لهم اخوهم لوط الا----------------------------------------------------------------------------------------------- تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين وقوله تعالي فاخذهم العذاب اي الصيحة بعدما تمتعوا ثلاثة ايام ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم قد مر تفسيره وقوله تعالي كذبت قوم لوط المرسلين اي جماعة المرسلين لوطا وساءر الانبياء اذ قال لهم اخوهم لوط اي نبيهم الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين مر تفسيرها 165 اتاتون الذكران من العالمين وتذرون ما خلق لكم ربكم من ازواجكم بل انتم قوم عادون قالوا لءن لم تنته يا-لوط لتكونن من المخرجين وقوله تعالي اتاتون الذكران من العالمين	2764	1290461796780305233	212	109.5	170	777	27.284427642822266	40	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1077	true	2871325357293928952	226	284	1191	1519	1618	300	اذ قال لهم شعيب الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اوفوا الكيل ولا تكونوا من المخسرين وزنوا بالقسطاس المستقيم ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مف--------------------------------------------سدين واتقوا الذي خلقكم والجب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لة الاولين-------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي وزنوا بالقسطاس المستقيم فيه خمسة تاويلات احدها انه القبان	1077	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2766	false	1760275632818236065	126	236	649	1238	1580	300	اذ قال لهم شعيب الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اوفوا الكيل ولا تكونوا من المخسرين وزنوا بالقسطاس المستقيم ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين اذ قال لهم شعيب الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين بين سبحانه ان جميع الانبياء كانوا علي طريق واحد في الدعوة الي الله تعالي وطاعته ومعاملة الخلق وقوله تعالي اوفوا الكيل ولا تكونوا من المخسرين اي اتموا الكيل في قضاء حقوق الناس ولا تنقصوهم حقوقهم قوله تعالي وزنوا بالقسطاس المستقيم قال الحسن اي-------------- القبان	2766	1290461796780305233	283	496.0	229	603	46.9320068359375	47	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1078	true	6887140975593240076	38	159	202	849	1601	300	اي بالعدل قوله تعالي ولا تعثوا في الارض مفسدين فيه قولان احدها معناه ولا تمشوا فيها بالمعاصي قاله ابو مالك الثاني لا ت--مشوا فيها ب--------------------الظلم بعد اصلاحها بالعدل قاله ابن المسيب ويحتمل ثالثا ان عبث المفسد ما ضر غيره ولم ينفع نفسه قوله تعالي والجبلة يعني الخليقة قال امرء القيس والموت اعظم حادث فيما يمر علي الجبلة الاولين يعني الامم الخالية والعرب تكسر الجيم والباء من الجبلة وقد تضمها وربما اسقطت الهاء كما قال تعالي ولقد اضل منكم جبلا كثيرا يس 62 قال ابو ذءيب صناتا يقربن الحتوف لاهلها جهازا ويستمتعن بالانس الجبل الشعراء 185 191 قالوا انما انت قالوا انما انت من المسحرين وما انت الا بشر مثلنا وان نظنك لمن الكاذبين فاسقط علينا كسفا من السماء ان كنت من	1078	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2766	false	1760275632818236065	255	300	1342	1580	1580	300	في مالهم وقوله تعالي ولا تعثوا في الارض مفسدين ا----------------------------------------------------------------ي لا تبالغوا فيها بالافساد وهو بالكفر والظلم 184 واتقوا الذي خلقكم---------------------------------------------------------------------------- والج-----------------------------------------------------------------بلة الا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولين قالوا انما ---------------انت من المسحرين وما انت الا بشر مثلنا وان نظنك لمن الكاذبين فاسقط علينا كسفا من السماء ان كنت من-	2766	1290461796780305233	184	283.0	146	669	27.50373649597168	31	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1079	true	8437707757135401315	234	264	1245	1405	1595	300	واخفض جناحك لمن اتبعك من المءمنين فان عصوك فقل اني برء مما تعم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لون وتوكل علي العزيز الرحيم الذي يراك حين تقوم وتقلبك في الساجدين انه هو السميع العليم قوله تعالي ----	1079	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2772	false	1407986319410024352	157	266	765	1305	1468	300	واخفض جناحك لمن اتبعك من المءمنين فان عصوك فقل اني برء مما تعملون وقوله تعالي واخفض جناحك لمن اتبعك من المءمنين قال ابن عباس الن جانبك لهم واراد به التواضع والعطف وقال محمد بن علي اي حسن خلقك وقوله تعالي فان عصوك اي عشيرتك او المءمنون فقل اني برء مما تعملون فلم يقل منكم بل اني برء من اعمالكم لا ارضي بها وقيل اي ليس علي من اعمالكم تبعة انتم المءاخذون بها وقيل اني برء منها لا املك لكم فيها شفاعة عند الله ولا دفعا لما يحل بكم من العقوبة 217 وتوكل علي العزيز الرحيم الذي يراك حين تقوم وتقلبك في الساجدين انه هو السميع العليم قوله وتوكل علي	2772	1290461796780305233	152	295.5	122	540	28.148147583007812	28	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1081	true	-3993925780959397909	173	244	909	1294	1602	300	تلك ايات طس تلك ايات القران وكتاب مبين هدي وبشري للمءمنين الذين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة وهم بالاخرة هم يوقنون ان الذين لا يءمنون بالاخرة زينا لهم اعمالهم فهم يعمهون اولءك الذين لهم سوء العذاب وهم في الاخرة هم الاخسرون وانك لتلقي القران من لدن حكيم عليم قوله تعال-----------------ي طس تلك ءايات القرءان اي هذه ايات القران وكتاب مبين اي وايات الكتاب المبين والكتاب هو القران فجمع له بين الصفتين بانه ----------------	1081	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2775	false	-7393844132139474607	200	232	1083	1252	1616	300	الي الله طس تلك ايات القران وكتاب مبين و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي طس مرت الاقاويل فيه تلك -ايات القر-ان اي هذه ايات القران وكتاب مبين و------------------------------هو القران وانما جمع بينهما لاجتماع الوصفين له فانه	2775	1290461796780305233	101	146.5	79	418	24.16267967224121	16	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1086	true	-8267068519694624027	144	171	736	871	1543	300	وادخل يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء في تسع ايات الي فرعون وقومه انهم كانوا قوما فاسقين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما جاءتهم اياتنا مبصرة قالوا هذا سحر مبين	1086	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2780	false	-3232721890494095182	68	181	325	892	1534	300	وادخل يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء في تسع ايات الي فرعون وقومه انهم كانوا قوما فاسقين وقوله تعالي وادخل يدك في جيبك اي في جيب قميصك تخرج بيضاء من غير سوء اي افة من برص وغيره في تسع ايات اي هما معجزتان عصاك ويداك في جملة تسع معجزات اوتيتها وقد عددناها في اخر سورة بني اسراءيل الي فرعون وقومه اي مبعوث بهن انت الي فرعون واشراف قومه حذف ذلك لدلالة الكلام عليه كما قال الشاعر راتني بحبليها فصدت مخافة وفي الحبل روعاء الفءاد فروق اي راتني مقبلا بحبليها انهم كانوا قوما فاسقين اي هم متقادمو الفسق وهو الخروج عن طاعة الله 13 فلما جاءتهم اياتنا مبصرة قالوا هذا سحر مبين	2780	1290461796780305233	135	242.0	108	567	23.809524536132812	26	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1089	true	-2426453383367551710	29	64	145	340	1635	300	ادخلوا--------- مساكنكم -------------لا يحطمنكم سليمان وجنوده و--------هم لا يشعرون----------------- فتبسم ضاحكا من قولها وقال رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلي والدي وان اعمل صالحا ترضاه وادخلني برحمتك في عبادك الصالحين قوله تعالي	1089	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2782	false	-1587653613551849802	227	269	1193	1435	1594	300	ادخلوا بالواو و مساكنكم بالميم وكذلك لا يحطمنكم وهو خطاب العقلاء وكنايتهم لانها وصفتهم بصفات العقلاء فتبسم ضاحكا من قولها وقال رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلي والدي وان اعمل صالحا ترضاه وادخلني برحمتك في عبادك الصالحين قوله تعالي	2782	1290461796780305233	173	294.5	141	242	71.48760223388672	29	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1095	true	9061769465994524403	29	67	166	369	1605	300	قالت يا ايها الملا افتوني في امري ما كنت قاطعة امرا حتي تشهدون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا نحن اولوا قوة واولو باس شديد والامر اليك فانظري ماذا تامرين قالت ان الملوك اذا دخلوا قرية افسدوها وجعلوا اعزة اهلها اذلة وكذلك يفعلون	1095	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2792	false	1023117262176104019	13	91	75	494	1621	300	قالت يا-ايها الملا افتوني في امري ما كنت قاطعة امرا حتي تشهدون قالت ياايها الملا افتوني في امري اي اشيروا علي فيما حدث لي من هذا الامر ماذا اصنع ما كنت قاطعة امرا اي منفذة عزما حتي تشهدون انتم اي تحضرون فاشاوركم وامضيه علي اتفاق منكم استعطفتهم وراعتهم فاحترموها وذلك قوله تعالي 33 قالوا نحن اولو- قوة واولو باس شديد والامر اليك فانظري ماذا تامرين قالت ان الملوك اذا دخلوا قرية افسدوها وجعلوا اعزة اهلها اذلة وكذلك يفعلون	2792	1290461796780305233	201	386.0	164	421	47.74346923828125	36	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1096	true	7836609900408171471	239	270	1334	1503	1670	300	فلما جاء سليمان قال اتمدونن بمال فما اتاني الله خير مما اتاكم بل انتم بهديتكم تفر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حون--------------------------------------------------------------------------------------- ارجع اليهم فلناتينهم بجنود لا قبل لهم بها ولنخرجنهم منها اذلة وهم صاغرون قوله تعالي	1096	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2794	false	6936206569144374331	94	211	517	1140	1615	300	فلما جاء سليمان قال اتمدونن بمال فما اتاني الله خير مما اتاكم بل انتم بهديتكم تفرحون وقوله تعالي فلما جاء سليمان اي جاء الرسول وقيل جاء ما اهدت وقوله تعالي قال اتمدونن بمال استفهام بمعني الانكار اي اتبعثون الي ما لا تقدرون به الزيادة في مالي ونعمي فما اتاني الله اي فالذي اعطاني الله من الملك والنبوة وسخر لي الطير والوحش والجن والانس خير مما اتاكم اي افضل واكثر مما اعطاكم فلا افرح به بل انتم بهديتكم تفرحون قيل بل انتم بهذا المال اهديتموه الي تفرحون اعظاما منكم له وقيل معناه بل انتم بما يهدي اليكم تفرحون لانكم اهل تفاخر وتكاثر بالدنيا ارجع اليهم فلناتينهم بجنود لا قبل لهم بها ولنخرجنهم منها اذلة وهم صاغرون قوله تعالي	2794	1290461796780305233	169	303.0	138	623	27.126806259155273	30	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1097	true	-140739895806274221	173	242	918	1262	1525	300	فلناتينهم بجنود لا قبل لهم بها اي لا طاقة لهم بها ليكون الهدهد نذيرا لهم قاله زهير وصدق نبي الله سليمان صلي الله عليه لان من جنوده الانس والجن والطير فليس لاحد بها طاقة ولنخرجنهم منها----------------------------------------------- اذلة الاية اخبارا له عما يصنعه بهم ليسعد منهم بالايمان من هدي وهذه سنة كل نبي النمل 38 40 قال يا ايها قال يا ا------------------------------------يها الملا ايكم ياتيني بعرشها قبل ان ياتوني مسلمين	1097	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2794	false	6936206569144374331	233	289	1256	1561	1615	300	فلناتينهم بجنود لا قبل لهم بها اي لا طاقة لهم بها اي ولا يمكنهم دفعها--------------------------------------------------------------------------------------------------- ولنخرجنهم منها اي من قريتهم وقد سبق ذكر القرية اذا دخلوا قرية اذلة اي قد سلبتهم العز----------------------- بالاستيلاء علي اموالهم وعيالهم وقهر انصارهم وقيل مغلولة ايديهم الي اعناقهم وهم صاغرون مهانون قال ياايها الملا ايكم ياتيني بعرشها قبل ان ياتوني مسلمين	2794	1290461796780305233	136	175.0	106	427	31.850116729736328	21	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1100	true	-4000500620439743160	110	179	517	858	1460	300	ومن شكر فانما يشكر لنفسه لان الشكر تادية حق واستدعاء مزيد------------------------------ ومن كفر------- فان ربي غني عن الشكر- كريم في التفضل وهذه معجزة لسليمان اجراها الله علي يد من اختصه من اولياءه وكان العرش باليمن وسليمان بالشام فقيل ان الله حرك به الارض حتي صار بين يديه النمل 41 44 قال نكروا لها قال نكروا لها عرشها ننظر اتهتدي ام تكون من الذين لا يهتدون فلما جاءت قيل اهكذا ------	1100	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2797	false	-8554246990787096099	132	178	625	843	1489	300	ومن شكر فانما يشكر لنفسه لان ال----------------------مزيد يحصل له به وحق النعمة يقضي به ومن كفر النعمة فان ربي غني عن --شكره كريم لا يعجل بعقوبة من كفر نعمه قال نكروا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لها عرشها ننظر اتهتدي ام تكون من الذين لا يهتدون وقوله تعالي قال نكروا لها	2797	1290461796780305233	120	183.0	93	385	31.16883087158203	22	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1100	true	-4000500620439743160	184	222	884	1066	1460	300	العلم ---من قبلها--------- وكنا مسلمين وص------------دها ما كانت تعبد من دون الله انها كانت من قوم كافرين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل لها ادخلي الصرح فلما راته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها قال انه صرح ممرد من قوارير قالت رب اني ظلمت	1100	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2798	false	859810642038374508	185	300	924	1480	1480	300	العلم به من قبل هذه المراة وكنا مسلمين منقادين لله وصدها ما ----------------------------------------------كانت تعبد من دون الله انها كانت من قوم كافرين وصدها اي ومنع المراة ما كانت تعبد من دون الله في موضع الرفع اي عبادتها الشمس من دون الله عبادة الله وهو مفعول ثاني وقيل صدها عن العلم والاهتداء قوله انها كانت من قوم كافرين اي فانها كانت كذلك قيل هذه الاية قول سليمان وقيل هو قول الله تعالي وقيل وصدها اي ومنعها سليمان وقيل ومنعها الله ما كانت تعبد من دون الله اي من عبادة غير الله وهو في موضع المفعول قيل لها ادخلي الصرح فلما راته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها قال انه صرح ممرد من قوارير قالت رب اني ظلمت-	2798	1290461796780305233	131	7.0	104	603	21.72471046447754	24	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1103	true	62657320235866217	58	216	302	1167	1622	300	ولقد ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا ان اعبدوا الله فاذا هم فريقان يختصمون ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال يا قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة لولا تستغفرون الله لعلكم ترحمون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا اطيرنا بك وبمن معك قال طاءركم عند الله بل انتم قوم تفتنون قوله تعالي فاذا هم فريقان يختصمون فيه قولان احدهما كافر ومءمن قاله مجاهد الثاني مصدق ومكذب قاله قتادة وفيم اختصموا فيه قولان احدهما ان تقول كل فرقة نحن عل الحق دونكم الثاني اختلفوا اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قاله مجاهد قوله قال يا قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة فيه قولان احدهما بالعذاب قبل الرحمة قاله مجاهد لقولهم فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين الثاني بالبلاء قبل العافية قاله السدي لعلكم ترحمون فيه وجهان احدهما بالكفاية الثاني بالاجابة قوله قالوا اطيرنا بك وبمن معك اي تشاءمنا بك وبمن معك ماخوذ من الطيرة وفي تطيرهم به وجهان احدهما لافتراق كلمتهم قاله ابن شجرة الثاني للشر الذي نزل بهم قاله قتادة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال طاءركم عند الله فيه وجهان احدهما مصاءبكم	1103	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2800	false	694828855129175601	33	234	182	1287	1628	300	ولقد ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا ان------------------------------------- اعبدوا الله فاذا هم فريقان يختصمون وقوله تعالي ولقد ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا وهذه قصة اخري في معني ما مضي ان اعبدوا الله اي ليقول لهم وحدوا الله فاذا هم فريقان يختصمون فصدقه بعضهم وكذبه بعضهم فصاروا فريقين وقال يختصمون علي الجمع لان الفريقين جمعان معناه يخاصم كل فريق الاخر في مخالفته ومحاجته في اثبات قول نفسه وهو ما قال في سورة الاعراف قال الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا الاعراف الايات قال يا-قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة لولا تستغفرون الله لعلكم ترحمون قال ياقوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة وكان من عادة الامم المكذبة استعجال العذاب كقولهم اءتنا بما تعدنا الاعراف ونحو ذلك وقيل معناه لم تفعلون ما تستحقون به ان تعاجلوا بالعذاب من الكفر والمعاصي ولم يرد به السءال لولا تستغفرون الله اي هلا تتوبون الي الله من الكفر فيكون ذلك سءال المغفرة لعلكم ترحمون اي راجين رحمة الله قالوا اطيرنا بك وبمن معك قال طاءركم عند الله بل انتم قوم تفتنون قوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قالوا اطيرنا بك وبمن معك اي تشاءمنا ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم فلا نتبعكم لءلا تصيبنا المكاره في انفسنا واولادنا واهالينا واموالنا ايسوه عن ايمانهم وقيل قحطوا فقالوا هذا بشءمكم قوله تعالي قال طاءركم عند الله اي----------- ما اصا-بكم	2800	1290461796780305233	250	111.0	203	1717	14.560279846191406	44	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1104	true	-2675024185514926256	264	297	1444	1621	1639	300	اءنكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء------------------------------------------------------------------- بل انتم قوم تجهلون-------------------------------------------------------------------------------------- فما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوا ال لوط من قريتكم انهم اناس يتطهرون فانجيناه واهله الا امراته قدرناها من الغابرين	1104	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2803	false	476177623981712271	2	62	11	341	1629	300	اءنكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء استفهام بمعني الانكار والتوبيخ وكذلك الاول وهو قوله اتاتون الفاحشة بل انتم قوم تجهلون اي ليس ذلك منكم لوجود الشهوة في الرجال وعدمها في النساء بل لفرط جهالتكم تفعلون ذلك 56 فما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوا ال لوط من قريتكم انهم اناس يتطهرون فانجيناه واهله الا امراته قدرناها من الغابرين	2803	1290461796780305233	177	326.0	144	330	53.6363639831543	31	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1106	true	7985119401694969104	108	172	589	902	1562	300	--------الله بعد كفرهم قاله الكلبي قليلا ما تذكرون اي ما اقل تذكركم لنعم الله عليكم النمل 63 64 ام من يهديكم ام من يهديكم في ظلمات البر والبحر ومن يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته االه مع الله تعالي الله عما يشركون ام -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من يبدا الخلق ثم يعيده ومن يرزقكم من السماء والارض االه مع الله قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين قوله امن	1106	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2805	false	4204961326932624586	29	133	157	713	1566	300	االه مع الله فسرناه--------------- قليلا ما تذكرون اي ما يتعظون بمواعظ الله امن يهد-----------------------------------يكم في ظلمات البر والبحر ومن يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته اال-----------------------------------ه مع الله تعالي الله عما يشركون قوله تعالي امن يهديكم اي يرشدكم في ظلمات البر والبحر للطرق الي المقاصد وله وجهان كما مر ومعناه هو الذي يهديكم اليها بالنجوم والعلامات المجعولة لها والاستدلال بالدلاءل قوله ومن يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته بينا معناه والقراءة فيه في سورة الفرقان االه مع الله تعالي الله عما يشركون وهذا ظاهر امن يبدا الخلق ثم يعيده ومن يرزقكم من السماء والارض االه مع الله قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين----- امن	2805	1290461796780305233	192	175.5	153	646	29.721363067626953	35	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1107	true	-5442506502251460955	177	233	890	1161	1506	300	ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل عسي ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون وان ربك لذو فضل علي الناس ولكن اكثرهم لا يشكرون وان ر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بك ليعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون وما من غاءبة في السماء والارض الا في كتاب مبين ان هذا القران يقص علي بني اسراءيل اكثر الذي هم فيه يختلفون	1107	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2807	false	8929068269799392245	134	283	671	1420	1506	300	ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل عسي ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون وان ربك لذو فضل علي الناس ولكن اكثرهم لا يشكرون ويقولون متي هذا الوعد اي العذاب الموعود ان كنتم صادقين في اخباركم عنه يخاطبون به النبي صلي الله عليه وسلمواصحابه قل يا محمد عسي ان يكون ردف لكم اي دنا منكم فهو اتيكم من وراءكم وهذا فعل يعدي باللام وغير اللام وما ردف الشء فقد قرب منه بعض الذي تستعجلون من العذاب في الدنيا الاسر والقتل وقيل القحط وقيل عذاب القبر وباقيه في الاخرة من عذاب النار قوله تعالي وان ربك لذو فضل علي الناس علي الكفار بتاخير العذاب عنهم وقيل ببعث الرسول ولكن اكثرهم لا يشكرون لا يءدون شكر نعمه بالايمان 74 وان ربك ليعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون وما من غاءبة في السماء والارض الا في كتاب مبين ان هذا القران يقص علي بني اسراءيل اكثر الذي هم فيه يختلفون	2807	1290461796780305233	267	533.0	212	749	35.64752960205078	54	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1107	true	-5442506502251460955	0	40	0	207	1506	300	وقال الذين كفروا اءذا كنا ترابا واباءنا اءنا لمخرجون لقد وعدنا هذا نحن واباءنا من قبل ان هذا الا اساطير الاولين قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين ولا تحزن عليهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون -قوله	1107	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2807	false	8929068269799392245	15	48	65	240	1506	300	وقال الذين كفروا ااذا كنا ترابا واباءنا اءنا لمخرجون--------------------------------- ان هذا الا اساطير الاولين قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين ولا تحزن عليهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون وقوله	2807	1290461796780305233	173	328.0	140	208	83.17308044433594	31	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1107	true	-5442506502251460955	233	278	1161	1394	1506	300	وانه لهدي ورحمة للمءمنين ان ربك يقضي بينهم بحكمه وهو العزيز العليم فتوكل علي الله انك علي الحق الم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بين ------------------------------------انك لا تسمع الموتي ولا تسمع الصم الدعاء اذا ولوا مدبرين وما انت بهادي العمي عن ضلالتهم ان تسمع الا من يءمن باياتنا فهم مسلمون قوله	1107	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2808	false	9033930206418482789	131	258	678	1326	1534	300	وانه لهدي ورحمة للمءمنين ان ربك يقضي بينهم بحكمه وهو العزيز العليم فتوكل علي الله انك علي الحق المبين وانه اي القران لهدي اي ارشاد ورحمة للمءمنين بما اتبعوه ان ربك يقضي بينهم فيما اختلفوا فيه بحكمه الحق في الاخرة بمجازاة كل احد علي وفق عمله وهو العزيز فلا يعارض حكمه العليم فلا يخفي عليه المطيع من العاصي وقيل يقضي بينهم في الدنيا بحكمه فيما حرفوه وهو العزيز فلا يرد باسه عمن خالف حكمه العليم فلا يخفي عليه الصواب فتوكل علي الله يا محمد فانه ناصرك علي من خالفك انك علي الحق المبين اي الظاهر لمن نظر اليه بعين قلبه 80 انك لا تسمع الموتي ولا تسمع الصم الدعاء اذا ولوا مدبرين وما انت بهادي العمي عن ضلالتهم ان تسمع الا من يءمن باياتنا فهم مسلمون قوله	2808	1290461796780305233	233	454.0	188	648	35.956790924072266	43	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1109	true	5961317786506195623	234	258	1229	1354	1583	300	ووقع القول عليهم بما ظلموا فهم لا ينطقون الم يروا انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يءمنون قوله	1109	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2811	false	4244858656179283222	25	49	132	257	1542	300	ووقع القول عليهم بما ظلموا فهم لا ينطقون الم يروا انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يءمنون قوله	2811	1290461796780305233	125	250.0	101	125	100.0	24	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1112	true	7092575275009670803	0	26	0	139	1579	300	اتلو القران فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فقل انما انا من المنذرين وقل الحمد لله سيريكم اياته فتعرفونها وما ربك بغافل عما تعملون قوله	1112	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2814	false	2800458816912891376	15	41	89	228	1568	300	اتلو القران فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فقل انما انا من المنذرين وقل الحمد لله سيريكم اياته فتعرفونها وما ربك بغافل عما تعملون قوله	2814	1290461796780305233	139	278.0	113	139	100.0	26	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1113	true	3457372055456599163	6	65	43	353	1609	300	يذبح ابناءهم قا-ل السدي ان فرعون راي في المنام-------------------- ان نارا اقبلت من بيت المقدس حتي اشتملت علي بيوت مصر فاحرقت القبط-------- وتركت بني اسراءيل---------------------------- فسال علماء قومه عن تاويله فقالوا يخرج من هذا البلد- رجل يكون علي يده هلاك مصر فامر بذبح ابناءهم واستحياء نساءهم واسرع الموت في شيوخ بني اسراءيل--------------- فقال القبط -لفرعون ان شيوخ بني اسراءيل	1113	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0292	false	270992144377014170	157	212	865	1169	1624	300	بذبح ذكرانهم وقال السدي--------- راي فرعون عليه لعاءن اللهفي منامه ان نارا اقبلت من بيت المقدس ف---اشتملت علي بيوت مصر فاحرقت القبط وبيوتهم وتركت بني اسراءيل فدعا الكهنة والسحرة والقافة فسالهم -------------------فقالوا يخرج من بيت المقدس رجل يكون علي يده هلاك مصر ----------------------------------فامر- الا يولد ----لبني اسراءيل غلام الا ذبحوه وقال للقبط كلف----------وا بني اسراءيل	292	1290461796780305233	194	256.5	153	384	50.52083206176758	28	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1117	true	7110954230584552494	138	182	684	908	1514	300	اتيناه حكما وعلما وكذلك نجزي المحسنين ودخل المدينة علي حين غفلة من اهلها فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته وهذا من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته علي الذي من عدوه فوكزه موسي فقضي عليه قال هذا من عمل الشيطان انه عدو مضل مبين	1117	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2822	false	-8382918717262140655	98	141	491	703	1538	300	اتيناه جزاء له علي احسانه------------ ودخل المدينة علي حين غفلة من اهلها فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته وهذا من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته علي الذي من عدوه فوكزه موسي فقضي عليه قال هذا من عمل الشيطان انه عدو مضل مبين	2822	1290461796780305233	195	374.5	154	224	87.05357360839844	39	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1119	true	-7751992553716772415	7	42	34	197	1555	300	فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما قال يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد ان تكون من المصلحين قوله تعالي	1119	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2824	false	3802163004062519963	3	37	14	176	1490	300	فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما قال يا-موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد ان تكون من المصلحين قوله تعالي	2824	1290461796780305233	162	319.0	128	163	99.38650512695312	35	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1120	true	6692798450208200701	147	296	747	1469	1487	300	ولما توجه تلقاء مدين قال عسي ربي ان يهديني سواء السبيل ولما ورد ماء مدين وجد عليه امة من الناس يسقون ووجد من دونهم امراتين تذودان قال ما خطبكما قالتا لا نسقي حتي يصدر الرعاء وابونا شيخ كبير فسقي لهما ثم تولي الي الظل فقال رب اني لما انزلت الي من خير فقير قوله تعالي ولما توجه تلقاء مدين قال عكرمة عرضت لموسي اربع طرق فلم يدر ايتها يسلك قال عسي ربي ان يهديني سواء السبيل وفيه وجهان احدهما انه قال ذلك عند استواء الطرق فاخذ طريق مدين قاله عكرمة الثاني انه قال ذلك بعد ان اتخذ طريق مدين فقال عسي ربي ان يهديني سواء السبيل اي قصد -------------------الطريق الي مدين قاله قتادة والسدي قال قتادة مدين ماء كان عليه قوم شعيب قوله تعالي ولما ورد ماء مدين قال ابن عباس لما خرج موسي من مصر الي مدين وبينه وبينهما ثماني لي-ل ولم يكن له طعام الا------------------ ورق الشجر	1120	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2825	false	4453283417721135319	132	206	688	1051	1500	300	ولما توجه تلقاء مدين قال عسي ربي ان يهديني سواء السبيل ولما ورد ماء مدين وجد عليه امة من الناس يسقون ووجد من دونهم امراتين تذودان قال ما خطبكما قالتا لا نسقي حتي يصدر الرعاء وابونا شيخ كبير ----------------------------------------------------------------------------ولما توجه تلقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء مدين -قال عسي ربي ان يهديني سواء السبيل اي ارجو ان يرشدني الي وسط الطريق فسار------------------------------------------------------------------------------------------------------------- موسي من مصر الي مدين-------------- ثماني ليال وقد تفطرت قدماه دما وقرح شدقاه من اكل ورق الشجر	2825	1290461796780305233	302	483.5	238	760	39.73684310913086	56	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1122	true	-7348681016784545885	21	112	108	568	1569	300	فجاءته احداهما تمشي علي استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا فلما جاءه وقص عليه القصص قال لا تخف نجوت من القوم الظالمين قالت احداهما يا ابت استاجره ان خير من استاجرت القوي الامين قال اني اريد ان انكحك احدي ابنتي هاتين علي ان تاجرني ثماني حجج فان اتممت عشرا فمن عندك وما اريد ان اشق عليك ستجدني ان شاء الله من الصالحين قال ذلك بيني وبينك ايما الاجلين قضيت فلا عدوان علي والله علي ما نقول وكيل قوله تعالي فجاءته احداهما تمشي علي استحياء قال ابن عباس	1122	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2827	false	4539892206233561664	208	243	1072	1254	1541	300	فجاءته احداهما تمشي علي استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا فلما جاءه وقص عليه القصص قال لا تخف نجوت من القوم الظالمين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله------ فجاءته احداهما تمشي علي استحياء قال ابن عباس	2827	1290461796780305233	182	347.5	147	460	39.565216064453125	35	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1124	true	-2135745791544279135	4	31	17	153	1501	300	فلما قضي موسي الاجل وسار باهله انس من جانب الطور نارا قال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر او جذوة من النار لعلكم تصطلون	1124	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2831	false	6813120235212587350	21	48	96	232	1499	300	فلما قضي موسي الاجل وسار باهله انس من جانب الطور نارا قال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر او جذوة من النار لعلكم تصطلون	2831	1290461796780305233	136	272.0	109	136	100.0	27	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1126	true	-8373790230901537439	12	50	53	256	1530	300	قال رب اني قتلت منهم نفسا فاخاف ان يقتلون واخي هارون هو افصح مني لسانا فارسله معي ردءا يصدقني اني اخاف ان يكذبون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سنشد عضدك باخيك ونجعل لكما سلطانا فلا يصلون اليكما باياتنا انتما ومن اتبعكما الغالبون	1126	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2832	false	9137488985926110736	187	290	964	1494	1541	300	قال رب اني قتلت منهم نفسا فاخاف ان يقتلون واخي هارون هو افصح مني لسانا فارسله معي ردءا يصدقني اني اخاف ان يكذبون قوله تعالي قال رب اني قتلت منهم نفسا اي القبطي الذي مر ذكره فاخاف ان يقتلون به وهو خوف الطبع واخي هارون هو افصح مني لسانا اي ابين كلاما فارسله معي اي اجعله رسولا اليهم معي ردءا اي عونا علي تبليغ الرسالة يصدقني قرا عاصم وحمزة برفع القاف علي الصفة وقرا الباقون بالجزم علي الجزاء اني اخاف ان يكذبون فاذا كان معي اخي قمنا بمحاجتهم قال سنشد عضدك باخيك ونجعل لكما سلطانا فلا يصلون اليكما باياتنا انتما ومن اتبعكما الغالبون	2832	1290461796780305233	203	397.0	165	530	38.30188751220703	37	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1126	true	-8373790230901537439	42	85	204	433	1530	300	فلا يصلون اليكما ب----اياتنا انتما ومن اتبعكما الغالبون-------------- فلما جاءهم موسي باياتنا بينات قالوا ما هذا الا سحر مفتري وما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار انه لا يفلح الظالمون	1126	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2833	false	7589506425553151640	42	91	241	488	1541	300	فلا يصلون اليكما بسبب اياتنا وكان له ثلاثة اوجه وقد مرت القصة مرات 36 فلما جاءهم موسي باياتنا بينات قالوا ما هذا الا سحر مفتري وما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار انه لا يفلح الظالمون	2833	1290461796780305233	204	380.0	164	247	82.59109497070312	38	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1126	true	-8373790230901537439	64	249	328	1263	1530	300	في اباءنا الاولين و---------------------قال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار انه لا يفلح الظالمون قوله تعالي ردءا فيه وجهان احدهما عونا قاله مجاهد الثاني زيادة والردء الزيادة وهو قول مسلم بن جندب وانشد قول الشاعر واسمر خطيا كان كعوبه نوي القسب قد اردي ذراعا علي العشر القصص 38 42 وقال فرعون يا وقال فرعون يا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا هامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين واستكبر هو وجنوده في الارض بغير الحق وظنوا انهم الينا لا يرجعون فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين وجعلناهم اءمة يدعون الي النار ويوم القيامة لا ينصرون واتبعناهم في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة هم من المقبوحين قوله------ وقال فرعون يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري ق-------------------------------------------ال ابن عباس ---------------كان بينها وبين قوله----- انا ربكم الاعل----------------------------------ي اربعون سنة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاوقد لي يا هامان--------- علي الطين---------------------- قال قتادة هو اول من طبخ الاجر-------- فاجعل لي صرحا الصرح القصر العالي قال قتادة هو ا-ول من صنع --له الصرح لعلي اطلع الي اله موسي	1126	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2833	false	7589506425553151640	114	299	604	1539	1541	300	في اباءنا الاولين ما دعونا الي التوحيد وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار انه لا يفلح الظ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المون اجمل الكلام تلطفا في الخطاب ومعناه ما جءتكم به حق وهدي وليس بسحر وربي عالم بذلك وانتم ظالمون وحسن العاقبة لي في الدنيا والاخرة ولمن اتبعني لا لكم وقال فرعون ياايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا-هامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي وقال فرعون يا-ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فلا تسمعوا قول موسي ولا تجيبوه الي التوحيد قال ابن عباس رضي الله عنهما كا-------ن بين قوله فقال انا ربكم الاعلي وبين قوله ما علمت لكم من اله غيري اربعون سنة وقال الحسن لقد املي الله لفرعون بعد هاتين الكلمتين اربعين سنة وقيل في قوله فاخذه الله نكال الاخرة والاولي اي الكلمة الاخرة والكلمة الاولي وهما هاتان قوله تعالي فاوقد لي يا-هامان هو وزيره علي الطين اي فاطبخه فاجعله اجرا قال قتادة هو اول من طبخ الاجر وبني به فاجعل لي ص-----------------------------رحا اي اتخذ لي منه قصرا عاليا لعلي اطلع الي اله موسي	2833	1290461796780305233	422	398.5	330	1426	29.5932674407959	77	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1126	true	-8373790230901537439	128	193	654	1002	1530	300	ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا هامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي------------------------- واني لاظنه من الكا-----------------------------------------------------------------------------------------ذبين واستكبر هو وجنوده في الارض بغير الحق وظنوا انهم الينا لا يرجعون فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجعلناهم اءمة يدعون الي النار ويوم القيامة لا ينصرون واتبعناهم في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة هم من المقبوحين	1126	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2834	false	-3604475436384326523	41	196	199	1013	1567	300	ما علمت لكم من اله غيري ثم اقر فقال ال----------------------------------------ي اله موسي ثم ذكر من نفسه الظن فقال واني لاظنه من الكاذبين اي اظن موسي يكذب في دعواه ان له الها وانه ارسله الينا رسولا يدعونا الي توحيده وعبادته 39 واستكبر هو وجنوده في الارض بغير الحق وظنوا انهم الينا لا يرجعون فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين وقوله تعالي واستكبر هو وجنوده اي تعظم عن الاستسلام والاسلام في الارض اي ارض مصر بغير الحق اي بالباطل وظنوا انهم الينا اي الي حسابنا وجزاءنا لا يرجعون يوم القيامة وليس هذا بعذر لهم بل ذم بالجهل وترك التامل في الايات حتي يعلموا فاخذناه وجنوده اي عاقبناهم فنبذناهم في اليم اي فالقيناهم في البحر فاغرقناهم علي ما مرت قصته فانظر يا محمد كيف كان عاقبة الظالمين فليحذر قومك ان يجري عليهم مثل ذلك 41 وجعلناهم اءمة يدعون الي النار ويوم القيامة لا ينصرون واتبعناهم في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة هم من المقبوحين	2834	1290461796780305233	291	538.0	236	854	34.0749397277832	50	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1128	true	-6059846329656128923	101	129	491	629	1568	300	الحق فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا لولا اوتي مثل ما اوتي موسي او لم يكفروا بما اوتي موسي من قبل قالوا سحران تظاهرا وقالوا انا بكل كافرون	1128	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2836	false	-6581758637946514296	241	268	1276	1413	1576	300	عليه فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا لولا اوتي مثل ما اوتي موسي او-لم يكفروا بما اوتي موسي من قبل قالوا سحران تظاهرا وقالوا انا بكل كافرون	2836	1290461796780305233	134	260.0	107	138	97.10144805908203	27	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1132	true	-5694620263409399960	94	131	496	695	1634	300	وما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وزينتها وما عند الله خير وابقي افلا تعق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل--------------------------------------------ون افمن وعدناه وعدا حسنا فهو لاقيه كمن متعناه متاع الحياة الدنيا ثم هو يوم القيامة من المحضرين قوله افمن وعدناه وعدا حسنا	1132	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2841	false	5386092583966291028	180	286	920	1491	1558	300	وما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وزينتها وما عند الله خير وابقي افلا تعقلون قوله تعالي وما اوتيتم من شء اي وما اعطيتم في الدنيا من شء من الاموال ونحوها فتراءيتم به علي الضعفة وتركتم به الايمان فمتاع الحياة الدنيا وزينتها اي فهو شء ينتفع به في الحياة القريبة التي تنقضي قريبا وينقضي المتاع بانقضاء الحياة الدنيا وهو زينة من زين الدنيا وما عند الله اي ما اعده للمءمنين خير من متاع الدنيا وابقي افلا تعقلون افليست لكم عقول تعلمون بها الاولي بالاختيار افمن وعدناه وعدا حسنا فهو لاقيه كمن متعناه متاع الحياة الدنيا ثم هو يوم القيامة من المحضرين قوله افمن وعدناه وعدا حسنا	2841	1290461796780305233	197	389.0	160	571	34.500877380371094	36	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1132	true	-5694620263409399960	222	277	1191	1504	1634	300	قال الذين حق عليهم القول ربنا هءلاء الذين اغوينا اغويناهم كما غوينا تبرانا اليك ما كانوا ايانا يعبدون وقيل ادعوا شركاءكم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون ويوم يناد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يهم فيقول ماذا اجبتم المرسلين فعميت عليهم الانباء يومءذ فهم لا يتساءلون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاما من تاب وامن وعمل صالحا فعسي ان يكون من المفلحين	1132	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2843	false	-6364198659519660853	37	272	205	1425	1557	300	قال الذين حق عليهم القول اي الدعاة الي الشرك و شركاءي غيرهم وهي الاصنام فيقال لهم اين شركاءي-------------- ادعوا شركاءكم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم اي الاصنام فتقول الشياطين عند هذا خوفا علي انفسهم ان يزاد في عذابهم باغواءهم ربنا هءلاء الذين اغوينا انا ما امرناهم بعبادتنا وما عبدونا ومثل هذا ما يقول من يكون منه سبب في جناية غيره فيقول اما انا فلم اجن هذه الجناية ولا امرت بها انما كان مني كذا اشفاقا ان ينزل به جزاء تلك الجناية وقوله تعالي وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون قيل هاهنا مضمر فودوا لو كانوا مهتدين الي الاسلام في الدنيا وقيل الاضمار في اخره لو انهم كانوا يهتدون لخرجوا من العذاب الذي راوا وقيل بل المضمر في اخره لو كانوا يهتدون لما راوا ذلك العذاب 65 ويوم يناديهم فيقول ماذا اجبتم المرسلين فعميت عليهم الانباء يومءذ فهم لا يتساءلون وقوله تعالي ويوم يناديهم عطف ايضا علي الاول فيقول ماذا اجبتم المرسلين الذين ارسلوا اليكم فعميت عليهم الانباء يومءذ اي خفي عليهم الجواب فلم يدروا بماذا يجيبون اذ لم يكن عندهم جواب يعتذرون به فهم لا يتساءلون اي فلا يسال بعضهم بعضا عن الحجة التي يحتج بها اذ يعلم انه لا يجد ذلك عند احد وقيل فهم لا يتساءلون اي لا يسال بعضهم بعضا عن حاله لانه مشغول بامر نفسه وقال مجاهد اي لا يتساءلون بالانساب اي لا يمكنه ان يقول لاخر انصرني لقرابتك مني 67 فاما من تاب وامن وعمل صالحا فعسي ان يكون من المفلحين	2843	1290461796780305233	231	327.0	190	1234	18.7196102142334	37	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1134	true	9155797068175230848	0	86	0	463	1527	300	جعل لكم الليل والنهار لتسكنوا فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون ويوم يناديهم فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مون ونزعنا من كل امة شهيدا فقلنا هاتوا برهانكم فعلموا ان الحق لله وضل عنهم ما كانوا يفترون قوله------ ونزعنا من كل امة شهيدا فيه وجهان احدهما اخرجنا من كل امة رسولا مبعوثا اليها الثاني احضرنا من كل امة رسولا يشهد عليها ان قد بلغ رسالة ربه اليه--------------------------------------------------------------------------------------------ا قاله قتادة فقلنا هاتوا برهانكم فيه وجهان احدهما------ حجتكم قاله ابو العالية الثاني بينتكم قاله قتادة فعلموا ان الحق لله	1134	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2845	false	352478495343412988	125	280	626	1474	1559	300	جعل لكم الليل والنهار لتسكنوا فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون ويوم يناديهم فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون ومن رحمته جعل لكم الليل والنهار لتسكنوا فيه اي في الليل ولتبتغوا من فضله اي في النهار ولعلكم تشكرون ولتشكروا له علي هذه النعمة وقوله تعالي ويوم يناديهم عاد الكلام الي التخويف بيوم القيامة فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون فسرناه ومعني التكرار والله اعلم انه يامرهم بدعاءهم اولا فيدعون فلا يستجيبون فيظهر حبوط عملهم وخيبة املهم ثم يخاطبهم به فيسكتون وهو توبيخ لهم وزيادة في خزيهم ونزعنا من كل امة شهيدا فقلنا هاتوا برهانكم فعلموا ان الحق لله وضل عنهم ما كانوا يفترون قوله تعالي ونزعنا من كل امة شهيدا اي و-------------اخرجنا من كل امة شاهدا------------------------------------------------ عليهم بما اجابوا به رسلهم كم--ا قال فكيف اذا جءنا من كل امة بشهيد وجءنا بك علي هءلاء شهيدا النساء وقال وجء بالنبيين والشهداء ال----زمر فقلنا هاتوا برهانكم اي هلموا ايها المشركون ح-------------------------------جتكم -علي كفركم فعلموا ان الحق لله	2845	1290461796780305233	305	517.5	244	947	32.20697021484375	51	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1134	true	9155797068175230848	101	185	541	948	1527	300	الثالث الحجة لل-----ه وضل عنهم يعني في القيامة م-------------------------ا كانوا يفترون في الدنيا من الكذب القصص 76 77 ان قارون كان ان قارون كان من قوم موسي فبغي عليهم واتيناه من الكنوز ما ان مفاتحه لتنوء بالعصبة اولي القوة اذ قال له قومه لا تفرح ان الله لا يحب الفرحين وابتغ فيما اتاك الله الدار الاخرة ولا تنس نصيبك من الدنيا واحسن كما احسن الله اليك ولا تبغ الفساد في الارض ان الله لا يحب المفسدين -قوله تعالي ان قارون كان من قوم موسي	1134	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2846	false	5955528812743189863	2	82	8	402	1516	300	الالهي-----ة لله وحده وضل عنهم باطلا---------- ما كانوا يفترون بشركهم الذي كانوا يفترون به عل------ي ال-------له 76---------------- ان قارون كان من قوم موسي فبغي عليهم واتيناه من الكنوز ما ان مفاتحه لتنوء بالعصبة اولي القوة اذ قال له قومه لا تفرح ان الله لا يحب الفرحين وابتغ فيما اتاك الله الدار الاخرة ولا تنس نصيبك من الدنيا واحسن كما احسن الله اليك ولا تبغ الفساد في الارض ان الله لا يحب المفسدين وقوله تعالي ان قارون كان من قوم موسي	2846	1290461796780305233	347	630.0	272	438	79.22374725341797	67	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1137	true	7102020721186417923	94	259	513	1349	1555	300	انه لذو حظ عظيم--------------------------------------- وقال الذين اوتوا العلم ويلكم ثواب الله خير لمن امن وعمل صالحا ولا يلقاها الا الصابرون قوله فخرج علي قومه في زينته فيه ثلاثة اقاويل احدها في حشمه قاله قتادة الثاني في تبعه في سبعين الفا عليهم المعصفرات وكان اول يوم رءيت فيه المعصفرات قاله ابن زيد قال ابو لبابة اول من صبغ بالسواد قا--------------------------------------رون الثالث خرج في جوار بيض علي بغال بيض بسروج من ذهب علي قطف ارجوان قاله السدي قال الذين يريدون الحياة الدنيا يا ليت لنا مثل ما اوتي قارون تمنوا ماله رغبة في الدنيا انه لذو حظ عظيم فيه وجهان احدهما لذو درجة عظيمة قاله الضحاك الثاني لذو جد عظيم قاله السدي القصص 81 82 فخسفنا به وبدار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فخسفنا به وبداره الارض فما كان له من فءة ينصرونه من دون الله وما كان من المنتصرين واصبح الذين تمنوا مكانه بالامس يقولون ويكان الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر لولا ان من الله علينا لخسف بنا ويكانه لا يفلح الكافرون -قوله تعالي فخسفنا به وبداره الارض	1137	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2849	false	-3602579537063154568	0	125	0	650	1567	300	انه لذو حظ عظيم اي جليل يقدر معه علي ما يريد من الدنيا وقال الذين اوتوا العلم ويلكم ثواب الله خير لمن امن وعمل صالحا ولا يلقاها الا الصابرون قوله تعالي وقال الذين اوتوا العلم بالله وصفاته واسماءه واحكامه ويلكم اي قالوا للاول--------ين الذين تمنوا ذلك ثواب الله خير وابقي لانه افض--------------------------------------ل من اعراض الدنيا لمن امن وعمل صالحا ولا يلقاها الا الصابرون ا------------------------------------------------------------------------ي لا يلقي هذه الكلمة ولا يوفق للعمل بها الا الصابرون عن الد-------------------------نيا ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحابسون انفسهم علي طاعة الله تعالي اي لا يلقيها الله الا هءلاء وقال مجاهد لا يلقي الجنة وثوابها اي لا يءتاها الا الصابرون علي طاعة الله فخسفنا به وبداره الارض فما كان له من فءة ينصرونه من دون الله وما كان من المنتص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رين وقوله تعالي فخسفنا به وبداره الارض	2849	1290461796780305233	260	241.5	200	1048	24.809160232543945	42	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1137	true	7102020721186417923	227	255	1176	1326	1555	300	واصبح الذين تمنوا مكانه بالامس يقولون ويكان الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر لولا ان من الله علينا لخسف بنا ويكانه لا يفلح الكافرون -قوله تعالي	1137	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2850	false	1305182766778199043	214	242	1081	1232	1542	300	واصبح الذين تمنوا مكانه بالامس يقولون ويكان الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر لولا ان من الله علينا لخسف بنا ويكانه لا يفلح الكافرون وقوله تعالي	2850	1290461796780305233	150	295.0	122	151	99.3377456665039	27	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1138	true	-777960678752835058	98	189	499	983	1558	300	واصبح الذين تمنوا مكانه بالامس يقولون ويكان الله فيه ثمانية اوجه احدها معناه او لا يعلم ان الله رواه معمر عن قتادة الثاني او لا يري رواه سعيد عن قتادة الثالث ولكن الله بلغة حمير قاله الضحاك الرابع وان الله والياء والكاف صلتان زاءدتان حكاه النقاش الخامس وكان الله والياء وحدها صلة زاءدة وقال ابن عيسي بهذا التاويل غير انه جعل الياء للتنبيه السادس معناه ويك ان الله ففصل بين----------------------------------------------------------------------------------------- الكاف والالف وجع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ---------------------------------------------------------ويك بمعني ويح فابدل الحاء كافا ومنه قول عنترة ولقد شفي نفسي وابرا سقمها قيل الفوارس ويك عنتر	1138	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2850	false	1305182766778199043	214	293	1081	1498	1542	300	واصبح الذين تمنوا مكانه بالامس يقولون وي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر لولا ان من الله علينا لخسف بنا ويكانه لا يفلح الكافرون وقوله تعالي واصبح الذين تمنوا مكانه بالامس اي وصار الذين يتمنون ان يكون لهم من الاموال ماله يقولون متندمين علي ما كان منهم ويكان الله قيل ويكان كلمة واحدة معناها اما تري اما تعلم وقيل هما كلمتان ويك بمعني ويلك بحذف اللام قا----------ل عنترة ولقد شفي نفسي وابرا سقمها قول الفوارس ويك عنتر	2850	1290461796780305233	121	-13.0	98	759	15.942028999328613	17	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1139	true	6899338876753785244	122	148	658	778	1559	300	قل ربي اعلم من جاء بالهد---------------------------------------------------------------------------ي ومن هو في ضلال مبين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من ربك فلا تكونن ظهيرا للكافرين	1139	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2852	false	3474723294414388901	218	280	1118	1458	1554	300	قل ربي اعلم من جاء بالهدي يصلح في من النصب بكونه مفعولا والرفع بكونه مبتدا علي الاستفهام وقوله تعالي ومن هو في ضلال مبين فيفتح علي المهتدي ويقهر الضال فيدخل المهتدي الجنة والضال النار فيثيب المهتدي ويعاقب الضال فيسعد المهتدي ويشقي الضال علي اختلافهم في تفسير المعاد وما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من ربك فلا تكونن ظهيرا للكافرين	2852	1290461796780305233	120	222.0	94	340	35.29411697387695	24	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1144	true	5955838521598891285	21	61	104	318	1525	300	وابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون انما تعبدون من دون الله اوثانا وتخلقون افكا ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له اليه ترجعون	1144	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2860	false	-2162461100824456410	121	161	659	873	1616	300	وابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون انما تعبدون من دون الله اوثانا وتخلقون افكا ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له اليه ترجعون	2860	1290461796780305233	214	428.0	174	214	100.0	40	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1144	true	5955838521598891285	61	107	318	534	1525	300	وان تكذبوا-------------- فقد كذب امم من قبلكم وما عل-----------------------------------------------------------------------------------------ي الرسول الا البلاغ المبين او --لم يروا كيف يبدء الله الخلق ثم يعيده ان ذلك علي الله يسير قل سيروا في الارض فانظروا كيف بدا الخلق ثم الله ينشء النشاة الاخرة ان الله علي كل شء قدير	1144	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2861	false	-8070920062956710001	65	128	331	652	1558	300	وان تكذبوا يا معشر العرب فقد كذب امم من قبلكم انبياءهم فما ضر ذلك الانبياء بل ضر المكذبين فاهلكهم الله تعالي وانجي الانبياء والمءمنين وليس علي الرسول الا البلاغ الظاهر 19 اولم يروا كيف يبدء الله الخلق ثم يعيده ان ذلك علي الله يسير قل سيروا في الارض فانظروا كيف بدا الخلق ثم الله ينشء النشاة الاخرة ان الله علي كل شء قدير	2861	1290461796780305233	204	374.0	159	321	63.5514030456543	40	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1144	true	5955838521598891285	122	237	607	1193	1525	300	السماء وما لكم من دون الله من ولي------------- ولا نصير----------------------------------------------------------- والذين كفروا بايات الله ولقاءه اولءك يءسوا من رحمتي واولءك لهم عذاب اليم قوله تعالي يعذب من يشاء ويرحم من يشاء فيه خمسة اوجه احدها يعذب من يشاء بالانقطاع الي الدنيا ويرحم من يشاء بالاعراض عنها الثاني يعذب من يشاء بالحرص ويرحم من يشاء بالقناعة الثالث يعذب من يشاء بسوء الخلق ويرحم من يشاء بحسن الخلق الرابع يعذب من يشاء ببغض الناس له ويرحم من يشاء بحبهم له الخامس يعذب من يشاء بمتابعة البدعة ويرحم من يشاء بملازمة السنة العنكبوت 24 27 فما كان جواب فما كان جواب قومه الا ان قالوا اقتلوه او حرقوه فانجاه الله من النار ان في ذلك لايات لقوم يءمنون	1144	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2862	false	438143162931197529	113	169	589	873	1566	300	الرحمن وما لكم من دون الله من ولي يتولي اموركم ولا نصير يمنعكم من عذاب ينزل بكم فالي الله فافزعوا واياه فاعبدوا 23 والذين كفروا بايات الله ولقاءه اولءك يءسوا من رحمتي واولءك لهم عذاب -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اليم فما كان ج-------------واب قومه الا ان قالوا اقتلوه او حرقوه فانجاه الله من النار ان في ذلك لايات لقوم يءمنون	2862	1290461796780305233	204	377.0	161	658	31.003040313720703	38	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1146	true	754817960831286966	24	53	129	275	1625	300	واهله الا امراته كانت من الغابرين---------------------------------------------------------------------------------------------- ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين	1146	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2866	false	-5779025025255925195	100	147	518	758	1542	300	تعالي الا امراته كانت من الغابرين اي الباقين في الهلاك وقال ابو عبيدة يعني من الذين طالت اعمارهم فبقيت بعد موت الاتراب ثم اهلكت ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين	2866	1290461796780305233	142	238.0	113	240	59.16666793823242	27	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1146	true	754817960831286966	72	96	374	511	1625	300	والي مدين اخاهم شعيبا فقال يا قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر ولا تعثوا في الارض مفسدين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكذبوه فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين	1146	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2867	false	3972349349126218749	180	292	937	1550	1599	300	والي مدين اخاهم شعيبا فقال يا-قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر ولا---------------------- تعثوا في الارض مفسدين وقوله تعالي والي مدين اخاهم شعيبا عطف علي قوله نوحا فقال ياقوم اعبدوا الله اي وحدوا الله واطيعوه وارجوا اليوم الاخر قال الحسن اي صدقوا به ومعناه انهم كانوا لا يصدقون به فلا يرجون كونه فكانه قال وارجوا كونه وقيل معناه فاعملوا الصالحات راجين ثوابه في الاخرة وقيل اي خافوا عذاب الله يوم القيامة علي المعاصي فلا تعصوه والرجاء يقع علي الامل والخوف جميعا علي ما مر وقوله تعالي ولا تعثوا في الارض مفسدين اي ولا تبالغوا في الافساد في الارض بالكفر والمعاصي من نقص الكيل والوزن وغير ذلك فكذبوه فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين	2867	1290461796780305233	114	-42.5	95	636	17.924528121948242	20	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1146	true	754817960831286966	112	153	604	838	1625	300	وقارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكلا اخذنا بذنبه فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا ومنهم من اخذته الصيحة ومنهم من خسفنا به الارض ومنهم من اغرقنا وما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون	1146	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2868	false	-1195672260133825981	154	232	871	1324	1699	300	وقارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين وقوله تعالي وقارون وفرعون وهامان عطف علي قوله وعادا وثمود وقيل فصدهم وصد قارون وكذا قوله تعالي ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض بالترءس علي اهلها واستعباد ضعفاءها وقوله تعالي وما كانوا سابقين اي فاءتين اخذنا فكلا اخذنا بذنبه فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا ومنهم من اخذته الصيحة ومنهم من خسفنا به الارض ومنهم من اغرقنا وما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون	2868	1290461796780305233	234	452.5	193	453	51.6556282043457	40	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1149	true	-2382267312269811587	110	263	570	1374	1562	300	وما يجحد بءاياتنا------ الا الظالمون قال ابن عباس المشركون العنكبوت 50 52 وقالوا لولا انزل وقالوا لولا انزل عليه ايات من ربه قل انما الايات عند الله وانما انا نذير مبين او لم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب يتلي عليهم ان في ذلك لرحمة وذكري لقوم يءمنون قل كفي بالله بيني وبينكم شهيدا يعلم ما في السماوات والارض والذين امنوا بالباطل وكفروا بالله اولءك هم الخاسرون قوله تعالي وقالوا لولا انزل عليه ءايات من ربه وفيه قولان احدهما انهم كانوا يسالونه ايات يقترحونها عليه كما كان يفعله مشركو قريش ان يجعل الصفا ذهبا وان يجري بمكة نهرا الثاني انهم سالوه مثل ايات الانبياء قبله كما جاء صالح بالناقة وموسي بالعصا وعيسي ب-------------------احياء الموت------------------------------------ي قل انما الايات عند الله اي ان الله هو الذي يعطي ما يشاء من الايات لمن يشاء من الانبياء بحسب ما يري من المصلحة ولذلك لم تتفق ايات الانبياء كلها وانما جاء كل نبي بنوع--------------------- منها وانما انا نذير مبين	1149	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2874	false	8567448332859807991	75	170	356	851	1543	300	وما يجحد ب-اياتنا بمحمد الا الظالمون انفسهم وقيل الواضع-ون ال-تكذيب في غير موضعه -------50 وقالوا لولا انزل عليه ايات من ربه قل انما الايات عند الله وانما انا نذير مبين او-لم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب يتلي عليهم ان في ذلك لرحمة وذكري لقوم يءمن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون قوله تعالي وقالوا لولا انزل عليه ا-يات من ربه كا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يات الانبياء ---------------------------موسي------- وعيسي وغيرهما كفلق البحر واحياء الموتي واخراج الناقة من الصخرة وقوله تعالي قل انما الايات عند الله اي هو ياتي بها عل-----ي ما يعلمه صلاحا ل-----------------------------------------------------------------------------------------كل نبي ولكل قوم لا املك انا شيءا منها وانما انا نذير مبين	2874	1290461796780305233	348	531.0	274	886	39.277652740478516	59	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1150	true	5011979192504113773	212	247	1172	1392	1666	300	ويستعجلونك بالعذاب ولولا اجل مسمي لجاءهم العذاب ولياتينهم بغتة وهم لا يشعرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يستعجلونك بالعذاب وان جهنم لمحيطة بالكافرين يوم يغشاهم العذاب من فوقهم ومن تحت ارجلهم ويقول ذوقوا ما كنتم تعملون -قوله تعالي ويستعجلونك بالعذاب	1150	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2875	false	5989993845267585498	147	273	782	1495	1627	300	ويستعجلونك بالعذاب ولولا اجل مسمي لجاءهم العذاب ولياتينهم بغتة وهم لا يشعرون وقوله تعالي ويستعجلونك بالعذاب ولما قال وانما انا نذير مبين اي بالعذاب قالوا متي هذا الوعد وقال النضر بن الحارث ان كان هذا هو الحق من عندك فامطر علينا الاية الانفال فنزل هذا ويستعجلونك بالعذاب ونزل سال ساءل بعذاب واقع المعارج ونزل وقالوا ربنا عجل لنا قطنا ص وقوله تعالي ويستعجلونك بالسيءة قبل الحسنة الرعد قوله ولولا اجل مسمي لجاءهم العذاب اي ان لكل عذاب ينزله الله بالعصاة اجلا معلوما عنده لا يقدمه قبله ولا يءخره بعده وقوله تعالي ولياتينهم اي العذاب بغتة اي فجاة وهم لا يشعرون بوقت مجيءه 54 يستعجلونك بالعذاب وان جهنم لمحيطة بالكافرين يوم يغشاهم العذاب من فوقهم ومن تحت ارجلهم ويقول ذوقوا ما كنتم تعملون وقوله تعالي -يستعجلونك بالعذاب	2875	1290461796780305233	219	416.5	184	714	30.672269821166992	32	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1151	true	-3751655800399484052	61	111	309	591	1612	300	يا عبادي الذين امنوا ان ارضي واسعة فاياي فاعبدون كل نفس ذاءقة الموت ثم الينا ترجعون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين امنوا وعملوا الصالحات لنبوءنهم من الجنة غرفا تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نعم اجر العاملين ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين صبروا وعلي ربهم يتوكلون وكاين من دابة لا تحمل رزقها الله يرزقها واياكم وهو السميع العليم	1151	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2876	false	-9095026868761037766	93	293	477	1616	1650	300	يا-عبادي الذين امنوا ان ارضي واسعة فاياي فاعبدون كل -------------------------------نفس ذاءقة الموت ثم الينا ترجعون وقوله تعالي ياعبادي الذين امنوا ان ارضي واسعة اي يا عبادي الذين امنوا بي وبرسولي وخالفوا عشاءرهم وقومهم وخافوا الفتنة منهم والا يصبروا علي اذاهم وقوله تعالي ان ارضي واسعة اي بلادي والمواضع التي خلقتها لمعاش خلقي كبيرة لا تضيق عنكم فهاجروا اليها فاياي فاعبدون لا ما يدعوكم اليه المشركون ولا يشقن عليكم احتمال الغربة لاجلي فان حياة الدنيا منقضية والبلايا منتهية ومرجعكم الي وذلك قوله تعالي كل نفس ذاءقة الموت ثم الينا ترجعون وقيل ان ارضي اي ارض الجنة واسعة فاعبدون حتي اوتيكم ذلك والذين امنوا وعملوا الصالحات لنبوءنهم من الجنة غرفا تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نعم اجر العاملين وقوله تعالي والذين امنوا وعملوا الصالحات لنبوءنهم قرا حمزة والكساءي وخلف بالثاء المعجمة فوقها بثلاث من الثواء وهو الاقامة والاثواء تعديته وقرا الباقون بالتاء من التبوءة وهي الانزال من الجنة غرفا وهي اعالي المنازل بها قوله تجري من تحتها الانهار اي من تحت اشجارها وقصورها المياه في الانهار وهي انزه ما يكون وقوله تعالي خالدين فيها لا يموتون فيها ولا يخرجون منها نعم اجر العاملين 59 الذين صبروا وعلي ربهم يتوكلون وكاين من دابة لا تحمل رزقها الله يرزقها واياكم وهو السميع العليم	2876	1290461796780305233	248	211.0	204	1171	21.17848014831543	43	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1153	true	1844460185523946662	23	107	118	579	1625	300	دعوا الل-----ه مخلصين له الدين------------------------------------------------------------------------ فلما نجاه-----------------------------م الي البر------- اذا هم يشركون------------------------- ليكفروا بما اتيناهم وليتمتعوا فسوف يعلمون -قوله تعا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ان الدار----------------------------------- الاخرة لهي الحيوان قال الضحاك الحياة الداءمة وقال ابو عبيدة الحيوان والحياة واحد العنكبوت 67 69 او لم يروا او لم ير---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا انا جعلنا حرما امنا ويتخطف الناس من حولهم افبالباطل يءمنون وبنعمة الله يكفرون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب بالحق لما جاءه اليس في جهنم مثوي للكافرين والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وان الله لمع المحسنين -قوله	1153	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2879	false	6155548327969413037	5	253	30	1387	1636	300	دعوا الله وحده مخلصين له الدين لا يدينون في تلك الحالة ان شيءا يفرج عنهم ذلك غير الله وحده وقوله تعالي فلما نجاهم الي البر فاذا خلصهم من البحر الي البر وامنوا اذا هم يشركون اي عادوا الي الشرك بالله ليكفروا بما اتيناهم وليتمتعوا فسوف يعلمون وقوله تعالي ليكفروا بما اتيناهم وليتمتعوا قرا ابن كثير وحمزة والكساءي بتسكين اللام وليتمتعوا علي الامر وعلي هذا ليكفروا يكون علي صيغة الامر وهو للتهديد كما قال اعملوا ما شءتم فصلت وقال ومن شاء فليكفر الكهف فدل علي انه للتهديد وقوله تعالي فسوف يعلمون يعني في الاخرة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا عوقبوا علي ذلك وقرا الباقون بكسر اللام وعلي هذه القراءة يجوز ان يكون علي صيغة الامر وتاويله ما مر ويجوز ان يكون بمعني كي ويتصل بقوله اذا هم يشركون كي يكفروا نعمتنا ويتمتعوا بالدنيا وسوف يعلمون سوء تدبيرهم عند تعذيبهم وتدميرهم اولم يروا انا جعلنا حرما امنا ويتخطف الناس من حولهم افبالباطل يءمنون وبنعمة الله يكفرون وقوله تعالي اولم يروا استفهام بمعني التقرير انا جعلنا اي لهم حرما امنا ويتخطف الناس من حولهم اي وساءر اهل بلاد العرب يستلبون بالاغارة والسبي انعاما مني علي اهل الحرم وقد خلصتهم في البر كما خلصتهم في البحر فكيف صاروا يشركون بي في البر ولا يشركون بي في البحر ويدعون لي مخلصين وقوله تعالي افبالباطل يءمنون بما يعبدونه من دون الله وبنعمة الله يكفرون وهو الرسول والكتاب استفهام بمعني التوبيخ 68 ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب بالحق لما جاءه اليس في جهنم مثوي للكافرين والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وان الله لمع المحسنين وقوله	2879	1290461796780305233	347	362.5	284	1465	23.686006546020508	53	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1157	true	5322199136155959100	18	92	88	494	1642	300	او لم يتفكروا في انفسهم ما خلق الله السماوات والارض وما بينهما الا بالحق واجل مسمي وان كثيرا من الناس بلقاء ربهم لكافرون او لم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اشد منهم قوة واثاروا الارض وعمروها اكثر مما عمروها وجاءتهم رسلهم بالبينات فما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون ثم كان عاقبة الذين اساءوا السواي ان كذبوا بايات الله وكانوا بها يستهزءون قوله تعالي اولم يتفكروا في	1157	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2883	false	2581339134538805087	141	168	756	904	1595	300	او-لم يتفكروا في انفسهم ما خلق الله السماوات والارض وما بينهما الا بالحق واجل مسمي وان كثيرا من الناس بلقاء ربهم لكافرون و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي اولم يتفكروا في	2883	1290461796780305233	147	278.0	120	406	36.2068977355957	28	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1157	true	5322199136155959100	34	92	171	494	1642	300	وان كثيرا من الناس بلقاء ربهم لكافرون او-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اشد منهم قوة واثاروا الارض وعمروها اكثر مما عمروها وجاءتهم رسلهم بالبينات فما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون ثم كان عاقبة الذين اساءوا السواي ان كذبوا بايات الله وكانوا بها يستهزءون قوله تعالي اولم يتفكروا في	1157	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2884	false	559166058842339890	88	186	470	1004	1630	300	وان كثيرا من الناس بلقاء ربهم لكافرون اي تركوا هذا التفكر فغفلوا وكفروا بالبعث والجزاء وقيل في قوله واجل مسمي اي خلقهما في الوقت الذي كان سماه لخلقهما فيه واراده اي لم يخلقهما علي سهوة وغفلة ومجازفة بل علي مقدار معلوم ووقت معلوم وقيل واجل مسمي اي وقت معلوم مءقت اذا بلغت ذلك الوقت افناها وبدل الارض غير الارض وغير السماوات اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اشد منهم قوة واثاروا الارض وعمروها اكثر مما عمروها وجاءتهم رسلهم بالبينات فما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون وق------------------------------------------------------------------------وله تعالي اولم ي-سيروا في	2884	1290461796780305233	244	461.0	200	607	40.19769287109375	42	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1157	true	5322199136155959100	260	287	1413	1567	1642	300	الله يبدا الخلق ثم يعيده ثم اليه ترجعون ويوم تقوم الساعة يبلس المجرمون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم يكن لهم من شركاءهم شفعاء وكانوا بشركاءهم كافرين ويوم تقوم الساعة يومءذ يتفرقون	1157	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2885	false	1647229703650562779	123	216	681	1185	1654	300	الله يبدا الخلق ثم يعيده ثم اليه ترجعون ويوم تقوم الساعة يبلس المجرمون وقوله تعالي الله يبدا الخلق ثم يعيده ثم اليه ترجعون قرا ابو عمرو في رواية بياء المغايبة والباقون بتاء المخاطبة قيل يبدا الخلق اي المخلوق من الماء ثم يعيده من التراب وقيل الي التراب وكان خلقه من التراب وقوله تعالي ويوم تقوم الساعة يبلس المجرمون اي يقنط المشركون من رحمة الله ومن شفاعة الشفعاء وقال سعيد بن جبير يبلس يبهت وقال الاخفش يندم وقيل يدهش 13 ولم يكن لهم من شركاءهم شفعاء وكانوا بشركاءهم كافرين ويوم تقوم الساعة يومءذ يتفرقون	2885	1290461796780305233	154	299.0	127	504	30.55555534362793	26	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1161	true	6458473775723545390	139	180	786	995	1619	300	ومن اياته يريكم البرق خوفا وطمعا وينزل من السماء ماء فيحيي به الارض بعد موتها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان في ذلك لايات لقوم يعقلون ومن اي-------------------------------------------------------------اته ان تقوم السماء والارض بامره ثم اذا دعاكم دعوة من الارض اذا انتم تخرجون -قوله تعالي ومن ءاياته	1161	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2889	false	9079936409844461013	14	105	69	540	1572	300	ومن اياته يريكم البرق خوفا وطمعا وينزل من السماء ماء فيحيي به الارض بعد موتها يعني ان يريكم يقول ومن اعلامه ما ينزل من المطر من السحاب ليخرج به النبات من الارض متاعا لكم ولانعامكم لحاجتكم الي ذلك في ظعنكم واقامتكم ويقدم قبل المطر البرق بشارة به وفيه طمع في الغيث وخوف من الصواعق ان في ذلك لايات لقوم يعقلون يتفكرون بعقولهم في جميع ما ذكرنا من وجوه الدلالة بهذه الايات ومن اياته ان تقوم السماء والارض بامره ثم اذا دعاكم دعوة من الارض اذا انتم تخرجون وقوله تعالي ومن -اياته	2889	1290461796780305233	202	385.0	162	472	42.79661178588867	36	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1165	true	4258584908126026962	172	207	931	1119	1614	300	الناس------ واذا مس الناس ضر دعوا ربهم منيبين اليه ثم اذا اذاقهم منه رحمة اذا فريق منهم بربهم يشركون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليكفروا بما اتيناهم فتمتعوا فسوف تعلمون ام انزلنا عليهم سلطانا فهو يتكلم بما كانوا به يشركون	1165	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2894	false	-4364740588326483865	19	122	87	616	1562	300	الناس عليها واذا مس الناس ضر دعوا ربهم منيبين اليه ثم اذا اذاقهم منه رحمة اذا فريق منهم بربهم يشركون وقوله تعالي واذا مس الناس ضر دعوا ربهم منيبين اليه اي واذا اصاب هءلاء المشركين بلاء من مرض ونحوه استغاثوا بالله في كشف ما نزل بهم مقبلين بالدعاء اليه وحده دون الاصنام لعلمهم انه لا فرج عندها وقوله تعالي ثم اذا اذاقهم منه رحمة اي ثم اذا اعطاهم من ذلك الضر عافية اذا فريق منهم بربهم يشركون اي اذا وجدت فريقا منهم يشركون به في العبادة 34 ليكفروا بما اتيناهم فتمتعوا فسوف تعلمون ام انزلنا عليهم سلطانا فهو يتكلم بما كانوا به يشركون	2894	1290461796780305233	188	340.5	153	529	35.538753509521484	33	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1166	true	-2136653475823693382	91	127	492	670	1535	300	يربو عند ال---------------------------------------له وما اتيتم من زكا--------------ة تريدون وجه الله فاولءك هم المضعفون الله الذي خلقكم ثم رزقكم ثم يميتكم ثم يحييكم هل من شركاءكم من يفعل من ذلكم من شء سبحانه وتعالي عما يشركون -قوله	1166	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2896	false	-4079422650891685079	100	148	508	740	1533	300	يربو عند الله اي لا يءجر فيه صاحبه ولا اثم عليه قوله وما اتيتم من زكاة قال هي الصدقة تريدون وجه الله فاولءك هم المضعفون الله الذي خلقكم ثم رزقكم ثم يميتكم ثم يحييكم هل من شركاءكم من يفعل من ذلكم من شء سبحانه وتعالي عما يشركون وقوله	2896	1290461796780305233	178	333.0	142	232	76.72413635253906	33	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1168	true	-7713574149565568354	30	72	163	378	1644	300	فاقم وجهك للدين القيم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله يومءذ يصدعون من كفر فعليه كفره ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات من فضله انه لا يحب الكافرين -------------------------------------------------------------------قوله تعالي فاقم وجهك للدين القيم	1168	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2897	false	3661451339310208968	207	260	1075	1343	1542	300	فاقم وجهك للدين القيم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله يومءذ يصدعون قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة-------------- الذين من قبل كان اكثرهم مشركين اي قل لاهل مكة سافروا فانظروا في بلاد عاد وثمود وقوم لوط ونحوها كيف اهلكناهم وخربنا ديارهم وقوله تعالي فاقم وجهك للدين القيم	2897	1290461796780305233	124	172.0	96	282	43.97163009643555	22	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1171	true	-5761599278820705098	218	300	1160	1585	1585	300	لقد لبثتم في كتاب الله الي يوم البعث فيه ثلاثة اوجه احدها لقد لبثتم في علم الله قاله الفراء الثاني لقد لبثتم بما بيانه في كتاب الله قاله ابن عيسي الثالث ان في الكلام تقديما وتاخيرا تقديره وقال الذين اوتوا العلم في كتاب الله والايمان لقد لب-------------------------------------------------------------------------------ثتم الي يوم البعث قاله قتادة وفي لبثتم قولان احدهما لبثوا في قبورهم الثاني في ----------------------------الدنيا احياء وفي قبورهم اموات----------------------------------- فهذا يوم البعث يعني الذي كذبتم به في الدنيا ولكنكم كنتم لا تعلمون اي لا تعلمون-	1171	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2902	false	3664974289929887683	215	294	1135	1542	1576	300	لقد لبثتم في كتاب الله الي يوم البعث فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا تعلمون وقوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال الذين اوتوا العلم------------- والايمان لقد لبثتم في كتاب الله الي يوم البعث اي قال المءمنون بالبعث العالمون به للكفار لقد لبثتم الي يوم البعث كما اخبر الله تعال-------------------------------------ي في كتابه بقوله ومن وراءهم برزخ الي يوم يبعثون المءمنون فقد لبثتم مدة طويلة الي ان حضر يوم البعث فهذا يوم البعث كما اخبر الله تعالي--------- ولكنكم كنتم لا تعلمون اي لا ترجعون	2902	1290461796780305233	156	187.5	121	568	27.46478843688965	27	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1172	true	3457281251874398802	11	107	49	553	1562	300	فيومءذ يعني يوم القيامة لا ينفع الذين ظلموا معذر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تهم اي عذرهم الذي اعتذروا به في تكذيبهم ولا هم يستعتبون فيه ثلاثة اوجه احدها لا يعاتبون علي سيءاتهم قاله النقاش الثاني لا يستتابون قاله بعض المتاخرين الثالث لا يطلب منهم العتبي- وهو ان يردوا ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الدنيا ليعتبوا اي ليءمنوا قاله يحيي بن سلام الروم 58 60 ولقد ضربنا للناس ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل ولءن جءتهم باية ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون كذلك يطبع الله علي قلوب الذين لا يعلمون فاصبر ان وعد الله حق ولا يستخفنك الذين لا يوقنون قوله	1172	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2903	false	358792381081926534	11	132	48	666	1548	300	فيومءذ----------------- لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم ولا هم يستعتبون ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل ولءن جءتهم باية ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون قوله تعالي فيومءذ لا ينفع الذين ظلموا اي كفروا معذرتهم اي ع---------------------------ذرهم ولا هم يستعتبون ا------------------------------------------------------------ي لا ي--------------------------------------طلب منهم الاعتاب وهو الارضاء لانه لا يقبل فلا يطلب وقوله تعالي ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل اي في التنبيه علي التوحيد وعلي البعث وغير ذلك ولءن جءتهم باية اي بمعجزة او اية من القران ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون اتون بالباطل لا يزيدون علي الدعوي بعد اقامة البرهان منكم 59 ك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك يطبع الله علي قلوب الذين لا يعلمون فاصبر ان وعد الله حق ولا يستخفنك الذين لا يوقنون كذلك	2903	1290461796780305233	180	262.0	142	895	20.111732482910156	29	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1174	true	-8754937380732490276	267	300	1394	1565	1565	300	ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم خالدين فيها وعد الله حقا وهو العزيز الحكي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م خلق السماوات بغير عمد ترونها والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وبث فيها من كل دابة-	1174	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2906	false	6653718983176026273	93	181	478	948	1558	300	ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم خالدين فيها وعد الله حقا وهو العزيز الحكيم وقوله تعالي ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم هو في مقابلة وعيد اولءك بالعذاب الاليم خالدين فيها اي في جنات النعيم لا يخرجون منها ولا يموتون فيها وعد الله حقا اي وعد الله ذلك وعدا صدقا وهو العزيز المنيع الذي لا يغالب فيما يفعل باولياءه واعداءه الحكيم فيما يفعل من التمييز بينهم وبينهم خلق السماوات بغير عمد ترونها والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وبث فيها من كل دابة	2906	1290461796780305233	171	319.0	139	470	36.38298034667969	31	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1182	true	8015334863071445430	20	85	97	409	1574	300	الم تروا ان الله سخر لكم ما في السماوات وما في الارض واسبغ عليكم نعمه ظاهرة وباطنة ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدي ولا كتاب منير واذا قيل لهم اتبعوا ما انزل الله قالوا بل نتبع ما وجدنا عليه اباءنا اولو كان الشيطان يدعوهم الي عذاب السعير قوله تعالي الم تروا ان الله سخر لكم ما في السم-وات وما في الارض	1182	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2912	false	6087002211708289787	228	272	1159	1365	1513	300	الم تروا ان الله سخر لكم ما في السماوات وما في الارض واسبغ عليكم نعمه ظاهرة وباطنة ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدي ولا كتاب منير و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي الم تروا ان الله سخر لكم ما في السماوات وما في الارض	2912	1290461796780305233	205	395.0	161	313	65.49520874023438	43	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1183	true	-6273451230404487351	0	37	0	199	1539	300	فقد استمسك بالعروة الوثقي والي الله عاقبة الا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مور ومن كفر فلا يحزنك كفره الينا مرجعهم فننبءهم بما عملوا ان الله عليم بذات الصدور نمتعهم قليلا ثم نضطرهم الي عذاب غليظ قوله تعالي ومن----------------------------- يسلم وجهه الي الله	1183	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2918	false	-4260740215963554598	199	296	1022	1516	1534	300	فقد استمسك بالعروة الوثقي والي الله عاقبة الامور وقوله تعالي ومن يسلم وجهه الي الله اي ومن يخلص عمله لله ويتوجه الي طلب رضا الله وهو محسن و فيما يعمل تارك للاساءة فقد استمسك بالعروة الوثقي اي فقد تعلق بالركن الاوثق الذي لا اوثق منه فهو مخلصه من العذاب الذي لا انقطاع له والي الله عاقبة الامور اي ومصير الامور في اواخرها الي الله وهو يحاسب بها ويجازي عليها ومن كفر فلا يحزنك كفره الينا مرجعهم فننبءهم بما عملوا ان الله عليم بذات ال------------------------------------صدور وقوله تعالي ومن كفر فلا يحزنك كفره اي ومن لم يسلم وجهه لله -----	2918	1290461796780305233	147	263.0	119	535	27.476634979248047	25	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1185	true	7821338168396765263	104	201	529	1014	1552	300	ان الله هو القاضي بالحق ويحتمل رابعا ان طاعة الله حق وان ما يدعون من دونه الباطل فيه وجهان احدهما الشيطان هو الباطل قاله مجاهد الثاني ما اشركوا بالله تعالي من الاصنام والاوثان قاله ابن كامل وان الله هو العلي الكبير ا----ي العلي في مكانته------------------------------- الكبير في سلطانه لقمان 31 32 الم تر ان الم تر ان الفلك تجري في البحر بنعمة الله ليريكم من اياته ان في ذلك لايات لكل صبار شكور---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا غشيهم موج كالظلل دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم الي البر فمنهم مقتصد وما يجحد باياتنا الا كل ختار كفور -قوله تعالي	1185	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2921	false	-8311391686024315371	101	269	498	1327	1480	300	----انه هو الاله --الحق لا اله غيره -----------------وان ما يدعون من دونه الباطل لا يستحق العبادة غيره لانه لا يقدر علي شء وقوله تعالي -------------------------------------------------------وان الله هو العلي الكبير العالي --علي كل شء وكل ما دونه فهو له متذلل منقاد وهو الكبير وكل شء دونه فهو له متصاغر الم تر ا------ن الفلك تجري في البحر بنعمت الله ليريكم من اياته ان في ذلك لايات لكل صبار شكور وقوله تعالي الم تر ان الفلك تجري في البحر اي الم تر ان السفن تجري في البحر مع صغرها وكبر البحر وهول امواجه بنعمت الله اي بتسخيره اياها وانعامه بذلك علي خلقه ليريكم من اياته من اعلام قدرته ان في ذلك لايات لكل صبار شكور اي لكل من هو من افاضل المءمنين لان جميع خصال الاسلام ترجع الي الصبر والشكر والصبار والشكور مبالغة في هذين الوصفين اي الانتفاع بهذه الايات انما يحصل لهءلاء فكانها لهم دون غيرهم واذا غشيهم موج كالظلل دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم الي البر فمنهم مقتصد وما يجحد باياتنا الا كل ختار كفور وقوله تعالي	2921	1290461796780305233	293	479.0	227	915	32.02185821533203	50	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1201	true	2531346131584566654	85	121	434	648	1592	300	النبي اولي بالمءمنين من انفسهم وازواجه امهاتهم واولو الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله من المءمنين والمهاجرين الا ان تفعلوا الي اولياءكم معروفا كان ذلك في الكتاب مسطورا -قوله تعالي النبي اولي بالمءمنين من انفسهم	1201	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2943	false	7868460999051683173	5	40	20	229	1632	300	النبي اولي بالمءمنين من انفسهم وازواجه امهاتهم واولو الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله من المءمنين والمهاجرين الا ان تفعلوا الي اولياءكم معروفا كان ذلك في الكتاب مسطورا وقوله------ النبي اولي بالمءمنين من انفسهم	2943	1290461796780305233	208	403.5	173	215	96.74418640136719	34	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1209	true	3885817380155154368	51	82	256	425	1565	300	ياتون الباس- الا قليلا اشحة----------------- عليكم فاذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم كالذي يغشي عليه من الموت فاذا ذهب الخوف سلقوكم بالسنة حداد اشحة علي الخير اولءك لم يءمنوا	1209	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2952	false	7938487381437950161	266	300	1412	1598	1598	300	ياتون الصلاة الا وهم كسالي يراءون الناس اشحة عليكم فاذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم كالذي يغشي عليه من الموت فاذا ذهب الخوف سلقوكم بالسنة حداد اشحة علي الخير اولءك لم يءمنوا-	2952	1290461796780305233	156	296.5	127	187	83.4224624633789	28	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1210	true	-3509450995236744904	217	300	1201	1650	1650	300	ينفقونه- في سبيل الله قاله السدي الثالث علي النبي صلي الله عليه وسلم بظفره اولءك لم يءمنوا يعني بقلوبهم------------- فاحبط الله اعمالهم يعني حسناتهم ان يثابوا عليها لانهم لم يقصدوا وجه الله تعالي بها وكان ذلك علي الله يسيرا فيه وجهان احدهما وكان نفاقهم علي الله هينا الثاني وكان احباط عملهم علي الله هينا الاحزاب 20 يحسبون الاحزاب لم يحسبون الاحزاب لم يذهبوا وان يات الاحزاب يودوا لو انهم بادون في الاعراب يسالون عن انباءكم ولو كانوا فيكم ما قاتلوا الا قليلا -قوله-	1210	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2953	false	3567076407406068904	238	297	1291	1612	1632	300	ينفقونها في سبيل الله ولا يءثرون ولا يواسون------------------------------- اولءك لم يءمنوا اي في الحقيقة بل بالالسنة فاحبط الله اعمالهم اي ابطل باضمارهم الكفر ما اظهروه من الاعمال و--------------------كان ذلك علي الله يسيرا اي---------------------------------------------------- احباط اعماله-----------------------------------------م يحسبون الاحزاب لم يذهبوا وان يات الاحزاب يودوا لو انهم بادون في الاعراب يسالون عن انباءكم ولو كانوا فيكم ما قاتلوا الا قليلا وقوله	2953	1290461796780305233	226	342.5	181	465	48.602149963378906	37	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1214	true	1140324226106263960	0	27	0	154	1606	300	ظاهروهم من اهل الكتاب من صياصيهم وقذف في قلوبهم الرعب فر-------------------يقا تقتل-------------ون وتاسرون فريقا-------------------- واورثكم ارضهم وديارهم واموالهم وارضا لم تطءوها وكان الله علي كل شء قديرا	1214	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2957	false	6304086939346124470	108	144	567	773	1587	300	ظاهروهم من اهل الكتاب من صياصيهم وقذف في قلوبهم الرعب اي القي فيها الخوف فريقا تقتلون وهم البالغون وتاسرون فريقا وهم الصبيان والنساء واورثكم ارضهم وديارهم واموالهم وارضا لم تطءوها وكان الله علي كل شء قديرا	2957	1290461796780305233	152	287.0	125	206	73.78640747070312	24	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1224	true	7585747000882502532	96	250	484	1237	1485	300	قال قتادة فكانت----- تفخر علي نساء النبي صلي الله عليه وسلم تقول انتن زوجكن اباءكن وا-------------------------------------------------------------------------ما انا فزوجني رب العرش تبارك وتعالي------------------------------------------------------------------------------------ لكي لا يكون علي المءمنين حرج------- في ازواج ادعياء------------------------------هم اذا قضوا منهن وطرا حكي ابن سلام ان المشركين قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم زعمت ان حليلة الابن لا تحل للاب وقد تزوجت حليلة ابنك زيد فقال الله تعالي لكي لا يكون علي المءمنين حرجل في ازواج ادعياءهم اي ان زيدا دعي وليس بابن من الصلب فلم يحرم نكاح زوجته وكان امر الله مفعولا اي- كان تزويج النبي صلي الله عليه وسلم زينب بنت جحش حكما لازما وقضاء واجبا ومنه قول الشاعر حتي اذا نزلت عجاجة فتنة عمياء كان كتابها مفعولا الاحزاب 38 ما كان علي ما كان علي النبي من حرج فيما فرض الله له سنة الله في الذين خلوا من قبل وكان امر الله قدرا مقدورا -قوله تعالي ما كان علي النبي من حرج فيما فرض الله له فيه ثلاثة	1224	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2966	false	-2831136204337036587	165	293	860	1491	1521	300	قال انس-- فكانت زينب تفخر علي نساء النبي صلي الله عليه وسلمفتقول----- زوجكن اهلوكن وزوجني الله تعالي قال وارسل رسول الله صلي الله عليه وسلماليها يخطبها فقالت ما انا --------بصانعة شيءا حتي اوامر ربي فقامت الي مسجدها فنزل القران ودخل عليها رسول الله صلي الله عليه وسلممن غير اذن لكي لا يكون علي المءمنين حرج اي ضيق في ازواج ادعياءهم اي في نكاح زوجات الذين تبنوهم اذا قضوا منهن وطرا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي استوفوا منهن حاجتهم وفارقوهن وانقضت عدتهن وكان امر ا---------لله مفعولا اي وكان ما امر ---------الله به مما يجب ان يفعل ما كان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي النبي من حرج فيما فرض الله له سنة الله في الذين خلوا من قبل وكان امر الله قدرا مقدورا وقوله تعالي ما كان علي النبي من حرج فيما فرض الله له اي لا اثم	2966	1290461796780305233	321	492.0	251	954	33.64780044555664	58	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1225	true	3983905100646744483	163	225	836	1145	1514	300	الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله وكفي بالله حسيبا ما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كان محمد ابا احد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين وكان الله بكل شء عليما -قوله تعالي ما كان محمد ابا احد من رجالكم يعني زيد بن حارثة فان المشركين قالوا ان محمد تزوج امراة ابنه فاكذبه الله بقوله ما كان محمد ابا احد من رجالكم اي	1225	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2967	false	-1229931293128984620	140	253	673	1258	1532	300	الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله وكفي بالله حسيبا قوله تعالي الذين يبلغون رسالات الله صفة قوله الذين خلوا من قبل ومعناه الذين كانوا يبلغون رسالات الله كقوله واتبعوا ما تتلو الشياطين البقرة اي ما كانوا يتلونه ويخشونه اي في امر الدين ولا يخشون احدا الا الله اي سوي الله فكن انت يا محمد كذلك وكفي بالله حسيبا اي حافظا لاعمال خلقه محاسبا لهم عليها ومجازيا بها فهو الاحق بان يخشي دون خلقه وقد تكلم الناس في الاية بوجوه وهذا اقومها واسلمها ما كان محمد ابا احد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين وكان الله بكل شء عليما وقوله تعالي ما كان محمد ابا احد من رجا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكم اي	2967	1290461796780305233	198	362.5	158	694	28.53026008605957	37	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1228	true	3353140013031455384	255	300	1352	1589	1589	300	يا ايها النبي انا احللنا لك ازواجك اللاتي اتيت اجورهن وما ملكت يمينك مما افاء الله عليك وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي ان يستنكحها خالصة لك من دون المءمنين قد-	1228	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2971	false	-6127036539707326539	43	87	225	462	1559	300	يا-ايها النبي انا احللنا لك ازواجك اللاتي اتيت اجورهن وما ملكت يمينك مما افاء الله عليك وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي ان يستنكحها خالصة لك من دون المءمنين قد	2971	1290461796780305233	236	462.0	193	238	99.15966033935547	44	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1230	true	-6354399702675204918	223	282	1140	1426	1511	300	ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك ذلك ادني ان تقر اعينهن ولا يحزن ويرضين بما اتيتهن كلهن والله يعلم ما في قلوبكم وكان الله عليما حليما -قوله عز وجل ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء فيه اربعة تاويلات احدها تطلق من تشاء من ن-----------------------------------------------------------ساءك وتمسك من تشاء منهن	1230	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2973	false	-6982254901162553503	55	121	277	585	1473	300	ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك ذلك ادني ان تقر اعينهن ولا يحزن ويرضين بما اتيتهن كلهن والله يعلم ما في قلوبكم وكان الله عليما حليما وقوله تعالي- ترجي من تشاء منهن اي ابحت لك ان تءخر------------------------------------- من نساءك من تشاء عن نفسك فلا تقسم لها وتءوي اليك من تشاء اي تضم الي فراشك من تشاء منهن	2973	1290461796780305233	223	395.5	173	346	64.45086669921875	43	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1238	true	7125700356092977970	0	36	0	191	1608	300	علمها عند الله وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله لعن الكافرين واعد لهم سعيرا خالدين فيها ابدا لا يجدون وليا ولا نصيرا يوم تقلب وجوههم في النار يقولون يا ليتنا اطعنا الله واطعنا الرسولا	1238	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2981	false	-6450262302720036680	178	295	924	1538	1560	300	علمها عند الله وما---------------------------- يدريك لعل الساعة تكون قريبا وقوله تعالي يسالك الناس عن الساعة لما قال في وعيد المءذين لعنهم الله في الدنيا والاخرة قالوا متي الاخرة وكان ذلك كالانكار منهم كما قال فسينغضون اليك رءوسهم ويقولون متي هو الاسراء فاجاب الكفار عن هذا السءال بقوله قل انما علمها عند الله هو الذي يعلمها لا انا قوله تعالي وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا اي وما يعلمك لعل ما ينتظر منها قريب وليس قوله قريبا صفة للساعة فلم يءنثها لكنه صفة للزمان اي زمانا قريبا اي في زمان قريب 64 ان الله لعن الكافرين واعد لهم سعيرا خالدين فيها ابدا لا يجدون وليا ولا نصيرا يوم تقلب وجوههم في النار يقولون يا-ليتنا اطعنا الله واطعنا الرسولا	2981	1290461796780305233	162	74.0	132	643	25.194400787353516	31	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1239	true	-2646195069469617099	0	71	0	332	1541	300	رجلا حييا ستيرا لا يكاد يري من جسده شء يستحيا- منه فاذاه من اذاه من بني اسراءيل وقالوا ما يست-----------تر الا من عيب بجلده او جسمه اما من برص واما ادر او به افة وان الله------- اراد ان يبرءه مما قالوا وان موسي------------ خلا يوما وحده فوضع ثيابه علي حجر ثم اغتسل فلما فرغ اقبل الي ثو-به لياخذه- وان الحجر عدا بثيابه فطلبه موسي ف-----------------------------------------------انتهي الي ملا من بني اسراءيل فراوه	1239	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2983	false	-4175920756658648836	217	300	1109	1507	1507	300	رجلا حييا ستيرا لا يكاد يري من جلده شء استحياء منه فاذاه من اذاه من بني اسراءيل فقالوا ما يتستر هذا التستر الا من عيب بجلد--------ه اما--- برص واما ادرة واما افة وان الله عز وجل اراد ان يبرءه مما قالوا وان موسي عليه السلام خلا يوما وحده فوضع ثيابه علي حجر ثم اغتسل فلما فرغ اقبل الي ثيابه لياخذها وان الحجر عدا بث-وبه ف-اخذ موسي عصاه وطلب الحجر فجعل يقول ثوبي حجر ثوبي حجر حتي انتهي الي ملا من بني اسراءيل فراوه-	2983	1290461796780305233	302	491.0	237	412	73.30097198486328	54	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1243	true	-6157453105194692554	122	156	616	780	1505	300	في العذاب --والضلال البعيد افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء ان في ذلك لاية لكل عبد منيب -قوله	1243	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2990	false	-7595442822002871301	233	268	1218	1385	1548	300	في العذاب اي الشقاء الطويل افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء ان في ذلك لاية لكل عبد منيب وقوله	2990	1290461796780305233	157	296.5	123	167	94.01197814941406	31	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1244	true	7104786473679340466	102	187	524	979	1568	300	ان في ذلك لاية لكل عبد منيب فيه اربعة تاويلات احدها انه المجيب قاله مجاهد وعطاء الثاني انه المقبل بتوبته قاله قتادة قال الشاعر اناب الي قولي فاصبحت مرصدا له بالمكافاة المنيبة والشكر الثالث انه المستقيم الي ربه وهو قول الضحاك الرابع انه المخلص للتوحيد حكاه النقاش سبا 10 11 ولقد اتين-ا داود ولقد اتينا دا-ود منا فضلا يا جبال اوبي معه والطير والنا له الحديد ان اعمل سابغات وقدر في السرد واعملوا صالحا اني بما تعملون بصير قوله تعالي ولقد ءاتينا داوود منا فضلا	1244	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2991	false	-4953853525431307345	70	109	365	555	1523	300	ان في ذلك لاية لكل عبد منيب اي راجع الي الله ------------------------------------------------مقبل عليه متدبر في اياته فهو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المنتفع بها ولقد اتينا داوود منا فضلا يا جبال اوبي معه والطير والنا له الحديد و--------------------------------------------------------------قوله تعالي ولقد -اتينا داوود منا فضلا	2991	1290461796780305233	143	204.5	113	457	31.29102897644043	25	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1254	true	7977539928278936581	62	95	300	466	1518	300	قل لا تسالون عما اجرمنا ولا نسال عما تعملون قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق وهو الفتاح العلي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل اروني الذين الحقتم به شركاء كلا بل هو الله العزيز الحكيم -قوله	1254	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3004	false	5026247614472479579	198	298	1057	1571	1579	300	قل لا تسالون عما اجرمنا ولا نسال عما تعملون قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق وهو الفتاح العليم وقوله تعالي قل لا تسالون عما اجرمنا ولا نسال عما تعملون اي انما ادعوكم لنفعكم ودفع الضر عنكم لا لنفعنا ودفع الضر عن انفسنا فانكم لا تءاخذون باجرامنا ونحن لا نءاخذ باجرامكم قل يجمع بيننا ربنا اي في القيامة ثم يفتح بيننا بالحق اي يقضي فيجزي كل فريق علي وفق عمله ان خيرا فخير وان شرا فشر وهو الفتاح اي القاضي العدل العليم باعمال العباد وبوجوه القضاء قل اروني الذين الحقتم به شركاء كلا بل هو الله العزيز الحكيم وقوله	3004	1290461796780305233	166	303.0	133	514	32.295719146728516	31	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1255	true	-5153781727692552148	118	153	612	806	1603	300	وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين -قال الذين استكبروا	1255	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3005	false	7673892532881895136	247	282	1306	1498	1583	300	وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين وقال الذين ---كفروا	3005	1290461796780305233	190	368.0	155	195	97.43589782714844	33	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1255	true	-5153781727692552148	142	204	735	1088	1603	300	الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمن----------------------------ين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم بل كنتم مجرمين--------------------------- وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا ما كانوا يعملون قوله عز وجل وقال الذين	1255	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3006	false	-8265705313144561823	101	191	561	1068	1673	300	الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم استفهام بمعني الانكار ومعناه ما منعناكم عن اتباع الهدي بعد اذ جاءكم وما كان لنا ولاية القهر لو امنتم ان نمنعكم بل كنتم مجرمين ثابتين علي الكفر باختياركم وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا ما كانوا يعملون------------ وقال الذين	3006	1290461796780305233	317	552.0	260	519	61.07899856567383	51	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1256	true	-5111458602597521065	24	101	120	519	1547	300	وما ارسلنا في قرية من نذير الا قال مترفوها انا بما ارسلتم به كافرون و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالوا نحن اكثر اموالا واولادا وما نحن بمعذبين قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ولكن اكثر الناس لا يعلمون وما اموالكم ولا اولادكم بالتي تقربكم عندنا زلفي الا من امن وعمل صالحا فاولءك لهم جزاء الضعف بما عملوا وهم في الغرفات امنون والذين يسعون في اياتنا معاجزين اولءك في العذاب محضرون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر	1256	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3007	false	-591967117152767222	121	282	649	1467	1543	300	وما ارسلنا في قرية من نذير الا قال مترفوها انا بما ارسلتم به كافرون وقوله تعالي وما ارسلنا في قرية من نذير الا قال مترفوها اي وما بعثنا قبلك في بلدة من رسول ينذر الناس عاقبة الشرك والكفر الا قال مترفوها اي منعموها وهم اصحاب الاموال والاعوان مستكبرين ممتنعين عن زوال رءاستهم انا بما ارسلتم به كافرون اي جاحدون وعم قوله ارسلتم به لانه عم جميع اهل القري اي كان جواب مترفي كل قوم لرسولهم كذلك واللفظ واحد في قرية كذلك من نذير ولكن معناه الجمع فصح قوله ارسلتم اي وكذلك قال اهل مكة لك يا محمد وفيه تسلية له 35 وقالوا نحن اكثر اموالا واولادا وما نحن بمعذبين قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ولكن اكثر الناس لا يعلمون وقوله تعالي وقالوا نحن اكثر اموالا واولادا اي------ من ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لانبياء فنحن اكرم علي الله واولي بالحق وما نحن بمعذبين اي ولا يعذبنا الله علي تكذيب الرسل لانه فضلنا عليهم وقوله تعالي قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء--------- ويقدر	3007	1290461796780305233	225	63.5	177	953	23.60965347290039	43	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1256	true	-5111458602597521065	72	112	367	571	1547	300	فاولءك لهم جزاء الضعف بما عملوا و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم في الغرفات------ امنون والذين يسعون في اياتنا معاجزين اولءك في العذاب محضرون قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له وما انفقتم من شء فهو يخلفه وهو خير الرازقين -قوله	1256	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3008	false	-4875006341850628361	149	234	775	1237	1552	300	فاولءك لهم جزاء الضعف فيضاعف خيرهم باموالهم واولادهم وقيل جزاء الضعف هو دوام النعيم في الجنة بالتضاعف وقتا بعد وقت بلا انقطاع والذين يسعون في اياتنا معاجزين اولءك في العذاب محضرون وقوله تعالي والذين يسعون في اياتنا معاجزين اي في ابطالها وفي صرف الناس عنها معاجزين ظانين انهم يفوتوننا اولءك في العذاب محضرون اي في النار بخلاف الفريق الاول انهم في --غرفات الجنة امن------------------------------------------------------ون قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له وما انفقتم من شء فهو يخلفه وهو خير الرازقين وقوله	3008	1290461796780305233	138	213.0	109	518	26.640926361083984	25	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1258	true	6395794212417250966	29	88	155	450	1519	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هذا الا افك مفتري وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا معشار ما اتيناهم فكذبوا رسلي فكيف كان نكير	1258	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3010	false	-93070861580312758	79	289	426	1481	1532	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هذا الا افك مفتري وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين وقوله تعالي واذا تتلي عليهم اي واذا تقرا علي هءلاء اياتنا ايات القران بينات اي واضحات دالات علي اعجاز القران قالوا ما هذا يعنون محمدا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم اي يصرفكم عن دين اباءكم قالوا ما هذا اي القران الا افك اي كذب مفتري اي مختلق وقوله تعالي وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا اي ما هذا الا سحر مبين اي تخييل ظاهر تحيروا فمرة قالوا هو كذب ومرة قالوا هو سحر ويحتمل ان يكون قوله سحر من قول الاتباع وقوله افك مفتري من قول السادة وما اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير وما اتيناهم من كتب يدرسونها اي وما اعطينا هءلاء المشركين كتبا يتدارسونها فيدعون انهم وجدوا فيها شاهدا لقولهم وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير اي ولم نرسل اليهم قبلك رسولا يا محمد يخبرهم عن الله بابطال امرك فليست عندهم حجة علي ما يقولونه في القران وفيك وهو كقوله اءتوني بكتاب من قبل هذا او اثارة من علم الاحقاف وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا معشار ما اتيناهم فكذبوا رسلي فكيف كان نكير	3010	1290461796780305233	295	350.0	236	1055	27.962085723876953	57	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1259	true	-8835517752498253281	128	215	677	1095	1490	300	ما بصاحبكم من جنة قال قتادة------------ اي ليس بمحمد جنون ان هو الا نذير لكم بين يدي عذاب شديد يعني في الاخرة قال مقاتل وسبب نزولها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سال كفار قريش الا يءذوه ويمنعوا منه لقرابته منهم حتي يءدي رسالة ربه فسمعوه يذكر اللات والعزي في القران فقالوا يسالنا الا نءذيه لقرابته منا ويءذينا بسبب الهتنا فنزلت هذه الاية سبا 47 50 قل ما سالتكم قل ما سال-----------------------------------------------------تكم من اجر فهو لكم ان اجري الا علي الله وهو علي كل شء شهيد	1259	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3012	false	7615020201172292467	97	144	496	693	1435	300	ما بصاحبكم من جنة ابتداء ويكون ما للنفي اي ليس به--- جنون ان هو الا نذير لكم بين يدي عذا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب شديد اي ما هو الا مخوف لكم امام عذاب شديد قل ما سالتكم من اجر فهو لكم ان اجري الا علي الله وهو علي كل شء شهيد	3012	1290461796780305233	122	47.5	91	483	25.258798599243164	28	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1263	true	8764308956453410367	97	221	482	1100	1541	300	ال-غرور ان الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا انما يدعو حزبه ليكونوا من اصحاب السعير قوله عز وجل ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها فيه سبعة تاويلات احدها من خير قاله قتادة الثاني من مطر قاله السدي الثالث من توبة قاله ابن عباس الرابع من وحي قاله الحسن الخامس من رزق وهو ماثور السادس من عافية قاله الكلبي السابع من دعاء قاله الضحاك ويحتمل ثامنا من توفيق وهداية فاطر 7 8------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذين كفروا له-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الذين كفروا لهم عذاب شديد والذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة واجر ك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بير افمن زين له سوء عمله فراه حسنا فان الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء فلا تذهب نفسك عليهم حسرات ان الله عليم بما يصنعون -قوله عز وجل افمن زين له سوء عمله ------فر-----------ءاه حسنا	1263	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3021	false	5311348811969689311	7	186	36	987	1586	300	الكفران ان الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا انما يدعو حزبه ليكونوا من اصحاب السعير ان الشيطان لكم عدو قديم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قت ابيكم ادم عليه السلام وامكم حواء فاتخذوه عدوا ولا تتابعوه ولا تطيعوه فتهلكوا انما يدعو الي طاعته حزبه اي طاءفته ليكونوا من اصحاب السعير ليسوقهم الي نار جهنم ليكونوا من اصحابها اي اهلها الذين لا يفارقونها وخص حزبه بالذكر وان كان يدعو كل الناس لانهم هم الذين اجابوه وقيل يدعو حزبه علي الخصوص دون الذين علم ان الله اخلصهم ومنه خلصهم وقيل يدعو حزبه هو الذين اجابوه الي الدوام عليه فيخلدون في النار الذين كفروا لهم عذاب شديد والذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة واجر كبير الذين كفروا لهم عذاب شديد هم الذين اطاعوا الشيطان والذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة واجر كبير وهم الذين عادوه وهذا هو تحقيق قوله ان وعد الله حق هو وعد الكافرين بالعقاب ووعد المءمنين بالثواب افمن زين له سوء عمله فراه حسنا فان الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء فلا تذهب نفسك عليهم حسرات ان الله عليم بما يصنعون وقوله -تعالي افمن زين له سوء عمله اي الكفر والمعصية فراه حسنا	3021	1290461796780305233	314	328.0	247	1212	25.907590866088867	58	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1264	true	-7855224115307100964	75	120	391	600	1572	300	والذين يمكرون السيءات---------------------------------------------------------------------------- لهم عذاب شديد ومكر اولءك هو يبو------------------ر والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم ازواجا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره الا في كتاب ان ذلك علي الله يسير -قوله	1264	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3024	false	-2042563697204725799	49	112	279	583	1463	300	والذين يمكرون السيءات هم الذين مكروا بالنبي عليه السلام في دار الندوة ليقتلوه او يثبتوه او يخرجوه لهم عذاب شديد ومكر اولءك هو يبور قيل هو قتلهم ببدر والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم ازواجا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره الا في كتاب ان ذلك علي الله يسير وقوله	3024	1290461796780305233	209	395.0	164	304	68.75	42	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1265	true	-9046929777406257781	187	260	935	1310	1518	300	ان ذلك علي الله يسير اي هين ويحتمل وجهين احدهما ان اثبات ذلك علي ال--له يسير الثاني ان زيادة عمر المعمر ونقصان عمر الاخر عند الله تعالي يسير وللكلبي فيه ثالث ان------------------------------------------------------------------------------------------------------- حفظ ذلك بغير كتاب علي الله يسير فاطر 12 14 وما يستوي البحران وما يستوي البح--------------------------------------------------ران هذا عذب فرات ساءغ شرابه وهذا ملح اجاج ومن كل تاكلون لحما طريا وتستخرجون حلية تلبسونها وتري الفلك فيه مواخر لتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون	1265	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3025	false	-4389404164281697208	78	167	355	803	1547	300	ان ذلك علي الله يسي---------------------------ر اي كتابة ذلك -في الكتاب يسير علي ا--------------------------------------------لله تعالي لا يتعذر عليه شء لا منها لكثرتها وطولها كما يتعذر علي العباد كتابة مثلها انما امره اذا اراد شيءا ان يقول له كن فيكون يس وقيل اي حفظ ذلك---------- علي الله بدون الكتابة يسير وهذا كله بيان قدرته واستشهاد به علي قدرته علي بعث الخلق بعد موتهم وما يستوي البحران هذا عذب فرات ساءغ شرابه وهذا ملح اجاج ومن كل تاكلون لحما طريا وتستخرجون حلية تلبسونها وتري الفلك فيه مواخر لتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون	3025	1290461796780305233	214	337.5	166	530	40.377357482910156	36	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1266	true	3489559825593822116	233	300	1217	1538	1538	300	الي الله والله هو الغني الحميد ان يشا يذهب--------------------كم ويات بخلق جديد------------------------------------------------------ وما ذلك علي الله بعزيز--------------------- ولا تزر وازرة وزر اخري وان تدع مثقلة الي حملها لا يحمل منه شء ولو كان ذا قربي انما تنذر الذين يخشون ربهم بالغيب واقاموا الصلاة ومن تزكي فانما يتزكي لنفسه والي الله المصير -قوله عز وجل ولا تزر وازرة وزر اخري اي -لا تحمل نفس ما تحمله -نفس اخري-	1266	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3028	false	8964695737089418527	20	100	108	511	1558	300	علي الله بعزيز---------------- ان يشا يذهبكم كلكم شريفكم ووضيعكم ويات بخلق جديد ووحد جديد لان لفظ الخلق واحد واصله مصدر ومعناه بخلاءق وما ذلك علي الله بعزيز اي بعسير وهو اذهابكم ولا تزر وازرة وزر اخري وان تدع مثقلة الي حملها لا يحمل منه شء ولو كان ذا قربي انما تنذر الذين يخشون ربهم بالغيب واقاموا الصلاة ومن تزكي فانما يتزكي لنفسه والي الله المصير وقوله -تعالي ولا تزر وازرة وزر اخري اي ولا تحمل نفس حاملة حمل نفس اخري	3028	1290461796780305233	285	494.0	225	420	67.85713958740234	51	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1267	true	-7383496500379003384	134	181	692	930	1597	300	ان الله يسمع من يشاء وما انت بمسمع من في القبور ان انت ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا نذير انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا وان من امة الا خلا فيها ن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذير وان يكذبوك فقد كذب الذين من قبلهم جاءتهم رسلهم بالبينات وبالزبر وبالكتاب المنير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اخذت الذين كفروا فكيف كان نكير	1267	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3030	false	2609070464863796498	5	182	29	950	1565	300	ان الله يسمع من يشاء وما انت بمسمع من في القبور ان انت الا نذير يقول انك يا محمد قد انذرت الكفار وما انت بقادر علي ان تسمع الموتي في القبور اي تدخل الايمان في قلوب الكفار بل ذلك من مقدور الله تعالي ولو شاء الله لهداهم اجمعين ليس اليك الا الانذار وقد انذرت انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا وان من امة الا خلا فيها نذير وقوله تعالي انا ارسلناك بالحق اي بالدين الذي يحق اعتقاده بشيرا بالجنة لمن امن ونذيرا بالنار لمن كفر وقوله تعالي وان من امة اي وما من امة قبل امتك الا خلا فيها نذير مضي فيها رسول ما اخلينا امة عن رسول وان يكذبوك فقد كذب الذين من قبلهم جاءتهم رسلهم بالبينات وبالزبر وبالكتاب المنير وقوله تعالي وان يكذبوك اهل عصرك فقد كذب الذين من قبلهم جاءتهم رسلهم بالبينات اي بالحجج وقيل اي بالمعجزات وقيل اي بالشراءع التي بانت صحتها وحسنها في العقول وبالزبر اي الاخبار عن الكتب المتقدمة المنزلة علي الانبياء قبلهم وبالكتاب المنير اي الكتاب المنزل عليه المنور الموضح لما يحتاجون اليه 26 ثم اخذت الذين كفروا فكيف كان نكير	3030	1290461796780305233	230	416.5	184	921	24.972856521606445	43	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1269	true	-6938179633824224375	154	300	873	1657	1657	300	ليوفيهم اجورهم ويزيدهم من فضله انه غفور شكور قوله عز وجل يرجون تجارة لن تبور يعني الجنة وفيها وجهان احدهما لن تفسد قاله يحيي بن سلام الثاني لن تكسد قاله علي بن عيسي والاول اشبه لقول الشاعر يا رسول المليك ان لساني راتق ما فتقت اذا انا بور قوله عز وجل ليوفيهم اجورهم يعني ---------------------------------------------------------ثواب اعمالهم ويزيدهم من فضله فيه اربعة اوجه احدها يفسح لهم في قبورهم قاله الضحاك الثاني يشفعهم فيمن احسن اليهم في الدنيا قاله ابو واءل الثالث يضاعف لهم حسناتهم وهو ماثور الرابع غفر الكثير والشكر اليسير قاله بعض المتاخرين ويحتمل خامسا يوفيهم اجورهم علي فعل الطاعات ويزيدهم من فضله علي اجتناب المعاصي انه غ----------------------------------------------------فور للذنب شكو---------ر للطاعة ووصفه بانه شكور مجاز ومعناه ان يقابل بالاحسان مقابلة الشكور لانه يقابل علي ا---------------------------------------------------------------------------------ليسير باضعافه فاطر 31 32 والذي اوحينا اليك والذي اوحينا اليك من الكتاب هو الحق مصدقا لما بين يديه ان الله بعباده-	1269	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3032	false	-8222938382862751138	200	275	1093	1515	1644	300	ليوفيهم اجورهم ويزيدهم من فضله انه غفور شكور------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليوفيهم اجورهم اي يتلون ويتصدقون ويصلون وينفقون ليتمم الله لهم ما وعدهم من الثواب علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الطاعات ويزيدهم من فضله علي الموعود فقد قال وان تك حسنة يضاعفها ويءت من لدنه اجرا عظيما النساء انه غفور للذنوب الكثيرة شكور للطاع---------ات----------------------------------------------------------------- اليسيرة يرضاها ويقبلها ويثني عليها ويحب صاحبها قال تعالي فاولءك كان سعيهم مشكورا الاس------------------راء والذي اوحينا ا------------------ليك من الكتاب هو الحق مصدقا لما بين يديه ان الله بعباده	3032	1290461796780305233	186	266.0	152	984	18.90243911743164	27	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1272	true	-6778349326125856803	214	266	1100	1373	1541	300	ان الله عالم غيب السماوات والارض انه عليم بذات الصدور-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو الذي جعلكم خلاءف في الارض فمن كفر فعليه كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا فذوقوا يحتمل وجهين احدهما حسرة الندم الثاني عذاب جهنم قوله عز وجل هو الذي جعلكم خلاءف في الارض	1272	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3039	false	-449481819900842924	1	83	6	443	1572	300	ان الله عالم غيب السماوات والارض انه عليم بذات الصدور وقوله تعالي ان الله عالم غيب السماوات والارض يعلم انه لو ردكم الي الدنيا لم تعملوا غير الذي كنتم تعملون انه عليم بذات الصدور اي خفيات القلوب يعلم انكم كاذبون في هذا الكلام وقيل الاية مبتداة عامة شاملة للترغيب والترهيب هو الذي جعلكم خلاءف في الارض فمن كفر فعليه كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خ-----------------------------------------------------سارا وقوله -تعالي هو الذي جعلكم خلاءف في الارض	3039	1290461796780305233	208	355.0	167	491	42.362525939941406	39	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1273	true	-8635478616671513771	12	131	57	662	1546	300	والله تعالي لا يغيب ولا يموت فمن كفر فعليه كفره اي فعليه عقاب كفره قوله عز وجل قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله فيه وجهان احدهما شركاءكم في ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اموال التي جعلتم لهم قسطا منها الاوثان الثاني الذين اشركتموهم في العبادة فاطر 40 41 قل ارايتم شركاءكم قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا --------------------------------------ان الله يمسك السماوات والارض ان تزولا ولءن زالتا ان امسكهما من احد من بعده انه كان حليما غفورا اروني ماذا خلقوا من الارض قاله السدي يعني في الارض ام لهم شرك في السموات حتي صاروا شركاء في ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1273	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3039	false	-449481819900842924	101	231	547	1231	1572	300	وقوله تعالي----------------- فمن كفر فعليه كفره اي ف---------------------------------------------------------------------------------------------------مضرة كفرانه النعمة راجعة اليه ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا اي بغضا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا الا هلاكا وقيل الا غبنا بذهاب رءوس اموا-------------له---------------------------------------------------------------------------------م قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات ام اتيناهم كتابا فهم علي بينت منه بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا قل ارايتم شركاءكم وهذا من محاجة المشركين ايضا يقول قل يا محمد للمشركين اخب------------------------------------------------------------روني ع-----------ن الاصنام التي جعلتموها ش-----------------------------------------ركاء لي الذين تدعون من دون الله اي تدعونهم الهة وقيل تعبدونهم وقيل اي تدعونهم في حواءجكم وتستغيثون بهم اروني ماذا خلقوا من الارض اي اعلموني وقيل اشيروا الي عيانااي شء خلقوه من الارض ام لهم شرك في السماوات ام خلقوا شيءا في	3039	1290461796780305233	232	232.5	183	1006	23.061630249023438	38	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1274	true	-6117866933182018742	155	227	824	1171	1557	300	او لم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم وكانوا اشد منهم قوة وما كان الله ليعجزه من شء في السماوات ولا في الارض انه كان عليما قد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرا ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك علي ظهرها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم فان الله كان بعباده بصيرا قوله عز وج----------------------------------------ل ولو يءاخذ الله الناس----------- بما كسبوا يعني من ال--------ذنوب ما ترك علي ظهرها	1274	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3042	false	3419976589776875330	84	225	427	1115	1504	300	او-لم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم وكانوا اشد منهم قوة وما كان الله ليعجزه من شء في السماوات ولا في الارض انه كان عليما قديرا وقوله تعالي اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم وكانوا اشد منهم قوة فيعرفوا كيف كان سنة الله فيهم وما كان الله ليعجزه من شء في السماوات ولا في الارض اي ليس من صفة الله العجز عن شء من انزال العذاب بالاعداء وغير ذلك انه كان عليما قديرا عالما بكل شء قادرا علي كل شء ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك علي ظهرها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم فان الله كان بعباده بصيرا ثم بين ان تاخير العذاب عنهم ليس للعجز بل لحكمة فقال ولو يءاخذ الله الناس اي يعاقبهم بما كسبوا ا--ي من الكفر والمعاصي ما ترك علي ظهرها	3042	1290461796780305233	326	594.0	257	691	47.178001403808594	65	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1278	true	7211923138375092791	136	162	731	862	1617	300	قالوا ما انتم الا بشر مثلنا وما انزل الرحمن من شء ان انتم الا تكذبون قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون وما علينا الا البلاغ المبين	1278	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3051	false	-7364398878911944745	79	156	412	797	1589	300	قالوا ما انتم الا بشر مثلنا وما انزل الرحمن من شء ان انتم الا تكذبون وقوله تعالي قالوا ما انتم الا بشر مثلنا قال اهل انطاكية ما انتم ايها الثلاثة الا ادميون مثلنا فمن اين يجب علينا طاعتكم او يجعلكم الله رسلا الينا وما انزل الرحمن من شء اي وحيا من السماء ان انتم الا تكذبون اي ما انتم الا تكذبون في دعوي الارسال والانزال 16 قالوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون وما علينا الا البلاغ المبين	3051	1290461796780305233	129	231.5	103	385	33.506492614746094	25	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1280	true	-2653665522853018337	186	225	946	1139	1532	300	اتبعوا من لا يسالكم اجرا وهم مهتدون وما لي لا اعبد الذي فطرني واليه ترج------------------------------------------------------------------------------------------------------عون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ااتخذ من دونه الهة ان يردن الرحمن بضر لا تغن عني شفاعتهم شيءا ولا ينقذون اني اذا لفي ضلال مبين اني امنت بربكم فاسمعون	1280	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3053	false	-7257112034001761282	28	123	138	606	1472	300	اتبعوا من لا يسالكم اجرا وهم مهتدون وما لي لا اعبد الذي فطرني واليه ترجعون قوله تعالي وما لي لا اعبد الذي فطرني اي واي شء يمنعني من ان اعبد الله الذي هو ابتدا خلقي واليه ترجعون انتم للعرض والحساب والجزاء ولم يقل وما لكم لا تعبدون الذي فطركم ترقيقا للكلام وتلطفا في الدعاء لانه اذا ذكره في حق نفسه فقد ذكره في حقهم فحصل المقصود من غير تعنيف وتشديد 23 ااتخذ من دونه الهة ان يردن الرحمن بضر لا تغن عني شفاعتهم شيءا ولا ينقذون اني اذا لفي ضلال مبين اني امنت بربكم فاسمعون	3053	1290461796780305233	193	374.0	154	468	41.239315032958984	38	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1286	true	-6637269829794199399	19	57	87	271	1539	300	لعلكم ترحمون----------------------------- وما تاتيهم من اية من ايات ربهم الا كانوا عنها معرضين واذا قيل لهم انفقوا من ما رزقكم الله قال الذين كفروا للذين امنوا انطعم من لو يشاء الله اطعمه ان انتم الا في ضلال مبين	1286	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3060	false	7528375291184246790	19	62	100	311	1520	300	لعلكم ترحمون اي لترحموا وجوابه ما قلنا 46 وما تاتيهم من اية من ايات ربهم الا كانوا عنها معرضين واذا قيل لهم انفقوا م--ما رزقكم الله قال الذين كفروا للذين امنوا انطعم من لو يشاء الله اطعمه ان انتم الا في ضلال مبين	3060	1290461796780305233	182	346.5	145	213	85.44600677490234	36	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1300	true	3582851605211433117	260	281	1371	1474	1577	300	قالوا بل لم تكونوا مءمنين وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما طاغين فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون	1300	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3077	false	7963225294286059524	276	297	1433	1536	1547	300	قالوا بل لم تكونوا مءمنين وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما طاغين فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون	3077	1290461796780305233	103	206.0	82	103	100.0	21	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1301	true	3088484683651519370	243	271	1353	1496	1643	300	اولءك لهم رزق معلوم فواكه وهم مكرمون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في جنات النعيم علي سرر متقابلين يطاف عليهم بكاس من معين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بيضاء لذة للشاربين لا فيها غول ولا هم عنها ينزفون	1301	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3079	false	7441084174178648211	32	221	177	1142	1548	300	اولءك لهم رزق معلوم فواكه وهم مكرمون اولءك لهم رزق معلوم اي عطية معلومة يعلمون دوامها لهم فواكه ترجمة عن قوله رزق قيل لم يرد به الفاكهة المعروفة في الدنيا لكن الفاكهة ما يتفكه به اي يتنعم به اي رزقهم ما يتنعم به في الجنة وليس ذلك كقوت الدنيا الذي يتناوله من يضطر اليه ويضيق قلبه لتاخره عنه وهو اشارة الي انه يتناول الماكولات التي يتنعم بها وهو كقوله ولحم طير مما يشتهون الواقعة اي يتناولونها مشتهين لها لا مضطرين اليها ولا كارهين لها وهم مكرمون اي بانواع الكرامات مع ذلك 43 في جنات النعيم علي سرر متقابلين يطاف عليهم بكاس من معين في جنات النعيم علي سرر متقابلين هو نصب علي الحال وهو صفة لهم لا لسررهم والتقابل اتم للانس واجمع للرءية وايسر للتحدث وقال مجاهد متقابلين لا ينظر بعضهم في قفا بعض يطاف عليهم بكاس هي القدح الملان شرابا من معين قال الحسن وقتادة والضحاك والسدي اي من خمر جارية في انهار ظاهرة للعيون قيل هو مفعول من عانه يعينه اي نظر اليه بعينه وقيل هو فعيل من المعن وهو الامعان في الجري اي الشدة والسرعة 46 بيضاء لذة للشاربين لا فيها غول ولا هم عنها ينزفون	3079	1290461796780305233	143	243.5	115	965	14.818653106689453	26	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1303	true	-8638701355632101427	178	222	964	1195	1595	300	اني كان لي قرين يقول اءنك لمن المصدقين اءذا متنا وكنا ترابا وعظاما اءنا لمدينون قال هل انتم مطلعون فاطلع فراه في سواء الجحيم قال تالله ان كدت لتردين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولولا نعمة ربي لكنت من المحضرين افما نحن بميتين الا موتتنا الاولي وما نحن بمعذبين	1303	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3081	false	-7120898593245577926	140	251	740	1304	1560	300	اني كان لي قرين يعني --------------في دار الدنيا يعني شريكه الكافر ----------54 قال هل انتم مطلعون فاطلع فراه في سواء الجحيم قال تالله ان كدت لتردين قال هل انتم مطلعون يقول لاصحابه هل انتم تتطلعون معي في النار لعلنا نري هذا القرين واضمر هاهنا فقالوا نعم فاطلع هذا المءمن فراه في سواء الجحيم اي في وسط النار الموقدة وقيل في الجنة كوي شارعة الي الجحيم فاذا ارادوا النظر الي اهل النار فتحوها ونظروا اليها قال تالله ان كدت لتردين اي اقسم بالله لقد كنت قاربت ان تهلكني باضلالك ووجه اخر ما اردت الا ان تهلكني 57 ولولا نعمة ربي لكنت من المحضرين افما نحن بميتين الا موتتنا الاولي وما نحن بمعذبين	3081	1290461796780305233	181	267.5	142	588	30.782312393188477	32	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1304	true	-835325997734442526	207	235	1100	1261	1603	300	ال----------------------------جحيم انهم الفوا اباءهم ضالين فهم علي اثارهم يهرعون و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقد ضل قبلهم اكثر الاولين ولقد ارسلنا فيهم منذرين فانظر كيف كان عاقبة المنذرين الا عباد الله المخلصين -قوله	1304	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3084	false	-8191726003298677014	33	123	181	677	1669	300	الجحيم فهم كذلك يردون في العذاب 69 انهم الفوا اباءهم ضالين فهم علي اثارهم يهرعون وقوله تعالي انهم الفوا اباءهم ضالين اي انما صاروا الي النار لانهم كانوا وجدوا اباءهم علي ضلال فهم علي اثارهم يهرعون اي فهم بهم يقتدون وعلي اثارهم يسرعون قال ابو عبيدة يستحثون من خلفهم وقال المبرد يقال جاء فلان الي النار مهرعا اي يستحثه البرد ومعني الاية يسيرون علي اثارهم سراعا كانهم يساقون اليه ويحثون 71 ولقد ضل قبلهم اكثر الاولين ولقد ارسلنا فيهم منذرين فانظر كيف كان عاقبة المنذرين الا عباد الله المخلصين وقوله	3084	1290461796780305233	157	296.0	129	496	31.65322494506836	25	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1313	true	8364301243871604747	126	212	657	1167	1618	300	ولقد مننا علي موسي وهارون ونجيناهما وقومهما من الكرب العظيم ونصرناهم فكانوا هم الغالبين واتيناهما الكتاب المستبين وهديناهما الصراط المستقيم وتركنا عليهما في الاخرين سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين قوله عز وجل ولقد مننا علي موسي وهارون فيه قولان احدهما ب------النبوة قاله مقاتل الثاني بالنجاة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من فرعون قاله الكلبي ونجيناهما الاية فيه قولان احدهما من الغرق الثاني من الرق الصافات-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 123 132 وان الياس لمن وان الياس لمن المرسلين اذ قال لقومه الا تتقون اتدعون بعلا وتذرون احسن الخالقين	1313	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3094	false	1961035425591534095	90	271	482	1530	1692	300	ولقد مننا علي موسي وهارون ونجيناهما وقومهما من الكرب العظيم ونصرناهم فكانوا هم الغالب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين قوله -تعالي ولقد مننا علي موسي وهارون اي تفضلنا عليهما بايتاء النبوة والرسالة وغير ذلك مما يكثر قال الله تعالي قال قد اوتيت سءلك ياموسي طه الي قوله ولقد مننا عليك مرة اخري طه الايات وقوله تعالي ونجيناهما وقومهما اي بني اسراءيل من الكرب العظيم اي الغم الذي ياخذ بالنفس من الاستعباد من فرع-------------------------------------------------------------------------------ون وقومه وساءر المحن وقوله تعالي ونصرناهم اي موسي وهارون وقومهما علي فرعون وقومه فكانوا هم الغالبين بالحجة والقوة ووجوه النصرة 117 واتيناهما الكتاب المستبين وهديناهما الصراط المستقيم وتركنا عليهما في الاخرين سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين واتيناهما اي موسي وهارون الكتاب المستبين اي البين الظاهر الواضح وهو التوراة وهديناهما الصراط المستقيم اي ارشدناهما الي الدين الحق ثم امرناهما بدعاء الناس اليه وتركنا عليهما في الاخرين له وجهان كما مر في ذكر نوح عليه السلام سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين وقد فسرناه في ذكر نوح---- 123 وان الياس --------------لمن المرسلين اذ قال لقومه الا تتقون اتدعون بعلا وتذرون احسن الخالقين	3094	1290461796780305233	227	15.0	184	1292	17.569660186767578	34	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1318	true	5874788177448319386	0	24	0	128	1614	300	شاهدون الا انهم من افكهم ليقولون ولد الله وانهم لكاذبون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اصطفي البنات علي البنين ما لكم كيف تحكمون افلا تذكرون ام لكم سلطان مبين	1318	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3100	false	8712501183710549769	155	242	811	1290	1603	300	شاهدون الا--------------------------------------------- انهم من افكهم ليقولون ولد الله وانهم لكاذبون وقوله تعالي ام خلقنا الملاءكة اناثا وهم شاهدون اي ايدعون انهم شهدوا خلقنا الملاءكة اي حضروه فراوا انا خلقناهم اناثا وهو كقوله وجعلوا الملاءكة الذين هم عباد الرحمن اناثا اشهدوا خلقهم وهذا لا يمكنهم ان يدعوه واذا بطل هذا بالعقل ولا مشاهدة ثبت كذبهم وذلك قوله الا انهم من افكهم ليقولون ولد الله وانهم لكاذبون والافك الكلام المصروف عن الحق الي الباطل 153 اصطفي البنات علي البنين ما لكم كيف تحكمون افلا تذكرون ام لكم سلطان مبين	3100	1290461796780305233	83	-59.5	67	524	15.83969497680664	16	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1320	true	-9049409773026641973	276	297	1436	1535	1543	300	ص والقران ذي الذكر بل الذين كفروا في عزة وشقاق كم اهلكنا من قبلهم من قرن فنادوا ولات حين مناص قوله	1320	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3106	false	-6492213829403464167	46	67	219	318	1523	300	ص والقران ذي الذكر بل الذين كفروا في عزة وشقاق كم اهلكنا من قبلهم من قرن فنادوا ولات حين مناص قوله	3106	1290461796780305233	99	198.0	78	99	100.0	21	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1341	true	-1265940263548902832	20	42	114	238	1583	300	هذا ذكر وان للمتقين لحسن ماب جنات عدن مفتحة لهم الابواب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- متكءين فيها يدعون فيها بفاكهة كثيرة وشراب وعندهم قاصرات الطرف اتراب	1341	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3132	false	8643585655862409176	188	281	1045	1543	1645	300	هذا ذكر وان للمتقين لحسن ماب جنات عدن مفتحة لهم الابواب وقوله تعالي هذا ذكر هذا الذي تلوناه عليكم من قصص الانبياء ذكر اي وعظ فتذكروا به وان للمتقين اي للمتذكرين به وقيل لكل المءمنين علي العموم لا للانبياء الذين ذكرتهم علي الخصوص لحسن ماب اي مرجع ثم فسره جنات عدن وهي في محل نصب ترجمة عن الاول مفتحة لهم الابواب التفتيح تكثير الفتح وذلك لذكر الابواب اي اذا اتوها فتحوا ابوابها لدخولهم كما قال حتي اذا جاءوها وفتحت ابوابها الزمر 51 متكءين فيها يدعون فيها بفاكهة كثيرة وشراب وعندهم قاصرات الطرف اتراب	3132	1290461796780305233	124	209.5	102	498	24.899599075317383	21	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1343	true	8546166112643613058	184	214	945	1096	1540	300	وما من اله الا الله الواحد ال------------------------------قهار رب السماوات والارض وما بينهما العزيز الغفار قل هو نبا عظيم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انتم عنه معرضون ما كان لي من علم بالملا الاعلي اذ يختصمون	1343	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3136	false	-3738846178967483647	2	95	9	504	1548	300	وما من اله الا الله الواحد القهار فادعوكم الي توحيده وعبادته 66 رب السماوات والارض وما بينهما العزيز الغفار قل هو نبا عظيم وقوله تعالي رب السماوات والارض وما بينهما نعت لقوله الا الله وكذلك قوله العزيز الغفار وقوله تعالي قل هو نبا عظيم قيل اي القران الذي انذركم به والنبا الخبر وقيل هو الانذار بالساعة قال تعالي عم يتساءلون عن النبا العظيم فامر الساعة امر عظيم لما فيه من النعيم المءبد لقوم والعذاب المخلد لقوم وقيل هو الاخبار بنبوته 68 انتم عنه معرضون ما كان لي من علم بالملا الاعلي اذ يختصمون	3136	1290461796780305233	147	254.0	117	495	29.696969985961914	28	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1344	true	7943526855604354997	96	163	523	847	1544	300	اذ قال ربك اذ قال ربك للملاء----------------------------------------كة اني خالق بشرا من طين-------- فاذا سويت-----------------------------------------------------ه ونفخت فيه من روحي------------------------------- فقعوا ل---------------------------ه ساجدين------------------ فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس استكبر وكان من الكافرين قال يا ابليس ما منعك ان تسجد لما خلقت بيدي استكبرت ام كنت من العالين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين قال فاخرج منها فانك رجيم وان عليك لعنتي الي يوم الدين	1344	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3137	false	-4898453479219125808	40	207	185	1025	1483	300	اذ قال -----------ربك للملاءكة اي يختصمون حين قال ربك يا محمد للملاءكة اني خالق بشرا من طين وهو ادم فاذا سويته اي هياته الهيءة التي لا يبقي بعدها الا نفخ الروح فيه ونفخت فيه من روحي اي ادخلت فيه روحا انا خلقته له فقعوا له ساجدين اي فخروا علي وجوهكم ساجدين له سجدة التحية 73 فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس استكبر وكان من الكافرين قال يا-ابليس ما منعك ان تسجد لما خلقت بيدي استكبرت ام كنت من العالين فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس استكبر تعظم عن السجود له وكان من الكافرين اي وصار من الكافرين باباء الامر قال ياابليس ما منعك ان تسجد لما خلقت بيدي هو سءال تقريع وتوبيخ اي لمن انفردت بايجاده وصورته بلا واسطة استكبرت بقطع الالف استفهام بمعني الانكار ام كنت من العالين اي اتكبرت للحال ام كنت من المتكبرين قبل هذا وقيل اي ام صرت من الطالبين العلو 76 قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين قال فاخرج منها فانك رجيم وان عليك لعنتي الي يوم الدين	3137	1290461796780305233	311	544.0	248	852	36.50234603881836	57	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1346	true	-7851232556821218814	123	253	665	1366	1582	300	خلق السماوات والارض بالحق يكور الليل علي النهار ويكور النهار علي الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي الا هو العزيز الغفار خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها وانزل لكم من الانعام ثمانية ازواج يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله عز وجل يكور الليل علي النهار وي-------------كور النهار علي الليل فيه ثلاثة اوجه احدها يحمل الليل علي النهار ويحمل النهار علي الليل قاله ابن عباس الثاني يغشي الليل علي النهار فيذهب ضوءه ويغشي النهارعلي الليل فيذهب ظلمته قاله قتادة الثالث هو نقصان احدهما عن الاخر فيعود نقصان الليل في زيادة النهار ونقصا------------------------------ن النهار في زيادة الليل -قاله- الضحاك ويحتمل رابعا يجمع الليل حتي ينتشر الن-----------------------------هار ويجمع النهار حتي ينتشر الليل	1346	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3141	false	-2681639650970878080	178	291	901	1495	1540	300	خلق السماوات والارض بالحق يكور الليل علي النهار ويكور النهار علي الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي الا هو العزيز الغفار وقوله تعالي---------------------------------------------------------------------------------------------- خلق ----------------------------------------------------------------السماوات والارض بالحق اي بالحق الذي له علي الخلق وقيل بالحق اي للحق وهو البعث لان الخلق للفناء عبث وقيل بالحق اي بالحكمة اذ جعل في كل شء اية علي ربوبيته ووحدانيته وقوله تعالي- يكور الليل علي النهار اي يلفه وهو من كور العمامة ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اله قطرب وقال ابو عبيدة اي يدخل نقصا----------------ن الليل في زيادة النهار ويكور النهار علي الليل اي يدخل نقصان النهار في زيادة الليل كقولهم الحور بعد الكور اي النقصان بعد الزيادة وهو في معني قوله يولج الليل في النهار ويولج النهار -------في الليل	3141	1290461796780305233	254	261.0	203	939	27.050052642822266	38	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1346	true	-7851232556821218814	142	183	772	972	1582	300	الا هو العزيز---------------------------------------- الغفار-------------------------- خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها وانزل لكم من الانعام ثمانية ازواج يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون -قوله	1346	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3142	false	-8724343846001165784	110	164	594	861	1608	300	الا هو العزيز المنيع الذي لا يمنع مما يجريه علي المسء الغفار لمن تاب واناب بعد الاساءة خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها وانزل لكم من الانعام ثمانية ازواج يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون وقوله	3142	1290461796780305233	200	377.0	159	267	74.90636444091797	38	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1347	true	2703866936313558447	146	177	753	910	1517	300	ان تكفروا فان الله غني عنكم ولا يرضي لعباده الكفر وان تشكروا يرضه لكم ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم تعملون انه عليم بذات الصدور	1347	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3143	false	5515656549168360808	110	141	523	680	1473	300	ان تكفروا فان الله غني عنكم ولا يرضي لعباده الكفر وان تشكروا يرضه لكم ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم تعملون انه عليم بذات الصدور	3143	1290461796780305233	157	314.0	126	157	100.0	31	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1349	true	-3981585402435602577	1	71	9	366	1555	300	والذين لا يع-------------------------------------لمون هم المرتابون الزمر 10 12 قل يا عباد قل يا عباد الذين امنوا اتقوا ربكم للذين احسنوا في هذه الدنيا حسنة وارض الله واسعة انما يوفي الصابرون اجرهم بغير حساب قل اني امرت ان اعبد الله مخلصا له الدين وامرت لان اكون اول المسلمين قوله عز وجل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- للذين احسنوا في هذه الدنيا حسنة في--------------------------------------------------ه وجهان احدهما معناه للذين احسنوا في هذه الدنيا حسن----ة في الاخرة وهي الجنة	1349	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3145	false	5845345156720211239	164	254	868	1346	1593	300	والذين لا يعلمون يعني ابا حذيفة بن المغيرة وكذا الاول ثم ا--------ذا خوله نعمة منه هي فيه قل يا-عباد الذين امنوا اتقوا ربكم للذين احسنوا في هذه الدنيا حسنة وارض الله واسعة انما يوفي الصابرون اجرهم بغير حساب -------------------------------------------------------------------------------وقوله تعالي قل ياعباد الذين امنوا اتقوا ربكم اي قل محمد عني ياعباد اي خواصي الذين امنوا اتقوا ربكم فاطيعوه ولا تعصوه وقوله تعالي للذين احسنوا في هذه الدنيا حسنة وارض الله واسعة انما يوفي الصابرون اجرهم بغير حساب له وجهان احدهما------ الذين احسنوا في---- الدنيا لهم حسنة في الاخرة وهي الجنة	3145	1290461796780305233	229	266.5	183	576	39.75694274902344	39	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1349	true	-3981585402435602577	260	294	1361	1530	1555	300	قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم قل الله اعبد مخلصا له ديني فاعبدوا ما شءتم من دونه قل ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ذلك هو الخسران المبين	1349	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3146	false	5369078593744737776	197	231	1024	1193	1526	300	قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم قل الله اعبد مخلصا له ديني فاعبدوا ما شءتم من دونه قل ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ذلك هو الخسران المبين	3146	1290461796780305233	169	338.0	135	169	100.0	34	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1351	true	4544943739386982320	82	113	438	589	1513	300	الم تر ان الله انزل من السماء ماء فسلكه ينابيع في الارض ثم يخرج به زرعا مختلفا الوانه ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يجعله حطاما ان في ذلك لذكري لاولي الالباب	1351	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3149	false	8093020234379874270	246	277	1266	1417	1528	300	الم تر ان الله انزل من السماء ماء فسلكه ينابيع في الارض ثم يخرج به زرعا مختلفا الوانه ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يجعله حطاما ان في ذلك لذكري لاولي الالباب	3149	1290461796780305233	151	302.0	120	151	100.0	31	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1351	true	4544943739386982320	100	141	524	725	1513	300	ثم يهيج------------------ فتراه مصفرا ثم يجعله حطام-----------------------ا ان في ذلك لذكري لاولي الال-------------------------------------------------------------------------------------------------------باب افمن شرح الله صدره للاسلام فهو علي نور من ربه فويل للقاسية قلوبهم من ذكر الله اولءك في ضلال مبين -قوله عز وجل افمن شرح الله صدره للاسلام	1351	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3150	false	7891221448042084929	51	119	256	601	1517	300	ثم يهيج ثم ييبس هذا الزرع فتراه مصفرا ثم يجعله حطاما متناثرا متساقطا متكسرا ان في ذلك لذكري لاولي الالباب اي فيما ذكرنا من احياء الارض بعد موتها دلالة علي احياء الخلق بعد موتهم وهذا وعد من الله تعالي لا يخلفه افمن شرح الله صدره للاسلام فهو علي نور من ربه فويل للقاسية قلوبهم من ذكر الله اولءك في ضلال مبين وقوله -تعالي افمن شرح الله صدره للاسلام	3150	1290461796780305233	192	345.0	152	346	55.491329193115234	35	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1353	true	2443327135938277145	22	119	122	635	1594	300	للظالمين ذوقوا ما كنتم تك--------------------------------------------------------------------------------------------------------سبون كذب الذين من قبلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون فاذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون --------افمن يتقي بوجهه سوء العذاب يوم القيامة فيه وجهان احدهما ان الكافر يسحب علي وجهه الي النار يوم القيامة الثاني لان النار تبدا بوجهه اذا دخلها قوله عز وجل فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون فيه وجهان احدهما من مامنهم قا-------------------------------------------------------------------له السدي الثاني فجاة قاله يحيي الزمر 27 31 ولقد ضربنا للناس ولقد ضربنا لل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناس في هذا القران من كل مثل لعلهم يتذكرون قرانا عربيا غير ذي عوج لعلهم يتقون	1353	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3153	false	-284676170978574823	102	244	529	1277	1548	300	الظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون اي جزاء ذلك وهو الذي انتم فيه وقوله وقيل ماض بمعني المستقبل لانه من امور الاخرة فالحق بالكاءن لتحققه 25 كذب الذين من قبلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون فاذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون كذب الذين من قبلهم اي كذب الامم الذين من قبل هءلاء المشركين رسلهم---------------------------------------------------------------------------------------------- فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون اي من حيث لم يكونوا يعلمون ان ياتيهم منه وفي وقت لم يتوهموا نزوله بهم فيه وقوله تعالي فاذاقهم الله ال--------------------------------------------------------------------خزي اي الفضيحة في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اكبر من عذاب الدنيا لو كانوا يعلمون اي لو كان عند هءلاء المشركين من العلم ما يتدبرون به ويعلمون لصدقوا بهذا الوعيد ولامنوا به لكنهم لا يتدبرونه فلا يعلمونه 27 ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل لعلهم يتذكرون قرانا عربيا غير ذي عوج لعلهم يتقون	3153	1290461796780305233	272	331.5	216	910	29.89011001586914	46	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1354	true	-6789741460771781563	213	256	1126	1352	1603	300	فمن اظلم ممن كذب علي الله وكذب بالصدق اذ جاءه اليس في جهنم مثوي للكافرين والذي جاء بالصدق وصدق به اولءك هم المت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قون------------------------------------ لهم ما يشاءون عند ربهم ذلك جزاء المحسنين ليكفر الله عنهم اسوا الذي عملوا ويجزيهم اجرهم باحسن الذي كانوا يعملون	1354	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3156	false	-6692738166913461750	35	144	222	791	1595	300	فمن اظلم ممن كذب علي الله وكذب بالصدق اذ جاءه اليس في جهنم مثوي للكافرين والذي جاء بالصدق وصدق به اولءك هم المتقون وقوله تعالي فمن اظلم ممن كذب علي الله فزعم ان له شركاء واولادا وكذب بالصدق اذ جاءه اي بالقران لما جاءه فهءلاء فريق اليس في جهنم مثوي للكافرين استفهام بمعني التقرير وهو جزاء هءلاء الفريق ثم قال والذي جاء بالصدق قيل اي بالصدق في اعتقاده ودينه فاخلص لله ووحده وصدق به اي حقق ذلك الصدق بالطاعة اولءك هم المتقون لم يظلموا انفسهم كما ظلم الاولون 34 لهم ما يشاءون عند ربهم ذلك جزاء المحسنين ليكفر الله عنهم اسوا الذي عملوا ويجزيهم اجرهم باحسن الذي كانوا يعملون	3156	1290461796780305233	226	440.0	183	569	39.71880340576172	42	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1355	true	6486974490460638330	179	234	922	1187	1556	300	ومن يضلل الله فما له من هاد---------------------------------------------------------------- ومن يهد الله فما له من مضل اليس الله بعزيز ذي انتقام ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل افرايتم ما تدعون من دون الله ان ارادني الله بضر هل هن كاشفات ضره او ارادني برحمة هل هن ممسكات رحمته قل حسبي الله عليه يتوكل المتوكلون	1355	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3158	false	3773292120745626417	77	143	401	730	1538	300	ومن يضلل الله فما له من هاد اي هءلاء الذين يخوفونك قد اضلهم الله لعلمه باختيارهم الضلالة 37 ومن يهد الله فما له من مضل اليس الله بعزيز ذي انتقام ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل افرايتم ما تدعون من دون الله ان ارادني الله بضر هل هن كاشفات ضره او ارادني برحمة هل هن ممسكات رحمته قل حسبي الله عليه يتوكل المتوكلون	3158	1290461796780305233	265	518.0	210	329	80.54711151123047	54	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1357	true	-8222781886462878222	181	203	961	1066	1559	300	فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم بل هي فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون	1357	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3163	false	-5575801582223772802	145	167	757	862	1544	300	فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم بل هي فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون	3163	1290461796780305233	105	210.0	83	105	100.0	22	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1357	true	-8222781886462878222	203	229	1066	1203	1559	300	قد قالها الذين من قبلهم فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا وما هم بمعجزين	1357	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3164	false	6776999725551563709	105	131	537	674	1558	300	قد قالها الذين من قبلهم فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا وما هم بمعجزين	3164	1290461796780305233	137	274.0	111	137	100.0	26	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1364	true	738474487334874784	200	224	994	1129	1521	300	في البلاد- كذبت قبلهم قوم نوح والاحزاب من بعدهم وهمت كل امة برسولهم لياخذوه وجادلوا بالباطل ليدحضوا به الحق فاخذتهم فكيف كان عقاب وكذلك	1364	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3180	false	6015801920874042094	37	61	215	351	1648	300	من الاولين كذبت قبلهم قوم نوح والاحزاب من بعدهم وهمت كل امة برسولهم لياخذوه وجادلوا بالباطل ليدحضوا به الحق فاخذتهم فكيف كان عقاب وقوله	3180	1290461796780305233	126	241.0	102	136	92.64705657958984	21	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1370	true	-8746109619071360524	0	90	0	491	1550	300	بالبينات فكفروا فاخذهم الله انه قوي شديد العقاب -قوله --------------------------------------------------عز وجل كانوا هم اشد منهم قوة فيه وجهان احدهما يعني بطشا قاله يحيي الثاني قدرة قاله ابن عيسي واثارا في الارض فيه خمسة اوجه احدها انها اثارهم من الملابس والابنية قاله يحيي الثاني خراب الارضين وعمارتها قاله مجاهد الثالث المشي فيها بارجلهم قاله ابن جريج الرابع بعد الغاية في الطلب قاله الكلبي الخامس طول الاعمار قاله مقاتل ويحتمل سادسا ما سنوا فيها من خير وشر غافر 23 27 ولقد ارسلنا موسي ولقد ارسلنا م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسي باياتنا وسلطان مبين الي فرعون وهامان	1370	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3187	false	-2378182520795089767	250	300	1308	1585	1585	300	بالبينات فكفروا فاخذهم الله انه قوي شديد العقاب وقوله ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا هذا العذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب الذي اح------------------------------------------------------------------------------------------له ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------له بهم لانهم كذبوا الرسل وجحدوا الايات فاخذهم الله انه قوي عزيز قادر علي كل شء شديد العقاب اذا عاقب 23 ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان مبين الي فرعون وهامان-	3187	1290461796780305233	104	40.0	87	658	15.805471420288086	14	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1372	true	5093667921172281921	242	279	1191	1354	1458	300	ومن يضلل الله فما له من هاد- ولقد جاءكم يوسف من قبل بالبينات فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا كذلك يضل الله من هو مسرف مرتاب	1372	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3193	false	7571595550853352289	1	37	5	165	1483	300	ومن يهلك----ه فما له من مخلص ولقد جاءكم يوسف من قبل بالبينات فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا كذلك يضل الله من هو مسرف مرتاب	3193	1290461796780305233	154	291.5	118	164	93.90243530273438	34	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1374	true	5497918591028772053	208	233	1080	1207	1560	300	ويا قوم ما لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم وانا ادعوكم الي العزيز الغفار	1374	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3197	false	-9203833544081784703	0	24	0	126	1559	300	ويا-قوم ما لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم وانا ادعوكم الي العزيز الغفار	3197	1290461796780305233	126	247.0	102	127	99.21260070800781	25	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1374	true	5497918591028772053	233	255	1207	1315	1560	300	لا جرم انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة وان مردنا الي الله وان المسرفين هم اصحاب النار	1374	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3197	false	-9203833544081784703	131	153	690	798	1559	300	لا جرم انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة وان مردنا الي الله وان المسرفين هم اصحاب النار	3197	1290461796780305233	108	216.0	86	108	100.0	22	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1375	true	-4537069910808479844	89	212	454	1086	1534	300	ان ما تدعونني اليه اي من عبادة ما تعبدون من دون الله ليس له دعوة في الدنيا ولا في الا----------------------------------------خرة فيه ثلاثة اقاويل احدها -----------------------------------------------------------------لا يستجيب لاحد في الدنيا ولا في الاخرة قاله السدي الثاني لا ينفع ولا يضر في الدنيا ولا في الاخرة -قاله قتادة الثالث ليس له شفاعة في الدنيا ولا في الاخرة قاله الكلبي وان مردنا الي الله اي مرجعنا بعد الموت الي الله ليجازينا علي افعالنا وان المسرفين----------------------------------------------------------------------------------------- هم اصحاب النار ---------فيهم قولان احدهما يعني المشركين قاله قتادة الثاني يعني السفاكين للدماء بغير حق قاله الشعبي وقال مجاهد سمي الله القتل سرفا قوله --عز وجل---- فستذكرون ما اقول لكم فيه قولان احدهما يعني-- في الاخرة قاله ابن زيد الثاني عند نزول العذاب بهم قاله النقاش وافوض امري الي الله	1375	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3197	false	-9203833544081784703	164	277	853	1439	1559	300	ان-ما تدعونني اليه ا--لي عبادته--------- من دون الله ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة اي لا ينتفع بها في الدنيا ولا في الاخرة فوجودها كعدمها وهو كقوله قل يااهل الكتاب لستم علي شء الماءدة وقال السدي وقتادة اي الصنم لا يستجيب لاح----------------------------------------------------------د في الدنيا ولا في الاخرة وقال الزجاج ا----ي ليس له استجابة دعوة -----------------------------وان مردنا الي الله اي مرجعنا الي جزاءه ------------------------------وان المسرفين المجاوزين حدود الشرع بتكذيب الانبياء والجدال في ايات الله ودعاء الناس الي عبادة غير الله هم اصحاب النار الداءمون فيها فستذكرون ما اقول لكم وافوض امري الي ا-----------------------------------------------------------------لله ا--------ن الله بصير بالعباد فستذكرون ما اقول لكم اذا رددنا الي الله وقيل ----------------------------------------------------في الدنيا وافوض امري الي الله	3197	1290461796780305233	252	308.5	190	844	29.857820510864258	40	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1378	true	2031059324469809471	220	280	1163	1462	1564	300	استجب لك وقال لهذه الامة ادعوني------------ استجب لكم غافر 61 68 الله الذي جعل الله الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا ان الله لذو فضل علي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلكم الله ربكم خالق كل شء لا اله الا هو فاني تءفكون كذلك يءفك الذين كانوا بايات الله يجح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دون الله الذي جعل لكم الارض قرارا والسماء	1378	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3204	false	4686952345739807634	118	300	594	1524	1524	300	استجب لكم بالتفضل------- ادعوني بحسب الطاقة استجب لكم ------بكشف ال-------فاقة الله الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا ان ------------------------------------------------الله لذو فضل علي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون وقوله تعالي الله الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا مر تفسيرها مرات وهي من الايات التي تدل علي وحدانية الله تعالي ذكرها بعد الامر بالتوحيد وهو من النعم التي يجب الشكر عليها فحث علي الشكر بعدها وهو قوله تعالي ان الله لذو فضل علي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون 62 ذلكم الله ربكم خالق كل شء لا اله الا هو فاني تءفكون كذلك يءفك الذين كانوا بايات الله يجحدون وقوله تعالي ذلكم الله ربكم الذي خلق الليل والنهار لكم هو مربيكم ومصلح اموركم وقوله تعالي خالق كل شء لا اله الا هو لا يستحق العبادة غيره وقوله تعالي فاني تءفكون اي فمن اين تصرفون عن توحيده كذلك يءفك الذين كانوا بايات الله يجحدون اي كما انصرفتم عن الحق مع وضوحه صرف من قبلكم من الامم الجاحدة عن ذلك ولم يكن ذلك لقصور الادلة بل لما في صدورهم من الكبر الذي ليسوا ببالغيه الله الذي جعل لكم الارض قرارا والسماء-	3204	1290461796780305233	212	177.5	169	999	21.221221923828125	39	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1379	true	4592133355731026608	210	243	1077	1256	1555	300	ذلكم بما كنتم تفرحون في الارض بغير الحق وبما كنتم تمرحون ادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فبءس مثوي المتكبرين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاصبر ان وعد الله حق فاما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فالينا يرجعون	1379	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3207	false	7899735501816400886	121	230	599	1186	1557	300	ذلكم بما كنتم تفرحون في الارض بغير الحق وبما كنتم تمرحون ادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فبءس مثوي المتكبرين وقوله تعالي ذلكم بما كنتم تفرحون في الارض بغير الحق اي ذلك العذاب انما نالكم بسبب اظهاركم في الدنيا السرور بالشرك وبالباطل وبما كنتم تمرحون اي بمرحكم اي بطركم وخيلاءكم وتيهكم ادخلوا ابواب جهنم اي يقال لهم يوم القيامة ادخلوا ابواب جهنم اي يدخل كل فريق الباب الذي جعل له قال تعالي لها سبعة ابواب لكل باب منهم جزء مقسوم الحجر خالدين فيها اي في جهنم فبءس مثوي المتكبرين الذين تعظموا عن قبول الحق وجادلوا بالباطل فاصبر ان وعد الله حق فاما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فالينا يرجعون	3207	1290461796780305233	179	329.5	146	587	30.494037628173828	32	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1379	true	4592133355731026608	243	275	1256	1411	1555	300	ولقد ارسلنا رسلا من قبلك منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك وما كان لرسول ان ياتي باية الا باذن الله فاذا جاء امر الله قضي بالحق وخسر هنالك المبطلون	1379	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3208	false	6187483941177889678	42	74	227	382	1535	300	ولقد ارسلنا رسلا من قبلك منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك وما كان لرسول ان ياتي باية الا باذن الله فاذا جاء امر الله قضي بالحق وخسر هنالك المبطلون	3208	1290461796780305233	155	310.0	123	155	100.0	32	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1380	true	898451380543378184	275	299	1450	1582	1586	300	بشيرا ونذيرا فاعرض اكثرهم فهم لا يسمعون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقالوا قلوبنا في اكنة مما تدعونا اليه وفي اذاننا وقر ومن بيننا وبينك حجاب فاعمل اننا عاملون	1380	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3211	false	-5682355843915817543	117	217	596	1136	1553	300	بشيرا ونذيرا فاعرض اكثرهم فهم لا يسمعون وقوله تعالي بشيرا ونذيرا نعت قوله قرانا عربيا اي فيه بشارة المطيعين وانذار العاصين فاعرض اكثرهم عن قبوله وتدبره مع تفصيله وعلمهم بوجوه فهمه فهم لا يسمعون اي ينفرون عن سماعه كما قال واذا ذكرت ربك في القران وحده ولوا علي ادبارهم نفورا الاسراء وقال الذين كفروا لا تسمعوا لهذا القران فصلت وقيل اي لا يقبلون وقيل اي لا يطيعون وقيل اي يتصامون ولا يفكرون فيه كانهم لم يسمعوه وقيل لا يسمعون حقيقة لاعراضهم عن التالي وقالوا قلوبنا في اكنة مما تدعونا اليه وفي اذاننا وقر ومن بيننا وبينك حجاب فاعمل اننا عاملون	3211	1290461796780305233	132	232.5	108	540	24.44444465637207	23	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1383	true	3620875899149754888	159	189	817	1006	1595	300	الارض يوم الاحد و----الاثنين وخلق الجبال يوم الثلاثاء وخلق يوم الاربعاء الشجر والماء والخراب والعمران فتل---------ك اربعة ايام وخلق يوم الخميس السماء وخلق يوم الجمعة النجوم والشمس والقمر والملاءكة وادم	1383	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3214	false	5742671936915232040	15	43	82	259	1573	300	الارض يوم الاحد ويوم الاثنين وخلق الجبال يوم الثلاثاء وخلق------------- الشجر والماء-------- والعمران والخراب يوم الاربع----اء وخلق يوم الخميس السماء وخلق يوم الجمعة النجوم والشمس والقمر والملاءكة وادم	3214	1290461796780305233	159	277.0	134	202	78.7128677368164	23	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1385	true	6087466663655368868	35	79	181	416	1647	300	فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يجحدون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فارسلنا عليهم ريحا صرصرا في ايام نحسات لنذيقهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اخزي وهم لا ينصرون	1385	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3217	false	3111948436323778795	15	150	69	765	1533	300	فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يجحدون فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق اي فتعظموا علي نبيهم وافسدوا في بلادهم بغير ان حق لهم ذلك وقالوا من اشد منا قوة استفهام بمعني النفي اي لا اقوي منا في الاجسام والعدد اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة اي اولم يعلموا علما يقوم مقام العيان ان الله هو اوسع منهم قدرة لانه قادر علي كل شء بقدرة نفسه وهم قادرون علي بعض الاشياء باقدار الله تعالي اياهم ولو شاء لسلبهم ذلك وهو استفهام بمعني التوبيخ وكانوا باياتنا يجحدون يتصل بقوله وقالوا من اشد منا قوة فارسلنا عليهم ريحا صرصرا في ايام نحسات لنذيقهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اخزي وهم لا ينصرون	3217	1290461796780305233	235	467.0	191	696	33.764366149902344	43	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1387	true	7277974513885134244	99	126	512	669	1580	300	فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون ذلك جزاء اعداء الله النار لهم فيها دار الخلد جزاء بما كانوا باياتنا يجحدون وقال--------------- الذين كفروا	1387	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3224	false	4105068062510873531	15	44	63	235	1605	300	فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون ذلك جزاء اعداء الله النار لهم فيها دار الخلد جزاء بما كانوا باياتنا يجحدون وقوله تعالي فلنذيقن الذين كفروا	3224	1290461796780305233	156	299.0	129	172	90.69767761230469	26	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1393	true	-1525528062105462721	262	294	1369	1522	1547	300	اليه يرد علم الساعة وما تخرج من ثمرات من اكمامها وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ويوم يناديهم اين شركاءي قالوا اذناك ما منا من شهيد وضل عنهم ما كانوا	1393	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3235	false	-413810689265218029	153	183	808	954	1535	300	اليه يرد علم الساعة وما تخرج من ثمرات من اكمامها وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ويوم يناديهم اين شركاءي قالوا اذناك ما منا من شهيد و-------لما سالوا	3235	1290461796780305233	143	275.0	113	153	93.46405029296875	29	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1394	true	1065337012519914149	56	94	276	467	1529	300	وان مسه الشر---------------- فيءوس قنوط و-----------------------------------------------------------لءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ واذا	1394	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3236	false	-1290425656631118908	229	284	1156	1422	1493	300	وان مسه الشر اي ناله المكروه فيءوس قنوط اي يياس من زوال ما به ويظن ان يدوم عليه ويقنط من رحمة الله ولءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ ولءن	3236	1290461796780305233	187	349.0	149	266	70.30075073242188	35	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1399	true	-6435783861138249337	8	39	38	187	1514	300	وما تفرقوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ولولا كلمة سبقت من ربك الي اجل مسمي لقضي بينهم وان الذين اورثوا الكتاب من بعدهم لفي شك منه مريب -قوله	1399	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3246	false	-404938884495609790	107	138	574	724	1585	300	وما تفرقوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ولولا كلمة سبقت من ربك الي اجل مسمي لقضي بينهم وان الذين اورثوا الكتاب من بعدهم لفي شك منه مريب وقوله	3246	1290461796780305233	149	293.0	118	150	99.33333587646484	30	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1400	true	-6808826313590168217	122	163	641	859	1606	300	فلذلك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم الله يجمع بيننا واليه المصير -قوله عز وجل فلذالك فادع معناه فالي	1400	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3247	false	-8708582188185004111	50	90	248	462	1517	300	فلذلك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم الله يجمع بيننا واليه المصير وقوله -تعالي فلذ-لك فادع اي--- فالي	3247	1290461796780305233	206	387.0	166	219	94.06392669677734	36	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1402	true	3467100457911812782	0	24	0	132	1530	300	الظالمين مشفقين مما كسبوا وهو واقع بهم والذين امنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات لهم ما يشاءون عند ربهم ذلك هو الفضل الكبير -قوله	1402	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3252	false	-2129988695648088817	172	196	871	1004	1590	300	الظالمين مشفقين مما كسبوا وهو واقع بهم والذين امنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات لهم ما يشاءون عند ربهم ذلك هو الفضل الكبير وقوله	3252	1290461796780305233	132	259.0	108	133	99.24812316894531	23	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1408	true	766611460235199054	7	38	34	184	1536	300	ومن يضلل الله فما له من ولي من بعده وتري الظالمين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد من سبيل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي وقال	1408	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3261	false	1739011464773501108	205	300	996	1468	1468	300	ومن يضلل الله فما له من ولي من بعده وتري الظالمين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد من سبيل وقوله تعالي ومن يضلل الله فما له من ولي من بعده اي ومن يغوه الله ويخلق فيه فعل الضلال لعلمه باختياره ذلك فليس له من يلي ارشاده ومعونته ومنع العذاب عنه وقوله تعالي وتري الظالمين لما راوا العذاب اي يوم القيامة يقولون هل الي مرد من سبيل يتمنون الرجعة الي الدنيا ويقولون هل لنا سبيل الي ذلك ووصول فنءمن ولا نشرك ونطيع ولا نعصي وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي وقال-	3261	1290461796780305233	149	284.0	119	473	31.501056671142578	30	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1408	true	766611460235199054	173	194	909	998	1536	300	استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير	1408	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3262	false	4858397335363819990	184	205	995	1084	1524	300	استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير	3262	1290461796780305233	89	178.0	68	89	100.0	21	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1412	true	-2388428747111816220	185	229	963	1203	1573	300	ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن خلقهن العزيز العليم الذي جعل لكم الارض مهدا وجعل لكم فيها سبلا لعلكم تهتدون وا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي نزل من السماء ماء بقدر فانشرنا به بلدة ميتا كذلك تخرجون والذي خلق الازواج كلها وجعل لكم من الفلك والانعام ما تركبون	1412	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3268	false	-5398532062701101821	10	139	52	749	1571	300	ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن خلقهن العزيز العليم الذي جعل لكم الارض مهدا وجعل لكم فيها سبلا لعلكم تهتدون وقوله تعالي ولءن سالتهم اي هءلاء المشركين المسرفين من خلق السماوات والارض ليقولن خلقهن العزيز العليم اي الله المنيع بسلطانه فلا يغالب العليم بكل شء وقوله الذي جعل لكم الارض صفة العزيز العليم مهدا اي موضع قرار وقرا ابن كثير ونافع وابو عمرو مهادا اي بساطا وقيل هو جمع مهد وقرا الباقون مهدا اي موضعا ممهدا كمهد الصبي وقيل هما واحد كالفراش والفرش وقوله تعالي وجعل لكم فيها سبلا اي طرقا لعلكم تهتدون من بلد الي بلد وقيل تستدلون بها فتهتدون الي الرشد والاسلام 11 والذي نزل من السماء ماء بقدر فانشرنا به بلدة ميتا كذلك تخرجون والذي خلق الازواج كلها وجعل لكم من الفلك والانعام ما تركبون	3268	1290461796780305233	239	471.0	195	697	34.28981399536133	43	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1415	true	8795105629114366373	0	70	0	363	1581	300	اتيناهم كتابا من قبله فهم به مستم------------------------------------------------------------------سكون بل قالوا انا وجدنا اباءنا علي امة وانا علي اثارهم مهتدون وكذلك ما ارسلنا من قبلك في قرية من نذير الا قال مترفوها انا وجدنا اباءنا علي امة وانا علي اثارهم مقتدون قال اولو جءتكم باهدي مما وجدتم عليه اباءكم قالوا انا بما ارسلتم به كافرون فانتقمنا منهم فانظر كيف كان عاقبة المكذبين قوله عز وجل بل قالوا انا وجدنا ءاباءنا علي امة	1415	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3272	false	6369549643223327899	94	155	483	794	1551	300	اتيناهم كتابا من قبله فهم به مستمسكون فسرناه لانه متصل بالاول ومقدم في المعني وان كان مءخرا في النظم 22 بل قالوا انا وجدنا اباءنا علي امة وانا علي اثارهم مهتدون وكذلك ما ارسلنا من قبلك في قرية من نذير الا قال مترفوها انا وجدنا اباءنا علي امة وانا علي اثارهم مقتدون و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله -تعالي بل قالوا انا وجدنا -اباءنا علي امة	3272	1290461796780305233	235	434.0	187	429	54.7785530090332	45	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1418	true	1987781870679554899	3	30	13	162	1578	300	فاما نذهبن بك فانا منهم منتقمون او نرينك الذي وعدناهم فانا عليهم مقتدرون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاستمسك بالذي اوحي اليك انك علي صراط مستقيم وانه لذكر لك ولقومك وسوف تسالون	1418	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3278	false	-5641396264639261447	17	125	87	659	1575	300	فاما نذهبن بك فانا منهم منتقمون او نرينك الذي وعدناهم فانا عليهم مقتدرون ثم طيب قلبه فقال فاما نذهبن بك فانا منهم منتقمون اما كلمتان ان للشرط و ما للتاكيد والنون للقسم يقول ان ذهبنا بك عن الدنيا فانا ننتقم لك ممن اذاك واساء اليك وجفاك او نرينك الذي وعدناهم عاقبناهم في حياتك فانا عليهم مقتدرون قادرون علي ذلك وعلي كل شء وقال الامام القشيري اثبته علي حد الخوف والرجاء ووقفه علي وصف الابهام والاخفاء لانفراده سبحانه بعلم الغيب وكذلك الواجب علي كل عبد ان يكون من نظارة التقدير ويفعل الله ما يريد 43 فاستمسك بالذي اوحي اليك انك علي صراط مستقيم وانه لذكر لك ولقومك وسوف تسالون	3278	1290461796780305233	149	249.5	122	572	26.0489501953125	26	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1420	true	3932712893645529842	11	43	50	223	1534	300	ولقد ارسلنا موسي باياتنا الي فرعون وملءه فقال اني رسول رب العالمين فلما جاءهم باياتنا اذا هم منها يضحكون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وما نريهم من اية الا هي اكبر من اختها واخذناهم بالعذاب لعلهم يرجعون	1420	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3279	false	-4462614673506034833	194	278	1008	1469	1562	300	ولقد ارسلنا موسي باياتنا الي فرعون وملءه فقال اني رسول رب العالمين فلما جاءهم باياتنا اذا هم منها يضحكون وقوله تعالي ولقد ارسلنا موسي باياتنا الي فرعون وملءه فقال اني رسول رب العالمين اي ارسلناه كما ارسلناك فكذبوه كما كذبوك فجعلت العاقبة له وانا نجعلها لك وانتقمنا له منهم ونحن ننتقم من هءلاء لك فلما جاءهم باياتنا اي بالمعجزات من عندنا اذا هم منها يضحكون استهزاء وايماء لاتباعهم ان ذلك تمويه وما نريهم من اية الا هي اكبر من اختها واخذناهم بالعذاب لعلهم يرجعون	3279	1290461796780305233	173	337.0	141	461	37.52711486816406	31	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1422	true	5920354972013178679	206	257	1063	1339	1544	300	ولو نشاء لجعلنا من---------كم ملاءكة في الارض يخلفون----- وانه لعلم للساعة فلا تمترن بها واتبعون هذا صراط مستقيم ولا يصدنكم الشيطان انه لكم عدو مبين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه فاتقوا الله واطيعون ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم	1422	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3284	false	3780071742911400970	153	272	807	1424	1565	300	ولو نشاء لجعلنا منكم اي بدلكم ملاءكة في الارض يخلفونكم 61 وانه لعلم للساعة فلا تمترن بها واتبعون هذا صراط مستقيم ولا يصدنكم الشيطان انه لكم عدو مبين وقوله تعالي وانه لعلم للساعة قيل ان محمدا يعلم به قيام الساعة لانه نبي اخر الزمان وقيل ان عيسي اذا نزل من السماء يعلم به قيام الساعة وقرء لعلم بفتح العين واللام اي علامة فلا تمترن بها اي لا تشكن في قيام الساعة واتبعون هذا صراط مستقيم يعني الاسلام ولا يصدنكم الشيطان اي عن الحق بايراد هذه الشبه انه لكم عدو مبين ظاهر العداوة 63 ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه فاتقوا الله واطيعون ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم	3284	1290461796780305233	276	530.0	225	617	44.73257827758789	48	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1422	true	5920354972013178679	241	269	1253	1402	1544	300	بعض الذي تختلفون فيه-------------------- فاتقوا الله واطيعون ان الله هو ربي وربكم فاعبد--------------وه هذا صراط مستقيم------------------------------------------------ فاختلف الاحزاب من بينهم فويل للذين ظلموا من عذاب يوم اليم -قوله	1422	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3285	false	1551632759172747552	49	93	258	490	1567	300	بعض الذي يعدكم غافر وهذا ترقيق في الكلام فاتقوا الله واطيعون ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه وحدوه واطيعوه هذا صراط مستقيم هكذا كان يقول عيسي فهو الحق دون ما تقول النصاري فاختلف الاحزاب من بينهم فويل للذين ظلموا من عذاب يوم اليم وقوله	3285	1290461796780305233	139	235.0	112	232	59.91379165649414	23	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1427	true	5074348237502905015	20	50	96	258	1559	300	جهنم خالدون لا يفتر عنهم--------------------------- وهم فيه------------- مبل---------سون وما ظلمناهم ولكن كانوا هم الظالمين--------------------------------------- ونادوا يا مالك ليقض علينا ربك قال انكم ماكثون لقد جءناكم بالحق ولكن اكثركم للحق كارهون	1427	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3287	false	1990760025978085758	0	46	0	249	1577	300	جهنم خالدون لا يفتر عنهم اي لا يخفف عنهم ذلك العذاب وهم فيه اي في العذاب مبلسون اي ايسون وما ظلمناهم ولكن كانوا هم الظالمين انفسهم بايرادها مورد الهلاك والخسار 77 ونادوا يا-مالك ليقض علينا ربك قال انكم ماكثون لقد جءناكم بالحق ولكن اكثركم للحق كارهون	3287	1290461796780305233	161	278.5	132	250	64.4000015258789	26	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1427	true	5074348237502905015	46	148	234	767	1559	300	ولكن اكثركم للحق كا------------------------------------------------------------------رهون ام ابرموا امرا فانا مبرمون ام يحسبون انا لا نسمع سرهم ونجواهم بلي ورسلنا لديهم يكتبون قوله عز وجل ونادوا يا مالك هذا نداء اهل النار لخزانها حين ذاقوا عذابها ليقض علينا ربك اي يميتنا طلبوا الموت ليستريحوا به من عذاب النار قال انكم ماكثون اي لابثون في عذابها احياء وفي مدة ما بين نداءهم وجوابه اربعة اقاويل احدها اربعون سنة قاله عبد الله بن عمرو الثاني ثمانون سنة قاله السدي الثالث ماءة سنة قاله نوف الرابع الف سنة قاله ابن عباس لان بعد ما بين النداء والجواب اخزي لهم واذل قوله تعالي ام ابرموا امرا فانا مبرمون	1427	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3287	false	1990760025978085758	125	163	664	879	1577	300	ولكن اكثركم للحق كارهون مستثقلون للنظر والتامل فيها هذا وصف اكثرهم والباقون مقلدون لهم 79 ام ابرموا امرا فانا مبرمون ام يحسبون انا لا نسمع سرهم ونجواهم بلي ورسلنا لديهم يكتبون وق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله تعالي ام ابرموا امرا فانا مبرمون	3287	1290461796780305233	143	268.0	116	599	23.87312126159668	25	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1427	true	5074348237502905015	244	291	1255	1516	1559	300	-ان كان للرحمن ولد فانا اول العابدين سبحان رب السماوات والارض رب العرش عما يصفون فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون وه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و الذي في السماء اله وفي الارض اله وهو الحكيم العليم وتبارك الذي له ملك السماوات والارض وما بينهما وعنده علم الساعة واليه ترجعون	1427	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3288	false	-2307034432061071065	126	224	627	1162	1548	300	ما- كان للرحمن ولد ---------------82 سبحان رب السماوات والارض رب العرش عما يصفون فذر-------------------------------------------------هم يخوضوا ويلعبوا حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون سبحان رب السماوات والارض رب العرش عما يصفون اي تنزيها لله تعالي من قول هءلاء وقوله تعالي فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون اي فدعهم يا محمدوخوضهم في الباطل ولعبهم في الدين بالجدال بما لا حقيقة له واشتغالهم بالدنيا التي هي لعب حتي يجيءوا يوم القيامة فيلقوا ما يوعدون فيه 84 وهو الذي في السماء اله وفي الارض اله وهو الحكيم العليم وتبارك الذي له ملك السماوات والارض وما بينهما وعنده علم الساعة واليه ترجعون	3288	1290461796780305233	194	171.5	157	600	32.33333206176758	34	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1432	true	3738035079287181368	273	300	1443	1573	1573	300	قوم فرعون وجاءهم رسول كريم------------------------------ ان ادوا الي عباد الله اني لكم رسول امين وان لا تعلوا علي الله اني اتيكم بسلطان مبين واني عذت بربي وربكم-	1432	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3296	false	-6828527159177980100	11	44	67	228	1560	300	قوم فرعون وجاءهم رسول كريم علي الله قد اصطفاه لرسالته 18 ان ادوا الي عباد الله اني لكم رسول امين وان لا تعلوا علي الله اني اتيكم بسلطان مبين واني عذت بربي وربكم	3296	1290461796780305233	130	243.0	104	161	80.7453384399414	25	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1433	true	-1014067674956842890	0	24	0	127	1613	300	ان ترجمون---- وان لم تءمنوا لي فاعتزلون فدعا ربه ان هءلاء قوم مجرمون فاسر بعبادي ليلا انكم متبعون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واترك البحر رهوا انهم جند مغرقون	1433	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3296	false	-6828527159177980100	140	243	712	1265	1560	300	اي تشتموني 21 وان لم تءمنوا لي فاعتزلون فدعا ربه ان هءلاء قوم مجرمون فاس-------------------------ر بعبادي ليلا انكم متبعون وان لم تءمنوا لي فاعتزلون اي ان لم تصدقوني فيما اقول ففارقوني وكونوا بمعزل مني الي ان يحكم الله بيننا وقوله تعالي فدعا ربه ان هءلاء قوم مجرمون اي مشركون مصرون علي الكفر لم يرسلوا بني اسراءيل وعلوا علي الله وقوله تعالي فاسر بعبادي ليلا اي فدعا ربه بالنصرة والنجاة فاجبنا دعاءه وقلنا له اذهب ببني اسراءيل الذين امنوا بك ليلا انكم متبعون اي يتبعكم فرعون وقومه فاجعلوا ذلك ليلا ليكون اهول عليهم واشغل عن الاستعداد وابطا للحاق واترك البحر رهوا انهم جند مغرقون	3296	1290461796780305233	99	-52.5	79	578	17.128026962280273	17	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1437	true	4826402461539923908	152	209	743	1009	1481	300	وحكي قتادة-------- ان تبعا كان رجلا من حمير سار بالجيوش حتي عبر الحيرة و--اتي سمرقند فهدمها وحكي لنا انه كان اذا كتب كتب باسم الله الذي سما وملك برا وبحرا وضحا وريحا وروي عن عمرو بن رجاء عن سهل بن سعد الساعدي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تسبوا تبعا فانه كان قد-------- اسلم	1437	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3299	false	5424169445548620040	240	273	1232	1394	1525	300	وقال قتادة ذكر لنا ان تبعا كان رجلا من حمير سار بالجنود حتي حير الحيرة ثم اتي سمرقند فبناها وكانت عاءشة رض----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله عنها تقو----ل لا تسبوا تبعا فانه كان رجلا صالحا اسلم	3299	1290461796780305233	113	150.5	86	284	39.78873062133789	17	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1438	true	-4612874357784096798	13	52	68	270	1573	300	وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما لاعبين ما خلقناهما الا بالحق ولكن اكثرهم لا يعلمون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يوم الفصل ميقاتهم اجمعين يوم لا يغني مولي عن مولي شيءا ولا هم ينصرون الا من رحم الله انه هو العزيز الرحيم -قوله	1438	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3300	false	384307458817401122	169	270	859	1393	1559	300	وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما لاعبين ما خلقناهما الا بالحق ولكن اكثرهم لا يعلمون وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما لاعبين اي عابثين لغير شء ما خلقناهما الا بالحق قيل اي بامر هو حق وقيل اي للحق وهو ما يتصرف في عباده فهو حق وقيل اي للعبرة وقيل اي للامر والنهي والترهيب والترغيب وقوله تعالي ولكن اكثرهم لا يعلمون لا ينتفعون بعلومهم وقيل اي لا يتاملون فيعلموا وقيل اكثرهم مقلدون بغير علم واقلهم عالمون معاندون 40 ان يوم الفصل ميقاتهم اجمعين يوم لا يغني مولي عن مولي شيءا ولا هم ينصرون الا من رحم الله انه هو العزيز الرحيم وقوله	3300	1290461796780305233	202	350.5	163	534	37.82771682739258	37	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1439	true	-3830373555089812338	73	100	364	518	1664	300	في جنات وعيون يلبسون من سندس واستبرق متقابلين كذلك وزوجناهم بحور عين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يدعون فيها بكل فاكهة امنين لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي ووقاهم عذاب الجحيم	1439	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3302	false	-7629616992616389496	171	264	858	1365	1546	300	في جنات وعيون يلبسون من سندس واستبرق متقابلين كذلك وزوجناهم بحور عين في جنات وعيون ترجمة عن الاول اي بساتين نزهة وعيون جارية يلبسون من سندس واستبرق مما رق من الديباج وما غلظ منه ظهارة وبطانة لبسا وافتراشا متقابلين اي متواجهين في المجالس كما قال علي سرر متقابلين الحجر وهو اتم للانس كذلك اي كذا يكون امرهم في الجنة وزوجناهم اي نقرنهم بحور جمع حوراء وهي الشديدة سواد العين والشديدة بياضها عين جمع عيناء وهي الواسعة العين 55 يدعون فيها بكل فاكهة امنين لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي ووقاهم عذاب الجحيم	3302	1290461796780305233	154	296.0	127	507	30.374753952026367	26	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1440	true	-1412680335214077977	179	220	985	1195	1595	300	تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق فباي حديث بعد الله واياته يءمنون ويل لكل افاك اثي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م يسمع ايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واذا علم من اياتنا شيءا اتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين	1440	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3306	false	4659405227384605215	28	189	144	987	1559	300	تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق فباي حديث بعد الله واياته يءمنون ويل لكل افاك اثيم وقوله تعالي تلك ايات الله اي هذه الايات هي ايات الله نتلوها عليك بالحق اي نوحيها اليك وقيل اي يتلوها عليك جبريل بامرنا فباي حديث بعد الله واياته يءمنون قرا ابن عامر وحمزة والكساءي وعاصم في رواية ابي بكر تءمنون بتاء المخاطبة والباقون بياء المغايبة قال مقاتل اي ان لم تءمنوا بهذا القران فباي حديث بعد توحيد الله تعالي وبعد القران تصدقون وقوله تعالي ويل لكل افاك اثيم اي وعيد بشدة عذاب لكل كذاب مرتكب للماثم يسمع ايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم يسمع ايات الله تتلي عليه اي يسمع القران يقرا عليه ثم يصر مستكبرا اي يدوم علي جهله وضلاله متعظما عن الانقياد لمن جاء بها بسبب امواله واتباعه كان لم يسمعها اي الايات فبشره بعذاب اليم اي فاخبره بان له عذابا وجيعا في الدنيا والاخرة واذا علم من اياتنا شيءا اتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين	3306	1290461796780305233	210	364.5	169	843	24.91103172302246	39	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1440	true	-1412680335214077977	220	251	1195	1344	1595	300	من وراءهم جهنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء ولهم عذاب عظي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م هذا هدي والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم -قوله	1440	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3307	false	-6271469548643594960	29	119	152	596	1530	300	من وراءهم جهنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء ولهم عذاب عظيم وقوله تعالي من وراءهم جهنم اي امامهم والاسم للخلف والقدام جميعا لانه اسم لما وراءك وهو يشملهما ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا اي ولا ينفعهم ما كسبوا في الدنيا من مال وولد ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء اي ولا ما عبدوه في الدنيا من الاصنام ووالوها ورجوا نصرتها من دون الله ولهم عذاب عظيم في جهنم هذا هدي والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم وقوله	3307	1290461796780305233	149	281.5	118	444	33.55855941772461	29	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1443	true	2332604096269705331	241	285	1194	1407	1487	300	وما لهم بذلك من علم ان هم الا يظنون------------------------------------------ واذا تتلي عليهم اياتنا بينات ما كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه ولكن اكثر الناس لا يعلمون -قوله	1443	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3313	false	3505431320423476635	49	102	273	529	1537	300	وما لهم بذلك من علم ان هم الا يظنون اي هو قول يقولونه باهواءهم ظنا لا علما 25 واذا تتلي عليهم اياتنا بينات ما كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه ولكن اكثر الناس لا يعلمون وقوله	3313	1290461796780305233	213	409.0	169	256	83.203125	42	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1444	true	4143538847275755009	153	177	821	951	1597	300	ولله ملك السماوات والارض ويوم تقوم الساعة يومءذ يخسر المبطلون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتري كل امة جاثية كل امة تدعي الي كتابها اليوم تجزون ما كنتم تعملون	1444	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3313	false	3505431320423476635	197	259	1007	1332	1537	300	ولله ملك السماوات والارض ويوم تقوم الساعة يومءذ يخسر المبطلون وقوله تعالي ولله ملك السماوات والارض فلا يعجزه شء من البعث وغيره ويوم تقوم الساعة يومءذ يخسر المبطلون اي يهلك وقيل اي يظهر له ضياع سعيه في عبادة غير الله ويظهر له انا لم نسو بينهم محياهم ومماتهم وتري كل امة جاثية كل امة تدعي الي كتابها اليوم تجزون ما كنتم تعملون	3313	1290461796780305233	130	251.0	106	325	40.0	23	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1445	true	5944550406753209549	166	246	875	1293	1592	300	رحمته ذلك هو الفوز المبين----------------- واما الذين كفروا افلم تكن اياتي تتلي عل---------------------------------------يكم فاستكبرتم وك-------------------------------------------نتم قوما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مجرمين------ واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نين-------- وبدا لهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هذا وماواكم النار وما لكم من ناصرين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا وغرتكم الحياة الدنيا فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون	1445	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3315	false	4277631641106748704	7	285	40	1471	1547	300	رحمته ذلك هو الفوز المبين اي الفلاح الظاهر واما الذين كفروا افلم تكن اياتي تتلي عليكم اي فيقال لهم افلم تكن اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم اي فتعظمتم عن قبولها والانقياد لمن اتي بها وكنتم قوما مجرمين اي مكتسبين الاثام وقيل اي مشركين وقد ذكر في مقابلة المسلمين في القران فدل علي هذا قال افنجعل المسلمين كالمجرمين القلم واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين واذا قيل ان وعد الله حق اي وكنتم اذا قيل لكم ان وعد الله حق اي بالبعث والجزاء بالثواب والعقاب والساعة لا ريب فيها اي القيامة لا شك فيها قرا حمزة والساعة نصبا عطفا علي قوله وعد الله وقرا الباقون رفعا علي الابتداء لتباعدها عن ان قلتم ما ندري ما الساعة اي لا نعلم ما القيامة ان نظن الا ظنا اي ما نظن ذلك الا ظنا وما نحن بمستيقنين بذلك 33 وبدا لهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هذا وم-----------------------------اواكم النار وما لكم من ناصرين وبدا لهم سيءات ما عملوا اي ظهر لهم عند الوقوع في العذاب ان ما عملوه من الشرك والمعاصي كانت سيءات وحاق بهم اي نزل بهم وقيل احاط بهم ما كانوا به يستهزءون اي العذاب الذي كانوا يوعدون به فلا يصدقونه ويستهزءون بقاءله ويقولون متي هذا الوعد وينغضون اليك رءوسهم ويقولون متي هو وقيل اليوم ننساكم اي تقول لهم الملاءكة بامرنا اليوم نترككم في النار ترك النسي المنسي كما نسيتم لقاء يومكم هذا اي تركتم ذكره والاستعداد له وماواكم النار وما لكم من ناصرين اي مانعين عنكم العذاب ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا وغرتكم الحياة الدنيا فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون	3315	1290461796780305233	386	467.5	312	1460	26.438356399536133	68	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1447	true	4595461345828539570	93	171	474	833	1437	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات ق---------------------------------------------ال الذين كفروا للحق لما جاءهم هذا س-------------------------------------------------------حر مبين ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل ما كنت بدعا من الرسل وما ادري ما يفعل بي ولا بكم ان اتبع الا ما يوحي الي وما انا الا نذير مبين -قوله عز وجل قل ما كنت بدعا من الرسل قال ابن عباس معناه لست باول	1447	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3319	false	6808209017760804107	4	174	22	865	1492	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات اي ايات القران واضحات المعاني ظاهرات الاعجاز قال الذين كفروا للحق لما جاءهم هذا سحر مبين وهو تلبيس منهم علي الضعفة وتنفير لهم عن السماع والقبول ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم ام يقولون افتراه اي ايقولون هذا ام يقولون اختلقه محمد من عند نفسه قل ان افتريته فذاك معصية والله تعالي قادر علي ان يعاقبني عليها فلا تملكون لي من الله شيءا اي فلا تقدرون انتم علي دفع عذاب الله عني هو اعلم بما تفيضون فيه اي بالكلام الذي تخوضون فيه من هذا الوجه كفي به شهيدا بيني وبينكم اي شاهدا بانه ارسلني اليكم وامرني بتبليغ وحيه اليكم وهو الغفور لمن تاب الرحيم اي الحليم فلا يعاجل بالعقاب قل ما كنت بدعا من الرسل وما ادري ما يفعل بي ولا بكم ان اتبع الا ما يوحي الي وما انا الا نذير مبين وقوله -تعالي قل ما كنت بدعا من الرسل اي بديعا اي------- لست باول	3319	1290461796780305233	328	606.0	255	851	38.54289245605469	67	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1453	true	4858444030860426790	31	175	166	947	1594	300	ونتجاوز عن سيءاتهم في اصحاب الجنة فيه ثلاثة اوجه احدها نتجاوز عن سيءاتهم بالرحمة الثاني نتجاوز عن صغاءرهم بالمغفرة الثالث نتجاوز عن كباءرهم بالتوبة وعد الصدق الذي كانوا يوع--------------------------------------------------دون وعد الصدق الجنة الذي كانوا يوعدون في الدنيا علي السنة الرسل الاحقاف 17 20 والذي قال لوالديه والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك امن ان وعد الله حق فيقول ما هذا الا اساطير الاولين اولءك الذين حق عليهم القول في امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس انهم كانوا خاسرين ولكل درجات مما عملوا وليوفيهم اعمالهم وهم لا يظلمون ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها فاليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الارض بغير الحق وبما كنتم تفسقون قوله عز وجل والذي قال لوالديه اف لك-------------ما اتعدانني ان اخر--------------------------------------------ج اي ا-بعث وقد خلت القرون من	1453	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3324	false	4220451068825461825	199	300	1049	1556	1556	300	ويتجاوز عن سيءاتهم في اصحاب الجنة اي كما هو حكمنا في اصحاب الجن-----------------------------------------------------------------------------------ة وعد الصدق اي وعدناهم بذلك وعدا صدقا وهو اضافة الشء الي نعته الذي كانوا يوعدون ودلت صيغة الجمع في اخره ان الاية في ك---------------------ل الاولاد -------ال----------بررة والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك امن ان وعد الله حق فيقول ما هذا الا اساطير الاولي----------------------------------------------------------ن والذي قال لوالديه اف لكما وهذا--------------------------------------------------------------------------------------------- في ح----------------------------------------------------------------------ق الاولاد العاقين الاشرار--------------------------------------- اف لكما اي قذرا لكما اتعدانني ان اخرج اي من قبري بعد ان صرت رميما وتدعوانني الي الايمان به وقد خلت القرون من-	3324	1290461796780305233	273	360.5	213	889	30.708662033081055	43	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1453	true	4858444030860426790	90	137	500	742	1594	300	وهما يستغيثان الله ويلك امن ان وعد ا------------------------------------------------------------------------------------------لله ح----------------------------ق فيقول ما هذا الا اساطير الاو---------------------------لين اولءك الذين حق عليهم القول في امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس انهم كانوا خاسرين ولكل درجات مما عملوا وليوفيهم اعمالهم وهم لا يظلمون ويوم يعرض الذين كفروا علي-- النار	1453	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3325	false	4993772612369953170	9	82	44	426	1519	300	وهما يستغيثان الله ويلك امن اي والوالدان يسالان الله لهذا الولد السوء الهدي ويقولان لهذا الولد ويلك امن اي صدق بالبعث ان وعد الله حق اي ان وعد الله بالاحياء صدق فيقول ما هذا الا اساطير الاولين اي اباطيل كتبها الاولون 18 اولءك الذين حق عليهم القول في امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس انهم كانوا خاسرين ولكل درجات مما عملوا وليوفيهم اعمالهم وهم لا يظلمون ----اولءك الذين ---حق عليهم القول	3325	1290461796780305233	218	389.5	173	389	56.04113006591797	37	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1453	true	4858444030860426790	131	158	710	866	1594	300	ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها فاليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الارض بغير الحق وبما كنتم تفسقون	1453	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3326	false	-3302509065063772906	151	178	737	893	1528	300	ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها فاليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الارض بغير الحق وبما كنتم تفسقون	3326	1290461796780305233	156	312.0	129	156	100.0	27	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1455	true	8186106043529618719	0	62	0	325	1499	300	اخاف عليكم عذاب يوم -----------------------عظيم قالوا اجءتنا لتافكنا عن الهتنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قال انما العلم عند الله وابلغكم ما ارسلت به ولكني اراكم قوما تجهلون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما راوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا بل هو ما استعجلتم به ريح فيها عذاب اليم تدمر كل شء بامر ربها فاصبحوا لا يري الا مساكنهم كذلك نجزي القوم المجرمين	1455	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3327	false	5511935756865355501	118	251	586	1265	1530	300	اخاف عليكم عذاب يوم عظيم ان اصررتم علي شرككم 22 قالوا اجءتنا لتافكنا عن الهتنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قال انما العلم عند الله وابلغكم ما ارسلت به ولكني اراكم قوما تجهلون قوله تعالي قالوا اجءتنا لتافكنا عن الهتنا اي لتصرفنا عن عبادتها اي فهذا لا نجيبك اليه ولا نخاف ما تنذرنا به فاتنا بما تعدنا من العذاب ان كنت من الصادقين في انذارك قال انما العلم عند الله اي العلم بوقت نزول العذاب عند الله وابلغكم ما ارسلت به وانما انا مبلغ وقد بلغت ولكني اراكم قوما تجهلون اي في ظنكم انكم تنجون مع تكذيبكم اياي 24 فلما راوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا بل هو ما استعجلتم به ريح فيها عذاب اليم تدمر كل شء بامر ربها فاصبحوا لا يري الا مساكنهم كذلك نجزي القوم المجرمين	3327	1290461796780305233	321	610.0	259	679	47.27540588378906	60	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1456	true	7644421832704345776	248	300	1259	1536	1536	300	ولقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقد اهلكنا ما حولكم من القري وصرفنا الايات لعلهم يرجعون فلولا نصرهم الذين اتخذوا من دون الله قربانا الهة بل-	1456	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3328	false	429387167298655331	76	211	381	1080	1567	300	ولقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون ولقد مكناهم اي اعطيناهم من المكنة والمكانة فيما ان مكناكم فيه ان للنفي اي فيما لم نمكنكم في مثله ثم هم لم يمكنهم التحرز عنه فكيف انتم وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة اي الات وحواس يمكنهم التدبر بها ليعلموا بطلان الشرك فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اي ما نفعهم شء من ذلك ولا رفع عنهم العذاب اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق بهم نزل بهم واحاط بهم ما كانوا به يستهزءون من العذاب فيقولون اءتنا بما تعدنا 27 ولقد اهلكنا ما حولكم من القري وصرفنا الايات لعلهم يرجعون فلولا نصرهم الذين اتخذوا من دون الله قربانا الهة بل	3328	1290461796780305233	277	546.0	226	699	39.6280403137207	50	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1459	true	-5706666093228960045	156	198	790	997	1522	300	علي ان يحيي الموتي بلي انه علي كل شء قدير--------------------------------------------------------------------------- ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اليس هذا بالحق قالوا بلي وربنا قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون فاصبر كما صبر اولوا العزم من الرسل ولا تستعجل لهم كانهم يوم يرون ما	1459	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3330	false	-3550429701680823332	244	300	1199	1479	1479	300	علي ان يحيي الموتي بغير الباء وقرا يعقوب يقدر بصيغة الفعل وقال مقاتل نزلت في ابي بن خلف الجمحي حين اخذ العظم ففته 34 ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اليس هذا بالحق قالوا بلي وربنا قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون فاصبر كما صبر اولو- العزم من الرسل ولا تستعجل لهم كانهم يوم يرون ما-	3330	1290461796780305233	186	339.0	150	282	65.95744323730469	35	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1461	true	6438599077608544721	9	58	46	311	1580	300	الذين كفروا و----------------صدوا عن سبيل الله-------------------------- اضل اعمالهم---------------------------- والذين امنوا وعملوا الصالحات وامنوا بما نزل علي محمد وهو الحق من ربهم كفر عنهم سيءاتهم واصلح بالهم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك بان الذين كفروا اتبعوا الباطل وان الذين امنوا اتبعوا الحق من ربهم كذلك يضرب الله للناس ام--------------------------------ثالهم قوله عز وجل الذين كفروا	1461	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3333	false	-7480588451613313247	51	176	269	966	1649	300	الذين كفروا ينفقون اموالهم ليصدوا عن سبيل الله الاية الانفال وقال الضحاك اضل اعمالهم اي ابطل كيدهم ومكرهم بالنبي والذين امنوا وعملوا الصالحات وامنوا بما نزل علي محمد وهو الحق من ربهم كفر عنهم سيءاتهم واصلح بالهم وقوله تعالي والذين امنوا وعملوا الصالحات وامنوا بما نزل علي محمد وهو الحق من ربهم كفر عنهم سيءاتهم اي والمءمنون الذين خالفوا هءلاء محا الله وستر ذنوبهم التي كانت قبل الايمان واصلح بالهم قال ابن عباس رضي الله عنهما اي حالهم وقال مجاهد شانهم وقال مقاتل بن حيان عملهم ونياتهم وقال ابن كيسان اثبت اعمالهم ولم يبطلها كما ابطل اعمال الكفار ذلك بان الذين كفروا اتبعوا الباطل وان الذين امنوا اتبعوا الحق من ربهم كذلك يضرب الله للناس امثالهم ذلك اي ذلك التمييز بالجزاء للفريق----ين بان الذين كفروا	3333	1290461796780305233	250	414.5	203	701	35.66333770751953	41	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1462	true	-7846282171431292304	175	198	954	1090	1624	300	سيهديهم ويصلح بالهم ويدخلهم الجنة عرفها لهم يا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايها الذين امنوا ان تنصروا الله ينصركم ويثبت اقدامكم والذين كفروا فتعسا لهم واضل اعمالهم	1462	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3335	false	7128912794944526462	28	123	147	669	1620	300	سيهديهم ويصلح بالهم ويدخلهم الجنة عرفها لهم سيهديهم اي المجاهدين يثبتهم علي الرشد وفي حق المقتولين سيهديهم الي طريق الجنة في الاخرة ويصلح بالهم اي شانهم وهو ما بيناه وقيل اي لا يخطر ببالهم فيها الا ما يفرحون به ويدخلهم الجنة عرفها لهم قيل طيبها لهم من العرف بالفتح وقيل من المعرفة اي اذا دخلوها عرفوا منازلهم واهتدوا اليها علي ما روي ان احدهم لاعرف بمنازله في الاخرة منه بمنازله في الدنيا وقيل اعلمها لهم في الدنيا وعرفهم نعيمها 7 ياايها الذين امنوا ان تنصروا الله ينصركم ويثبت اقدامكم والذين كفروا فتعسا لهم واضل اعمالهم	3335	1290461796780305233	133	224.0	111	522	25.478927612304688	21	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1464	true	762189152856081442	186	300	1009	1577	1577	300	ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار-------------------------------------------- والذين كفروا يتمتعون------------- وياكلون كما تاكل الانعام------------------------------------------------------------------------------------------------------- والنار مثو--------------------------------ي لهم----- وكاين من قرية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك اهلكناهم فلا ناصر لهم قوله عز وجل وكاين من قرية اي وكم من قرية وانشد الاخفش للبيد وكاءن راينا من ملوك وسوقة ومفتاح قيد للاسير المكبل فيكون معناه وكم من اهل قرية هي اشد قوة اي------ اهل------ها اشد قوة من----------- قريتك يعني----------- مكة التي اخرجتك اي اخرجك اهلها عند هجرتك--------------------------------------------------------- منها اهلكناهم يعني بال------عذاب فلا ناصر لهم يعني فلا مانع لهم منا وهذا وعيد محمد 14 15 افمن كان علي افمن كان --------------------------------------------------------------------------------------------علي بينة من ربه كمن زين له سوء عمله واتبعوا-	1464	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3336	false	-1168156847394620634	134	297	752	1577	1596	300	ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار هذا لاحد الفريقين واما الفريق الاخر فقد قال والذين كفروا يتمتعون بنعيم الدنيا وياكلون كما تاكل الانعام يقضون الشهوات ولا يفكرون في الايات ويختارون الراحات ولا يتعبون بالعبادات فهم كالانعام التي لا عقول لها والنار مثوي لهم في الاخرة اي مقام بدل الجنة للمءمنين وكاين من قرية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك اهلكناهم فلا ناصر لهم------------ وكاين من ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------رية هي اشد قوة اي كم من اهل بلدة هي اشد قوة اي هم اقوي من قريتك اي من اهل بلدتك مكة التي اخرجتك اي مكروا بك في دار الندوة وقصدوا ان يثبتوك او يقتلوك او يخرجوك فاضطررت الي الخروج منها اهلكناهم --اي اهل تلك القري فلا ناصر لهم اي ---لا مانع لهم بدفع العذاب عنهم وله وجهان احدهما اي فما كان لهم ناصر حين نزل بهم العذاب والثاني فلا ناصر لهم الان في قبورهم يدفع عذاب القبر عنهم افمن كان علي بينة من ربه كمن زين له سوء عمله واتبعوا	3336	1290461796780305233	356	519.5	279	955	37.277488708496094	58	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1465	true	-578723846129464874	1	46	8	229	1612	300	مثل الجنة التي وعد المتقون فيها انهار من ماء غير اسن وانهار من لبن لم يتغير طعمه وانهار من خمر لذة للشاربين وانهار من عسل مصفي ولهم فيها من كل الثمرات ومغفرة من ربهم كمن هو خالد في النار وسقوا ماء حميما فقطع امعاءهم -قوله	1465	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3337	false	-2985837523689624142	78	123	358	580	1465	300	مثل الجنة التي وعد المتقون فيها انهار من ماء غير اسن وانهار من لبن لم يتغير طعمه وانهار من خمر لذة للشاربين وانهار من عسل مصفي ولهم فيها من كل الثمرات ومغفرة من ربهم كمن هو خالد في النار وسقوا ماء حميما فقطع امعاءهم وقوله	3337	1290461796780305233	221	437.0	176	222	99.54955291748047	44	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1467	true	7281545454254818645	119	173	598	906	1618	300	والله يعلم متقلبكم ومثواكم يحتمل وجهين احدهما متقلبكم في اسفاركم ومثواكم في اوطانكم الثاني متقلبكم في اع---------------------------------------------------مالكم ---نهارا ومثواكم في ليلكم نياما محمد 20 23 ويقول الذين امنوا ويقول الذين امنوا لولا نزلت سورة فاذا انزلت سورة محكمة وذكر فيها القتال رايت الذين في قلوبهم مرض ينظرون اليك نظر المغشي عليه من الموت فاولي	1467	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3340	false	7929442715585082440	37	91	181	485	1568	300	والله يعلم متقلبكم ومثواكم------------------- متصرفكم في ا-لدنيا ومقامكم في الاخرة اي فلن يخفي عليه حالكم ومالكم وهذا تاويل ابن عباس رضي الله عنهما وقيل متقلبكم بالنهار- ومثواكم بالليل------------------- ويقول الذين ام------------------نوا لولا نزلت سورة فاذا انزلت سورة محكمة وذكر فيها القتال رايت الذين في قلوبهم مرض ينظرون اليك نظر المغشي عليه من الموت فاولي	3340	1290461796780305233	207	322.5	168	362	57.18231964111328	32	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1471	true	446867230547967547	93	134	521	745	1661	300	------اموالكم------ ان يسالكموها فيحفكم تبخلوا ويخرج اضغانكم ها انتم هءلاء تدعون لتنفقوا في سبيل الله فمنكم من يبخل ومن يبخل فانما يبخل عن نفسه والله الغني وانتم الفقراء وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا امثالكم قوله عز وجل ولا	1471	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3344	false	-7211507509718180678	174	215	921	1143	1584	300	بل هي اموال الله 37 ان يسالكموها فيحفكم تبخلوا ويخرج اضغانكم هاا-نتم هءلاء تدعون لتنفقوا في سبيل الله فمنكم من يبخل ومن يبخل فانما يبخل عن نفسه والله الغني وانتم الفقراء وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا امثالكم ان -------------	3344	1290461796780305233	204	377.0	168	236	86.44068145751953	35	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1474	true	6729208884367869122	26	75	142	444	1690	300	ولله جنود السماوات والارض و---------------------------------------------------------------------------------كان الله عليما--------------------- ح----------------------كيما ليدخل المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ويكفر عنهم سيءاتهم وكان ذلك عند الله فوزا عظيما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات الظانين بالله ظن السوء عليهم داءرة السوء وغضب الله عليهم ولعنهم واعد لهم جهنم وساءت مصيرا ولله	1474	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3354	false	4294291528162399167	159	278	904	1578	1733	300	ولله جنود السماوات والارض اي لو اراد الله اهلاك المشركين الصادين رسول الله والمءمنين عن البيت لم يعجزه ذلك وكان الله عليما اي بما كان وبما يكون حكيما اي فيما يفعله به وبكم ليدخل المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ويكفر عنهم سيءاتهم وكان ذلك عند الله فوزا عظيما وقوله تعالي ليدخل المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها اي ليكون ازدياد تصديقهم ويقينهم سببا لادخالهم الجنة ويكفر عنهم سيءاتهم عطف عليه وكان ذلك عند الله اي في حكم الله وقيل في الاخرة فوزا عظيما ظفرا بكل محبوب وامنا من كل مرهوب ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات الظانين بالله ظن السوء عليهم داءرة السوء وغضب الله عليهم ولعنهم واعد لهم جهنم وساءت مصيرا قوله	3354	1290461796780305233	295	553.0	246	674	43.76854705810547	44	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1475	true	-3396012276239729500	252	289	1416	1604	1662	300	سيقول لك المخلفون من الاعراب شغلتنا اموالنا واهلونا فاستغفر لنا يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم قل فمن يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا او اراد بكم نفعا بل كان الله بما تعملون خبيرا	1475	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3357	false	-9199000789204528813	38	75	193	381	1567	300	سيقول لك المخلفون من الاعراب شغلتنا اموالنا واهلونا فاستغفر لنا يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم قل فمن يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا او اراد بكم نفعا بل كان الله بما تعملون خبيرا	3357	1290461796780305233	188	376.0	151	188	100.0	37	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1479	true	-7167025659373803011	112	197	606	1049	1623	300	علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي اصحابه -----------------من قبل التنعيم عند صلاة الفجر ليقتلوا من ظفروا به فاخذهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعتق----هم فانزل الله هذه الاية فكان هذا هو الظفر الفتح 25 26 هم الذين كفروا هم الذين كفروا وصدوكم عن المسجد الحرام والهدي معكوفا ان يبلغ محله ولولا رجال مءمنون ونساء مءمنات لم تعلموهم ان تطءوهم فتصيبكم منهم معرة بغير علم ليدخل الله في رحمته من يشاء لو تزيلوا لعذبنا الذين كفروا منهم عذابا اليما اذ جعل الذين كفروا	1479	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3364	false	-7027016219098035645	94	159	441	795	1529	300	----------------------------------علي النبي صلي الله عليه وسلممن قبل التنعيم لياخذو---------------------------ه فاخذهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فخلي سبيلهم فانزل الله هذه ا------------------------------لاية هم الذين كف---------------روا وصدوكم عن المسجد الحرام والهدي معكوفا ان يبلغ محله ولولا رجال مءمنون ونساء مءمنات لم تعلموهم ان تطءوهم فتصيبكم منهم معرة بغير علم ليدخل الله في رحمته من يشاء لو تزيلوا لعذبنا الذين كفروا منهم عذابا اليما ----هم الذين كفروا	3364	1290461796780305233	311	544.0	251	464	67.02586364746094	53	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1479	true	-7167025659373803011	193	227	1030	1214	1623	300	اذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية حمية الجاهلية فانزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين والزمهم كلمة التقوي وكانوا احق بها واهلها وكان الله بكل شء عليما -قوله ---عز وجل هم الذين كفروا	1479	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3365	false	-3783826914110618309	111	145	620	808	1629	300	اذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية حمية الجاهلية فانزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين والزمهم كلمة التقوي وكانوا احق بها واهلها وكان الله بكل شء عليما وقوله تعالي اذ جعل الذين كفروا	3365	1290461796780305233	176	333.0	143	188	93.61701965332031	30	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1494	true	4452021764154217271	71	109	386	593	1572	300	افلم ينظروا الي السماء فوقهم كيف بنيناها وزيناها وما لها من فروج والارض مددناها والقينا فيها رواسي وانبتنا فيها من كل زوج بهيج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تبصرة وذكري لكل عبد منيب ونزلنا من السماء ماء مباركا فانبتنا به جنات وحب الحصيد	1494	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3394	false	8780859707991124633	99	218	483	1121	1564	300	افلم ينظروا الي السماء فوقهم كيف بنيناها وزيناها وما لها من فروج والارض مددناها والقينا فيها رواسي وان------------------------بتنا فيها من كل زوج بهيج وقوله تعالي افلم ينظروا الي السماء فوقهم كيف بنيناها اي اي عذر لهم في انكار البعث اما ينظرون بابصار قلوبهم الي اصناف ما خلقته من السماء والارض وما بينهما فيتنبهوا بذلك علي قدرتي علي اعادة الموتي اذ قد راوا بابصار رءوسهم السماء كيف جعلناها كالبناء المظل فوقهم وزيناها بالكواكب والشمس والقمر وما لها من فروج اي شقوق والارض مددناها اي بسطناها والقينا فيها رواسي اي جبالا ثوابت وانبتنا فيها من كل زوج بهيج اي من كل نوع حسن من النبات 8 تبصرة وذكري لكل عبد منيب ونزلنا من السماء ماء مباركا فانبتنا به جنات وحب الحصيد	3394	1290461796780305233	183	121.5	150	662	27.643505096435547	32	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1500	true	-4944024208968453685	72	112	347	547	1530	300	مناع للخير معتد مريب الذي جعل مع الله الها اخر فالقياه في العذاب الشديد قال قرينه ربنا ما اطغيته ولكن كان في ضلال بعيد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لا تختصموا لدي وقد قدمت اليكم بالوعيد ما يبدل القول لدي وما انا بظلام للعبيد	1500	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3400	false	-5897925763640810608	60	187	317	950	1509	300	مناع للخير معتد مريب الذي جعل مع الله الها اخر فالقياه في العذاب الشديد قال قرينه ربنا ما اطغيته ولكن كان في ضلال بعيد مناع للخير بخيل بالمال وقيل بما ينفع الناس معتد مجاوز حدود الشرع مريب صاحب ريبة وهي التهمة الذي جعل مع الله الها اخر اي اشرك به غيره فالقياه في العذاب الشديد عذاب النار قال قرينه ربنا ما اطغيته هو الشيطان الذي قرن به قال تعالي ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين الزخرف اي يلقي الكافر في النار مع قرينه فيلعن قرينه ويقول هو اضلني فيقول ما اطغيته انا ولكن كان في ضلال بعيد طغي باختياره وضل ضلالا بعيدا عن الحق بارادته 28 قال لا تختصموا لدي وقد قدمت اليكم بالوعيد ما يبدل القول لدي وما انا بظلام للعبيد	3400	1290461796780305233	200	371.5	160	633	31.595577239990234	39	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1512	true	-4307050254260815250	49	78	257	408	1631	300	فراغ الي اهله فجاء بعجل سمين فقربه اليهم قال الا تاكلون فاوجس منهم خيفة قالوا لا تخف وبشروه بغلام عليم فاقبلت امراته في صرة فصكت وجهها وقالت عجوز عقيم	1512	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3411	false	-2759905156642907434	186	215	931	1082	1503	300	فراغ الي اهله فجاء بعجل سمين فقربه اليهم قال الا تاكلون فاوجس منهم خيفة قالوا لا تخف وبشروه بغلام عليم فاقبلت امراته في صرة فصكت وجهها وقالت عجوز عقيم	3411	1290461796780305233	151	302.0	122	151	100.0	29	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1514	true	1412517357082454801	34	65	179	337	1587	300	وفي ثمود اذ قيل لهم تمتعوا حتي حين فعتوا عن امر ربهم فاخذتهم الصاعقة وهم ينظرون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما استطاعوا من قيام وما كانوا منتصرين وقوم نوح من قبل انهم كانوا قوما فاسقين	1514	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3414	false	1269463723998359638	173	293	885	1490	1528	300	وفي ثمود اذ قيل لهم تمتعوا حتي حين فعتوا عن امر ربهم فاخذتهم الصاعقة وهم ينظرون قوله تعالي وفي ثمود اي وفي ثمود اية ايضا اذ قيل لهم تمتعوا حتي حين قيل هو قوله تمتعوا في داركم ثلاثة ايام هود بعد ما عقروا الناقة وقيل اذ قيل لهم ان لم تعقروا الناقة تمتعتم الي زمان مديد فعقروها فعجلت عقوبتهم وهو قوله تعالي فعتوا عن امر ربهم اي ترفعوا عن قبول الامر به فاخذتهم الصاعقة اي العذاب المهلك وهم ينظرون اي كانوا ايقاظا وفي نهار لم يكونوا نياما ولا بليل فكانوا يبصرونه وقيل اي وهم ينتظرون العذاب حين قيل لهم تمتعوا في داركم ثلاثة ايام 45 فما استطاعوا من قيام وما كانوا منتصرين وقوم نوح من قبل انهم كانوا قوما فاسقين	3414	1290461796780305233	158	286.0	127	605	26.11570167541504	30	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1516	true	-5705409128681600663	133	163	711	862	1566	300	له من --دافع يوم تمور السماء مورا وتسير الجبال س-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرا------------------------------------------------ فويل يومءذ للمكذبين الذين هم في خوض يلعبون يوم يدعون الي نار جهنم دعا هذه النار التي كنتم بها تكذبون	1516	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3422	false	-8748634282641362809	117	232	612	1202	1535	300	له من بعده 9 يوم تمور السماء مورا وتسير الجبال سيرا وقوله تعالي يوم تمور السماء مورا اي العذاب واقع في يوم تمور السماء وقال مجاهد اي تدور وهو يوم القيامة وقال الفراء تدور بما فيها وقال القتبي يدور اهلها فيها وقال الضحاك اي يموج اهلها بعضهم في بعض وقال الاخفش تكفا وانشد بيت الاعشي كان مشيتها من بيت جارتها مور السحابة لا ريث ولا عجل وهو التكفء في المشي وقيل اي تضطرب وهذا كله بيان حال السماء حال زوالها وتشققها وقوله تعالي وتسير الجبال سيرا فان الله تعالي يسيرها فتصير الارض قاعا صفصفا 11 فويل يومءذ للمكذبين الذين هم في خوض يلعبون يوم يدعون الي نار جهنم دعا هذه النار التي كنتم بها تكذبون	3422	1290461796780305233	148	275.5	118	590	25.084745407104492	28	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1531	true	6842837874059879083	0	39	0	187	1496	300	ان الذين لا ان الذين لا يءمنون بالاخرة ليسمون الملاءكة تسمية الانثي وما لهم به من علم ان يتبعون الا الظن وان الظن لا يغني من الحق شيءا فاعرض عن من تولي عن ذكرنا ولم يرد الا الحياة الدنيا	1531	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3446	false	-5911187543109783070	237	276	1209	1396	1527	300	من البشر 27 ان الذين لا يءمنون بالاخرة ليسمون الملاءكة تسمية الانثي وما لهم به من علم ان يتبعون الا الظن وان الظن لا يغني من الحق شيءا فاعرض عن من تولي عن ذكرنا ولم يرد الا الحياة الدنيا	3446	1290461796780305233	181	356.0	142	187	96.79144287109375	36	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1531	true	6842837874059879083	19	105	96	526	1496	300	الا الظن وان الظن لا يغني من الحق شيءا فاعرض عن من تولي عن ذكر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا ولم يرد الا الحياة الدنيا ذلك مبلغهم من العلم ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم بمن اهتدي-------------------------------------- ولله ما في السماوات وما في الارض ليجزي الذين اساءوا بما عملوا ويجزي الذين احسنوا بالحسني ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش الا اللمم ان ربك واسع المغفرة هو اعلم بكم اذ انشاكم من الارض واذ انتم اجنة في بطون امهاتكم فلا تزكوا انفسكم هو اعلم بمن ------------اتقي الذين يجتنبون كباءر	1531	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3447	false	7912718679880378658	64	300	291	1532	1532	300	الا ال--حياة الدنيا اي ومال اليها وقيل------ عن من تولي عن ذكرنا عن الثناء علينا والدعاء لنا وذلك مما يجتلب به الثواب في الاخرة واقتصر علي عرض الدنيا ورضي به ثوابا لنفسه ذلك مبلغهم من العلم ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم بمن اهتدي ذلك مبلغهم من العلم وهو العمل لثواب الدنيا وهو مبلغ خسيس لا يرضي به عاقل وهو من طبع البهاءم التي لا ترغب الا في الحاضر التافه وقيل ذلك مبلغهم من العلم ان يقولوا الملاءكة بنات الله وهو جهل محض تصور عندهم بصورة العلم والاظهر هو الاول فقد كان النبي صلي الله عليه وسلميقول اللهم لا تجعل الدنيا اكبر همنا ول------ا-------------------- مبلغ علمنا----- ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم بمن اهتدي فيجزي كلا علي وفق عمله فاعرض انت عنهم ولله ما في السماوات وما في الارض ليج-------------------------------------------------------زي الذين اساءوا بما عملوا ويجزي الذين احسنوا بالحسني ولله ما في السماوات وما في الارض اي ملكا وملكا وخلقا خلقهم وتعبدهم ليجزي الذين اساءوا بما عملوا ويجزي الذين احسنوا بالحسني فيميز بين الضال والمهتدي والمسء والمحسن فيجزي المسء المشرك في الدنيا بالسبي والقتل والهوان وفي الاخرة بالخلود في النيران ويجزي المءمن المحسن في الدنيا بالنصر والظفر والامكان وفي الاخرة بالخلود في الجنان الذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش الا اللمم ان ربك واسع المغفرة هو اعلم بكم اذ انشاكم من الارض واذ انتم اجنة في بطون امهاتكم فلا تزكوا انفسكم هو اعلم بمن اتقي وقوله تعالي الذين يجتنبون كباءر-	3447	1290461796780305233	305	320.0	242	1336	22.829341888427734	56	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1534	true	-7252910081269827613	84	108	422	540	1604	300	وثمود فما ابقي وقوم نوح من قبل انهم كانوا هم اظلم واطغي والمءتفكة اهوي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فغشاها ما غشي فباي الاء ربك تتماري وان الي ربك	1534	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3456	false	5658032536403608122	31	149	158	756	1537	300	وثمود فما ابقي وقوم نوح من قبل انهم كانوا هم اظلم واطغي والمءتفكة اهوي وقوله تعالي وثمود فما ابقي اي واهلك ثمودا فما ابقي منهم احدا وقرا حمزة وعاصم في رواية حفص وثمود بغير تنوين والباقون وثمودا بالتنوين وقال ابو عبيد تقرا بالتنوين لمكان الالف الثانية في المصحف وقوم نوح عطف علي الاول من قبل اي من قبل عاد وثمود انهم كانوا هم اظلم واطغي من عاد وثمود لانهم اصروا علي الكفر وايذاء نوح الف سنة الا خمسين عاما ولم يسلم منهم الا نفر يسير والمءتفكة اي واهلك قريات لوط المنقلبة باهلها اهوي اي اسقطها في النار وقيل اي اسقطها من السماء وقيل خسف بها في الارض 54 فغشاها ما غشي فباي الاء ربك تتماري هذا نذير من	3456	1290461796780305233	109	191.0	86	598	18.22742462158203	20	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1536	true	-6969399703020893631	3	88	12	460	1620	300	من ال----نذر الاولي---- ازفت الازفة ليس لها من دون الله كاشفة افمن هذا الحديث تعجبون وتضحكون ولا تبكون وانتم سامدون فاسجدوا لله واعبدوا هذا نذير من النذر الاولي فيه قولان احدهما ان محمدا نذير الحق انذر به الانبياء قبله قاله ابن جريج الثاني ان القران نذير بما انذرت به الكتب الاولي قاله قتادة ويحتمل قولا ثالثا ان هلاك من تقدم ذكره من الامم الاولي نذير لكم ازفت الازفة اي اقتربت الساعة ودنت القيامة وسما-----------ها ازفة ------لقرب قيامها عنده ليس لها من دون الله كاشفة اي	1536	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3456	false	5658032536403608122	243	283	1247	1458	1537	300	من التخويفات الماضية 57 ازفت الازفة ليس لها من دون الله كاشفة افمن هذا الحديث تعجبون وتضحكون ولا تبكون قوله تعالي ازفت الا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زفة اي ق--رب------------ت القيامة والازوف الدنو و الازفة من اسماء القيام------ة ليس لها من دون الله كاشفة اي	3456	1290461796780305233	152	234.0	121	473	32.13530731201172	26	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1540	true	-6443126310106377747	110	226	563	1191	1593	300	اعجاز نخل منقعر---------------------- فكيف كان عذابي ونذر ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر انا ارسلنا عليهم ريحا صرصرا فيه ثلاثة اوجه احدها باردة قاله قتادة والضحاك الثاني شديدة الهبوب قاله ابن زيد الثالث التي يسمع لهبوبها كالصوت ومنه قول الشاعر باز يصرصر فوق المرقب العالي في يوم نحس مستمر فيه ثلاثة اوجه احدها يوم عذاب وهلاك الثاني لانه كان يوم الاربعاء الثالث لانه كان يوما باردا قال الشنفري وليلة نحس يصطلي القوس ربها واقطعه اللاتي بها ينبل يعني انه لشدة بردها يصطلي بقوسه وسهامه التي يدفع بها عن نفسه وفي مستمر وجهان احدهما الذاهب الثاني الداءم القمر 23 32 كذبت ثمود بالنذر كذبت ثمود بالنذر فقالوا ابشرا منا واحدا نتبعه انا اذا لفي ضلال وسعر	1540	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3462	false	1669750369123487745	256	288	1335	1497	1559	300	اعجاز نخل منقعر اي اسافل نخل منقلع 21 فكيف كان عذابي ونذر ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر كذبت ثمود بالنذر فقالوا ابشرا منا واحدا نتبعه انا اذا لفي ضلال وسعر	3462	1290461796780305233	140	259.0	113	650	21.538461685180664	25	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1540	true	-6443126310106377747	226	255	1191	1342	1593	300	اءلقي الذكر عليه من بيننا بل هو كذاب اشر سيعلمون غدا من الكذاب الاشر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انا مرسلو الناقة فتنة لهم فارتقبهم واصطبر ونبءهم ان الماء قسمة بينهم كل شرب محتضر	1540	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3463	false	-1715755383239867904	143	254	738	1291	1528	300	االقي الذكر عليه من بيننا بل هو كذاب اشر سيعلمون غدا من الكذاب الاشر االقي الذكر عليه من بيننا اي الوحي وذكر ما بالناس اليه حاجة من امور الدين والدنيا وفينا من هو اكثر مالا واعلي حسبا منه بل هو كذاب اي ليس كما يقول ان الوحي انزل عليه من بيننا بل هو كذاب في ذلك اشر لجوج يلتمس التجبر والتكبر علينا من غير استحقاق سيعلمون غدا اي يوم القيامة من الكذاب الاشر وقيل غدا اي يوم ينزل بهم العذاب المستاصل في الدنيا وقال الحسن قرب الله تعالي الاخرة من الدنيا كقرب الغد من اليوم 27 انا مرسلو الناقة فتنة لهم فارتقبهم واصطبر ونبءهم ان الماء قسمة بينهم كل شرب محتضر	3463	1290461796780305233	150	290.0	121	553	27.124773025512695	27	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1543	true	5875225809044769338	126	215	679	1140	1606	300	ولقد جاء ال فرعون النذر كذبوا باياتنا كلها فاخذناهم اخذ عزيز مقتدر اكفاركم خير من اولءكم ام لكم براءة في الزبر ام يقولون نحن جميع منتصر سيهزم الجمع ويولون الدبر بل الساعة موعده------------------------م------------------------ والساعة ادهي وامر اكفاركم خير من اولءكم يعني اكفاركم خير من كفار من تقدم من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الامم الذين -------------------------اهلكوا بكفره-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ام لكم براءة في الزبر يعني ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الكتب السالفة براءة من الله تعالي انكم ليس تهلكون كما اهلكوا ومنه قول الشاعر وتري منها رسوما قد عفت مثل خط اللام في وحي الزبر ام يقولون نحن جميع منتصر	1543	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3466	false	-1766428676984637729	112	286	574	1495	1576	300	ولقد جاء ال فرعون النذر كذبوا باياتنا كلها فاخذناهم اخذ عزيز مقتدر ولقد جاء ال فرع----------------------------------------------------------------------ون النذر اي الايات التي انذروا بها كالضفادع والدم والطوفان والجراد والقمل والس-----------------------------------------------------------------------نين واليد والعصا ويحتمل ان يكون النذر هم الرسل فقد جاءهم يوسف وبنوه الي ان جاء موسي وهارون كذبوا باياتنا كلها اي الاعلام الدالة علي صدق الرسل ويحتمل ان يكون اراد به ال فرعون ويحتمل ان يكون اراد به كل الامم الذين ذكرهم في هذه السورة فاخذناهم اخذ عزيز مقتدر اي عاقبناهم معاقبة من لا يتهيا الاعتراض عليه ولا منعة لعزه وسلطانه ومعاقبه قادر علي كل شء لا يفوته هارب ولا يعجزه غالب 43 اكفاركم خير من اولءكم ام لكم براءة في الزبر ام يقولون نحن جميع منتصر قوله تعالي اكفاركم خير يخاطب مشركي قريش من اولءكم اي الامم الماضية اي ليسوا كذلك بل كلكم سواء لان الكل كفار مكذبون فاذا شاركتموهم في الجناية تشاركونهم في العقوبة ام لكم براءة في الزبر اي ام تدعون ان لكم براءة من الله في الكتب ال------------منزلة ع----لي انبياءه بالسلامة من العقوبة وخروجكم بذلك من الجملة----------------------------------------- ام يقولون نحن جميع منتصر	3466	1290461796780305233	173	65.0	135	1119	15.460232734680176	26	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1544	true	-5889616471500425510	58	82	298	419	1522	300	وما امرنا الا واحدة كلمح بالبصر ولقد اهلكنا اشياعكم فهل من مدكر وكل شء فعلوه في الزبر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكل صغير وكبير مستطر ان المتقين في	1544	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3468	false	-9076920856754033340	187	300	954	1511	1511	300	وما امرنا الا واحدة كلمح بالبصر ولقد اهلكنا اشياعكم فهل من مدكر وكل شء فعلوه في الزبر وما امرنا الا واحدة اي قولة واحدة وامرة واحدة اي وما امرنا لشء اذا اردنا تكوينه الا ان نقول له كن فيكون كلمح بالبصر منكم لا يبطء ولا يتاخر ولا يتعذر فلو اردنا قيام الساعة او اردنا استءصالكم لكان وانما التاخير لتقدير قد سبق ولقد اهلكنا اشياعكم اي من تابعكم علي الكفر والتكذيب من هذه الامم التي ذكرنا فهل من مدكر اي متعظ اي فيتذكر وكل شء فعلوه في الزبر اي فعله اشياعكم هو في الزبر اي في الكتب التي عنده وهي ام الكتاب وقيل في كتب الحفظة 53 وكل صغير وكبير مستطر ان المتقين في-	3468	1290461796780305233	120	226.0	97	558	21.5053768157959	23	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1553	true	-4143030927388587507	78	110	422	607	1669	300	------انس ولا جان فباي الاء ربكما تكذبان يعرف المجرمون بسيماهم فيءخذ بالنواصي والاقدام فباي الاء ربكما تكذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بان هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون يطوفون بينها وبين حميم ان فباي الاء ربكما تكذبان	1553	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3481	false	-2242016602163767523	150	241	784	1322	1607	300	خلق الانس---ان 40 فباي الاء ربكما تكذبان يعرف المجرمون بسيماهم فيءخذ بالنواصي والاقدام فباي الاء ربكما تكذبان فسرناه يعرف المجرمون بسيماهم سواد الوجوه وزرقة العيون فيءخذ بالنواصي جمع ناصية وهو شعر مقدم الراس واصله الاتصال قال الشاعر قي تناصيها بلاد قي اي يتصل بها والاقدام جمع قدم يقول ان الملاءكة اذا امروا باخذ المجرمين اي المشركين لا يحتاجون الي ان يسالوا عنهم بل يعرفونهم بعلاماتهم فياخذونهم بنواصيهم واقدامهم ويسحبونهم الي النار 42 فباي الاء ربكما تكذبان هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون يطوفون بينها وبين حميم ان فباي الاء ربكما تكذبان	3481	1290461796780305233	178	343.0	148	541	32.902034759521484	28	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1565	true	4508825812914884549	249	287	1367	1588	1655	300	وكانوا يقولون اءذا متنا وكنا ترابا وعظاما اءنا لمبعوثون او اباءنا الاولون قل ان الاولين والاخرين لمجموعون الي ميقات يوم معلوم ثم انكم ايها الضالون المكذبون لاكلون من شجر من زقوم فمالءون منها البطون فشاربون عليه من الحميم	1565	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3503	false	-1473092170704257578	68	105	359	579	1619	300	وكانوا يقولون اءذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون او-اباءنا الاولون قل ان الاولين والاخرين لمجموعون الي ميقات يوم معلوم ثم انكم ايها الضالون المكذبون لاكلون من شجر من زقوم فمالءون منها البطون فشاربون عليه من الحميم	3503	1290461796780305233	219	432.0	182	221	99.09502410888672	37	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1566	true	7148772952943909401	221	267	1175	1424	1627	300	هذا نزلهم يوم الدين اي طعامهم وشرابهم يوم الجزاء يعني في جهنم الواقعة 57 62 نحن خلقناكم فلولا- نحن خلقناكم فل-----------------ولا تصدقون------------------------------------------------------------------------------------ افرايتم ما تمنون اان----------------------------------------------تم تخلقو-------------------------------------نه ام نحن الخالقون ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نحن قدرنا بينكم الموت وما نحن بمسبوقين علي ان نبدل امثالكم وننشءكم في ما لا تعلمون	1566	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3504	false	3214856675797203304	161	255	859	1373	1605	300	هذا نزلهم يوم الدين اي طعامهم وشرابهم يوم ال--------------------------------------جزاء والحساب نحن خلقناكم وانتم بهذا مقرون فلولا تصدقون اي فهلا تصدقون بالبعث بعد الموت وهو كابتداء الانشاء وهذا خطاب لمشركي مكة قوله تعالي افرايتم ما تمنون اي اخبروني عما تلقون من المني في ارحام نساءكم اانتم تخلقونه اي تجعلونه انسانا وقيل اانتم تصورونه ام نحن الخالقون استفهام بمعني التوبيخ اي واذا كان الله قادرا علي ان ينقل المني الي هذه الصورة العجيبة فهو قادر علي احياءه بعد موته 60 نحن قدرنا بينكم الموت وما نحن بمسبوقين علي ان نبدل امثالكم وننشءكم في ما لا تعلمون	3504	1290461796780305233	199	331.0	162	552	36.050724029541016	31	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1574	true	4766562174943237527	0	35	0	181	1547	300	ينزل من السماء وما يعرج فيها وهو معكم اين ما كنتم والله بما تعملون بصير له ملك السماوات والارض والي الله ترجع الامور يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وهو عليم بذات الصدور	1574	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3517	false	2487085066403614298	239	274	1261	1442	1569	300	ينزل من السماء وما يعرج فيها وهو معكم اين ما كنتم والله بما تعملون بصير له ملك السماوات والارض والي الله ترجع الامور يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وهو عليم بذات الصدور	3517	1290461796780305233	181	362.0	146	181	100.0	35	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1574	true	4766562174943237527	179	241	897	1211	1547	300	اخذ ميثاقكم ان كنتم مءمنين هو الذي ينزل علي عبده ايات بينات ليخرجكم من الظلمات الي النور وان الله بكم لرءوف رحيم وما لكم الا تنفقوا في سبيل الله ولله ميراث السماوات والارض لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل اولءك اعظم درجة من الذين انفقوا من بعد وقاتلوا وكلا وعد الله الحسني والله بما تعملون خبير ---------من ذا الذي	1574	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3519	false	747003277292137092	144	206	754	1069	1562	300	اخذ ميثاق الذرية 9 هو ا--------لذي ينزل علي عبده ايات بينات ليخرجكم من الظلمات الي النور وان الله بكم لرءوف رحيم وما لكم الا تنفقوا في سبيل الله ولله ميراث السماوات والارض لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل اولءك اعظم درجة من الذين انفقوا من بعد وقاتلوا وكلا وعد الله الحسني والله بما تعملون خبير وقوله تعالي هو الذي	3519	1290461796780305233	288	557.0	231	323	89.1640853881836	54	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1579	true	-5905359679914386243	191	249	961	1317	1605	300	يضاعف لهم ولهم اجر ---------------------كريم والذين امنوا بالله ورسله اولءك هم الصديقون والشهداء عند ربهم لهم اجرهم ونورهم والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب الجحيم ان المصدقين والمصدقات فيه وجهان احدهما المصدقين لله ورسوله الثاني المتصدقين باموالهم في طاعة الله والذين ءامنوا بالله ورسله اولءك هم الصديقون اي المءمنون بتصديق الله ورسله والشهداء عند ربهم لهم اجرهم ونورهم	1579	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3525	false	-8249164710544048788	49	93	273	533	1669	300	يضاعف لهم ولهم اجر كريم فسرناه في هذه السورة والذين امنوا بالله ورسله اولءك هم الصديقون والشهداء عند ربهم لهم اجرهم ونورهم والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب الجحيم -----------------------------------------------------وقوله تعالي--------------------------------- والذين -امنوا بالله ورسله اولءك هم الصديقون------------------------------ والشهداء عند ربهم لهم اجرهم ونورهم	3525	1290461796780305233	228	420.5	188	377	60.477455139160156	36	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1582	true	-4396884597616838571	248	292	1364	1623	1667	300	فمنهم ------------------------------مهتد وكثير منهم فاسقون----------------- ثم قفينا علي اثارهم برسلنا وقفينا بعيسي ابن مريم واتيناه الانجيل وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رافة ورحمة ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم الا ابتغاء رضوان الله فما رعوها حق رعايتها فاتينا الذين امنوا منهم اجرهم وكثير منهم فاسقون	1582	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3530	false	-2126188506765402174	3	56	18	324	1608	300	فمنهم مهتد اي فاهتدي بعضهم وثبت علي دينه وكثير منهم فاسقون خارجون عن الطاعة ثم قفينا علي اثارهم برسلنا وقفينا بعيسي ابن مريم واتيناه الانجيل وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رافة ورحمة ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم الا ابتغاء رضوان الله فما رعوها حق رعايتها فاتينا الذين امنوا منهم اجرهم وكثير منهم فاسقون	3530	1290461796780305233	255	493.0	211	306	83.33333587646484	42	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1584	true	2649801504333194859	67	107	370	585	1557	300	ابي موسي الاشعري عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------- ثلاثة يءتون اجرهم مرتين رجل امن بالكتاب الاول والكتاب الاخر ورجل كانت له امة فادبها واحسن تاديبها ثم اعتقها فتزوجها وعبد مملوك احسن عبادة ربه ونصح لسيده	1584	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3531	false	132706513785151119	213	250	1153	1356	1617	300	ابو موسي الاشعري عن النبي----------------- صلي الله عليه وسلمانه قال ثلاثة يءتون اجرهم مرتين رجل امن بالكتاب الاول والكتاب الاخر ورجل كانت له امة فادبها واحسن اد--بها ثم اعتقها وتزوجها وعبد مملوك احسن عبادة ربه واطاع سيده	3531	1290461796780305233	183	331.0	148	222	82.43243408203125	29	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1585	true	7533951571563328300	66	117	297	536	1514	300	قالت عاءشة تبارك الله الذي اوعي سمعه كل شء --------سمع كلام خولة بنت ثعلبة وانا في ناحية البيت ما اسمع بعض ما تقول و------------------------هي تقول يا رسول الله اكل شبابي وانقطع ولدي ونثرت له بطني حتي اذا كبرت سن------------ي ظاهر مني اللهم اني اشكو اليك----- فما برحت حتي نزل جبريل---------------- بهذه	1585	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3534	false	-507244424221591363	188	245	893	1173	1452	300	قالت------ تبارك----- الذي وسع- سمعه الاصوات اني لاسمع كلام خولة بنت ثعلبة ويخفي علي بعضه وهي تشتكي زوجها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي تقول يا رسول الله اكل شباب------------ي ونثرت له بطني حتي اذا كبرت سني وانقطع ولدي ظاهر مني اللهم اني اشكو اليك قالت فما برحت حتي نزل جبريل صلوات الله عليه بهذه	3534	1290461796780305233	173	248.5	135	304	56.907894134521484	29	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1586	true	-4240965625364561388	183	221	935	1140	1578	300	الم تر الي الذين نهوا عن النجوي ثم يعودون لما نهوا عنه ويتناجون بالاثم والعدوان ومعصية الرسول واذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله ويقولون في انفسهم لولا يعذبنا الله بما نقول حسبهم جهنم يصلونها فبءس المصير	1586	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3540	false	-1797363624659613298	49	87	238	443	1547	300	الم تر الي الذين نهوا عن النجوي ثم يعودون لما نهوا عنه ويتناجون بالاثم والعدوان ومعصيت الرسول واذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله ويقولون في انفسهم لولا يعذبنا الله بما نقول حسبهم جهنم يصلونها فبءس المصير	3540	1290461796780305233	204	407.0	166	205	99.51219177246094	37	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1586	true	-4240965625364561388	219	265	1128	1396	1578	300	فبءس المصير يا ايها الذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصية الرسول وتناجوا بالبر والتقوي واتقوا الله الذي اليه تحش-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون انما النجوي من الشيطان ليحزن الذين امنوا وليس بضارهم شيءا الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون الم تر الي الذين نهوا عن النجوي	1586	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3541	false	7672335672620193033	182	293	990	1645	1681	300	فبءس المصير يا-ايها الذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصيت الرسول وتناجوا بالبر والتقوي واتقوا الله الذي اليه تحشرون وقوله تعالي ياايها الذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصيت الرسول وهذا نهي للمءمنين عن الاقتداء باليهود والمنافقين بالتناجي وتناجوا بالبر والتقوي وهذا امر بالتناجي فيما يءول الي الطاعة وترك المعصية ونفع المسلمين ودفع الضرر عن المءمنين وهو كما قال لا خير في كثير من نجواهم الا من امر بصدقة الاية النساء واتقوا الله الذي اليه تحشرون اي للحساب فيجازيكم بما تتناجون به من خير او شر انما النجوي من الشيطان ليحزن الذين امنوا وليس بضارهم شيءا الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون قوله تعالي ---------انما النجوي	3541	1290461796780305233	244	460.0	203	665	36.69173049926758	39	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1588	true	-8181661021647212134	263	297	1399	1597	1610	300	ااشفقتم ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات فاذ لم تفعلوا وتاب الله عليكم فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا الله ورسوله والله خبير بما تعملون يايها الذين ءامنوا اذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم	1588	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3546	false	824164071985863226	0	32	0	183	1601	300	ءاشفقتم ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات فاذ لم تفعلوا وتاب الله عليكم فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا الله ورسوله والله خبير بما تعملون قوله- تعالي ءا----------شفقتم ا----ن تقدموا بين يدي نجواكم	3546	1290461796780305233	169	303.0	137	198	85.3535385131836	26	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1589	true	8789907924953787766	178	300	911	1554	1554	300	الم تر الي الذين تولوا قوما غضب الله عليهم ما هم منكم ولا منهم ويحلفون علي الكذب وهم يعلمون اعد الله لهم عذابا شديدا انهم ساء ما كانوا يعملون اتخذوا ايمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله فلهم عذاب مهين لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون يوم يبعثهم الله جميعا فيحلفون له كما يحلفون لكم ويحسبون انهم علي شء الا انهم هم الكاذبون استحوذ عليهم الشيطان فانساهم ذكر الله اولءك حزب الشيطان الا ان حزب الشيطان هم الخاسرون الم تر الي الذين تولوا قوما غضب الله عليهم يعني---------- المنافقين تولوا قوما غضب الله عليهم هم اليهود ما هم------------- منكم لاجل نفاقهم ولا منهم لخروجهم بيهوديتهم----------- ويحلفون علي الكذب انهم لم ينافقوا----------------------------------------- وهم يعلمون انهم-	1589	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3547	false	8728269185754789346	44	124	214	626	1535	300	الم تر الي الذين تولوا قوما غضب الله عليهم ما هم منكم ولا منهم ويحلفون علي الكذب وهم يعلمون اعد الله لهم عذابا شديدا انهم ساء ما كانوا يعملون وقوله تعالي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الم تر الي الذين تولوا قوما غضب الله عليهم الذين تولوا هم المنافق------ون قوما غضب الله عليهم هم اليهود ما هم اي المنافقون منكم مسلمين----- ولا منهم اي من اليهود لا يءمنون بكتاب ويحلفون علي الكذب للمءمنين اذا لقوهم انهم منهم ولليهود اذا لقوهم انهم منهم وهم يعلمون انهم	3547	1290461796780305233	284	475.5	224	719	39.499305725097656	53	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1589	true	8789907924953787766	217	267	1106	1372	1554	300	لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون يوم يبعثهم الله جميعا فيحلفون له كما يحلفون لكم ويحسبون انهم علي شء الا انهم هم الكاذبون استحوذ عليهم الشيطان فانساهم ذكر الله اولءك حزب الشيطان الا ان حزب الشيطان هم الخاسرون --الم تر الي	1589	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3548	false	5946413677675558444	38	87	186	453	1642	300	لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون يوم يبعثهم الله جميعا فيحلفون له كما يحلفون لكم ويحسبون انهم علي شء الا انهم هم الكاذبون استحوذ عليهم الشيطان فانساهم ذكر الله اولءك حزب الشيطان الا ان حزب الشيطان هم الخاسرون وقوله ت-عالي	3548	1290461796780305233	262	510.5	213	268	97.76119232177734	48	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1591	true	1307836920157405273	150	195	803	1017	1552	300	ابا قحافة يسب النبي صلي الله عليه وسلم فصكه ابو بكر------------- صكة فسقط علي وجهه فقال ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال او فعلته -------------لا تعد اليه --يا ابا بكر فقال-------- والله لو كان السيف قريبا مني لضربته به فنزلت-------- هذه الاية القول الثالث	1591	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3550	false	-3093504969671072973	44	97	205	457	1545	300	ابا قحافة -سب النبي صلي الله عليه وسلم فصكه ابو بكر رضي الله عنه صكة -سقط منها ثم ذكر-- ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال او-فعلته قال نعم قال فلا تعد اليه فقال ابو بكر رضي الله عنه والله لو كان السيف قريبا مني لقتلته فانزل الله تعالي هذه الاية -وقوله تعالي	3550	1290461796780305233	173	253.0	133	258	67.05426025390625	30	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1599	true	-4392888048986663850	2	37	10	184	1591	300	لانتم اشد رهبة في صدورهم من الله ذلك بانهم قوم لا يفقهون لا يقاتلونكم جميعا الا في قري محصنة او من وراء جدر باسهم بينهم شديد تحسبهم جميعا وقلوبهم شتي ذلك بانهم قوم لا يعقلون	1599	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3561	false	8341993917628626933	209	244	1108	1282	1584	300	لانتم اشد رهبة في صدورهم من الله ذلك بانهم قوم لا يفقهون لا يقاتلونكم جميعا الا في قري محصنة او من وراء جدر باسهم بينهم شديد تحسبهم جميعا وقلوبهم شتي ذلك بانهم قوم لا يعقلون	3561	1290461796780305233	174	348.0	139	174	100.0	35	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1600	true	3709320559751879916	0	174	0	898	1546	300	عالما وان ثلاثة اخوة كانت لهم اخت------ من احسن النساء مريضة وانهم ارادوا سفرا ف------كبر عليهم ان يذروها ضاءعة فجعلوا ياتمرون فيما يفعلون فقال احدهم الا ادلكم علي من تتركونها عنده فقال له من فقال راهب بني اسراءيل وان ما-ت قام عليها وان عاشت حفظها حتي ترجعوا اليه فعمدوا اليه وقالوا انا نريد السفر وانا لا نجد احدا اوثق في انفسنا منك ولا امن علينا غيرك فاجعل----------------------------- اختنا عندك فانها ضاءعة مريضة ------فان ماتت فقم عليها وان عاشت فاحفظها ----حتي نرجع فقال اكفيكم ان شاء الله وانهم انطلقوا فقام عليها وداواها حتي برءت فلم يزل----------------------------------------------- به الشيطان يزين له حتي وقع عليها وحبلت ثم تقدم منه الشيطان فزين له قتلها وقال ان لم تفعل افتضحت فقت-----------------------------------------لها فلما عاد اخوتها سالوه عنها ف--------قال ماتت فدفنتها قالوا ---احسنت فجعلوا يرون في المنام -------ان الراهب--- قتلها وانها تحت شجرة كذا فعمدوا---------- الي الشجرة فوجدوها قد قتلت------------ فاخذوه فقال له الشيطان انا الذي زينت--------------- لك قتلها بعد الزني فهل لك ان انجيك وتطيعني -قال نعم قال فاسجد لي سجدة واحدة فسجد--- ثم قتل------ فذلك قوله تعالي كمثل الشيطان	1600	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3564	false	-5874383396716441077	60	269	315	1385	1536	300	عالما وان ثلاثة اخوة كانت لهم اخت حسناء من احسن الناس وان-------هم ارادوا ان يسافروا وكبر عليهم ان يذروها ضاءعة فجعلوا ياتمرون --ما يفعلون فقال احدهم انا ادلكم علي من تتركونها عنده فقال-وا من -قال راهب بني اسراءيل -ان ماتت قام عليها وان عاشت حفظها حتي ترجعوا اليه فعمدوا اليه فقالوا انا نريد السفر ولن---- نجد احدا اوثق في انفسنا---- ولا احفظ لها منك لما جعل الله عندك فان رايت ذلك خلفنا اختنا عندك فانها ضاءعة شديدة الوجع فان ماتت فقم عليها وان عاشت فاصلح اليها حتي نرجع فقال اكفيكم ان شاء الله وانهم انطلقوا فقام عليها فداواها حتي برات وعاد اليها حسنها وانه اطلع عليها فوجدها متصنعة فلم يزل به الشيطان يزين له حتي واقعها فحم---لت ثم -ندم---ه الشيطان فزين له قتلها وقال ان لم تفعل افتضحت وعرف شبهك فلم يكن لك معذرة فلم يزل به حتي قتلها فلما قدم اخوتها سالوه ما فعلت فلانة قال ماتت فدفنتها قالوا قد احسنت فجعلوا يرون في المنام يخبرون ان الراهب قد قتلها وانها تحت شجرة كذا وكذا وانهم عمدوا الي الشجرة فوجدوها قد قتلت فعمدوا اليه فاخذوه فقال--- الشيطان انا الذي زينت لك الزني وزينت لك قتلها بعد الزني فهل لك ان انجيك فتطيعني فقال نعم قال فاسجد لي سجدة واحدة فسجد له ثم قتل كافرا فذلك قوله------ كمثل الشيطان	3564	1290461796780305233	785	1365.0	628	1106	70.97649383544922	125	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1604	true	2915723304367694096	93	130	509	721	1564	300	وما اعلنتم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل ان يثقفوكم يكونوا لكم اعداء ويبسطوا اليكم ايديهم والسنتهم بالسوء وودوا لو تكفرون لن تنفعكم ارحامكم ولا اولادكم يوم القيامة يفصل بينكم والله بما تعملون بصير -قوله تعالي	1604	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3569	false	-5177655828783051686	150	185	797	1000	1643	300	وما اعلنتم -من تعليم الناس ووعظهم 2--------- ان يثقفوكم يكونوا لكم اعداء ويبسطوا اليكم ايديهم والسنتهم بالسوء وودوا لو تكفرون لن تنفعكم ارحامكم ولا اولادكم يوم القيامة يفصل بينكم والله بما تعملون بصير وقوله تعالي	3569	1290461796780305233	183	332.5	150	213	85.91548919677734	29	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1605	true	-3346269737639384605	116	157	604	813	1584	300	---من شء ربنا عليك توكلنا وال-----------يك ان-----------------------------بنا واليك المصير ر----------------------بنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا واغفر لنا ربنا انك انت العزيز الحكيم لقد كان لكم فيهم اسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الاخر ومن يتول فان الله هو الغني الحميد	1605	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3571	false	6148618939500068767	153	205	778	1049	1543	300	تعالي ر---بنا عليك توكلنا اي اعتمدنا واليك انبنا اي رجعنا بالاعتراف عن ذنوبنا واليك المصير اي المرجع في الاخرة 5 ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا واغفر لنا ربنا انك انت العزيز الحكيم لقد كان لكم فيهم اسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الاخر ومن يتول فان الله هو الغني الحميد	3571	1290461796780305233	199	382.0	159	274	72.62773895263672	35	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1607	true	3142572493043964386	76	163	398	893	1602	300	ايها الذين يا ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن الله اعلم بايمانهن فان علمتموهن مءمنات فلا ترجعوهن الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن واتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا اتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر واسالوا ما انفقتم وليسالوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم وان فاتكم شء من ازواجكم الي الكفار فعاقبتم فاتوا الذين ذهبت ازواجهم مثل ما انفقوا واتقوا الله الذي انتم به مءمنون يايها الذين ءامنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن	1607	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3574	false	-6134085018854173132	44	111	234	626	1654	300	اي-ة القتال ياايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن الله اعلم بايمانهن فان علمتموهن مءمنات فلا ترجعوهن الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن واتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا اتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر واسالوا ما انفقتم وليسالوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم و----------------قوله تعالي يا-------------------------------------------------------------------------------------ايها الذين -امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن	3574	1290461796780305233	376	717.0	311	495	75.9595947265625	62	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1625	true	-9009953019380896703	0	62	0	324	1631	300	يسبح لله ما في السماوات وما في الارض له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مءمن والله بما تعملون بصير خلق السماوات والارض بالحق وصوركم فاحسن صوركم واليه المصير يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور قوله ت------------------------------------------------------------------------------------------------------عالي هو الذي خلق----------كم فمنكم كافر بانه خلقه ومنكم مءمن	1625	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3602	false	5988023282131611091	109	179	594	945	1566	300	يسبح لله ما في السماوات وما في الارض له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مءمن والله بما تعملون بصير خلق السماوات والارض بالحق وصوركم فاحسن صوركم واليه المصير و---------------------------------------------------------------------------قوله تعالي يسبح لله ما في السماوات وما في الارض له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير فسرناه في اولي سورة الحديد هو الذي خلقكم اي اوجدكم فمنكم كافر---------- ومنكم مءمن	3602	1290461796780305233	234	432.0	188	436	53.66972351074219	44	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1626	true	-3898207514084324592	29	80	140	418	1572	300	لن يبعثوا------------------------- قل بلي------------- و-----------ربي لتبعثن------------ ثم لتنبءن بما عملتم------------------------- وذلك علي الله يسير------------------------------- فامنوا بالله ورسوله والنور الذي انزلنا والله بما تعملون خبير يوم يجمعكم ليوم الجمع ذلك يوم التغابن ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم	1626	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3603	false	7111078525179704616	207	282	1113	1508	1610	300	لن يبعثوا اي بعد الموت يوم القيامة قل بلي هو رد لقولهم وربي اي وحق ربي لتبعثن يوم القيامة ثم لتنبءن بما عملتم اي لتخبرن به للجزاء عليه وذلك علي الله يسير اي وبعثهم سهل عليه كابتداءهم 8 فامنوا بالله ورسوله والنور الذي انزلنا والله بما تعملون خبير يوم يجمعكم ليوم الجمع ذلك يوم التغابن ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم	3603	1290461796780305233	278	498.5	227	395	70.37974548339844	45	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1627	true	4875168835219766986	79	116	420	631	1613	300	والله عنده اجر عظيم فاتقوا الله ما استطعتم----------------------------------- واسمعوا واطيعوا--------------------------------------------------- وانفقوا------------- خيرا لانفسكم------------------------ ومن يوق شح نفس-------------------ه فاولءك هم المفلحون--- ان تقرضوا الله قرضا حسنا يضاعفه لكم ويغفر لكم والله شكور حليم عالم الغيب والشهادة العزيز الحكيم	1627	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3608	false	-7357426573731706950	20	87	119	475	1640	300	والله عنده اجر عظيم فاتقوا الله ما استطعتم تحرزوا ذلك الاجر العظيم قوله تعالي واسمعوا واطيعوا اقبلوا امر الله وامر رسوله واعملوا بذلك ما استطعتم وانفقوا في سبيل الله خيرا لانفسكم اي يكن انفع لكم من الشح ومن يوق شح نفسه هو اي يقه الله عنه فاولءك هم المفلحون 17 ان تقرضوا الله قرضا حسنا يضاعفه لكم ويغفر لكم والله شكور حليم عالم الغيب والشهادة العزيز الحكيم	3608	1290461796780305233	211	353.0	174	356	59.2696647644043	31	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1632	true	5765051302510618844	67	158	345	830	1533	300	واللاءي يءسن من المحيض من نساءكم ان ارتبتم فعدتهن ثلاثة اشهر واللاءي لم يحضن واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن ومن يتق الله يجعل له من امره يسرا ذلك امر الله انزله --اليكم ومن يتق الله يكفر عنه سيءاته ويعظم له اجرا واللاءي يءسن من المحيض من نساءكم ان ارتبتم فعدتهن ثلاثة اشهر في الريبة ها هنا قولان احدهما ان ارتبتم فيهن بالدم الذي يظهر منهن لكبرهن فلم تعرفوا احيض هو ام استحاضة فعدتهن ثلاثة اشهر قاله مجاهد والزهري الثاني ان ارتبتم بحكم عددهن فلم تعلموا بماذا يعتددن فعدتهن ثلاثة اشهر	1632	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3613	false	8119035087145194638	73	135	336	663	1518	300	واللاءي يءسن من المحيض من نساءكم ان ارتبتم فعدتهن ثلاثة اشهر واللاءي لم يحضن واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن ومن يتق الله يجعل له من امره يسرا -------------وقوله تعالي--------------------------------------------- واللاءي يءسن من المحيض من نساءكم اي اللاءي انقطع رجاء-----------------------------------------------------------------------هن لكبرهن من ان يرين دما من زوجاتكم المدخول بهن ان ارتبتم اي شككتم في -------------------------حكم عدتهن انهن------ بماذا يعتددن فعدتهن ثلاثة اشهر	3613	1290461796780305233	244	408.0	194	487	50.10266876220703	40	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1633	true	9185622496085191805	0	32	0	178	1593	300	اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن وان كن اولات حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن فان ارضعن لكم فاتوهن اجورهن واتمروا بينكم بمعروف وان تعاسرتم فسترضع له اخري	1633	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3614	false	-8889100245760304421	183	215	955	1133	1573	300	اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن وان كن اولات حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن فان ارضعن لكم فاتوهن اجورهن واتمروا بينكم بمعروف وان تعاسرتم فسترضع له اخري	3614	1290461796780305233	178	356.0	146	178	100.0	32	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1634	true	2776957949649481865	197	259	1013	1353	1565	300	وعذبناها عذابا نكرا------------------------------------------------------------------ فذاقت وبال امر------------------------------------------------------ها وكان عاقبة امرها ---------------------------------------------------خسرا اعد الله لهم عذابا شديدا فاتقوا الله يا اولي الالباب الذين امنوا قد انزل الله اليكم ذكرا رسولا يتلو عليكم ايات الله مبينات ليخرج الذين امنوا وعملوا الصالحات من الظلمات الي النور ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا قد احسن الله له رزقا---- الله	1634	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3616	false	-5526137558336378698	6	97	32	546	1629	300	وعذبناها عذابا نكرا اي منكرا غليظا مستعظما كالخسف والقذف والمسخ والغرق والريح العاتية فذاقت وبال امرها اي قاست ضرر عصيانها لم يعاقبها الله تعالي الا بذنوبها وكان عاقبة امرها خسرا هلاكا وقيل خسرانا حيث باعوا نعيم الاخرة بالعذاب 10 اعد الله لهم عذابا شديدا فاتقوا الله يا-اولي الالباب الذين امنوا قد انزل الله اليكم ذكرا رسولا يتلو عليكم ايات الله مبينات ليخرج الذين امنوا وعملوا الصالحات من الظلمات الي النور ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا قد احسن الله له رزقا اعد الله	3616	1290461796780305233	335	624.5	274	515	65.04854583740234	58	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1640	true	1536700577734560519	36	144	176	744	1608	300	واهليكم نارا وقودها الناس والحجارة------------------------------------------ عليها ملاءكة غلاظ--------------------- شداد -----------------لا يعصون الله ما امر-----------هم ويفعلون ما يءمرون يا --------ايها الذين كفروا لا تعتذروا اليوم انما تجزون ما كنتم تعملون يا ايها الذين امنوا توبوا الي الله توبة نصوحا عسي ربكم ان يكفر عنكم سيءاتكم ويدخلكم جنات تجري من تحتها الانهار يوم لا يخزي الله النبي والذين امنوا معه نورهم يسعي بين ايديهم وبايمانهم يقولون ربنا اتمم لنا نورنا واغفر لنا انك علي كل شء قدير يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا قال خيثمة كل شء----------------------------------------------------------------------------------- في ال------------قران يا ايها الذين امنوا ففي التوراة يا ايها المساكين وقال ابن مسعود اذا قال الله يا ايها الذين امنوا	1640	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3627	false	-4168762951151027633	40	164	205	883	1644	300	واهلكتنا---- وقودها الناس والحجارة اي حطبها الكفار والحجارة اي حجارة الكبريت عليها ملاءكة غلاظ اي غلاظ القول والفعل شداد اي اقوياء الانفس لا يعصون الله ما امرهم من تعذيبهم ويفعلون ما يءمرون من ذلك 7 ياايها الذين كفروا لا تعتذروا اليوم انما تجزون ما كنتم تعملون يا-ايها الذين امنوا توبوا الي الله توبة نصوحا عسي ربكم ان يكفر عنكم سيءاتكم ويدخلكم جنات تجري من تحتها الانهار يوم لا يخزي الله النبي والذين امنوا معه نورهم يسعي بين ايديهم وبايمانهم يقولون ربنا اتمم لنا نورنا واغفر لنا انك علي كل شء قدير يا-ايها الذين كفروا لا تعتذروا اليوم اي يقال لهم ذلك يوم القيامة وهو تنبيه لهم اليوم ليتوبوا ويعتذروا فهو اليوم نافع انما تجزون ما كنتم تعملون في الدنيا وقوله تعالي يا-ايها الذين امنوا -----------------------------------------------------------------------------	3627	1290461796780305233	435	711.0	351	762	57.086612701416016	75	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1646	true	4235292736209036165	20	62	105	301	1548	300	تكاد تميز من الغيظ كلما القي فيها فوج سالهم خزنتها الم ياتكم نذير قالوا بلي قد جاءنا نذير فكذبنا وقلنا ما نزل الله من شء ان انتم الا في ضلال كبير وقالوا لو كنا نسمع او نعقل ما كنا في اصحاب السعير	1646	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3634	false	4484043384035657022	61	103	303	499	1479	300	تكاد تميز من الغيظ كلما القي فيها فوج سالهم خزنتها الم ياتكم نذير قالوا بلي قد جاءنا نذير فكذبنا وقلنا ما نزل الله من شء ان انتم الا في ضلال كبير وقالوا لو كنا نسمع او نعقل ما كنا في اصحاب السعير	3634	1290461796780305233	196	392.0	154	196	100.0	42	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1648	true	4398506649980824749	64	113	293	544	1541	300	قل هو الذي انشاكم وجعل لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون قل هو الذي ذراكم في الارض واليه تحشرون ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل انما العلم عند الله وانما انا نذير مبين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما راوه زلفة سيءت وجوه الذين كفروا وقيل هذا الذي كنتم به تدعون	1648	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3638	false	936172312039391240	57	194	277	990	1544	300	قل هو الذي انشاكم وجعل لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون قل هو الذي ذراكم في الارض واليه تحشرون ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل انما العلم عند الله وانما انا نذير مبين وقوله تعالي قل هو الذي انشاكم ابتدا خلقكم وجعل لكم السمع والابصار والافءدة وهي الات العلم والمعرفة ثم انتم قليلا ما تشكرون هذه النعم لانكم تشركون بالله ولا تخلصون له العبادة قوله تعالي قل هو الذي ذراكم في الارض اي خلقكم واليه تحشرون اي تبعثون وتجمعون للحساب والجزاء ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين يقولون ذلك استهزاء قل انما العلم عند الله اي علم وقته وانما انا نذير مبين اي مخوف ظاهر وعلي الانذار الذي امرت به دون الاعلام عن وقته الذي لم يعلمني الله به 27 فلما راوه زلفة سيءت وجوه الذين كفروا وقيل هذا الذي كنتم به تدعون	3638	1290461796780305233	251	455.0	202	713	35.203365325927734	48	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1649	true	5965866608218267666	76	110	390	553	1515	300	ومن معي----------- او رحم---------------نا فمن يجير الكافرين------------------ من عذاب اليم---------------------------------------------------------------------- قل هو الرحمن امنا به وعليه توكلنا فستعلمون من هو في ضلال مبين قل ارايتم ان اصبح ماءكم غورا فمن ياتيكم بماء معين قل	1649	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3639	false	-7512039801832897230	46	104	218	495	1517	300	ومن معي من الاصحاب او رحمنا واخر في اجالنا فمن يجير الكافرين اي ينجيهم ويءمنهم من عذاب اليم اي لا فرج لكم في موتنا ولا نجاة لكم به من العذاب انما ذلك بالايمان 29 قل هو الرحمن امنا به وعليه توكلنا فستعلمون من هو في ضلال مبين قل ارايتم ان اصبح ماءكم غورا فمن ياتيكم بماء معين قل	3639	1290461796780305233	163	286.0	129	277	58.844764709472656	30	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1654	true	-8015080316738024743	126	168	688	909	1632	300	قال اوسطهم الم اقل لكم لولا تسبحون قالوا سبحان ربنا انا كنا ظالمين فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا يا ويلنا انا كنا طاغين عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها انا الي ربنا راغبون كذلك العذاب ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون	1654	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3648	false	2973498131133535456	20	146	98	786	1623	300	قال اوسطهم الم اقل لكم لولا تسبحون قالوا سبحان ربنا انا كنا ظالمين فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون قول قال اوسطهم اي اعدلهم وانبلهم الم اقل لكم لولا تسبحون قيل هلا تعظمون الله تعالي بتفويض الامر اليه والتبري من الحول والقوة والتعليق بالاستثناء وقال مجاهد كان التسبيح منهم استثناء اشار الي ان هذا الاوسط كان امرهم بذلك اولا فامتنعوا وبنوا الامر علي قدرتهم قالوا سبحان ربنا انا كنا ظالمين اشتغلوا بالتسبيح واعترفوا بالذنب وهو نية المنع او ترك الاستثناء فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون اي يلوم كل واحد منهم صاحبه علي ترك نهيه عنه وقال الكلبي اي يقول انت اشرت علينا بذلك 31 قالوا يا-ويلنا انا كنا طاغين عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها انا الي ربنا راغبون كذلك العذاب ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون	3648	1290461796780305233	219	426.0	178	689	31.78519630432129	41	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1656	true	1656970425498430365	144	167	788	909	1607	300	ان للمتقين عند ربهم جنات النعيم افنجعل المسلمين كالمجرمين ما لكم كيف تحكمون ام لكم كتاب فيه تدرسون ان لكم فيه لما تخيرون	1656	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3649	false	-3368058463135886440	179	202	947	1068	1593	300	ان للمتقين عند ربهم جنات النعيم افنجعل المسلمين كالمجرمين ما لكم كيف تحكمون ام لكم كتاب فيه تدرسون ان لكم فيه لما تخيرون	3649	1290461796780305233	121	242.0	98	121	100.0	23	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1666	true	8358466237910694554	1	90	4	442	1523	300	طعام الا من غسلين فيه اربعة اقاويل احدها -------------------انه غسالة اطرافهم قاله يحيي بن سلام قال الاخفش هو فعلين من الغسل الثاني انه صديد اهل النار قاله ابن عباس الثالث انه شجرة في النار هي اخبث طعامهم قاله الربيع بن انس الرابع انه الحار الذي قد اشتد نضجه بلغة ازد شنوءة الحاقة 38 43 فلا اقسم بما فلا اقسم بما تبصرون وما لا تبصرون انه لقول رسول كريم وما هو بقول شاعر قليلا ما تءمنون ولا بقول كاهن قليلا ما تذكرون تنزيل من رب العالمين------ فلا اقسم بما تبصرون	1666	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3662	false	-1223355422227359535	138	203	676	1003	1469	300	طعام الا من غسلين قيل هو ما يسيل من صديد اهل النار وقيحهم وكانه غسالة اجسادهم و-----------------قال الاخفش هو فعلين من الغسل وهو ما يخرج من الجرح من الدم عند الغسل 37 لا ياك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------له الا الخاطءون فلا اقسم بما تبصرون وما لا تبصرون انه لقول رسول كريم --------قوله تعالي لا ياكله الا الخاطءون اي المذنبون الذين لا يستحقون المغفرة وقوله تعالي فلا اقسم بما تبصرون	3662	1290461796780305233	156	200.5	119	463	33.69330596923828	26	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1669	true	7585061637618404591	118	143	625	760	1636	300	يبصرونهم يود المجرم لو يفتدي من عذاب يومءذ ببنيه وصاحبته واخيه وفصيلته التي تءويه ومن في الارض جميعا ثم ينجيه كلا انها لظي نزاعة للشوي	1669	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3667	false	4230083418546394350	76	101	398	533	1583	300	يبصرونهم يود المجرم لو يفتدي من عذاب يومءذ ببنيه وصاحبته واخيه وفصيلته التي تءويه ومن في الارض جميعا ثم ينجيه كلا انها لظي نزاعة للشوي	3667	1290461796780305233	135	270.0	110	135	100.0	25	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1672	true	-1495623827961731950	2	28	13	165	1669	300	فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون يوم يخرجون من الاجداث سراعا كانهم الي نصب يوفضون خاشعة ابصارهم ترهقهم ذلة ذلك اليوم الذي كانوا يوعدون	1672	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3671	false	-9199950263835099634	77	103	386	538	1618	300	فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون يوم يخرجون من الاجداث سراعا كانهم الي نصب يوفضون خاشعة ابصارهم ترهقهم ذلة ذلك اليوم الذي كانوا يوعدون	3671	1290461796780305233	152	304.0	126	152	100.0	26	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1672	true	-1495623827961731950	263	300	1494	1669	1669	300	انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم قال يا قوم اني لكم نذير مبين ان اعبدوا الله واتقوه واطيعون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي ان اجل الله-	1672	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3672	false	1672858860076263738	78	207	413	1050	1532	300	انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم قال ياق-وم اني لكم نذير مبين ان اعبدوا الله واتقوه واطيعون وقوله تعالي انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك قيل اي امرناه ان انذر قومك والارسال يدل عليه وقيل اي ارسلناه بان انذر قومك اي خوف قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم اي وجيع قال ياقوم اي يا قومي اضافهم الي نفسه اظهارا للشفقة ولانه لا يريد بهم الا الخير اني لكم نذير مبين اي مخوف لكم عذابا اليما ينزل بكم ان اصررتم علي كفركم مبين مظهر بلسان تعرفونه ان اعبدوا الله يقع البيان علي ان وقوله اعبدوا الله اي وحدوه واتقوه ولا تخالفوا امره ولا نهيه واطيعون فيما ابينه لكم يغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي ان اجل الله	3672	1290461796780305233	173	305.5	138	638	27.11598777770996	34	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1674	true	-229086548821790692	64	262	351	1426	1618	300	فجاجا قال رب اني دعوت قومي ليلا ونهارا فيه وجهان احدهما دعوتهم ليعبدو---------------------------------------------------------------------------------ك ليلا ونهارا الثاني دعوتهم ليلا ونهارا الي عبادتك فلم يزدهم دعاءي الا فرارا يحتمل -----وجهين احدهما الا فرارا من طاعتك الثاني فرارا من اجابتي الي عبادتك --------------------------قال قتادة بلغني انه- كان-- يذهب الرجل بابنه الي نوح فيقول لابنه احذر هذا لا يغرنك فان ابي قد ذهب بي غليه وانا مثلك فحذرني كما حذرتك واني كلما دعوتهم لتغفر لهم يعني كلما دعوتهم الي الايمان لتغفر لهم ما تقدم من الشرك------------------------------------- جعلوا اصابعهم في اذانهم لءلا يسمعوا دعاءه ليءيسوه من اجابة ما لم يسمعوه قال محمد بن اسحاق كان حليما صبورا واستغشوا ثيابهم اي عط----------------وا رء-سهم وتنكروا لءلا يعرفهم---------------------------------------------------- واصروا فيه ثلاثة تاويلات احدها انه اقامتهم علي الكفر قال قتادة قدما قدما في معاصي الله لالتهاءهم عن مخافة الله حتي جاءهم امر الله الثاني الاصرار ان ياتي الذنب عمدا قاله الحسن الثالث معناه انهم سكتوا علي ذنوبهم فلم يستغفروا قاله السدي واستكبروا استكبارا فيه وجهان احدهما ان ذلك كفرهم بالله وتكذيبهم لنوح قاله الضحاك الث------------------اني ا--ن ذل------ك تركهم التوبة قاله ابن عباس وقوله استبكارا تفخيم ثم اني دعوتهم جهارا اي مجاهرة يري بعضهم بعضا----------- ثم اني اعلنت لهم يعني الدعاء قال مجاهد معناه صحت واسررت لهم اسرارا	1674	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3673	false	6011895173373590063	30	214	169	1127	1587	300	تعالي قال رب اني دعوت قومي ليلا ونهارا اي بلغهم ما ارسل به اليهم فعصوه وكذبوه وقال يا رب اني دعوت قومي الي ما امرتني به ان ادعوهم اليه من عبادتك وتقواك ليلا ونهارا مواصلة كلما امكنني فلم------------------ يزدهم دعاءي الا فرارا اي لم يزدادوا عند دعاءي الا فرارا ع----------------------ن اجابتي كما قال ايكم زادته هذه ايمانا التوبة قال قتادة بلغني انهم كانوا يذهب الرجل بابنه الي نوح ويقول لابنه احذر هذا لا يغرنك فان ابي قد ذهب بي اليه وانا مثلك فحذرني كما حذرتك واني كلما دعوتهم لتغفر لهم ------------------اي ال-ي ان -تغفر لهم يعني الي ان يفعلوا ما يستحقون به غفران الذنوب السالفة جعلوا اصابعهم في اذانهم لءلا يسمعوا كلامي ----------------------------------------------------------------واستغشوا ثيابهم اي تغطوا بثيابهم وجعلوا رءوسهم فيه---ا لءلا يروا وجهي ولءلا يقع عليهم بصري مظهرين انهم غير قابلين وعظي واصروا اي------------------------- اقام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا علي شركهم -------------------------واستكبروا استكبارا -------اي تعظموا عن اجابتي تعظما وذكر المصدر لتاكيد الفعل 8 ثم اني دعوتهم جهارا ثم اني اعلنت لهم واسررت لهم اسرارا فقلت استغفروا -ربكم انه كا-ن غفارا ثم اني دعوتهم جهارا اي مجاهرة علي رءوس الملا في المحافل ثم اني اعلنت لهم-------------------------------- واسررت لهم اسرارا	3673	1290461796780305233	492	543.5	381	1333	36.90922546386719	71	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1680	true	805160109588891888	0	44	0	213	1527	300	علي الجن فمن يذهب معي فسكتوا ثم الثانية فسكتوا ثم الثالثة فقال ا--------بن مسعود انا اذهب معك------------------------------- فانطلق حتي---- جاء الحجون عند شعب ابي دب فخط علي خطا ثم قال لا تجاوزه ثم مضي الي الحجون فانحدروا عليه امثال الحجل حتي غشوة فلم اره	1680	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3681	false	839979137451636695	15	66	70	321	1496	300	علي الجن فمن يذهب معي فسكتوا ثم الثانية فسكتوا ثم الثالثة فقال عبد الله بن مسعود انا اذهب معك يا رسول الله فقال انت تذهب معي فانطلق حتي اذا جاء الحجون عند شعب ابي دب -خط علي خطا ف--قال لا تجاوزه ثم مضي الي الحجون فانحدروا عليه امثال الحجل --يحدرون الحجارة	3681	1290461796780305233	198	352.0	157	256	77.34375	35	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1683	true	-4498225318116463410	51	112	254	575	1545	300	وانا ظن------------نا ان لن نعجز الله في الارض ولن -----------------------------------نعجزه ه-----------------------------------------------------------------------------------------------ربا وانا لما سمعنا الهدي امنا به فمن يءمن بربه فلا يخاف بخسا ولا رهقا وانا منا المسلمون ومنا القاسطون فمن اسلم فاولءك تحروا ر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شدا واما القاسطون فكانوا لجهنم حطبا وان لو استقاموا علي الطريقة لاسقيناهم ماء غدقا لنفتنهم فيه ومن يعرض عن ذكر ربه يسلكه عذابا صعدا وانا منا الصالحون	1683	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3687	false	-1845316660331289138	72	242	382	1257	1577	300	وانا ظننا اي قد علمنا ان لن نعجز الله في الارض اي لن نفوته في الارض ان اقمنا فيها ولن نعجزه هربا ولن نفوته ولو هربنا الي البحار او الي السماء وهو تحريك للاصحاب علي الايمان خوفا عن المءاخذة 13 وانا لما سمعنا الهدي امنا به فمن يءمن بربه فلا يخاف بخسا ولا رهقا وانا منا المسلمون ومنا القاسطون فمن اسلم فاولءك تحروا رشدا وانا لما سمعنا الهدي اي القران الدال علي الرشد امنا به اي صدقنا به فمن يءمن بربه فلا يخاف بخسا اي نقصا من الثواب ولا رهقا اي فوت الثواب وبطلانه اصلا فان الرهق له وجوه ومنها الفساد وقيل رهقا اي مءاخذة من غير ذنب او بذنب غيره قوله تعالي وانا منا المسلمون ومنا القاسطون اي بعد استماع القران والقاسطون الكافرون الجاءرون عن الحق فمن اسلم وهو اسم للجنس فصار للجمع فاولءك تحروا اي قصدوا وقيل طلبوا وقيل اتبعوا رشدا اي هدي 15 واما القاسطون فكانوا لجهنم حطبا وا--لو استقاموا علي الطريقة لاسقيناهم ماء غدقا لنفتنهم فيه ومن يعرض عن ذكر ربه يسلكه عذابا صعدا وا----ما القاسطون	3687	1290461796780305233	301	570.5	243	881	34.16572189331055	52	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1689	true	2991563061096694089	95	197	469	952	1472	300	قل ان ادري اقريب ما توعدون ام يجعل له ربي امدا عالم الغيب فلا يظهر علي غيبه احدا الا من ارتضي من رسول فانه يسلك من بين يديه ومن خلفه رصدا ليعلم ان قد ابلغوا رسالات ربهم واحاط بما لديهم واحصي كل شء عددا عالم الغيب فيه اربعة اوجه احدها عالم السر قاله ابن عباس الثان-------ي ما لم تروه م-----------------------------------------------------------------------------------------------ما غاب عنكم قاله الحسن الثالث ان الغيب القران قاله ابن زيد الرابع ان الغيب القيامة وما يكون فيها حكاه ابن ابي حاتم فلا يظهر علي غيبه ا-----------حدا الا من ارتضي من رسول فيه ثلاثة اوجه احدها الا من ارتضي من رسول----------------- الله	1689	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3690	false	6350198994454044129	182	276	938	1354	1470	300	قل ان ادري اقريب ما توعدون ام يجعل له ربي امدا عالم الغيب فلا يظهر علي غيبه احدا الا من ارتضي من رسول فانه يسلك من بين يديه ومن خلفه رصدا ليعلم ان قد ابلغوا رسالات ربهم واحاط بما لديهم واحصي كل شء عددا --------------------------------------------------------قل ان ادري اي ما ادري اقريب ما توعدون من ادخال النار ام يجعل له ربي امدا اي غاية بعيدة عالم الغيب اي ربي عالم الغيب و اي ما غاب عن------- الخلق-------------------------------------------------------------------------------------------- فلا يظهر علي غيبه احدا اي لا يطلع الا من ارتضي من ر------------------------------------------سول اي الا من اختاره الله	3690	1290461796780305233	269	483.5	208	613	43.882545471191406	55	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1695	true	-6570508779451168626	100	191	549	1015	1605	300	ان هذه تذكرة--- ان هذه------- تذك-----رة فمن شاء اتخذ الي ربه سبيلا----------------------------------------------------------------------------------------------- ان ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطاءفة من الذين معك والله يقدر الليل والنهار علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرءوا ما تيسر من القران علم ان سيكون منكم مرضي واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله واخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرءوا ما تيسر منه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا واستغفروا الله ان الله غفور رحيم والله	1695	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3698	false	-509828994995871837	93	206	487	1063	1542	300	ان هذه تذكرة اي ان هذه السورة تذكير وعظة فمن شاء اتخذ الي ربه سبيلا اي فقد سهل التذكير واتضح سبيل الاخرة فمن شاء امكنه ان يتخذ لنفسه سبيلا الي نيل رضا الله وثوابه ان ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطاءفة من الذين معك والله يقدر الليل والنهار علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرءوا ما تيسر من القران علم ان سيكون منكم مرضي واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله واخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرءوا ما تيسر منه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا واستغفروا الله ان الله غفور رحيم وقوله	3698	1290461796780305233	463	882.5	372	576	80.38194274902344	86	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1702	true	703295079540870859	270	299	1328	1468	1472	300	سقرته الشمس اذا المت دماغه فسميت جهنم بذلك لشدة ايلامها وما ادراك ما سقر لا ت--------------------------------------بقي ولا تذر فيه وجهان احدهما لا ت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بقي من فيها حيا ولا تذره ميتا	1702	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3710	false	6555080840062644438	2	83	13	403	1560	300	سقرته الشمس اذا المت دماغه----------------------------- وما ادراك ما سقر مبالغة في وصفها وتنبيه علي شدة عذابها لا تبقي ولا تذر قال الحسن لا تبقي شيءا من اللحم والدم والشعر والبشر الا احرقته ولا تذر شيءا من العذاب الا عذبتهم به وقيل لا تبقي احدا من مستحقي العذاب الا اخذته ولا تذر شيءا من ابدانهم الا احرقته وقال مجاهد لا تحيي ولا تميت وقال السدي لا تبقي لهم لحما ولا تذر لهم عظما وقيل لا تبقي من فيها حيا ولا تذره ميتا	3710	1290461796780305233	89	148.0	68	419	21.241050720214844	17	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1704	true	7324195724900877302	178	231	941	1230	1592	300	وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة وما جعلنا عدتهم الا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين اوتوا الكتاب ويزداد الذين امنوا ايمانا ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا اراد الله بهذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك الا هو وما	1704	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3710	false	6555080840062644438	247	300	1272	1560	1560	300	وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة وما جعلنا عدتهم الا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين اوتوا الكتاب ويزداد الذين امنوا ايمانا ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا اراد الله بهذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك الا هو وما-	3710	1290461796780305233	288	571.0	236	289	99.65397644042969	53	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1706	true	355891273079095614	131	153	637	743	1520	300	كلا بل لا يخافون الاخرة كلا انه تذكرة فمن شاء ذكره وما يذكرون الا ان يشاء الله هو اهل التقوي واهل المغفرة	1706	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3715	false	-6980749499189510325	11	33	57	163	1515	300	كلا بل لا يخافون الاخرة كلا انه تذكرة فمن شاء ذكره وما يذكرون الا ان يشاء الله هو اهل التقوي واهل المغفرة	3715	1290461796780305233	106	212.0	84	106	100.0	22	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1723	true	-7833383623066710216	78	108	439	601	1710	300	انما توعدون لواقع فاذا النجوم طمست واذا السماء فرجت واذا الجبال نسفت واذا الرسل اقتت لاي يوم اجلت ليوم الفصل وما ادراك ما يوم الفصل ويل يومءذ للمكذبين قوله تعالي	1723	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3741	false	6729630752169237490	245	275	1403	1565	1688	300	انما توعدون لواقع فاذا النجوم طمست واذا السماء فرجت واذا الجبال نسفت واذا الرسل اقتت لاي يوم اجلت ليوم الفصل وما ادراك ما يوم الفصل ويل يومءذ للمكذبين قوله تعالي	3741	1290461796780305233	162	324.0	132	162	100.0	30	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1724	true	6953263254996557552	224	273	1197	1485	1629	300	الم نهلك الاولين ثم نتبعهم الاخرين كذلك نفعل بالمجرمين ويل يومءذ للمكذبين الم نخلقكم من ماء مهين فجعلناه في قرار مكين الي قدر معلوم فقدرنا فنعم القادرون ويل يومءذ للمكذبين الم نجعل الارض كفاتا احياء وامواتا وجعلنا فيها رواسي شامخات واسقيناكم ماء فراتا ويل يومءذ للمكذبين الم نهلك الاولين	1724	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3742	false	2925861734670390029	159	192	832	1021	1601	300	الم نهلك الاولين ثم نتبعهم الاخرين كذلك نفعل بالمجرمين ويل يومءذ للمكذبين الم نخلقكم من ماء مهين فجعلناه في قرار مكين الي قدر معلوم فقدرنا فنعم القادر---------------------------------------------------------------------------------------------------ون ويل يومءذ للمكذبين الم نهلك الاولين	3742	1290461796780305233	187	372.0	154	288	64.93055725097656	32	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1726	true	5863313715206047354	177	246	948	1327	1604	300	فان كان لكم كيد فكيدون فيه وجهان احدهما ان كان لكم حيلة--------------------- فاحتالوا لانفسكم قاله مقاتل الثاني ان استطعتم ان تمتنعوا عني فامتنعوا وهو معني قول الكلبي المرسلات 41 50 ان المتقي-------------------------ن في ان المتقين في ظلال وعيون وفواكه مما يشتهون كلوا واشربوا هنيءا بما كنتم تعملون انا كذلك نجزي المحسنين ويل يومءذ للمكذبين كل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا وتمتعوا قليلا انكم مجرمون ويل يومءذ للمكذبين واذا قيل لهم اركعوا لا يركعون ويل	1726	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3745	false	-6302106764605505292	177	300	954	1604	1604	300	فان كان لكم كيد فكي----------------دون فان كان لكم احتيال في التخلص من عذابي فاحت------------------------------------------------------------------------------------------------الوا اي ولا حيلة ويل يومءذ للمكذبين بذلك 41 ان المتقين في ظلال وعيون وفواكه مما يشتهون كلوا واشربوا هنيءا بما كنتم تعملون انا كذلك نجزي المحسنين ويل يومءذ للمكذبين ان المتقين وهم الذين يخالفون هذا فانهم اتقوا الكفر والمعاصي في ظلال جمع ظل وهو الظل الظليل في الجنة بخلاف ظل ذي ثلاث شعب للكفار وعيون جارية في الجنة وفواكه مما يشتهون لا يتناولونها عن جوع ولا عن امتلاء بل عن شهوة كلوا واشربوا هنيءا بما كنتم تعملون في الدنيا اي يقال لهم ذلك انا كذلك نجزي المحسنين فاحسنوا تجزوا بهذا ويل يومءذ للمكذبين 46 كلوا وتمتعوا قليلا انكم مجرمون ويل يومءذ للمكذبين واذا قيل لهم اركعوا لا يركعون ويل-	3745	1290461796780305233	244	423.0	197	763	31.97903060913086	42	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1727	true	-2632418953265376423	7	37	36	224	1647	300	كلا سيعلمون------------------ ثم كلا سيعلمون--------- الم نجعل الارض مهادا والجبال اوتادا وخلقناكم ازواجا وجع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنا نومكم سباتا وجعلنا الليل لباسا وجعلنا النهار معاشا وبنينا فوقكم سبعا شدادا وجعلنا سراجا وهاجا وانزلنا	1727	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3748	false	9112482300074186102	3	108	18	647	1722	300	كلا سيعلمون بنزول عذاب الاخرة ثم كلا سيعلمون بدوامه 6 الم نجعل الارض مهادا والجبال اوتادا وخلقناكم ازواجا قوله تعالي الم نجعل الارض مهادا استفهام بمعني التقرير وهو تعداد للنعم واستبداء للشكر واستدعاء الي الايمان يقول قد خلقنا لكم الارض بساطا تتقلبون عليها كما يتقلب الرجل علي بساطه والجبال اوتادا اي للارض لءلا تميد بكم وخلقناكم ازواجا اي اصنافا وضروبا ذكورا واناثا اغنياء وفقراء اصحاء ومرضي اقوياء وضعفاء حسانا وقباحا طوالا وقصارا ونحو ذلك لتختلف الاحوال فيقع بهم الاعتبار ويصح الامتحان بالشكر والصبر ويعرف كل شء بضده 9 وجعلنا نومكم سباتا وجعلنا الليل لباسا وجعلنا النهار معاشا وبنينا فوقكم سبعا شدادا وجعلنا سراجا وهاجا و-جعلنا	3748	1290461796780305233	182	295.5	152	630	28.88888931274414	26	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1731	true	-2483946417335409364	95	141	524	758	1563	300	لا يملكون منه خطابا يوم يقوم الروح والملاءكة صفا لا يتكلمون الا من اذن له الرحمن وقال صوابا ذلك ال------------------------------------------------------------------------يوم الحق فمن شاء اتخذ الي ربه مابا انا انذرناكم عذابا قريبا يوم ينظر المرء ما قدمت يداه ويقول الكافر يا ليتني كنت ترابا ------يوم يقوم والروح	1731	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3753	false	8879487453963378087	161	218	844	1139	1544	300	لا يملكون منه خطابا مطلق بلا استثناء ثم قوله ----لا يتكلمون الا من اذن له الرحمن اي الروح والملاءكة لا يشفعون الا باذن الله وبقول الصواب وهو الشفاعة لمن يستحقها 39 ذلك اليوم الحق فمن شاء اتخذ الي ربه مابا انا انذرناكم عذابا قريبا يوم ينظر المرء ما قدمت يداه ويقول الكافر يا-ليتني كنت ترابا ذلك اليوم ------------	3753	1290461796780305233	180	313.0	143	312	57.69230651855469	34	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1735	true	6440360178931089952	32	131	166	695	1549	300	الشاعر احافرة علي صلع وشيب معاذ الله من جهل وطيش اءذا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كنا عظاما نخرة فيه ثلاثة اقاويل احده--------------ا بالية قاله السدي الثاني عفنة قاله ابن شجرة الثالث خالية مجوفة تدخلها الرياح فتنخر اي تصوت قاله عطاء والكلبي ومن قرا ناخرة فان الناخر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ة البالية والن-خرة التي تنخر ---------الريح فيه----------------------------------ا تلك اذا كرة خاسرة فيه تاويلان احدهما باطلة لا يجء منها شء كالخسران وليست كاسبة قاله يحيي بن سلام الثاني معناه لءن رجعنا احياء بعد الموت لنخسرن بالنار قاله قتادة ومحمد بن كعب ويحتمل ثالثا اذا كنا ننتقل من نعيم الدنيا الي عذاب الاخرة فهي كرة خاسرة فانما هي زجرة واحدة	1735	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3756	false	7021740242668551930	186	283	1031	1550	1637	300	الشاعر احافرة علي صلع وشيب معاذ الله من سفه وعار اي ارجوعا الي اول حال الشباب وقال ابن عباس الحافرة الدنيا وحكي الفراء عن بعضهم الحافرة الارض التي تحفر فيها قبورهم ومعناه المحفورة كالماء الدافق بمعني المدفوق ااذا كنا عظاما نخرة اي انرد الي الحياة بعد ان صرنا عظاما بالية---------------------------------------------------------------------------------------------------------- قرا حمزة والكساءي في رواية وعاصم في رواية ابي بكر نخرة والباقون نخرة قيل هما لغتان كقوله لبثين ولابثين فكهين وفاكهين وقيل النخرة البالية والناخرة العظم الذي تمر فيه الريح فينخر من حد ضرب نخيرا اي يصوت 12 قالوا تلك اذا كرة خاسرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فانما هي زجرة واحدة	3756	1290461796780305233	143	187.0	114	853	16.764360427856445	21	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1736	true	-5520915110039599370	0	23	0	113	1609	300	ناداه ربه بالواد المقدس طوي اذهب الي فرعون انه طغي فقل هل لك الي ان تزكي واهديك الي ربك فتخشي فاراه الاية الكبري	1736	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3757	false	-8605076976061862724	137	160	687	800	1486	300	ناداه ربه بالواد المقدس طوي اذهب الي فرعون انه طغي فقل هل لك الي ان تزكي واهديك الي ربك فتخشي فاراه الاية الكبري	3757	1290461796780305233	113	226.0	90	113	100.0	23	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1738	true	7494327564703914107	255	278	1276	1388	1493	300	عبس وتولي ان جاءه الاعمي وما يدريك لعله يزكي او يذكر فتنفعه الذكري اما من استغني فانت له تصدي وما عليك الا يزكي	1738	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3763	false	-1806619150120368075	31	54	175	287	1498	300	عبس وتولي ان جاءه الاعمي وما يدريك لعله يزكي او يذكر فتنفعه الذكري اما من استغني فانت له تصدي وما عليك الا يزكي	3763	1290461796780305233	112	224.0	89	112	100.0	23	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1752	true	7537897769277499820	191	215	1019	1139	1586	300	سجين وما ادراك ما سجين------------- كتاب مرقوم----------------------------------------------------------------------------- ويل يومءذ للمكذبين الذين يكذبون بيوم الدين وما يكذب به الا كل معتد اثيم اذا تتلي عليه	1752	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3778	false	-3780103642031445207	99	143	490	700	1484	300	سجين وما ادراك ما سجين هذا تهويل له كتاب مرقوم اي مكتوب وقيل معلم وقال قتادة رقم لهم فيه بشر اي كتب لهم فيه بايجاب النار 10 ويل يومءذ للمكذبين الذين يكذبون بيوم الدين وما يكذب به الا كل معتد اثيم اذا تتلي عليه	3778	1290461796780305233	120	220.0	96	210	57.14285659790039	22	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1757	true	-1599358629526479684	0	28	0	130	1525	300	علي بن الحسين ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا كان يوم القيامة مد الله الارض مد الاديم حتي لا يكون لبشر من الناس الا موضع قدمه	1757	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3783	false	4807731432978741927	24	51	127	256	1537	300	علي بن الحسين ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال اذا كان يوم القيامة مد الله الارض مد الاديم حتي لا يكون لاحد من البشر الا موضع قدمه	3783	1290461796780305233	123	235.0	96	130	94.61538696289062	26	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1758	true	1400898645111338368	147	177	752	913	1562	300	فما لهم لا يءمنون واذا قرء عليهم القران لا يسجدون بل الذين كفروا يكذبون والله اعلم بما يوعون فبشرهم بعذاب اليم الا الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم اجر غير ممنون	1758	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3786	false	3958838479729621391	223	253	1124	1285	1546	300	فما لهم لا يءمنون واذا قرء عليهم القران لا يسجدون بل الذين كفروا يكذبون والله اعلم بما يوعون فبشرهم بعذاب اليم الا الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم اجر غير ممنون	3786	1290461796780305233	161	322.0	131	161	100.0	30	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1759	true	4605860020355193861	237	274	1232	1429	1573	300	الاخدود النار ذات الوقود اذ هم عليها قعود-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهم علي ما يفعلون بالمءمنين شهود وما نقموا منهم الا ان يءمنوا بالله العزيز الحميد الذي له ملك السماوات والارض والله علي كل شء شهيد ان الذي---ن فتنوا -المءمنين	1759	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3793	false	7001510420458309574	163	280	857	1462	1576	300	النار 5 النار ذات الوقود اذ هم عليها قعود قوله تعالي النار ذات الوقود بدل عن الاخدود وتقديره قتل اصحاب النار ذات الوقود اي الحطب وذكره دليل علي كثرة حطبها اذ هم عليها قعود قيل اي الكفار قعود علي شفيرها وانث لذكر النار وقيل اي عندها كما قال ولهم علي ذنب الشعراء اي عندي وقعودهم كان لامر اتباعهم بالقاء المءمنين في النار وقيل اذ هم اي المءمنون علي النار قعود اي فيها يحرقون بها قد طرحوا فيها وقيل اي المءمنون قعود حوالي الاخدود يعرضون علي المحنة 7 وهم علي ما يفعلون بالمءمنين شهود وما نقموا منهم الا ان يءمنوا بالله العزيز الحميد الذي له ملك السماوات والارض والله علي كل شء شهيد وهم علي ما يفعلون بالمءمنين	3793	1290461796780305233	181	305.5	146	605	29.917354583740234	31	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1761	true	4086224721147885783	119	146	659	792	1594	300	العرش المجيد فعال لما يريد هل اتاك حديث الجنود فرعون وثمود بل الذين كفروا في تكذيب والله من وراءهم محيط بل هو قران مجيد في لوح محفوظ	1761	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3795	false	-6453385865399320100	152	179	825	954	1592	300	العرش 16---- فعال لما يريد هل اتاك حديث الجنود فرعون وثمود بل الذين كفروا في تكذيب والله من وراءهم محيط بل هو قران مجيد في لوح محفوظ	3795	1290461796780305233	127	245.5	100	133	95.48872375488281	26	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1769	true	4603505978071983968	86	128	457	672	1606	300	هل اتاك حديث الغاشية وجوه يومءذ خاشعة عاملة ناصبة تصلي نارا حامية تسقي من عين انية ليس لهم طعام الا من ضريع لا يسمن ولا يغني من جوع قوله تعالي هل اتاك حديث الغاشية فيها قولان احدهما انها-------------- القيامة----- تغشي الناس بالاهوال	1769	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3805	false	7203597333054781276	35	75	198	408	1624	300	هل اتاك حديث الغاشية وجوه يومءذ خاشعة عاملة ناصبة تصلي نارا حامية تسقي من عين انية ليس لهم طعام الا من ضري------------------------ع قوله تعالي هل اتاك حديث الغاشية استفهام بمعني التقرير اي قد اتاك خبر القيامة التي تغشي الناس بالاهوال	3805	1290461796780305233	169	299.0	136	234	72.22222137451172	30	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1773	true	6281923852393960346	53	82	273	432	1530	300	التي لم يخلق مثلها في البلاد وثمود الذين جابوا الصخر بالواد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفرعون ذي الاوتاد الذين طغوا في البلاد فاكثروا فيها الفساد فصب عليهم ربك سوط عذاب ان ربك لبالمرصاد	1773	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3813	false	8595677122119742237	119	231	587	1170	1520	300	التي لم يخلق مثلها في البلاد وثمود الذين جابوا الصخر بالواد وقوله تعالي التي لم يخلق مثلها في البلاد قيل هو وصف عاد اي لم يخلق في ساءر البلاد مثلهم في قوتهم وطول قامتهم وكذا قال الحسن وقتادة وقال قد احدهم اتنا عشر ذراعا واكثر من ذلك وقيل هو وصف ابنيتهم والتانيث راجع الي العماد وهي جمع عمد علي هذا التاويل وقوله تعالي وثمود الذين جابوا الصخر قال مجاهد اي قطعوا الجبال بيوتا كما قال وتنحتون الجبال بيوتا الاعراف بالواد قال الكلبي بوادي القري وقد جاب يجوب جوبا وجاب يجيب جيبا اي قطع 10 وفرعون ذي الاوتاد الذين طغوا في البلاد فاكثروا فيها الفساد فصب عليهم ربك سوط عذاب ان ربك لبالمرصاد	3813	1290461796780305233	159	309.0	130	583	27.272727966308594	28	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1785	true	8428973668640976658	35	61	196	347	1620	300	كذبت ثمود بطغواها اذ انبعث اشقاها فقال لهم رسول الله ناقة الله وسقياها فكذبوه فعقروها فدمدم عليهم ربهم بذنبهم فسواها ولا يخاف عقباها----------- كذبت ثمود بطغواها	1785	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3829	false	6863405383998647069	248	276	1200	1362	1501	300	كذبت ثمود بطغواها اذ انبعث اشقاها فقال لهم رسول الله ناقة الله وسقياها فكذبوه فعقروها فدمدم عليهم ربهم بذنبهم فسواها ولا يخاف عقباها قوله تعالي كذبت ثمود بطغواها	3829	1290461796780305233	151	293.0	125	162	93.20987701416016	25	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1816	true	6051733251150685281	18	51	96	275	1576	300	اني لست منتهيا حتي اصرف اليها حج العرب فسمع -ذلك رجل من---- كنانة فخرج الي القليس ودخلها ليلا فاحدث فيها فبلغ ذلك ابرهة فحلف بالله ليسيرن الي الكعبة ف---يهدمها فجمع الاحابيش وجند الاجناد	1816	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3875	false	-1175285280658444736	0	35	0	187	1436	300	اني لست منتهيا حتي اصرف اليها حج العرب فسمع بذلك رجل من بني كنانة فخرج الي القليس ودخلها ليلا فاحدث فيها فبلغ ذلك ابرهة فحلف بالله ليسيرن الي الكعبة حتي يهدمها فجمع الاحابيش وجند الاجناد	3875	1290461796780305233	178	337.5	145	187	95.18716430664062	30	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1816	true	6051733251150685281	127	248	677	1282	1576	300	عبد المطلب وكان وسيما جسيما ل---------ا تاخذه العين ال-----ي ابرهة وساله في اب------------------------------------------------------------------له التي اخذت فقال ابرهة لقد كنت اعجبتني حين رايتك و-قد زهدت---- الان فيك قال ولم قال جءت لاهدم بيتا هو دينك ودين اباءك فلم تكلمني فيه وكلمتني في ماءتي بعير لك فقال عبد المطلب---- الابل -انا ربها وللبيت رب سيمنعه فقال ابرهة ما كان ليمنعه مني فقال عبد المطلب لقد طلبته تبع وسيف بن ذي يزن وكسري فلم يقدروا عليه وانت -ذاك فرد عليه ابله و-------خرج عبد المطلب وعاد الي مكة فاخبر قريشا بالتحرز في-------------------------------------- الجبال واتي البيت و------------اخذ بحلقة الباب وجعل يقول لاهم- ان العبد يم نع رحله فامنع حلالك لا يغلبن صليبهم ومحالهم غدوا محالك ان كنت تاركهم وقب لتنا فامر ما بدا لك المحال القوة	1816	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3876	false	4184124652705766370	29	168	146	841	1519	300	عبد المطلب----------- جسيما وسيما قسيما تاخذه العين فلما راه ابرهة عظمه وكرمه فقال له عبد المطلب ايها الملك انك قد اصبت مالا لي فاردده علي فقال له الملك ---------------لقد كنت اعجبتني حين رايتك ولقد زهدت فيك الان ----قال ولم قال جءت لاهدم بيتا هو دينك ودين اباءك فلم تكلمني فيه وكلمتني في م-ءتي بعير--- فقال عبد المطلب اما الابل فانا ربها وللبيت رب سيمنعه -قال ابرهة ما كان ليمنعه مني فقال عبد المطلب لقد طلب-ه تبع وسيف--- ذي يزن وكسري فلم يقدروا عليه فانت وذاك فرد----- ابله عليه ثم خرج عبد المطلب و-------------اخبر قريشا واهل مكة الخبر وامرهم ان يتحرزوا فتحرزوا في رءوس الجبال واتي عبد المطلب الكعبة فاخذ بحلقة الباب وجعل يقول يا رب ان المرء يم نع رحله فامنع حلالك لا يغلبن صليبهم ومحالهم ابدا محالك ان كنت تاركهم وكع بتنا فامر ما بدا لك وكان ابرهة --	3876	1290461796780305233	487	776.5	385	754	64.58885955810547	81	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1829	true	4381596368305815284	203	297	1076	1553	1569	300	الله عز وجل----- وسمعها العباس------------- فبكي فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم ما يبكيك يا عم فقال نعيت اليك نفسك قال انه لكما تقول و-----------------هذه السورة تسمي التوديع عاش النبي بع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دها حولا علي قول مقاتل وحولين علي قول ابن عباس ثم حج رسول الله صلي الله عليه وسلم من قابل فنزل----- اليوم اكملت لكم دينكم ال--اية فعاش بعدها ثمانين يوما ثم نزلت------------------------------------------------------- لقد جاءكم رسول----------------- فعاش بعدها خمسة وثلاثين يوما ثم نزلت واتقوا يوما ترجعون فيه الي الله فعاش بعدها واحدا وعشرين يوما وقال مقاتل-------------- عاش بعدها سبعة ايام و------------الله-------- اعلم وصلوا-------ت الله عليه	1829	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3891	false	-770970872148381359	2	150	9	766	1506	300	الله عنهما ففرحا وسمعها العباس رضي الله عنه فبكي فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ما يبكيك يا عم فقال نعيت اليك نفسك قال انه لكما تقول وذكر انه لما نزلت هذه السورة قام رسول الله صلي الله عليه وسلمخطيبا فقال ان عبدا خيره الله تعالي بين الدنيا وبين لقاءه فاختار لقاء الله فقال ابو بكر رضي الله عنه فديناك بانفسنا واباءنا واولادنا واموالنا وعاش رسول الله صلي الله عليه وسلمبعدها حولا او ------------حولين----------------- ثم حج----------------------------- من قابل فنزل قوله اليوم اكملت لكم دينكم الماءدة فعاش بعدها ثمانين يوما ثم نزلت اية الكلالة وهي اية الصيف فعاش بعدها خمسين يوما ثم نزل لقد جاءكم رسول من انفسكم التوبة فعاش بعدها خمسة وثلاثين يوما ثم نزل- واتقوا يوما ترجعون فيه الي الله فعاش بعدها -احدا وعشرين يوما و-عن مقاتل رحمه الله انه عاش بعدها سبعة ايام وقال انس رضي الله عنه لما نزلت دعا النبي صلي الله عليه	3891	1290461796780305233	373	544.0	296	818	45.599021911621094	59	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1830	true	2389953157817735411	142	197	675	944	1446	300	ارايتم لو اخبرتكم ان خيلا بسفح هذا الجبل تريد ان تغير عليكم صدقتموني قالوا نعم قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال ابو لهب تبا لك ساءر اليوم اما دعوتنا الا لهذا فانزل الله تعالي--------------------------------------- هذه السورة الثالث ما حكاه عبد الرحمن بن كيسان انه كان اذا وفد علي النبي صلي الله عليه	1830	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3892	false	-8236355087439528305	8	68	33	319	1452	300	ارايتم لو اخبرتكم ان خيلا بسفح هذا الجبل تريد ان تغير عليكم صدقتموني قالوا نعم قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال ابو لهب تبا لك ساءر اليوم اما دعوتنا الا لهذا فانزل الله تعالي تبت يدا ابي لهب وتب وروي انه لما نز لت هذه السورة دعا ابنه عتبة وكانت تحته بنت رسول الله---------------------- صلي الله عليه	3892	1290461796780305233	211	384.0	167	308	68.5064926147461	41	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1832	true	5662717044323147793	190	242	962	1230	1541	300	وامراته حمالة الحطب-- وهي ام جميل بنت حرب بن امية اخت ابي سفيا---ن وفي حمالة الحطب اربعة اوجه احدها انها كانت تحتطب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشوك فتلقيه في طريق النبي صلي الله عليه وسلم ليل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قاله ابن عباس الثاني انها كا-----------------------------------------------------نت تعير رسول الله صلي الله عليه وسلم بالفقر فكان يحتطب فعيرت بانها كانت تحتطب	1832	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3893	false	-7708757347933238894	141	282	666	1424	1508	300	وامراته اي هو وامراته وهي ام جميل بنت حرب بن امية اخت ابي سفيان بن حرب حمالة الحطب قرا عاصم بالنصب وهو علي الذم والباقون بالرفع وهو علي خبر الابتداء اي وامراته كذا وفي هذه القصة اقاويل قال ابن عباس رضي الله عنهما والضحاك وابن زيد كانت تحمل الشوك فتطرحه في طريق النبي صلي الله عليه وسلماذا خرج الي الصلاة وفي تفسير الفقيه ابي الليث رحمه الله فحملت ذات يوم حزمة شوك لذلك فوضعتها علي جدار وقد شدتها بحبل من ليف علي صدرها فاتاها جبريل عليه السلام ومدها خلف الجدار فاختنقت وماتت وقال عكرمة ومجاهد وقتادة كانت تمشي بالنميمة وهو استعارة لان الحطب يشعل به النار والنميمة توقع العداوة والشحناء وتهيج الفتنة والحرب وذلك يسمي بهذا قال تعالي كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها الله الماءدة وقال قتادة قال بعضهم انها كانت تعير رسول الله صلي الله عليه وسلم-بالفقر --------------------ثم كانت تحتطب	3893	1290461796780305233	170	196.5	133	779	21.82284927368164	30	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009396-ara1.ms1834	true	-7117123448481615202	60	234	286	1188	1510	300	هذه السورة جوابا لهم قاله قتادة الثاني ان مشركي قريش قالوا لرسول الله صلي الله عليه وسلم انسب لنا ربك فانزل الله هذه السورة وقال يا محمد انسبني الي هذا وهذا قول ابي بن كعب الثالث ما رواه ابو روق عن الضح--------اك ان المشركين ارسلوا------------------------------------ عامر بن ال------------------------طفيل الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالوا قل له شققت عصانا وسببت الهتنا وخالفت دين اباءك------------- فان كنت فقيرا اغنيناك وان كنت مجنونا داويناك وان هويت امراة زوجناكها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لست بفقير ولا مجنون ولا هويت امراة--- انا رسول الله اليكم ادعوكم من عبادة الاصنام الي عبادت----ه فارسلوه ثانية وقالوا له قل له -بين لنا جنس معبودك فانزل الله هذه السورة فارسلو----------ه ثالثة وقالوا قل له لنا ثلاثماءة وستون صنما لا تقوم بحواءجنا فكيف يقوم اله واحد بحواءج الخلق كلهم فانزل الله --سورة الصافات ا----لي قوله ان الهاكم لواحد---------- يعني في جميع حواءجكم فارسلوه رابعة وقالوا قل له -بين لنا افعال ربك فانزل الله تعالي------------------------------------------ ان ربكم الله الذي خلق السم-وات والارض الاية------------- وقوله الذي----- خلقكم ثم رزقكم قل هو	1834	-8792777753893665064	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3896	false	-7227970174843787112	35	204	180	1063	1534	300	هذه الس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ورة وروي---------------------------------------------------------- ابو روق عن الضحاك انه قال ان اول من سال رسول الله صلي الله عليه وسلمعن نسبة الله عامر بن الطفيل وذلك ان المشركين ارسلوه الي----- النبي صلي الله عليه وسلم-فقالوا قل له شققت عصا-------------نا وخالفت دين اباءك وسببت الهتنا فان كنت فقيرا اغنيناك وان كنت مجنونا داويناك وان هويت امراة زوجناكها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لست بفقير ولا مجنون ولا اهوي امراة بل انا رسول الله اليكم ادعوكم من عبادة الاصنام الي عبادة الله فارسلوه ثانيا فقالوا--- قل له يبين لنا جنس معبوده فانزل الله تعالي قل هو الله احد فارسلوه ثالثا فقالوا ان ---لنا ثلاث مءة وستين صنما لا تقوم بحواءجنا فكيف يقوم اله واحد بحواءج الخلق كلهم فانزل الله تعالي والصافات صفا الي قوله ان اله-كم لواحد الصافات 1 يعني في جميع حواءجكم فارسلوه رابعا فقالوا قل له يبين لنا افعال ربه فانزل الله تعالي نيفا وسبعين اية يبين لهم افاعيله نحو قوله ان ربكم الله الذي خلق السماوات والارض الاية الاعراف يونس وقوله الله الذي خلقكم ثم رزقكم الاية	3896	1290461796780305233	636	1063.0	508	1080	58.88888931274414	96	JK009396-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed