id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009396-ara1.ms0051	true	5725063702139675905	90	141	466	736	1639	300	صلي الله عليه وسلم وهذا قول ابي العالية والثالث ولا تكونوا اول كافر بما في التوراة والانجيل من ذكر محمد وتصديق القران وف-------------ي قوله تعالي ولا تشتروا باياتي ثمنا قليلا ثلاثة تاويلات احدها لا تاخذوا عليه------------ اجرا وهو- مكتوب- عندهم في الكتاب الاول يا ابن ادم علم مجانا كما علمت مجانا	51	-8792777753893665064	Meshkat00042485-ara1.ms0792	false	-1542405633003388970	250	291	1380	1589	1639	300	صلي الله عليه وسلم وليس فيه ما نقله عن الكشاف------------------------------------------------------------------------ وفي التيسير معني قوله تعالي ولا تشتروا باياتي ثمنا قليلا هن----------------ا لا تاخذوا علي تعليم الكتاب اجرا وكان مكتوبا عندهم في الكتاب الاول يا ابن ادم علم مجانا كما علمت مجانا	792	-1336317728284803074	155	239.0	121	297	52.18855285644531	26	JK009396-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK009396-ara1.ms0083	true	1357600345375496264	132	223	641	1097	1480	300	لما قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة --------سالوه--------- فقالوا يا محمد كيف نومك فانه قد اخبرنا عن نوم النبي الذي ياتي في اخر الزمان فقال ت--------------------نام عيناي و--------قلبي يقظان قالوا صدقت يا محمد فاخبرنا عن الولد--------- يكون--- من الرجل او المراة فقال------------ اما العظام والعصب والعروق فمن الرجل واما اللحم والدم والظفر والشعر فمن المراة قالوا صدقت يا محمد---- فما بال الولد يشبه اعمامه ليس فيه من شبه اخوال----ه شء او يشبه اخواله ليس فيه من شبه اعمامه شء فقال-------------------- ايهما علا ماء----------ه كان الشبه له قالوا صدقت يا محمد	83	-8792777753893665064	Meshkat00042485-ara1.ms1000	false	-513099286642515671	170	272	864	1372	1524	300	لما قد-------------------------م المدينة اتاه عبد الله بن صوريا فقال-- يا محمد كيف نومك ف----قد اخبرنا عن نوم النبي الذي يجء- في اخر الزمان فقال عليه الصلاة والسلام ينام عيناي ولا ينام قلبي------ قال-- صدقت يا محمد فاخبرني عن الولد من الرجل يكون ام من الم---------راة فقال عليه السلام اما العظام والعصب والعروق فمن الرجل واما اللحم والدم والظفر والشعر فمن المراة قال-- صدقت يا محمد قال فما بال الولد يشبه اعمامه ليس فيه من شبه اخواله فيه شء --ويشبه اخواله ليس فيه من شبه اعمامه شء فقال عليه الصلاة والسلام ايهما غلب ماءه ماء صاحبه كان الشبه له قال-- صدقت يا محمد	1000	-1336317728284803074	391	617.5	310	563	69.44937896728516	62	JK009396-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK009396-ara1.ms0096	true	6363289515017318916	87	123	475	777	1775	300	في سورة براءة التاءبون العابدون الحامدون الساءحون الراكعون الساجدو-----------------------------------------------------------------------ن التوبة 112 وعشرة في- الاحزاب ان المسلمين والمسلمات والمءمنين والمءمنات والقانتين والقانتات والصادقين والصادقات والصابرين والصابرات والخاشعين والخاشعات والمتصدقين والمتصدقات والصاءمين والصاءمات والحافظين فروجهم والحافظات والذاكرين الله	96	-8792777753893665064	Meshkat00042485-ara1.ms1133	false	7313034716820382521	254	300	1433	1806	1806	300	في سورة براءة التاءبون العابدون الحامدون الساءحون الراكعون الساجدون الامرون بالمعروف والناهون عن المنكر والحافظون لحدود الله وبشر المءمنين التوبة وقوله في سورة الاحزاب ان المسلمين والمسلمات والمءمنين والمءمنات والقانتين والقانتات والصادقين والصادقات والصابرين والصابرات والخاشعين والخاشعات والمتصدقين والمتصدقات والصاءمين والصاءمات والحافظين فروجهم والحافظات والذاكرين الله-	1133	-1336317728284803074	289	554.5	256	374	77.2727279663086	32	JK009396-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK009396-ara1.ms0096	true	6363289515017318916	123	195	777	1190	1775	300	كثيرا والذاكرات اعد الله لهم مغفرة واجرا عظيما الاحزاب 35 وعشرة في سورة المءمنين قد افلح المءمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون والذين هم عن اللغو معرضون والذين هم للزكاة فاعلون والذين هم لفروجهم حافظون الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فانهم غير ملومين فمن ابتغي وراء ذلك فاولءك هم العادون والذين هم لاماناتهم وعهدهم راعون والذين هم علي صلواتهم يحافظون اولءك هم الوارثون الذين يرثون الفردوس هم فيها خالدون المءمنون	96	-8792777753893665064	Meshkat00042485-ara1.ms1134	false	4170206128363593683	0	69	0	399	1684	300	كثيرا والذاكرات اعد الله لهم مغفرة واجرا عظيما الاحزاب وقوله تعالي-------------- قد افلح المءمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون والذين هم عن اللغو معرضون والذين هم للزكاة فاعلون والذين هم لفروجهم حافظون الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فانهم غير ملومين فمن ابتغي وراء ذلك فاولءك هم العادون والذين هم لاماناتهم وعهدهم راعون والذين هم علي صلواتهم يحافظون اولءك هم الوارثون الذين يرثون الفردوس هم فيها خالدون المءمنون	1134	-1336317728284803074	389	756.5	321	413	94.1888656616211	67	JK009396-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK009396-ara1.ms0097	true	626039539091128708	7	74	35	369	1575	300	الله تعالي قال لابراهيم اني مبتليك يا ابراهيم قال تجعلني للناس اماما قال نعم قال ومن ذريتي قال لا ينال عهدي الظالمين------- قال تجعل البيت مثابة للناس قال نعم قال وامنا قال نعم قال وتجعلنا مسلمين لك ومن ذريتنا امة مسلمة لك قال نعم قال وارنا مناسكنا وت--ب علينا قال نعم قال وتجعل هذا البلد امنا قال نعم قال وترزق اهله من الثمرات من امن قال نعم	97	-8792777753893665064	Meshkat00042485-ara1.ms1138	false	-4470782645430519411	258	300	1401	1619	1619	300	قوله تعالي------------- اني مبتليك با------مر قال تجعلني للناس اماما قال نعم قال ومن ذريتي قال لا ينال عهدي الظالمين البقرة قال تجعل البيت مثابة للناس------------ وامنا قال نعم قال وتري-----------------------------------------------------نا مناسكنا وتتوب علينا قال نعم قال--------------------------------- وترزق اهله من الثمرات------- قال نعم-	1138	-1336317728284803074	202	319.5	162	343	58.892127990722656	36	JK009396-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK009396-ara1.ms0100	true	-3413914913440702894	68	108	351	541	1533	300	ان الله تعالي حرم مكة يوم خلق السموات والارض فهي حرام الي يوم القيامة لا يحل لامرء يءمن بال-------------------له واليوم الاخر ان يسف-----------------------------ك فيها دما او يعضد بها شجرا وانها لا تحل ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احد بعدي ولم تحل لي الا هذه الساعة	100	-8792777753893665064	Meshkat00042485-ara1.ms7135	false	-7595158524456939086	134	209	719	1076	1523	300	ان الله تعالي حرم مكة يوم خلق السموات والارض فهي حرام الي ان تقوم وقيده بحلوله عليه السلام فيه اظهارا لمزيد فضله واشعارا بان شرف المكان بشرف اهله وقيل مستحل تعرضك فيه- كما يستحل تعرض الصيد في غيره او حلال لك ان تفعل فيه ما تريد ساعة من النهار فهو وعد بما احل له عام الفتح ووالد عطف علي هذا البلد الساعة لم تحل لاحد قبلي ولن تحل لاحد بعدي ولم تحل لي الا ------ساعة	7135	-1336317728284803074	104	132.0	79	364	28.571428298950195	17	JK009396-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK009396-ara1.ms0272	true	694857360618281765	43	78	223	402	1583	300	صلي الله عليه وسلم قال---- اخرجوا فصلوا علي اخ لكم فصلي بنا---------------------------------------------------------------------------------------------------- اربع تكبيرات فقال هذا النجاشي اصحمة فقال المنافقون انظروا الي هذا يصلي علي علج----- نصراني لم يره قط-------------- فانزل الله تعالي هذه الاية	272	-8792777753893665064	Meshkat00042485-ara1.ms2038	false	962417002752077338	42	98	225	515	1568	300	صلي الله عليه وسلم لاصحابه اخرجوا فصلوا علي اخ لكم بغير ارضكم فقالوا من هو قال النجاشي فخرج الي البقيع وكشف له الي ارض الحبشة فابصر سرير النجاشي وصلي عليه وكبر اربع تكبيرات واستغفر له فقا------------ل المنافقون انظروا الي هذا يصلي علي علج حبشي نصراني لم يره قط وليس علي دينه فانزل الله تعالي هذه الاية	2038	-1336317728284803074	145	234.0	114	302	48.01324462890625	25	JK009396-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK009396-ara1.ms0319	true	4376042065412558682	58	225	291	1270	1677	300	شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم وفي تسليطهم قولان احدهما بتقوية قلوبهم والثاني بالاذن في القتال ليدافع---------------وا عن انفسهم فان اعتزلوكم فلم يقاتلو-------------------كم والقوا اليكم السلم فيه قولان احدهما الصلح وهو قول الربيع والثاني الاسلام وهو قول الحسن فما جعل الله لكم عليهم سبيلا -----------قال الحسن وقتادة وعكرمة هي منسوخة بقوله تعالي فاذا انسلخ الاشهر الحرم فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم التوبة 5 قوله تعالي ستجدون ءاخرين يريدون ان يامنوكم ويامنوا قومهم هم قوم يظهرون لقومهم الموافقة ليامنوهم وللمسلمين الاس-----لام ليامنوهم وفيهم اربعة اقاويل احدها انهم اهل مكة وهذا قول مجاهد والثاني انهم من اهل تهامة وهذا قول قتادة والثالث قوم من المنافقين وهذا قول الحسن والرابع انه نعيم بن مسعود الاشجعي وهذا قول السدي كل ما ردوا الي الفتنة اركسوا فيها اي كلما ردوا الي المحنة في اظهار الكفر رجعوا فيه النساء 91 ستجدون اخرين يريدون ستجدون اخرين يريدون ان يامنوكم ويامنوا قومهم كل ما ردوا الي --ال-----فتنة اركسوا فيها فان ---------------------------------لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم------------------- ويكفوا ايديه----------م فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم------------------------------------------------- واولءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا	319	-8792777753893665064	Meshkat00042485-ara1.ms2227	false	8445611269448344102	184	300	992	1659	1659	300	شاء الله لسلطهم عليكم بان قوي---------------------------------- قلوبهم وبسط صدورهم وازال الرعب عنهم فلقاتلوكم ولم يكفوا عنكم -----فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم فان لم يتعرضوا لكم والقوا اليكم السلم الاستس--------------------------------------------لام والانقياد ----فما جعل الله لكم عليهم سبيلا فما اذن لكم في اخذهم وقتلهم------------------------------------------------------------------------------------------------------- ستجدون -اخرين يريدون ان يامنوكم ويامنوا قومهم هم اسد وغطفان وقيل بنو عبد الدار اتوا المدينة واظهروا الاسلام ليامنوا المسلمين فلما رجعوا كفروا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كلما ردوا الي الفتنة دعوا الي ا---------------------------------------------------------------------------------------------لكفر او الي قتال المسلمين اركسوا فيها عادوا اليها وقلبوا فيها اقبح قلب فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم ونبذوا اليكم العهد ويكفوا ايديهم عن قتالكم فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم حيث تمكنتم منهم فان مجرد الكف لا يوجب نفي التعرض واولءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا-	2227	-1336317728284803074	347	420.5	283	1147	30.25283432006836	44	JK009396-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK009396-ara1.ms0342	true	-4831565638801672727	140	188	737	1010	1593	300	فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم ويزيدهم من فضله واما الذين استنكفوا واستكبروا فيعذبهم عذابا اليما ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا ايها الناس قد جاءكم برهان من ربكم وانزلنا اليكم نورا مبينا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاما الذين امنوا بالله واعتصموا به فسيدخلهم في رحمة منه	342	-8792777753893665064	Meshkat00042485-ara1.ms2329	false	6579689011208622682	1	102	4	592	1715	300	فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم ويزيدهم من فضله واما الذين استنكفوا واستكبروا فيعذبهم عذابا اليما ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا تفصيل للمجازاة العامة المدلول عليها من فحوي الكلام وكانه قال فسيحشرهم اليه جميعا يوم يحشر العباد للمجازاة او لمجازاتهم فان اثابة مقابليهم والاحسان اليهم تعذيب لهم بالغم والحسرة يا ايها الناس قد جاءكم برهان من ربكم وانزلنا اليكم نورا مبينا اعني بالبرهان المعجزات وبالنور القران اي جاءكم دلاءل العقل وشواهد النقل ولم يبق لكم عذر ولا علة وقيل البرهان الدين او رسول الله او القران فاما الذين امنوا بالله واعتصموا به فسيدخلهم في رحمة منه	2329	-1336317728284803074	273	525.0	225	588	46.42856979370117	46	JK009396-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK009396-ara1.ms0376	true	1349088503165396644	39	126	203	643	1603	300	صلي الله عليه وسلم كان يحرس حتي نزلت هذه الاية والله يعصمك من الناس فاخرج النبي صلي الله عليه وسلم راسه من القبة وقال يا ايها الناس انصرفوا----------- فقد عصمني الله ان الله لا يهدي القوم الكافرين فيه تاويلان احدهما لا يعين--------------------------------------------------هم علي بلوغ غرضهم الثاني لا يهديهم الي الجنة الماءدة 68 71 قل يا اهل قل يا اهل الكتاب لستم علي شء -------------------------------------------حتي تقيموا التوراة والانجيل وما انزل اليكم من ربكم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا فلا تاس علي القوم الكافرين	376	-8792777753893665064	Meshkat00042485-ara1.ms2461	false	6978418517139092934	177	296	880	1511	1532	300	صلي الله عليه وسلم---- يحرس حتي نزلت------------------------------- فاخرج------------------------- راسه من --قبة ادم فقال---------- انصرفوا ايها الناس فقد عصمني الله من الناس وظاهر الاية يوجب تبليغ كل ما انزل ولعل المراد بالتبليغ ما يتعلق به مصالح العباد وقصد بانزاله اطلاعهم عليه فان من الاسرار الالهية ما يحرم افشاءه قل يا -----------------------اهل الكتاب لستم علي شء اي دين يعتد به ويصح ان يسمي شيءا لانه باطل حتي تقيموا التوراة والانجيل وما انزل اليكم من ربكم ومن اقامتها الايمان بمحمد صلي الله عليه وسلم والاذعان لحكمه فان الكتب الالهية باسرها امرة بالايمان بمن صدقته المعجزة ناطقة بوجوب الطاعة له والمراد اقامة اصولها وما لم ينسخ من فروعها وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا فلا تاس علي القوم الكافرين	2461	-1336317728284803074	248	345.5	197	726	34.1597785949707	41	JK009396-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK009396-ara1.ms0393	true	-2041824354529212260	50	76	255	411	1568	300	واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني	393	-8792777753893665064	Meshkat00042485-ara1.ms2532	false	-806696089457711407	174	200	911	1067	1570	300	واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني	2532	-1336317728284803074	156	312.0	130	156	100.0	26	JK009396-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK009396-ara1.ms0426	true	2276501111327879362	8	39	44	204	1610	300	خلق السماوات والارض بال------------حق ويوم يقول كن فيكون قوله الحق -وله الملك يوم ينفخ في الصور عالم الغيب والشهادة وهو الحكيم الخبير ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله تعالي قل اندعوا من دون الله ما لا	426	-8792777753893665064	Meshkat00042485-ara1.ms2638	false	4522928709221889637	0	73	0	391	1551	300	خلق السماوات والارض بالحق قاءما بالحق ويوم يقول كن فيكون قوله الحق جملة اسمية قدم فيها---------------------------------------- الخبر اي قوله الحق يوم يقول كقولك القتال يوم الجمعة والمعني انه الخالق للسموات والارضين وقوله الحق نافذ امر الحاضر بل قيل امرنا لنسلم لرب العالمين واذا اسلم صار اهلا لشرف الخطاب فخوطب وامر كما يخاطب الحاضرون وقيل ان اقيموا واتقوا قوله وعلي هذا اي علي تقدير ان يكون قوله تعالي قل اندعوا من دون الله واردا	2638	-1336317728284803074	102	150.0	80	431	23.6658935546875	15	JK009396-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK009396-ara1.ms0435	true	-3040969568873247036	163	207	898	1128	1630	300	وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه انظروا الي ثمره اذا اثمر وينعه ان في ذلكم لايات لقوم يءمنون	435	-8792777753893665064	Meshkat00042485-ara1.ms2754	false	-800072778568714001	83	127	452	682	1619	300	وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه انظروا الي ثمره اذا اثمر وينعه ان في ذلكم لايات لقوم يءمنون	2754	-1336317728284803074	230	460.0	186	230	100.0	44	JK009396-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK009396-ara1.ms0490	true	-7166135714143569492	95	127	473	633	1535	300	وانا لنظنك من الكاذبين قال يا قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم	490	-8792777753893665064	Meshkat00042485-ara1.ms2870	false	-3609759846265164026	242	274	1161	1321	1485	300	وانا لنظنك من الكاذبين قال يا قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم	2870	-1336317728284803074	160	320.0	128	160	100.0	32	JK009396-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK009396-ara1.ms0491	true	3428096040963347745	106	158	555	834	1566	300	فياخذكم عذاب اليم----------- واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد عاد وبواكم في الارض تتخ----------ذون من سهولها قصورا------------------------------------------------------------------- وتنحتون الجبال بيوتا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذكروا الاء الله ولا تعثوا في الارض مفسدين قال الملا الذين استكبروا----------- من قومه للذين استضعفوا----------------------------- لمن امن منهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه --------------------قالوا انا بما ارسل به مءمنون قال	491	-8792777753893665064	Meshkat00042485-ara1.ms2878	false	5827719023318379613	170	291	916	1581	1624	300	فياخذكم عذاب اليم جواب للنهي واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد عاد وبواكم في الارض ارض الحجر تتخذون من سهولها قصورا اي تبنون في سهولها او من سهولة الارض بما تعملون منها كاللبن والاجر وتنحتون الجبال بيوتا وقرء تنحتون بالفتح و تنحاتون بالاشباع وانتصاب بيوتا علي الحال المقدرة او المفعول علي ان التقدير بيوتا من الجبال او تنحتون بمعني تتخذون فاذكروا الاء الله ولا تعثوا في الارض مفسدين قال الملا الذين استكبروا عن الايمان من قومه للذين استضعفوا اي للذين استضعفوهم واستذلوهم لمن امن منهم بدل من الذين استضعفوا بدل الكل ان كان الضمير لقومه وبدل البعض ان كان للذين وقرا ابن عامر وقال الملو بالواو اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوه علي الاستهزاء قالوا انا بما ارسل به مءمنون ----	2878	-1336317728284803074	272	450.0	221	669	40.65769958496094	43	JK009396-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK009396-ara1.ms0491	true	3428096040963347745	157	187	830	996	1566	300	قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون------------------------------------------------------------------------- فعقروا الناقة-------------------------------------------------------------- وعتوا عن امر ربهم---------------------------------------------------------------- وقالوا يا صالح اءتنا بما تعدنا ان كنت من المرسلين فاخذتهم الرجف--------ة فاصبحوا في دارهم جاثمين	491	-8792777753893665064	Meshkat00042485-ara1.ms2879	false	6671075184142309183	212	279	1108	1481	1596	300	قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون علي وجه المقابلة ووضعوا امنتم به موضع ارسل به ردا لما جعلوه معلوما مسلما فعقروا الناقة فنحروها اسند الي جميعهم فعل بعضهم للملابسة او لانه كان برضاهم وعتوا عن امر ربهم واستكبروا عن امتثاله وهو ما بلغهم صالح عليه السلام بقوله فذروها وقالوا يا صالح اءتنا بما تعدنا ان كنت من المرسلين فاخذتهم الرجفة الزلزلة فاصبحوا في دارهم جاثمين	2879	-1336317728284803074	166	296.5	136	373	44.50402069091797	26	JK009396-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK009396-ara1.ms0498	true	5805583392574560805	111	138	543	682	1532	300	قال الملا من قوم فرعون ان هذا لساحر عليم------------------------------------------------------------------------------------- يريد ان يخرجكم من ارضكم فما-ذا تامرون----------------------- قالوا ارجه واخاه وارسل في المداءن حاشرين ياتوك بكل ساحر عليم	498	-8792777753893665064	Meshkat00042485-ara1.ms2905	false	-8922301714941661522	174	224	898	1146	1532	300	قال الملا من قوم فرعون ان هذا لساحر عليم قيل قاله هو واشراف قومه علي سبيل التشاور في امره فحكي عنه في سورة الشعراء وعنهم ههنا يريد ان يخرجكم من ارضكم فما ذا تامرون ماذا تشيرون في ان نفعل قالوا ارجه واخاه وارسل في المداءن حاشرين ياتوك بكل ساحر عليم	2905	-1336317728284803074	139	234.0	112	248	56.04838562011719	24	JK009396-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK009396-ara1.ms0504	true	-826018470026819973	13	67	69	326	1650	300	انسان قاله سعيد بن جبير- قالوا يا موسي ادع لنا ربك بما عهد عندك فيه ثلاثة اقاويل احدها بما تقدم---- اليك به ان تدعوه به فيجيبك كما اجابك في اياتك والثاني ما هداك به ان تفعله في قومك قاله السدي والثالث ان ذلك منهم علي معني القسم كانهم اقسموا عليه بما عهد عنده ان	504	-8792777753893665064	Meshkat00042485-ara1.ms2919	false	-752733003635174328	223	270	1173	1393	1548	300	ارسله الله عليهم بعد ذلك قالوا يا موسي ادع لنا ربك بما عهد عندك بعهده عندك وهو النبوة او بالذي عهده اليك ---ان تدعوه به فيجيبك كما اجابك في اياتك وهو صلة لادع او حال من الضمير فيه ب------------------------------------معني ادع الله متوسلا ا---ليه بما عهد عندك او	2919	-1336317728284803074	122	158.5	92	262	46.564884185791016	21	JK009396-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK009396-ara1.ms0515	true	245730756191794290	115	168	608	899	1599	300	واوحينا الي موسي اذ استسقاه قوم---------ه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس------- مشربهم وظللنا عليهم الغمام---------------- وانزلنا عليهم المن والسلوي كلو------------------ا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون-------------------------- واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية------------------------------- وكلوا منها حيث شءتم وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا	515	-8792777753893665064	Meshkat00042485-ara1.ms2963	false	5961401926558616222	112	210	587	1107	1580	300	واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه في التيه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست اي فضرب فانبجست وحذفه للايماء علي ان موسي عليه السلام لم يتوقف في الامتثال وان ضربه لم يكن مءثرا يتوقف عليه الفعل في ذاته منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس كل سبط مشربهم وظللنا عليهم الغمام ليقيهم حر الشمس وانزلنا عليهم المن والسلوي كلوا اي وقلنا لهم كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون سبق تفسيره في سورة البقرة واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية باضمار اذكر والقرية بيت المقدس وكلوا منها حيث شءتم وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا	2963	-1336317728284803074	291	505.0	238	520	55.96154022216797	46	JK009396-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK009396-ara1.ms0515	true	245730756191794290	168	190	899	1022	1599	300	نغفر لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم فارسلنا عليهم رجزا من السماء بما كانوا يظلمون	515	-8792777753893665064	Meshkat00042485-ara1.ms2964	false	1661405477343636717	188	253	1011	1378	1626	300	نغفر لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين وعد بالغفران والزيادة عليه بالاثابة وانما اخرج الثاني مخرج الاستءناف للدلالة علي انه تفضل محض ليس في مقابلة ما امروا به وقرا نافع وابن عامر ويعقوب تغفر بالتاء والبناء للمفعول و خطيءاتكم بالجمع والرفع غير ابن عامر فانه وحد وقرا ابو عمرو خطاياكم فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم فارسلنا عليهم رجزا من السماء بما كانوا يظلمون	2964	-1336317728284803074	123	234.0	101	367	33.51498794555664	21	JK009396-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK009396-ara1.ms0531	true	2179382127006326416	138	209	716	1079	1530	300	فقال سعد بن ------------------معاذ يا رسول الله----------- قد امنا بك وصدقناك وشهدنا ان ما جءت به هو الحق واعطيناك علي ذلك عهودنا ومواثيقنا علي السمع والطاعة فامض يا رسول الله لما اردت فو-الذي بعثك ان------ استعرضت بنا هذا البحر فخضته لنخوضنه مع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك فسر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقول سعد وقال سيروا علي بركة الله وابشروا فان الله تعالي قد وعدني احدي الطاءفتين والله لكاني انظر الان الي مصارع القوم	531	-8792777753893665064	Meshkat00042485-ara1.ms3029	false	-6408842437759294320	152	254	767	1264	1483	300	فقام سعد بن معاذ وقال لكانك تريدنا يا رسول قال اجل قال انا قد امنا بك وصدقناك وشهدنا ان ما جءت به هو الحق واعطيناك علي ذلك عهودنا ومواثيقنا علي السمع والطاعة فامض يا رسول الله لما اردت فو الذي بعثك بالحق لو استعرضت بنا هذا البحر فخضته لخضنا-ه معك ما تخلف منا رجل واحد وما نكره ان تلقي بنا عدونا وانا لصبر عند الحرب صدق عند اللقاء ولعل الله يريك منا ما تقر به عينك فسر -بنا علي بركة الله فنشطه قوله ثم ق------ال سيروا علي بركة الله وابشروا فان الله------ قد وعدني احدي الطاءفتين والله لكاني انظر----- الي مصارع القوم	3029	-1336317728284803074	305	526.5	241	516	59.10852813720703	54	JK009396-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK009396-ara1.ms0593	true	1130605707015666718	73	106	382	572	1619	300	لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسه-----------------------------------------------------م واولءك لهم الخيرات واو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لءك هم المفلحون------------------ اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك الفوز العظيم قوله عز وجل واولءك لهم--- الخيرات	593	-8792777753893665064	Meshkat00042485-ara1.ms3210	false	4944079501558274602	167	235	885	1273	1623	300	لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم اي ان تخلف هءلاء ولم يجاهدوا فقد جاهد من هو خير منهم واولءك لهم الخيرات منافع الدارين النصر والغنيمة في الدنيا والجنة والكرامة في الاخرة وقيل الحور لقوله تعالي فيهن خيرات حسان الرحمن وهي جمع خيرة تخفيف خيرة واولءك هم المفلحون الفاءزون بالمطالب اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك الفوز العظيم -----------بيان لمالهم من الخيرات	3210	-1336317728284803074	169	256.0	140	399	42.35588836669922	25	JK009396-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK009396-ara1.ms0742	true	-2088394443986753939	96	144	473	708	1560	300	الله تعالي ولو ان قرانا سيرت به الجبال اي اخرت----- او قطعت به الارض اي قربت-------------------- او كلم به الموتي اي احي-----------وا وجواب هذا محذوف وتقديره لكان هذا القران لكنه حذف ايجازا لما في ظاهر الكلام من الدلالة علي المضمر المحذوف ثم قال تعالي بل لله الامر جميعا	742	-8792777753893665064	Meshkat00042485-ara1.ms3669	false	-3065596540586022788	237	273	1207	1385	1505	300	الله تعالي ولو ان قرانا سيرت به الجبال اي جعلت تسير او قطعت به الارض اي شققت فجعلت انهارا وعيونا او كلم به الموتي اي احيوا حتي تكلموا وجواب-------------------------------------------------------------------------------- علي المذكر الحقيق-------------ي بل لله الامر جميعا	3669	-1336317728284803074	130	197.5	100	271	47.97047805786133	25	JK009396-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK009396-ara1.ms0742	true	-2088394443986753939	139	239	683	1209	1560	300	تعالي بل لله الامر جميعا اي هو المالك لجميع الامور الفاعل لما يشاء منها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ افلم يياس الذين امنوا ان لو يشاء الله لهدي الناس جميعا وذلك ان المشركين لما سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ما سالوه استراب المءمنون اليه فقال الله تعالي افلم يياس الذين امنوا وفيه ثلاثة تاويلات احدها معناه افلم يتبين الذين امنوا قاله عطية وهي في القراءة الاولي افلم يتبين الذين امنوا وقيل لغة جرهم افلم يياس اي يتبين الثاني افلم ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------علم قاله ابن عباس والحسن ومجاهد ومنه قول رباح ابن عدي الم يياس الاقوام اني انا ابنه وان كنت عن ارض العشيرة ناءيا الثالث	742	-8792777753893665064	Meshkat00042485-ara1.ms3670	false	9053319153333754915	119	218	611	1104	1510	300	تعالي بل لله الامر جميعا معناه دع عنك ذلك الذي قالوه من تسيير الجبال وغيره فالامر لله جميعا لو شاء ان يءمنوا لامنوا وان لم يشا لم ينفع تسيير الجبال وساءر ما اقترحوه من الايات ثم اكد ذلك بقوله تعالي افلم يياس الذين امنوا ان لو يشاء الله لهدي الناس جميعا قال ابن عباس رضي الله تعالي عنهما مع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناه اف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يعلم وقال الكلبي رضي الله تعالي عنه يياس يعلم في لغة النخع الي هنا كلام الواحدي رحمه الله تعالي ومن الياس بمعني العلم--------------------------------- قول الشاعر ------الم يياس الاقوام اني انا ابنه وان كنت عن ارض العشيرة ناءيا اي الم	3670	-1336317728284803074	171	251.0	132	765	22.352941513061523	29	JK009396-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK009396-ara1.ms0882	true	7773158815006297022	102	162	520	833	1490	300	---كان الكنز--------- لوحا من ذهب مكتوبا فيه بسم الله الرحمن الرحيم عجب- لمن يءمن بالموت كيف يفرح عجب لمن يوقن بالقدر كيف يحزن -عجب- لمن يوقن بزوال---------------------------------------------------------------------------------------- الدنيا وتقلبها باهلها كيف يطمءن اليها لا اله الا الله محمد رسول الله الثالث كنز مال مذخور من ذهب وفضة قاله عكرمة وقتادة وكان ابوهما صالحا------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاراد ربك ان يبلغا اشدهما--------------------- ويستخرجا كنزهما	882	-8792777753893665064	Meshkat00042485-ara1.ms4185	false	1546149637017295151	2	88	12	454	1564	300	من كتب العلم وقيل كان لوحا من ذهب مكتو-----------------------با فيه عجبت لمن يءمن----------------------------- بالقدر كيف يحزن وعجبت لمن يءمن بالرزق كيف يتعب وعجبت لمن يءمن بالموت كيف يفرح وعجبت لمن يءمن بالحساب كيف يغفل وعجبت لمن يعرف الدنيا وتقلبها باهلها كيف يطمءن اليها لا اله الا الله محمد رسول الله وك---------------------------------------------------ان ابوهما صالحا تنبيه علي ان سعيه في ذلك كان لصلاحه وقيل كان بينهما وبين الاب الذي حفظا فيه سبعة اباء وكان سياحا واسمه كاشح فاراد ربك ان يبلغا اشدهما اي الحلم وكمال الراي ويستخرجا كنزهما	4185	-1336317728284803074	192	287.0	153	545	35.2293586730957	29	JK009396-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK009396-ara1.ms0883	true	743392176956477518	247	272	1240	1353	1496	300	قلنا يا ذا القرنين اما ان تعذب-------------------- واما ان تتخذ فيهم حسنا------------------------------------------------------------------------------------------------- قال اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا	883	-8792777753893665064	Meshkat00042485-ara1.ms4189	false	3596427384746168221	129	174	665	895	1532	300	قلنا يا ذا القرنين اما ان تعذب اي بالقتل علي كفرهم واما ان تتخذ فيهم حسنا بالارشاد وتعليم الشراءع وقيل خيره بين القتل والاسر وسماه احسانا في مقابلة القتل ويءيد الاول قوله قال اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا	4189	-1336317728284803074	113	202.0	88	230	49.130435943603516	23	JK009396-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK009396-ara1.ms0980	true	44016941112816270	63	91	335	487	1581	300	وان يكذبوك فقد كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم وقوم لوط واصحاب مدين----------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذب موسي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فامليت للكافرين----------------------------------- ثم اخذتهم فكيف كان نكير---------------------------------------------------------------- فكاين من قرية اهلكناها	980	-8792777753893665064	Meshkat00042485-ara1.ms4569	false	7441152927344777865	149	236	816	1300	1672	300	وان يكذبوك فقد كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم وقوم لوط واصحاب مدين تسلية له عليه الصلاة والسلام بان قومه ان كذبوه فهو ليس باوحدي في التكذيب فان هءلاء قد كذبوا رسلهم قبل قومه وكذب موسي غير فيه النظم وبني الفعل للمفعول لان قومه بنو اسراءيل ولم يكذبوه وانما كذبه القبط ولان تكذيبه كان اشنع واياته كانت اعظم واشيع فامليت للكافرين فامهلتهم حتي انصرمت اجالهم المقدرة ثم اخذتهم فكيف كان نكير اي انكاري عليهم بتغيير النعمة محنة والحياة هلاكا والعمارة خرابا فكاين من قرية اهلكناها	4569	-1336317728284803074	152	256.0	124	484	31.404958724975586	24	JK009396-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK009396-ara1.ms1000	true	-5752574829368727667	90	127	512	708	1620	300	حتي اذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب شديد ------------------------------------اذا هم فيه مبلسون وهو ا------------------------------------------------لذي انشا لكم السمع والابصار ----------------------------والافءد--------------------------------------------------------------------ة قليلا ما تشكرون وهو ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي ذراكم في الارض-------------------------- واليه تحشرون وهو ا------------------------------لذي يحيي ويميت وله اختلاف الليل والنهار	1000	-8792777753893665064	Meshkat00042485-ara1.ms4646	false	1223234404985827537	189	288	1008	1553	1615	300	حتي اذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب شديد يعني الجوع فانه اشد من الاسر والقتل اذا هم فيه مبلسون متحيرون ايسون من كل خير حتي جاءك اعتاهم يستعطفك وهو الذي انشا لكم السمع والابصار لتحسوا بها ما نصب من الايات والافءدة لتتفكروا فيها وتستدلوا بها الي غير ذلك من المنافع الدينية والدنيوية قليلا ما تشكرون تشكرونها شكرا قليلا لان العمدة في شكرها استعمالها فيما خلقت لاجله والاذعان لمانحها من غير اشراك و ما صلة للتاكيد وهو الذي ذراكم في الارض خلقكم وبثكم فيها بالتناسل واليه تحشرون تجمعون يوم القيامة بعد تفرقكم وهو الذي يحيي ويميت وله اختلاف الليل والنهار	4646	-1336317728284803074	181	317.0	147	545	33.21100997924805	28	JK009396-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK009396-ara1.ms1067	true	1412084835206659991	226	268	1184	1407	1588	300	فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اءن لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين قال نعم وانكم اذا لمن المقربين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون انا لنحن الغالبون ----------------------------------------------------------------------------------------------------فالقي موسي عصاه فاذا هي تلق-----------------------------ف ما يافكون	1067	-8792777753893665064	Meshkat00042485-ara1.ms4858	false	2402584600002002047	143	264	764	1382	1589	300	فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين قال نعم وانكم اذا لمن المقربين التزم لهم الاجر والقربة عنده زيادة عليه ان غلبوا فاذا علي ما يقتضيه من الجواب والجزاء وقرء نعم بالكسر وهما لغتان قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون اي بعد ما قالوا له اما ان تلقي واما ان نكون نحن الملقين ولم يرد به امرهم بالسحر والتمويه بل الاذن في تقديم ما هم فاعلوه لا محالة توسلا به الي اظهار الحق فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون انا لنحن الغالبون اقسموا بعزته علي ان الغلبة لهم لفرط اعتقادهم في انفسهم او اتيانهم باقصي ما يمكن ان يءتي به من السحر فالقي موسي عصاه فاذا هي تلقف تبتلع وقرا حفص تلقف بالتخفيف ما يافكون	4858	-1336317728284803074	222	401.0	180	618	35.92232894897461	37	JK009396-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK009396-ara1.ms1073	true	2175757280574103658	62	87	345	473	1600	300	قالوا وهم فيها يختصمون تالله ان كنا لفي ضلال مبين------------------------------------------------------------- اذ نسويكم برب العالمين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما اضلنا الا المجرمون فما لنا من شافعين----------------------------------- ولا صديق حميم	1073	-8792777753893665064	Meshkat00042485-ara1.ms4877	false	-6364396549574694171	68	139	365	771	1646	300	قالوا وهم فيها يختصمون تالله ان كنا لفي ضلال مبين علي ان الله ينطق الاصنام فتخاصم العبدة ويءيده الخطاب في قوله اذ نسويكم برب العالمين اي في استحقاق العبادة ويجوز ان تكون الضماءر للعبدة كما في قالوا والخطاب للمبالغة في التحسر والندامة والمعني انهم مع تخاصمهم في مبدا ضلالهم معترفون بانهماكهم في الضلالة متحسرون عليها وما اضلنا الا المجرمون فما لنا من شافعين كما للمءمنين من الملاءكة والانبياء ولا صديق حميم	4877	-1336317728284803074	128	223.0	103	406	31.5270938873291	22	JK009396-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK009396-ara1.ms1077	true	2871325357293928952	130	169	689	884	1618	300	كذبت قوم لوط المرسلين اذ قال لهم اخوهم لوط الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتاتون الذكران من العالمين--- وتذرون ما خلق لكم ربكم من	1077	-8792777753893665064	Meshkat00042485-ara1.ms4886	false	-2246706639689443824	228	268	1248	1446	1628	300	كذبت قوم لوط المرسلين اذ قال لهم اخوهم لوط الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتاتون الذكران من العالمين اي اتاتون من بين من عداكم من	4886	-1336317728284803074	181	342.0	143	198	91.41413879394531	32	JK009396-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK009396-ara1.ms1077	true	2871325357293928952	209	259	1102	1365	1618	300	ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم كذب اصحاب الايكة المرسلين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذ قال لهم شعيب الا تتقون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اوفوا الكيل------ ولا تكونوا من المخسرين-------------------- وزنوا بالقسطاس المستقيم	1077	-8792777753893665064	Meshkat00042485-ara1.ms4890	false	-1402337689687626490	96	218	542	1186	1611	300	ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم كذب اصحاب الايكة المرسلين الايكة غيضة تنبت ناعم الشجر يريد غيضة بقرب مدين تسكنها طاءفة فبعث الله اليهم شعيبا كما بعث الي مدين وكان اجنبيا منهم فلذلك قال اذ قال لهم شعيب الا تتقون ولم يقل اخوهم شعيب وقيل الايكة شجر ملتف وكان شجرهم الدوم وهو المقل وقرا ابن كثير ونافع وابن عامر ليكة بحذف الهمزة والقاء حركتها علي اللام وقرءت كذلك مفتوحة علي انها ليكة وهي اسم مسكنهم وانما كتبت ههنا وفي ص بغير الف اتباعا للفظ اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اوفوا الكيل اتموه ولا تكونوا من المخسرين حقوق الناس بالتطفيف وزنوا بالقسطاس المستقيم	4890	-1336317728284803074	262	485.5	212	644	40.683231353759766	45	JK009396-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK009396-ara1.ms1078	true	6887140975593240076	137	170	741	911	1601	300	قالوا انما انت من المسحرين وما انت الا بشر مثلنا---------------------------------------------------------------------------- وان نظنك لمن الكاذبين--------- فاسقط علينا كسفا من السماء------------------------------------------------------------------------------ ان كنت من الصادقين--------- قال ربي اعلم بما تعملون------------------------------------------------------------------ فكذبوه فاخذهم عذاب يوم الظلة	1078	-8792777753893665064	Meshkat00042485-ara1.ms4891	false	-5935991295884829683	211	289	1119	1527	1579	300	قالوا انما انت من المسحرين وما انت الا بشر مثلنا اتوا بالواو للدلالة علي انه جامع بين وصفين منافيين للرسالة مبالغة في تكذيبه وان نظنك لمن الكاذبين في دعواك فاسقط علينا كسفا من السماء قطعة منها ولعله جواب لما اشعر به الامر بالتقوي من التهديد وقرا حفص بفتح السين ان كنت من الصادقين في دعواك قال ربي اعلم بما تعملون وبعذابه المنزل عليكم ما اوجبه لكم عليه في وقته المقدر له لا محالة فكذبوه فاخذهم عذاب يوم الظلة	4891	-1336317728284803074	170	286.0	137	408	41.66666793823242	28	JK009396-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK009396-ara1.ms1107	true	-5442506502251460955	9	30	53	161	1506	300	لقد وعدنا هذا نحن واباءنا من قبل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان هذا الا اساطير الاولين----------------- قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين	1107	-8792777753893665064	Meshkat00042485-ara1.ms4967	false	-1555139409754509830	95	142	514	761	1611	300	لقد وعدنا هذا نحن واباءنا من قبل من قبل وعد محمد عليه السلام وتقديم هذا علي نحن لان المقصود بالذكر هو البعث وحيث اخر فالمقصود به المبعوث نظرا الي الاهتمام ان هذا الا اساطير الاولين التي هي كالاسمار قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين	4967	-1336317728284803074	108	183.0	87	247	43.72469711303711	19	JK009396-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK009396-ara1.ms1126	true	-8373790230901537439	43	76	208	388	1530	300	يصلون اليكما باياتنا---------- انتما ومن اتبعكما الغالبون------------------------------------------------------------------------ فلما جاءهم موسي باياتنا بينات قالوا ما هذا الا سحر مفتري----------------------------------------------------------------------------------------------------- وما سمعنا بهذا ----------------------------في اباءنا الاولين---------------- وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده	1126	-8792777753893665064	Meshkat00042485-ara1.ms5011	false	6314843710521366096	139	219	735	1142	1578	300	يصلون او بيان للغالبون في قوله انتما ومن اتبعكما الغالبون بمعني انه صلة لما بينه او صلة له علي ان اللام فيه للتعريف لا بمعني الذي فلما جاءهم موسي باياتنا بينات قالوا ما هذا الا سحر مفتري سحر تختلقه لم يفعل قبل مثله او سحر تعلمه ثم تفتريه علي الله او سحر موصوف بالافتراء كساءر انواع السحر وما سمعنا بهذا يعنون السحر او ادعاء النبوة في اباءنا الاولين كاءنا في ايامهم وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من قوله	5011	-1336317728284803074	165	252.0	133	407	40.5405387878418	26	JK009396-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK009396-ara1.ms1131	true	1071161953092505208	33	160	167	787	1511	300	لا اله الا الله اشهد لك بها عند الله تعالي يوم القيامة فقال لولا ان تعيرني بها قريش لاقررت عينيك بها وروي مجاهد انه قال يا ابن اخ---------------------------------------------------------------------------------------ي ملة الاشياخ فنزلت الاية تعني ابا طالب ولكن الله يهدي من يشاء قاله قتادة يعني العباس وهو اعلم بالمهتدين قال مجاهد يعني بمن قدر له الهدي والضلالة قوله تعالي وقالوا ان نتبع الهدي معك نتخطف من ارضنا قيل ان هذه الاية نزلت في الحارث بن عثمان بن نوفل بن عبد مناف القرشي قال للنبي صلي الله عليه وسلم انا ل--------------نعلم ان قولك ---حق ولكن يمنعنا ان نتبع الهدي معك ونءمن بك مخافة ان يتخطفنا العرب من ارضنا يعني بمكة فانما نحن اكلة راس العرب ولا طاقة لنا بهم فاجاب الله عما اعتل به فقال اولم نمكن لهم حرما ءامنا	1131	-8792777753893665064	Meshkat00042485-ara1.ms5027	false	-657845722671281726	123	213	630	1064	1503	300	لا اله الا الله اشهد لك بها عند الل-------------------------------------------------------------------------------ه قال يا ابن اخي قد علمت انك صادق ولكني اكره ان يقال جزع عند الموت ولو لا ذلك لاقررت عينك بها ولكني علي ملة --اشياخي عبد المطلب وهاشم وعبد مناف وقصي فقام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نتخطف من ارضنا نخرج منها------- نزلت في الحارث بن عثمان بن نوفل بن عبد مناف اتي ا-------لنبي ---------عليه الصلاة والسلام وقال نحن نعلم بانك علي الحق ولكن-ا نخاف ان اتبعناك خال--------------------------فنا العرب و-------------------انما نحن اكلة راس ان يتخطفونا من ارضنا فرد الله عليهم بقوله--------- اولم نمكن لهم حرما -امنا	5027	-1336317728284803074	213	237.5	164	724	29.419889450073242	36	JK009396-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK009396-ara1.ms1146	true	754817960831286966	53	92	275	487	1625	300	انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء----------------------------------------------------------------------------------------------------- بما كانوا يفسقون----------- ولقد تركنا منها اية بين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة لقوم يعقلون--------------------------------------------------------------- والي مدين اخاهم شعيبا فقال يا قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر--------------------------------------------------------------------------------- ولا تعثوا في الارض مفسدين فكذبوه فاخذتهم الرجفة	1146	-8792777753893665064	Meshkat00042485-ara1.ms5086	false	-2028812793970275440	74	176	404	978	1651	300	انا منزلون علي اهل---- القرية رجزا من السماء عذابا منها سمي بذلك لانه يقلق المعذب من قولهم ارتجز اذا ارتجس اي اضطرب وقرا ابن عامر منزلون بالتشديد بما كانوا يفسقون بسبب فسقهم ولقد تركنا منها اية بينة هي حكايتها الشاءعة او اثار الديار الخربة وقيل الحجارة الممطورة فانها كانت باقية بعد وقيل بقية انهارها المسودة لقوم يعقلون يستعملون عقولهم في الاستبصار والاعتبار وهو متعلق بتركنا او اية والي مدين اخاهم شعيبا فقال يا قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر وافعلوا ما ترجون به ثوابه فاقيم المسبب مقام السبب وقيل انه من الرجاء بمعني الخوف ولا تعثوا في الارض مفسدين فكذبوه فاخذتهم الرجفة	5086	-1336317728284803074	208	361.5	170	578	35.98616027832031	33	JK009396-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK009396-ara1.ms1146	true	754817960831286966	75	145	390	792	1625	300	شعيبا فقال يا قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر ولا تعثوا في الارض مفسدين فكذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب----------------------------------------------------------------وه فاخذتهم الرجفة---------------------------------------------------------------- فاصبحوا في دارهم-------------------------------------- جاثم-----------------------ين وعادا وثمود--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد تبين لكم من مساكنهم--------------------------------------------------------------------------------- وزين لهم الشيطان اعمالهم------------------ فصدهم عن السبيل------------------------- وكانوا مستبصرين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقارون وفرعون وهامان---------------------------------------- ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين------------------------------------------------ فكلا------------- اخذنا بذ-------------نبه فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا ومنهم -------------------------------------------------من اخذته الصيحة ومنهم------------ من خسفنا به الارض------- ومنهم من اغرقنا	1146	-8792777753893665064	Meshkat00042485-ara1.ms5087	false	4522613633860816801	74	298	390	1626	1634	300	شعيب في قوله----- اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر ولا تعثوا ولا يكذب الامر والناهي قلنا ما ذكره من الامر والنهي يتضمن جملا اخبارية فكانه قال الله واحد فاعبدوه والحشر كاءن فارجوه والفساد محرم فلا تقربوه فالتكذيب يرجع الي الاخبارات الضمنية فان قيل قال هنا وفي الاعراف فاخذتهم الرجفة الاعراف العنكبوت وقال في هود فاخذتهم الصيحة لان القلوب ترجف بها فاصبحوا في دارهم في بلدهم او دورهم ولم يجمع لامن اللبس جاثمين باركين علي الركب ميتين وعادا وثمود منصوبان باضمار اذكر او فعل دل عليه ما قبله مثل اهلكنا وقرا حمزة وحفص ويعقوب و ثمود غير مصروف علي تاويل القبيلة وقد تبين لكم من مساكنهم اي تبين لكم بعض مساكنهم او اهلاكهم من جهة مساكنهم اذا نظرتم اليها عند مروركم بها وزين لهم الشيطان اعمالهم من الكفر والمعاصي فصدهم عن السبيل السوي الذي بين الرسل لهم وكانوا مستبصرين متمكنين من النظر والاستبصار ولكنهم لم يفعلوا او متبينين ان العذاب لاحق بهم باخبار الرسل لهم ولكنهم لجوا حتي هلكوا وقارون وفرعون وهامان معطوفون علي عادا وتقديم قارون لشرف نسبه ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين فاءتين بل ادركهم امر الله من سبق طالبه اذا فاته فكلا من المذكورين اخذنا بذنبه عاقبنا بذنبه فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا ريحا عاصفا فيها حصباء او ملكا رماهم بها كقوم لوط ومنهم من اخذته الصيحة كمدين وثمود ومنهم من خسفنا به الارض كقارون ومنهم من اغرقنا	5087	-1336317728284803074	359	536.5	295	1241	28.92828369140625	46	JK009396-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK009396-ara1.ms1191	true	-5557035282289014300	113	193	579	957	1506	300	الموت عند راس رجل من الانصار فقال --له النبي صلي الله عليه وسلم يا ملك الموت ارفق بصاحبي فانه مءمن فقال ملك الموت عليه السلام يا محمد طب نفسا وقر عينا فاني بكل مءمن رفيق واعلم ان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما من اهل بيت مدر ولا شع----------------------ر الا وانا اتصفح-----هم في كل يوم------ خمس مرات حتي لانا اعرف بصغيرهم وكبيرهم منهم بانفسهم والله يا محمد لو اني اردت ان اقبض روح بعوضة ما قدرت علي ذلك حتي يكون الله تعالي هو الامر بقبضها	1191	-8792777753893665064	Meshkat00042485-ara1.ms2624	false	-1567279305858059537	0	116	0	562	1536	300	الموت عند راس رجل من الانصار فقال عليه الصلاة والسلام----------------------- ارفق بصاحبي فانه مءمن فقال ابشر----------------- يا محمد ---------------------------------------------اني لاقبض روح ابن ادم فاذا صرخ صارخ من اهله قلت ما هذا الصراخ فو الله ما ظلمناه ولا استبقينا من اجله فمالنا في قبضه ذنب فان ترضوا بما صنع الله تعالي تءجروا وان تسخطوا او تجزعوا تاثموا وما لكم عندنا من غنية وان لنا عليكم لبغتة وعودة فالحذر الحذر وما من اهل بيت-------- شعر ولا مدر في بر ولا بحر الا وانا اتصفح وجوههم في كل يوم وليلة خمس مرات حتي اني لاعرف بصغيرهم وكبيرهم منهم بانفسهم والله يا محمد لو اني اردت ان اقبض---- بعوضة ما قدرت علي ذلك حتي يكون الله تعالي هو الامر بقبضها	2624	-1336317728284803074	260	292.0	204	659	39.45371627807617	49	JK009396-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK009396-ara1.ms1217	true	-967321927096245196	116	151	629	805	1583	300	قالت عاءشة رضي الله عنها ما مات رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي احل له النساء يعني اللاتي حظرن علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وقيل ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الناسخ لتحريمهن قوله عز وجل يايها النبي انا احللنا لك ازواجك الاية	1217	-8792777753893665064	Meshkat00042485-ara1.ms5287	false	6590254213683373747	14	131	65	627	1473	300	قالت عاءشة رضي الله عنها ما مات رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي احل له النساء وقال انس مات علي التحريم ثم قال الزهري قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم وما نعلمه يتزوج النساء قال ابن عباس رضي الله عنهما انه عليه الصلاة والسلام ملك بعد هءلاء مارية فكان الامر موسعا عليه فيهن كما هو موسع علي امته قوله وقيل المعني عطف علي قوله من بعد التسع قيل لابي بن كعب لو مات نساء النبي عليه الصلاة والسلام اكان يحل له ان يتزوج قال وما يمنعه من ذلك قيل اما يمنعه قوله تعالي لا تحل لك النساء من بعد قال انما احل الله ضربا من النساء بقوله يا -------------ايها النبي انا احللنا لك ازواجك الاية	5287	-1336317728284803074	136	208.5	105	575	23.65217399597168	24	JK009396-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK009396-ara1.ms1239	true	-2646195069469617099	35	79	154	378	1541	300	الله ارا-----د ان يبرءه مما قالوا وان موسي-------------------- خلا يوما وحد--------------ه فوضع ثيابه علي حجر ثم اغتسل فلما فرغ اقبل الي ثو-به لياخذه- وان الحجر عدا بثيابه فطلبه موسي ف-----------------------------------------------انتهي الي ملا من بني اسراءيل فراوه عريانا كاحسن الرجال خلقا فبراه الل-------ه مما قالوا	1239	-8792777753893665064	Meshkat00042485-ara1.ms5302	false	5292227641317633585	165	226	850	1158	1539	300	الله تعالي علي انه برء منه روي ----ان موسي عليه الصلاة والسلام خلا يوما في موضع ليغتسل فيه فوضع ثيابه علي حجر ثم اغتسل فلما فرغ اقبل علي ثيابه لياخذها ففر الحجر---- بث-وبه ف-اخذ موسي عصاه وطلب الحجر فجعل يقول ثوبي حجر ثوبي حجر حتي انتهي الي ملا من بني اسراءيل فراوه عريانا -احسن الرجال خلقا واظهر الله براءته مما كانوا	5302	-1336317728284803074	179	223.0	140	319	56.11285400390625	25	JK009396-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK009396-ara1.ms1255	true	-5153781727692552148	50	165	265	871	1603	300	لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون قوله عز وجل وما ارسلناك الا كافة للناس فيه ثلاثة اوجه احدها يعني انه رسول الي كافة الناس اي الي جميعهم قال ابن عباس الثاني معناه انك رسول الله الي جميع الناس وتضمهم ومنه كف الثوب لانه ضم طرفيه الثالث معناه انا ارسلناك كافا للناس اي مانعا ---------------------------------------------------لهم من الشرك وادخلت الهاء للمبالغة قاله ابن بحر سبا 31 33 وقال الذين كفروا---- وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم-------------------- يرجع بعضهم الي بعض الق-------------------------ول يقول الذين استضعفوا------------- للذين استكبروا لو---------لا انتم------------------------------------ لكنا مء---------------------------------منين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين	1255	-8792777753893665064	Meshkat00042485-ara1.ms5350	false	-740432260010792729	75	201	409	1100	1610	300	لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا فاجاكم وهو جواب تهديد جاء مطابقا لما قصدوه بسءاله--------------------------------------------------------م من التعنت والانكار وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه ولا بما تقدمه من الكتب الدالة علي النعت قيل ان كفار مكة سالوا اهل الكتاب عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبروهم انهم يجدون نعته في كتبهم فغضبوا وقالوا ذلك وقيل الذي بين يديه يوم القيامة ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم اي في موضع المحاسبة يرجع بعضهم الي بعض القول يتحاورون ويتراجعون القول يقول الذين استضعفوا يقول الاتباع للذين استكبروا للرءساء لو لا انتم لولا اضلالكم وصدكم ايانا عن الايمان لكنا مءمنين باتباع الرسول صلي الله عليه وسلم قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين	5350	-1336317728284803074	296	370.0	241	985	30.050762176513672	46	JK009396-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK009396-ara1.ms1255	true	-5153781727692552148	118	182	612	969	1603	300	وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي------------------------------------------------------------------------------------ بين يديه--------------------------------- ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع------------------------------------- بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين------------ وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار---------------------------------------------------------------------------------------------- اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا	1255	-8792777753893665064	Meshkat00042485-ara1.ms5351	false	1295589049966568230	66	192	380	1057	1644	300	وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران فان الكفر بالقران يتناول الكفر بجميع ما نطق به القران ثم انه تعالي لما حكي عنهم الكفر المذكور بين عاقبة امرهم ومال حالهم في الاخرة فقال ولو تري يا محمد او يا من يتصور منه الرءية اياهم علي اذل حال محبوسين للسءال يرد بعضهم الي بعض القول --------------------------------------------------------------------------------------------------------في الجدال كما يكون عليه حال جماعة اخطءوا في امر لرايت امرا عجيبا وحالا فظيعاوالعياذ باللهفحذف جواب لو للتهويل قوله ولذلك اي ولكون المقصود انكار كونهم صادين للاتباع عن الايمان واثبات انهم هم الذين صدوا انفسهم بنوا وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اضراب عن اضرابهم اي لم يكن اجرامنا الصاد بل مكركم لنا داءبا ليلا ونهارا حتي اغرتم علينا راينا اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا	5351	-1336317728284803074	179	121.0	141	781	22.919334411621094	30	JK009396-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK009396-ara1.ms1258	true	6395794212417250966	29	74	155	377	1519	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قالوا ما هذا --------------------------------الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم ----------------------وقالوا ما هذا -------------الا افك-------------------------- مفتري ------------------------وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم-------------------------------------------------------------------------------- ان هذا الا سحر مبين و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما اتيناهم من كتب يدرسونها و--------------------------ما ارسلنا اليهم قبلك من نذير	1258	-8792777753893665064	Meshkat00042485-ara1.ms5359	false	-3421802938666462061	163	275	925	1535	1674	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قالوا ما هذا يعنون محمدا عليه الصلاة والسلام الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم فيستتبعكم بما يستبدعه وقالوا ما هذا يعنون القران الا افك لعدم مطابقة ما فيه الواقع مفتري باضافته الي الله سبحانه وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم لامر النبوة او للاسلام او للقران والاول باعتبار معناه وهذا باعتبار لفظه واعجازه ان هذا الا سحر مبين ظاهر سحريته وفي تكرير الفعل والتصريح بذكر الكفرة وما في اللامين الاشارة الي القاءلين والمقول فيه وما في لما من المبادهة الي البت بهذا القول انكار عظيم له وتعجيب منه وما اتيناهم من كتب يدرسونها فيها دليل علي صحة الاشراك وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير	5359	-1336317728284803074	220	345.5	175	610	36.065574645996094	37	JK009396-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK009396-ara1.ms1313	true	8364301243871604747	126	162	657	891	1618	300	ولقد مننا علي موسي وهارون---------------------------------------------------------- ونجيناهما وقومهما من الكرب العظيم----------------- ونصرناه---------------------م فكانوا هم الغالبين---------------- واتيناهما الكتاب المستبين---------------------------- وهديناهما الصراط المستقيم------------------------------- وتركنا عليهما في الاخرين سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين	1313	-8792777753893665064	Meshkat00042485-ara1.ms5577	false	1552787196508670310	131	196	684	1089	1598	300	ولقد مننا علي موسي وهارون انعمنا عليهما بالنبوة وغيرها من المنافع الدينية والدنيوية ونجيناهما وقومهما من الكرب العظيم من تغلب او الغرق ونصرناهم الضمير لهما مع القوم فكانوا هم الغالبين علي فرعون وقومه واتيناهما الكتاب المستبين البليغ في بيانه وهو التوراة وهديناهما الصراط المستقيم الطريق الموصل الي الحق والصواب وتركنا عليهما في الاخرين سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين	5577	-1336317728284803074	234	377.5	198	405	57.77777862548828	30	JK009396-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK009396-ara1.ms1379	true	4592133355731026608	48	174	234	902	1555	300	ومنكم من يتوفي من قبل------------------------------ ولتبل------------------غوا اجلا مسمي----------------------------- ولعلكم تعقلون-------------------------- هو الذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا----------- فانما يقول له كن فيكون قوله عز وجل الله الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه فيه ثلاثة اوجه احدها لتستريحوا فيه من عمل النهار الثاني لتكفوا فيه عن طلب الارزاق الثالث لتحاسبوا فيه انفسكم----------- علي ما عملتم بالنهار والنهار مبصرا فيه وجهان احدهما مبصرا لقدرة الله في خلقه الثاني مبصرا لمطالب الارزاق قوله عز وجل كذلك يءفك الذين كانوا بايات الله يجحدون فيه ثلاثة تاويلات احدها كذلك يصرف قاله يحيي الثاني كذلك يكذب بالتوحيد قاله مقاتل الثالث كذلك يعدل عن الحق قاله ابن زيد غافر 69 81 الم تر ا--------------لي الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله اني يصرفون الذ-------------------------------------------------------------------------ين كذبوا بالكتاب------------------------------- وبما ارسلنا به رسلنا-------------------------------- فسوف يعلمون	1379	-8792777753893665064	Meshkat00042485-ara1.ms5834	false	-8502380325182521380	182	298	976	1581	1593	300	ومنكم من يتوفي من قبل من قبل الشيخوخة او بلوغ الاشد ولتبلغوا ويفعل ذلك لتبلغوا اجلا مسمي وهو وقت الموت او يوم القيامة ولعلكم تعقلون ما في ذلك من الحجج والعبر هو الذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا فاذا اراده فانما يقول له كن فيكون -----------------------------------------------------------------------------------------------------------فلا يحتاج في تكوينه الي عدة وتجشم كلفة والفاء الاولي للدلالة علي ان ذلك نتيجة ما سبق من حيث انه يقتضي ------------------قدرة -----------------------------------------------------------------------------ذاتية غير متوقفة ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي العدد والمواد الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله اني يصرفون عن التصديق به وتكرير ذم المجادلة لتعدد المجادل او المجادل فيه او للتاكيد الذين كذبوا بالكتاب بالقران او بجنس الكتب السماوية وبما ارسلنا به رسلنا من ساءر الكتب او الوحي والشراءع فسوف يعلمون	5834	-1336317728284803074	232	296.5	183	943	24.602333068847656	34	JK009396-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK009396-ara1.ms1398	true	-8660044415808928577	193	223	1086	1243	1627	300	لا اله الا الله والله اكبر وسبحان الله وبحمده واستغفر الله ولا حول ولا قوة الا بالله -هو الاول والاخر والظاهر والباطن بيده الخير يحيي ويميت وهو-علي كل شء قدير	1398	-8792777753893665064	Meshkat00042485-ara1.ms5738	false	4000777411911951485	26	57	130	289	1670	300	لا اله الا الله والله اكبر وسبحان الله وبحمده واستغفر الله ولا حول ولا قوة الا بالله وهو الاول والاخر والظاهر والباطن بيده الخير يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير	5738	-1336317728284803074	157	304.0	127	159	98.74214172363281	28	JK009396-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK009396-ara1.ms1408	true	766611460235199054	7	48	34	247	1536	300	ومن يضلل الله فما له من ولي من بعد--------------------------------------ه وتري الظالمين لما راوا العذاب---------------------------------- يقولون هل الي مرد من سبيل----------------------- وتراهم يعرضون عليها---------------------------- خاشعين من ا------------------------------------لذل ينظرون من طرف خفي------------------------------------------------------------------------ وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم---------------------- يوم القيامة	1408	-8792777753893665064	Meshkat00042485-ara1.ms5958	false	-7964146712381289750	211	298	1076	1542	1552	300	ومن يضلل الله فما له من ولي من بعده من ناصر يتولاه من بعد خذلان الله اياه وتري الظالمين لما راوا العذاب حين يرونه فذكر بلفظ الماضي تحقيقا يقولون هل الي مرد من سبيل اي الي رجعة الي الدنيا وتراهم يعرضون عليها علي النار ويدل عليها العذاب خاشعين من الذل متذللين متقاصرين مما يلحقهم من الذل ينظرون من طرف خفي اي يبتدء نظرهم الي النار من تحريك لاجفلنهم ضعيف كالمصبور ينظر الي السيف وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم بالتعريض للعذب المخلد يوم القيامة	5958	-1336317728284803074	213	345.5	172	466	45.708152770996094	34	JK009396-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK009396-ara1.ms1408	true	766611460235199054	173	221	909	1140	1536	300	استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الل-------------------------------------------------------------------------------------------------ه ما لكم من ملجا---- يومءذ وما لكم من نكير ف--------------------------------------------------------------------------ان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظ----------------ا ان عليك الا البلاغ--------- وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها-------------------------- وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم فان الانسان كفور	1408	-8792777753893665064	Meshkat00042485-ara1.ms5960	false	-2715616115243904090	28	123	130	587	1578	300	استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله لا يرده الله بعد ما حكم به و من صلة لمرد وقيل صلة ياتي اي من قبل ان ياتي يوم من الله لا يمكن رده ما لكم من ملجا مفر يومءذ وما لكم من نكير انكار لما اقترفتموه لانه مدون في صحاءف اعمالكم يشهد عليه السنتكم وجوارحكم فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا رقيبا او محاسبا ان عليك الا البلاغ وقد بلغت وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها اراد بالانسان الجنس لقوله وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم فان الانسان كفور	5960	-1336317728284803074	230	403.0	182	457	50.32822799682617	42	JK009396-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK009396-ara1.ms1445	true	5944550406753209549	210	257	1096	1354	1592	300	وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون---------- وقيل اليوم ننساكم -----------------------------كما نسيتم لقاء يومكم هذا--------------------------------------------------------------------------- وماواكم النار وما لكم من ناصرين-------------- ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزو------------------------------ا وغرتكم الحياة الدني------------------------ا فاليوم لا يخرجون منها---------------------------------------- ولا هم يستعتبون------------------------------------------------- فلله الحمد رب السماوات ورب الارض رب العالمين------------------------------------- وله الكبرياء في	1445	-8792777753893665064	Meshkat00042485-ara1.ms6098	false	7965022316741242940	180	286	950	1516	1584	300	وحاق بهم ما كانوا به يستهزءن وهو الجزاء وقيل اليوم ننساكم نترككم في العذاب ترك ما ينسي كما نسيتم لقاء يومكم هذا كما تركتم عدته ولم تبالوا به واضافة اللقاء الي اليوم اضافة المصدر الي ظرفه وماواكم النار وما لكم من ناصرين يخلصونكم منها ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا استهزاتم بها ولم تتفكروا فيها وغرتكم الحياة الدنيا فحسبتم ان لا حياة سواها فاليوم لا يخرجون منها وقرا حمزة والكساءي بفتح الياء وضم الراء ولا هم يستعتبون لا يطلب منهم ان يعتبوا ربهم اي يرضوه لفوات اوانه فلله الحمد رب السماوات ورب الارض رب العالمين اذ الكل نعمة منه ودال علي كمال قدرته وله الكبرياء في	6098	-1336317728284803074	256	417.0	209	566	45.22968292236328	38	JK009396-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK009396-ara1.ms1548	true	3493402512798928815	21	64	111	320	1542	300	عن جابر قال قرا علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم سورة الرحمن حتي ختمها ثم قال ما لي اراكم سكوتا الجن------ احسن منكم ردا كنت كلما قرات عليهم الاية فباي ءالاء ربكما تكذبان---- قالوا ولا بشء من نعمك ربنا نكذب فلك الحمد	1548	-8792777753893665064	Meshkat00042485-ara1.ms6429	false	-2837295628762604830	147	191	769	979	1526	300	عنه انه قال قرا علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم سورة الرحمن حتي ختمها ثم قال ما لي اراكم سكوتا للجن كانوا احسن منكم ردا ------ما قرات عليهم مر--ة فباي -الاء ربكما تكذبان الا قالوا ولا بشء من نعمك ربنا نكذب فلك الحمد	6429	-1336317728284803074	193	347.0	152	219	88.12785339355469	36	JK009396-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK009396-ara1.ms1554	true	8630896240952738320	150	176	781	928	1535	300	فباي الاء ربكما تكذبان ذواتا ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فنان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان تج-------------------------------------------------------------------ريان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما من كل فاكهة ز------------------------------وجا-ن فباي الاء ربكما تكذبان	1554	-8792777753893665064	Meshkat00042485-ara1.ms6446	false	3835407545198397024	99	166	514	892	1617	300	فباي الاء ربكما تكذبان ذواتا افنان انواع من الاشجار والثمار جمع فن او اغصان جمع فنن وهو الغصنة التي تتشعب من فروع الشجر وتخصيصها بالذكر لانها التي تورق وتثمر وتمد الظل فباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان تجريان حيث شاءوا في الاعالي والاسافل قيل احداهما التسنيم والاخري السلسبيل فباي الاء ربكما تكذبان فيهما من كل فاكهة زوجان صنفان غريب ومعروف او رطب ويابس فباي الاء ربكما تكذبان	6446	-1336317728284803074	137	259.0	111	378	36.243385314941406	23	JK009396-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK009396-ara1.ms1556	true	332434692980755992	136	177	685	914	1637	300	فباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان نضاخ-------------------------------------------------------------تان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما فاكهة ونخل ور---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مان فباي الاء ربكما تكذبان في----------------------------------------------------------------------هن خيرات حسان------------- فباي الاء ربكما تكذبان حور مقصورات في ال-------------------------------------------------------------------------------------خيام فباي الاء ربكما تكذبان لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان فباي	1556	-8792777753893665064	Meshkat00042485-ara1.ms6450	false	-2165885893090579683	78	194	427	1044	1636	300	فباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان نضاختان فوارتان بالماء وهو ايضا اقل مما وصف به الاوليين وكذا ما بعده فباي الاء ربكما تكذبان فيهما فاكهة ونخل ورمان عطفهما علي الفاكهة بيانا لفضلهما فان ثمرة النخل فاكهة وغذاء وثمرة الرمان فاكهة ودواء واحتج به ابو حنيفة علي ان من حلف لا ياكل فاكهة فاكل رطبا او رمانا لم يحنث فباي الاء ربكما تكذبان فيهن خيرات اي خيرات فخففت لان خير الذي بمعني اخير لا يجمع وقد قرء علي الاصل حسان حسان الخلق والخلق فباي الاء ربكما تكذبان حور مقصورات في الخيام قصرن في خدورهن يقال امراة قصيرة وقصورة ومقصورة اي مخدرة او مقصورات الطرف علي ازواجهن فباي الاء ربكما تكذبان لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان حسان	6450	-1336317728284803074	209	384.0	169	617	33.87358093261719	34	JK009396-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK009396-ara1.ms1568	true	1304845746012141833	58	100	343	567	1635	300	افرءيتم ما تحرثون الاية فاضا---------------ف الحرث اليهم والزرع اليه تعالي لان الحرث----------------------------- فعلهم ويجري علي اختيارهم والزرع من------------------------ فعل الله وينبت علي اختيار-------------------------------------ه لا --علي اختيارهم وكذلك م----ا روي عن النبي--------------------------------------- صلي الله عليه وسلم لا يقولن احدكم زرعت ولكن ليقل حرثت	1568	-8792777753893665064	Meshkat00042485-ara1.ms6475	false	5392416774688897236	34	107	171	545	1620	300	افرايتم ما تحرثون اي اخبروني ما تحرثونه اضيف الحرث اليهم والزرع اليه تعالي لان الحرث الذي هو القاء البذر في الارض فعلهم من حيث ان اختيارهم له مدخل فيه بخلاف الزرع فانه خالص فعل الله تعالي فان انبات الحب واخراج الاوراق والساق والسنبل منه لا مدخل لاختيار العبد فيه اصلا روي عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقولن احدكم زرعت ولكن ليقل حرثت	6475	-1336317728284803074	167	226.0	131	374	44.65240478515625	26	JK009396-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK009396-ara1.ms1568	true	1304845746012141833	101	158	574	880	1635	300	هذه الاية------ امرين احدهما الامتنان عليهم بان انبت زرعهم حتي عاشوا به ليشكروه علي ----نعم---ته عليهم -الثاني البرهان الموجب للاعتبار بانه------ لما انبت زرعهم بعد تلاشي بذوره وانتقاله الي استواء حاله من العفن الي الترتيب حتي صار زرعا اخضر ثم جعله قويا مشتدا اضعاف ما كان علي----------------------- فهو باعادة من مات احق وعليه اقدر وفي هذا البرهان	1568	-8792777753893665064	Meshkat00042485-ara1.ms6476	false	-4315343937177023990	4	64	26	352	1608	300	هذه الاية تتضمن امرين احدهما الامتنان عليهم بان انبت زرعهم حتي عاشوا به ليشكروا علي ما انعم الله عليهم والثاني البرهان الموجب للاعتبار لانه تعالي لما انبت زرعهم بعد تلاشي بذ-ره وانتقاله الي اسو--ء حالة تحت--------- الترا-ب حتي صار زرعا اخضر ثم----- قوي واشتد وانبت سنابل ذوات حبوب كثيرة فمن قدر عليه فهو باعادة الموتي احق و-----اقدر وفي هذا البرهان	6476	-1336317728284803074	249	389.0	202	349	71.3467025756836	35	JK009396-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK009396-ara1.ms1584	true	2649801504333194859	169	208	882	1088	1557	300	سورة المجادلة مدنية في قول الجميع الا--- رواية عن عطاء ان----- العشر الاول منها مدني وباقيها مكي وقال الكلبي نزل جميعها بالمدينة غير قوله تعالي وما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم نزلت بمكة بسم الله الرحمن الرحيم	1584	-8792777753893665064	Meshkat00042485-ara1.ms6524	false	7712582853861186099	245	285	1260	1468	1538	300	سورة المجادلة مدنية في قول الجميع الا في رواية عن عطاء انه قال العشر الاول -----مدني وباقيها مكي وقال الكلبي نزل جميعها بالمدينة غير قوله تعالي -ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم نزلت بمكة بسم الله الرحمن الرحيم	6524	-1336317728284803074	200	375.0	162	214	93.45794677734375	35	JK009396-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK009396-ara1.ms1608	true	1442446559420553793	191	261	982	1324	1540	300	كانت من ارادت منهن اضرار زوجها قالت ساهاجر الي محمد فلذلك امر رسول الله صلي الله عليه وسل----------------------م بامتحانه--------------------------ن واختلف-- فيما كان يمتحنهن به علي ثلاثة اقويل احدها ما رواه ابن عباس--------- انه-- كان يمتحنها بان --تحلف-- بالله انها ما خرجت من بغض زوجها ولا رغبة من ارض الي ارض ولا التماس دينا --ولا عشقا لرجل منا------------------------ وما خرجت الا -----------------حبا لله ولرسوله والثاني بان تشهد ان- لا اله الا	1608	-8792777753893665064	Meshkat00042485-ara1.ms6602	false	-4489591805392162587	156	237	870	1290	1597	300	كان م-ن ارادت منهن اضرار زوجها قالت ساهاجر الي محمد-------------------- صلي الله عليه وسلم فلذلك امر عليه السلام بامتحان من هاجرت اليه مظهرة للايمان واختلفوا في انه عليه الصلاة والسلام باي شء يمتحنهن فقال--- ابن عباس رضي الله عنهما كان يمتحنهن بان يستحلفهن بالله----- ما خرجت بغضا لزو-جها ولا رغبة من ارض الي ارض ولا التماسا لدنيا ولا عشقا لرجل من المسلمين ولا لحدث احدثته وما خرجت الا رغبة في الاسلام وحبا لله و-رسوله فاذا حلفت بالله الذي لا اله الا	6602	-1336317728284803074	236	305.5	187	451	52.32815933227539	34	JK009396-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK009396-ara1.ms1611	true	-4813377003334572506	56	108	280	509	1496	300	لا يسرقن والله اني لا اصيب من ابي سفيان الا قوتنا م-----------------------ا ادري ايحل لي ام لا فقال ابو سفيان ما اصبت م-------ما مضي او قد بقي فهو لك حلال فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم وعرفها فقال---- انت -هند--------- فقالت عفا الله عما سل------------------------------------------------------------------------------ف ثم قال ولا يزنين فقالت هند	1611	-8792777753893665064	Meshkat00042485-ara1.ms6609	false	-32884424314708864	225	299	1202	1545	1547	300	لا يسرقن فقالت هن--------د ان ابا سفيان رجل ممسك واني اصبت من ماله هنات فلا ادري اتحل لي ام لا فقال ابو سفيان ما اصبت من شء فيما مضي وفيما غبر فهو لك حلال فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم وعرفها فقال لها انك لهند بنت عتبة فقالت نعم فاعف عما سلف يا نبي الله عفا الله عنك فقال عليه الصلاة والسلام خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف ثم قال ولا يزنبن فقالت هند	6609	-1336317728284803074	185	278.0	137	351	52.7065544128418	31	JK009396-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK009396-ara1.ms1619	true	-5112121932926273358	86	117	442	607	1551	300	انه كان اذا صلي الجمعة انصرف فوقف علي باب المسجد فقال اللهم اني اجبت دعوتك وصليت فرضيتك وانتشرت كما امرتني فارزقني من فضلك وانت خير الرازقين وابتغوا من فضل --الله فيه	1619	-8792777753893665064	Meshkat00042485-ara1.ms6640	false	-6578237531620126963	167	199	878	1045	1512	300	انه كان اذا صلي الجمعة انصرف فوقف علي باب المسجد وقال اللهم اني اجبت دعوتك فصليت فريضتك وانتشرت كما امرتني فارزقني من فضلك وانت خير الرازقين عن ابي هريرة رضي الله عنه	6640	-1336317728284803074	144	276.5	116	167	86.22754669189453	23	JK009396-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK009396-ara1.ms1639	true	-1041811073671073176	134	168	737	924	1593	300	الانسان اذا امتنع عن الاكل والشرب والوقاع وسد علي نفسه ابواب الشهوات انفتحت عليه ابواب الحكم وتجلت له انوار المتنقلين---------------------- من مقام الي مقام ومن درجة الي درجة فتحصل له ----------سياحة في عالم الروحانيات	1639	-8792777753893665064	Meshkat00042485-ara1.ms3241	false	7568558976018847862	92	130	502	720	1693	300	الصاءم لم-ا امتنع عن الاكل والشرب والوقاع وسد علي نفسه ابواب الشهوات انفتحت عليه ابواب الحكمة والمعرفة ومالت نفسه الي عالم المعقولات وانتقل من مقام الي مقام ومن درجة الي درجة وهذا الانتقال هو السياحة في عالم الروحانيات	3241	-1336317728284803074	148	256.0	121	219	67.57991027832031	25	JK009396-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK009396-ara1.ms1680	true	805160109588891888	0	42	0	205	1527	300	علي الجن فمن يذهب معي فسكتوا ثم ----الثانية فسكتوا ثم ----الثالثة فقال ابن مسعود انا اذهب معك----------------- فانطلق حتي---- جاء الحجون عند شعب---- ابي دب فخط علي خطا ثم قال لا تجاوزه---------------------------------- ثم مضي الي الحجون فانحدروا عليه امثال الحجل ----------------حتي غشوة	1680	-8792777753893665064	Meshkat00042485-ara1.ms6817	false	-2370372749234628425	228	286	1191	1466	1528	300	علي الجن فمن يذهب معي فسكتوا ثم قال الثانية فسكتوا ثم قال الثالثة فقلت---------- انا اذهب معك يا رسول الله قال فانطلق حتي اذا جاء الحجون عند شعب ابن ابي دب -خط علي خطا ف--قال لا تجاوزه فانك ان فعلت لم ترني ولم ارك ابدا ثم مضي الي الحجون فانحدروا عليه امثال الحجل كانهم رجال الزط حتي غشوه	6817	-1336317728284803074	188	297.0	149	288	65.27777862548828	29	JK009396-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK009396-ara1.ms1748	true	-3076224451693186894	193	278	1015	1460	1562	300	تشاءون الاستقامة ع--------------------------------------------------------------لي الحق الا ان يشاء الله لكم الثاني وما تشاءون الهداية الا ان يشاء الله بتوفيقه وقيل ان سبب نزول هذه الاية انه لما نزل قوله تعالي لمن شاء منكم ان يستقيم قال ابو جهل ذلك------ الينا ان شءنا استقمنا وان شءنا لم نستقم فانزل الله تعالي وما تشاءون الا ان يشاء الله رب العا-----------------------------------------لمين سورة الانفطار مكية في قول الجميع- بسم الله الرحمن الرحيم الانفطار 1 12 اذا السماء انفطرت اذا السماء انفطرت واذا الكواكب انتثرت واذ-----------------ا البحار فجرت واذ---------------------------------------ا القبور بعثرت	1748	-8792777753893665064	Meshkat00042485-ara1.ms7045	false	8849437670755182296	10	115	41	595	1599	300	يشاء-- الاستقامة ومنهم من لا يشاءها فالخطاب لمن يشاءها منهم وجعل المصنف قوله تعا-----لي الا ان يشاء الله من اقامة المصدر مقام الزمان كما في نحو اتيك خفوق النجم روي----------------------- انه لما نزل قوله تعالي لمن شاء منكم ان يستقيم قال ابو جهم وكل الامر الينا ان شءنا استقمنا وان شءنا لم نستقم فانزل الله تعالي وما تشاء-ن الا ان يشاء الله رب العالمين تمت سورة التكوير والله اعلم بالصواب AUTO سورة الانفطار مكية وايها تسع عشرة بسم الله الرحمن الر--------------حيم اذا السماء انفطرت انشقت واذ------------ا الكواكب انتثرت اي تساقطت متفرقة واذا البحار فجرت فتح بعضها الي بعض فصار الكل بحرا واحدا واذا القبور بعثرت	7045	-1336317728284803074	293	471.5	231	611	47.95417404174805	49	JK009396-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK009396-ara1.ms1821	true	-835427647717009902	108	135	517	652	1560	300	كانوا متفرقين في غير الحرم فجمعهم قصي بن كلاب في الحرم حتي اتخذوه مسكنا قال الشا-------------------------------------------------عر ابونا قصي كان يدعي مجمعا به جمع الله القباءل من فهر	1821	-8792777753893665064	Meshkat00042485-ara1.ms7247	false	6459155188139799682	103	140	564	748	1622	300	كانوا متفرقين في غير الحرم فجمعهم قصي بن كلاب في الحرم حتي اتخذوه مسكنا لهم فسموا قريشا لذلك اي لتجمعهم في الحرم وسمي قصي مجمعا شعر ابوكم قصي كان يدعي مجمعا به جمع الله القباءل من فهر	7247	-1336317728284803074	126	230.0	99	184	68.47826385498047	24	JK009396-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK009396-ara1.ms1827	true	7098480447293151248	0	64	0	308	1505	300	بن خلف لقوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا محمد هلم فلتعبد ما نعبد ونعبد ما تعب--------------د ونشترك نحن وا-نت في امرنا كله فان كان الذي جءت به خيرا مما بايدينا كنا قد كنا قد شركناك فيه واخذنا بحظنا منه وان كان الذي بايدينا خيرا مما بيدي---ك كنت قد شركتنا في امرنا واخذت بحظك منه فانزل الله تعالي قل يا ايها الكافرون	1827	-8792777753893665064	Meshkat00042485-ara1.ms7259	false	2804584940892440416	136	198	704	1005	1525	300	بن خلف لقوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا محمد هلم فلنعبد-------------- ما تعبد وتعبد ما نعبد ونشترك نحن واياك في امرنا كله فان كان الذي جءت به خيرا مما بايدينا كنا قد------- شركناك ----واخذنا بحظنا منه وان كان الذي بايدينا خيرا من الذي بيدك كنت قد شركتنا في امرنا واخذت بحظك منه فانزل الله تعالي قل يا ايها الكافرون	7259	-1336317728284803074	273	511.5	216	326	83.7423324584961	53	JK009396-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK009396-ara1.ms1834	true	-7117123448481615202	101	203	484	1030	1510	300	الضحاك ان المشركين ارسلوا عامر بن الطفيل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا قل له شققت عصانا وسببت الهتنا وخالفت دين اباءك فان كنت فقيرا اغنيناك وان كنت مجنونا داويناك وان هويت امراة زوجناكها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لست بفقير ولا مجنون ولا هويت امراة انا رسول الله اليكم ادعوكم من عبادة الاصنام الي عباد---------ته فارسلوه ثانية وقالوا له قل له بين لنا جنس مع---------------بودك فانزل الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذه السورة فارسلوه ثالثة وقالوا قل له لنا ثلاثماءة وستون صنما لا تقوم بحواءجنا فكيف يقوم اله واحد بحواءج الخلق كلهم فانزل الله سورة الصافات الي قوله ان الهاكم لواحد	1834	-8792777753893665064	Meshkat00042485-ara1.ms7280	false	1643482852754067305	54	204	297	1130	1610	300	الضحاك ان المشركين ارسلوا عامر بن الطفيل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقالوا قل له شققت عصانا وسببت الهتنا وخالفت دين اباءك فان كنت فقيرا اغنيناك وان كنت مجنونا داويناك وان هويت امراة زوجناكها فقال عليه الصلاة والسلا---------م لست بفقير ولا مجنون ولا هويت امراة انا رسول الله------ ادعوكم من عبادة الاصنام الي عبادة رب الانام فارسلوه ثانيا وقالوا قل--- له بين---- جنس معبودك امن ذهب ام فضة فانزل الله فنزلت واحد بدل او خبر ثان يدل علي مجامع صفات الجلال كما دل الله علي جميع صفات الكمال اذ الواحد الحقيقي ما يكون منزه الذات عن انحاء التركيب والتعدد وما يستلزم احدهما كالجسمية والتحيز والمشاركة في الحقيقة وخواصها كوجوب الوجود والقدرة الذاتية والحكمة التامة المقتضية للالوهية وقرء هو الله بلا قل مع الاتفاق تعالي هذه الس--------------ورة فقالوا ------لنا ثلاثماءة وستون صنما لا تقوم بحواءجنا فكيف يقوم الوا--حد بحواءج الخلق فنزلت والصافات صفا-- الصافات الي قوله ان اله-كم لواحد	7280	-1336317728284803074	452	793.0	365	880	51.3636360168457	74	JK009396-ara1	Meshkat00042485-ara1