id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009396-ara1.ms0051	true	5725063702139675905	114	141	593	736	1639	300	تعالي ولا تشتروا باياتي ثمنا قليلا ثلاثة تاويلات احدها لا تاخذوا عليه اجرا وهو مكتوب عندهم في الكتاب الاول يا ابن ادم علم مجانا كما علمت مجانا	51	-8792777753893665064	JK011658-ara1.ms061	false	4547495982871499496	272	299	1366	1505	1509	300	تعالي ولا تشتروا باياتي ثمنا قليلا قال ابو العالية---- لا تاخذوا عليه اجرا وهو مكتوب عندهم في الكتاب الاول يا ابن ادم علم مجانا كما علمت مجانا	61	2750880142064130310	125	234.0	100	143	87.41259002685547	24	JK009396-ara1	JK011658-ara1
JK009396-ara1.ms0151	true	-6489952992473974183	13	62	66	336	1520	300	قوله تعالي ومنهم من يقول ربنا ءاتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة فيها اربعة تاويلات احدها انه ا-----------------لحسنة العافية في الدنيا والاخرة وهو قول قتادة والثاني انها نعم الدنيا ونعم الاخرة وهو قول اكثر اهل العلم والثالث ان الحسنة في الدنيا العلم والعبادة وفي الاخرة الجنة وهو قول	151	-8792777753893665064	JK011658-ara1.ms175	false	9140473720722458963	226	267	1151	1376	1537	300	قوله تعالي ومنهم من يقول ربنا -اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار فقال السدي وعبد الرحمن بن زيد الحسن--------ة في الدنيا وفي----------------------------------------------- الاخرة الجنة وقال الحسن البصري وسفي---ان الثوري في الدنيا العلم والعبادة وفي الاخرة الجنة وقال ---	175	2750880142064130310	146	221.5	117	287	50.87107849121094	23	JK009396-ara1	JK011658-ara1
JK009396-ara1.ms0263	true	-1328457107143710112	257	300	1308	1555	1555	300	امره بمشاورتهم تاليفا لهم وتط-يبا لانفسهم وهذا قول قتادة والربيع و-الثالث انه امره بمشاورتهم لما علم فيها من الفضل ولتتاسي امته بذلك بعده صلي الله عليه وسلم وهذا قول الضحاك والرابع انه امره بمشاورتهم ليستن به المسلمون ويتبعه فيها المءمنون وان كان عن-	263	-8792777753893665064	JK011658-ara1.ms243	false	-6143092362803040474	63	95	320	509	1566	300	امره بمشاورتهم تال-فا لهم وتطييبا لانف-----------------------سهم وقال الضحا-ك امره بمشاورتهم لما علم فيها من الفضل وقال الحسن البصري رحمه---- --------------------------------الله تعالي امره بمشاورتهم ليستن به المسلمون ويتبعه فيها المءمنون وان كان عن	243	2750880142064130310	154	244.5	127	250	61.599998474121094	20	JK009396-ara1	JK011658-ara1
JK009396-ara1.ms0331	true	1139124499709988102	175	204	893	1021	1536	300	وروي الاعمش عن مسلم قال قال ابو بكر-------------------- يا رسول الله ما اشد هذه الاية من يعمل سوءا يجر به فقال يا ابا بكر ان المصيبة في الدنيا جزاء	331	-8792777753893665064	JK011658-ara1.ms069	false	-7515529753694227171	24	57	116	264	1614	300	وروي الاعمش عن سليم قال قال ابو بكر الصديق رضي الله عنه يا رسول الله ما اشد هذه الاية من يعمل سوءا يجز به فقال يا ابا بكر ان المصيبة في الدنيا جزاء	69	2750880142064130310	124	232.0	95	148	83.78378295898438	26	JK009396-ara1	JK011658-ara1
JK009396-ara1.ms0415	true	-495382357743926137	122	178	646	926	1582	300	----استدراجا وبلوي وقد روي ابن لهيعة باسناده عن عقبة ا-------بن عامر ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قال اذا رايت الله------ يعطي العباد ما يشاءون علي معاصيهم اياه فانما ذلك استدراج منه---- ثم تلا فلما نسوا ما ذكروا به فتحنا عليهم ابواب كل شء حتي اذا فرحوا بما اوتوا يعني من النعم فلم يءمنوا اخذناهم بغتة	415	-8792777753893665064	JK011658-ara1.ms069	false	-7515529753694227171	112	167	566	834	1614	300	ذلك استدراجا ونقمة و---روي ابن لهيعة-------- عن عقبة بن مسلم بن عامر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا رايت الله تعالي يعطي العباد ما يشاء-ن علي معاصيهم اياه فانما ذلك استدراج منه لهم ثم تلا فلما نسوا ما ذكروا به فتحنا عليهم ابواب كل شء حتي اذا فرحوا بما اوت-------------------------وا اخذناهم بغتة	69	2750880142064130310	233	403.5	184	305	76.39344024658203	41	JK009396-ara1	JK011658-ara1
JK009396-ara1.ms0526	true	-8921516682452916200	124	171	637	852	1537	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لجبريل حين نزلت عليه هذه الاية خذ العفو وامر بالعرف يا جبريل ما هذا قال لا ادر----ي اسال العالم قال ثم عاد جبريل فقال يا محمد ان ربك يامرك ان تصل من قطعك وتعطي من حرمك وتعفو عمن ظلمك	526	-8792777753893665064	JK011658-ara1.ms201	false	-3671689574307762778	98	138	496	674	1503	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم--------------- حين نزلت----- هذه الاية قال----------------- يا جبريل ما هذا قال لا ادري حتي اسال العالم---- ثم عاد جبريل وقال يا محمد ان ربك يامرك ان تصل من قطعك وتعطي من حرمك وتعفو عمن ظلمك	201	2750880142064130310	169	292.0	130	219	77.16895294189453	35	JK009396-ara1	JK011658-ara1
JK009396-ara1.ms0572	true	-3508303127757564522	188	237	954	1201	1501	300	قوله تعالي والذين يكنزون الذهب والفضة الاية ---------------------------------------قال النبي صلي الله عليه وسلم تبا للذهب والفضة قال فشق ذلك علي اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وقالوا فاي المال نتخذ فقال عمر ابن الخطاب-- انا اعلم لكم ذلك فقال يا رسول الله ان اصحابك قد شق عليهم وقالوا	572	-8792777753893665064	JK011658-ara1.ms178	false	-8358745889148934219	244	300	1227	1506	1506	300	الله تعالي والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله فبشرهم بعذاب اليم فقال النبي صلي الله عليه وسلم تبا للذهب تبا للفضة- فشق ذلك علي اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا -اي --مال نتخذ فقال عمر رضي الله عنه انا اعلم لكم ذلك فقال يا رسول الله ان اصحابك قد شق عليهم فقالوا-	178	2750880142064130310	211	343.0	166	289	73.01038360595703	36	JK009396-ara1	JK011658-ara1
JK009396-ara1.ms0572	true	-3508303127757564522	238	294	1205	1477	1501	300	المال نتخذ فقال لسانا ذاكرا وقلبا شاكرا وزوجة مءمنة تعين احدكم علي دينه وروي قتادة عن شهر بن حوشب عن ابي امامة صدي بن عجلان قال مات رجل من اهل الصفة فوجد في مءزرة دينار فقال النبي صلي الله عليه وسلم كية ثم مات اخر فوجد في مءزره ديناران فقال النبي صلي الله عليه وسلم كيتان	572	-8792777753893665064	JK011658-ara1.ms179	false	7513201371028780	1	51	3	245	1493	300	--مال نتخذ فقال لسانا ذاكرا وقلبا شاكرا وزوجة مءمنة تعين احدكم علي دينه وروي--------- شهر بن حوشب عن ابي امامة------------- قال مات رجل من اهل الصفة فوجد في مءزره دينار فقال النبي صلي الله عليه وسلم كية ثم مات اخر فوجد في مءزره ديناران فقال------ صلي الله عليه وسلم كيتان	179	2750880142064130310	241	448.0	191	272	88.60294342041016	48	JK009396-ara1	JK011658-ara1
JK009396-ara1.ms0659	true	-7974440127098326829	12	91	59	418	1471	300	لو ان لي بكم قوة يعني انصارا وقال ابن عباس اراد الولد او اوي الي ركن شديد يعني الي عشيرة مانعة وروي ابو سلمة عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يرحم الله لوطا لقد كان ياوي الي ركن شديد يعني الله تعالي ق--ال رسول الله صلي الله عليه وسلم فما بعث الله--------- بعده نبيا الا في ثروة من قومه -قال وهب بن منبه لقد وجدت الرسل علي لوط وقالوا ان ركنك لشديد قوله عز	659	-8792777753893665064	JK011658-ara1.ms117	false	6224535976206138436	98	170	546	866	1553	300	لو ان لي بكم قوة------------------------------------- او اوي الي ركن شديد يعن----ي عشيرة مانعة وروي ابو سلمة عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال -رحم الله لوطا لقد كان ياوي الي ركن شديد يعني الله عز وجل وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -ما بعث الله تعالي من بعده نبيا الا في ثروة من قومه وقال وهب --------لقد وردت الرسل علي لوط وقالوا ان ركنك لشديد وروي عن	117	2750880142064130310	295	526.5	227	371	79.51482391357422	59	JK009396-ara1	JK011658-ara1
JK009396-ara1.ms0800	true	-4201824510893475764	1	185	4	959	1565	300	والله جعل لكم مما خلق ظلالا وجعل لكم من الجبال اكنانا وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر وسرابيل تقيكم باسكم كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون فان تولوا فانما عليك البلاغ المبين يعرفون نعمة الله ثم ينكرونها واكثرهم الكافرون قوله عز وجل والله جعل لكم مما خلق ظلالا فيه وجهان احدهما البيوت قاله الكلبي الثاني-------------------------------------------------------------------------------------------- الشجر قاله قتادة وجعل لكم من الجبال اكنانا الاكنان جمع كن وهو الموضع الذي يستكن فيه وفيه وجهان احدهما انه ظل الجبال الثاني انه ما فيها من غار او شرف وجع---ل لكم سرابيل تقيكم الحر يعني ثياب القطن والكتان والصوف------- وسرابيل تقيكم باسكم يعني الدروع التي تقي الباس وهي الحرب قال الزجاج كل ما لبس من قميص ودروع فهو سربال فان قيل فكيف قال وجعل لكم من الجبال اكنانا ولم يذكر السهل وقال تقكيم الحر ولم يذكر البرد--------------------------------------------- فعن ذلك ثلاثة اجوبة احده-ا ان القوم كانوا اصحاب جبال ولم يكونوا اصحاب سه-ل وكانوا ا--هل حر ولم يكونوا اهل برد فذكر لهم نعم-ه عليه م--ما هو مختص بهم قاله---- عطاء-------- الثاني انه اكتفي- بذكر احدهما عن ذكر الاخر اذ كان معلوما ان ---------------------------------------من اتخذ من الجبال اكنانا اتخذ من السهل واسرابيل	800	-8792777753893665064	JK011658-ara1.ms289	false	7497069895954813460	85	225	462	1208	1582	300	والله جعل لكم مما خلق ظلالا وجعل لكم من الجبال اكنانا وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر وسرابيل تقيكم باسكم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاخبر بحالها ولم يامر بها اكتفاء بما يقتضيه العقل واستغناء بما يبعث عليه الطبع ويعني بالظلال الشجر وب-----------------------------------الاكنان جمع كن وهو الموضع الذي يستك-----------------------------------------------------------------ن فيه ويعني بقوله سرابيل تقيكم الحر----- ثياب القطن والكتان والصوف وبقوله وسرابيل تقيكم باسكم----- الدروع التي تقي الباس وهو الحرب ---------------------------------------------فان قيل -كيف ----------------------------------------------قال تقيهم الحر ولم يذكر البرد وقال جعل لكم من الجبال اكنانا ولم يذكر السهل فعن ذلك جوا-----بان احدهما ان القوم كانوا اصحاب جبال وخيام فذكر لهم الجبال وكانوا اصحاب حر دون----------- برد فذكر لهم نعمته عليهم فيما هو مختص بهم وهذا قول عطاء والجواب الثاني انه اكتفاء بذكر احدهما عن ذكر الاخر اذ كان معلوما ان السرابيل التي تقي الحر ايضا تقي البرد ومن اتخذ من الجبال اكنانا اتخذ من السهل وهذا قول	289	2750880142064130310	485	614.5	384	1161	41.77433395385742	79	JK009396-ara1	JK011658-ara1
JK009396-ara1.ms0802	true	7437483571498455660	107	174	553	924	1612	300	الله ي------------امر ان الله يامر بالعدل والاحسان وايتاء ذي القربي وينهي عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون قوله عز وجل ان الله يامر بالعدل والاحسان الاية في تاويل هذه الاية ثلاثة اقاويل احدها ان ال---------------------------------------------------------------------------------عدل شهادة ان لا اله الا الله والاحسان الصبر علي امره ونهيه وطاعة الله في سره وجهره وايتاء ذي القربي صلة الرح--م وينهي عن الفحشاء يعني الزني والمنكر القباءح والبغي الكبر والظلم	802	-8792777753893665064	JK011658-ara1.ms079	false	6326944617451624072	80	156	394	828	1534	300	الله يتاول قوله تعالي ان الله يامر بالعدل والاحسان وايتاء ذي القربي وينهي عن الفحشاء والمنكر والبغي ان العدل استواء السريرة والعلان--------------------------------ية في العمل لله تعالي والاحسان ان تكون سريرته احسن من علانيته والفحشاء والمنكر ان تكون علانيته احسن من سريرته وكان غيره يقول العدل شهادة ان لا اله الا الله والاحسان الصبر علي امره ونهيه وطاعة الله في سره وجهره وايتاء ذي القربي صلة الارحام وينهي عن الفحشاء يعني الزنا والمنكر القباءح والبغي الكبر والظلم	79	2750880142064130310	271	453.0	218	466	58.15450668334961	44	JK009396-ara1	JK011658-ara1
JK009396-ara1.ms1490	true	6884643877292409489	31	67	150	315	1597	300	العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الغيبة -قال هو ان تقول لاخيك ما فيه فان كنت صادقا فقد اغتبته وان كنت كاذبا فقد بهته	1490	-8792777753893665064	JK011658-ara1.ms215	false	8764673235806905887	30	66	135	301	1521	300	العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الغيبة فقال هي ان تقول لاخيك ما فيه فان كنت صادقا فقد اغتبته وان كنت كاذبا فقد بهته	215	2750880142064130310	164	322.0	128	166	98.79518127441406	34	JK009396-ara1	JK011658-ara1