id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009396-ara1.ms0004	true	-4864324387574279840	202	300	1029	1539	1539	300	صلي الله عليه وسلم---------------------------------- ----------------------------قال انزل القران علي سبعة احرف امر ونهي وترغيب وترهيب وجدل ومثل وقصص والثاني------------------- ----يعني سبع لغات مختلفة لا مما يغير حكما في تحليل ولا تحريم مثل -هل وتعال واقبل هي مختلفة و-------------------------------------------------------------معانيها مءتلفة فكا-----------------------------------------نوا في صدر الاسلام مخيرين فيها ثم-- اجتمعت الصحابة-------------- عند جمع القران علي احدها فصار ما اجمعوا عليه مانعا مما اعرضوا عنه والثالث يريد علي سبع لغات من اللغات الفصيحة لان بعض قباءل العرب افصح من بعض لبعدهم من بلاد العجم فكان من نزل القران بلغتهم من فصحاء العرب سبع قباءل والرابع يريد علي سبع ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غات للعرب في صيغة الالفاظ-	4	-8792777753893665064	JK009220-ara1.ms091	false	6849334642224124781	7	130	41	656	1545	300	صلي الله عليه وسلم انه فسر ذلك بغير حروف التهجي لانه قال علي سبعة احرف ثم فسرها فقال-------------------------- امر ونهي وترغيب وترهيب وجدل ومثل وقصص وقال بعض الصحابة والتابعين يعني علي سبع لغات مما ل-------ا يغير حكما من تحليل ولا تحريم مثل قوله تعالي يا موسي اقبل ولا تخف فكانوا لا يفرقون بين قول التالي اقبل او هلم او يقال لان معانيها متفقة وان اختلفت اللغات فيها وما جري هذا المجري وكانوا في صدر الاسلام مخيرين فيها فلما اجتمعت الصحابة رضي الله عنهم عند جمع القران علي احدها -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو قوله اقبل ولا تخف منع هذا الاجماع من غير اقبل الي هلم وتعال ونحو ذلك وقيل عن بعض الصحابة والتابعين ان قوله علي سبعة احرف اراد بذلك علي سبع لغات للعرب في صيغة الالفاظ	91	5606342190946633939	223	151.0	179	859	25.960418701171875	32	JK009396-ara1	JK009220-ara1
JK009396-ara1.ms0021	true	7077348571134734922	101	218	532	1142	1525	300	علي ثمانية اقاويل احدها انه- اسم-- من اسماء القران ك-------الفرقان والذكر وهو قوله قتادة وابن جريج 88 والثاني انه من اسماء السور وهو ----------------قول زيد ابن اسلم والثالث انه -------------اسم الله الاعظم وهو قو-ل السدي والشعبي والرابع انه قس---م اقسم ا----لله تعالي به وهو من اسماءه وبه قال ابن عباس وعكرمة والخامس انها حروف مقطعة من اسماء وافعال فالالف من انا واللام من الله والميم من اعلم فكان معني ذلك انا الله اعلم وهذا قول ابن مسعود وسعيد بن جبير ونحوه عن ابن عباس ايضا و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------السادس انها حروف يشتمل كل حرف منها---- علي معان مختلفة فالالف مفتاح اسمه الله واللام مفتاح اسمه لطيف والميم مفتاح اسمه مجيد والالف الاء الله والم----------------------يم مجده والالف سنة واللام ثلاثون سنة	21	-8792777753893665064	JK009220-ara1.ms087	false	-3957207879015542675	134	300	681	1527	1527	300	علي ثمانية اقوا-ل احدها انها اسماء من اسماء القران كالذكر والفرقان وهذا قول------- قتادة وابن جريج ----الثاني انه--ا اسم لكل سورة ذكرت في اولها وهذا قول زيد -بن اسلم والثالث انها يعبر بها عن اسم الله الاعظم وهذا قول السدي والشعبي والرابع انها اقسام اقسم بها الله تعالي----------------- وبه قال ابن عباس وعكرمة والخامس انها حروف مقطعة من اسماء وافعال فالالف من انا واللام من الله والميم من اعلم فكان معني ذلك انا الله اعلم وهذا قول ابن مسعود وسعيد بن جبير ونحوه عن ابن عباس ايضا والعرب قد تعبر عن الكلمة بحرف منها كقول القاءل قلت لها قفي قالت قاف اي وقفت ومثله في كلام العرب كثير وقد قال ابن عباس في قوله تعالي كهيعص الكاف من كاف والهاء من هاد والياء من حكيم والعين من عليم والصاد من صادق السادس ان------------- كل حرف منها يدل علي معان مختلفة فالالف مفتاح اسمه الله واللام مفتاح اسمه لطيف والميم مفتاح اسمه مجيد والالف الاء الله يعني نعمه واللام ملكه والميم مجده والالف سنة واللام ثلاثون سنة-	87	5606342190946633939	531	931.5	431	892	59.52914810180664	87	JK009396-ara1	JK009220-ara1
JK009396-ara1.ms0021	true	7077348571134734922	218	289	1142	1474	1525	300	والميم اربعون سنة اجال قد ذكرها الله والسابع انها حروف من حساب الجمل لما جاء في الخبر عن 91 عن الكلبي عن ابي صالح عن ابن عباس و--جابر بن عبد الله قال مر ابو ياسر -بن اخطب برسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يتلو فاتحة الكتاب وسورة البقرة الم ذلك الكتاب لا ريب فيه فاتي اخاه حيي بن اخطب في رجال من----------------------- اليهود---------------------------------------------------------------------------------------------- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	21	-8792777753893665064	JK009220-ara1.ms088	false	-298253181298823930	0	75	0	374	1551	300	والميم اربعون سنة اجال--- ذكرها----- والسابع انها حروف من حساب الجمل لما رو-------------------------ي ع------------ن ابن عباس عن جابر بن عبد الله قال مر ابو ياسر ابن اخطب ورسول الله----------------------- يتلو فاتحة الكتاب وسورة البقرة الم ذلك الكتاب فاتاه اخو----------ه حيي بن اخطب فاخبره فقال حيي بن اخطب واقبل علي اليهود فقال لهم الالف واحد واللام ثلاثون والميم اربعون وهذه احد وسبعون سنة ثم ذهب حيي مع هءلاء النفر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	88	5606342190946633939	233	371.5	184	452	51.54867172241211	41	JK009396-ara1	JK009220-ara1
JK009396-ara1.ms0022	true	3451217189405735594	39	269	185	1356	1518	300	فقال حيي بن اخطب واقبل علي من كان معه فقال لهم الالف واحدة واللام ثلاثون والميم اربعون فهذه احدي وسبعون سنة ثم اقبل ع------------------لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال يا محمد هل كان مع هذا غير---ه قال نعم قال ماذا قال المص قال هذه اثقل واطول -الالف واحدة واللام ثلاثون والميم اربعون والصاد تسعون فهذه احدي وستون وماءة سنة ------فهل مع----- هذا يا محمد غيره قال نعم قال ماذا قال الر -قال هذه اثقل واطول الالف واحد واللام ثلاثون والراء ماءتان فهذه احدي وثلاثون وماءتان سنة فهل مع هذا يا محمد غيره قال نعم قال ماذا قال المر قال هذه اثقل واطول الالف واحدة واللام ثلاثون والميم اربعون والراء ماءتان فهذه احدي وسبعون وماءتا سنة ثم قال لقد التبس علينا امرك حتي ما ندري اقليلا اعطيت ام كثيرا ثم قاموا عنه فق----------------------------ال ابو ياسر لاخيه حيي بن اخطب ولمن معه من الاحبار ما يدريكم لعله قد جمع هذا كله لمحمد احدي وسبعون واحدي وستون وماءة واحدي وثلاثون وماءتان واحدي وسبعون وماءتان فذلك سبعماءة سنة واربع وثلاثون سنة قالوا ------لقد تشابه علينا امره فيزعمون ان هذه الايات نزلت فيهم هو الذي انزل عليك الكتاب منه ايات محكمات هن ام الكتاب واخر متشابهات-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والثامن 92 انه حروف هجاء اعلم الله تعالي بها العرب حين تحداهم ب--------القران انه مءلف من حروف كلام هي هذه التي من-ها بناء كلامهم ليكون عجزهم عنه ابلغ في الحجة عليهم اذ لم يخرج------- عن------ كلامهم	22	-8792777753893665064	JK009220-ara1.ms088	false	-298253181298823930	43	298	213	1542	1551	300	فقال حيي بن اخطب واقبل علي اليهود فق----ال لهم الالف واحد- واللام ثلاثون والميم اربعون وهذه احد- وسبعون سنة ثم ذهب حيي مع هءلاء النفر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم --وقال لرسول الله فهل مع---ك غير هذه قال نعم------------- المص قال---- اثقل واطول والالف واحد- واللام ثلاثون والميم اربعون والصاد تسعون فهذه احد- وستون وماءة سنة ثم قال هل معك غير هذه يا محمد----- قال نعم قال ماذا قال الر فقال هذا اثقل واطول الالف واحد واللام ثلاثون والراء ماءتان فهذه احدي وثلاثون وماءتا- سنة فهل مع هذا-------- غيره قال نعم------------- المر قال هذا اثقل واطول الالف واحد- واللام ثلاثون والميم اربعون والراء ماءتان فهذه احدي وسبعون وماءتا سنة ق---ال لقد التبس علينا امرك حتي ما ندري اقليل- اعطيت ام كثير ث-م قاموا من عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابو ياسر لاخيه حيي-------- ولمن معه من اليهود وما يدريكم لعله قد جمع هذا كله لمحمد احدي وسبعون واحدي وستون وماءة واحدي وثلاثون وماءتان واحدي وسبعون وماءتان فذلك سبعماءة سنة واربع وثلاثون سنة قالوا والله لقد تشابه علينا امره قيل ف-----------------نزلت فيهم هو الذي انزل عليك الكتاب منه ايات محكمات هن ام الكتاب واخر متشابهات فاما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تاويله وما يعلم تاويله الا الله والراسخون في العلم يقولون امنا به كل من عند ربنا وما يذكر الا اولوا الالباب والثامن انها ح--روف هجاء اعلم الله------ بها العرب حين تحداهم ان تلاوة القران بح-----------روف كلام-هم هذه التي عليها بناء كلامهم ليكون عجزهم عنه ابلغ في الحجة عليهم اذ لم يخرج تلاوته عن مباني كلامهم	88	5606342190946633939	1001	1718.5	805	1437	69.65901184082031	164	JK009396-ara1	JK009220-ara1
JK009396-ara1.ms0491	true	3428096040963347745	134	166	711	882	1566	300	قال الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون فعقروا	491	-8792777753893665064	JK009220-ara1.ms122	false	9076075479457077216	237	270	1253	1424	1577	300	قال الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون فصح ما	122	5606342190946633939	167	330.0	135	171	97.66082000732422	31	JK009396-ara1	JK009220-ara1
JK009396-ara1.ms1746	true	321561696294234985	162	223	866	1169	1597	300	فلا اقسم بالخنس الجوار الكنس والليل اذا عسعس والصبح اذا تنفس انه لقول رسول كريم ذي قوة عند ذي العرش مكين مطاع ثم امين وما صاحبكم بمجنون ولقد راه بالافق المبين وما هو علي الغيب بضنين وما هو بقول شيطان رجيم فاين تذهبون ان هو الا ذكر للعالمين لمن شاء منكم ان يستقيم وما تشاءون الا ان يشاء الله رب العالمين	1746	-8792777753893665064	JK009220-ara1.ms067	false	6005309087880964816	49	110	247	550	1503	300	فلا اقسم بالخنس الجوار الكنس والليل اذا عسعس والصبح اذا تنفس انه لقول رسول كريم ذي قوة عند ذي العرش مكين مطاع ثم امين وما صاحبكم بمجنون ولقد راه بالافق المبين وما هو علي الغيب بضنين وما هو بقول شيطان رجيم فاين تذهبون ان هو الا ذكر للعالمين لمن شاء منكم ان يستقيم وما تشاءون الا ان يشاء الله رب العالمين	67	5606342190946633939	303	606.0	242	303	100.0	61	JK009396-ara1	JK009220-ara1