id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009396-ara1.ms0176	true	3661756628167604556	222	262	1152	1364	1581	300	تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف واتقوا	176	-8792777753893665064	JK000875-ara1.ms032	false	-6769371611263397419	0	40	0	209	1542	300	تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف قرا ---	32	732347475337512187	205	409.0	166	212	96.69811248779297	39	JK009396-ara1	JK000875-ara1
JK009396-ara1.ms0239	true	5688773119965155188	206	230	1144	1287	1660	300	فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والاخرة وما لهم من ناصرين واما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم والله لا يحب الظالمين	239	-8792777753893665064	JK000875-ara1.ms047	false	2220109306536427890	104	128	508	651	1524	300	فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والاخرة وما لهم من ناصرين واما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم والله لا يحب الظالمين	47	732347475337512187	143	286.0	119	143	100.0	24	JK009396-ara1	JK000875-ara1
JK009396-ara1.ms0269	true	1739859749016890596	2	68	10	365	1614	300	قالوا -----ان الله --فقير ونحن اغنياء سنكتب ما قالوا وقتلهم الانبياء بغير حق ونقول ذوقوا عذاب الحريق ذلك بما قدمت ايديكم وان الله ليس بظلام للعبيد الذين قالوا ان الله عهد الينا الا نءمن لرسول حتي ياتينا بقربان تاكله النار قل قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات وبالذي قلتم فلم قتلتموهم ان كنتم صادقين فان كذبوك فقد كذب رسل من قبلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ جاءوا بالبينات والزبر والكتاب المنير	269	-8792777753893665064	JK000875-ara1.ms059	false	-7740293102416989391	137	197	698	1040	1593	300	قبلها وما كان الله ليطلعكم علي الغي-ب سنكتب ما قالوا وقتلهم الانبياء بغير حق ونقول ذوقوا عذاب الحريق -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قرا حمزة سيكتب ما قالوا بالياء وضمها وقتلهم الانبياء بالرفع علي ما لم يسم فاعله ويقول بالياء وقرا الباقون سنكتب ما قالوا بالنون اخبر جل وعز عن نفسه وقتلهم الانبياء نصب اي ونكتب قتلهم الانبياء ونقول بالنون جاءوا بالبينات والزبر والكتاب المنير	59	732347475337512187	117	-16.0	95	566	20.671377182006836	17	JK009396-ara1	JK000875-ara1
JK009396-ara1.ms0684	true	1741515343348183046	0	30	0	145	1458	300	العراق واهله عنق اليك فهيت هيتا وهذا تاويل من قرا هيت لك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بفتح الهاء وهي اصح وافصح قال طرفة بن العبد ليس قومي بالابعدين اذا ما قال داع من العشيرة	684	-8792777753893665064	JK000875-ara1.ms149	false	2007712611022933187	237	299	1217	1539	1542	300	العراق واهله عنق اليك فهيت هيتا قال الزجاج اما فتح التاء في هيت فلانها بمنزلة اصوات ليس منها فعل يتصرف ففتحت التاء لسكونها وسكون الياء واختير الفتح لان قبل التاء ياء كما قالوا كيف واين وقرا اهل المدينة والشام هيت وهي لغة وقرا ابن كثير هيت بفتح الهاء وضم التاء وحجته قول الشاعر -----ليس قومي بالابعدين اذا ما قال داع من العشيرة	149	732347475337512187	93	156.0	73	327	28.440366744995117	17	JK009396-ara1	JK000875-ara1
JK009396-ara1.ms0832	true	626563126982756792	257	300	1356	1564	1564	300	افامنتم ان يخسف بكم جانب البر او يرسل عليكم حاصبا ثم لا تجدوا لكم وكيلا ام امنتم ان يعيدكم فيه تارة اخري فيرسل عليكم قاصفا من الريح فيغرقكم بما كفرتم ثم لا تجدوا لكم علينا به تبيعا قوله عز وجل------------------- افامنتم ان يخسف-	832	-8792777753893665064	JK000875-ara1.ms174	false	-1768419661584563766	129	177	698	926	1546	300	افامنتم ان يخسف بكم جانب البر او يرسل عليكم حاصبا ثم لا تجدوا لكم وكيلا ام امنتم ان يعيدكم فيه تارة اخري فيرسل عليكم قاصفا من الريح فيغرقكم بما كفرتم ثم لا تجدوا لكم علينا به تبيعا 68 و 69 قرا ابن كثير وابو عمرو افامنتم ان نخسف	174	732347475337512187	198	368.5	156	228	86.84210205078125	39	JK009396-ara1	JK000875-ara1
JK009396-ara1.ms0884	true	1166335331280961063	23	131	124	676	1539	300	وجدها تغرب في عين حمءة قرا نافع وابن كثير--------------- وابو عمرو وحفص حمءة وفيها وجهان احدهما عين ماء ذات حما----ة قاله مجاهد وقتادة الثاني يعني طينة سوداء خبرا قاله كعب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقرا بن الزبير والحسن في عين حامية وهي قراءة الباقين يعني حارة فصار قولا ثالثا وليس بممتنع ان يكون ذلك صفة للع----------------------------------ين ان تكون حمءة سوداء حامية وقد نقل ماثورا في شعر تبع وقد وصف ذا القرنين بما يوافق هذا فقال قد كان ذو القرنين قبلي مسلما ملكا تدين له الملوك وتسجد بلغ المشارق والمغارب يبتغي اسباب امر من حكيم مرشد فراي مغيب الشمس عند غروبها في ----------------------------عين ذي خلب وثاط حرمد -الخلب الطين والثاط الحماة والحرمد الاسود	884	-8792777753893665064	JK000875-ara1.ms186	false	6082097169394818053	4	117	22	579	1537	300	وجدها تغرب في عين حمءة قرا ------ابن عامر وحمزة والكساءي وابو بكر في عين حامية بالالف اي حارة من حميت تحمي فهي حامية قال--------------------------------------------------- تعالي تصلي نارا حامية اي حارة وحجتهم ما روي عن ابي ذر رحمه الله قال كنت ردف النبي صلي الله عليه وهو علي حمار والشمس عند غروبها فقال يا ابا ذر هل تدري اين تغرب هذه قلت الله ورسوله اعلم قال انها تغرب في عين حامية وقرا---------------------------------------- الباقون في عين حمءة مهموزا فالحماة الطين المنتن المتغير اللون والطعم وحجتهم ما روي في حديث ذي القرنين انه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راي مغيب الشمس عند غروبها في ماء وطين تغرب قال الشاعر في عين ذي خلب وثاط حرمد فالخلب الطين والثاط الحماة والحرمد الاسود	186	732347475337512187	157	46.5	124	845	18.57988166809082	23	JK009396-ara1	JK000875-ara1
JK009396-ara1.ms0885	true	183159528971170831	120	163	602	814	1563	300	قال ما مكني فيه ربي خير فاعينوني بقوة اجعل بينكم وبينهم ردما اتوني زبر الحديد حتي اذا ساوي بين الصدفين قال انفخوا حتي اذا جعله نارا قال اتوني افرغ عليه قطرا قوله عز وجل حتي اذا بلغ بين السدين بالفتح قرا ابن كثير	885	-8792777753893665064	JK000875-ara1.ms188	false	-3143906370023569283	145	182	782	960	1580	300	قال ما مكني فيه ربي خير فاعينوني بقوة اجعل بينكم وبينهم ردما اتوني زبر الحديد حتي اذا ساوي بين الصدفين قال انفخوا حتي اذا جعله نارا قال اتوني افرغ عليه قطرا 95 و 96---------------------------------- قرا ابن كثير	188	732347475337512187	172	321.0	136	212	81.13207244873047	34	JK009396-ara1	JK000875-ara1
JK009396-ara1.ms0927	true	-6456703566139520001	54	86	247	419	1465	300	يا بني اسراءيل قد انجيناكم من عدوكم وواعدناكم جانب الطور الايمن ونزلنا عليكم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم ولا تطغوا فيه فيحل عليكم غضبي ومن يحلل عليه غضبي فقد هوي	927	-8792777753893665064	JK000875-ara1.ms201	false	7408387978767790271	119	151	582	754	1533	300	يا بني اسراءيل قد انجيناكم من عدوكم وواعدناكم جانب الطور الايمن ونزلنا عليكم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم ولا تطغوا فيه فيحل عليكم غضبي ومن يحلل عليه غضبي فقد هوي	201	732347475337512187	172	344.0	140	172	100.0	32	JK009396-ara1	JK000875-ara1
JK009396-ara1.ms1107	true	-5442506502251460955	0	39	0	202	1506	300	وقال الذين كفروا اءذا كنا ترابا واباءنا اءنا لمخرجون لقد وعدنا هذا نحن واباءنا من قبل ان هذا الا اساطير الاولين قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين ولا تحزن عليهم و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تكن في ضيق مما يمكرون	1107	-8792777753893665064	JK000875-ara1.ms240	false	8294535535920043950	55	110	285	587	1575	300	وقال الذين كفروا اءذا كنا ترابا واباءنا اءنا لمخرجون 67 قرا نافع وقال الذي كفروا اذا كنا بكس----------ر الا----------------------------------------------------------------------لف اءنا بالاستفهام وقرا ابن كثير وابو عمرو جميعا بالاستفهامين قرا ابن عامر والكساءي ااذا بهمزتين اننا بنونين قرا عاصم وحمزة اءذا بهمزتين اءنا بهمزتين وقد ذكرت الحجة في سورة الرعد ولا تكن في ضيق مما يمكرون	240	732347475337512187	86	20.5	69	382	22.51308822631836	14	JK009396-ara1	JK000875-ara1
JK009396-ara1.ms1124	true	-2135745791544279135	21	89	102	435	1501	300	لعلي اتيكم منها بخبر او جذوة من النار لعلكم تصطلون --فلما اتاها نودي من شاطء الوادي الايمن في البقعة المباركة من الشجرة ان يا موسي اني انا الله رب العالمين وان الق عصاك فلما راها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب يا موسي اقبل ولا تخف انك من الامنين اسلك يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واضمم اليك جناحك من الرهب فذانك برهانان من ربك	1124	-8792777753893665064	JK000875-ara1.ms244	false	4091674840294176420	173	230	936	1233	1610	300	لعلي اتيكم منها بخبر او جذوة من النار لعلكم تصطلون 29 قرا عاصم جذو------------------------------------------ة من ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------النار بالفتح وقرا حمزة جذوة بالضم وقرا الباقون جذوة بالكسر ثلاث لغات مثل ربوة ربوة ربوة وسمعت الشيخ ابا الحسين يقول سمعنا قديما بعض اهل العلم يقول جذوة قطعة وجذوة جمرة وجذوة شعلة واضمم اليك جناحك من الرهب فذانك برهانان من ربك	244	732347475337512187	107	20.0	84	513	20.85770034790039	20	JK009396-ara1	JK000875-ara1
JK009396-ara1.ms1126	true	-8373790230901537439	27	81	124	412	1530	300	فارسله معي ردءا يصدقني اني اخاف ان يكذبون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال سنشد عضدك باخيك ونجعل لكما سلطانا فلا يصلون اليكما باياتنا انتما ومن اتبعكما الغالبون فلما جاءهم موسي باياتنا بينات قالوا ما هذا الا سحر مفتري وما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار	1126	-8792777753893665064	JK000875-ara1.ms245	false	6139518125533399250	112	193	553	984	1532	300	فارسله معي ردءا يصدقني اني اخاف ان يكذبون قرا نافع ردا بغير همز الاصل ردءا خفف الهمزة ونقل حركة الهمزة الي ما قبلها فصار ردا بتحريك الدال وقرا الباقون ردءا بالهمز قرا عاصم وحمزة يصدقني بالرفع علي الابتداء اي هو يصدقني قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهل البصرة من رفع لم يجعله جوابا للامر ولكن جعله حالا وصفة للنكرة والتقدير ردءا مصدقا وقرا الباقون يصدقني بالجزم جوابا للمسالة اي ارسله يصدقني وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار	245	732347475337512187	113	53.5	89	606	18.64686393737793	22	JK009396-ara1	JK000875-ara1
JK009396-ara1.ms1291	true	1367186520632177828	257	280	1383	1492	1595	300	ومن نعمره ننكسه في الخلق افلا يعقلون -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما علمناه الشعر وما ينبغي له ان هو الا ذكر وقران مبين لينذر من كان حيا	1291	-8792777753893665064	JK000875-ara1.ms274	false	1178278519735383113	176	249	952	1350	1591	300	ومن نعمره ننكسه في الخلق افلا يعقلون قرا عاصم وحمزة ننكسه بضم النون الاولي وتشديد الكاف وقرا الباقون ننكسه مخففا وهما لغتان تقول نكسته انكسه وانكسته انكسه قرا نافع وابن عامر افلا تعقلون بالتاء وحجتهما قوله قبلها ولقد اضل منكم وقرا الباقون بالياء وحجتهم قوله قبلها ولو نشاء لطمسنا علي اعينهم ولو نشاء لمسخناهم ولم يقل لمسخناكم وما علمناه الشعر وما ينبغي له ان هو الا ذكر وقران مبين لينذر من كان حيا	274	732347475337512187	109	200.0	86	398	27.386934280395508	22	JK009396-ara1	JK000875-ara1
JK009396-ara1.ms1393	true	-1525528062105462721	47	125	232	645	1547	300	ولو جعلناه قرانا اعجميا لقالوا لولا فصلت اياته ااعجمي وعربي قل هو للذين امنوا هدي وشفاء والذين لا يءمنون في اذانهم وقر وهو عليهم عمي اولءك ينادون من مكان بعيد ولقد اتينا موسي الكتاب فاختلف فيه ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بين------------------------------------------------------------------------------------هم وانهم لفي شك منه مريب قوله عز وجل ولو جعلناه قرانا----------------- اعجميا فيه وجهان احدهما يعني بالاعجمي غير المبين وان كان عربيا قاله المفضل الثاني بلسا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن اعجمي- لقالوا لولا فصلت اياته اي---- بينت اياته لنا --	1393	-8792777753893665064	JK000875-ara1.ms292	false	3809337909819639890	136	217	702	1163	1592	300	ولو جعلناه قرانا اعجميا لقالوا لولا فصلت اياته ااعجمي وعربي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------44 قرا حمزة والكساءي وابو بكر ااعجمي بهمزتين الاولي الف الاستفهام علي وجه الانكار منهم وا--------------------------------------لثانية الف القطع قرا القواس ا--------------------------------عجمي بهمزة واحدة علي وجه الخبر لا علي معني الاستفهام اي هلا بينت اياته فجعل بعضه بيانا للعرب وبعضه بيانا للعجم وقرا الباقون اعجمي بهمزة واحدة ومد كانهم كرهوا الجمع بين همزتين فلينوا الثانية وقد ذكرت الحجة والمعني ولو جعلنا قرانا اعجميا لقالوا لولا فصلت اياته اي هلا بينت اياته اعجمي	292	732347475337512187	120	47.5	98	695	17.26618766784668	16	JK009396-ara1	JK000875-ara1
JK009396-ara1.ms1438	true	-4612874357784096798	121	151	643	800	1573	300	الزقوم ان شجرة الزقوم طعام الاثيم كالمهل يغلي في البطون كغلي الحميم خذوه فاعتلوه الي سواء الجحيم ثم صبوا فوق راسه من عذاب الحميم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ذق انك انت العزيز الكريم ان	1438	-8792777753893665064	JK000875-ara1.ms302	false	1820453175162293312	55	106	279	538	1516	300	الا هو ان شجرة الزقوم طعام الاثيم كالمهل يغل------------------------------------------------------------------------------------ي في البطون 43 45 قرا ابن كثير وحفص يغلي في البطون بالياء رد علي المهل وال طعام وقرا الباقون تغلي بالتاء رد علي ال شجرة ومثله امنة نعاسا يغشي طاءفة و تغشي فالتذكير للنعاس والتانيث للامنة ذق انك انت العزيز الكريم ان	302	732347475337512187	69	-6.0	55	343	20.11661720275879	12	JK009396-ara1	JK000875-ara1
JK009396-ara1.ms1440	true	-1412680335214077977	25	60	125	314	1595	300	ان في السماوات والارض لايات للمءمنين وفي خلقكم وما يبث من دابة ايات لقوم يوقنون واختلاف الليل والنهار وما انزل الله من السماء من رزق فاحيا به الارض بعد موتها وتصريف الرياح ايات لقوم يعقلون	1440	-8792777753893665064	JK000875-ara1.ms302	false	1820453175162293312	215	250	1085	1274	1516	300	ان في السماوات والارض لايات للمءمنين وفي خلقكم وما يبث من دابة ايات لقوم يوقنون واختلاف الليل والنهار وما انزل الله من السماء من رزق فاحيا به الارض بعد موتها وتصريف الرياح ايات لقوم يعقلون	302	732347475337512187	189	378.0	154	189	100.0	35	JK009396-ara1	JK000875-ara1
JK009396-ara1.ms1581	true	-483962857752158484	87	115	413	555	1532	300	لكي لا تاسوا علي ما فاتكم ولا تفرحوا بما ات-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اكم والله لا يحب كل مختال فخور--------------------------------- الذين يبخلون ويامرون الناس بالبخل ومن يتول فان الله هو الغني الحميد	1581	-8792777753893665064	JK000875-ara1.ms325	false	-1077606621831445043	7	98	33	483	1562	300	لكي لا تاسوا علي ما فاتكم ولا تفرحوا بما اتاكم 23 قرا ابو عمرو ولا تفرحوا بما اتاكم قصرا اي جاءكم وحجته في ذلك ان فاتكم معادل به اتاكم فكما ان الفعل للغاءب في قوله فاتكم كذلك يكون الفعل للاتي في قوله بما اتاكم قال ابو عمرو وتصديقها في ال عمران ولا ما اصابكم قال ف اصابكم وجاءكم سواء وقرا الباقون بما اتاكم بالمد اي اعطاكم وحجتهم في ذلك ان في حرف ابي وابن مسعود بما اوتيتم اي اعطيتم الذين يبخلون ويامرون الناس بالبخل ومن يتول فان الله هو الغني الحميد	325	732347475337512187	119	164.5	96	450	26.44444465637207	21	JK009396-ara1	JK000875-ara1