id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009396-ara1.ms0025	true	-6484887647782888972	135	265	718	1437	1631	300	البقرة 4 والذين يءمنون بما والذين يءمنون بما انزل اليك وما انزل من قبلك وبالاخرة هم يوقنون قوله تعالي والذين يءمنون بما انزل اليك وما بعدها اما قوله والذين يءمنون بما انزل اليك يعني القران وما انزل من قبلك يعني به التوراة والانجيل وما تقدم من كتب الانبياء بخلاف ما فعلته اليهود والنصاري في ايمانهم ببعضها دون جميعها وبالاخرة هم يوقنون فيه تاويلان احدهما يعني الدار الاخرة والثاني يعني النشاة الاخرة وفي تسميتها بالدار الاخرة قولان احدهما لتاخرها عن الدار الاولي والثاني لتاخرها عن الخلق كما سميت الدنيا لدنوها من الخلق وقوله يوقنون اي يعلمون فسمي العلم يقينا لوقوعه عن دليل صار به يقينا------------------------------------------------------------------------ البقرة 5 اولءك علي هدي اولءك-------------- علي هدي من ر----------------------------------بهم واولءك هم المفلحون وقوله تعالي اولءك علي هدي من ربهم يعني بيان ورشد واولءك هم المفلحون	25	-8792777753893665064	JK000865-ara1.ms003	false	-6625877156282541538	44	104	261	570	1599	300	البقرة 4 والذين يءمنون بما والذين يءمنون بما انزل اليك من---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القران وما انزل من قبلك علي ساءر-------------------------------- الانبياء ------------من الكتب ---------------------------------------وبالاخرة هم يوق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نون وبالبعث بعد الموت ونعيم الجنة هم يصدقون وهو عبد الله بن سلام واصحابه البقرة 5 اولءك علي هدي اولءك اهل هذه الصفة علي هدي من ربهم علي كرامة ورحمة وبيان نزل من ربهم واولءك هم المفلحون --------------------------------------------------------------------	3	7171600287582588491	173	96.0	138	839	20.61978530883789	29	JK009396-ara1	JK000865-ara1
JK009396-ara1.ms0027	true	-5976415838300751762	1	108	2	578	1583	300	ومن الناس من ومن الناس من يقول امنا بال------------------------------له وباليوم الاخر ----------------------------------------وما هم بمءمنين يخادعون الله والذين امنوا وما يخدعون الا انفسهم وما يشعرون قوله تعالي يخادعون الله والذين امنوا وما يخدعون الا انفسهم يعني المنافقين يخادعون رسول الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم والمءمنين بان يظهروا من الايمان خلاف ما يبطنون من الكفر لان اصل الخديعة الاخفاء ومنه مخدع البيت الذي يخفي فيه وجعل الله خداعهم لرسوله خداعا له لانه دعاهم برسالته وما يخدع-------ون الا انفسهم في رجوع وباله عليهم وما يشعرون يعني وما يفطنون ومنه سمي الشاعر لانه يفطن لما لا يفطن له غيره ومنه قولهم ليت شعري البقرة 10 في قلوبهم مرض في قلوبهم مرض	27	-8792777753893665064	JK000865-ara1.ms003	false	-6625877156282541538	207	295	1101	1572	1599	300	ومن الناس من ومن الناس من يقول امنا بالله في السر وصدقنا بايماننا بالله وباليوم الاخر وبالبعث بعد الموت الذي فيه جزاء الاعمال وما هم بمءمن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين في السر ولا مصدقين في ايمانهم البقرة 9 يخادعون الله والذين يخادعون الله يخالفون الله ويكذبونه في السر ويقال اجترعوا علي الله حتي ظنوا انهم يخادعون الله والذين امنوا ابا بكر وساءر اصحاب محمد صلي الله عليه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم وما يخدعون يكذبون الا انفس--------------------هم وما يشعر----------------ون وما يعلمون ان الله يطلع نبيه علي سر قلوبهم الب-----------------------قرة 10 في قلوبهم مرض في قلوبهم مرض	3	7171600287582588491	159	70.0	126	845	18.81656837463379	24	JK009396-ara1	JK000865-ara1
JK009396-ara1.ms0081	true	-5840545838634881181	69	239	375	1268	1605	300	البقرة 91 92 واذا قيل لهم واذا قيل لهم------------ امنوا بما انزل ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله قالوا نءمن بما انزل علينا ويكفرون بما وراءه وهو الحق مصدقا لما معهم قل فلم تقتلون------ انبياء الله من قبل ان كن-----------تم مء----------------------------------------------------منين ولقد جاءكم موسي بالبين------------------------ات ثم اتخذتم ال------------عجل من بعده------------------------- وانتم ظالمون وقوله تعالي واذا قيل لهم ءامنوا بما انزل الله يعني القران قالوا نءمن بما انزل علينا يعني التوراة ويكفرون بما وراءه يعني بما بعده وهو الحق يعني القران مصدقا لما معهم يعني التوراة لان كتب الله تعالي يصدق بعضها بعضا قل فلم تقتلون انبياء الله من قبل معناه فلم قتلتم فعبر عن الفعل الماضي بالمستقبل وهذا يجوز فيما كان بمنزلة الصفة كقوله تعالي واتبعوا ما تتلوا الشياطين اي ما تلت وقال الشاعر واني لاتيكم بشكر ما مضي من الامر واستحباب ما كان في غد يعني ما يكون في غد وقيل معناه فلم ترضون بقتل انبياء الله ان كنتم مءمنين البقرة 93 واذ اخذنا ميثاقكم واذ اخذنا ميثاق--------كم ورفع--------------------نا فوقك-----------م الطور------ خذوا ما اتيناكم------------------------------ بقوة------------------ واسمعوا قا-----------------لوا سمعنا وعصينا------------------------------------------------ واشربوا في قلوبهم العجل بكفرهم	81	-8792777753893665064	JK000865-ara1.ms018	false	-3495359709518202582	76	222	400	1216	1622	300	البقر---ة 91 واذا قيل لهم واذا قيل لهم يعني اليهود امنوا بما انزل الله يعني القران قالوا نءمن بما انزل علينا يعني التوراة ويكفرون بما وراءه يعني سوي التوراة وهو الحق يعني القران مصدقا موافقا بالتوحيد لما معهم من الكتاب قالوا يا محمد اباءنا كانوا مءمنين قال الله ق-----------------ل يا محمد------------------------------------------- فلم تقتلون قتلتم انبياء الله من قبل من قبل هذا ان كنتم مءمنين ان كنتم مصدقين في مقالتكم البقرة 92 ولقد جاءكم موسي ولقد جاءكم موسي بالبينات بالامر والنهي والعلامات ثم اتخذتم العجل عبدتم العجل من بعده من بعد انطلاقه الي الجبل وانتم ظالمون كافرو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن البقرة 93 واذ اخذنا ميثاقكم واذ اخذنا ميثاقكم اقراركم ورفعنا قلعنا ورفعنا وحبسنا فوقكم فوق رءوسكم الطور الجبل خذوا ما اتيناكم اعملوا بما اعطيناكم من الكتاب بقوة بجد ومواظبة النفس واسمعوا اطيعوا ما تءمرون قالوا سمعنا وعصينا كانهم يقولون لولا الجبل لسمعنا قولك وعصينا امرك واشربوا في قلوبهم العجل بكفرهم	18	7171600287582588491	303	435.0	244	1384	21.893064498901367	37	JK009396-ara1	JK000865-ara1
JK009396-ara1.ms0149	true	-815984899211471694	7	71	39	392	1576	300	فان خير الزاد التقوي تاويلان احدهما تزودوا بالاعمال الصالحة فان------- خير -----الزاد التقوي والثاني انها نزلت في قوم من اه-------------------------------------ل اليمن كانوا يحجون ولا يتزودون ويقولون نحن المتوكلون فنزلت فيهم وتزودوا يعني من الطعام البقرة 198 ليس عليكم جناح ليس عليكم جناح---- ان تبتغ-------وا فضلا من ربكم-------------------------------------------------------------------------------------- فاذا افضتم من عرفات فا------------------------------------ذكروا الله--------------- عند المشعر الحرام واذكروه كما هد-------------اكم وان ك---------نتم من قبله لمن	149	-8792777753893665064	JK000865-ara1.ms041	false	-747615983036195547	91	195	456	984	1550	300	فان خير الزاد التقوي--------------------------------------- فان التوكل خير زاد من زاد الدنيا واتقون اخشوني في الحرم يا اولي الالباب نزلت هذه الاية في اناس من اهل اليمن كانوا يحجون بغير زاد فيصيبون في الطريق من اهل المنزل ظلما نهاهم الله عن ذلك---- البقرة 198 ليس عليكم جناح ليس عليكم جناح حرج ان تبتغوا تطلبوا فضلا من ربكم بالنجارة في الحرم نزلت في اناس كانوا لا يرون البيع والشراء في الحرم فرخص الله لهم ذلك فاذا افضتم من عرفات فاذ رجعتم من عرفات الي المشعر الحرام اذكروا الله بالقلب واللسان عند المشعر الحرام واذكروه كما هداكم علي ما هداكم وان كنتم وقد كنتم من قبله -من	41	7171600287582588491	216	290.5	171	572	37.762237548828125	30	JK009396-ara1	JK000865-ara1
JK009396-ara1.ms0203	true	7313988424373060489	71	99	374	531	1633	300	البقرة 265 ومثل الذين ينفقون ومثل الذين ينفقون اموا-------------------------------لهم ابتغاء مرضات ا-------------لله وتثبيتا من انفسهم--------------------------------------- كمثل جنة------ بربوة----------------- اصابها وابل-------------- فاتت اكل------------ها ضعفين فان لم يصبها وابل فطل	203	-8792777753893665064	JK000865-ara1.ms059	false	-8330427297535300749	200	251	1042	1331	1588	300	البقرة 265 ومثل الذين ينفقون ومثل الذين ينفقون اموالهم مثل اموال الذين ينفقون اموالهم ابتغاء مرضات الله طلب رضا الله وتثبيتا من انفسهم تصديقا وحقيقة ويقينا من قلوبهم بالثواب كمثل جنة بستان بربوة بمكان مرتفع مستو اصابها وابل مطر شديد كثير فاتت اكلها اخرجت ثمرها ضعفين فان لم يصبها وابل مطر	59	7171600287582588491	155	242.0	127	289	53.633216857910156	20	JK009396-ara1	JK000865-ara1
JK009396-ara1.ms0295	true	512248018926396882	104	185	548	999	1623	300	النساء 34 الرجال قوامون علي الرجال قوامون علي الن----------------------ساء بما فضل الله بعضهم علي بعض وبما انفقوا من اموالهم فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ان الله كان عليا كبيرا قوله تعالي الرجال قوامون علي النساء يعني اهل قيام علي نساءهم في تاديبهن والاخذ علي ايديهن فيما اوجب الله لهم عليهن بما فضل الله بعضهم علي بعض يعني في العق-----------------------------------------ل والراي وبما انفقوا من اموالهم يعني	295	-8792777753893665064	JK000865-ara1.ms112	false	1907180466842588019	207	239	1087	1271	1642	300	النساء 34 الرجال قوامون علي الرجال قوامون علي النساء مسلطون علي ادب النساء بما فضل الله بعضهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرجال ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------العقل والقسمة في الغناءم والميراث علي بعض يعني النساء وبما انفقوا من اموالهم يعني	112	7171600287582588491	114	160.5	93	514	22.178987503051758	18	JK009396-ara1	JK000865-ara1
JK009396-ara1.ms0395	true	4644278736060864205	62	121	347	653	1612	300	الماءدة 112 115 اذ قال الحواريون اذ قال الحواريون-------------------------- يا عيسي ابن مريم -------------هل يستطيع ------------------------------------------------------------------ربك ان ينزل علينا ماءدة------ من السماء قال------------------- اتقوا ال-----------له ان ك--------نتم مء--------------------------------------------------------------------------------منين قالوا نريد ان ناكل منها وتطمءن قلوبنا--------------------- ونعلم --------ان قد صدقتنا-------- ونكون عليها من الشا---------------------------------------------هدين قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء--------------------------------------------------------- تكون لنا عيدا لاول------------نا واخرنا	395	-8792777753893665064	JK000865-ara1.ms168	false	-5721975459526731732	153	284	862	1544	1616	300	الماءدة---- 112 اذ قال الحواريون اذ قال الحواريون الاصفياء يعني شمعون الصفي يا عيسي ابن مريم يقول لك قومك هل يستطيع ربك هل يفعل ربك وان قرات بالتاء ونصب الياء تقول هل تستطيع ان تدعو ربك ان ينزل علينا ماءدة طعاما من السماء قال عيسي لشمعون قل لهم اتقوا الله اخشوا الله ان كنتم اذ كنتم مءمنين موقنين فلعلكم تتركون شكرها فيعذبكم فقال لهم ذلك شمعون الماءدة 113 قالوا نريد ان قالوا نريد ان ناكل منها وتطمءن قلوبنا بما ترينا من العجاءب ونعلم ونستيقن ان قد صدقتنا ما تقول ونكون عليها من الشاهدين اذا رجعنا الي قومنا الماءدة 114 قال عيسي ابن قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء طعاما من السماء ويقال بركة الطعام وكان معهم شء من الطعام تكون لنا عيدا لاولنا لاهل زماننا واخرنا	168	7171600287582588491	295	458.0	237	686	43.00291442871094	43	JK009396-ara1	JK000865-ara1
JK009396-ara1.ms0439	true	-279252390213501214	91	137	503	729	1586	300	يعلموا المبين الانعا------------م 106 108 اتبع ما اوحي اتبع ما اوحي اليك من ربك------------------------------------------------------ لا اله الا------------------------ هو واعرض عن المش----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ركين ولو شاء الله --------------------------ما اشركوا وما جعلناك عليهم حفيظا -------وما انت عليهم ب----------------------------------وكيل ولا تسبوا الذين يدع-------ون من دون الله فيسبوا الله عدوا------- بغير علم	439	-8792777753893665064	JK000865-ara1.ms189	false	-5232102128814421693	159	268	846	1405	1551	300	يعلمون يصدقون انه من الله الانعام---- 106 اتبع ما اوحي اتبع ما اوحي اليك من ربك اعمل بما انزل اليك من ربك يعني القران من حلاله وحرامه لا اله الا هو لا خالق ولا رازق الا هو واعرض عن المشركين يعني المستهزءين منهم الوليد بن المغيرة المخزومي والعاص بن واءل السهمي والاسود بن عبد يغوث الزهري والاسود بن الحارث ابن عبد المطلب والحارث بن قيس بن حنظلة الانعام 107 ولو شاء الله ولو شاء الله ان لا يشركوا ما اشركوا وما جعلناك عليهم حفيظا تحفظهم وما انت عليهم بوكيل بكفيل الانعام 108 ولا تسبوا الذين ولا تسبوا الذين يدعون يعبدون من دون الله فيسبوا الله عدوا اعتداء بغير علم	189	7171600287582588491	203	331.0	158	563	36.05683898925781	33	JK009396-ara1	JK000865-ara1
JK009396-ara1.ms0444	true	658852479407257788	201	243	1101	1321	1624	300	وان اطعتموهم انكم لمشركون يعني في اكل الميتة انكم لمشركون ان استحللتموها------------------------------------ الانعام 122 او من كان او من كان ميت---------------------------------------------------------------------ا فاحييناه---------------------------------- وجعلنا له نورا------ يمشي--------- به في ال------------------------------------------------------------ناس كمن مثله ف-------ي الظلمات------------------------------------------------------------- ليس بخارج منها-------------------------------------------- كذلك زين للكافرين ما كانوا يعملون	444	-8792777753893665064	JK000865-ara1.ms192	false	-1051626770846924681	101	203	584	1102	1644	300	وان اطعتموهم في الشرك و-----------اكل الميتة فا-----------------حللتموها غير مضطرين اليها انكم لمشركون مثلهم الانعام 122 او من كان او من كان ميتا نزلت في عمار بن ياسر وابي جهل بن هشام هذه الاية او من كان ميتا كافرا فاحييناه اكرمناه بالايمان وهو عمار بن ياسر وجعلنا له نورا معرفة يمشي به يهتدي به في الناس بين الناس ويقال ونجعل له نورا علي الصراط في الناس بين الناس كمن مثله كمن هو في الظلمات في ضلالة الكفر في الدنيا وظلمات جهنم يوم القيامة وهو ابو جهل ليس بخارج منها من الكفر الضلالة في الدنيا والظلمات في جهنم كذلك زين للكافرين ما كانوا يعملون	192	7171600287582588491	179	241.5	144	546	32.78388214111328	26	JK009396-ara1	JK000865-ara1
JK009396-ara1.ms0447	true	-110729942172867407	186	282	964	1484	1578	300	دار السلام وجهان احدهما ل--انها دار السلامة الداءمة من كل افة قاله الزجاج والثاني ان السلام هو الله والجنة داره فلذلك سميت دار السلام وهذا معني قول الحسن والسدي وفي قوله عند ربهم وجهان احدهما ان دار السلام عند ربهم في الاخرة لانها اخص به والثاني معناه ان لهم عن ربهم ان ينزلهم دار السلام وهو وليهم----------------- بما كانوا يعملون يحتمل وجهين احدهما وهو ناصرهم في الدنيا علي ايمانهم والثاني وهو المتولي لثوابهم في الاخرة علي اعمالهم الانعام 128 ويوم يحشرهم جميعا ويوم يحشرهم جميعا------------------ يا معشر الجن قد استكثرتم من الانس------------------------------------------------- وقال اولي------------اءهم من الانس	447	-8792777753893665064	JK000865-ara1.ms193	false	-7676992730211936799	196	254	1036	1364	1627	300	دار السلام --------لهم للمءمنين دار السلام عند ربهم الس---------------------------------لام هو الله والجنة داره --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو وليهم بالثواب والكرامة بما كانوا يعملون ويقولون ف----------------------ي الدنيا من الخيرات ---------------------------------------------------الانعام 128 ويوم يحشرهم جميعا ويوم يحشرهم جميعا الجن والانس فنقول يا معشر الجن قد استكثرتم من الانس من ضلالات الانس اي اضللتم كثيرا من الانس بالتعوذ وقال اولياءهم اولياء الجن من الانس	193	7171600287582588491	190	254.5	154	618	30.74433708190918	28	JK009396-ara1	JK000865-ara1
JK009396-ara1.ms0449	true	-7904539226341956931	5	97	24	517	1627	300	الانعام 129 وكذلك نولي بعض وكذلك----- نولي----- بعض الظالمين بعضا--------------------------------------------------------------------------------- بما كانوا يكسبون -قوله عز وجل وكذلك نولي بعض الظالمين بعضا فيه خمسة تاويلات احدها معناه وكذلك نكل بعضهم الي بعض فلا نعينهم ومن سلب معونة الله كان هالكا والثاني وكذلك نجعل بعضهم لبعض وليا علي الكفر والثالث وكذلك نولي بعضهم عذاب بعض في النار والرابع معناه ان بعضهم يتبع بعضا في النار من الموالاة وهي المتابعة قاله قتادة والخامس تسليط بعضهم علي بعض بالظلم والتعدي قاله ابن زيد الانعام 130 يا معشر الجن يا معشر الجن والانس الم ياتكم رسل منكم	449	-8792777753893665064	JK000865-ara1.ms194	false	-1167559328339496420	38	84	193	444	1590	300	الانعام 129 وكذلك نولي بعض وكذلك هكذا نولي نترك بعض الظالمين المشركين بعضا الي بعض في الدنيا والاخرة ويقال نولي نملك بعض الظالمين المشركين علي بعض بما كانوا يكسبون يقولون ويعملون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الشر------------------------------------------------------------------------------------ الانعام 130 يا معشر الجن يا معشر الجن والانس الم ياتكم رسل منكم	194	7171600287582588491	144	209.5	115	585	24.615385055541992	24	JK009396-ara1	JK000865-ara1
JK009396-ara1.ms0457	true	3294215053881629515	197	299	1046	1579	1581	300	الانعام 146 وعلي الذين هادوا وعلي الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر ومن البقر والغنم حرمنا عليهم شحومهما الا ما حملت ظهورهما او الحوايا او ما اختلط بعظم ذلك جزيناهم ببغيهم وانا لصادقون قوله عز وجل وعلي الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر هذا التحريم علي الذين هادوا انما هو تكليف بلوي وعقوبة فاول ما ذكره من المحرمات عليهم كل ذي ظفر وفيه ثلاثة اقاويل احدها انه ما ليس منفرج الاصابع كالابل والنعام والاوز والبط قاله ابن عباس وسعيد بن جبير ومجاهد وقتادة والسدي والثاني انه عني انواع السباع كلها والثالث انه كل ذي مخلب من الطير وكل ذي حافر من الدواب	457	-8792777753893665064	JK000865-ara1.ms197	false	4639390129889821466	249	273	1227	1342	1489	300	الانعام 146 وعلي الذين هادوا وعلي الذين هادوا ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عني اليهود حرمنا كل ذي ظفر كل------- ذي مخلب من الطير وكل ذي نا-ب من السباع	197	7171600287582588491	88	105.5	68	533	16.510318756103516	16	JK009396-ara1	JK000865-ara1
JK009396-ara1.ms0464	true	5965452363570446177	34	90	174	455	1560	300	لست----- من قتالهم في شء ثم نسخها بسورة التوبة قاله الكلبي والثاني لست من مخالطتهم في شء نهي لنبيه صلي الله عليه وسلم عن مقاربتهم وامر له بمباعدتهم قاله قتادة كما قال النابغة اذا حاولت في اسد فجورا فاني لست منك ولست مني الانعام 160 من جاء بالحسنة من جاء بالحسنة----------- فله عشر امثالها ومن جاء	464	-8792777753893665064	JK000865-ara1.ms200	false	-4645916252296703334	254	300	1323	1555	1555	300	لست منهم من قتالهم في شء ثم امره بعد ذلك بقتالهم ويقال ليس بيدك توبتهم ولا عذابهم انما امرهم بذلك ا-لي الله ثم ينبءهم يخبرهم بما كانوا يفعلون من الخير والشر--------------------------------------------------------------- الانعام 160 من جاء بالحسنة من جاء بالحسنة مع التوحيد فله عشر امثالها ومن جاء-	200	7171600287582588491	109	110.5	83	297	36.70033645629883	18	JK009396-ara1	JK000865-ara1
JK009396-ara1.ms0470	true	-6133537273578574344	127	214	705	1167	1646	300	الاعراف 10 ولقد مكناكم في ولقد م--------كناكم في الارض وجعلنا لكم فيها--------- معايش --------------------------------قليلا ما تشكرون قوله عز وجل ولقد مكناكم في الارض فيه وجهان احدهما سهلنا عليكم التصرف فيها حتي وصلتم الي مرادكم منها والثاني ملكناكم اياها حتي صرتم احق بها وجعلنا لكم فيها معايش فيه وجهان احدهما ما تعيشون به من نبات وحيوان والثاني ما تتوصلون به الي معايشكم فيها من زراعة او عمل الاعراف 11 ولقد خلقناكم ثم ولقد خلقناكم-------------------- ثم صورناكم-------------------------------------- ثم قلنا للملاءكة--------------------- اسجدوا لادم------------ فسجدوا الا ابليس------- لم يكن من الساجدين	470	-8792777753893665064	JK000865-ara1.ms202	false	-7726817661872267036	213	289	1165	1571	1625	300	الاعراف 10 ولقد مكناكم في ولقد مكناكم ملكناكم في الارض وجعلنا لكم فيها في الارض معايش ما تاكلون وما تشربون وما تلبسون قليلا ما تشكرون ما تشكرون بقليل ولا بكثير ويقال شكركم فيما صنع ا---------ليكم قلي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الاعراف 11 ولقد خلقناكم ثم ولقد خلقناكم من ادم وادم من تراب ثم صورناكم في الارحام وصورنا ادم بين مكة والطاءف ثم قلنا للملاءكة الذين كانوا في الارض اسجدوا لادم سجدة التحية فسجدوا الا ابليس رءيسهم لم يكن من الساجدين	202	7171600287582588491	212	284.0	172	609	34.81116485595703	29	JK009396-ara1	JK000865-ara1
JK009396-ara1.ms0481	true	7759786639396719166	122	285	660	1523	1594	300	الاعراف 33 قل انما حرم قل ------------انما حرم ربي الفواحش------ ما ظهر منها---------------- وما بطن------------------------------- والاثم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والبغي---------- بغير ال-------حق وان تشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا و--------------ان تقولوا علي الله ما لا تعلمون قوله عز وجل قل انما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن فيه وجهان احدهما ان الفواحش الزني خاصة وما ظهر منها المناكح الفاسدة وما بطن الزني الصريح والثاني ان الفواحش جميع المعاصي وما ظهر منها افعال الجوارح وما بطن اعتقاد القلوب والا--ثم والبغي بغير الحق فيه وجهان احدهما ان الاثم الخيانة في الامور والبغي التعدي في النفوس والثاني الاثم الخمر والبغي السكر قال الشاعر شربت الاثم حتي ضل عقلي كذاك الاثم تذهب بالعقول وسمي الخمر بالاثم والسكر بالبغي لحدوثه عنهما الاعراف 34 36 ولكل امة اجل ولكل امة اجل------------------------ فاذا جاء اجل-----------هم لا يستاخرون ساعة -----------------------------ولا يستق-----------------------------------------------------دمون يا بني ادم اما ياتي------------نكم رسل منك-------------م يقصون عل-------------يكم ايات--------------ي فمن اتقي------------------- واصلح------------------- فلا خوف عليهم ----------ولا هم يح-------------------------زنون والذين كذبوا باياتن--------------------------------------ا واستكبروا عن---------------ها اولءك اصحاب ال----------نار هم فيها خالدون	481	-8792777753893665064	JK000865-ara1.ms206	false	4711923990285484073	22	207	128	1105	1616	300	الاعراف 33 قل انما حرم قل يا محمد لهم انما حرم ربي الفواحش الزنا ما ظهر منها يعني زنا الظاهر وما بطن منها يعني زنا السر وهي المخالة والاثم الخمر كما قال الشاعر شربت الاثم حتي ضل عقلي كذا الاثم تذهب بالعقول وقال ايضا شربت الاثم بالصواع جهارا وتري الهتك بيننا مستفادا والبغي الاستطالة بغير الحق بلا حق وان تشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا كتابا ولا حجة وان تقولوا علي الله ما لا تعلمون --------------------------------ذلك من تحريم الحرث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والانعام والطيبات واللباس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الاعرا---ف 34 ولكل امة اجل ولكل امة لكل اهل دين اجل وقت لهلاكها فاذا جاء اجلهم وقت هلاكهم لا يستاخرون ساعة لا يتركون بعد الاجل طرفة عين ولا يستقدمون لا يهلكون قبل الاجل طرفة عين الاعراف 35 يا بني ادم-- يا بني ادم اما ياتينكم حين ياتينكم رسل منكم ادميون مثلكم يقصون عليكم يقرءون عليكم اياتي بالامر والنهي فمن اتقي امن بالكتاب والرسل واصلح فيما بينه وبين ربه فلا خوف عليهم من العذاب ولا هم يحزنون من ذهاب الجنة الاعراف 36 والذين كذبوا باياتنا والذين كذبوا باياتنا بكتابنا وبرسولنا واستكبروا عنها عن الايمان بها اولءك اصحاب النار اهل النار هم فيها خالدون	206	7171600287582588491	411	577.5	326	1393	29.50466537475586	55	JK009396-ara1	JK000865-ara1
JK009396-ara1.ms0490	true	-7166135714143569492	0	116	0	578	1535	300	ما لكم من اله غير---------------------ه اني اخاف عل-------------------يكم عذاب يوم عظيم قال ال------------------------م---------------------لا من قومه انا لنراك------- في ضلال -------------------------------------------مبين قال يا قوم ليس بي ض------لالة ولكني رسول من رب العالمين----------------- ابلغكم رسالات ربي-------------------------------- وانصح لكم--------------------------------------------- واعلم من الله ما لا تع----------------------------------لمون اوعجبتم ان جا--------------------------ءكم ذكر م-----ن ربكم علي رجل منك-----------م لينذر--------كم ولتتقوا-------------------------------------- ولعلكم ترحمون فكذ---------------------------------بوه فانجيناه وال---------------------------------ذين معه في الفلك---------------------------- واغرقنا الذين كذبوا باياتنا-------------------- انهم كانوا قوما ---------------------------------عمين والي عاد اخا-------------------------------------هم هودا قال يا قوم اع-----------بدوا الله ما لكم من اله غير---------------------ه افلا ت------------------------------------------تقون قال الملا الذ--------ين كفروا من قومه انا لنراك------- في سفاه---------ة وانا لنظنك من الكا--------------------------------ذبين قال يا قوم ليس بي سفاه------ة ولكني رسول من رب العالمين----------------- ابلغكم رسالات ربي وا--------------------------------نا لكم ناصح	490	-8792777753893665064	JK000865-ara1.ms211	false	-7555968497231247627	16	267	79	1383	1558	300	ما لكم من اله غيره غير الذي ادعوكم اليه اني اخاف عليكم اعلم ان يكون عليكم عذاب يوم عظيم ان لم تءمنوا الاعراف 60 قال الملا من قال الملا الرءساء من قومه انا لنراك يا نوح في ضلال مبين في خطا بين فيما تقول الاعراف 61 قال يا قوم قال يا قوم ليس بي ضلالة سفاهة ولكني رسول من رب العالمين اليكم الاعراف 62 ابلغكم رسالات ربي ابلغكم رسالات ربي بالامر والنهي وانصح لكم احذركم من العذاب وادعوكم الي التوبة والايمان واعلم من الله ما لا تعلمون من العذاب ان لم تءمنوا الاعراف 63 اوعجبتم ان جاءكم اوعجبتم بل عجبتم ان جاءكم ذكر نبوة من ربكم علي رجل منكم ادمي مثلكم لينذركم ليخوفكم ولتتقوا لكي تطيعوا الله فتتقوا عبادة غير الله ولعلكم ترحمون لكي ترحموا فلا تعذبوا الاعراف 64 فكذبوه فانجيناه والذين فكذبوه يعني نوحا فانجيناه والذين معه في الفلك في السفينة من الغرق والعذاب واغرقنا الذين كذبوا باياتنا بكتابنا ورسولنا نوح انهم كانوا قوما عمين عن الهدي كافرين بالله الاعراف 65 والي عاد اخاهم والي عاد وارسلنا الي عاد اخاهم نبيهم هودا قال يا قوم اعبدوا الله وحدوا الله ما لكم من اله غيره غير الذي ادعوكم اليه افلا تتقون عبادة غير الله الاعراف 66 قال الملا الذين قال الملا الرءساء الذين كفروا من قومه انا لنراك يا هود في سفاهة في جهالة وانا لنظنك من الكاذبين فيما تقول الاعراف 67 قال يا قوم قال يا قوم ليس بي سفاهة جهالة ولكني رسول من رب العالمين اليكم الاعراف 68 ابلغكم رسالات ربي ابلغكم رسالات ربي بالامر والنهي وانا لكم ناصح	211	7171600287582588491	542	823.0	427	1304	41.56441879272461	84	JK009396-ara1	JK000865-ara1
JK009396-ara1.ms0490	true	-7166135714143569492	119	250	594	1286	1535	300	جاءكم ذكر----- من ربكم علي رجل منك-----------م لينذركم--------------------- واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم --------------------نوح وزادكم في الخلق بسط----------------------ة فاذكروا الاء الل---------------------ه لعلكم تفلحون قوله عز وجل وزادكم في الخلق بسطة فيها قولان احدهما القوة قاله ابن زيد والثاني بسط البدن وطول الجسد قيل انه كان اقصرهم طولا اثني عشر ذراعا فاذكروا ءالاء الله معناه نعم الله وقال الشاعر ابيض لا يرهب الهزال ولا يقطع رحما ولا يخون الي الاعراف 70 72 قالوا اجءتنا لنعبد قالوا اجءتنا لنعبد الله وحده ونذر----- ما كان يعبد اباءنا------------ فاتنا بما تعدنا---------- ان كنت من الصادقين----------- قال قد وقع--------------- عليكم من ربكم رجس----- وغضب------------ اتجادلو-----------نني في اسماء--------- سميتموها انتم واباءكم----- ما نزل الله ب---------ها من سلطان---------------- فانتظروا------- اني معكم من المنتظرين فانجي-------------------ناه والذين ------------------------------معه برحمة منا------ وقطعنا دابر الذين كذبوا باياتنا-------------------------------------------- وما كانوا مءمنين	490	-8792777753893665064	JK000865-ara1.ms212	false	5856090451429186406	0	152	0	811	1584	300	جاءكم ذكر نبوة من ربكم علي رجل منكم ادمي مثلكم لينذركم ليخوفكم من عذاب الله واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح من بعد هلاك قوم نوح وزادكم في الخلق في الطول والجسم بسطة فضيلة فاذكروا الاء الله نعماء الله وامنوا به لعلكم تفلحون لكي تنجوا من السخط والعذاب الاعر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا---ف 70 قالوا اجءتنا لنعبد قالوا اجءتنا لنعبد الله وحده ونذر نترك ما كان يعبد اباءنا من الهة شتي فاتنا بما تعدنا من العذاب ان كنت من الصادقين الاعراف 71 قال قد وقع قال قد وقع وجب عليكم من ربكم رجس عذاب وغضب سخط من ربكم اتجادلونني اتخاصمونني في اسماء في اصنام سميتموها انتم واباءكم الهة ما نزل الله بها بعبادتها من سلطان من كتاب ولا حجة فانتظروا لهلاكي اني معكم من المنتظرين لهلاككم الاعراف 72 فانجيناه والذين معه فانجيناه يعني هودا والذين معه برحمة منا عليهم وقطعنا دابر الذين كذبوا باياتنا اي استاصلنا الذين كذبوا بكتابنا ورسولنا هود وما كانوا مءمنين	212	7171600287582588491	444	682.0	358	1018	43.614933013916016	60	JK009396-ara1	JK000865-ara1
JK009396-ara1.ms0497	true	7392535408782978982	68	173	388	911	1566	300	100 اولم يهد للذين اولم يهد لل------------ذين يرثون ال----ارض من ----بعد اه------------------لها ان لو نشاء اصبن--------اهم بذنوب-------------------------هم ونطبع علي ---------قلوبهم فهم لا يسمعون وفي قوله تعالي فهم لا يسمعون ا---ي -لا يقبلون كما قال في الصلاة سمع الله لمن حمده اي قبل الله ممن حمده وقال الشاعر دعوت الله حتي خفت الا يكون الله يسمع ما اقول اي يقبل الاعراف 101 102 تلك القري نقص تلك القري ------------------نقص عليك---------------- من انباء------------ها ولقد جاءتهم رسلهم بالبين------------------------ات فما كانوا ليءمنوا بما-------------- كذبوا من قبل-------------------------------------------------------------- كذلك----- يطبع ا----------لله علي قلوب الكا------------------------------فرين وما وجدنا لاكثرهم من عهد وان وجدنا-------- اكثرهم لفاسقين قوله عز وجل وما وجدنا لاكثرهم من عهد	497	-8792777753893665064	JK000865-ara1.ms216	false	4109051814386704467	0	120	0	640	1554	300	100 اولم يهد للذين اولم يهد او لم يتبين للذين يرثون الارض ارض مكة من بعد اهلها من بعد هلاك اهلها ان لو نشاء اصبناهم عذبناهم بذنوبهم كما عذبنا الذين من قبلهم ونطبع لكي نختم علي قلوبهم فهم لا يسم-----------------------------عون الهدي ولا يصدقون بمحمد عليه الصلاة والسلام والقران الاعرا----------------------------------------------------------------------------------------ف---- 101 تلك القري نقص تلك القري التي اهلكنا اهلها نقص عليك ننزل عليك جبريل من انباءها بخبر هلاكها ولقد جاءتهم رسلهم بالبينات بالامر والنهي والعلامات فما كانوا ليءمنوا بالكتب والرسل بما كذبوا من قبل من قبل يوم الميثاق ويقال لم يءمن اخر الامم بما كذبت اول الامم كذلك هكذا يطبع الله يختم الله علي قلوب الكافرين بالله في علم الله الاعراف 102 وما وجدنا لاكثرهم------- وما وجدنا لاكثرهم-------------------------------------- اكثرهم من عهد	216	7171600287582588491	308	450.5	246	806	38.21339797973633	36	JK009396-ara1	JK000865-ara1
JK009396-ara1.ms0498	true	5805583392574560805	1	125	6	608	1532	300	موسي باياتنا------ الي فرعون وملء-----ه فظلموا بها--------------- فانظر كيف كان عاقبة المف----------------------------------------------------------سدين وقال موسي يا فرعون اني رسول من رب العا--------------------------------------------------------------لمين حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الح------ق قد جءتكم ببينة م-----ن ربكم فارسل معي بني اسر--------------------------------------اءيل قال ان -----------كنت جءت باي-------ة فات بها ان كنت من الصا----------------------دقين فالقي عصاه فاذا------------------------ هي ثعبان مبين ونزع --------------------------------------يده فاذا---------------------- هي بيضا----ء للناظرين قوله عز وجل حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق في حقيق وجهان احدهما حريص قاله ابو عبيدة والثاني واجب ماخوذ من وجوب الحق وفي قوله الا الحق وجهان احدهما الا الصدق والثاني الا ما فرضه الله علي من الرسالة الاعراف 109 114 قال الملا من -قال الملا --------من قوم فرعون ان هذا لساحر علي---------------------------------------م يريد ان يخرجكم من ارضكم	498	-8792777753893665064	JK000865-ara1.ms216	false	4109051814386704467	146	298	776	1547	1554	300	موسي باياتنا التسع الي فرعون وملءه قومه فظلموا بها فجحدوا بالايات فانظر كيف كان عاقبة المفسدين كيف صار اخر امر المشركين بالهلاك الاعراف 104 وقال موسي يا وقال موسي يا فرعون اني رسول من رب العالمين اليك قال فرعون كذبت الاعراف 105 حقيق علي ان قال موسي حقيق علي جدير علي ان لا اقول علي الله الا الحق الصدق قد جءتكم ببينة بيان من ربكم فارسل معي بني اسراءيل مع اموالهم قليلهم وكثيرهم الاعراف 106 قال ان كنت قال ان كنت جءت باية بعلامة فات بها ان كنت من الصادقين بانك رسول الاعراف 107 فالقي عصاه فاذا فالقي عصاه اول اية فاذا هي ثعبان مبين حية صفراء ذكر اعظم الحيات الاعراف 108 ونزع يده فاذا ونزع يده من ابطه فاذا هي بيضاء تضء للناظرين اليه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الاعراف---- 109 قال الملا من وقال الملا الرءساء من قوم فرعون ان هذا لساحر عليم حاذق بالسحر الاعراف 110 يريد ان يخرجكم يريد ان يخرجكم من ارضكم	216	7171600287582588491	370	625.5	289	973	38.0267219543457	60	JK009396-ara1	JK000865-ara1
JK009396-ara1.ms0504	true	-826018470026819973	18	135	93	710	1650	300	قالوا يا موسي ادع لنا -----------ربك بما عهد عندك فيه ثلاثة اقاويل احدها بما تقدم اليك به ان تدعوه به فيجيبك كما اجابك في اياتك والثاني ما هداك به ان تفعله في قومك قاله السدي والثالث ان ذلك منهم علي معني القسم كانهم اقسموا عليه بما عهد عنده ان يدعو لهم لءن كشفت عنا الرجز لنء----------------منن لك هذا قول قوم فرعون ويحتمل وجهين احدهما لنصدقن--ك يا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- موسي انك نبي والثاني لنءمنن بك يا الله انك اله واحد الاعراف 136 137 فانتقمنا منهم فاغرقناهم فانتقمنا منهم----------- فاغرقناهم في اليم--------- بانهم كذبوا باياتنا------ وكانوا عنها غافلي-------------------------------------------ن واورثنا القوم الذين كانوا يستضعف--------ون مشارق الارض---------------------------------- ومغاربها التي باركنا فيها----------------------- وتم-----ت كلمة ربك الحسني ---------------------علي بني اسراءيل بما صبروا--------------------------- ودمر-------نا ما كان	504	-8792777753893665064	JK000865-ara1.ms219	false	8075028975104886679	87	218	481	1217	1648	300	قالوا يا موسي ادع لنا ربك سل لنا ربك بما عهد عندك بما امر ربك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لءن كشفت عنا الرجز رفعت عنا العذاب لنءمنن----------------------------------------- لنصدقن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل مع اموالهم قليلهم وكثيرهم الاعراف 135 فلما كشفنا عنهم فلما كشفنا عنهم الرجز فلما رفعنا عنهم العذاب الي اجل هم بالغوه يعني الغرق اذا هم ينكثون ينقضون عهدهم مع م-----------------------------------------------وسي الاعراف---- 136 فانتقمنا منهم فاغرقناهم فانتقمنا منهم بمرة واحدة فاغرقناهم في اليم في البحر بانهم كذبوا باياتنا التسع وكانوا عنها غافلين جاحدين بها الاعراف 137 واورثنا القوم الذين واورثنا القوم الذين كانوا يستضعفون يستذلون مشارق الارض ارض بيت المقدس وفلسطين واردن ومصر ومغاربها التي باركنا فيها في بعضها بالماء والشجر وتمت وجبت كلمة ربك الحسني بالجنة ويقال بالنصرة علي بني اسراءيل بما صبروا علي البلاء ويقال علي دينهم ودمرنا اهلكنا ما كان	219	7171600287582588491	315	491.0	257	1019	30.91265869140625	39	JK009396-ara1	JK000865-ara1
JK009396-ara1.ms0511	true	-8709333701304812599	23	196	126	1048	1621	300	قال----- رب اغفر لي------------------- ولاخي---------------------------- وادخلنا في رحم--------تك وانت ارحم الراحمين---- الاعراف 152 154 ان الذين اتخذوا ان الذين اتخذو------ا العجل-------------- سينال--------هم غضب---- من ربهم وذل-------------ة في الحياة الدنيا وكذلك----- نجزي المف---------------------------------------------------ترين والذين عملوا السيءات--------------- ثم تابوا من بعدها وامنوا----------------------------------------------- ان---------------------- ربك من بعدها----------------------- لغفور------- رحيم ولما ------------سكت---------------- عن موسي الغضب اخذ الالواح وفي نسختها-------------------------------------------- هدي----------- ورحمة---------- للذين هم لربهم يرهبون قوله عز وجل والذين عملوا السيءات ثم تابوا من بعدها وءامنوا اما التوبة من السيءات فهي الندم علي ما سلف والعزم علي الا يفعل مثلها فان قيل فالتوبة ايمان فما معني قوله ثم تابوا من بعدها وءامنوا فالجواب عن ذلك من ثلاثة اوجه احدها يعني انهم تابوا من المعصية واستانفوا عمل الايمان بعد التوبة والثاني يعني انهم تابوا بعد المعصية وامنوا بتلك التوبة والثالث وامنوا بان الله قابل التوبة الاعراف 155 واختار موسي قومه واختار موسي ق--------ومه سبعين رجلا لميقات---------نا فلما اخذتهم الرجفة--------------------------- قال رب لو شءت اهلكتهم من قبل----------------- وايا-------------ي اتهلكنا بما فعل السفهاء------- منا---------------------------------------------------- ان------ هي الا فتن------تك تضل بها من تشاء وتهدي من تشاء---------- انت ولي---------نا فاغفر لنا وارحمنا	511	-8792777753893665064	JK000865-ara1.ms222	false	1771147198751328115	0	204	0	1085	1630	300	قال موسي رب اغفر لي لما صنعت باخي هرون ولاخي هرون بما لم يناجزهم بالقتال وادخلنا في رحمتك في جنتك وانت ارحم الراحمين بنا الاعراف---- 152 ان الذين اتخذوا ان الذين اتخذوا عبدوا العجل ومن اقتدي بهم سينالهم سيصيبهم غضب سخط من ربهم وذلة مذلة بالجزية في الحياة الدنيا وكذلك هكذا نجزي المفترين الكاذبين علي الله الاعراف 153 والذين عملوا السيءات والذين عملوا السيءات في الشرك بالله ثم تابوا من بعدها بعد الشرك ويقال بعد السيءات وامنوا وحدوا واقروا بالله ان ربك يا موسي ويقال يا محمد من بعدها من بعد التوبة والايمان لغفور متجاوز رحيم الاعراف 154 ولما سكت عن ولما سكت سكن عن موسي الغضب اخذ الالواح وفي نسختها فيما بقي منها ويقال فيما اعيد له في اللوحين هدي من الضلالة ورحمة من العذاب للذين هم لربهم يرهبون يخافون الاعرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف 155 واختار موسي قومه واختار موسي قومه من قومه سبعين رجلا لميقاتنا لميعادنا فلما اخذتهم الرجفة الزلزلة بالهلاك يعني الموت قال رب لو شءت اهلكتهم من قبل من قبل هذا اليوم واياي بقتلي القبطي اتهلكنا بما فعل السفهاء الجهال منا بعبادة العجل ظن موسي انما اهلكهم بعبادة قومهم العجل ان هي ما هي الا فتنتك بليتك تضل بها من تشاء وتهدي من تشاء من الفتنة انت ولينا اولي بنا فاغفر لنا وارحمنا	222	7171600287582588491	517	751.0	416	1458	35.45953369140625	67	JK009396-ara1	JK000865-ara1
JK009396-ara1.ms0515	true	245730756191794290	137	300	724	1599	1599	300	الغمام وانزلنا عليهم المن والسلوي--------- كلوا من طيبات ما رزقناكم -------------------------وما ظلم----------ون--------------------ا ولكن كانوا انفسه--------------------------------------م يظلمون واذ قيل لهم اسكن-------وا هذه القرية----------- وكلوا منها حيث شء----------تم وقولوا حطة------------------------------------- وادخلوا الباب----------- سجد-----ا نغفر لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين ف-----------------------بدل الذين ظل----------------------موا منهم------------------------- قولا غير الذي قيل لهم---------------------------------------- فارسلنا عليهم رجزا من الس-----------------ماء بما كانوا يظلمون قوله عز وجل واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية اختلف في الماخوذ منه تسمية القرية علي وجهين احدهما لان الماء يقري اليها اي يجمع من قولهم قري الماء في حوضه اذا جمعه والثاني لان الناس يجتمعون اليها كما يجتمع الماء في الحوض واختلف في هذه القرية علي قولين احدهما انها بيت المقدس قاله قتادة والثاني هي ارض الشام قاله الحسن فانه قيل فكيف سمي الماوي مسكنا والانسان في مسكنه متحرك قيل لانه يترك فيه التصرف فصار في اكثر احواله ساكنا وان كان في بعضها متحركا الاعراف 163 واسالهم عن القرية واسالهم-------------------- عن القري----------------------------ة التي كانت حاضرة البحر اذ يعدون في السبت------------------------------ اذ تاتيهم حيتانهم يوم سبتهم شرعا------------------------------------- ويوم لا يسبتون-	515	-8792777753893665064	JK000865-ara1.ms224	false	-1140506350772854747	11	169	56	922	1615	300	السراج وانزلنا عليهم المن والسلوي في التيه كلوا من طيبات ما رزقناكم اعطيناكم من المن والسلوي وما ظلمونا ما نقصونا وما ضرونا بما رفعوا ولكن كانوا انفسهم يظلمون ينقصون ويضرون الاعراف 161 واذ قيل لهم واذ قيل لهم اسكنوا انزلوا هذه القرية قرية اريحا وكلوا منها حيث شءتم ومتي شءتم وقولوا حطة لا اله الا الله ويقال حط عنا الخطايا وادخلوا الباب باب اريحاء سجدا ركعا نغفر لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين في احسانهم الاعراف 162 فبدل الذين ظلموا فبدل فغير الذين ظلموا منهم وهم اصحاب الخطيءه وقالوا قولا غير الذي قيل لهم امر لهم امروا بالحطة فقالوا حنطة سمقاتا فارسلنا عليهم رجزا من السماء طاعونا من السماء بما كانوا يظلمون يغير---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الاعراف 163 واسالهم عن القرية واسالهم يا محمد يعني اليهود عن القرية عن خبر القرية وهي تسمي ايلة التي كانت حاضرة البحر اذ يعدون في السبت يعتدون يوم السبت باخذ الحيتان اذ تاتيهم حيتانهم يوم سبتهم شرعا جماعات جماعات من غمر الماء الي شاطءه ويوم لا يسبتون	224	7171600287582588491	426	624.0	349	1301	32.744041442871094	56	JK009396-ara1	JK000865-ara1
JK009396-ara1.ms0522	true	-3416972317142508239	75	135	412	737	1640	300	لهم قلوب لا يفقهون بها الحق ولهم اعين لا يبصرون بها الرشد ولهم ءاذان لا يسمعون بها الوعظ فصاروا بترك استعمالها بمثابة من عدمها قال مسكين الدرامي اعمي اذا ما جارتي خرجت حتي يواري جارتي الجدر واصم عما كان بينهما سمعي وما في سمعي الوق--------------------------------------------------------------------------ر------------------ الاعراف 180 ولله الاسماء الحسني ولله الاسماء الحسني--------------------------------------------------- فادعوه ------------بها وذروا الذين يلحدون في اسماءه	522	-8792777753893665064	JK000865-ara1.ms227	false	-7202769028282586407	141	202	768	1100	1673	300	لهم قلوب لا يفقهون بها الحق ولهم اعين لا يبصرون بها ال-حق ولهم -اذان لا يسمعون بها ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حق اولءك كالانعام في فهم الحق بل هم اضل لانهم كفار اولءك هم الغافلون عن امر الاخرة جاحدون بها الاعراف 180 ولله الاسماء الحسني ولله الاسماء الحسني الصفات العليا العلم والقدرة والسمع والبصر وغير ذلك فادعوه بها فاقرءوا بها وذروا الذين يلحدون في اسماءه	227	7171600287582588491	175	187.0	142	480	36.45833206176758	28	JK009396-ara1	JK000865-ara1
JK009396-ara1.ms0523	true	4766721136883550043	4	72	21	393	1624	300	الاعراف 181 وممن خلقنا امة وممن خلقنا ام------ة يهدون با-------------لحق وبه يعدلون قوله عز وجل وممن خلقنا امة يهدون -بالحق فيهم قولان احدهما العلماء والثاني انهم هذه الامة روي ذلك قتادة وابن جريج عن النبي صلي الله عليه وسلم الاعراف 182 183 والذين كذبوا باياتنا والذين كذبوا باياتنا سنستدرجهم من حيث لا يعلمون واملي لهم ان كيدي متين قوله تعالي والذين كذبوا باياتنا سنستدرجهم من حيث لا يعلمون -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	523	-8792777753893665064	JK000865-ara1.ms227	false	-7202769028282586407	236	287	1302	1607	1673	300	الاعراف 181 وممن خلقنا امة وممن خلقنا امة جماعة يهدون بالحق يامرون بالحق وبه يع---------------------------------دلون وبالحق يعملون وهم امة محمد-------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم الاعراف---- 182 والذين كذبوا باياتنا وال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين كذبوا باياتنا بمحمد عليه الصلاة والسلام والقران وهو ابو جهل واصحابه المستهزءون بنزول العذاب سنستدرجهم سناخذهم بالعذاب من حيث لا يعلمون	227	7171600287582588491	127	55.0	103	531	23.917137145996094	17	JK009396-ara1	JK000865-ara1
JK009396-ara1.ms0527	true	-1870273182018474268	133	256	714	1378	1613	300	الاعراف 204 واذا قرء القران واذا قرء الق-------------------ران فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون قوله عز وجل واذا قرء القرءان فاستمعوا له اي لقراءته وانصتوا اي لا تقابلوه بكلام ولا اعراض لعلكم ترحمون واختلفوا في موضع هذا الانصات علي ثلاثة اقاويل احدها انها نزلت في الماموم خلف الامام ينصت ولا يقرا قاله مجاهد والثاني انها نزلت في خطبة الجمعة ينصت الحاضر لاستماعها ولا يتكلم قالته عاءشة وعطاء والثالث ما قاله ابن مسعود كنا يسلم بعضنا علي بعض في الصلاة سلام علي فلان سلام علي فلان فجاء القران من واذا قرء القرءان فاستمعوا له وانصتوا الاعراف 205 206 واذكر ربك في واذكر ربك في نفسك----------------------------------- تضرع--------ا وخيفة----- ودون الجهر من القول---------------------------- بالغدو والاصال ---------------------------------------------------------ولا تكن من الغافلين ان الذين --------------------------------------------------------------------عند ربك-------------- لا يستكبر----------ون عن عبادته	527	-8792777753893665064	JK000865-ara1.ms231	false	6367800061420271738	43	137	212	723	1619	300	الاعراف 204 واذا قرء القران واذا قرء القران في الصلاة المكتوبة فاستمعوا-------------------------------------------------------------- له الي قراءته وانصتوا لقراءته---------------------- لعلكم ترحمون لكي ترحموا فلا تعذب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا الاعراف---- 205 واذكر ربك في واذكر ربك في نفسك اقرا انت يا محمد وحدك ان كنت اماما تضرعا مستكينا وخيفة خوفا ودون الجهر من القول دون الرفع من القراءة والصمت بالغدو والاصال بكرة وعشية في الصلاة اي صلاة الغداة وصلاة المغرب والعشاء ولا تكن من الغافلين عن القراءة في الصلاة اذا كنت اماما او وحدك الاعراف 206 ان الذين عند ان الذين عند ربك يعني الملاءكة لا يستكبرون لايتعظمون عن عبادته	231	7171600287582588491	229	344.5	185	908	25.220264434814453	30	JK009396-ara1	JK000865-ara1
JK009396-ara1.ms0552	true	-5557082027815504741	222	280	1257	1561	1655	300	الانفال 52 54 كداب ال فرعون كداب--------------- ال فرعون والذين من قبلهم كفروا بايات الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاخذهم الله بذنو---------بهم ان الله قوي------- شديد العقاب --------------------ذلك بان ا---------------------لله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم----------------------- حتي يغيروا ما بانفسهم----------- وان الله سميع-------- -------------------------------------------------عليم كداب ال فرعون والذين من قبلهم كذبوا بايات ربهم------------------------------ فاهلكناهم بذنو---------بهم واغرقنا ال فرعون------ وكل--------- كانوا ظالمين	552	-8792777753893665064	JK000865-ara1.ms240	false	-1348801913545601901	7	123	35	675	1596	300	الانفا---ل 52 كداب ال فرعون كداب ال فرعون كصنيع ال فرعون والذين من قبلهم كفروا بايات الله بكتاب الله ورسوله يقال كفار مكة كفروا بمحمد عليه الصلاة والسلام والقران كما كفر فرعون وقومه والذين من قبلهم بالكتب والرسل فاخذهم الله بذنوبهم بتكذيبهم ان الله قوي بالاخذ شديد العقاب اذا عاقب الانفال 53 ذلك بان الله ذلك العقوبة بان الله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم بالكتاب والرسول والامن حتي يغيروا ما بانفسهم بترك الشرك وان الله سميع لدعاءكم عليم باجابتكم الانفال 54 كداب ال فرعون كداب ال فرعون كصنيع ال فرعون والذين من قبلهم كذبوا بايات ربهم بالكتب والرسل كما كذب اهل مكة فاهلكناهم بذنوبهم بتكذيبهم واغرقنا ال فرعون وقومه وكل كل هءلاء كانوا ظالمين	240	7171600287582588491	291	443.0	235	643	45.25661087036133	40	JK009396-ara1	JK000865-ara1
JK009396-ara1.ms0553	true	257372878292649373	86	199	455	1005	1516	300	الانفال 55 57 ان شر الدواب ان شر الدواب--------------- عند الله الذين كفروا----------------- فهم لا يء---------------------------------------------منون الذين عاهدت منهم------------------------------------------------- ثم ينقضون عهدهم في كل مرة---- وهم لا ي------------------------تقون فاما تثقفنهم في الح------------------------رب فشرد--------- بهم من خلف--------------------------هم لعلهم يذكرون قوله عز وجل فاما تثقفنهم في الحرب فيه وجهان احدهما تصادفهم والثاني تظفر بهم فشرد بهم من خلفهم فيه ثلاثة اوجه احدها انذر بهم من خلفهم قال الشاعر من هذيل اطوف في الاباطح كل يوم مخافة ان يشرد بي حكيم الانفال 58 واما تخافن من واما تخاف------ن من قوم------------- خيانة فانبذ اليهم علي سواء ان الله لا يحب الخاءنين قوله عز وجل واما تخافن من قوم خيانة يعني في نقض العهد فانبذ اليهم علي سواء	553	-8792777753893665064	JK000865-ara1.ms240	false	-1348801913545601901	124	224	682	1202	1596	300	الانفا---ل 55 ان شر الدواب ان شر الدواب الخلق والخليقة عند الله الذين كفروا بنو قريظة وغيرهم فهم لا يءمنون بمحمد عليه الصلاة والسلام والقران الانفال 56 الذين عاهدت منهم ثم بينهم فقال الذين عاهدت منهم معهم مع بني قريظة ثم ينقضون عهدهم في كل مرة حين وهم لا يتقون عن نقض العهد الانفال 57 فاما تثقفنهم في فاما تثقفنهم تاسرنهم في الحرب فشرد بهم فنكل بهم من خلفهم لكي يكونوا عبرة لمن خلفهم لعلهم يذكرون يتعظون فيجتنبون نقض العهد الانف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال 58 واما تخافن من واما تخافن تعلمن من قوم من بني قريظة خيانة بنقض ال----------------------------------------------------------------------------------------عهد فانبذ اليهم علي سواء	240	7171600287582588491	239	375.0	187	782	30.562660217285156	37	JK009396-ara1	JK000865-ara1
JK009396-ara1.ms0560	true	-1143533400074290618	172	239	918	1280	1597	300	والارض واعلموا--------------- انكم غير معجزي الله اي لا تعجزونه هربا ولا تفوتونه طلبا ----------وان الله مخزي الكافرين يحتمل وجهين احدهما بالسيف لمن حارب والجزية لمن استامن والثاني في الاخرة بالنار التوبة 3 واذان من الله واذان من ال-------------------له ورسوله الي ال------ناس يوم الحج الاكب----------ر ان الله برء من المشر-------------------------كين ورسوله---------------- فان تبتم--------------------------------------------------------- فهو خير لكم ---------وان توليتم------------------- فاعلموا----------------- انكم غير معجزي الل------------------------ه وبشر الذين كفروا بعذاب اليم	560	-8792777753893665064	JK000865-ara1.ms244	false	-6766075325160249807	34	136	165	711	1597	300	بالعهد واعلموا يا معشر الكفار انكم غير معجزي الله غير فاءتين من عذاب الله بالقتل بعد اربعة اشهر وان الله مخزي الكافرين معذب الكافرين بعد اربعة اشهر بالقتل------------------------------------------- التوبة 3 واذان من الله واذان من الله وهذا اعلام من الله ورسوله الي الناس للناس يوم الحج الاكبر يوم النحر ان الله برء من المشركين ودينهم وعهدهم الذي نقضوا ورسوله ايضا برء من ذلك فان تبتم من الشرك وامنتم بالله وبمحمد عليه الصلاة والسلام والقران فهو خير لكم من الشرك وان توليتم عن الايمان والتوبة فاعلموا يا معشر المشركين انكم غير معجزي الله غير فاءتين من عذاب الله وبشر الذين كفروا بعذاب اليم	244	7171600287582588491	246	313.5	195	589	41.76570510864258	34	JK009396-ara1	JK000865-ara1
JK009396-ara1.ms0580	true	-3539754226337696816	75	178	448	1014	1644	300	التوبة 48 لقد ابتغوا الفتنة لقد ابتغوا الفتنة----------------------------------- من قبل---------- وقلبوا لك الامو---------------------ر حتي جاء الحق وظهر امر الله وهم كارهون قوله عز وجل لقد ابتغءا الفتنة من قبل يعين ايقاع الخلاف وتفريق الكلمة وقلبوا لك الامور يحتمل اربعة اوجه احدها معاونتهم في الظاهر وممالاة المشركين في الباطن والثاني قولهم بافواههم ما ليس في قلوبهم والثالث توقع الدواءر وانتظار الفرص والرابع حلفهم بالله لو استطعنا لخرجنا معكم حتي جاء الحق يعني النصر وظهر امر الله يعني الدين وهم كارهون يعني النصر وظهور ال-------------------------------------دين---------------------------- التوبة 49 ومنهم من يقول ومنهم من يقول--------------------------- اءذن لي-------- ولا تفتني--------------- الا في الفتنة----------------- سقط------وا وان جهنم لمحيطة------ بالكافرين	580	-8792777753893665064	JK000865-ara1.ms252	false	369053126003417082	81	156	461	850	1620	300	التوبة 48 لقد ابتغوا الفتنة لقد ابتغوا الفتنة بغوا لك الغواءل يعني طلبوا لك الشر من قبل غزوة تبوك وقلبوا لك الامور ظهرا لبطن وبطنا لظهر حتي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جاء الحق كثر المءمنون وظهر امر الله دين الله الاسلام وهم كارهون ذلك التوبة 49 ومنهم من يقول ومنهم من المنافقين من يقول وهو جد بن قيس اءذن لي بالجلوس ولا تفتني في بنات الاصفر الا في الفتنة في الشرك والنفاق سقطوا وقعوا وان جهنم لمحيطة ستحيط بالكافرين	252	7171600287582588491	175	22.5	141	776	22.551546096801758	25	JK009396-ara1	JK000865-ara1
JK009396-ara1.ms0585	true	2311455554249474811	126	254	626	1296	1551	300	التوبة 62 63 يحلفون بالله لكم يحلفون بالله لكم ليرضوكم----------------- والله ورسوله احق ان يرضوه ان كانوا مء----------------------------------------------------منين الم يعلموا------------------- انه من يحادد----------- الله ورسوله-------- فان له نار جهنم خالدا فيها ذلك الخزي العظيم قوله عز وجل الم يعلموا انه من يحادد الله ورسوله فان له نار جهنم فيها ثلاثة اقوال احدها من يخالف الله ورسوله قاله الكلبي والثاني مجاوزة حدودها قاله علي بن عيسي والثالث انها معاداتها ماخوذ من حديد السلاح لاستعماله في المعاداة قاله ابن بحر فان له نار جهنم وهذا وعيد وانما سميت النار جهنم من قول العرب بءر جهنام اذا كانت بعيدة القعر فسميت نار الاخرة جهنم لبعد قعرها قاله ابن بحر التوبة 64 يحذر المنافقون ان يحذر المنافقون------------------------ ان تنزل عل----------يهم سورة تنبء-------هم بما في قلوبهم قل---------------------------------------------------------- استهزءوا---------------------------------- ان الله مخرج----- ما تحذرون	585	-8792777753893665064	JK000865-ara1.ms254	false	-4760549000251134893	132	236	685	1236	1562	300	التوب---ة 62 يحلفون بالله لكم يحلفون بالله لكم ليرضوكم بالتخلف عن الغزو والله ورسوله احق ان يرضوه ان كانوا مءمنين لو كانوا مصدقين في ايمانهم التوبة 63 الم يعلموا انه الم يعلموا يعني جلاسا واصحابه انه من يحادد الله يخالف الله ورسوله في السر فان له نار جهنم خالدا فيها ذلك الخزي العظيم العذاب الش-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديد التو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بة 64 يحذر المنافقون ان يحذر المنافقون عبد الله بن ابي واصحابه ان تنزل عليهم علي نبيهم سورة تنبءهم تخبرهم بما في قلوبهم من النفاق قل يا محمد لوديعة بن جزام وجد بن قيس وجهير بن حمير استهزءوا بمحمد عليه الصلاة والسلام والقران ان الله مخرج مظهر ما تحذرون	254	7171600287582588491	286	439.0	230	915	31.2568302154541	41	JK009396-ara1	JK000865-ara1
JK009396-ara1.ms0586	true	-2595149700104992937	33	78	176	417	1643	300	ان الله مخرج -----ما تحذرون يحتمل وجهين احدهما مظهر ما تسرون والثاني ناصر من تخذلون التوبة 65 68 ولءن سالتهم ليقولن ولءن سالتهم ليق---------------------ولن انما كنا نخوض--------------- ونلعب قل---------------------------- ابالله واياته------- ورسوله كنتم تستهزءون---------- لا تعتذروا--------------------- قد كفرتم بعد ايمانكم ان نعف عن طاءفة منكم	586	-8792777753893665064	JK000865-ara1.ms254	false	-4760549000251134893	230	295	1208	1542	1562	300	ان الله مخرج مظهر ما تحذرون ما تكتمون من محمد صلي الله عليه وسلم واصحابه التو-----------ب---ة 65 ولءن سالتهم ليقولن ولءن سالتهم يا محمد عما ذا ضحكتم ليقولن انما كنا نخوض فتحدث عن الركب ونلعب نضحك فيما بيننا قل يا محمد لهم ابالله واياته القران ورسوله كنتم تستهزءون التوبة 66 لا تعتذروا قد لا تعتذروا بقولكم قد كفرتم بعد ايمانكم ان نعف عن طاءفة منكم	254	7171600287582588491	172	259.0	137	348	49.425289154052734	25	JK009396-ara1	JK000865-ara1
JK009396-ara1.ms0587	true	8919694144910197223	3	118	14	692	1664	300	التوبة 69 كالذين من قبلكم ك------------الذين من قبلكم كان-------------وا اشد منكم قوة------- واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاس-----------------------------------تمتعتم بخلاقكم ك-----------------------------------ما استمتع-------- الذين من قبلكم------------- بخلاقهم---------------------------- وخضتم---------- كالذي خاضوا------------------------------------------------------------------------------------ اولءك حبطت اعمال-------------هم في الدنيا والاخرة واولءك هم الخاسرون قوله عز وجل فاستمتعوا بخلاقهم قيل بنصيبهم من خيرات الدنيا ويحتمل استمتاعهم باتباع شهواتهم وفيه وجه ثالث انه استمتاعهم بدينهم الذي اصروا عليه وخضتم كالذي خاضوا فيه وجهان احدهما في شهوات الدنيا والثاني في قول الكفر وفيهم قولان احدهما انهم فارس والروم والثاني انهم بنو اسراءيل التوبة 70 72 الم ياتهم نبا الم ياتهم نبا---- الذين من قبله-------------م قوم نوح---------------- وعاد------------------------ وثمود-------------------------- وقوم ابراهي----------------م واصحاب مدين-------------------------- والمءتفكات--------------------------------------------------------- اتتهم رسلهم بالبينات---------------------------------------------------- فما كان الله ليظلم--------هم ولكن كانوا انفسهم يظلمون	587	-8792777753893665064	JK000865-ara1.ms255	false	4384852549911205864	112	263	637	1557	1793	300	التوبة 69 كالذين من قبلكم كالذين كعذاب الذين من قبلكم من المنافقين كانوا اشد منكم قوة بالبدن واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاكلوا بنصيبهم من الاخرة في الدنيا فاستمتعتم بخلاقكم فاكلتم بنصيبكم من الاخرة في الدنيا كما استمتع كما اكل الذين من قبلكم من المنافقين بخلاقهم بنصيبهم من الاخرة في الدنيا وخضتم في الباطل كالذي خاضوا وكذبتم محمد صلي الله عليه وسلم في السر كالذين خاضوا وكذبوا انبياءه يعني انبياء الله اولءك حبطت اعمالهم بطلت حسناتهم في الدنيا والاخرة واولءك هم الخاسرون المغبونون بالعقوبة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التوب---ة 70 الم ياتهم نبا الم ياتهم نبا خير الذين من قبلهم كيف اهلكناهم قوم نوح اهلكناهم بالغرق وعاد قوم هود اهلكناهم بالريح وثمود قوم صالح اهلكناهم بالرجفة وقوم ابراهيم اهلكناهم بالهدم واصحاب مدين قوم شعيب اهلكناهم بالرجفة والمءتفكات المكذبات المنخسفات يعني قوم لوط اهلكناهم بالخسف والحجارة اتتهم رسلهم بالبينات بالامر والنهي والعلامات فلم يءمنوا بهم فاهلكهم الله فما كان الله ليظلمهم بهلاكهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون	255	7171600287582588491	395	535.5	326	1178	33.531410217285156	45	JK009396-ara1	JK000865-ara1
JK009396-ara1.ms0590	true	-957386238278541877	98	128	521	673	1542	300	التوبة 80 استغفر لهم او استغفر لهم--------------------------------------------------------------------------------- او لا تستغفر ل-----------هم ان تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم ذلك------- بانهم كفروا بالله ورسوله-------- والله لا يهدي-------- القوم الفاسقين	590	-8792777753893665064	JK000865-ara1.ms257	false	930336711436455693	215	269	1120	1387	1571	300	التوبة 80 استغفر لهم او استغفر لهم يقول ان تستغفر لعبد الله بن ابي وجد بن قيس ومعتب بن قشير واصحابهم نحو سبعين رجلا او لا تستغفر لهم سواء عليهم ان تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم ذلك العذاب بانهم كفروا بالله ورسوله في السر والله لا يهدي لا يغفر القوم الفاسقين	257	7171600287582588491	152	239.0	122	267	56.92884063720703	25	JK009396-ara1	JK000865-ara1
JK009396-ara1.ms0591	true	113782884499806365	190	283	1029	1531	1601	300	التوبة 83 فان رجعك الله فان رجعك الله -------------الي طاءفة منهم---------------------- فاستاذنوك للخروج-------------- فقل------------ لن تخرجوا معي ابدا-------------- ولن تقاتلوا معي عدوا انكم رضيتم بالقعود-------- اول مرة ف------------------------اقعدوا---------- مع الخالفين قوله عز وجل انكم رضيتم بالقعود اول مرة فيه قولان احدهما اول مرة دعيتم الثاني يعني قبل استءذانكم فاقعدا مع الخالفين فيهم قولان احدهما انهم النساء والصبيان قاله الحسن وقتادة الثاني هم الرجال الذين تخلفوا باعذار وامراض قاله ابن عباس التوبة 84 ولا تصل علي ولا تصل علي احد منهم--------------------------------- مات ابدا ول--------------------------ا تقم علي ق-----------------بره انهم كفروا بالله ورسوله-------- وماتوا وهم فاسقون	591	-8792777753893665064	JK000865-ara1.ms258	false	-5386206291085355565	63	162	331	823	1576	300	التوبة 83 فان رجعك الله فان رجعك الله من غزوة تبوك الي طاءفة منهم من المنافقين بالمدينة فاستاذنوك للخروج الي غزوة اخري فقل لهم يا محمد لن تخرجوا معي ابدا بعد غزوة تبوك ولن تقاتلوا معي عدوا انكم رضيتم بالقعود بالجلوس اول مرة في اول مرة من غزوة تبوك فاقعدوا عن الجهاد مع الخالفين مع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النساء والصبيان---------------------------------------------------------------------------- التوبة 84 ولا تصل علي ولا تصل علي احد منهم من المنافقين بعد عبد الله بن ابي مات ابدا ويقال علي عبد الله بن ابي ولا تقم علي قبره ولا تقف علي قبره انهم كفروا بالله ورسوله في السر وماتوا وهم فاسقون	258	7171600287582588491	288	413.5	232	703	40.967281341552734	44	JK009396-ara1	JK000865-ara1
JK009396-ara1.ms0611	true	-2321261939291118664	29	101	177	521	1539	300	واما الذين في قلوبهم مرض اي شك--- فزادتهم رجسا الي رجسهم فيه ثلاثة اوجه احدها اثما الي اثمهم قاله مقاتل الثاني شكا الي شكهم قاله الكلبي الثالث كفرا الي كفرهم قاله قطرب التوب----------------------------------ة 126 127 او لا يرون او لا يرو---------------ن انهم يفتنون---------------------------------------------- في كل عام مرة او مرتين ثم لا يتوبون--------------------- ولا هم يذ------------------كرون واذا ما ان--------------زلت سورة---------------------------------------------------------------------------- نظر---------- بعضهم الي بعض هل يراكم من احد------------ ثم انصرفوا------------------------------- صرف الله قلوبهم	611	-8792777753893665064	JK000865-ara1.ms266	false	9049417624567233653	82	191	458	1024	1582	300	واما الذين في قلوبهم مرض شك ونفاق فزادتهم رجسا الي رجسهم------------------------------------------------------ شكا الي شكهم بما انزل من القران وماتوا وهم كافرون بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران في السر التوبة---- 126 او لا يرون او لا يرون يعني المنافقين انهم يفتنون يبتلون باظهار مكرهم وخيانتهم ويقال بنقض عهدهم في كل عام مرة او مرتين ثم لا يتوبون من صنيعهم ونقض عهدهم ولا هم يذكرون يتعظون التوبة 127 واذا ما انزلت واذا ما انزلت سورة نزل جبريل بسورة فيها عيب المنافقين وكان يقرا عليهم النبي صلي الله عليه وسلم نظر المنافقون بعضهم الي بعض هل يراكم من احد من المخلصين ثم انصرفوا عن الصلاة والخطبة والحق والهدي صرف الله قلوبهم	266	7171600287582588491	233	340.0	178	624	37.339744567871094	40	JK009396-ara1	JK000865-ara1
JK009396-ara1.ms0614	true	2411309526241633761	185	287	925	1479	1547	300	يونس 7 8 ان الذين لا ان الذين لا يرج----------ون لقاءنا------------------------------------------------- ورضوا بالحياة الدنيا--------------------------------------- واطمانوا ---------بها والذين هم عن اياتنا------------------------------------ غا-------------------------فلون اولءك ماواهم ال--------------------------نار بما كانوا يكسبون -قوله عز وجل ان الذين لا يرجون لقاءنا فيه تاويلان احدهما لا يخافون عقابنا ومنه قول الشاعر اذا لسعته النحل لم يرج لسعها وخالفها في بيت نوب عوامل الثاني لا يطمعون في ثوابنا ومنه قول الشاعر ايرجوا بنوا مروان سمعي وطاعتي وقومي تميم والفلاة وراءيا يونس 9 10 ان الذين امنوا ان الذين امنوا---------------------------------- وعملوا الصالحات----------------------------- يهدي-------هم ربهم------ بايمانهم تجري من تحته----------------------م الانهار--------------------------------- في جنات النعيم دعو--------اهم فيها سبح-------------------------------------------------انك اللهم---------------------------- وتحيتهم فيها سلا------------------------م واخر دعواهم	614	-8792777753893665064	JK000865-ara1.ms268	false	-4579212341234626496	94	229	540	1305	1697	300	يونس 7-- ان الذين لا ان الذين لا يرجون لا يخافون لقاءنا بالبعث بعد الموت ويقال لا يقرون بالبعث بعد الموت ورضوا بالحياة الدنيا اختاروا ما في الحياة الدنيا علي الاخرة واطمانوا بها رضوا بها والذين هم عن اياتنا عن محمد عليه الصلاة والسلام والقران غافلون جاحدون تاركون لها يونس 8 اولءك ماواهم النار اولءك ماواهم مصيرهم النار بما كانوا يكسبون يقولون ويعمل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون في الشرك ي-------------------------------------------------------------------------ونس 9--- ان الذين امنوا ان الذين امنوا بمحمد عليه الصلاة والسلام والقران وعملوا الصالحات الطاعات فيما بينهم وبين ربهم يهديهم يدخلهم ربهم الجنة بايمانهم تجري من تحتهم من تحت شجرهم ومساكنهم الانهار انهار الخمر والماء والعسل واللبن في جنات النعيم يونس 10 دعواهم فيها سبحانك دعواهم قولهم فيها في الجنة ان اشتهوا شيءا سبحانك اللهم فتاتي لهم الخدام بما يشتهون وتحيتهم فيها سلام يحيي بعضهم بعضا بالسلام واخر دعواهم	268	7171600287582588491	309	397.0	252	989	31.243680953979492	38	JK009396-ara1	JK000865-ara1
JK009396-ara1.ms0622	true	6794611314280207837	118	231	571	1097	1439	300	قل الله يهدي للحق------- افمن يهدي الي الحق------- احق ان يتب--------------ع ام من لا يهد----------------ي الا ان يهدي----------------------- فما لكم كيف تح--------------------------------كمون وما يتبع اكثرهم الا -------------------------------------ظنا ان --------------الظن لا يغني من الحق ش-------------يءا ان الله عليم بما يفعلون قوله عز وجل وما يتبع اكثرهم الا ظنا هم رءساءهم ان الظن لا يغني من الحق شيءا في الظن وجهان احدهما انه منزلة بين اليقين والشك وليست يقينا وليست شكا الثاني ان الظن ما تردد بين الشك واليقين وكان مرة يقينا ومرة شكا يونس 37 40 وما كان هذا وما كان هذا القران ----------------------------------------ان يفتري--------- من دون الله ولكن تصديق الذي بين يدي---------------------------------------------------------------------------------------ه وتفصيل الكتاب------------------------------------------- لا ريب ----------فيه من رب العالمين------------------------ ام يقولون افتراه	622	-8792777753893665064	JK000865-ara1.ms273	false	7056942803176386542	51	197	245	968	1496	300	قل الله يهدي للحق والهدي افمن يهدي الي الحق والهدي احق ان يتبع ان يعبد ويطاع ام من لا يهدي الي الحق والهدي الا ان يهدي يحمل فيذهب به حيث يشاء فما لكم كيف تحكمون بءس ما تقضون به لانفسكم يونس 36 وما يتبع اكثرهم وما يتبع يعبد اكثرهم الهة الا ظنا الا بالظن- ان الظن عبادتهم بالظن لا يغني من الحق من عذاب الله شيءا ان الله عليم بما يفعلون---------------------------------------------------------------------------- في الشرك من عبادة الاوثان وغير ذلك يو---------------------------------------------------------------------------------------------------نس 37--- وما كان هذا وما كان هذا القران الذي يقرا عليكم محمد صلي الله عليه وسلم ان يفتري ان يختلق من دون الله ولكن تصديق الذي بين يديه موافق للتوراة والانجيل والزبور وساءر الكتب بالتوحيد وصفة محمد صلي الله عليه وسلم ونعته وتفصيل الكتاب تبيان القران بالحلال والحرام والامر والنهي لا ريب فيه لا شك فيه من رب العالمين من سيد العالمين يونس 38 ام يقولون افتراه	273	7171600287582588491	311	439.5	239	902	34.47893524169922	53	JK009396-ara1	JK000865-ara1
JK009396-ara1.ms0623	true	7600213275517605409	84	299	443	1542	1544	300	يونس 41 44 وان كذبوك فقل وان كذبوك --------------------------فقل لي عمل------ي ولكم عمل-------كم انتم بريءون مما اعمل------ وانا برء مما تعملون ----------------ومنهم من يستم---------------------------عون الي----------------------------------------------------------------ك افانت تسمع-------- ال------------صم ولو كانوا لا يعق------------------------------------لون ومنهم من ي------------------------------------------نظر اليك افانت ت---------------هدي ال-------------عمي ولو كانوا لا يب------------------------------------------------صرون ان الله -----------لا يظلم الناس شيءا---------------------------------------- ولكن الناس انفسهم يظلمون قوله عز وجل ومنهم من يستمعون اليك فيه وجهان احدهما يستمعون الكذب عليك فلا ينكرونه الثاني يستمعون الحق منك فلا يعونه افانت تسمع الصم ولو كانوا لا يعقلون يحتمل وجهين احدهما ان من لا يعي ما يسمع فهو كمن لا يعقل الثاني معناه انه كما لا يعي من لا يسمع كذلك لا يفهم من لا يعقل والالف التي في قوله تعالي افانت لفظها الاستفهام ومعناها معني النفي يونس 45 ويوم يحشرهم كان ويوم يحشرهم------------------------------- كان لم يلبثوا---------- الا ساعة من النهار يتعارفون بينهم------------------------------------------------------------------ قد خسر ----الذين كذبوا بلقاء الله-------------------------------------- وما كانوا مهتدين قوله تعالي ويوم يحشرهم كان لم يلبثوا الا ساعة من النهار فيه وجهان احدهما كان لم يلبثوا في الدنيا الا ساعة من النهار الثاني كان لم يلبثوا في قبورهم الا ساعة من النهار لقربه يتعارفون بينهم فيه وجهان احدهما يعرف بعضهم بعضا قال الكلبي يتعارفون اذا خرجوا من قبورهم ثم تنقطع المعرفة الثاني يعرفون ان ما كانوا عليه باطل يونس 46 49 واما نرينك بعض واما نرينك بع--------ض الذي نعدهم	623	-8792777753893665064	JK000865-ara1.ms274	false	3193646613793644646	69	267	344	1361	1518	300	يون---س 41 وان كذبوك فقل وان كذبوك يا محمد قومك بما تقول لهم فقل لي عملي وديني ولكم عملكم ودينكم انتم بريءون مما اعمل وادين وانا برء مما تعملون وتدينون يونس 42 ومنهم من يستمعون ومنهم من اليهود من يستمعون اليك الي كلامك وحديثك ويقال من مشركي العرب من يستمع الي كلامك وحديثك افانت تسمع يا محمد الصم من كانه اصم ولو كانوا لا يعقلون ومع ذلك لا يريدون ان يعقلوا يونس 43 ومنهم من ينظر ومنهم من اليهود ويقال من المشركين من ينظر اليك افانت تهدي ترشد الي الهدي العمي من كانه اعمي ولو كانوا لا يبصرون ومع ذلك لا يريدون ان يبصروا الحق والهدي يونس 44 ان الله لا ان الله لا يظلم الناس شيءا لا ينقص من حسناتهم ولا يزيد علي سيءاتهم ولكن الناس انفسهم يظلمون ----------------------------------------------------------بالكفر والشرك والمعاصي يو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نس 45 ويوم يحشرهم كان ويوم يحشرهم يعني اليهود والنصاري والمشركين كان لم يلبثوا في القبور الا ساعة من النهار يتعارفون بينهم يعرف بعضهم بعضا في بعض المواطن ولا يعرف بعضهم بعضا في بعض المواطن قد خسر غبن الذين كذبوا بلقاء الله بالبعث بعد الموت بذهاب الدنيا والاخرة وما كانوا مهتدين من الكفر والضلالة يو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن---س 46 واما نرينك بعض واما نرينك يا محمد بعض الذي نعدهم	274	7171600287582588491	429	641.0	341	1633	26.270668029785156	60	JK009396-ara1	JK000865-ara1
JK009396-ara1.ms0629	true	2928629450065982803	69	137	381	719	1583	300	يونس 79 83 وقال فرعون اءتوني وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم------------- فلما جاء الس----------------حرة قال لهم موسي القوا ما انتم م-------------------------لقون فلما القوا قال م---------------------------------وسي ما جءتم به ا-----------------لسحر ان الله سيبطل-------ه ان الله لا يصلح-------- عمل المف-----------------سدين ويحق الله ا-------------------------------لحق بكلمات--------ه ولو كره المجرمون فما -------------------------------------امن لموسي--------------------------------- الا ذرية من قومه---------------------------------------------------------------------- علي خوف من فرعون ومل--------ءهم ان يفتن----------هم وان فرعون لعال------- في الارض---------- وانه لمن المسرفين	629	-8792777753893665064	JK000865-ara1.ms279	false	5490174764214908165	61	197	338	1023	1585	300	يونس 79--- وقال فرعون اءتوني وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم حاذق يونس 80 فلما جاء السحرة فلما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون من العصي والحبال يونس 81 فلما القوا قال فلما القوا عصيهم وحبالهم قال لهم موسي ما جءتم به ما طرحتم اسحر هو السحر ان الله سيبطله سيهلكه ان الله لا يصلح لا يرضي عمل المفسدين الساحرين يونس 82 ويحق الله الحق ويحق الله يظهر الله لدينه الحق بكلماته بتحقيقه ولو كره المجرمون وان كره المشركون ان يكون ذلك يونس 83 فما امن لموسي فما امن فما صدق لموسي بما جاء به الا ذرية من قومه من قوم فرعون كان اباءهم من القبط وامهاتهم من بني اسراءيل فامنوا بموسي علي خوف من فرعون وملءهم رءساءهم ان يفتنهم ان يقتلهم وان فرعون لعال لمخالف في الارض لدين موسي وانه لمن المسرفين	279	7171600287582588491	323	527.0	256	688	46.94767379760742	49	JK009396-ara1	JK000865-ara1
JK009396-ara1.ms0629	true	2928629450065982803	189	284	996	1498	1583	300	من القبط ويحتمل خامسا ان ذرية قوم موسي نساءهم وولدانهم علي خوف من فرعون وملايهم يعني وعظماءهم واشرافهم ان يفتنهم فيه وجهان احدهما ان يعذبهم قاله ابن عباس الثاني ان يكرههم علي استدامة ما هم عليه وان فرعون لعال------- في الارض فيه وجهان احدهما اي متجبر قاله السدي الثاني باغ طاغ قاله ابن اسحاق وانه لمن المسرفين يعني في بغيه وطغيانه يونس 84 86 وقال موسي يا وقال موسي يا قوم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين----------------------- فقالوا علي ا----------------لله توكلنا ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمي-----------------------------------------------------------------------------------------ن ونجنا برحمتك من القوم الكافرين	629	-8792777753893665064	JK000865-ara1.ms279	false	5490174764214908165	168	256	866	1335	1585	300	من القبط وامهاتهم من بني اسراءيل فامنوا بموسي ---------علي خوف من فرعون وملءهم رءساءهم ----------------ان يفتنهم ان يقتلهم----------------------------------------------------------------------- وان فرعون لعال لمخالف في الارض لدين موسي--------------------------------------------------------- وانه لمن المسرفين المشركين يو------------ن---س 84 وقال موسي يا وقال موسي يا قوم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين اذ كنتم مسلمين يونس 85 فقالوا علي الله فقالوا علي الله توكلنا ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين المشركين اي لا تسلطهم علينا فيظنون انهم علي الحق ونحن علي الباطل يونس 86 ونجنا برحمتك من ونجنا برحمتك من القوم الكافرين	279	7171600287582588491	259	398.5	206	637	40.659339904785156	43	JK009396-ara1	JK000865-ara1
JK009396-ara1.ms0638	true	1236164921615257217	4	124	27	642	1551	300	ما يسرون من الايمان وما يعلنون من العبادات الثالث ما يسرون من عمل الليل وما يعلنون من عمل النهار قاله ابن عباس----------------------------------------------------------------------------------------------- انه عليم بذات الصدور قيل باسرار الصدور قال ابن عباس نزلت هذه الاية في الاخنس بن شريق الثقفي هود 6 وما من دابة وما من دابة في الارض الا علي الله رز---------------------قها ويعلم مستقرها ومستودعها كل في كتاب مبين قوله عز وجل ويعلم مستقرها ومستودعها فيه ثلاثة اقاويل احدها مستقرها حيث تاوي------- ومستودعها حيث تموت الثاني مستقرها في الرحم ومستودعها في الصلب قاله سعيد بن جبير الثالث مستقرها في الدنيا ومستودعها في الاخرة ويحتمل رابعا ان مستقرها في الاخرة من جنة او نار ومستودعها في القلب من كفر او ايمان ----------------------------------------------------------------------------------------------------هود 7 8 وهو الذي خلق وهو الذي	638	-8792777753893665064	JK000865-ara1.ms283	false	-7571008167454841804	218	298	1118	1520	1529	300	--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما يسرون فيما بينهم وما يضمرون في قلوبهم وما يعلنون من القتال والجفاء ويقال من المحبة والمجالسة انه عليم بذات الصدور بما في القلوب من الخير والشر ------------------------------------------هود 6 وما من دابة وما من دابة في الارض الا علي الله رزقها الا الله قاءم برزقها ويعلم مستق---------------------------------------------------------------------------------------------رها حيث تاوي بالليل ومستودعها حيث تموت ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فتدفن كل اي رزق كل دابة واجلها واثرها في كتاب مبين مكتوب في اللوح المحفوظ مبين معلوم مقدر ذلك عليها هود 7-- وهو الذي خلق وهو الذي	283	7171600287582588491	151	-10.0	117	838	18.019092559814453	28	JK009396-ara1	JK000865-ara1
JK009396-ara1.ms0640	true	-8229420780243076691	222	283	1154	1468	1556	300	هود 18 22 ومن اظلم ممن ومن اظلم -----------ممن افتري عل------ي الله كذبا اولءك يعرضون علي ر----------------بهم ويقول الاشهاد------------------- هءلاء ال-------ذين كذبوا علي ربهم الا لعنة ال----------له علي الظال----------------مين الذين يصدون---------------------- عن سبيل الل-------------------ه ويبغونها عوج-------------------------ا وهم بالاخرة----------------- هم كا------------------------------فرون اولءك لم يكونوا معجزين في الارض--------------------- وما كان لهم من دون الله------------- من اولياء------- يضاعف لهم العذاب------------- ما كانوا يستطيعون السمع	640	-8792777753893665064	JK000865-ara1.ms286	false	-8380808379125071461	48	153	205	768	1581	300	هود 18--- ومن اظلم ممن ومن اظلم اعتي واجرا ممن افتري اختلق علي الله كذبا اولءك يعرضون علي ربهم يساقون الي ربهم ويقول الاشهاد الملاءكة والانبياء هءلاء الكفار الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله عذاب الله علي الظالمين المشركين هود 19 الذين يصدون عن الذين يصدون يصرفون عن سبيل الله عن دين الله وطاعته ويبغونها عوجا يطلبونها زيغا ويقال غيرا وهم بالاخرة بالبعث بعد الموت هم كافرون جاحدون هود 20 اولءك لم يكونوا اولءك لم يكونوا معجزين في الارض بفاءتين من عذاب الله وما كان لهم من دون الله من عذاب الله من اولياء تحفظهم يضاعف لهم العذاب يعني الرءساء ما كانوا يستطيعون السمع	286	7171600287582588491	303	487.5	243	566	53.5335693359375	44	JK009396-ara1	JK000865-ara1
JK009396-ara1.ms0643	true	8823514636117938542	124	254	643	1306	1538	300	هود 29 30 ويا قوم لا ويا قوم لا اسالكم عليه------------ ما-----لا ان اجر---------ي الا علي الله وما انا بطارد الذين امنوا------- انهم ملاق-------وا ربهم---------------- ولكني اراكم قوما تجهلو---------------------------ن ويا قوم من ينصرني ----------من ا-------------لله ان طردته-------م افلا تذكرون قوله عز وجل وما انا بطارد الذين ءامنوا لانهم سالوه طرد من اتبعه من اراذلهم فقال جوابا لهم وردا لسءالهم وما انا بطارد الذين امنوا انهم ملاقوا ربهم يحتمل وجهين احدهما ان يكون قال ذلك علي وجه الاعظام لهم بلقاء الله تعالي الثاني علي وجه الاختصام باني لو فعلت ذلك لخاصموني عند الله ولكني اراكم قوما تجهلون فيه وجهان احدهما تجهلون في استرذالكم لهم وسءالكم طردهم الثاني تجلون في انهم خير منكم لايمانهم وكفركم ه----------------------------------ود 31 34 ولا اقول لكم ولا اقول لكم عندي خزاءن الله و---------------------------لا اعلم الغيب ولا اقول	643	-8792777753893665064	JK000865-ara1.ms287	false	4031812345888762413	211	298	1101	1529	1539	300	هود 29--- ويا قوم لا ويا قوم لا اسالكم عليه علي التوحيد مالا جعلا ان اجري ما ثوابي الا علي الله وما انا بطارد الذين امنوا بقولكم انهم ملاقو معاينوا ربهم فيخاصمونني عنده ولكني اراكم قوما تجهلون امر الله هود 30 ويا قوم من ويا قوم من ينصرني من يمنعني من الله من عذاب الله ان طردتهم بقولكم افلا تذكرون -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------افلا تتعظون بما اقول لكم فتءمنوا هو---د 31 ولا اقول لكم ولا اقول لكم عندي خزاءن الله مفاتيح خزاءن الله في الرزق ولا اعلم الغيب متي نزول	287	7171600287582588491	246	158.0	192	837	29.39068031311035	39	JK009396-ara1	JK000865-ara1
JK009396-ara1.ms0644	true	-8181698650855192010	185	300	964	1532	1532	300	هود 35 ام يقولون افتراه ام يقولون افتراه قل ان افتريته فعلي اجرامي وانا برء مما تجرمون قوله عز وجل ام يقولون افتراه يعني النبي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم افتري افتعل من قبل نفسه ما اخبر به عن نوح وقومه قل ان افتريته فعلي اجرامي وفي الاجرام وجهان احدهما انه الذنوب المكتسبة حكاه ابن عيسي الثاني انها الجنايات المقصودة قاله ابن عباس ومنه قول الشاعر طريد عشيرة ورهين جرم بما جرمت يدي وجني لساني ومعناه فعلي عقاب اجرامي وانا برء مما تجرمون اي وعليكم من عقاب جرمكم في تكذيبي ما انا برء منه هود 36 39 واوحي الي نوح واوحي الي نوح انه لن يءمن من قومك الا -------من قد امن فلا تبتءس -----------------بما كانوا-	644	-8792777753893665064	JK000865-ara1.ms288	false	8794882560308583702	154	228	795	1144	1526	300	هود 35 ام يقولون افتراه ام يقولون بل يقول-------------------------------------------ون قو-----------م ---نوح افتراه اختلق نوح بما اتانا به من تلقاء نفسه قل لهم يا نوح ان افتريته اختلقته من تلقاء نفسي فعلي اجرامي اثامي وانا برء مما تجرمون تاثمون ويقال نزلت هذه الاية في محمد صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو---د 36 واوحي الي نوح واوحي الي نوح انه لن يءمن من قومك الا من سوي من قد امن فلا تبتءس فلا تحزن بهلاكهم بما كانوا	288	7171600287582588491	156	200.5	120	740	21.08108139038086	28	JK009396-ara1	JK000865-ara1
JK009396-ara1.ms0651	true	1684905599003005339	1	204	6	1028	1502	300	ربهم الا بعدا لعاد قوم هود قوله عز وجل ان ربي علي صراط مستقيم فيه وجهان احدهما علي الحق قاله مجاهد الثاني علي تدبير محكم قاله علي بن عيسي ويحتمل ثالثا انه علي طريق الاخرة في مصيركم اليه للجزاء وفصل القضاء هود 61 والي ثمود اخاهم والي ثمود اخا-----------------------هم صالحا قال يا قوم اعبدوا ا-----------لله ما لكم من اله غير-----------------------------ه هو انشاك---------------------------م من الارض واستعمركم في-----------------------------ها فاستغفر-------وه ثم توبوا اليه ان --------------------------------------ربي قريب--------- مجيب قوله عز وجل هو انشاكم من الارض فيه ثلاثة اوجه احدها خلقكم من الارض لانكم من ادم وادم من الارض قاله السدي والثاني معناه انشاكم في الارض والثالث انشاكم بنبات الارض واستعمركم فيها فيه ثلاثة اوجه احدها معناه اعمركم فيها بان جعلكم فيها مدة اعماركم قاله مجاهد من قولهم اعمر فلان فلانا داره فهي له عمري الثاني امركم بعمارة ما تحتاجون اليه فيها بناء مساكن وغرس اشجار قاله علي بن عيسي الثالث اطال فيها اعمالكم قال الضحاك كانت اعماركم الف سنة الي ثلاثماءة سنة هود 62 63 قالوا يا صالح قالوا يا صالح قد كنت فينا مرجوا ------قبل هذ----------------------------------ا اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا----------- واننا لفي شك مما تدعونا اليه-------- --------------------مريب قال يا ق-----------وم ارايتم ان كنت علي بينة من --------------------ربي واتاني منه رحمة------------------------ فمن ينصرن-------ي من----- الله	651	-8792777753893665064	JK000865-ara1.ms292	false	-1579895480442089770	126	274	639	1371	1493	300	ربهم الا بعدا لعاد قوم هود من رحمة الله ه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ود 61 والي ثمود اخاهم والي ثمود وارسلنا الي ثمود اخاهم نبيهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله وحدوا الله ما لكم من اله غيره غير الذين امركم ان تءمنوا به هو انشاكم من الارض خلقكم من ادم وادم من الارض واستعمركم فيها عمركم في الارض وجعلكم سكانها فاستغفروه فوحدوه ثم توبوا اليه اقبلوا اليه بالتوحيد والتوبة والاخلاص ان ربي قريب بالاجابة مجيب لمن وحده ه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و---د 62 قالوا يا صالح قالوا يا صالح قد كنت فينا مرجوا نرجوك قبل هذا قبل ان تامرنا بدين غير دين اباءنا اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا من الاوثان واننا لفي شك مما تدعونا اليه من دينك مريب ظاهر الشك به هود 63 قال يا قوم قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي علي بيان نزل من ربي واتاني منه رحمة اكرمني بالنبوة والاسلام فمن ينصرني يمنعني من عذاب الله	292	7171600287582588491	380	579.0	297	1341	28.33706283569336	61	JK009396-ara1	JK000865-ara1
JK009396-ara1.ms0665	true	-7081758950726803396	230	298	1270	1621	1628	300	ان ربي بما تعم-----------------لون محيط فيه ثلاثة اوجه احدها حفيظ الثاني خبير الثالث مجاز هود 93 95 ويا قوم اعملوا ويا قوم اعملوا علي مكانتكم ----------------------------اني عامل-------- سوف تعلمون من يا-------------تيه عذاب يخزي------------ه ومن هو كاذب--------- وارتقبوا ---------------اني معكم ---------------------رقيب ولما جاء امر----------------------نا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة ----------منا واخذت الذين ظلموا--------------------- الصيحة-------- فاصبحوا في ديار------------------هم جا-------------------ثمين كان لم يغنو-------------ا فيها-------------------------- الا بعدا لمدين----------------------- كما بعدت ثمود	665	-8792777753893665064	JK000865-ara1.ms297	false	6951500266125983064	50	163	254	840	1575	300	ان ربي بما تعملون بعقوبة ما تعملون محيط عالم ه---------------------------------------------و---د 93 ويا قوم اعملوا ويا قوم اعملوا علي مكانتكم علي دينكم في منازلكم بهلاكي اني عامل بهلاككم سوف تعلمون من ياتيه الي من ياتيه عذاب يخزيه يذله ويهلكه ومن هو كاذب علي الله وارتقبوا انتظروا لهلاكي اني معكم رقيب منتظر لهلاككم هود 94 ولما جاء امرنا ولما جاء امرنا عذابنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا بنعمة منا واخذت الذين ظلموا اشركوا يعني قوم شعيب الصيحة بالعذاب فاصبحوا في ديارهم فصاروا في مساكنهم جاثمين ميتين رمادا هود 95 كان لم يغنوا كان لم يغنوا فيها كان لم يكونوا في الارض قط الا بعدا لمدين لقوم شعيب من رحمة الله كما بعدت ثمود	297	7171600287582588491	287	447.0	229	634	45.26813888549805	39	JK009396-ara1	JK000865-ara1
JK009396-ara1.ms0669	true	-2803194812337234709	231	292	1185	1486	1522	300	عطاء غ----------ير مجذوذ فيه وجهان احدهما غير مقطوع الثاني غير ممنوع هود 109 111 فلا تك في فلا تك في مرية------ مما يعبد هءلاء-------- ما يعبدون الا كما يعبد اباءهم من------------------------ قبل وانا لموفوهم نصي-----------------------------------------------------------بهم غير منقوص------------------- ولقد اتينا مو-----------------------سي الكتاب------------- فاختلف فيه------------------------------------ ولولا كلمة سبق-----ت من رب----------------------ك لقضي بينهم------------------------------ وانهم لفي شك منه مريب وان ------------------كلا -------------------------لما ليوفين------------هم ربك اعمالهم	669	-8792777753893665064	JK000865-ara1.ms299	false	-7346201653197565399	129	246	667	1251	1533	300	عطاء ثوابا لهم غير مجذوذ غير منقوص وغ------ير مقط-----------------وع هود---- 109 فلا تك في فلا تك في مرية في شك مما يعبد هءلاء اهل مكة ما يعبدون الا كما يعبد اباءهم من قبل من قبلهم وهلكوا علي ذلك وانا لموفوهم نصيبهم عقوبتهم غير منقوص ويقال نزلت هذه الاية وانا لموفوهم نصيبهم غير منقوص في القدرية هود 110 ولقد اتينا موسي ولقد اتينا اعطينا موسي الكتاب يعني التوراة فاختلف فيه في كتاب موسي امن به بعض وكفر به بعض ولولا كلمة سبقت وجبت من ربك بتاخير العذاب عن امتك لقضي بينهم لفرغ من هلاكهم ولجاءهم العذاب وانهم لفي شك منه مريب ظاهر الشك هود 111 وان كلا لما وان كلا كلا الفريقين لما ليوفينهم يقول يوفرهم ربك اعمالهم	299	7171600287582588491	256	357.5	201	611	41.89852523803711	34	JK009396-ara1	JK000865-ara1
JK009396-ara1.ms0675	true	4684212066600267219	16	47	86	247	1598	300	الحزن يوسف 6 وكذلك يجتبيك ربك وكذلك----- يجتبيك ربك--------------- ويعلمك من تاويل الاح----------------اديث ويتم نعمته علي----------------------------------ك وعلي ال يعقوب--------------------------------- كما اتمها ع-----------------------لي ابويك من قبل-------- ابراهيم واسحاق ان ربك عليم------- حكيم	675	-8792777753893665064	JK000865-ara1.ms302	false	6433623956447441127	90	146	455	757	1514	300	الحسد يوسف 6 وكذلك يجتبيك ربك وكذلك هكذا يجتبيك يصطفيك ربك بالنبوة ويعلمك من تاويل الاحاديث من تعبير الرءيا ويتم نعمته عليك بالنبوة والاسلام اي يميتك علي ذلك وعلي ال يعقوب بك ويتم نعمته علي اولاد يعقوب بك كما اتمها نعمته بالنبوة والاسلام علي ابويك من قبل من قبلك ابراهيم واسحاق ان ربك عليم بنعمته حكيم	302	7171600287582588491	152	243.5	121	302	50.33112716674805	22	JK009396-ara1	JK000865-ara1
JK009396-ara1.ms0678	true	-6648286236917343858	4	101	20	513	1572	300	قال------ اني ليحزنني ان تذهبوا ب---------ه واخاف ان ياكله الذءب وانتم عنه غافلون فيه قولان احدهما انه قال ذلك لخوفه منهم عليه وانه ارادهم بالذءب وخوفه انما كان من قتلهم له فكني عنهم بالذءب مسايرة لهم قال ابن عباس فسماهم ذءابا والقول الثاني ما خافهم عليه ولو خافهم ما ارسله معهم وانما خاف الذءب لانه اغلب ما يخاف منه من الصحاري وقال الكلبي بل راي في منامه ان الذءب ش---د علي يوسف فلذلك خافه عليه يو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سف 15 فلما ذهبوا به فلما ذهبوا ب----------------------ه واجمعوا ان يجعل---------------------------وه في غيابة ا-------------لجب واوحينا الي---------------------------------------ه لتنبءنهم----------------- بامر--------هم هذا--- وهم لا يشعرون	678	-8792777753893665064	JK000865-ara1.ms303	false	-1868983616926780114	43	148	214	764	1543	300	قال ابوهم اني ليحزنني ان تذهبوا به فلا اراه واخاف ان ياكله ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذءب لانه------------------------------------------- راي في منامه ان --ذءبا يشت--------------------د عليه فمن ذلك قال واخاف ان ياكله الذءب وانتم عنه غافلون باللعب ويقال مشغولون بعملكم يوسف 14 قالوا لءن اكله قالوا لابيهم لءن اكله الذءب ونحن عصبة عشرة انا اذا لخاسرون لعاجزون ويقال مغبونون بترك حرمة الوالد والاخ يوسف 15 فلما ذهبوا به فلما ذهبوا به بعد ما اذن لهم بذهابه واجمعوا ان يجعلوه يقول اجتمعوا علي ان يطرحوه في غيابة الجب في اسفل الجب واوحينا اليه الي يوسف ارسلنا اليه جبريل ويقال الهمه لتنبءنهم لتخبرنهم يا يوسف بامرهم بصنيعهم هذا بك وهم لا يشعرون	303	7171600287582588491	193	227.0	154	845	22.84023666381836	27	JK009396-ara1	JK000865-ara1
JK009396-ara1.ms0684	true	1741515343348183046	94	214	464	1043	1458	300	اظفير انه ربي اي سيدي------- احسن مثواي ف------------لا اخونه قاله مجاهد وابن اسحاق والسدي ي--------------------------------------وسف 24 ولقد همت به ولقد همت به وهم بها لولا ان راي برهان ربه كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء انه من عبادنا المخلصين قوله عز وجل ولقد همت به وهم بها لولا ان راي برهان ربه اما همها به ففيه قولان احدهما انه كان هم شهوة الثاني انها استلقت له وتهيات لمواقعته واما همه بها ففيه ستة اقاويل احدها انه هم بها ان يضربها حين راودته عن---------------------------------------------------------------------- نفسه ولم يهم بمواقعتها قاله بعض المتاخرين الثاني ان قوله ولقد همت به كلام تام قد انتهي ثم ابتدا الخبر عن يوسف فقال وهم بها لولا ان راي برهان ربه ومعني الكلام لولا ان راي برهان ربه لهم	684	-8792777753893665064	JK000865-ara1.ms305	false	-4734311071351308054	71	129	350	626	1469	300	الامر انه رب---ي سيدي العزيز احسن مثواي قدري ومنزلتي لا اخونه في اهله انه لا يفلح لا يامن ولا ينجو الظالمون الزانون من عذاب الله يوسف 24 ولقد همت به ول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد همت به المراة وهم بها يوسف لولا ان راي برهان ربه عذاب ربه لازما علي ن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فسه ويقال راي صورة ابيه و---يقال---- لولا ان راي برهان ربه لهم	305	7171600287582588491	99	-73.5	75	706	14.022663116455078	15	JK009396-ara1	JK000865-ara1
JK009396-ara1.ms0692	true	-8012289861011723943	237	285	1237	1484	1562	300	ترزقانه الا نباتكما بتاويل------------ه قبل ان ياتي--------------------------كما ذلكما-------- مما علمني ربي اني تركت ملة ق----------------وم لا يءمنون بالله وهم بالاخرة----------------- هم كا---------------فرون واتبعت ملة ابا--------------------------------------ءي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان ل-----------نا ان نشرك بالله من شء--------------- ذلك---------------------------------------------------- من فضل الله عل-----------------ينا وعلي الناس------------------------------------------- ولكن اكثر الناس --------لا يشكرون	692	-8792777753893665064	JK000865-ara1.ms308	false	-2948719983146310297	0	99	0	525	1548	300	تطعمانه الا نباتكما بتاويله بلونه وجنسه قبل ان ياتيكما كيف لا اعلم تعبير رءياكما ذلكما التعبير مما علمني ربي اني تركت ملة قوم لم اتبع دين قوم لا يءمنون بالله وهم بالاخرة بالبعث بعد الموت هم كافرون جاحدون يوسف 38 واتبعت ملة اباءي واتبعت ملة اباءي استقمت علي دين اباءي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا ما جاز لنا ان نشرك بالله من شء شيا من الاصنام ذلك الدين القيم النبوة والاسلام اللذان اكرمنا الله بهما من فضل الله علينا من من الله علينا وعلي الناس بارسالنا اليهم ويقال علي المءمنين بالايمان ولكن اكثر الناس اهل مصر لا يشكرون	308	7171600287582588491	241	369.0	193	525	45.904762268066406	34	JK009396-ara1	JK000865-ara1
JK009396-ara1.ms0698	true	2239811237433343733	232	292	1211	1507	1542	300	يوسف 50 52 وقال الملك اءتوني وقال الملك اءتوني به------ فلما جاءه الرسول قال------------------------------------------------ ارجع الي رب---------------ك فاساله ما بال النس-------------------------------------وة اللاتي قطع-----------ن ايديهن ان رب-----ي بكيد---------------هن عليم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ما خطب------------------------------------------كن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله---------- ما علمنا علي-------------ه من سوء-------- قالت امراة العزيز الان حصحص الح------------------------------------------ق انا راودته عن نفسه------------------- وانه لمن الصادقين------------------------------- ذلك ليعلم اني	698	-8792777753893665064	JK000865-ara1.ms310	false	168909347791820641	134	291	695	1484	1524	300	يوس---ف 50 وقال الملك اءتوني وقال الملك اءتوني به بيوسف فلما جاءه الرسول وهو الساقي الي يوسف فقال ان الملك يدعوك قال له يوسف ارجع الي ربك الي سيدك الملك فاساله ما بال النسوة يقول قل للملك حتي يسال عن خبر النسوة اللاتي قطعن خدشن وخمشن ايديهن ان ربي سيدي بكيدهن بمكرهن وصنيعهن عليم فرجع الرسول واخبر الملك فجمع الملك هءلاء النسوة كلهن وكن اربع نسوة امراة ساقيه وامراة صاحب مطبخه وامراة صاحب دوابه وامراة صاحب سجنه وامراة العزيز ايضا ولم يكن في مصر اعظم منهن دون الملك يوسف 51 قال ما خطبكن قال لهن الملك ما خطبكن ما شانكن وما حالكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله معاذ الله ما علمنا عليه ما راينا منه من سوء من قبيح قالت امراة العزيز الان حصحص الحق الان تبين الحق ليوسف ويقال الان خبر الصدق انا راودته عن نفسه انا دعوته الي نفسي وانه لمن الصادقين في قوله انه لم يراودني يوسف 52 ذلك ليعلم اني	310	7171600287582588491	288	437.5	229	792	36.3636360168457	42	JK009396-ara1	JK000865-ara1
JK009396-ara1.ms0713	true	-4178865069629661640	35	149	187	751	1514	300	انا نرا------------ك من العادلين لان العادل محسن فاجابهم يوسف عن هذا قال معاذ ال----------------------------------له ان ناخذ --------الا من وجدنا متاعنا عنده انا اذا لظالمون ان اخذنا بريءا بسقيم وفيه وجه ثان انا اذا لظالمون عندكم اذا حكمنا عليكم بغير حكم ابيكم ان من سرق استرق يوسف 80 82 فلما استياسوا منه فلما استياسوا ----------منه خلصوا نجيا ------------------------------قال كبيرهم-------------------------- الم تعلموا ا----------ن اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله----------- ومن قبل------------------ ما فرطتم---------------------- في يوسف فلن ابرح الارض --------حتي ياذن لي ابي--------------------------------------------- او يحكم الله ل----------ي وهو خير----- الحاكمين ارج-------------------عوا الي اب-------------------------------------------يكم فقولوا يا ابانا ان ابنك سرق -------------------------------------------------------------------------------وما شهدنا الا بما علمنا ------------------------------وما كنا للغي--------------------------------------------------------------ب حافظين-------- واسال القرية ا-----------------------------لتي كنا فيها-------------------- والعي----------ر التي اقبلنا	713	-8792777753893665064	JK000865-ara1.ms315	false	-2715044650010470716	0	205	0	1012	1485	300	انا نراك ان فعلت ذلك من المحسنين الينا يوسف 79 ق----------------------ال معاذ الله قال لهم يوسف معاذ الله اعوذ بالله ان ناخذ بالسرقة الا من وجدنا متاعنا عنده انا اذا لظالمون بحبس من لم نجد متاعنا عنده يو----------------------------------------------------------------------------س---ف 80 فلما استياسوا منه فلما استياسوا منه ايسوا منه خلصوا نجيا خلوا نجيا للمناجاة فيما بينهم قال كبيرهم افضلهم في العقل وهو يهوذا الم تعلموا يا اخوتاه ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله لتردنه علي ومن قبل من قبل هذا الغلام ما فرطتم ما تركتم عهده وميثاقه في يوسف فلن ابرح الارض ارض مصر حتي ياذن لي ابي بالرجوع ويقال ياذن لي ابي حتي اناجزهم القتال او يحكم الله لي في رد اخي وهو خير افضل الحاكمين في رده الي يوسف 81 ارجعوا الي ابيكم ثم قال لهم يهوذا ارجعوا يا اخوتي الي ابيكم فقولوا يا ابانا ان ابنك سرق صواع الملك اناء من ذهب ويقال اخذ بالسرقة ان قرات بضم السين وخفض الراء بالتشديد وما شهدنا الا بما علمنا راينا ان السرقة اخرجت من رحله وما كنا للغيب حافظين يقول لو علمنا الغيب ما ذهبنا به ويقال ما كنا له بالليل حافظين يوسف 82 واسال القرية التي واسال القرية اهل القرية التي كنا فيها وهي قرية من قري مصر والعير اهل العير التي اقبلنا	315	7171600287582588491	412	546.0	325	1113	37.01707077026367	58	JK009396-ara1	JK000865-ara1
JK009396-ara1.ms0714	true	-5973628890947051431	17	135	93	680	1525	300	ابو صالح قوله عز وجل-- ارجعوا--------- الي ابيكم فقولوا يا ابانا ان ابنك سرق وقرا ابن عباس سرق------------------------------- بضم السين وكسر الراء و--تشديدها وما شهدنا الا بما علمنا فيها وجهان احدهما وما شهدنا عندك بان ابنك سرق الا بما علمنا من وجود السرقة في------ رحله قاله ابن اسحاق الثاني وما شهدنا عند يوسف بان السارق يسترق الا بما علمنا من دينك قاله ابن زيد وما كنا للغيب حافظين فيه وجهان احدهما ما كنا نعلم ان ابنك يسرق قاله قتادة الثاني ما كنا نعلم ان ابنك يسترق وهو قول مجاهد قوله عز وجل واسال القرية ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لتي كنا فيها وه------------ي مصر والمعني واسال اهل القرية فحذف ذكر الاهل ايجازا لان الحال تشهد به والع----------ير التي اقبلنا فيها وفي العير وجهان	714	-8792777753893665064	JK000865-ara1.ms315	false	-2715044650010470716	124	209	606	1032	1485	300	ابيكم ثم قال لهم يهوذا ارجعوا يا اخوتي الي ابيكم فقولوا يا ابانا ان ابنك سرق صواع الملك اناء من ذهب ويقال اخذ بالسرقة ان قرات بضم السين وخفض الراء بالتشديد-- وما شهدنا الا بما علمنا راينا ان----------------------------------------------------------- السرقة اخرجت من رحله ---------------------------------------------------------------------------------------------وما كنا للغيب حاف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظين يقول لو علمنا الغيب ما ذهبنا به ويقال ما كنا له بالليل حافظين يوسف 82 واسال القرية التي واسال القرية اهل القرية التي كنا فيها وهي قرية من قري مصر----------------------------------------------------------------- والعير اهل العير التي اقبلنا فيها جءنا معهم وكان -	315	7171600287582588491	183	112.5	142	776	23.582473754882812	27	JK009396-ara1	JK000865-ara1
JK009396-ara1.ms0726	true	-1932477572129814104	12	96	59	480	1549	300	ذلك من انباء الغيب يعني هذا الذي قصصناه عليك يا محمد من امر يوسف ----------------------من اخبار الغيب----- نوحيه اليك اي نعلمك بوحي منا اليك وما كنت لديهم اي اخوة يوسف اذ اجمعوا امرهم في القاء يوسف ف-------------ي الجب وهم يمكرون يحتمل وجهين احدهما بيوسف في القاءه في غيابة الجب الثاني يعقوب حين جاءوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي قميصه بدم كذب يوس-----------------------------------------------------------------ف 105 107 وكاين من اية وكاين من اي---------ة في السماوات ---------------------------------والارض------------------------------------------------------- يمرون عليها --------وهم عنها مع------------------------------------رضون وما يءمن اكثرهم------------------------ با---------------------------لله الا وهم مشركون----------------------------------- افامنوا ان تاتيهم	726	-8792777753893665064	JK000865-ara1.ms318	false	7670390741136901023	95	259	524	1352	1547	300	ذلك من انباء ذلك----------- الذي ذكرت ل----ك يا محمد من خبر يوسف واخوته من انباء الغيب من اخبار الغاءب عنك نوحيه اليك نرسل اليك جبريل به ----وما كنت لديهم عندهم------- اذ اجمعوا امرهم اجتمعوا علي ان يطرحوا يوسف في الجب وهم يمكرون ي----------------------------------------------------------------------ريدون بذلك هلاك يوسف يوسف 103 وما اكثر الناس وما اكثر الناس اهل مكة ولو حرصت لو جهدت كل الجهد مقدم ومءخر بمءمنين بالكتب والرسل يوسف 104 وما تسالهم عليه وما تسالهم يا محمد عليه علي التوحيد من اجر من جعل ان هو ما هو يعني القران الا ذكر عظة للعالمين الجن والانس يوسف---- 105 وكاين من اية وكاين من اية من علامة في السماوات من الشمس والقمر والنجوم وغير ذلك والارض وما في الارض من الجبال والبحار والشجر والدواب وغير ذلك يمرون عليها اهل مكة وهم عنها معرضون مكذبون بها لا يتفكرون فيها يوسف 106 وما يءمن اكثرهم وما يءمن اكثرهم اهل مكة بالله في السر ويقال بعبودية الله الا وهم مشركون بوحدانية الله في العلانية يوسف 107 افامنوا ان تاتيهم	318	7171600287582588491	250	205.0	195	928	26.939655303955078	38	JK009396-ara1	JK000865-ara1
JK009396-ara1.ms0730	true	-6283039605855176890	136	232	719	1233	1623	300	الرعد 5 وان تعجب فعجب وان تعجب---------------- فعجب قولهم---------------------- اءذا ك-----نا تراب------ا اءنا لفي خلق جديد------------------------------------------ اولءك الذين كف---------------روا بربهم واولءك الاغ----------لال ---------------------------------------في اعناقهم واولءك--------------------- اصحاب ال----------نار هم فيها خالدون قوله عز وجل وان تعجب فعجب قولهم الاية معناه وان تعجب يا محمد من تكذيبهم لك فاعجب منه تكذيبهم بالبعث والله تعالي لا يتعجب ولا يجوز عليه التعجب لانه تغير النفس بما تخفي اسبابه وانما ذكر ذلك ليتعجب منه نبيه والمءمنون الرعد 6 ويستعجلونك بالسيءة قبل ويستعجلونك-------- بالسيءة قب----------------ل الحسن-------------------------------ة وقد خل----ت من قبلهم المثلات وان ر------------------بك لذو مغفرة------ للناس ---------علي ظلمهم وان ر--------------------------بك لشديد العقاب	730	-8792777753893665064	JK000865-ara1.ms321	false	5338935811517189695	31	147	162	804	1571	300	الرعد 5 وان تعجب فعجب وان تعجب من تكذيبهم اياك فعجب قولهم فقولهم اعجب حيث قالوا اءذا كنا صرنا ترابا رميما اءنا لفي خلق جديد يجدد بعد الموت وفنا الروح اولءك اهل انكار البعث الذين كفروا هم الذين كفروا بربهم واولءك اهل الكفر الاغلال في اعناقهم والسلاسل في ايمانهم مشدودة الي اعناقهم واولءك اهل الاغلال والسلاسل اصحاب النار اهل النار هم فيها خالدون مقيمون لا يموتون-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا يخرجون منها ابدا------------------------------------------------------------------------ الرعد 6 ويستعجلونك بالسيءة قبل ويستعجلونك يا محمد بالسيءة بالعذاب استهزاء قبل الحسنة قبل العافية لا يسالونك العافية وقد خلت مضت من قبلهم المثلات العقوبات فيمن هلك وان ربك لذو مغفرة تجاوز للناس لاهل مكة علي ظلمهم علي شركهم ان تابوا وامنوا وان ربك لشديد العقاب	321	7171600287582588491	290	399.0	233	818	35.45232391357422	35	JK009396-ara1	JK000865-ara1
JK009396-ara1.ms0731	true	2636103946543148218	93	217	500	1114	1543	300	الرعد 7 ويقول الذين كفروا ويقول الذين كفروا---------------------------------- لولا انزل عل--------------يه اي------ة من ربه ان------ما انت منذر ولكل قوم هاد قوله عز وجل انما انت منذر يعني النبي صلي الله عليه وسلم نذير لامته ولكل قوم هاد فيه ستة تاويلات احدها انه الله تعالي قاله ابن عباس وسعيد بن جبير الثاني ولكل قوم هاد اي نبي يهديهم قاله مجاهد وقتادة الثالث ولكل قوم هاد معناه ولكل قوم قادة وهداة قاله ابو صالح الرابع ولكل قوم هاد اي دعاة قاله ال--حسن الخا----------مس م---------عناه ولكل قوم عمل قاله ابو العالية السادس معناه ولكل قوم سابق بعلم يسبقهم الي الهدي حكاه ابن عيسي الرعد 8 9 الله يعلم ما الله يعلم ما تحمل كل ا-----------------------نثي وما تغيض--------- الارحام و-------------------ما تزداد-------------------- وكل شء--------------------------------------- عنده بمقدار-------- عالم الغيب والشهادة	731	-8792777753893665064	JK000865-ara1.ms321	false	5338935811517189695	151	245	822	1297	1571	300	الرعد 7 ويقول الذين كفروا ويقول الذين كفروا بمحمد عليه الصلاة والسلام والقران لولا انزل عليه هلا انزل عليه اية علامة من ربه لنبوته كما انزل علي رس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له الاولين انما انت يا محمد منذر رسول مخوف ولكل قوم هاد نبي ويقال داع يدعوهم من الضلالة------------------------ الي الهد--------------ي الرعد 8-- الله يعلم ما الله يعلم ما تحمل كل انثي كل حامل ذكر هو او انثي وما تغيض وما تنقص الارحام في الحمل من التسعة وما تزداد علي التسعة في الحمل وكل شء من الزيادة والنقصان وخروج الولد والمكث عنده بمقدار الرعد 9 عالم الغيب والشهادة	321	7171600287582588491	225	260.5	175	813	27.675275802612305	31	JK009396-ara1	JK000865-ara1
JK009396-ara1.ms0740	true	7440557310174288138	65	198	385	1073	1622	300	سلام عليكم بما صبرتم فيه ستة تاويلات احدها معناه بما صبرتم علي امر الله تعالي قاله سعيد بن جبير الثاني بما صبرتم علي الفقر في الدنيا قاله ابو عمران الجوني الثالث بما صبرتم علي الجهاد في سبيل الله وهو ماثور عن عبدالله بن عمر الرابع بما صبرتم عن فضول الدنيا قاله الحسن وهو معني قول الفضيل بن عياض السادس بما صبرتم عما تحبونه حين فقدتموه قاله ابن زيد ويحتمل سابعا بما صبرتم علي عدم اتباع الشهوات فنعم عقبي الدار فيه وجهان احدهما فنعم عقبي الجنة عن الدنيا قاله ابو عمران الجوني الثاني فنعم عقبي الجنة من النار وهو ماثور الرعد 25 27 والذين ينقضون عهد والذين ينقضون عهد ا------------------لله من بعد ميثاق-----------------------ه ويقطعون ما امر الله به ان يوصل----------------------------------------------------- ويفسدون في الارض----------------------------------------- اولءك-------------- لهم اللعنة----------------- ولهم سو----------------------------------------------ء الدار الله يبسط الرزق لمن يشاء	740	-8792777753893665064	JK000865-ara1.ms325	false	-4767527638361516106	54	142	275	749	1541	300	سلام عليكم بما صبرتم هذه------------------ الجنة بما صبرتم علي امر ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله والمراز------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي فنعم عقبي الدار نعم الجنة لكم الر-----ع---د 25 والذين ينقضون عهد والذين ينقضون عهد الله يتركون فراءض الله من بعد ميثاقه تغليظه وتشديده وتاكيده ويقطعون ما امر الله به ان يوصل من الارحام والايمان بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران ويفسدون في الارض بالكفر والشرك والدعاء الي غير عبادة الله اولءك اهل هذه الصفة لهم اللعنة السخطة في الدنيا ولهم سوء الدار يعني النار في الاخرة الرعد 26 الله يبسط الرزق الله يبسط الرزق لمن يشاء	325	7171600287582588491	225	324.5	177	900	25.0	33	JK009396-ara1	JK000865-ara1
JK009396-ara1.ms0784	true	-2132006834271594688	45	146	233	747	1550	300	النحل 8 والخيل والبغال والحمير والخيل والبغال والح-------------------------------مير لتركبوها------------- و------------------زينة ويخلق ما لا تعلمون -قوله تعالي ويخلق ما ----------لا تعلمون فيه ثلاثة اقاويل احدها ما لا تعلمون من الخلق وهو قول الجمهور الثاني في عين تحت العرش قاله ابن عباس الثالث ما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انها ارض بيضاء مسيرة الشمس ثلاثين يوما مشحونة خلقا لا يعلمون ان الله يعصي في الارض قالوا يا رسول الله فاين ابليس عنهم قال لا يعلمون ان الله خلق ابليس ثم تلا ويخلق ما لا تعلمون النحل 9 13 وعلي الله قصد وعلي الله قصد السبيل---------------------------- ومنها---------- جاءر----------------- ولو شاء لهداكم اجمعين	784	-8792777753893665064	JK000865-ara1.ms347	false	6803183012970767740	218	280	1170	1499	1606	300	النحل 8 والخيل والبغال والحمير والخيل والبغال والحمير يقول خلق الخيل والبغال والحمير لتركبوها في سبيل الله وزينة لكم فيها منظر حسن ويخلق ما لا تعلمون يقول--------- خلق من الاشياء مالا تعل------------------------------------مون مما لم يسمه لكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النحل 9--- وعلي الله قصد وعلي الله قصد السبيل هداية الطريق في البر والبحر ومنها من الطريق جاءر ماءل لا يهتدي به ولو شاء لهداكم اجمعين	347	7171600287582588491	183	245.0	149	642	28.50467300415039	23	JK009396-ara1	JK000865-ara1
JK009396-ara1.ms0791	true	2396624508013348299	118	228	629	1198	1602	300	لا يستكبرون عن السجود لله تعالي الثاني لا يستكبرون عن الخضوع لقدرة الله يخافون ربهم من فوقهم فيه وجهان احدهما يعني عذاب ربهم من فوقهم لان العذاب ينزل من السماء الثاني يخافون قدرة الله التي ه------------------------------------------ي فوق قدرتهم وهي في جميع الجهات ويفع-------------لون ما يءمرون فيه وجهان احدهما من العبادة قاله ابن عباس الثاني من الانتقام من العصاة النحل 51 55 وقال الله لا وقال الله لا تتخذ----------وا الهين اثنين-------------- انما هو اله واحد----------------- فاياي فارهبون وله ما------------------------------------------- في السماوات والارض ------------------وله الدين واصب------------------ا افغير الله تتقو---------------------------ن وما بكم من نعمة فمن الله ثم -------------------------------اذا مسكم الضر-------------- فالي---------ه تج------------------------ارون ثم اذا -----------كشف الضر---------- عنكم اذا فريق------ منكم بربهم يشركون----------------- ليكفروا	791	-8792777753893665064	JK000865-ara1.ms353	false	-2336159536486027027	35	164	183	844	1586	300	لا يستكبرون عن السجود --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله النحل 50 يخافون ربهم من يخافون ربهم من فوقهم الذي فوق-----هم علي العرش--------- ويفعلون يعني ويقولون ما يءمرون يعني الملاءك---------------------------------------------------------ة النح---ل 51 وقال الله لا وقال الله لا تتخذوا لا تعبدوا الهين اثنين نفسه والاصنام انما هو اله واحد بلا ولد ولا شريك فاياي فارهبون فخافون في عبادة الاصنام النحل 52 وله ما في وله ما في السماوات والارض من الخلق والعجاءب وله الدين واصبا داءما ويقال خالصا افغير الله تتقون تعبدون النحل 53 وما بكم من وما بكم من نعمة فمن الله فمن قبل الله لا من قبل الاصنام ثم اذا مسكم الضر اصابتكم الشدة فاليه الي الله تجارون تتضرعون وتدعون النحل 54 ثم اذا كشف ثم اذا كشف الضر رفع الشدة عنكم اذا فريق طاءفة منكم بربهم يشركون الاصنام النحل 55 ليكفروا	353	7171600287582588491	300	431.0	238	893	33.59462356567383	39	JK009396-ara1	JK000865-ara1
JK009396-ara1.ms0802	true	7437483571498455660	9	174	47	924	1612	300	بما كانوا يف-------سدون في الدنيا بالمعاصي ال-------نحل 89 ويوم نبعث في ويوم نبعث في كل ام-----------------ة شهيد-----ا عليهم-------------- من انفس------------هم وجءنا بك-------- شهيدا علي هءلاء------------------------- ونزلنا عليك الكتاب-------------- تبيانا لكل شء-------------------------------- وهدي----------- ورحمة---------- وبشري للمسلمين قوله عز وجل ويوم نبعث في كل امة شهيدا عليهم من انفسهم وهم الانبياء شهداء علي اممهم يوم القيامة وفي كل زمان شهيد وان لم يكن نبيا وفيهم قولان احدهما انهم اءمة الهدي الذين هم خلفاء الانبياء الثاني انهم العلماء الذين حفظ الله بهم شراءع انبياءه وجءنا بك شهيدا علي هءلاء يعني محمدا صلي الله عليه وسلم شهيدا علي امته النحل 90 ان الله يامر ان الله يامر بالعدل--------- والاحسان وايتاء ذي ا---------------------------------------لقربي وينهي عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون قوله عز وجل ان الله يامر بالعدل والاحسان الاية في تاويل هذه الاية ثلاثة اقاويل احدها ان العدل شهادة ان لا اله الا الله والاحسان الصبر علي امره ونهيه وطاعة الله في سره وجهره وايتاء ذي القربي صلة الرحم وينهي عن الفحشاء يعني ال-------زني والمنكر القباءح وال-------------------بغي الكبر---- والظلم	802	-8792777753893665064	JK000865-ara1.ms358	false	-8066267320575277963	155	259	860	1435	1674	300	بما كانوا يفسدون يقولون ويعملون من المعاصي والشرك النحل 89 ويوم نبعث في ويوم نبعث في كل امة نخرج من كل جماعة شهيدا نبيا عليهم شهيدا بالبلاغ من انفسهم ادميا مثلهم وجءنا بك يا محمد شهيدا علي هءلاء علي امتك ويقال مزكيا لهم ونزلنا عليك الكتاب جبريل بالقران تبيانا لكل شء من الحلال والحرام والامر والنهي وهدي من الضلالة ورحمة من العذاب وبشري للمسلمين الجنة ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نحل 90 ان الله يامر ان الله يامر بالعدل بالتوحيد والاحسان باداء الفراءض ويقال بالاحسان الي الناس وايتاء ذي القربي يعن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي صلة الرحم وينهي عن الفحشاء -عن- المعاصي كلها والمنكر مالا يعرف في شريعة ولا سنة والبغي الاستطالة والظلم	358	7171600287582588491	287	374.5	231	1117	25.693822860717773	35	JK009396-ara1	JK000865-ara1
JK009396-ara1.ms0810	true	-1075968854196075573	54	166	293	874	1576	300	النحل 124 انما جعل السبت انما جعل---------- السبت علي الذين اختلفوا فيه---------- وان ربك ليحكم بينهم-------------------- يوم القيامة فيما كانوا فيه--------- يختلفون قوله عز وجل انما جعل السبت علي الذين اختلفوا فيه وهم اليهود وفي اختلافهم في السبت ثلاثة اقاويل احدها ان بعضهم جعله اعظم الايام حرمة لان الله فرغ من خلق الاشياء فيه الثاني ان بعضهم جعل الاحد اعظم حرمة منه لان الله ابتدا خلق الاشياء فيه الثالث انهم عدلوا عما امروا به من تعظيم الجمعة تغليبا لحرمة السبت والاحد قاله مجاهد وابن زيد النحل 125 ادع الي سبيل ادع الي سبيل ------------ربك بالحكمة-------- والموعظة الحسنة------------------- وجادلهم بالتي هي احسن------------------------------- ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيل--------ه وهو اعلم بالمهتدين	810	-8792777753893665064	JK000865-ara1.ms363	false	-111773405236939686	188	262	986	1374	1579	300	النحل 124 انما جعل السبت انما جعل السبت حرم السبت علي الذين اختلفوا فيه في الجمعة وان ربك ليحكم بينهم بين اليهود والنصاري يوم القيامة فيما كانوا فيه في الدين يختلفون يخالفون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النحل 125 ادع الي سبيل ادع الي سبيل ربك الي دين ربك بالحكمة بالقران والموعظة الحسنة عظهم بمواعظ القران وجادلهم بالتي هي احسن بالقران ويقال بلا اله الا الله ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله عن دينه وهو اعلم بالمهتدين	363	7171600287582588491	254	408.0	204	708	35.87570571899414	40	JK009396-ara1	JK000865-ara1
JK009396-ara1.ms0817	true	-5428667961743819071	33	197	182	1060	1618	300	الاسراء 9 10 ان هذا القران ان هذا القران يهدي---- للتي هي اقوم----------------------------------------- ويبشر المءمنين ال------------------ذين يعملون الصالحات ---------------------ان لهم اجرا كبير---------------------------------------------------ا وان الذين لا يءمنون بالاخرة----------------- اعتدنا لهم عذابا اليما قوله عز وجل ان هذا القران يهدي للتي هي اقوم فيها تاويلان احدهما شهادة ان لا اله الا الله قاله الكلبي والفراء الثاني ما تضمه من الاوامر والنواهي التي هي اصوب قاله مقاتل الاسراء 11 ويدع الانسان بالشر ويدع الانسان بالشر دعاءه بالخير وكان الانسان عجولا قوله عز وجل ويدعو الانسان بالشر دعاءه بالخير فيه وجهان من التاويل احدها ان يطلب النفع في العاجل بالضر العاءد عليه في الاجل الثاني ان يدعوا احدهم علي نفسه او ولده بالهلاك ولو استجاب دعاءه بهذا الشر كما استجاب له بالخير لهلك وكان الانسان عجولا فيه تاويلان احدهما عجولا في الدعاء علي نفسه وولده وما يخصه وهذا قول ابن عباس وقتادة ومجاهد الثاني انه -----------------------------------------------------------------------------------عني ادم حين نفخ فيه الروح حتي بلغت الي سرته فاراد ان ينهض عجلا وهذا قول ابراهيم والضحاك الاسراء 12 وجعلنا الليل والنهار	817	-8792777753893665064	JK000865-ara1.ms365	false	-6541614170830952749	204	300	1156	1701	1701	300	الاسراء 9--- ان هذا القران ان هذا القران يهدي يدل للتي هي اقوم اصوب شهادة ان لا اله الا الله ويقال ابين ويبشر المءمنين المخلصين بايمانهم الذين يعملون الصالحات فيما بينهم وبين ربهم ان لهم اجرا كبيرا ثوابا عظيما وافرا في الجنة الاسراء 10 وان الذين لا وان الذين لا يءمنون بالاخرة بالبعث بعد الموت اعتدنا لهم عذابا اليما وجيعا في الاخرة الاسر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء 11 ويدع الانسان بالشر ويدع الانسان يعني النضر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن -------------------الحارث بالشر باللعن والعذاب علي نفسه واهله دعاءه بالخير كدعاءه بالعافية والرحمة وكان الانسان يعني النضر عجولا مست--------------------------------------------------------عجلا بالعذاب الاسراء 12 وجعلنا الليل والنهار-	365	7171600287582588491	252	321.0	204	1113	22.641510009765625	36	JK009396-ara1	JK000865-ara1
JK009396-ara1.ms0821	true	-2437041807003477404	23	119	115	626	1574	300	الاسراء 25 ربكم اعلم بما ربكم اعلم بما في نفوسكم----------------------------------------- ان تكونوا صالح----------------ين فانه كان للاوابين غفورا قوله عز وجل انه كان للاوابين غفورا فيهم خمسة اقاويل احدها انهم المحسنون وهذا قول قتادة والثاني انهم الذين يصلون بين المغرب والعشاء وهذا قول ابن المنكدر يرفعه الثالث هم الذي يصلون الضحي وهذا قول عون العقيلي والرابع انه الراجع عن ذنبه الذي يتوب وهذا قول سعيد بن جبير ومجاهد والخامس انه الذي يتوب مرة بعد مرة وكلما اذنب بادر بالتوبة وهذا قول سعيد بن المسيب-- الاسراء 26 28 وات ذا القربي وات ذا القربي حقه----------------------------------------- والمس-------------------------كين وابن السبيل	821	-8792777753893665064	JK000865-ara1.ms367	false	2292431938477054967	236	298	1227	1565	1575	300	الاسراء 25 ربكم اعلم بما ربكم اعلم بما في نفوسكم بما في قلوبكم من البر والكرامة بالوالدين ان تكونوا صالحين بارين بالوالدين فانه كان للاوابين ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لراجع-ين من-- الذنوب غفورا متجاوزا نزلت هذه الاية في سعد-------------------------------------------------------------------- بن ابي وقاص الاسرا---ء 26 وات ذا القربي وات ذا القربي حقه اعط ذا القرابة حقه يقول امر بصلة القرابة والمسكين امر بالاحسان الي المسكين وابن السبيل	367	7171600287582588491	165	199.0	131	636	25.943395614624023	23	JK009396-ara1	JK000865-ara1
JK009396-ara1.ms0825	true	-2233690084091231998	26	113	149	590	1565	300	الاسراء 42 43 قل لو كان قل لو كان معه الهة كما يقولون اذا لابتغ------وا الي ذي العرش سبيلا سبح-----------------------------------انه وتعالي --------------------------------------------------------عما يقولون--------- علوا ----------كبيرا قوله عز وجل قل لو كان معه الهة كما يقولون اذا لابتغوا الي ذي العرش سبيلا فيه وجهان احدهما لطلبوا اليه طريقا يتصلون به لانهم شركاء قاله سعيد بن جبير الثاني ليتقربوا اليه لانهم دونه قاله قتادة الاسراء 44 تسبح له السماوات تسبح له السماوات السبع والارض ومن فيهن--------- وان من شء------------------- الا يسبح بحمد------ه ولكن لا تفقهون تسبيحهم----------- انه كان حليما	825	-8792777753893665064	JK000865-ara1.ms370	false	-2383886830773876419	39	124	215	634	1588	300	الاسرا---ء 42 قل لو كان قل لو كان معه الهة كما يقولون اذا لابتغوا طلبوا الي ذي العرش سبيلا قدرا ومنزلة ويقال صعودا الاسراء 43 سبحانه وتعالي عما سبحانه نزه نفسه عن الولد والشريك وتعالي تبرا وارتفع عما يقولون من الشرك علوا علي كل شء كبيرا كبير كل شء الاسر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء 44 تسبح له السماوات تسبح له السماوات السبع والارض ومن فيهن من الخلق وان من شء ما من شء من النبات الا يسبح بحمده بامره ولكن لا تفقهون تسبيحهم باي لغة هو انه كان حليما	370	7171600287582588491	239	382.0	188	602	39.70099639892578	37	JK009396-ara1	JK000865-ara1
JK009396-ara1.ms0828	true	5552904054401509971	153	188	810	989	1595	300	الاسراء 54 55 ربكم اعلم بكم ربكم اعلم ب--------كم ان يشا يرحمكم------------------- او ان يشا يعذب--------------كم وما ارسلناك عليهم و--------------------------كيلا وربك اعلم --------------بمن في السماوات والارض-------------------- ولقد فضلنا بعض النبيين علي بعض--------------- وات--------ينا داود زبورا	828	-8792777753893665064	JK000865-ara1.ms371	false	-2670697103465813284	160	215	855	1155	1627	300	الاسرا---ء 54 ربكم اعلم بكم ربكم اعلم بكم بصلاحكم ان يشا يرحمكم فينجيكم من اهل مكة او ان يشا يعذبكم فيسلطهم عليكم وما ارسلناك عليهم وكيلا كفيلا تءخذ بهم الاسراء 55 وربك اعلم بمن وربك اعلم بمن في السماوات والارض من المءمنين بصلاحهم ولقد فضلنا بعض النبيين علي بعض بالخلة والكلام واتينا واعطينا داود زبورا	371	7171600287582588491	170	287.5	136	303	56.10560989379883	24	JK009396-ara1	JK000865-ara1
JK009396-ara1.ms0830	true	7320965767624195626	2	132	6	696	1555	300	وان من قرية وان من ق-----------رية الا نحن مهلكو-----------ها قبل يوم القيامة او معذبوها عذابا شديدا---------------- كان ذلك ف---------------ي الكتاب مس-------------------------------------------طورا وما منعنا----------------------- ان نرسل بالايات ----------------------الا ان كذب بها الاولون------------------------------------------------------------------------------------ واتينا ثمود الناقة--------------------------- مبصرة----------------------- فظلموا ب------------------ها وما نرسل بالاي----------ات الا تخويفا قوله عز وجل وما نرسل بالايات الا تخويفا فيه ثلاثة اوجه احدها ان الايات معجزات الرسل جعلها الله تعالي من دلاءل الانذار تخويفا للمكذبين الثاني انها ايات الانتقام تخويفا من المعاصي الثالث انها تقلب الاحوال من صغر الي شباب ثم الي تكهل ثم الي مشيب لتعتبر بتقلب احوالك فتخاف عاقبة امرك وهذا قول احمد بن حنبل رحمه الله الاسراء 60 واذ قلنا لك واذ قلنا لك ان ربك احاط بالناس ------------------------------------وما جعلنا الر-----------------ءيا التي اريناك -----------الا فتنة للناس------------------------- والشجرة الملعونة في الق-------------------------------ران ونخوفه-------------م فما يزيدهم -------الا طغيانا كبيرا	830	-8792777753893665064	JK000865-ara1.ms372	false	5155935347456968468	8	166	42	896	1661	300	وان من قرية وان من قرية ما من قرية الا نحن مهلكوها نميت اهلها قبل يوم القيامة او معذبوها عذابا شديدا بالسيف والامراض كان ذلك الهلاك والعذاب في الكتاب مسطورا في اللوح المحفوظ مكتوبا ان يكون الاسراء 59 وما منعنا ان وما منعنا لم يمنعنا ان نرسل بالايات بالعلامات التي طلبوها الا ان كذب بها الاولون الا تكذيب الاولين عند التكذيب اي نهلكهم ان كذبوا بها كما اهلكنا الاولين عند التكذيب واتينا ثمود الناقة اعطينا قوم صالح ناقة عشراء مبصرة مبينة علامة لنبوة صالح فظلموا بها جحدوا بها فعقروها وما نرسل بالايات بالعلامات الا تخويفا بالعذاب لنهلكهم ان لم يءمنوا ب---------------------------------------------------------ها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الاسراء 60 واذ قلنا لك واذ قلنا لك ان ربك احاط بالناس عالم باهل مكة بمن يءمن وبمن لا يءمن وما جعلنا الرءيا ما اريناك الرءيا التي اريناك في المعراج الا فتنة للناس بلية لاهل مكة مقدم ومءخر والشجرة الملعونة في القران ما ذكرنا شجرة الزقوم في القران ونخوفهم بشجرة الزقوم فما يزيدهم الوعيد الا طغيانا كبيرا	372	7171600287582588491	381	545.5	305	1133	33.62753677368164	53	JK009396-ara1	JK000865-ara1
JK009396-ara1.ms0831	true	382184960699917337	84	242	460	1367	1696	300	والشجرة الملعونة في القران قاله سعيد بن المسيب والشجرة كناية عن المراة والجماعة اولاد المراة كالاغصان للشجر------------------------ الاسراء 61 62 واذ قلنا للملاءكة واذ قلنا للملاءكة--------------------- اسجدوا لادم------------ فسجدوا الا ابليس قال ااسجد لمن خلقت طين--------------------------------ا قال ارايتك هذا الذي كرمت علي----------------- لءن اخرتن -------الي يوم القيامة لاحتنكن ذريته الا قليلا قوله عز وجل لاحتنكن ذريته الا قليلا فيه ستة تاويلات احدها معناه لاستولين عليهم بالغلبة قاله ابن عباس الثاني معناه لاضلنهم بالاغواء الثالث لاستاصلنهم بالاغواء الرابع لاستميلنهم قاله الاخفش الخامس لاقودنهم الي المعاصي كما تقاد الدابة بحنكها اذا شد فيه حبل يجذبها وهو افتعال من الحنك اشارة الي حنك الدابة السادس معناه لاقطعنهم الي المعاصي قال الشاعر اشكوا اليك سنة قد اجحفت جهدا الي جهد بنا واضعفت 89 واحتنكت امولنا واجتلفت 89 الاسراء 63 65 قال اذهب فمن قال اذهب --------------فمن تبعك منهم-------- فان جهنم جزاءكم جزاء موفورا واست-----------------------فزز من است-------------------------طعت منهم بص-------وتك------------------------------------------- واجلب علي-----------------------------هم بخيلك-------------- ورجلك--------------- وشاركهم في الاموال------------- والاولاد------------- وعدهم------------------ وما يعدهم الشيطان الا غرورا	831	-8792777753893665064	JK000865-ara1.ms372	false	5155935347456968468	147	295	782	1636	1661	300	والشجرة الملعونة في القران ما ذكرنا شجرة الزقوم في القران ونخوفهم بشجرة الزقوم فما يزيدهم الوعيد الا طغيانا كبيرا تماديا في المعصية الاسرا---ء 61 واذ قلنا للملاءكة واذ قلنا للملاءكة الذين كانوا في الارض اسجدوا لادم سجدة التحية فسجدوا الا ابليس قال ااسجد لمن خلقت طينا لطيني الاسراء 62 قال ارايتك هذا قال ارايتك هذا الذي كرمت علي فضلت علي بالسجود لءن اخرتن اجلتني الي يوم القيامة لاحتنكن لاستزلن ولاستملكن و-------------------------------------------------------------لاستولين --------------------------------------------------------------------------------------ذريت----------------ه الا قليلا المعصومين مني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاسرا---ء 63 قال اذهب فمن قال اذهب قال الله اعلم فمن تبعك منهم في دينك فان جهنم جزاءكم جزاء موفورا نصيبا وافرا الاسراء 64 واستفزز من استطعت واستفزز استنزل من استطعت منهم بصوتك بدعوتك ويقال بصوت المزامير والغناء وساءر المناكير واجلب عليهم اجمع عليهم ويقال استعن عليهم بخيلك بخيل المشركين ورجلك رجفلة المشركين وشاركهم في الاموال اموال الحرام والاولاد اولاد الحرام وعدهم ان لا جنة ولا نار وما يعدهم الشيطان الا غرورا	372	7171600287582588491	398	535.5	326	1242	32.04508972167969	49	JK009396-ara1	JK000865-ara1
JK009396-ara1.ms0832	true	626563126982756792	132	206	740	1113	1564	300	الاسراء 66 ربكم الذي يزجي ربكم الذي يزجي--------- لكم الفلك------ في البحر لتبتغوا من فضل---------------------------------ه انه كان بكم رحيما قوله عز وجل ربكم الذي يزجي لكم الفلك في البحر معناه يجريها ويسيرها قاله ابن عباس وقتادة وابن زيد قال الشاعر يا ايها الراكب المزجي مطيته ساءل بني اسد ما هذه الصوت الاسراء 67 واذا مسكم الضر واذا مسكم الضر في ال-------------بحر ضل من تدعون-------------------------------------------------- الا اياه--------------------------- فلما نجاكم الي البر اعرضتم------------------ وكان الانسان------------ كفورا	832	-8792777753893665064	JK000865-ara1.ms373	false	-13453419937969659	19	98	99	511	1553	300	الاسراء 66 ربكم الذي يزجي ربكم الذي يزجي لكم يسير لكم الفلك السفن في البحر لتبتغوا من فضله لكي تطلبوا من رزقه ويقال من علمه انه كان بكم رحيما بتاخير العذاب ويقال بمن تاب منكم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاسراء 67 واذا مسكم الضر واذا مسكم الضر الشدة والهول في البحر ضل من تدعون تتركون من تعبدون من الاوثان فلا تسالون منه النجاة الا اياه يقول تسالون من الله النجاة فلما نجاكم الي البر اعرضتم عن الشكر والتوحيد وكان الانسان يعني الكافر كفورا	373	7171600287582588491	209	320.5	167	541	38.632164001464844	33	JK009396-ara1	JK000865-ara1
JK009396-ara1.ms0844	true	-7930564842804804222	215	268	1184	1459	1647	300	الاسراء 101 104 ولقد اتينا موسي ولقد اتينا م-------وسي تسع ايات بينات------------------------------------------------------------------------------- فاسال بني اسراءيل------------------------- اذ جاءهم----- فقال له فرعون اني لاظنك يا موسي مسحورا ق------------------------ال لقد علمت------------------------------ ما انزل--------- هءلاء------- الا رب السماوات والارض بصاءر-------------------- واني لاظنك------------- يا فرعون مث-------------------------بورا فاراد ان يستفز-------------------------هم من الارض------------------- فاغرقناه--------- ومن معه جميعا------------ وقلنا من بعده	844	-8792777753893665064	JK000865-ara1.ms377	false	-546961464086407424	177	281	933	1513	1617	300	الاسراء---- 101 ولقد اتينا موسي ولقد اتينا اعطينا موسي تسع ايات بينات مبينات اليد والعصا والطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم والسنين وطمس الاموال فاسال بني اسراءيل عبد الله بن سلام واصحابه اذ جاءهم موسي فقال له فرعون اني لاظنك يا موسي مسحورا مغلوب العقل الاسراء 102 قال لقد علمت قال له موسي لقد علمت يا فرعون ما انزل علي موسي هءلاء الايات الا رب السماوات والارض بصاءر بيانا وعلامة لنبوتي واني لاظنك اعلم واستيقن يا فرعون مثبورا ملعونا كافرا الاسراء 103 فاراد ان يستفزهم فاراد ان يستفزهم يستزلهم من الارض ارض الاردن وفلسطين فاغرقناه في البحر ومن معه جميعا الاسراء 104 وقلنا من بعده	377	7171600287582588491	264	384.0	212	584	45.20547866821289	36	JK009396-ara1	JK000865-ara1
JK009396-ara1.ms0852	true	7384260653610636270	117	175	635	933	1606	300	ام-- الله الكهف 13 16 نحن نقص عليك نحن نقص علي--------ك نباهم------ بالحق-------- انهم فتي-----ة امنوا بربهم وزدناهم--------------------------------------------------------------------------------- هدي وربطنا علي قلوبهم------------------------------------------------------------- اذ قاموا------------------------------------- فقالوا ربنا رب السماوات والارض لن ندعوا من دونه-------------------- اله----ا لقد قلنا اذا شطط------------------------------------------------ا هءلاء قومنا اتخذوا من دونه------------------ الهة----------- لولا ياتون علي----------------------هم بسلطان بين----------------------------- فمن ا--------------ظلم ممن افتري------ علي الله كذبا---------------------- واذ اعتزلتموهم	852	-8792777753893665064	JK000865-ara1.ms380	false	-5522705272590016868	161	294	847	1544	1584	300	امدا اجلا الكه---ف 13 نحن نقص عليك نحن نقص عليك نبين لك نباهم خبرهم بالحق بالقران انهم فتية غلمة امنوا بربهم وزدناهم هدي بصيرة في امر دينهم ويقال ثبتناهم في امر دينهم ويقال ثبتناهم علي الايمان الكهف 14 وربطنا علي قلوبهم وربطنا علي قلوبهم حفظنا قلوبهم بالايمان ويقال الهمناهم الصبر اذ قاموا اذ خرجوا من عند الملك دقيانوس الكافر فقالوا ربنا رب السماوات والارض لن ندعوا من دونه لن نعبد من دون الله الها ربا لقد قلنا اذا شططا كذبا وزورا علي الله الكهف 15 هءلاء قومنا اتخذوا هءلاء قومنا اتخذوا من دونه عبدوا من دون الله الهة من الاوثان لولا ياتون عليهم هلا ياتون علي عبادتهم بسلطان بين بحجة بينة ان الله امرهم بذلك فمن اظلم فليس احد اظلم ممن افتري اختلق علي الله كذبا بان له شريكا الكهف 16 واذ اعتزلتموهم	380	7171600287582588491	287	411.0	231	700	41.0	35	JK009396-ara1	JK000865-ara1
JK009396-ara1.ms0926	true	-5620956439226930069	121	215	638	1101	1533	300	فاقض ما انت قاض فيه وجهان احدهما فاصنع ما انت صانع الثاني فاحكم ما ------انت حاكم انما تقضي هذه الحياة الدنيا يحتمل وجهين احدهما ان التي تنقضي وتذهب هذه الحياة الدنيا وتبق-----------------ي الاخرة قوله تعالي والله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------خير وابقي فيه وجهان احدهما والله خير منك وابقي ثوابا ان اطيع وعقابا ان عصي الثاني خير منك ثوابا ان اطيع وابقي منك عقابا ان عصي ---------------------------------------------طه 74 76 انه من يات انه من يات ربه------------ مجرم------ا فان له جهنم لا يموت فيها-------- ولا يحيي ومن ي-----------------اته مءمنا------------------------------------------- قد عمل الصالحات------------------- فاولءك لهم الدرجات العلي------------------------ جنات عدن تجري	926	-8792777753893665064	JK000865-ara1.ms410	false	6685441282425817874	1	123	6	608	1512	300	فاقض ما انت قاض----------------- فاصنع ما انت صانع و-------احكم علينا ما انت حاكم انما تقضي هذه الحياة الدنيا تحكم علينا في الد------------------------------------نيا وليس لك علينا سلطان في الاخرة طه 73 انا امنا بربنا انا امنا بربنا ليغفر لنا خطايانا شركنا وما اكرهتنا عليه ما اجبرتنا عليه من السحر من تعلم السحر والله خير وا----------------------------------------------------------------------------------------------------بقي ما عند الله من الثواب والكرامة افضل وادوم مما تعطينا من المال ط---ه 74 انه من يات انه من يات ربه يوم القيامة مجرما مشركا فان له جهنم لا يموت فيها فيستريح ولا يحيي حياة تنفعه طه 75 ومن ياته مءمنا ومن ياته يوم القيامة مءمنا مصدقا في ايمانه قد عمل الصالحات فيما بينه وبين ربه فاولءك لهم الدرجات العلي الرفيعة في الجنان طه 76 جنات عدن تجري	410	7171600287582588491	238	336.5	187	765	31.11111068725586	36	JK009396-ara1	JK000865-ara1
JK009396-ara1.ms0927	true	-6456703566139520001	132	300	649	1465	1465	300	علي معصيتي فيحل عليكم غضبي قرء--------------------------- بضم الحاء وبكسرها ومعناه بالضم ينزل وبالكسر---------------------- يجب فقد هوي فيه وجهان احدهما فقد هوي في النار الثاني فقد هلك في الدنيا قوله عز وجل واني لغفار لمن تاب وءامن وعمل صالحا اي -غفار لمن تاب من الشرك وامن يعني بالله ورسوله و عمل صالحا يريد العمل باوامره والوقوف عند نواهيه ثم اهتدي فيه ستة تاويلات احدها ثم لم يشك في ايمانه قاله ابن عباس الثاني لزم الايمان حتي يموت قاله قتادة الثالث ثم اخذ بسنة نبيه صلي الله عليه وسلم قاله الربيع بن انس الرابع ثم اصاب العمل قاله ابن زيد الخامس ثم عرف جزاء عمله من خير بثواب او شر بعقاب قاله الكلبي السادس ثم اهتدي في ولاية اهل بيت النبي صلي الله عليه وسلم قاله ثابت طه 83 89 وما اعجلك عن وما اعجلك----------------------------------------------------------------------------------------- عن قومك يا موسي------ قال هم اولاء --------------------علي اثري وعجلت اليك رب لترضي ----------------------قال فانا-------------------- قد فت--------نا قومك من------------- بعدك------------------------- واضلهم السامر-------------------------------------------------ي فرجع موسي الي قومه------------------------------- غضبان اسف------ا قال يا قوم الم يعدكم ربكم وعدا-	927	-8792777753893665064	JK000865-ara1.ms411	false	292414839132701192	15	172	77	837	1505	300	عليكم فيجب----- عليكم غضبي سخطي وعذابي ويقال ينزل ان قرات بضم الحاء ومن يحلل عليه غضبي--------------- يجب عليه غضبي سخطي وعذابي فقد هوي ف-----------------------------------------قد هلك طه ----------------82 واني لغفار لمن وا-------------------ني لغفار لمن تاب من الشرك وامن----- با-------لله و-عمل صالحا خالص---------------------------------------------------------------ا ثم اهتدي ثم راي ثواب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمله حقا ويقال ثم اهتدي ال--------------ي السنة والجماعة ومات علي ذلك ----------------------------------------ط---ه 83 وما اعجلك عن فلما ذهب موسي عليه السلام مع السبعين الي الميقات تعجل في الميعاد قبل السبعين قال الله له وما اعجلك عن قومك يا موسي طه 84 قال هم اولاء قال هم اولاء يجيءون علي اثري وعجلت اليك رب لترضي ليزداد رضاك عني طه 85 قال فانا قد قال يا موسي فانا قد فتنا ابتلينا قومك بعبادة العجل من بعدك من بعد انطلاقك الي الجبل واضلهم السامري وامرهم بذلك السامري طه 86 فرجع موسي الي فرجع فلما رجع موسي الي قومه مع السبعين سمع صوت الفتنة فصار غضبان اسفا حزينا قال يا قوم الم يعدكم ربكم وعدا	411	7171600287582588491	307	272.5	235	1156	26.557092666625977	47	JK009396-ara1	JK000865-ara1
JK009396-ara1.ms0944	true	-1258455017225359415	5	96	27	490	1580	300	ما بين ايديهم من امر الاخرة وما خلفهم من امر الدنيا قاله الكلبي الثاني ما قدموا وما اخروا من عملهم قاله ابن عباس وفيه الثالث ما قدموا ما عملوا وما اخروا يعني ما لم يعملوا قاله عطية ولا يشفعون الا لمن ارتضي فيه وجهان احدهما لا يستغفرون في الدنيا الا لمن ارتضي الثاني لا يشفعون-------------- يوم القيامة الا لمن ارتضي وفيه وجهان احدهما لمن ارتضي عمله قاله ابن عيسي الثاني لمن رضي الله عنه ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اله مجاهد الانب--------------------------------------------------------------------------------ياء 30 33 اولم ير الذين اولم ير ال-----ذين كفروا---------------------------------------- ان السماوات والارض كانتا رتقا	944	-8792777753893665064	JK000865-ara1.ms420	false	-46886025282941511	137	228	716	1198	1565	300	ما بين ايديهم من امر الاخرة وما خلفهم من امر الدنيا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا يشف------------------------------------------------------------------------------------عون يعني الملاءكة يوم القيامة الا لمن ارتضي الا --------------------------------------------------لمن رضي الله عنه من اهل التوحيد بتوحيده وهم يعني الملاءكة من خشيته من هيبته مشفقون خاءفون الانبياء 29 ومن يقل منهم ومن يقل منهم يعني من الملاءكة ويقال من الخلق اني اله من دونه من دون الله فذلك نجزيه جهنم فبذلك نجزيه جهنم كذلك هكذا نجزي الظالمين الكافرين الانبيا---ء 30 اولم ير الذين اولم ير يعلم الذين كفروا جحدوا بمحمد عليه الصلاة والسلام والقران ان السماوات والارض كانتا رتقا	420	7171600287582588491	179	268.0	142	748	23.93048095703125	31	JK009396-ara1	JK000865-ara1
JK009396-ara1.ms0947	true	-6664342887638746887	62	130	337	691	1645	300	يصحبون من الله بخير قاله قتادة الانبي-----------اء 44 47 بل متعنا هءلاء بل متع------نا هءلاء------------- واباء------هم حتي طال عليهم العمر------ افلا يرون --------انا ناتي الا-----------رض ننقصها -------------من اطراف-----------ها افهم الغالبون--------------------------------------------------------- قل انما انذ---------------------------ركم بالوحي و------------------لا يسمع الصم الد--------------------ع------------------------------------------------------------------اء اذا ما ين-------------------ذرون ولءن مستهم نفحة من ----------------------------عذاب ربك ليقولن يا ويلنا انا كنا ظا--------------------------------------------------------لمين ونضع الموازين القسط------ ليوم القيامة----------------------------------------------------------------------- فلا تظلم نفس شيءا-------------------------------------------- وان كان مثقال حبة من خردل	947	-8792777753893665064	JK000865-ara1.ms422	false	-5020794497666641273	135	297	698	1546	1556	300	يصحبون من عذابنا يجارون فكيف يجيرون غيرهم الانبيا---ء 44 بل متعنا هءلاء بل متعنا اجلنا هءلاء يعني اهل مكة واباءهم قبلهم حتي طال عليهم العمر الاجل افلا يرون اهل مكة انا ناتي الارض ناخذ الارض ننقصها نفتحها لمحمد من اطرافها من نواحيها افهم الغالبون افهم الان غالبون علي محمد صلي الله عليه وسلم الانبياء 45 قل انما انذركم قل لهم يا محمد انما انذركم بالوحي بما نزل من القران ولا يسمع الصم الدعاء من يتصامم عن الدعاء الي الله ويقال لا تقدر ان تسمع الدعاء من يتصامم ان قرات بضم التاء اذا ما ينذرون يخوفون الانبياء 46 ولءن مستهم نفحة ولءن مستهم اصابتهم نفحة طرف من عذاب ربك ليقولن يا ويلنا انا كنا ظالمين علي انفسنا كافرين بالله الانبياء 47 ونضع الموازين القسط ونضع الموازين القسط العدل ليوم القيامة في يوم القيامة ميزان لها كفتان ولسان لا يوزن فيها غير الحسنات والسيءات فلا تظلم نفس شيءا لا ينقص من حسنات احد ولا يزاد علي سيءات احد وان كان مثقال حبة من خردل	422	7171600287582588491	313	474.5	251	851	36.78025817871094	42	JK009396-ara1	JK000865-ara1
JK009396-ara1.ms0962	true	2750473505075030295	147	252	769	1307	1564	300	الانبياء 104 يوم نطوي السما--------ء يوم-------- نطوي السماء-------- كطي السجل للكتب------------------- كما بدانا اول خلق-------------------- نعيده---------------- وعدا عل------------ينا انا كنا فاعلين قوله عز وجل يوم نطوي السماء كطي السجل للكتب فيه ثلاثة اقاويل احدها ان السجل الصحيفة تطوي علي ما فيها من الكتابة وهذا قول مجاهد وقتادة الثاني انه الملك الثالث انه كاتب يكتب بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا قول ابن عباس الانبياء 105 107 ولقد كتبنا في ولقد كتبنا في الزبور------------- من بعد الذكر ان الارض يرثها عبادي الصالحون ان في هذا لبلاغا لقوم عابدين وما ارسلناك الا رحمة للعالمين قوله عز وجل ولقد كتبنا في الزبور---------------- من بعد الذكر	962	-8792777753893665064	JK000865-ara1.ms428	false	5281633933342268302	137	206	747	1111	1610	300	الانبياء 104 يوم نطوي السماء يوم وهو يوم القيامة نطوي السماء باليمين كطي السجل كطي الكتاب للكتب الصحيفة كما بدانا اول خلق اول خلقهم من النطفة نعيده نبعثه من التراب وعدا علينا واجبا علينا انا كنا فاعلين نحييهم بعد الموت الانبيا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء---- 105 ولقد كتبنا في ولقد كتبنا في الزبور في زبور داود من بعد الذكر من بعد التوراة ويقا--------------------------------------------------------------------------------ل ولقد كتبنا في الزبور في كتب الانبياء من بعد الذكر	428	7171600287582588491	197	261.5	154	658	29.939208984375	29	JK009396-ara1	JK000865-ara1
JK009396-ara1.ms0969	true	2435294039846040700	56	191	273	923	1514	300	الحج 18 الم تر ان الم تر ان ال---------------------------له يسجد له من في السماوات ---------ومن في الارض ------------والشمس والقمر والنجوم والجبال والشجر والدواب وك--------------------ثير من الناس وك----------------------------ثير حق عليه العذاب ومن يهن الله فما له من مكرم ان الله يفعل ما يشاء قوله عز وجل ومن يهن الله فما له من مكرم فيه وجهان احدهما ومن يهن الله فيدخله النار فما له من مكرم فيدخله الجنة ان الله يفعل ما يشاء من ثواب وعقاب وهذا قول يحيي بن سلام و---الثا--ني ومن يهن الله بالشق-وة فما له من مكرم بالسعادة ان الله يفعل ما يشاء من شقوة وهذا قول الفراء وعلي بن عيسي ويحتمل عندي وجها ثالثا ومن يهن الله بالانتقام فما له من مكرم بالانعام ان الله يفعل ما يشاء------ من انعام وانتقام-------------------- الحج 19 22 هذان خصمان اختصموا هذان خصمان اختص---------------------------------------موا في ربهم فالذين	969	-8792777753893665064	JK000865-ara1.ms432	false	-3928682381145418795	182	285	962	1503	1580	300	الحج 18 الم تر ان الم تر الم تخبر يا محمد في القران ان الله يسجد له من في السماوات من الخلق ومن في الارض من المءمنين والشمس والقمر والنجوم والجبال والشجر والدواب كل هءلاء يسجدون لله وكثير من الناس وجبت لهم الجنة وهم المءمنون وكثير حق عليه العذاب وجب عليهم عذاب ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا-------------------------------------------------------------------------------------لنار وهم الكافرون ومن يهن الله بالشقاوة فما له من مكرم بالسعادة ويقال--------------------------------------------------------------------------- ومن يهن الله بالنكرة-- فما له من مكرم بالمعرفة ان الله يفعل ما يشاء بخلقه من الشقاوة والسعادة والمعرفة والنكرة الحج 19--- هذان خصمان اختصموا هذان خصمان اهل دينين من المسلمين واليهود والنصاري اختصموا في ربهم في دين	432	7171600287582588491	318	471.0	249	817	38.922889709472656	53	JK009396-ara1	JK000865-ara1
JK009396-ara1.ms0986	true	3547837853609185745	173	280	980	1513	1626	300	الحج 75 76 الله يصطفي من الله يصطفي م------ن الملاءكة رسلا------------------------------------------------- ومن الناس--------------------------------------- ان الله سميع-------------------------------------------------------- -----------------------------بصير يعلم ما بين ايديهم-------------- وما خلفهم---------------------------- والي الله ترجع الامور قوله تعالي يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم فيه ثلاثة اقاويل احدها ما بين ايديهم ما كان قبل خلق الملاءكة والانبياء وما خلفهم ما يكون بعد خلقهم حكاه ابن عيسي الثاني ما بين ايديهم اول اعمالهم وما خلفهم اخر اعمالهم قاله الحسن الثالث ما بين ايديهم من امر الاخرة وما خلفهم من امر الدنيا قاله يحيي بن سلام ويحتمل رابعا ما بين ايديهم من امور السماء وما خلفهم من امور الارض الحج 77 78 يا ايها الذين يا ايها الذين	986	-8792777753893665064	JK000865-ara1.ms441	false	2787957312271234608	224	300	1187	1595	1595	300	الح---ج 75 الله يصطفي من الله يصطفي يختار من الملاءكة رسلا بالرسالة يعني جبريل وميكاءيل واسرافيل وملك الموت ومن الناس محمد عليه الصلاة والسلام وساءر النبيين ان الله سميع بمقالتهم حين قالوا ما لهذا الرسول ياكل ويمشي في الاسواق بصير بعقوبتهم الحج 76 يعلم ما بين يعلم ما بين ايديهم من امر الاخرة وما خلفهم من امر الدنيا يعني الملاءكة والي الله ترجع الامور عواقب الامور في--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاخرة ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------ح---ج 77 يا ايها الذين يا ايها الذين-	441	7171600287582588491	163	219.0	128	754	21.6180362701416	24	JK009396-ara1	JK000865-ara1
JK009396-ara1.ms0993	true	5826347840690988343	213	283	1124	1493	1575	300	المءمنون 31 41 ثم انشانا من ثم انشانا من بعدهم------------------------- قر-----------نا اخرين------------ فارسلنا فيهم رس-------------------------ولا منهم--------- ان اعبدوا ا-----------لله ما لكم من اله غير----------------------------ه افلا ت---------------------------تقون وقال الملا من---------------------- قومه --------------الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة----------------- واترفناهم----------------------- في الحياة الدنيا ما هذا------------- الا بشر مث-----لكم ياكل مما تاكلون ---------------منه ويشرب مما تشربون----------------------- ولءن اطعتم بشر----------------------ا مثلكم انكم اذا لخاسرون ايع---------------------------دكم انكم ---------------------------اذا متم وكن-----تم ترابا---------- وعظاما ا------نكم مخرجون هي----------------------------هات هيهات لما	993	-8792777753893665064	JK000865-ara1.ms445	false	7160315576729926161	95	238	516	1287	1589	300	المءمنون 3---1 ثم انشانا من ثم انشانا من بعدهم خلقا من بعد هلاك قوم نوح قرنا اخرين قوما اخرين المءمنون 32 فارسلنا فيهم رسولا فارسلنا فيهم اليهم رسولا منهم من نسبهم ان اعبدوا الله وحدوا الله ما لكم من اله غيره غير الذي امركم ان تءمنوا به افلا تتقون عبادة غير الله المءمنون 33 وقال الملا من وقال الملا الرءساء من قومه من قوم الرسول الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة بالبعث بعد الموت واترفناهم انعمناهم بالمال والولد في الحياة الدنيا ما هذا يعنون الرسول الا بشر ادمي مثلكم ياكل مما تاكلون منه كما تاكلون منه ويشرب مما تشربون كما تشربون المءمنون 34 ولءن اطعتم بشرا ولءن اطعتم بشرا ادميا مثلكم انكم اذا لخاسرون جاهلون مغبونون المءمنون 35 ايعدكم انكم اذا ايعدكم هذا الرسول انكم اذا متم وكنتم صرتم ترابا بعد الموت وعظاما بالية انكم مخرجون محيون بعد الموت المءمنون 36 هيهات هيهات لما	445	7171600287582588491	353	498.5	284	774	45.607234954833984	45	JK009396-ara1	JK000865-ara1
JK009396-ara1.ms1043	true	2400955753480190343	188	231	1043	1273	1645	300	الفرقان 4 6 وقال الذين كفروا وقال الذين كفروا--------- ان هذا-------------- الا افك---- افترا---------------------------------------------ه واعانه علي------------ه قوم اخرون---------------------------- فقد جاءوا ظلم-----ا وزورا وقا---------------لوا اساطير الاولين----------------------------------------------------------------------------------- اكتتبها---------------------------------------------- فهي تملي عليه--------------------------------- بكرة واصيلا--------------------- قل انزله ا--------------------------------------------------لذي يعلم السر في السماوات والارض انه كان غفورا------------- رحيما	1043	-8792777753893665064	JK000865-ara1.ms469	false	1933135993206548060	87	201	449	1055	1566	300	الفرقان 4-- وقال الذين كفروا وقال الذين كفروا كفار مكة ان هذا ما هذا القران الا افك كذب افتراه اختلقه محمد صلي الله عليه وسلم من تلقاء نفسه واعانه عليه علي اختلاقه قوم اخرون جبر ويسار وابو فكيهة الرومي فقد جاءوا ظلما شركا وزورا كذبا الفرقان 5 وقالوا اساطير الاولين وقالوا يعني النضر واصحابه اساطير الاولين هذا القران احاديث الاولين في دهرهم وكذبهم اكتتبها استقراها محمد صلي الله عليه وسلم من جبر ويسار فهي تملي عليه تقرا علي محمد صلي الله عليه وسلم بكرة واصيلا غدوة وعشيا الفرقان 6 قل انزله الذي قل لهم يا محمد انزله يعني انزل جبريل بالقران الذي يعلم السر في السماوات والارض انه كان غفورا لمن تاب منهم رحيما	469	7171600287582588491	225	301.5	183	608	37.0065803527832	28	JK009396-ara1	JK000865-ara1
JK009396-ara1.ms1051	true	8952006696017454489	46	129	238	686	1641	300	الفرقان 32 34 وقال الذين كفروا وقال الذين كفروا لولا نزل عليه القران جملة واحدة كذلك لنثبت به فءادك ورتلناه ترتيلا ولا ياتونك بمثل الا جءناك بالحق واحسن تفسيرا الذين يحشرون علي وجوههم الي جهنم اولءك شر مكانا واضل سبيلا قوله تعالي وقال الذين كفروا لولا نزل عليه القرءان جملة واحدة في قاءل ذلك من الكفار قولان احدهما انهم كفار قريش قاله ابن عباس الثاني انهم اليهود حين راوا نزول القران مفرقا قالو---------------------------------ا هلا انزل عليه------- جملة واحدة كما انزلت التوراة علي موسي	1051	-8792777753893665064	JK000865-ara1.ms473	false	8709502146549564454	16	39	83	207	1657	300	الفرقا---ن 32 وقال الذين كفروا وقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الذين كفروا ابو جهل واصحابه لولا هلا -نزل عليه القران جملة واحدة كما انزلت التوراة علي موسي	473	7171600287582588491	82	-52.5	66	488	16.80327796936035	11	JK009396-ara1	JK000865-ara1
JK009396-ara1.ms1067	true	1412084835206659991	203	260	1056	1368	1588	300	الشعراء 38 51 فجمع السحرة لميقات فجمع السحرة لمي-------------------قات يوم م-------------------------------------------------------------------------------علوم وقيل للناس-------------- هل انتم مجتمعون لعلنا نتبع السح-----------رة ان كانوا هم الغالبين-------------------- فلما جاء الس----------------حرة قالوا لفرعون اءن لنا لاجرا --------------ان كنا نحن الغالبين --------------------قال نعم وا---------------------------------نكم اذا لمن المقربين قال لهم موسي----------------------------------------------------------------------- القوا ما انتم ملقون----------- فالقوا حبالهم وعصيهم---------------------------------------------------------- وقالوا------------ بعز------ة فرعون انا لنحن الغالبون	1067	-8792777753893665064	JK000865-ara1.ms481	false	-6173184751931397716	32	157	177	860	1601	300	الشعراء 38--- فجمع السحرة لميقات فجمع السحرة اثنان وسبعون ساحرا لميقات يوم معلوم لميعاد يوم معروف وهو يوم السوق ويقال يوم عيدهم ويقال يوم نيروزهم الشعراء 39 40 وقيل للناس هل وقيل للناس هل انتم مجتمعون لعلنا نتبع السحرة دين السحرة ان كانوا هم الغالبين علي موسي الشعراء 41 فلما جاء السحرة فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اءن لنا لاجرا جعلا من المال ان كنا نحن الغالبين علي موسي الشعراء 42 قال نعم وانكم قال فرعون نعم لكم عندي ذلك وانكم اذا لمن المقربين ف----------ي القدر والمنزلة والدخول علي الشعراء 43 قال لهم موسي قال لهم موسي للسحرة القوا ما انتم ملقون الشعراء 44 فالقوا حبالهم وعصيهم فالقوا حبالهم وعصيهم اثنتين وسبعين حبلا واثنين وسبعين عصا وقالوا يعني السحرة بعزة بمنعة فرعون انا لنحن الغالبون	481	7171600287582588491	291	440.5	237	696	41.81034469604492	40	JK009396-ara1	JK000865-ara1
JK009396-ara1.ms1126	true	-8373790230901537439	42	155	204	784	1530	300	فلا يصلون اليكما باياتن-----------ا انتما ومن اتبعكما----------------- الغا-------------------------لبون فلما جاءهم م----------------وسي باياتن------------ا بي-------نات قالوا-------- ما هذا-------------- الا سحر مفتري------------------------ وما سمعنا بهذا ------------------في اباءنا الا---------------------------ولين وقال موسي --------------ربي اعلم بمن جاء بالهدي ------------------من عنده ومن تكون له عاقبة الدار ----------------انه لا يفلح----------------- الظالمون قوله تعالي ردءا فيه وجهان احدهما عونا قاله مجاهد الثاني زيادة والردء الزيادة وهو قول مسلم بن جندب وانشد قول الشاعر واسمر خطيا كان كعوبه نوي القسب قد اردي ذراعا علي العشر القصص 38 42 وقال فرعون يا وقال فرعون يا ايها الملا ----------------ما علمت ل------------كم من اله----- غير----------------ي فاوقد لي--------- يا هامان علي الطين-------------------------------- فاجعل لي صرح-----ا لعلي اطلع -----------الي اله موس-----------------------------------ي واني لاظنه من الكاذبين------------------------------ واستكبر هو وجنوده	1126	-8792777753893665064	JK000865-ara1.ms508	false	6125919468071191372	125	292	615	1459	1504	300	فلا يصلون اليكما باياتنا الي قتلكما انتما ومن اتبعكما بالايمان والايات الغالبون علي فرعون وقومه القصص 36 فلما جاءهم موسي فلما جاءهم موسي باياتنا اليد والعصا بينات مبينات قالوا يا موسي ما هذا الذي جءتنا به الا سحر مفتري كذب مختلق من تلقاء نفسك وما سمعنا بهذا الذي تقول يا موسي في اباءنا الاولين من اباءنا الماضين القصص 37 وقال موسي ربي وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي بالرسالة والتوحيد من عنده ومن تكون له عاقبة الدار الجنة في الاخرة انه لا يفلح لا يامن ولا ينجو الظالمون المشركون من عذاب الله الق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صص 38--- وقال فرعون يا وقال فرعون يا ايها الملا يا رجال اهل مصر ما علمت لكم ما عرفت لكم من اله الها غيري فلا تطيعوا موسي فاوقد لي اي النار يا هامان علي الطين فاطبخ لي يا هامان من الطين اجرا فاجعل لي صرحا قصرا لعلي اطلع اصعد وانظر الي اله موسي الذي يزعم انه في السماء وارسله الي واني لاظنه من الكاذبين ليس في السماء من اله القصص 39 واستكبر هو وجنوده	508	7171600287582588491	397	578.0	317	995	39.899497985839844	54	JK009396-ara1	JK000865-ara1
JK009396-ara1.ms1139	true	6899338876753785244	108	171	595	882	1559	300	القصص 85 88 ان الذي فرض ان الذي فرض عليك الق-----------------------ران لرادك الي معاد قل---------------------------- ربي اعلم من جاء بالهدي----------------- ومن هو في ضلال م-----------بين وما ------------------كنت ت---------------------رجو ان يلقي اليك الكتاب-------------------------------------- الا رحمة من ربك------------------------------------------------------------- فلا تكونن ظهير-----ا للكافرين ولا يص----------------دنك----------------------- عن ايات الله------- بعد اذ انزلت اليك---------- وادع الي رب------------------------ك ولا تكونن من المشركين ولا تدع م-----------------------------------------------ع الله الها اخر لا	1139	-8792777753893665064	JK000865-ara1.ms516	false	1377860801285109147	4	136	22	655	1496	300	القص---ص 85 ان الذي فرض ان الذي فرض عليك القران نزل عليك جبريل بالقران لرادك الي معاد الي مكة ويقال الجنة قل يا محمد ربي اعلم من جاء بالهدي بالتوحيد والقران ومن هو في ضلال مبين في كفر بين وخطا بين القصص 86 وما كنت ترجو وما كنت يا محمد ترجو ان يلقي اليك الكتاب ان ينزل عليك جبريل بالقران وتكون نبيا الا رحمة من ربك ولكن منة وكرامة من ربك اذ ارسل عليك جبريل بالقران وجعلك نبيا فلا تكونن ظهيرا عونا للكافرين بالكفر القصص 87 ولا يصدنك عن ولا يصدنك لا يصرفنك عن ايات الله القران بعد اذ انزلت اليك جبريل بها وادع الي ربك الي توحيد ربك وكتاب ربك ولا تكونن من المشركين مع المشركين علي دينهم منهم القصص 88 ولا تدع مع ولا تدع مع الله الها اخر لا	516	7171600287582588491	263	408.0	205	636	41.35219955444336	42	JK009396-ara1	JK000865-ara1
JK009396-ara1.ms1198	true	4852436295346175354	81	157	414	831	1532	300	النبي اتق الله يعني--------- في نقض العهد الذي بينك وبينهم الي المدة المشروطة لهم ولا تطع الكافرين من اهل مكة-------------------------------------------------------- والمنافقين من اهل المدينة فيما دعوا اليه ان الله -------------------------------------------------------------كان عل-----------------------------يما حكيما يحتمل وجهين احدهما عليما بسراءرهم حكيما بتاخير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم الثاني عليما بالمصلحة حكيما في التدبير الاحزاب 4 5 ما جعل الله ما جعل الله لرجل من قلبين في جوف-----------------------------------------------------------------------ه وما جعل ازواجكم اللاءي تظاهرون منه--------ن امهاتكم وما ج---------------------------------------------------------------------------عل ادعياءكم------------------------------ ابناءكم------------------ ذلكم قولكم بافواه--------------------كم والله يقول الحق	1198	-8792777753893665064	JK000865-ara1.ms544	false	-649872750334901169	67	250	367	1304	1579	300	النبي اتق الله يقول اخش الله في نقض العهد قبل اجله------------------------------- ولا تطع الكافرين من اهل مكة ابا سفيان ابن حرب وعكرمة بن ابي جهل وابا الاعور الاسلمي والمنافقين من اهل المدينة ------عبد الله بن ابي سلول ومعتب بن قشير وجد بن قيس فيما يامرونك من المعصية ان الله كان عليما بمقالتهم وارادتهم قتلك حكيما حك--------------------------------------------------م الوفاء بالعهد ونهاكم عن نقض العهد الاحزاب 2 واتبع ما يوحي واتبع يا محمد ما يوحي اليك من ربك اعمل بما تءمر بالقران ان الله كان بما تعملون من وفاء العهد ونقضه خبيرا الاحزاب 3 وتوكل علي الله وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا كفيلا بما وعد لك من النصرة والدولة ويقال حفيظا منهم الاح---------------------------------------زاب 4-- ما جعل الله ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه في صدره نزلت في ابي معمر جميل بن اسد كان يقال له ذو قلبين من حفظ حديثه وما جعل ازواجكم اللاءي تظاهرون منهن باليمين امهاتكم كامهاتكم في الحرام نزلت في اوس بن الصامت اخي عبادة ابن الصامت وامراته خولة وما جعل ادعياءكم الذين تبنيتم في العون والنصرة ابناءكم كابناءكم من النسب ذلكم قولكم بافواهكم بالسنتكم فيما بينكم والله يقول الحق	544	7171600287582588491	263	229.5	210	1065	24.694835662841797	37	JK009396-ara1	JK000865-ara1
JK009396-ara1.ms1227	true	8112338512347021844	142	300	744	1548	1548	300	-الله عليه انا فتحنا لك فتحا مبينا الفتح 1 الايات فقال المسلمون هنيءا لك يا رسول الله بما اعطاك الله فقد غفر لك----- ما تقدم من ذنبك وما تاخر ف--------------------------------------------ما لنا يا رسول الله فانزل الله و-----------بشر المءمنين الاية قوله تعالي ولا --------------------------------------------------------------------تطع الكافرين والمنافقين قال مقاتل يريد بالكاف----------------رين من اهل مكة ابا سفيان وعكرمة وابا الاعور وبالمنافقين من اهل المدينة عبد الله ابن ابي وعبد الله بن سعد وطعمة بن ابيرق اجتمعوا علي رسول اله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا محمد اذكر ان لالهتنا شفاعة فقال الله ودع اذاهم وفيه اوجه احدها دع ذكر الهتهم ان لها شفاعة قاله مقاتل الثاني كف عن اذاهم وقتالهم وهذا قبل ان يءمر بالقتال قاله الكلبي الثالث معناه اصبر علي اذاهم قاله قتادة وقطرب الرابع هو قولهم زيد بن محمد وما تكلموا به حين نكح زينب قاله الضحاك الاحز------------------------------------------اب 49 يا ايها الذين يا ايها الذين امنوا اذا نكح--------------تم المءمنات----------------- ثم طلقتموهن من قبل ان تمس---------وهن فما لكم عليهن من-	1227	-8792777753893665064	JK000865-ara1.ms552	false	6200566372058737	41	171	217	874	1551	300	قول------ه انا فتحنا لك فتحا مبينا لي--------------------------------------------------------------------غفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تاخر قال المءمنون هنيءا لك يا رسول الله بالمغفرة فما لنا ----عند الله ف-قال الله الاحزاب 47 وبشر المءمنين بان وبشر يا محمد المءمنين بان لهم من الله فضلا كبيرا ثوابا عظيما في الجنة الاحزاب 48 ولا تطع الكافرين ثم رجع الي اول السورة فقال ولا تطع يا محمد الكافرين من اهل مكة ابا سفيان واصحابه والمناف------------قين من اهل المدينة عبد ال------------------له------------- بن ابي واصحاب---------------------------------------------------------------------------------ه ودع اذاهم ولا تقتلهم يا م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمد وتوكل علي الله ثق بالله وكفي بالله وكيلا كفيلا فيما وعد لك من النصرة ويقال حفيظا الاحزاب 49 يا ايها الذين يا ايها الذين امنوا اذا نكحتم اي اذا تزوجتم المءمنات ولم تسموا مهورهن ثم طلقتموهن من قبل ان تمسوهن تجامعوهن فما لكم عليهن من	552	7171600287582588491	297	401.5	231	1032	28.779069900512695	46	JK009396-ara1	JK000865-ara1
JK009396-ara1.ms1228	true	3353140013031455384	221	300	1161	1589	1589	300	بالطلاق ولها الصداق بالنكاح وفي قوله وسرحوهن سراحا جميلا وجهان احدهما انه دفع المتعة حسب الميسرة والعسرة قاله ابن عباس الثاني انه طلاقها طاهرا من غير جماع قاله قتادة الاحزاب 50 يا ايها النبي يا ايها النبي انا احللنا لك ازواجك اللاتي ات------يت اجو-------رهن وما ملكت يمينك --------------مما افاء الله ع------------------ليك وبنات ع-----------------------مك وبنات ع------------------ماتك وبنات خالك وبنات خالاتك الل------------------------اتي هاجرن معك------------------- وامراة مءمن------------------------------------------------ة ان وهبت نفس------ها للنبي ان اراد النبي ان يستنكح------------------------ها خالصة------------------- لك من دون المءمنين قد-	1228	-8792777753893665064	JK000865-ara1.ms552	false	6200566372058737	178	288	917	1487	1551	300	-الطلاق درعا وخمارا وملحفة ادني شء-- وسرحوهن سراحا جميلا طلقوهن------------------------------------------------------------------ طلاقا حسنا بغير اذي---------------- الاحزاب 50 يا ايها النبي يا ايها النبي انا احللنا لك ازواجك اللاتي اتيت اعطيت اجورهن مهورهن وما ملكت يمينك مارية القبطية مما افاء الله عليك مما فتح الله عليك وبنات عمك واحل لك تزويج بنات عمك وبنات عماتك من بني عبد المطلب وبنات خالك وبنات خالاتك من بني عبد مناف بن زهرة اللاتي هاجرن معك من مكة الي المدينة وامراة مءمنة مصدقة بتوحيد الله وهي ام شريك بنت جابر العامرية ان وهبت نفسها مهرها للنبي ان اراد النبي ان يستنكحها ان يتزوج بها بغير مهرها خالصة لك خصوصية لك ورخصة لك من دون المءمنين قد	552	7171600287582588491	297	452.5	237	655	45.343509674072266	40	JK009396-ara1	JK000865-ara1
JK009396-ara1.ms1272	true	-6778349326125856803	208	248	1076	1278	1541	300	فاطر 38 39 ان الله عالم ان الله عالم غيب السماوات والارض-------------------------------------------------------------------------------- انه عليم بذات ال-------------------------------------صدور هو الذي جعلك---------------------------------------------م خلاءف في الارض---------------------------------- فمن كفر------ فعليه ك-----------فره ولا يزيد الكافرين كفرهم--------------------------------- عند ربهم ------------الا مقت-----ا ولا يزيد الكافرين كفرهم ----------الا خسارا	1272	-8792777753893665064	JK000865-ara1.ms572	false	1269838700521013940	120	213	623	1095	1529	300	فاط---ر 38 ان الله عالم ان الله عالم غيب السماوات والارض غيب ما يكون في السموات والارض علم الله لوردوا الي الدنيا لعادوا لما ما نهوا عنه انه عليم بذات الصدور بما في القلوب من الخير والشر فاطر 39 هو الذي جعلكم هو الذي جعلكم يا امة محمد صلي الله عليه وسلم خلاءف في الارض سكان الارض بعد هلاك الامم الماضية فمن كفر بالله فعليه كفره عقوبة كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران عند ربهم يوم القيامة الا مقتا بغضا ولا يزيد الكافرين كفرهم في الدنيا الا خسارا	572	7171600287582588491	193	260.5	154	475	40.6315803527832	27	JK009396-ara1	JK000865-ara1
JK009396-ara1.ms1303	true	-8638701355632101427	164	205	891	1102	1595	300	الصافات 50 61 فاقبل بعضهم علي فاقبل بعضهم علي بعض يتسا-------------------ءلون قال قاءل منهم-------------------------------------------- اني كان لي قري------------------------------------------------------------ن يقول اءنك لمن المصدقين اءذا متنا وك-----نا ترابا وعظاما------ اءنا لمدينون ---------------------------------------------قال هل ا----------------------------نتم مطلعون فا------------------------------------طلع فراه---------------------------------------- في سواء الجحيم ------------------------قال تالله ان	1303	-8792777753893665064	JK000865-ara1.ms585	false	4731657810158373866	56	156	303	818	1558	300	الصافات 50--- فاقبل بعضهم علي فاقبل بعضهم علي بعض يتساءلون يتحدثون الصافات 51 قال قاءل منهم قال قاءل منهم من اهل الجنة وهو يهودا المءمن اني كان لي قرين صاحب يقال له ابو قطروس وهو اخوه الصافات 52 53 يقول اءنك لمن يقول اءنك لمن المصدقين اءذا متنا وكنا صرنا ترابا وعظاما بالية اءنا لمدينون مملوكون ومحاسبون انكارا منه للبعث الصافات 54 قال هل انتم قال لاخوته في الجنة هل انتم مطلعون في النار لعلكم ترون حاله الصافات 55 فاطلع فراه في فاطلع هو بنفسه فراه فراي اخاه الكافر في سواء الجحيم في وسط النار الصافات 56 قال تالله ان	585	7171600287582588491	203	314.0	163	518	39.18918991088867	30	JK009396-ara1	JK000865-ara1
JK009396-ara1.ms1331	true	-5001002274597930568	62	166	322	859	1588	300	فاحكم بين الناس بالحق فيه وجهان احدهما بالعدل الثاني بالحق الذي لزمك لنا ولا تتبع الهوي فيه وجهان احدهما ان تميل مع من تهواه فتجور الثاني ان تحكم بما تهواه فتزل فيضلك عن سبيل الله فيه وجهان احدهما عن دين الله الثاني عن طاعة الله ان الذين يضلون عن سبيل ا-------------لله لهم عذاب شديد بما نسوا يوم الحساب فيه وجهان احدهما بما تركوا العمل ليوم الحساب قاله السدي الثاني بما اعرضوا عن يوم الحساب قاله الحسن ص 27 33 وما خلقنا السماء وما خلقنا السماء والارض وما بينهما------------------ باطلا--------------------------- ذلك ظن الذين كفروا----------------------------------- فويل------------ للذين كفروا----------------- من النار-------------- ام نجعل الذي--------------ن امنوا--------------------------------- وعملوا الصالحات	1331	-8792777753893665064	JK000865-ara1.ms596	false	5353514254949227107	190	296	951	1494	1517	300	فاحكم بين الناس بالحق----------------- بالعدل ---------------------------ولا تتبع الهوي كما اتبعت في بتشايع امراة اوريا وكانت بنت عم داود----------------------- فيضلك عن سبيل الله عن طاعة ال------------------------------------له ان الذين يضلون عن سبيل الله عن طاعة الله لهم عذاب شديد بما نسوا يوم الحساب ب-----------------ما تركوا العمل ليوم الحساب------------------------------------------------------ ص 27--- وما خلقنا السماء وما خلقنا السماء والارض وما بينهما من الخلق والعجاءب باطلا عبثا جزافا بلا امر ولا نهي ذلك ظن الذين كفروا انكار الذين كفروا بالبعث بعد الموت فويل فشدة العذاب للذين كفروا بالبعث بعد الموت من النار في النار ص 28 ام نجعل الذين ام نجعل الذين امنوا بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران وعملوا الصالحات	596	7171600287582588491	306	404.5	244	720	42.5	47	JK009396-ara1	JK000865-ara1
JK009396-ara1.ms1374	true	5497918591028772053	202	272	1058	1403	1560	300	غافر 41 50 ويا قوم ما ويا قوم ما لي ادعوكم الي النجاة-------------------------------- وتدعونني الي النار-------------------------------------- تدعونني لاكفر بالل--------------------ه واشرك به ما ليس لي به علم------------------------------------- وانا ادعوكم الي العزيز---------------------------------------- الغفار لا -------------------جرم ا----------------نما تدعونني اليه ليس له دعو------ة في الدنيا ولا في الاخرة وان مرد-------نا الي الله ----------وان المسرف---------ين هم اصحاب النار فستذك------------------رون ما ا--------------------------------------قول لكم-------------------- وافوض---- امري الي الل--------ه ان الله بصير بال----------------------------------------------------عباد فوقاه الله سيءات ما مكروا	1374	-8792777753893665064	JK000865-ara1.ms619	false	-2147675726168352055	124	270	596	1312	1467	300	غافر 41--- ويا قوم ما ويا قوم ما لي ادعوكم الي النجاة الي التوحيد وهذا قول حزقيل ايضا وتدعونني الي النار الي عمل اهل النار الشرك بالله غافر 42 تدعونني لاكفر بالله تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم انه شريكه ولي به علم انه ليس له شريك وانا ادعوكم الي العزيز الي توحيد العزيز بالنقمة لمن لا يءمن به الغفار لمن امن به غافر 43 لا جرم انما لا جرم حقا انما تدعونني اليه ليس له دعوة مقدرة في الدنيا ولا في الاخرة وان مردنا مرجعنا الي الله بعد الموت وان المسرفين المشركين هم اصحاب النار اهل النار غافر 44 فستذكرون ما اقول فستذكرون فستعلمون يوم القيامة ما اقول لكم في الدنيا من العذاب وافوض اكل امري الي الله واثق به ان الله بصير بالعباد لمن امن به وبمن لا يءمن به غافر 45 فوقاه الله سيءات فوقاه الله سيءات ما مكروا	619	7171600287582588491	332	523.5	264	719	46.17524337768555	51	JK009396-ara1	JK000865-ara1
JK009396-ara1.ms1378	true	2031059324469809471	0	121	0	660	1564	300	انه هو السميع لما يقولونه-- البصير بما يضمرون------------------------ه غافر 57 59 لخلق السماوات والارض لخلق السماوات والارض اكبر----- من خلق الناس-------------- ولكن اكثر الناس ------------لا يع--------------------لمون وما يستوي الاعمي----------------------------- والبصير----------------------------- والذين امنوا--------------------------------- وعملوا الصالحات -----------------------------ولا المسء------------- قليلا ما تتذ--------------------------------------------------كرون ان الساعة لاتية---------------------------------- لا ريب في----------------ها ولكن اكثر الناس --------لا يءمنون قوله عز وجل لخلق السموات والارض اكبر من خلق الناس فيه ثلاثة اوجه احدها لخلق السموات والارض اعظم من خلق الدجال حين عظمت اليهود شانه قاله ابو العالية الثاني اكبر من اعادة خلق الناس حين انكرت قريش البعث قاله يحيي بن سلام الثالث اكبر من افعال الناس حين اذل الكفار بالقوة وتباعدوا بالقهر غافر 60 وقال ربكم ادعوني وقال ربكم ادع-------وني استجب ل------------------------------------------------------كم ان الذين يستكبر---------ون عن عباد-----------------تي سيدخلون جهنم داخرين	1378	-8792777753893665064	JK000865-ara1.ms621	false	3571937797233324437	131	272	675	1467	1606	300	انه هو السميع لمقالة اليهود البصير بهم وباعمالهم وبفتنة الدجال وبخروجه غاف---ر 57 لخلق السماوات والارض لخلق السماوات والارض اكبر اعظم من خلق الناس من خلق الدجال ولكن اكثر الناس يعني اليهود لا يعلمون فتنة الدجال غافر 58 وما يستوي الاعمي وما يستوي الاعمي يعني الكافر والبصير يعني المءمن بالثواب والكرامة والذين امنوا بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران وعملوا الصالحات الطاعات فيما بينهم وبين ربهم ولا المسء المشرك بالله قليلا ما تتذكرون ما تتعظون بقليل ولا بكثير من امثال القران غافر 59 ان الساعة لاتية ان الساعة قيام الساعة لاية لكاءنة لا ريب فيها لا شك في قيامها ولكن اكثر الناس اهل مكة لا يءمنون بقيام الساعة غ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------افر 60 وقال ربكم ادعوني وقال ربكم ادعوني وحدوني استجب لكم اغفر لكم ويقال ادعوني استجب لكم اسمع منكم واقبل اليكم ان الذين يستكبرون يتعاظمون عن عبادتي عن توحيدي وطاعتي سيدخلون جهنم داخرين	621	7171600287582588491	347	484.0	281	1065	32.58216094970703	43	JK009396-ara1	JK000865-ara1
JK009396-ara1.ms1403	true	906176422805121356	29	165	174	872	1579	300	الله بن القاسم ومن يقترف حسنة اي يكتسب واصل القرف الكسب نزد له فيها حسنا اي نضاعف له بالحسنة عشرا ان الله غفور شكور فيه وجهان احدهما غفور للذنوب شكور للحسنات قاله قتادة الثاني غفور لذنوب ال -------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم شكور لحسناتهم قاله السدي قوله عز وجل فان يشا الله يختم علي قلبك فيه ثلاثة اوجه احدها اي ينسيك ما قد اتاك من القران قاله قتادة الثاني معناه يربط علي قلبك فلا يصل اليه الاذي بقولهم افتري علي الله كذبا قاله مقاتل الثالث معناه لو حدثت نفسك ان تفتري علي الله كذبا لطبع الله علي قلبك قاله ابن عيسي ويحق الحق بكلماته يحتمل وجهين احدهما ينصر دينه بوعده الثاني يصدق رسوله بوحيه الشو------------------------------------ري 25 28 وهو الذي يقبل وهو الذي يقبل التوبة عن عباده ويعفو عن السيءات ويعلم ما تفعلون------------------------- ويستجيب الذين امنوا	1403	-8792777753893665064	JK000865-ara1.ms638	false	-4229558078121812478	192	299	1018	1572	1579	300	الله بالتوبة-- ومن يقترف-------- يكتسب حسنة------------ نزد له فيها حسنا تسع--------------------ا ان الله غفور لمن تا--------------------------ب شكور يشكر اليسير ويجزي الجزيل الشوري 24 ام يقولون افتري ام يقولون بل يقولون افتري اختلق محمد علي الله كذبا فاغتم بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ال--------------------له عز وجل فان يشا الله يختم------------------------------------------------------------------------------------ يربط علي قلبك ويقال يحفظ قلبك ويمح الله الباطل يهلك الله الشرك واهله------------------------------------------------------------------------------------ ويحق الحق بكلماته يظه-------------------ر دينه الاسلام بتحقيقه انه عليم بذات الصدور بما في القلوب من الخير والشر الشور---ي 25 وهو الذي يقبل وهو الذي يقبل التوبة عن عباده ويعفو عن السيءات ويعلم ما تفعلون من الخير والشر الشوري 26 ويستجيب الذين امنوا	638	7171600287582588491	274	358.0	213	832	32.93269348144531	47	JK009396-ara1	JK000865-ara1
JK009396-ara1.ms1408	true	766611460235199054	4	70	20	348	1536	300	ومن يضلل الله ومن يضلل--- الله فما له من ولي-------- من بعد---------ه وتري الظالمين------------------------------------- لما راوا الع----------------ذاب يقولون هل الي مرد من سبيل----------------------------------------- وتراهم يعرضون عليها------------------------------ خاشعين من الذل---------------- ينظرون----- من طرف خفي-------------- وقال الذين امنوا ا---------------------------------ن الخاسرين ال----------ذين خسرو------------ا انفسهم واه---------------ليهم يوم القيامة الا ان الظالمين------------------------- في عذاب مقي---------------------------م وما كان لهم من اولي-------اء ينصرو---------نهم من دو-------------ن الله ومن يضلل الله-------------------- فما له من سبيل	1408	-8792777753893665064	JK000865-ara1.ms641	false	-1091895450131117908	0	132	0	677	1507	300	ومن يضلل الله -من يضلل عن دينه فما له من ولي من مرشد من بعده غير الله وتري الظالمين المشركين ابا جهل واصحابه يوم القيامة لما راوا العذاب حين راوا العذاب يقولون هل الي مرد من سبيل هل الي رجوع الي الدنيا من حيلة الشوري 45 وتراهم يعرضون عليها وتراهم يعرضون عليها علي النار خاشعين من الذل ذليلين من الحزن ينظرون اليك من طرف خفي مسارقة الاعين وقال الذين امنوا بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران ان الخاسرين المغبونين الذين خسروا الذين غبنوا انفسهم واهليهم خدمهم في الجنة يوم القيامة الا ان الظالمين المشركين ابا جهل واصحابه في عذاب مقيم داءم الشوري 46 وما كان لهم وما كان لهم من اولياء اقرباء ينصرونهم يمنعونهم من دون الله من عذاب الله ومن يضلل الله عن دينه مثل ابي جهل فما له من سبيل	641	7171600287582588491	319	454.5	253	678	47.050148010253906	44	JK009396-ara1	JK000865-ara1
JK009396-ara1.ms1464	true	762189152856081442	246	300	1330	1577	1577	300	وكم من اهل قرية هي اشد قوة اي اهلها اشد قوة من قريتك يعني مكة التي اخرجتك اي اخرجك اهلها عند هجرتك منها اهلكناهم يعني بالعذاب فلا ناصر لهم يعني فلا-- مانع لهم منا وهذا وعيد محمد 14 15 افمن كان علي افمن كان علي بينة-------------- من ربه---------------------------- كمن زين له سوء ع---------مله------------ واتبعوا-	1464	-8792777753893665064	JK000865-ara1.ms670	false	7380535118163829822	12	74	55	346	1571	300	وكم من اهل قرية هي اشد قوة بالبدن والمنعة-- من قريتك----- مكة التي اخرجتك ---اخرجك اهلها الي المدينة--- اهلكناهم عند التكذي-ب فلا ناصر لهم لم يكن لهم مانع من عذاب الله م-----حم---د 14 افمن كان علي افمن كان علي بينة علي بيان ودين من ربه وهو محمد صلي الله عليه وسلم كمن زين له سوء عمله قبح عمله وهو ابو جهل واتبعوا	670	7171600287582588491	170	235.5	128	313	54.3130989074707	30	JK009396-ara1	JK000865-ara1
JK009396-ara1.ms1491	true	-2550671430606356718	11	65	69	365	1648	300	ان اكرمكم---------- عند الله------------ اتقاكم ان افض-------------------------------------------------لكم والكرم بالعمل والتقوي لا بالنسب الحجرات 14 18 قالت الاعراب امنا قالت الاعراب امنا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل ------------لم تءمنوا---------------------------------- ولكن قولوا اسلمنا---------------------------- ولما يدخل الاي----------------------------------مان في قلوبكم وان تطيعوا الله ورسوله -----------------------------------------------------------------لا يلتكم من اعمال--------------------------كم شيءا ان الله غفور------------- ------------------------------رحيم انما المءمنون ال-------------------------------------------------------------------------------------ذين امنوا بالله ورس-----------------------وله ثم لم يرتابوا	1491	-8792777753893665064	JK000865-ara1.ms686	false	-2899260453803674878	57	250	301	1394	1665	300	ان اكرمكم في الاخرة عند الله يوم القيامة اتقاكم في الدنيا هو بلال ان الله عليم بحسبكم ونسبكم خبير باعمالكم وباكرامكم عند الله الحجر-------------ا---ت 14 قالت الاعراب امنا قالت الاعراب امنا نزلت هذه الاية في بني اسد اصابتهم سنة شديدة فدخلوا في الاسلام متوافرين باهاليهم وذراريهم وجاءوا الي النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة ليصيبوا من فضله فغلوا اسعار المدينة وافسدوا طرقها بالعذرات وكانوا منافقين يقولون اطعمنا واكرمنا يا رسول الله فانا مخلصون مصدقون في ايماننا وكانوا منافقين في دينهم كاذبين في قولهم فذكر الله مقالتهم فقال قالت الاعراب بنو اسد امنا صدقنا في ايماننا بالله ورسوله قل لهم يا محمد لم تءمنوا لم تصدقوا في ايمانكم بالله ورسوله ولكن قولوا اسلمنا اي استسلمنا من السيف والسبي ولما يدخل الايمان لم يدخل حب الايمان وتصديق الايمان في قلوبكم وان تطيعوا الله ورسوله في السر كما اطعتموهما في العلانية وتتوبوا من الكفر والسر والنفاق لا يلتكم من اعمالكم لا ينقصكم من ثواب حسناتكم شيءا ان الله غفور لمن تاب منكم رحيم لمن مات علي التوبة الحجرات 15 انما المءمنون الذين ثم بين نعت المءمنين المصدقين في ايمانهم فقال انما المءمنون المصدقون في ايمانهم الذين امنوا بالله صدقوا في ايمانهم بالله ورسوله ثم لم يرتابوا	686	7171600287582588491	249	309.5	200	1109	22.452659606933594	31	JK009396-ara1	JK000865-ara1
JK009396-ara1.ms1548	true	3493402512798928815	140	181	690	936	1542	300	فباي الاء ربكما تكذبان رب المشرقين ورب المغربين فباي الاء ربكما تكذبان مرج البحرين--------------------------- يلتقيان بينه---------------------ما برزخ ----------------------------------------------لا يب-------------------------------------------------------------------------غيان فباي الاء ربكما تكذبان يخرج منهما--------------- اللءلء -------والم----------------------------------------رجان فباي الاء ربكما تكذبان وله الجوار المنش----------------------------------ات في البحر كالا----------------------------------------------------علام فباي الاء ربكما تكذبان	1548	-8792777753893665064	JK000865-ara1.ms714	false	-5565893681424969132	99	195	547	1076	1615	300	فباي الاء ربكما-------------------------------- فباي الاء ربكما تكذبان مرج البحرين ارسل البحرين العذب والمالح يلتقيان لا يختلطان الرحمن 20 بينهما برزخ لا بينهما بين العذب والمالح برزخ حاجز من الله لا يبغيان لا يختلطان ولا يغير كل واحد منهما طعم صاحبه الرحمن 21 22 فباي الاء ربكما فباي الاء ربكما تكذبان يخرج منهما من المالح خاصة اللءلء ما كبر والمرجان ما صغر منه الرحمن 23 24 فباي الاء ربكما فباي الاء ربكما تكذبان وله الجوار المنشات السفن المنشات المخلوقات المرفوعات في البحر كالاعلام كالجبال اذا رفع شراعهن الرحمن 25 26 فباي الاء ربكما فباي الاء ربكما تكذبان	714	7171600287582588491	198	307.5	162	561	35.29411697387695	28	JK009396-ara1	JK000865-ara1
JK009396-ara1.ms1571	true	-2878768824569023781	188	294	1024	1598	1623	300	الواقعة 83 87 فلولا اذا بلغت فلولا اذا بل------غت الحلقوم وا--------------------------------------نتم حينءذ تنظ-------------------------------------------------------رون ونحن اقرب ا---------------ليه--------------------------------- منكم-------- ولكن لا تبصرون -----------------------------فلولا ان كنتم غير مدينين ترجعونها ان كنتم صادقين فلو-----لا ان كنتم غير مدينين فيه سبعة تاويلات احدها غير محاسبين قاله ابن عباس الثاني غير مبعوثين قاله الحسن الثالث غير مصدقين قاله سعيد بن جبير الرابع غير مقهورين قاله ميمون بن مهران الخامس غير موقنين قاله مجاهد السادس غير مجزيين باعمالكم حكاه الطبري السابع غير مملوكين قاله الفراء ترجعونها ا-----ي ترجع النفس بعد الموت الي الجسد ان كنتم صادقين انكم غير مذنبين الواقعة 88 96 فاما ان كان فاما ان كان من المقربين----------------------- فروح وريحان وجنة	1571	-8792777753893665064	JK000865-ara1.ms723	false	4272920378022898392	42	144	235	773	1551	300	الواقع---ة 83 فلولا اذا بلغت فلولا اذا بلغت الروح الحلقوم يعني نفس الجسد الي الحلقوم الواقعة 84 وانتم حينءذ تنظرون وانتم يا اهل مكة حينءذ تنظرون متي تخرج نفسه الواقعة 85 ونحن اقرب اليه ونحن اقرب اليه ملك الموت واعوانه اقرب الي الميت منكم من اهله ولكن لا تبصرون ملك الموت واعوانه الواقعة 86 فلولا ان كنتم----------------------------------- فلولا فهلا ان كنتم غير مدينين غير ملومين وغير مجازين و---محاسبين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الواقعة 87 ترجعونها ان كنتم ترجع--ونها روح الجسد الي الجسد ان كنتم صادقين انكم غير مدينين الواقعة 88--- فاما ان كان فاما ان كان من المقربين الي جنة عدن الواقعة 89 فروح وريحان وجنة	723	7171600287582588491	271	412.5	214	791	34.26042938232422	40	JK009396-ara1	JK000865-ara1
JK009396-ara1.ms1656	true	1656970425498430365	138	183	761	988	1607	300	القلم 34 41 ان للمتقين عند ان للمتقين ----------------------عند ربهم---------- جنات---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ا--لنعيم افنجعل المسلمين كالمجرمين ما ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم ----------------------كيف تحكمون ام لكم ك------------------------------------------تاب فيه تد----------------رسون ان لكم فيه ل---------------------ما تخ------------------------------------------------يرون ام لكم ايمان----- علينا--------- بالغ------ة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون س------------------------------------------لهم ايهم بذلك زعيم	1656	-8792777753893665064	JK000865-ara1.ms771	false	4129859442676313566	137	289	704	1490	1540	300	القلم 34--- ان للمتقين عند ان للمتقين الكفر والشرك والفواحش عند ربهم في الاخرة جنات النعيم نعيمها داءم لا يفني ويقال قال عتبة بن ربيعة لءن كان ما يقول محمد صلي الله عليه وسلم لاصحابه من الجنة والنعيم حقا لنحن افضل منهم في الاخرة كما نحن افضل منهم في الدنيا فنزل القلم 35 افنجعل المسلمين كالمجرمين افنجعل المسلمين ثواب المسلمين في الجنة كالمجرمين كثواب المشركين وهم اهل النار ويقال افنجعل ثواب المشركين في الاخرة كثواب المسلمين القلم 36 ما لكم كيف ما لكم يا اهل مكة كيف تحكمون بءس ما تقضون لانفسكم القلم 37 ام لكم كتاب ام لكم كتاب فيه تدرسون تقرءون القلم 38 ان لكم فيه ان لكم فيه في الكتاب لما تخيرون تشتهون في الاخرة من الجنة القلم 39 ام لكم ايمان ام لكم ايمان عهود علينا بالايمان بالغة وثيقة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون تقضون لانفسكم في الاخرة من الجنة القلم 40 سلهم ايهم بذلك سلهم	771	7171600287582588491	198	276.5	156	789	25.095056533813477	26	JK009396-ara1	JK000865-ara1
JK009396-ara1.ms1672	true	-1495623827961731950	253	300	1447	1669	1669	300	بسم الله الرحمن الرحيم نوح 1 4 انا ارسلنا نوحا انا ارسلنا نو-----------------------------------------حا الي قومه ان انذر---- قومك----------------- من قبل ان ياتيهم عذاب الي-------------------------------------------م قال يا قوم اني لكم نذير---------- --------------------مبين ان اعبدوا ال--------------------------له واتقوه----------------------------- واطيعو----------------------------------------------------------ن يغفر لكم من ذنوبكم----------------------------- ويءخركم ا----------------لي اجل مسمي ----------ان اجل الله-	1672	-8792777753893665064	JK000865-ara1.ms780	false	6427463767344450568	50	154	290	814	1581	300	بسم الله الرحمن الرحيم نوح 1-- انا ارسلنا نوحا وباسناده عن ابن عباس في قوله تعالي انا ارسلنا بعثنا نوحا الي قومه ان انذر خوف قومك من السخط والعذاب من قبل ان ياتيهم عذاب اليم وجيع وهو الغرق فلما جاءهم نوح 2 قال يا قوم قال يا قوم اني لكم نذير رسول مخوف مبين بلغة تعلمونها نوح 3 ان اعبدوا الله ان اعبدوا الله وحدوا الله واتقوه اخشوه وتوبوا من الكفر والشرك واطيعون اتبعوا امري وديني ووصيتي واقبلوا نصيحتي نوح 4 يغفر لكم من يغفر لكم من ذنوبكم يغفر ذنوبكم بالتوبة والتوحيد ويءخركم يءجلكم بلا عذاب الي اجل مسمي الي الموت ان اجل الله	780	7171600287582588491	203	292.0	160	526	38.59315490722656	31	JK009396-ara1	JK000865-ara1
JK009396-ara1.ms1695	true	-6570508779451168626	71	167	375	886	1605	300	السماء منفطرة ويكون انفطارها للفناء الثاني معناه ان السماء منفطرة بما ينزل منها بان يوم القيامة يجعل الولدان شيبا ويكون انفطارها بانفتاحها لنزول هذا القضاء منها الم----------------------------------زمل 19 20 ان هذه تذكرة ان هذه------- تذكرة فمن --------------شاء اتخذ الي ربه سبيلا ان ر---------------------------------------------------------------------------------بك يعل--------------------م انك تقوم ادني---- من ثلثي الليل ون----------صفه وث----------------لثه------------------------------------------------------------------- وطاءفة من الذين معك--------------------------------- والله يقدر الليل والن-------------------------هار علم ان لن تحصوه----------------------------------------------------------- فتاب عل-----------------------يكم فاقرءوا ما تيسر------ من الق--------------------------------------------------ران علم ان سيكون منكم مرضي واخر-------------------------------ون يضربون ف--------ي الارض---------------- يبتغو-------ن من فضل ا------------لله واخر---------------------------ون يقاتلون-------- في سبيل ا----------------------------------لله فاقرءوا ما تيسر------ منه-------------------- واقيموا الصلاة واتوا	1695	-8792777753893665064	JK000865-ara1.ms788	false	-8915444201520248139	49	254	237	1302	1557	300	السماء منفطر به------------------------------------ السماء منفطر منشق به بذلك الزمان الذي------ يجعل الولدان شيبا ويقال ب-------------------نزول امر الرب والملاءكة كان وعده في البعث مفعولا كاءنا المزمل 19--- ان هذه تذكرة ان هذه السورة تذكرة عظة وبيان لكم فمن شاء اتخذ الي ربه سبيلا طريقا ياتي به الي ربه ويقال فمن شاء وحد واتخذ بذلك الي ربه سبيلا مرجعا المزمل 20 ان ربك يعلم ان ربك يا محمد يعلم انك تقوم ادني اقل من ثلثي الليل الي النصف ونصفه وتقوم نصف الليل وثلثه وتقوم ثلث الليل ويقال ونصفه اقل من نصف الليل وثلثه اذا قرات بالخفض وطاءفة من الذين معك وجماعة من المءمنين معك في الصلاة والله يقدر الليل والنهار يعلم ساعات الليل والنهار علم ان لن تحصوه ان لن تحفظوا ساعات الليل ويقال ما امرتم في الليل من الصلاة فتاب عليكم فتجاوز عنكم صلاة الليل فاقرءوا ما تيسر عليكم من القران في الصلاة ماءة اية فصاعدا ويقال ما شءتم من القران علم ان سيكون منكم مرضي جرحي لا تستطيعون الصلاة بالليل واخرون يضربون يسافرون في الارض بالتجارة وغيرها يبتغون يطلبون من فضل الله من رزق الله وغيره يشق عليهم صلاة الليل واخرون يقاتلون يجاهدون في سبيل الله في طاعة الله يشق عليهم صلاة الليل فاقرءوا ما تيسر عليكم منه من القران في الصلاة واقيموا الصلاة اتموا	788	7171600287582588491	377	500.0	298	1129	33.39238357543945	47	JK009396-ara1	JK000865-ara1
JK009396-ara1.ms1830	true	2389953157817735411	11	113	66	526	1446	300	بسم الله الرحمن الرحيم المسد 1 5 تبت يدا ابي تبت يدا ابي لهب وتب ما اغني عنه ماله وما كسب سيصلي نارا ذات لهب وامراته حمالة الحطب في جيدها حبل من مسد قوله تعالي تبت يدا ابي لهب اختلف في سبب نزولها في ابي لهب علي ثلاثة اقاويل احدها ما حكاه عبد الرحمن بن زيد ان ابا لهب اتي النبي صلي الله عليه ------------------------------------------------------------------وسلم فقال ------ماذا اعطي ان امنت ب---------------------------------ك يا محمد قال ما يعطي المسلمون قال ما عليهم فضل قال واي شء تبتغي قال تبا لهذا من دين ان اكون انا وهءلاء سواء فانزل الله فيه تبت يدا ابي لهب	1830	-8792777753893665064	JK000865-ara1.ms845	false	-7654037454604920800	30	99	160	484	1457	300	بسم الله الرحمن الرحيم المسد 1-- تبت يدا ابي وباسناده عن ابن عباس في-------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي تبت يدا ابي لهب وذلك انه لما قال الله لنبيه------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم وانذر عشيرتك الاقربين فقال لهم بعد ما دعاهم قولوا لا اله الا الله فقال له عمه اخو ابيه من امه واسمه عبد العزي كنيته ابو لهب تبا لك يا محمد ا--------------------------------------------------------------لهذا دعوتنا------------------------ فانزل الله فيه تبت يدا ابي لهب	845	7171600287582588491	155	130.5	114	565	27.43362808227539	29	JK009396-ara1	JK000865-ara1