id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009396-ara1.ms0170	true	-1456438228613670944	67	106	332	512	1576	300	عنه روي سهيل بن ابي صالح عن ابي----ه قال سالت اثني عشر رجلا من ا-صحاب النبي صلي الله عليه وسلم عن الرجل يولي من امراته فكلهم يقول ليس عليه شء حتي تمضي اربعة اشهر فيوقف فان فاء والا طلق	170	-8792777753893665064	JK000166-ara1.ms07155	false	4920024144893538973	60	92	310	456	1504	300	من طريق سه-ل بن ابي صالح عن ابيه انه قال سالت اثني عشر رجلا من الصحابة ------------------------عن الرجل يولي فقالوا-------------- ليس عليه شء حتي تمضي اربعة اشهر فيوقف فان فاء والا طلق	7155	-4160265865722444146	128	204.5	99	185	69.1891860961914	25	JK009396-ara1	JK000166-ara1
JK009396-ara1.ms0272	true	694857360618281765	112	153	584	822	1583	300	اصبروا علي طاعة الله وصابروا اعداء الله وراب----------طوا في سبيل الله وهو قول الحسن وقتادة وابن جريج والضحاك والثاني اصبروا علي دينكم وصابروا الوعد الذي وعدكم ورابطوا عدوي وعدوكم وهو قول محمد بن كعب والثالث اصبروا علي الجه---------------------------------------------------------------------------------------------اد وصابروا العدو ورابطوا	272	-8792777753893665064	JK000166-ara1.ms04040	false	2158828901076673411	86	126	478	705	1560	300	اصبروا علي طاعة الله وصابروا اعداء الله في الجهاد ورابطوا في سبيل الله وعن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن كعب -القرظي اصبروا علي الطاعة وصابروا لانتظار الوعد ورابطوا العدو واتقوا الله فيما بينكم وعن زيد بن اسلم اصبروا علي الجهاد وصابروا العدو ورابطوا	4040	-4160265865722444146	112	187.5	90	341	32.844573974609375	18	JK009396-ara1	JK000166-ara1
JK009396-ara1.ms0331	true	1139124499709988102	119	175	629	893	1536	300	محمد بن قيس بن مخرمة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال لما نزلت هذه الاية من يعمل سوءا يجر به شقت علي المسلمين وبلغت بهم ما شاء الله ان تبلغ فشكو ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال قاربوا وسددوا ففي كل ما يصاب به المسلم كفارة حتي النكبة ينكبها او الشوكة يشاكها	331	-8792777753893665064	JK000166-ara1.ms07683	false	9207445383662010079	2	42	8	208	1486	300	محمد بن قيس بن مخرمة عن ابي هريرة----------------- لما نزلت---------- من يعمل سوءا يجز به بلغت من المسلمين مبلغا شديدا فقال النبي------------------------------ صلي الله عليه وسلم----- قاربوا وسددوا ففي كل ما يصاب به المسلم كفارة حتي النكبة ينكبها و--الشوكة يشاكها	7683	-4160265865722444146	177	280.5	139	264	67.04545593261719	33	JK009396-ara1	JK000166-ara1
JK009396-ara1.ms0383	true	-1777666322393842851	0	51	0	277	1608	300	النساء لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري وكان منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا حضرت الصلاة ينادي لا يقربن الصلاة سكران فدعي عمر فقرءت عليه فقال اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا فنزلت التي في الماءدة انما الخمر والميسر الي قوله تعالي فهل انتم منتهون فقال عمر انتهينا انتهينا	383	-8792777753893665064	JK000166-ara1.ms05820	false	-2009630506009468367	184	212	903	1062	1521	300	النساء لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري--------------------------------------------------------------------------------------------- فقرءت عليه فقال اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا فنزلت التي في الماءدة فاجتنبوه---------- الي قوله--------------- منتهون فقال عمر انتهينا انتهينا	5820	-4160265865722444146	151	260.5	123	277	54.51263427734375	27	JK009396-ara1	JK000166-ara1
JK009396-ara1.ms0487	true	-6124437661082255487	0	41	0	202	1606	300	بكتاب فصلناه علي علم هدي ورحمة لقوم يءمنون هل ينظرون الا تاويله يوم ياتي تاويله يقول الذين نسوه من قبل قد جاءت رسل ربنا بالحق فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا او نرد فنعمل غير الذي كنا نعمل قد خسروا انفسهم	487	-8792777753893665064	JK000166-ara1.ms08993	false	-3614559992594964163	131	172	660	862	1522	300	بكتاب فصلناه علي علم هدي ورحمة لقوم يءمنون هل ينظرون الا تاويله يوم ياتي تاويله يقول الذين نسوه من قبل قد جاءت رسل ربنا بالحق فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا او نرد فنعمل غير الذي كنا نعمل قد خسروا انفسهم	8993	-4160265865722444146	202	404.0	161	202	100.0	41	JK009396-ara1	JK000166-ara1
JK009396-ara1.ms0495	true	5904358962155568011	135	172	721	900	1551	300	قال الشاعر الا ابلغ بني عصم رسولا باني عن فتاح-كم غني وقد قال ا-------------------------------------------------------------------------بن عباس------- كنت لا ادري ما----- قوله ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وانت خير الفاتحين حتي سمعت بنت ذي يزن تقول تعالي------- افاتحك	495	-8792777753893665064	JK000166-ara1.ms05847	false	-1750651493047883060	5	52	25	254	1468	300	قال الشاعر الا ابلغ بني عصم رسولا فاني عن فتاحتكم غني الفتاح القاضي انتهي كلامه ومنه ينقل البخاري كثيرا وروي بن جرير من طرق عن قتادة عن بن عباس قال ما كنت--- ادري ما معني قوله----- افتح بيننا----------------------------------- حتي سمعت بنت ذي يزن تقول لزوجها انطلق افاتحك	5847	-4160265865722444146	121	172.5	94	272	44.485294342041016	21	JK009396-ara1	JK000166-ara1
JK009396-ara1.ms0554	true	-3674803054136099355	53	135	268	705	1583	300	قوله عز وجل واعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل فيه خمسة اقاويل احدها ان القوة ذكور الخيل ورباط الخيل ا--------------------------------------------ناثها وهذا قول عكرمة والثاني القوة السلاح قاله الكلبي والثالث القوة التصافي واتفاق الكلمة والرابع القوة الثقة بالله تعالي والرغبة اليه والخامس القوة الرمي روي يزيد بن ابي حبيب عن ابي علي الهمزاني عن عقبة بن عامر قال-- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول عل----ي المنبر واعدوا لهم ما استطعتم من قوة الا ان القوة الرمي قالها ثلاثا	554	-8792777753893665064	JK000166-ara1.ms04046	false	-1590705686575575580	178	233	872	1133	1456	300	الله عز وجل واعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط ال------------------------------------------------------خيل الاية لمح بما جاء في تفسير القوة في هذه الاية انها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرمي وهو عند مسلم من حديث----------------------- عقبة بن عامر ولفظه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول وهو علي المنبر واعدوا لهم ما استطعتم من قوة الا ان القوة الرمي------ ثلاثا	4046	-4160265865722444146	186	298.5	144	487	38.19301986694336	34	JK009396-ara1	JK000166-ara1
JK009396-ara1.ms0605	true	3699589916703418573	96	177	497	905	1506	300	مسروق عن ابن مسعود قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم -----الي المقابر فاتبعناه فجاء حتي جلس الي قبر منها فناجاه طويلا ثم بكي فبكينا لبكاءه ثم قام فقام اليه عمر بن الخطاب رضي الله عنه فدعاه ثم دعانا فقال ما ابكاكم قلنا بكينا لبكاءك قال ان القبر الذي جلست عنده قبر امنة واني استاذنت ربي في زيارتها فاذن لي واني استاذنت ربي في الدعاء لها فلم ياذن لي وانزل الله علي ما كان للنبي والذين ءامنوا ان يستغفروا للمشركين	605	-8792777753893665064	JK000166-ara1.ms06139	false	536498736911071393	65	119	330	604	1473	300	مسروق عن -بن مسعود قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما الي المقابر فاتبعناه فجاء حتي جلس الي قبر منها فناجاه طويلا ثم بكي فبكينا لبكاءه----------------------------------------------------------- ف--------------------------------قال ان القبر الذي جلست عنده قبر ام-ي و----استاذنت ربي------------------------------------ في الدعاء لها فلم ياذن لي فانزل----- علي ما كان للنبي والذين -امنوا ان يستغفروا للمشركين	6139	-4160265865722444146	267	480.0	214	413	64.64891052246094	48	JK009396-ara1	JK000166-ara1
JK009396-ara1.ms0620	true	7308779069298965401	193	220	1006	1147	1579	300	فالله--- الملك والدار الاسلام والبيت الجنة وانت يا مح------------------------------------------------------------------------------------------------------------مد الرسول فمن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اجابك دخل في الاسلام ومن دخل في الاسلام دخل الجنة ومن دخل الجنة اكل مما فيها	620	-8792777753893665064	JK000166-ara1.ms10516	false	4914617220532390271	17	105	81	529	1561	300	فالله هو الملك والدار الاسلام والبيت الجنة وانت يا محمد رسول الله وفي حديث بن مسعود عند احمد اما السيد فهو رب العالمين واما البنيان فهو الاسلام والطعام الجنة ومحمد الداعي فمن اتبعه كان في الجنة قوله فمن اطاع محمدا فقد اطاع الله اي لانه رسول صاحب المادبة فمن اجابه ودخل في دعوته اكل من المادبة وهو كناية عن دخول الجنة ووقع بيان ذلك في رواية سعيد ولفظه وانت يا محمد رسول الله فمن اجابك دخل--- الاسلام ومن دخل--- الاسلام دخل الجنة ومن دخل الجنة اكل -ما فيها	10516	-4160265865722444146	130	206.5	105	455	28.571428298950195	20	JK009396-ara1	JK000166-ara1
JK009396-ara1.ms0665	true	-7081758950726803396	133	255	747	1395	1628	300	وراءكم ظهريا فيه اربعة تاويلات احدها اطرحتم امره وراء ظهوركم لا تلتفتون اليه ولا تعملون به قاله السدي ومنه قو-------------------------------------------------ل الشاعر وجدنا بني البرصاء من ولد الظهر اي ممن لا يلتفت الي-هم ولا يعتد بهم الثاني يعني انكم حملتم اوزار مخالفته علي ظهوركم قاله السدي من قولهم حملت فلانا علي ظهري اذا اظهرت عناده الثالث يعني انكم جعلتم الله ظهريا ان احتجتم استعنتم به وان اكتفيتم تركتموه كالذي يتخذه الجمال من جماله ظهريا ان احتاج اليها حمل عليها وان استغني عنها تركها قاله عبد الرحمن بن زيد الرابع ان الله تعالي جعلهم وراء ظهورهم ظهريا قاله مجاهد ان ربي بما تعملون محيط فيه ثلاثة اوجه احدها حفيظ الثاني خبير الثالث مجاز هود 93 95 ويا قوم اعملوا ويا قوم اعم-------------------------------------------------------------------------------------لوا علي مكانتكم	665	-8792777753893665064	JK000166-ara1.ms04483	false	5509227500187544033	135	194	663	977	1521	300	وراءكم ظهريا اي القيتموه خلف ظهوركم فلم------------------------ تلتفتوا اليه وتقول للذي لا يقضي حاجتك ولا يلتفت اليها ظهرت بحاجتي وجعلتها ظهرية اي خلف ظهرك قال الشاعر وجدنا بني البرصاء من ولد الظهر اي من الذين يظهرون بهم ولا يلتفتون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اليه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قوله مكانتهم ومكانهم واحد هكذا وقع وانما هو في قصة شعيب مكانتكم في قوله ويا قوم اعملوا علي مكانتكم	4483	-4160265865722444146	109	-17.0	85	783	13.920817375183105	14	JK009396-ara1	JK000166-ara1
JK009396-ara1.ms0742	true	-2088394443986753939	182	238	906	1202	1560	300	تعالي افلم يياس الذين امنوا وفيه ثلاثة تاويلات احدها معناه افلم يتبين الذين امنوا قاله عطية وهي في القراءة الاولي افلم يتبين الذين امنوا وقيل لغة جرهم افلم يياس اي يتبين الثاني افلم يعلم قاله ابن عباس والحسن ومجاهد ومنه قول رباح ابن عدي --------------------------------------------------الم يياس الاقوام اني انا ابنه وان كنت عن ارض العشيرة ناءيا	742	-8792777753893665064	JK000166-ara1.ms05948	false	2029799139963576920	177	212	911	1086	1513	300	تعالي افلم يياس الذين امنوا اي اف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يعلم ويتبين قال سحيم اليربوع-------------------------ي الم تياسوا اني بن فارس زهدم اي لم تبينوا وقال اخر الم يياس الاقوام اني انا ابنه وان كنت عن ارض العشيرة ناءيا	5948	-4160265865722444146	98	150.5	78	346	28.323699951171875	17	JK009396-ara1	JK000166-ara1
JK009396-ara1.ms1007	true	2636072534550040750	127	164	686	864	1574	300	ان عمر بن الخطاب جلد ابا بكرة وشبل بن معبد ونافع بن الحارث بن كلدة----- وقال لهم من اكذب نفسه احر--------------------------------------ز شها-ته فاكذب نفسه شبل ون-----افع وابي ابو بكرة ان يفعل قال الزهري وهو والله السنة فاحفظوه	1007	-8792777753893665064	JK000166-ara1.ms03709	false	-8306483356073819901	1	47	6	225	1539	300	ان عمر بن الخطاب ضرب ابا بكرة وشبل بن معبد ونافع بن الحارث بن كلدة الحد وقال لهم من اكذب نفسه قبلت شهادته فيما يستقبل ومن لم يفعل لم اجز شهادته فاكذب----- شبل نفسه ونافع وابي ابو بكرة ان يفعل قال الزهري -هو والله --سنة فاحفظوه	3709	-4160265865722444146	162	262.0	126	227	71.36563873291016	29	JK009396-ara1	JK000166-ara1
JK009396-ara1.ms1008	true	3288661360036462941	56	84	266	403	1472	300	فقال يا رسول الله رجل وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يصنع فانزل الله هذه الاية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل الله	1008	-8792777753893665064	JK000166-ara1.ms06049	false	-4309366186391898141	276	300	1390	1505	1505	300	فقال يا رسول الله رجل وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يصنع--------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل الله-	6049	-4160265865722444146	115	216.0	92	137	83.94160461425781	24	JK009396-ara1	JK000166-ara1
JK009396-ara1.ms1012	true	7038374452040184256	191	212	976	1078	1533	300	فان كنت قد قلت الذي بلغت----م فلا رفعت سوطي الي اناملي فكيف وودي ما حييت ونصرتي لال رسول الله زين المحافل	1012	-8792777753893665064	JK000166-ara1.ms06110	false	-3378747379533395358	218	240	1140	1246	1565	300	فان كنت قد قلت الذي زعموا لكم فلا رفعت سوطي الي اناملي فكيف وودي ما حييت ونصرتي لال رسول الله زين المحافل	6110	-4160265865722444146	98	185.5	77	106	92.45282745361328	20	JK009396-ara1	JK000166-ara1
JK009396-ara1.ms1116	true	-7202725894630128289	110	159	595	848	1547	300	قوله تعالي وقالت لاخته قصيه اي استعلمي خبره وتتبعي اثره قال الضحاك واسم اخته كلثمة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبصرت به عن جنب وفيه ثلاثة اقاويل احدها عن جانب قاله ابن عباس الثاني عن بعد قاله مجاهد ومنه الاجنبي قال علقمة بن عبدة------------ فلا تحرمني ناءلا عن جنابة فاني امرء وسط القباب غريب	1116	-8792777753893665064	JK000166-ara1.ms04451	false	-4823294518257564298	26	114	128	552	1461	300	قوله تعالي وقالت لاخته قصيه اي ا--------------تبعي اثره تقول قصصت اثار القوم واما الثاني فهو من قبل المصنف واخت موسي اسمها مريم وافقتها في ذلك مريم بنت عمران والدة عيسي عليه السلام قوله عن جنب عن بعد وعن جنابة وعن اجتناب واحد روي الطبري من طريق مجاهد في قوله عن جنب قال عن بعد وقال ابو عبيدة في قوله تعالي فبصرت به عن جنب ا--------------------------------------------------ي عن بعد وتجنب ويقال ما تاتينا الا عن جنابة وعن جنب قال الشاعر فلا تحرمني ناءلا عن جنابة فاني امرء وسط القباب غريب	4451	-4160265865722444146	125	173.0	97	488	25.61475372314453	23	JK009396-ara1	JK000166-ara1
JK009396-ara1.ms1183	true	-6273451230404487351	220	257	1144	1331	1539	300	عن قتادة ان المشركين قالوا انما هو كلام يعني القران يوشك ان ينفد--------------------------------------------------------------------- فانزل الله هذه الاية يعني انه لو كان شجر البر- اقلاما ومع البحر سبعة ابحر مدادا لتكسرت الاقلام ونفد ماء البحور قبل ان تنفد	1183	-8792777753893665064	JK000166-ara1.ms10801	false	-7388166743619713677	200	246	992	1219	1477	300	عن قتادة ان المشركين قالوا في هذا----------- القران يوشك ان ينفد فنزلت واخرج بن ابي حاتم من طريق سعيد بن ابي عروبة عن قتادة نحوه وفيه فانزل الل-------------------ه لو كان شجر الارض اقلاما ومع البحر سبعة ابحر مدادا لتكسرت الاقلام ونفد ماء البحار قبل ان تنفد	10801	-4160265865722444146	149	259.5	119	257	57.976654052734375	25	JK009396-ara1	JK000166-ara1
JK009396-ara1.ms1233	true	-5440960114869622121	134	216	706	1104	1551	300	رواه- مجاهد عن عاءشة رضي الله عنها قالت------------------------- كنت اكل مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حيسا في قعب فمر عمر فدعاه فاكل فاصابت اصبعه اصبعي فقال عمر------ لو اطاع فيكن ما راتكن عين فنزلت ايات الحجاب الثاني ما رواه عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها ان ازوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ج النبي صلي الله عليه وسلم كن يخرجن بالليل الي المباضع وهي صعيد افيح يتبرزن فيه وكان عمر يقول للنبي صلي الله عليه وسلم احجب نساءك يا رسول الله فلم يكن يفعل	1233	-8792777753893665064	JK000166-ara1.ms06171	false	467984276488992602	123	215	623	1073	1497	300	رواية مجاهد عن عاءشة لنزول اية الحجاب سبب اخر اخرجه النساءي بلفظ كنت اكل مع----- النبي صلي الله عليه وسلم حيسا في قعب فمر عمر فدعاه فاكل فاصاب -اصبعه اصبعي فقال حس او اوه لو اطاع فيكن ما راتكن عين فنزل------ الحجاب ويمكن الجمع بان ذلك وقع قبل قصة زينب فلقربه م----نها اطلقت نزول الحجاب بهذا السبب ولا مانع من تعدد الاسباب وقد اخرج بن مردويه من حديث بن عباس قال دخل رجل علي النبي صلي الله عليه وسلم فاطال الجلوس فخرج النبي صلي الله عليه وسلم ثلاث مرات ليخرج---------------------------------------------------------------------------------------------------- فلم---- يفعل	6171	-4160265865722444146	189	242.0	146	570	33.157894134521484	34	JK009396-ara1	JK000166-ara1
JK009396-ara1.ms1239	true	-2646195069469617099	83	122	397	601	1541	300	عباس عن علي رضي الله عنه ان موسي صعد----- وهارون الجبل فمات هارون فقال بنو اسراءيل------ انت قتلته وكان الين لنا منك واشد حبا فاذوه بذلك فامر الله الملاءكة فحملته فمروا به علي مج-لس بني اسراءيل فتكلمت الملاءكة بموته	1239	-8792777753893665064	JK000166-ara1.ms06175	false	-1303512958574850209	240	276	1190	1378	1491	300	عباس عن علي قال----------------- صعد موسي وهارون الجبل فمات هارون فقال بنو اسراءيل لموسي انت قتلته -كان الين لنا منك واشد حبا فاذوه بذلك فامر الله الملاءكة فحملته فمرت- به علي مجالس بني اسراءيل فعلموا--------- بموته	6175	-4160265865722444146	167	279.5	133	216	77.31481170654297	27	JK009396-ara1	JK000166-ara1
JK009396-ara1.ms1429	true	-665663053535488190	148	200	749	1014	1504	300	وعنده علم الساعة وعلم قيله واما الرفع فهو قراءة الاعرج ومعناها ابتداء--------------------------------------------------------- وقيله قيل محمد يا رب ان هءلاء قوم لا يءمنون والقيل هو القول واما النصب فهي قراءة الباقين من اءمة القراء وفي تاويلها اربعة اوجه احدها بمعني الا من شهد بالحق وقال قيله يا رب ان هءلاء قوم لا يءمنون	1429	-8792777753893665064	JK000166-ara1.ms06217	false	-2380533427103389105	16	61	96	316	1443	300	وعنده علم الساعة وعلم قيله قال وهما قراءتان صحيحتا المعني وسياتي في اواخر هذه السورة ان بن مسعود قرا وقال الرسول يا رب في موضع وقيله--------- يا رب وقال بعض النحويين الم---------------------------------------------------------------------------------------------عني الا من شهد بالحق وقال قيله يا رب ان هءلاء قوم لا يءمنون	6217	-4160265865722444146	103	137.5	79	322	31.987577438354492	21	JK009396-ara1	JK000166-ara1
JK009396-ara1.ms1561	true	2590376330505995986	226	276	1257	1508	1646	300	ابو هريرة انه لما نزلت ثلة من الاولين وقليل من الاخرين شق ذلك علي ا-صحاب------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم فنزلت ثلة من الاولين وثلة من الاخرين فقال عليه السلام اني لارجو ان تكونوا ربع اهل الجنة بل ثلت اهل الجنة بل انتم نصف اهل الجنة وتقاسمونهم في النصف الثاني	1561	-8792777753893665064	JK000166-ara1.ms09043	false	-2317916633622334399	66	114	311	552	1521	300	ابي هريرة قال لما نزلت ثلة من الاولين وقليل من الاخرين شق ذلك علي الصحابة فنزلت ثلة من الاولين وثلة من الاخرين فقال النبي صلي الله عليه وسل------------------------------------------------------م اني لارجو ان تكونوا ربع اهل الجنة بل ثلث اهل الجنة بل انتم نصف اهل الجنة وتقاسمونهم في النصف الثاني	9043	-4160265865722444146	192	350.0	152	295	65.08474731445312	35	JK009396-ara1	JK000166-ara1
JK009396-ara1.ms1685	true	-3969232955044155421	0	96	0	461	1574	300	بكاذب ثلاث ليال قوله كل ليلة اتاك رسول من لءي بن غالب فشمرت من ذيلي الازار ووسطت بي الذمل الوجناء بين السباسب فاشهد ان الله لا شء غيره وانك مامول علي كل غالب وانك ادني المرسلين وسيلة الي الله يا بن الاكرمين الاطايب فمرنا بما ياتيك يا خير من مشي وان كان فيما جاء شيب الذواءب وكن لي شفيعا يوم لا ذو شفاعة سواك بمغن عن سواد بن قارب ففرح رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه فرحا شديدا حتي رءي الفرح في وجوههم قال فوثب عمر فالتزمه---- وقال -قد كنت اشتهي ان اسمع منك هذا	1685	-8792777753893665064	JK000166-ara1.ms04989	false	-3448240244871928957	51	92	249	436	1476	300	بكاذب ثلاث ليال قوله كل ليلة اتاك نبي- من لءي بن غالب يقول في اخرها ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كن لي شفيعا يوم لا ذو شفاعة سواك بمغن عن سواد بن قارب وفي اخر الرواية المرسلة------------------------------------------------------------------ فالتزمه عمر وقال لقد كنت احب --ان اسمع---- هذا	4989	-4160265865722444146	141	204.5	107	466	30.257511138916016	28	JK009396-ara1	JK000166-ara1
JK009396-ara1.ms1789	true	1350505855655426963	19	50	85	224	1480	300	امراة------ يا محمد ما اري شيطانك الا قد تركك ف-نزل عليه ما ودعك ربك--------------- وما قلي وروي هشام عن عروة عن ابيه قال ابطا----------------------------- جبريل عن النبي صلي الله عليه وسلم	1789	-8792777753893665064	JK000166-ara1.ms01762	false	-2176393291779858505	147	187	755	945	1507	300	امراة فقالت يا محمد ما اري شيطانك الا قد تركك فانزل الله تعالي والضحي الي 1073 قوله وما قلي ثم اخرجه المصنف هنا عن محمد بن كثير عن سفيان بلفظ اخر وهو احتبس جبريل عن النبي صلي الله عليه وسلم	1762	-4160265865722444146	92	123.5	70	190	48.421051025390625	17	JK009396-ara1	JK000166-ara1