id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009396-ara1.ms0007	true	-3919078937831716795	153	227	836	1220	1595	300	هذا الحديث علي ظاهرهن وامتنع ان يستنبط معاني القران باجتهاده عند وضوح-------------------- شواهده الا ان يرد بها نقل صحيح ويدل عليها نص صريح وهذا عدول عما تعبد الله تعالي به خلقه في خطابهم بلسان عربي مبين قد نبه علي معانيه ما صرح من اللغز والتعمية التي لا يوقف عليها الا بالمواضعة الي كلام حكيم ابان عن مراده وقطع اعذار عباده وجعل لهم سبلا الي استنباط --احكام---ه كما قال الله تعالي لعلمه الذين يستنبطونه منهم	7	-8792777753893665064	AOCP20251104145Vols-ara1.ms381	false	-5169897022140983124	15	52	77	292	1634	302	هذا الحديث علي ظاهره- وامتنع ان يستنبط معاني القران باجتهاده ولو صحبتها الشواهد ولم يعارض شواهد----------------------------------ها نص صريح وهذا عدول عما تعبدنا بمعرفته------------------------------------------------------------ من النظر في القران و----------------------------------------------------------------------------------------------استنباط الاحكام منه كما قال تع-----الي لعلمه الذين يستنبطونه منهم	381	-52551964985219634	158	226.0	128	409	38.63080596923828	23	JK009396-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
JK009396-ara1.ms0011	true	-5184287482440111096	194	299	1041	1565	1572	300	صلي الله عليه وسلم انه قال ما نزل القران من اية الا لها ظهر وبطن ولكل حرف حد ولكل حد مطلع قيل ليس هذا ال----حديث مع كونه من اخبار الاحاد منافيا لما قررناه من الاصول المستمرة لما فيه من التاويلات المختلفة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اما قوله ما نزل من القران من اية الا لها ظهر و--بطن ففيه اربعة تاويلات احدها معناه انك اذا فتشت عن باطنها وقسته علي ظاهرها وقفت علي معناها وهو قول الحسن والثاني يعني ان القصص ظاهرها الاخبار بهلاك الاولين وباطنها عظة للاخرين وهذا قول ابي عبيد والثالث معناه ما من اية الا وقد عمل بها قوم ولها قوم سيعملون بها وهذا قول- ابن مسعود	11	-8792777753893665064	AOCP20251104145Vols-ara1.ms853	false	7597729315354868428	111	208	597	1098	1593	302	صلي الله عليه الكل اية ظهر و---------------------------------بطن ولكل حرف حد ولكل حد مطلع5 واخرج الديلمي من حديث ------------------------------------------------------------------------------------------عبد الرحمن بن عوف مرفوعا ان هذا القران تحت image file1144IbnZikriFasiSharhNasiha_V03_0271png العرش له ظهر وبطن يحاج العباد واخرج الطبراني وابو يعلي والبزار وغيرهم عن ابن مسعود موقوفا ان هذا القران ليس له حرف الا له حد ولكل حد مطلع2 ثم قال في الاتقان--------------------------------- اما --الظهر والبطن ففي معناه اوجه---- احدها------ انك اذا بحثت عن باطنها وقسته علي ظاهرها وقفت علي معناها و--------------الثا-----ني ان--------------------------------------------------------------------------------------- ما من اية الا---- عمل بها قوم ولها قوم سيعملون بها -كما قاله ابن مسعود	853	-52551964985219634	201	122.5	154	780	25.769229888916016	35	JK009396-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
JK009396-ara1.ms1631	true	8744747757280810156	262	286	1315	1429	1494	300	صلي الله عليه وسلم من انقطع الي الله------ كفاه الله كل مءونة ورزقه الله من حيث لا يحتسب ومن انقطع الي الدنيا وكله الله	1631	-8792777753893665064	AOCP20251104145Vols-ara1.ms746	false	-735618748024263874	237	260	1289	1398	1616	302	صلي الله عليه وسلم من انقطع الي الله تعالي كفا-----ه كل مء-نة ورزق-----ه من حيث لا يحتسب ومن انقطع الي الدنيا وكله الله	746	-52551964985219634	103	179.5	81	120	85.83333587646484	18	JK009396-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1