id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009395-ara1.ms13	false	-1015426064053531657	44	89	218	438	1504	300	عن عاءشة ايض---------------------ا ان الحارث بن هشام------------- سال رسول الله ف-------------------قال يا رسول الله كيف ياتيك الوحي فقال رسول الله------------------- احيانا ياتيني في مثل صلصلة الجرس وهو اشده علي فيفصم عني وقد وعيت عنه ما قال واحيانا يتمثل لي الملك رجلا فيكلمني فاعي ما يقول	13	7836107362629569188	Shamela0005756-ara1.completed.ms00076	true	-7211868886980339820	241	300	1186	1473	1473	300	عن عاءشة ام المءمنين رضي الله عنها ان الح-رث بن هشام رضي الله عنه سال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف ياتيك الوحي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم احيانا ياتين---ي مثل صلصلة الجرس وهو اشده علي فيفصم عني وقد وعيت عنه ما قال واحيانا يتمثل لي الملك رجلا فيكلمني فاعي ما يقول-	76	7112032055995250684	212	357.0	169	292	72.60273742675781	39	JK009395-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009395-ara1.ms14	false	2600762270357523632	23	162	117	819	1503	300	ان يكلمه الله تعالي من وراء حجاب وذلك علي ضربين احدهما في اليقظة وهو اعلي درجات الوحي كما كلمه في ليلة الاسراء قال فاوحي الي ما اوحي ففرض علي خمسين صلاة فقيل كان ذلك بلا واسطة وقيل بواسطة واما موسي عليه السلام فقد اختص بتكليم الله اياه بلا واسطة والثاني ان يكلمه في النوم كما في حديث معاذ الذي خرجه الترمذي قال--- اتاني ربي في احسن صورة فقال فيم يختصم الملا الاعلي فقلت لا ادري فوضع كفه بين كتفي فوجدت بردها بين ثندوني وتجلي لي علم كل شء هذه الوجوه الستة من كيفية الوحي الي النبي ذكره-----ا السهيلي وزدتها انا بيانا وايضاحا ثم ذكر وجها اخر وجعله سابعا فقال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد بينا الطرق الصحاح عن عامر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشعبي ان -----رسول الله وكل---------- به اسرافيل عليه السلام فكان يتراءي له ثلاث سنين وياتيه بالكلمة من الوحي------ ثم وكل به جبريل عليه السلام	14	7836107362629569188	Shamela0005756-ara1.completed.ms00086	true	-4595112746633219549	42	170	230	884	1563	300	ان يكلمه الله تعالي من وراء حجاب اما في------------------ اليقظة ك--------------------------------ليلة الاسراء او في----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النوم كما جاء في---------------- الترمذي مرفوعا اتاني ربي في احسن صورة فقال فيم يختصم الملا الاعلي الحديث وحديث عاءشة الات------------------------------------------------------------------------------------------ي ذكره فجاءه الملك------------------------------------------------------- فقال اقرا ظاهره ان ذلك كان يقظة وفي السيرة فاتاني وانا ناءم ويمكن الجمع بانه جاء اولا مناما توطءة وتيسيرا عليه وترفقا به وفي صحيح مسلم من حديث ابن عباس رضي الله عنهما مكث صلي الله عليه وسلم بمكة خمس عشرة سنة يسمع الصوت ويري الضوء سبع سنين ولا يري شيءا وثماني سنين يوحي اليه السابعة وحي اسرافيل عليه السلام كما جاء عن الشعبي ان النبي صلي الله عليه وسلم وكل به اسرافيل عليه السلام فكان يتراءي له ثلاث سنين وياتيه بالكلمة من الوحي والشء ثم وكل به جبريل عليه السلام	86	7112032055995250684	265	407.0	207	1014	26.134122848510742	46	JK009395-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009395-ara1.ms61	false	8394574262261971057	204	244	989	1208	1481	300	نزلت عليه النبوة وهو ابن اربعين سنة فقرن بنبوته اسرافيل------------ ثلاث سنين فكان يعلمه الكلمة والشء ولم ينزل القران فلما مضت ثلاث سنين قرن بنبوته جبريل------------ فنزل القران علي لسانه عشرين---- عشرا بمكة وعشرا بالمدينة فمات وهو ابن ثلاث وستين	61	7836107362629569188	Shamela0005756-ara1.completed.ms00086	true	-4595112746633219549	184	229	952	1199	1563	300	نزلت عليه النبوة وهو ابن اربعين سنة فقرن بنبوته اسرافيل عليه السلام ثلاث سنين فكان يعلمه الكلمة والشء ولم ينزل القران فلما مضت ثلاث سنين قرن بنبوته جبريل عليه السلام فنزل القران علي لسانه عشرين سنة عشرا بمكة وعشرا بالمدينة فمات وهو ابن ثلاث وستين	86	7112032055995250684	219	410.5	179	247	88.66397094726562	40	JK009395-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009395-ara1.ms06	false	3872318431998483073	156	300	781	1486	1486	300	عن ابن شهاب حدثني عروة بن الزبير ان عاءشة زوج النبي اخبرته انها قالت كان اول ما بدء به رسول الله------------------- من الوحي الرءيا الصالحة في النوم فكان لا يري رءيا الا جاءت مثل فلق الصبح ثم حبب الي- الخلاء فكان يخلو بغار حراء -يتحنث فيه وهو التعبد الليالي الات العدد قبل ان يرجع الي اهله ويتزود لذلك ثم يرجع الي خديجة فيتزود لمثلها حتي فجءه الحق وهو في غار حراء فجاءه الملك فقال اقرا قال قلت ما انا بقارء قال فاخذني فغطني حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا فقلت ما انا بقارء فاخذني فغطني الثانية حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا فقلت ما انا بقارء قال فاخذني فغطني الثالثة حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا باسم ربك الذي خلق خلق الانسان من علق اقرا وربك الاكرم الذي علم بالقلم علم الانسان ما لم يعلم فرجع بها رسول-	6	7836107362629569188	Shamela0005756-ara1.completed.ms00100	true	6104115106771167238	51	183	263	911	1495	300	عن ابن شهاب عن--- عروة بن الزبير عن عاءشة ام المءمنين----- انها قالت---- اول ما بدء به رسول الله صلي الله عليه وسلم من الوحي الرءيا الصالحة في النوم فكان لا يري رءيا الا جاءت مثل فلق الصبح ثم حبب اليه الخلاء وكان يخلو بغار حراء فيتحنث فيه وهو التعبد الليالي ذو-ت العدد قبل ان ينزع الي اهله ويتزود لذلك ثم يرجع الي خديجة فيتزود لمثلها حتي جاءه الحق وهو في غار حراء فجاءه الملك فقال اقرا قال---- ما انا بقارء قال فاخذني فغطني حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا -قلت ما انا بقارء فاخذني فغطني الثانية حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا فقلت ما انا بقارء---- فاخذني فغطني الث-----------------ال-ثة ثم ارسلني فقال اقرا باسم ربك الذي خلق خلق الانسان من علق اقرا وربك الاكر---------------------------------------م فرجع بها رسول	100	7112032055995250684	603	1104.0	477	727	82.943603515625	112	JK009395-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009395-ara1.ms19	false	-8812666145192099285	89	198	429	1006	1516	300	اكثر قال القاضي عياض فمن ذكره صرفه ومن انثه لم يصرفه واراد--------- البقع---------ة التي فيها الجبل او الجهة قال وقد قال بعضهم فيه حري بالقصر وفتح الحاء وكذا ضبطها الاصيلي في كتاب البخاري بخطه بالوجهين قال والاول اعرف وهو الصحيح قال وقال الخطابي اصحاب الحديث يخطءون في----ه في ثلاثة مواضع يفتحون الحاء وهي مكسورة ويكسرون الراء وهي مفتوحة ويقصرون الالف وهي ممدوة قلت وجدت هذه الحكاية في درة الغواص منسوبة الي ابي عمر الزاهد ووجدتها في مواضع اخر بغير هذا اللفظ عن بعض اهل العلم قال العامة لحنت في حراء في ثلاثة مواضع فتحت حاءه وهي مكسورة وقصرته وهو ممدود وتركت صرفه وهو مصروف في الاختيار لانه اسم جبل	19	7836107362629569188	Shamela0005756-ara1.completed.ms00105	true	7217237785958355248	194	259	1022	1375	1579	300	اكثر---------------- فمن ذكره صرفه ومن انثه لم يصرفه يعني علي ارادة البقعة او الجهة التي فيها الجبل وضبطه---------------------------------------------------------- الاصيلي بفتح الحاء والقصر وهو غريب وقا----------------------------------ل الخطابي العوام------ يخطء-ن في حراء في ثلاثة مواضع يفتحون الحاء وهي مكسورة ويكسرون الراء وهي مفتوحة ويقصرون الالف وهي ممدودة وقال التيمي--------------------------------------------------------------------------------------------------------- العامة لحن--------ت في ثلاثة مواضع فتح الحاء----------- وقصر الالف------ وترك- صرفه وهو مصروف في الاختيار لانه اسم جبل	105	7112032055995250684	262	399.0	211	599	43.739566802978516	41	JK009395-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009395-ara1.ms23	false	2368755337431359230	30	77	157	420	1540	300	السهيلي-------------- ت--------------فعل يقتضي الدخول في الفعل وهو الاكثر فيها مثل تفقه وتعبد وتنسك وقد جاءت في الفاظ يسيرة تعطي الخروج عن الشء واطراحه كالتاثم والتحرج والتحنث بالثاء المثلثة لانه من الحنث والحنث الحمل الثقيل وكذلك التقذر انما هو تباعد عن القذر قلت قد رويت هذه اللفظة بالثاء	23	7836107362629569188	Shamela0005756-ara1.completed.ms00106	true	5871982335743288414	234	282	1197	1473	1565	300	السهيلي التحنث التبرر تفعل من البر وتفعل يقتضي الدخول في الشء- وهو الاكثر فيها مثل تفقه وتعبد وتنسك وقد جاءت--- الفاظ يسيرة تعطي الخروج عن الشء واطراحه كالتاثم والتحرج والتحنث بالثاء المثلثة لانه من الحنث والحنث الحمل الثقيل وكذلك التقذر انما هو تباعد عن القذر -----------واما التحنف بالفاء	106	7112032055995250684	237	427.5	194	291	81.44329833984375	37	JK009395-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009395-ara1.ms52	false	-8663065864954596233	216	283	1090	1470	1555	300	عن غيره واهل الكتاب يسمون جبريل عليه السلام الناموس------- والناموس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قترة الصاءد------------------------------------------------------------------------------------------------------ لانه يختفي فيها----------------------------------------------------------------------------------- ونمست الرجل ونامسته اذا ساررته -قال الكميت فابلغ يزيد ان عرضت ومنذرا وعميهما والمستسر المنامسا قال الخطابي قوله هذا الناموس الذي انزل علي موسي يريد جبريل صلوات الله عليهما واخبرني ابو عمر واخبرنا ابو العباس عن عمرو بن ابي عمرو الشيباني عن ابيه قال الناموس صاحب سر الخير والجاسوس صاحب سر الشر	52	7836107362629569188	Shamela0005756-ara1.completed.ms00114	true	6639875771555137915	1	99	7	587	1761	300	عن غيره واهل الكتاب يسمون جبريل عليه السلام الناموس الاكبر والناموس ايضا الحاذق والناموس الذي يلطف مدخله قال الاصمعي قال رءبة لا تمكن الخناعة الناموسا وتخصب اللعابة الجاسوسا بعشر ايديهن والضغبوسا خصب الغواة العومج المنسوسا والناموس ايضا قترة الصاءد والناموسة عريسة الاسد ومنه قول عمرو بن معدي كرب اسد في ناموسته والناموس والنماس النمام والناموس الشرك لانه يواري تحت الارض والناموس ما التمس به الرجل من الاختيال تقول نمست السر انمسه بالكسر نمسا كتمته ونمست الرجل ونامسته اي- ساررته وقال ابن الاعرابي لم يات في الكلام فاعول لام الكلمة فيه سين ال---------------------ا النا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------موس صاحب سر الخير والجاسوس للشر --------	114	7112032055995250684	157	190.5	128	742	21.159029006958008	21	JK009395-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009395-ara1.ms53	false	-6379197022763300270	20	107	99	552	1512	300	ورقة كان قد تنصر والنصاري لا يقولون في عيسي انه نبي ياتيه جبريل -------------انما يقولون فيه ان اقنوما من الاقانيم الثلاثة اللاهوتيه حل بناسوت المسيح واتحد به علي اختلاف بينهم في ذلك الحلول وهو اقنوم الكلمة والكلمة عندهم عبارة عن العلم فلذلك كان المسيح في زعمهم يعلم الغيب ويخبر بما في غد------------------ فلما كان هذا من مذهب النصاري الكذبة علي الله المدعين المحال عدل عن ذكر عيسي الي ذكر موسي عليهما السلام لعلمه او لاعتقاده ان جبريل ------------كان ينزل علي موسي------------------- لكن ورقة قد ثبت ايمانه بمحمد	53	7836107362629569188	Shamela0005756-ara1.completed.ms00119	true	-2152881546861186383	133	218	676	1125	1512	300	ورقة كان--- تنصر والنصاري لا يقولون في عيسي انه نبي ياتيه جبريل عليه السلام وانما يقولون---- ان اقنوما من الاقانيم الثلاثة اللاهوتية حل بناسوت المسيح ع---------لي اختلاف بينهم في ذلك الحلول وهو اقنوم الكلمة والكلمة عندهم عبارة عن العلم فلذلك كان المسيح في زعمهم يعلم الغيب ويخبر بما في الغد في زعمهم الكاذب فلما كان هذا--- مذهب النصاري------------------------------- عدل عن ذكر عيسي الي ذكر موسي-------------- لعلمه و--لاعتقاده ان جبريل عليه السلام كان ينزل علي موسي عليه السلام ثم قال لكن ورقة قد ثبت ايمانه بمحمد	119	7112032055995250684	382	654.0	308	515	74.17475891113281	64	JK009395-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009395-ara1.ms07	false	4108204698887972393	222	288	1088	1408	1468	300	توفي وفتر الوحي -زاد في كتاب----------- التعبير ف-----------ترة حتي حزن النبي------------------- فيما بلغنا حزنا غدا منه مرارا كي يتردي من رءوس شواهق الجبال فكلما اوفي بذروة جبل لكي يلقي---- نفسه منه تبدا له جبريل ف------------قال يا محمد انك رسول الله حقا فيسكن لذلك جاشه وتقر نفسه ف---يرجع فاذا طالت عليه فترة الوحي غدا لمثل ذلك فاذا اوفي بذروة جبل تبدا-- له جبريل فقال له مثل ذلك	7	7836107362629569188	Shamela0005756-ara1.completed.ms00120	true	6125710604543870952	201	277	1012	1386	1492	300	قوله وفتر الوحي وزاد البخاري بعد هذا في التعبير وفتر الوحي فترة حتي حزن النبي صلي الله عليه وسلم فيما بلغنا حزنا غدا منه مرارا كي يتردي من رءس------- الجبال فكلما اوفي بذروة جبل لكي يلقي منه نفسه --يتراءي له جبريل عليه السلام فقال يا محمد انك رسول الله حقا فيسكن لذلك جاشه وتقر عينه حتي يرجع فاذا طالت عليه فترة الوحي غدا لمثل ذلك فاذا اوفي بذروة جبل يتراءي له جبريل فقال له مثل ذلك	120	7112032055995250684	285	472.5	222	383	74.41252899169922	54	JK009395-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009395-ara1.ms56	false	-4365475331066862165	207	295	1044	1488	1512	300	قوله وان يدركني يومك انصرك نصرا مءزرا ووقع في رواية صالح عن الزهري فليتني حيا------------------------------------------- يوم يخرجك قومك فانصرك نصرا مءزرا ووقع في حديث عبيد بن عمير ولءن انا ادركت ذلك قال السهيلي ان يدركني يومك ه--------------------------------------------------و القياس لان ورقة سابق بالوجود والسابق هو الذي يدرك- من ياتي بعده كما جاء اشقي الناس من ادركته الساعة وهو حي--- قال ورو-اية ابن اسحاق ايضا لها وجه لان المعني ان ار ذلك اليوم فسمي رءيته ادراكا وفي التنزيل لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار اي لا تراه علي احد القولين	56	7836107362629569188	Shamela0005756-ara1.completed.ms00120	true	6125710604543870952	81	172	422	875	1492	300	قوله وان يدركني يومك وزاد----------------- في رواية يونس----------------- حيا وفي سيرة ابن اسحاق ان ادركت ذلك اليوم يعني يوم الاخراج وفي سيرة ابن هشام----------------------------- ولءن انا ادركت ذلك اليوم لانصرن الله نصرا يعلمه ثم ادني راسه منه يقبل يافوخه وقيل ما في البخاري هو القياس لان ورقة سابق بالوجود والسابق هو الذي يدركه من ياتي بعده كما جاء اشقي الناس من ادركته الساعة وهو حي ثم قيل ولرواية ابن اسحاق--------- وجه لان المعني ان ار ذلك اليوم فسمي رءيته ادراكا وفي التنزيل لا تدركه الاب-----------------صار اي لا تراه علي احد القولين	120	7112032055995250684	292	470.0	230	542	53.87453842163086	53	JK009395-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009395-ara1.ms33	false	-5372529811294186886	237	295	1198	1487	1511	300	رواية ابن اسحاق ان ذل-----ك في --نومه كان----- يكون في تلك الغطات الثلاث من التاويل ث-لاث شداءد يبتلي بها اولا ثم ياتي الفرج والروح وكذلك كان لقي--------------------- هو واصحابه--- شدة من الجوع في --شعب الخيف حين تعاقدت قريش ان لا يبيعوا منهم ولا يتركوا ميرة تصل اليهم وشدة اخري م-------ن الخوف والابعاد بالقتل وشدة اخري م--------------------------ن الاجلاء عن	33	7836107362629569188	Shamela0005756-ara1.completed.ms00134	true	4854706746488924835	52	119	265	607	1514	300	رواية ابن اسحاق ان الغط كان في النوم اجيب بانه يكون في تلك الغطات الثلاث من التاويل بثلاث شداءد يبتلي بها اولا ثم ياتي الفرح والسرور الاولي ما لقيه صلي الله عليه وسلم هو واصحابه من شدة--- الجوع في الشعب حتي------ تعاقدت قريش ان لا يبيعوا منهم ولا يصلوا---------- اليهم والثانية ما لقوا من الخوف والايعاد بالقتل والثالثة ما لقيه صلي الله عليه وسلم من الاجلاء عن	134	7112032055995250684	216	332.0	170	361	59.83379364013672	34	JK009395-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009395-ara1.ms39	false	-2784951283953918579	198	219	950	1039	1464	300	كانت منه قبل ان يحصل له العلم-------- بان الذي جاءه ملك من عند الله------ وكان اشق شء عليه ان يقال عنه	39	7836107362629569188	Shamela0005756-ara1.completed.ms00135	true	1677395209258556703	0	23	0	103	1434	300	كانت منه قبل ان يحصل له العلم الضروري بان الذي جاءه ملك من عند الله تعالي وكان اشق شء عليه ان يقال عنه	135	7112032055995250684	89	162.0	68	103	86.40776824951172	21	JK009395-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009395-ara1.ms47	false	-3469187109301249078	0	31	0	145	1484	300	عبد الرحمن بن زيد قال ادم عليه السلام مما فضل به علي- ابني صاحب البعير ان زو-------جه كانت عونا له علي تبليغ امر الله------- وان زوجتي كانت----- لي عونا علي المعصية	47	7836107362629569188	Shamela0005756-ara1.completed.ms00139	true	-3950454680424461443	73	106	356	508	1430	300	عبد الرحمن بن زيد قال ادم عليه السلام مما فضل الله به ابني علي-------- ان زوجته خديجة كانت عونا له علي تبليغ امر الله عز وجل وان زوجتي كانت عونا لي ع-----لي المعصية	139	7112032055995250684	122	195.0	94	165	73.93939208984375	24	JK009395-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009395-ara1.ms51	false	-258265285688299560	246	300	1188	1443	1443	300	اخذ ابو بكر بيده فقال انطلق بنا الي ورقة فقال ومن اخبرك -قال خديجة فانطلقا اليه فقصا عليه فقال اني اذا خلوت وحدي سمعت نداء خلفي يا محمد يا محمد فانطلق هاربا في الارض فقال له لا تفعل اذا اتاك فاثيت حتي تسمع ما يقول لك ثم اءتني فاخبرني فلما خلا ناداه يا محمد-	51	7836107362629569188	Shamela0005756-ara1.completed.ms00141	true	1842402915861596315	1	53	5	254	1454	300	اخذ ابو بكر بيده فقال انطلق بنا الي ورقة فقال ومن اخبرك فقال خديجة فانطلقا اليه فقصا عليه فقال ----اذا خلوت وحدي سمعت نداء خلفي يا محمد يا محمد فانطلق هاربا في الارض فقال له لا تفعل اذ- اتاك فاثبت حتي تسمع ما يقول--- ثم اءتني فاخبرني فلما خلا ناداه يا محمد	141	7112032055995250684	246	463.5	195	257	95.71984100341797	47	JK009395-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009395-ara1.ms52	false	-8663065864954596233	0	76	0	366	1555	300	قل بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين حتي بلغ ولا الضالين قل لا اله الا الله فاتي ورقة فذكر له ذلك فقال له ورقة ابشر ثم ابشر فانا اشهد -انك الذي بشر بك----- ابن مريم وانك علي مثل ناموس موسي وانك نبي مرسل وانك ستءمر بالجهاد بعد يومك هذا ولءن ادركني ذلك لاجاهدن معك فلما توفي----- قال رسول الله---------- لقد رايت القس في الجنة وعليه ثياب الحرير لانه امن بي وصدقني يعني ورقة لفظ	52	7836107362629569188	Shamela0005756-ara1.completed.ms00141	true	1842402915861596315	53	133	254	640	1454	300	قل بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين حتي بلغ ولا الضالين قل لا اله الا الله فاتي ورقة فذكر ذلك له فقال له ورقة ابشر ثم ابشر فانا اشهد بانك الذي بشر به عيسي ابن مريم وانك علي مثل ناموس موسي وانك نبي مرسل وانك ستءمر بالجهاد بعد يومك هذا ولءن ادركني ذاك لاجاهدن معك فلما توفي ورقة قال -صلي الله عليه وسلم لقد رايت القس في الجنة وعليه ثياب الحرير لانه امن بي وصدقني يعني ورقة وفي	141	7112032055995250684	353	660.5	278	387	91.21446990966797	69	JK009395-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009395-ara1.ms62	false	412660410704389882	181	224	891	1106	1476	300	في الوحي اصلاح ما فسد وجبر ما وهي من الدين ولم يكن هذا الاسم معروفا بمكة ولا بارض العرب فلما اخبر النبي -----------------------خديجة-------------- انطلقت -تسال من عنده علم من الكتاب كعداس ونسطور الراهب فقالا قدوس قدوس ---اني لهذا الاسم ان يذكر بهذه البلاد	62	7836107362629569188	Shamela0005756-ara1.completed.ms00158	true	-6712093157132072019	7	57	35	283	1615	300	في الوحي اصلاح ما فسد وجبر ما وهي من الدين ولم يكن هذا الاسم معروفا بمكة ولا بارض العرب ولهذا انه صلي الله عليه وسلم لما ذكره لخديجة رضي الله عنها انطلقت لتسال من عنده علم من الكتاب كعداس ونسطور الراهب فقالا قدوس قدوس ومن اين هذا الاسم-------- بهذه البلاد	158	7112032055995250684	190	321.0	152	256	74.21875	34	JK009395-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009395-ara1.ms84	false	-1620880425459022702	175	215	918	1124	1560	300	ابو عبد الله محمد بن يوسف بن مطر بن صالح بن بشر------------------------ الفربري شيخ ثقة راوية كتاب الصحيح وبروايته اشتهر الكتاب وسمع ايضا علي بن خشرم وحاشد بن اسماعيل-------- ولد سنة احدي وثلاثين وماءتين وتوفي في شوال سنة عشرين وثلاثماءة	84	7836107362629569188	Shamela0005756-ara1.completed.ms01018	true	8090050699290858766	98	140	503	731	1530	300	ابو عبد الله محمد بن يوسف بن مطر بن صالح بن بشر وقال الكلاباذي كان سماع الفربري من البخاري صحيحه مرتين مرة بفربر سنة ثمان واربعين وماءتين ومرة ببخاري سنة ثنتين وخمسين وماءتين ولد سنة احدي وثلاثين وماءتين ومات ---------سنة عشرين وثل-ثماءة	1018	7112032055995250684	113	150.0	89	238	47.4789924621582	19	JK009395-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009395-ara1.ms46	false	6337837233184940478	84	133	407	646	1458	300	ابتلي المسلمون خرج-------- مهاجرا الي ارض الحبشة حتي اذا بلغ برك الغماد لقيه ابن الدغنة وهو سيد القارة فقال اين تريد يا ابا بكر -قال-------- اخرجني قومي ف----اريد ان ان اسيح في الارض فاعبد ربي عز وجل فقال----- ان مثلك لا يخرج ----------انك تكسب المعدوم وتصل الرحم وتحمل الكل	46	7836107362629569188	Shamela0005756-ara1.completed.ms07616	true	6802279301102494721	246	300	1244	1511	1511	300	ابتلي المسلمون خرج ابو بكر مهاجرا قبل---- الحبشة حتي اذا بلغ برك الغماد لقيه ابن الدغنة وهو سيد القارة فقال اين تريد يا ابا بكر فقال ابو بكر اخرجني قومي فانا اريد ---ان اسيح في الارض فاعبد ربييي قال ابن الدغنة ان مثلك لا يخرج ولا يخرج فانك تكسب المعدوم وتصل الرحم وتحمل الكل-	7616	7112032055995250684	216	365.0	173	275	78.54545593261719	38	JK009395-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009395-ara1.ms46	false	6337837233184940478	84	146	407	713	1458	300	ابتلي المسلمون خرج-------- مهاجرا الي ارض الحبشة حتي اذا بلغ برك الغماد لقيه ابن الدغنة وهو سيد القارة فقال اين تريد يا ابا بكر -قال-------- اخرجني قومي فاريد ان ان اسيح في الارض فاعبد ربي عز وجل فقال ------------ان مثلك----------- لا يخ---------رج انك تكسب المعدوم وتصل الرحم وتحمل الكل وتقري الضيف وتعين علي نواءب الحق فانا لك جار فارجع فاعبد ربك ببلدك	46	7836107362629569188	Shamela0005756-ara1.completed.ms10521	true	-6212813652286649000	96	165	501	841	1538	300	ابتلي المسلمون خرج ابو بكر مهاجرا نحو ارض الحبشة حتي---- بلغ برك الغماد لقيه ابن الدغنة وهو سيد القارة فقال اين تريد يا ابا بكر فقال ابو بكر اخرجني قومي فاريد ---ان اسيح في الارض واعبد ربي------- فقال ابن الدغنة فان مثلك يا ابا بكر لا يخرج ولا يخرج انك تكسب المعدوم وتصل الرحم وتحمل الكل وتقري الضيف وتعين علي نواءب الحق فانا لك جار -ارجع واعبد ربك ببلدك	10521	7112032055995250684	286	499.0	228	355	80.5633773803711	48	JK009395-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009395-ara1.ms09	false	3792153936227124678	83	252	428	1272	1507	300	يحيي يقول سالت ابا سلمة اي القران انزل قبل --قال يا ايها المدثر فقلت ا-------و اقرا قال--------------------------------- جابر احدثكم ما حدثنا--------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله قال--------------- جاورت ب--حراء شهرا فلما قضيت جواري نزلت فاستبطنت الوادي فنوديت فنظرت امامي وخلفي وعن يميني وعن شمالي فلم ار احدا ثم نوديت فنظرت فلم ار احدا ثم نوديت فرفعت راسي فاذا هو علي العرش في الهواء يعني جبريل فاخذتني رجفة شديدة فاتيت خديجة فقلت دثروني فدثروني وصبوا علي ماء فانزل الله عز وجل يا ايها المدثر قم فانذر وربك فكبر وثيابك فطهر حدثنا محمد بن مثني ثنا عثمان بن عمر اخنا علي بن المبارك عن يحيي بن ابي كثير بهذا الاسناد قال فاذا هو جالس علي عرش بين السماء والارض وقال البخاري ثنا يحيي ثنا وكيع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن علي بن المبارك عن يحيي ابن ابي كثير فذكره بنحوه وقال فرفعت راسي فرايت شيءا فاتيت خديجة فقلت دثروني وصبوا علي ماء باردا فدثروني وصبوا علي ماء باردا حدثنا محمد بن بشار ثنا عبد الرحمن بن مهدي وغيره قالا حدثنا حرب بن شداد عن يحيي بن ابي كثير	9	7836107362629569188	Shamela0005756-ara1.completed.ms12148	true	1690081901863376799	63	196	313	971	1468	300	يحيي قا-ل سالت ابا سلمة اي القران انزل اول افقال يا ايها المدثر فقلت انبءت انه اقرا باسم ربك الذي خلق فقال ابو سلمة سالت جابر بن عبد الله اي القران انزل اول فقال يا ايها المدثر فقلت انبءت انه اقرا باسم ربك الذي خلق فقال لا اخبرك الا بما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم جاورت في حراء----- فلما قضيت جواري هبطت فاستبطنت الوادي فنوديت فنظرت امامي وخلفي وعن يميني وعن شمال-----------------------------------------------------------ي فاذا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو جالس علي عرش بين السماء والارض فاتيت خديجة فقلت دثروني وصبوا علي ماء باردا وانزل علي يا ايها المدثر قم فانذر وربك فكبر المدثر هذا طريق اخر في الحديث المذكور اخرجه عن اسحاق بن منصور بن بهرام الكوسج ابي يعقوب المروزي عن ع---بد الصمد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عبد الوارث البصري عن--------------- حرب بن شداد عن يحيي بن ابي كثير	12148	7112032055995250684	270	372.0	206	1155	23.376623153686523	45	JK009395-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009395-ara1.ms08	false	-3965748286578077725	3	70	13	364	1525	300	اخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمن ا-ن جابر بن عبد الله الانصاري قال قال رسول الله---------------------- وهو يحدث عن فترة الوحي -قال في حديثه فبينا انا امشي س---معت صوتا من السماء فرفعت راسي فاذا الملك الذي جاءني بحراء جالسا علي كرسي بين السماء والارض فجثءت منه فرقا فرجعت فقلت زملوني زملوني فدثروني فانزل الله تبارك وتعالي يا اي-ها المدثر قم فانذر وربك فكبر وثيابك فطهر والرجز فاهجر	8	7836107362629569188	Shamela0005756-ara1.completed.ms12149	true	4736079939037665450	104	171	520	864	1507	300	اخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمان عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم وهو يحدث عن فترة الوحي فقال في حديثه فبينا انا امشي اذ سمعت صوتا من السماء فرفعت راسي فاذا الملك الذي جاءني بحراء جالس- علي كرسي بين السماء والارض فجثثت منه رعبا فرجعت فقلت زملوني زملوني فدثروني فانزل الله -------تعالي يا ايتها المدثر الي--------------------------- والرجز فاهجر	12149	7112032055995250684	280	493.0	223	379	73.87863159179688	46	JK009395-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009395-ara1.ms06	false	3872318431998483073	201	300	995	1486	1486	300	فيه وهو-------- التعبد الليالي الات العدد قبل ان يرجع الي اهله ويتزود لذ-لك ثم يرجع الي خديجة فيتزود لمثلها حتي فجءه الحق وهو في غار حراء فجاءه الملك فقال اقرا -قال -------------------------قلت ما انا بقارء قال فاخذني فغطني حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا فقلت ما انا بقارء فاخذني فغطني الثانية حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا فقلت ما انا بقارء قال فاخذني فغطني الثالثة حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا باسم ربك الذي خلق خلق الانسان من علق اقرا وربك الاكرم الذي علم با----------------------لقلم علم الانسان ما لم يعلم------ فرجع بها رسول-	6	7836107362629569188	Shamela0005756-ara1.completed.ms12215	true	5535315196174747442	1	109	7	552	1486	300	فيه قال والتحنث التعبد الليالي ذوات العدد قبل ان يرجع الي اهله ويتردد لذالك ثم يرجع الي خديجة فيتزود بمثلها حتي فجءه الحق وهو في غار حراء فجاءه الملك فقال اقرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما انا بقارء قال فاخذني فغطني حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا -قلت ما انا بقارء فاخذني فغطني الثانية حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا -قلت ما انا بقارء---- فاخذني فغطني الثالثة حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا باسم ربك الذي ----خلق الانسان من علق اقرا وربك الاكرم الذي علم بالقلم الايات العلق الي قوله علم الانسان ما لم يعلم العلق فرجع بها رسول	12215	7112032055995250684	468	857.0	372	555	84.32432556152344	85	JK009395-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009395-ara1.ms07	false	4108204698887972393	1	166	5	805	1468	300	ترجف بوادره حتي دخل علي خديجة فقال زملوني زملوني فزملوه حتي ذهب عنه الروع ثم قال لخديجة اي خديجة مالي واخبرها الخبر قال لقد خشيت علي نفسي-------------- قالت له خديجة كلا ابشر فوالله لا يخزيك الله ابدا -والله انك لتصل الرحم وتصدق الحديث وتحمل الكل وتكسب المعدوم وتقري الضيف وتعين علي نواءب الحق فانطلقت به خديجة حتي اتت به ورقة ابن نوفل بن اسد بن عبد العزي وهو ابن عم خديجة اخي ابيها وكان امرءا تنصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العربي ويكتب من الانجيل بالعربية ما شاء الله ان يكتب وكان شيخا كبيرا قد عمي فقالت له خديجة اي عم اسمع من ابن اخيك فقال ورقة يا -بن اخي ما ذا تري فاخبره رسول الله--------------- خبر ما راي فقال له ورقة ه-ذا الناموس الذي انزل علي موسي عليه السلام يا ليتني فيها جذعا يا ليتني اكون حيا حين يخرجك قومك فقال رسول الله------------------- او مخرجي هم قال ورقة نعم لم يات رجل قط بما جءت به الا عودي وان يدركني يومك---- انصرك نصرا مءزرا	7	7836107362629569188	Shamela0005756-ara1.completed.ms12215	true	5535315196174747442	114	271	576	1352	1486	300	ترجف بوادره حتي دخل علي خديجة فقال زملوني زملوني فزملوه حتي ذهب عنه الروع ق---ال لخديجة اي خديجة ما لي----------------- لقد خشيت علي نفسي فاخبرها الخبر قالت خد---يجة كلا ابشر فوالله لا يخزيك الله ابدا فوالله انك لتصل الرحم وتصدق الحديث وتحمل الكل وتكسب المعدوم وتقري الضيف وتعين علي نواءب الحق فانطلقت به خديجة حتي اتت به ورقة -بن نوفل-------------------- وهو ابن عم خديجة اخي ابيها وكان امرءا تنصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العربي ويكتب من الانجيل بالعربية ما شاء الله ان يكتب وكان شيخا كبيرا قد عمي فقالت--- خديجة يا عم اسمع من ابن اخيك -قال ورقة يا ابن اخي ما-ذا تري فاخبره النبي صلي الله عليه وسلم خبر ما راي فقال و---رقة هاذا الناموس الذي انزل علي موسي لي---------------تني فيها جذعا لي---تني اكون حيا وذكر حرفا ------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم او مخرجي هم قال ورقة نعم لم يات رجل--- بما جءت به الا اوذي وان يدركني يومك حيا انصرك نصرا مءزرا	12215	7112032055995250684	690	1230.5	546	855	80.70175170898438	125	JK009395-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009395-ara1.ms36	false	8707441222115249728	93	123	485	654	1550	300	الاكرم--- الذي له الكمال في زيادة كرمه علي----- كل كرم---- ينعم علي عباده النعم التي لا تحصي ويحلم عنهم فلا يعاجلهم بالعقوبة مع كفرهم وجحودهم لنعمه وركوبهم المناهي واطراحهم الاوامر	36	7836107362629569188	Shamela0005756-ara1.completed.ms12221	true	-2258322894566611118	219	252	1103	1284	1519	300	الاكرم اي الذي له الكمال في زيادة كرمه علي كلام كل كريم اذ ينعم علي عباده بنعمه التي لا تحصي ويحلم عنهم فلا يعاجلهم بالعقوبة مع كفرهم وجحودهم لنعمه وركوبهم المناهي واطراحهم الاوامر	12221	7112032055995250684	163	301.5	133	181	90.05525207519531	28	JK009395-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009395-ara1.ms84	false	-1620880425459022702	175	257	918	1339	1560	300	ابو عبد الله محمد بن يوسف بن مطر بن صالح بن بشر الفربري شيخ ثقة راوية كتاب الصحيح وبروايته اشتهر الكتاب وسمع ايضا علي بن خشرم وحاشد بن اسماعيل ولد سنة احدي وثلاثين وماءتين وتوفي في شوال سنة عشرين وثلاثماءة قال الفربري سمعت الجامع الصحيح من ابي عبد الله بفربر وكان يقرا عليه ف----ي ثلاث سنين في سنة ثلاث وخمسين واربع وخمسين وخمس وخمسين وقال الفربري سمع كتاب الصحيح لمحمد بن اسماعيل سبعون الف رجل فما بقي احد يروي عنه غيري قلت	84	7836107362629569188	Shamela0005756-ara1.completed.ms12294	true	-4816468341698272671	12	49	60	236	1490	300	ابو عبد الله محمد بن يوسف بن مطر بن صالح بن بشر ونسبته الي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فربر قرية بينها وبين بخاري ثلاث مراحل------------------------------------------- وقال-------- سمع كتاب الصحيح لمحمد بن اسماعيل تسعون الف رجل فما بقي احد يروي---ه غيري مات	12294	7112032055995250684	138	204.5	105	425	32.47058868408203	25	JK009395-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009395-ara1.ms06	false	3872318431998483073	201	299	995	1482	1486	300	فيه وهو التعبد الليالي الات العدد قبل ان يرجع الي اهله ويتزود لذ-لك ثم يرجع الي خديجة فيتزود لمثلها حتي فجءه الحق وهو في غار حراء فجاءه الملك---- فقال اقرا --قال---- قلت ما انا بقارء قال فاخذني فغطني حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا فقلت ما انا بقارء فاخذني فغطني الثانية حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا فقلت ما انا بقارء قال فاخذني فغطني الثالثة حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا باسم ربك الذي خلق خلق الانسان من علق اقرا وربك الاكرم الذي علم بالقلم علم الانسان ما لم يعلم فرجع بها	6	7836107362629569188	Shamela0005756-ara1.completed.ms14872	true	-5557233846016078955	0	84	0	411	1455	300	فيه وهو التعبد الليالي ذوات العدد--------------------- ويتزود لذالك ثم يرجع الي خديجة فتز-ود لمثلها حتي فجءه الحق وهو في غار حراء فجاءه الملك فيه فقال فقال له النبي فقلت ما انا بقارء---- فاخذني فغطني حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال ---ع فقلت ما انا بقارء فاخذني فغطني الثانية حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال ---ع فقلت ما انا بقارء----------- فغطني الثالثة حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا باسم ربك الذي خلق حتي بلغ --------------------------------------------علم الانسان ما لم يعلم فرجع بها	14872	7112032055995250684	383	676.0	303	498	76.90763092041016	68	JK009395-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009395-ara1.ms07	false	4108204698887972393	1	282	5	1383	1468	300	ترجف بوادره حتي دخل علي خديجة فقال زملوني زملوني فزملوه حتي ذهب عنه الروع ثم قال لخديجة اي خديجة ما-لي واخبرها الخبر -قال لقد خشيت علي نفسي -قالت له خديجة كلا ابشر فوالله لا يخزيك الله ابدا والله انك لتصل الرحم وتصدق الحديث وتحمل الكل وتكسب المعدوم وتقري الضيف وتعين علي نواءب الحق ف--انطلقت به خديجة حتي اتت به ورقة ابن نوفل بن اسد بن عبد العز-------ي وهو ابن عم خديجة اخي ابيها وكان امرءا تنصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العربي ويكتب ---------من الانجيل بالعربية ما شاء الله ان يكتب وكان شيخا كبيرا قد عمي فقالت له خديجة اي---- عم اسمع من ابن اخيك فقال ورقة يا بن اخي ما ذا تر-ي فاخبره رسول الله خبر ما راي فقال له ورقة هذ-ا الناموس الذي انزل علي موسي عليه السلام يا ليتني فيها جذعا يا ليتني اكون حيا حين يخرجك قومك فقال رسول الله او مخرجي هم -قال ورقة نعم لم يات رجل قط بما جءت به الا عودي وان يدركني يومك انصرك نصرا مءزرا انتهي متن الحديث الي هنا في كتاب مسلم واللفظ له واخرجه البخاري في اول صحيحه ثم في تفسير سورة اقرا وفي اول كتاب التعبير وقد علمت علي الفاظه المخالفة بالخاء وله فيه اسناد اخر نازل ذكره في التفسير وزاد البخاري علي مسلم باخراج تتمة هذا الحديث فقال بعد قوله نصرا مءزرا ثم لم ينشب ورقة ان توفي وفتر الوحي زاد في كتاب التعبير فترة حتي حزن النبي فيما بلغنا حزنا غدا منه مرارا كي يتردي من رءوس شواهق الجبال فكلما اوف-ي بذروة جبل لكي يلقي نفسه منه تبدا له جبريل فقال يا محمد انك رسول الله حقا فيسكن لذ-لك جاشه وتقر نفسه فيرجع فاذا طالت عليه فترة الوحي غدا لمثل ذ-لك فاذا اوف-ي بذروة جبل تبدا	7	7836107362629569188	Shamela0005756-ara1.completed.ms14872	true	-5557233846016078955	84	300	411	1455	1455	300	ترجف بوادره حتي دخل علي خديجة فقال زملوني زملوني فزملوه حتي ذهب عنه الروع --فقال يا خد-------يجة ما لي واخبرها الخبر وقال -قد خشيت علي نفسي فقالت له------ كلا ابشر فوالله لا يخزيك الله ابدا ------انك لتصل الرحم وتصدق الحديث وتحمل الكل --------------وتقري الضيف وتعين علي نواءب الحق ثم انطلقت به خديجة حتي اتت به ورقة -بن نوفل بن اسد بن عبد العزي بن قصي وهو ابن عم خديجة اخو ابيها وكان امر-ا تنصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العربي فيكتب بالعربية من الانجيل--------- ما شاء الله ان يكتب وكان شيخا كبيرا قد عمي فقالت له خديجة اي ابن عم اسمع من ابن اخيك فقال ورقة ابن --اخي ما-ذا تراي فاخبره النبي-------- ما راي فقال و---رقة هاذا الناموس الذي انزل علي موس-----------اي يا ليتني فيها جذعا--------- اكون حيا حين يخرجك قومك فقال رسول الله او مخرجي هم فقال ورقة نعم لم يات رجل قط بما جءت به الا عودي وان يدركني يومك انصرك نصرا مء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زرا ثم لم ينشب ورقة ان توفي وفتر الوحي ف--------------------ترة حتي حزن النبي فيما بلغنا حزنا غدا منه مرارا كي يتردي من رءوس شواهق الجبال فكلما اوفاي بذروة جبل لكي يلقي منه نفسه تبدي له جبريل فقال يا محمد انك رسول الله حقا فيسكن لذالك جاشه وتقر نفسه فيرجع فاذا طالت عليه فترة الوحي غدا لمثل ذالك فاذا اوفاي بذروة جبل تبدي-	14872	7112032055995250684	981	1758.5	775	1410	69.57447052001953	176	JK009395-ara1	Shamela0005756-ara1.completed