id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009395-ara1.ms13	false	-1015426064053531657	48	106	235	530	1504	300	الحارث بن هشام---- سال -----رسول الله فقال يا رسول الله كيف ياتيك الوحي فقال رسول الله--------------- احيانا ياتيني في مثل صلصلة الجرس وه-و اشده علي فيفصم عني وقد وعيت عنه ما قال واحيانا يتمثل لي الملك رجلا فيكلمني فاعي ما يقول قالت عاءشة-------------- ولقد رايته ينزل عليه الوحي في اليوم الشديد البرد فيفصم عنه وان جبينه ليتفصد عرقا	13	7836107362629569188	Shamela0001466-ara1.ms3889	true	5136440890294372934	35	98	166	487	1527	300	الحارث بن هشام انه سال النبي صلي الله عليه وسلم-------- كيف ياتيك الوحي فقال النبي صلي الله عليه وسلم احيانا ياتيني في مثل صلصلة الجرس وهذا اشد- علي فيفصم عني وقد وعيت---- ما قال واحيانا يتمثل لي الملك رجلا فيكلمني فاعي ما يقول قالت عاءشة رضي الله عنها ولقد رايته ينزل عليه الوحي في اليوم الشديد البرد فيفصم عنه وان جبينه ليتفصد عرقا	3889	1203635209128278476	261	451.0	207	334	78.14371490478516	47	JK009395-ara1	Shamela0001466-ara1
JK009395-ara1.ms08	false	-3965748286578077725	10	103	46	529	1525	300	جابر بن --عبد الله الانصاري قال قال---------- رسول الله وهو--------------- يحدث عن فترة الوحي -قال--- في حديثه فبين-ا انا امشي سمعت صوتا من السماء فرفعت راسي فاذا الملك الذي جاءن-ي بحراء جالسا علي كرسي بين السماء والارض فجثءت منه فرقا فرجعت فقلت زملوني زملوني فدثروني فانزل الله تبارك وتعالي يا ايها المدثر قم فانذر وربك فكبر وثيابك فطهر والرجز فاهجر ثم تتابع الوحي لفظ حديث مسلم وفي البخاري فرعبت منه وفي موضع فجثءت منه رعبا وفي اخر فجثيت منه حتي هويت الي الارض-------------------- ثم حمي الوحي وتتابع ساق البخاري رحمه الله متن الحديث	8	7836107362629569188	Shamela0001466-ara1.ms3904	true	-318650736412769564	89	172	448	858	1463	300	جابر من رواية الزهري عن ابي سلمة عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يحدث عن فترة الوحي فقال لي في حديثه فبينما انا امشي سمعت صوتا من السماء فرفعت راسي فاذا الملك الذي جاء لي بحراء جالس- علي كرسي بين السماء والارض فجءثت منه رعبا------ فقلت زملوني زملوني فدثروني فانزل الله عز وجل------ يا ايها المدثر الي قوله----------------------------- فاهجر وفي رواية فجءثت -------------------------------------------------------------------------منه حتي هويت الي الارض فجءت الي اهلي وذكره ثم حمي الوحي وتتابع فان قيل ان هذا----------- الحديث	3904	1203635209128278476	289	435.5	227	536	53.917911529541016	47	JK009395-ara1	Shamela0001466-ara1
JK009395-ara1.ms67	false	2354677269022527954	249	300	1284	1571	1571	300	وقيل هو امر بتطهير النفس مما يستقذر من الافعال ويستهجن من العادات يقال فلان طاهر الثياب وطاهر الجيب والذيل والاردان اذا وصفوه بالنقاء من المعايب ومدانس الاخلاق وفلان دنس الثياب المغادر وذلك لان الثوب يلابس الانسان ويشتمل عليه فكني به عنه الا تري الي قولهم اعجبني زيد ثوبه كما تقول اعجبني-	67	7836107362629569188	Shamela0001466-ara1.ms3908	true	2473061261612969330	78	128	385	663	1549	300	وقيل هو امر بتطهير النفس مما يستقذر من الافعال ويستهجن من العادات يقال فلان طاهر الثياب وطاهر الجيب والذيل--------- اذا وصفوه بالنقاء من المعايب ومدانس الاخلاق وفلان دنس الثياب لل-غادر وذلك لان الثوب يلابس الانسان ويشتمل عليه فكني به عنه الا تري الي قولهم اعجبني زيد ثوبه كما تقول اعجبني	3908	1203635209128278476	276	532.0	227	288	95.83333587646484	48	JK009395-ara1	Shamela0001466-ara1
JK009395-ara1.ms68	false	-2351259819448974811	0	29	0	161	1561	300	زيد عقله وخلقه ويقولون المجد في ثوبه والكرم تحت حلته قال الزمخشري ولان الغالب ان من طهر باطنة ونقاه عني بتطهير الظاهر وتنقيته وابي الا اجتناب الخب-ث وايثار الطهر	68	7836107362629569188	Shamela0001466-ara1.ms3908	true	2473061261612969330	128	155	663	812	1549	300	زيد عقله وخلقه ويقولون المجد في ثوبه والكرم تحت حلته------------- ولان الغالب ان من طهر باطنه ونقاه عني بتطهير الظاهر وتنقيته وابي الا اجتناب الخبيث وايثار الطهر	3908	1203635209128278476	147	277.0	120	162	90.74073791503906	24	JK009395-ara1	Shamela0001466-ara1
JK009395-ara1.ms06	false	3872318431998483073	168	228	840	1130	1486	300	انها قالت كان اول ما بدء به رسول الله------------------- من الوحي الرءيا الصالح---------------ة في النوم فكان لا يري رءيا الا جاءت مثل فلق الصبح ثم حبب الي- الخلاء فكان يخلو بغار حراء يتحنث فيه وهو التعبد الليالي الات العدد قبل ان يرجع الي اهله ويتزود لذلك ثم يرجع الي خديجة فيتزود لمثلها حتي فجءه الحق وهو في غار حراء فجاءه	6	7836107362629569188	Shamela0001466-ara1.ms4124	true	4831691387588420724	235	299	1199	1518	1522	300	انها قالت---- اول ما بدء به رسول الله صلي الله عليه وسلم من الوحي الرءيا الصالحة ولمسلم الصادقة في النوم فكان لا يري رءيا الا جاءت مثل فلق الصبح ثم حبب اليه الخلاء وكان يخلو بغار حراء يتحنث فيه وهو التعبد الليالي ذوات العدد قبل ان ينزع الي اهله ويتزود لذلك ثم يرجع الي خديجة فيتزود لمثلها حتي جاءه الحق وفي رواية حتي-- فجاءه	4124	1203635209128278476	266	483.5	209	325	81.84615325927734	48	JK009395-ara1	Shamela0001466-ara1
JK009395-ara1.ms06	false	3872318431998483073	223	300	1108	1486	1486	300	وهو في غار حراء فجاءه الملك فقال اق---را قال قلت ما انا بقارء قال فاخذني فغطني حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا فقلت ما انا بقارء---- فاخذني فغطني الثانية حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا فقلت ما انا بقارء قال فاخذني فغطني الثالثة حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا باسم ربك الذي خلق خلق الانسان من علق اقرا وربك الاكرم الذي علم بالقلم علم الانسان ما لم يعلم فرجع بها رسول-	6	7836107362629569188	Shamela0001466-ara1.ms4125	true	6891236347047451008	0	66	0	315	1454	300	وهو في غار حراء فجاءه الملك فقال له اقرا قال---- ما انا بقارء قال فاخذني فغطني حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا -قلت ما انا بقارء قال فاخذني فغطني الثانية حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا -قلت ما انا بقارء قال فاخذني فغطني الثالثة حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا باسم ربك حتي بلغ----------------------------------------------------------------- ما لم يعلم فرجع بها رسول	4125	1203635209128278476	298	550.0	236	386	77.20207214355469	58	JK009395-ara1	Shamela0001466-ara1
JK009395-ara1.ms07	false	4108204698887972393	1	275	5	1349	1468	300	ترجف بوادره حتي دخل علي خديجة ف----------قال زملوني زملوني فزملوه حتي ذهب عنه الروع ثم قال لخديجة اي خديجة مالي واخبرها الخبر قال لقد خشيت علي نفسي -قالت له خديجة كلا ابشر فوالله لا يخزيك الله ابدا والله انك لتصل الرحم وتصدق الحديث وتحمل الكل وتكسب المعدوم وتقري الضيف وتعين علي نواءب الحق فانطلقت به خديجة حتي اتت به ورقة ابن نوفل بن اسد بن عبد العزي وهو ابن عم خديجة اخي ابيها وكان امرءا تنصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العربي وي--كتب من الانجيل بالعرب--ية ما شاء الله------ ان يكتب وكان شيخا كبيرا قد عمي فقالت له خديجة اي---- عم اسمع من ابن اخيك فقال و---رقة يا -بن اخي ما ذا تري فاخبره رسول الله------------------- خبر ما راي فقال له ورقة هذا الناموس الذي انزل علي موسي عليه السلام يا ليتني----- فيها جذعا يا ليتني اكون حيا حين يخرجك قومك فقال--- رسول الله------------------- او مخرجي هم -قال ورقة نعم لم يات رجل قط ب----ما جءت به الا عودي وان يدركني يومك انصرك نصرا مءزرا انتهي متن الحديث الي هنا في كتاب مسلم واللفظ له واخرجه البخاري في اول صحيحه ثم في تفسير سورة اقرا وفي اول كتاب التعبير وقد علمت علي الفاظه المخالفة بالخاء وله فيه اسناد اخر نازل ذكره في التفسير وزاد البخاري علي مسلم باخراج تتمة هذا الحديث فقال بعد قوله نصرا مءزرا ثم لم ينشب ورقة ان توفي وفتر الوحي زاد في كتاب التعبير فترة --حتي حزن النبي------------------- فيما بلغنا حزنا غدا منه مرارا ك-ي يتردي من رءوس شواهق الجبال فكلما اوفي بذروة جبل لكي يلقي نفسه منه تبدا له جبريل فقال--------------- يا محمد انك -رسول الله حقا فيسكن لذلك جاشه وتقر نفسه فيرجع فاذا طالت عليه فترة الوحي غدا	7	7836107362629569188	Shamela0001466-ara1.ms4125	true	6891236347047451008	71	300	339	1454	1454	300	يرجف فءاده ف----دخل علي خديجة بنت خويلد فقال زملوني زملوني فزملوه حتي ذهب عنه الروع فق--ال لخديجة-------------------------------- لقد خشيت علي نفسي فقالت له خديجة كلا ابشر فوالله لا يخزيك الله ابدا ا------نك لتصل الرحم وتصدق الحديث وتحمل الكل وتكسب المعدوم وتقري الضيف وتعين علي نواءب الحق فانطلقت به خديجة حتي اتت به ورقة -بن نوفل بن اسد بن عبد العزي ابن---- عم خديجة و----------كان امر-ا تنصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العبراني فيكتب من الانجيل بالعبرانية ما شاء الله تعالي ان يكتب وكان شيخا كبيرا قد عمي فقالت له خديجة يا ابن عم اسمع من ابن اخيك فقال له ورقة يا ابن اخي ما-ذا تري فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم خبر ما راي فقال له ورقة هذا الناموس الذي انزل علي موسي------------ يا ليتني اكون فيها جذع---ا ليتني اكون حيا اذ- يخرجك قومك فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم او مخرجي هم فقال----- نعم لم يات رجل قط بمثل ما جءت به الا عودي وان يدركني يومك انصرك نصرا مء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زرا ثم لم يلبث ورقة ان توفي وفتر الوحي زاد البخاري قال وفتر الوحي حتي حزن النبي صلي الله عليه وسلم فيما بلغنا حزنا غدا منه مرارا حتي يتردي من رءوس شواهق الجبال فكلما اوفي بذروة جبل لكي يلقي نفسه منه تبدي له جبريل عليه السلام فقال له يا محمد انك لرسول الله حقا فيسكن لذلك جاشه وتقر نفسه فيرجع فاذا طالت عليه فترة الوحي غدا-	4125	1203635209128278476	941	1632.0	741	1462	64.36388397216797	172	JK009395-ara1	Shamela0001466-ara1
JK009395-ara1.ms36	false	8707441222115249728	17	227	84	1197	1550	300	الانسان وكرامته علي ربه عز وجل و ال-----------علق جمع علقة وهي الدم الجامد وغيره يقال له المسفوح وانما جمع هنا لان المراد بالانسان ا--لجنس ----علي القول ا--------------------------------------------------------------------لاول ---------------------------------------------------------------------------------وهو الاصح الاقوي وقيل المراد بالانسان ادم عليه السلام وقوله من علق اي من طين اي يعلق بالكف ثم اكد الامر بالقراءة فكرره في مقابلة قوله ما انا بقارء مرارا اي اقرا وان كنت اميا وكيف تستبعد القراءة وربك الاكرم الذي علم الناس الكتابة بالقلم قال العلامة ابو القاسم الاكرم الذي له الكمال في زيادة كرمه علي كل كرم------ ينعم علي عباده النعم التي لا تحصي ويحلم عنهم فلا يعاجلهم بالعقوبة مع كفرهم وجحودهم لنعمه وركوبهم المناهي و--اطراحهم الاوامر ويقبل توبتهم ويتجاوز عنهم بعد اقتراف العظاءم فما لكرمه غاية ولا امد وكانه ليس وراء التكرم بافادة الفواءد العلمية تكرم حيث قال الاكرم الذي علم بال-------------------------------------------------------------------------------------------------------قلم علم الانسان ما لم يعلم فدل علي كمال كرمه بانه علم عباده ما لم يعلموا ونقلهم من ظلمة الجهل الي نور العلم ونبه علي فضل علم الكتابة لما فيه من المنافع العظيمة التي لا يحيط بها الا هو وما دونت العلوم ولا قيدت الحكم ولا ضبطت اخبار الاولين ومقالاتهم ولا كتب الله المنزلة الا بالكتابة ولولا هي لما استقامت امور الدين والدنيا ولو لم يكن علي دقيق حكمة الله------ ولطيف تدبيره دليل الا امر القلم والخط لكفي به	36	7836107362629569188	Shamela0001466-ara1.ms4127	true	-6383787083899315807	38	255	200	1339	1556	300	الانسان ودلا-لة علي عجيب فطرته وقوله تعالي من علق جمع علقة وهي الدم الجامد فاذا جري فهو- المسفوح و---------لما كان --------الانسان اسم جنس في معني الجمع جمع العلق ولمشاكلة رءس الاي ايضا وقوله تعالي اقرا تكرير للمبالغة او الاول مطلق والثاني للتبيلغ او في الصلاة قال البيضاوي ولعله لما قيل له اقرا باسم ربك قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما انا بقارء فقيل له ا-قرا--------------------------------- وربك الاكرم ا--ي الزاءد في الكرم ع--------------------------------------------------------------------لي كل كريم فانه ينعم علي عباده النعم التي لا تحصي ويحلم عنهم ولا يعاجلهم بالعقوبة مع كفرهم وجحودهم لنعمه وركوبهم المناهي في اطراحهم الاوامر ويقبل توبتهم ويتجاوز عنهم بعد اقتراف العظاءم فما لكرمه غاية ولا امد وكانه ليس وراء التكرم بافادة الفواءد العلمية تكرم حيث قال الاكرم الذي علم اي بعد الحلم عن معاجلتهم بالعقاب جودا منه تعالي من غير مانع من خوف عاقبة ولا رجاء منفعة بالقلم اي الخط بالقلم علم الانسان ما لم يعلم فدل علي كمال كرمه بانه علم عباده ما-لم يعلموه ونقلهم من ظلمة الجهل الي نور العلم ونبه علي فضل علم الكتابة لما فيه من المنافع العظيمة التي لا يحيط بها الا هو وما دونت العلوم ولا قيدت الحكم ولا ضبطت اخبار الاولين ومقالاتهم ولا كتب الله المنزلة الا بالكتابة ولولا هي لما استقامت امور الدين والدنيا ولو لم يكن علي دقيق حكمة الله تعالي ولطيف تدبيره دليل الا امر القلم والخط لكفي به	4127	1203635209128278476	791	1259.0	637	1396	56.66189193725586	135	JK009395-ara1	Shamela0001466-ara1