id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009395-ara1.ms06	false	3872318431998483073	200	237	989	1171	1486	300	يتحنث فيه وهو التعبد الليالي ا-لات العدد قبل ان يرجع الي اهله ويتزود لذلك ثم يرجع الي خديجة فيتزود لمثلها حتي فجءه الحق وهو في غار حراء فجاءه الملك فقال اقرا قال قلت ما انا بقارء قال	6	7836107362629569188	Sham19Y0132524-ara1.ms0207	true	-4454437116377878880	54	90	291	470	1557	300	يتحنث فيه وهو التعبد الليالي اولات العدد قبل ان يرجع الي اهله ويتزود لذلك ثم يرجع الي خديجة فيتزود لمثلها حتي فجءه الحق وهو في غار حراء فجاءه الملك فقال اقرا قال---- ما انا بقارء قال	207	-45922334339426522	178	344.5	142	183	97.26776123046875	34	JK009395-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK009395-ara1.ms19	false	-8812666145192099285	70	150	329	763	1516	300	بالمد جبل بينه وبين مكة قدر ثلاثة اميال عن يسارك اذا سر-ت الي مني ويجوز فيه التذكير----------------------- والتانيث وتذكيره اكثر قال القاضي عياض فمن ذكره صرفه ومن انثه لم يصرفه واراد البقعة التي فيها الجبل او الجهة قال وقد قال بعضهم فيه حري بالقصر وفتح الحاء وكذا ضبطها الاصيلي في كتاب البخاري بخطه بالوجهين قال والاول اعرف وهو الصحيح قال وقال الخطابي اصحاب الحديث يخطءون فيه في ثلاثة مواضع يفتحون الحاء وهي مكسورة ويكسرون الراء وهي مفتوحة ويقصرون الالف وهي	19	7836107362629569188	Sham19Y0132524-ara1.ms0207	true	-4454437116377878880	91	142	476	764	1557	300	بالمد جبل بينه وبين مكة قدر ثلاثة اميال عن يسارك اذا ذهبت الي مني ويجوز فيه التذكير فيصرف علي ارادة الموضع والتانيث علي ارادة--------------------------------------------------------- البقعة وضبطه-------------------------------------------------------------------------- الاصيلي حرا بفتح الحاء والقصر--------------------------------------- وقال الخطابي اصحاب الحديث يخطءون فيه في ثلاثة مواضع يفتحون الحاء وهي مكسورة ويكسرون الراء وهي مفتوحة ويقصرون الالف وهي	207	-45922334339426522	229	391.0	186	458	50.0	39	JK009395-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK009395-ara1.ms38	false	-144850720726757855	46	149	241	767	1520	300	ترجف الارض والجبال وهذا هو سبب طلبه ان ------يزمل ويدثر اي يغطي ويلف بالثياب لشدة ما اصابه من هول الامر ولحقه من شدة الغط وثقل الوحي وان كان قد قال بعض المفسرين انه انما كان يفعل هذه فرقا من جبريل لاول ما يلقاه حتي انس به وقيل بل قيل له يا ايها المدثر و المزمل لانه حين اتاه الملك وجده متزملا ملتفا بثوبه فنودي بصفة حاله قال والاول اصح واولي لفظا ومعني والمزمل والمدثر واحد ويقال لكل ما يلقي عل---------------ي الجسد دثار وللفافة القربة زمال ومعني المزمل والمدثر والمتزمل والمتدثر ادغمت التاء فيما بعدها وقد جاء في اثر انهما من اسماءه عليه السلام	38	7836107362629569188	Sham19Y0132524-ara1.ms0209	true	-3670553372480377211	17	70	90	362	1575	300	يرجف فءاده اي قلبه وهذا هو سبب طلبه ان يدثر ويزمل------ اي يغطي ويلف-------- لشدة ما لحقه- من هول الامر و--------ش--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دة الضغط والتزمل والتدثر واحد ويقال لكل ما يلقي علي الثوب الذي يلي الجسد د--------------------ثار و-اصل المزمل والمدثر -المتزمل والمتدثر ادغمت التاء فيما بعدها وقد جاء في اثر انهما من اسماءه عليه الصلاة	209	-45922334339426522	219	359.0	171	547	40.036563873291016	33	JK009395-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK009395-ara1.ms42	false	5090507386495625294	116	256	617	1339	1570	300	وتحمل الكل يقال صدق في الحديث وصدق الحديث والكل الثقل من كل شء في المءنة والجسم يقال القي فلان علي كله اي ثقله قال الله تعالي وهو كل علي مولاه اي ثقل وعيال علي وليه وهو الذي لا يغني نفسه عن قاءم بمصالحها ارادت خديجة انه يعين الضعيف العاجز عن نفسه او تعني انه كان يتكفل بامور تشق علي حامليها قال القزاز ويجوز ان يكون قولها وتحمل الكل اي تقوم باليتيم لان العرب تجعل الكل اليتيم ومنه قول الشاعر يذم رجلا اكول لمال الكل قبل شبابه اذا كان عظم الكل غير شديد قال القاضي عياض الكل هنا بفتح الكاف الثقل وقيل اراد به الضعيف وقال بعضهم اراد به اليتيم والمسافر وهو الذي اصابه الكلال قوله-------------ا وتكسب المعدوم قال الخطابي صوابه وتكسب المعدم لان المعدوم لا يدخل تحت الافعال تريد انك تعطي العاءل وترفده وفيه لغتان يقال كسبت الرجل مالا واكسبته	42	7836107362629569188	Sham19Y0132524-ara1.ms0209	true	-3670553372480377211	228	266	1188	1400	1575	300	وتحمل الكل -قال ابن النحاس الك----------------ل الثقل من كل شء في المءنة والجسم وال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كل ايضا اليت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يم والمسافر وهو الذي اصابه الكلال وهو الاعياء وقولها وتكسب المعدوم رويته بفتح التاء وضمها قال ابن النحاس ي----------------------------------------------------------------قال كسبت الرجل مالا واكسبته	209	-45922334339426522	142	196.0	113	735	19.319726943969727	20	JK009395-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK009395-ara1.ms07	false	4108204698887972393	48	140	251	687	1468	300	وتقري الضيف وتعين علي نواءب الحق فانطلقت به خديجة حتي اتت به ورقة ابن نوفل بن اسد بن عبد العزي وهو ابن عم خديجة اخي ابيها وكان امرءا تنصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العربي ويكتب من الانجيل بالعربية ما شاء الله ان يكتب وكان شيخا كبيرا قد عمي فقالت له خديجة اي عم اسمع من ابن اخيك فقال ورقة يا بن ---------اخي ما ذا تري فاخبره رسول الله------------------- خبر ما راي فقال له ورقة هذا الناموس الذي انزل علي موسي عليه السلام يا ليتني فيها جذعا يا ليتني اكون حيا حين	7	7836107362629569188	Sham19Y0132524-ara1.ms0210	true	-9113602239697217670	20	115	117	565	1546	300	وتقري الضيف وتعين علي نواءب الحق فانطلقت به خديجة حتي اتت به ورقة -بن نوفل بن اسد بن عبد العزي وهو ابن عم خديجة اخي ابيها وكان امر-ا تنصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العربي ويكتب من الانجيل بالعربية ما شاء الله ان يكتب وكان شيخا كبيرا قد عمي فقالت له خديجة اي عم اسمع من ابن اخيك -قال ورقة بن نوفل يا ابن اخي ما-ذا تري فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم خبر ما راه فقال له ورقة هذا الناموس الذي انزل علي موسي يا لي------------تني فيها جذعا يا ليتني اكون حيا حين	210	-45922334339426522	409	781.0	322	464	88.14655303955078	80	JK009395-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK009395-ara1.ms09	false	3792153936227124678	85	148	438	758	1507	300	سالت ابا سلمة-------- اي القران انزل قبل قال يا ايها المدثر فقلت او اقرا قال جابر احدثكم ما حدثنا رسول الله قا-------------------ل جاورت بحراء شهرا فلما قضيت جواري نزلت فاستبطنت---- الوادي فنوديت فنظرت امامي وخلفي وعن يميني وعن شمالي فلم ار احدا ثم نوديت فنظرت فلم ار احدا ثم نوديت فرفعت راسي فاذا هو علي العرش في الهواء يعني جبريل------------ فاخذتني رجفة شديدة	9	7836107362629569188	Sham19Y0132524-ara1.ms3123	true	8288087266327299596	125	191	606	941	1487	300	سالت جابر بن عبد الله اي القران انزل قبل قال يا ايها المدثر -قلت او اقرا قال جابر احدثكم ما حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال جاورت بحراء شهرا فلما قضيت جواري نزلت فاستبطنت بطن الوادي فنوديت فنظرت امامي وخلفي وعن يميني وعن شمالي فلم ار احدا ثم نود---------------------------يت فرفعت راسي فاذا هو علي العرش في الهواء يعني جبريل عليه السلام فاخذتني رجفة شديدة	3123	-45922334339426522	282	523.5	226	363	77.68595123291016	52	JK009395-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK009395-ara1.ms70	false	-6606482127970008326	188	249	918	1274	1555	300	انزل عليه--- يا ايها المدثر فامر بالاوامر وفرضت عليه الفراءض وخوطب بالشراءع والله اعلم قوله ج------اورت بحراء شهرا فلما قضيت جواري نزلت فاستبطنت بطن الوادي فنوديت يقال جاورته مجاورة وجوارا وجوارا والكسر افصح فقوله جواري اي مجاورتي والمجاورة الاعتكاف وفي الحديث كان يجاور في العشر الاواخر قوله فرفعت راسي فاذ- هو علي العرش في الهواء يعني جبريل------------ فاخذتني رجفة شديدة قال ---	70	7836107362629569188	Sham19Y0132524-ara1.ms3123	true	8288087266327299596	132	192	638	948	1487	300	انزل قبل قال يا ايها المدثر قلت او اقرا قال جابر احدثكم ما حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال جاورت بحراء شهرا فلما قضيت جواري نزلت فاستبطنت بطن الوادي فنوديت فنظرت امامي وخلفي وعن يميني وعن شمالي فلم ار احدا ثم نوديت----------------------------------------------------------------------- فرفعت راسي فاذا هو علي العرش في الهواء يعني جبريل عليه السلام فاخذتني رجفة شديدة والاول	3123	-45922334339426522	164	229.0	132	381	43.044620513916016	26	JK009395-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK009395-ara1.ms08	false	-3965748286578077725	26	53	120	266	1525	300	-حديثه فبينا انا امشي سمعت صوتا من السماء فرفعت راسي فاذا الملك الذي جاءني بحراء جالسا علي كرسي بين السماء والارض فجثءت منه فرقا فرجعت فقلت زملوني	8	7836107362629569188	Sham19Y0132524-ara1.ms3124	true	-9078700710253420783	32	59	170	316	1553	300	رواية- فبينا انا امشي سمعت صوتا من السماء فرفعت راسي فاذا الملك الذي جاءني بحراء جالسا علي كرسي بين السماء والارض فجءثت منه فرقا فرجعت فقلت زملوني	3124	-45922334339426522	140	271.0	113	147	95.23809814453125	25	JK009395-ara1	Sham19Y0132524-ara1