id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009395-ara1.ms14	false	2600762270357523632	75	160	380	807	1503	300	في النوم كما في حديث معاذ الذي خرجه الترمذي قال--- اتاني ربي في احسن صورة فقال فيم يختصم الملا الاعلي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقلت لا ادري فوضع كفه بين كتفي فوجدت بردها بين ثندوني وتجلي لي علم كل شء هذه الوجوه الستة من كيفية الوحي الي النبي ذكرها السهيلي وزدتها انا بيانا وايضاحا ثم ذكر وجها اخر وجعله سابعا فقال قد بينا الطرق الصحاح عن عامر الشعبي ان -----رسول الله وكل---------- به اسرافيل عليه السلام فكان يتراءي له ثلاث سنين وياتيه بالكلمة من الوحي------ ثم وكل به جبريل	14	7836107362629569188	Sham19Y0013252-ara1.ms00085	true	3450966426304989864	28	133	147	679	1556	300	في النوم كما جاء في---------------- الترمذي مرفوعا اتاني ربي في احسن صورة فقال فيم يختصم الملا الاعلي الحديث وحديث عاءشة الاتي فجاءه الملك فقال اقرا ظاهره ان ذلك كان يقظة وفي السيرة فاتاني وانا ناءم ويمكن الجمع بانه جاءه اولا مناما توطءة وتيسيرا عليه ورفقا به وفي صحيح مسلم من حديث ابن عباس مكث صلي الله عليه وسلم بمكة خمس عشرة سنة يسمع الصوت ويري الضوء سبع سنين ولا يري شيءا وثمان سنين يو------------------------------------------------------------------------------------------------------حي الي------------------------------------------------------------------ه سابعها وحي اسرافيل كما جاء عن---------- الشعبي ان النبي صلي الله عليه وسلم وكل به اسرافيل------------ فكان يتراءي له ثلاث سنين وياتيه بالكلمة من الوحي والشء ثم وكل به جبريل	85	3697653286825626163	183	69.0	142	738	24.7967472076416	31	JK009395-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009395-ara1.ms06	false	3872318431998483073	156	300	781	1486	1486	300	عن ابن شهاب حدثني عروة بن الزبير ان عاءشة زوج النبي اخبرته انها قالت كان اول ما بدء به رسول الله------------------- من الوحي الرءيا الصالحة في النوم فكان لا يري رءيا الا جاءت مثل فلق الصبح ثم حبب الي- الخلاء فكان يخلو بغار حراء -يتحنث فيه وهو التعبد الليالي الات العدد قبل ان يرجع الي اهله ويتزود لذلك ثم يرجع الي خديجة فيتزود لمثلها حتي فجءه الحق وهو في غار حراء فجاءه الملك فقال اقرا قال قلت ما انا بقارء قال فاخذني فغطني حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا فقلت ما انا بقارء فاخذني فغطني الثانية حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا فقلت ما انا بقارء قال فاخذني فغطني الثالثة حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا باسم ربك الذي خلق خلق الانسان من علق اقرا وربك الاكرم الذي علم بالقلم علم الانسان ما لم يعلم فرجع بها رسول-	6	7836107362629569188	Sham19Y0013252-ara1.ms00090	true	-5596839112728304810	42	173	214	862	1495	300	عن ابن شهاب عن--- عروة بن الزبير عن عاءشة ام المءمنين----- انها قالت---- اول ما بدء به رسول الله صلي الله عليه وسلم من الوحي الرءيا الصالحة في النوم فكان لا يري رءيا الا جاءت مثل فلق الصبح ثم حبب اليه الخلاء وكان يخلو بغار حراء فيتحنث فيه وهو التعبد-الليالي ذوات العدد قبل ان ينزع الي اهله ويتزود لذلك ثم يرجع الي خديجة فيتزود لمثلها حتي جاءه الحق وهو في غار حراء فجاءه الملك فقال اقرا قال---- ما انا بقارء قال فاخذني فغطني حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا -قلت ما انا بقارء فاخذني فغطني الثانية حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا فقلت ما انا بقارء---- فاخذني فغطني الث-----------------ال-ثة ثم ارسلني فقال اقرا باسم ربك الذي خلق خلق الانسان من علق اقرا وربك الاكر---------------------------------------م فرجع بها رسول	90	3697653286825626163	603	1104.0	478	727	82.943603515625	110	JK009395-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009395-ara1.ms07	false	4108204698887972393	1	127	5	625	1468	300	ترجف بوادره حتي دخل علي خديجة ف------------------------قال زملوني زملوني فزملوه حتي ذهب عنه الروع ثم قال لخديجة اي خديجة مالي واخبرها الخبر قال لقد خشيت علي نفسي -قالت له خديجة كلا ابشر فوالله لا يخزيك الله ابدا والله انك لتصل الرحم وتصدق الحديث وتحمل الكل وتكسب المعدوم وتقري الضيف وتعين علي نواءب الحق فانطلقت به خديجة حتي اتت به ورقة ابن نوفل بن اسد بن عبد العزي وهو ابن عم خديجة اخي ابيها وكان امرءا تنصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العربي وي--كتب من الانجيل بالعرب--ية ما شاء الله ان يكتب وكان شيخا كبيرا قد عمي فقالت له خديجة اي---- عم اسمع من ابن اخيك فقال و---رقة يا -بن اخي ما ذا تري فاخبره رسول الله------------------- خبر ما راي فقال له ورقة هذا الناموس الذي انزل	7	7836107362629569188	Sham19Y0013252-ara1.ms00090	true	-5596839112728304810	178	299	886	1491	1495	300	يرجف فءاده ف----دخل علي خديجة بنت خويلد رضي الله عنها فقال زملوني زملوني فزملوه حتي ذهب عنه الروع فق--ال لخديجة-------------- واخبرها الخبر---- لقد خشيت علي نفسي فقالت خد---يجة كلا ------والله ما يخزيك الله ابدا------ انك لتصل الرحم------------- وتحمل الكل وتكسب المعدوم وتقري الضيف وتعين علي نواءب الحق فانطلقت به خديجة حتي اتت به ورقة -بن نوفل بن اسد بن عبد العزي ابن---- عم خديجة و----------كان امر-ا تنصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العبراني فيكتب من الانجيل بالعبرانية ما شاء الله ان يكتب وكان شيخا كبيرا قد عمي-فقالت له خديجة يا ابن عم اسمع من ابن اخيك فقال له ورقة يا ابن اخي ما-ذا تري فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم خبر ما راي فقال له ورقة هذا الناموس الذي -نزل	90	3697653286825626163	522	896.0	414	676	77.21893310546875	84	JK009395-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009395-ara1.ms06	false	3872318431998483073	156	300	781	1486	1486	300	عن ابن شهاب حدثني عروة -بن الزبير ان عاءشة زوج النبي اخبرته انها قالت كان اول ما بدء به رسول الله------------------- من الوحي الرءيا الصالحة في النوم فكان لا يري رءيا الا جاءت مثل فلق الصبح ثم حبب الي- الخلاء فكان يخلو بغار حراء -يتحنث فيه وهو التعبد الليالي الات العدد قبل ان يرجع الي اهله ويتزود لذلك ثم يرجع الي خديجة فيتزود لمثلها حتي فجءه الحق وهو في غار حراء فجاءه الملك فقال اقرا قال قلت ما انا بقارء قال فاخذني فغطني حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا فقلت ما انا بقارء فاخذني فغطني الثانية حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا فقلت ما انا بقارء قال فاخذني فغطني الثالثة حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا باسم ربك الذي خلق خلق الانسان من علق اقرا وربك الاكرم الذي علم بالقلم علم الانسان ما لم يعلم فرجع بها رسول-	6	7836107362629569188	Sham19Y0013252-ara1.ms00091	true	8092448311764750867	65	196	303	950	1474	300	عن ابن شهاب عن--- عروة ابن الزبير عن عاءشة رضي الله ع--------نها قالت---- اول ما بدء به رسول الله صلي الله عليه وسلم من الوحي الرءيا الصالحه في النوم وكان لا يري رءيا الا جاءت مثل فلق الصبح ثم حبب اليه الخلاء فكان يخلو بغار حراء فيتحنث فيه وهو التعبد-الليالي ذوات العدد قبل ان ينزع الي اهله ويتزود لذلك ثم يرجع الي خديجة فيتزود لمثلها حتي جاءه الحق وهو في غار حراء فجاءه الملك فقال اقرا ---فقلت ما انا بقارء قال فاخذني فغطني حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا -قلت ما انا بقارء فاخذني فغطني الثانية حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا فقلت ما انا بقارء---- فاخذني فغطني الث-----------------ال-ثة ثم ارسلني فقال اقرا باسم ربك الذي خلق خلق الانسان من علق اقرا وربك الاكر---------------------------------------م فرجع بها رسول	91	3697653286825626163	603	1101.5	478	728	82.82967376708984	107	JK009395-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009395-ara1.ms23	false	2368755337431359230	29	77	153	420	1540	300	قال السهيلي-------------- ت--------------فعل يقتضي الدخول في الفعل وهو الاكثر فيها مثل تفقه وتعبد وتنسك وقد جاءت في الفاظ يسيرة تعطي الخروج عن الشء واطراحه كالتاثم والتحرج والتحنث بالثاء المثلثة لانه من الحنث والحنث الحمل الثقيل وكذلك التقذر انما هو تباعد عن القذر قلت قد رويت هذه اللفظة بالثاء	23	7836107362629569188	Sham19Y0013252-ara1.ms00098	true	3434168850287493623	132	181	692	972	1585	300	قال السهيلي التحنث التبرر تفعل من البر وتفعل يقتضي الدخول في الشء- وهو الاكثر فيها مثل تفقه وتعبد وتنسك وقد جاءت--- الفاظ يسيرة تعطي الخروج عن الشء واطراحه كالتاثم والتحرج والتحنث بالثاء المثلثة لانه من الحنث والحنث الحمل الثقيل وكذلك التقذر انما هو تباعد عن القذر -----------واما التحنف بالفاء	98	3697653286825626163	241	435.5	197	295	81.69491577148438	38	JK009395-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009395-ara1.ms23	false	2368755337431359230	232	264	1193	1362	1540	300	اللفظ واما التحنف بالفاء فقال السهيلي هو من باب التبرر لانه من الحنيفية دين ابراهيم عليه السلام وان كانت الفاء مبدلة من الثاء فهو من باب التقذر والتاثم وهو قول ابن هشام	23	7836107362629569188	Sham19Y0013252-ara1.ms00098	true	3434168850287493623	177	205	947	1092	1585	300	القذر واما التحنف بالفاء ف------------هو من باب التبرر لانه من الحنيفية دين ابراهي------------م وان كانت الفاء مبدلة من الثاء فهو من باب التقذر والتاثم وهو قول ابن هشام	98	3697653286825626163	142	261.5	114	169	84.02366638183594	25	JK009395-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009395-ara1.ms47	false	-3469187109301249078	0	31	0	145	1484	300	عبد الرحمن بن زيد قال ادم عليه السلام مما فضل به علي- ابني صاحب البعير ان زوجه كانت عونا له علي تبليغ امر الله وان زوجتي كانت----- لي عونا علي المعصية	47	7836107362629569188	Sham19Y0013252-ara1.ms00101	true	7783213216285649405	91	121	430	567	1470	300	عبد الرحمن بن زيد قال ادم عليه السلام مما فضل الله به ابني علي-------- ان زوجه كانت عونا له علي تبليغ امر الله وان زوج-ي كانت عونا لي ع-----لي المعصية	101	3697653286825626163	122	207.0	94	151	80.7947006225586	24	JK009395-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009395-ara1.ms32	false	1833572000654991175	24	85	137	466	1572	300	قال الخطابي ومن ذلك غطيط البكر وغطيط الناءم وهو ترديده النفس اذا لم يجد مساغا مع- انضمام الشفتين -قال ابو نعيم الاصبهاني ويروي فغمه بالميم قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل السهيلي--------------------------------------- واحسبه ايضا يروي -----فذعتني اي خنقني يعني بالذال المعجمة والعين المهملة والتاء المثناة من فوق قال ومن الذعت حديثه الاخر ان الشيطان عرض له وهو يصلي قال فذعته حتي وجدت برد لسانه علي يدي	32	7836107362629569188	Sham19Y0013252-ara1.ms00102	true	4876583555397755127	85	171	455	915	1585	300	قال الخطابي ومنه الغط في الماء وغطيط الناءم وهو ترديد- النفس اذا لم يجد مساغا عند انضمام الشفتين وقيل الغت حبس النفس مرة وامساك اليد او الثوب علي الفم والانف والغط الخنق وتغييب الراس في الماء قال والغط في الحديث الخنق قال الخطابي وفي غير هذه الرواية فسابني والساب الخنق وقال السهيلي ويروي ايضا فساتني فهذه ثلاث روايات قال واحسبه----- يروي ايضا فذعتني وكلها بمعني واحد وهو الخنق والغم -------------------------------------ومن الذعت حديثه الاخر ان الشيطان عرض له وهو يصلي ----فذعته حتي وجدت برد لسانه ثم ذكرت	102	3697653286825626163	198	268.5	157	507	39.053253173828125	28	JK009395-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009395-ara1.ms33	false	-5372529811294186886	236	300	1193	1511	1511	300	وعلي رواية ابن اسحاق ان ذلك في نومه كان------ يكون في تلك الغطات الثلاث من التاويل ثلاث شداءد يبتلي بها اولا ثم ياتي الفرج والروح وكذلك كان لقي------------------- هو واصحابه شدة من الجوع في --شعب الخيف حين تعاقدت قريش ان لا يبيعوا منهم ولا يتركوا ميرة تصل اليهم وشدة اخري من الخوف والابعاد بالقتل وشدة اخري من الاجلاء عن احب الاوطان اليه- ثم كانت-	33	7836107362629569188	Sham19Y0013252-ara1.ms00102	true	4876583555397755127	199	265	1055	1386	1585	300	وعلي رواية ابن اسحاق ان هذا الغط كان في النوم يكون في تلك الغطات الثلاث من التاويل ثلاث شداءد يبتلي بها اولا ثم ياتي الفرج والروح وكذلك كان لقي صلي الله عليه وسلم هو واصحابه شدة من الجوع في الشعب------ حين تعاقدت قريش ان لا يبيعوا منهم ولا يصلوا ال----------يهم وشدة اخري من الخوف والايعاد بالقتل وشدة اخري من الاجلاء عن احب الاوطان اليهم ثم كانت	102	3697653286825626163	280	507.0	223	347	80.69164276123047	52	JK009395-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009395-ara1.ms30	false	427469742434160808	5	75	27	398	1514	300	-الديباج مع الكتاب وفيه دليل---------------- واشاره الي ان هذا الكتاب به يفتح علي امته ملك الاعاجم ويسلبونهم الديباج والحرير الذي كان زيهم وزينت------هم وبه ينال ايضا ملك الاخرة و--لباس---- الجنة وهو- الحرير والديباج قال وفي سير موسي بن عقبة و سير المعتمر بن سليمان زيادة وهو ان جبريل اتاه بدرنوك من ديباج منسوج بالدر والياقوت فاجلسه عليه غير ان موسي بن عقبة قال ببساط ولم يقل در-نوك وقال المع----تمر فمسح	30	7836107362629569188	Sham19Y0013252-ara1.ms00105	true	-2443146559090264012	229	300	1190	1561	1561	300	من ديباج فيه ك-تاب وهو- دليل كما قال السهيلي واشارة الي ان هذا الكتاب به يفتح علي امته ملك الاعاجم ويسلبونهم الديباج والحرير الذي كان ------زينتهم وزيهم وبه ينال ايضا ملك الاخرة اذ لباس اهل الجنة فيها الحرير والديباج---- وفي سير موسي بن عقبة و--------------- سليمان بن المعتمر و-------اتاه بدرنوك من ديباج منسوج بالدر والياقوت فاجلسه عليه غير ان موسي بن عقبة قال ببساط ولم يقل بدرنوك وقال ابن المعتمر فمسح-	105	3697653286825626163	305	518.5	246	406	75.12315368652344	49	JK009395-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009395-ara1.ms30	false	427469742434160808	75	110	398	571	1514	300	جبريل صد-----------ره وقال اللهم اشرح صدره وارفع ذكره وضع عنه وزره قال ويصحح ما رواه المعتمر ان الله تعالي انزل عليه الم نشرح لك صدرك الايات كانه يشير الي ذلك الدعاء الذي كان من جبريل	30	7836107362629569188	Sham19Y0013252-ara1.ms00106	true	-8746498559468596943	0	29	0	152	1480	300	جبريل عليه السلامصدره وقال اللهم اشرح صدره وارفع ذكره وضع عنه وزره---- ويصححه قو------------------له تعالي---------- الم نشرح لك صدرك الايات كانه يشير الي ذلك الدعاء الذي كان من جبريل	106	3697653286825626163	135	235.0	108	184	73.36956787109375	23	JK009395-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009395-ara1.ms39	false	-2784951283953918579	5	189	19	900	1464	300	فزعه ولذلك قال مالك وغيره ان المذعور لا يلزمه بيع ولا اقرار ولا------------------------- غيره في حال-- فزعه وقوله لقد خشيت علي نفسي فيه دليل علي----- ان من نزلت به ملمة ان يشارك فيها من يتق بنصحه ورايه وذلك لانه شاهد امرا عظيما جسيما من امر الله تعالي لم يعتده ولم يسمع بمثله فخاف لما كان ذلك بداءة امره ان يكون حادثا حدث له من جهة الجن لان امر الكهانة كان في العرب مستفيضا حينءذ حتي كان الرجل منهم يقول اخبرني رءيي بكذا ولفلان رءي قال القاضي عياض قوله لقد خشيت علي نفسي ليس بمعني الشك فيما اتاه الله لكنه عساه خشي ان لا يقوي علي مقاومة هذا الامر ولا يقدر علي حمل اعباء الوحي فتزهق نفسه او ينخلع قلبه لشدة ما لقيه اولا عند لقاء الملك او يكون قوله هذا لاول ما راي التباشير في النوم واليقظة وسمع الصوت قبل لقاء المللك وتحقق- رسالة ربه فيكون ما خاف اولا ان يكون من الشيطان فاما منذ--- جاءه الملك برسالة ربه فلا يجوز عليه الشك ف-يه ولا يخشي من تسلط الشيطان عليه قال وعلي هذا الطريق يحمل كل ما ورد من مثل هذا في حدي- المبعث	39	7836107362629569188	Sham19Y0013252-ara1.ms00106	true	-8746498559468596943	112	228	567	1128	1480	300	فزعه حتي --قال مالك------ ان المذعور لا يلزمه بيع ولا اقرار ولا غيره الثالث بعد الثلاثين قوله صلي الله عليه و-سلم لقد خشيت علي نفسي ليس معناه الشك في ان ما اتاه من ا-----------------------------------------------------------------------------لله تعالي كما --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال القاضي---------------------------------------------------------- لكن-----ه خشي ان لا يقوي علي مقاومة هذا الامر ولا يطيق---- حمل اعباء الوحي فتزهق نفسه و--ينخلع قلبه لشدة ما لقيه اولا عند لقاء الملك او يكون----- هذا -اول ما راي التباشير في النوم واليقظة وسمع الصوت قبل لقاء الم-لك وتحققه رسالة ربه فيكون--- خاف----- ان يكون من الشيطان فاما بعد ان جاءه الملك برسالة ربه فلا يجوز----- الشك عليه ولا يخشي--- تسلط الشيطان عليه---- وعلي هذا الطريق يحمل كل ما ورد من مثل هذا في حديث المبعث	106	3697653286825626163	478	772.0	372	919	52.013057708740234	77	JK009395-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009395-ara1.ms39	false	-2784951283953918579	190	242	904	1153	1464	300	-السهيلي تكلم العلماء في معني هذه الخشية و------------------------------------------------انها كانت منه قبل ان يحصل له العلم-------- بان الذي جاءه ملك من عند الله------ وكان اشق شء عليه ان يقال عنه مجنون قال --------------------------------ولم ير الاسماعيلي ان هذا محال في مبدا الامر لان العلم الضروري قد لا يحصل دفعة واحدة وضرب مثلا بالبيت من	39	7836107362629569188	Sham19Y0013252-ara1.ms00107	true	5816991367068401137	230	300	1126	1465	1465	300	قبل ذلك- تكلم العلماء في معني هذه الخشية باقوال كثيرة منها ما ذهب اليه ابو بكر الاسماعيلي انها كانت منه قبل ان يحصل له العلم الضروري بان الذي جاءه ملك من عند الله تعالي وكان اشق شء عليه ان يقال عنه شء او انه خشي علي الناس يعني من وقوعهم فيهولم ير الاسماعيلي ان هذا محال في مبدا الامر لان العلم الضروري--- لا يحصل دفعة واحدة وضرب مثلا بالبيت من-	107	3697653286825626163	230	397.0	180	344	66.86046600341797	45	JK009395-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009395-ara1.ms39	false	-2784951283953918579	242	300	1153	1464	1464	300	الشعر يسمع اوله فلا يدري انظم هو ام نثر فاذا استمر الانشاد علمت قطعا انه قصد به قصر الشعر -كذلك لما استمر الوحي واقترنت به القراءن المقتضية للعلم القطعي حصل العلم القطعي وقد اثني الله عليه بهذا العلم فقال امن الرسول بما انزل اليه من ربه------- الي قوله وملاءكته وكتبه ورسله وايمانه عليه السلا--------م بالله وملاءكته ايمان كسبي-	39	7836107362629569188	Sham19Y0013252-ara1.ms00108	true	1590500724928719736	0	61	0	327	1576	300	الشعر تسمع اوله ولا تدري انثر هو ام نظم فاذا استمر الانشاد علمت قطعا انه قصد به قصد الشعر فكذلك لما استمر الوحي واقترنت به القراءن المقتضية للعلم القطعي حصل العلم القطعي وقد اثني الله عليه بهذا العلم فقال امن الرسول بما انزل اليه من ربه البقرة الي قوله وملاءكته وكتبه ورسله فايمانه صلي- الله عليه وسلم بالله وملاءكته ايمان كسبي	108	3697653286825626163	297	551.0	240	328	90.54878234863281	48	JK009395-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009395-ara1.ms51	false	-258265285688299560	185	223	896	1084	1443	300	عمرو بن شرحيبل ان رسول الله---------- قال لخديجة اني اذا خلوت وحدي سمعت نداء وقد خشيت والله ان يكون لهذا امر --قالت معاذ الله ما كان الله ليفعل ذلك بك فوالله انك لتءدي الامانة وتصل الرحم وتصدق الحديث	51	7836107362629569188	Sham19Y0013252-ara1.ms00108	true	1590500724928719736	117	155	611	800	1576	300	عمرو بن شرحبيل انه صلي الله عليه وسلم قال لخديجة اني اذا خلوت وحدي سمعت نداء وقد خشيت والله ان يكون -هذا امرا فقالت معاذ الله ما كان الله ليفعل ذلك---------- انك لتءدي الامانة وتصل الرحم وتصدق الحديث	108	3697653286825626163	169	301.0	135	200	84.5	29	JK009395-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009395-ara1.ms59	false	-7590505502400484583	135	262	705	1338	1517	300	يا للرجال لصرف الدهر والقدر وما لشء قضاه الله من غير حتي خديجة تدعوني لاخبرها وما لنا بخفي الغيب من خبر فكان ما سالت عنه لاخبرها امرا اراه سياتي الناس عن اخر فخبرتني بامر قد سمعت به فيما مضي من قديم الناس والعصر بان احمد ياتيه فيحبره جبريل انك مبعوث الي البشر فقلت عل الذي ترجين ينجزه لك الاله فرجي الخير وانتظري وارسليه الينا كي نساءله عن امر- ما يري في النوم والسهر فقال حين اتانا منطقا عجبا تقف منه اعالي الجلد والشعر اني رايت امين الله واجهني في صورة اكملت من اعظم الصور ثم استمر فكان الخوف يذعرني مما يسلم ما حولي من الشجر فقلت ظني وما يدري ايصدقني ان سوف تبعث تتلو منزل السور وسوف ابليك ان اعلنت دعوتهم من الجهاد بلا من ولا كدر	59	7836107362629569188	Sham19Y0013252-ara1.ms00113	true	6548957335070799143	99	215	475	1058	1492	300	يا للرجال لصرف الدهر والقدر وما لشء قضاه الله من غير حتي خديجة تدعوني لاخب---------------------------------------------------رها امرا اراه سياتي الناس من اخر فخبرتني بامر قد سمعت به فيما مضي من قديم الدهر والعصر بان احمد ياتيه فيخبره جبريل انك مبعوث الي البشر فقلت عل الذي ترجين ينجزه لك الاله فرجي الخير وانتظري وارسلته الينا كي نساءله عن امره ما يري في النوم والسهر فقال حين اتانا منطقا عجبا يقف منه اعالي الجلد والشعر اني رايت امين الله واجهني في صورة اكملت من اهيب الصور ثم استمر فكان الخوف يذعرني مما يسلم ما حولي من الشجر فقلت ظني وما ادري ايصدقني ان سوف تبعث تتلو منزل السور وسوف ابليك ان اعلنت دعوتهم من الجهاد بلا مر ولا كدر	113	3697653286825626163	570	1120.0	454	634	89.90536499023438	106	JK009395-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009395-ara1.ms53	false	-6379197022763300270	17	111	86	575	1512	300	وهو اقرب لان ورقة كان قد تنصر والنصاري لا يقولون في عيسي انه نبي ياتيه جبريل -انما يقولون فيه ان اقنوما من الاقانيم الثلاثة اللاهوتيه حل بناسوت المسيح واتحد به علي اختلاف بينهم في ذلك الحلول وهو اقنوم الكلمة والكلمة عندهم عبارة عن العلم فلذلك كان المسيح في زعمهم يعلم الغيب ويخبر بما في غد------------------ فلما كان هذا من مذهب النصاري الكذبة علي الله المدعين المحال عدل عن ذكر عيسي الي ذكر موسي عليهما السلام لعلمه او لاعتقاده ان جبريل كان ينزل علي موسي---- لكن ورقة قد ثبت ايمانه بمحمد وقد قدمنا---------------- حديث الترمذي	53	7836107362629569188	Sham19Y0013252-ara1.ms00114	true	771724557355123475	206	294	1127	1582	1622	300	وهو ------ان ورقة---- قد تنصر والنصاري لا يقولون في عيسي انه نبي ياتيه جبريل وانما يقولون---- ان اقنوما من الاقانيم الثلاثة اللاهوتية حل بناسوت المسيح ع---------لي اختلاف بينهم في ذلك الحلول وهو اقنوم الكلمة والكلمة عندهم عبارة عن العلم فلذلك كان المسيح في زعمهم يعلم الغيب ويخبر بما في الغد في زعمهم الكاذب فلما كان هذا--- مذهب النصاري------------------------------- عدل عن ذكر عيسي الي ذكر موسي-------------- لعلمه و--لاعتقاده ان جبريل كان ينزل علي موسي قال لكن ورقة قد ثبت ايمانه بمحمد صلي الله عليه وسلم ثم ساق حديث الترمذي	114	3697653286825626163	403	691.5	323	528	76.32575988769531	67	JK009395-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009395-ara1.ms56	false	-4365475331066862165	226	295	1144	1488	1512	300	نصرا مءزرا ووقع في حديث عبيد بن عمير ولءن انا ادركت ذلك قال السهيلي ان يدركني يومك هو القياس لان ورقة سابق بالوجود والسابق هو الذي يدرك- من ياتي بعده كما جاء اشقي الناس من ادركته الساعة وهو ح--------------------ي قال و-رواية ابن اسحاق ايضا لها وجه لان المعني ان ار ذلك اليوم فسمي رءيته ادراكا وفي التنزيل لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار-------- اي لا تراه علي احد القولين	56	7836107362629569188	Sham19Y0013252-ara1.ms00119	true	-2471825249161463430	82	139	425	716	1518	300	نصرا مءزرا -وما في البخاري ه--------------------------------------------------------و القياس لان ورقة سابق بالوجود والسابق هو الذي يدركه من ياتي بعده كما جاء اشقي الناس من ادركته الساعة وهو حي نبه علي ذلك السهيلي قال ولرواية ابن اسحاق--------- وجه لان المعني ان ار ذلك اليوم فسمي رءيته ادراكا وفي التنزيل لا تدركه الاب-----------------صار الانعام اي لا تراه علي احد القولين	119	3697653286825626163	250	438.0	199	374	66.84491729736328	44	JK009395-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009395-ara1.ms07	false	4108204698887972393	205	288	1004	1408	1468	300	البخاري علي مسلم باخراج تتمة هذا الحديث فقال بعد قوله نصرا مءزرا ثم لم ينشب ورقة ان توفي وفتر الوحي زاد في كتاب التعبير فترة حتي حزن النبي------------------- فيما بلغنا حزنا غدا منه مرارا كي يتردي من رءوس شواهق الجبال فكلما اوفي بذروة جبل لكي يلقي---- نفسه منه تبدا له جبريل ف-----------قال يا محمد انك رسول الله حقا فيسكن لذلك جاشه وتقر نفسه ف---يرجع فاذا طالت عليه فترة الوحي غدا لمثل ذلك فاذا اوفي بذروة جبل تبدا-- له جبريل فقال له مثل ذلك	7	7836107362629569188	Sham19Y0013252-ara1.ms00120	true	2816294147178810682	65	143	322	705	1477	300	البخاري في------------------ هذا الحديث عند ذكره له في التعبير عن معمر قال-------------- وفتر الوحي ف--------------------ترة حتي حزن النبي صلي الله عليه وسلم فيما بلغنا حزنا غدا منه مرارا كي يتردي من رءوس------ الجبال فكلما اوفي بذروة جبل لكي يلقي منه نفسه --يتراءي له جبريل عليه السلامفقال يا محمد انك رسول الله حقا فيسكن لذلك جاشه وتقر عينه حتي يرجع فاذا طالت عليه فترة الوحي غدا لمثل ذلك فاذا اوفي بذروة جبل يتراءي له جبريل فقال له مثل ذلك	120	3697653286825626163	296	465.0	230	443	66.81715393066406	56	JK009395-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009395-ara1.ms61	false	8394574262261971057	138	183	674	899	1481	300	الفترة واضاف اليها الاشهر الستة كانت كما قال ابن عباس ومن عدها من حين حمي الوحي وتتابع كما في حديث جابر كانت عشر سنين قال ووجه اخر في الجمع بين القولين وهو ان الشعبي قال وكل اسرافيل بنبوة محمد------------------- ثلاث سنين ثم جاءه جبريل بالقران	61	7836107362629569188	Sham19Y0013252-ara1.ms00120	true	2816294147178810682	1	45	4	222	1477	300	الفترة واضاف اليها الاشهر الستة كان -كما قال ابن عباس ومن عدها من حين حمي الوحي وتتابع كما في حديث جابر كانت عشر سنين---- ووجه ثا---------------------ن وهو ان الشعبي قال وكل اسرافيل بنبوة محمد صلي الله عليه وسلم ثلاث سنين ثم جاءه جبريل بالقران	120	3697653286825626163	196	354.0	157	244	80.32786560058594	37	JK009395-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009395-ara1.ms51	false	-258265285688299560	222	269	1077	1300	1443	300	الحديث فلما دخل ابو بكر-- وليس رسول الله ثم ذكرت خديجة له -------فقالت يا عتيق اذهب مع محمد الي ورقة فلما دخل رسول الله---------- اخذ ابو بكر بيده فقال انطلق بنا الي ورقة فقال ومن اخبرك -قال خديجة فانطلقا اليه فقصا عليه فقال اني اذا خلوت وحدي	51	7836107362629569188	Sham19Y0013252-ara1.ms00121	true	5810808070499835904	251	300	1277	1509	1509	300	الصدي-----ق دخل علي خديجة وليس رسول الله ثم ذكرت خديجة له ما راه فقالت يا عتيق اذهب مع محمد الي ورقة فلما دخل -صلي الله عليه وسلم اخذ ابو بكر بيده فقال انطلق بنا الي ورقة فقال ومش اخبرك فقال خديجة فانطلقا اليه فقصا عليه فقال---- اذا خلوت وحدي-	121	3697653286825626163	200	336.5	156	243	82.30452728271484	37	JK009395-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009395-ara1.ms62	false	412660410704389882	173	224	850	1106	1476	300	الجبر هو اصلاح ما وهي وجبريل موكل بالوحي------------ في الوحي اصلاح ما فسد وجبر ما وهي من الدين ولم يكن هذا الاسم معروفا بمكة ولا بارض العرب فلما اخبر النبي -----------------------خديجة انطلقت -تسال من عنده علم من الكتاب كعداس ونسطور الراهب فقالا قدوس قدوس ---اني لهذا الاسم ان يذكر بهذه البلاد	62	7836107362629569188	Sham19Y0013252-ara1.ms00121	true	5810808070499835904	59	117	299	586	1509	300	العجم هو اصلاح ما وهي فوافق معناه من جهة العربية فان في الوحي اصلاح ما فسد وجبر ما وهي من الدين ولم يكن هذا الاسم معروفا بمكة ولا بارض العرب ولهذا انه صلي الله عليه وسلم لما ذكره لخديجة انطلقت لتسال من عنده علم من الكتاب كعداس ونسطور الراهب فقالا قدوس قدوس ومن اين هذا الاسم-------- بهذه البلاد	121	3697653286825626163	211	345.5	166	295	71.52542114257812	38	JK009395-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009395-ara1.ms51	false	-258265285688299560	269	300	1300	1443	1443	300	سمعت نداء خلفي يا محمد يا محمد فانطلق هاربا في الارض فقال له لا تفعل اذا اتاك فاثيت حتي تسمع ما يقول لك ثم اءتني فاخبرني فلما خلا ناداه يا محمد-	51	7836107362629569188	Sham19Y0013252-ara1.ms00122	true	-4678633257335563038	0	30	0	141	1466	300	سمعت نداء خلفي يا محمد يا محمد فانطلق هاربا في الارض فقال له لا تفعل اذا اتاك فاثبت حتي تسمع ما يقول--- ثم اءتني فاخبرني فلما خلا ناداه يا محمد	122	3697653286825626163	139	266.0	110	144	96.52777862548828	28	JK009395-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009395-ara1.ms52	false	-8663065864954596233	0	75	0	362	1555	300	قل بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين---------- حتي بلغ ولا الضالين-------- قل لا اله الا الله فاتي ورقة فذكر له ذلك فقال له ورقة ابشر ثم ابشر فانا اشهد انك الذي بشر بك ابن مريم وانك علي مثل ناموس موسي وانك نبي مرسل وانك ستءمر بالجهاد بعد يومك هذا ولءن ادركني ذلك لاجاهدن معك فلما توفي----- قال رسول الله---------- لقد رايت القس في الجنة وعليه ثياب الحرير لانه امن بي وصدقني يعني ورقة	52	7836107362629569188	Sham19Y0013252-ara1.ms00122	true	-4678633257335563038	30	111	141	533	1466	300	قل بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الفاتحة 1 حتي بلغ ولا الضالين الفاتحة قل لا اله الا الله فاتي ورقة فذكر ذلك له فقال له ورقة ابشر ثم ابشر فانا اشهد انك الذي بشر به ابن مريم -انك علي مثل ناموس موسي وانك نبي مرسل وانك ستءمر بالجهاد بعد يومك هذا ولءن ادركني ذلك لاجاهدن معك فلما توفي ورقة قال -صلي الله عليه وسلم لقد رايت القس في الجنة ع-ليه ثياب الحرير لانه امن بي وصدقني يعني ورقة	122	3697653286825626163	349	641.5	275	395	88.35443115234375	69	JK009395-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009395-ara1.ms71	false	5380746278890261257	21	61	117	310	1516	300	قال و------في هذا الحديث وشبهه تحقيق العلم بتصور الملاءكة علي صور مختلفة واقدار الله لهم علي التركيب في اي شء- شاءوا من صور بني ادم وغيرها وان لهم صورا في اصل خلقهم مخصوصة بهم كل منهم علي ما خلق عليه	71	7836107362629569188	Sham19Y0013252-ara1.ms00128	true	7359009666273073878	177	217	971	1165	1568	300	قال القاضي في هذا الحديث------ تحقيق العلم بتصور الملاءكة علي صور مختلفة واقدار الله لهم علي التركيب في اي شكل شاءوا من صور بني ادم وغيرهم وان لهم صورا في اصل خلقهم مخصوصة بهم كل منهم علي ما خلق عليه	128	3697653286825626163	184	346.5	145	200	92.0	36	JK009395-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009395-ara1.ms46	false	6337837233184940478	84	146	407	713	1458	300	ابتلي المسلمون خرج-------- مهاجرا الي ارض الحبشة حتي اذا بلغ برك الغماد لقيه ابن الدغنة وهو سيد القارة فقال اين تريد يا ابا بكر -قال-------- اخرجني قومي ف----اريد ان ان اسيح في الارض فاعبد ربي عز وجل فقال--- ان مثلك لا يخرج ----------انك تكسب المعدوم وتصل الرحم وتحمل الكل وتقري الضيف وتعين علي نواءب الحق فانا لك جار فارجع فاعبد ربك ببل-دك	46	7836107362629569188	Sham19Y0013252-ara1.ms04044	true	4755896551469768254	99	165	483	816	1512	300	ابتلي المسلمون خرج ابو بكر مهاجرا قبل---- الحبشة حتي اذا بلغ برك الغماد لقيه ابن الدغنة وهو سيد القارةفق-ال اين تريد يا ابا بكر فقال ابو بكر اخرجني قومي فانا اريد ---ان اسيح في الارض فاعبد ربي قال ابن الدغنة ان مثلك لا يخرج ولا يخرج فانك تكسب المعدوم وتصل الرحم وتحمل الكل وتقري الضيف وتعين علي نواءب الحق وانا لك جار فارجع فاعبد ربك ببلادك	4044	3697653286825626163	281	493.5	224	341	82.40469360351562	49	JK009395-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009395-ara1.ms49	false	-1106376373003141843	27	95	131	447	1439	300	اول ما راي ان الله عز وجل اراه رءيا في المنام فشق ذلك عليه فذكرها رسول الله لامراته خديجة فعصمها الله عز وجل من التكذيب وشرح صدرها بالتصديق فقالت ابشر فان الله عز وجل لن يصنع بك الا خيرا ثم انه خرج من عندها ثم رجع اليها فاخبرها انه راي بطنه شق ثم طهر وغسل ثم اعيد كما كان -قالت---- والله هذا خير فابشر ثم استعلن له جبريل	49	7836107362629569188	Sham19Y0013252-ara1.ms05497	true	7233493177820114851	102	145	473	675	1438	300	اول ما راي ان الله------- اراه رءيا في المنام فشق ذلك عليه فذكرها ل-----------------خديجة فعصمها الله------- من التكذيب ثم----------------------------------------------------------------------- خرج من عند-------------ها فاخبرنا انه راي بطنه شق ثم طهر وغسل ثم اعيد كما كان فقالت هذا والله---- خير فابشر ثم استعلن له جبريل	5497	3697653286825626163	193	317.5	151	321	60.124610900878906	34	JK009395-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009395-ara1.ms46	false	6337837233184940478	84	146	407	713	1458	300	ابتلي المسلمون خرج-------- مهاجرا الي ارض الحبشة حتي اذا بلغ برك الغماد لقيه ابن الدغنة وهو سيد القارة فقال اين تريد يا ابا بكر -قال-------- اخرجني قومي فاريد ان ان اسيح في الارض فاعبد ربي عز وجل فقال ----ان مثلك----------- لا يخ---------رج انك تكسب المعدوم وتصل الرحم وتحمل الكل وتقري الضيف وتعين علي نواءب الحق فانا لك جار فارجع فاعبد ربك ببلدك	46	7836107362629569188	Sham19Y0013252-ara1.ms06164	true	-4333756801755637627	89	158	428	767	1497	300	ابتلي المسلمون خرج ابو بكر مهاجرا نحو ارض الحبشة حتي---- بلغ برك الغماد لقيه ابن الدغنة وهو سيد القارة فقال اين تريد يا ابا بكر فقال ابو بكر اخرجني قومي فاريد ---ان اسيح في الارض واعبد ربي قال ابن الدغنة فان مثلك يا ابا بكر لا يخرج ولا يخرج انك تكسب المعدوم وتصل الرحم وتحمل الكل وتقري الضيف وتعين علي نواءب الحق فانا لك جار -ارجع واعبد ربك ببلدك	6164	3697653286825626163	281	496.5	224	347	80.97982788085938	48	JK009395-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009395-ara1.ms09	false	3792153936227124678	67	225	349	1143	1507	300	بن المبارك قال مسلم ثنا زهير بن------------------------------------------------------------ حرب --ثنا الوليد بن مسلم حدثني الاوزاعي قال سمعت يحيي يقول سالت ابا سلمة اي القران انزل قبل -قال يا ايها------- المدثر فقلت ا-------و اقرا قال--------------------------------------- ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جابر احدثكم ما حدثنا رسول الله قال------------------------------------------------ جاورت ب--حراء شهرا فلما قضيت جواري نزلت فاستبطنت الوادي فنوديت فنظرت امامي وخلفي وعن يميني وعن شمالي فلم ار احدا ثم نوديت فنظرت فلم ار احدا ثم نوديت فرفعت راسي فاذا هو علي العرش في الهواء يعني جبريل فاخذتني رجفة شديدة فاتيت خديجة فقلت دثروني فدثروني وصبوا علي ماء فانزل الله عز وجل يا ايها المدثر قم فانذر وربك فكبر وثيابك فطهر حدثنا محمد بن مثني ثنا عثمان بن عمر اخنا علي بن المبارك عن يحيي بن ابي كثير بهذا الاسناد قال فاذا هو جالس علي عرش بين السماء والارض وقال البخاري ثنا يحيي ثنا وكيع عن علي بن المبارك عن يحيي ابن ابي كثير فذكره بنحوه وقال فرفعت راسي فرايت شيءا فاتيت خديجة فقلت دثروني وصبوا علي	9	7836107362629569188	Sham19Y0013252-ara1.ms07174	true	-9217714298076018202	181	300	826	1423	1423	300	بن المبارك AUTO 3 باب قوله وربك فكبر المدثر 4924 حدثنا اسحاق بن منصور حدثنا عبد الصمد حدثنا حرب حدثنا يحي-------------------------ي قا---------------ل سالت ابا سلمة اي القران انزل اول فقال يا ايها المدثر المدثر فقلت انبءت انه اقرا باسم ربك الذي خلق العلق فقال ابو سلمة سالت جابر بن عبد الله اي القران انزل اول فقال يا ايها المدثر المدثر فقلت انبءت انه اقرا باسم ربك الذي خلق العلق فقال لا اخبرك الا ------بما --قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم جاورت في حراء----- فلما قضيت جواري هبطت فاستبطنت الوادي فنوديت فنظرت امامي وخلفي وعن يميني وعن شمال-----------------------------------------------------------ي فاذا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو جالس علي عرش بين السماء وا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------لارض فاتيت خديجة فقلت دثروني وصبوا علي-	7174	3697653286825626163	267	360.5	210	1080	24.72222137451172	40	JK009395-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009395-ara1.ms08	false	-3965748286578077725	4	70	20	364	1525	300	ابو سلمة بن عبد الرحمن ان جابر بن عبد الله الانصاري قال قال رسول الله---------------------- وهو يحدث عن فترة الوحي -قال في حديثه فبينا انا امشي س---معت صوتا من السماء فرفعت راسي فاذا الملك الذي جاءني بحراء جالسا علي كرسي بين السماء والارض فجثءت منه فرقا فرجعت فقلت زملوني زملوني فدثروني فانزل الله تبارك وتعالي يا ايها المدثر قم فانذر وربك فكبر وثيابك فطهر والرجز فاهجر	8	7836107362629569188	Sham19Y0013252-ara1.ms07175	true	-6772259109863809909	68	134	329	664	1522	300	ابو سلمة بن عبد الرحمن عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم وهو يحدث عن فترة الوحي فقال في حديثه فبينا انا امشي اذ سمعت صوتا من السماء فرفعت راسي فاذا الملك الذي جاءني بحراء جالس- علي كرسي بين السماء والارض فجءثت منه رعبا فرجعت فقلت زملوني زملوني فدثروني فانزل الله -------تعالي يا ايها المدثر الي--------------------------- والرجز فاهجر	7175	3697653286825626163	274	486.0	217	370	74.0540542602539	47	JK009395-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009395-ara1.ms06	false	3872318431998483073	132	300	669	1486	1486	300	ابو -الحسين مسلم بن الحجاج قال حدثني ابو الطاهر احمد بن عمرو بن عبد الله بن عمرو بن سرح اخنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب حدثني عروة بن الزبير ------ان عاءشة زوج النبي اخبرته انها------- قالت كان اول ما بدء به رسول الله من الوحي---------- الرءيا الصالحة في النوم فكان لا يري رءيا الا جاءت مثل فلق الصبح ثم حبب الي- الخلاء فكان يخلو بغار حراء -يتحنث فيه وهو-------- التعبد الليالي الات العدد قبل ان يرجع الي اهله ويتزود لذلك ثم يرجع الي خديجة فيتزود لمثلها حتي فجءه الحق وهو في غار حراء فجاءه الملك فقال اقرا -قال -------------------------قلت ما انا بقارء قال فاخذني فغطني حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا فقلت ما انا بقارء فاخذني فغطني الثانية حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا فقلت ما انا بقارء قال فاخذني فغطني الثالثة حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا باسم ربك الذي خلق خلق الانسان من علق اقرا وربك الاكرم الذي علم بالقلم عل------------------------م الانسان ما لم يعلم------ فرجع بها رسول-	6	7836107362629569188	Sham19Y0013252-ara1.ms07214	true	8554529917832396528	122	294	633	1478	1506	300	ابو صالح سلمويه -----------قال حدثني--------------------------- عبد الله عن يونس بن يزيد قال --------اخبرني --------ابن شهاب ان--- عروة بن الزبير اخبره ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت كان اول ما بدء به رسول الله صلي الله عليه وسلم الرءيا الصادقة في النوم فكان لا يري رءيا الا جاءت مثل فلق الصبح ثم حبب اليه الخلاء فكان يلحق بغار حراء فيتحنث فيه قال والتحنث التعبد الليالي ذوات العدد قبل ان يرجع الي اهله ويتزود لذلك ثم يرجع الي خديجة فيتزود بمثلها حتي فجءه الحق وهو في غار حراء فجاءه الملك فقال اقرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما انا بقارء قال فاخذني فغطني حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا -قلت ما انا بقارء فاخذني فغطني الثانية حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا -قلت ما انا بقارء---- فاخذني فغطني الثالثة حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا باسم ربك الذي خلق خلق الانسان من علق اقرا وربك الاكرم الذي علم بالقلم العلق 1 الايات الي قوله علم الانسان ما لم يعلم العلق فرجع بها رسول	7214	3697653286825626163	698	1209.0	549	908	76.87224578857422	127	JK009395-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009395-ara1.ms07	false	4108204698887972393	2	166	10	805	1468	300	بوادره حتي دخل علي خديجة فقال زملوني زملوني فزملوه حتي ذهب عنه الروع ثم قال لخديجة اي خديجة مالي واخبرها الخبر قال لقد خشيت علي نفسي-------------- قالت له خديجة كلا ابشر فوالله لا يخزيك الله ابدا -والله انك لتصل الرحم وتصدق الحديث وتحمل الكل وتكسب المعدوم وتقري الضيف وتعين علي نواءب الحق فانطلقت به خديجة حتي اتت به ورقة ابن نوفل بن اسد بن عبد العزي وهو ابن عم خديجة اخي ابيها وكان امرءا تنصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العربي ويكتب من الانجيل بالعربية ما شاء الله ان يكتب وكان شيخا كبيرا قد عمي فقالت له خديجة اي---- عم اسمع من ابن اخيك فقال ورقة يا -بن اخي ما ذا تري فاخبره رسول الله خبر ما راي فقال له ورقة هذا الناموس الذي انزل علي موسي عليه السلام يا ليتني فيها جذعا يا ليتني اكون حيا حين يخرجك قومك فقال رسول الله او ------------------مخرجي هم قال ورقة نعم لم يات رجل قط بما جءت به الا عودي وان يدركني يومك---- انصرك نصرا مءزرا	7	7836107362629569188	Sham19Y0013252-ara1.ms07215	true	7394887895130439124	0	151	0	751	1486	300	بوادره حتي دخل علي خديجة فقال زملوني زملوني فزملوه حتي ذهب عنة الروع ق---ال لخديجة اي خديجة ما لي----------------- لقد خشيت علي نفسي فاخبرها الخبر قالت خد---يجة كلا ابشر فوالله لا يخزيك الله ابدا فوالله انك لتصل الرحم وتصدق الحديث وتحمل الكل وتكسب المعدوم وتقري الضيف وتعين علي نواءب الحق فانطلقت به خديجة حتي اتت به ورقة -بن نوفل-------------------- وهو ابن عم خديجة اخي ابيها وكان امر-ا تنصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العربي ويكتب من الانجيل بالعربية ما شاء الله ان يكتب وكان شيخا كبيرا قد عمي فقالت--- خديجة يا ابن عم اسمع من ابن اخيك -قال ورقة يا ابن اخي ما-ذا تري فاخبره النبي---- خبر ما راي فقال و---رقة هذا الناموس الذي انزل علي موسي لي---------------تني فيها جذعا لي---تني اكون حيا ذكر حرفا--------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اومخرجي هم قال ورقة نعم لم يات رجل--- بما جءت به الا اوذي وان يدركني يومك حيا انصرك نصرا مءزرا	7215	3697653286825626163	678	1200.5	536	837	81.00358581542969	121	JK009395-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009395-ara1.ms24	false	-4729289374074856432	16	42	79	204	1457	300	فاخبر بها معاذ عند موته تاثما قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل المازري والاظهر عندي انه لم يرد في هذا الحديث هذا المعني لان في سياقه ما يدل علي خلافه قال	24	7836107362629569188	Sham19Y0013252-ara1.ms08787	true	6269813277804556005	58	113	287	554	1529	300	فاخبر بها معاذ عند موته تاثما قال الهروي تاثم الرجل اذا فعل فعلا يخرج به الاثم وكذلك تحنث القي الحنث عن نفسه وتحرج القي الحرج عن نفسه وسلف في اواءل هذا الشرح عدة الفاظ اخر قال المازري والاظهر عندي انه لم يرد في هذا الحديث هذا المعني لان في سياقه ما يدل علي خلافه فصل	8787	3697653286825626163	123	241.0	97	267	46.06741714477539	24	JK009395-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009395-ara1.ms07	false	4108204698887972393	1	46	5	237	1468	300	ترجف بوادره حتي دخل علي خديجة فقال زملوني زملوني فزملوه حتي ذهب عنه الروع ثم قال لخديجة اي خديجة ما-لي واخبرها الخبر -قال لقد خشيت علي نفسي -قالت له خديجة كلا ابشر فوالله لا يخزيك الله ابدا والله انك لتصل الرحم وتصدق الحديث وتحمل الكل	7	7836107362629569188	Sham19Y0013252-ara1.ms10140	true	7405055513608642020	258	300	1293	1505	1505	300	ترجف بوادره حتي دخل علي خديجة فقال زملوني زملوني فزملوه حتي ذهب عنه الروع --فقال يا خد-------يجة ما لي واخبرها الخبر وقال -قد خشيت علي نفسي فقالت له------ كلا ابشر فوالله لا يخزيك الله ابدا------ انك لتصل الرحم وتصدق الحديث وتحمل الكل-	10140	3697653286825626163	203	355.5	164	235	86.38298034667969	33	JK009395-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009395-ara1.ms07	false	4108204698887972393	48	288	251	1408	1468	300	وتقري الضيف وتعين علي نواءب الحق ف--انطلقت به خديجة حتي اتت به ورقة ابن نوفل بن اسد بن عبد العز-------ي وهو ابن عم خديجة اخي ابيها وكان امرءا تنصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العربي ويكتب ---------من الانجيل بالعربية ما شاء الله ان يكتب وكان شيخا كبيرا قد عمي فقالت له خديجة اي---- عم اسمع من ابن اخيك فقال ورقة يا بن اخي ما ذا تري فاخبره -----رسول الله خبر------ ما راي فقال له ورقة هذا الناموس الذي انزل علي موسي عليه السلام يا ليتني فيها جذعا يا ليتني اكون حيا حين يخرجك قومك فقال رسول الله او ------------------مخرجي هم -قال ورقة نعم لم يات رجل قط بما جءت به الا عودي وان يدركني يومك انصرك نصرا مءزرا انتهي متن الحديث الي هنا في كتاب مسلم واللفظ له واخرجه البخاري في اول صحيحه ثم في تفسير سورة اقرا وفي اول كتاب التعبير وقد علمت علي الفاظه المخالفة بالخاء وله فيه اسناد اخر نازل ذكره في التفسير وزاد البخاري علي مسلم باخراج تتمة هذا الحديث فقال بعد قوله نصرا مءزرا ثم لم ينشب ورقة ان توفي وفتر الوحي زاد في كتاب التعبير فترة حتي حزن النبي------------------- فيما بلغنا حزنا غدا منه مرارا كي يتردي من رءوس شواهق الجبال فكلما اوفي بذروة جبل لكي يلقي نفسه منه تبدا له جبريل فقال يا محمد انك رسول الله حقا فيسكن لذلك جاشه وتقر نفسه فيرجع فاذا طالت عليه فترة الوحي غدا لمثل ذلك فاذا اوفي بذروة جبل تبدا له جبريل فقال له مثل ذلك	7	7836107362629569188	Sham19Y0013252-ara1.ms10141	true	8218492632275417159	0	191	0	906	1478	300	وتقري الضيف وتعين علي نواءب الحق ثم انطلقت به خديجة حتي اتت به ورقة -بن نوفل بن اسد بن عبد العزي بن قصي وهو ابن عم خديجة اخو ابيها وكان امر-ا تنصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العربي فيكتب بالعربية من الانجيل--------- ما شاء الله ان يكتب وكان شيخا كبيرا قد عمي فقالت له خديجة اي ابن عم اسمع من ابن اخيك فقال ورقة ابن --اخي ما-ذا تري فاخبره النبي صلي الله عليه وسلم ما راي فقال و---رقة هذا الناموس الذي انزل علي موسي يا لي------------تني فيها جذعا--------- اكون حيا حين يخرجك قومك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اومخرجي هم فقال ورقة نعم لم يات رجل قط بما جءت به الا عودي وان يدركني يومك انصرك نصرا مء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زرا ثم لم ينشب ورقة ان توفي وفتر الوحي ف--------------------ترة حتي حزن النبي صلي الله عليه وسلم فيما بلغنا حزنا غدا منه مرارا كي يتردي من رءوس شواهق الجبال فكلما اوفي بذروة جبل لكي يلقي منه نفسه تبدي له جبريل فقال يا محمد انك رسول الله حقا فيسكن لذلك جاشه وتقر نفسه فيرجع فاذا طالت عليه فترة الوحي غدا لمثل ذلك فاذا اوفي بذروة جبل تبدي له جبريل فقال له مثل ذلك	10141	3697653286825626163	802	1454.0	629	1228	65.3094482421875	153	JK009395-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009395-ara1.ms62	false	412660410704389882	246	276	1214	1358	1476	300	انك رسول الله حقا قولها فيسكن لذلك جاشه وتقر نفسه فيرجع فاذا طال- عليه فترة الوحي غدا لمثل ذلك فاذا اوفي بذروة جبل تبدا له جبريل فقال له مثل ذلك	62	7836107362629569188	Sham19Y0013252-ara1.ms10141	true	8218492632275417159	162	191	767	906	1478	300	انك رسول الله حق------ا فيسكن لذلك جاشه وتقر نفسه فيرجع فاذا طالت عليه فترة الوحي غدا لمثل ذلك فاذا اوفي بذروة جبل تبدي له جبريل فقال له مثل ذلك	10141	3697653286825626163	137	260.5	108	145	94.48275756835938	26	JK009395-ara1	Sham19Y0013252-ara1