id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009395-ara1.ms24	false	-4729289374074856432	16	148	79	703	1457	300	فاخبر بها معاذ عند موته تاثما قال المازري والاظهر عندي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يرد في هذا الحديث هذا المعني لان في سياقه ما يدل علي خلافه قال القاضي عياض لعله لم ير هذا التفسير بينا لما ورد في اول الحديث الا ابشر الناس قال لا تبشرهم فيتكلوا فاي اثم في كتم ما امر النبي بكتمه لكني اقول لعل معاذا لم يفهم من النبي ال-------------------نهي لكن كسر عزمه عما عرض عليهم من بشراهم به بدليل حديث ابي هريرة حين قال له-- من لقيت يشهد ان لا اله الا الله مستيقنا بها قلبه فبشره بالجنة ثم لما قال عمر للنبي اخشي ان يتكل الناس فخلهم يعملوا قال فخلهم قال او يكون معاذ- بلغه بعد---- امر النبي بذلك-------------- لابي هريرة وحذر ان يكتم علما علمه وتاثم من ذلك فاخبر به او يكون حمل النهي علي اذاعته	24	7836107362629569188	JK000137-ara1.ms0228	true	-8909157210153337247	111	267	582	1342	1497	300	فاخبر بها معاذ عند موته تاثما هو بفتح الهمزة وضم المثلثة المشددة قال اهل اللغة تاثم الرجل اذا فعل فعلا يخرج به من الاثم وتحرج ازال عنه الحرج وتحنث ازال عنه الحنث ومعني تاثم معاذ انه كان يحفظ علما يخاف فواته وذهابه بموته فخشي ان يكون ممن كتم علما وممن لم يمتثل امر رسول الله صلي الله عليه وسلم في تبليغ سنته فيكون اثما فاحتاط واخبر بهذه السنة مخافة من الاثم وعلم ان النبي صلي الله عليه وسلم ولم لم ينهه عن الاخبار بها نهي تحريم قا----------------------------------------------------------------ل القاضي عياض رحمه الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لعل معاذا لم يفهم من النبي صلي الله عليه وسلم النهي لكن كسر عزمه عما عرض له--- من بشراهم--- بدليل حديث ابي هريرة رضي الله عنه من لقيت يشهد ان لا اله الا الله مستيقن----ا قلبه فبشره بالجنة ق---------------------------------------------------------------ال او يكون معناه بلغه بعد ذلك امر النبي صلي الله عليه وسلم لابي هريرة وخاف ان يكتم علما علمه فياثم او ي----------------كون حمل النهي علي اذاعته	228	-4907049380690147913	293	298.0	224	1034	28.336557388305664	52	JK009395-ara1	JK000137-ara1
JK009395-ara1.ms06	false	3872318431998483073	192	223	951	1108	1486	300	ثم حبب الي- الخلاء فكان يخلو بغار حراء يتحنث فيه وهو التعبد الليالي ا-لات العدد قبل ان يرجع الي اهله ويتزود لذلك ثم يرجع الي خديجة-------------- فيتزود لمثلها حتي فجءه الحق	6	7836107362629569188	JK000137-ara1.ms0391	true	7345281854372729918	51	84	287	455	1673	300	ثم حبب اليه الخلاء فكان يخلو بغار حراء يتحنث فيه وهو التعبد الليالي اولات العدد قبل ان يرجع الي اهله ويتزود----- ثم يرجع الي خديجة رضي الله عنها فيتزود لمثلها حتي فجءه الحق	391	-4907049380690147913	152	275.5	122	173	87.86127471923828	27	JK009395-ara1	JK000137-ara1
JK009395-ara1.ms10	false	-3691970087632229603	147	183	749	955	1552	300	لءلا يفجاه الملك وياتيه صريح النبوة بغتة فلا تحتملها قوي البشرية فبدا امره باواءل خصال النبوة وتباشير الكرامة من صدق الرءيا وما جاء في الحديث الاخر من رءية الضوء وسماع الصوت وسلام الحجر والشجر عليه بالنبوة	10	7836107362629569188	JK000137-ara1.ms0391	true	7345281854372729918	15	50	82	281	1673	300	لءلا يفجاه الملك وياتيه صريح النبوة بغتة فلا يحتملها قوي البشرية فبدء باو-------ل خصال النبوة وتباشير الكرامة من صدق الرءيا وما جاء في الحديث الاخر من رءية الضوء وسماع الصوت وسلام الحجر والشجر عليه بالنبوة	391	-4907049380690147913	194	379.5	159	206	94.17475891113281	32	JK009395-ara1	JK000137-ara1
JK009395-ara1.ms19	false	-8812666145192099285	85	150	400	763	1516	300	فيه------ التذكير والتانيث و--تذكيره اكثر قال القاضي عياض فمن ذكره صرفه ومن انثه لم يصرفه واراد البقع---------ة التي فيها الجبل -او الجهة قال وقد قال بعضهم فيه حري ب-----------القصر وفتح الحاء وكذا ضبطها الاصيلي في كتاب البخاري بخطه بالوجهين قال والاول اعرف وهو الصحيح قال وقال الخطابي-------- اصحاب الحديث-------- يخطءون فيه---- في ثلاثة مواضع يفتحون الحاء وهي مكسورة ويكسرون الراء وهي مفتوحة ويقصرون الالف وهي	19	7836107362629569188	JK000137-ara1.ms0391	true	7345281854372729918	157	219	870	1216	1673	300	فيه لغتان التذكير والتانيث والتذكير- اكثر---------------- فمن ذكره صرفه ومن انثه لم يصرفه -اراد البقعة او الجهة التي فيها الجبل قال القاضي و------قال بعضهم فيه حري بفتح الحاء والقصر وهذا ليس بشء قال ابو عمر الزاهد صاحب ثعلب وابو سليمان------------------------------------------ الخطابي وغيرهما اصحاب الحديث والعوام يخطءون في حراء في ثلاثة مواضع يفتحون الحاء وهي مكسورة ويكسرون الراء وهي مفتوحة ويقصرون الالف وهي	391	-4907049380690147913	241	357.0	197	412	58.49514389038086	35	JK009395-ara1	JK000137-ara1
JK009395-ara1.ms39	false	-2784951283953918579	89	189	419	900	1464	300	قال القاضي عياض قوله لقد خشيت علي نفسي ليس--- بمعني الشك فيما اتاه--- الله------ لكنه عساه خشي ان لا يقوي علي مقاومة هذا الامر ولا يقدر علي حمل اعباء الوحي فتزهق نفسه او ينخلع قلبه لشدة ما لقيه اولا عند لقاء الملك او يكون قوله هذا لاول ما راي التباشير في النوم واليقظة وسمع الصوت قبل لقاء المللك وتحقق- رسالة ربه فيكون ما خاف اولا ان يكون من الشيطان------- فاما منذ جاءه الملك برسالة ربه-------------- فلا يجوز عليه الشك فيه ولا يخشي من تسلط الشيطان عليه قال وعلي هذا الطريق يحمل كل-- ما ورد من مثل هذا في حدي المبعث	39	7836107362629569188	JK000137-ara1.ms0393	true	8560067120134297327	82	171	433	872	1556	300	قال القاضي عياض رحمه الله------------- ليس هو بمعني الشك فيما اتاه من الله تعالي لكنه ربما خشي ان لا يقوي علي مقاومة هذا الامر ولا يقدر علي حمل اعباء الوحي فتزهق نفسه -----------------------------------------------او يكون -----هذا لاول ما راي التباشير في النوم واليقظة وسمع الصوت قبل لقاء الم-لك وتحققه رسالة ربه فيكون--- خاف----- ان يكون من الشيطان الرجيم فاما منذ جاءه الملك برسالة ربه سبحانه وتعالي فلا يجوز عليه الشك فيه ولا يخشي من تسلط الشيطان عليه---- وعلي هذا الطريق يحمل جميع ما ورد من مثل هذا في حديث البعث	393	-4907049380690147913	386	660.0	304	517	74.66150665283203	70	JK009395-ara1	JK000137-ara1
JK009395-ara1.ms52	false	-8663065864954596233	248	284	1285	1476	1555	300	قوله هذا الناموس الذي انزل علي موسي يريد------------------------------------------------ جبريل صلوات الله عليهما واخبرني ابو عمر واخبرنا ابو العباس عن عمرو بن ابي عمرو الشيباني عن ابيه -----------------------قال الناموس--------- صاحب سر الخير والجاسوس صاحب سر الشر ويقال	52	7836107362629569188	JK000137-ara1.ms0396	true	-1856398709525590472	62	99	313	513	1619	300	قوله هذا الناموس الذي انزل علي موسي صلي الله عليه وسلم الناموس بالنون والسين المهملة وهو جبريل صل--ي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------- قال اهل اللغة وغريب الحديث الناموس في اللغة صاحب سر الخير والجاسوس صاحب سر الشر ويقال	396	-4907049380690147913	108	147.5	86	271	39.85239791870117	19	JK009395-ara1	JK000137-ara1