id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009391-ara1.ms028	true	7560406479793672329	95	173	455	842	1462	300	عرفة النحوي يقول دخلت علي محمد بن داود الاصبهاني في مرضه الذي مات فيه فقلت ما بك يا سيدي فق------ال حب من تعلم اورثني ما تري -قلت ما -منعك من الاستمتاع به مع القدرة عليه فقال الاستمتاع علي وجهين احدهما النظر المباح والثاني اللذة المحظورة فاما النظر المباح فاورثني ما تري واما اللذة المحظورة فمنعني ما--------------- حدثني ابي عن سويد بن سعيد عن علي بن مسهر عن ابي يحيي القتات عن مجاهد عن ابن عباس ان النبي صلي	28	3342973603166352926	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0079	false	4326893711171582258	233	300	1252	1575	1575	300	عرفة نفطويه ف----دخلت عليه---------------------- في مرضه الذي مات فيه فقلت------ يا سيدي ما بك فقال حب من تعلم اورثني ما تري فقلت ما يمنعك من الاستمتاع به مع القدرة عليه فقال الاستمتاع نوعان محظور ومباح اما المحظور فمعاذ الله منه----------------------------------------- واما المباح فهو الذي صيرني الي ما تري ثم قال حدثني------- سويد بن سعيد الحدثاني ع------ن ابي يحيي القتات عن مجاهد عن ابن عباس ان النبي صلي-	79	7696561960345909424	219	314.5	169	410	53.414634704589844	42	JK009391-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK009391-ara1.ms055	true	-3179750912405928347	141	204	683	997	1459	300	عمر بن حيويه انشدنا ابو بكر محمد بن القاسم ابن بشار انشدني ابي قال انشدنا احمد بن عبيد ل 47 ب ضعفت عن التسليم يوم فراقها وودعتها بالطرف والعين تدمع وامسكت عن رد السلام فمن راي محبا بطرف العين قبلي يودع رايت سيوف العين عند فراقها بايدي جنود الشوق بالموت تدفع عليك سلام الله مني مضاعفا الي ان تغيب الشمس من حيث تطلع	55	3342973603166352926	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0269	false	2478948917534482163	93	152	472	776	1515	300	علي جل حديثه قال--- ابو بكر محمد بن القاسم الانباري انشدني ابي قال انشدنا احمد بن عبيد------- ضعفت عن التسليم يوم فراقها فودعتها بالطرف والعين تدمع وامسكت عن رد السلام فمن راي محبا بطرف العين قبلي يودع رايت سيوف البين عند فراقها بايدي جنود الشوق بالموت تلمع عليك سلام الله مني مضاعفا الي ان تغيب الشمس من حيث تطلع	269	7696561960345909424	284	534.0	225	314	90.44586181640625	51	JK009391-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK009391-ara1.ms086	true	6807262857678824879	95	155	469	761	1464	300	انشدن---ا محمد ابن الجهم السمري لنفسه لا تضجرن عليلا كنت عاءده ان العيادة يوم اثر يومين وقد روي مندل عن عامر خبرا ان لا يطيل جلوسا فعل ذي الدين بل سله عن حاله وادع الاله له واجلس بقدر فواق بين حلبين من زار غبا اخا دامت مودته وكان ذاك صلاحا للخليلين 346 اخبرنا احمد حدثنا الحس-ن بن محمد بن القاسم	86	3342973603166352926	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0380	false	8602212226152751119	78	122	387	600	1499	300	انشدني عن محمد ب-ن الجهم السمري------ لا تضجرن مريضا جءت عاءده ان العيادة يوم اثر يوم--------------------------------------------------------ين بل سله عن حاله وادع الاله له واقعد بقدر فواق بين حلبين من زار غبا اخا دامت مودته وكان ذاك صلاحا للخليلين وحدث----------------- الحسين بن محمد بن خلف ---	380	7696561960345909424	192	329.0	150	296	64.8648681640625	34	JK009391-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK009391-ara1.ms133	true	3681790731150752022	104	137	551	724	1542	300	ابن القاسم- انشدني الجاحظ لنفسه يطيب العيش ان تلقي حكيما غذاه العلم والنظر المصيب فيكشف عنك حيرة كل جهل وفضل العلم يعرفه الاديب سقام الحرص ليس له شفاء وداء الجهل ليس له طبيب	133	3342973603166352926	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1517	false	7043076592268242781	257	290	1321	1495	1543	300	ابو العيناء انشدني الجاحظ لنفسه يطيب العيش ان تلقي حليما غذاه العلم والراي المصيب ليكشف عنك حيلة كل ريب وفضل العلم يعرفه الاريب سقام الحرص ليس له شفاء وداء البخل ليس له طبيب	1517	7696561960345909424	156	290.0	123	174	89.6551742553711	24	JK009391-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK009391-ara1.ms175	true	-1713150673641961309	265	287	1295	1399	1472	300	استغفر الله مما يعلم الله ان الشقي لمن لم يرحم الله هبه تجاوز لي عن كل مظلمة واسوءتا من حياءي يوم القاه	175	3342973603166352926	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0082	false	8889884328219812220	2	24	9	113	1511	300	استغفر الله مما يعلم الله ان الشقي لمن لم يرحم الله هبه تجاوز لي عن كل مظلمة واسوءتا من حياءي يوم القاه	82	7696561960345909424	104	208.0	82	104	100.0	22	JK009391-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK009391-ara1.ms218	true	6650622737010315067	270	298	1349	1473	1482	300	ترك الهوي يا صاحبي خساره قد رمت قلبي كي يفيق فقال لي لجت يمين ما لها كفاره الا افيق ولا افتر ساعة ان انت لم تعشق فانت حجاره	218	3342973603166352926	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1378	false	1089390664001608971	0	28	0	124	1502	300	ترك الهوي يا صاحبي خساره كم لمت قلبي كي يفيق فقال لي لجت يمين ما لها كفاره الا افيق ولا افتر لحظة ان انت لم تعشق فانت حجاره	1378	7696561960345909424	118	230.0	90	124	95.16129302978516	25	JK009391-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK009391-ara1.ms262	true	8456521806657525139	50	79	274	418	1483	300	اذا اظماتك اكف اللءام كفتك القناعة شبعا وريا فكن رجلا رجله في الثري وهامة همته في الثريا ابيا لناءل ذي ثروة لما قد تراه ل-------ديه ابيا فان اراقة ماء	262	3342973603166352926	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0826	false	386335565002667305	270	299	1373	1517	1523	300	اذا اظماتك اكف اللءام كفتك القناعة شبعا وريا فكن رجلا رجله في الثري وهامة همته في الثريا ابيا لناءل ذي ثروة------- تراه بما في يديه ابيا فان اراقة ماء	826	7696561960345909424	136	255.0	109	151	90.06622314453125	26	JK009391-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK009391-ara1.ms303	true	-1648103804638297696	141	236	705	1168	1495	300	سلم بن قتيبة قال كنت عند ابن هبيرة الاكبر قال فجري الحديث حتي جري ذكر العربية فقال والله ما استوي رجلان دينهما واحد وحسبهما واحد ومروءتهما واحدة احدهما يلحن والاخر لا يلحن ان افضلهما في الدنيا والاخرة ل 264 ا الذي لا يلحن قال قلنا اصلح الله الامير هذا افضل في الدنيا لفضل فصاحته و عربيته ارايت الاخرة ما باله فضل فيها قال انه يقرا كتاب الله علي ما انزله الله وان الذي يلحن يحمله لحنه علي ان يدخل في كتاب الله ما ليس فيه ويخرج منه ما هو فيه قال قلت صدق الامير وبر	303	3342973603166352926	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0015	false	-2502920810232832218	78	166	399	842	1520	300	سلم بن قتيبة قال كنت عند ابن هبيرة الاكبر قال فجري الحديث حت----ي ذكر العربية فقال والله ما استوي رجلان دينهما واحد وحسبهما واحد ومروءتهما واحدة احدهما يلحن والاخر لا يلحن ان افضلهما في الدنيا والاخرة ا--------لذي لا يلحن قال فقلت اصلح الله الامير هذا افضل في الدنيا لفضل فصاحته و-عربيته ارايت الاخرة ما باله فضل فيها قال انه يقرا كتاب الله علي ما انزله الله وا---لذي يلحن يحمله لحنه علي ان يدخل في كتاب الله ما ليس فيه ويخرج منه ما هو فيه---- قلت صدق الامير وبر	15	7696561960345909424	438	842.0	350	463	94.60043334960938	85	JK009391-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK009391-ara1.ms315	true	3366331941263079090	79	160	379	789	1488	300	محمد بن ل 275 ب يحيي بن سليمان المروزي قال سالت خلف بن هشام البزار لم سمي الكساءي كساءيا -قال دخل الكساءي الكوفة فجاء الي مجلس السبيع وكان حمزة بن حبيب الزيات يقرء فيه فتقدم الكساءي مع اذان الفجر فجلس وهو ملتف بكساء من البركان الاسود فلما صلي حمزة قال من يقدم في الوقت يقرا قيل له هذا الكساءي اول من يقدم يعنون لصاحب الكساء فرمته القوم بابصارهم فقالوا ان كان حاءكا فسيقرا سورة يوسف وان كان ملاحا فسيقرا سورة طه	315	3342973603166352926	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1227	false	2322062387933463814	228	300	1142	1518	1518	300	محمد بن-------- يحيي---------- المروزي قال سالت خلف بن هشام------- لم سمي الكساءي كساءيا فقال دخل الكساءي الكوفة فجاء الي مسجد السبيع وكان حمزة بن حبيب الزيات يقرء فيه فتقدم الكساءي مع اذان الفجر فجلس وهو ملتف بكساء من البركان الاسود فلما صلي حمزة قال من تقدم في الوقت يقرا قيل له---- الكساءي اول من تقدم-يعنون -صاحب الكساء-فرمقه القوم بابصارهم فقال-- ان كان حاءكا فسيقرا سورة يوسف وان كان ملاحا فسيقرا سورة طه-	1227	7696561960345909424	369	669.5	298	411	89.78102111816406	67	JK009391-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK009391-ara1.ms315	true	3366331941263079090	160	299	789	1487	1488	300	فسمعهم فابتدا بسورة يوسف فلما بلغ الي قصة الذءب قرا فاكله الذيب بغير همز فقال له حمزة الذءب بالهمز فقال له الكساءي و كذلك اهمز الحو----------------------------ت قال لا قال فلم همزت الذءب ولم تهمز الحوت و هذا فاكله الذءب وهذا فالتقمه الحوت فرفع حمزة بصره الي خلاد الاحول وكان اجمل غلمانه فتقدم اليه في جماعة--- اهل المجلس فناظروا فلم يصنعوا شيءا فقالوا افدنا يرحمك الله فقال لهم الكساءي تفهموا عن الحاءك تقول اذا نسبت الرجل الي الذيب قد استذاب الرجل ولو قلت است---ذاب بغير همز لكنت انما نسبته الي الهزال تقول ل 276 ا قد استذاب ------اذا استذاب شحمه بغير همز واذا نسبته الي الحوت تقول قد استحات الرجل اي كثر اكله لان الحوت ياكل كثيرا لا يجوز فيه الهمز فلتلك العلة همز الذءب ولم يهمز الحوت وفيه معني اخر لا يسقط الهمز- من مفرده و لا من جميعه	315	3342973603166352926	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1228	false	4060503039245928882	0	139	0	717	1623	300	فسمعهم فابتدا بسورة يوسف فلما بلغ الي قصة الذءب قرا فاكله الذيب بغير همز فقال له الزيات---- بالهمز فقال له الكساءي و-كذلك اهمز الحوت في قوله تعالي فالتقمه الحءت قال لا قال فلم همزت الذءب ولم تهمز الحوت و-هذا فاكله الذءب وهذا فالتقمه الحوت فرفع حمزة بصره الي خلاد الاحول وكان اجمل غلمانه فتقدم اليه في جماعة من اهل المجلس فناظروه فلم يصيبوا شيءا فقال-- افدنا -رحمك الله فقال لهم الكساءي تفهموا عن الحاءك تقول اذا نسبت الرجل الي الذءب قد استذاب الرجل ولو قلت قد استذاب بغير همز لكنت انما نسبته الي الهزال تقول----------- استذاب الرجل اذا استذاب شحمه بغير همز واذا نسبته الي الحوت تقول قد استحات الرجل اي كثر اكله لان الحوت ياكل كثيرا لا يجوز فيه الهمز فلتلك العلة همز الذءب ولم يهمز الحوت وفيه معني اخر لا تسقط الهمزة من مفرده و-لا من جم-عه	1228	7696561960345909424	663	1238.5	532	739	89.71583557128906	121	JK009391-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown