id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009390-ara1.completed.ms1650	false	4786808773278537285	120	156	514	682	1300	300	عن ابي رضي الله عنه ز 15080 قال النبي 30 قال لي جبريل -----------قلبت مشارق الارض ومغاربها فلم اجد رجلا افضل من محمد------------------------ وقلبت مشارق الارض ومغاربها فلم اجد في بني اب افضل من بني هاشم	1650	7123620129611200085	Zaydiyya0000087BK1-ara1.completed.ms001	true	-1356813955889224936	204	244	1058	1255	1516	300	عن ابي سلمة عن عاءشة ان رسول الله قال ---قال لي جبريل عليه السلامقلبت مشارق الارض ومغاربها فلم اجد رجلا افضل من محمد صلي الله عليه واله وسلم وقلبت مشارق الارض ومغاربها فلم اجد ---بني اب افضل من بني هاشم	1	-1859595559554827589	134	223.0	106	203	66.00984954833984	24	JK009390-ara1.completed	Zaydiyya0000087BK1-ara1.completed
JK009390-ara1.completed.ms5834	false	7540961383017798765	159	218	791	1067	1512	300	قلت يا رسول الله كم الانبياء قال ماءة الف------- وعشرون الفا قلت ك---------------------------م الرسل من ذالك قال ثلاثماءة وثلاثة عشر جما غفيرا قلت---------------------------------- من كان اولهم قال ادم قلت ا----------------نبي مرسل قال نعم خلقه الله بيديه ونفخ فيه من روحه ثم سواه وكلمه قبلا ثم قال يا ابا ذر اربعة سريانيون ادم وشيث و-خنوخ وهو ادريس و-----------------هو اول من	5834	7123620129611200085	Zaydiyya0000087BK1-ara1.completed.ms021	true	-5510976854151182821	230	300	1175	1499	1499	300	قلت يا رسول الله كم الانبياء قال ماءة الف واربعة وعشرون الفا جما غفيرا قال قلت يا رسول الله كم الرسل من ذ-لك قال ثلاثماءة وثلاثة عشر جما غفيرا قال قلت كثير طيب قال قلت يا رسول الله من كان اولهم قال ادم قال قلت يا رسول الله نبي مرسل قال نعم---------------------------------------------------- ثم قال يا ابا ذر اربعة سريانيون ادم وشيث واخنوخ وهو ادريس صلوات الله عليهم وهو اول من-	21	-1859595559554827589	212	335.0	165	378	56.08465576171875	39	JK009390-ara1.completed	Zaydiyya0000087BK1-ara1.completed
JK009390-ara1.completed.ms0516	false	-4663290427504364079	261	300	1285	1488	1488	300	الله عنه 4826------ قال النبي 30 انزلت صحف ابراهيم اول ليلة من شهر رمضان وانزلت التوراة لست مضت من رمضان وانزل الانجيل لثلاث عشرة مضت من رمضان وانزل الزبور لثمان عشرة خلت من رمضان وانزل القران لاربع وعشرين خلت-	516	7123620129611200085	Zaydiyya0000087BK1-ara1.completed.ms022	true	-2697801134585125996	204	235	1056	1220	1576	300	الله عليه واله وسلم قال ن----------زلت صحف ابراهيم اول ليل------------------------------------ة من رمضان وانزل الانجيل لثلاث عشرة خلت من رمضان وانزل الزبور لثمان عشرة خلت من رمضان وانزل القران لاربع وعشرين خلت	22	-1859595559554827589	146	268.0	118	210	69.52381134033203	25	JK009390-ara1.completed	Zaydiyya0000087BK1-ara1.completed
JK009390-ara1.completed.ms3297	false	6429948598696050123	248	281	1252	1425	1508	300	رضي الله عنه 1291 30316 قال النبي 30 انزلت صحف ابراهيم اول ليلة من رمضان وانزلت التوراة لست مضين من رمضان والانجيل لثلاث----- خلت من رمضان وانز-------------------------------------ل القران لاربع وعشرين خلت من رمضان	3297	7123620129611200085	Zaydiyya0000087BK1-ara1.completed.ms022	true	-2697801134585125996	203	237	1052	1229	1576	300	صلي الله عليه واله وسلم قال ن----------زلت صحف ابراهيم اول ليلة من رمضان وانزل ----------------------------الانجيل لثلاث عشرة خلت من رمضان وانزل الزبور لثمان عشرة خلت من رمضان وانزل القران لاربع وعشرين خلت من رمضان	22	-1859595559554827589	118	183.5	95	215	54.88372039794922	19	JK009390-ara1.completed	Zaydiyya0000087BK1-ara1.completed
JK009390-ara1.completed.ms5834	false	7540961383017798765	218	300	1067	1512	1512	300	خط بالقلم ونوح واربعة من العرب هود------ وصالح وشعيب ونبيك يا ابا ذر واو----ل الانبياء ادم واخرهم محمد واول نبي من انبياء بني اسراءيل موساي واخرهم عيساي وبينهما الف نبي قل-----------ت يا رسول الله كم كتاب انزل الله قال ماءة كتاب واربعة كتب انزل علا-----------------------ي شيث خمسون صحيفة وانزل علاي خنوخ ثلاثون صحيفة وانزل علاي ابراهيم عشر صحاءف وانزل علاي موساي قبل التوراة عشر صحاءف وانزل- التوراة والانجيل والزبور والفرقان قلت ف---------------------------------------------------ما كانت صحف ابراهيم قال كانت امثالا كلها ايها الملك المسلط-	5834	7123620129611200085	Zaydiyya0000087BK1-ara1.completed.ms022	true	-2697801134585125996	0	92	0	493	1576	300	خط بالقلم ونوح واربعة من العرب هود وشعيب وصالح------ ونبيك يا ابا ذر وقال اول الانبياء من-------------------------------- بني اسر-ءيل موس-ي واخرهم عيس-ي واول الرسل ادم واخرهم محمد قلت يا رسول الله كم كتاب انزل -----قال ماءة كتاب واربعة كتب انزل علي ادم عشر صحاءف وانزل علي شيث خمسون صحيفة وانزل علي ادريس ثلاثون صحيفة وانزل عل-ي ابراهيم عشر صحاءف وانزل عل-ي موس-ي قبل التوراة عشر صحاءف وانزلت التوراة والانجيل والزبور والفرقان مواعظ وامثال من صحف ابراهيم عليه السلام قلت يارسول الله ما كانت صحف ابراهيم قال كانت امثالا كلها ايها الملك المسلط	22	-1859595559554827589	363	603.0	295	542	66.97416687011719	55	JK009390-ara1.completed	Zaydiyya0000087BK1-ara1.completed
JK009390-ara1.completed.ms5835	false	7980084826690533583	0	96	0	500	1463	300	المغرور المبتلاي اني لم ابعثك لتجمع الدنيا بعضها علاي بعض ولاكني بعثتك لترد علاي دعوة المظلوم فاني لا اردها ولو كانت من كافر وكان فيها امثال علاي العاقل ما لم يكن مغلوبا علاي عقله ان يكون له ثلاث ساعات ساعة يناجي فيها ربه وساعة يحاسب فيها نفسه وساعة يتفكر فيها--- صنع الله وسا------عة يخلو فيها لحاجته من المطعم والمشرب وعلاي العاقل ان لا يكون ظاعنا الا لثلاث تزود لمعاد و--مرمة لمعاش --ولذة في غير محرم وعلاي العاقل ان يكون بصيرا ب--زمانه مقبلا علاي شانه حافظا للسانه ومن حسب كلامه من عمله قل كلامه الا فيما يعنيه	5835	7123620129611200085	Zaydiyya0000087BK1-ara1.completed.ms022	true	-2697801134585125996	93	191	502	989	1576	300	المغرور--------- اني لم ابعثك لتجمع الدنيا بعضها ال-ي بعض ول-كني بعثتك لترد عن-ي دعوة المظلوم فاني لا اردها وان كانت من كافر وكان فيها امثال وعلي العاقل ما لم يكن مغلوبا عل-ي عقله ان تكون له----------- ساعة يناجي فيها ربه وساعة يحاسب فيها نفسه وساعة ي-فكر فيها في صنع الله تعالي وساعة يخلو فيها لحاجته من المطعم والمشرب وعل-ي العاقل ان لا يكون ظاعنا الا لثلاث تزود لمعاد او مرمة لمعاش او لذة من غير محرم وعل-ي العاقل ان يكون بصيرا في زمانه مقبلا عل-ي شانه حافظا للسانه ومن حسب كلامه من عمله قل كلامه الا فيما يعنيه	22	-1859595559554827589	457	816.0	364	515	88.73786163330078	78	JK009390-ara1.completed	Zaydiyya0000087BK1-ara1.completed
JK009390-ara1.completed.ms3899	false	2607073416390633038	23	130	119	571	1364	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال 30 سمعت رسول الله يقول انا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لءي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان بن اد بن ادر ب----------------------------------ن الهميسع بن يشحب بن نبت بن جميل بن قيدار بن اسماعيل بن ابر-هيم بن تارح بن ناحور بن اشوع ابن ارعوش بن فالغ -----------بن عابر وهو هود النبي ابن شالخ بن ارفخشد بن سام بن نوح بن لمك بن متوشلخ --------------بن اخنوخ وهو ادريس	3899	7123620129611200085	Zaydiyya0000087BK1-ara1.completed.ms030	true	8545779515992835198	189	293	918	1364	1398	300	ابن عباس عن نسب-------------------- رسول الله فقال---- محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لءي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان بن اد بن ادد بن تيمن بن يشجب بن سحلم بن صيانوخ بن الهميسع --------بن نبت --------بن قيذر -بن اسماعيل بن ابراهيم بن ازر -بن ناحور بن ارغوا ---------بن فالغ ويقال فالخ بن عابر ---------------بن شالخ بن ارفخشذ بن سام بن نوح بن لمك بن متوشلخ بالحاء والخاءابن اخنوخ وهو ادريس	30	-1859595559554827589	365	636.0	276	512	71.2890625	76	JK009390-ara1.completed	Zaydiyya0000087BK1-ara1.completed
JK009390-ara1.completed.ms1799	false	8096041910796554492	239	275	1114	1305	1430	300	كان فخما مفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر ان-- انفرقت عقيصته فرق والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين	1799	7123620129611200085	Zaydiyya0000087BK1-ara1.completed.ms033	true	926308187067283347	264	300	1344	1535	1535	300	كان فخما مفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعرة اذا انفرقت عقيقته فرق والا فلا يجاوز شعره شحمة اذن-ه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين-	33	-1859595559554827589	185	352.0	151	193	95.85491943359375	31	JK009390-ara1.completed	Zaydiyya0000087BK1-ara1.completed
JK009390-ara1.completed.ms3475	false	2579924259215473712	259	292	1264	1437	1476	300	كان ف------خما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب------------ رجل الشعر ان-- انفرقت عقيصته فرق والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين	3475	7123620129611200085	Zaydiyya0000087BK1-ara1.completed.ms033	true	926308187067283347	264	300	1344	1535	1535	300	كان فخما مفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعرة اذا انفرقت عقيقته فرق والا فلا يجاوز شعره شحمة اذن-ه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين-	33	-1859595559554827589	167	302.5	136	193	86.52849578857422	27	JK009390-ara1.completed	Zaydiyya0000087BK1-ara1.completed
JK009390-ara1.completed.ms7603	false	703970273132707095	156	198	729	946	1508	300	الله عنها 30 ان رسول الله كان فخما مفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر ان-- انفرقت عقيصته فرق والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين	7603	7123620129611200085	Zaydiyya0000087BK1-ara1.completed.ms033	true	926308187067283347	259	300	1319	1535	1535	300	الله عليه واله وسلم فقال- كان فخما مفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعرة اذا انفرقت عقيقته فرق والا فلا يجاوز شعره شحمة اذن-ه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين-	33	-1859595559554827589	194	355.0	157	219	88.58447265625	32	JK009390-ara1.completed	Zaydiyya0000087BK1-ara1.completed
JK009390-ara1.completed.ms1799	false	8096041910796554492	275	300	1305	1430	1430	300	ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب افني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية سهل الخدين ضليع-	1799	7123620129611200085	Zaydiyya0000087BK1-ara1.completed.ms034	true	6141005978057460053	0	25	0	126	1602	300	ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية سهل الخدين ضليع	34	-1859595559554827589	124	242.0	100	126	98.4126968383789	24	JK009390-ara1.completed	Zaydiyya0000087BK1-ara1.completed
JK009390-ara1.completed.ms1800	false	6271201586772906800	0	105	0	594	1470	300	الفم-اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادنا متماسكا سواء البطن والصدر عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخ-ط عاري الثديين والبطن مما سوي ذالك----------------------------- اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة سبط القصب شثن الكفين والقدمين ساءل الاطراف خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال تقلعا ويخطو تكفءا ويمشي هو---نا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطر--ف نظره الي الارض اطول من نظ-- الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه ويبدا- من لقيه بالسلام	1800	7123620129611200085	Zaydiyya0000087BK1-ara1.completed.ms034	true	6141005978057460053	25	127	126	718	1602	300	الفم اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادنا متماسكا سوي- البطن والصدر عريض الصدر بعيد مابي-ن المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما-بين متنته والسرة -شعر يجري كالخيط عاري الثديين والبطن مما سوي ذلك سبط القضب شثن الكفين والقدمين اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة------------------------------ ساءل الاطراف خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال -----قلعا -يخطو تكفيا ويمشي الهوينا ذريع المشية اذا مشي-كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الاطراف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه ويبتدر من لقيه بالسلام	34	-1859595559554827589	535	973.5	439	633	84.5181655883789	81	JK009390-ara1.completed	Zaydiyya0000087BK1-ara1.completed
JK009390-ara1.completed.ms3476	false	3231268972486773977	0	220	0	1172	1593	300	يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادنا متماسكا سواء البطن والصدر عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخ-ط عاري الثديين والبطن مما سوي ذلك------------------------------ اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر------------- رحب الراحة سبط القصب شءن الكفين والقدمين ساءل الاطراف خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال قلعا يخطو تكفوا ويمشي هو---نا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطر--ف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه يبدا --من لقي- بالسلام وكان--------------------------------------------------------------- متواصل الاحزان داءم الفكرة ليست له راحة لا يتكلم في غير حاجة طويل السك-ت يفتتح الكلام ويختمه باشداقه ويتكلم بجوامع الكلم كلامه فصل لا فضول ولا تقصير دمث ليس بالجافي ولا المهين يعظم النعمة وان دقت لا ----------------يذم ذواقا ولا يمدحه ولا تغضبه الدنيا ولا ما كان لها فاذا تعوطي الحق لم يعرفه احد ولم يقم لغضبه شء و-------------لا يغضب لنفسه ولا ينتصر لها اذا اشارا-شار بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث اتصل بها فيضرب بباطن راحته اليمني باطن ابهامه اليسري واذا غضب اعرض واشاح واذا ضحك غض طرفه جل ضحكه التبسم ويفتر عن--- مثل حب الغمام	3476	7123620129611200085	Zaydiyya0000087BK1-ara1.completed.ms034	true	6141005978057460053	8	242	40	1304	1602	300	يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادنا متماسكا سوي- البطن والصدر عريض الصدر بعيد مابي-ن المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما-بين متنته والسرة -شعر يجري كالخيط عاري الثديين والبطن مما سوي ذلك سبط القضب شثن الكفين والقدمين اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة------------------------------ ساءل الاطراف خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا ----زال قلعا يخطو تكفيا ويمشي الهوينا ذريع المشية اذا مشي-كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الاطراف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه ويبتدر من لقيه بالسلام صفة منطقه صلي الله عليه واله وسلم قلت صف لي منطقه قال كان رسول الله متواصل الاحزان داءم الفكر- ليست له راحة لا يتكلم في غير حاجة طويل السكوت يفتتح الكلام ويختمه باشداقه ويتكلم بجوامع الكلم------ فصل لا-فضول ولا تقصير دمث ليس بالجافي ولا المهين يعظم النعمة وان دقت ولايذم منها شيءا لايذم ذواقا ولا-يمدحه ولا تغضبه الدنيا و---ما كان لها فاذا تعوطي الحق لم يعرفه احد ولم يقم لغضبه شء حتي ينتصر له ولا يغضب لنفسه ولا ينتصر لها اذا اشار اشار بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث اتصل بها ف-ضرب ب-----راحته اليمني باطن ابهامه اليسري واذا غضب اعرض واشاح واذا فرح غض طرفه جل ضحكه التبسم ويفتر عن شء مثل حب الغمام	34	-1859595559554827589	1085	1988.0	881	1321	82.1347427368164	179	JK009390-ara1.completed	Zaydiyya0000087BK1-ara1.completed
JK009390-ara1.completed.ms7603	false	703970273132707095	198	299	946	1504	1508	300	ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية ادعج سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادن- متماسك- سواء البطن والصدر عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخ-ط عاري الثدي ين والبطن مما سوي ذلك------------------------------ اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة سبط القضب شثن الكفين والقدمين سابل الاطراف خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال قلعا ويخطو تكفءا ويمشي	7603	7123620129611200085	Zaydiyya0000087BK1-ara1.completed.ms034	true	6141005978057460053	0	96	0	546	1602	300	ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية----- سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادنا متماسكا سوي- البطن والصدر عريض الصدر بعيد مابي-ن المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما-بين متنته والسرة -شعر يجري كالخيط عاري الثديين- والبطن مما سوي ذلك سبط القضب شثن الكفين والقدمين اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة ساء------------------------------ل الاطراف خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا ----زال قلعا -يخطو تكفيا ويمشي	34	-1859595559554827589	500	926.0	409	591	84.60237121582031	77	JK009390-ara1.completed	Zaydiyya0000087BK1-ara1.completed
JK009390-ara1.completed.ms7604	false	-4325622747480454040	0	143	0	709	1529	300	ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صببب فاذا التفت التفت جميعا خافض الطر--ف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه يبدا-- من لقي- بالسلام كان---------------------------------------------------------------- متواصل الاحزان داءم الفكرة ليست له راحة لا يتكلم في غير حاجة طويل السكوت يفت تح الكلام ويخت تمه باشداقه ويتكلم بجوامع الكلم فصل لا فضول ولا تقصير دمث ليس بالجافي ولا بالمهين 3 يعظم النعمة وان دقت لا يذم منها شيءا غير انه لم يكن يذم ذواقا ولا يمدحه ولا تغضبه الدنيا ولا ما كان لها فاذا تعوطي الحق لم يعرفه احد ولم يقم لغضبه شء حتي ينتصر له -لا يغضب لنفسه ولا ينتصر لها اذا اشار اشار بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث اتصل بها فضرب بباطن راحته اليمني باطن ابهامه اليسري واذا غضب اعرض واشاح واذا ضحك غض طرفه جل ضحكه التبسم ويفتر عن--- مثل حب الغمام	7604	7123620129611200085	Zaydiyya0000087BK1-ara1.completed.ms034	true	6141005978057460053	97	242	554	1304	1602	300	ذريع المشية اذا مشي-كانما ينحط من صبب وا-ذا التفت التفت جميعا خافض الاطراف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه ويبتدر من لقيه بالسلام صفة منطقه صلي الله عليه واله وسلم قلت صف لي منطقه قال كان رسول الله متواصل الاحزان داءم الفكر- ليست له راحة لا يتكلم في غير حاجة طويل السكوت يفت-تح الكلام ويخ--تمه باشداقه ويتكلم بجوامع الكلم فصل لا-فضول ولا تقصير دمث ليس بالجافي ولا -المهين-- يعظم النعمة وان دقت ولايذم منها شيءا لا-------------يذم ذواقا ولا-يمدحه ولا تغضبه الدنيا و---ما كان لها فاذا تعوطي الحق لم يعرفه احد ولم يقم لغضبه شء حتي ينتصر له ولا يغضب لنفسه ولا ينتصر لها اذا اشار اشار بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث اتصل بها فضرب ب-----راحته اليمني باطن ابهامه اليسري واذا غضب اعرض واشاح واذا فرح غض طرفه جل ضحكه التبسم ويفتر عن شء مثل حب الغمام	34	-1859595559554827589	657	1199.5	528	782	84.01534271240234	112	JK009390-ara1.completed	Zaydiyya0000087BK1-ara1.completed
JK009390-ara1.completed.ms3476	false	3231268972486773977	221	300	1177	1593	1593	300	دخوله لبيته------------------ ماذون- له في ذلك وكان اذا اوي الي منزله جزا نفس-ه ثلاثة اجزاء جزء- لله وجزء- لاهله وجزء- لنفسه ثم جزا نفسه بينه وبين الناس فيرد ذلك علي العامة بالخاصة فلا يدخر عنهم شيءا ف-----------------------------------كان من سيرته في جزء الامة ايثار اهل الفضل بادبه وقسمه -علي قدر فضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة ومنهم ذو الحاجتين ومنهم ذو الحواءج فاقسمها عليه-----م فيما يصلحهم والامة--------------- واخبارهم بالذي ينبغي لهم ويقول ليبلغ الشاهد الغاءب وابلغوني حاجة من لا يستطيع-	3476	7123620129611200085	Zaydiyya0000087BK1-ara1.completed.ms035	true	-2127413578743124616	2	97	9	505	1536	300	دخوله صلي الله عليه واله وسلم ماذونا له في ذلك فكان اذا اوي الي منزله جزا دخوله ثلاثة اجزاء جزءا لله وجزءا لاهله وجزءا لنفسه ثم جزا جزءه بينه وبين الناس فيرد ذلك علي العامة بالخاصة ولا يدخر عنهم شيءا قال ابو غسان او قال ابو جعفر فشككت فكان من سيرته في جزء الامة ايثار اهل الفضل باذنه وقسمته علي قدر فضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة ومنهم ذو الحاجتين ومنهم ذو الحواءج يتشاغل بهم ويشغلهم فيما اصلحهم والامة من مسالتهم عنه واخبارهم بالذي ينبغي لهم ويقول ليبلغ الشاهد الغاءب وابلغوني حاجة من لا يستطيع	35	-1859595559554827589	386	680.5	310	496	77.82257843017578	64	JK009390-ara1.completed	Zaydiyya0000087BK1-ara1.completed
JK009390-ara1.completed.ms3477	false	5978894991485801244	0	144	0	739	1544	300	ابلاغها فمن ----------بلغ سلطانا حاجة ---لا يستطيع ابلاغها يثبت الله قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره -يدخلون عليه روادا ولا يفترقون الا من ذواق ويخرجون اذلة و---------------------------------------------------------------كان---------------------------------------------------- يخزن لسانه الا مما يعينهم ويءلفه ولا يفرقهم و------لا ينفرهم ف------------------------------------يكرم كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر ال---------------------------------------------------------------------------ناس عما في الناس ويحسن الحسن ويقويه ويقبح القبيح ويوهنه معتدل الامر غير مختلف لا يغفل مخافة ان يغفلوا او يم-لوا لكل حال عند عباد ولا يقصر عن الحق ولا يجوزه الذين يلونه من الناس خيارهم -افضلهم عنده اعظمهم نصيحة -اعظمهم عند- منزلة احسنهم مواساة ومءازرة وكان ل--------------------------------------------------------------------------ا يجلس ولا يقوم الا عن ذكر ولا يوطن الاماكن وينهي عن ايطانها واذا انتهي الي قوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك ويعطي كل جلساءه نصيبه -لا يحسب جلسه ان احدا اكرم علي----------ه منه من جالسه او فاوضه لا في حاجة صابرة حتي يكون	3477	7123620129611200085	Zaydiyya0000087BK1-ara1.completed.ms035	true	-2127413578743124616	97	300	505	1536	1536	300	ابلاغي حاجته فانه من ابلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع ابلاغه --ثبت الله قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا-يقبل من احد غيره فيدخلون----- روادا ولا-يفترقون الا عن ذواق ويخرجون اذلة ثانيا صفة مخرجه صلي الله عليه واله وسلم قال فسالته عن مخرجه كيف كان يصنع فيه فقال كان رسو ل لله صلي الله عليه واله وسلم يخزن لسانه الا مما يعنيهم ويءلفهم لا يفرقهم او قال لا ينفرهم كل كريم ال يضعفه ويسال بكل حال عنده ويكرم كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر ا لناس بان يحترسهم من غير ان يطوي عن احد بسره ولا خلقه ويتفقد اصحابه ويسال الناس عما في الناس ويحسن الحسن ويقويه ويقبح القبيح ويوهيه معتدل الامر غير مختلف لا يغفل مخافة ان يغفلوا او يميلوا ول-----------------ا يقصر عن الحق ولا يجوزه الذين يلونه من الناس خيارهم وافضلهم عنده اع-مهم نصيحة واعظمهم عنده منزلة احسنهم مواساة ومءازرة ثالثا صفة مجلسه صلي الله عليه واله وسلم قال فسالته عن مجلسه فقال كان رسول الله لا يجلس ولا يقوم الا عن ذكر لا--يوطن الاماكن وينهي عن ايطانها واذا انتهي الي قوم جلس حيث ينتهي--- المجلس ويامر بذلك ويعطي كل جلساءه نصيبه ولا يحسب----- ان احدا اكرم عليه من جلساءه منه من جالسه او اقامه لح-----اجة صابره حتي يكون-	35	-1859595559554827589	662	1131.5	536	1074	61.63873291015625	103	JK009390-ara1.completed	Zaydiyya0000087BK1-ara1.completed
JK009390-ara1.completed.ms7604	false	-4325622747480454040	144	300	713	1529	1529	300	اذا اوي الي منزله جزا نفس-ه ثلاثة اجزاء جزء -لله وجزء- لاهله وجزء- لنفسه ثم جزا جزاه بينه وبين الناس فيرد ذلك علي العامة بالخاصة ولا يدخر عنهم شيءا----------------------------------- فكان من سيرته في جزء الامة ايثار اهل الفضل باذنه وقسمه -علي قدر فضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة ومنهم ذو الحاجتين ومنهم ذووا الحواءج فيتشاغل به--------م فيما اصلحهم ويخب-----------------------رهم بالذي ينبغي لهم ويقول لهم ليبلغ الشاهد منكم الغاءب وابلغوني حاجة من لا يستطيع ابلاغها اياي فانه من ابلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع ابلاغها اياه ثبت الله تعالي قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره -يدخلون روادا ولا يفترقون الا عن ذواق ويخرجون ادلة كان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يخزن لسانه الا مما كان يعنيهم ويءلفهم ولا يفرقهم----------------------------------------------------- ويكرم كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر ا-لناس و---يحترس منهم من غيره ان يطوي عن احد منهم بشره ولا خلقه -يتفقد اصحابه ويسال الناس عما في الناس ويحسن الحسن ويقويه ويقبح القبيح ويوهيه معتدل الامر غير-	7604	7123620129611200085	Zaydiyya0000087BK1-ara1.completed.ms035	true	-2127413578743124616	13	212	61	1084	1536	300	اذا اوي الي منزله جزا دخوله ثلاثة اجزاء جزءا لله وجزءا لاهله وجزءا لنفسه ثم جزا جزءه بينه وبين الناس فيرد ذلك علي العامة بالخاصة ولا يدخر عنهم شيءا قال ابو غسان او قال ابو جعفر فشككت فكان من سيرته في جزء الامة ايثار اهل الفضل باذنه وقسمته علي قدر فضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة ومنهم ذو الحاجتين ومنهم ذو-- الحواءج -يتشاغل بهم ويشغلهم فيما اصلحهم والامة من مسالتهم عنه واخبارهم بالذي ينبغي لهم ويقول---- ليبلغ الشاهد----- الغاءب وابلغوني حاجة من لا يستطيع ابلاغي حاجته فانه من ابلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع ابلاغ------ه ثبت الله------ قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا-يقبل من احد غيره فيدخلون روادا ولا-يفترقون الا عن ذواق ويخرجون اذلة ثانيا صفة مخرجه صلي الله عليه واله وسلم قال فسالته عن مخرجه كيف كان يصنع فيه فقال كان رسو ل لله صلي الله عليه واله وسلم يخزن لسانه الا مما---- يعنيهم ويءلفهم ل-ا يفرقهم او قال لا ينفرهم كل كريم ال يضعفه ويسال بكل حال عنده ويكرم كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر ا لناس بان يحترس---هم من غير- ان يطوي عن احد بس-----ره ولا خلقه ويتفقد اصحابه ويسال الناس عما في الناس ويحسن الحسن ويقويه ويقبح القبيح ويوهيه معتدل الامر غير	35	-1859595559554827589	754	1310.5	611	1063	70.93132781982422	121	JK009390-ara1.completed	Zaydiyya0000087BK1-ara1.completed
JK009390-ara1.completed.ms7605	false	6587155652903226279	0	80	0	400	1547	300	مختلف لا يغفل مخافة ان يغفلوا او يميلوا لكل حال عنده عتاد لا يقصر عن الحق ولا يجوزه الذين يلونه من الناس خيارهم -افضلهم عنده اعمهم نصيحة واعظمهم عنده منزلة احسنهم مواساة ومءازرة----------------------------------------------------------------- كان ل----------ا يجلس ولا يقوم الا علي ذكر لا يوطن الاماكن وينهي عن ايطانها واذا انتهي الي قوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك ويعطي كل جلساءه نصيبه حتي لا يحسب جليسه ان احدا اكرم علي----------ه منه من جالسه او اقامه في حاجة صابره حتي يكون	7605	7123620129611200085	Zaydiyya0000087BK1-ara1.completed.ms035	true	-2127413578743124616	212	300	1084	1536	1536	300	مختلف لا يغفل مخافة ان يغفلوا او يميلوا ول-----------------ا يقصر عن الحق ولا يجوزه الذين يلونه من الناس خيارهم وافضلهم عنده اعمهم نصيحة واعظمهم عنده منزلة احسنهم مواساة ومءازرة ثالثا صفة مجلسه صلي الله عليه واله وسلم قال فسالته عن مجلسه فقال كان رسول الله لا يجلس ولا يقوم الا عن- ذكر لا-يوطن الاماكن وينهي عن ايطانها واذا انتهي الي قوم جلس حيث ينتهي--- المجلس ويامر بذلك ويعطي كل جلساءه نصيبه و---لا يحسب------ ان احدا اكرم عليه من جلساءه منه من جالسه او اقامه ل--حاجة صابره حتي يكون-	35	-1859595559554827589	360	638.5	290	486	74.0740737915039	60	JK009390-ara1.completed	Zaydiyya0000087BK1-ara1.completed
JK009390-ara1.completed.ms3477	false	5978894991485801244	144	300	739	1544	1544	300	هو المنصرف ومن ساله في حاجة لا يرده -الا بها او بميسور من القول قد وسع الناس من ب-سطه وخلقه فصار لهم ابا وصاروا عنده في الحق سواء مجلسه مجلس علم وحياء----- وامانة لا ترتفع فيه الاصوات ولا تءبن فيه الحرم ولا نساء فلتاته م-عادلين متواضعين فيه بالتقوي متواضعين يوقرون---- الكبير ويرحمون---- الصغير ويءثرون ذوي الحاجة ويحفظون الغريب و---------------------------------------------------كانت سيرته في جلساءه انه--------------------------------------- داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب ولا فاحش ولا عياب ولا سباب يتغافل عما لا يشتهي ولا ت-------------جيب فيه قد ترك نفسه من ثلاث--- المراء والاكثار ومما لا يعنيه وترك --نفسه من ثلاث كان لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطلب عور-ته ولا يتكلم الا فيما يرجي ثوابه اذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير واذا سكت تكلموا ولا يتنازعون عنده اذا تكلم انصتوا له حتي يفرغ ح---------ديثهم عنده حديث اونسهم يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر علي الغريب علي الجفوة في منطقة-	3477	7123620129611200085	Zaydiyya0000087BK1-ara1.completed.ms036	true	588639170598398253	0	180	0	916	1551	300	هو المنصرف ومن ساله--- حاجة لم ينصرف الا بها او بميسور من القول قد وسع الناس منه قسطه وخلقه فصار لهم ابا وصاروا عنده في الحق سواء مجلسه مجلس حكم وحياء وصبر وامانة لا تر-فع فيه الاصوات ولا يءبن فيه الحرم ولا تثني فلتاته متعادلين يتفاضلون---- بالتقوي متواضعين يوقرون فيه الكبير ويرحمون فيه الصغير ويءثرون ذا- الحاجة ويحفظون الغريب رابعا صفة سيرته صلي الله عليه واله وسلم قال قلت كيف كانت سيرته في جلساءه فقال كان رسو ل لله صلي الله عليه واله وسلم داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب ولا فحاش ولا غياب ولا مزاح يتغافل عم---ا يشتهي فلا يءيس منه ولا يجيب فيه قد منع نفسه من ثلاث من المراء والاكثار و-ما لا يعنيه وترك الناس- من ثلاث كان لا يذم احدا ولا-يعيره ولا يطلب عثراته ل-ا يتكلم الا في رجاء-- ثوابه اذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير فاذا سكت تكلموا ولا يتنازعون عنده من تك-لم انصتوا له حتي يفرغ من حديثه حديثهم عنده حديث اول-هم يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر للغ----ريب علي الجفوة في منطقه	36	-1859595559554827589	728	1242.5	582	940	77.44680786132812	118	JK009390-ara1.completed	Zaydiyya0000087BK1-ara1.completed
JK009390-ara1.completed.ms3478	false	-5585942820882407538	0	85	0	467	1468	300	ومس-كنه حتي اذا كان اصحابه يستجلبونهم ويقول اذا رايتم طالب الحاجة------- فارشدوه ول----ا يقبل الثناء الا من مكافء ولا يقطع علي احد حديثه حتي يجوزه فيقطعه بنهي او قيام و----------------------------------------------------------------------كان سكوته ع------------------لي اربع علي الحلم والحذر والتقدير والتفكير فاما تقديره---- تسوية النظر و--استماع بين الناس واما تذكره او تفكره ف-يما يبقي ويفني وجمع له الحلم والصبر--------- فكان لا يرضيه و---لا يستقره وجمع له الحذر في اربع- اخذه بالحسني ليعد اية وتركه القبيح لينتهي عنه واجتهاد- الراي فيما اصلح امته والقيام فيما جمع لهم الدنيا والاخرة	3478	7123620129611200085	Zaydiyya0000087BK1-ara1.completed.ms036	true	588639170598398253	180	278	916	1442	1551	300	ومسالته حتي ----كان اصحابه يستجلبونهم ويقول اذا رايتم طالب الحاجة يطلبها فارشدوه الي ولا يقبل الثناء الا من مكافء ولا يقطع علي احد حديثه حتي يجوزه فيقطعه بنهي او قيام خامسا صفة سكوته صلي الله عليه واله وسلم عند جواز الكلام قال فسالته كيف كان سكوته قال كان رسول الله علي اربع علي الحلم والحذر والتقدير والتفك-ر فاما تقديره فهي تسوية النظر والاستماع بين الناس واما--------- تفكره ففيما يبقي ويفني وجمع له -------الصبر في الحلم فكان لا يغضبه شء ولا يستفزه وجمع له الحذر في اربعة اخذ-----------------------------------------ه واجتهاده الراي فيما اصلح امته والقيام فيما جمع لهم الدنيا والاخرة	36	-1859595559554827589	395	661.0	321	588	67.17687225341797	59	JK009390-ara1.completed	Zaydiyya0000087BK1-ara1.completed
JK009390-ara1.completed.ms7605	false	6587155652903226279	80	299	400	1542	1547	300	هو المنصرف عنه ومن ساله حاجة لم يرده -الا بها او بميسور من القول قد وسع الناس منه بسطة وخلقة فصار لهم ابا وصاروا له ابناء عنده في الحق سواء مجلسه مجلس حلم وحياء وصبر وامانة لا ترفع فيه الاصوات ولا تءبن فيه الحرم ولا تنثني فلتاته متعادلين يتفاضلون فيه بالتقوي متواضعين يوقرون---- الكبير ويرحمون---- الصغير ويءثرون ذوي الحاجة ويحفظون الغريب كان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب ولا فحاش ولا عياب ولا مداح يتغافل عما لا يشتهي ولا يوءس منه راجيه ولا يخيب فيه قد ترك نفسه من ثلاث--- المراء والاكثار وما لا يعنيه وترك الناس من ثلاث كان لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطلب عور-ته ولا يتكلم الا فيما رجي- ثوابه واذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رء-سهم الطير واذا تكلم سكتوا واذا سكت تكلموا ولا يتنازعون عنده من تكلم عنده انصتوا له حتي يفرغ ح---------ديثهم عنده حديث اولهم يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر للغريب علي الجفوة في منطقه ومسالته حتي ان كان اصحابه ليستجلبونهم ويقول اذا رايتم طالب الحاجة يطلبها فارشدوه ول----ا يقبل الثناء الا من مكافء ولا يقطع علي احد حديثه حتي يجوزه فيقطعه بنهي او قيام -----------------------------------------------------------------------كان سكوته ع------------------لي اربع علي الحلم والحذر والتدبر -والتفكر فاما ت-دبره ففي تسوية النظر و--استماع ما بين الناس واما تفكره ففيما يبقي ويفني وجمع له الحلم في	7605	7123620129611200085	Zaydiyya0000087BK1-ara1.completed.ms036	true	588639170598398253	0	254	0	1314	1551	300	هو المنصرف---- ومن ساله حاجة لم ينصرف الا بها او بميسور من القول قد وسع الناس منه قسطه وخلقه فصار لهم ابا وصاروا ع---------نده في الحق سواء مجلسه مجلس حكم وحياء وصبر وامانة لا ترفع فيه الاصوات ولا يءبن فيه الحرم ولا ت-ثني فلتاته متعادلين يتفاضلون---- بالتقوي متواضعين يوقرون فيه الكبير ويرحمون فيه الصغير ويءثرون ذ-ا الحاجة ويحفظون الغريب رابعا صفة سيرته صلي الله عليه واله وسلم قال قلت كيف كانت سيرته في جلساءه فقال كان رسو ل لله صلي الله عليه واله وسلم داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب ولا فحاش ولا غياب ولا مزاح يتغافل عم---ا يشتهي فلا يءيس من------ه ولا يجيب فيه قد منع نفسه من ثلاث من المراء والاكثار وما لا يعنيه وترك الناس من ثلاث كان لا يذم احدا ولا-يعيره ولا يطلب عثراته ل-ا يتكلم الا في-- رجاء ثوابه -اذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير ف----------------اذا سكت تكلموا ولا يتنازعون عنده من تكلم----- انصتوا له حتي يفرغ من حديثه حديثهم عنده حديث اولهم يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر للغريب علي الجفوة في منطقه ومسالته حتي ---كان اصحابه -يستجلبونهم ويقول اذا رايتم طالب الحاجة يطلبها فارشدوه الي ولا يقبل الثناء الا من مكافء ولا يقطع علي احد حديثه حتي يجوزه فيقطعه بنهي او قيام خامسا صفة سكوته صلي الله عليه واله وسلم عند جواز الكلام قال فسالته كيف كان سكوته قال كان رسول الله علي اربع علي الحلم والحذر والتقدير والتفكر فاما تقديره فهي تسوية النظر والاستماع--- بين الناس واما تفكره ففيما يبقي ويفني وجمع له الصبر في	36	-1859595559554827589	1043	1856.0	839	1375	75.85454559326172	168	JK009390-ara1.completed	Zaydiyya0000087BK1-ara1.completed
JK009390-ara1.completed.ms3961	false	-2660368761648746838	0	261	0	1270	1453	300	تسقي وتطعم فسالوها لحما وتمرا ليشترو-ه منها فلم يصيبوا عندها شيءا من ذالك وكان القوم مرملين مسنتين فنظر رسول الله الاي شاة في كسر الخيمة فقال ما هاذه الشاة يا ام معبد قالت---- خلفها الجهد عن الغنم قال فهل بها من لبن قالت هي اجهد من ذالك قال اتاذنين--- ان احلبها قالت بلي بابي انت وامي نعم ان رايت بها------- حلبا فاحلبها فدعا بها رسول الله فمسح بيده ضرعها وسمي الله عز وجل ودعا لها في شاتها فتفاجت عليه ودرت واجترت ودعا باناء يربض الرهط فحلب فيها ثجا حتي علاه البهاء ثم -----سقاها حتي رويت و--سقي اصحابه حتي رووا و--شرب اخرهم------------------------------------------------------- ثم اراضوا ثم حلب فيها ثانيا بعد بدء حتي ملا الاناء ثم غادره عندها ثم بايعها وارتحلوا عنها فقلما لبثت حتي جاء زوجها ابو معبد يسوق اعنز--------ا عجافا تساوكن هزلا ضحي مخهن قليل فلما راي ابو معبد اللبن عجب وقال من اين لك هاذا اللبن يا ام معبد والشاء عازب حيال ولا حلوبة في البيت قالت لا والله الا انه مر بنا رجل مبارك من حاله كذا وكذا قال صفيه لي يا ام معبد فقالت رايت رجلا ظاهر الوضاءة ابلج الوجه حسن الخلق لم تعبه ثجلة ولم تزر به صعلة وسيم قسيم في عينيه دعج وفي اشفاره وطف وفي ص-وته صحل وفي عنقه سطع وفي لحيته كثاثة ازج اقرن ان صمت فعليه الوقار وان تكلم سماه وعلاه البهاء اجمل الناس وابهاه- من بعيد واحلاه- واحسنه -من قريب حلو المنطق فصل --------لا هذر ولا نزر كان منطقه خرزات نظم يتحدرن ربع- لا تشنءه من طول ولا تقتحمه عين من قصر غصن بين غصنين فهو انظر الثلاثة منظرا واحسنهم قدرا له رفقاء	3961	7123620129611200085	Zaydiyya0000087BK1-ara1.completed.ms037	true	8151093893701842566	35	300	183	1464	1464	300	تسقي وتطعم فسالوها لحما وتمرا -يشترونه منها فلم يصيبوا عندها شيءا من ذ-لك وكان القوم مرملين مسنتين فنظر رسول الله ال-ي شاة في كسر الخيمة فقال ماه--ذه الشاة يا ام معبد قالت شاة خلفها الجهد عن الغنم قال -هل بها من لبن قالت هي اجهد من ذ-لك قال اتاذنين لي ان احلبها قالت---- بابي انت وامي---- ان رايت بها من لبن حلبا فاحلبها فدعا بها رسول الله فمسح بيده ضرعها وسمي الله------------------------- فتفاجت عليه ودرت فاجترت فدعا باناء يربض الرهط فحلب فيه- ثجا حتي علاه ثم رفعه اليها فسقاها حتي رويت ثم سقي اصحابه حتي رووا ثم شرب اخرهم ثم قال ساقي القوم اخرهم شربا فشربوا جميعا عللا بعد نهل ثم اراضوا ثم حلب فيه- ثانيا بعد بدء حتي ملا الاناء ثم غادره عند----------ها وارتحلوا ف-------ما لبثت حتي جاء زوجها ابو معبد يسوق اعنزا له حيلا عجافا------- هزلا وزحام-هن قليل فلما راي ابو معبد اللبن عجب وقال من اين لك ه-ذا------ يا ام معبد والشاة عازب حيال ولا حلوب- في البيت قالت لا والله الا انه مر بنا رجل مبارك من حاله كذا وكذا قال صفيه لي يا ام معبد ق-الت رايت رجلا ظاهر الوضاءة ابلج الوجه حسن الخلق لم يعبه نحله ولم يزر به صقله وسيم قسيم في عينيه دعج وفي اشفاره وطف وفي صهوته صهل وفي عنقه سطع وفي لحيته كثاثة ازج اقرن ان صمت فعليه الوقار وان تكلم سماه وعلاه البهاء اجمل الناس وابهاهم من بعيد -اجلاهم واحسنهم من قريب حلو المنطق فصل لا نزر ولا هذ--------ر كان منطقه خرزات نظم ينحدرن ربعة لا يشنا- من طول ولاتق--حمه عين من قصر غصن بين غصنين وهو انضر الثلاثة منظرا واحسنهم قدرا له رفقاء-	37	-1859595559554827589	1142	2027.5	903	1370	83.357666015625	200	JK009390-ara1.completed	Zaydiyya0000087BK1-ara1.completed
JK009390-ara1.completed.ms6231	false	-4068068818502326923	24	156	111	745	1445	300	بن فهيرة مولي ابي بكر رضي الله عنه قالا مر رسول الله بقديد------------------ عل------ي ام معبد عاتكة بنت خالد الخزاعية فطلب لبنا او------------------------------------------------------- لحما له ولاصحابه يشترونه منها فلم يجد-وا عندها شيءا-------------------------------- فنظر رسول الله الي شاة في كسر الخيم-------------------------------------ة خلفها الجهد عن الغنم فسالها هل بها من لبن فقالت هي اجهد من ذلك فقال اتاذنين لي ان احلبها قالت نعم بابي انت وامي ان رايت بها------- حلبا فاحلبها فدعا بالشاة فاعتقلها ومسح--- ضرعها فدرت ودع-----------------------------ا باناء يشبع الجماعة فحلب فيه و---------------------------------------------سقي القوم حت-ي رووا ثم شرب اخرهم ثم حلب فيه مرة اخري---------------------- عللا بعد نهل-------------------------------------------------- ثم غادره عندها وذهب--وا فما لبث -حتي جاء زوجها ابو معبد يسوق اعنز--------ا عجافا------------------ فلما راي--------- اللبن عجب وقال ما------- هذا يا ام معبد قالت------------------------------------------------ انه مر بنا رجل مبارك من حاله كذا وكذا فقال صفيه	6231	7123620129611200085	Zaydiyya0000087BK1-ara1.completed.ms037	true	8151093893701842566	12	211	57	1030	1464	300	بن فهيرة ودليلهم عبد ا---------------------------لله بن الاريقط الليثي فمروا علي خيمتي ام معب---------------د الخزاعية وكانت امراة برزة جلدة تحتبي وتجلس بفناء القبة ثم تسقي وتطعم فسالوها لحما وتمرا------ يشترونه منها فلم يصيبوا عندها شيءا من ذلك وكان القوم مرملين مسنتين فنظر رسول الله الي شاة في كسر الخيمة فقال ماهذه الشاة يا ام معبد قالت شاة خلفها الجهد عن الغنم قال--- هل بها من لبن ق-الت هي اجهد من ذلك -قال اتاذنين لي ان احلبها قالت---- بابي انت وامي ان رايت بها من لبن حلبا فاحلبها فدعا بها رسول الله فمسح بيده ضرعها وسمي الله فتفاجت عليه ودرت فاجترت فدعا باناء يربض الرهط-- فحلب فيه ثجا حتي علاه ثم رفعه اليها فسقاها حتي رويت ثم سقي اصحابه حتي رووا ثم شرب اخرهم ثم قال ساقي القوم اخرهم شربا فشربوا جميعا عللا بعد نهل ثم اراضوا ثم حلب فيه ثانيا بعد بدء حتي ملا الاناء ثم غادره عندها وارتحلوا فما لبثت حتي جاء زوجها ابو معبد يسوق اعنزا له حيلا عجافا هزلا وزحامهن قليل فلما راي ابو معبد اللبن عجب وقال من اين لك هذا يا ام معبد والشاة عازب حيال ولا حلوب في البيت قالت لا والله الا انه مر بنا رجل مبارك من حاله كذا وكذا -قال صفيه	37	-1859595559554827589	476	639.5	366	1033	46.07938003540039	85	JK009390-ara1.completed	Zaydiyya0000087BK1-ara1.completed
JK009390-ara1.completed.ms6720	false	6056612288697613410	67	300	302	1452	1452	300	مهاجرا الا------ي المدينة هو وابو بكر ومولاي ابي بكر عامر بن فهيرة ودليلهما الليثي عبد الله بن الاريقط رضي الله عنهم مروا علاي خيمتي ام معبد الخزاعية وكانت------ برزة جلدة تحتبي------ بفناء القبة ثم تسقي وتطعم فسالوها لحما وتمرا ليشترو-ه منها فلم يصيبوا عندها شيءا من ذالك وكان القوم مرملين مسنتين فنظر رسول الله الاي شاة في كسر الخيمة فقال ما هاذه الشاة يا ام معبد قالت---- خلفها الجهد عن الغنم قال فهل بها من لبن قالت هي اجهد من ذالك قال اتاذنين--- ان احلبها قالت بلاي بابي انت وامي نعم ان رايت بها------- حلبا فاحلبها فدعا بها رسول الله فمسح بيده ضرعها وسمي الله عز وجل ودعا لها في شاتها فتفاجت عليه ودرت واجترت ودعا باناء يربض الرهط فحلب فيها ثجا حتي علاه البهاء ثم -----سقاها حتي رويت وسقا-ي اصحابه حتي رووا و--شرب اخرهم------------------------------------------------------- ثم اراضوا ثم حلب فيها ثانيا بعد بدء حتي ملاء الاناء ثم غادره عندها ثم بايعها وارتحلوا عنها فقلما لبثت حتي جاء زوجها ابو معبد يسوق اعنز--------ا عجافا تساوكن هزلا ضحاي مخهن قليل فلما راي ابو معبد اللبن عجب وقال من اين لك هاذا اللبن يا ام معبد والشاء عازب حيال ولا حلوبة في البيت قالت لا والله الا انه مر بنا رجل مبارك من حاله كذا وكذا قال صفيه لي يا ام معبد فقالت رايت رجلا ظاهر الوضاءة ابلج الوجه حسن الخلق لم تعبه ثجلة ولم تزر به صعلة وسيم قسيم في عينيه دعج وفي اشفاره وطف-	6720	7123620129611200085	Zaydiyya0000087BK1-ara1.completed.ms037	true	8151093893701842566	0	239	0	1160	1464	300	مهاجرا من مكة الي المدينة هو وابو بكر ومول-ي ابي بكر عامر بن فهيرة ودليلهم-------- عبد الله بن الاريقط الليثي ف------مروا عل-ي خيمتي ام معبد الخزاعية وكانت امراة برزة جلدة تحتبي وتجلس بفناء القبة ثم تسقي وتطعم فسالوها لحما وتمرا -يشترونه منها فلم يصيبوا عندها شيءا من ذ-لك وكان القوم مرملين مسنتين فنظر رسول الله ال-ي شاة في كسر الخيمة فقال ماه--ذه الشاة يا ام معبد قالت شاة خلفها الجهد عن الغنم قال -هل بها من لبن قالت هي اجهد من ذ-لك قال اتاذنين لي ان احلبها قالت----- بابي انت وامي---- ان رايت بها من لبن حلبا فاحلبها فدعا بها رسول الله فمسح بيده ضرعها وسمي الله------------------------- فتفاجت عليه ودرت فاجترت فدعا باناء يربض الرهط فحلب فيه- ثجا حتي علاه ثم رفعه اليها فسقاها حتي رويت ثم سقي اصحابه حتي رووا ثم شرب اخرهم ثم قال ساقي القوم اخرهم شربا فشربوا جميعا عللا بعد نهل ثم اراضوا ثم حلب فيه- ثانيا بعد بدء حتي ملا- الاناء ثم غادره عند----------ها وارتحلوا ف-------ما لبثت حتي جاء زوجها ابو معبد يسوق اعنزا له حيلا عجافا------- هزلا وزحام--هن قليل فلما راي ابو معبد اللبن عجب وقال من اين لك ه-ذا------ يا ام معبد والشاة عازب حيال ولا حلوب- في البيت قالت لا والله الا انه مر بنا رجل مبارك من حاله كذا وكذا قال صفيه لي يا ام معبد ق-الت رايت رجلا ظاهر الوضاءة ابلج الوجه حسن الخلق لم يعبه نحله ولم يزر به صقله وسيم قسيم في عينيه دعج وفي اشفاره وطف	37	-1859595559554827589	1011	1760.0	800	1255	80.55776977539062	178	JK009390-ara1.completed	Zaydiyya0000087BK1-ara1.completed
JK009390-ara1.completed.ms6721	false	6451757368110494192	0	62	0	304	1476	300	وفي ص-وته صحل وفي عنقه سطع وفي لحيته كثاثة ازج اقرن ان صمت فعليه الوقار وان تكلم سماه وعلاه البهاء اجمل الناس وابهاه- من بعيد واحلاه- واحسنه -من قريب حلو المنطق فصل --------لا هذر ولا نزر كان منطقه خرزات نظم يتحدرن ربع- لا تشنءه من طول ولا تقتحمه عين من قصر غصن بين غصنين فهو انظر الثلاثة منظرا واحسنهم قدرا له رفقاء	6721	7123620129611200085	Zaydiyya0000087BK1-ara1.completed.ms037	true	8151093893701842566	239	300	1160	1464	1464	300	وفي صهوته صهل وفي عنقه سطع وفي لحيته كثاثة ازج اقرن ان صمت فعليه الوقار وان تكلم سماه وعلاه البهاء اجمل الناس وابهاهم من بعيد -اجلاهم واحسنهم من قريب حلو المنطق فصل لا نزر ولا هذ--------ر كان منطقه خرزات نظم ينحدرن ربعة لا يشنا- من طول ولاتق--حمه عين من قصر غصن بين غصنين وهو انضر الثلاثة منظرا واحسنهم قدرا له رفقاء-	37	-1859595559554827589	281	499.0	224	317	88.6435317993164	45	JK009390-ara1.completed	Zaydiyya0000087BK1-ara1.completed
JK009390-ara1.completed.ms3961	false	-2660368761648746838	261	300	1270	1453	1453	300	يحفون به ان قال انصتوا لقوله وان امر تبادروا الاي امره محفود محشود لا عابس ولا مفند قال ابو معبد -هو والله صاحب قريش الذي ذكر لنا من امره ما ذكر بمكة ولقد هممت ان اصحبه ولافعلن ان وجدت-	3961	7123620129611200085	Zaydiyya0000087BK1-ara1.completed.ms038	true	-3999487653038189359	0	35	0	176	1505	300	يحفون به ان قال انصتوا لقوله وان امر تبادروا ال-ي امره محفود محشود لا-عابس ولامعت-د قال ابو معبد فهو والله صاحب قريش الذي ذكر لنا من امره ما-ذكر----- ولقد هممت ان اصحبه ولافعلن ان وجدت	38	-1859595559554827589	171	305.0	137	185	92.43243408203125	30	JK009390-ara1.completed	Zaydiyya0000087BK1-ara1.completed
JK009390-ara1.completed.ms3962	false	-6094200010479849567	0	183	0	910	1458	300	الاي ذالك سبيلا ف-------------------اصبح صوت بمكة عاليا يسمعون الصوت ولا يدرون من صاحبه وهو يقول جزي الله رب الناس خير جزاءه رفيقين قالا خيمتي ام معبد هما نزلاها بالهدي واهتدت به فقد فاز من امسي رفيق محمد فيا ل--قصي ما زوي الله عنكم به من فعال لا تجازي وسءدد ليهن بني كعب مكان فتاتهم ومقعدها للمءمنين بمرصد سلوا اختكم عن شاتها واناءها فانكم ان تسالوا الشاة تشهد دعاها بشاة حاءل فتحلبت عليه صريحا ضرة الشاة مزبد فغادرها رهنا لديها بحالب يرددها في مصدر ثم مورد------------------------------------- فلما ان سمع---- حسان بن ثابت بذالك شبب يجي-ب الهاتف وهو يقول لقد خاب قوم زال عنهم نبيهم وقدس من يسري اليه ويغتدي ترحل عن قوم فضلت عقولهم وحل علاي قوم بنور مجدصد هداهم به بعد الضلالة ربهم وارشدهم من يتبع الحق يرشد وهل يستوي ضلال قوم تسكعوا عمايتهم هاد به كل مهتد -وقد نزلت منه علاي اهل يثرب ركاب هدي حلت عليهم باسعد نبي يري ما لا يري الناس حوله ويتلو كتاب الله في كل مسجد وان قال في يوم مقالة غاءب فتصديقها في اليوم او في ضحي الغد ليهن بني كعب مكان فتاتهم ومقعدها للمءمنين بمرصد	3962	7123620129611200085	Zaydiyya0000087BK1-ara1.completed.ms038	true	-3999487653038189359	35	224	176	1117	1505	300	ال-ي ذ-لك سبيلا سماعه صوت خفي بمكة واصبح صوت بمكة عاليا يسمعون الصوت ولا ي-رون من صاحبه--------- جزي الله رب الناس خير جزاءه رفيقين قالا خيمتي ام معبد هما نزلاها بالهدي فاهتدت به وقد فاز من امسي رفيق محمد فيا ال قصي ما زوي الله عنكم به من فعال لا يجاري وسءدد ليهن بني كعب مكان فتاتهم ومقعدها للمءمنين بمرصد سلوا اختكم عن شانها واناءها فانكم ان تسالوا الشاة تشهد دعاها بشاة حاءل فتحلبت عليه صريحا ضرة الشاة مزبد فغادرها رهنا لديها كحالب ترددها في مصدر ثم مورد ما قاله حسان بن ثابت بعد سماعه للصوت فلما--- سمع ذلك حسان بن ثابت------ شبب يجاوب الهاتف ي----قول لقد خاب قوم زال عنهم نبيهم وقدس من يعزي اليه ويغتدي ترحل عن قوم فضلت عقولهم وحل عل-ي قوم بنور مجد-د هداهم به بعد الضلالة ربهم وارشدهم من يتبع الحق يرشد وهل يستوي ضلال قوم تسفهوا عمايتهم هادية -كل مهتدي وقد نزلت منه عل-ي اهل يثرب فكان هدي حلت عليهم باسعد نبي يري مال-ا يري الناس كلهم ويتلو كتاب الله في كل مسجد وان قال في يوم مقالة غاءب فتصديقها في اليوم او-في ضحي --غد ليهن بني كعب مقام فتاتهم ومقعدها للمءمنين بمرصد	38	-1859595559554827589	849	1559.5	676	974	87.16632080078125	146	JK009390-ara1.completed	Zaydiyya0000087BK1-ara1.completed
JK009390-ara1.completed.ms6721	false	6451757368110494192	62	284	304	1407	1476	300	يحفون به ان قال انصتوا لقوله وان امر تبادروا الاي امره محفود محشود لا عابس ولا مفند قال ابو معبد -هو والله صاحب قريش الذي ذكر لنا من امره ما ذكر بمكة ولقد هممت ان اصحبه ولافعلن ان وجدت الاي ذالك سبيلا ف-------------------اصبح صوت بمكة عاليا يسمعون الصوت ولا يدرون من صاحبه وهو يقول جزاي الله رب الناس خير جزاءه رفيقين قالا خيمتي ام معبد هما نزلاها بالهداي واهتدت به فقد فاز من امساي رفيق محمد فيا ل--قصي ما زواي الله عنكم به من فعال لا تجازاي وسءدد ليهن بني كعب مكان فتاتهم ومقعدها للمءمنين بمرصد سلوا اختكم عن شاتها واناءها فانكم ان تسالوا الشاة تشهد دعاها بشاة حاءل فتحلبت عليه صريحا ضره الشاة مزبد فغادرها رهنا لديها بحالب يرددها في مصدر ثمص مورد------------------------------------- فلما ان سمع---- حسان بن ثابت بذالك شبب يجي-ب الهاتف وهو يقول لقد خاب قوم زال عنهم نبيهم ووقدس من يسري اليه ويغتدي ترحل عن قوم فضلت عقولهم وحل علاي قوم بنور مجدد هداهم به بعد الضلالة ربهم وارشدهم من يتبع الحق يرشد وهل يستوي ضلال قوم تسكعوا عمايتهم هاد به كل مهتد -وقد نزلت منه علاي اهل يثرب ركاب هدي حلت عليهم باسعد نبي يراي ما لا يراي الناس حوله ويتلو كتاب الله في كل مسجد وان قال في يوم مقالة غاءب فتصديقها في اليوم او في ضحاي الغد ليهن بني كعب مكان فتاتهم ومقعدها للمءمنين بمرصد	6721	7123620129611200085	Zaydiyya0000087BK1-ara1.completed.ms038	true	-3999487653038189359	0	224	0	1117	1505	300	يحفون به ان قال انصتوا لقوله وان امر تبادروا ال-ي امره محفود محشود لا-عابس ولامعت-د قال ابو معبد فهو والله صاحب قريش الذي ذكر لنا من امره ما-ذكر----- ولقد هممت ان اصحبه ولافعلن ان وجدت ال-ي ذ-لك سبيلا سماعه صوت خفي بمكة واصبح صوت بمكة عاليا يسمعون الصوت ولا ي-رون من صاحبه جزي ا----------لله رب الناس خير جزاءه رفيقين قالا خيمتي ام معبد هما نزلاها بالهدي ف-اهتدت به وقد فاز من امس-ي رفيق محمد فيا ال قصي ما زو-ي الله عنكم به من فعال لا يجار-ي وسءدد ليهن بني كعب مكان فتاتهم ومقعدها للمءمنين بمرصد سلوا اختكم عن شانها واناءها فانكم ان تسالوا الشاة تشهد دعاها بشاة حاءل فتحلبت عليه صريحا ضرة الشاة مزبد فغادرها رهنا لديها كحالب ترددها في مصدر ثم- مورد ما قاله حسان بن ثابت بعد سماعه للصوت فلما--- سمع ذلك حسان بن ثابت------ شبب يجاوب الهاتف ي----قول لقد خاب قوم زال عنهم نبيهم -وقدس من يعزي اليه ويغتدي ترحل عن قوم فضلت عقولهم وحل عل-ي قوم بنور مجدد هداهم به بعد الضلالة ربهم وارشدهم من يتبع الحق يرشد وهل يستوي ضلال قوم تسفهوا عمايتهم هادية -كل مهتدي وقد نزلت منه عل-ي اهل يثرب فكان هدي حلت عليهم باسعد نبي ير-ي ما-لا ير-ي الناس كلهم ويتلو كتاب الله في كل مسجد وان قال في يوم مقالة غاءب فتصديقها في اليوم او-في ضحي ---غد ليهن بني كعب مقام فتاتهم ومقعدها للمءمنين بمرصد	38	-1859595559554827589	1013	1823.5	807	1168	86.72945404052734	167	JK009390-ara1.completed	Zaydiyya0000087BK1-ara1.completed
JK009390-ara1.completed.ms5199	false	-2382079007339069470	191	289	880	1368	1409	300	عنه علي ق 6427- عن علي رضي- الله عنه قال 30 خرجنا من مكة -تبعتنا ابنة حمزة تنادي يا عم يا- عم فتناولتها بيدها فرفعتها الاي فاطمة ف-------------قلت دونك ابنة عمك فلما قدمنا---- المدينة اختصمنا فيها انا وجعفر وزيد بن حارثة فقال جعفر ابنة عمي وخالتها عندي يعني اسماء بنت عميس فقال زيد ابنة اخي فقلت انا اخذتها وهي ابنة عم--------------------------------------------------ي فقال رسول الله اما انت يا جعفر فاشبهت خلقي وخلقي واما انت يا زيد فمني وانا منك واخونا ومولانا والجارية عند------------------------ خالتها فان الخالة والدة فقلت يا رسول الله الا -تزوجها ------------قال انها ابنة اخي من الرضاعة	5199	7123620129611200085	Zaydiyya0000087BK1-ara1.completed.ms053	true	-7544954248354015744	210	300	1069	1530	1530	300	عن هانء بن هانء عن علي عليه السلام قاللما-- خرجنا من مكة اتبعتنا ابنة حمزة فنادت يا عم ويا عم فاخذت---- بيدها فناولتها---- فاطمة عليها السلام وقلت دونك ابنة عمك فلما قدمنا الي المدينة اختصمنا فيها انا وجعفر وزيد فق-------------------------------------------------------------------------------لت انا اخذتها وهي ابنة عمي وقال زيد ابنة اخي وقال جعفر ابنة عمي وخالتها تحتي فقال رسول الله لجعفر -----------اشبهت خلقي وخلقي وقال لزيد انت -----------------اخونا ومولانا وقال لي انت مني وانا منك ادفعوها الي خالتها فان الخالة ام قلت----------------- الا تتزوجها يارسول الله قال انها ابنة اخي من الرضاعة-	53	-1859595559554827589	278	392.0	218	596	46.64429473876953	43	JK009390-ara1.completed	Zaydiyya0000087BK1-ara1.completed
JK009390-ara1.completed.ms0997	false	-5177165904959364013	5	64	22	291	1421	300	الله عنها 8817 قال النبي 30 اوصي من امن بي وصدقني بولاية علي بن ابي طالب فمن تولاه فقد تولاني ومن تولاني فقد تولي الله ومن احبه فقد احبني ومن احبني فقد احب الله ومن ابغضه فقد ابغضني ومن ابغضني فقد ابغض الله عز وجل طب و ابن عساكر عن ابي عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر عن	997	7123620129611200085	Zaydiyya0000087BK1-ara1.completed.ms057	true	3701038266326139228	39	86	190	419	1490	300	الله عليه واله وسلم-------- اوصي من امن بي وصدقني بولاية علي بن ابي طالب -من تولاه فقد تولاني ومن تولاني فقد تولي الله ومن احبه فقد احبني ومن احبني فقد احب الله ومن ابغضه فقد ابغضني ومن ابعضني فقد ابغض الله اخبرنا------------------------------- محمد بن بلال باسناده عن	57	-1859595559554827589	204	351.5	157	269	75.83643341064453	39	JK009390-ara1.completed	Zaydiyya0000087BK1-ara1.completed
JK009390-ara1.completed.ms1124	false	-2962805710356363688	121	154	585	746	1447	300	بالكره مني ما اري- منك يا خديجة وقد يجعل الله تعالي في الكره خيرا كثيرا اما علمت ان الله تعالي زوجني معك في الجنة مريم بنت- عمران وكلتم اخت موسي واسية امراة فرعون	1124	7123620129611200085	Zaydiyya0000087BK1-ara1.completed.ms061	true	3103422447059542257	255	287	1274	1428	1499	300	بالكره مني ما اراه منك يا خديجة وقد يجعل الله ف------ي الكره خيرا كثيرا اما علمت ان الله قد--- زوجني معك في الجنة مريم ابنة عمران وكلثم اخت موسي واسية امراة فرعون	61	-1859595559554827589	144	265.5	112	163	88.34355926513672	27	JK009390-ara1.completed	Zaydiyya0000087BK1-ara1.completed
JK009390-ara1.completed.ms7157	false	7184013492782172782	6	49	31	226	1465	300	ان لم تكن غضبان علي- فلا ابالي غير ان عافيتك هي اوسع لي اعوذ بنور وجهك الذي اشرقت له الظلمات وصلح عليه امر الدنيا والاخرة--- ان ينزل بي غضبك او يحل علي سخطك لك العتبي حتي ترضي ولا حول ولا قوة الا بك	7157	7123620129611200085	Zaydiyya0000087BK1-ara1.completed.ms062	true	2329974599944405603	209	250	1068	1260	1517	300	ان لم يكن بك علي غضب فلا ابالي ولك--ن عافيتك--- اوسع لي اعوذ بنور وجهك الذي اشرقت له الظلمات وصلح عليه امر الدنيا والاخرة من ان ينزل بي غضبك او يحل علي سخطك لك العتبي حتي ترضي ولا-حول ولا-قوة الا بك	62	-1859595559554827589	175	312.0	137	199	87.939697265625	32	JK009390-ara1.completed	Zaydiyya0000087BK1-ara1.completed
JK009390-ara1.completed.ms5706	false	6913505892169000117	12	116	51	577	1455	300	لا اساي علاي شء- الا علاي ثلاث فعلتهن وددت اني لم افعلهن وثلاث لم افعلهن وددت اني فعلتهن وثلاث وددت اني سالت رسول الله عنهن فاما الل-اتي فعلتها ووددت اني لم افعلها فوددت اني لم اكن اكشف بيت فاطمة رضي الله عنها وتركته وان كانوا قد غلقوه علاي الحرب ووددت اني ------------------------------------------------------يوم سقيفة بني ساعدة كنت قذفت الامر في عنق احد الرجلين ---------------ابي عبيدة بن الجراح او عمر رضي الله عنهما فكان------- اميرا وكنت و----------------------------------------------------------------------------زيرا ووددت---- حيث وجهت خالدا الا--------ي اهل الردة اقمت بذي القصة فان ظهر المسلمون ظهروا وال----------------------------------------------------------ا كنت بصدد ---لقاء او مدد واما الثلاث اللاتي تركتهن ووددت اني فعلت-------------هن فوددت اني	5706	7123620129611200085	Zaydiyya0000087BK1-ara1.completed.ms087	true	6608374335394573653	116	251	582	1272	1499	300	لا اسي من الدنيا الا عل-ي ثلاث------- وددت اني--- تركتهن وثلاث--- تركتهن وددت اني فعلتهن وثلاث وددت اني سالت رسول الله عنها فاما اللواتي --------وددت اني تركت---ها فوددت اني لم---- اكشف بيت فاطمة بنت رسول الل-------ه وان كانوا ا--غلقوه عل-ي الحرب ووددت اني لم اكن احرقت الفجاءة السلمي بالنار وكان يفعل به ووددت يوم سقيفة بني ساعدة اني قذفت الامر في عنق احد الرجلين عمر بن الخطاب وابي عبيدة بن الجراح---------------------- فكان احدهما اميرا وكنت وزيرا واما اللواتي وددت اني فعلتهنفوددت اني يوم اتيت باشعث بن قيس اسيرا ضربت عنقه ووددت اني حيث وجهت خالد بن الوليد الي اهل الردة اقمت بذي القصة -ان ظفر المسلمون ظفروا وان هربوا كنت مردا ووددت اني حيث وجهت خالد بن الوليد الي الشام اني سيرت عمر الي العراق واما ال------لواتي --------وددت اني سالت رسول الله عنهن فوددت اني	87	-1859595559554827589	385	524.0	300	766	50.2610969543457	53	JK009390-ara1.completed	Zaydiyya0000087BK1-ara1.completed
JK009390-ara1.completed.ms4202	false	6577029881723808286	1	204	5	996	1477	300	رجل م-زمل بين ظهرانيهم فقلت من هاذا قالوا سعد بن عبادة فقلت ما ل--ه قالوا يوعك فلما جلسنا قليلا تشهد خطيبهم فاثني علاي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فنحن --انصار الله وكتيبة الاسلام وانتم--- معشر المهاجرين رهط منا وقد دفت دافة من قومكم فاذا هم يريدون ان يختزلونا من اصلنا وان يحضنونا من هاذا الامر فلما اردت ان اتكلم وكنت زورت مقالة اعجبتني اريد ان اقدمها بين يدي ابي بكر وكنت اداري منه بعض الحدة فلما اردت ان اتكلم قال ابو بكر علاي رسلك فكرهت ان اغضبه فتكلم ابو بكر فكان هو اعلم مني واوقر والله ما ترك من كلمة اعجبتني في تزويري الا قال في بديهته مثلها او افضل منها حتي سكت قال ما ذكرتم من خير فانتم له اهل ولن نعرف هاذا الامر الا لهاذا الحي من قريش هم اوسط العرب نسبا ودارا وقد رضيت لكم احد هاذين الرجلين فبايعوا ايهما شءتم واخذ بيدي وبيد ابي عبيدة ابن الجراح وهو جالس بيننا فلم اكره مما قال غيرها كان والله ان اقدم فيضرب عنقي لا يقربني ذالك من اثم احب الي من ان اتامر علاي قوم فيهم ابو بكر اللهم الا ان تسول لي نفسي عند الموت شيءا لا اجده الان فقال قاءل الانصار انا جذيلها المحكك وعذيقها المرجب	4202	7123620129611200085	Zaydiyya0000087BK1-ara1.completed.ms091	true	-47774295794715400	209	300	1077	1531	1531	300	رجل متزمل قلتمن ه----------------ذا قالوا سعد بن عبادة ق-لت ما شانه قالوا هو وجع فقام--------------- خطيب الانصار ثم قال -------------------------------نحن الانصار----- وكتيبة الاسلام وانتم يا معشر قريش----- رهط منا---------------------- فاذا هم يريدون ان يختزلونا من ا--------------------------صلنا فلما اردت الكلام ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو بكر عل-ي رسلك ف-حمد الله---------- ابو بكر ثم قال لن تعرف العرب ه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا الامر-الا لهذ-ا الحي من قريش واني ---------------------قد رضيت لكم احد ه-ذين الرجلين فبايعوا ايهما شءتم واخذ بيدي و-يد ابي عبيدة -بن ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جراح فلما قضي ابو بكر مقالته قام رجل من الانصار---------------------------- فقال------------- انا جذيلها المحكك وعذيقها المرجب-	91	-1859595559554827589	331	454.0	259	999	33.13313293457031	46	JK009390-ara1.completed	Zaydiyya0000087BK1-ara1.completed
JK009390-ara1.completed.ms6348	false	-4088641878711115728	24	67	134	368	1507	300	عن بريدة --------قال كان رسول الله يخطبنا فاقبل --حسن و--حسين رضي الله عنهما عليهما قميصان احمران يمشيان ويعثران ويقومان فنزل رسول الله فاخذهما فوضعهما بين يديه ثم قال صدق الله ورسوله انما اموالكم واولادكم فتنة--------- رايت هذين فلم اصبر ثم اخذ في خطبته	6348	7123620129611200085	Zaydiyya0000087BK1-ara1.completed.ms119	true	-7912431690897502117	255	297	1291	1532	1549	300	بن بريدة عن ابيه قال كان رسول الله يخطبنا فاقبل الحسن والحسين و--------------عليهما قميصان احمران يمشيان ويعثران ويقومان فنزل رسول الله فاخذهما وجعلهما بين يديه ثم قال صدق الله ورسوله انما اموالكم واولادكم فتنةالتغابن15 رايت هذين فلم اصبر ثم اخذ في خطبته	119	-1859595559554827589	214	382.0	174	255	83.92156982421875	34	JK009390-ara1.completed	Zaydiyya0000087BK1-ara1.completed
JK009390-ara1.completed.ms6589	false	-7343801964313913706	242	289	1159	1410	1444	300	عن بريدة رضي الله عنه قال 30 كان رسول الله يخطبنا فاقبل --حسن و--حسين رضي الله عنهما عليهما قميصان احمران يمشيان ويعثران ويقومان فنزل رسول الله فاخذهما فوضعهما بين يديه ثم قال صدق الله ورسوله انما اموالكم واولادكم فتنة--------- رايت هاذين فلم اصبر ثم اخذ في خطبته	6589	7123620129611200085	Zaydiyya0000087BK1-ara1.completed.ms119	true	-7912431690897502117	255	297	1291	1532	1549	300	بن بريدة عن ابي-----ه قال--- كان رسول الله يخطبنا فاقبل الحسن والحسين و--------------عليهما قميصان احمران يمشيان ويعثران ويقومان فنزل رسول الله فاخذهما وجعلهما بين يديه ثم قال صدق الله ورسوله انما اموالكم واولادكم فتنةالتغابن15 رايت ه-ذين فلم اصبر ثم اخذ في خطبته	119	-1859595559554827589	216	372.0	175	264	81.81818389892578	32	JK009390-ara1.completed	Zaydiyya0000087BK1-ara1.completed
JK009390-ara1.completed.ms5486	false	1246893450550253229	163	259	762	1247	1431	300	الليلة واصيب اليوم لم يسبقه الاولون بعلم ولا يدركه الاخرو---------ن كان النبي اذا بعثه في سرية كان جبريل عن يمينه وميكاءيل عن يساره فلا يرجع حتي يفتح الله عليه ش 7983 عن هبيرة بن يريم قال 30 سمعت الحسن رضي الله عنه قام خطيبا فخطب الناس فقال يا ايها الناس لقد فارقكم امس رجل ما سبقه الاولون ولا يدركه الاخرون ولقد كان رسول الله -يبعث-ه المبعث فيعطيه الراية-------------------------- فما يرجع حتي يفتح الله عليه جبريل عن يمينه وميكاءيل عن شماله وما ترك---------- بيضاء ولا صفراء الا سبعماءة درهم فضلت من عطاءه اراد ان يشتري بها خادما	5486	7123620129611200085	Zaydiyya0000087BK1-ara1.completed.ms124	true	-7456790415806939546	15	60	80	315	1480	300	الليلة ---------رجل ما سبقه الاولون بعلم ولا يدركه الاخرون بعمل وان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان رسول الله ليبعثنه المبعث فيقاتل جبريل عن يمينه وميكاءيل عن يساره فما يرجع حتي يفتح الله علي---------------------------------ه وما ترك صفراء ولا بيض----------اء الا سبعماءة درهم بقيت من عطاءه اراد ان يشتري بها خادما	124	-1859595559554827589	170	242.5	136	532	31.95488739013672	26	JK009390-ara1.completed	Zaydiyya0000087BK1-ara1.completed
JK009390-ara1.completed.ms6332	false	-3569193062027860877	33	128	141	623	1413	300	الليلة واصيب اليوم لم يسبقه الاولون بعلم ولا يدركه الاخرو---------ن كان النبي اذا بعثه في سرية كان جبريل عن يمينه وميكاءل عن يساره فلا يرجع حتي يفتح الله عليه ش 12421 عن هبيرة بن يريم قال سمعت الحسن رضي الله عنه قام خطيبا فخطب الناس فقال يا ايها الناس لقد فارقكم امس رجل ما سبقه الاولون ولا يدركه الاخرون ولقد كان رسول الله -يبعث-ه المبعث فيعطيه الراية فما يرجع حتي يفتح الله ع-----ليه جبريل عن يمينه وميكاءيل عن شمال----------------------------ه وما ترك---------- بيضاء ولا صفراء الا سبعماءة درهم فضلت من عطاءه اراد ان يشتري بها خادما	6332	7123620129611200085	Zaydiyya0000087BK1-ara1.completed.ms124	true	-7456790415806939546	15	60	80	315	1480	300	الليلة ---------رجل ما سبقه الاولون بعلم ولا يدركه الاخرون بعمل وان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان رسول الله ليبعثنه المب----------------------------------------عث فيقاتل جبريل عن يمينه وميكاءيل عن يساره فما يرجع حتي يفتح الله عليه وما ترك صفراء ولا بيض----------اء الا سبعماءة درهم بقيت من عطاءه اراد ان يشتري بها خادما	124	-1859595559554827589	166	245.5	134	536	30.970149993896484	25	JK009390-ara1.completed	Zaydiyya0000087BK1-ara1.completed