id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009390-ara1.completed.ms5620	false	3617082821487055636	96	201	441	952	1430	300	سماه اشباهه من الناس عالما ولم يعش في العلم يوما سالما بكر فاستكبر ف------ما قل منه فهو خير مما كثر حتي اذا ما ارتواي من ماء اجن واكثر- من غير طاء----ل قعد للناس مفتي------ا لتخليص ما التبس علاي غيره -ان نزلت به احداي المبهمات هي----ا حشو----ا من رايه ----------فهو من قطع المشتبهات في مثل غزل العنكبوت لا يعلم اذا اخطا لانه لا يعلم اخطا ام ا-صاب--------------------------------------------------- خباط عشوات ركاب جهالات لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم لا يعض -في العلم بضرس قاطع ذرا- الرواية ذرو--- الريح الهشيم تبكي منه الدماء وتصرخ منه المواريث ويستحل بقضاءه الحرام لا ملء والله باصدار ما ورد عليه ولا--- اهل	5620	7123620129611200085	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms013	true	-807457746740457754	0	102	0	474	1466	300	سماه اشباه ال----ناس عالما وليس به-------------------- بكر فاستكثر من جمع ما قل منه---- خير مما كثر حتي اذ---ا ارتو-ي من---- اجن واكتنز من غير طاءر جلس بين الناس قاضيا ضامنا لتخليص ما التبس عل-ي غيره فان نزلت به احد-ي المبهمات هيا لها حشوا رثا من رايه ثم قطع به فهو من لبس الش--بهات في مثل نسج العنكبوت لا يدري اصاب ا--------------م اخطا فان اصاب خاف ان يكون اخطا وان اخطا رجا ان يكون قد اصاب جاهل خباط----------- جهالات عاش ركاب عشوات لم------------ يعض علي العلم بضرس قاطع يذري الروايات اذراء الريح الهشيم-------------------------------------------------------- لا ملء والله باصدار ما ورد عليه ولا هو اهل	13	-9042860522088198324	316	423.5	243	607	52.05930709838867	44	JK009390-ara1.completed	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009390-ara1.completed.ms5616	false	5082760569543638001	108	201	576	1042	1551	300	وان الامر لينزل من السماء الاي الارض كما ينزل قطر المطر الاي كل نفس بما قدر الله لها من زيادة او نقصان في نفس او --------------------اهل او مال فاذا اصاب احدكم نقصانا في شء من ذالك وراي الاخر ذا يسار لا يكونن له فتنة فان المرء المسلم البرء من الخيانة لين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تظر من الله احداي الحسنيين اما من----------- عند الله فهو خير واقع واما رزق من الله ياتيه عاجل فاذا هو ذو اهل ومال ومعه ------حسبه ودينه المال والبنون زينة الحياة الدنيا والباقيات الصالحات حرث الدنيا والعمل الصالح حرث الاخرة وقد يجمعهما الله لاقوام	5616	7123620129611200085	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms015	true	-6168550117088269037	70	182	350	909	1509	300	فان الامر ي-نزل من السماء الي- الارض كقطرات------ المطر ال-ي كل نفس بما قسم -----لها من زيادة او نقصان فاذا راي احدكم لاخيه غفيرة في اهل او مال او نفس فلا ت------------------------------------------------كونن له فتنة فان المرء المسلم البرء من الخيانة ما لم يغش دناءة تظهر فيخشع لها اذا ذكرت وتغري بها لءام الناس كان كالفالج الياسر الذي ينتظر اول فورة من قداحه توجب له المغنم ويرفع بها عنه المغرم وكذلك المرء المسلم البرء من الخيانة ينتظر من الله احد-ي الحسنيين اما داعي الله فما عند الله---- خير له-- واما رزق--- الله ف-----------اذا هو ذو اهل ومال ومعه دينه وحسبه ان--- المال والبنين حر--------------------------------------ث الدنيا والعمل الصالح حرث الاخرة وقد يجمعهما الله لاقوام	15	-9042860522088198324	298	459.0	233	683	43.631038665771484	46	JK009390-ara1.completed	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009390-ara1.completed.ms5625	false	-6475690637207744862	68	185	343	924	1462	300	الامر ينزل من السماء الاي الارض كقطر-- المطر الاي كل نفس بما قدر الله لها من زيادة او نقصان في اهل او مال او نفس فاذا اصاب احدكم ----النقصان في اهل او مال او نفس وراي لغيره وغيره فلا يكونن ذالك له فتنة فان المرء المسلم----------------- ما لم يغش دناءة يظهر تخشعا لها اذا ذكرت وتغري به- لءام الناس ك-----------الياسر الفالج الذي ينتظر اول فوزه من قداحه توجب له المغنم وتدفع---- عنه المغرم فكذالك المرء المسلم البرء من الخيانة انما ينتظر احدا-------ي الحسنيين اذا ما دعا الله فما عند الله هو خير له واما ان يرزقه الله مالا فاذا هو ذو اهل ومال الحرث حرثان------- المال والبنون حرث الدنيا والعمل الصالح حرث الاخرة وقد يجمعهما الله لاقوام	5625	7123620129611200085	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms015	true	-6168550117088269037	71	182	354	909	1509	300	الامر ينزل من السماء ال-ي الارض كقطرات المطر ال-ي كل نفس بما قسم -----لها من زيادة او نقصان فاذا راي---------------------- احدكم لاخيه غفيرة في اهل او مال او نفس----------------- فلا تكونن----- له فتنة فان المرء المسلم البرء من الخيانة ما لم يغش دناءة تظهر فيخشع لها اذا ذكرت وتغري بها لءام الناس كان كالفالج الياسر------- الذي ينتظر اول فورة من قداحه توجب له المغنم ويرفع بها عنه المغرم وكذ-لك المرء المسلم البرء من الخيانة----- ينتظر من الله احدي الحسنيين اما دا--عي الله فما عند الله--- خير له واما ----رزق- الله ف-----اذا هو ذو اهل ومال ومعه دينه وحسبه ان المال والبنين حرث الدنيا والعمل الصالح حرث الاخرة وقد يجمعهما الله لاقوام	15	-9042860522088198324	456	722.0	358	634	71.9242935180664	73	JK009390-ara1.completed	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009390-ara1.completed.ms5622	false	-5692007259222436353	259	300	1485	1683	1683	300	عليه ثم قال اما بعد فان الدنيا قد ادبرت واذنت بوداع وان الاخرة قد اقبلت واشرفت باطلاع وان---------- المضمار اليوم وغدا السباق الا-------------------------------------------------------------------------------------- وانكم في ايام امل من وراءه اجل ف------------------------------------------------------------من قصر في ايام امله قبل حضور اجله فقد خيب عمله-	5622	7123620129611200085	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms018	true	2129882001299719102	200	269	1014	1356	1509	300	عليه السلام اما بعد فان الدنيا قد ادبرت واذنت بوداع وان الاخرة قد -------اشرفت باطلاع الا وان اليوم المضمار------ وغدا السباق والسبقة الجنة والغاية النار افلا تاءب من خطيءته قبل منيته الا عامل لنفسه قبل يوم بءسه الا وانكم في ايام امل من وراءه اجل فمن عمل في ايام امله قبل حضور اجله نفعه عمله ولم يضرره اجله ومن قصر في ايام امله قبل حضور اجله فقد خسر عمله	18	-9042860522088198324	172	299.5	135	355	48.45070266723633	31	JK009390-ara1.completed	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009390-ara1.completed.ms5413	false	5650455206603790413	46	104	236	569	1571	300	ايها الناس المجتمعة ابدانهم المتفرقة اهواءهم ما عزت دعوة من دعاكم ولا استراح قلب من قاساكم كلامكم يوهي الصم الصلاب وفعلكم يطمع فيكم عدوكم فاذا دعوتكم الا-------------ي المسير ابطاتم وتثاقلتم وقلتم كيت وكيت----------------------------------------------------------------------------- اعاليل باضاليل سالتموني التاخير دفاع ذي الدين المطول حيدي حياد لا يمنع الضيم الذليل ولا يدرك الحق الا بالجد والصدق فاي دار بعد داركم تمنعون	5413	7123620129611200085	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms019	true	-3409950415347777853	245	300	1310	1612	1612	300	ايها الناس المجتمعة ابدانهم المختلفة اهواءه----------------------------------------------م كلامكم يوهي الصم الصلاب وفعلكم يطمع في------------------كم الاعداء تقولون في المجالس--------------------- كيت وكيت فاذا جاء القتال قلتم حيدي حياد ما عزت دعوة من دعاكم ولا استراح قلب من قاساكم اعاليل باضاليل----------------- دفاع ذي الدين المطول---------- لا يمنع الضيم الذليل ولا يدرك الحق الا بالجد --------اي دار بعد داركم تمنعون-	19	-9042860522088198324	204	315.5	168	423	48.226951599121094	28	JK009390-ara1.completed	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009390-ara1.completed.ms5413	false	5650455206603790413	104	140	569	752	1571	300	ومع اي امام بعدي تقاتلون المغرور والله من غررتموه ومن فاز بكم فاز---------- بالسهم الاخيب------------------------------- اصبحت والله لا اصدق قولكم ولا اطمع في نصركم فرق الله بيني وبينكم واعقبني ---------بكم من هو خير لي منكم واعقبكم	5413	7123620129611200085	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms020	true	-4715851125064554972	0	43	0	211	1492	300	ومع اي امام بعدي تقاتلون المغرور والله من غررتموه ومن فاز بكم فقد فاز والله بالسهم الاخيب ومن رمي بكم فقد رمي بافوق ناصل اصبحت والله لا اصدق قولكم ولا اطمع في نصركم ولا اوعد العدو --------------بكم ما بالكم ما دو--------اءكم ما طبكم	20	-9042860522088198324	139	219.0	109	233	59.65665054321289	23	JK009390-ara1.completed	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009390-ara1.completed.ms5535	false	8630904573433806535	0	52	0	274	1670	300	في ارتفاع درجة عنده او غفران سيءة احصاها كتبت-----------ه لكان قليلا فيما ارجو لكم من جزيل ثوابه والخوف عليكم من اليم عقابه فبالله بالله بالله لو -----------------------سالت عيونكم---------------- رهبة منه ورغبة اليه ثم عمرتم في الدنيا ما الدنيا باقية--------------- ولو لم تتقوا شيءا من جهد------------كم الا بنعمه العظام عليكم بهدايته اياكم للاسلام	5535	7123620129611200085	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms027	true	2463421270218324268	123	181	678	980	1615	300	في ارتفاع درجة عنده او غفران سيءة احصتها كتبه وحفظها رسله لكان قليلا فيما ارجو لكم من----- ثوابه واخا-ف عليكم من----- عقابه وا-------------لله لو انماثت قلوبكم انمياثا وسالت عيونكم من رغبة اليه او رهبة منه دما------- ثم عمرتم في الدنيا ما الدنيا باقية ما جزت اعمالكم ولو لم تبقوا شيءا من جهدكم انعمه عليكم---------- العظام وهدا--------ه اياكم للايمان	27	-9042860522088198324	208	310.0	164	351	59.25925827026367	32	JK009390-ara1.completed	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009390-ara1.completed.ms5411	false	-2228830238639823024	192	274	916	1408	1535	300	معاشر المسلمين استشعروا الخشية وغضوا الاصوات وتجل-بوا السكينة واع--------------------------------------------ملوا الاسنة واقلعوا السيوف من الاغماد-- قبل السلة وابلغوا الوخز-------------- ونافحوا -الظبا وصلوا السيوف بالخطا والنبال بالرماح فانكم بعين الله ومع ابن عم نبيه -------------------------عاودوا الكر واستحيوا من الفر فانه عار باق في الاعقاب والاعناق ونار يوم الحساب وطيبوا عن انفسكم انفسنا وامشوا الاي الموت----- سجحا وعليكم بهاذا السواد الاعظم والرواق المطنب فاضربوا ثبجه فان الشيطان راكد في كسره ومفترش ذراعيه قد قدم للوثبة يدا واخر للنكوص رجلا فصمدا صمدا حتي ينجلي لكم عمود	5411	7123620129611200085	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms030	true	-2685840977280932401	208	299	1000	1527	1531	300	معاشر المسلمين استشعروا الخشية-------------- وتجلببوا السكينة وعضوا علي النواجذ فانه انبي للسيوف عن الهام واكملوا اللامة وقلقلوا السيوف في --اغمادها قبل سل-ها والحظوا الخزر واطعنوا الشزر ونافحوا بالظبا وصلوا السيوف بالخطا واعلموا ---------انكم بعين الله ومع ابن عم رسول الله صلي الله عليه واله فعاودوا الكر واستحيوا من الفر فانه عار ----في الاعقاب--------- ونار يوم الحساب وطيبوا عن انفسكم -نفس-ا وامشوا ال-ي الموت مشيا سجحا وعليكم به-ذا السواد الاعظم والرواق المطنب فاضربوا ثبجه فان الشيطان كامن في كسر--------------ه قد قدم للوثبة يدا واخر للنكوص رجلا فصمدا صمدا حتي ينجلي لكم عمود	30	-9042860522088198324	403	658.5	328	584	69.00685119628906	53	JK009390-ara1.completed	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009390-ara1.completed.ms5073	false	7569627523433670726	230	300	1136	1539	1539	300	الناس الصلاة علاي النبي يقول --------------اللهم داحي المدحوات وبارء المسموكات وجبار اهل القلوب علاي خطراتها شقيها وسعيدها اجعل شراءف صلواتك ونوامي بركاتك ورافة تحننك علاي محمد عبدك ورسولك الخاتم لما سبق والفاتح لما ا-غلق والمعين علاي الحق بالحق والواضع والدامغ لجيشات الاباط-----------------------يل كما حمل فاضطلع------ بامرك بطاعتك مستوفزا في مرضاتك غير ن-كل عن قدم ولا وهن في عزم واعيا لوحيك حافظا لعهدك ماضيا علاي نفاذ امرك حتي اوري قبسا لقابس-	5073	7123620129611200085	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms032	true	-5705428924196861763	89	160	442	849	1632	300	الناس الصلاة عل-ي النبي صلي الله عليه واله اللهم داحي المدحوات وداعم المسموكات وجاب----ل القلوب عل-ي فطر-تها شقيها وسعيدها اجعل شراءف صلواتك ونوامي بركاتك عل-------------ي محمد عبدك ورسولك الخاتم لما سبق والفاتح لما انغلق والمعلن----- الحق بالحق والدافع ---------جيشات الاباطيل والدامغ صولات الاضاليل كما حمل فاضطلع قاءما بامر-------ك مستوفزا في مرضاتك غير ناكل عن قدم ولا واه في عزم واعيا لوحيك حافظا لعهدك ماضيا عل-ي نفاذ امرك حتي اوري قبس القابس	32	-9042860522088198324	341	574.0	280	449	75.94654846191406	47	JK009390-ara1.completed	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009390-ara1.completed.ms5074	false	-25411099389704412	2	75	8	426	1514	300	---القلوب بعد خوضات الفتن والاثم بموضحات الاعلام ومسرات الاسلام وناءرات الاحكام فهو امينك المامون وخازن علمك المخزون وشهيدك يوم الدين وبعيثك نعمة- ورسولك بالحق رحمة اللهم افسح له مفسحا في عدنك واجزه مضاعفات الخير من فضلك مهنات له غير مكدرات من فوز ثوابك المعلوم وجزيل عطاءك المخزون اللهم اعل علاي بناء الناس --بناءه واكرم مثواه لديك ونزل-ه واتمم له نوره واجزه حين ابتعاثك له مقبول الشهادة ومرضي المقالة ذا منطق عدل وكلام فصل	5074	7123620129611200085	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms032	true	-5705428924196861763	164	224	875	1210	1632	300	به القلوب بعد خوضات الفتن واقام --موضحات الاعل---------------ام ونيرات- الاحكام فهو امينك المامون وخازن علمك المخزون وشهيدك يوم الدين وبعيثك بالحق ورسولك الي الخلق الل-هم افسح له مفسحا في ظل-ك واجزه مضاعفات الخير من فضلك الل-------------------------------------------------------------هم اعل عل-ي بناء البانين بناءه واكرم------ لديك منزلته واتمم له نوره واجزه م-ن ابتعاثك له مقبول الشهادة ومرضي المقالة ذا منطق عدل وخطة- فصل	32	-9042860522088198324	292	506.0	237	425	68.70587921142578	43	JK009390-ara1.completed	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009390-ara1.completed.ms5525	false	6561988976916717964	5	142	24	747	1525	300	ساق لها وصارت الدنيا ب-------------------------------لاء علاي اهلها حتي يفتح الله لفء-ة الابرار فقام رجل فقال يا امير المءمنين حدثنا عن الفتنة فقال ان الفتنة اذا اقبلت شبهت واذا ادبرت اسفروا فان الفتن تحوم كتحوم------------- الرياح يصبن بلدا ويخطءن اخر فانصروا اقواما كانوا اصحاب رايات يوم بدر ويوم حنين تنصروا وتءجروا الا ان اخوف الفتنة عندي عليكم فت--------------------نة عمياء مظلمة خفيت فتنتها وعميت بليتها -اصاب البلاء من ابصر فيها واخطا البلاء من عمي فيها يظهر اهل باطلها علاي اهل حقها حتي تملا الارض عدوانا وظلما وان اول من يكسر عمدها ويضيع جبروتها وينزع اوتادها الله رب العالمين الا وانكم ستجدون ارباب سيوفكم من بعدي كالناب الضروس تقض- بفيها وتركض------------ برجلها وتحيط بيدها وتمنع درها الا انه لا يزال بلاءهم بكم حتي لا يبقاي في مصر لكم الا نافع- لهم او غير ضار وحتي --------------------لا يكون نصرة-- احدكم منهم	5525	7123620129611200085	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms050	true	8199947578120072894	0	104	0	550	1575	300	ساق وضاق----ت الدنيا عليكم ضيقا تستطيلون معه ايام البلاء عليكم -----حتي يفتح الله لبقية الا-----------------------------------------------برار منكم ان الفتن- اذا اقبلت شبهت واذا ادبرت نبهت ينكرن مقبلات ويعرفن مدبرات يحمن حول الرياح يصبن بلدا ويخطءن بلدا ال-----------------------------------------------------------------ا ان اخوف الفتن- عندي عليكم فتنة بني امية فانها فتنة عمياء مظلمة عمت خطتها وخص---ت بليتها واصاب البلاء من ابصر فيها واخطا البلاء من عمي عنها وايم الله لتجدن بني امية لكم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ارباب سوء------ بعدي كالناب الضروس تعذم بفيها وتخبط بيدها وتزبن برجله------------ا وتمنع درها-------- لا يزالون----- بكم حتي لا يتركوا من-----كم الا نافعا لهم او غير ضاءر بهم ولا يزال بلاءهم حتي لا يكون انتصار احدكم منهم	50	-9042860522088198324	335	450.5	259	825	40.60606002807617	47	JK009390-ara1.completed	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009390-ara1.completed.ms5612	false	-2453504242637680979	178	278	884	1395	1514	300	فاني حاملكم ان شاء الله تعالاي ان اطعتموني علاي سبيل الجنة وان كان ذا مشقة شديدة ومرارة عتيدة وان الدنيا حلوة الحلاوة لمن اغتر بها من الشقوة والندامة عما قليل ثم اني مخبركم ان خيلا من بني اسراءيل امرهم نبيهم ان لا يشربوا من النهر فلجوا في ترك امره فشربوا منه الا قليلا منهم فكونوا رحمكم الله من اولاءك الذين اطاعوا نبيهم ولم يعصوا ربهم واما عاءشة رضي الله عنها فادركها راي النساء و-شء كان في نفسها علي يغلي في جوفها كالمرجل------ ولو دعيت لتنال من غير- ما اتت الي لم تفعل ولها بعد ذالك حرمتها الاولاي والحساب علاي الله	5612	7123620129611200085	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms088	true	4453510033803917962	46	89	237	453	1575	300	فاني حاملكم ان شاء الله عل--------------------ي سبيل الجنة وان كان ذا مشقة شديدة ومذاقة مريرة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما فلانة-------------- فادركها راي النساء وضغن غلا في صدرها ك--------------------مرجل القين ولو دعيت لتنال من غيري ما اتت الي لم تفعل ولها بعد----- حرمتها الاول-ي والحساب عل-ي الله	88	-9042860522088198324	188	268.0	146	519	36.223506927490234	30	JK009390-ara1.completed	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009390-ara1.completed.ms5617	false	2976404291141242048	2	146	9	690	1495	300	-لمن تبعه لا يعوج فيقام ولا يزيغ فيتشع-ب ولا تنقضي عجاءبه ولا يخلقه كثرة الرد هو الذي سمعته الجن فلم تناه او ولوا الاي قومهم منذرين قالوا يا قومنا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الاي الرشد من قال به صدق ومن عمل به اجر ومن تمسك به هدي الاي صراط مستقيم فقام اليه رجل فقال يا امير المءمنين اخبرنا عن الفتنة -هل سالت----------------------------- عنها رسول الله قال نعم انه لما -نزلت هاذه الاية من قول الله عز وجل الم احسب الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا وهم لا يفتنون علمت ان الفتنة لا تنزل بنا ورسول الله حي---------------- بين اظهرنا فقلت يا رسول الله ما هاذه الفتنة التي اخبرك الله------ بها فقال يا علي ان امتي سيفتنون من بعدي -قلت يا رسول الله او ليس قد قلت لي يوم احد حيث استشهد من استشهد من المسلمين وحزنت علاي الشهادة فشق ذالك علي فقلت لي	5617	7123620129611200085	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms088	true	4453510033803917962	183	300	1008	1575	1575	300	للمتعلق --لا يعوج فيقام ولا يزيغ فيستعتب ولا ت-----------------خلقه كثرة الرد وولوج السمع ----------------------------------------------------------------------------------------------من قال به صدق ومن عمل به سبق و---------------------------------قام اليه رجل فقال يا امير المءمنين اخبرنا عن الفتنة وهل سالت رسول الله صلي الله عليه واله عنها فقال عليه السلام----- لما انزل الله سبحانه قوله-------------- الم احسب الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا وهم لا يفتنون علمت ان الفتنة لا تنزل بنا ورسول الله صلي الله عليه واله بين اظهرنا فقلت يا رسول الله ما هذ-ه الفتنة التي اخبرك الله تعالي بها فقال يا علي ان امتي سيفتنون من بعدي فقلت يا رسول الله او-ليس قد قلت لي يوم احد حيث استشهد من استشهد من المسلمين وحيزت عن-ي الشهادة فشق ذ-لك علي فقلت لي-	88	-9042860522088198324	461	771.0	360	737	62.550880432128906	82	JK009390-ara1.completed	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009390-ara1.completed.ms5142	false	4848197530085349318	250	298	1167	1395	1405	300	يرجو الله في الكبير ويرجو العب-د في الصغير فيعطي العبد ما لا يعطي الرب كما قال الله يصه---------ر به كما يصنع به وكذا----------------------------------------------------------------لك ان--- خاف عبدا من عبيده اعطاه في خوفه منه ما لا يعطي الله وكذا---------------------------------------------------لك من عظمت الدنيا في عينه وكثر موقعها عند---ه اثرها علاي الله	5142	7123620129611200085	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms091	true	-3638580723704416300	111	185	572	926	1508	300	يرجو الله في الكبير ويرجو العباد في الصغير فيعطي العبد ما لا يعطي الرب فما بال الله جل ثناءه يقصر به عما يصنع لعباده اتخاف ان تكون في رجاءك له كاذبا او تكون لا تراه للرجاء موضعا وكذلك ان هو خاف عبدا من عبيده اعطاه من خوف----ه ما لا يعطي ربه فجعل خوفه من العباد نقدا وخوفه من خالقهم ضمارا ووعدا وكذلك من عظمت الدنيا في عينه وكبر موقعها في قبله اثرها عل-ي الله	91	-9042860522088198324	195	302.5	150	359	54.31754684448242	33	JK009390-ara1.completed	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009390-ara1.completed.ms5070	false	-5212774525065803932	65	191	307	972	1551	300	لا يخفي عليه من عباده شخوص لحظة ولا كرور لفظة ولا ازدلاف ربوة ولا انبساط خطوة في غسق ليل داج ولا ادلاج ولا يتغشي عليه القمر المنير ولا انبساط الشمس ذات النور بضوءهما في الكرور ولا--------------------- اقبال ليل مقبل ولا ادبار نهار الا وهو محيط بما يريد من تكوينه فهو العالم بكل مكان وكل حين واوان وكل نهاية ومدة والامد الاي الخلق---------------------------------------------------------------------------------------------- مضروب والحد الاي غيره منصوب لم يخلق الاشياء من اصول اولية ولا باواءل كانت قبله بدية بل خلق ما خلق فاقام خلقه ف------صور فاحسن صورته توحد في علوه فليس لشء منه امتناع ولا له لطاعة شء من خلقه انتفاع اجابته للداعين سريعة والملاءكة في السماوات والارضين له مطيعة علمه بالاموات الباءدين كعلمه بالاحياء المنقلبين وعلمه بما في السماوات العلاي كعلمه بما في الارضين السفلي	5070	7123620129611200085	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms094	true	1479475996773824639	177	291	935	1546	1601	300	لا يخفي عليه من عباده شخوص لحظة ولا كرور لفظة ولا ازدلاف ربوة ولا انبساط خطوة في ----ليل داج ولا غسق ساج يتفيا ع--ليه القمر المنير وتعقبه---- الشمس ذات النور في الافول والكرور وتقلب الازمنة والدهور من اقبال ليل مقبل و---ادبار نهار مدبر قبل كل غ-----------------------------------------------------------اية ومدة وكل احصاء وعدة تعالي عما ينحله المحددون من صفات الاقدار ونهايات الاقطار وتاثل المساكن وتمكن الاماكن فالحد لخلقه مضروب وال------ي غيره منسوب لم يخلق الاشياء من اصول ازلية ولا -اواءل ا---------بدية بل خلق ما خلق فاقام حده وصور ما صور فاحسن صورته --------------ليس لشء منه امتناع ولا له بطاعة شء-------- انتفاع------------------------------------------------------------- علمه بالاموات الماض-ين كعلمه بالاحياء الباق--ين وعلمه بما في السماوات العل-ي كعلمه بما في الارضين السفلي	94	-9042860522088198324	416	660.0	333	786	52.92620849609375	63	JK009390-ara1.completed	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009390-ara1.completed.ms5622	false	-5692007259222436353	0	93	0	560	1683	300	مستهدفة ترميهم بسهامها وتقصمهم بحمامه--------ا عباد الله انكم وما انتم---- من هاذه الدنيا عن- سبيل من قد مضاي----- ممن كان اطول منكم اعمارا واشد منكم بطشا واعمر ديارا وابعد اثارا فاصبحت اصواتهم هامدة خامدة من بعد طول تقلبها واجسادهم بالية وديارهم خالية واثارهم عافية واستبدلوا بالقصور المشيدة والسرر والنمارق الممهدة الصخور والاحجار المسندة في القبور الملاطءة الملحدة التي قد بين -الخراب فناءها وشيد بالتراب بناءها فمحلها مقترب وساكنها مغترب بين اهل عمارة موحشين واهل محلة متشاغلين لا يستانسون بالعمران ولا يتواصلون تواصل الجيران علاي ما بينهم من قرب الجوار ودنو الدار وكيف يكون	5622	7123620129611200085	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms150	true	-70929889705746816	212	300	1095	1634	1634	300	مستهدفة ترميهم بسهامها وتفنيهم بحمامها واعلموا عباد الله انكم وما انتم فيه من ه-ذه الدنيا علي سبيل من قد مضي قبلكم ممن كان اطول منكم اعمارا--------------- واعمر ديارا وابعد اثارا -اصبحت اصواتهم هامدة ورياحهم راكدة---------- واجسادهم بالية وديارهم خالية واثارهم عافية فاستبدلوا بالقصور المشيدة------- والنمارق الممهدة الصخور والاحجار المسندة و--القبور ال-لاطءة الملحدة التي قد بني بالخراب فناءها وشيد بالتراب بناءها فمحلها مقترب وساكنها مغترب بين اهل محل-ة موحشين واهل فراغ متشاغلين لا يستانسون بالاوطان ولا يتواصلون تواصل الجيران عل-ي ما بينهم من قرب الجوار ودنو الدار وكيف يكون-	150	-9042860522088198324	489	856.0	406	579	84.4559555053711	65	JK009390-ara1.completed	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009390-ara1.completed.ms5601	false	-1972806174947406704	58	141	281	753	1563	300	من الوالد الفاني المقر للزمان المدبر للعمر المستسلم فيه للدهر الذام للدنيا الساكن مساكن الموتاي الظاعن اليهم عنها غدا الاي المولود المءمل ما لا يدرك السالك سبيل من قد هلك عرض الاسقام ورهينة الايام ورمية المصاءب وعبد الدنيا وتاجر الغرور وغريم المنايا واسير الموت وحليف الهموم وقرين الاحزان ونصب الافات وصريع الشهاوات وخليفة الاموات اما بعد فان فيما قد تبينت من ادبار الدنيا عني وجنوح الدهر علي واقبال الاخرة علاي ما يزعني عن ذكر ما سواي والاهتمام بما ورا-ي غير اني حين تفرد	5601	7123620129611200085	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms168	true	-5663992857935954708	220	300	1170	1625	1625	300	من الوالد الفان- المقر للزمان المدبر العمر المستسلم---- للدهر الذام للدنيا الساكن مساكن الموتي والظاعن------ عنها غدا الي -المولود المءمل ما لا يدرك السالك سبيل من قد هلك غرض الاسقام ورهينة الايام ورمية المصاءب وعبد الدنيا وتاجر الغرور وغريم المنايا واسير الموت وحليف الهموم وقرين الاحزان ونصب الافات وصريع الشه-وات وخليفة الاموات اما بعد فان فيما--- تبينت من ادبار الدنيا عني وجموح الدهر علي واقبال الاخرة ال-ي ما يزعني عن ذكر من سواي والاهتمام بما وراءي غير اني حيث تفرد-	168	-9042860522088198324	443	831.0	366	473	93.65750885009766	64	JK009390-ara1.completed	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009390-ara1.completed.ms5601	false	-1972806174947406704	141	299	753	1558	1563	300	بي دون هموم الناس هم نفسي فصدقني رايي وتصرف بي-- هواي وصرح الاي محض امري فافضي بي الاي جد لا يزري ب-ه لعب وصدق لا يشوبه كذب -وجدتك اي بني من بعضي بل وجدتك من كلي حتي كان شيءا لو اصابك اصابني وكان الموت لو اتاك اتاني فعناني من امرك ما -عناني من نف----سي فكتبت اليك كتابي هاذا ان انا بقيت--- او فنيت واني اوصيك يا بني بتقواي الله------- ولزوم امره وعمارة قلبك بذكره والاعتصام بحبه فهو----- اوثق ال-سبب بينك وبينه يا بني------------ احي قلبك بالموعظة وموته بالزهد-- وقوه باليقين-------------- وذلله بذكر الموت واكثره بالفناء وبصره فجاءع الدنيا وحذره صولة الدهر وفحش تقلب ---------الايام واعرض عليه اخبار الماضين وذكره -ما اصاب من كان قبلك----------- وسر في ديارهم واعتبر باثارهم وانظر --ما فعلوا وعمن انتقلوا واين ح-------لوا فانك تجدهم--- انتقلوا عن الاحبة وحلوا دا-ر الغربة وكانك عن قليل قد صرت كاحدهم فاصلح مثواك واحرز-- اخرت-------ك ودع القول فيما لا تعرف والدخول فيما لا تكلف وامسك عن السير اذا خفت	5601	7123620129611200085	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms169	true	1017018009910086051	0	169	0	867	1524	300	بي دون هموم الناس هم نفسي فصدفني رايي و-صرفني عن هواي وصرح ل--ي محض امري فافضي بي ال-ي جد لا يكون فيه لعب وصدق لا يشوبه كذب ووجدتك---------- بعضي بل وجدتك--- كلي حتي كان شيءا لو اصابك اصابني وكان الموت لو اتاك اتاني فعناني من امرك ما يعنيني من امر نفسي فكتبت اليك مستظهرا به ان انا بقيت لك او فنيت فاني اوصيك------- بتقو-ي الله اي بني ولزوم امره وعمارة قلبك بذكره والاعتصام بحبله واي سبب اوثق من سبب بينك وبين الله ان انت اخذت به احي قلبك بالموعظة وامته بالزهادة وقوه باليقين ونوره بالحكمة وذلله بذكر الموت وقرره- بالفناء وبصره فجاءع الدنيا وحذره صولة الدهر وفحش تقلب الليالي والايام واعرض عليه اخبار الماضين وذكره بما اصاب من كان قبلك من الاولين وسر في ديارهم و-------اثارهم فانظر فيما فعلوا وعما انتقلوا واين حلوا ونزلوا فانك تجدهم قد انتقلوا عن الاحبة وحلوا ديار الغربة وكانك عن قليل قد صرت كاحدهم فاصلح مثواك ولا تبع اخرتك بدنياك ودع القول فيما لا تعرف والخطاب فيما لم تكلف وامسك عن طريق- اذا خفت	169	-9042860522088198324	710	1191.5	564	901	78.80133056640625	115	JK009390-ara1.completed	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009390-ara1.completed.ms5602	false	1045400308920536443	0	93	0	483	1548	300	فان الكف عند حيرة الضلالة خير من ركوب الاهوال وامر بالمعروف تكن من اهله وانكر المنكر بيدك ولسانك وباين من فعله بجهدك--------------------------------------------------- وخض الغمرات الاي الحق--- وتفقه في الدين وعود نفسك ال-صبر علاي المكروه------------------ والجء نفسك في الامور كلها الاي الله فانك تلجءها الاي كهف حريز ومانع عزيز واخلص في المسالة لربك فان بيده العطاء والحرمان واكثر الاستخارة وتفهم وصيتي -لا تذهبن عنك- صفحا--------------------------------------------------------------------------------- اي بني اني لما رايتني قد بلغت سنا ورايتني ازددت وهنا بادرت بوصيتي اياك------- خصالا منهن---- ان يعجل لي اجل قبل- ان افضي اليك -ما في نفسي و---انقص في	5602	7123620129611200085	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms169	true	1017018009910086051	170	300	874	1524	1524	300	فان الكف عند حيرة الضلال -خير من ركوب الاهوال وامر بالمعروف تكن من اهله وانكر المنكر بيدك ولسانك وباين من فعله بجهدك وجاهد في الله حق جهاده ولا تاخذك في الله لومة لاءم وخض الغمرات للحق حيث كان وتفقه في الدين وعود نفسك التصبر علي- المكروه ونعم الخلق التصبر والجء نفسك في الامور كلها ال-ي الهك فانك تلجءها ال-ي كهف حريز ومانع عزيز واخلص في المسالة لربك فان بيده العطاء والحرمان واكثر الاستخارة وتفهم وصيتي ولا تذهبن عنها صفحا فان خير القول ما نفع واعلم انه لا خير في علم لا ينفع ولا ينتفع بعلم لا يحق تعلمه اي بني اني لما رايتني قد بلغت سنا ورايتني ازداد وهنا بادرت بوصيتي اليك واوردت خصالا منها قبل ان يعجل بي اجلي دون ان افضي اليك بما في نفسي وان انقص في-	169	-9042860522088198324	456	792.5	366	655	69.61832427978516	75	JK009390-ara1.completed	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009390-ara1.completed.ms5602	false	1045400308920536443	93	300	483	1548	1548	300	رايي كما نقصت في جسمي او يسبقني اليك بعض غلبة- الهواي وفتن الدنيا فتكون كالصعب النفور وانما قلب الحدث كالارض الخالية ما القي فيها من شء قبلته فباكرتك بالادب قبل ان يقسو قلبك ويشتغل لبك لتستقبل بجد رايك ما ق---------د كفاك -------------------تجربته فتكون قد كفيت مءونة الطلب وعوفيت من علاج التجربة فاتاك من ذالك ما قد كنا ناتيه واستبان لك ما ربما اظلم علينا فيه اي بني اني---- لم اكن عمرت عمر من كان قبلي فقد نظرت في اعمارهم وفكرت في اخبارهم وسرت في اثارهم حتي عدت كاحدهم بل كاني لما قد انتهاي الي من امورهم قد عمرت مع اولهم الاي اخرهم فعرفت صفو ذالك من كدره ونفعه من ضرره فاستخلصت ---من كل شء نحيلته وتوخيت لك جميلته وصرفت عنك مجهوله ورايت عنايتي بك واجبة علي ف---------------------جمعت لك ما ان فهمته ادبك فاغتنم ذالك وانت ------------مقتبل بين الن--------------------ية واليقين فعليك بتعلم وتعليم كتاب الله وتاويله وشراءع الاسلام واحكامه وشراءع الاسلام واحكامه وحلاله وحرامه لا تجاوز ذالك قبله الاي غيره فان اشفقت ان تلبسك شبهة لما اختلف فيه الناس ----من اهواءهم وراي-هم مثل الذي لبسهم فتقصد في تعلم ذالك بلطف يا بني وقدم عنايتك في ال--------------------امر ليكون ذالك نظرا لديك لا مماريا ولا مفاخرا ولا طلبا لعرض عاجلتك فان الله يوفقك--------- لرشدك و---يهديك لقصدك فاقبل عهدي اليك ووصيتي-	5602	7123620129611200085	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms170	true	2221147342769144289	0	218	0	1087	1485	300	رايي كما نقصت في جسمي او يسبقني اليك بعض غلبات الهو-ي وفتن الدنيا فتكون كالصعب النفور وانما قلب الحدث كالارض الخالية ما القي فيها من شء قبلته فبادرتك بالادب قبل ان يقسو قلبك ويشتغل لبك لتستقبل بجد رايك من الامر ما قد كفاك اهل التجارب بغيته وتجربته فتكون قد كفيت مءونة الطلب وعوفيت من علاج التجربة فاتاك من ذ-لك ما قد كنا ناتيه واستبان لك ما ربما اظلم علينا منه اي بني اني وان لم اكن عمرت عمر من كان قبلي فقد نظرت في اعمالهم وفكرت في اخبارهم وسرت في اثارهم حتي عدت كاحدهم بل كاني بما--- انته-ي الي من امورهم قد عمرت مع اولهم ال-ي اخرهم فعرفت صفو ذ-لك من كدره ونفعه من ضرره فاستخلصت لك من كل امر نخيله وتوخيت لك جميل-ه وصرفت عنك مجهوله ورايت حيث عناني من امرك ما يعني الوالد الشفيق واجمعت عليه من------- ادبك ان يكون ذلك وانت مقبل العمر ومقتبل الدهر ذو نية سليمة ونفس صافية وان ابتدء---ك ب------تعليم كتاب الله وتاويله وشراءع الاسلام واحكا-----------------------مه وحلاله وحرامه لا اجاوز ذ-لك بك ال---ي غيره ثم- اشفقت ان يلتبس عليك -ما اختلف---- الناس فيه من اهواءهم واراءهم مثل الذي التبس عليهم فكان احكام ذلك علي ما كرهت من تنبيهك له احب الي من اسلامك الي امر لا امن عليك به الهلكة ورجوت ان----------------------------------------- يوفقك الله فيه لرشدك وان يهديك لقصدك ف-----عهدت اليك -وصيتي	170	-9042860522088198324	804	1284.0	635	1192	67.44966125488281	129	JK009390-ara1.completed	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009390-ara1.completed.ms5603	false	-8781789575296637534	1	81	3	401	1472	300	واعلم يا بني ان احب ما انت اخذ به---- من وصيتي تقواي الله والاقتصار علاي ما افترض الله عليك والاخذ بما مضاي عليك ولك ----من اباءك والصالحين من اهل بيتك فانهم لم يدعوا ان ينظروا لانفسهم كما انت ناظر وفكروا كما انت مفكر ثم ردهم ذا---لك الاي الاخذ بما عرفوا والامساك عما لم يكلفوا فان ابت نفسك ان تقبل ذالك دون ان تعلم -ما علموا فيكون طلبك ذالك بتعلم وتفهم وتدبر لا بتوارد الشبهات وعلم الخصومات وابدا قبل نظرك في	5603	7123620129611200085	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms170	true	2221147342769144289	219	300	1091	1485	1485	300	واعلم يا بني ان احب ما انت اخذ به الي من وصيتي تقو-ي الله والاقتصار عل-ي ما فرضه ا-لله عليك والاخذ بما مض-ي عليه الاولون من اباءك والصالحون من اهل بيتك فانهم لم يدعوا ان -نظروا لانفسهم كما انت ناظر وفكروا كما انت مفكر ثم ردهم اخر ذلك ال-ي الاخذ بما عرفوا والامساك عما لم يكلفوا فان ابت نفسك ان تقبل ذ-لك دون ان تعلم كما علموا فليكن طلبك ذ-لك ب------تفهم وتعلم لا بتورط- الشبهات وعلو الخصومات وابدا قبل نظرك في-	170	-9042860522088198324	360	633.0	284	410	87.80487823486328	59	JK009390-ara1.completed	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009390-ara1.completed.ms5603	false	-8781789575296637534	198	291	982	1425	1472	300	اي بني ان احدا لم ينبء عن ا-----------------------------لله عز وجل كما نبا به محمد فارض به را------------------ءدا فاني لم الك نصيحة و----لم تبلغ في ذال-------ك واني اجتهدت مبلغي في ذالك لعنايتي وطول تجربتي وان نظري لك كنظري لنفسي اعلم ان ال---------------------------------------------------------------------------------------له واحد احد صمد----- لا يضاده في ملكه احد ولا يزول -----ولم يزل اول قبل الاشياء بلا اولية واخر ------------بلا نهاية حكيم عليم قديم لم يزل كذالك------------- فاذا عرفت ذالك فافعل كما ينبغي لمثلك--------- في صغر خطره وقلة مقدرته وكثرة عجزه وعظيم حاجتك الاي ربك فاستعن بالهك في طلب حاجتك وتقرب اليه بطاعته	5603	7123620129611200085	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms171	true	5320277643755994537	160	275	791	1350	1476	300	يا بني ان احدا لم ينبء عن الله كما انبا عنه الرسول صلي الله عليه واله------------- فارض به راءدا والي النجاة قاءدا فاني لم الك نصيحة وانك لم تبلغ في النظر لنفسك وان- اجتهدت مبلغ--------------------------------- نظري لك و-----------اعلم يا بني انه لو كان لربك شريك لاتتك رسله ولرايت اثار ملكه وسلطانه ولعرفت افعاله وصفاته ولكنه اله واحد كما وصف نفسه لا يضاده في ملكه احد ولا يزول ابدا ولم يزل اول قبل الاشياء بلا اولية واخر بعد الاشياء بلا نهاية عظم عن ان تثبت ربوبيته باحاطة قلب او بصر فاذا عرفت ذل-ك فافعل كما ينبغي لمثلك ان يفعله في صغر خطره وقلة مقدرته وكثرة عجزه وعظيم حاجته ال-ي ربه------------- في طلب طاعتك والرهبة من عقوبته	171	-9042860522088198324	305	414.0	231	632	48.25949478149414	52	JK009390-ara1.completed	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009390-ara1.completed.ms5603	false	-8781789575296637534	82	144	406	713	1472	300	بالاستعانة بالاهك وقدرته والرغبة اليه واحذر--------- كل شاءبة ادخلت عليك شبهة و--اسلمتك الاي ضلالة فاذا ايقنت ان قد صفا قلبك فخشع وتم رايك فاجتمع -كان همك في ذالك هما واحدا فانظر فيما فسرت لك وان انت لم يجتمع لك ما تحب من ------فراغ نظ------رك فاعلم انك انما تخبط خبط عشو---------------اء وليس من طالب الدين من خبط ولا خلط والامساك عند ذالك امثل	5603	7123620129611200085	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms171	true	5320277643755994537	1	67	4	331	1476	300	بالاستعانة بالهك-------- والرغبة اليه في توفيقك وترك كل شاءبة اولجتك في- شبهة او اسلمتك ال-ي ضلالة فاذا ايقنت ان قد صفا قلبك فخشع وتم رايك فاجتمع وكان همك في ذ-لك هما واحدا فانظر فيما فسرت لك وان انت لم يجتمع لك ما تحب من نفسك وفراغ نظرك وفكرك فاعلم انك انما تخبط ال--عشواء وتتورط الظلماء وليس--- طالب الدين من خبط او- خلط والامساك عن ذ--لك امثل	171	-9042860522088198324	268	437.5	211	346	77.45664978027344	46	JK009390-ara1.completed	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009390-ara1.completed.ms5604	false	6274043946716924804	8	152	36	719	1521	300	اجعل نفسك ميزان-----ا بينك وبين غيرك واحبب لغيرك ما تحب لنفسك واكره له ما تكره لها ولا تظلم كما لا تحب ان تظلم واحسن كما تحب ان يحسن ----------------------------------------------------------------------اليك ولا تقل ما لا تعلم بل اقلل مما تعلم ولا تقل ما لا تحب ان يقال لك -اعلم يا بني ان الاعجاب ضد الصواب وافة الالباب فاسع في كدحك ولا تكن خازنا لغيرك فاذا---- هديت لقصدك فكن اخشع ما تكون لربك واعلم ان امامك طريقا ذا مشق-ة بعيدة واهوال شديدة وانك لا غني بك---- عن حسن الارتياد وقدر بلاغك من الزاد مع خفة الظهر فلا تحملن علاي ظهرك فوق طاقتك فيكون ثقله--- وبالا عليك واذا وجدت من اهل الحاجة من يحمل لك زادك و----------------يوافيك به---- حيث تحتاج اليه فاغتنم---------------------------------------------------------------ه واغتنم ما اقرضت من استقرضك في حال ----------------------------غناك واعلم ان امامك عقبة كءودا--------------------------------------------------------------------- مهبطها علا-----------ي جنة او علاي نار فارتد لنفسك قبل نز----------------------ولك فليس بعد الموت	5604	7123620129611200085	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms172	true	-90965550101939444	99	300	513	1474	1474	300	اجعل نفسك ميزانا فيما بينك وبين غيرك فاحبب لغيرك ما تحب لنفسك واكره له ما تكره لها ولا تظلم كما لا تحب ان تظلم واحسن كما تحب ان يحسن اليك واستقبح من نفسك ما تستقبح من غيرك وارض من الناس بما ترضاه لهم من نفسك ولا تقل ما لا تعلم وان قل --ما تعلم ولا تقل ما لا تحب ان يقال لك واعلم -------ان الاعجاب ضد الصواب وافة الالباب فاسع في كدحك ولا تكن خازنا لغيرك واذا انت هديت لقصدك فكن اخشع ما تكون لربك واعلم ان امامك طريقا ذا مسافة بعيدة ومشقة- شديدة وانه لا غني لك فيه عن حسن الارتياد -قدر بلاغك من الزاد مع خفة الظهر فلا تحملن عل-ي ظهرك فوق طاقتك فيكون ثقل ذلك وبالا عليك واذا وجدت من اهل الفاقة من يحمل لك زادك الي يوم القيامة فيوافيك به غدا حيث تحتاج اليه فاغتنمه وحمله اياه واكثر من تزويده وانت قادر عليه فلعلك تطلبه فلا تجده واغتنم ---------من استقرضك في حال غناك ليجعل قضاءه لك في يوم عسرتك واعلم ان امامك عقبة كءودا المخف فيها احسن حالا من المثقل والمبطء عليها اقبح حالا من المسرع وان مهبطك بها لا محالة علي جنة او عل-ي نار فارتد لنفسك قبل نزولك ووطء المنزل قبل حلولك فليس بعد الموت-	172	-9042860522088198324	629	1106.0	493	984	63.92276382446289	116	JK009390-ara1.completed	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009390-ara1.completed.ms5604	false	6274043946716924804	152	285	719	1453	1521	300	مستعتب ولا الاي الدنيا منصرف واعلم ان الذي بيده خزاءن السماوات والارض قد اذن لك في الدعاء وضمن الاجا-----بة وامرك ان تساله فيعطيك وتطلب اليه فيرضيك وهو رحيم لم يجعل بينك وبينه حجابا و-------لم يلجءك الاي من تشفع به اليه ولم يمنعك ان اسات--- التوبة ولم يعاجلك بالنقمة و---------------------------------------------------------------------------------------------------لم يءيسك من --رحمته ولم يسد عليك باب التوبة وجعل توبتك النزوع عن الذنب وجعل----- سيءتك واحدة وجعل حسنتك عشرا اذ--------------------ا ناديته اجاب----ك واذا ناجيته علم نجواك فافضيت اليه بحاجتك واثب-ته ذات نفسك وشكوت اليه همومك ----------------واستعنته علاي امورك وسالته من خزاءن رحمته التي لا يقدر علاي اعطاءها غيره من زيادة الاعمار وصحة الابدان وسعة الرزق وتمام النعمة فالحح في المسالة ف--------------------------------------بالدعاء تفتح ابواب الرحمة ول--------------------ا يقنط-ك ابطاء اجابته فان العطية علاي قدر النية فربما تاخرت---- الاجابة لتطول مسالة-------- الساءل فيعظم اجره ويعطاي -سءله وربما	5604	7123620129611200085	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms173	true	-8847062727404812542	0	168	0	907	1536	300	مستعتب ولا الي- الدنيا منصرف واعلم ان الذي بيده خزاءن السماوات والارض قد اذن لك في الدعاء وتكفل لك بالاجابة وامرك ان تساله ليعطيك وت--سترحمه ليرحمك و--------لم يجعل بينك وبينه من يحجبه عنك ولم يلجءك ال-ي من يشفع لك اليه ولم يمنعك ان اسات من التوبة ولم يعاجلك بالنقمة ولم يعيرك بالانابة ولم يفضحك حيث الفضيحة بك اولي ولم يشدد عليك في قبول الانابة ولم يناقشك بالجريمة ولم يءيسك من الرحمة بل جعل نزوعك------------------------------ عن الذنب حسنة وحسب سيءتك واحدة وحسب حسنتك عشرا وفتح لك باب المتاب فاذا ناديته سمع نداءك واذا ناجيته علم نجواك فافضيت اليه بحاجتك وابثثته ذات نفسك وشكوت اليه همومك واستكشفته كروبك واستعنته عل-ي امورك وسالته من خزاءن رحمته ما-- لا يقدر عل-ي اعطاء-- غيره من زيادة الاعمار وصحة الابدان وسعة الارزاق ثم جعل في يديك مفاتيح خزاءنه بما اذن لك من مسالته فمتي شءت استفتحت بالدعاء----- ابواب نعمته واستمطرت شابيب رحمته فلا يقنطنك ابطاء اجابته فان العطية عل-ي قدر النية وربما -اخرت عنك الاجابة ليكون ذلك اعظم لاجر الساءل -----واجزل -لعطاء الامل وربما	173	-9042860522088198324	554	868.0	443	968	57.23140335083008	79	JK009390-ara1.completed	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009390-ara1.completed.ms5605	false	668715457246460777	31	111	167	571	1538	300	اي بني انك- خلقت للاخرة لا للدنيا وللفناء لا للبقاء و-----------------انك في منزل قلعة ودار بلغة وطريق---- الاخرة وانك طريدة الموت الذي لا ينجو منه هاربه ولا يفوته طالبه فا-----------حذر ان يدركك وانت علاي حال سيءة واعمال مردية فتقع في ندامة الابد وحسرة لا تنفد فتفقد دينك لنفسك فدينك لحمك ودمك ولا ينقذك غيره اي بني اكثر--- ذكر الموت وذكر ما تهجم عليه وتقضي بعد الموت اليه واجعله نصب عينيك حتي ياتيك وقد اخذت ل-ه حذ--------------رك ولا ياتيك بغتة فيبهرك	5605	7123620129611200085	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms173	true	-8847062727404812542	211	296	1108	1519	1536	300	---انك انما خلقت للاخرة لا للدنيا وللفناء لا للبقاء وللموت لا للحياة وانك في منزل قلعة ودار بلغة وطريق الي الاخرة وانك طريد- الموت الذي لا ينجو منه هاربه ولا بد انه مدركه فكن منه علي حذر ان يدركك وانت عل-ي حال سيءة قد كنت تحدث نفسك منها بالتوبة فيحول بينك وبين ذلك فاذا انت قد اهلكت نفسك يا ب----------------------ني اكثر من ذكر الموت وذكر ما تهجم عليه وتفضي بعد الموت اليه----------------- حتي ياتيك وقد اخذت منه حذرك وشددت له ازرك ولا ياتيك بغتة فيبهرك	173	-9042860522088198324	269	431.0	213	455	59.120880126953125	45	JK009390-ara1.completed	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009390-ara1.completed.ms5605	false	668715457246460777	148	300	782	1538	1538	300	الدنيا وغرورها وزهرت-----ها فقد نباك الله عنها وبين امرها وكشف --------عن مساوءها فاياك ان تغتر بما تراي من اخلاد اهلها اليها وتكالبهم عليها ككلاب عاوية وسباع ضارية يهز -بعضهم الاي بعض ويقهر عزيزها ذليلها و-----كثيرها قليلها---------------------- قد اضلت -اهلها عن قصد السبيل و-----------------------------------------------------سلكت بهم------- طريق العماي واخذت بابصارهم عن منهج الصواب فتاهوا في حيرتها وغرقوا في فتنتها واتخذوها ريا فلعبت بهم ولعبوا بها ونسوا ما وراءها --------فاياك يا بني ان تكون مثل من قد شابته بكثرة عيوبها اي بني انك ان تزهد فيما قد زهدتك فيه من امر الدنيا وتعرض نفسك عنها فهي اهل ذالك فان كنت غير قابل نصحي اياك منها فا---------------------------------------علم يقينا انك لن تبلغ املك ولن تعدو اجلك فانك في سبيل من قد كان قبلك فاجمل في الطلب واعرف سبيل المكتسب فانه رب طلب قد جر الاي حرب وليس كل طالب يصيب --ولا كل غاءب يءوب-- واكرم نفسك عن كل دنية وان ساقتك اياك ا------------ن تعتاض بما تبذل من-	5605	7123620129611200085	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms174	true	-53135028037363629	4	161	17	826	1478	300	الدنيا اليها وتكالبهم عليها فقد نباك الله عنها ونعت لك نفسها وتكشفت لك عن مساويها فانما اهلها ------------------------------------------------كلاب عاوية وسباع ضارية يهر ببعضها بعضا وياكل---- عزيزها ذليلها ويقهر كبيرها صغيرها نعم معقلة واخري مهملة قد اضلت عقولها وركبت مجهولها سروح عاهة بواد وعث ليس لها راع يقيمها ولا مقيم يسيمها سلكت بهم الدنيا طريق العم-ي واخذت بابصارهم عن منار الهدي- فتاهوا في حيرتها وغرقوا في نعمتها واتخذوها ربا فلعبت بهم ولعبوا بها ونسوا ما وراءها رويدا يسفر الظلام كا--------------ن قد وردت الاظعان يوشك-------------------------------------- من اسرع ان يلحق واعلم ان من كانت مطيته الليل والنهار فانه يسار به وان كان واقفا ويقطع المسافة وان كان مقيما وادعا واعلم يقينا انك لن تبلغ املك ولن تعدو اجلك وانك في سبيل من ك---ان قبلك فخفض ف-ي الطلب واجمل في-- المكتسب فانه رب طلب قد جر ال-ي حرب فليس كل طالب بمرزوق ولا كل مجمل بمحروم واكرم نفسك عن كل دنية وان ساقتك الي الرغاءب فانك لن تعتاض بما تبذل من	174	-9042860522088198324	449	609.0	348	922	48.698482513427734	69	JK009390-ara1.completed	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009390-ara1.completed.ms5606	false	8219912488377954602	216	293	1057	1411	1439	300	من الكلام في غير منفعة وتلافيك ما فرط من همتك ايسر من ادراكك ما فات من منطقك واحفظ ما في الوعاء بشد الوكاء واعلم ان حفظ ما في يديك خير---- من طلب ما في يد غيرك وحسن التدبير مع الكفاف اكفاي لك من الكثير في الاسراف وحسن الياس خير لك من الطلب الاي الناس يا بني لا تحدث من غير ثقة فتكون كذابا والكذب داء فجانبه واهله يا بني العفة مع الشدة خير من الغني مع الفجور	5606	7123620129611200085	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms174	true	-53135028037363629	217	268	1093	1320	1478	300	من خلقه وان كان كل منه وتلافيك ما فرط من صمتك ايسر من ادراكك ما فات من منطقك و-حفظ ما في الوعاء بشد الوكاء و--------حفظ ما في يديك احب الي من طلب ما في يد غيرك ومرارة--------------------------------------------------- الياس خير م---ن الطلب ال-ي الناس والحرفة مع---------------------------------------------------------- العف---------ة خير من الغني مع الفجور	174	-9042860522088198324	186	284.5	141	358	51.95530700683594	35	JK009390-ara1.completed	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009390-ara1.completed.ms5606	false	8219912488377954602	0	54	0	261	1439	300	نفسك عوضا----------------- وقد جعلك الله به حرا وما منفعة خير لا يدرك باليسير ويسير لا ينال الا بالعسير واياك ان توجف بك مطايا الطمع فتوردك مناهل الهلكة وان استطعت ان لا يكون بينك وبين الله ذو نعمة فافعل فانك مدرك قسمك واخذ سهمك وان اليسير من الل-------ه اعظم واكرم ------------------وان كان كل من الله	5606	7123620129611200085	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms174	true	-53135028037363629	161	223	826	1116	1478	300	نفسك عوضا ولا تكن عبد غيرك وقد جعلك الل---ه حرا وما خير --خير لا ينال الا بشر ويس-ر لا ينال الا بعس---ر واياك ان توجف بك مطايا الطمع فتوردك مناهل الهلكة وان استطعت ان لا يكون بينك وبين الله ذو نعمة فافعل فانك مدرك قسمك واخذ سهمك وان اليسير من الله سبحانه اعظم واكرم من الكثير من خلقه وان كان كل منه ----	174	-9042860522088198324	231	397.5	181	303	76.23762512207031	43	JK009390-ara1.completed	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009390-ara1.completed.ms5607	false	5648397526963963842	53	143	259	729	1504	300	الرفق خرقا كان الخرق رفقا وربما كان ------------الداء دواء والدواء داء وربما نصح غير الناصح وغش المنت-صح -اياك والاتكال- علاي المني فانها بضاءع النوكاي ذك قلبك بالادب كما يذكي النار الحطب ولا تكن كحاطب الليل وغثاء السيل كفر النعمة لءم وصحبة الجاهل شءم والعقل حفظ التجارب وخير ما جربت ما وعظك ومن الكرم لين الشيم بادر الفرصة قبل ان تكون غصة ومن الحزم العزم ومن سبب الحرمان التواني ومن الفساد اضاعة الزاد ومفسدة المعاد -لكل امر عاقبة فرب مشير بما يض--------------------------------------ر لا خير في معين مهين ولا في صديق ظنين	5607	7123620129611200085	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms175	true	-2978596363691009074	0	75	0	379	1447	300	الرفق خرقا كان الخرق رفقا ر-بما كان الدواء داء والداء دو------------اء وربما نصح غير الناصح وغش المستنصح واياك و--اتكالك عل-ي المني فانها بضاءع الموتي----------------------------------------------------------------------------------------------------- والعقل حفظ التجارب وخير ما جريت ما وعظك-------------------- بادر الفرصة قبل ان تكون غصة ليس كطالب يصيب ولا كل غاءب يءوب وم--------ن الفساد اضاعة الزاد ومفسدة المعاد ولكل امر عاقبة سوف ياتيك ما قدر لك التاجر مخاطر ورب يسير انمي من كثير لا خير في معين مهين ولا في صديق ظنين	175	-9042860522088198324	277	432.5	217	524	52.86259460449219	43	JK009390-ara1.completed	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009390-ara1.completed.ms5607	false	5648397526963963842	260	299	1307	1500	1504	300	احمل نفسك من اخيك ع---------------------------------------------------ند جموحه علاي البذل وعند تباعده علاي الدنو وعند شدته علاي اللين وعند تجرمه علاي الاعتذار حتي كانك له عبد وكانه ذو نعمة عليك ولا----- تضع ذالك في غير موضعه ولا-- تفعله بغير اهله ولا	5607	7123620129611200085	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms175	true	-2978596363691009074	93	143	462	703	1447	300	احمل نفسك من اخيك عند صرمه علي الصلة وعند صدوده علي اللطف والمقاربة وعند جموده عل-ي البذل وعند تباعده عل-ي الدنو وعند شدته علي- اللين وعند -جرمه عل-ي العذ---ر حتي كانك له عبد وكانه ذو نعمة عليك واياك ان تضع ذ-لك في غير موضعه او ان تفعله بغير اهله -لا	175	-9042860522088198324	174	287.0	135	251	69.32270812988281	27	JK009390-ara1.completed	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009390-ara1.completed.ms5608	false	-5577634662640992902	1	225	3	1130	1499	300	عدو صديقك صديقا فتعادي صديقك ولا تعمل بالخديعة فانها اخلاق اللءام وامحض اخاك النصيحة حسنة كانت ام قبيحة وساعده علاي كل حال وزل معه حيث زال ولا تطلبن منه المجازاة فانها من شيم الدناءة وخذ علاي عدوك بالفضل فانه احراي للظفر لا تصرم اخاك علاي ارتياب ولا تقطعه دون استعتاب------------ ولن لمن غالظك فانه يوشك ان يلين لك ما اقبح القطيعة بعد الصلة والجفاء بعد اللطف والعداوة بعد المودة والخيانة لمن اءتمنك وخلف الظن لمن ارتجاك والغرر بمن وثق بك وان اردت قطيعة اخيك فاستبق له من نفسك بقية--------------------------------- ومن ظن بك خيرا فصدق ظنه ولا تضيعن بر اخيك اتكالا علاي ما بينك وبينه فانه ليس--- باخ من اضعت حقه ولا يكون اهلك اشقاي الناس بك ولا ترغبن فيمن زهد فيك ولا تزهدن فيمن رغب اليك اذا كان للخلط موضعا لا يكونن اخوك اقواي علاي قطيعتك منك علاي صلته -لا يكونن علاي الاساءة اقواي منك علاي الاحسان اليه ولا علاي البخل اقواي منك علاي البذل ولا علاي التقصير اقواي منك علاي الفضل لا يكثرن عليك ظلم من ظلمك فانه يسعاي في مضرته ونفعك وليس جزاء من سرك ان تسوءه واعلم اي بني ان الرزق رزقان رزق تطلبه ورزق يطلبك فان---- لم تاته اتاك واعلم ان الدهر ذو صروف فلا تكونن ممن يسبك لاعنة للدهر ومحفلا عند الناس عذره ما اقبح الخضوع عند الحاجة والجفاء عند الغني انما لك من دنياك ما اصلحت به مثواك	5608	7123620129611200085	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms175	true	-2978596363691009074	144	298	709	1439	1447	300	عدو صديقك صديقا فتعادي صديقك------------------------------------- وامحض اخاك النصيحة حسنة كانت او قبيحة و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تجرع الغيظ فاني لم ار جرعة احلي منها عاقبة ولا الذ مغبة ولن لمن غالظك فانه يوشك ان يلين لك وخذ علي عدوك بالفضل فانه احلي الظفرين------------------------------------------------------------------------------------- وان اردت قطيعة اخيك فاستبق له من نفسك بقية ترجع اليها ان بدا له ذلك يوما ما ومن ظن بك خيرا فصدق ظنه ولا تضيعن حق اخيك اتكالا عل-ي ما بينك وبينه فانه ليس لك باخ من اضعت حقه ولا يك-ن اهلك اشق-ي الخلق بك ولا ترغبن فيمن زهد فيك ولا يك-------------------------------------------ونن اخوك اقو-ي عل-ي قطيعتك منك عل-ي صلته ولا تكونن علي- الاساءة اقو-ي منك علي- الاحسان ولا يكب------------------------------------------------------------------------------رن عليك ظلم من ظلمك فانه يسع-ي في مضرته ونفعك وليس جزاء من سرك ان تسوءه واعلم يا بني ان الرزق رزقان رزق تطلبه ورزق يطلبك فان انت لم تاته اتاك ما اقب----------------------------------------------------------------------------ح الخضوع عند الحاجة والجفاء عند الغني ان --لك من دنياك ما اصلحت به مثواك	175	-9042860522088198324	582	979.5	453	1180	49.3220329284668	102	JK009390-ara1.completed	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009390-ara1.completed.ms5609	false	196539698556650854	15	234	83	1194	1540	300	عنك واردات الهموم بعزاءم الصبر وحسن اليقين من ترك القصد جار نعم حظ المرء القناعة شر ما اشعر قلب المرء الحسد وفي القنوط التفريط وفي الخوف من العواقب البغي الحسد لا يجلب الا مضرة وغيظا يوهن قلبك ويمرض جسمك فاصرف عنك الحسد تغنم وانق صدرك من الغل تسلم وارج الذي بيده خزاءن الارض والاقوات والسماوات وسله طيب المكاسب تجده منك قريبا ولك مجيبا الشح يجلب الملامة والصاحب الصالح مناسب والصديق من صدق غيبه والهواي شريك العماي ومن التوفيق سعة الرزق نعم طارد الهموم اليقين وفي الصدق النجاة عاقبة الكذب شر عاقبة رب بعيد اقرب من قريب ورب قريب ابعد من بعيد---------------------- والغريب من لم يكن له حبيب من تعدي الحق ضاق مذهبه -من اقتصر علاي قدره كان ابقاي له ونعم الخلق واوثق العراي التقواي من اعتب-----------------------------ك قد هواي وقد يكون الياس ادراكا اذا كان الطمع هلاكا كم من مريب قد شقي به غيره ونجا هو من البلاء جانيك من يجني عليك وقد تعدي الصحاح مبارك الجرب وليس كل عورة تظهر ------------------ربما اخطا البصير قصده واصاب الاعماي رشده ليس كل من طلب وجد ولا كل من توقي نجا اخر الشء فانك اذا شءت -عجلته احسن ان احببت ان يحسن اليك احتمل اخاك علاي كل ما فيه ولا تكثر العتاب فانه يورث الضغينة ويجر الاي المغضبة وكثرته من سوء الادب استعتب من رجوت صلاحه قطيعة الجاهل تعدل صلة العاقل من كابد	5609	7123620129611200085	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms176	true	485007887825966160	44	141	206	683	1509	300	عنك واردات الهموم بعزاءم الصبر وحسن اليقين من ترك القصد جار ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والصاحب------- مناسب والصديق من صدق غيبه والهو-ي شريك العناء ---------------------------------------------------------------------------------------------------------رب قريب ابعد من بعيد ورب بعيد اقرب من قريب والغريب من لم يكن له حبيب من تعدي الحق ضاق مذهبه ومن اقتصر عل-ي قدره كان ابق-ي له----------- واوثق سبب اخذت به سبب بينك وبين الله ومن لم يبالك فهو عدوك ---------قد يكون الياس ادراكا اذا كان الطمع هلاكا ليس-------------------------------------------------------------------------------------------- كل عورة تظهر ولا كل فرصة تصاب وربما اخطا البصير قصده واصاب الاعم-ي رشده------------------------------------- اخر الشر فانك اذا شءت تعجلته و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قطيعة الجاهل تعدل صلة العاقل من امن -	176	-9042860522088198324	374	586.0	298	1182	31.641286849975586	59	JK009390-ara1.completed	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009390-ara1.completed.ms5610	false	1263182110320677134	90	252	461	1262	1509	300	سل عن الرفيق قبل الطريق وعن الجار قبل الدار كن من الدنيا علاي بلغة اجمل لمن دل عليك واقبل عذر من اعتذر اليك وارحم اخاك وان عصاك وصله وان جفاك وعود نفسك السماح وتخير لها من كل احسنه لا تتكلم بما يرديك ولا ما كثيره يزريك انصف من نفسك قبل ان ينتصف منك اي بني اي-----------------------------------------------------------اك ومشاورة النساء الا جربت بكمال فان رايهن يجر الاي افن وعزمهن الاي وهن -اكفف عليهن من ابصارهن بحجابك اياهن فان شدة الحجاب خير لهن من الارتياب وليس خروجهن باشد علي-----ك من دخول من لا ت-ثق به عليهن فان استطعت ان لا يعرفهن غيرك فافعل اقلل الغضب ولا تكثر العتاب في غير ذنب فا------------ن المراة ريحانة وليست بقهرمانة ----------------------------------------------------واحسن لمماليكك الادب وان اجرم احد منهم جرعا فاحسن العفو فان العفو مع العز اشد من الضرب لمن كان له قلب وخفف القصاص واجعل لكل امرء منهم---- عملا تاخذه به فانه احراي ان لا يتو-كلوا--------- واكرم عشيرتك فانهم جناحك الذي به تطير واصلك الذي اليه تصير فانك بهم----- تصول	5610	7123620129611200085	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms176	true	485007887825966160	156	284	759	1413	1509	300	سل عن الرفيق قبل الطريق وعن الجار قبل الدار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اياك ان تذكر في الكلام ما يكون مضحكا وان حكيت ذلك عن غيرك واياك ومشاورة النساء ---------------فان رايهن ال-----ي افن وعزمهن ال-ي وهن واكفف عليهن من ابصارهن بحجابك اياهن فان شدة الحجاب ابقي عليهن ---------وليس خروجهن باشد من ادخالك-------- من لا يوثق به عليهن وان اس-طعت ان لا يعرف-ن غيرك فافعل----------- ولا تملك المراة من امرها ما جاوز نفسها فان المراة ريحانة وليست بقهرمانة ولا تعد بكرامتها نفسها ولا تطمعها في ان تشفع بغيرها واياك والتغاير في غير موضع غيرة------------------------ فان ذلك يدعو الصحيحة الي السقم والبريءة الي الريب-------- واجعل لكل انسان من خدمك عملا تاخذه به فانه احر-ي ان لا يتواكلوا في خدمتك واكرم عشيرتك فانهم جناحك الذي به تطير واصلك الذي اليه تصير ويدك التي بها تصول	176	-9042860522088198324	394	564.5	307	950	41.47368240356445	57	JK009390-ara1.completed	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009390-ara1.completed.ms5482	false	8532581175542664577	236	295	1100	1416	1442	300	بعد فلا تطولن ح--جابك علاي رعيتك فان احتجاب الولاة عن الرعية شعبة من الضيق وقلة علم من الامور والاحتجاب----- يقطع عنهم علم ما احتجبوا دونه فيصغر عندهم الكبير ويعظم الصغير ويقبح الحسن ويحسن القبيح ويشاب ا-----لحق بالباطل -انما الوالي بشر لا يعرف ما تواراي عنه الناس به من الامور وليست علاي القول سمات يعرف بها صروف الصدق من الكذب	5482	7123620129611200085	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms194	true	-6440271312540468685	168	228	823	1145	1500	300	بعد فلا تطولن احتجابك عن-- رعيتك فان احتجاب الولاة عن الرعية شعبة من الضيق وقلة علم --بالامور والاحتجاب منهم يقطع عنهم علم ما احتجبوا دونه فيصغر عندهم الكبير ويعظم الصغير ويقبح الحسن ويحسن القبيح ويشاب الحق الحق بالباطل وانما الوالي بشر لا يعرف ما توار-ي عنه الناس به من الامور وليست عل-ي الحق- سمات تعرف بها ضروب الصدق من الكذب	194	-9042860522088198324	301	547.5	243	329	91.48936462402344	48	JK009390-ara1.completed	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009390-ara1.completed.ms5483	false	2027812399446521964	1	53	5	251	1440	300	الحجاب فانما انت احد رجلين اما امرء سخت نفسك بالبذل في الحق ففيم احتجابك من حق واجب--- تعطيه او خلق كريم تسد به واما مبتلي بالمنع فما اسرع كف الناس عن مسالتك اذا يءسوا من ذالك مع ان اكثر حاجات الناس اليك---- لا مءونة فيه عليك من شكاة مظلمة او طلب انصاف	5483	7123620129611200085	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms194	true	-6440271312540468685	227	279	1139	1385	1500	300	الكذب و-انما انت احد رجلين اما امرء سخت نفسك بالبذل في الحق ففيم احتجابك من--- واجب حق تعطية او فعل كريم تسدية او--- مبتلي بالمنع فما اسرع كف الناس عن مسالتك اذا ايسوا من بذلك مع ان اكثر حاجات الناس اليك مما لا مءونة فيه عليك من شكاة مظلمة او طلب انصاف	194	-9042860522088198324	222	403.5	174	253	87.74703216552734	41	JK009390-ara1.completed	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009390-ara1.completed.ms5056	false	-8430097617802720602	137	270	689	1424	1564	300	الايمان -قال الايمان علاي اربع دعاءم علاي الصبر واليقين والجهاد والعدل --------والصبر----- علاي اربع شعب علاي الشوق والشفقة والزهادة والترقب فمن اشتاق الاي الجنة سلا عن الشهوات ومن اشفق عن النار رجع عن المحرمات ومن ابصر ب-الدنيا --تهاون بالمصيبات ومن ارتقب الاي الموت سارع الاي الخيرات واليقين----- علاي اربع شعب علاي تبصرة الفطنة وتاول الحكمة وموعظة العبرة وسنة الاولين فمن تبصر في الفطنة ----تاول الحكمة ومن تاول الح----كمة عرف العبرة ومن عرف العبرة فكانما كان في الاولين والعدل----- علاي اربع شعب علاي غاءص الفه-----------م وزهرة العلم وشريعة الحكم وروضة- الحلم فمن فهم فسر جميع العلم ومن علم عرف------------- شراءع الحكم ومن حكم لم يفرط--- امره وعاش في الناس------ والجهاد----- علاي اربع شعب ------امر بمع--روف و--نهي عن المنكر والصدق في المواعظ وشنان الفاسقين فمن امر بالمعروف شد ظه-ر المءم--ن ومن نهي عن المنكر ارغم	5056	7123620129611200085	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms208	true	-2917387765582501204	156	300	820	1598	1598	300	الايمان فقال الايمان عل-ي اربع دعاءم عل-ي الصبر واليقين وال--------عدل والجهاد والصبر منها عل-ي اربع شعب عل-ي الشوق والشفق- والزهد-- والترقب فمن اشتاق ال-ي الجنة سلا عن الشهوات ومن اشفق من النار اجتنب- المحرمات ومن زهد في الدنيا استها-ن بالمصيبات ومن ارتقب -----الموت سارع ال-ي الخيرات واليقين منها عل-ي اربع شعب عل-ي تبصرة الفطنة وتاول الحكمة وموعظة العبرة وسنة الاولين فمن تبصر في الفطنة تبينت له الحكمة ومن تبينت له الحكمة عرف العبرة ومن عرف العبرة فكانما كان في الاولين والعدل منها عل-ي اربع شعب عل-ي غاءص الفهم وغور العلم وزهرة الح-------------كم ورساخة الحلم فمن فهم علم غور الع-لم ومن علم غور العلم صدر عن شراءع الحكم ومن حلم لم يفرط في امره وعاش في الناس حميدا والجهاد منها عل-ي اربع شعب علي الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والصدق في المواطن وشنان الفاسقين فمن امر بالمعروف شد ظهور المءمنين ومن نهي عن المنكر ارغم-	208	-9042860522088198324	648	1056.0	524	822	78.83211517333984	90	JK009390-ara1.completed	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009390-ara1.completed.ms5057	false	5117636736127073530	50	149	241	807	1531	300	الاسلام علاي اربعة اركان علا--------------ي الصبر واليقين والجهاد والعدل --------والصبر--------- اربع شعب---- الشوق والشفقة والزهادة والترقب فمن اشتاق الاي الجنة سلا عن الشهوات ومن اشفق عن النار رجع عن المحرمات ومن زهد في الدنيا --تهاون بالمصيبات ومن ارتقب الموت سارع ف-ي الخيرات ولليقين--------- اربع شعب ----تبصرة الفطنة وتاول الحكمة ومعرفة العبرة واتباع السنة فمن ابصر الف---طنة ----تاول الحكمة ومن تاول الح----كمة عرف العبرة ومن عرف العبرة اتبع السنة فمن اتبع السنة فكانما كان في الاو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لين وللجهاد--------- اربع شعب---- الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والصدق في المواطن وشنان الفاسقين فمن امر بالمعروف شد ظه-ر المءم--ن ومن نهي عن المنكر ارغم	5057	7123620129611200085	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms208	true	-2917387765582501204	158	300	833	1598	1598	300	الايم-----------------ان علي اربع دعاءم علي الصبر واليقين وال--------عدل والجهاد والصبر منها علي اربع شعب علي الشوق والشفق- والزهد-- والترقب فمن اشتاق ال-ي الجنة سلا عن الشهوات ومن اشفق من النار اجتنب- المحرمات ومن زهد في الدنيا استها-ن بالمصيبات ومن ارتقب الموت سارع الي الخيرات واليقين منها علي اربع شعب علي تبصرة الفطنة وتاول الحكمة وموعظة العبرة وسنة الاولين فمن تبصر في الفطنة تبينت له الحكمة ومن تبينت له الحكمة عرف العبرة ومن عرف العبر--------------------------ة فكانما كان في الاولين والعدل منها علي اربع شعب علي غاءص الفهم وغور العلم وزهرة الحكم ورساخة الحلم فمن فهم علم غور العلم ومن علم غور العلم صدر عن شراءع الحكم ومن حلم لم يفرط في امره وعاش في الناس حميدا والجهاد منها علي اربع شعب علي الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والصدق في المواطن وشنان الفاسقين فمن امر بالمعروف شد ظهور المءمنين ومن نهي عن المنكر ارغم-	208	-9042860522088198324	467	749.0	381	823	56.743621826171875	64	JK009390-ara1.completed	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009390-ara1.completed.ms5614	false	5062854022770501000	72	228	422	1265	1639	300	الايمان ف----الايمان يا ابن قيس علاي اربع دعاءم---- الصبر واليقين والعدل والجهاد فالصبر من ذالك علاي اربع دعاءم-- الشوق والشفق والزهد والترقب فمن اشتاق الاي الجنة سلا عن الشهوات ومن اشفق من النار رجع عن المحرمات ومن زهد في الدنيا هانت عليه المصيبات ومن ارتقب الموت سارع ف-ي الخيرات واليقين من ذالك علاي اربع دعاءم --تبصرة الفتن-------------ة وموعظة العبرة وتاول الحكمة وسنة الاولين فمن تبصر--- الفتنة ----تاول الحكمة ومن تاول الح----كمة عرف العبرة ومن عرف العبرة عرف السنة ومن عرف السنة فكانما كان في الاولين فاهتداي الاي التي هي اقوم والعدل من ذالك علاي اربع دعاءم-- غاءص الفهم وغمرة العلم وزهرة الحكم وروضة- الحلم فمن فهم فسر جميع العلم ومن علم -------------عرف شراءع الحكم ومن عرف شراءع الحكم لم يضل ومن حلم لم يفرط--- امره وعاش في الناس حميدا والجهاد من ذالك علاي اربع دعاءم-- الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والصدق في المواطن وشنان الفاسقين فمن امر بالمعروف شد ظه-ر المءم--ن ومن نهاي عن المنكر ارغم	5614	7123620129611200085	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms208	true	-2917387765582501204	156	300	820	1598	1598	300	الايمان فقال الايمان----------- عل-ي اربع دعاءم علي الصبر واليقين والعدل والجهاد والصبر من---ها عل-ي اربع شعب علي الشوق والشفق والزهد والترقب فمن اشتاق ال-ي الجنة سلا عن الشهوات ومن اشفق من النار اجتنب- المحرمات ومن زهد في الدنيا استهان ب--المصيبات ومن ارتقب الموت سارع الي الخيرات واليقين من---ها عل-ي اربع شعب علي تبصرة الفطنة وتاول الحكمة وموعظة العبر-------------ة وسنة الاولين فمن تبصر في الفطنة تبينت له الحكمة ومن تبينت له الحكمة عرف العبرة ومن عرف العبر------------------------ة فكانما كان في الاولين وال--------------------------عدل من---ها عل-ي اربع شعب علي غاءص الفهم وغور- العلم وزهرة الحكم ورساخة الحلم فمن فهم علم غور الع-لم ومن علم غور العلم صدر عن شراءع الحكم ---------------------------ومن حلم لم يفرط في امره وعاش في الناس حميدا والجهاد من---ها عل-ي اربع شعب علي الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والصدق في المواطن وشنان الفاسقين فمن امر بالمعروف شد ظهور المءمنين ومن نه-ي عن المنكر ارغم-	208	-9042860522088198324	648	1019.0	524	904	71.6814193725586	90	JK009390-ara1.completed	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009390-ara1.completed.ms5631	false	-2528612293636814740	141	215	687	1087	1487	300	يا بني احفظ---- اربعا واربعا لا يضرك ما عملت معهن قال وما هن يا ابت قال ان اغني الغني العقل واكبر الفقر الحمق واوحش الوحشة العجب واكرم الكرم حسن الخلق قال قلت يا ابت هاذه الاربع فاعلمني الاربع الاخراي قال اياك ومصادقة الاحمق فانه يريد ان ينفعك فيضرك واياك ومصادقة الكذاب فانه يقرب عليك البعيد ويبعد عليك القريب واياك ومصادقة البخيل فانه يبعد عنك احوج ما تكون اليه واياك ومصادقة الفاجر فانه يبيعك بالتافه	5631	7123620129611200085	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms209	true	-5087500189221806843	232	282	1225	1496	1602	300	يا بني احفظ عني اربعا واربعا لا يضرك ما عملت معه-------------------------ن اغني الغني العقل واكبر الفقر الحمق واوحش الوحشة العجب واكرم الحسب حسن الخلق يا بني----------------------------------------------- اياك ومصادقة الاحمق فانه يريد ان ينفعك فيضرك واياك ومصادق-------------------------------------------------------------ة البخيل فانه يبعد عنك احوج ما تكون اليه واياك ومصادقة الفاجر فانه يبيعك بالتافه	209	-9042860522088198324	259	478.5	211	404	64.1089096069336	44	JK009390-ara1.completed	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009390-ara1.completed.ms5067	false	6536586904439426279	182	222	930	1145	1511	300	ان اولاي الناس بالانبياء اعلمهم بما جاءوا به ثم يتلو هاذه الاية ان اولاي الناس بابراهيم للذين اتبعوه وهاذا النبي يعني محمدا والذين اتبعوه فلا تغيروا فانما ولي محمد من اطاع الله و------------------عدو محمد من عصي الله وان قربت قرابته	5067	7123620129611200085	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms214	true	-1731679396681731646	54	94	280	479	1594	300	ان اول-ي الناس بالانبياء اعلمهم بما جاءوا به ثم تلا------------ ان اول-ي الناس بابراهيم للذين اتبعوه وه-ذا النبي----------- والذين امنوا ثم قال ان-------- ولي محمد من اطاع الله وان بعدت لحمته وان عدو محمد من عصي الله وان قربت قرابته	214	-9042860522088198324	164	263.0	131	233	70.38626861572266	27	JK009390-ara1.completed	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009390-ara1.completed.ms5625	false	-6475690637207744862	267	299	1296	1456	1462	300	يكثر مالك وولدك ولاكن الخير ان يكثر علمك ويعظم حلمك وتناهاي في ------عبادة ربك -ان احسنت حمدت الله وان اسات استغفرت الله -لا خير في الدنيا الا لرجلين رجل اذنب ذن-با فهو	5625	7123620129611200085	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms214	true	-1731679396681731646	0	33	0	168	1594	300	يكثر مالك وولدك ول-كن الخير ان يكثر علمك ويعظم حلمك وان تباهي الناس بعبادة ربك فان احسنت حمدت الله وان اسات استغفرت الله ولا خير في الدنيا الا لرجلين رجل اذنب ذنوبا فهو	214	-9042860522088198324	150	266.5	120	169	88.75739288330078	25	JK009390-ara1.completed	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009390-ara1.completed.ms5063	false	-767056883715611853	37	113	162	538	1437	300	ما في الانسان قلبه وله مواد من الحكمة واضداد من خلافها فان سنح له الرجاء اولهه الطمع وان هاج به الطمع اهلكه الحرص وان ملكه الياس قتله الاسف وان عرض له الغضب اشتد به الغيظ وان اسعد بالرضا نسي التحفظ وان ناله الخوف شغله الحزن وان اصابته مصيبة قصمه الجزع وا----ن افاد مالا اطغاه الغني و----------------------------ان عضته --فاقة شغله البلاء وان جهده الجوع قعد به الضعف------------------------------ فكل تقصير به مضر وكل افراط له مفسد -قال فقام	5063	7123620129611200085	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms215	true	-6448759434032169218	173	261	881	1320	1529	300	ما فيه وذلك القلب- وله مواد من الحكمة واضداد من خلافها فان سنح له الرجاء اذل-ه الطمع وان هاج به الطمع اهلكه الحرص وان ملكه الياس قتله الاسف وان عرض له الغضب اشتد به الغيظ وان اسعده الرضي نسي التحفظ وان ناله الخوف شغله الحذر وان اتسع له الامن استلبته الغرة وان افاد مالا اطغاه الغني وان اصابته مصيبة فضحه الجزع وان عضته الفاقة شغله البلاء وان جهده الجوع قعد به الضعف وان افرط به الشبع كظته البطنة فكل تقصير به مضر وكل افراط له مفسد وقال عليه	215	-9042860522088198324	330	599.5	261	441	74.8299331665039	60	JK009390-ara1.completed	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009390-ara1.completed.ms5536	false	8653312451832923129	103	230	575	1211	1517	300	فنظر الاي النجوم فقال--- يا نوف اراقد انت ام رامق -قلت بل رامق يا امير المءمنين فقال يا نوف طوباي للزاهد-ن في الدنيا الراغبين في الاخرة اولاءك قوم اتخذوا الارض بساطا وترابها فراشا وماءها طيبا والقران------ والدعاء دثارا وشعارا رفضوا الدنيا علا----ي منهاج المسيح يا نوف ان الله اوحاي الاي عيساي ان مر بني اسراءيل ان لا يدخلوا بيتا من بيوتي الا بقلوب طاهرة وابصار خاشعة وايد نقية واني لا استجيب لاحد منهم ولا لاحد من خلقي عنده مظلمة يا نوف لا تكن شاعرا ولا عريفا ولا شرطيا ولا جابيا ولا عرافا فان داود------------ قام في ----------ساعة ف---------قال انها ساعة لا يدعو----- عبد الا استجيب له فيها الا ان يكون عر---------يفا او شرطيا او جابيا او عشارا او صاحب عرطية وهي الطي-ور او صاحب ثوبة وهو الطبل	5536	7123620129611200085	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms215	true	-6448759434032169218	5	93	22	464	1529	300	فنظر ف--ي النجوم فقال لي يا نوف اراقد انت ام رامق فقلت بل رامق يا امير المءمنين -قال يا نوف طوب-ي للزاهدين في الدنيا الراغبين في الاخرة اول-ءك قوم اتخذوا الارض بساطا وترابها فراشا وماءها طيبا والقران شعارا والدعاء دثارا ثم قر----ضوا الدنيا قرضا علي منهاج المسيح يا نوف -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان داود عليه السلام قام في مثل هذه الساعة من الليل فقال انها ساعة لا يدعو فيها عبد الا استجيب له ا-----لا ان يكون عشارا او عريفا او شرطيا او ص------------------احب عرطبة وهي الطنبور او صاحب كوبة وهي الطبل	215	-9042860522088198324	365	601.5	290	697	52.367286682128906	57	JK009390-ara1.completed	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009390-ara1.completed.ms1094	false	-4492764846323408	28	119	135	615	1513	300	كان الموت فيها علي غيرنا كتب وكان الحق فيها علي غيرنا وجب وكان الذي نشيع من الاموات سفر عما قليل الينا راجعون نبوءهم اجداثهم وناكل تراثهم كاننا مخلدون بعدهم قد نسينا كل ------واعظة وام-نا -كل جاءحة و----------------طوبي لمن شغله عيبه عن عيوب الناس طوبي لمن طاب مكسبه وصلحت سريرته وحسنت علانيته واستقامت طريقته طوبي لمن تواضع لله من غير منقصة وانفق مما جمعه من غير معصية وخالط اهل الفققه والحكمة ورحم اهل الذل والمسكنة وطوبي لمن انفق الفاضل من ماله وامسك الفضل من قول-------------------ه ووسعته السنة ولم يعدل عنها الي --بدعة	1094	7123620129611200085	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms217	true	3625854596627029837	2	69	12	358	1583	300	كان الموت فيها علي غيرنا كتب وكان الحق فيها علي غيرنا وجب وكان الذي نري- من الاموات سفر عما قليل الينا راجعون نبوءهم اجداثهم وناكل تراثهم ث----------------م قد نسينا كل واعظ وواعظة ورمينا بكل جاءحة وقال عليه السلام طوبي لمن ذل في نفسه وطاب ----------------------كسبه وصلحت سريرته وحسنت خليق-ته------------------------------------------------ وا-------------------------------------------------------------------------------------نفق الفضل- من ماله وامسك الفضل من لسانه وعزل عن الناس شره ووسعته السنة ولم ينسب----- الي البدعة	217	-9042860522088198324	271	441.0	216	525	51.619049072265625	43	JK009390-ara1.completed	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009390-ara1.completed.ms2294	false	-3651730391886167608	65	93	319	461	1498	300	من اعطي اربعا لم يحرم اربعا من اعطي الدعاء لم يحرم الاجابة لان الله تعالي يقول ادعوني استجب لكم ومن اعط-----------------------------ي الشكر لم يحرم الزيادة ------------لان الله تعالي	2294	7123620129611200085	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms218	true	6046049692342039557	227	262	1255	1438	1630	300	من اعطي اربعا لم يحرم اربعا من اعطي الدعاء لم يحرم الاجابة ومن اعطي التوبة لم يحرم القبول ومن اعطي الاستغفار لم يحرم المغفرة ومن اعطي الشكر لم يحرم الزيادة وتصديق ذلك كتاب الله تعالي	218	-9042860522088198324	100	172.0	78	183	54.64480972290039	18	JK009390-ara1.completed	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009390-ara1.completed.ms5144	false	3719222806293157384	153	196	690	935	1456	300	الدنيا دار صدق لمن صدقها ودار نجاة -لمن فهم عنها ودار غني لمن تزود منها مهبط وحي الل--------------------------ه ومصلي ملاءك----ته ومسجد انبياء-ه ومتجر اولياء----ه --ربحوا فيها الرحمة فاكتسبوا فيها الجنة فمن ذا يذمها وقد اذنت ببينها ونادت بفراقها وشبهت بسرورها السرور و------ببلاءها البلاء	5144	7123620129611200085	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms218	true	6046049692342039557	91	144	484	771	1630	300	الدنيا دار صدق لمن صدقها ودار عافية لمن فهم عنها ودار غني لمن تزود منها ودار موعظة لمن اتعظ بها مسجد احباء الله ومصلي ملاءكة الله ومهبط وحي الله ومتجر اولياء الله اكتسبوا فيها الرحمة --وربحوا فيها الجنة فمن ذا يذمها وقد اذنت ببينها ونادت بفراقها ونعت نفسها واهلها فمثلت لهم ببلاءها البلاء	218	-9042860522088198324	193	308.5	155	289	66.7820053100586	31	JK009390-ara1.completed	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009390-ara1.completed.ms5335	false	-102936570522119754	94	248	446	1254	1524	300	كميل بن زياد قال 30 اخذ بيدي --------------علي بن ابي طالب رضي- الله عنه فاخرجني الاي ناحية الجبانة فلما اصحر تنفس ثم --------قال يا كميل ان هاذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها -احفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة ع-الم رباني ومتعلم علاي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الاي ركن وثيق يا كميل العلم خير من المال -العلم يحرسك وانت تحرس المال والعلم يزكو علاي العمل والمال تنقصه ال-------------------------------------------------نفقة يا كميل محبة العالم دين يدان بها العلم يكسب العالم- الطاعة لربه في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته وصنيعة المال تزول بزواله والعلم حاكم والمال محكوم عليه يا كميل مات خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة هاه ان هاهنا لعل----ما واشار الاي صدره لو اصبت له حملة ثم قال اللهم بلاي اصبته لقنا غير مامون ي-----ستعمل- الة الدين للدنيا ويستظهر- بحجج الله علاي كتابه وبنعمه	5335	7123620129611200085	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms219	true	5793649074740909459	148	298	807	1599	1610	300	كميل بن زياد------- اخذ بيدي امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام-- فاخرجني الي------- الجبان- فلما اصحر تنفس الصعداء ثم قال يا كميل ان ه-ذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها فاحفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم عل-ي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا ال-ي ركن وثيق يا كميل العلم خير من المال والعلم يحرسك وانت تحرس المال الم------------------------ال تنقصه النفقة والعلم يزكوا علي الانفاق وصنيع المال يزول بزواله يا كميل الع------لم دين يدان به به---- يكسب الانسان الطاعة----- في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفات-------------------------ه والعلم حاكم والمال محكوم عليه يا كميل هلك خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ها- ان ه-هنا لعلما جما واشار ال-ي صدره لو اصبت له حملة بل--------------ي اصبت- لقنا غير مامون عليه مستعملا الة الدين للدنيا ومستظهرا بنعم الله عل-ي عباده وبحججه	219	-9042860522088198324	661	1118.0	526	895	73.85475158691406	105	JK009390-ara1.completed	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009390-ara1.completed.ms5336	false	-4862989863504335050	0	83	0	464	1552	300	بلاي لا تخلوا الارض من قاءم لله بحجة اما ظاهر- مشهور واما خاءف- مغمور- لءلا تبطل حجج الله وبيناته وكم--- واين اولاءك اولاءك هم--- الاقلون عددا -الاعظمون عند الله قدرا بهم يدفع الله عن- حجج--------ه حتي يءد-وها الاي نظراءهم ويورعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علاي حقيقة الامر ف--باشروا روح اليقين واستسهلوا ما استوعر منه المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون وصحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالنظر الاعلاي يا كميل اولاءك خلفاء الله في ارضه -الدعاة الاي دينه ه--اه شوقا الاي رءيتهم	5336	7123620129611200085	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms220	true	-8939721455553445569	50	129	251	701	1555	300	بل-ي لا تخلو- الارض من قاءم لله بحجة اما ظاهرا مشهورا او- خاءفا مغمورا لءلا تبطل حجج الله وبيناته وكم ذا واين اول-ءك اول-ءك والله الاقلون عددا والاعظمون--------- قدرا---- يحفظ الله بهم حججه وبيناته حتي يودعوها----- نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم عل-ي حقيقة البصيرة وباشروا روح اليقين واستلانوا ما استوعر---ه المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون وصحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالمحل الاعلي اول----------ءك خلفاء الله في ارضه والدعاة ال-ي دينه اه اه شوقا ال-ي رءيتهم	220	-9042860522088198324	397	632.0	324	489	81.18609619140625	48	JK009390-ara1.completed	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009390-ara1.completed.ms5624	false	-1804193989667154314	103	156	541	820	1530	300	لا تكونوا ممن يرجو- الاخرة بغير --عمل ويءخر التوبة بطول الامل يقول في الدنيا -قول الزاهدين ويعمل فيها -عمل الراغبين ان اعطي منها لم يشبع وان منع منها لم يقنع يعجز عن شكر ما اوتي ويبتغي الزيادة فيما بق---------------ي ويامر و---لا ياتي وينهاي ولا ينتهي يحب الصالحين ولا يعمل باعمالهم ويبغض الظالمين وهو	5624	7123620129611200085	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms220	true	-8939721455553445569	154	208	828	1107	1555	300	لا تكن--- ممن يرجوا الاخرة بغير العمل ويرجي التوبة بطول الامل يقول في الدنيا بقول الزاهدين ويعمل فيها بعمل الراغبين ان اعطي منها لم يشبع وان منع منها لم يقنع يعجز عن شكر ما اوتي ويبتغي الزيادة فيما بقي ينهي ولا ينتهي ويامر بما لا يات-----------------ي يحب الصالحين ولا يعمل عم---لهم ويبغض المذنبين وهو	220	-9042860522088198324	245	425.0	195	302	81.1258316040039	40	JK009390-ara1.completed	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009390-ara1.completed.ms5616	false	5082760569543638001	26	109	143	580	1551	300	الامر بالمعروف والنهي عن المنكر يقول الله عز وجل كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبءس ما كانوا يفعلون وان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر لخلقان من خلق الله عز وجل فمن نصرهما نصره الله ومن خذلهما خذله الله وما اعمال البر والجهاد في سبيله عند الامر بالمعروف والنهي عن المنكر الا كبقعة في بحر لجي فمروا بالمعروف وانهوا عن المنكر فان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر لا يقربان من اجل ولا ينقصان من رزق وافضل الجهاد---- كلمة عدل عند امام جاءر وان	5616	7123620129611200085	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms240	true	-3097846884928826527	55	89	322	490	1526	300	الامر بالمعروف والنهي عن الم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نكر الا كنفثة في بحر-------------------------------- لجي وان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر لا يقربان من اجل ولا ينقصان من رزق وافضل من ذلك كله كلمة عدل عند امام جاءر وعن	240	-9042860522088198324	149	276.5	118	441	33.78684997558594	25	JK009390-ara1.completed	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009390-ara1.completed.ms5144	false	3719222806293157384	98	135	434	615	1456	300	تخلفن وراءك شيءا من الدنيا فانك تخلفه لاحد رجلين اما رجل عمل فيه بطاعة الله فسعد بما شقيت به واما رجل عمل فيه بمعصيت----ه فكنت عونا له علاي ذالك- وليس احد هاذين بحقيق- ان تءثره علاي نفسك	5144	7123620129611200085	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms243	true	3610816529321069236	0	38	0	184	1523	300	تخلفن وراءك شيءا من الدنيا فانك تخلفه لاحد رجلين اما رجل عمل فيه بطاعة الله فسعد بما شقيت به واما رجل عمل فيه بمعصية الله فكنت عونا له علي معصيته وليس احد ه-ذين -حقيقا ان تءثره عل-ي نفسك	243	-9042860522088198324	170	302.0	134	187	90.90908813476562	31	JK009390-ara1.completed	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009390-ara1.completed.ms5156	false	-4258696001379449330	160	193	754	933	1406	300	علاي الناس زمان عضوض يعض الموسر علا---ي ما في يديه ولم يءمر بذالك قال الله تعالاي ولا تنسوا الفضل بينكم تقدم---- الاشرار ويستذل الاخيار ويبايع المضطرون وقد نهي رسول ا---------ل----------له عن بيع المضطرين	5156	7123620129611200085	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms247	true	5573825096917591189	48	87	271	474	1595	300	عل-ي الناس زمان عضوض يعض الموسر فيه علي ما في يديه ولم يءمر بذ-لك قال الله سبحانه ولا تنسوا الفضل بينكم تنهد فيه الاشرار وتستذل الاخيار ويبايع المضطرون وقد نهي رسول الله صلي الله عليه واله عن بيع المضطرين	247	-9042860522088198324	164	285.0	131	205	80.0	26	JK009390-ara1.completed	Shia20200618-ara1.mARkdown