id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009390-ara1.completed.ms5075	false	-8025193848413177486	87	135	433	686	1520	300	فاذا التبست الامور عليكم------ كقطع الليل المظلم فعليكم بالقران فانه شافع مشفع وماحل مصدق -من جعله امامه قاده الاي الجنة ومن جعله خلفه ساقه الاي النار وهو الدليل الا---ي خير سبيل وه--------------------------------و الفصل ليس بالهزل -له ظهر وبطن فظاهره حكم وباطنه علم------------------ عميق بحره------------------- لا تحصي عجاءبه ولا	5075	7123620129611200085	Shia002758-ara1.ms036	true	-5088937016572340579	25	87	129	451	1613	300	فاذا التبست------- عليكم الفتن كقطع الليل المظلم فعليكم بالقران فانه شافع مشفع وماحل مصدق ومن جعله امامه قاده ال-ي الجنة ومن جعله خلفه ساقه ال-ي النار وهو --دليل يدل علي خير سبيل وهو كتاب فيه تفصيل وبيان وتحصيل وهو الفصل ليس بالهزل وله ظهر وبطن فظاهره حكم وباطنه علم ظاهره انيق وباطنه عميق له تخوم وعلي تخومه تخوم لا تحصي عجاءبه ولا	36	-2042094554758404759	235	389.0	188	333	70.57057189941406	38	JK009390-ara1.completed	Shia002758-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2934	false	-1246978039274122843	104	163	503	812	1479	300	-يا ايها الناس اني فرطكم وانكم واردون علي الحوض حوض اعرض- ما بين بصري الي صنعاء فيه عدد النجوم قدحان من فضة--------------- واني ساءلكم حين تردون علي عن الثقلين فانظروا كيف تخلفوني فيهما ا----------------------لثقل الاكبر كتاب الله عز وجل سبب طرفه بيد الله وطرفه بايديكم فاستمسكوا به ولا تضلوا ولا تبدلوا وعترتي اهل بيتي فانه قد نباني اللطيف الخبير	2934	7123620129611200085	Shia002758-ara1.ms039	true	8666624025181090632	245	300	1259	1542	1542	300	في مسجد الخيف- اني فرطكم وانكم واردون علي الحوض حوض -عرضه ما بين بصري و---صنعاء--------------- قدحان من فضة عدد النجوم الا واني ساءلكم-------------- عن الثقلين قالوا يا رسول الله و---ما الثقلان قال كتاب الله الثقل الاكبر طرف---------------------- بيد الله وطرف- بايديكم ف--تمسكوا به لن- تضلوا ولن تزل-وا وعترتي اهل بيتي فانه قد نباني اللطيف الخبير-	39	-2042094554758404759	205	310.5	164	348	58.90804672241211	29	JK009390-ara1.completed	Shia002758-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2938	false	4083995056684571207	66	123	310	610	1467	300	الناس اني فرط لكم وانكم واردون علي الحوض حوض اعرض- ما بين ------صنعاء وبصري فيه عدد النجوم قدحان من فضة--------------- واني ساءلكم حين تردون علي عن الثقلين فانظروا كيف تخلفوني فيهما ا----------------------لثقل الاكبر كتاب الله سبب طرفه بيد الله عز وجل وطرفه بايديكم فاستمسكوا به ولا تضلوا ولا تبدلوا وعترتي اهل بيتي فانه قد نباني اللطيف الخبير	2938	7123620129611200085	Shia002758-ara1.ms039	true	8666624025181090632	247	300	1267	1542	1542	300	الخيف اني فرطك--م وانكم واردون علي الحوض حوض -عرضه ما بين بصري وصنعاء--------------------- قدحان من فضة عدد النجوم الا واني ساءلكم-------------- عن الثقلين قالوا يا رسول الله و---ما الثقلان قال كتاب الله الثقل الاكبر طرف--------------- بيد الله------- وطرف- بايديكم ف--تمسكوا به لن- تضلوا ولن تزل-وا وعترتي اهل بيتي فانه قد نباني اللطيف الخبير-	39	-2042094554758404759	200	288.5	160	344	58.13953399658203	26	JK009390-ara1.completed	Shia002758-ara1
JK009390-ara1.completed.ms5620	false	3617082821487055636	87	202	397	956	1430	300	غارا في اغباش الفتنة عميا بما في غيب الهدنة--- سماه اشباهه من الناس عالما ولم يعش في العلم يوما سالما بكر فاستكبر ف------ما قل منه فهو خير مما كثر حتي اذا ما ارتواي من ماء اجن وا--كثر من غير طاءل---- قعد للناس مفتي------ا لتخليص ما التبس علاي غيره -ان نزلت به احداي المبهمات هي----ا حشوا من رايه ----------فهو من قطع المشتبهات في مثل غزل العنكبوت لا يعلم اذا اخطا لانه لا يعلم اخطا ام اصاب------------------------------------------------------ خباط عشوات ركاب جهالات لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم لا يعض -في العلم بضرس قاطع ذرا- الرواية ذرو--- الريح الهشيم تبكي منه الدماء وتصرخ منه المواريث ويستحل بقضاءه الحرام لا ملء والله باصدار ما ورد عليه ولا--- اهل لما	5620	7123620129611200085	Shia002758-ara1.ms080	true	4703103811265664206	17	131	84	609	1404	300	غان -في اغباش الفتنة عم-- بما في عقد الهدنة قد سماه اشباه ال----ناس عالما وليس به-------------------- بكر فاستكثر من جمع ما قل منه---- خير مما كثر حتي اذ---ا ارتو-ي من ماء اجن فاستكثر من غير طاءل جلس بين الناس قاضيا ضامنا لتخليص ما التبس عل-ي غيره فان نزلت به احد-ي المبهمات هيا لها حشوا من رايه ثم قطع به فهو من لبس الش--بهات في مثل نسج العنكبوت لا يدري اصاب ا--------------م اخطا ان اصاب خاف ان يكون قد اخطا وان اخطا رجا ان يكون قد اصاب جاهل خباط----------- جهالات عاش ركاب عشوات لم------------ يعض علي العلم بضرس قاطع يذري الروايات اذراء الريح الهشيم-------------------------------------------------------- لا ملء والله باصدار ما ورد عليه ولا هو اهل لما	80	-2042094554758404759	365	516.5	281	657	55.55555725097656	55	JK009390-ara1.completed	Shia002758-ara1