id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009390-ara1.completed.ms1799	false	8096041910796554492	250	300	1172	1430	1430	300	المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر ان انفرقت عقيصته فرق والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب افني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية سهل الخدين ضليع-	1799	7123620129611200085	Shia001625-ara1.ms077	true	-7283434448834074491	0	48	0	245	1569	300	المربوع واقصر من المشنب عظيم الهامة رجل الشعر ان ت-فرقت عقيقته فرق والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب------------- له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية سهل الخدين ضليع	77	-8416815972446301813	241	458.0	194	259	93.0501937866211	44	JK009390-ara1.completed	Shia001625-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1800	false	6271201586772906800	0	105	0	594	1470	300	الفم------اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادنا متماسكا سواء البطن والصدر عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس----------- انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديين والبطن مما سوي ذالك اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة سبط القصب شثن الكفين والقدمين ساءل الاطراف---------- خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال تقلعا ويخطو تكفءا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظ-- الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه ويبدا من لقيه بالسلام	1800	7123620129611200085	Shia001625-ara1.ms077	true	-7283434448834074491	48	153	245	830	1569	300	الفم مفلج اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادنا متماسكا سواء البطن وال-----------صدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس عريض الصدر انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديين والبطن مما سوي ذ-لك اشعر الذراعين والمنكبين واعل-ي الصدر طويل الزندين رحب الراحة---------- شثن الكفين والقدمين ساءل الاطراف سبط القصب خمصان الاخمصين فسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال -قلعا -يخطو تكفءا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط في صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يبدر------------- من لقيه بالسلام	77	-8416815972446301813	549	1024.0	450	623	88.12199401855469	90	JK009390-ara1.completed	Shia001625-ara1
JK009390-ara1.completed.ms3475	false	2579924259215473712	269	300	1316	1476	1476	300	المربوع واقصر من المشذب------------ رجل الشعر ان انفرقت عقيصته فرق والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق-	3475	7123620129611200085	Shia001625-ara1.ms077	true	-7283434448834074491	0	33	0	172	1569	300	المربوع واقصر من المشنب عظيم الهامة رجل الشعر ان ت-فرقت عقيقته فرق والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق	77	-8416815972446301813	156	290.0	126	173	90.17340850830078	28	JK009390-ara1.completed	Shia001625-ara1
JK009390-ara1.completed.ms3476	false	3231268972486773977	0	220	0	1172	1593	300	يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية سهل الخدين ضليع الفم----- اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادنا متماسكا سواء البطن والصدر عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس----------- انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديين والبطن مما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر------------- رحب الراحة سبط القصب شءن الكفين والقدمين ساءل الاطراف---------- خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال قلعا يخطو تكفوا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه يبدا من لقي- بالسلام وكان----------------------------------------------------------- متواصل الاحزان داءم الفكرة ليست له راحة -----------لا يتكلم في غير حاجة طويل السكت يفتتح الكلام ويختمه باشداقه ويتكلم بجوامع الكلم كلامه فصل لا فضول و----لا تقصير دمث -ليس بالجافي ولا -المهين يعظم----- النعمة وان دقت لا -----------------------------يذم ذواقا ولا يمدحه ولا تغضبه الدنيا ولا ما كان لها فاذا تعوطي الحق لم يعرفه احد ولم يقم لغضبه شء ولا يغضب لنفسه ولا ينتصر لها اذا اشارا-شار بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث اتصل بها فيضرب بباطن راحته اليمني باطن ابهامه اليسري واذا غضب اعرض وا-شاح واذا ضحك غض طرفه جل ضحكه التبسم ويفتر عن مثل حب الغمام	3476	7123620129611200085	Shia001625-ara1.ms077	true	-7283434448834074491	33	268	172	1402	1569	300	يدره الغضب------------- له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية سهل الخدين ضليع الفم مفلج اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادنا متماسكا سواء البطن وال-----------صدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس عريض الصدر انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديين والبطن مما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعل-ي الصدر طويل الزندين رحب الراحة شث----------ن الكفين والقدمين ساءل الاطراف سبط القصب خمصان الاخمصين فسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال قلعا يخطو تكفءا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط في صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يبدر ------------من لقيه بالسلام قال عليه السلام فقلت له صف لي منطقه فقال كان صلي الله عليه واله متواصل الاحزان داءم الفكر- ليس- له راحة طويل السكت لا يتكلم في غير حاجة----------- يفتتح الكلام ويختمه باشداقه يت-كلم بجوامع الكلم فصلا----- لا فضول فيه ولا تقصير دمثا ليس بالجافي ولا بالمهين تعظم عنده النعمة وان دقت لا يذم منها شيءا غير انه كان لا يذم ذواقا ولا يمدحه ولا تغضبه الدنيا وما نا-----لها فاذا تعوطي الحق لم يعرفه احد ولم يقم لغضبه شء حتي--------------- ينتصر له ا-ذا اشار اشار بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث اتصل بها ف-ضرب ب-----راحته اليمني باطن ابهامه اليسري واذا غضب اعرض وانشاح واذا غضب غض طرفه جل ضحكه التبسم -يفتر عن مثل حب الغمام	77	-8416815972446301813	1044	1874.0	843	1324	78.85196685791016	174	JK009390-ara1.completed	Shia001625-ara1
JK009390-ara1.completed.ms7603	false	703970273132707095	173	300	813	1508	1508	300	المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر ان انفرقت عقيصته فرق والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية ادعج سهل الخدين ضليع الفم----- اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادن- متماسك- سواء البطن والصدر عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس----------- انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثدي ين والبطن مما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة سبط القضب شثن الكفين والقدمين سابل الاطراف---------- خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال قلعا ويخطو تكفءا ويمشي هونا-	7603	7123620129611200085	Shia001625-ara1.ms077	true	-7283434448834074491	0	124	0	681	1569	300	المربوع واقصر من المشنب عظيم الهامة رجل الشعر ان ت-فرقت عقيقته فرق والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب------------- له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية----- سهل الخدين ضليع الفم مفلج اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادنا متماسكا سواء البطن وال-----------صدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس عريض الصدر انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديين- والبطن مما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واع-لي الصدر طويل الزندين رحب الراحة---------- شثن الكفين والقدمين ساءل الاطراف سبط القصب خمصان الاخمصين فسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال قلعا -يخطو تكفءا ويمشي هونا	77	-8416815972446301813	645	1197.0	527	724	89.08839416503906	105	JK009390-ara1.completed	Shia001625-ara1
JK009390-ara1.completed.ms7604	false	-4325622747480454040	0	144	0	713	1529	300	ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صببب فاذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه يبدا من لقي- بالسلام كان------------------------------------------------------------ متواصل الاحزان داءم الفكرة ليست له راحة -----------لا يتكلم في غير حاجة طويل السكوت يفت تح الكلام ويخت تمه باشداقه ويتكلم بجوامع الكلم فصل- لا فضول و----لا تقصير دمث -ليس بالجافي ولا بالمهين 3 يعظم--- النعمة وان دقت لا يذم منها شيءا غير انه لم يكن يذم ذواقا ولا يمدحه ولا تغضبه الدنيا ولا ما كان لها فاذا تعوطي الحق لم يعرفه احد ولم يقم لغضبه شء حتي ينتصر له لا يغضب لنفسه ولا ينتصر لها اذا اشار اشار بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث اتصل بها فضرب بباطن راحته اليمني باطن ابهامه اليسري واذا غضب اعرض وا-شاح واذا ضحك غض طرفه جل ضحكه التبسم ويفتر عن مثل حب الغمام كان	7604	7123620129611200085	Shia001625-ara1.ms077	true	-7283434448834074491	124	269	681	1406	1569	300	ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط في صبب وا-ذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يبدر------------ من لقيه بالسلام قال عليه السلام فقلت له صف لي منطقه فقال كان صلي الله عليه واله متواصل الاحزان داءم الفكر- ليس- له راحة طويل السكت لا يتكلم في غير حاجة يفت-------------تح الكلام ويخ--تمه باشداقه يت-كلم بجوامع الكلم فصلا لا فضول فيه ولا تقصير دمثا ليس بالجافي ولا بالمهين تعظم عنده النعمة وان دقت لا يذم منها شيءا غير انه كان لا يذم ذواقا ولا يمدحه ولا تغضبه الدنيا وما نا-----لها فاذا تعوطي الحق لم يعرفه احد ولم يقم لغضبه شء حتي ينتصر له ا----------------------------ذا اشار اشار بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث اتصل بها فضرب ب-----راحته اليمني باطن ابهامه اليسري واذا غضب اعرض وانشاح واذا غضب غض طرفه جل ضحكه التبسم -يفتر عن مثل حب الغمام قال	77	-8416815972446301813	606	1077.0	481	795	76.2264175415039	104	JK009390-ara1.completed	Shia001625-ara1
JK009390-ara1.completed.ms3476	false	3231268972486773977	221	299	1177	1587	1593	300	دخوله لبيت--ه ماذون له في ذلك وكان اذا اوي الي منزله جزا نفس-ه ثلاثة اجزاء جزء لله وجزء لاهله وجزء لنفسه ثم جزا نفسه بينه وبين الناس فيرد ذلك --------علي العامة بالخاصة فلا يدخر عنهم---- شيءا فكان من سيرته في جزء الامة ايثار اهل الفضل بادبه وقسمه علي قدر فضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة ومنهم ذو الحاجتين ومنهم ذو الحواءج فاقسمها عليه------م فيما يصلحهم والامة و----------------اخبارهم بالذي ينبغي لهم ويقول ليبلغ الشاهد----- الغاءب وابلغوني حاجة من لا	3476	7123620129611200085	Shia001625-ara1.ms078	true	1381330999805461123	48	130	241	675	1551	300	دخوله في نفسه ماذونا-- في ذلك ف----اذا اوي الي منزله جزا دخوله ثلاثة اجزاء جزء لله وجزء لاهله وجزء لنفسه ثم جزا جزءه بينه وبين الناس فيرد ذلك بالخاصة علي العامة و--------لا يدخر عنهم منه شيءا وكان من سيرته في جزء الامة ايثار اهل الفضل بادبه وقسمه علي قدر فضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة ومنهم ذو الحاجتين ومنهم ذو الحواءج فيتشاغل بهم ويشغلهم فيما اصلحهم والامة من مسالته عنهم وباخبارهم بالذي ينبغي---- ويقول ليبلغ الشاهد منكم الغاءب وابلغوني حاجة من لا	78	-8416815972446301813	366	632.0	292	452	80.97344970703125	62	JK009390-ara1.completed	Shia001625-ara1
JK009390-ara1.completed.ms3477	false	5978894991485801244	0	124	0	647	1544	300	ابلاغها فمن ---------بلغ سلطانا حاجة--- لا يستطيع-- ابلاغها يثبت الله قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره يدخلون عليه روادا ولا يفترقون الا من ذواق ويخرجون اذلة وكان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يخزن لسانه الا مما يعينهم--- ويءلفه ولا يفرقهم ولا ينفرهم فيكرم كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر ال--------------------------------------------------------------------------ناس عما في الناس ويحسن الحسن ويقويه ويقبح القبيح ويوهنه معتدل الامر غير مختلف لا يغفل مخافة ان يغفلوا او يملوا لكل حال عند عباد ولا يقصر عن الحق ولا يجوزه الذين يلونه من الناس خيارهم افضلهم عنده اعظمهم نصيحة اعظ----------مهم عند- منزلة احسنهم مواساة ومءازرة و------------------------------------كان لا يجلس ولا يقوم الا عن- ذكر ولا يوطن الاماكن وينهي عن ايطانها واذا انتهي الي قوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك ويعطي كل	3477	7123620129611200085	Shia001625-ara1.ms078	true	1381330999805461123	132	300	684	1551	1551	300	ابلاغ حاجته فانه من ابلغ سلطانا حاجة من لا يقدر علي ابلاغها -ثبت الله قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره يدخلون----- روادا ولا يفترقون الا عن ذواق ويخرجون ادلة وسالته عليه السلام عن مخرج رسول الله صلي الله عليه واله كيف كان يصنع فيه فقال عليه السلام كان رسول الله صلي الله عليه واله يخزن لسانه الا عما كان يعنيه ويءلف----------هم ولا ينفرهم ويكرم كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي عن احد بشره ولا خلقه ويتفقد اصحابه ويسال الناس عما في الناس ويحسن الحسن ويقويه ويقبح القبيح ويوهنه معتدل الامر غير مختلف لا يغفل مخافة ان يغفلوا -ويميلوا ول-----------------ا يقصر عن الحق ولا يجوزه الذين يلونه من الناس خيارهم افضلهم عنده اع-مهم نصيحة للمسلمين واعظمهم عنده منزلة احسنهم مءاساة ومءازرة قال فسالته عليه السلام عن مجلسه فقال كان لا يجلس ولا يقوم الا علي ذكر -لا يوطن الاماكن وينهي عن ايطانها واذا انتهي الي قوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك ويعطي كل-	78	-8416815972446301813	577	1004.5	463	904	63.82743453979492	94	JK009390-ara1.completed	Shia001625-ara1
JK009390-ara1.completed.ms7604	false	-4325622747480454040	145	300	717	1529	1529	300	اوي الي منزله جزا نفس-ه ثلاثة اجزاء جزء لله وجزء لاهله وجزء لنفسه ثم جزا جزاه بينه وبين الناس فيرد ذلك عل--------ي العامة بالخاصة ولا يدخر عنهم---- شيءا فكان من سيرته في جزء الامة ايثار اهل الفضل باذنه وقسمه علي قدر فضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة ومنهم ذو الحاجتين ومنهم ذووا الحواءج فيتشاغل به--------م فيما اصلحهم ويخب------------------------رهم بالذي ينبغي لهم ويقول لهم ليبلغ الشاهد منكم الغاءب وابلغوني حاجة من لا يستطيع-- ابلاغها اياي فانه من ابلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع-- ابلاغها اياه ثبت الله تعالي قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره يدخلون روادا ولا يفترقون الا عن ذواق ويخرجون ادلة كان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يخزن لسانه الا مما كان يعنيهم ويءلفهم ولا يفرقهم ويكرم كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غيره ان يطوي عن احد منهم بشره ولا خلقه -يتفقد اصحابه ويسال الناس عما في الناس ويحسن الحسن ويقويه ويقبح القبيح ويوهيه معتدل الامر غير-	7604	7123620129611200085	Shia001625-ara1.ms078	true	1381330999805461123	55	237	274	1219	1551	300	اوي الي منزله جزا دخوله ثلاثة اجزاء جزء لله وجزء لاهله وجزء لنفسه ثم جزا جزءه بينه وبين الناس فيرد ذلك بالخاصة علي العام--------ة ولا يدخر عنهم منه شيءا وكان من سيرته في جزء الامة ايثار اهل الفضل بادبه وقسمه علي قدر فضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة ومنهم ذو الحاجتين ومنهم ذو-- الحواءج فيتشاغل بهم ويشغلهم فيما اصلحهم والامة من مسالته عنهم وباخبارهم بالذي ينبغي ----ويقول---- ليبلغ الشاهد منكم الغاءب وابلغوني حاجة من لا يقدر علي ابلاغ حاجته- فانه من ابلغ سلطانا حاجة من لا يقدر علي ابلاغها----- ثبت الله------ قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره يدخلون روادا ولا يفترقون الا عن ذواق ويخرجون ادلة وسالته عليه السلام عن مخرج رسول الله صلي الله عليه واله كيف كان يصنع فيه فقال عليه السلام كان رسول الله صلي الله عليه واله يخزن لسانه الا عما كان يعنيه- ويءلفهم ولا ينفرهم ويكرم كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير- ان يطوي عن احد----- بشره ولا خلقه ويتفقد اصحابه ويسال الناس عما في الناس ويحسن الحسن ويقويه ويقبح القبيح ويوهنه معتدل الامر غير	78	-8416815972446301813	741	1328.5	594	982	75.458251953125	126	JK009390-ara1.completed	Shia001625-ara1
JK009390-ara1.completed.ms7605	false	6587155652903226279	0	60	0	306	1547	300	مختلف لا يغفل مخافة ان يغفلوا او يميلوا لكل حال عنده عتاد لا يقصر عن الحق ولا يجوزه الذين يلونه من الناس خيارهم افضلهم عنده اعمهم نصيحة--------- واعظمهم عنده منزلة احسنهم مواساة ومءازرة------------------------------------- كان لا يجلس ولا يقوم الا علي ذكر لا يوطن الاماكن وينهي عن ايطانها واذا انتهي الي قوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك ويعطي كل	7605	7123620129611200085	Shia001625-ara1.ms078	true	1381330999805461123	237	300	1219	1551	1551	300	مختلف لا يغفل مخافة ان يغفلوا و--يميلوا ول-----------------ا يقصر عن الحق ولا يجوزه الذين يلونه من الناس خيارهم افضلهم عنده اعمهم نصيحة للمسلمين واعظمهم عنده منزلة احسنهم مءاساة ومءازرة قال فسالته عليه السلام عن مجلسه فقال كان لا يجلس ولا يقوم الا علي ذكر لا يوطن الاماكن وينهي عن ايطانها واذا انتهي الي قوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك ويعطي كل-	78	-8416815972446301813	282	519.5	228	352	80.11363983154297	51	JK009390-ara1.completed	Shia001625-ara1
JK009390-ara1.completed.ms3477	false	5978894991485801244	124	299	647	1539	1544	300	جلساءه نصيبه -لا يحسب جلس---------ه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه او فاوضه لا في حاجة صابرة حتي يكون هو المنصرف ومن ساله في حاجة لا يرده الا بها او بميسور من القول قد وسع الناس من بسطه وخلقه فصار لهم ابا وصاروا عنده في الح-ق سواء مجلسه مجلس علم وحياء----- وامانة -لا ترتفع فيه الاصوات ولا تءبن فيه الحرم ولا نساء فلتاته م-عادلين متواضعين فيه بالتقوي متواضعين يوقرون الكبير ويرحمون الصغير ويءثرون ذوي الحاجة ويحفظون الغريب وكانت------- سيرته في جلساءه انه----------------- داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب ولا فاحش ولا عياب ولا سباب يتغافل عما لا يشتهي ولا تج-------------يب ف-------يه قد ترك نفسه من ثلاث المراء والاكثار ومما لا يعنيه وترك --نفسه من ثلاث كان لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطلب----------- عورته ولا يتكلم الا فيما يرجي ثوابه اذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير واذا سكت تكلموا ولا يتنازعون عنده اذا تك------لم انصتوا له حتي يفرغ حديثهم عنده حديث اونسهم يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر علي الغريب علي الجفوة في	3477	7123620129611200085	Shia001625-ara1.ms079	true	-3204239541153091076	0	182	0	931	1573	300	جلساءه نصيبه ولا يحسب احد من جلساءه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه-------------------- صابره حتي يكون هو المنصرف -من ساله ح---اجة لم يرجع الا بها او -ميسور من القول قد وسع الناس منه -----خلقه فصار لهم ابا وصاروا عنده في الخلق سواء مجلسه مجلس حلم وحياء وصدق وامانة ولا تر-فع فيه الاصوات ولا تءبن فيه الحرم ولا تثني فلتاته متعادلين متواصلين فيه بالتقوي متواضعين يوقرون الكبير ويرحمون الصغير ويءثرون ذا- الحاجة ويحفظون الغريب فقلت كيف كان سيرته في جلساءه فقال عليه السلام كان داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا ضحاك ولا فحاش ولا عياب ولا مداح يتغافل عما لا يشتهي فلا يءيس منه ولا يخيب فيه مءمليه قد ترك نفسه من ثلاث المراء والاكثار و-ما لا يعنيه وترك الناس- من ثلاث كان لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطلب عثراته ولا عورته ولا يتكلم الا فيما رجا- ثوابه اذا تكلم اطرق جلساءه كان --علي رءوسهم الطير فاذا سكت تكلموا ولا يتنازعون عنده الحديث من تكلم انصتوا له حتي يفرغ حديثهم عنده حديث اول-هم يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر للغ----ريب علي الجفوة في	79	-8416815972446301813	798	1411.0	634	973	82.01438903808594	131	JK009390-ara1.completed	Shia001625-ara1
JK009390-ara1.completed.ms3478	false	-5585942820882407538	0	85	0	467	1468	300	ومسكنه حتي اذا كان اصحابه يستجلبونهم ويقول اذا رايتم طالب الحاجة فارش-------دوه ولا يقبل الثناء الا من مكافء ولا يقطع علي احد حديثه حتي يجوزه فيقطعه بنهي او قيام و----------------------------------------------------------------------------كان سكوته علي اربع علي الحلم والحذر والتقدير والتفكير فاما --تقديره--- تسوية النظر و--استماع بين الناس واما تذكره او تفكره ف-يما يبقي ويفني وجمع له الحلم والصبر فكان لا يرضيه و---لا يستقره وجمع له الحذر في اربع اخذه بالحسني ليعد اية- وتركه القبيح لينتهي عنه واجتهاد- الراي فيما اصلح امته والقيام فيما جمع لهم--- الدنيا والاخرة	3478	7123620129611200085	Shia001625-ara1.ms079	true	-3204239541153091076	183	285	938	1490	1573	300	ومنطقه حتي ان -كان اصحابه يستجلبونهم ويقول اذا رايتم طالب الحاجة يطلبها فارفدوه ولا يقبل الثناء الا من مكافء ولا يقطع علي احد كلامه حتي يجوز- فيقطعه بنهي او قيام قال فسالته عليه السلام عن سكوت رسول الله صلي الله عليه واله فقال عليه السلام كان سكوته علي اربع علي الحلم والحذر والتقدير والتفكير فاما التقدير ففي تسوية النظر والاستماع بين الناس واما--------- تفكره ففيما يبقي ويفني وجمع له الحلم والصبر فكان لا يغضبه شء ولا يستفزه وجمع له الحذر في اربع اخذه بالحسن- ليقتدي به وتركه القبيح لينتهي عنه واجتهاده الراي في صلا--ح امته والقيام فيما جمع له خير الدنيا والاخرة	79	-8416815972446301813	423	739.5	343	566	74.7349853515625	65	JK009390-ara1.completed	Shia001625-ara1
JK009390-ara1.completed.ms7605	false	6587155652903226279	60	300	306	1547	1547	300	جلساءه نصيبه حتي لا يحسب جليس--------ه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه او اقامه في حاجة صابره حتي يكون هو المنصرف عنه ومن ساله حاجة لم يرده الا بها او بميسور من القول قد وسع الناس منه بسطة وخلقة فصار لهم ابا وصاروا له ابناء عنده في الح-ق سواء مجلسه مجلس حلم وحياء وصبر وامانة -لا ترفع فيه الاصوات ولا تءبن فيه الحرم ولا تنثني فلتاته متعادلين يتفاضلون فيه بالتقوي متواضعين يوقرون الكبير ويرحمون الصغير ويءثرون ذوي الحاجة ويحفظون الغريب ----------------------------------------------كان داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب ولا فحاش ولا عياب ولا مداح يتغافل عما لا يشتهي ولا يوءس منه راجيه ولا يخيب ف-------يه قد ترك نفسه من ثلاث المراء والاكثار وما لا يعنيه وترك الناس من ثلاث كان لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطلب----------- عورته ولا يتكلم الا فيما رجي ثوابه واذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رء-سهم الطير واذا تكلم سكتوا واذا سكت تكلموا ولا يتنازعون عنده------- من تكلم عنده انصتوا له حتي يفرغ حديثهم عنده حديث اولهم يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر للغريب علي الجفوة في --------منطقه ومسالته حتي ان كان اصحابه ليستجلبونهم ويقول اذا رايتم طالب الحاجة يطلبها فارشدوه ولا يقبل الثناء الا من مكافء ولا يقطع علي احد حديثه حتي يجوزه فيقطعه بنهي او قيام ك-----------------------------------------------------------------------------ان سكوته علي اربع علي الحلم والحذر والتدبر -والتفك-ر فاما تدبره-- ففي تسوية النظر و--استماع ما بين الناس واما تفكره ففيما يبقي ويفني وجمع له الحلم في الصبر-	7605	7123620129611200085	Shia001625-ara1.ms079	true	-3204239541153091076	0	254	0	1327	1573	300	جلساءه نصيبه و---لا يحسب احد من جلساءه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه----------------- صابره حتي يكون هو المنصرف -----من ساله حاجة لم يرجع الا بها او -ميسور من القول قد وسع الناس منه خلقه------ فصار لهم ابا وصاروا ع---------نده في الخلق سواء مجلسه مجلس حلم وحياء وصدق وامانة ولا ترفع فيه الاصوات ولا تءبن فيه الحرم ولا ت-ثني فلتاته متعادلين متواصلين فيه بالتقوي متواضعين يوقرون الكبير ويرحمون الصغير ويءثرون ذ-ا الحاجة ويحفظون الغريب فقلت كيف كان سيرته في جلساءه فقال عليه السلام كان داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا ضحاك ولا فحاش ولا عياب ولا مداح يتغافل عما لا يشتهي فلا يءيس منه و------لا يخيب فيه مءمليه قد ترك نفسه من ثلاث المراء والاكثار وما لا يعنيه وترك الناس من ثلاث كان لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطلب عثراته ولا عورته ولا يتكلم الا فيما رجا ثوابه -اذا تكلم اطرق جلساءه كان --علي رءوسهم الطير ف----------------اذا سكت تكلموا ولا يتنازعون عنده الحديث من تكلم----- انصتوا له حتي يفرغ حديثهم عنده حديث اولهم يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر للغريب علي الجفوة في مسالته ومنطقه --------حتي ان كان اصحابه -يستجلبونهم ويقول اذا رايتم طالب الحاجة يطلبها فارفدوه ولا يقبل الثناء الا من مكافء ولا يقطع علي احد كلامه حتي يجوز- فيقطعه بنهي او قيام قال فسالته عليه السلام عن سكوت رسول الله صلي الله عليه واله فقال عليه السلام كان سكوته علي اربع علي الحلم والحذر والتقدير والتفكير فاما التقدير ففي تسوية النظر والاستماع--- بين الناس واما تفكره ففيما يبقي ويفني وجمع له الحلم و--الصبر	79	-8416815972446301813	1107	1981.0	887	1415	78.23321533203125	186	JK009390-ara1.completed	Shia001625-ara1
JK009390-ara1.completed.ms5255	false	8551010402184141885	0	30	0	143	1484	300	يا محمد ان ربك يقرا عليك السلام و---يقول ان شءت جعلت لك بطحاء مكة ذهبا----- قال فرفع راسه الاي السماء وقال لا يا رب اشبع يوما فاحمدك واجوع يوما فاسالك	5255	7123620129611200085	Shia001625-ara1.ms083	true	-6257237156011393664	266	296	1302	1445	1464	300	يا محمد ان ربك يقرء----ك السلام وهو يقول ان شءت جعلت لك بطحاء مكة رضراض ذهب قال فرفع راسه ال-ي السماء فقال--- يا رب اشبع يوما فاحمدك واجوع يوما فاسالك	83	-8416815972446301813	130	226.0	102	151	86.09271240234375	24	JK009390-ara1.completed	Shia001625-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1792	false	888447437782367929	229	256	1059	1179	1372	300	اذا فقد الرجل من اخوانه ثلاثة ايام سال عنه فان كان غاءبا دعا له وان كان شاهدا زاره وان كان مريضا عاده ع----------- عن انس رض---------------ي الله	1792	7123620129611200085	Shia001625-ara1.ms092	true	8790064984180686214	29	61	131	277	1429	300	اذا فقد الرجل من اخوانه ثلاثة ايام سال عنه فان كان غاءبا دعا له وان كان شاهدا زاره وان كان مريضا عاده 23 وفيه ايضا عن انس قال خدمت النبي صلي الله	92	-8416815972446301813	117	209.5	90	146	80.1369857788086	25	JK009390-ara1.completed	Shia001625-ara1
JK009390-ara1.completed.ms6483	false	-4815508294006115868	128	172	620	837	1441	300	سفرا قط الا قال حين ينهض------------ من جلوسه اللهم لك انتشرت واليك توجهت وبك اعتصمت اللهم انت ثقتي وانت رجاءي اللهم اكفني ما اهمني وما لا اهتم له وما انت اعلم به ال----لهم زودني التقوي واغفر لي ذنبي ووجهني ل----لخير اينما توجهت ثم يخرج	6483	7123620129611200085	Shia001625-ara1.ms116	true	6195616831663540881	1	46	4	223	1482	300	سفرا--- الا قال حين ينهض من مجلسه او من جلوسه اللهم بك انتشرت واليك توجهت وبك اعتصمت ------انت ثقتي و----رجاءي اللهم اكفني ما اهمني وما لا اهتم له وما انت اعلم به مني اللهم زودني التقوي واغفر ل-----ي ووجهني الي الخير حيثما توجهت ثم يخرج	116	-8416815972446301813	193	343.0	153	237	81.43460083007812	32	JK009390-ara1.completed	Shia001625-ara1
JK009390-ara1.completed.ms3791	false	-74176453207290479	5	74	20	369	1512	300	قال 30 لما نزلت انا اعطيناك الكوثر فصل لربك وانحر 1 قال النبي------------------- لجبريل------------- ما هاذه النحر-ة التي امرني بها ربي عز وجل قال ليست بنح-رة ولاكنه التي يامرك اذا احرمت للصلاة ان ترفع يديك اذا كبرت واذا ركعت واذا رفعت راسك من الركوع---------- فانه من صلاتنا وصلاة الملاءكة الذين في السماوات السبع -ان لكل شء زينة وز---ينة الصلاة رفع الايدي عند كل تكبيرة وقال النبي رفع الايدي في	3791	7123620129611200085	Shia001625-ara1.ms181	true	-7244329083592465356	37	104	201	548	1490	300	قال--- لما نزلت هذه السورة- ال-----------------كوثر قال النبي صلي الله عليه واله لجبرءيل عليه السلام ما هذ-ه النحيرة التي امرني بها ربي ق-------ال ليست بنحيرة ول-كنه----- يامرك اذا تحرمت للصلاة ان ترفع يديك اذا كبرت واذا ركعت واذا رفعت راسك من الركوع واذا سجدت فانه--- صلاتنا وصلاة الملاءكة------ في السماوات السبع فان لكل شء زينة وان زينة الصلاة رفع الايدي عند كل تكبيرة وروي هذا المعن------ي في	181	-8416815972446301813	268	418.0	211	397	67.50629425048828	40	JK009390-ara1.completed	Shia001625-ara1
JK009390-ara1.completed.ms6483	false	-4815508294006115868	136	171	654	832	1441	300	اللهم لك انتشرت واليك توجهت وبك اعتصم------------ت اللهم انت ثقتي وانت رجاءي اللهم اكفني ما اهمني وما لا اهتم له وما انت اعلم به ال-----------------------------------لهم زودني التقوي واغفر لي ذنبي ووجهني للخير اين-ما توجهت ثم	6483	7123620129611200085	Shia001625-ara1.ms192	true	7384490320338592295	1	47	4	230	1464	300	اللهم بك استترت واليك توجهت وبك اعتصمت وعليك توكلت اللهم انت ثقتي وانت رجاءي اللهم اكفني ما اهمني وما لا اهتم به وما انت اعلم به مني عز جارك وجل ثناءك ولا اله غيرك اللهم زودني التقوي واغفر لي ذنبي ووجهني للخير حيث ما توجهت ثم	192	-8416815972446301813	170	309.5	135	226	75.22123718261719	30	JK009390-ara1.completed	Shia001625-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0920	false	-3960019678696618374	116	182	517	871	1384	300	اللهم-- بعلمك الغيب وبقدرتك علي الخلق احيني- ما علمت الحياة خيرا ل-------ي وتوفني اذا علمت الوفاة خيرا لي واس---------الك خشيتك في الغيب والشهاد-ة وكلمة الحكم في الغضب والرضي والقصد في الفقر والغني واسالك نعيما لا ينفذ وقرة عين لا تنقطع------------------------------------------- وبرد العيي بعد الموت واسالك النظر الي وجهك والشوق- الي -------لقاءك في غير ضر او مضرة ولا فتنة مضلة اللهم زينا بزينة الايمان واجعلنا هداة مهتدين	920	7123620129611200085	Shia001625-ara1.ms196	true	-448506636370119121	105	182	505	923	1535	300	الا انت بعلمك الغيب وبقدرتك علي الخلق اجمعين ما علمت الحياة خيرا لي فاحيني وتوفني اذا علمت الوفاة خيرا لي اللهم اني اسالك خشيتك في ال-سر والعلانية وكلمة الحق في- الغضب والرضا والقصد في الفقر والغني واسالك نعيما لا ينفد وقرة عين لا ينقطع واسالك الرضا بالقضاء وبركة الموت بعد العيش وبرد العيش بعد الموت ولذة-- النظر الي وجهك و--شوقا الي رءيتك ولقاءك من غير ضراء- مضرة ولا فتنة مضلة اللهم زينا بزينة الايمان واجعلنا هداة مهديين	196	-8416815972446301813	316	541.0	252	425	74.35294342041016	47	JK009390-ara1.completed	Shia001625-ara1
JK009390-ara1.completed.ms6961	false	-3165441096347151970	73	115	349	549	1441	300	-قال اللهم اصلح لي ديني الذي جعلته لي عصمة واصلح ---------------لي دنياي التي جعلت فيها م--------------------------------------------------------------عاشي اللهم اني اعوذ برضاك من سخطك واعوذ بعفوك من نقمتك واع-------------------وذ بك منك اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد	6961	7123620129611200085	Shia001625-ara1.ms197	true	-7280719216194644102	50	109	243	530	1479	300	يقول اللهم اصلح لي ديني الذي جعلته لي عصمة ثلاث مرات اللهم اصلح لي دنياي التي جعلت فيها معاشي ثلاث مرات اللهم اصلح لي اخرتي التي جعلت اليها مرجعي ثلاث مرات اللهم اني اعوذ برضاك من سخطك واعوذ بعفوك من نقمتك ثلاث مرات اللهم اني اعوذ بك---------- لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد	197	-8416815972446301813	176	323.5	137	297	59.25925827026367	35	JK009390-ara1.completed	Shia001625-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0422	false	8832848241007372337	168	228	830	1151	1491	300	اللهم اقسم لنا من خشيتك ما يحول بيننا وبين معاصيك ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك --ومن اليقين ما يهون علينا ---مصيبات الدنيا و-----متعنا باسماعنا وابصارنا وقوتنا ما احييتنا واجعله الوارث منا واجعحل ثارنا علي من ظلمنا وانصرنا علي من عادانا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا تسلط علينا من لا يرحمنا	422	7123620129611200085	Shia001625-ara1.ms199	true	-4522995532836319472	155	217	694	1024	1441	300	اللهم اقسم لنا من خشيتك ما يحول بيننا وبين معصيتك ومن طاعتك ما تبلغنا به رضوانك ومن اليقين ما يهون علينا به مصيبات الدنيا اللهم متعنا باسماعنا وابصارنا وقوتنا ما احييتنا واجعله الوارث منا واجع-ل ثارنا علي من ظلمنا وانصرنا علي من عادانا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا تسلط علينا من لا يرحمنا	199	-8416815972446301813	311	595.5	252	331	93.95770263671875	57	JK009390-ara1.completed	Shia001625-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2976	false	-4606824670893067977	115	207	559	988	1430	300	قال--- النبي 30 يا علي------------- اذا حزبك امر فقل ----------------------------------------اللهم احرسني بعينك التي لا تنام واكنفني بركنك الذي لا يرام واغفر لي بقدرتك علي فلا اهلك وانت رجاءي رب كم من نعمة انعمت بها علي قل لك عندها شكري وكم من بلية ابتليتني بها قل لك عندها صبري فيا من قل عند نعمته شكري فلم يحرمني ويا من قل عند بليته صبري فلم يخذلني ويا من راني علي الخطايا فلم يفضحني يا ذا المعروف الذي لا ينقضي ابدا ويا ذا النعماء التي لا تحصي ابدا اسالك--- تصلي علي محمد وعلي ال محمد	2976	7123620129611200085	Shia001625-ara1.ms206	true	-3894490184723503473	195	280	964	1368	1472	300	قال ان النبي صلي الله عليه واله كان اذا حزنه امر دعا بهذا الدعاء وكان يقال له دعاء الفرج وهو اللهم احرسني بعينك التي لا تنام واكنفني بركنك الذي لا يرام وارحمن-ي بقدرتك علي ولا اهلك وانت رجاءي فكم-- من نعمة انعمت بها علي قل ل-----ها شكري وكم من بلية ابتليتني---- قل لك ب--ها صبري فيا من قل عند نعمته شكري فلم يحرمني ويا من قل عند بليته صبري فلم يخذلني ويا من راني علي الخطايا فلم يفضحني------------------------------------------------------------------ اسالك ان تصلي علي محمد و----ال محمد	206	-8416815972446301813	323	555.0	252	488	66.18852233886719	60	JK009390-ara1.completed	Shia001625-ara1
JK009390-ara1.completed.ms7740	false	-3826746923473177923	212	286	1005	1353	1413	300	اللهم احرسني بعينك التي لا تنام واكنفني بكنفك الذي لا يرام واغفر لي بقدرتك علي فلا تهلكني بكنفك الذي لا يرام واغفر لي بقدرتك علي فلا تهلكني وانت رجاءي فكم من نعمة انعمت بها علي قل لك عندها شكري وكم من بلية ابتليتني بها قل لك عندها صبري ي اا من قل عند نعمته شكري فلم يحرمني وي اا من قل عند بليته صبري فلم يخذلني وي اا من راني علي الخطايا فلم يفضحني	7740	7123620129611200085	Shia001625-ara1.ms206	true	-3894490184723503473	215	273	1057	1336	1472	300	اللهم احرسني بعينك التي لا تنام واكنفني بركنك الذي لا يرام وا-رحمني بقدرتك علي ولا اهلك---------------------------------------------------- وانت رجاءي فكم من نعمة انعمت بها علي قل ل-----ها شكري وكم من بلية ابتليتني---- قل لك ب--ها صبري -فيا من قل عند نعمته شكري فلم يحرمني وي--ا من قل عند بليته صبري فلم يخذلني ويا-- من راني علي الخطايا فلم يفضحني	206	-8416815972446301813	266	473.5	208	348	76.43678283691406	48	JK009390-ara1.completed	Shia001625-ara1
JK009390-ara1.completed.ms7798	false	-6504357087042560219	132	198	633	936	1418	300	اللهم احرسني بعينك التي لا تنام واكنفني بكنفك الذي لا يرام واغفر لي بقدرتك علي والا هلكت وانت رجاءي فكم من نعمة قد انعمت بها علي قل لك عندها شكري وكم من بلية قد ابتليتني بها قل لك عندها صبري ي اا من قل عند نعمته شكري فلم يحرمني وي اا من قل عند بليته صبري فلم يخذلني وي اا من راني علي الخطايا فلم يفضحني	7798	7123620129611200085	Shia001625-ara1.ms206	true	-3894490184723503473	215	273	1057	1336	1472	300	اللهم احرسني بعينك التي لا تنام واكنفني بركنك الذي لا يرام وارحمن-ي بقدرتك علي ولا اهلك- وانت رجاءي فكم من نعمة--- انعمت بها علي قل ل-----ها شكري وكم من بلية--- ابتليتني---- قل لك ب--ها صبري -فيا من قل عند نعمته شكري فلم يحرمني وي--ا من قل عند بليته صبري فلم يخذلني ويا-- من راني علي الخطايا فلم يفضحني	206	-8416815972446301813	264	459.0	207	303	87.12871551513672	46	JK009390-ara1.completed	Shia001625-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0828	false	5565027570158826532	22	84	102	410	1442	300	يا من اظهر الجميل وستر القبيح يا من لا--------------- يءاخذ بالجريرة ولا يهتك الستر يا عظيم العفو يا حسن التجاوز يا واسع المغفرة يا باسط اليدين بالرحمة يا صاحب كل نجوي ويا منتهي كل شكوي---------------- يا كريم الصفح يا-عظيم المن يا مبتدء --النعم قبل استحقاقها يا ربنا ويا سيدنا ويا مولانا ويا غاية رغبتنا اسال---ك يا الله ان لا تشوي خلقي بالنار	828	7123620129611200085	Shia001625-ara1.ms211	true	1143103109342646971	115	181	625	948	1490	300	يا من اظهر الجميل وستر القبيح يا من لم يهتك الستر ولم يءاخذ بالجريرة يا عظي---------------م العفو يا حسن التجاوز يا واسع المغفرة يا باسط اليدين بالرحمة يا صاحب كل نجوي و---منتهي كل شكوي يا مقيل العثرات يا كريم الصفح يا عظيم المن يا مبتدءا بالنعم قبل استحقاقها يا رباه -يا سيد-اه يا املاه --يا غاية رغبتاه اسالك بك يا الله ان لا تشوه خلقي بالنار	211	-8416815972446301813	267	468.0	213	345	77.39130401611328	45	JK009390-ara1.completed	Shia001625-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0422	false	8832848241007372337	168	228	830	1151	1491	300	اللهم اقسم لنا من خشيتك ما يحول بيننا وبين معاصيك ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك ومن اليقين ما يهون علينا مصيبات الد--نيا ومتعنا باسماعنا وابصارنا وقوتنا ما احييتنا واجعله الوارث منا واجعحل ثارنا علي من ظلمنا وانصرنا علي من عادانا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا تسلط علينا من لا يرحمنا	422	7123620129611200085	Shia001625-ara1.ms213	true	2773564765061825285	256	298	1213	1433	1441	300	اللهم اقسم لنا من خشيتك ما يحول بيننا وبين معصيتك ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك ومن اليقين ما يهون علينا من مصاءب الدنيا ومتعنا باسماعنا وابصارن--------------------------------------------------------------ا وانصرنا علي من عادانا ولا ت--------------------------جعل الدنيا اكبر همنا و---------------لا تسلط علينا من لا يرحمنا	213	-8416815972446301813	206	397.5	166	323	63.7770881652832	35	JK009390-ara1.completed	Shia001625-ara1
JK009390-ara1.completed.ms3498	false	2481741674482230962	267	300	1219	1366	1366	300	الله عنه 3028 32053 30 كان يكثر في دعاءه ان يقول اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي علاي دينك قيل------------- وان القلوب لتتقلب قال نعم ما من خلق الله من بشر من بني-	3498	7123620129611200085	Shia001625-ara1.ms218	true	5108091317998541649	171	203	813	957	1430	300	الله عليه واله-------- كان يكثر في دعاءه ان يقول اللهم--- مقلب القلوب ثبت قلبي عل-ي دينك قلت يا رسول الله وان القلوب --تقلب قال نعم ما--- خلق الله من بشر من بني	218	-8416815972446301813	120	184.5	93	161	74.53416442871094	22	JK009390-ara1.completed	Shia001625-ara1