id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009390-ara1.completed.ms5411	false	-2228830238639823024	249	282	1269	1457	1535	300	الاعظم والرواق المطنب فاضربوا ثبجه فان الشيطان راكد في كسره ومفترش ذراعيه قد قدم للوثبة يدا واخر للنكوص رجلا فصمدا صمدا حتي ينجلي لكم عمود الدين وانتم الاعلون والله معكم ولن يتركم اعمالكم	5411	7123620129611200085	Shia001156-ara1.ms27	true	-5940849684834552995	0	31	0	173	1530	300	الاعظم والرواق المطنب فاضربوا ثبجه فان الشيطان كامن في كسر--------------ه قد قدم للوثبة يدا واخر للنكوص رجلا فصمدا صمدا حتي ينجلي لكم عمود الحق- وانتم الاعلون والله معكم ولن يتركم اعمالكم	27	-2625012211565608721	168	317.0	137	188	89.36170196533203	28	JK009390-ara1.completed	Shia001156-ara1
JK009390-ara1.completed.ms5486	false	1246893450550253229	208	259	983	1247	1431	300	الناس--------------------------- فقال يا ايها الناس لقد فارقكم امس رجل ما سبقه الاولون ولا يدركه الاخرون ولقد كان رسول الله يبعثه المبعث فيعطيه الراية فما يرجع حتي يفتح الله عليه جبريل عن يمينه وميكاءيل عن شماله وما ترك------------- بيضاء ولا صفراء---------------------------- الا سبعماءة درهم فضلت من عطاءه اراد ان يشتري بها خادما	5486	7123620129611200085	Shia001156-ara1.ms29	true	2208979843228171664	220	266	1111	1337	1512	300	الناس الحسن بن علي عليهما السلام فقال-------------- لقد فارقكم امس رجل ما سبقه الاولون ولا يدركه الاخرون في حلم ولا علم-------------------------------------------------------------------------------------------- وما ترك من صفراء ولا بيضاء ولا دينارا ولا درهما ولا عبدا ولا امة الا سبعماءة درهم فضلت من عطاءه اراد ان يبتاع بها خادما	29	-2625012211565608721	138	202.5	109	332	41.56626510620117	25	JK009390-ara1.completed	Shia001156-ara1
JK009390-ara1.completed.ms6332	false	-3569193062027860877	77	128	359	623	1413	300	الناس--------------------------- فقال يا ايها الناس لقد فارقكم امس رجل ما سبقه الاولون ولا يدركه الاخرون ولقد كان رسول الله يبعثه المبعث فيعطيه الراية فما يرجع حتي يفتح الله عليه جبريل عن يمينه وميكاءيل عن شماله وما ترك------------- بيضاء ولا صفراء---------------------------- الا سبعماءة درهم فضلت من عطاءه اراد ان يشتري بها خادما	6332	7123620129611200085	Shia001156-ara1.ms29	true	2208979843228171664	220	266	1111	1337	1512	300	الناس الحسن بن علي عليهما السلام فقال-------------- لقد فارقكم امس رجل ما سبقه الاولون ولا يدركه الاخرون في حلم ولا علم-------------------------------------------------------------------------------------------- وما ترك من صفراء ولا بيضاء ولا دينارا ولا درهما ولا عبدا ولا امة الا سبعماءة درهم فضلت من عطاءه اراد ان يبتاع بها خادما	29	-2625012211565608721	138	202.5	109	332	41.56626510620117	25	JK009390-ara1.completed	Shia001156-ara1
JK009390-ara1.completed.ms5150	false	8806682104792027887	55	104	248	505	1466	300	انما اخشي عليكم من----------- اثنتين طول الامل واتباع الهوي فان طول الامل ينسي الاخرة وان اتباع الهوي يصد عن الحق وا----ن الدنيا قد ارتحلت مدبرة والاخرة-------- مقبلة ولكل واحدة منهما بنون فكونوا من ابناء الاخرة ولا تكونوا من ابناء الدنيا فان اليوم عمل ولا حساب وغدا حساب ولا عمل	5150	7123620129611200085	Shia001156-ara1.ms41	true	-248803706763292130	33	84	177	441	1575	300	انما اخشي عليكم من بعدي اتباع الهوي وطول الامل -------------فان طول الامل ينسي الاخرة و---اتباع الهوي يصد عن الحق الا وان الدنيا قد ارتحلت مدبرة والاخرة قد جاءت مقبلة ولكل واحدة منهما بنون فكونوا من ابناء الاخرة ولا تكونوا من ابناء الدنيا فان اليوم عمل ولا حساب وغدا حساب ولا عمل	41	-2625012211565608721	234	425.0	189	280	83.57142639160156	41	JK009390-ara1.completed	Shia001156-ara1
JK009390-ara1.completed.ms5536	false	8653312451832923129	90	230	518	1211	1517	300	نوف البكالي قال 30 رايت علي بن ابي طالب رضي الله عنه---------- خرج--------- فنظر الاي النجوم --فقال يا نوف اراقد انت ام رامق قلت بل رامق يا امير المءمنين فقال يا نوف طوباي للزاهد-ن في الدنيا الراغبين في الاخرة اولاءك قوم اتخذوا الارض بساطا وترابها فراشا وماءها طيبا والقران------ والدعاء دثارا وشعارا رفضوا الدنيا علا----ي منهاج المسيح يا ن------------وف ان الله اوحاي الاي عيساي ان مر بني اسراءيل ان لا يدخلوا بيتا من بيوتي الا بقلوب طاهرة وابصار خاشعة وايد نقية واني لا استجيب لاحد منهم ولا لاحد من خلقي عنده مظلمة يا نوف لا تكن شاعرا ولا عريفا ولا شرطيا ولا جابيا ولا عرافا فان داود------------ قام في ----------ساعة ف---------قال انها ساعة لا يدعو----- عبد الا استجيب له فيها الا ان يكون عر---------يفا او شرطيا او جابيا او عشارا او صاحب عرطية وهي الطي-ور او صاحب ثوبة وهو الطبل	5536	7123620129611200085	Shia001156-ara1.ms41	true	-248803706763292130	126	230	693	1219	1575	300	نوف البكالي قال--- رايت امير المءمنين عليه السلام ذات ليلة وقد خرج من فراشه فنظر ال-ي النجوم ثم قال يا نوف اراقد انت ام رامق قلت بل رامق يا امير المءمنين -قال يا نوف طوب-ي للزاهدين في الدنيا الراغبين في الاخرة اول-ءك قوم اتخذوا الارض بساطا وترابها فراشا وماءها طيبا والقران شعارا والدعاء دثارا ثم قر----ضوا الدنيا قرضا علي منهاج المسيح عليه السلام يا نوف -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان داود عليه السلام قام في مثل هذه الساعة من الليل فقال انها ساعة لا يدعو فيها عبد الا استجيب له ا-----لا ان يكون عشارا او عريفا او شرطيا او ص------------------احب عرطبة وهي الطنبور او صاحب كوبة وهي الطبل	41	-2625012211565608721	390	624.0	310	783	49.80842971801758	60	JK009390-ara1.completed	Shia001156-ara1
JK009390-ara1.completed.ms5063	false	-767056883715611853	37	113	162	538	1437	300	ما في---- الانسان قلبه وله مواد من الحكمة واضداد من خلافها فان سنح له الرجاء اولهه الطمع وان هاج به الطمع اهلكه الحرص وان ملكه الياس قتله الاسف وان عرض له الغضب اشتد به الغيظ وان اسعد بالرضا نسي التحفظ وان ناله الخوف شغله الحزن و--------------------------------ان اصابته مصيبة قصمه الجزع وان افاد مالا اطغاه الغني وان عضته --فاقة شغله البلاء وان جهده الجوع قعد به الضعف------------------------------ فكل تقصير به مضر وكل افراط له مفسد -قال فقام	5063	7123620129611200085	Shia001156-ara1.ms42	true	936290441424672398	1	90	5	449	1533	300	ما في هذا الانسان قلبه وله مواد من الحكمة واضداد من خلافها فان سنح له الرجاء اذل-ه الطمع وان هاج به الطمع اهلكه الحرص وان ملكه الياس قتله الاسف وان عرض له الغضب اشتد به الغيظ وان اسعده الرضا نسي التحفظ وان غاله الخوف شغله الحذر وان اتسع له الامر استلبته الغرة وان اصابته مصيبة فضحه الجزع وان افاد مالا اطغاه الغني وان عضته الفاقة شغله البلاء وان جهده الجوع قعد به الضعف وان افرط به الشبع كظته البطنة فكل تقصير به مضر وكل افراط له مفسد وقال عليه	42	-2625012211565608721	362	659.0	287	445	81.34831237792969	67	JK009390-ara1.completed	Shia001156-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1094	false	-4492764846323408	28	115	135	596	1513	300	كان الموت فيها علي غيرنا كتب وكان الحق فيها علي غيرنا وجب وكان الذي نشيع من الاموات سفر عما قليل الينا راجعون نبوءهم اجداثهم وناكل تراثهم كاننا مخلدون بعدهم قد نسينا كل واعظة وام-نا -كل جاءحة و----------------طوبي لمن شغله عيبه عن عيوب الناس طوبي لمن طاب مكسبه وصلحت سريرته وحسنت علانيته واستقامت طريقته طوبي لمن تواضع لله من غير منقصة وانفق مما جمعه من غير معصية وخالط اهل الفققه والحكمة ورحم اهل الذل والمسكنة وطوبي لمن انفق الفاضل من ماله وامسك الفضل من قول-------------------ه ووسعته السنة ولم	1094	7123620129611200085	Shia001156-ara1.ms43	true	-4705243446136660124	105	167	500	820	1506	300	كان الموت فيها علي غيرنا كتب وكان الحق فيها علي غيرنا وجب وكان الذي نري- من الاموات سفر عما قليل الينا راجعون نب-ءهم اجداثهم وناكل تراث-------------------هم قد نسينا كل واعظة ورمينا بكل جاءحة وقال عليه السلام طوبي لمن ذل في نفسه وطاب ----------------------كسبه وصلحت سريرته وحسنت خليق-ته------------------------------------------------ وا-------------------------------------------------------------------------------------نفق الفضل- من ماله وامسك الفضل من لسانه وعزل عن الناس شره ووسعته السنة ولم	43	-2625012211565608721	257	428.0	206	498	51.60642623901367	41	JK009390-ara1.completed	Shia001156-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2294	false	-3651730391886167608	65	104	319	524	1498	300	من اعطي اربعا لم يحرم اربعا من اعطي الدعاء لم يحرم الاجابة لان الله تعالي يقول ادعوني استجب لكم ومن اعطي ال-شكر لم يحرم الزيادة لان الله تعالي يقول لءن شكرتم لازيدنكم ومن اعطي الاستغفار لم يحرم المغفرة لان	2294	7123620129611200085	Shia001156-ara1.ms45	true	-1157999103009632403	271	296	1456	1585	1603	300	من اعطي اربعا لم يحرم اربعا من اعطي الدعاء لم يحرم الا-------------------------------------جابة ومن اعطي التوبة لم يحرم القبول ومن اعط----------------------------------------ي الاستغفار لم يحرم المغفرة ومن	45	-2625012211565608721	107	189.0	84	206	51.94174575805664	19	JK009390-ara1.completed	Shia001156-ara1
JK009390-ara1.completed.ms5144	false	3719222806293157384	151	221	681	1074	1456	300	فقال علي- الد----------نيا دار صدق لمن صدقها ودار نجاة -لمن فهم عنها ودار غني لمن تزود منها ------------------------------------------------------------مهبط وحي الله ومصلي ملاءكته ومسجد انبياءه ومتجر اولياء----ه -ربحوا فيها الرحمة فاكتسبوا فيها الجنة فمن ذا يذمها وقد اذنت ببينها ونادت بفراق------------------------------------ها وشبهت-- بسرورها---- السرور وببلاءها البلاء ---------------------ترهيبا وترغيب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فيا ايها الذام للدنيا المعلل نفسه متي خدعتك الدنيا او ------------------------------متي استذمت الي--------ك ابمصارع اباءك في البلاي ام بمصارع امهاتك تحت الثري كم	5144	7123620129611200085	Shia001156-ara1.ms45	true	-1157999103009632403	38	155	187	838	1603	300	وقال عليه السلام ان الدنيا دار صدق لمن صدقها ودار عافية لمن فهم عنها ودار غني لمن تزود منها ودار موعظة لمن اتعظ بها مسجد احباء الله و مصلي ملاءكة الله ومهبط وحي الل----------------------------ه ومتجر اولياء الله اكتسوا فيها الرحمة -و ربحوا فيها الجنة فمن ذا يذمها وقد اذنت ببينها ونادت بفراقها ونعت نفسها واهلها فمثلت لهم ببلاءها وشوقتهم بسرورها الي السرور وراحت بعافية و ابتكرت بفجيعة ترغيبا وترهيبا وتخويفا وتحذيرا فذمها رجال غداة الندامة و حمدها اخرون يوم القيامة ذكرتهم الدنيا فذكروا وحذرتهم فصدقوا ووعظتهم فاتعظوا فيا ايها الذام للدنيا المغتر بغرورها بم تذمها انت المتجرم عليها ام هي المتجرمة عليك متي استهوتك ام متي غرتك ابمصارع اباءك من البل-ي ام بمضاجع امهاتك تحت الثري كم	45	-2625012211565608721	292	409.0	235	681	42.87812042236328	41	JK009390-ara1.completed	Shia001156-ara1
JK009390-ara1.completed.ms5335	false	-102936570522119754	93	300	443	1524	1524	300	عن كميل بن زياد قال 30---- اخذ بيدي --------------علي بن ابي طالب رضي- الله عنه فاخرجني الاي ناحية الجبانة فلما اصحر تنفس ثم --------قال يا كميل ان ها-------ذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها -احفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة ع-الم رباني ومتعلم علاي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الاي ركن وثيق يا كميل ال--------علم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال والعلم يزكو علاي العمل والمال تنقصه ال------------------------نفقة يا كميل محب---------ة العالم دين يدان بها العلم يكسب العالم- الطاعة لربه في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته وصنيعة المال تزول بزواله والعلم حاكم والمال محكوم عليه يا كميل مات-------- خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة هاه ان هاهنا لعل----ما واشار الاي صدره لو اصبت له حملة ثم قال اللهم بلاي اصبته لقنا غير مامون ي-----ستعمل- الة الدين للدنيا ويستظهر- بحجج الله علاي كتابه وبنعمه علاي كتاب-ه او منقادا لاهل- الحق لا بصيرة له في احياءه يقتدح الشك في قلبه باول عارض من شبهة اللهم لا ذا ولا ذاك او منهوما باللذات سلس القياد للشهوات او مغرما ب--جمع الاموال والادخار وليسا من دعاة الدين------ اقرب شبها بهما الانعام الساءمة كذالك يموت العلم بموت حامليه ثم قال اللهم-	5335	7123620129611200085	Shia001156-ara1.ms47	true	6794411933870929544	11	219	57	1134	1588	300	عن كميل بن زياد النخعي قال اخذ بيدي امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام-- فاخرجني الي------- الجبان- فلما اصحر تنفس الصعداء ثم قال يا كميل بن زياد ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها فاحفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم عل-ي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجءوا ال-ي ركن وثيق يا كميل بن زياد العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال والم-----------------------ال تنقصه النفقة والعلم يزكو علي الانفاق يا كميل بن زياد معرفة الع-لم دين يدان به------- يكسب الانسان الطاعة----- في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفات-------------------------ه والعلم حاكم والمال محكوم عليه يا كميل بن زياد هلك خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ها ا-ن هاهنا لعلما جما واشار ال-ي صدره لو اصبت له حملة بلي اصيب--------------- لقنا غير مامون عليه مستعملا الة الدين للدنيا ومستظهرا بنعم الله عل-ي عباده وبحججه علي اولياءه او منقادا لحملة الحق لا بصيرة له في اغياءه ينقدح الشك في قلبه لاول عارض من شبهة الا لا---ذا ولا ذاك او منهوما باللذة- سلس القياد للشهوة -او مغرما بالجمع و -------الادخار -ليسا من رعاة الدين في شء اقرب شبها بهما الانعام الساءمة كذ-لك يموت العلم بموت حامليه------- اللهم	47	-2625012211565608721	890	1491.0	710	1189	74.85281372070312	136	JK009390-ara1.completed	Shia001156-ara1
JK009390-ara1.completed.ms5336	false	-4862989863504335050	0	83	0	464	1552	300	بلاي لا تخلوا الارض من قاءم لله بحجة اما ظاهر- مشهور واما خاءف مغمور- لءلا تبطل حجج الله وبيناته وكم--- واين اولاءك اولاءك هم--- الاقلون عددا -الاعظمون عند الله قدرا بهم يدفع الله عن حجج--------ه حتي يءد-وها الاي نظراءهم ويورعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علاي حقيقة الامر ف--باشروا روح اليقين واستسهلوا ما استوعر منه المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون و-صحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالنظر الاعلاي يا كميل اولاءك خلفاء الله في ارضه -الدعاة الاي دينه ه--اه شوقا الاي رءيتهم	5336	7123620129611200085	Shia001156-ara1.ms47	true	6794411933870929544	219	299	1134	1583	1588	300	بل-ي لا تخلو- الارض من قاءم لله بحجة اما ظاهرا مشهودا او خافيا مغمورا لءلا تبطل حجج الله وبيناته وكم ذا واين اول-ءك اول-ءك والله الاقلون عددا والاعظمون--------- قدرا بهم يحفظ الله--- حججه وبيناته حتي يودعوها----- نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم عل-ي حقيقة البصيرة وباشروا روح اليقين واستلانوا ما استوعر---- المترفون وانسوا -ما استوحش منه الجاهلون و صحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالمحل الاعلي اول----------ءك خلفاء الله في ارضه والدعاة ال-ي دينه اه اه شوقا ال-ي رءيتهم	47	-2625012211565608721	392	622.0	320	488	80.32786560058594	49	JK009390-ara1.completed	Shia001156-ara1
JK009390-ara1.completed.ms5624	false	-1804193989667154314	103	167	541	874	1530	300	لا تكونوا ممن يرجو- الاخرة بغير عمل ويءخر التوبة بطول الامل يقول في الدنيا -قول الزاهدين ويعمل فيها -عمل الراغبين ان اعطي منها لم يشبع و-ان منع منها لم يقنع يعجز عن شكر ما اوتي ويبتغي الزيادة فيما بق----------------ي ويامر و---لا ياتي وينهاي ولا ينتهي يحب الصالحين ولا يعمل باعمالهم ويبغض الظالمين وهو منهم--------------------------------------------------- تغلبه نفسه علاي ما يظن ولا يغلبها علاي ما يستيقن	5624	7123620129611200085	Shia001156-ara1.ms49	true	4888645070727317031	28	104	132	509	1542	300	لا تكن--- ممن يرجوا الاخرة بغير عمل ويرجي التوبة بطول الامل يقول في الدنيا بقول الزاهدين ويعمل فيها بعمل الراغبين ان اعطي منها لم يشبع و ان منع منها لم يقنع يعجز عن شكر ما اوتي ويعجبه الزيادة فيما بقي ينهي و لا ينتهي ويامر بما لا يات-----------------ي يحب الصالحين وليس من--------هم ويبغض المذنبين وهو احدهم يكره الموت لكثرة ذنوبه ويقيم علي ما يكره الموت له تغلبه نفسه علي -ما يظن ولا يغلبها علي -ما يستيقن	49	-2625012211565608721	277	462.0	220	407	68.05896759033203	45	JK009390-ara1.completed	Shia001156-ara1
JK009390-ara1.completed.ms5602	false	1045400308920536443	65	158	352	815	1548	300	بني اني لما رايتني قد بلغت سنا ورايتني ازددت وهنا بادرت بوصيتي اياك خصالا منهن --------ان يعجل لي اجل- قبل ان افضي اليك -ما في نفسي و---انقص في رايي كما نقصت في جسمي او يسبقني اليك بعض غلبة- الهواي وفتن الدنيا فتكون كالصعب النفور وانما قلب الحدث كالارض الخالية ما القي فيها من شء قبلته فباكرتك بالادب قبل ان يقسو قلبك ويشتغل لبك لتستقبل بجد رايك ما قد كفاك تجربته فت------------------كون قد كفيت مءونة الطلب وعوفيت من علاج التجربة فاتاك من ذالك ما قد كنا ناتيه واستبان لك ما ربما اظلم علينا فيه	5602	7123620129611200085	Shia001156-ara1.ms53	true	-8716550282067654380	8	106	43	528	1509	300	بني اني لما رايتني قد بلغت سنا ورايتني ازداد وهنا ارد-ت بوصيتي اياك خصالا منهن اني خفت ان يعجل بي اجلي قبل ان افضي اليك بما في نفسي وان انقص في رايي كما نقصت في جسمي او يسبقني اليك بعض غلبات الهو-ي وفتن الدنيا فتكون كالصعب النفور فان-- قلب الحدث كالارض الخالية ما القي فيها من شء قبلته فبادرتك بالادب قبل ان يقسو قلبك ويشتغل لبك لتستقبل بجد رايك ما قد كفاك اهل التجارب بغيبة وتجربة فتكون قد كفيت مءونة الطلب وعوفيت من علاج التجربة فاتاك من ذ-لك ما قد كنا ناتيه واستبان لك -----ما اظلم علينا فيه	53	-2625012211565608721	436	803.5	345	495	88.080810546875	79	JK009390-ara1.completed	Shia001156-ara1
JK009390-ara1.completed.ms5604	false	6274043946716924804	78	158	351	754	1521	300	واعلم ان امامك طريقا ذا مشقة بعيدة واهوال شديدة وانك لا غني بك عن حسن الارتياد وقدر بلاغك من الزاد مع خفة الظهر فلا تحملن علاي ظهرك فوق طاقتك فيكون ثقله وبالا عليك واذا وجدت من اهل الحاجة من يحمل لك زادك ويوافيك به حيث تحتاج اليه فاغتنمه واغتنم ما اقرضت من استقرضك في حال غناك واعلم------- ان امامك عقبة كءودا مهبطها علاي جنة او علاي نار فارتد لنفسك قبل نزولك فليس بعد الموت مستعتب ولا الاي الدنيا منصرف واعلم	5604	7123620129611200085	Shia001156-ara1.ms53	true	-8716550282067654380	107	189	534	937	1509	300	واعلم ان امامك طريقا ذا مشقة بعيدا وهولا- شديدا وانك لا غني بك عن حسن الارتياد وقدر بلاغك من الزاد مع خفة الظهر فلا تحملن عل-ي ظهرك فوق طاقتك فيكون ثقله وبالا عليك واذا وجدت من اهل الحاجة من يحمل لك ذلك ف-يوافيك به حيث تحتاج اليه ت-غتنمه واغتنم ما اقرضت من استقرضك في حال غناك واعلم يا بني ان امامك عقبة كءودا مهبطها عل-ي جنة او عل-ي نار فارتد لنفسك قبل نزولك فليس بعد الموت مستعتب ولا ال-ي الدنيا منصرف واعلم	53	-2625012211565608721	385	725.0	306	410	93.90243530273438	70	JK009390-ara1.completed	Shia001156-ara1
JK009390-ara1.completed.ms5605	false	668715457246460777	31	62	167	324	1538	300	اي- بني انك خلقت للاخرة لا ل----لدنيا وللفناء لا للبقاء وانك -في منزل قلعة ودار بلغة وطريق--- الاخرة وانك طريدة الموت الذي لا ينجو منه هاربه ولا يفوته طالبه فاحذر ان	5605	7123620129611200085	Shia001156-ara1.ms53	true	-8716550282067654380	189	222	937	1101	1509	300	-يا بني انك خلقت للاخرة لا الي الدنيا وللفناء لا للبقاء وانك لفي منزل قلعة ودار بلغة وطريق من الاخرة وانك طريد- الموت الذي لا ينجو منه هاربه ولا يفوته طالبه واياك ان	53	-2625012211565608721	150	268.5	119	166	90.36144256591797	26	JK009390-ara1.completed	Shia001156-ara1
JK009390-ara1.completed.ms5607	false	5648397526963963842	45	139	214	712	1504	300	الضعيف افحش الظلم الفاحشة تقصم القلب اذا كان الرفق خرقا كان الخرق رفقا وربما كان الداء دواء والدواء داء وربما نصح غير الناصح وغش المنت-صح -اياك والاتكال علاي المني فانها بضاءع النوكاي ذك قلبك بالادب كما يذكي النار الحطب ولا تكن كحاطب الليل وغثاء السيل كفر النعمة لءم وصحبة الجاهل شءم والعقل حفظ التجارب وخير ما جربت ما وعظك ومن الكرم لين الشيم بادر الفرصة قبل ان تكون غصة ومن الحزم العزم ومن سبب الحرمان التواني ومن الفساد اضاعة الزاد ومفسدة المعاد لكل امر عاقبة فرب مشير بما يضر لا خير في معين مهين	5607	7123620129611200085	Shia001156-ara1.ms53	true	-8716550282067654380	242	287	1206	1445	1509	300	الضعيف افحش الظلم ور-----------------------------------------------------بما كان الداء دواء والدواء داء وربما نصح غير الناصح وغش المستنصح واياك والاتكال عل-ي المني فانها بضاءع النوكي----------------------------------------------------------------------------------------------------- والعقل حفظ التجارب وخير ما جربت ما وعظك-------------------- بادر الفرصة قبل ان تكون غصة م-----------------------------------------ن الفساد اضاعة الزاد--------------------------------------------- لا خير في معين مهين	53	-2625012211565608721	232	390.0	187	500	46.400001525878906	37	JK009390-ara1.completed	Shia001156-ara1
JK009390-ara1.completed.ms5601	false	-1972806174947406704	58	113	281	616	1563	300	من الوالد الفاني المقر للزمان المدبر للعمر المستسلم فيه للدهر الذام للدنيا الساكن مساكن الموتاي الظاعن اليهم عنها غدا الاي المولود المءمل ما لا يدرك السالك سبيل من قد هلك عرض الاسقام ورهينة الايام ورمية المصاءب وعبد الدنيا وتاجر الغرور وغريم المنايا واسير الموت وحليف الهموم وقرين الاحزان ونصب الافات وصريع الشهاوات وخليفة الاموات اما	5601	7123620129611200085	Shia001156-ara1.ms54	true	8448967802803952281	224	277	1124	1444	1555	300	من الوالد الفاني المقر للزمان المدبر العمر المستسلم---- للدهر الذام للدنيا الساكن مساكن الموت-ي الظاعن------ عنها غدا ال-ي الول--د المءمل ما لا يدرك السالك سبيل من قد هلك غرض الاسقام ورهينة الايام ورمية المصاءب وعبد الدنيا وتاجر الغرور وغريم المنايا واسير الموت وحليف الهموم وقرين الاحزان ونصب الافات وصريع الشهو-ات وخليفة الاموات ومن	54	-2625012211565608721	313	589.0	260	335	93.4328384399414	44	JK009390-ara1.completed	Shia001156-ara1
JK009390-ara1.completed.ms5608	false	-5577634662640992902	81	291	429	1452	1499	300	وان اردت قطيعة اخيك فاستبق له من نفسك بقية ومن ظن بك خيرا فصدق ظنه ولا تضيعن بر اخيك اتكالا علاي ما بينك وبينه فانه ليس باخ من اضعت حقه ولا يكون اهلك اشقاي الناس بك ولا ترغبن فيمن زهد فيك ولا تزهدن فيمن رغب اليك اذا كان للخلط موضعا لا يكونن اخوك اقواي علاي قطيعتك----- منك علاي صلته-- لا يكونن علاي الاساءة اقواي منك علاي الاحسان اليه ولا علاي البخل اقواي منك علاي البذل ولا علاي التقصير اقواي منك علاي الفضل لا يكثرن عليك ظلم من ظلمك فانه يسعاي في مضرته ونفعك وليس جزاء من سرك ان تسوءه واعلم اي بني ان الرزق رزقان رزق تطلبه ورزق يطلبك فان---- لم تاته اتاك واعلم ان الدهر ذو صروف فلا تكونن ممن يسبك لاعنة للدهر ومحفلا عند الناس عذره ما اقبح الخضوع عند الحاجة والجفاء عند الغني انما لك من دنياك ما اصلحت به مثواك فانفق يسرك ولا تكن خازنا لغيرك فان كنت جازعا مما تفلت من يديك فاجزع علاي ما يصل اليك استدل علاي ما لم يكن بما قد كان فان الامور اشباه يشبه بعضها بعضا ولا تكفرن ذا نعمة فان كفر النعم من قلة الشكر ولءم الخلق واقل العذر ولا تكونن ممن لا تنفعه العظة الا اذا -بلغت في الملامة فان العاقل يتعظ بالقليل و---البهاءم لا تن-فع الا بالضرب	5608	7123620129611200085	Shia001156-ara1.ms54	true	8448967802803952281	5	110	27	533	1555	300	وان اردت قطيعة اخاك فاستبق له من نفسك بقية ترجع اليه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا لا يكونن اخوك عل-------ي قطيعتك اقوي منك عل-ي صلته و لا يكونن علي- الاساءة اقو-ي منك علي- الاحسان لا يكب-------------------------------------------------------------------------------رن عليك ظلم من ظلمك فانه يسع-ي في مضرتك ونفعك وليس جزاء من سرك ان تسوءه و---------------الرزق رزقان رزق تطلبه ورزق يطلبك فان انت لم تاته اتاك ----------------------------------------------------------------------------ما اقبح الخضوع عند الحاجة والجفاء عند الغني انما لك من دنياك ما اصلحت به مثوا-------------------------------------------------------------------------------------ك استدل علي- ما لم يكن بما قد كان فان الامور ا------------------------------------------------------------------------------------شباه لا تكونن ممن لا تنفعه العظة الا اذا ابلغت في المه فا---ن العاقل يتعظ بالقليل وان البهاءم لا تنتفع الا بالضرب	54	-2625012211565608721	459	786.5	362	1039	44.177093505859375	80	JK009390-ara1.completed	Shia001156-ara1
JK009390-ara1.completed.ms5482	false	8532581175542664577	236	270	1100	1289	1442	300	بعد---- فلا تطولن ح--جابك علاي رعيتك فان احتجاب الولاة عن الرعية شعبة من الضيق وقلة علم من الامور والاحتجاب----- يقطع عنهم علم ما احتجبوا دونه فيصغر عندهم الكبير ويعظم الصغير ويقبح الحسن و-يحسن القبيح	5482	7123620129611200085	Shia001156-ara1.ms55	true	-1178062019618596568	264	300	1357	1553	1553	300	بعد هذا فلا تطولن احتجابك من-- رعيتك فان احتجاب الولاة عن الرعية شعبة من الضيق وقلة علم ب--الامور والاحتجاب منهم يقطع عنهم علم ما احتجبوا دونه فيصغر عندهم الكبير ويعظم الصغير ويقبح الحسن و يحسن القبيح-	55	-2625012211565608721	180	316.0	148	201	89.55223846435547	30	JK009390-ara1.completed	Shia001156-ara1
JK009390-ara1.completed.ms5483	false	2027812399446521964	1	53	5	251	1440	300	الحجاب فانما انت احد رجلين اما امرء سخت نفسك بالبذل في الحق ففيم احتجابك من حق واجب--- تعطيه او خلق كريم تسد به واما مبتلي بالمنع فما اسرع كف الناس عن مسالتك اذا يءسوا من ذالك مع ان اكثر حاجات الناس اليك --لا مءونة فيه عليك من شكاة مظلمة او طلب انصاف	5483	7123620129611200085	Shia001156-ara1.ms56	true	4013618378604888033	24	75	118	362	1512	300	الكذب و-انما انت احد رجلين اما امرء سخت نفسك بالبذل في الحق ففيم احتجابك من--- واجب حق تعطيه او فعل كريم تسديه او--- مبتلي بالمنع فما اسرع كف الناس عن مسالتك اذا ايسوا من بذلك مع ان اكثر حاجات الناس اليك مالا مءونة فيه عليك من شكاة مظلمة او طلب انصاف	56	-2625012211565608721	223	407.5	175	251	88.84461975097656	41	JK009390-ara1.completed	Shia001156-ara1
JK009390-ara1.completed.ms5156	false	-4258696001379449330	160	193	754	933	1406	300	علاي الناس زمان عضوض يعض الموسر علا---ي ما في يديه ولم يءمر بذالك قال الله تعالاي ولا تنسوا الفضل بينكم تقدم---- الاشرار ويستذل الاخيار ويبايع المضطرون وقد نهي رسول الله------------------- عن بيع المضطرين	5156	7123620129611200085	Shia001156-ara1.ms57	true	-2495422798818232825	107	146	587	790	1590	300	عل-ي الناس زمان عضوض يعض الموسر فيه علي ما في يديه ولم يءمر بذ-لك قال الله سبحانه ولا تنسوا الفضل بينكم تنهد فيه الاشرار وتستذل الاخيار ويبايع المضطرون وقد نهي رسول الله صلي عليه واله وسلم عن بيع المضطرين	57	-2625012211565608721	164	280.0	131	205	80.0	27	JK009390-ara1.completed	Shia001156-ara1