id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009390-ara1.completed.ms2787	false	414769332157528074	214	260	979	1221	1404	300	مال اعود من العقل ولا فقر اشد من الجهل ولا وحدة اشد من- العجب ولا مظاهرة اوثق من المشاورة ولا عقل كالتدبير ولا حسب كحسن الخلق ولا ورع كالكف ولا عبادة كالتفكر واف------ة الحديث الكذب وافة العلم النسيان وافة الظرف الصلف--- وافة الجمال البغي وافة الشجاعة	2787	7123620129611200085	Shia001153-ara1.ms004	true	-511396430788621613	174	214	889	1106	1537	300	مال اعود من العقل و---------------------لا وحدة اوحش من العجب ولا مظاهرة احسن من المشاورة ولا عقل كالتدبير ولا حسب كحسن الخلق و--------------لا عبادة كالتفكر يا علي افة الحديث الكذب وافة العلم النسيان وافة العبادة الفترة وافة السماحة المن وافة الشجاعة	4	-4381653995161571921	182	326.5	147	252	72.22222137451172	28	JK009390-ara1.completed	Shia001153-ara1
JK009390-ara1.completed.ms5627	false	-6961552607692271740	6	74	27	397	1519	300	لا فقر اشد من الجهل ولا مال اعوذ من العقل ولا وحدة اوحش من العجب ولا مظاهرة اوثق من المشاورة ولا عقل كالتدبير ولا حسب كحسن الخلق ولا ورع كالكف ولا عبادة كالتفكر ولا ايمان كالحياء والصبر وسمعت رسول الله يقول افة الحديث الكذب -افة العلم النسيان وافة الحلم السفه وافة العبادة الفترة وافة الظرف الصلف واف-ة الشجاعة البغي وافة السماحة المن وافة الجمال الخيلاء وافة الحسب الفخر	5627	7123620129611200085	Shia001153-ara1.ms004	true	-511396430788621613	168	221	865	1149	1537	300	لا فقر اشد من الجهل ولا مال اعود من العقل ولا وحدة اوحش من العجب ولا مظاهرة احسن من المشاورة ولا عقل كالتدبير ولا حسب كحسن الخلق و--------------لا عبادة كالتفكر يا علي افة--------------------------------------- الحديث الكذب وافة العلم النسيان وافة----------------- العبادة الفترة وافة السماحة المن وافة الشجاعة البغي واف------------------ة الجمال الخيلاء وافة الحسب الفخر	4	-4381653995161571921	258	477.0	209	372	69.3548355102539	41	JK009390-ara1.completed	Shia001153-ara1
JK009390-ara1.completed.ms6337	false	6889686967424039138	149	217	767	1137	1561	300	لا فقر اشد من الجهل ولا مال اعود من العقل ولا وحدة اوحش من العجب ولا مظاهرة اوثق من المشاورة ولا عقل كالتدبير ولا حسب كحسن الخلق ولا ورع كالكف ولا عبادة كالتفكر ولا ايمان كالحياء والصبر وسمعت رسول الله يقول افة الحديث الكذب -افة العلم النسيان وافة الحلم السفه وافة العبادة الفترة وافة الظرف الصلف واف-ة الشجاعة البغي وافة السماحة المن وافة الجمال الخيلاء وافة الحسب الفخر	6337	7123620129611200085	Shia001153-ara1.ms004	true	-511396430788621613	168	221	865	1149	1537	300	لا فقر اشد من الجهل ولا مال اعود من العقل ولا وحدة اوحش من العجب ولا مظاهرة احسن من المشاورة ولا عقل كالتدبير ولا حسب كحسن الخلق و--------------لا عبادة كالتفكر يا علي افة--------------------------------------- الحديث الكذب وافة العلم النسيان وافة----------------- العبادة الفترة وافة السماحة المن وافة الشجاعة البغي واف------------------ة الجمال الخيلاء وافة الحسب الفخر	4	-4381653995161571921	259	480.0	210	372	69.6236572265625	42	JK009390-ara1.completed	Shia001153-ara1
JK009390-ara1.completed.ms7313	false	-2435726708892406112	29	79	139	387	1537	300	30 اليقين ان لا ترضي الناس بسخط الله ولا تحسد احدا علاي رزق الله ولا تلم احدا علاي ما لم يءتك الله فان الرزق لا يسوقه حرص حريص ولا يرد-ه كراهة كاره وان الله تعالاي بقسطه وعلمه وحكمته جعل الروح والفرح في اليقين والرضا وجعل الهم والحزن في الشك والسخط	7313	7123620129611200085	Shia001153-ara1.ms004	true	-511396430788621613	117	165	623	854	1537	300	من اليقين ان لا ترضي احدا- بسخط الله ولا تحمد احدا بما اتاك الله ولا تذم احدا عل-ي ما لم يءتك الله فان الرزق لا يجر-ه حرص حريص ولا تصرفه كراهة كاره ا-ن الله بحكمه وفضل--------------ه جعل الروح والفرح في اليقين والرضا وجعل الهم والحزن في الشك والسخط	4	-4381653995161571921	201	350.0	155	249	80.72289276123047	36	JK009390-ara1.completed	Shia001153-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2287	false	-8801105831777378111	49	87	217	399	1412	300	من اصبح محزونا علي الدني------ا اصبح------------- ساخطا علي ربه ومن اصبح يشكو مصيبة نزلت به فانما يشكو ربه ومن دخل علي غني- فتضعضع له ذهب ثلثا دينه ومن قرا القران فدخل النار------------- فهو ممن اتخذ ايات الله هزوا	2287	7123620129611200085	Shia001153-ara1.ms005	true	-6707752919481040619	209	248	982	1165	1418	300	من اصبح عل-------ي الدنيا حريصا اصبح وهو علي الله ساخط--------- ومن اصبح يشكو مصيبة نزلت به فانما يشكو ربه ومن ات----ي غنيا فتضعضع له ذهب ثلثا دينه ومن ------------دخل النار من هذه الامة فهو ممن اتخذ ايات الله هزوا	5	-4381653995161571921	146	227.5	114	215	67.90697479248047	26	JK009390-ara1.completed	Shia001153-ara1
JK009390-ara1.completed.ms3788	false	3709340777263903720	192	300	881	1425	1425	300	الله فتلقي ادم من ربه كلمات 1 فقال------------------- ان الله اهبط ادم بالهند وح-----واء بجدة وابليس بميسان والحية باصبهان--------------------------------------------------------- وكان للحية قواءم كقواءم البعير و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مكث ادم بالهند ماءة سنة باكيا علا-----------------------------------------ي خطيءته حتي بعث الله تعالاي اليه جبر-يل وقال يا اد--------------------------------------م الم اخلقك بيدي الم انفخ فيك من روحي الم اسجد لك ملاءكتي الم اسجد لك ملاءكتي الم ازوجك حواء امتي قال بلاي قال-- فما هاذا البكاء قال وما يمنعني من البكاء وقد اخرجت من جوار الرحمان قال فعليك بهاذه الكلمات فان الله قابل توبتك وغافر ذنبك قل اللهم اني اسالك بحق محمد وال محمد سبحانك لا الاه الا انت عملت سوءا وظلمت نفسي فاغفر لي انك انت-	3788	7123620129611200085	Shia001153-ara1.ms007	true	817777680403164401	69	224	340	1109	1489	300	الله فتلقي ادم من ربه كلمات ما هذه الكلمات قال يا علي ان الله اهبط ادم بالهند واهبط حواء بجدة-------------- والحية باصبهان وابليس بميسان ولم يكن في الجنة شء احسن من الحية والطاووس وكان للحية قواءم كقواءم البعير فدخل ابليس جوفها فغر ادم وخدعه فغضب الله علي الحية والقي عنها قواءمها وقال جعلت رزقك التراب وجعلتك تمشين علي بطنك لا رحم الله من رحمك وغضب علي الطاووس لانه كان دل ابليس علي الشجرة فمسخ منه صوته ورجليه فمكث ادم بالهند ماءة سنة لا يرفع راسه الي السماء واضعا يده علي راسه يبكي علي خطيءته ف---بعث الله------- اليه جبرءيل فقال يا ادم الرب عز وجل يقرءك السلام ويقول يا ادم الم اخلقك بيدي الم انفخ فيك من روحي الم اسجد لك ملاءكتي ا--------------------لم ازوجك حواء امتي الم اسكنك جنتي فما ه-ذه البكاء يا ادم ت تكلم بهذه الكل------------------------------------------------مات فان الله قابل توبت-----------ك قل---------------------------------- سبحانك لا ال-ه الا انت عملت سوءا وظلمت نفسي فتب عل-ي انك انت	7	-4381653995161571921	351	514.0	278	909	38.613861083984375	55	JK009390-ara1.completed	Shia001153-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0856	false	-8512604935326785065	116	293	549	1441	1464	300	الله عنه 7714 قال النبي 30 ان لكل شء شرفا وان اشرف المجالس ما استقبل به القبلة وانما تجالسون بالامانة فلا تصلوا خلف الناءم والمحدث واقتلوا الحية والعقرب وان كنتم في صلاتكم ولا تستروا الجدر بالثياب ومن نظر في كتاب اخيه بغير اذن اخيه فكانما نظر في النار ومن احب ان يكون اكرم الناس فليتق الله ومن احب ان يكون اقوي الناس فليتوكل علي الله ومن احب ان يكون اغني الناس فليكن بما في يد الله عز وجل اوثق منه بما في يد------يه الا انبءكم بشراركم------------------------------- من نزل وحده ومنع رفده وجلد عبده افلا انبءكم بشر من هاذا من يبغض الناس ويبغضونه افلا انبءكم بشر من هاذا من لا يقيل عثرة ولا يقبل معذرة ولا يغفر ذنبا افلا انبءكم بشر من هاذا من --------------------------لا يرجي خيره ولا يءمن شره------------------------------------------------------------------------------- ان عيسي بن مري----م قام في قومه------------- فقال يا بني اسراءيل لا تكلموا بالحكمة عند الجهال فتظلموها ولا تمنعوها اهلها فتظلموها ولا تظالموا ولا تكافءوا ظالما فيبطل فضلكم عند ربكم يا بني اسراءيل انما الام-ر ثلاثة امر تبين رشده فاتبعوه وامر تبين غيه فاجتنبوه وامر اختلف فيه فردوه	856	7123620129611200085	Shia001153-ara1.ms015	true	-3535437193399987350	134	300	696	1494	1494	300	الله عليه واله------------ ان لكل شء شرفا وان -شرف المجالس ما استقبل به ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قبلة من احب ان يكون ا-عز الناس فليتق الله ومن احب ان يكون اقوي الناس فليتوكل علي الله ومن احب ان يكون اغني الناس فليكن بما في يد الله------- اوثق منه بما في يده ثم قال الا انبءكم بشرار الناس قالوا بلي يا رسول الله قال من نزل وحده ومنع رفده وجلد عبده ا-لا انبءكم بشر من ذلك قالوا بلي يا رسول الله قال من ل---------------------ا يقيل عثرة ولا يقبل معذرة --------ثم قال الا انبءكم بشر من ذلك قالوا بلي يا رسول الله قال من لا يرجي خيره ولا يءمن شره ثم قال الا انبءكم بشر من ذلك قالوا بلي يا رسول الله قال من يبغض الناس ويبغضونه ان عيسي عليه السلام قام خطيبا في بني اسراءيل فقال يا بني اسراءيل لا تكلموا بالحكمة عند الجهال فتظلموها ولا تمنعوها اهلها فتظلموهم ول------------ا تكافءوا ظالما فيبطل فضل---------كم يا بني اسراءيل----- الامور ثلاثة امر -بين رشده فاتبعوه وامر -بين غيه فاجتنبوه وامر اختلف فيه فردوه-	15	-4381653995161571921	557	916.5	442	1052	52.94676971435547	98	JK009390-ara1.completed	Shia001153-ara1
JK009390-ara1.completed.ms3913	false	-3971522317122702972	148	263	714	1300	1449	299	بتقوي الله العظيم وصدق الحديث--------------- واداء الامانة وترك الخيانة------------------------ وحفظ الجار وخفض الجناح ولين الكلام ورحمة اليتيم والتفقه في القران _ وفي لفظ في الدين والجزع من الحساب و--حب الاخرة يا معاذ لا تفسدن ارضا ولا------------------------ تشتم مسلما ولا---------------------------------------------- تصدق كاذبا ولا تكذب صادقا ولا تعص اماما عادلا يا معاذ اوصيك بذكر الله عند كل -----حجر وشجر وان تحدث لكل ذنب توبة السر بالسر والعلانية بالعلانية يا معاذ اني احب لك ما احب لنفسي واكره لك ما اكره لها يا معاذ ------اني لو اعلم انا نلتقي الي يوم القيامة لاقصرت عليك من الوصية ولكني لا اري------ نلتقي الي يوم القيامة يا معاذ ان احبكم الي لمن لقيني يوم القيامة علي مثل هذه الحالة التي فارقني عليها	3913	7123620129611200085	Shia001153-ara1.ms015	true	-3535437193399987350	29	131	144	682	1494	300	بتقوي الله------- وصدق الحديث والوفاء بالعهد واداء الامانة وترك الخيانة ولين الكلام وبذل السلام وحفظ الجار------------------------ ورحمة اليتيم وحسن العمل و قصر الامل وحب الاخرة--- والجزع من الحساب ولزوم الايمان والفقه في القران وكظم الغيظ وخفض الجناح واياك ان تشتم مسلما او تطيع اثما او تعصي اماما عادلا او تكذب صادقا او تصدق كاذبا واذكر ربك------------------------------------------------- عند كل شجر وح-----جر وا---حدث لكل ذنب توبة السر بالسر والعلانية بالعلان-----------------------------------------------------ية يا معاذ لولا انني ----اري الا نلتقي الي يوم القيامة ل-قصرت في----- الوصية ولكن--ني اري ان لا نلتقي ابدا ثم ا---علم يا معاذ ان احبكم الي من يلقاني------------ علي مثل---- الحال- التي فارقني عليها	15	-4381653995161571921	317	394.5	250	714	44.39775848388672	43	JK009390-ara1.completed	Shia001153-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0184	false	-7020383068510346226	21	116	84	554	1454	300	صلي الله عليه وسلم اذا كانت الفتنة بين المسلمين فاتخذ سيف-----------------------------ا من ------------------------------------------------------------------------------------خشب ه عن اهبان رضي الله عنه 1717 قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا كانت الهبة لذي رحم محرم لم يرجع فيها قط ك هق عن سمرة رضي الله عنه ز 1718 قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا كان امراءكم خياركم واغنياءكم سمحاءكم واموركم شوري بينكم فظهر الارض خير لكم من بطنها واذا كان امراءكم اشراركم و-اغنياءكم بخلاءكم واموركم الي نساءكم فبطن الارض خير لكم من ظهرها ت عن ابي هريرة رضي الله عنه 1719 قال النبي صلي الله عليه وسلم	184	7123620129611200085	Shia001153-ara1.ms020	true	6753728548756102572	7	78	39	400	1519	300	صلي الله عليه واله لا يزال------------ المسروق منه في تهمة من هو برء حتي يكون اعظم جرما من السارق وقال صلي الله عليه واله ان الله يحب الجواد في حقه وقال صلي الله عليه واله اذا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان امراءكم خياركم واغنياءكم سمحاءكم وام-ركم شوري بينكم فظهر الارض خير لكم من بطنها واذا كان امراءكم -شراركم و اغنياءكم بخلاءكم واموركم الي نساءكم فبطن الارض خير لكم من ظ--------------------------------هرها وقال------ صلي الله عليه واله	20	-4381653995161571921	218	236.0	176	584	37.328765869140625	34	JK009390-ara1.completed	Shia001153-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2294	false	-3651730391886167608	65	119	319	603	1498	300	من اعطي اربعا لم يحرم اربعا من اعطي الدعاء لم يحرم الاجابة لان الله تعالي يقول ادعوني استجب لكم ومن اعطي الشكر لم يحرم الزيادة لان الله تعالي يقول لءن شكرتم لازيدنكم ومن اعطي الاستغفار لم يحرم المغفرة لان الله تعالي يقول استغفروا ربكم انه كان غفارا ومن اعط-------------------------------ي التوبة لم يحرم القبول لان	2294	7123620129611200085	Shia001153-ara1.ms022	true	6827129593957125909	136	161	671	799	1549	300	من اعطي اربعا لم يحرم اربعا من اعط-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الاستغفار لم يحرم الم-----------------------------------------------غف-رة ومن اعطي الشكر لم يحرم الزيادة ومن اعطي التوبة لم يحرم القبول ومن	22	-4381653995161571921	94	169.5	75	315	29.841270446777344	15	JK009390-ara1.completed	Shia001153-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1678	false	-1247283040037689088	30	70	148	359	1430	300	الله عنه 15282 قال النبي 30 قراءة القران في الصلاة افضل من قراءة القران في غير الصلاة وقراءة القران في غير الصلاة افضل من التسبيح والتكبير والتسبيح افضل من الصدقة والصدقة افضل من الصوم والصوم ح-نة من النار قط في	1678	7123620129611200085	Shia001153-ara1.ms024	true	-9110074664249202769	85	115	389	536	1450	300	الله ع-----ليه وال--------ه قراءة القران في الصلاة افضل من قراءة القران في غير الصلاة و--------------- ذكر ا--لله افضل من---------------------------------- الصدقة والصدقة افضل من الصوم والصوم حسنة ثم قال لا قول -	24	-4381653995161571921	124	185.0	97	212	58.49056625366211	19	JK009390-ara1.completed	Shia001153-ara1
JK009390-ara1.completed.ms3837	false	-7926584646025988263	133	213	678	1119	1561	300	الله عنه قال 30 قال رسول الله اذا عملت امتي خمس عشرة خصلة حل بهم البلاء قيل وما هي يا رسول الله ------قال اذا اتخذوا الفء-- دولا والامانة مغنما والزكاة مغرما وتعلم لغير الدين واطاع الرجل زوجته وجفا اباه وعق امه وبر صديقه وشربوا الخمور ولبسوا الحرير والديباج واتخذوا المعارف والقينات واكرم الرجل مخافة شره وكان زعيم القوم ارذلهم-------------------------------------------------- ولعن اخر هاذه الامة اولها وارتفعت الاصوات في المساجد فليتوقعوا خلالا-- ثلاثا---- ريحا حمراء وخسفا ومسخا ت---- وقال وابن ابي---------- الدنيا	3837	7123620129611200085	Shia001153-ara1.ms030	true	-8304883472766158646	194	270	955	1365	1512	300	الله عليه وا---------------له اذا فعلت امتي خمس عشرة خصلة حل بها البلاء قيل------- يا رسول الله ما هن قال اذا ا-خذوا المغنم دولا والامانة مغنما والزكاة مغرما----------------- واطاع الرجل زوجت----------ه وعق امه وبر صديقه وجفا اباه وارتفعت الاصوات في المساجد------------------------- واكرم الرجل مخافة شره وكان زعيم القوم ارذلهم واذا لبس الحرير وشربت الخمر واتخذ القيان والمعازف ولعن اخر ه-ذه الامة اولها--------------------------- فليترقبوا بعد ذلك ثلاث خصال ريحا حمراء------ ومسخا وفسخا وقال صلي الله عليه واله الدنيا	30	-4381653995161571921	274	388.5	219	519	52.7938346862793	39	JK009390-ara1.completed	Shia001153-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1502	false	188873278885406564	226	280	1042	1316	1419	300	الله عنه 13565 قال النبي 30 صناءع المعروف تقي مصارع السوء والصدقة --خفيا تطفء غضب الرب وصلة الرحم زيادة في العمر وكل معروف صدقة واهل المعروف في الدنيا هم اهل المعروف في الاخرة واهل المنكر في الدنيا هم اهل المنكر في الاخرة واول من يدخل الجنة اهل المعروف طس عن ام سلمة رضي الله	1502	7123620129611200085	Shia001153-ara1.ms032	true	-3593009464921507887	70	118	340	594	1508	300	الله عليه واله------------- صناءع المعروف تقي مصارع السوء والصدقة الخفية تطفء غضب الله وصلة الرحم زيادة في العمر وكل معروف صدقة واهل المعروف في الدنيا هم اهل المعروف في الاخرة واهل المنكر في الدنيا هم اهل المنكر في الاخرة واول من يدخل الجنة اهل المعروف وقال صل---------ي الله	32	-4381653995161571921	234	433.5	188	276	84.78260803222656	42	JK009390-ara1.completed	Shia001153-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2682	false	-7875797582543546420	128	169	607	785	1382	300	الله عنه ز 25126 قال النبي 30 لا تزو----ل قدما عبد حتي يسال عن اربع عن عمره فيم افناه وعن علمه ما فعل فيه وعن مال---ه من اين اكتسبه وفيم انفقه وعن جسمه فيم ابلاه ت عن ابي برزة رضي الله	2682	7123620129611200085	Shia001153-ara1.ms032	true	-3593009464921507887	170	207	857	1033	1508	300	الله عليه واله اذا كان يوم القيامة لم تزل قدما عبد حتي يسال عن اربع عن عمره فيم افناه وعن شبابه فيم ابلاه وعما اكتسبه من اين اكتسبه وفيم انفقه وعن حبنا اهل البيت وقال صل---------ي الله	32	-4381653995161571921	106	150.0	78	185	57.297298431396484	19	JK009390-ara1.completed	Shia001153-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2613	false	8140052841822149662	53	139	226	663	1437	300	الله علما بغير تعلم وهدي بغير هداية هل منكم من احد يريد ان يذهب الله عنه العمي ويجعله بصيرا الا من رغب في الدنيا وطال امله فيها اعمي الله تعالي قلبه علي قدر ذلك ومن زهد في الدنيا وقصر امله فيها اعطاه الله تعالي علما بغير تعلم وهدي بغير هداية الا سيكون بعدكم قو-م لا يستقيم لهم الملك الا بالقتل والتجبر ولا ال-----------غني الا بالفخر والتبخل ولا----------- المحبة--------- الا بالاستخراج في الدين واتباع الهوي ------------------الا فمن ادرك ذلك الزمان منكم فصبر ل----لفقر وهو يقدر علي الغني	2613	7123620129611200085	Shia001153-ara1.ms034	true	-9139797780029891917	247	300	1257	1533	1533	300	الله علما بغير تعلم وهدي بغير هداية فاذهب--------------------------- عنه العمي و-جعله بصيرا الا انه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سيكون بعدي اقوام لا يستقيم لهم الملك الا بالقتل والتجبر ولا يستقيم لهم الغني الا بال--------بخل ولا تستقيم لهم المحبة في الناس الا ب--------------------اتباع الهوي والتيسير في الدين الا فمن ادرك ذلك------------ فصبر علي الفقر وهو يقدر علي الغني-	34	-4381653995161571921	209	296.0	168	491	42.566192626953125	32	JK009390-ara1.completed	Shia001153-ara1
JK009390-ara1.completed.ms3321	false	-9099025033856864529	3	110	15	547	1516	300	صلي الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله الي معاذ بن جبل سلام عليك فاني احمد اليك الله الذي لا اله الا هو اما بعد فاعظم الله لك الاجر والهمك الصبر ورزقنا واياك الشكر فان انفسنا واموالنا واهلنا من مواهب الله-------- وعواريه المستودعة متع ا-------لله به في غبطة وسرور وقبضه منك باجر كثير الصلاة والرحمة والهدي ان احتسبته فاصبر او يحبط ج-زعك اجرك فتندم-------------------------------------------------------------------------------------------------- واعلم ان الجزع لا يرد شيءا ولا يدفع حزنا وما هو--------------------------------------------------------------- نازل فكاءن قد والسلام طكس عن معاذ رضي الله عنه مات ابن له فكتب النبي صلي الله عليه وسلم- اليه ذلك 1456 قال النبي صلي الله عليه وسلم	3321	7123620129611200085	Shia001153-ara1.ms034	true	-9139797780029891917	0	118	0	595	1533	300	صلي الله عليه واله الي معاذ يعزيه بابنه --من محمد رسول الله الي معاذ بن جبل سلام عليك فاني احمد الل-----ه الذي لا اله الا هو اما بعد فقد بلغني جزعك علي ولدك الذي قضي الله عليه وانما كان ابنك ---------------------من مواهب الله الهنيءة وعواريه المستودعة عندك فمتعك الله به الي اجل------ وقبضه لوقت معلوم فانا لله وانا اليه راجعون لا---------------- يحبطن جزعك اجرك ولو قدمت علي ثواب مصيبتك لعلمت ان المصيبة قد قصرت لعظيم ما اعد الله عليها من الثواب لاهل التسليم والصبر واعلم ان الجزع لا يرد ميتا ولا يدفع قدرا فاحسن العزاء وتنجز الموعود فلا يذهبن اسفك علي ما لازم لك ولجميع الخلق نازل بقدره--- وا--------------------------------------------------------لسلام عليك ورحمة الله وبركاته وقال------ صلي الله عليه واله	34	-4381653995161571921	251	296.0	190	710	35.35211181640625	39	JK009390-ara1.completed	Shia001153-ara1
JK009390-ara1.completed.ms3893	false	-4169746630071416401	102	139	517	715	1486	300	ابنك من مواهب الله الهنيءة وعواريه المستودعة ------متعك الله به في غبطة وسرور وقبضه منك باجر كثير الصلاة والرحمة والهداي ان احتسبته فاصبر ولا يحبط- جزعك اجرك فتندم-------------------------------------------------------------------------------------------------- واعلم ان الجزع لا يرد ميتا ولا يدفع حزنا	3893	7123620129611200085	Shia001153-ara1.ms034	true	-9139797780029891917	39	93	179	458	1533	300	ابنك من مواهب الله الهنيءة وعواريه المستودعة عندك فمتعك الله به الي اجل------ وقبضه لوقت معلوم فانا لله وانا اليه راجعون ------------------لا يحبطن جزعك اجرك ولو قدمت علي ثواب مصيبتك لعلمت ان المصيبة قد قصرت لعظيم ما اعد الله عليها من الثواب لاهل التسليم والصبر واعلم ان الجزع لا يرد ميتا ولا يدفع قدرا	34	-4381653995161571921	125	169.5	98	303	41.25412368774414	20	JK009390-ara1.completed	Shia001153-ara1
JK009390-ara1.completed.ms3914	false	-7723748802173707497	119	240	577	1206	1481	300	صلي الله عليه وسلم وابي بكر ابن سعد وفيه الواقدي 419 عن معاذ رضي الله عنه بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم الي معاذ بن جبل سلام عليك فاني احمد الله اليك الذي لا اله الا هو اما بعد فاعظم الله لك الاجر والهمك الصبر ورزقنا واباك الشكر فان انفسنا واموالنا واهلينا واولادنا من مواهب الله الهنيءة وعواريه المستودعة يمتع بها الرجل الي اجل ويقضيها الي وقت معلوم وانا نساله الشكر علي ما اعطي والصبر اذا ابتلي و----كان ابنك من مواهب الله الهنيءة وعواريه المستودعة ------متعك الله به في غبطة وسرور وقبضه منك باجر كثير الصلاة والرحمة والهدي ان احتسبته فاصبر ولا يحبط ج-زعك اجرك فتندم-------------------------------------------------------------------------------------------------- واعلم ان الجزع لا يرد ميتا ولا يدفع حزنا	3914	7123620129611200085	Shia001153-ara1.ms034	true	-9139797780029891917	0	93	0	458	1533	300	صلي الله عليه واله الي معاذ يعزيه بابنه ---------------------------------------------------------من محمد رسول الله الي م-------------------عاذ بن جبل سلام عليك فاني احمد الله ا-----لذي لا اله الا هو اما بعد ف---------------------------------------------------------------------------------------------------قد بلغني جزعك----------------------------------------------------------------------------- علي ولدك الذي قضي الله عليه وانما كان ابنك من مواهب الله الهنيءة وعواريه المستودعة عندك فمتعك الله به الي اجل------ وقبضه لوقت معلوم فانا لله وانا اليه راجعون -----------------لا يحبطن جزعك اجرك ولو قدمت علي ثواب مصيبتك لعلمت ان المصيبة قد قصرت لعظيم ما اعد الله عليها من الثواب لاهل التسليم والصبر واعلم ان الجزع لا يرد ميتا ولا يدفع قدرا	34	-4381653995161571921	239	321.5	184	738	32.384822845458984	40	JK009390-ara1.completed	Shia001153-ara1
JK009390-ara1.completed.ms2613	false	8140052841822149662	139	162	663	777	1437	300	وصبر ل----لذل وهو يقدر علي العز وصبر---- للبغض----------ة وهو يقدر علي المحبة لا يريد بذلك الا وجه الله-------------- اعطاه الله ثواب خمسين صديقا	2613	7123620129611200085	Shia001153-ara1.ms035	true	1840764289646917771	0	29	0	146	1538	300	وصبر علي الذل وهو يقدر علي العز وصبر علي البغضاء في الناس وهو يقدر علي المحبة لا يريد بذلك الا وجه الله والدار الاخرة اعطاه الله ثواب خمسين صديقا	35	-4381653995161571921	111	185.0	88	146	76.02739715576172	21	JK009390-ara1.completed	Shia001153-ara1
JK009390-ara1.completed.ms5601	false	-1972806174947406704	50	234	241	1207	1563	300	الاي ابنه الحسن رضي الله عنهما كتابا 30 من الوالد الفاني المقر للزمان المدبر للعمر المستسلم فيه للدهر الذام للدنيا الساكن مساكن الموتاي الظاعن----- اليهم عنها غدا الاي المولود المءمل ما لا يدرك السالك سبيل من قد هلك عرض الاسقام ورهينة الايام ورمية المصاءب وعبد الدنيا وتاجر الغرور وغريم المنايا واسير الموت وحليف الهموم وقرين الاحزان ونصب الافات وصريع الشهاوات وخليفة الاموات اما بعد فان فيما قد تبينت من ادبار الدنيا عني وجنوح الدهر علي واقبال الاخرة علاي ما يزعني عن ذكر ما سواي والاهتمام بما ورا-ي غير اني حين تفرد بي دون هموم الناس هم نفسي فصدقني رايي وتصرف بي هواي وصرح الاي محض امري فافضي بي الاي جد لا يزري ب-ه لعب وصدق لا يشوبه كذب-- وجدتك اي بني من بعضي بل وجدتك من كلي حتي كان شيءا لو اصابك اصابني وكان الموت لو اتاك اتاني فعناني من امرك ما -عناني من نف----سي فكتبت اليك كتابي هاذا ا-----------ن انا بقيت--- او فنيت واني اوصيك يا بني بتقواي الله------- ولزوم امره وعمارة قلبك بذكره والاعتصام بحبه فهو----- اوثق ال-سبب بينك وبينه يا بني------------ احي قلبك بالموعظة وموته بالزهد وقوه باليقين وذلله بذكر الموت	5601	7123620129611200085	Shia001153-ara1.ms038	true	-3685565517974007418	116	299	591	1551	1556	300	ال-ي ابنه الحسن عليهما السلام ----------من الوالد الفان- المقر للزمان المدبر العمر المستسلم---- للدهر الذام للدنيا الساكن مساكن الموت-ي الظاعن عنها اليهم----- غدا الي -المولود المءمل ما لا يدرك السالك سبيل من قد هلك غرض الاسقام ورهينة الايام ورمية المصاءب وعبد الدنيا وتاجر الغرور وغريم المنايا واسير الموت وحليف الهموم وقرين الاحزان ونصب الافات وصريع الشه-وات وخليفة الاموات اما بعد فان فيما--- تبينت من ادبار الدنيا عني وجموح الدهر علي واقبال الاخرة ال-ي ما يزعني عن ذكر من سواي والاهتمام بما وراءي غير انه حيث تفرد بي دون هموم الناس هم نفسي فصدفني رايي و-صرفن-ي هواي وصرح ل--ي محض امري فافضي بي ال-ي جد لا يكون فيه لعب وصدق لا يشوبه كذب و وجدتك---------- بعضي بل وجدتك--- كلي حتي كان شيءا لو اصابك اصابني وكان الموت لو اتاك اتاني فعناني من امرك ما يعنيني من امر نفسي فكتبت اليك كتابي ه-ذا مستظهرا به ان انا بقيت لك او فنيت فاني اوصيك------- بتقو-ي الله اي بني ولزوم امره وعمارة قلبك بذكره والاعتصام بحبله واي سبب اوثق من سبب بينك وبين الله ان انت اخدت به احي قلبك بالموعظة وموته بالزهد وقوه باليقين وذلله ب----الموت	38	-4381653995161571921	859	1506.0	695	1019	84.29833221435547	130	JK009390-ara1.completed	Shia001153-ara1
JK009390-ara1.completed.ms5601	false	-1972806174947406704	235	300	1214	1563	1563	300	بالفناء وبصره فجاءع الدنيا وحذره صولة الدهر وفحش تقلب ---------الايام واعرض عليه اخبار الماضين وذكره -ما اصاب من كان قبلك وسر في ديارهم واعتبر باثارهم وانظر ما فعلوا وعمن انتقلوا واين ح-------------لوا فانك تجدهم انتقلوا عن الاحبة وحلوا دار الغربة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكانك عن قليل قد صرت كاحدهم فاصلح مثواك واحرز-- اخرت-------ك ودع القول فيما لا تعرف والدخول فيما لا تكلف وامسك عن السير اذا خفت ضلالة-	5601	7123620129611200085	Shia001153-ara1.ms039	true	-913227926085658362	0	93	0	503	1522	300	بالفناء وبصره فجاءع الدنيا وحذره صولة الدهر وفحش تقلب الليالي والايام واعرض عليه اخبار الماضين وذكره بما اصاب من كان قبله وسر في بلادهم و-------اثارهم وانظر ما فعل-------------وا واين حلوا وعما انتقلوا فانك تجدهم انتقلوا عن الاحبة وحلوا دار الغربة وناد في ديارهم ايتها الديار الخالية اين اهلك ثم قف علي قبورهم فقل ايتها الاجساد البالية والاعضاء المتفرقة كيف وجدتم الدار التي انتم بها اي بني وكانك عن قلي- قد صرت كاحدهم فاصلح مثواك ولا تبع اخرتك بدنياك ودع القول فيما لا تعرف والخطاب فيما لا تكلف وامسك عن طريق- اذا خفت ضلاله	39	-4381653995161571921	310	538.5	249	525	59.0476188659668	49	JK009390-ara1.completed	Shia001153-ara1
JK009390-ara1.completed.ms5602	false	1045400308920536443	0	168	0	854	1548	300	فان الكف عند حيرة الضلالة خير من ركوب الاهوال وامر بالمعروف تكن من اهله وانكر المنكر بيدك ولسان-----ك وباين من فعله بجهدك--------------------------------------------------- وخض الغمرات الاي الحق-------- وتفقه في الدين وعود نفسك ال-صبر علاي المكروه والجء نفسك في الامور كلها الاي الله فانك تلجءها الاي كهف حريز ومانع عزيز واخلص في المسالة لربك فان بيده العطاء والحرمان واكثر الاستخارة وتفهم وصيتي -لا تذهبن عنك- -----------------------------------------------------------------------------------صفحا اي بني اني لما رايتني قد بلغت سنا ورايتني ازددت وهنا بادرت بوصيتي اياك خصالا منهن ان يعجل لي اجل قبل- ان افضي اليك -ما في نفسي و--انقص في رايي كما نقصت في جسمي او يسبقني اليك بعض غلبة- الهواي وفتن الدنيا فتكون كالصعب النفور وانما قلب الحدث كالارض الخالية ما القي فيها من شء قبلته فباكرتك بالادب قبل ان يقسو قلبك ويشتغل لبك لتستقبل بجد رايك ما ق---------د كفاك -------------------تجربته فتكون قد كفيت مءونة الطلب وعوفيت من علاج التجربة فاتاك من ذالك ما قد كنا ناتيه واستبان لك---- ما ربما اظلم علينا فيه اي بني اني---- لم اكن عمرت عمر من كان قبلي	5602	7123620129611200085	Shia001153-ara1.ms039	true	-913227926085658362	93	300	503	1522	1522	300	فان الكف عن- حيرة الضلالة خير من ركوب الاهوال وامر بالمعروف تكن من اهله وانكر المنكر ب-----لسانك ويدك وباين من فعله بجهدك وجاهد في الله حق جهاده ولا تاخذك في الله لومة لاءم وخض الغمرات ال-ي الحق حيث كان وتفقه في الدين وعود نفسك التصبر------------- والجء نفسك في الامور كلها ال-ي الهك فانك تلجءها ال-ي كهف حريز ومانع عزيز واخلص في المسالة لربك فان بيده العطاء والحرمان واكثر الاستخارة وتفهم وصيتي ولا تذهبن عنها صفحا فان خير القول ما نفع واعلم انه لا خير في علم لا ينفع ولا ينتفع بعلم حين لا يقال به اي بني اني لما رايتك- قد بلغت سنا ورايتني ازداد وهنا بادرت بوصيتي اياك خصالا منهن ان يعجل بي اجلي دون ان افضي اليك بما في نفسي او انقص في رايي كما نقصت في جسمي او يسبقني اليك بعض غلبات الهو-ي وفتن الدنيا فتكون كالصعب النفور وانما قلب الحدث كالارض الخالية ما القي فيها من شء قبلته فبادرتك بالادب قبل ان يقسو قلبك ويشتغل لبك لتستقبل بجد رايك من الامر ما قد كفاك اهل التجارب بغيته وتجربته فتكون قد كفيت مءونة الطلب وعوفيت من علاج التجربة فاتاك من ذ-لك ما قد كنا ناتيه واستبان لك منه ما ربما اظلم علينا فيه اي بني اني وان لم اكن عمرت عمر من كان قبلي-	39	-4381653995161571921	808	1455.0	645	1045	77.32057189941406	141	JK009390-ara1.completed	Shia001153-ara1
JK009390-ara1.completed.ms5602	false	1045400308920536443	168	300	854	1548	1548	300	فقد نظرت في اعمارهم و-فكرت في اخبارهم وسرت في اثارهم حتي عدت كاحدهم بل كاني لما قد انتهاي الي من امورهم قد عمرت مع اولهم الاي اخرهم فعرفت صفو ذالك من كدره ونفعه من ضرره فاستخلصت ---من كل شء نحيلته وتوخيت لك جميلته وصرفت عنك مجهوله ورايت عنايتي بك واجبة علي ف---------------------جمعت لك ما ان فهمته ادبك فاغتنم ذالك وانت مقتبل بين -----------النية واليقين فعليك بتعلم وتعليم كتاب الله وتاويله وشراءع الاسلام واحكامه وشراءع الاسلام واحكامه وحلاله وحرامه لا تجاوز ذالك قبله الاي غيره فان اشفقت ان تلبسك شبهة لما اختلف فيه الناس ----من اهواءهم ورايهم مثل الذي لبسهم فتقصد في تعلم ذالك بلطف يا بني وقدم عنايتك في ال-----------------امر ليكون ذالك نظرا لديك لا مماريا ولا مفاخرا ولا طلبا لعرض عاجلتك فان الله يوفقك--------- لرشدك و---يهديك لقصدك فاقبل عهدي اليك ووصيتي-	5602	7123620129611200085	Shia001153-ara1.ms040	true	7920772448847111724	0	132	0	647	1452	300	فقد نظرت في اعمالهم و فكرت في اخبارهم وسرت في اثارهم حتي عدت كاحدهم بل كاني بما--- انته-ي الي من امورهم قد عمرت مع اولهم ال-ي اخرهم فعرفت صفو ذ-لك من كدره ونفعه من ضر-ه فاستخلصت لك من كل امر نخيله وتوخيت لك جميل-ه وصرفت عنك مجهولة ورايت حيث عناني من امرك ما يعني الوالد الشفيق واجمعت عليه من------- ادبك ان يكون ذلك وانت مق-بل بين ذي النقية والنية وان ابدا----ك ب------تعليم كتاب الله وتاويله وشراءع الاسلام واحكا-----------------------مه وحلاله وحرامه لا اجاوز ذ-لك بك ال---ي غيره ثم- اشفقت ان يلبسك ------ما اختلف---- الناس فيه من اهواء-------هم مثل الذي لبسهم وكان احكام ذلك لك علي ما كرهت من تنبيهك له احب الي من اسلامك الي امر لا امن عليك فيه الهلكة ورجوت ان---------------------------------------- يوفقك الله فيه لرشدك وان يهديك لقصدك فعهدت----- اليك -وصيتي	40	-4381653995161571921	437	628.5	346	764	57.198951721191406	62	JK009390-ara1.completed	Shia001153-ara1
JK009390-ara1.completed.ms5603	false	-8781789575296637534	3	158	12	776	1472	300	بني ان احب ما انت اخذ به---- من وصيتي تقواي الله والاقتصار علاي ما افترض الله عليك والاخذ بما مضاي عليك ولك ----من اباءك والصالحين من اهل بيتك فانهم لم يدعوا ان ي-نظروا لانفسهم كما انت ناظر وفكروا كما انت مفكر ثم ردهم ذا---لك الاي الاخذ بما عرفوا والامساك عما لم يكلفوا فان ابت نفسك ان تقبل ذالك دون ان تعلم م------ا علموا فيكون طلبك ذالك بتعلم وتفهم وتدبر لا بتوارد الشبهات وعلم الخصومات وابدا قبل نظرك في ذالك بالاستعانة بالاهك وقدرته والرغبة اليه واحذر--------- كل شاءبة ادخلت عليك شبهة واسلمتك الاي ضلالة فاذا---- ايقنت ان قد صفا--- قلبك فخشع وتم رايك فاجتمع -كان همك في ذالك هما واحدا فانظر فيما فسرت لك وان انت لم يجتمع لك ما تحب-------- من فراغ نظ------رك فاعلم انك انما تخبط خبط --عشواء وليس من طالب الدين من خبط ولا خلط والامساك عند ذالك امثل وان اول ما ابدءك به في ذالك واخره اني احمد الله الهي والهك -اله	5603	7123620129611200085	Shia001153-ara1.ms040	true	7920772448847111724	137	300	667	1452	1452	300	بني ان احب ما انت اخذ به الي من وصيتي تقو-ي الله والاقتصار عل-ي ما افترض عل-----يك والاخذ بما مض-ي عليه الاولون من اباءك والصالحون من اهل ملتك فانهم لم يدعوا ان ي نظروا لانفسهم كما انت ناظر وفكروا كما انت مفكر ثم ردهم اخر ذلك ال-ي الاخذ بما عرفوا والامساك عما لم يكلفوا فان ابت نفسك ان تقبل ذ-لك دون ان تعلم ما كانوا علموا فليكن طلبك ذ-لك ب------تفهم وتعلم لا بتورط- الشبهات وعلق الخصومات وابدا قبل نظرك في ذ-لك بالاستعانة بال-هك عليه-- والرغبة اليه في توفيقك وترك كل شاءبة ادخلت عليك شبهة واسلمتك ال-ي ضلالة واذا انت ايقنت ان قد صفا لك قلبك فخشع وتم رايك فاجتمع وكان همك في ذ-لك هما واحدا فانظر فيما فسرت لك وان انت لم يجتمع لك ما تحب من نفسك من فراغ فكرك ونظرك فاعلم انك انما تخبط خبط العشواء وليس--- طالب الدين من خبط ولا خلط والامساك عند ذ-لك امثل وان اول ما ابد-ا به من ذل-ك واخره اني احمد اليك الهي والهك واله-	40	-4381653995161571921	696	1198.0	546	816	85.29412078857422	118	JK009390-ara1.completed	Shia001153-ara1
JK009390-ara1.completed.ms5603	false	-8781789575296637534	158	200	776	989	1472	300	الاولين والاخرين -رب من في السماوات ومن في الارضين بما هو اهله و-كما هو اهله وكما يحب وينبغي له واساله ان يصلي علا---ي نبينا محمد---------------------------------------------------------------------------------- وان يتم----- علينا نعمه لما وفقنا--- من مسالته والاجابة لنا فان بنعمته تتم الصالحات اعل-م اي بني	5603	7123620129611200085	Shia001153-ara1.ms041	true	-8630097093325626463	1	60	6	302	1488	300	الاولين والاخرين ورب من في السماوات و------الارضين بما هو اهله و كما هو اهله وكما يحب وينبغي ون---ساله ان يصلي عنا علي نبينا صلي الله عليه واله وعلي اهل بيته وعلي انبياء الله ورسله بصلاة جميع من صلي عليه من خلقه وان يتم نعمه علينا في----ما وفقنا له من مسالته بالاجابة لنا فان بنعمته تتم الصالحات فتفهم اي بني	41	-4381653995161571921	187	298.0	149	309	60.517799377441406	31	JK009390-ara1.completed	Shia001153-ara1
JK009390-ara1.completed.ms5603	false	-8781789575296637534	198	288	982	1407	1472	300	اي بني ان احدا لم ينبء عن ا-----------------------------------------لله عز وجل كما نبا به محمد فارض به را------------------ءدا فاني لم الك نصيحة و----لم تبلغ في ذال-------ك واني اجتهدت مبلغي في ذالك لعنايتي وطول تجربتي وان نظري لك كنظري لنفسي اعلم ان ال-------------------------------------------------------------------------------------له واحد احد صمد----- لا يضاده في ملكه احد ولا يزول ولم يزل اول قبل الاشياء بلا اولية واخر بلا نهاية حكيم عليم قديم لم يزل كذالك فاذا عرفت ذالك فافعل كما ينبغي لمثلك في صغر خطره وقلة مقدرته وكثرة عجزه وعظيم حاجتك الاي ربك فاستعن بالهك في طلب حاجتك	5603	7123620129611200085	Shia001153-ara1.ms041	true	-8630097093325626463	152	257	763	1265	1488	300	يا بني ان احدا لم ينبء عن الله تبارك وتعالي كما انبا عنه نبينا صلي الله عليه واله------------- فارض به راءدا والي النجاة قاءدا فاني لم الك نصيحة وانك لم تبلغ في النظر لنفسك وان- اجتهدت مبلغ--------------------------------- نظري لك و-----------اعلم يا بني انه لو كان لربك شريك لاتتك رسله ولرايت اثار ملكه وسلطانه ولعرفت صفته وفعاله ولكنه اله واحد كما وصف نفسه لا يضاده في ذلك -احد ولا يحاجه وانه خالق كل شء وانه اجل من ان يثبت لربوبيته بالاحاطة قلب او بصر واذا انت------- عرفت ذل-ك فافعل كما ينبغي لمثلك في صغر خطرك وقلة مقدرتك وعظ------------م حاجتك اليه ان يفعل مثله---- في طلب طاعته	41	-4381653995161571921	222	259.0	165	585	37.9487190246582	34	JK009390-ara1.completed	Shia001153-ara1
JK009390-ara1.completed.ms5604	false	6274043946716924804	9	63	41	280	1521	300	نفسك ميزان-----ا بينك وبين غيرك واحبب لغيرك ما تحب لنفسك واكره له ما تكره لها و--لا تظلم كما لا تحب ان تظلم واحسن كما تحب ان يحسن ا----------------------------------------------------------------------ليك ولا تقل -ما لا تعلم بل اقلل م---ما تعلم ولا تقل ما لا تحب ان يقال لك -اعلم يا بني ان الاعجاب ضد الصواب وافة الالباب	5604	7123620129611200085	Shia001153-ara1.ms042	true	-5120441819876611397	228	297	1169	1482	1495	300	نفسك ميزانا فيما بينك وبين غيرك فاحبب لغيرك ما تحب لنفسك واكره له ما تكره لنفسك ولا تظلم كما لا تحب ان تظلم واحسن كما تحب ان يحسن اليك واستقبح من نفسك ما تستقبح من غيرك وارض من الناس لك ما ترضي به لهم منك ولا تقل بما لا تعلم بل لا تقل كلما تعلم ولا تقل ما-لا تحب ان يقال لك واعلم------- ان الاعجاب ضد الصواب وافة الالباب	42	-4381653995161571921	218	393.5	169	321	67.91277313232422	41	JK009390-ara1.completed	Shia001153-ara1
JK009390-ara1.completed.ms5604	false	6274043946716924804	72	279	323	1417	1521	300	لقصدك فكن اخشع ما تكون لربك واعلم ان امامك طريقا ذا مشقة بعيدة واهوال شديدة وانك لا غني بك---- عن حسن الارتياد وقدر بلاغك من الزاد مع خفة الظهر فلا تحملن علاي ظهرك فوق طاقتك فيكون ثقله -وبالا عليك واذا وجدت من اهل الحاجة من يحمل لك زادك ويوافيك به حيث تحتاج اليه فاغتنمه واغتنم ما اقرضت من استقرضك في حال غ------------------------------ناك واعلم ان امامك عقبة كءودا--------- مهبطها علا-ي جنة او علاي نار------------------------------- فارتد لنفسك قبل نزولك فليس بعد الموت مستعتب ولا الاي الدنيا منصرف واعلم ان الذي بيده خز------اءن السماوات والارض- قد اذن لك في الدعاء وضمن الاجابة وامرك ان تساله فيعطيك وتطلب اليه فيرضيك وهو رحيم لم يجعل بينك وبينه حجاب--ا و--------------لم يلجءك الاي من تشفع به اليه و---لم يمنعك ان اسات التوبة ول-------------------م يعاجلك بالنقمة و------------------------------------------------لم يءيسك من --رحمته ولم يس-د عليك باب التوبة وجعل توبتك النزوع عن الذنب وجعل----- سيءتك واحدة وجعل حسنتك عشرا اذا ناديته اجابك واذا ناجيته علم -----------------نجواك فافضيت اليه بحاجتك واثبته---- ذات نفسك وشكوت اليه همومك واستعنته علاي امورك وسالته من خزاءن رحمته التي لا يقدر علاي اعطاءها غيره من زيادة الاعمار وصحة الابدان وسعة الرزق وتمام النعمة فالحح في المسالة ف------------------------------------------------------------بالدعاء تفتح ابواب الرحمة ------ولا يقنطك--- ابطاء ------اجابته فان العطية علاي قدر النية ف--ربما تاخرت---- الاجابة ل-----تطول --مسالة	5604	7123620129611200085	Shia001153-ara1.ms043	true	3785990166431683315	0	239	0	1236	1527	300	لقصدك فكن اخشع ما تكون لربك واعلم ان امامك طريقا ذا مشقة بعيدة واهوال شديدة وانه لا غني بك فيه عن حسن الارتياد وقدر بلاغك من الزاد مع خفة الظهر فلا تحملن عل-ي ظهرك فوق بلاغك فيكون ثقلا ووبالا عليك واذا وجدت من اهل الحاجة من يحمل لك زادك فيوافيك به حيث تحتاج اليه فاغتنمه واغتنم ---------من استقرضك في حال غناك و اجعل وقد قضاءك في يوم عسرتك واعلم ان امامك عقبة كءودا لا محالة مهبطا بك علي جنة او عل-ي نار المخف فيها احسن حالا من المثقل فارتد لنفسك قبل ن--------------------------------------------زولك واعلم ان الذي بيده ملكوت خزاءن ال--دنيا والاخرة قد اذن بدعاءك وتكفل باجابتك----- وامرك ان تساله ليعط------------------يك وهو رحيم لم يجعل بينك وبينه ترجمانا ولم يحجبك عنه ولم يلجءك ال-ي من يشفع--- اليه لك ولم يمنعك ان اسات التوبة ولم يعيرك بالانابة ولم يعاجلك بالنقمة ولم يفضحك حيث تعرضت للفضيحة ولم يناقشك بالجريمة ولم يءيسك من الرحم-ة ولم يشدد عليك -في التوبة فجعل------ النزوع عن الذنب حسنة وحسب سيءتك واحدة وحسب حسنتك عشرا وفتح لك باب المتاب والاستيناف فمتي شءت سمع نداءك ونجواك فافضيت اليه بحاجتك وانباته عن ذات نفسك وشكوت اليه همومك واستعنته عل-ي امورك وناجيته بما تستخفي به من الخلق من سرك ثم جعل بيدك مفاتيح خزاءنه فا-------------------------------------------لحح في المسالة يفتح لك باب الرحمة بما اذن لك فيه من مسالته فمتي شءت استفتحت بالدعاء----- ابواب خزاءنه فالحح ولا يقنطك ان ابطات عنك الاجابة- فان العطية عل-ي قدر المسالة وربما -اخرت عنك الاجابة ليكون اطول للمسالة	43	-4381653995161571921	775	1184.5	613	1380	56.159420013427734	118	JK009390-ara1.completed	Shia001153-ara1
JK009390-ara1.completed.ms5605	false	668715457246460777	33	300	174	1538	1538	300	انك خلقت للاخرة لا للدنيا وللفناء لا للبقاء وانك----------------- في منزل قلعة ودار بلغة وطريق---- الاخرة وانك طريدة الموت الذي لا ينجو منه هاربه ولا يفوته طالبه فا---------------حذر ان يدركك وانت علاي حال سيءة واعمال مردية فتقع في ندامة الابد وحسرة لا تنفد فتفقد دينك لنفسك فدينك لحمك ودمك ولا ينقذك غيره اي ب-------------------------ني اكثر ذكر الموت وذكر ما تهجم عليه وتقضي بعد الموت اليه واجعله نصب عينيك حتي ياتيك وقد اخذت ل-ه حذرك ولا ياتيك بغتة فيبهرك واكثر ذكر الاخرة وكثرة نعيمها وحبورها وسرورها ودوامها وكثرة صنوف لذاتها وقلة افاتها اذا سلمت وفكر في الوان عذابها وشدة غمومها واصناف نكالها ان انت تيقنت فان ذالك يزهدك في الدنيا ويرغبك في الاخرة ويصغر-- عندك زينة الدنيا وغرورها وزهرتها فقد نباك الله عنها وبين امره---ا وكشف -عن مساوءها فاياك ان تغتر بما تراي من اخلاد اهلها اليها وتكالبهم عليها ك-----------كلاب عاوية وسباع ضارية يهز بعضهم الاي بعض ويقهر عزيزها ذليلها وكثي-------رها قليلها قد اضلت اهلها عن قصد السبيل وسلكت بهم طريق العماي واخذت بابصارهم عن منهج الصواب فتاهوا في حيرتها وغرقوا في فتنتها واتخذوها ريا فلعبت بهم ولعبوا بها ونسوا ما وراءها فاياك يا بني ان تكون مثل من قد شابته بكثرة عي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وبها اي بني انك ان تزهد فيما قد زهدتك- فيه من امر الدنيا وتعرض نفسك عنها فهي اهل ذالك فان كنت غير قابل نصح--ي اياك منها فاعلم يقينا انك لن تبلغ املك ولن تعدو اجلك فانك في سبيل من قد كان قبلك فاجمل في الطلب واعرف سبيل المكتسب فانه رب طلب قد جر الاي حرب وليس كل طالب يصيب ولا كل غاءب يءوب واكرم نفسك عن كل دنية وان ساقتك اياك ا---------ن تعتاض بما تبذل من-	5605	7123620129611200085	Shia001153-ara1.ms044	true	-3901838392035702819	0	296	0	1476	1493	300	انك خلقت للاخرة لا للدنيا وللفناء لا للبقاء وللموت لا للحياة وانك في منزل قلعة ودار بلغة وطريق الي الاخرة -انك طريد- الموت الذي لا ينجو منه هاربه ولابد انه يدركك يوما فكن منه علي حذر ان يدركك عل------ي حال سيءة قد كنت تحدث ن-----------------------------------------------فسك فيها بالتوبة فيحول بينك وبين ذلك فاذا انت قد اهلكت نفسك اي بني اكثر ذكر الموت وذكر ما تهجم عليه وتفضي بعد الموت اليه واجعله امام----ك حتي ياتيك وقد اخذت منه حذرك ولا ياخذك علي غرت---ك واكثر ذكر الاخرة وما فيها من النعيم والعذاب الاليم ------------------------------------------------------------------------------------------------------فان ذ-لك يزهدك في الدنيا----------------- ويصغرها عندك و----------------------------قد نباك الله عنها ونعت لك نفسها وكشفت عن مساويها فاياك ان تغتر بما تر-ي من اخلاد اهلها اليها وتكالبهم عليها وانما اهلها كلاب عاوية وسباع ضارية يهر بعضها عل-ي بعض ياكل- عزيزها ذليلها وكبيرها صغير-------ها قد اضلت اهلها عن قصد السبيل وسلكت بهم طريق العم-ي واخذت بابصارهم عن منهج الصواب فتاهوا في حيرتها وغرقوا في فتنتها واتخذوها ربا فلعبت بهم ولعبوا بها ونسوا ما وراءها فاياك يا بني ان تكون------- قد شانته ك-ثرة عيوبها نعم معقلة واخري مهملة قد اضلت عقولها وركبت مجهولها سروح عاهة بواد وعث ليس لها راع يقيمها رويدا حتي يسفر الظلام كان قد وردت الظعينة يوشك من اسرع ان يءوب واعلم ان من كانت مطيته الليل والنهار فانه يسار به وان كان لا يسير ابي الله الا خراب الدنيا وعمارة الاخرة اي بني ف---ان تزهد فيما زهدك الله فيه من الدن----يا وتعزف نفسك عنها فهي اهل ذ-لك وان كنت غير قابل نصيحتي اياك فيها فاعلم يقينا انك لن تبلغ املك ولن تعدو اجلك وانك في سبيل من ك---ان قبلك فاخفض في الطلب واجمل في-- المكتسب فانه رب طلب قد جر ال-ي حرب وليس كل طالب بناج وكل مجمل بمحتاج- واكرم نفسك عن كل دنية وان ساقتك الي رغبة فانك لن تعتاض بما تبذل من	44	-4381653995161571921	940	1508.5	736	1720	54.651161193847656	153	JK009390-ara1.completed	Shia001153-ara1
JK009390-ara1.completed.ms5606	false	8219912488377954602	207	270	1014	1304	1439	300	ولا تنطق فيما تخاف الضرر فيه فان الصمت ----خير من الكلام في غير منفعة وتلافيك ما فرط من همتك ايسر من ادراكك ما فات من منطقك واحفظ ما في الوعاء بشد الوكاء واعلم ان حفظ ما في يديك خير---- من طلب ما في يد غيرك وحس------------------------------------------ن التدبير مع الكفاف اكفاي لك من الكثير في الاسراف وحسن الياس خير لك من الطلب الاي الناس	5606	7123620129611200085	Shia001153-ara1.ms045	true	4334153216629843911	232	298	1129	1440	1449	300	ولا تدخل فيما بينك وبينهم وفي--- الصمت السلامة من الندام------------ة وتلافيك ما فرط من صمتك ايسر من ادراكك ما فات من منطقك و-حفظ ما في الوعاء بشد الوكاء و--------حفظ ما في يديك احب الي من طلب ما في يد غيرك ولا تحدث الا عن ثقة فتكون كاذبا والكذب ذل وحسن التدبير مع الكفاف اكف-ي لك من الكثير مع الاسراف وحزن الياس خير م---ن الطلب ال-ي الناس	45	-4381653995161571921	229	370.0	174	340	67.35294342041016	40	JK009390-ara1.completed	Shia001153-ara1
JK009390-ara1.completed.ms5606	false	8219912488377954602	2	122	10	599	1439	300	وقد جعلك الله به حرا وما منفعة خير لا يدرك باليسير ويسير لا ينال الا بالعسير واياك ان توجف بك مطايا الطمع فتوردك مناهل الهلكة وان استطعت ان لا يكون بينك وبين الله ذو نعمة فافعل فانك مدرك قسمك واخذ سهمك وان اليسير من الله -------------------اعظم واكرم ------------وان كان كل من الله----- ولله المثل الاعلاي واعلم ---------------------------------------ان لك في يسير مما تطلب فتنال من الملوك افتخارا وبيع عرضك ودينك عليك عار--------------------------- فاقتصد في امرك تحمد معقبة عقلك انك لست باءعا شيءا من عرضك ودينك الا بثمن والمغبون من حرم نصيبه من الله فخذ من الدنيا ما اتاك وتول عما تولي عنك فان انت لم تفعل فاجمل في الطلب واياك ومقاربة من يشينك وت--------باعد من السلطان ولا تامن خدع الشيطان و-----متي	5606	7123620129611200085	Shia001153-ara1.ms045	true	4334153216629843911	2	140	9	673	1449	300	وقد جعلك الل---ه حرا وما خير --خير لا ينال الا بشر ويس-ر لا ينال الا بعس---ر واياك ان توجف بك مطايا الطمع فتوردك مناهل الهلكة وان استطعت ان لا يكون بينك وبين الله ذو نعمة فافعل فانك مدرك قسمك واخذ سهمك وان اليسير من الله تبارك وتعالي اكثر واعظم من الكثير من خلقه وان كان كل منه ولو نظرت ولله المثل الاعلي فيما تطلب من الملوك ومن دونهم من السفلة لعرفت ان لك في يسير -ما تصيب------ من الملوك افتخارا وان------------ عليك في كثير ما تصيب من الدناة عارا فاقتصد في امرك تحمد م-غبة عملك انك لست باءعا شيءا من دينك وعرضك---- بثمن والمغبون من غبن نصيبه من الله فخذ من الدنيا ما اتاك واترك ما تولي---- فان انت لم تفعل فاجمل في الطلب واياك ومقاربة من رهبته علي دينك وباعد--- السلطان ولا تامن خدع الشيطان وتقول متي	45	-4381653995161571921	485	792.5	378	704	68.89204406738281	87	JK009390-ara1.completed	Shia001153-ara1
JK009390-ara1.completed.ms5607	false	5648397526963963842	3	254	12	1271	1504	300	يسره و---ساع فيما يضره -----------------------------من خير حظ المرء قرين صالح فقارن اهل الخير تكن منهم وباين اهل الشر تبن منهم ولا يغلبن عليك سوء الظن فانه لن يدع بينك وبين خليلك ملجا -قد يقال من الحزم سوء الظن وبءس الطعام الحرام وظلم الضعيف افحش الظلم -الفاحشة تق------------------------------------صم القلب اذا كا--ن الرفق خرقا كان الخرق رفقا وربما كان ------------الداء دواء والدواء داء وربما نصح غير الناصح وغش المنت-صح ا-ياك و-الاتكال علاي المني فانها بضاءع النوكاي--------------------------- ذك قلبك بالادب كما يذكي النار -الحطب ولا تكن كحاطب الليل وغثاء السيل -كفر النعمة لءم وصحبة الجاهل شءم والعقل حفظ التجارب وخير ما جربت ما وعظك ومن الكرم لين الشيم بادر الفرصة قبل ان تكون غصة ومن الحزم العزم ومن سبب الحرمان التواني وم----------------------------------ن الفساد اضاعة الزاد ومفسدة المعاد لكل امر عاقبة فرب مشير بما يضر لا خير في معين مهين ولا في صديق ظنين ولا تدع الطلب فيما يحل ويطيب فلا بد من بلغة وسياتيك ما قدر لك التاجر مخاطر--------------------------------------------- من حلم ساد ومن تفهم ازداد ولقاء اهل الخير عمارة القلوب ساهل ما ذ------ل لك بقوة وا-ياك ان تطمح بك مطية اللجاج وان قارفت سيءة فعجل محوها بالتوبة ولا تخن من اءتمنك وان خانك ولا تذع سره وان اذاع سر----------------------------------------------------ك خذ بالفضل واحسن البذل واحب-----------------------------------ب للناس الخير فان هاذه من الاخلاق الرفيعة وانك قل ما تسلم ممن تسرعت اليه وكثيرا ما يحمد من تفضلت عليه -اعلم اي بني ان من الكرم الوفاء بالذمم والدفع عن الحرم والصدود اية المقت و-كثرة العلل اية البخل و-بعض الامسا-ك عن اخيك مع الالف خير من البذل مع الجنف ومن	5607	7123620129611200085	Shia001153-ara1.ms046	true	-2855254163460304109	8	300	39	1462	1462	300	لسره ورب ساع فيما يضره من اكثر ا هجر ومن تفكر ابصر ومن خير حظ ا-مرء قرين صالح فقارن اهل الخير تكن منهم وباين اهل الشر تبن عنهم ولا يغلبن عليك سوء الظن فانه لا يدع بينك وبين خليل- صلحا وقد يقال من الحزم سوء الظن -بءس الطعام الحرام وظلم الضعيف افحش الظلم والفاحشة كاسمها التصبر علي المكروه نقص للقلب يعصم القلب ظ وان كان الرفق خرقا كان الخرق رفقا وربما كان الدواء داء والداء دو------------اء وربما نصح غير الناصح وغش المستنصح واياك و الاتكال علي -المني فانها بضاءع النوكي وتثبط عن خير الاخرة والدنيا ذك قلبك بالادب كما تذكي النار بالحطب ولا تكن كحاطب الليل وغثاء السيل وكفر النعمة لءم وصحبة الجاهل شوم والعقل حفظ التجارب وخير ما جربت ما وعظك ومن الكرم لين الشيم بادر الفرصة قبل ان تكون غصة -من الحزم العزم -من سبب الحرمان التواني ليس كل طالب يصيب ولا كل راكب يءوب ومن الفساد اضاعة الزاد و-------------لكل امر عاقبة -رب يسير انمي من كثير سوف ياتيك --------------------------------------------------------------------------ما قدر لك التاجر مخاطر ولا خير في معين مهين لا تبيتن من امر علي غرر من حلم ساد ومن تفهم ازداد ولقاء اهل الخير عمارة القلوب ساهل الدهر ما دل لك قعوده واياك ان تجمح بك مطية اللجاج وان قارفت سيءة فعجل محوها بالتوبة ولا تخن من اءتمنك وان خانك ولا تذع سره وان اذاعه ولا تخاطر بشء رجاء اكثر منه واطلب فانه ياتيك ما قسم لك خذ بالفضل واحسن البذل وقل للناس حسنا واي كلمة حكم جامعة ان تحب للناس ما تحب لنفسك وتكره لهم ما تكره لها انك قل ما تسلم ممن تسرعت اليه ان تندم او تتفضل------- عليه واعلم------- ان من الكرم الوفاء بالذمم والدفع عن الحرم والصدود اية المقت و كثرة العلل اية البخل ولبعض --امساكك عن اخيك مع لط--ف خير من --بذل مع --جنف ومن-	46	-4381653995161571921	1021	1727.5	811	1552	65.78607940673828	168	JK009390-ara1.completed	Shia001153-ara1
JK009390-ara1.completed.ms5608	false	-5577634662640992902	1	212	3	1066	1499	300	عدو صديقك صديقا فتعادي صديقك ولا تعمل بالخديعة فانها اخلاق اللءام وامحض اخاك النصيحة حسنة كانت ام قبيحة وساعده علاي كل حال وزل معه حيث زال ولا تطلبن منه المجازاة فانها من شيم الدناءة---- وخذ علاي عدوك بالفضل فانه احراي للظفر ------------------------------------------------------------------------------------لا تصرم اخاك علاي ارتياب ولا تقطعه دون استعتاب ولن لمن غالظك فانه يوشك ان يلين لك ما اقبح--- القطيعة بعد الصلة والجفاء بعد اللطف- والعداوة بعد المودة والخيانة لمن اءتمنك وخلف الظن لمن ارتجاك والغرر بمن وثق بك وان اردت قط----------يعة اخيك فاستبق له- من نفسك بقية--------------------------------- ومن ظن بك خيرا فصدق ظنه ولا تضيعن بر اخيك اتكالا علاي ما بينك وبينه فانه ليس--- باخ من اضعت حقه ولا يكون اهلك اشقاي الناس بك ولا ترغبن فيمن زهد فيك ولا تزهدن فيمن رغب اليك اذا كان للخلط- موضعا -لا يكونن اخوك اقواي علاي قطيعتك منك علاي صلته -لا يكونن علاي الاساءة اقواي منك علاي الاحسان اليه ولا علاي البخل اقواي منك علاي البذل ولا علاي التقصير اقواي منك علاي الفضل -لا يكثرن عليك ظلم من ظلمك فانه يسعا----ي في مضرته ونفعك وليس جزاء من سرك ان تسوءه واعلم اي بني ان الرزق رزقان رزق تطلبه ورزق يطلبك فان لم تاته اتاك واعلم ا-------ن الدهر ذو صروف فلا تكونن ممن يسبك لاعنة للدهر ومحفلا عند الناس عذره ما اقبح الخضوع	5608	7123620129611200085	Shia001153-ara1.ms047	true	-9158765224586505667	64	300	324	1486	1486	300	عدو صديقك صديقا فتعادي صديقك ولا تعمل بالخديعة فانها خل--ق اللءام وامحض اخاك النصيحة حسنة كانت او قبيحة وساعده عل-ي كل حال وزل معه حيث زال ولا تطلبن ------مجازاة اخيك ولو حثا التراب بفيك وخذ عل-ي عدوك بالفضل فانه احر-ي للظفر وتسلم من الناس بحسن الخلق وتجرع الغيظ فاني لم ار جرعة احلي منها عاقبة ولا الذ مغبة ولا تصرم اخاك عل-ي ارتياب ولا تقطعه دون استعتاب ولن لمن غالظك فانه يوشك ان يلين لك ما اقبح عن القطيعة بعد الصلة والجفاء بعد الاخاء والعداوة بعد المودة والخيانة لمن اءتمنك وخلف الظن لمن ارتجاك والغدر بمن استامن اليك فان انت غلبتك قطيعة اخيك فاستبق لها من نفسك بقية يرجع اليها ان بدا ذلك له يوما ما ومن ظن بك خيرا فصدق ظنه ولا تضيعن حق اخيك اتكالا عل-ي ما بينك وبينه فانه ليس لك باخ من اضعت حقه ولا يك-ن اهلك اشق-ي الخلق بك ولا ترغبن فيمن زهد فيك ولا تزهدن فيمن رغب اليك اذا كان للخلطة موضعا ولا يكونن اخوك اقو-ي عل-ي قطيعتك منك عل-ي صلته ولا تكونن علي- الاساءة اقو-ي منك علي- الاحسان----- ولا علي- البخل اقو-ي منك علي- البذل ولا عل-ي التقصير اقو-ي منك عل-ي الفضل ولا يكبرن عليك ظلم من ظلمك فانه انما يسعي في مضرته ونفعك وليس جزاء من سرك ان تسوءه و---------------الرزق رزقان رزق تطلبه ورزق يطلبك فان لم تاته اتاك واعلم اي بني ان الدهر ذو صروف فلا تكونن ممن تشتد لاءمته ويقل------- عند الناس عذره ما اقبح الخضوع-	47	-4381653995161571921	943	1614.5	744	1217	77.4856185913086	153	JK009390-ara1.completed	Shia001153-ara1
JK009390-ara1.completed.ms5608	false	-5577634662640992902	212	291	1066	1452	1499	300	عند الحاجة والجفاء عند الغني انما لك من دنياك ما اصلحت به مثواك فانفق يسرك ول-ا تكن خازنا لغيرك فان كنت جازعا م---ما تفلت من يديك فاجزع علاي ما----- يصل اليك -استدل علاي ما لم يكن بما قد كان فان --الامور اشباه يشبه بعضها بعضا ولا تكفرن ذا نعمة فان كفر النعم- من قل-ة الشكر ولءم الخلق واقل العذر ولا تكونن ممن لا تنفعه--- العظة الا اذا بلغت في الملامة فان العاقل ي-تعظ بالقليل والبهاءم لا تنفع الا بالضرب	5608	7123620129611200085	Shia001153-ara1.ms048	true	-798894422500042843	0	76	0	363	1486	300	عند الحاجة والجفاء عند الغني انما لك من دنياك ما اصلحت به مثواك فانفق في حق ولا تكن خازنا لغيرك وان كنت جازعا علي ما تفلت من يديك فاجزع علي كل ما لم يصل اليك واستدلل علي ما لم يكن بما--- كان فانما الامور اشباه ول----------------ا تكفرن ذا نعمة فان كفر النعمة من الام الكفر واقب----------ل العذر ولا تكونن ممن لا ينتفع من العظة الا بما لزمه فان----------- العاقل ينتفع بالادب- والبهايم لا تتعظ الا بالضرب	48	-4381653995161571921	296	496.0	229	404	73.26732635498047	49	JK009390-ara1.completed	Shia001153-ara1
JK009390-ara1.completed.ms5609	false	196539698556650854	6	243	41	1235	1540	300	الحق لمن عرفه لك رفيعا كان او وضيعا واطرح عنك واردات الهموم بعزاءم الصبر وحسن اليقين من ترك القصد جار -نعم حظ المرء القناعة---- شر ما اشعر قلب المرء الحسد وفي القنوط التفريط وفي الخوف من العواقب البغي الحسد لا يجلب الا مضرة وغيظا يوهن قلبك ويمرض جسمك فاصرف عنك الحسد تغنم وانق صدرك من الغل تسلم وارج الذي بيده خزاءن الارض والاقوات والسماوات وسله طيب المكاسب تجده منك قريبا ولك مجيبا الشح يجلب الملامة والصاحب الصالح مناسب والصديق من صدق غيبه والهواي شريك العماي ومن التوفيق سعة الرزق ---------نعم طارد الهموم اليقين وفي------------------ الصدق النجا-ة -عاقبة الكذب شر عاقبة رب بعيد اقرب من قريب ورب قريب ابعد من بعيد والغريب من لم يكن له حبيب -------------------------------------من تعدي الحق ضاق مذهبه -من اقتصر علاي قدره كان ابقاي له ونعم الخلق وا------------------------------------------------------------وثق العراي التقواي -----------------------------------------من اعتبك------------------------------------------------------------- قد هواي وقد يكون الياس ادراكا اذا كان الطمع هلاكا كم من مريب قد شقي به غيره ونجا هو من البلاء جانيك من يجني عليك وقد تعدي الصحاح مبارك الجرب وليس كل عورة تظهر -------------------ربما اخطا البصير قصده واصاب الاعماي رشده ليس كل من طلب وجد ولا كل من توقي نجا اخر الشء فانك اذا شءت -عجلته -احسن ان احببت ان يحسن اليك -احتمل اخاك علاي كل ما فيه ولا تكثر العتاب فانه يورث الضغينة ويجر الاي المغضبة وكثرته من سوء الادب استعتب من رجوت صلاحه --قطيعة الجاهل تعدل صلة العاقل-------------------- من كابد الحرية عطب ومن لم يعرف زمانه حرب ما اقرب	5609	7123620129611200085	Shia001153-ara1.ms048	true	-798894422500042843	77	300	368	1486	1486	300	الحق لمن عرفه لك رفيعا كان او وضيعا واطرح عنك واردات الهموم بعزاءم الصبر وحسن اليقين من ترك القصد جار ونعم حظ المرء القناعة ومن شر ما----- صحب المرء الحسد وفي القنوط التفريط و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الشح يجلب الملامة والصاحب------- مناسب والصديق من صدق غيبه والهو-ي شريك العم-ي ومن التوفيق الوقوف عند الحيرة ونعم طارد اله--م اليقين وعاقبة الكذب الذم وفي الصدق السلامة وعاقبة الكذب شر عاقبة رب بعيد اقرب من قريب وق---ريب ابعد من بعيد والغريب من له يكن له حبيب لا يعدمك من حبيب سوء ظن ومن حمي طني ومن تعدي الحق ضاق مذهبه ومن اقتصر عل-ي قدره كان ابق-ي له -نعم الخلق التكرم والام اللوم البغي عند القدرة والحياء سبب الي كل جميل واوثق العر-ي التقوي واوثق سبب اخذت به سبب بينك وبين الله ومنك من اعتبك والافراط في الملامة يشب نيران اللجاج وكم من دنف قد نجي وصحيح قد هو-ي وقد يكون الياس ادراكا اذا كان الطمع هلاكا------------------------------------------------------------------------------------------- وليس كل عورة تظهر ولا كل فريضة تصاب وربما اخطا البصير قصده واصاب الاعم-ي رشده ليس كل من طلب وجد ولا كل من توقي نجي اخر الشر فانك اذا شءت تعجلته واحسن ان احببت ان يحسن اليك واحتمل اخاك علي---- ما فيه ولا تكثر العتاب فانه يورث الضغينة ويجر ال-ي البغض-ة و-------------------استعتب من رجوت اعتابه وقطيعة الجاهل تعدل صلة العاقل ومن الكرم منع الحزم من كابر الزمان عطب ومن ينقم عليه غض----ب ما اقرب-	48	-4381653995161571921	790	1296.0	628	1472	53.668479919433594	124	JK009390-ara1.completed	Shia001153-ara1
JK009390-ara1.completed.ms5610	false	1263182110320677134	2	203	11	1016	1509	300	يجلو العماي و------------------ليس مع --اختلاف اءتلاف ومن حسن العمل افتقاد حال الجار لن يهلك من اقتصد ولن يفتقر ي------بين عن سر المرء دخيله ورب باحث عن حتفه وليس كل من ينظر بصي-----------------ر رب هزل صار جدا من اءتمن الزمان خانه ومن تعظم عليه اهانه --------------------ومن لجا اليه اسلمه اي اخذله ليس كل من رماي اصاب واذا تغير السلطان تغير الزمان وخير اهلك من كفاك -المزاح يورث العداوة والحقد اعذر من اجتهد وربما اكداي الحق-- راس الدين صحة اليقين وتمام الاخلاص تجنب- المعاصي وخير ال-قول -الصدق-------- والسلامة مع الاستقا----------------------مة سل عن الرفيق قبل الطريق وعن الجار قبل الدار -كن من الدنيا علاي بلغة اجمل لمن -دل عليك واقبل عذر من اعتذر اليك وارحم----------------------------------------- اخاك وان عصاك وصله وان جفاك وعود نفسك السماح وتخير لها من كل---- احسنه لا تتكلم بما يرديك ولا ما كثيره يزريك ------------------------------------------انصف من نفسك قبل ان ينتصف منك اي بني اياك ومشاورة النساء الا جربت بكمال فان رايهن يجر الاي افن وعزمهن الاي وهن -اكفف عليهن من ابصارهن بحجابك اياهن فان شدة الحجاب خير لهن من الارتياب وليس خروجهن باشد عليك من دخول من لا ت-ثق به عليهن فان استطعت ان لا يعرفهن غيرك فافعل اقلل الغضب ولا تكثر العتاب في غير ذنب فا------------------------------------------------ن المراة ريحانة وليست بقهرمانة	5610	7123620129611200085	Shia001153-ara1.ms049	true	-3765431245991038039	45	277	240	1396	1517	300	يجلو العم-ي ولسانك ترجمان عقلك ليس مع الاختلاف اءتلاف -من حسن الجوار تفقد ال-----جار لن يهلك من اقتصد ولن يفتقر من زهد بين عن ا----مرء دخيله -رب باحث عن حتفه لا تشترين بثقة رجاء ما كل ما يخشي يضر رب هزل عاد جدا من ام--ن الزمان خانه ومن تعظم عليه اهانه ومن ترغم عليه ارغمه ومن لجا اليه اسلمه --------وليس كل من رم-ي اصاب -اذا تغير السلطان تغير الزمان وخير اهلك من كفاك والمزاح يورث الضغاءن--------------------- وربما اكد-ي الحريص راس الدين صحة اليقين وتمام الاخلاص تجنبك المعاصي وخير المقال ما صدقه الفعال والسلامة مع الاستقامة و الدعاء مفتاح الرحمة سل عن الرفيق قبل الطريق وعن الجار قبل الدار وكن من الدنيا عل-ي قلعة احمل لمن ادل عليك واقبل عذر من اعتذر اليك وخذ العفو من الناس ولا تبلغ الي احد مكروهه اطع اخاك وان عصاك وصله وان جفاك وعود نفسك السماح وتخير لها من كل خلق احسنه فان الخير عادة واياك ان تذكر من الكلام قذرا او تكون مضحكا وان حكيت ذلك عن غيرك وانصف من نفسك قبل ان ينتصف منك وا------ياك ومشاورة النساء ---------------فان رايهن ال-----ي افن وعزمهن ال-ي وهن واكفف عليهن من ابصارهن بحج-بك اياهن فان شدة الحجاب خير لك ولهن و--------ليس خروجهن باشد من ادخالك--- من لا يوثق به عليهن وان استطعت ان لا يعرف-ن غيرك فافعل ولا تمك المراة من امرها ما جاوز نفسها فان ذلك انعم لحالها و ارخي لبالها وادوم لجمالها فان المراة ريحانة وليست بقهرمانة	49	-4381653995161571921	777	1206.5	613	1243	62.51005554199219	121	JK009390-ara1.completed	Shia001153-ara1
JK009390-ara1.completed.ms5610	false	1263182110320677134	191	280	950	1416	1509	300	الغضب ولا تكثر العتاب في غير ذنب فان المراة ريحانة وليست بقهرمانة واحسن لمماليكك الادب وان اجرم احد منهم جرعا فاحسن العفو فان العفو مع العز- اشد من الضرب لمن كان له قلب وخف---------------------ف القصاص واجعل لكل امرء منهم عملا تاخذه به فانه احراي ان لا يتو-كلوا واكرم عشيرتك فانهم جناحك الذي به تطير واصلك الذي اليه تصير فانك بهم تصول وبهم تطول وهم العمدة عند الشدة واكرم كريمهم وعد سقيمهم واشركهم في امورهم و-يسر عن- معسره----م واستعن بالله علاي ام-رك كله فانه اكرم معين استودع الله دينك ودنياك	5610	7123620129611200085	Shia001153-ara1.ms050	true	3477861337194807406	54	139	286	708	1507	300	الغضب ولا تكثر العت-ب في غير ذنب فاذا استحق---------------------------------------------------- احد منهم ذنبا فاحسن العذل فان العذل مع العفو اشد من الضرب لمن كان له عقل ولا تمسك من لا عقل له وخف القصاص واجعل لكل امرء منهم عملا تاخذه به فانه احر-ي ان لا يتواكلوا واكرم عشيرتك فانهم جناحك الذي به تطير واصلك الذي اليه تصير وب----هم تص----------ول وهم الع-دة عند الشدة فاكرم كريمهم وعد سقيمهم واشركهم في امورهم وتيسر عند معسور ل هم واستعن بالله عل-ي امورك فا----نه اكفي معين استودع الله دينك ودنياك	50	-4381653995161571921	362	623.5	286	496	72.98387145996094	55	JK009390-ara1.completed	Shia001153-ara1
JK009390-ara1.completed.ms4912	false	8329753132022041393	262	294	1307	1443	1474	300	ومن كثر مزاحه استخف به ومن اكثر من شء عرف به ومن كثر كلامه كثر -سقطه ومن كثر -سقطه قل حياءه ومن قل حياءه قل ورعه ومن قل ورعه مات قلبه ابن	4912	7123620129611200085	Shia001153-ara1.ms051	true	-2083704460518719554	3	34	17	149	1479	300	ومن مزح------ استخف به ومن اكثر من شء عرف به ومن كثر كلامه كثر خطاءه ومن كثر خطاءه قل حياءه ومن قل حياءه قل ورعه ومن قل ورعه مات قلبه ومن	51	-4381653995161571921	119	211.0	88	138	86.23188781738281	27	JK009390-ara1.completed	Shia001153-ara1
JK009390-ara1.completed.ms5063	false	-767056883715611853	37	96	162	459	1437	300	ما في الانسان قلبه وله مواد من الحكمة واضداد من خلافها فان سنح له الرجاء اولهه الطمع وان هاج به الطمع اهلكه الحرص وان ملكه الياس قتله الاسف وان عرض له الغضب اشتد به الغيظ وان اسعد بالرضا نسي التحفظ وان ناله الخوف شغله الحزن وان اصابته مصيبة قصمه الجزع و-------------------------------ان افاد مالا اطغاه الغني وان عضته فاقة شغله	5063	7123620129611200085	Shia001153-ara1.ms054	true	-2189156802186302246	235	300	1131	1457	1457	300	ما في الانسان قلبه وله مواد من الحكمة واضداد من خلافها فان سنح له الرجاء اذل-ه الطمع وان هاج به الطمع اهلكه الحرص وان ملكه الياس قتله الاسف وان عرض له الغضب اشتد به الغيظ وان اسعد بالرضي نسي التحفظ وان ناله الخوف شغله الحزن وان اتسع بالامن استلبته الغرة وان جددت له نعمة اخذته العزة وان افاد مالا اطغاه الغني وان عضته فاقة شغله-	54	-4381653995161571921	269	518.0	215	328	82.01219177246094	51	JK009390-ara1.completed	Shia001153-ara1
JK009390-ara1.completed.ms5482	false	8532581175542664577	236	300	1100	1442	1442	300	-بعد---- فلا تطولن ح--جابك علاي رعيتك فان احتجاب الولاة عن الرعية شعبة من الضيق وقلة علم من الامور والاحتجاب يقطع عنهم علم ما احتجبوا دونه فيصغر عندهم الكبير ويعظم الصغير ويقبح الحسن ويحسن القبيح ويشاب الحق بالباطل -انما الوالي بشر لا يعرف ما تواراي عنه الناس به من الامور وليست علاي القول سمات يعرف بها صروف الصدق من الكذب فيحصن من الادخال في الحقوق-	5482	7123620129611200085	Shia001153-ara1.ms087	true	-2004456339135001027	222	285	1090	1430	1507	300	وبعد هذا فلا تطولن احتجابك عن-- رعيتك فان احتجاب الولاة عن الرعية شعبة من الضيق وقلة علم --بالامور والاحتجاب يقطع عنهم علم ما احتجبوا دونه فيصغر عندهم الكبير ويعظم الصغير ويقبح الحسن ويحسن القبيح ويشاب الحق بالباطل وانما الوالي بشر لا يعرف ما توار-ي عنه الناس به من الامور وليست عل-ي القول سمات يعرف بها----- الصدق من الكذب فتحصن من الادخال في الحقوق	87	-4381653995161571921	327	600.0	266	351	93.16239166259766	53	JK009390-ara1.completed	Shia001153-ara1
JK009390-ara1.completed.ms5483	false	2027812399446521964	17	64	84	304	1440	300	واجب--- تعطيه او خلق كريم تسد به واما مبتلي بالمنع فما اسرع كف الناس عن مسالتك اذا يءسوا من ذالك مع ان اكثر حاجات الناس اليك --لا مءونة فيه عليك---- من شكا-ة مظلمة او طلب انصاف فانتفع بما وصفت لك واقتصر علا---ي حظك ورشدك ان شاء الله	5483	7123620129611200085	Shia001153-ara1.ms088	true	2517337640531322179	1	49	3	231	1526	300	واجب حق تعطيه او خلق كريم تسدي-ه واما مبتلي بالمنع فما اسرع كف الناس عن مسالتك اذا ايسوا من بذلك مع ان اكثر حاجات الناس اليك مالا مءونة---- عليك فيه من شكاية مظلمة او طلب انصاف فانتفع بما وصفت لك واقتصر فيه علي حظك ورشدك ان شاء الله	88	-4381653995161571921	207	367.0	162	233	88.84120178222656	38	JK009390-ara1.completed	Shia001153-ara1
JK009390-ara1.completed.ms5624	false	-1804193989667154314	103	154	541	807	1530	300	لا تكونوا ممن يرجو الاخرة بغير عمل ويءخر التوبة بطول الامل يقول في الدنيا قول الزاهدين ويعمل فيها عمل الراغبين ان اعطي منها لم يشبع وان منع منها لم يقنع يعجز عن شكر ما اوتي ويبتغي الزيادة فيما بق---------------------ي ويامر و--------لا ياتي وينهاي ولا ينتهي يحب الصالحين ولا يعمل باعمالهم ويبغض	5624	7123620129611200085	Shia001153-ara1.ms095	true	-6420438726393148864	247	300	1244	1513	1513	300	لا تكن--- ممن يرجو الاخرة بغير عمل ويرجو التوبة بطول الامل يقول في الدنيا قول الزاهدين ويعمل فيها عمل الراغبين ان اعطي منها لم يشبع وان منع -----لم يقنع يعجز عن شكر ما اوتي ويبتغي الزيادة فيما بقي ينهي الناس ولا ينتهي ويامر الناس ما لا يات-----------------ي يحب الصالحين ولا يعمل باعمالهم ويبغض-	95	-4381653995161571921	235	421.5	189	295	79.66101837158203	41	JK009390-ara1.completed	Shia001153-ara1
JK009390-ara1.completed.ms5056	false	-8430097617802720602	140	266	709	1405	1564	300	علاي اربع دعاءم علاي الصبر واليقين والجهاد والعدل وال--------صبر علاي اربع شعب علاي الشوق والشفقة والزهادة والترقب فمن اشتاق الاي الجنة سلا عن الشهوات ومن اشفق عن النار رجع عن المحرمات ومن ابصر ب-الدنيا تهاون ب---المصيبات ومن ارتقب الاي الموت سارع الاي الخيرات واليقين علاي اربع شعب علاي تبصرة الفطنة وتاول الحكمة وموعظة العبرة وسنة الاولين فمن تبصر في الفطنة تاول الحكمة ومن تاول الحكمة عرف العبرة ومن عرف العبر------------------------ة فكانما كان في الاولين والعدل علاي اربع شعب علاي غاءص الفه------------م وزهرة العلم وشريعة الحكم وروضة الحلم فمن فهم فسر جميع العلم ومن علم عرف شراءع الحكم ومن حكم ---------------لم يفرط امره وعاش ف---ي الناس------ والجهاد علاي اربع شعب ------امر بمع--روف و--نهي عن المنكر والصدق في -المواعظ وشنان الفاسقين فمن امر بالمعروف شد ظهر المءمن ومن	5056	7123620129611200085	Shia001153-ara1.ms100	true	-1796315075543279868	165	300	959	1679	1679	300	عل-ي اربع دعاءم عل-ي الصبر واليقين وال--------عدل والجهاد فالصبر عل-ي اربع شعب عل-ي الشوق والشفق- والزهد-- والترقب فمن اشتاق ال-ي الجنة سلا عن الشهوات ومن اشفق من النار رجع عن المحرمات ومن زهد في الدنيا هانت عليه المصيبات ومن ارتقب -----الموت سارع ال-ي الخيرات واليقين عل-ي اربع شعب عل-ي تبصرة الفطنة وتاول الحكمة وموعظة العبرة وسنة الاولين فمن تبصر في الفطنة تاول الحكمة ومن تاول الحكمة عرف العبرة ومن عرف العبرة عرف السنة ومن عرف السنة فكانما عاش في الاولين والعدل عل-ي اربع شعب عل-ي غاءص الفهم وغمرة العلم وزهرة الح-------------كم وروضة الحلم فمن فهم فسر جميع العلم ومن عرف ال------------------حكم لم يضل ومن حلم لم يفرط امره وعاش به في الناس حميدا والجهاد عل-ي اربع شعب علي الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والصدق عند المواطن وشنان الفاسقين فمن امر بالمعروف شد ظهر المءمن ومن-	100	-4381653995161571921	607	1023.0	493	779	77.92041015625	86	JK009390-ara1.completed	Shia001153-ara1
JK009390-ara1.completed.ms5057	false	5117636736127073530	51	145	249	788	1531	300	علاي اربعة اركان علاي الصبر واليقين والجهاد والعد--------ل والصبر---- اربع شعب---- الشوق والشفقة والزهادة والترقب فمن اشتاق الاي الجنة سلا عن الشهوات ومن اشفق عن النار رجع عن المحرمات ومن زهد في الدنيا تهاون ب---المصيبات ومن ارتقب الموت سارع ف-ي الخيرات ولليقين---- اربع شعب ----تبصرة الفطنة وتاول الحكمة ومعرفة العبرة واتباع السنة فمن ابصر الف---طنة تاول الحكمة ومن تاول الحكمة عرف العبرة ومن عرف العبرة اتبع السنة فمن اتبع السنة فكانما كان في الاو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لين وللجهاد---- اربع شعب---- الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والصدق في -المواطن وشنان الفاسقين فمن امر بالمعروف شد ظهر المءمن ومن	5057	7123620129611200085	Shia001153-ara1.ms100	true	-1796315075543279868	165	300	959	1679	1679	300	عل-ي اربع دعاءم عل--ي الصبر واليقين وال--------عدل والجهاد فالصبر علي اربع شعب علي الشوق والشفق- والزهد-- والترقب فمن اشتاق ال-ي الجنة سلا عن الشهوات ومن اشفق من النار رجع عن المحرمات ومن زهد في الدنيا هانت عليه المصيبات ومن ارتقب الموت سارع الي الخيرات واليقين علي اربع شعب علي تبصرة الفطنة وتاول الحكمة وموعظة العبرة وسنة الاولين فمن تبصر في الفطنة تاول الحكمة ومن تاول الحكمة عرف العبرة ومن عرف العبرة -عرف السنة ومن عرف الس-نة فكانما عاش في الاولين والعدل علي اربع شعب علي غاءص الفهم وغمرة العلم وزهرة الحكم وروضة الحلم فمن فهم فسر جميع العلم ومن عرف الحكم لم يضل ومن حلم لم يفرط امره وعاش به في الناس حميدا والجهاد علي اربع شعب علي الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والصدق عند المواطن وشنان الفاسقين فمن امر بالمعروف شد ظهر المءمن ومن-	100	-4381653995161571921	462	790.5	376	738	62.601627349853516	67	JK009390-ara1.completed	Shia001153-ara1
JK009390-ara1.completed.ms5614	false	5062854022770501000	73	224	430	1245	1639	300	فالايمان يا ابن قيس علاي اربع دعاءم---- الصبر واليقين والعدل والجهاد فالصبر من ذالك علاي اربع دعاءم-- الشوق والشفق والزهد والترقب فمن اشتاق الاي الجنة سلا عن الشهوات ومن اشفق من النار رجع عن المحرمات ومن زهد في الدنيا هانت عليه المصيبات ومن ارتقب الموت سارع ف-ي الخيرات واليقين من ذالك علاي اربع دعاءم --تبصرة الفتن-------------ة وموعظة العبرة وتاول الحكمة وسنة الاولين فمن تبصر الفت---نة تاول الحكمة ومن تاول الحكمة عرف العبرة ومن عرف العبرة عرف السنة ومن عرف السنة فكانما كان في الاولين فاهتداي الاي التي هي اقوم والعدل من ذالك علاي اربع دعاءم-- غاءص الفهم وغمرة العلم وزهرة الحكم وروضة الحلم فمن فهم فسر جميع العلم ومن علم عرف شراءع الحكم ومن عرف شراءع الحكم لم يضل ومن حلم لم يفرط امره وعاش ف---ي الناس حميدا والجهاد من ذالك علاي اربع دعاءم-- الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والصدق في -المواطن وشنان الفاسقين فمن امر بالمعروف شد ظهر المءمن ومن	5614	7123620129611200085	Shia001153-ara1.ms100	true	-1796315075543279868	164	300	950	1679	1679	300	فالايمان----------- عل-ي اربع دعاءم علي الصبر واليقين والعدل والجهاد فالصبر-------- عل-ي اربع شعب علي الشوق والشفق والزهد والترقب فمن اشتاق ال-ي الجنة سلا عن الشهوات ومن اشفق من النار رجع عن المحرمات ومن زهد في الدنيا هانت عليه المصيبات ومن ارتقب الموت سارع الي الخيرات واليقين-------- عل-ي اربع شعب علي تبصرة الفطنة وتاول الحكمة وموعظة العبر-------------ة وسنة الاولين فمن تبصر في الفطنة تاول الحكمة ومن تاول الحكمة عرف العبرة ومن عرف العبرة عرف السنة ومن عرف السنة فكانما عاش في الاولين-------------------------- والعدل-------- عل-ي اربع شعب علي غاءص الفهم وغمرة العلم وزهرة الحكم وروضة الحلم فمن فهم فسر جميع الع------------------------لم ومن عرف ال------حكم لم يضل ومن حلم لم يفرط امره وعاش به في الناس حميدا والجهاد-------- عل-ي اربع شعب علي الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والصدق عند المواطن وشنان الفاسقين فمن امر بالمعروف شد ظهر المءمن ومن-	100	-4381653995161571921	664	1145.5	540	848	78.30188751220703	101	JK009390-ara1.completed	Shia001153-ara1
JK009390-ara1.completed.ms5615	false	-8965066827077955794	10	52	50	259	1600	300	وغرته الاماني واخذته الحسرة والندامة------------------------- وبدا له من الله ما لم يكن يحتسب ومن عتا في امر الله شك ومن شك شق الله تعالاي---- عليه ف--اذله بسلطانه وصغره بجلاله كما فرط في امره ف-اغتر بربه الكريم والله اوسع بما لديه من العفو --	5615	7123620129611200085	Shia001153-ara1.ms101	true	4830300548764346309	78	125	404	639	1594	300	وغرته الاماني واخذته الحسرة اذا انقضي الامر وانكشف عنه الغطاء وبدا له من الله ما لم يكن يحتسب ومن عتا عن امر الله شك ومن شك-------- تعالي الله عليه ثم اذله بسلطانه وصغره بجلاله كما فرط في حياته واغتر بربه الكريم والغلو علي اربع شعب علي التعمق	101	-4381653995161571921	158	259.0	123	243	65.02057647705078	28	JK009390-ara1.completed	Shia001153-ara1
JK009390-ara1.completed.ms5335	false	-102936570522119754	119	163	561	783	1524	300	ان هاذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها احفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة عالم رباني ومتعلم علاي سبيل --نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم-------- ولم يلجاوا الاي ركن وثيق------- يا كميل العلم خير من المال العلم	5335	7123620129611200085	Shia001153-ara1.ms102	true	-3551469147080406453	254	300	1368	1603	1603	300	ان ه-ذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها احفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة عالم رباني ومتعلم عل-ي سبيل النجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم فيهتدوا ولم يلجاوا ال-ي ركن وثيق فينجوا يا كميل العلم خير من المال العلم-	102	-4381653995161571921	218	394.0	175	239	91.21338653564453	39	JK009390-ara1.completed	Shia001153-ara1
JK009390-ara1.completed.ms5335	false	-102936570522119754	163	300	783	1524	1524	300	يحرسك وانت تحرس المال والع--------------------لم يزكو عل-------اي الع-----مل والمال تنقصه النفقة يا كميل-------- محبة العالم دين يدان بها العلم يكسب العالم- الطاعة لربه في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته وصنيعة المال تزول بزواله والعلم حاكم والمال محكوم عليه يا كميل مات خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة هاه ان هاهنا لعل----ما واشار الاي صدره لو اصبت له حملة ثم قال اللهم بلاي اصبته لقنا غير مامون يستعمل- الة الدين ل-------لدنيا ويستظهر بحجج الله علاي كتاب-ه وبنعمه علاي كتاب-----ه او منقادا لاهل- الحق لا بصيرة له في احياءه يقتدح الشك في قلبه باول عارض من شبهة اللهم لا ذا ولا ذاك او منهوما باللذات سلس القياد للشهوات او مغرما ب--جمع الاموال والادخار وليسا من دعاة الد---------------------------ين اقرب شبها بهما الانعام الساءمة كذالك يموت العلم بموت حامليه ثم قال اللهم-	5335	7123620129611200085	Shia001153-ara1.ms103	true	-45561835735136907	0	139	0	742	1584	300	يحرسك وانت تحرس المال والمال تفنيه النفقة والعلم يزكو علي الانفاق العلم حاكم والمال محكوم عل--يه يا كميل بن زياد محبة العالم دين يدان به به---- يكسب الانسان الطاعة----- في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته ومنفعة المال تزول بزواله-------------------------------------- مات خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثلتهم في القلوب موجودة ها- ان ه-هنا لعلما جما واشار ال-ي صدره لم اصب- له خزنة بلي اصيب--------------- لقنا غير مامون مستعملا الة الدين في طلب الدنيا -يستظهر بحجج الله علي اولياءه وبنعمة الله علي معاصيه او منقادا لحملة الحق لا بصيرة له في احناءه ينقدح الشك في قلبه باول عارض من شبهة اللهم لا ذا ولا ذاك او منهوما باللذة- سلس القياد للشهوة -او مغرما بالجمع-------- والادخار -ليسا من رعاة الدين ولا من ذوي البصاءر واليقين اقرب شبها بهما الانعام الساءمة كذ-لك يموت العلم بموت ح-ملته------- اللهم	103	-4381653995161571921	591	930.0	473	831	71.11913299560547	83	JK009390-ara1.completed	Shia001153-ara1
JK009390-ara1.completed.ms5336	false	-4862989863504335050	0	87	0	483	1552	300	بلاي لا تخلوا الارض من قاءم لله بحجة اما ظاهر- مشهور واما خاءف- مغمور- لءلا تبطل حجج الله وبيناته وكم-------- واين اولاءك اولاءك هم الاقلون عددا الاعظمون عند الله قدرا بهم يدفع الله عن حججه حتي يءدوها الاي نظراءهم ويورعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علاي حقيقة الامر-- فباشروا روح اليقين واستسهلوا ما استوعر منه المترفون و---انسوا بما استوحش منه الجاهلون وصحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالنظر الاعلاي يا كميل اولاءك خلفاء الله---------------- في ارضه ----------------الدعاة الاي دينه هاه شوقا- الاي رءيتهم استغفر الله لي ولك	5336	7123620129611200085	Shia001153-ara1.ms103	true	-45561835735136907	139	228	742	1237	1584	300	بل-ي لا يخلو- الارض من قاءم لله بحجة اما ظاهرا مشهورا او- خاءفا مغمورا لءلا تبطل حجج الله وبيناته ورواة كتابه واين اول--------ءك هم الاقلون عددا الاعظمون--------- قدرا بهم يحفظ الله--- حججه حتي يودعه------ نظراءهم ويزرع-ها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم عل-ي حقاءق الايمان فباشروا روح اليقين واستلانوا ما استوعر منه المترفون واستانسوا بما استوحش منه الجاهلون -صحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالمحل الاعل-ي يا كميل اول-ءك امناء الله في خلقه وخلفاءه في ارضه وسرجه في بلاده والدعاة ال-ي دينه وا- شوقاه ال-ي رءيتهم استغفر الله لي ولك	103	-4381653995161571921	420	673.5	339	532	78.9473648071289	53	JK009390-ara1.completed	Shia001153-ara1
JK009390-ara1.completed.ms4232	false	-2181847147071471452	156	234	746	1137	1427	300	تخشي الله في الناس ولا تخشي الناس في الله ولا يختلف قولك وفعلك فان خير القول ما صدقه الفعل ولا تقض في امر واحد بقضاءين فيختلف عليك امرك وتزيغ عن الحق وخذ بالامر ذا الحجة تاخذ بالفلج ويعينك الله ويصلح رعيتك علاي يديك واقم وجهك وقضاءك لمن ولاك الله امره من بعيد المسلمين وقريبهم واحب لهم ---------ما تحب لنفسك واهل بيتك واكره لهم ما تكره لنفسك واهل بي---------------------------------تك وخض الغمرات الاي الحق ولا تخف في الله لومة لاءم	4232	7123620129611200085	Shia001153-ara1.ms110	true	-8536728622781853928	134	190	657	931	1529	300	تخشي الله ول---------ا تخشي الناس في الله--------------------- فان خير القول ما صدقه الفعل ولا تقض في امر واحد بقضاءين فيختلف عليك امرك وتزل- عن الحق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واحبب لعامة رعيتك ما تحب لنفسك واهل بيتك واكره لهم ما تكره لنفسك واهل بيتك والزم الحجة عند الله واصلح رعيتك وخض الغمرات ال-ي الحق ولا تخف في الله لومة لاءم	110	-4381653995161571921	224	368.5	177	433	51.73210144042969	41	JK009390-ara1.completed	Shia001153-ara1
JK009390-ara1.completed.ms5144	false	3719222806293157384	153	235	690	1150	1456	300	الدنيا دار- صدق لمن صدقها ودار نجا--ة لمن فهم عنها ودار غني لمن تزود منها ------------------مهبط وحي الله ومصلي ملاءكته ومسجد انبياءه ومتجر اولياءه --ربحوا فيها الرحمة فاكتسبوا فيها الجنة ف-من ذا يذمها و--------------قد اذنت ببينها ونادت ب--فراقها وشبه----------------------------------------ت بسرورها---- السرور وببلاءها البلاء------------------ ترهيبا وترغيبا فيا -------------------------------------------------------------------------------------------------------ايها الذام للدنيا المعلل نفسه متي خدعتك الدنيا او متي استذمت اليك ابمصا------------------رع اباءك في البلاي ام بمصارع امهاتك تحت الثري كم مرضت بيديك وعللت بكفيك تطلب الشفاء وتستوصف له------------------ الاطباء لا يغني عنك دواءك ولا	5144	7123620129611200085	Shia001153-ara1.ms115	true	240559148134320554	24	137	119	781	1621	300	الدنيا منزل صدق لمن صدقها ومسكن عافية لمن فهم عنها ودار غني لمن تزود منها مسجد انبياء الله ومهبط وحي----ه ومصلي ملاءكته ومسكن احب-اءه ومتجر اولياءه اكتسبوا فيها الرحمة وربحوا منه--ا الجنة فيمن ذا يذم الدنيا يا جابر و قد اذنت ببينها ونادت بانقطاعها ونعت نفسها بالزوال ومثلت ببلاءها البلاء وشوقت بسرورها الي السرور وراحت بفجيعة وابتكرت بنعمة وعافية ترهيبا وترغيبا يذمها قوم عند الندامة خدمتهم جميعا فصدقتهم وذكرتهم فذكروا ووعظتهم فاتعظوا وخوفتهم فخافوا وشوقتهم فاشتاقوا فايها الذام للدنيا المغتر بغرورها -----------------متي استذمت اليك بل متي غرتك بنفسها بمصارع اباءك من البل-ي ام بمضاجع امهاتك من- الثري كم مرضت بيديك وعللت بكفيك -------------تستوصف لهم الدواء وتطلب لهم الاطباء لم تدرك فيه طلبتك ولم	115	-4381653995161571921	334	462.5	265	701	47.64622116088867	43	JK009390-ara1.completed	Shia001153-ara1
JK009390-ara1.completed.ms5333	false	7957170771277321898	245	300	1143	1495	1495	300	ان العلم ذو فضاءل كثيرة فراسه التواضع وعينه البراءة من الحسد واذنه الفهم ولسانه الصدق وحفظه الفحص وقلبه حسن النية وعقله معرفة الاشياء والامور الواجبة ويده الرح--------------مة ورجله زيارة العلماء وهمته السلامة وحكمته الورع ومستقره النجاة وقاءده العافية ومركبه الوقار وسلاحه لين الكلمة وسيفه الرضي وقوسه المداراة وجيشه مجاورة العلماء وماله الادب وذخيرته اجتناب الذنوب-	5333	7123620129611200085	Shia001153-ara1.ms123	true	8808106103578668686	18	73	106	452	1603	300	ان العلم ذو فضاءل كثيرة فراسه التواضع وعينه البراءة من الحسد واذنه الفهم ولسانه الصدق وحفظه الفحص وقلبه حسن النية وعقله معرفة الاسباب بالامور-------- ويده الرحمة وهمته السلامة ورجله زيارة العلماء و -------------حكمته الورع ومستقره النجاة وقاءده العافية ومركبه الوفاء وسلاحه لين الكلام وسيفه الرضي وقوسه المداراة وجيشه محاورة العلماء وماله الادب وذخيرته اجتناب الذنوب	123	-4381653995161571921	321	604.5	270	367	87.4659423828125	46	JK009390-ara1.completed	Shia001153-ara1
JK009390-ara1.completed.ms5334	false	4966510315349651858	209	265	1037	1294	1459	300	الا انبءكم بالفقيه حق الفقيه من لم يقنط الناس من رحمة الله ولم يرخص لهم-- في معاصي الله تعالاي و-----------------لم يءمنهم--- مكر الله ولم يترك القران رغبة عنه ال--اي غيره ولا خير في عبادة ليس فيها تفقه ولا خير في فقه ليس فيه تفهم وفي لفظ لا ورع فيه----- ولا خير في قراءة ليس فيها تدبر	5334	7123620129611200085	Shia001153-ara1.ms125	true	-8197800582439931112	231	282	1220	1453	1541	300	الا اخبركم بالفقيه حق الفقيه من ----------------------------لم يرخص الناس في معاصي الله ولم يقنطهم من رحمة الله ولم يءمنهم من مكر الله ولم يدع- القران رغبة عنه الي ما سواه ولا خير في عبادة ليس فيها تفقه ولا خير في علم ليس ف------------------------يه تفكر ولا خير في قراءة ليس فيها تدبر	125	-4381653995161571921	181	306.0	138	286	63.286712646484375	34	JK009390-ara1.completed	Shia001153-ara1
JK009390-ara1.completed.ms6710	false	5284308069656665176	209	242	1020	1191	1485	300	فاجعلوا اموالكم دون انفسكم فاذا انزل البلاء فاجعلوا انفسكم دون دينكم واعلموا ان الخاءب من خاب دينه والهالك من هلك د--------------------ينه الا----- لا فقر بعد الجنة ولا غني بعد النار ------لان ال-نار لا	6710	7123620129611200085	Shia001153-ara1.ms134	true	1402717084229852890	164	199	872	1054	1584	300	فاجعلوا اموالكم دون انفسكم واذا -نزلت نازلة فاجعلوا انفسكم دون دينكم واعلموا ان --------------------الهالك من هلك دينه والحريب من سلب دينه الا وانه لا فقر بعد الجنة ولا غني بعد النار وقال عليه السلام لا	134	-4381653995161571921	138	224.5	110	203	67.98029327392578	22	JK009390-ara1.completed	Shia001153-ara1
JK009390-ara1.completed.ms6336	false	-3195644324520147530	174	232	820	1116	1461	300	ما السداد قال يا ابت دفع المنكر بالمعروف قال فما الشرف قال اصطناع العشيرة وحمل الجريرة قال فما -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المرو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءة قال العفاف واصلاح المرء ماله قال فما الدقة قال النظر في اليسير ومنع الحقير قال فما اللءم قال احراز المرء نفسه وبذله عرسه قال فما السماحة قال البذل في العسر-- وال-يسر قال فما الشح قال ان تري ما في	6336	7123620129611200085	Shia001153-ara1.ms140	true	7029914204232161621	198	300	1057	1594	1594	300	ما السداد قال------- دفع المنكر بالمعروف قيل فما الشرف قال اصطناع العشيرة وحمل الجريرة قيل فما النجدة قال الذب عن الجار والصبر في المواطن والاقدام عند الكريهة قيل فما المجد قال ان تعطي في الغرم وان تعفو عن الجرم قيل فما المروة قال حفظ الدين واعزاز النفس ولين الكنف وتعهد الصنيعة واداء الحقوق والتحبب الي الناس قيل فما الكرم قال الابتداء بالعطية قبل المسالة واطعام الطعام في المحل قيل فما الدنيءة قا-------------------------------------------ل النظر في اليسير ومنع الحقير قيل فما اللءم قال قلة الندي وان ينطق بالخني قيل فما-- السماح- قال البذل في ال-سراء والضراء قيل فما الشح قال ان تري ما في-	140	-4381653995161571921	202	338.0	161	592	34.121620178222656	30	JK009390-ara1.completed	Shia001153-ara1
JK009390-ara1.completed.ms5626	false	7345435493027422735	92	282	454	1439	1530	300	يديك شرفا وما انفقته تلفا قال فما الاخاء قال الوفاء في الشدة والرخاء قال فما الجبن قال الجراة علاي الصديق والنكول علاي العدو وقال فما الغنيمة قال الرغبة في التقواي والزهادة في الدنيا هي الغنيمة الباردة قال فما الحلم قال كظم الغيظ وملك النفس قال فما الغني قال رضاي النفس بما قسم الله لها وان قل فانما الغني غني النفس قال فما الفقر قال شره النفس ف-ي كل شء قال فما---------------------------------------------------------------------------------------------------------- المنعة قال شدة الباس ومقارعة ا--شد الناس قال فما الذل قال الفزع عند المصدومة قال فما الجراة قال مواقعة الاقران قال فما الكلفة قال كلامك فيما لا يعنيك قال فما المجد قال ان تعطي في الغرم وان تعفو عن الجرم قال فما العقل قال حفظ القلب كل ما استوعيته قال فما الخرق قال معاداتك لامامك و---رفعك عليه كلامك قال فما السناء قال اتيان الجميل وترك القبيح قال فما الحزم قال طول الاناة والرفق بالولاة والاحتراس من----- الناس بسوء الظن هو الحزم قال فما الشرف قال موافقة الاخوان وحفظ الجيران قال فما السفه قال اتباع الدناءة ومصاحبة الغواة قال فما الغفلة قال تركك المسجد وطاعتك المفسد قال فما الحرمان قال تركك حظك وقد عرض عليك قال فما السيد قال السيد	5626	7123620129611200085	Shia001153-ara1.ms141	true	-5207798065475182640	0	131	0	671	1580	300	يديك شرفا وما انفقته تلفا قيل فما الاخاء قال الاخاء في الشدة والرخاء قيل فما الجبن قال الجراة عل-ي الصديق والنكول عن-- العدو -قيل فما ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غني قال رض-ي النفس بما قسم----- لها وان قل قيل فم----------------------ا الفقر قال شره النفس الي كل شء قيل فما الجود قال بذل المجهود قيل فما الكرم قال الحفاظ في الشدة والرخاء قيل فما الجراة قال مواقفة الاقران قيل فما المنعة قال شدة الباس ومنازعة اعزاء الناس قيل فما الذل قال الفرق عند المصدوقة قيل فم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الخرق قال مناواتك -اميرك ومن يقدر علي--- ضرك قيل فما السناء قال اتيان الجميل وترك القبيح قيل فما الحزم قال طول الاناة والرفق بالولاة والاحتراس من جميع الناس قيل فم-------------------ا الشرف قال موافقة الاخوان وحفظ الجيران قيل فما-------------------------------------------------------------------------------------------- الحرمان قال تركك حظك وقد عرض عليك قيل فما السفه قال اتباع	141	-4381653995161571921	504	857.0	398	1102	45.73502731323242	75	JK009390-ara1.completed	Shia001153-ara1
JK009390-ara1.completed.ms6336	false	-3195644324520147530	232	300	1116	1461	1461	300	يديك شرفا وما انفقته تلفا قال فما الاخاء قال الوفاء في الشدة والرخاء قال فما الجبن قال الجراة علي الصديق والنكول علي العدو وقال فما الغنيمة قال الرغبة في التقوي والزهادة في الدنيا هي الغنيمة الباردة قال فما الحلم قال كظم الغيظ وملك النفس قال فما الغني قال رضي النفس بما قسم الله لها وان قل فانما الغني غني النفس قال فما الفقر قال شره النفس -في كل-	6336	7123620129611200085	Shia001153-ara1.ms141	true	-5207798065475182640	0	42	0	204	1580	300	يديك شرفا وما انفقته تلفا قيل فما الاخاء قال الاخاء في الشدة والرخاء قيل فما الجبن قال الجراة علي الصديق والنكول عن- العدو -قيل فما ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غني قال رضي النفس بما قسم----- لها وان قل قيل فم----------------------ا الفقر قال شره النفس الي كل	141	-4381653995161571921	189	337.0	149	347	54.46685791015625	32	JK009390-ara1.completed	Shia001153-ara1
JK009390-ara1.completed.ms6337	false	6889686967424039138	1	122	3	635	1561	300	قال فما المنعة قال شدة الباس ومقارعة ا--شد الناس قال فما الذل قال الفزع عند المصدومة قال فما الجراة قال مواقعة الاقران قال فما الكلفة قال كلامك فيما لا يعنيك قال فما المجد قال ان تعطي في الغرم وان تعفو عن الجرم قال فما العقل قال حفظ القلب كل ما استوعيته قال فما الخرق قال معاداتك لامامك و---رفعك عليه كلامك قال فما السناء قال اتيان الجميل وترك القبيح قال فما الحزم قال طول الاناة والرفق بالولاة والاحتراس من----- الناس بسوء الظن هو الحزم قال فما الشرف قال موافقة الاخوان وحفظ الجيران قال فما السفه قال اتباع الدناءة ومصاحبة الغواة قال فما الغفلة قال تركك المسجد وطاعتك المفسد قال فما الحرمان قال تركك حظك وقد عرض عليك قال فما السيد قال السيد	6337	7123620129611200085	Shia001153-ara1.ms141	true	-5207798065475182640	63	131	313	671	1580	300	قيل فما المنعة قال شدة الباس ومنازعة اعزاء الناس قيل فما الذل قال الفرق عند المصدوقة قيل فم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الخرق قال مناواتك -اميرك ومن يقدر علي--- ضرك قيل فما السناء قال اتيان الجميل وترك القبيح قيل فما الحزم قال طول الاناة والرفق بالولاة والاحتراس من جميع الناس قيل فم-------------------ا الشرف قال موافقة الاخوان وحفظ الجيران قيل فما-------------------------------------------------------------------------------------------- الحرمان قال تركك حظك وقد عرض عليك قيل فما السفه قال اتباع	141	-4381653995161571921	311	526.5	247	642	48.44236755371094	44	JK009390-ara1.completed	Shia001153-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1704	false	6245420770847031381	145	168	732	842	1480	300	القريب من قربته المودة وان بعد نسبه والبعيد من باعدته البغضاء وان قرب نسبه ولا شء اقرب من يد الي جسد وان اليد	1704	7123620129611200085	Shia001153-ara1.ms146	true	2588669170928878729	104	127	566	674	1536	300	القريب من قربته المودة وان بعد نسبه والبعيد من باعدته المودة -وان قرب نسبه -لا شء اقرب من يد الي جسد وان اليد	146	-4381653995161571921	103	194.0	81	110	93.63636016845703	20	JK009390-ara1.completed	Shia001153-ara1
JK009390-ara1.completed.ms5143	false	-4358996066311439940	27	81	131	420	1546	300	ان الدنيا قد ارتحلت مدبرة وان الاخرة--------- مقبلة و-لكل واحدة منهما بنون فكونوا من ابناء الاخرة ولا تكونوا من ابناء الدن-----------------------------------------يا الا--- وان الزاهدين في الدنيا اتخذونا الارض--- بساطا والتراب فراشا -------------والماء طيبا الا م--------------------------------------ن اشتاق الاي الجنة ------------------سلا عن الشهوات ومن اشفق من النار ر---------------------------------جع عن المحرمات ومن زهد في الدنيا هانت عليه	5143	7123620129611200085	Shia001153-ara1.ms178	true	-3958218513885797579	220	300	1102	1535	1535	300	ان الدنيا قد ارتحلت مدبرة وان الاخرة قد ترحلت مقبلة و لكل واحد- منهما بنون فكونوا من ابناء الاخرة ولا تكونوا من ابناء الدنيا فكونوا من الزاهدين في الدنيا الراغبين في الاخرة لان الزاهدين---------- اتخذو-ا ارض الله بساطا والتراب فراشا والمدر وسادا والماء طيبا وقرضوا المعاش من الدنيا تقريضا اعلموا انه من اشتاق ال-ي الجنة سارع الي الحسنات وسلا عن الشهوات ومن اشفق من النار بادر بالتوبة الي الله من ذنوبه وراجع عن المحارم -ومن زهد في الدنيا هانت عليه-	178	-4381653995161571921	257	411.0	208	448	57.36606979370117	38	JK009390-ara1.completed	Shia001153-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1543	false	7209995753221806724	85	129	409	639	1475	300	الظلم ثلاثة فظلم لا يغفره الله وظلم يغفر-----ه وظلم لا يترك----ه فاما الظلم الذي لا يغفره الله فالشرك قال الله ان الشرك لظلم عظيم واما الظلم الذي يغفره الله فظلم العباد انفسهم فيما بينهم وبين ربهم واما الظلم الذي لا يتركه الله فظلم--------- العباد	1543	7123620129611200085	Shia001153-ara1.ms187	true	622255142338322011	46	88	237	457	1482	300	الظلم ثلاثة -ظلم لا يغفره الله وظلم يغفره الله وظلم لا يدعه الله فاما الظلم الذي لا يغفره الله ------------------فالشرك بال----له واما الظلم الذي يغفره الله فظلم الرجل نفسه--- فيما بينه- وبين الله واما الظلم الذي لا ي-دعه الله فالمداينة بين العباد	187	-4381653995161571921	179	292.5	141	248	72.17742156982422	28	JK009390-ara1.completed	Shia001153-ara1
JK009390-ara1.completed.ms3390	false	-2319948956438364464	238	287	1147	1404	1460	300	عليه وسل--م الظلم ثلاثة فظلم لا يغفره الله وظلم يغفره الله وظلم لا يتركه الله فاما الظلم الذي لا يغفره الله فالشرك قال الله تعالي ان الشرك لظلم عظيم واما الظلم الذي يغفره الله فظلم العباد لانفسهم فيما بينهم وبين ربهم واما الظلم الذي لا يتركه الله فظلم--------- العباد	3390	7123620129611200085	Shia001153-ara1.ms187	true	622255142338322011	44	88	225	457	1482	300	عليه السلام الظلم ثلاثة -ظلم لا يغفره الله وظلم يغفره الله وظلم لا ي-دعه الله فاما الظلم الذي لا يغفره الله ------------------------فالشرك بال----له واما الظلم الذي يغفره الله فظلم ال---رجل نفسه- فيما بينه- وبين الله واما الظلم الذي لا ي-دعه الله فالمداينة بين العباد	187	-4381653995161571921	201	331.5	159	268	75.0	32	JK009390-ara1.completed	Shia001153-ara1
JK009390-ara1.completed.ms0569	false	-1781161195405093984	183	243	829	1158	1414	300	ان الله تعالي جعل للمعروف وجوها من خلقه حبب اليهم المعروف وحبب اليهم فعاله ووجه -طلاب المعروف الي------هم ويسر عليهم اعطاءه كما يسر الغيث الي الارض ال-جدبة ليحييها ويحيي به اهلها وان الله تعالي جعل للمعروف اعداء من خلقه بغض اليهم المعروف وبغض اليهم فعال-----------------------------------ه وحظر اليهم اعطاءه كما يحظر الغيث عن الارض ال-جدبة ليهلكها ويهلك بها اهلها وما يعفو	569	7123620129611200085	Shia001153-ara1.ms188	true	7000151354998415599	83	145	447	792	1614	300	ان الله------ جعل للمعروف اهل-ا من خلقه حبب اليهم المعروف وحبب اليهم فعاله ووجه لطلاب المعروف الطلب اليهم ويسر --لهم -قضاءه كما يسر الغيث---- للارض المجدبة ليحييها ويحيي اهل---ها وان الله------ جعل للمعروف اعداء من خلقه بغض اليهم المعروف وبغض اليهم فعاله وحظر علي طلاب المعروف التوجه اليهم وحظر عليهم -قضاءه كما يحظر الغيث عن الارض المجدبة ليهلكها ويهلك اهل----ها وما يعفو	188	-4381653995161571921	285	492.0	230	373	76.40750885009766	39	JK009390-ara1.completed	Shia001153-ara1
JK009390-ara1.completed.ms7804	false	-8923037408893951917	187	241	863	1106	1376	300	وجد في نعل-- سيف رسول ال-------------------له ان اعتي الناس علي الله تعالي ثلاثة من قتل غير قاتله او ضرب غير ضاربه او اوي محدثا فلا يقبل الله تعالي منه صرفا ولا عدلا ومن تولي غير مواليه فهو كافر بما انزل الله علي رسوله ش 20089 عن ابي جعفر محمد بن علي رضي الله عنه -	7804	7123620129611200085	Shia001153-ara1.ms253	true	5395860383549262600	16	53	72	244	1533	300	وجد في ذءابة سيف رسول الله صلي الله عليه واله ان اعتي الناس علي الله من----------------------------- ضرب غير ضاربه وقتل غير قاتله------------------------------------ ومن تولي غير مواليه فهو كافر بما انزل الله علي نبيه--------------------- محمد------- صلي الله عليه	253	-4381653995161571921	122	159.0	92	265	46.03773498535156	23	JK009390-ara1.completed	Shia001153-ara1
JK009390-ara1.completed.ms3095	false	4635677169996482730	55	88	282	452	1496	300	الله تعالي قال وعزتي وجلالي وعلو--------ي وبهاءي وجمالي وارتفاع مكاني لا يءثر عبد هواي علي هو-------------------ي نفسه الا اثبت اجله عند بصر-----------ه وضمنت السماء-- والارض رزقه وكنت له من وراء تجارة كل تاجر	3095	7123620129611200085	Shia001153-ara1.ms256	true	-3169731476912462384	25	65	121	322	1489	300	الله عز وج---ل وعزتي وجلالي وعظمتي وقدرتي وبهاءي وعلوي في------ مكاني لا يءثر عبد هواي علي هواه الا جعلت الغني في نفسه وهمه في اخرته وكففت عليه في ضيعته وضمنت السماوات والارض رزقه وكنت له من وراء تجارة كل تاجر	256	-4381653995161571921	127	181.5	99	210	60.47618865966797	21	JK009390-ara1.completed	Shia001153-ara1