id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009390-ara1.completed.ms0309	false	-8658413959345401282	74	102	396	552	1493	300	الله عنه 2809 قال النبي 30 اربعة انا لهم شفيع يوم القيامة المكرم لذريتي والقاضي لهم حواءجهم والساعي لهم في امورهم عندما اضطروا اليه والمحب لهم بقلبه ولسانه	309	7123620129611200085	Shia001142Vols-ara1.completed.ms022	true	-7503621503983578154	276	300	1384	1519	1519	300	الله ص------- قال--------- اربعة انا لهم شفيع يوم القيامة المكرم لذريتي والقاضي لهم حواءجهم والساعي---- في امورهم عندما اضطروا اليه والمحب لهم بقلبه ولسانه-	22	-3735761873587862071	134	238.5	111	156	85.8974380493164	20	JK009390-ara1.completed	Shia001142Vols-ara1.completed
JK009390-ara1.completed.ms3092	false	8603533103526402774	164	214	796	1039	1483	300	الله عليه وسلم يقول الله -------تعالي يا ابن ادم ما تنصفني اتحبب اليك بالنعم وتتمقت الي بالمعاصي خيري اليك منزل وشرك الي صاعد ولا يزال ملك كريم ياتيني عنك--- كل يوم وليلة بعمل قبيح---- يا ابن ادم لو سمعت وصفك من غيرك وانت لا تعلم من الموصوف لسارعت الي مقته	3092	7123620129611200085	Shia001142Vols-ara1.completed.ms025	true	5419068341781007007	168	220	885	1132	1521	300	الله ص-------- يقول الله تبارك وتعالي يا -بن ادم ما تنصفني اتحبب اليك بالنعم وتتمقت الي بالمعاصي خيري اليك منزل وشرك الي صاعد ولا يزال ملك كريم ياتيني عنك في كل يوم وليلة بعمل قبيح منك يا -بن ادم لو سمعت وصفك من غيرك وانت لا تعلم من الموصوف لسارعت الي مقته	25	-3735761873587862071	232	424.0	183	257	90.27237701416016	45	JK009390-ara1.completed	Shia001142Vols-ara1.completed
JK009390-ara1.completed.ms5255	false	8551010402184141885	0	30	0	143	1484	300	يا محمد ان ربك يقرا علي---ك السلام ويقول ان شءت جعلت لك بطحاء مكة ذهبا قال فرفع راسه الاي السماء وقال لا يا رب اشبع يوما فاحمدك واجوع يوما فاسالك	5255	7123620129611200085	Shia001142Vols-ara1.completed.ms027	true	8596129093908816154	150	180	766	908	1516	300	يا محمد ان ربك عز وجل يقرءك السلام ويقول ان شءت جعلت لك بطحاء مكة ذهبا قال فرفع راسه ال-ي السماء وقال--- يا رب اشبع يوما فاحمدك واجوع يوما فاسالك	27	-3735761873587862071	132	241.5	104	146	90.41095733642578	25	JK009390-ara1.completed	Shia001142Vols-ara1.completed
JK009390-ara1.completed.ms5467	false	7605547816192176743	161	260	753	1268	1453	300	قال 30 قال رسول الله-- يا علي اني سالت ربي عز وجل فيك خمس خصال فاعطاني اما الاولاي فاني سالت ربي ا------------ن تنشق عني الارض وانفض التراب عن راسي وانت معي فاعطاني واما الثانية فسالت---ه ان يوقفني عند كفة الميزان وانت معي فاعطاني واما الثالثة فسالت---ه ان يجعلك حامل لواءي وهو لواء الله الاكبر------ عليه المفلحون و--الفاءزون بالجنة فاعطاني واما الرابعة فسالت ربي ان تسقاي امتي من حوضي----- فاعطاني واما الخامسة فسالت ربي ان يجعلك قاءد امتي الاي الجنة فاعطاني فالحمد لله الذي من به علي 7894 وبها--ذا الاسناد عن علي رضي الله عنه قال 30 قال رسول الله	5467	7123620129611200085	Shia001142Vols-ara1.completed.ms027	true	8596129093908816154	50	146	254	749	1516	300	قال--- قال رسول الله ص يا علي اني سالت ربي------- فيك خمس خصال فاعطاني اما --اولها ف----سالت ربي ان اكون اول من تنشق عنه الارض وانفض التراب عن راسي وانت معي فاعطاني و----الثانية فسالت ربي ان يقض--ي عند كفة الميزان و----معي فاعطاني واما الثالثة فسالت ربي ان تكون- حامل لواءي وهو لواء الله الاكبر مكتوب عليه المفلحون هم الفاءزون بالجنة فاعطاني واما الرابعة فسالت ربي ان تسق-ي امتي من حوضي بيدك فاعطاني واما الخامسة فسالت ربي ان يجعلك قاءد امتي ال-ي الجنة فاعطاني فالحمد لله الذي من--- علي بذلك 36 وبهذا الا--------------------سناد قال--- قال رسول الله	27	-3735761873587862071	436	727.5	350	550	79.2727279663086	69	JK009390-ara1.completed	Shia001142Vols-ara1.completed
JK009390-ara1.completed.ms2316	false	1411124682121424323	0	26	0	109	1370	300	من بهت مءمنا او مءمنة او قال فيه ما ليس فيه اقامه الله عز وجل يوم القيامة علي تل من نار حتي يخرج مما قال- فيه	2316	7123620129611200085	Shia001142Vols-ara1.completed.ms030	true	8087312960933883399	153	177	708	811	1429	300	من بهت مءمنا او مءمنة او قال فيه ما ليس فيه اقامة الله------- يوم القيامة علي تل من نار حتي يخرج مما قاله فيه	30	-3735761873587862071	101	188.0	77	110	91.81818389892578	21	JK009390-ara1.completed	Shia001142Vols-ara1.completed
JK009390-ara1.completed.ms3826	false	8642434791480908355	239	300	1160	1459	1459	300	قال 30 قال رسول الله-- يا علي ليس في القيامة راكب غيرنا ونحن اربعة فقام----- رجل من الانصار فقال فداك ابي وامي فمن هم قال انا علاي--------- البراق واخي صالح عل---اي ناقت----ه التي عقرت وعمي حمزة علاي ناقتي العضباء واخي علي علاي ناقة من نوق الجنة -بيده لواء الحمد ينادي لا الاه الا الله محمد رسول الله فيقول الادميون ما هاذا	3826	7123620129611200085	Shia001142Vols-ara1.completed.ms043	true	-8783814851029192532	25	91	132	448	1476	300	قال ---قال رسول الله ص يا علي ليس في القيامة راكب غيرنا ونحن اربعة فقام اليه رجل من الانصار فقال فداك ابي وامي ومن هم قال انا علي دابة الله البراق واخي صالح علي علي ناقة الله التي عقرت وعمي حمزة علي -ناقتي العضبا و-اخي علي عل-ي ناقد من نوق الجنة وبيده لواء الحمد ينادي لا ال-ه الا الله محمد رسول الله فيقول الادميون ما هذا	43	-3735761873587862071	279	492.0	222	323	86.3777084350586	47	JK009390-ara1.completed	Shia001142Vols-ara1.completed
JK009390-ara1.completed.ms3785	false	4424997080310060056	135	198	718	1033	1591	300	محمد بن زكريا العلاءي---- حدثنا العباس بن بكار حدث----------نا ابو بكر الهذلي عن عكرمة قال 30--------- لما قدم علي رضي الله عنه من -------------------------------صفين قام اليه شيخ من اصحابه ف----------قال يا امير المءمنين اخبرنا عن مسيرنا الاي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الشام -بقضاء-------- وقدر- فقال علي والذي خلق الحبة وبرا النسمة ما قطعنا واديا-------------- ولا علونا تلة---- الا بقضاء-------- وقدر- فقال الشيخ عند الله احتسب عناءي فقال -----------------	3785	7123620129611200085	Shia001142Vols-ara1.completed.ms381	true	-6001524685616250648	166	286	799	1406	1472	300	محمد بن زكريا الجوهري قال حدثنا العباس بن بكار الضبي قال حدثنا ابو بكر الهذلي عن عكرمة عن ابن عباس قال لما انصرف امير المءمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام من الصفين قام اليه شيخ ممن شهد معه الواقعة فقال يا امير المءمنين اخبرنا عن مسيرنا هذا بقضاء من الله تعالي وقدره وقال الرضا عليه السلام في روايته عن اباءه عن علي بن الحسين بن علي عليهم السلام دخل رجل من اهل العراق علي امير المءمنين فقال اخبرني عن خروجنا الي اهل الشام ابقضاء من الله وقدره فقال له امير المءمنين عليه السلام اجل يا شيخ فوالله ما علوتم تلعة ولا هبطتم بطن واد الا بقضاء من الله وقدره فقال الشيخ عند الله احتسب عناءي يا امير المءمنين فقال	381	-3735761873587862071	210	279.0	164	607	34.59637451171875	33	JK009390-ara1.completed	Shia001142Vols-ara1.completed
JK009390-ara1.completed.ms0309	false	-8658413959345401282	80	127	423	659	1493	300	اربعة انا لهم شفيع يوم القيامة المكرم لذريت--------ي والقاضي لهم حواءجهم والساعي لهم في امورهم عندما اضطروا-- اليه والمحب لهم بقلبه ولسانه الديلمي من طريق عبد الله------- بن احمد بن عامر عن ابيه عن علي بن موسي الرضي عن ابيه عن علي رضي الله عنه 2810 قال	309	7123620129611200085	Shia001142Vols-ara1.completed.ms468	true	-1104786911317227604	114	153	549	762	1435	300	اربعة انا لهم شفيع يوم القيامة المكرم لذريتي من بعدي والقاضي لهم حواءجهم والساعي لهم في امورهم عند-- اضطرارهم اليه والمحب لهم بقلبه ولسانه 3 حدثنا ابو طالب المظفر بن جعفر بن المظفر العلوي السمرقند---------------------------------ي رضي الله عنه----- قال	468	-3735761873587862071	151	233.5	121	253	59.68379592895508	23	JK009390-ara1.completed	Shia001142Vols-ara1.completed
JK009390-ara1.completed.ms5467	false	7605547816192176743	129	256	600	1251	1453	300	--------احمد بن عامر بن سليم الطاءي حدثنا علي بن موساي الرضا ------------------حدثني ابي- جعفر -----حدثني ابي- محمد ----حدثني ابي- علي -----حدثن--ي ابي- الحسين حدثني ابي علي --------------------------بن ابي طالب رضي الله عنه قال 30 قال رسول الله-- يا علي اني سالت ربي عز وجل فيك خمس خصال فاعطاني اما الاولاي فاني سالت ربي ان تنشق عني الارض وا---نفض التراب عن را--سي وانت معي فاعطاني واما الثانية ف----سالته ان يوقفني عند كفة الميزان وانت معي فاعطاني واما الثالثة فسالت----------ه ان يجعلك حامل لواءي وهو لواء الله الاكبر عليه------ المفلحون و--الفاءزون بالجنة فاعطاني واما الرابعة ف----سالت ربي ان تسقاي امتي من حوضي فاعطاني واما الخامسة ف----سالت ربي ان يجعلك قاءد امتي الاي الجنة فاعطاني فالحمد لله الذي من به علي 7894 وبهاذا الاسناد عن علي رضي الله عنه قال	5467	7123620129611200085	Shia001142Vols-ara1.completed.ms487	true	1906901357011519068	50	196	276	988	1500	300	ابيه عن ابيه عن ياسر الخادم قال حد----ثنا علي بن موس-ي الرضا عن ابيه موسي بن جعفر عن ابيه جعفر بن محمد عن ابيه محمد بن علي عن ابيه علي بن الحسين عن ابيه الحسين -------بن علي عن ابيه امير المءمنين علي بن ابي طالب عليهم السلام قال ---قال رسول الله ص يا علي اني سءلت ربي عز وجل فيك خمس خصال فاعطاني اما --اولها فاني سالته ---ان تنشق---- الارض عني ونفض التراب عن راذ سي وانت معي فاعطاني واما الثانية فاني سالته ان يقض--ي عند كفه الميزان وانت معي فاعطاني واما الثالثة فسالت ربي عز وجل ان يجعلك حامل لواءي وهو لواء الله الاكبر عليه مكتوب المفلحون هم الفاءزون بالجنة فاعطاني واما الرابعة فاني سالته ---ان تسق-ي امتي من حوضي فاعطاني واما الخامسة فاني سالت---ه ان يجعلك قاءد امتي ال-ي الجنة فاعطاني والحمد لله الذي من--- علي به 17 حدثنا اب-----------ي رضي الله عنه قال	487	-3735761873587862071	530	805.0	420	760	69.7368392944336	79	JK009390-ara1.completed	Shia001142Vols-ara1.completed
JK009390-ara1.completed.ms3148	false	-5052020380623722110	219	253	1017	1184	1393	300	اح-ب في الله وابغض في الله ووال في ا-------------لله فانه لا تنال ولاية الله الا بذالك ولا يجد رجل طعم الايمان وان كثرت صلاته وصيامه حتي يكون كذالك وصادق مء---اخاة الناس في امر------------- الدنيا	3148	7123620129611200085	Shia001142Vols-ara1.completed.ms497	true	6481609647575973455	157	197	733	928	1411	300	احبب في الله وابغض في الله ووال في الله وعاد في الله فانه لا تنال ولايه الله الا بذ-لك ولا يجد رجل طعم الايمان وان كثرت صلاته وصيامه حتي يكون كذ-لك وقد صارت مواخاة الناس يومكم هذا اكثرها في الدنيا	497	-3735761873587862071	152	268.0	120	197	77.15736389160156	25	JK009390-ara1.completed	Shia001142Vols-ara1.completed
JK009390-ara1.completed.ms7009	false	7268443557582738997	159	183	743	858	1469	300	في الله ووال في ا-------------لله فانه لا ينال ولاية الله الا بذاك ولا يجد رجل طعم الايمان وان كثرت صلاته وصيامه حتي يكون كذالك	7009	7123620129611200085	Shia001142Vols-ara1.completed.ms497	true	6481609647575973455	161	188	752	879	1411	300	في الله ووال في الله وعاد في الله فانه لا تنال ولايه الله الا بذلك ولا يجد رجل طعم الايمان وان كثرت صلاته وصيامه حتي يكون كذ-لك	497	-3735761873587862071	111	211.0	87	128	86.71875	19	JK009390-ara1.completed	Shia001142Vols-ara1.completed
JK009390-ara1.completed.ms7358	false	-4795540909928662967	102	259	499	1324	1557	300	----والمرسلين قبلي قال الله تعالي- قسمت الصلاة بيني وبين عبادي في فاتحة الكتاب جعلت نصف-----------ها لي ونصفها لهم واية بيني وبينهم ------فاذا قال العبد بسم الله الرحمن الرحيم قال الله عبدي دعان-------ي باسمين رقيقين احدهما ارق من الاخر فالرحيم ارق من الرحمن وكلاهما رقيقان فاذا قال العبد الحمد لله قال شكرني عبدي و--------------حمدني ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاذا قال رب العالمين قا--ل الله تعالي--- شهد عبد---ي اني رب العالمين يعني برب العالمين رب الجن والانس والملاءكة والشياطين وساءر الخلق ورب كل شء وخالق كل شء فاذا قال الرحمن الرحيم قال مجدني عبدي فاذا ق-----------------------------------ال مالك يوم الدين يعني بيوم الدي-------------------------------------------------ن يوم الحساب قال الله تعالي شهد عبدي انه لا مالك ليوم الحساب احد غيري واذا قال مالك يوم الدين قال الله اثني علي عبدي فاذا قال اياك نعبد يعني الله اعبد واوحد واذا ------------------------------------------------------------------------------قال واياك نستعين قال الله هذا بيني وبي---ن عبدي اياك نعبد فهذه لي واياك نستعين فهذه له ولعبدي بعد ما سال بقية هذه السورة------------- اهدنا ارشدنا الصراط المستقيم	7358	7123620129611200085	Shia001142Vols-ara1.completed.ms505	true	3462142272739990803	90	279	409	1371	1472	300	قال قال رس-ول الله قال الله عز وجل قسمت-------------------------- فاتحه الكتاب بيني وبين عبدي فنصفها لي ونصفها ل--------عبدي ولعبدي ما سال اذا قال العبد بسم الله الرحمن الرحيم قال الله جل جلاله بدا عبدي باسمي وحق علي ان اتمم له اموره وابارك له في احواله فاذا قال-------------------------- الحمد لله رب العالمين قال الله جل جلاله حمدني عبدي وعلم ان النعم التي له من عندي وان البلايا التي دفعت عنه فبطولي اشهدكم اني اضيف له الي نعم الدنيا نعم الاخرة وادفع عنه بلايا الاخرة كما دفعت عنه بلايا الدنيا فاذا قال الرحمن الرحيم قال الله جل جلاله شهد لي عبدي اني ------------------------------------------------------------------------------------------------------------الرحمن الرحيم اشهدكم لاوفرن من رحمتي حظه ولاجزلن من عطاءي نصيبه فاذا قال مالك يوم الدين قال الله جل جلاله اشهدكم كما اعترف اني انا مالك يوم الدين لاسهلن يوم الحساب حسابه ولا تجاوزن عن سيءاته فاذا ق-----------------------------------------------------------------------------ال اياك نعبد -قال الله عز وجل صدق عبدي اياي يعبد اشهدكم لاثيبنه علي عبادته ثوابا يغبطه كل من خالفه في عبادته لي فاذا قال واياك نستعين قال الله عز وجل بي استعان عبدي والتجا الي اشهدكم لاعيننه علي امره ولاغيثنه في شداءده ولاخذن بيده يوم نواءبه فاذا قال اهد-------نا الصراط المستقيم	505	-3735761873587862071	287	206.0	219	1216	23.601974487304688	40	JK009390-ara1.completed	Shia001142Vols-ara1.completed
JK009390-ara1.completed.ms1799	false	8096041910796554492	240	300	1118	1430	1430	300	فخما مفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر ان- انفرقت عقيصته فرق والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب-- سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب افني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية سهل الخدين ضليع-	1799	7123620129611200085	Shia001142Vols-ara1.completed.ms518	true	4124713173614401113	184	244	837	1152	1479	300	فخما مفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليله البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامه رجل الشعر اذا انفرقت عقيقته فرق والا فلا يجاوز شعره شحمه اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الح-اجبين سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية سهل الخدين ضليع	518	-3735761873587862071	305	583.5	246	316	96.51898956298828	53	JK009390-ara1.completed	Shia001142Vols-ara1.completed
JK009390-ara1.completed.ms1800	false	6271201586772906800	0	59	0	348	1470	300	الفم-اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادنا متماسكا سواء البطن والصدر عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الك-راديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديين والبطن مما سوي ذالك اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة سبط القصب شثن الكفين والقدمين ساءل الاطراف	1800	7123620129611200085	Shia001142Vols-ara1.completed.ms518	true	4124713173614401113	244	300	1152	1479	1479	300	الفم اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دميه في صفاء الفضة معتدل الخلق بادنا متماسكا سواء البطن وال-----------صدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكمراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديين والبطن وما سوي ذ-لك اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة---------- شثن الكفين والقدمين ساءل الاطراف-	518	-3735761873587862071	323	611.5	269	350	92.28571319580078	49	JK009390-ara1.completed	Shia001142Vols-ara1.completed
JK009390-ara1.completed.ms3475	false	2579924259215473712	261	300	1273	1476	1476	300	يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب------------ رجل الشعر ان- انفرقت عقيصته فرق والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب-- سوابغ في غير قرن بينهما عرق-	3475	7123620129611200085	Shia001142Vols-ara1.completed.ms518	true	4124713173614401113	186	227	848	1066	1479	300	يتلالا وجهه تلالء القمر ليله البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامه رجل الشعر اذا انفرقت عقيقته فرق والا فلا يجاوز شعره شحمه اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الح-اجبين سوابغ في غير قرن بينهما عرق	518	-3735761873587862071	198	361.0	160	219	90.41095733642578	34	JK009390-ara1.completed	Shia001142Vols-ara1.completed
JK009390-ara1.completed.ms3476	false	3231268972486773977	0	75	0	421	1593	300	يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادنا متماسكا سواء البطن والصدر عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الك-راديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديين والبطن مما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر------------- رحب الراحة سبط القصب شءن الكفين والقدمين ساءل الاطراف	3476	7123620129611200085	Shia001142Vols-ara1.completed.ms518	true	4124713173614401113	227	300	1066	1479	1479	300	يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دميه في صفاء الفضة معتدل الخلق بادنا متماسكا سواء البطن وال-----------صدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكمراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديين والبطن وما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة شث----------ن الكفين والقدمين ساءل الاطراف-	518	-3735761873587862071	395	755.5	325	435	90.80459594726562	65	JK009390-ara1.completed	Shia001142Vols-ara1.completed
JK009390-ara1.completed.ms7603	false	703970273132707095	160	285	745	1424	1508	300	رسول الله كان فخما مفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر ان- انفرقت عقيصته فرق والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب-- سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية ادعج سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادن- متماسك- سواء البطن والصدر عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الك-راديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثدي ين والبطن مما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة سبط القضب شثن الكفين والقدمين سابل الاطراف	7603	7123620129611200085	Shia001142Vols-ara1.completed.ms518	true	4124713173614401113	182	300	827	1479	1479	300	رسول الله---- فخما مفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليله البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامه رجل الشعر اذا انفرقت عقيقته فرق والا فلا يجاوز شعره شحمه اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الح-اجبين سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية----- سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دميه في صفاء الفضة معتدل الخلق بادنا متماسكا سواء البطن وال-----------صدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكمراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديين- والبطن وما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة---------- شثن الكفين والقدمين ساءل الاطراف-	518	-3735761873587862071	636	1201.5	519	685	92.84671783447266	100	JK009390-ara1.completed	Shia001142Vols-ara1.completed
JK009390-ara1.completed.ms1800	false	6271201586772906800	59	105	348	594	1470	300	خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال تقلعا ويخطو تكفءا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظ-- الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه ويبدا من لقيه بالسلام	1800	7123620129611200085	Shia001142Vols-ara1.completed.ms519	true	-9083712594571397842	2	46	10	244	1529	300	خمصان الاخمصين فسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال تقلعا -يخطو تكفيا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يبدر------------- من لقيه بالسلام	519	-3735761873587862071	227	433.5	183	248	91.53225708007812	39	JK009390-ara1.completed	Shia001142Vols-ara1.completed
JK009390-ara1.completed.ms3476	false	3231268972486773977	75	299	421	1587	1593	300	خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال -قلعا يخطو تكفوا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه يبدا من لقي- بالسلام وكان-------------------------- متواصل الاحزان داءم الفكرة ليست له راحة -لا يتكلم في غير حاجة طويل السكت يفتتح الكلام ويختمه باشداقه ويتكلم بجوامع الكلم كلامه فصل لا فضول و----لا تقصير دمث- ليس بالجافي ولا -المهين يعظم----- النعمة وان دقت لا -----------------------------يذم ذواقا ولا يمدحه ولا تغضبه الدنيا ولا ما كان لها فاذا تعوطي الحق لم يعرفه احد ولم يقم لغضبه شء ولا يغضب لنفسه ولا ينتصر لها اذا اشارا-شار بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث اتصل بها في----------------ضرب بباطن راحته اليمني باطن ابهامه الي------------سري واذا غضب اعرض و-------اشاح واذا ضحك غض طرفه جل ضحكه التبسم ويفتر عن مثل حب الغمام و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان دخوله لبيته ماذون- له في ذلك وكان اذا اوي الي منزله جزا نفس-ه ثلاثة اجزاء جزء لله وج------زء لاهله وجزء لنفسه ثم جزا نفسه بينه وبين الناس فيرد ذلك --------علي العامة بالخاصة فلا يدخر عنهم---- شيءا فكان من سيرته في جزء الامة ايثار اهل الفضل بادبه وقسمه علي قدر فضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة ومنهم ذو الحاجتين ومنهم ذو الحواءج فاقسمها عليه--م فيما يصلحهم و-----الامة--------------- واخبارهم بالذي ينبغي لهم ويقول ليبلغ الشاهد----- الغاءب وابلغوني حاجة من لا	3476	7123620129611200085	Shia001142Vols-ara1.completed.ms519	true	-9083712594571397842	2	293	10	1496	1529	300	خمصان الاخمصين فسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال تقلعا يخطو تكفيا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يبدر ------------من لقيه بالسلام قال قلت صف لي منطقه فقال كان ص متواصل الاحزان داءم الفكرة ليست له راحه ولا يتكلم في غير حاجه----------- يفتتح الكلام ويختمه باشداقه يت-كلم بجوامع الكلم فصلا----- لا فضول فيه ولا تقصير دمثا ليس بالجافي ولا بالمهين تعظم عنده النعمة وان دقت لا يذم منها شيءا غير انه كان لا يذم ذواقا ولا يمدحه ولا تغضبه الدنيا و---ما كان لها فاذا تعوطي الحق لم يعرفه احد ولم يقم لغضبه شء حتي--------------- ينتصر له واذا اشار اشار بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث قارب يده اليمني من اليسري فضرب ب-----------------------ابهامه اليمني راحه اليسري واذا غضب اعرض بوجهه و اشاح واذا فرح غض طرفه جل ضحكه التبسم -يفتر عن مثل حب الغمام قال الحسن عليه السلام فكتمت هذا الخبر عن الحسين عليه السلام زمانا ثم حدثته فوجدته قد سبقني اليه وساله عما سالته عنه فوجدته قد سال اباه عن مدخل النبي ص ومخرجه ومجلسه وشكله فلم يدع منه شيءا قال الحسين عليه السلام سالت ابي عليه السلام عن مدخل رسول الله ص فقال كان دخوله لنفسه ماذونا له في ذلك فا----ذا اوي الي منزله جزا دخوله ثلاثة اجزاء جزء لله تعالي وجزء لاهله وجزء لنفسه ثم جزا جزء- بينه وبين الناس فيرد ذلك بالخاصة علي العامة و--------لا يدخر عنهم منه شيءا وكان من سيرته في جزء الامة ايثار اهل الفضل باذنه وقسمه علي قدر فضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة ومنهم ذو الحاجتين ومنهم ذو الحواءج فيتشاغل ويشغلهم فيما اصلحهم واصلح الامة من مسالته عنهم واخبارهم بالذي ينبغي---- ويقول ليبلغ الشاهد منكم الغاءب وابلغوني حاجه من لا	519	-3735761873587862071	1010	1733.5	803	1574	64.167724609375	168	JK009390-ara1.completed	Shia001142Vols-ara1.completed
JK009390-ara1.completed.ms7604	false	-4325622747480454040	0	222	0	1124	1529	300	ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صببب فاذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه يبدا من لقي- بالسلام كان--------------------------- متواصل الاحزان داءم الفكرة ليست له راحة -لا يتكلم في غير حاجة طويل السكوت يفت تح الكلام ويخت تمه باشداقه ويتكلم بجوامع الكلم فصل- لا فضول و----لا تقصير دمث- ليس بالجافي ولا بالمهين 3 يعظم--- النعمة وان دقت لا يذم منها شيءا غير انه لم يكن يذم ذواقا ولا يمدحه ولا تغضبه الدنيا ولا ما كان لها فاذا تعوطي الحق لم يعرفه احد ولم يقم لغضبه شء حتي ينتصر له لا يغضب لنفسه ولا ينتصر لها اذا اشار اشار بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث اتصل بها----------------- فضرب بباطن راحته اليمني باطن ابهامه الي------------سري واذا غضب اعرض و-------اشاح واذا ضحك غض طرفه جل ضحكه التبسم ويفتر عن مثل حب الغمام كان ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا اوي الي منزله جزا نفس-ه ثلاثة اجزاء جزء لله وج------زء لاهله وجزء لنفسه ثم جزا جزاه بينه وبين الناس فيرد ذلك عل--------ي العامة بالخاصة ولا يدخر عنهم---- شيءا فكان من سيرته في جزء الامة ايثار اهل الفضل باذنه وقسمه علي قدر فضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة ومنهم ذو الحاجتين ومنهم ذووا الحواءج فيتشاغل به----م فيما اصلحهم ويخب----------------------------رهم بالذي ينبغي لهم ويقول لهم ليبلغ الشاهد منكم الغاءب وابلغوني حاجة من لا يستطيع-- ابلاغها اياي فانه من ابلغ	7604	7123620129611200085	Shia001142Vols-ara1.completed.ms519	true	-9083712594571397842	17	300	95	1529	1529	300	ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذ-ا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يبدر ------------من لقيه بالسلام قال قلت صف لي منطقه فقال كان ص متواصل الاحزان داءم الفكرة ليست له راحه ولا يتكلم في غير حاجه يفت-------------تح الكلام ويخ--تمه باشداقه يت-كلم بجوامع الكلم فصلا لا فضول فيه ولا تقصير دمثا ليس بالجافي ولا بالمهين تعظم عنده النعمة وان دقت لا يذم منها شيءا غير انه كان لا يذم ذواقا ولا يمدحه ولا تغضبه الدنيا و---ما كان لها فاذا تعوطي الحق لم يعرفه احد ولم يقم لغضبه شء حتي ينتصر له وا---------------------------ذا اشار اشار بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث قارب يده اليمني من اليسري فضرب ب-----------------------ابهامه اليمني راحه اليسري واذا غضب اعرض بوجهه و اشاح واذا فرح غض طرفه جل ضحكه التبسم -يفتر عن مثل حب الغمام قال الحسن عليه السلام فكتمت هذا الخبر عن الحسين عليه السلام زمانا ثم حدثته فوجدته قد سبقني اليه وساله عما سالته عنه فوجدته قد سال اباه عن مدخل النبي ص ومخرجه ومجلسه وشكله فلم يدع منه شيءا قال الحسين عليه السلام سالت ابي عليه السلام عن مدخل رسول الله ص فقال كان دخوله لنفسه ماذونا له في ذلك فاذا اوي الي منزله جزا دخوله ثلاثة اجزاء جزء لله تعالي وجزء لاهله وجزء لنفسه ثم جزا جزء- بينه وبين الناس فيرد ذلك بالخاصة علي العام--------ة ولا يدخر عنهم منه شيءا وكان من سيرته في جزء الامة ايثار اهل الفضل باذنه وقسمه علي قدر فضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة ومنهم ذو الحاجتين ومنهم ذو-- الحواءج فيتشاغل ويشغلهم فيما اصلحهم واصلح الامة من مسالته عنهم واخبارهم بالذي ينبغي---- ويقول---- ليبلغ الشاهد منكم الغاءب وابلغوني حاجه من لا يقدر علي ابلاغ حاجته- فانه من ابلغ-	519	-3735761873587862071	952	1649.0	755	1538	61.8985710144043	159	JK009390-ara1.completed	Shia001142Vols-ara1.completed
JK009390-ara1.completed.ms3477	false	5978894991485801244	3	263	16	1344	1544	300	سلطانا حاج---ة لا يستطيع-- ابلاغها يثبت الله قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره يدخلون عليه روادا ولا يفترقون الا من ذواق ويخرجون اذلة و------------------------------------كان------------------------------ يخزن لسانه الا مما يعينهم ويءلفه ولا يفرقهم ولا ينفرهم فيكرم كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر ال-----------------------------------------------------------------------ناس عما في الناس ويحسن الحسن ويقويه ويقبح القبيح ويوهنه معتدل الامر غير مختلف لا يغفل مخافة ان يغفلوا او يم-لوا لكل حال عند عباد ولا يقصر عن الحق ولا يجوزه الذين يلونه من الناس خيارهم افضلهم عنده اعظمهم نصيحة اعظ----------مهم عند- منزلة احسنهم مواساة ومءازرة وكان ل--------------------------ا يجلس ولا يقوم الا عن- ذكر ولا يوطن الاماكن وينهي عن ايطانها واذا انتهي الي قوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك ويعطي كل جلساءه نصيبه ----لا يحسب جلس---------ه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه او فاوضه لا في حاجة صابرة حتي يكون هو المنصرف و---من ساله في حاجة لا يرده الا بها او بميسور من القول قد وسع الناس من بسطه وخلقه فصار لهم اب------ا وصاروا عنده في الحق سواء مجلسه مجلس علم وحياء----- وامانة -لا ترتفع فيه الاصوات ولا تءبن فيه الحرم ولا نساء فلتاته م-عادلين متواضعين فيه بالتقوي متواضعين يوقرون الكبير ويرحمون الصغير ويءثرون ذوي الحاجة ويحفظون الغريب وكانت------- سيرته في جلساءه انه----- داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب ولا فاحش ولا عياب ولا سباب--------- يتغافل عما لا يشتهي ولا تج-------------يب ف-------يه قد ترك نفسه من ثلاث المراء والاكثار ومما لا يعنيه وترك --نفسه من ثلاث كان لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطلب----------- عورته ولا يتكلم الا فيما يرجي ثوابه اذا تكلم	3477	7123620129611200085	Shia001142Vols-ara1.completed.ms520	true	-3327765755003110696	0	300	0	1519	1519	300	سلطانا حاجه من لا يقدر علي ابلاغها -ثبت الله قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره يدخلون----- رواد- ولا يفترقون الا عن ذواق ويخرجون ادله فقهاء فسالته عن مخرج رسول الله ص كيف كان يصنع فيه فقال كان رسول الله ص يخزن لسانه الا عما يعنيه- ويءلف----------هم ولا ينفرهم ويكرم كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي احد بشره ولا خلقه ويتفقد اصحابه ويسال الناس عما في الناس ويحسن الحسن ويقويه ويقبح القبيح ويوهنه معتدل الامر غير مختلف لا يغفل مخافة ان يغفلوا او يميلوا ول-----------------ا يقصر عن الحق ولا يجوزه الذين يلونه من الناس خيارهم افضلهم عنده واعمهم نصيحة للمسلمين واعظمهم عنده منزله احسنهم مواساة وموازره قال فسالته عن مجلسه فقال كان ص لا يجلس ولا يقوم الا علي ذكر ولا يوطن الاماكن وينهي عن ايطانها واذا انتهي الي قوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك ويعطي كل جلساءه نصيبه حتي لا يحسب احد من جلساءه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه-------------------- صابره حتي يكون هو المنصرف عنه من ساله--- حاجه لم يرجع الا بها او بميسور من القول قد وسع الناس من----ه -خلقه وصار لهم ابا رحيما وصاروا عنده في الحق سواء مجلسه مجلس حلم وحياء وصدق وامانه ولا تر-فع فيه الاصوات ولا تءبن فيه الحرم ولا تثني فلتاته متعادلين متواصلين---- بالتقوي متواضعين يوقرون الكبير ويرحمون الصغير ويءثرون ذا- الحاجة ويحفظون الغريب فقلت كيف كان سيرته في جلساءه فقال كان داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب ولا فحاش ولا عياب ولا مزاح ولا مداح يتغافل عما لا يشتهي فلا يءيس منه ولا يخيب فيه مءمليه قد ترك نفسه من ثلاث المراء والاكثار و-ما لا يعنيه وترك الناس- من ثلاث كان لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطلب عثراته ولا عورته ولا يتكلم الا فيما رجا- ثوابه اذا تكلم-	520	-3735761873587862071	1185	2059.0	942	1592	74.43467712402344	193	JK009390-ara1.completed	Shia001142Vols-ara1.completed
JK009390-ara1.completed.ms7604	false	-4325622747480454040	222	300	1124	1529	1529	300	سلطانا حاجة من لا يستطيع-- ابلاغها اياه ثبت الله تعالي قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره يدخلون روادا ولا يفترقون الا عن ذواق ويخرجون ادلة كان------------------------------------------------------------------- يخزن لسانه الا مما كان يعنيهم ويءلفهم ولا يفرقهم ويكرم كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غيره ان يطوي عن احد منهم بشره ولا خلقه -يتفقد اصحابه ويسال الناس عما في الناس ويحسن الحسن ويقويه ويقبح القبيح ويوهيه معتدل الامر غير-	7604	7123620129611200085	Shia001142Vols-ara1.completed.ms520	true	-3327765755003110696	0	89	0	450	1519	300	سلطانا حاجه من لا يقدر علي ابلاغها----- ثبت الله------ قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره يدخلون رواد- ولا يفترقون الا عن ذواق ويخرجون ادله فقهاء فسالته عن مخرج رسول الله ص كيف كان يصنع فيه فقال كان رسول الله ص يخزن لسانه الا عما---- يعنيه- ويءلفهم ولا ينفرهم ويكرم كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير- ان يطوي احد-------- بشره ولا خلقه ويتفقد اصحابه ويسال الناس عما في الناس ويحسن الحسن ويقويه ويقبح القبيح ويوهنه معتدل الامر غير	520	-3735761873587862071	362	642.0	290	476	76.05042266845703	59	JK009390-ara1.completed	Shia001142Vols-ara1.completed
JK009390-ara1.completed.ms7605	false	6587155652903226279	0	202	0	1019	1547	300	مختلف لا يغفل مخافة ان يغفلوا او يميلوا لكل حال عنده عتاد لا يقصر عن الحق ولا يجوزه الذين يلونه من الناس خيارهم افضلهم عنده -اعمهم نصيحة--------- واعظمهم عنده منزلة احسنهم مواساة ومءازرة كان ل---------------------------ا يجلس ولا يقوم الا علي ذكر ل-ا يوطن الاماكن وينهي عن ايطانها واذا انتهي الي قوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك ويعطي كل جلساءه نصيبه حتي لا يحسب جليس--------ه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه او اقامه في حاجة صابره حتي يكون هو المنصرف عنه ومن ساله حاجة لم يرده الا بها او بميسور من القول قد وسع الناس منه بسطة وخلقة فصار لهم اب------ا وصاروا له ابناء عنده في الحق سواء مجلسه مجلس حلم وحياء وصبر وامانة -لا ترفع فيه الاصوات ولا تءبن فيه الحرم ولا تنثني فلتاته متعادلين يتفاضلون فيه بالتقوي متواضعين يوقرون الكبير ويرحمون الصغير ويءثرون ذوي الحاجة ويحفظون الغريب ----------------------------------كان داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب ولا فحاش ولا عياب و---------لا مداح يتغافل عما لا يشتهي ولا يوءس منه راجيه ولا يخيب ف-------يه قد ترك نفسه من ثلاث المراء والاكثار وما لا يعنيه وترك الناس من ثلاث كان لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطلب----------- عورته ولا يتكلم الا فيما رجي ثوابه واذا تكلم	7605	7123620129611200085	Shia001142Vols-ara1.completed.ms520	true	-3327765755003110696	89	300	450	1519	1519	300	مختلف لا يغفل مخافة ان يغفلوا او يميلوا ول-----------------ا يقصر عن الحق ولا يجوزه الذين يلونه من الناس خيارهم افضلهم عنده واعمهم نصيحة للمسلمين واعظمهم عنده منزله احسنهم مواساة وموازره قال فسالته عن مجلسه فقال كان ص لا يجلس ولا يقوم الا علي ذكر ولا يوطن الاماكن وينهي عن ايطانها واذا انتهي الي قوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك ويعطي كل جلساءه نصيبه حتي لا يحسب احد من جلساءه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه----------------- صابره حتي يكون هو المنصرف عنه -من ساله حاجه لم يرجع الا بها او بميسور من القول قد وسع الناس منه خلقه و------صار لهم ابا رحيما وصاروا ع---------نده في الحق سواء مجلسه مجلس حلم وحياء وصدق وامانه ولا ترفع فيه الاصوات ولا تءبن فيه الحرم ولا ت-ثني فلتاته متعادلين متواصلين---- بالتقوي متواضعين يوقرون الكبير ويرحمون الصغير ويءثرون ذا- الحاجة ويحفظون الغريب فقلت كيف كان سيرته في جلساءه فقال كان داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب ولا فحاش ولا عياب ولا مزاح ولا مداح يتغافل عما لا يشتهي فلا يءيس منه و------لا يخيب فيه مءمليه قد ترك نفسه من ثلاث المراء والاكثار وما لا يعنيه وترك الناس من ثلاث كان لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطلب عثراته ولا عورته ولا يتكلم الا فيما رجا ثوابه -اذا تكلم-	520	-3735761873587862071	921	1662.5	733	1133	81.28861236572266	159	JK009390-ara1.completed	Shia001142Vols-ara1.completed
JK009390-ara1.completed.ms3477	false	5978894991485801244	263	299	1344	1539	1544	300	اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير واذا سكت تكلموا ولا يتنازعون عنده --------اذا تكلم--------- انصتوا له حتي يفرغ ---حديثهم عنده حديث اونسهم يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر علي الغريب علي الجفوة في	3477	7123620129611200085	Shia001142Vols-ara1.completed.ms521	true	7033194257200821608	0	36	0	193	968	181	اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير واذا سكت تكلموا ولا يتنازعون عنده الحديث واذا تكلم عنده احد انصتوا له حتي يفرغ من حديثه ------------------يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر ل----لغريب علي الجفوة في	521	-3735761873587862071	171	302.5	140	215	79.53488159179688	29	JK009390-ara1.completed	Shia001142Vols-ara1.completed
JK009390-ara1.completed.ms3478	false	-5585942820882407538	1	85	7	467	1468	300	حتي اذا كان اصحابه -يستجلبونهم ويقول اذا رايتم طالب الحاجة فارشدوه ولا يقبل الثناء الا من مكافء ولا يقطع علي احد حديثه حتي يجوزه فيقطعه بنهي او قيام و-----------------------------------------------كان سكوته علي اربع علي الحلم والحذر والتقدير والتفكير فاما --تقديره--- تسوية النظر و--استماع بين الناس واما تذكره او تفكره ف-يما يبقي ويفني وجمع له الحلم و--الصبر فكان لا يرضيه و---لا يستقره وجمع له الحذر في اربع اخذه بالحسني ليعد اية- وتركه القبيح لينتهي عنه واجتهاد- الراي فيما اصل-ح امته والقيام فيما جمع لهم------- الدنيا والاخرة	3478	7123620129611200085	Shia001142Vols-ara1.completed.ms521	true	7033194257200821608	38	134	209	721	968	181	حتي ان -كان اصحابه ليستجلبونهم ويقول اذا رايتم حاجه يطلبها فارفدوه ولا يقبل الثناء الا من مكافء ولا يقطع علي احد كلامه حتي يجوزه فيقطعه بنهي او قيام قال فسالته عن سكوت رسول الله ص فقال عليه السلام كان سكوته علي اربع---- الحلم والحذر والتقدير والتفك-ر فاما التقدير ففي تسويه النظر والاستماع بين الناس واما--------- تفكره ففيما يبقي ويفني وجمع له الحلم في الصبر فكان لا يغضبه شء ولا يستفزه وجمع له الحذر في اربع اخذه -الحسن- ليقتدي به وتركه القبيح لينتهي عنه واجتهاده الراي في-- اصلاح امته والقيام فيما جمع لهم من خير الدنيا والاخرة	521	-3735761873587862071	410	682.5	331	531	77.21280670166016	58	JK009390-ara1.completed	Shia001142Vols-ara1.completed
JK009390-ara1.completed.ms7605	false	6587155652903226279	202	300	1019	1547	1547	300	اطرق جلساءه كانما علي رء-سهم الطير واذا تكلم سكتوا واذا سكت تكلموا ولا يتنازعون عنده من ت---------كلم عنده---- انصتوا له حتي يفرغ--- حديثهم عنده حديث اولهم يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر للغريب علي الجفوة في منطقه ومسالته --حتي ان كان اصحابه ليستجلبونهم ويقول اذا رايتم طالب الحاجة يطلبها فارشدوه ولا يقبل الثناء الا من مكافء ولا يقطع علي احد حديثه حتي يجوزه فيقطعه بنهي او قي------------------------------------------------ام كان سكوته علي اربع علي الحلم والحذر والتدبر -والتفكر فاما تدبره-- ففي تسوية النظر و--استماع ما بين الناس واما تفكره ففيما يبقي ويفني وجمع له الحلم في الصبر-	7605	7123620129611200085	Shia001142Vols-ara1.completed.ms521	true	7033194257200821608	0	102	0	554	968	181	اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير و----------------اذا سكت تكلموا ولا يتنازعون عنده الحديث واذا تكلم عنده احد انصتوا له حتي يفرغ من حديثه -----------------يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر للغريب علي الجفوة في المسالة والمنطق حتي ان كان اصحابه ليستجلبونهم ويقول اذا رايتم حاجه------- يطلبها فارفدوه ولا يقبل الثناء الا من مكافء ولا يقطع علي احد كلامه حتي يجوزه فيقطعه بنهي او قيام قال فسالته عن سكوت رسول الله ص فقال عليه السلام كان سكوته علي اربع ال----حلم والحذر والتقدير والتفكر فاما التقدير ففي تسويه النظر والاستماع--- بين الناس واما تفكره ففيما يبقي ويفني وجمع له الحلم في الصبر	521	-3735761873587862071	445	794.5	362	601	74.04325866699219	73	JK009390-ara1.completed	Shia001142Vols-ara1.completed