id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009390-ara1.completed.ms2889	false	-1065037369013353752	44	132	250	640	1428	300	ان الله قد افترض عليكم الجمعة في مقامي هاذا في يومي هاذا في شهري هاذا في عامي هاذا الي يوم القيامة فريضة مكتوبة من وجد اليها سبيلا فمن تركه في حياتي او بعد مماتي جحودا بها واستخفافا بحقها وله امام عادل او جاءر فلا جمع الله له شمله ولا بارك له في امره الا ولا صلاة له الا ولا وضوء له الا ولا جحج له الا ولا صدقة له الا ولا زكاة له الا ولا صوم له الا ولا بر له حتي يتوب فمن تاب تاب الله عليه	2889	7123620129611200085	Shamela0028453-ara1.completed.ms016	true	6817608127822955900	217	262	1171	1378	1558	300	ان الله قد افترض عليكم الجمعة في مقامي هذا- في يومي ه-ذا من------------- عامي ه-ذا الي يوم القيامة ف--------------------------------من تركها --------------------------------استخفافا بحقها وجحودا لها----------- فلا جمع ال---له شمله ولا بارك له في اهله ولا -------------------------------------حج له ولا جهاد---------------------------------------------------- حتي يتوب فمن تاب تاب الله عليه	16	-8964788968484030047	185	279.5	142	390	47.43589782714844	30	JK009390-ara1.completed	Shamela0028453-ara1.completed
JK009390-ara1.completed.ms7740	false	-3826746923473177923	113	168	540	810	1413	300	علي بن -الحسين رضي الله عنهما 19741 عن عامر بن صالح قال 30 سمعت الفضل بن الربيع يحدث عن ابيه الربيع قال قدم المنصور المدينة فاتاه قوم فوشوا بجعفر بن محمد وقالوا انه لا يري الصلاة خلفك ويتنقصك ولا يري التسليم عليك ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ي اا ربيع اءتني بجعفر بن محمد -قتلني الله ان لم اقتله	7740	7123620129611200085	Shamela0028453-ara1.completed.ms058	true	5740107706733068099	60	135	273	638	1452	300	علي بن صالح------------------------ عن عامر بن صالح قال--- سمعت الفضل بن الربيع يحدث عن ابيه الربيع قال قدم المنصور المدينة فاتاه قوم فوشوا بجعفر بن محمد وقالوا انه لا يري الصلاة خلفك وينتقصك ولا يري التسليم عليك فقال لهم وكيف اقف علي صدق ما تقولون قالوا تمضي ثلاث ليال فلا يصير اليك مسلما قال ان في ذلك لدليلا فلما كان في اليوم الرابع قال ي--ا ربيع ايتني بجعفر بن محمد فقتلني الله ان لم اقتله	58	-8964788968484030047	238	432.0	189	394	60.406089782714844	43	JK009390-ara1.completed	Shamela0028453-ara1.completed
JK009390-ara1.completed.ms7798	false	-6504357087042560219	40	88	202	436	1418	300	عن عامر بن صالح قال 30 سمعت الفضل بن الربيع يحدث عن ابيه الربيع قال قدم المنصور المدينة فاتاه قوم فوشوا بجعفر بن محمد وقالوا انه لا يري الصلاة خلفك وين-قصك ولا يري التسليم عليك ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ي اا ربيع اءتني بجعفر بن محمد -قتلني الله ان لم اقتله	7798	7123620129611200085	Shamela0028453-ara1.completed.ms058	true	5740107706733068099	63	135	285	638	1452	300	عن عامر بن صالح قال--- سمعت الفضل بن الربيع يحدث عن ابيه الربيع قال قدم المنصور المدينة فاتاه قوم فوشوا بجعفر بن محمد وقالوا انه لا يري الصلاة خلفك وينتقصك ولا يري التسليم عليك فقال لهم وكيف اقف علي صدق ما تقولون قالوا تمضي ثلاث ليال فلا يصير اليك مسلما قال ان في ذلك لدليلا فلما كان في اليوم الرابع قال ي--ا ربيع ايتني بجعفر بن محمد فقتلني الله ان لم اقتله	58	-8964788968484030047	228	430.5	182	358	63.68714904785156	41	JK009390-ara1.completed	Shamela0028453-ara1.completed
JK009390-ara1.completed.ms2976	false	-4606824670893067977	124	200	596	955	1430	300	اللهم احرسني بعينك التي لا تنام واكنفني بركنك الذي لا يرام واغفر لي بقدرتك علي فلا اهلك- وانت رجاءي رب كم من نعمة--- انعمت بها علي قل لك عندها شكري وكم من بلية ابتليتني بها قل لك عندها صبري فيا من قل عند نعمته شكري فلم يحرمني ويا من قل عند بليته صبري فلم يخذلني ويا من راني علي الخطايا فلم يفضحني -يا ذا المعروف الذي لا ينقضي ابدا ويا ذا النعماء التي لا تحصي ابدا --	2976	7123620129611200085	Shamela0028453-ara1.completed.ms059	true	-8549112628190736661	126	193	627	947	1477	300	اللهم احرسني بعينك التي لا تنام واكنفني بركنك الذي لا يرام واغفر--- بقدرتك علي فلا اهلكن وانت رجاءي فكم-- من نعمة قد انعمت ----علي قل عن---دها شكري وكم من بلية ابتليتني بها قل لك عندها صبري فيا من قل عند نعمته شكري فلم يحرمني ويا من قل عند نقمته صبري فلم يخذلني ويا من راني علي الخطايا فلم يفضحني ويا ذ----------------------------------ا النعماء التي لا تحصي ويا ذا	59	-8964788968484030047	300	557.5	236	366	81.96721649169922	56	JK009390-ara1.completed	Shamela0028453-ara1.completed
JK009390-ara1.completed.ms7740	false	-3826746923473177923	179	300	859	1413	1413	300	فلما خرج قلت له ي اا ابا عبد الله------ همست بكلام احببت ان اعرفه قال نعم كان جدي علي بن الحسين رضي-- الله عنه----- يقول من خاف من سلطان ظلامة او تغطرسا فليقل اللهم احرسني بعينك التي لا تنام واكنفني بكنفك الذي لا يرام واغفر لي بقدرتك علي فلا تهلكني بكنفك الذي لا يرام واغفر لي بقدرتك علي فلا تهلكني وانت رجاءي فكم من نعمة--- انعمت بها علي قل لك عندها شكري وكم من بلية ابتليتني بها قل لك عندها صبري ي اا من قل عند نعمته شكري فلم يحرمني وي اا من قل عند بليته صبري فلم يخذلني وي اا من راني علي الخطايا فلم يفضحني وي اا ذا النعماء التي لا تحصي وي اا ذا الايادي التي لا تنقضي-	7740	7123620129611200085	Shamela0028453-ara1.completed.ms059	true	-8549112628190736661	93	197	473	969	1477	300	فلما خرج قلت له ي--ا ابا عبد الله سمعتك همست بكلام احب-- ان اعرفه قال نعم -ان جدي علي بن الحسين عليهم السلام اجمعين يقول من خاف من سلطان ظلامة او تغطرسا فليقل اللهم احرسني بعينك التي لا تنام واكنفني بركنك الذي لا يرام واغفر--- بقدرتك علي فلا اهلكن--------------------------------------------------- وانت رجاءي فكم من نعمة قد انعمت ----علي قل عن---دها شكري وكم من بلية ابتليتني بها قل لك عندها صبري -فيا من قل عند نعمته شكري فلم يحرمني وي--ا من قل عند نقمته صبري فلم يخذلني ويا-- من راني علي الخطايا فلم يفضحني وي--ا ذا النعماء التي لا تحصي وي--ا ذا الايادي التي لا تنقضي	59	-8964788968484030047	459	809.5	359	571	80.38529205322266	85	JK009390-ara1.completed	Shamela0028453-ara1.completed
JK009390-ara1.completed.ms7798	false	-6504357087042560219	99	225	485	1059	1418	300	فلما خرج قلت له ي اا ابا عبد الله------ همست بكلام احببت ان اعرفه قال نعم كان جدي علي بن الحسين رضي-- الله عنهما--- يقول من خاف من سلطان ظلامة او تغطرسا فليقل اللهم احرسني بعينك التي لا تنام واكنفني بكنفك الذي لا يرام واغفر لي بقدرتك علي والا هلكت وانت رجاءي فكم من نعمة قد انعمت بها علي قل لك عندها شكري وكم من بلية قد ابتليتني بها قل لك عندها صبري ي اا من قل عند نعمته شكري فلم يحرمني وي اا من قل عند بليته صبري فلم يخذلني وي اا من راني علي الخطايا فلم يفضحني وي ااذا النعماء التي لا تحصي وي اا ذا الايادي التي لا تنقضي--- استدفع مكروه ما انا فيه واعوذ بك من شره ي اا ارحم الراحمين ابن	7798	7123620129611200085	Shamela0028453-ara1.completed.ms059	true	-8549112628190736661	93	211	473	1033	1477	300	فلما خرج قلت له ي--ا ابا عبد الله سمعتك همست بكلام احب-- ان اعرفه قال نعم -ان جدي علي بن الحسين عليهم السلام اجمعين يقول من خاف من سلطان ظلامة او تغطرسا فليقل اللهم احرسني بعينك التي لا تنام واكنفني بركنك الذي لا يرام واغفر--- بقدرتك علي فلا اهلكن وانت رجاءي فكم من نعمة قد انعمت ----علي قل عن---دها شكري وكم من بلية--- ابتليتني بها قل لك عندها صبري -فيا من قل عند نعمته شكري فلم يحرمني وي--ا من قل عند نقمته صبري فلم يخذلني ويا-- من راني علي الخطايا فلم يفضحني ويا ذ-ا النعماء التي لا تحصي وي--ا ذا الايادي التي لا تنقضي بك استدفع مكروه ما انا فيه واعوذ بك من شره ي--ا ارحم الراحمين قال	59	-8964788968484030047	513	912.0	400	588	87.2448959350586	94	JK009390-ara1.completed	Shamela0028453-ara1.completed
JK009390-ara1.completed.ms0430	false	8211241968095727694	263	300	1197	1406	1406	300	اللهم لعلمك الغيب و-قدرتك علي الخلق احيني ما علمت الحياة خيرا لي وتوفني اذا علمت الوفاة خيرا لي اللهم واسالك خشيتك في الغيب والشهادة واسالك كلمة الاخلاص في -----الرضا والغضب واسالك القصد في الفقر والغني واسالك نعيما-	430	7123620129611200085	Shamela0028453-ara1.completed.ms135	true	-4655864743194858145	84	121	392	600	1498	300	اللهم بعلمك الغيب وبقدرتك علي الخلق احيني ما علمت الحياة خيرا لي وتوفني ما كان-ت الوفاة خيرا لي اللهم واسالك خشيتك في الغيب والشهادة واسالك كلمة الحكم في الغضب والرضا واس-------الك القصد في الفقر والغني واسالك نعيما	135	-8964788968484030047	184	342.5	152	216	85.18518829345703	28	JK009390-ara1.completed	Shamela0028453-ara1.completed
JK009390-ara1.completed.ms0920	false	-3960019678696618374	116	182	517	871	1384	300	--ال---لهم بعلمك الغيب وبقدرتك علي الخلق احيني ما علمت الحياة خيرا لي وتوفني اذا علمت الوفاة خيرا لي واس------الك خشيتك في الغيب والشهادة و------كلمة الحكم في الغضب والرضي و------القصد في الفقر والغني واسالك نعيما لا ينفذ و------قرة عين لا تنقطع و------------------------------برد العيي بعد الموت واسالك ال--نظر الي وجهك و------الشوق الي لقاءك في غير ضر او مضرة ولا فتنة مضلة اللهم زينا بزينة الايمان واجعلنا هداة مهتدين	920	7123620129611200085	Shamela0028453-ara1.completed.ms135	true	-4655864743194858145	83	160	387	806	1498	300	فقال اللهم بعلمك الغيب وبقدرتك علي الخلق احيني ما علمت الحياة خيرا لي وتوفني ما كان-ت الوفاة خيرا لي اللهم واسالك خشيتك في الغيب والشهادة واسالك كلمة الحكم في الغضب والرضا واسالك القصد في الفقر والغني واسالك نعيما لا يبيد واسالك قرة عين لا تنقطع واسالك الرضا بعد القضاء واسالك برد العيش بعد الموت واسالك لذة نظر الي وجهك واسالك الشوق الي لقاءك في غير ضراء- مضرة ولا فتنة مضلة اللهم زينا بزينة الايمان واجعلنا هداة مهتدين	135	-8964788968484030047	334	600.0	270	421	79.33491516113281	57	JK009390-ara1.completed	Shamela0028453-ara1.completed
JK009390-ara1.completed.ms1799	false	8096041910796554492	235	300	1096	1430	1430	300	الله عنه 16480 30 كان فخما مفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر ان انفرقت عقيصته فرق والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب افني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية سهل الخدين ضليع-	1799	7123620129611200085	Shamela0028453-ara1.completed.ms151	true	-4405399979913608303	30	94	141	474	1569	300	الله عليه واله وسلم-- فخما مفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر ان انفرقت عقيقته فرق والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية سهل الخدين ضليع	151	-8964788968484030047	318	611.5	256	335	94.92537689208984	59	JK009390-ara1.completed	Shamela0028453-ara1.completed
JK009390-ara1.completed.ms1800	false	6271201586772906800	0	105	0	594	1470	300	الفم-اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادنا متماسكا سواء البطن والصدر عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديين والبطن مما سوي ذالك اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة سبط القصب شثن الكفين والقدمين -ساءل الاطراف خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال تقلعا ويخطو تكفءا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظ-- الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه ويبدا من لقيه بالسلام	1800	7123620129611200085	Shamela0028453-ara1.completed.ms151	true	-4405399979913608303	94	198	474	1059	1569	300	الفم اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادنا متماسكا سواء البطن والصدر عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديين والبطن مما سوي ذ-لك اشعر الذارعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة سبط القصب شثن الكفين والقدمين وساءر الاطراف خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال -قلعا -يخطو تكفءا ويمشي هونا ذريع المشية-------- كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جم-عا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه -يبدر من لقيه بالسلام	151	-8964788968484030047	577	1102.5	474	598	96.48829650878906	95	JK009390-ara1.completed	Shamela0028453-ara1.completed
JK009390-ara1.completed.ms3475	false	2579924259215473712	261	300	1273	1476	1476	300	يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب------------ رجل الشعر ان انفرقت عقيصته فرق والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق-	3475	7123620129611200085	Shamela0028453-ara1.completed.ms151	true	-4405399979913608303	36	77	172	388	1569	300	يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر ان انفرقت عقيقته فرق والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق	151	-8964788968484030047	202	387.5	164	216	93.51851654052734	38	JK009390-ara1.completed	Shamela0028453-ara1.completed
JK009390-ara1.completed.ms3476	false	3231268972486773977	0	205	0	1102	1593	300	يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادنا متماسكا سواء البطن والصدر عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديين والبطن مما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر------------- رحب الراحة سبط القصب شءن الكفين والقدمين -ساءل الاطراف خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال قلعا يخطو تكفوا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه يبدا من لقي- بالسلام وكان----------------------------------------------------- متواصل الاحزان داءم الفكرة ليست له راحة لا يتكلم في غير حاجة طويل السكت يفتتح الكلام ويخ-تمه باشداقه ويتكلم بجوامع الكلم كلامه فصل لا فضول ولا تقصير دمث- ليس بالجافي ولا المهين يعظم النعمة وان دقت لا ------------------يذم ذواقا ولا يمدحه ولا تغضبه الدنيا ولا ما كان لها فاذا تعوطي الحق لم يعرفه احد ولم يقم لغضبه شء و-------------لا يغضب لنفسه ولا ينتصر لها اذا اشار------اشار بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث اتصل بها فيضرب بباطن راحته اليمني باطن ابهامه اليسري واذا	3476	7123620129611200085	Shamela0028453-ara1.completed.ms151	true	-4405399979913608303	77	300	388	1569	1569	300	يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادنا متماسكا سواء البطن والصدر عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديين والبطن مما سوي ذلك اشعر الذارعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة سبط القصب شثن الكفين والقدمين وساءر الاطراف خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال قلعا يخطو تكفءا ويمشي هونا ذريع المشية-------- كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جم-عا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه يبدر من لقيه بالسلام قلت صف لي منطقه قال كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم متواصل الاحزان داءم الفكرة ليست له راحة لا يتكلم في غير حاجة طويل السكت يف-تح الكلام ويختتمه باشداق- ويتكلم بجوامع الكلم فصلا----- لا فضول ولا تقصير دمثا ليس بالجافي ولا المهين يعظم المن-ة وان دقت لا يذم منها شيءا ولا يذم ذواقا ولا يمدحه -لا تغضبه الدنيا و---ما كان لها فاذا تعوطي الحق لم يعرفه احد ولم يقم لغضبه شء حتي ينتصر له ولا يغضب لنفسه ولا ينتصر لها اذا اشار بكفه اشار بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث اتصل بها ف-ضرب ب-----راحته اليمني باطن ابهامه اليسري واذا-	151	-8964788968484030047	1057	1980.0	858	1209	87.42762756347656	180	JK009390-ara1.completed	Shamela0028453-ara1.completed
JK009390-ara1.completed.ms7603	false	703970273132707095	160	300	745	1508	1508	300	رسول الله كان-------------------- فخما مفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر ان انفرقت عقيصته فرق والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية ادعج سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادن- متماسك- سواء البطن والصدر عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثدي ين والبطن مما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة سبط القضب شثن الكفين والقدمين سابل- الاطراف خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال قلعا ويخطو تكفءا ويمشي هونا-	7603	7123620129611200085	Shamela0028453-ara1.completed.ms151	true	-4405399979913608303	27	169	127	907	1569	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فخما مفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر ان انفرقت عقيقته فرق والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية----- سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادنا متماسكا سواء البطن والصدر عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديين- والبطن مما سوي ذلك اشعر الذارعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة سبط القصب شثن الكفين والقدمين وساءر الاطراف خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال قلعا -يخطو تكفءا ويمشي هونا	151	-8964788968484030047	743	1435.0	606	787	94.40914916992188	128	JK009390-ara1.completed	Shamela0028453-ara1.completed
JK009390-ara1.completed.ms7604	false	-4325622747480454040	0	128	0	639	1529	300	ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صببب فاذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه يبدا من لقي- بالسلام كان------------------------------------------------------ متواصل الاحزان داءم الفكرة ليست له راحة لا يتكلم في غير حاجة طويل السكوت يفت تح الكلام ويخت تمه باشداقه ويتكلم بجوامع الكلم فصل- لا فضول ولا تقصير دمث- ليس بالجافي ولا بالمهين 3 يعظم النعمة وان دقت لا يذم منها شيءا غير انه لم يكن يذم ذواقا ولا يمدحه ولا تغضبه الدنيا ولا ما كان لها فاذا تعوطي الحق لم يعرفه احد ولم يقم لغضبه شء حتي ينتصر له -لا يغضب لنفسه ولا ينتصر لها اذا اشار----- اشار بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث اتصل بها فضرب بباطن راحته اليمني باطن ابهامه اليسري واذا	7604	7123620129611200085	Shamela0028453-ara1.completed.ms151	true	-4405399979913608303	169	300	907	1569	1569	300	ذريع المشية-------- كانما ينحط من صبب وا-ذا التفت التفت جم-عا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه يبدر من لقيه بالسلام قلت صف لي منطقه قال كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم متواصل الاحزان داءم الفكرة ليست له راحة لا يتكلم في غير حاجة طويل السك-ت يف--تح الكلام ويخت-تمه باشداق- ويتكلم بجوامع الكلم فصلا لا فضول ولا تقصير دمثا ليس بالجافي ولا -المهين-- يعظم المن-ة وان دقت لا يذم منها شيءا ولا -----------يذم ذواقا ولا يمدحه -لا تغضبه الدنيا و---ما كان لها فاذا تعوطي الحق لم يعرفه احد ولم يقم لغضبه شء حتي ينتصر له ولا يغضب لنفسه ولا ينتصر لها اذا اشار بكفه اشار بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث اتصل بها فضرب ب-----راحته اليمني باطن ابهامه اليسري واذا-	151	-8964788968484030047	587	1044.0	471	702	83.61823272705078	97	JK009390-ara1.completed	Shamela0028453-ara1.completed
JK009390-ara1.completed.ms3476	false	3231268972486773977	205	300	1102	1593	1593	300	غضب اعرض واشاح واذا ضحك غض طرفه جل ضحكه التبسم ويفتر عن مثل حب الغمام وكا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن دخ----------------------------------------------------------------وله لبيته ماذون- له في ذلك وكان اذا اوي الي منزله جزا نفس-ه ثلاثة اجزاء جزء- لله وجزء---------- لاهله وجزء- لنفسه ثم جزا نفسه بينه وبين الناس فيرد ذلك علي العامة بالخاصة فلا يدخر عنهم شيءا فكان من سيرته في جزء الامة ايثار اهل الفضل بادبه وقسمه علي قدر فضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة ومنهم ذو الحاجتين ومنهم ذو الحواءج فاقسمها عليه------م فيما يصلحهم والامة----------- واخبارهم بالذي ينبغي لهم ويقول ليبلغ الشاهد الغاءب وابلغوني حاجة من لا يستطيع-	3476	7123620129611200085	Shamela0028453-ara1.completed.ms152	true	4634757557771026453	0	142	0	736	1542	300	غضب اعرض واشاح واذا فرح غض طرفه جل ضحكه التبسم ويفتر عن مثل حب الغمام قال فكتمتها الحسن زمانا ثم حدثته فوجدته قد سبقني اليه فساله عما سالته ووجدته قد سال اباه عن مدخله ومجلسه ومخرجه وشكله فلم يدع منها شيءا قال الحسن سالت ابي عن دخول النبي صلي الله عليه واله فقال كان النبي صلي الله عليه وسلم دخوله لنفسه ماذونا له في ذلك فكان اذا اوي الي منزله جزا دخوله ثلاثة اجزاء جزءا لله جل ثناءه وجزءا لاهله وجزءا لنفسه ثم جزءا---- بينه وبين الناس فيرد ذلك علي العامة بالخاصة ولا يدخر عنهم شيءا وكان من سيرته في جزء الامة ايثار اهل الفضل باذنه وقسمه علي قدر فضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة ومنهم ذو الحاجتين ومنهم ذو الحواءج فيتشاغل بهم ويشغلهم فيما اصلحهم والامة من مسالتهم واخبارهم بالذي ينبغي لهم ويقول ليبلغ الشاهد الغاءب وابلغوني حاجة من لا يستطيع	152	-8964788968484030047	453	806.0	360	740	61.216217041015625	77	JK009390-ara1.completed	Shamela0028453-ara1.completed
JK009390-ara1.completed.ms3477	false	5978894991485801244	0	113	0	595	1544	300	ابلاغها فمن --------بلغ سلطانا حاجة ---لا يستطيع ابلاغها ي----ثبت الله قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره يدخلون عليه روادا ولا يفترقون الا من ذواق ويخرجون اذلة و-----------------------كان----------------------------------------------- يخزن لسانه الا مما يعينهم ويءلفه- ولا يفرقهم ولا--- ينفرهم فيكرم كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس------------------------------------------------------------------- عما في الناس ويحسن الحسن ويقويه ويقبح القبيح ويوهنه معتدل الامر غير مختلف لا يغفل مخافة ان يغفلوا او يم-لوا لكل حال عند- عباد ولا يقصر عن الحق ولا يجوزه الذين يلونه من الناس خيارهم افضلهم عنده اعظمهم نصيحة -اعظمهم عند- منزلة احسنهم مواساة ومءازرة وكان ل----------------------------------------------------------ا يجلس ولا يقوم الا عن- ذكر ولا يوطن الاماكن وينهي عن ايطانها واذا انتهي	3477	7123620129611200085	Shamela0028453-ara1.completed.ms152	true	4634757557771026453	142	300	736	1542	1542	300	ابلاغ حاجته فان من ابلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع ابلاغها اياه ثبت الله قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره يدخلون----- روادا ولا يفترقون الا عن ذواق ويخرجون ادلة قال فسالته عن مخرجه كيف كان يصنع فيه فقال كان رسول الله صلي الله عليه واله يخزن لسانه الا مما يعينهم ويءلفهم ولا يفرقهم او قال ينفرهم ويكرم كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي عن احد بشره ولا خلقه يتفقد اصحابه ويسال عما في الناس فيحسن الحسن ويقويه ويقبح القبيح ويوهنه معتدل الامر غير مختلف لا يغفل مخافة ان يغفلوا او يميلوا لكل حال عنده عتاد ل-ا يقصر عن الحق ولا يجوزه الذين يلونه من الناس خيارهم افضلهم عنده اع-مهم نصيحة واعظمهم عنده منزلة احسنهم مواساة ومءازرة قال فسالته عن مجلسه فقال كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لا يجلس ولا يقوم الا علي ذكر ولا يوطن الاماكن وينهي عن ايطانها واذا انتهي-	152	-8964788968484030047	563	987.5	454	814	69.16461944580078	92	JK009390-ara1.completed	Shamela0028453-ara1.completed
JK009390-ara1.completed.ms7604	false	-4325622747480454040	128	300	639	1529	1529	300	غضب اعرض واشاح واذا ضحك غض طرفه جل ضحكه التبسم ويفتر عن مثل حب الغمام ك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اذا اوي الي منزله جزا نفس-ه ثلاثة اجزاء جزء- لله وجزء---------- لاهله وجزء- لنفسه ثم جزا جزاه بينه وبين الناس فيرد ذلك علي العامة بالخاصة ولا يدخر عنهم شيءا فكان من سيرته في جزء الامة ايثار اهل الفضل باذنه وقسمه علي قدر فضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة ومنهم ذو الحاجتين ومنهم ذووا الحواءج فيتشاغل به--------م فيما اصلحهم ويخب-------------------رهم بالذي ينبغي لهم ويقول لهم ليبلغ الشاهد منكم الغاءب وابلغوني حاجة من لا يستطيع ابلاغها اياي فانه من ابلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع ابلاغها اياه ثبت الله تعالي قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره يدخلون روادا ولا يفترقون الا عن ذواق ويخرجون ادلة كان----------------------------------------------------------------------- يخزن لسانه الا مما كان يعنيهم ويءلفهم ولا يفرقه--------------م ويكرم كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غيره ان يطوي عن احد منهم بشره ولا خلقه يتفقد اصحابه ويسال الناس عما في الناس ويحسن الحسن ويقويه ويقبح القبيح ويوهيه معتدل الامر غير-	7604	7123620129611200085	Shamela0028453-ara1.completed.ms152	true	4634757557771026453	0	239	0	1229	1542	300	غضب اعرض واشاح واذا فرح غض طرفه جل ضحكه التبسم ويفتر عن مثل حب الغمام قال فكتمتها الحسن زمانا ثم حدثته فوجدته قد سبقني اليه فساله عما سالته ووجدته قد سال اباه عن مدخله ومجلسه ومخرجه وشكله فلم يدع منها شيءا قال الحسن سالت ابي عن دخول النبي صلي الله عليه واله فقال كان النبي صلي الله عليه وسلم دخوله لنفسه ماذونا له في ذلك فكان اذا اوي الي منزله جزا دخوله ثلاثة اجزاء جزءا لله جل ثناءه وجزءا لاهله وجزءا لنفسه ثم جزءا---- بينه وبين الناس فيرد ذلك علي العامة بالخاصة ولا يدخر عنهم شيءا وكان من سيرته في جزء الامة ايثار اهل الفضل باذنه وقسمه علي قدر فضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة ومنهم ذو الحاجتين ومنهم ذو-- الحواءج فيتشاغل بهم ويشغلهم فيما اصلحهم والامة من مسالتهم واخبارهم بالذي ينبغي لهم ويقول---- ليبلغ الشاهد----- الغاءب وابلغوني حاجة من لا يستطيع ابلاغ حاجته فان --من ابلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع ابلاغها اياه ثبت الله------ قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره يدخلون روادا ولا يفترقون الا عن ذواق ويخرجون ادلة قال فسالته عن مخرجه كيف كان يصنع فيه فقال كان رسول الله صلي الله عليه واله يخزن لسانه الا مما يعينه----م ويءلفهم ولا يفرقهم او قال ينفرهم ويكرم كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير- ان يطوي عن احد----- بشره ولا خلقه يتفقد اصحابه ويسال ------عما في الناس فيحسن الحسن ويقويه ويقبح القبيح ويوهنه معتدل الامر غير	152	-8964788968484030047	814	1485.0	653	1268	64.19558715820312	140	JK009390-ara1.completed	Shamela0028453-ara1.completed
JK009390-ara1.completed.ms7605	false	6587155652903226279	0	49	0	254	1547	300	مختلف لا يغفل مخافة ان يغفلوا او يميلوا لكل حال عنده عتاد لا يقصر عن الحق ولا يجوزه الذين يلونه من الناس خيارهم افضلهم عنده اعمهم نصيحة واعظمهم عنده منزلة احسنهم مواساة ومءازرة------------------------- كان ل----------------------------------ا يجلس ولا يقوم الا علي ذكر -لا يوطن الاماكن وينهي عن ايطانها واذا انتهي	7605	7123620129611200085	Shamela0028453-ara1.completed.ms152	true	4634757557771026453	239	300	1229	1542	1542	300	مختلف لا يغفل مخافة ان يغفلوا او يميلوا لكل حال عنده عتاد لا يقصر عن الحق ولا يجوزه الذين يلونه من الناس خيارهم افضلهم عنده اعمهم نصيحة واعظمهم عنده منزلة احسنهم مواساة ومءازرة قال فسالته عن مجلسه فقال كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لا يجلس ولا يقوم الا علي ذكر ولا يوطن الاماكن وينهي عن ايطانها واذا انتهي-	152	-8964788968484030047	252	472.0	204	314	80.25477600097656	46	JK009390-ara1.completed	Shamela0028453-ara1.completed
JK009390-ara1.completed.ms3477	false	5978894991485801244	113	300	595	1544	1544	300	الي قوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك ويعطي كل---- جلساءه -نصيبه -لا يحسب جل-سه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه او فاوضه لا في حاجة صابرة حتي يكون هو المنصرف ومن ساله في حاجة لا يرده الا بها او بميسور من القول -قد وسع الناس من- بسطه وخلقه فصار لهم ابا وصاروا عنده في الحق سواء مجلسه مجلس علم وحياء----- وامانة لا ترتفع فيه- الاصوات ولا تءبن فيه الحرم ولا نساء فلتاته م------------عادلين متواضعين فيه بالتقوي متواضعين يوقرون الكبير ويرحمون الصغير ويءثرون ذوي الحاجة ويحفظون الغريب وكانت------ سيرته في جلساءه ان---------------------------------ه داءم البش-ر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب ولا فاحش ولا عياب ولا سباب يتغافل عما لا يشتهي ولا ت-------------جيب فيه قد ترك نفسه من ثلاث المراء والاكثار ومما لا يعنيه وترك --نفسه من ثلاث كان لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطلب عورته ولا يتكلم الا فيما يرجي ثوابه اذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير واذا سكت تكلموا ولا يتنازعون عنده اذا تكلم انصتوا له حتي يفرغ حديثهم عنده حديث اونس-هم يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر علي الغريب علي الجفوة في منطقة-	3477	7123620129611200085	Shamela0028453-ara1.completed.ms153	true	7995095425158895528	0	200	0	1017	1556	300	الي قوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك ويعطي كلا من جلساءه بنصيبه فلا يحسب جليسه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه او قاومه--- في حاجة صابره حتي يكون هو المنصرف ومن ساله ح---اجة لم يرده الا بها او بميسور من القول وقد وسع الناس منه بسطه وخلقه فصار لهم ابا وصاروا عنده في الحق سواء مجلسه مجلس حلم وحياء وصبر وامانة لا تر-فع عنده الاصوات ولا تءبن فيه الحرم ولا تثني فلتاته تري جلساءه متعادلين يتفاضلون فيه بالتقوي متواضعين يوقرون الكبير ويرحمون الصغير ويءثرون ذا- الحاجة ويحفظون الغريب قال قلت كيف سيرته في جلساءه قال كان رسول الله صلي الله عليه واله داءم السرور سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب ولا فحاش ولا عياب ولا مداح يتغافل عما لا يشتهي ولا يءيس منه ولا يجيب فيه قد ترك نفسه من ثلاث المراء والاكثار و-ما لا يعنيه وترك الناس- من ثلاث كان لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطلب عثرته ولا يتكلم الا فيما رجا- ثوابه اذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير واذا سكت تكلموا ولا يتنازعون عنده من تك-لم انصتوا له حتي يفرغ حديثهم عنده حديث اوليتهم يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر للغ----ريب علي الجفوة في منطقه	153	-8964788968484030047	884	1594.0	702	1033	85.57598876953125	152	JK009390-ara1.completed	Shamela0028453-ara1.completed
JK009390-ara1.completed.ms3478	false	-5585942820882407538	0	85	0	467	1468	300	ومسكنه -حتي اذا كان اصحابه -يستجلبونهم ويقول اذا رايتم طالب الحاجة فارش-------دوه ولا يقبل الثناء الا من مكافء ولا يقطع علي احد حديثه حتي يجوزه فيقطعه بنهي او قيام وكان -----------سكوت----------------------------ه ع---------------لي اربع علي الحلم والحذر والتقدير والتفكير فاما تقديره---- تسوية- النظر واستماع بين الناس-------------- واما تذك-ره او تفكره فيما يبقي ويفني وجمع له الحلم و--الصبر فكان لا يرضيه و---لا يستقره وجمع له الحذر في اربع اخذه بالحسني ليعد اية- وتركه القبيح لينتهي عنه واجتهاد- الراي فيما اصلح امته والقيام فيما جمع لهم الدنيا والاخرة	3478	7123620129611200085	Shamela0028453-ara1.completed.ms153	true	7995095425158895528	200	299	1017	1553	1556	300	ومسالته حتي ان -كان اصحابه ليستجلبونهم ويقول اذا رايتم طالب الحاجة يطلبها فارفدوه ولا يقبل الثناء الا من مكافء ولا يقطع علي احد حديثه حتي يجوزه فيقطعه بنهي او قيام قال قلت كيف كان سكوته قال كان سكوت النبي صلي الله عليه واله وسلم علي اربع---- الحلم والحذر والتقدير والتفكير فاما تقديره ففي تسويته النظر-------- بين الناس واستماعه منهم واما تفكيره فف--------يما يبقي ويفني وجمع له الحلم في الصبر فكان لا يعصيه شء ولا يستقره وجمع له الحذر في اربع اخذه بالحسني ليقتدي به وتركه القبيح لينتهي عنه واجتهاده الراي فيما اصلح امته والقيام فيما جمع لهم الدنيا والاخرة	153	-8964788968484030047	417	731.5	340	557	74.86534881591797	63	JK009390-ara1.completed	Shamela0028453-ara1.completed
JK009390-ara1.completed.ms7605	false	6587155652903226279	49	300	254	1547	1547	300	الي قوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك ويعطي كل---- جلساءه -نصيبه حتي لا يحسب جليسه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه او اقامه في حاجة صابره حتي يكون هو المنصرف عنه ومن ساله حاجة لم يرده الا بها او بميسور من القول -قد وسع الناس منه بسطة وخلقة فصار لهم ابا وصاروا له ابناء عنده في الحق سواء مجلسه مجلس حلم وحياء وصبر وامانة لا ترفع فيه- الاصوات ولا تءبن فيه الحرم ولا تنثني فلتات-----------ه متعادلين يتفاضلون فيه بالتقوي متواضعين يوقرون الكبير ويرحمون الصغير ويءثرون ذوي الحاجة ويحفظون الغريب كان------------------------------------------------------------- داءم البش-ر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب ولا فحاش ولا عياب ولا مداح يتغافل عما لا يشتهي ولا يوءس منه راجيه ولا يخيب فيه قد ترك نفسه من ثلاث المراء والاكثار وما لا يعنيه وترك الناس من ثلاث كان لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطلب عورته ولا يتكلم الا فيما رجي ثوابه واذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رء-سهم الطير واذا تكلم سكتوا واذا سكت تكلموا ولا يتنازعون عنده من تكلم عنده انصتوا له حتي يفرغ حديثهم عنده حديث اول--هم يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر للغريب علي الجفوة في منطقه ومسالته حتي ان كان اصحابه ليستجلبونهم ويقول اذا رايتم طالب الحاجة يطلبها فارشدوه ولا يقبل الثناء الا من مكافء ولا يقطع علي احد حديثه حتي يجوزه فيقطعه بنهي او قيام كان ------------سكوته ع-------------------------------------------لي اربع علي الحلم والحذر والتدبر -والتفك-ر فاما تدبره- ففي تسوية- النظر واستماع ما بين الناس --------------واما تفكره- ففيما يبقي ويفني وجمع له الحلم في الصبر-	7605	7123620129611200085	Shamela0028453-ara1.completed.ms153	true	7995095425158895528	0	269	0	1390	1556	300	الي قوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك ويعطي كلا من جلساءه بنصيبه ف---لا يحسب جليسه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه او قاومه في حاجة صابره حتي يكون هو المنصرف---- ومن ساله حاجة لم يرده الا بها او بميسور من القول وقد وسع الناس منه بسطه وخلقه فصار لهم ابا وصاروا ع---------نده في الحق سواء مجلسه مجلس حلم وحياء وصبر وامانة لا ترفع عنده الاصوات ولا تءبن فيه الحرم ولا ت-ثني فلتاته تري جلساءه متعادلين يتفاضلون فيه بالتقوي متواضعين يوقرون الكبير ويرحمون الصغير ويءثرون ذ-ا الحاجة ويحفظون الغريب قال قلت كيف سيرته في جلساءه قال كان رسول الله صلي الله عليه واله داءم السرور سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب ولا فحاش ولا عياب ولا مداح يتغافل عما لا يشتهي ولا يءيس من------ه ولا يجيب فيه قد ترك نفسه من ثلاث المراء والاكثار وما لا يعنيه وترك الناس من ثلاث كان لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطلب عثرته ولا يتكلم الا فيما رجا ثوابه -اذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير و----------------اذا سكت تكلموا ولا يتنازعون عنده من تكلم----- انصتوا له حتي يفرغ حديثهم عنده حديث اوليتهم يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر للغريب علي الجفوة في منطقه ومسالته حتي ان كان اصحابه ليستجلبونهم ويقول اذا رايتم طالب الحاجة يطلبها فارفدوه ولا يقبل الثناء الا من مكافء ولا يقطع علي احد حديثه حتي يجوزه فيقطعه بنهي او قيام قال قلت كيف كان سكوته قال كان سكوت النبي صلي الله عليه واله وسلم علي اربع الح----لم والحذر والتقدير والتفكير فاما تقديره ففي تسويته النظر----------- بين الناس واستماعه منهم واما تفكيره ففيما يبقي ويفني وجمع له الحلم في الصبر	153	-8964788968484030047	1195	2207.0	958	1451	82.35699462890625	204	JK009390-ara1.completed	Shamela0028453-ara1.completed
JK009390-ara1.completed.ms5244	false	807319302345214834	229	298	1149	1481	1487	300	كان في بيت النبي صلي الله علي-----ه وسلم لبلغني فخرجت في بعض نواحي المدينة فاطلعت الي ------------------------------------------------------------------يهودي---- في حاءط----------------------------------- من ثغرة جداره فقال ما لك يا اعرابي------ هل لك في كل دلو بتمرة فقلت نعم فافتح الحاءط ففتح- لي فدخلت------------- فجعلت ----انزع- دلوا ويعطيني تمرة حتي---- امتلات كفي ----------------قلت حسبي منك الان فاكلتهن ثم كرعت في--------- الماء ثم---------------------------------- جءت الي النبي صلي الله عليه و-----سلم فجلست اليه في المسجد	5244	7123620129611200085	Shamela0028453-ara1.completed.ms162	true	-1521016276610286707	193	299	946	1464	1469	300	كان في بيت النبي صلي الله عليه واله وسلم طعام لاطعمت منه وقد اخذت اهابا مطعونا فجءت وسطه ثم شددته علي بخوص ليدفيني التمس كسبا لعلي اجد شيءا اكله فمررت بيهودي وهو في حاءط له ينزع منه بيده يسقيه فاطلعت عليه من ثلمة في الحاءط قال--- يا اعرابي ما لك هل لك في كل دلو بتمرة فقلت نعم -افتح الباب- ففتحه لي فدخلت فاعطاني دلوا فجعلت كلما نزعت دلوا اعطا-ني تمرة حتي اذا امتلات كفي طرحت اليه دلوه وقلت حسبي ثم -------اكلتهن وحمدت الله وشربت من الماء الذي نزعت بكفي حتي رويت ثم اقبلت حتي جءت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فوجدت----ه في المسجد	162	-8964788968484030047	223	240.0	169	535	41.68224334716797	36	JK009390-ara1.completed	Shamela0028453-ara1.completed
JK009390-ara1.completed.ms5245	false	630246146575742274	5	92	28	436	1456	300	مصعب بن عمير في بردة له---- مرقوعة بفرو فلما --------------------------------------------راه رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر------ ما كان فيه من النعيم وراي حاله التي هو عليها-------------- فذرفت عيناه فبكي---------------------------- ثم قال كيف انتم اذا غدا احدكم في حلة ورا-ح في اخري وسترت بيوتكم---------------------------------------- كما تستر الكعبة----------------------------------- قلنا------------ نحن يومءذ خير منا اليوم نكفي-- المءنة ونتفرغ-- للعبادة قال لا بل انتم اليوم خير منكم يومءذ ابن راهويه وهناد ت وقال حسن غريب ع 6626 -----------------------------------------------------------------عن علي------------ رضي الله عنه قا------------------------------------ل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	5245	7123620129611200085	Shamela0028453-ara1.completed.ms163	true	8733023849887197913	9	158	42	745	1411	300	مصعب بن عمير في بردة له خلق مرقوعة بفرو قال فجاء وهو مستح يتقصي الناس حتي جلس في ادناهم وراه رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فذكر ما كان فيه من النعمة وذكر ما اصابه من الجهد في الاسلام قال فذرفت عينا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ثم قال توشكون-- ان يغدو احدكم في حلة ويروح في اخري وان يغدا علي احدكم بجفنة ويراح عليه باخري ويستر بيته كما يستر الكعبة افانكم يومءذ خير ام انتم اليوم قال قلنا يا نبي الله نحن يومءذ خير منا اليوم -كفينا المءونة فتفرغنا للعبادة قال--- بل انتم اليوم خير منكم يومءذ 230 حدثني ابو غزية عن ابراهيم بن سعد عن محمد بن اسحاق عن عبد الله بن ابي نجيح عن مجاهد بن جبر ابي الحجاج عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال قالت لي مولاة لنا ما يمنعك من فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم	163	-8964788968484030047	298	384.0	226	709	42.031028747558594	52	JK009390-ara1.completed	Shamela0028453-ara1.completed
JK009390-ara1.completed.ms0060	false	7362058094688235848	187	300	922	1483	1483	300	ابو زرع وما ابو زرع اناس من حلي اذني وملا من شحم عضدي وبجحني فبجحت الي نفسي وجدني في اهل غنيمة بشق فجعلني في -اهل صهيل واطيط وداءس ومنق فعنده اقول فلا اقبح وارقد ف------------------------------------------اتصبح واشرب فاتقمح ام ابي زرع وما ا------م ابي زرع عكومها رداح وبيتها فساح ابن ابي زرع وما ابن ابي زرع مضجعه كمسل شطبة وتشبعه ذراع الجفرة بنت ابي زرع وما بنت ابي زرع طوع ا-بيها وطوع امها وملء كساءها وعطف رداءها وزين ا--هلها وغيظ جارتها جارية ابي زرع وما جارية اي زرع ولا تنث حديثنا تنثيثا ولا تنقث ميرتنا تنقيثا ولا تملا بيتنا تعثيثا خرج-------- ابو زرع والاوطاب تمخض فمر بامراة معها ابنان لها كالفهدين يلعبان من تحت-	60	7123620129611200085	Shamela0028453-ara1.completed.ms201	true	-4280660481861888559	127	193	617	946	1484	300	ابو زرع وما ابو زرع-------------------------------------------------------- وجدني في اهل غنيمة بشق فنقلني الي اهل صهيل واطيط وداءس ومنق ملا من شحم عضديه واناس من حلي اذنيه وبجح نفسي فتبجحت اليه وانا انام واتصبح واشرب فاتقمح -----واقول ولا اقبح بنت ابي زرع ---------------------------------------------------------------------------------------------------وما بنت ابي زرع ملء ازارها وصفر---------------------- رداءها وزين امهاتها ونساءه------------------------------------------------------------------------------------------------------ا خرج من عندي ابو زرع والاوطاب تمخض فاذا هو بام غلامين------- كالفهدين ترمي-- من تحت	201	-8964788968484030047	196	233.5	150	622	31.511253356933594	31	JK009390-ara1.completed	Shamela0028453-ara1.completed
JK009390-ara1.completed.ms6169	false	8071132717629478880	8	161	47	806	1455	300	ابو زرع وما ابو زرع اناس من حلي اذني وملا من شحم عضدي وبجحني فبجحت الي نفسي وجدني في اهل غنيمة بشق فجعلني في -اهل صهيل واطيط وداءس ومنق فعنده اقول فلا اقبح وارقد ف------------------------------------------اتصبح واشرب فاتقمح ام ابي زرع وما ا------م ابي زرع عكومها رداح وبيتها فساح ابن ابي زرع وما ابن ابي زرع مضجعه كمل شطبة وتشبعه ذراع الجفرة بنت ابي زرع وما بنت ابي زرع طوع ا-بيها وطوع امها وملء كساءها وعطف رداءها وزين ا--هلها وغيظ جارتها جارية ابي زرع وما جارية ابي زرع لا تنقت حديثنا تبثيثا ولا تنقث ميرتنا تنقيثا ولا تملا بيتنا تعثيثا خرج-------- ابو زرع والاوطاب تمخض فمر بامراة معها ابنان لها كالفهدين يلعبان من تحت خصرها ب--رمانتين ف--------طلقني ونكحها فنكحت بعده رجلا س--------------------ريا ركب شري--ا واخذ خطيا واراح علي نعما سريا واعطاني من كل راءحة زوجا فقال كلي ام زرع وميري اهلك فلو جمعت كل شء اعطانيه ما ملا اصغر اناء من ا-نية ابي زرع	6169	7123620129611200085	Shamela0028453-ara1.completed.ms201	true	-4280660481861888559	127	228	617	1136	1484	300	ابو زرع وما ابو زرع-------------------------------------------------------- وجدني في اهل غنيمة بشق فنقلني الي اهل صهيل واطيط وداءس ومنق ملا من شحم عضديه واناس من حلي اذنيه وبجح نفسي فتبجحت اليه وانا انام واتصبح واشرب فاتقمح -----واقول ولا اقبح بنت ابي زرع --------------------------------------------------------------------------------------------------وما بنت ابي زرع ملء ازارها وصفر---------------------- رداءها وزين امهاتها ونساءه-------------------------------------------------------------------------------------------------------ا خرج من عندي ابو زرع والاوطاب تمخض فاذا هو بام غلامين------- كالفهدين ترمي-- من تحت خصرها بالرمانتين فتزوجها وطلقني فاستبدل----ت بعده وكل بدل اعور فتزوجت شابا سريا ركب اعوجيا واخذ خطيا واراح---- نعما ثريا و-------------------------قال كلي ام زرع وميري اهلك ف---جمعت اوعيته فما تعدل وعاء واحدا---- من اوعية ابي زرع	201	-8964788968484030047	313	372.5	240	852	36.737091064453125	45	JK009390-ara1.completed	Shamela0028453-ara1.completed
JK009390-ara1.completed.ms4022	false	1199792958039480776	166	254	789	1235	1438	300	ابو بكر فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد ايها الناس فاني قد وليت عليكم ولست بخيركم فان- احسنت فاعينوني وان اسات فقوموني----------------------------------------------------------------------- الصدق امانة والكذب خيانة والضعيف فيكم قوي عندي حتي اريح عليه حقه ان شاء الله والقوي فيكم ضعيف حتي اخذ الحق منه ان شاء الله لا يدع قوم الجهاد في سبيل الله الا ضربهم الله بالذل ولا تشيع------- الفاحشة في قوم الا عمهم الله بالبلاء واطيعوني ما اطعت الله ورسوله فاذا عصيت الله ورسوله فلا طاعة لي عليكم قوموا الاي صلاتكم يرحمكم الله---- ابن	4022	7123620129611200085	Shamela0028453-ara1.completed.ms248	true	5890217155754102504	168	251	797	1229	1488	300	ابو بكر فخطب الناس وقال-------------------- ايها الناس -اني--- وليت امركم ولست بخيركم فاذا احسنت فاعينوني وان اسات فقوموني ان لي شيطانا يعتريني فاياكم واياي اذا غضبت لا اوثر في اشعاركم وابشاركم الصدق امانة والكذب خيانة والضعيف منكم قو-----ي حتي ارد ا-ليه حق------------ه والقوي----- ضعيف حتي اخذ الحق منه ان--------ه لا يدع قوم الجهاد -------------الا ضربهم الله بالذل ولا تشيع في قوم الفاحشة -------الا عمهم ------البلاء -اطيعوني ما اطعت ال-------له فاذا عصيت ال-------له فلا طاعة لي عليكم قوموا ال-ي صلاتكم يرحمكم الله قال ابن	248	-8964788968484030047	329	504.0	264	529	62.19281768798828	47	JK009390-ara1.completed	Shamela0028453-ara1.completed
JK009390-ara1.completed.ms4356	false	-404166388802665499	73	189	328	870	1380	300	ان صاحبكم هاذا يعني علي بن ابي طالب ان ولي زهد ولاكن اخشي عليه عجبه بنفسه ان يذهب به ------------------قلت يا امير المءمنين ان صاحبنا من قد علمت والله ما نقول انه ما غير ولا بدل ولا اسخط رسول الله------------------- ايام صحبته ولا بنت --------------------------------ابي جهل وهو يريد ان يخطبها علاي فاطمة رضي الله عنها قلت قال الله في معصية ادم عليه السلام ولم نجد له عزما فصاح---بنا لم يعزم علاي اسخاط رسول الله ولا------------------كن الخواطر التي لا يقدر احد---- دفعها عن نفسه وربما كانت من الفقيه في دين الله العالم------- بامر الله فاذا نبه عليها رجع واناب فقال يا ابن عباس من ظن انه يرد بحوركم فيغوص فيها معكم حتي يبلغ قعرها فقد ظن عجزا	4356	7123620129611200085	Shamela0028453-ara1.completed.ms274	true	4676043381505269318	7	121	29	561	1438	300	ان صاحبكم-------------------------- ان ولي هذا الامر اخشي----- عجبه بنفسه ان يذهب به فليتني اراكم بعدي قلت يا امير المءمنين ان صاحبنا ما قد علمت --------------انه ما غير ولا بدل ولا اسخط رسول الله صلي الله عليه وسلم ايام صحبته له قال فقطع علي الكلام فقال ولا في ابنة ابي جهل لما اراد ان يخطبها عل-ي فاطمة --------------قلت قال الله تعالي------------------- ولم نجد له عزما طه وصاحبنا لم يعزم عل-ي -سخ-ط رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكن الخواطر التي لا يقدر احد علي دفعها عن نفسه وربما كا----ن الفقيه في دين الله العالم العامل بامر الله ف-------------------------قال يا ابن عباس من ظن انه يرد بحوركم فيغوص فيها معكم حتي يبلغ قعرها فقد ظن عجزا	274	-8964788968484030047	400	629.5	309	643	62.208396911621094	74	JK009390-ara1.completed	Shamela0028453-ara1.completed
JK009390-ara1.completed.ms7094	false	6308290967424127672	257	299	1280	1471	1474	300	ان صاحبكم هاذا يعني علي بن ابي طالب ان ولي زهد ولاكن اخشاي عليه عجبه بنفسه ان يذهب به------------------ قلت يا امير المءمنين ان صاحبنا من قد علمت والله ما نقول انه ما غير ولا بدل ولا اسخط رسول الله------------------- ايام صحبته	7094	7123620129611200085	Shamela0028453-ara1.completed.ms274	true	4676043381505269318	7	46	29	211	1438	300	ان صاحبكم-------------------------- ان ولي هذا الامر اخشي------ عجبه بنفسه ان يذهب به فليتني اراكم بعدي قلت يا امير المءمنين ان صاحبنا ما قد علمت-------------- انه ما غير ولا بدل ولا اسخط رسول الله صلي الله عليه وسلم ايام صحبته	274	-8964788968484030047	137	214.0	105	228	60.08771896362305	26	JK009390-ara1.completed	Shamela0028453-ara1.completed
JK009390-ara1.completed.ms7095	false	5913503105619720758	1	71	4	335	1393	300	اب ي جهل وهو يريد ان يخطبها علاي فاطمة قلت قال الله في معصية ادم عليه السلام ولم نجد له عزما ف---صاحبنا لم يعزم علاي اسخاط رسول الله ولا------------------كن الخواطر التي لا يقدر احد---- دفعها عن نفسه وربما كانت من الفقيه في دين الله العالم------- بامر الله فاذا نبه عليها رجع واناب فقال يا ابن عباس من ظن انه يرد بحوركم فيغوص فيها معكم حتي يبلغ قعرها فقد ظن عجزا	7095	7123620129611200085	Shamela0028453-ara1.completed.ms274	true	4676043381505269318	55	121	251	561	1438	300	اب-ي جهل لما اراد ان يخطبها عل-ي فاطمة قلت قال الله تعالي------------------- ولم نجد له عزما طه وصاحبنا لم يعزم علي سخ---ط رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكن الخواطر التي لا يقدر احد علي دفعها عن نفسه وربما كا----ن الفقيه في دين الله العالم العامل بامر الله------------------------- فقال يا ابن عباس من ظن انه يرد بحوركم فيغوص فيها معكم حتي يبلغ قعرها فقد ظن عجزا	274	-8964788968484030047	261	426.0	203	363	71.90082550048828	48	JK009390-ara1.completed	Shamela0028453-ara1.completed