id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009390-ara1.completed.ms0490	false	7869308459827884984	34	67	161	317	1379	300	عن ابن عباس رص-----------------ي الله عنهما 4597 قال النبي 30 اما يستطيع احدكم ان يقرا الف اية في كل يوم قالوا------------- ومن يستطيع ذالك ق-----------ال اما يستطيع احدكم ان يقرا الهاكم التكاثر ك	490	7123620129611200085	Shamela0026554-ara1.ms09	true	-899488550418062462	60	100	277	460	1406	300	عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله ع------ليه وسل--------م الا يستطيع احدكم ان يقرا الف اية في كل يوم قالوا يا رسول الله ومن يستطيع ان يقرا الف اية قال اما يستطيع احدكم ان يقرا الهاكم التكاثر 9	9	4606881609229210899	122	192.5	94	197	61.928932189941406	22	JK009390-ara1.completed	Shamela0026554-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1072	false	1184073942362468092	69	106	299	462	1327	300	الله عنه 9399 قال النبي 30 ايما صبي حج ثم ----بلغ الحنث فعليه ان يحج حجة اخري وايما اعرابي حج ثم هاجر فعليه ان يحج حجة اخري وايما عبد حج ثم اعتق فعليه ان يحج حجة اخري	1072	7123620129611200085	Shamela0026554-ara1.ms09	true	-899488550418062462	132	165	618	764	1406	300	الله عليه وسلم ص---------- ايما صبي حج ثم لم يبلغ الحنث فعليه ان يحج حجة اخري وايما اعرابي حج ثم هاجر فعليه ان يحج---- اخري وايما عبد حج ثم اعتق فعليه------- حجة اخري	9	4606881609229210899	132	228.0	102	167	79.04191589355469	26	JK009390-ara1.completed	Shamela0026554-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1799	false	8096041910796554492	235	274	1096	1298	1430	300	الله عنه 16480 30 كان فخما مفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر ان انفرقت عقيصته فرق والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره-- ازهر اللون واسع	1799	7123620129611200085	Shamela0026554-ara1.ms10	true	7292344187106689519	262	300	1250	1445	1445	300	الله عليه وسلم------- فخما مفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر ان انفرفت عقيصته فرق والا فلا يجاوز شعره شحمة اذن-ه اذا هو وفرة ص ازهر اللون واسع-	10	4606881609229210899	183	334.0	148	204	89.70587921142578	31	JK009390-ara1.completed	Shamela0026554-ara1
JK009390-ara1.completed.ms3475	false	2579924259215473712	261	291	1273	1430	1476	300	يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب------------ رجل الشعر ان انفرقت عقيصته فرق والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره-- ازهر اللون واسع	3475	7123620129611200085	Shamela0026554-ara1.ms10	true	7292344187106689519	267	300	1276	1445	1445	300	يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر ان انفرفت عقيصته فرق والا فلا يجاوز شعره شحمة اذن-ه اذا هو وفرة ص ازهر اللون واسع-	10	4606881609229210899	153	278.0	124	171	89.47368621826172	26	JK009390-ara1.completed	Shamela0026554-ara1
JK009390-ara1.completed.ms7603	false	703970273132707095	161	197	750	939	1508	300	الله كان------ فخما مفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر ان انفرقت عقيصته فرق والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره-- ازهر اللون واسع	7603	7123620129611200085	Shamela0026554-ara1.ms10	true	7292344187106689519	262	300	1250	1445	1445	300	الله عليه وسلم فخما مفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر ان انفرفت عقيصته فرق والا فلا يجاوز شعره شحمة اذن-ه اذا هو وفرة ص ازهر اللون واسع-	10	4606881609229210899	182	336.0	147	197	92.38578796386719	31	JK009390-ara1.completed	Shamela0026554-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1799	false	8096041910796554492	274	300	1298	1430	1430	300	الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب افني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية سهل الخدين ضليع-	1799	7123620129611200085	Shamela0026554-ara1.ms11	true	9148246135113812425	0	26	0	133	1543	300	الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية سهل الخدين ضليع	11	4606881609229210899	131	256.0	106	133	98.4962387084961	25	JK009390-ara1.completed	Shamela0026554-ara1
JK009390-ara1.completed.ms1800	false	6271201586772906800	0	105	0	594	1470	300	الفم-اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق-- بادنا متماسكا سواء البطن والصدر عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديين والبطن مما سوي ذالك اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة سبط القصب شثن الكفين والقدمين-------- ساءل الاطراف خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال تقلعا ويخطو تكفءا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظ-- الي السماء جل نظره الملاحظة-- يسوق اصحابه ويبدا من لقيه بالسلام	1800	7123620129611200085	Shamela0026554-ara1.ms11	true	9148246135113812425	26	134	133	726	1543	300	الفم اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق ص بادن- متماسك- سواء البطن والصدر عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديين والبطن مما سوي ذ-لك اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة---------- شثن الكفين والقدمين ساءر او ساءل الاطراف خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال -قلعا -يخطو تكفيا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة ص يسوق اصحابه -يبدر من لقيه بالسلام	11	4606881609229210899	576	1086.0	473	609	94.58128356933594	95	JK009390-ara1.completed	Shamela0026554-ara1
JK009390-ara1.completed.ms3476	false	3231268972486773977	0	220	0	1172	1593	300	يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق-- بادنا متماسكا سواء البطن والصدر عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديين والبطن مما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر------------- رحب الراحة سبط القصب شءن الكفين والقدمين-------- ساءل الاطراف خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال قلعا يخطو تكفوا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة-- يسوق اصحابه يبدا من لقي- بالسلام وكان---------------------------------------------------- متواصل الاحزان داءم الفكرة ليست له راحة لا يتكلم في غير حاجة طويل السكت يفتتح الكلام ويختمه باشداقه ويتكلم بجوامع الكلم كلامه فصل لا فضول ولا تقصير دمث ليس بالجافي ولا المهين يعظم النعمة وان دقت لا -----------------------------يذم ذواقا ولا يمدحه ولا تغضبه الدنيا ولا ما كان لها فاذا تعوطي الحق لم يعرفه احد ولم يقم لغضبه شء و------------لا يغضب لنفسه ولا ينتصر لها ا-ذا اشارا-شار بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث اتصل بها فيضرب بباطن راحته اليمني باطن ابهامه اليسري واذا غضب اعرض واشاح واذا ضحك غض طرفه جل ضحكه التبسم ويفتر عن مثل------------- حب الغمام	3476	7123620129611200085	Shamela0026554-ara1.ms11	true	9148246135113812425	9	255	47	1324	1543	300	يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق ص بادن- متماسك- سواء البطن والصدر عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديين والبطن مما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة شث----------ن الكفين والقدمين ساءر او ساءل الاطراف خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال قلعا يخطو تكفيا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة ص يسوق اصحابه يبدر من لقيه بالسلام قال قلت صف لي منطقه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم متواصل الاحزان داءم الفكرة ليست له راحة لا يتكلم في غير حاجة طويل السكت يفتتح الكلام ويختمه باشداقه ويتكلم بجوامع الكلم------ فصل لا فضول ولا تقصير دمث ليس بالجافي ولا المهين يعظم النعمة وان دقت لا يذم منها شيءا غير انه لم يكن يذم ذواقا ولا يمدحه ولا تغضبه الدنيا و---ما كان لها فاذا تعد-ي الحق لم يعرفه احد ولم يقم لغضبه شء حتي ينتصر له لا يغضب لنفسه ولا ينتصر لها واذا اشار اشار بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث اتصل بها -يضرب ب-----راحته اليمني باطن راحته- اليسري واذا غضب اعرض واشاح واذا فرح غض طرفه جل ضحكه التبسم ويفتر عن مثل الغمار ولعله حب الغمام	11	4606881609229210899	1123	2112.5	908	1306	85.98774719238281	200	JK009390-ara1.completed	Shamela0026554-ara1
JK009390-ara1.completed.ms7603	false	703970273132707095	197	300	939	1508	1508	300	الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية ادعج سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق-- بادن متماسك سواء البطن والصدر عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثدي ين والبطن مما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة سبط القضب شثن الكفين والقدمين ساب--------ل الاطراف خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال قلعا ويخطو تكفءا ويمشي هونا-	7603	7123620129611200085	Shamela0026554-ara1.ms11	true	9148246135113812425	0	102	0	563	1543	300	الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية----- سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق ص بادن متماسك سواء البطن والصدر عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديين- والبطن مما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة---------- شثن الكفين والقدمين ساءر او ساءل الاطراف خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال قلعا -يخطو تكفيا ويمشي هونا	11	4606881609229210899	548	1055.0	450	580	94.48275756835938	93	JK009390-ara1.completed	Shamela0026554-ara1
JK009390-ara1.completed.ms7604	false	-4325622747480454040	0	143	0	709	1529	300	ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صببب فاذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة-- يسوق اصحابه يبدا من لقي- بالسلام كان----------------------------------------------------- متواصل الاحزان داءم الفكرة ليست له راحة لا يتكلم في غير حاجة طويل السكوت يفت تح الكلام ويخت تمه باشداقه ويتكلم بجوامع الكلم فصل لا فضول ولا تقصير دمث ليس بالجافي ولا بالمهين 3 يعظم النعمة وان دقت لا يذم منها شيءا غير انه لم يكن يذم ذواقا ولا يمدحه ولا تغضبه الدنيا ولا ما كان لها فاذا تعوطي الحق لم يعرفه احد ولم يقم لغضبه شء حتي ينتصر له لا يغضب لنفسه ولا ينتصر لها ا-ذا اشار اشار بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث اتصل بها فضرب بباطن راحته اليمني باطن ابهامه اليسري واذا غضب اعرض واشاح واذا ضحك غض طرفه جل ضحكه التبسم ويفتر عن مثل------------- حب الغمام	7604	7123620129611200085	Shamela0026554-ara1.ms11	true	9148246135113812425	102	255	563	1324	1543	300	ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب وا-ذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة ص يسوق اصحابه يبدر من لقيه بالسلام قال قلت صف لي منطقه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم متواصل الاحزان داءم الفكرة ليست له راحة لا يتكلم في غير حاجة طويل السك-ت يفت-تح الكلام ويخ--تمه باشداقه ويتكلم بجوامع الكلم فصل لا فضول ولا تقصير دمث ليس بالجافي ولا -المهين-- يعظم النعمة وان دقت لا يذم منها شيءا غير انه لم يكن يذم ذواقا ولا يمدحه ولا تغضبه الدنيا و---ما كان لها فاذا تعد-ي الحق لم يعرفه احد ولم يقم لغضبه شء حتي ينتصر له لا يغضب لنفسه ولا ينتصر لها واذا اشار اشار بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث اتصل بها يضرب ب-----راحته اليمني باطن راحته- اليسري واذا غضب اعرض واشاح واذا فرح غض طرفه جل ضحكه التبسم ويفتر عن مثل الغمار ولعله حب الغمام	11	4606881609229210899	674	1248.5	537	779	86.52117919921875	123	JK009390-ara1.completed	Shamela0026554-ara1
JK009390-ara1.completed.ms3476	false	3231268972486773977	221	299	1177	1587	1593	300	دخوله لبيته ماذون- له في ذلك وكان اذا اوي الي منزله جزا نفس-ه ثلاثة اجزاء جزء- لله وجزء- لاهله وجزء- لنفسه ثم جزا نفسه بينه وبين الناس فيرد ذلك --------علي العامة بالخاصة فلا يدخر عنهم شيءا فكان من سيرته في جزء الامة ايثار اهل الفضل بادبه وقسمه علي قدر فضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة ومنهم ذو الحاجتين ومنهم ذو الحواءج فاقسمها عليه------م فيما يصلحهم والامة---------------- واخبارهم بالذي ينبغي لهم ويقول ليبلغ الشاهد----- الغاءب وابلغوني حاجة من لا	3476	7123620129611200085	Shamela0026554-ara1.ms12	true	-4053163012207169491	4	87	19	459	1531	300	دخوله لنفسه ماذونا له في ذلك وكان اذا اوي الي منزله جزا دخوله ثلاثة اجزاء جزءا لله وجزءا لاهله وجزءا لنفسه ثم جزا جزاه بينه وبين الناس فيرد ذلك بالخاصة علي العامة و--------لا يدخر عنهم شيءا فكان من سيرته في جزء الامة ايثار اهل الفضل باذنه وقسمه علي قدر فضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة ومنهم ذو الحاجتين ومنهم ذو الحواءج فيتشاغل بهم ويشغلهم فيما اصلحهم والامة في مسالتهم عنهم واخبارهم -الذي ينبغي لهم ويقول ليبلغ الشاهد منكم الغاءب وابلغوا- حاجة من لا	12	4606881609229210899	376	654.5	299	450	83.55555725097656	63	JK009390-ara1.completed	Shamela0026554-ara1
JK009390-ara1.completed.ms3477	false	5978894991485801244	0	175	0	882	1544	300	ابلاغها فمن -----بلغ سلطانا حاجة ---لا يستطيع ابلاغها يثبت الله قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره-- يدخلون عليه روادا ولا يفترقون الا من ذواق ويخرجون اذلة وكان-------------------------------------------------------------- يخزن لسانه الا م-ما يعينهم ويءلفه ولا يفرقهم ولا ينفرهم فيكرم كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر ال---------------------------------------------------------------------------ناس عما في الناس ويحسن الحسن ويقويه ويقبح القبيح ويوهنه معتدل الامر غير مختلف لا يغفل مخافة ان يغفلوا او يم-لوا لكل حال عند عب-اد ولا يقصر عن الحق ولا يج-وزه-- الذين يلونه من الناس خيارهم افضلهم عنده اعظمهم نصيحة -اعظمهم عند- منزلة احسنهم مواساة ومءازرة وكان ل-------------------------------------------------ا يجلس ولا يقوم الا عن- ذكر ولا يوطن الاماكن وينهي عن ايطانها واذا انتهي الي --قوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك ويعطي كل جلساءه -----نصيبه لا يحسب جل-سه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه او فاوضه لا في حاجة صابرة حتي يكون هو المنصرف ومن ساله في حاجة لا يرده الا بها او بميسور من القول قد وسع الناس من- بسطه وخلقه فصار لهم ابا وصاروا عنده في الحق سواء مجلسه مجلس علم	3477	7123620129611200085	Shamela0026554-ara1.ms12	true	-4053163012207169491	88	300	465	1531	1531	300	ابلاغها فانه من ابلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع ابلاغها -ثبت الله قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره ص يدخلون----- روادا ولا يتفرقون الا عن ذواق ويخرجون ادلة وسالته عن مخرجه كيف يصنع فيه فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخزن لسانه الا فيما يعنيه- ويءلف----------هم ولا ينفرهم ويكرم كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي عن احد بشره و لا خلقه ويتفقد اصحابه ويسال الناس عما في الناس ويحسن الحسن ويقويه ويقبح القبيح ويوهنه معتدل الامر غير مختلف لا يغفل مخافة ان يغفلوا او يميلوا لكل ذلك عنده عتاد ولا يقصر عن الحق ولا يجاوزه ص الذين يلونه من الناس خيارهم افضلهم عنده اع-مهم نصيحة واعظمهم عنده منزلة احسنهم مواساة ومءازرة وسالته عن مجلسه فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجلس ولا يقوم الا علي ذكر ولا يوطن الاماكن وينهي عن ايطانها واذا انتهي الي القوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك ويعطي--- جلساءه كلا بنصيبه لا يحسب جليسه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه او قاومه لح-----اجة صابره حتي يكون هو المنصرف ومن ساله--- حاجة لم يرده الا بها او بميسور من القول قد وسع الناس منه بسطة وخلقة فصار لهم ابا وصاروا عنده في الحق سواء مجلسه مجلس حلم-	12	4606881609229210899	821	1455.0	657	1096	74.90876007080078	131	JK009390-ara1.completed	Shamela0026554-ara1
JK009390-ara1.completed.ms7604	false	-4325622747480454040	144	300	713	1529	1529	300	اذا اوي الي منزله جزا نفس-ه ثلاثة اجزاء جزء- لله وجزء- لاهله وجزء- لنفسه ثم جزا جزاه بينه وبين الناس فيرد ذلك --------علي العامة بالخاصة ولا يدخر عنهم شيءا فكان من سيرته في جزء الامة ايثار اهل الفضل باذنه وقسمه علي قدر فضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة ومنهم ذو الحاجتين ومنهم ذووا الحواءج فيتشاغل به--------م فيما اصل-----------------------حهم ويخب-رهم بالذي ينبغي لهم ويقول لهم ليبلغ الشاهد منكم الغاءب وابلغوني حاجة من لا يستطيع ابلاغها اياي فانه من ابلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع ابلاغها اياه ثبت الله تعالي قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره-- يدخلون روادا ولا يفترقون الا عن ذواق ويخرجون ادلة كان--------------------------------------------------------------- يخزن لسانه الا مما كان يعنيهم ويءلفهم ولا يفرقهم ويكرم كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غيره ان يطوي عن احد منهم بشره و-لا خلقه -يتفقد اصحابه ويسال الناس عما في الناس ويحسن الحسن ويقويه ويقبح القبيح ويوهيه معتدل الامر غير-	7604	7123620129611200085	Shamela0026554-ara1.ms12	true	-4053163012207169491	11	181	53	938	1531	300	اذا اوي الي منزله جزا دخوله ثلاثة اجزاء جزءا لله وجزءا لاهله وجزءا لنفسه ثم جزا جزاه بينه وبين الناس فيرد ذلك بالخاصة علي العام--------ة ولا يدخر عنهم شيءا فكان من سيرته في جزء الامة ايثار اهل الفضل باذنه وقسمه علي قدر فضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة ومنهم ذو الحاجتين ومنهم ذو-- الحواءج فيتشاغل بهم ويشغلهم فيما اصلحهم والامة في مسالتهم عنهم واخبارهم -الذي ينبغي لهم ويقول---- ليبلغ الشاهد منكم الغاءب وابلغو-ا حاجة من لا يستط-ع ابلاغها----- فانه من ابلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع ابلاغها----- ثبت الله------ قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره ص يدخلون روادا ولا يتفرقون الا عن ذواق ويخرجون ادلة وسالته عن مخرجه كيف يصنع فيه فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخزن لسانه الا فيما--- يعنيه- ويءلفهم ولا ينفرهم ويكرم كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير- ان يطوي عن احد----- بشره و لا خلقه ويتفقد اصحابه ويسال الناس عما في الناس ويحسن الحسن ويقويه ويقبح القبيح ويوهنه معتدل الامر غير	12	4606881609229210899	754	1339.5	606	928	81.25	125	JK009390-ara1.completed	Shamela0026554-ara1
JK009390-ara1.completed.ms7605	false	6587155652903226279	0	113	0	554	1547	300	مختلف لا يغفل مخافة ان يغفلوا او يميلوا لكل حال عنده عتاد ل-ا يقصر عن الحق ولا يج-وزه-- الذين يلونه من الناس خيارهم افضلهم عنده اعمهم نصيحة واعظمهم عنده منزلة احسنهم مواساة ومءازرة--------------------- كان ل-----------------------------ا يجلس ولا يقوم الا علي ذكر -لا يوطن الاماكن وينهي عن ايطانها واذا انتهي الي --قوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك ويعطي كل جلساءه -----نصيبه حتي لا يحسب جليسه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه او اقامه في حاجة صابره حتي يكون هو المنصرف عنه ومن ساله حاجة لم يرده الا بها او بميسور من القول قد وسع الناس منه بسطة وخلقة فصار لهم ابا وصاروا له ابناء عنده في الحق سواء مجلسه مجلس حلم	7605	7123620129611200085	Shamela0026554-ara1.ms12	true	-4053163012207169491	181	300	938	1531	1531	300	مختلف لا يغفل مخافة ان يغفلوا او يميلوا لكل ذلك عنده عتاد ولا يقصر عن الحق ولا يجاوزه ص الذين يلونه من الناس خيارهم افضلهم عنده اعمهم نصيحة واعظمهم عنده منزلة احسنهم مواساة ومءازرة وسالته عن مجلسه فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجلس ولا يقوم الا علي ذكر ولا يوطن الاماكن وينهي عن ايطانها واذا انتهي الي القوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك ويعطي--- جلساءه كلا بنصيبه ----لا يحسب جليسه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه او قاومه لح--اجة صابره حتي يكون هو المنصرف---- ومن ساله حاجة لم يرده الا بها او بميسور من القول قد وسع الناس منه بسطة وخلقة فصار لهم ابا وصاروا ع---------نده في الحق سواء مجلسه مجلس حلم-	12	4606881609229210899	520	945.5	414	616	84.41558074951172	93	JK009390-ara1.completed	Shamela0026554-ara1
JK009390-ara1.completed.ms3477	false	5978894991485801244	175	300	882	1544	1544	300	وحياء----- وامانة لا ترتفع فيه الاصوات ولا تءبن فيه الحرم ولا نساء فلتاته م-عادلين متواضعين فيه-- بالتقوي متواضعين يوقرون---- الكبير ويرحمون---- الصغير ويءثرون ذوي الحاجة ويحفظون الغريب وكانت---- سيرته في جلساءه انه---------------------------------- داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب ولا فاحش ولا عياب ولا سباب يتغافل عما لا يشتهي- ولا ت-------------------جيب فيه قد ترك نفسه من ثلاث- المراء والاكثار ومما لا يعنيه وترك --نفسه من ثلاث -كان لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطلب عورته ولا يتكلم الا فيما يرجي ثوابه اذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير واذا سكت تكلموا ولا يتنازعون عنده ا------ذا تكلم----- انصتوا له حتي يفرغ حديثهم عنده حديث اونسهم -يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر علي الغريب علي الجفوة في منطقة-	3477	7123620129611200085	Shamela0026554-ara1.ms13	true	-513514761845464123	0	143	0	743	1555	300	وحياء وصبر وامانة لا تر-فع فيه الاصوات ولا تءبن فيه الحرم ولا تثني فلتاته متعادلون يتفاضلون فيه ص بالتقوي متواضعون يوقرون فيه الكبير ويرحمون فيه الصغير ويءثرون ذا- الحاجة ويحفظون الغريب وسالته عن سيرته في جلساءه فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا سخاب ولا فحاش ولا عياب ولا مشاح يتغافل عما لا يشتهيه ولا يءيس منه راجيه ولا يجيب فيه قد ترك نفسه من ثلاثة المراء والاكثار و-ما لا يعنيه وترك الناس- من ثلاثة كان لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطلب عورته ل-ا يتكلم الا فيما رجا- ثوابه اذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير فاذا سكت تكلموا ولا يتنازعون عنده الحديث من تكلم عنده انصتوا له حتي يفرغ حديثهم عنده حديث اولهم ص يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر للغ----ريب علي الجفوة في منطقه	13	4606881609229210899	612	1055.5	491	753	81.27490234375	100	JK009390-ara1.completed	Shamela0026554-ara1
JK009390-ara1.completed.ms3478	false	-5585942820882407538	0	85	0	467	1468	300	ومسكنه -حتي اذا كان اصحابه -يستجلبونهم ويقول اذا رايتم طالب الحاجة فارش-------دوه ولا يقبل الثناء الا من مكافء ولا يقطع علي احد حديثه حتي يجوزه فيقطعه بنهي او قيام وكان --------------سكوت---------------------------------ه علي اربع عل-ي الحلم والحذر والتقدير والتفكير فاما تقديره--- تسوية النظر و--استماع بين الناس واما تذكره او تفكره في-ما يبقي ويفني وجمع له الحلم و--الصبر فكان لا يرضيه و---لا يستقره وجمع له الحذر في اربع اخذه بالحسني ليعد اية وتركه القبيح لينتهي عنه واجتهاد- الراي فيما اصلح امته والق------------يام فيما جمع لهم الدنيا والاخرة	3478	7123620129611200085	Shamela0026554-ara1.ms13	true	-513514761845464123	143	240	743	1268	1555	300	ومسالته حتي ان -كان اصحابه ليستجلبونه- ويقول اذا رايتم طالب الحاجة يطلبها فارفدوه ولا يقبل الثناء الا عن مكافء ولا يقطع علي احد حديث----------ه فيقطعه بنهي او قيام قال فسالته كيف كان سكوته فقال كان سكوت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الحلم والحذر والتدبر -والتفك-ر فاما تدبره ففي تسوية النظر والاستماع بين الناس واما--------- تفكره ففيما يبقي ويفني وجمع له الحلم في الصبر وكان لا يغضبه شء ولا يستفزه وجمع له الحذر في اربع اخذه بالخير ليقتدي به وتركه القبيح لينتهي عنه واجتهاده الراي فيما يصلح امته والقيام بهم والقيام فيما جمع لهم الدنيا والاخرة	13	4606881609229210899	390	670.0	317	548	71.16788482666016	53	JK009390-ara1.completed	Shamela0026554-ara1
JK009390-ara1.completed.ms7605	false	6587155652903226279	113	300	554	1547	1547	300	وحياء وصبر وامانة لا ترفع فيه الاصوات ولا تءبن فيه الحرم ولا تنثني فلتاته متعادلين يتفاضلون فيه-- بالتقوي متواضعين يوقرون---- الكبير ويرحمون---- الصغير ويءثرون ذوي الحاجة ويحفظون الغريب كان------------------------------------------------------------ داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب ولا فحاش ولا عياب ولا مداح يتغافل عما لا يشتهي- ولا يوءس منه راجيه ولا يخيب فيه قد ترك نفسه من ثلاث- المراء والاكثار وما لا يعنيه وترك الناس من ثلاث -كان لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطلب عورته ولا يتكلم الا فيما رجي ثوابه واذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رء-سهم الطير واذا تكلم سكتوا واذا سكت تكلموا ولا يتنازعون عنده------- من تكلم عنده انصتوا له حتي يفرغ حديثهم عنده حديث اولهم --يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر للغريب علي الجفوة في منطقه ومسالته حتي ان كان اصحابه ليستجلبونهم ويقول اذا رايتم طالب الحاجة يطلبها فارشدوه ولا يقبل الثناء الا من مكافء ولا يقطع علي احد حديثه حتي يجوزه فيقطعه بنهي او قيام كان ---------------س---------------------------------كوته علي- اربع علي الحلم والحذر والتدبر والتفكر فاما تدبره ففي تسوية النظر و--استماع ما بين الناس واما تفكره ففيما يبقي ويفني وجمع له الحلم في الصبر-	7605	7123620129611200085	Shamela0026554-ara1.ms13	true	-513514761845464123	0	208	0	1094	1555	300	وحياء وصبر وامانة لا ترفع فيه الاصوات ولا تءبن فيه الحرم ولا ت-ثني فلتاته متعادلون يتفاضلون فيه ص بالتقوي متواضعون يوقرون فيه الكبير ويرحمون فيه الصغير ويءثرون ذ-ا الحاجة ويحفظون الغريب وسالته عن سيرته في جلساءه فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا سخاب ولا فحاش ولا عياب ولا مشاح يتغافل عما لا يشتهيه ولا يءيس منه راجيه ولا يجيب فيه قد ترك نفسه من ثلاثة المراء والاكثار وما لا يعنيه وترك الناس من ثلاثة كان لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطلب عورته ل-ا يتكلم الا فيما رجا ثوابه -اذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير ف----------------اذا سكت تكلموا ولا يتنازعون عنده الحديث من تكلم عنده انصتوا له حتي يفرغ حديثهم عنده حديث اولهم ص يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر للغريب علي الجفوة في منطقه ومسالته حتي ان كان اصحابه ليستجلبونه- ويقول اذا رايتم طالب الحاجة يطلبها فارفدوه ولا يقبل الثناء الا عن مكافء ولا يقطع علي احد حديث----------ه فيقطعه بنهي او قيام قال فسالته كيف كان سكوته فقال كان سكوت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الحلم والحذر والتدبر والتفكر فاما تدبره ففي تسوية النظر والاستماع--- بين الناس واما تفكره ففيما يبقي ويفني وجمع له الحلم في الصبر	13	4606881609229210899	933	1701.5	754	1128	82.7127685546875	155	JK009390-ara1.completed	Shamela0026554-ara1
JK009390-ara1.completed.ms7606	false	-128776452035589850	0	32	0	171	1391	300	فكان لا يوهنه--- ولا يستفزه وجمع له الحذر في اربع اخذه بالحسني ليقتدي به وترك- القبيح ليتناهي عنه واجتهاده الراي فيما يصلح امته والقيام له--------ا فيما يجمع لهم امر الدنيا والاخرة ت	7606	7123620129611200085	Shamela0026554-ara1.ms13	true	-513514761845464123	208	241	1094	1270	1555	300	وكان لا يغضبه شء ولا يستفزه وجمع له الحذر في اربع اخذه بالخير- ليقتدي به وتركه القبيح لينت-هي عنه واجتهاده الراي فيما يصلح امته والقيام بهم والقيام فيما جم-ع لهم---- الدنيا والاخرة 4	13	4606881609229210899	150	254.0	119	183	81.96721649169922	22	JK009390-ara1.completed	Shamela0026554-ara1
JK009390-ara1.completed.ms5254	false	-489551995430245975	109	226	528	1144	1471	300	ولم يكن بالجعد القطط ولا بالسبط كان جعدا رجلا ولم يكن بالمطهم ولا بالمكلثم وكان في وجه-ه تدوير ابيض مشربا حمرة ادعج العينين اهدب الاشفار جليل المشاش والكتد اجرد ذا مسربة شثن الكفين والقدمين اذا مشي تقلع كانما يمشي في صبب واذا التفت التفت معا---- بين كتفيه خاتم النبوة وهو خاتم النبيين اجود الناس كفا وارحب الناس صدرا واصدق الناس لهجة واوفي الناس بذمة والينهم عريكة واكرمهم عت-رة من راه بديهة هابه ومن خالطه معرفة احبه يقول ناعته لم ار قبله ولا بعده مثله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت وقال اسناده متصل وهشام بن عمار في البعث والكجي في الدلاءل 6682 عن علي------------ رضي الله عنه قال 30 كان -----رسول الله ليس بالقصير ولا بالطويل ضخم الراس و--------------------------اللحية شثن الكفين والقدمين	5254	7123620129611200085	Shamela0026554-ara1.ms14	true	2865432951242063144	0	147	0	743	1474	300	ولم يكن بالجعد القطط ولا بالسبط كان جعدا رجلا ولم يكن بالمطهم ولا -المكلثم وكان في الوجه تدوير ابيض مشرب------ ادعج الع--ين اهدب الاشفار جليل المشاش والكتد اجرد ذو مسربة شثن الكفين والقدمين اذا مشي تقلع كانما يمشي في صبب فاذا التفت التفت جميعا ص بين كتفيه خاتم النبوة وهو خاتم النبيين اجود الناس كفا واجود الناس صدرا واصدق الناس لهجة واوفي الناس بذمة والينهم عريكة واكرمهم عشيرة من راه بديهة هابه ومن خالطه معرفة احبه يقول ناعته لم ار قبله ولا بعده مثله صلي الله عليه وسلم 5 اخبرنا زكريا بن يحيي ثنا اسحاق بن ابراهيم انبا ص روح بن عبادة وعفان بن مسلم قالا حدثنا حماد بن سلمة عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن محمد ابن الحنفية -----------------------------------------------------------------عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال--- كان النبي صلي الله عليه وسلم-------------- ضخم الراس عظيم العينين ازهر اللون كث اللحية شثن الكفين والقدمين	14	4606881609229210899	499	778.0	400	834	59.83213424682617	86	JK009390-ara1.completed	Shamela0026554-ara1
JK009390-ara1.completed.ms3961	false	-2660368761648746838	1	151	5	746	1453	300	وتطعم فسالوها لحما وتمرا ليشتروه منها فلم يصيبوا عندها شيءا من ذالك وكان القوم مرملين مسنتين فنظر رسول الله الا------------------ي شاة في كسر الخيمة فقال ما هاذه الشاة يا ام معبد قالت---- خلفها الجهد عن الغنم قال فهل بها من لبن قالت هي اجهد من ذالك قال اتاذنين--- ان احلبها قالت بلي بابي انت وامي نعم ان رايت بها حلبا فاحلبها فدعا بها رسول الله------------------- فمسح بيده ضرعها وسمي الله عز وجل ودعا لها في شاتها فتفاجت عليه ودرت واجترت ودعا باناء يربض الرهط فحلب فيها ثجا حتي علاه البهاء ثم سقاها حتي رويت و--سقي اصحابه حتي رووا و--شرب اخره-------------------م ثم اراضوا ثم حلب فيها ثانيا بعد بدء حتي ملا الاناء ثم غادره عندها ثم بايعها وارتحلوا عنها فقل-ما لبثت حتي جاء زوجها ابو معبد يسوق اعنزا عجافا -تساوكن هزلا ضحي مخهن قليل فلما راي------ ابو معبد اللبن عجب وقال من اين لك هاذا اللبن يا ام معبد والشاء عازب	3961	7123620129611200085	Shamela0026554-ara1.ms16	true	-1201272323520952638	138	299	656	1439	1442	300	وتطعم فسالوها لحما وتمرا ليشتروا منها فلم يصيبوا عندها شيءا واذا-------- القوم مرملون مسنتون فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شاة في كسر الخيمة فقال ما ه-ذه الشاة يا ام معبد قالت شاة خلفها الجهد عن الغنم قال -هل بها من لبن قالت هي اجهد من ذ-لك قال اتاذنين لي ان احلبها قالت---- بابي انت وامي نعم ان رايت بها حلبا فاحلبها فدعا بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فمسح بيده ضرعها وسمي الله ودعا الله-- لها في شاتها فتفاجت عليه ودرت واجترت ودعا باناء يربض الرهط فحلب فيها ثجا حتي علاه البهاء ثم سقاها حتي رويت ثم سقي اصحابه حتي رووا ثم شرب اخرهم صلي الله عليه وسلم ثم اراضوا ثم حلب----- ثانيا بعد بدء حتي ملا الاناء ف--غادره عندها ثم بايعها وارتحلوا عنها فقل ما لبث ان-- جاء زوجها ابو معبد يسوق اعنزا عجافا يتساوكن هزلا ضحي مخهن قليل فلما راي اللبن ابو معبد------ عجب وقال من اين لك ه-ذا اللبن يا ام معبد والشاء عازب	16	4606881609229210899	684	1211.5	543	816	83.82353210449219	126	JK009390-ara1.completed	Shamela0026554-ara1
JK009390-ara1.completed.ms6231	false	-4068068818502326923	23	144	105	692	1445	300	وعامر بن فهيرة مولي ابي بكر رضي الله عنه قالا مر رسول الله بقديد----------------------- عل------ي ام معبد عاتكة بنت خالد الخزاعية فطلب لبنا او----------------------------------------------- لحما له ولاصحابه يشترونه منها فلم يجدو-ا عندها شيءا------------------------- فنظر رسول الله------------------- الي شاة في كسر الخيم--------------------------------------ة خلفها الجهد عن الغنم فسالها هل بها من لبن فقالت هي اجهد من ذلك فقال اتاذنين لي ان احلبها قالت نعم بابي انت وامي---- ان رايت بها حلبا فاحلبها فدعا بالشاة فاعتقلها ومسح---------------------- ضرعها ف---------------------------------------------د-------رت ودعا باناء يشبع الجماعة فحلب فيه و-----------------------------------------سقي القوم حت-ي رووا ثم شرب اخره-------------------م---------- ثم حلب فيه مرة اخري عللا بعد نهل ثم -------------غادره عندها وذهبوا ف--------------------ما لبث حتي جاء زوجها ابو معبد يسوق اعنزا عجافا--------------------------- فلما راي اللبن--------- عجب وقال ما------- هذا------ يا ام معبد	6231	7123620129611200085	Shamela0026554-ara1.ms16	true	-1201272323520952638	113	297	517	1427	1442	300	وعامر بن فهيرة مولي ابي بكروعبد ا----------------------لله بن اريقط الليثي دليلهما مروا علي خيمتي ام معب---------------د الخزاعية وكانت امراة برزة جلدة تحتبي بفناء القبة وتسقي وتطعم فسالوها لحما وتمرا ل-----يشتروا- منها فلم يصيبوا عندها شيءا واذا القوم مرملون مسنتون فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شاة في كسر الخيمة فقال ما هذه الشاة يا ام معبد قالت شاة خلفها الجهد عن الغنم قال--- هل بها من لبن ق-الت هي اجهد من ذلك -قال اتاذنين لي ان احلبها قالت---- بابي انت وامي نعم ان رايت بها حلبا فاحلبها فدعا بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فمسح بيده ضرعها وسمي الله ودعا الله لها في شاتها فتفاجت عليه ودرت واجترت ودعا باناء يربض الرهط-- فحلب فيها ثجا حتي علاه البهاء ثم سقاها حتي رويت ثم سقي اصحابه حتي رووا ثم شرب اخرهم صلي الله عليه وسلم ثم اراضوا ثم حلب ثاني------------ا بعد بدء حتي ملا الاناء فغادره عندها ثم بايعها وارتحلوا عنها فقل ما لبث ان- جاء زوجها ابو معبد يسوق اعنزا عجافا يتساوكن هزلا ضحي مخهن قليل فلما راي اللبن ابو معبد عجب وقال من اين لك هذا اللبن يا ام معبد	16	4606881609229210899	431	525.5	333	977	44.1146354675293	74	JK009390-ara1.completed	Shamela0026554-ara1
JK009390-ara1.completed.ms6720	false	6056612288697613410	30	252	136	1233	1452	300	الخزاعي القدادي وهو اخو------ عاتكة ام معبد رضي الله عنه 14516 عن حزام بن هشام بن ح--------------------بيش بن خالد الخزاعي عن ابيه عن جده رضي الله عنه 30 --------------------------------------------ان رسول الله حين خرج-------------------- من مكة وخرج منها مهاجرا الاي المدينة هو وابو بكر ومولاي ابي بكر عامر بن فهيرة ودليلهما الليثي عبد الله بن الاريقط رضي الله عنهم- مروا علاي خيمتي ام معبد الخزاعية وكانت------ برزة جلدة تحتبي بفناء القبة ثم تسقي وتطعم فسالوها لحما وتمرا ليشتروه منها فلم يصيبوا عندها شيءا من ذالك وكان القوم مرملين مسنتين فنظر رسول الله الا------------------ي شاة في كسر الخيمة فقال ما هاذه الشاة يا ام معبد قالت---- خلفها الجهد عن الغنم قال فهل بها من لبن قالت هي اجهد من ذالك قال اتاذنين--- ان احلبها قالت بلاي بابي انت وامي نعم ان رايت بها حلبا فاحلبها فدعا بها رسول الله------------------- فمسح بيده ضرعها وسمي الله عز وجل ودعا لها في شاتها فتفاجت عليه ودرت واجترت ودعا باناء يربض الرهط فحلب فيها ثجا حتي علاه البهاء ثم سقاها حتي رويت وسقا-ي اصحابه حتي رووا و--شرب اخره-------------------م ثم اراضوا ثم حلب فيها ثانيا بعد بدء حتي ملاء الاناء ثم غادره عندها ثم بايعها وارتحلوا عنها فقل-ما لبثت حتي جاء زوجها ابو معبد يسوق اعنزا عجافا -تساوكن هزلا ضحاي مخهن قليل فلما راي------ ابو معبد اللبن عجب وقال من اين لك هاذا اللبن يا ام معبد والشاء عازب	6720	7123620129611200085	Shamela0026554-ara1.ms16	true	-1201272323520952638	54	299	257	1439	1442	300	الخزاعي من ولد ام معبد واسمها عاتكة بنت خالد عن ابيه---------- عن حزام بن هشام بن حبيش عن ابيه عن جده حبيش بن خالد اخي ام معبد وحبيش الذي قتل يوم بطن مكة يوم الفتح مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ص ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما هاجر من مكة ال------------------ي المدينة هو وابو بكر و--------------عامر بن فهيرة مولي ابي بكروعبد ا---لله بن --اريقط الليثي دليلهما مروا عل-ي خيمتي ام معبد الخزاعية وكانت امراة برزة جلدة تحتبي بفناء القبة و--تسقي وتطعم فسالوها لحما وتمرا ليشتروا منها فلم يصيبوا عندها شيءا واذا-------- القوم مرملون مسنتون فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شاة في كسر الخيمة فقال ما ه-ذه الشاة يا ام معبد قالت شاة خلفها الجهد عن الغنم قال -هل بها من لبن قالت هي اجهد من ذ-لك قال اتاذنين لي ان احلبها قالت----- بابي انت وامي نعم ان رايت بها حلبا فاحلبها فدعا بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فمسح بيده ضرعها وسمي الله ودعا الله-- لها في شاتها فتفاجت عليه ودرت واجترت ودعا باناء يربض الرهط فحلب فيها ثجا حتي علاه البهاء ثم سقاها حتي رويت ثم سقي اصحابه حتي رووا ثم شرب اخرهم صلي الله عليه وسلم ثم اراضوا ثم حلب----- ثانيا بعد بدء حتي ملا- الاناء ف--غادره عندها ثم بايعها وارتحلوا عنها فقل ما لبث ان-- جاء زوجها ابو معبد يسوق اعنزا عجافا يتساوكن هزلا ضح-ي مخهن قليل فلما راي اللبن ابو معبد------ عجب وقال من اين لك ه-ذا اللبن يا ام معبد والشاء عازب	16	4606881609229210899	890	1458.5	700	1268	70.18927764892578	155	JK009390-ara1.completed	Shamela0026554-ara1
JK009390-ara1.completed.ms3961	false	-2660368761648746838	152	300	751	1453	1453	300	ولا حلوبة في البيت قالت لا والله الا انه مر بنا رجل مبارك من حاله كذا وكذا قال صفيه لي يا ام معبد فق-الت رايت رجلا ظاهر الوضاءة ا-بلج الوجه حسن الخلق لم تعبه ثجلة ولم تزر به صعلة----- وسيم قسيم في عينيه دعج وفي اشفاره وطف وفي صوته صحل وفي عنقه سطع وفي لحيته كثاثة------------- ازج اقرن ان صمت فعليه الوقار وان تكلم سماه وعلاه البهاء اجمل الناس وابهاه- من بعيد-------- واحلاه واحسنه من قريب حلو المنطق فصل لا هذر ولا نز--------ر كان منطقه خرزات نظم يتحدرن ربع لا تشنءه--- من طول ولا تقتحمه عين من قصر غصن بين غصنين فهو انظر الثلاثة منظرا واحسنهم قد-را له رفقاء يحفون به ان قال انصتوا لقوله وان امر تبادروا الاي امره محفود محشود لا عابس ولا مفند قال ابو معبد هو والله صاحب قريش الذي ذكر لنا من امره ما ذكر بمكة ولقد هممت ان اصحبه ولافعلن ان وجدت-	3961	7123620129611200085	Shamela0026554-ara1.ms17	true	5162386013133322275	0	146	0	693	1442	300	ولا حلوبة في البيت قالت لا والله الا انه مر بنا رجل مبارك من حاله كذا وكذا قال صفيه لي يا ام معبد ص قالت رايت رجلا ظاهر الوضاءة متبلج الوجه حسن الخلق لم تعبه ثجلة ولم تزر به صقلة قسيم و-----سيم في عينيه دعج وفي اشفاره غطف وفي صوته صهل -------------وفي لحيته كثاثة وفي عنقه صدع ازج اقرن ان صمت فعليه الوقار وان تكلم سماه وعلاه البهاء اجمل الناس وابهاهم من بعيد واحسنهم واحلاهم ------من قريب حلو المنطق فصل --------لا نزر ولا هدر كان منطقه خرزات نظم يتحدرن من ريقه لا يياس من طول ولا تقتحمه عين من قصر غصن بين غصنين وهو انضر الثلاثة منظرا واحسنهم متزرا له رفقاء يحفون به ان قال انصتوا لقوله وان امر تبادروا ال-ي امره محفود محشود لا عابس ولا مفند قال ابو معبد هو والله صاحب قريش الذي ذكر لنا من امره ما ذكر بمكة ولاصحبنه------------------ ان وجدت	17	4606881609229210899	621	1139.0	488	744	83.46774291992188	117	JK009390-ara1.completed	Shamela0026554-ara1
JK009390-ara1.completed.ms3962	false	-6094200010479849567	0	161	0	798	1458	300	الاي ذالك سبيلا فاصبح صوت بمكة عاليا يسمعون الصوت- ولا يدرون من صاحبه وهو يقول جزي الله رب الناس خير جزاءه رفيقين قالا خيمتي ام معبد هما نزلاها بالهدي واهتدت به فقد فاز من امسي رفيق محمد فيا لقصي ما زوي الله عنكم به من فعال لا تجازي وسءدد ليهن بني كعب مكان فتاتهم ومقعدها للمءمنين بمرصد سلوا اختكم عن شاتها واناءها فانكم-- ان تسالوا الشاة تشهد دعاها بشاة حاءل فتحلبت عليه صريحا ضرة الشاة مزبد فغادرها رهنا لديها بحالب يرددها في مصدر ثم مورد فلما ان سمع------- حسان بن ثابت بذا-------لك شبب يجي-ب الهاتف وهو يقول لقد خاب قوم زال عنهم نبيهم وقدس من يسري اليه- ويغتدي ترحل عن قوم فضلت عقولهم وحل علاي قوم بنور مجدصد هداهم به بعد الضلالة ربهم وارشدهم من يتبع الحق يرشد وهل يستوي ضلال قوم تسكعوا عمايتهم هاد به كل مهتد وقد نزلت منه علاي اهل يثرب ركاب هدي حلت عليهم باسعد نبي يري ما لا يري الناس حوله ويتلو كتاب الله في كل	3962	7123620129611200085	Shamela0026554-ara1.ms17	true	5162386013133322275	146	300	693	1442	1442	300	ال-ي ذ-لك سبيلا فاصبح صوت بمكة عاليا يسمعون --صوته ولا يدرون من صاحبه ي----قول جزي الله رب الناس خير جزاءه رفيقين قالا خيمتي ام معبد هما نزلاها بالهدي واغتدت به فقد فاز من امسي رفيق محمد فيال قصي ما زوي الله عنكم به من فعال لا يجازي وسءدد ص---------------------------------------------- سلوا اختكم عن شاتها واناءها فانكموا ان تسالوا الشاة تشهد دعاها بشاة حاءل فتحلبت عليه صريحا ضرة الشاة مزبد فغادرها رت-ا لديها لحالب يرددها في مصدر ثم مورد قال مكرم فبلغني ان حسان بن ثابت لما سمع بذلك شبب بجواب الهاتف--------- لقد خاب قوم زال عنهم نبيهم وقدس من يسري اليهم ويغتدي ترحل عن قوم فضلت عقولهم وحل عل-ي قوم بنور مجد-د هداهم به بعد الضلالة ربهم وارشدهم من يتبع الحق يرشد فهل يستوي ضلال قوم تسفهوا عمايتهم هاد به كل مهتد وقد نزلت منه عل-ي اهل يثرب ركاب هدي حلت عليهم باسعد نبي يري ما لا يري الناس حوله ويتلو كتاب الله في كل-	17	4606881609229210899	704	1283.5	557	817	86.16890716552734	127	JK009390-ara1.completed	Shamela0026554-ara1
JK009390-ara1.completed.ms6720	false	6056612288697613410	253	300	1238	1452	1452	300	ولا حلوبة في البيت قالت لا والله الا انه مر بنا رجل مبارك من حاله كذا وكذا قال صفيه لي يا ام معبد فق-الت رايت رجلا ظاهر الوضاءة ا-بلج الوجه حسن الخلق لم تعبه ثجلة ولم تزر به صعلة----- وسيم قسيم في عينيه دعج وفي اشفاره وطف-	6720	7123620129611200085	Shamela0026554-ara1.ms17	true	5162386013133322275	0	48	0	217	1442	300	ولا حلوبة في البيت قالت لا والله الا انه مر بنا رجل مبارك من حاله كذا وكذا قال صفيه لي يا ام معبد ص قالت رايت رجلا ظاهر الوضاءة متبلج الوجه حسن الخلق لم تعبه ثجلة ولم تزر به صقلة قسيم و-----سيم في عينيه دعج وفي اشفاره غطف	17	4606881609229210899	204	381.0	159	222	91.89189147949219	41	JK009390-ara1.completed	Shamela0026554-ara1
JK009390-ara1.completed.ms6721	false	6451757368110494192	0	262	0	1294	1476	300	وفي صوته صحل وفي عنقه سطع وفي لحيته كثاثة------------- ازج اقرن ان صمت فعليه الوقار وان تكلم سماه وعلاه البهاء اجمل الناس وابهاه- من بعيد-------- واحلاه واحسنه من قريب حلو المنطق فصل لا هذر ولا نز--------ر كان منطقه خرزات نظم يتحدرن ربع لا تشنءه--- من طول ولا تقتحمه عين من قصر غصن بين غصنين فهو انظر الثلاثة منظرا واحسنهم قد-را له رفقاء يحفون به ان قال انصتوا لقوله وان امر تبادروا الاي امره محفود محشود لا عابس ولا مفند قال ابو معبد هو والله صاحب قريش الذي ذكر لنا من امره ما ذكر بمكة ولقد هممت ان اصحبه ولافعلن ان وجدت الاي ذالك سبيلا فاصبح صوت بمكة عاليا يسمعون الصوت -ولا يدرون من صاحبه وهو يقول جزاي الله رب الناس خير جزاءه رفيقين قالا خيمتي ام معبد هما نزلاها بالهداي واهتدت به فقد فاز من امساي رفيق محمد فيا لقصي ما زواي الله عنكم به من فعال لا تجازاي وسءدد ليهن بني كعب مكان فتاتهم ومقعدها للمءمنين بمرصد سلوا اختكم عن شاتها واناءها فانكم-- ان تسالوا الشاة تشهد دعاها بشاة حاءل فتحلبت عليه صريحا ضره الشاة مزبد فغادرها رهنا لديها بحالب يرددها في مصدر ثمص مورد فلما ان سمع------- حسان بن ثابت بذا-------لك شبب يجي-ب الهاتف وهو يقول لقد خاب قوم زال عنهم نبيهم ووقدس من يسري اليه- ويغتدي ترحل عن قوم فضلت عقولهم وحل علاي قوم بنور مجدد هداهم به بعد الضلالة ربهم وارشدهم من يتبع الحق يرشد وهل يستوي ضلال قوم تسكعوا عمايتهم هاد به كل مهتد وقد نزلت منه علاي اهل يثرب ركاب هدي حلت عليهم باسعد نبي يراي ما لا يراي الناس حوله ويتلو كتاب الله في كل	6721	7123620129611200085	Shamela0026554-ara1.ms17	true	5162386013133322275	48	300	217	1442	1442	300	وفي صوته صهل -------------وفي لحيته كثاثة وفي عنقه صدع ازج اقرن ان صمت فعليه الوقار وان تكلم سماه وعلاه البهاء اجمل الناس وابهاهم من بعيد واحسنهم واحلاهم ------من قريب حلو المنطق فصل --------لا نزر ولا هدر كان منطقه خرزات نظم يتحدرن من ريقه لا يياس من طول ولا تقتحمه عين من قصر غصن بين غصنين وهو انضر الثلاثة منظرا واحسنهم متزرا له رفقاء يحفون به ان قال انصتوا لقوله وان امر تبادروا ال-ي امره محفود محشود لا عابس ولا مفند قال ابو معبد هو والله صاحب قريش الذي ذكر لنا من امره ما ذكر بمكة ولاصحبنه------------------ ان وجدت ال-ي ذ-لك سبيلا فاصبح صوت بمكة عاليا يسمعون --صوته ولا يدرون من صاحبه ي----قول جز-ي الله رب الناس خير جزاءه رفيقين قالا خيمتي ام معبد هما نزلاها بالهد-ي واغتدت به فقد فاز من امس-ي رفيق محمد فيال قصي ما زو-ي الله عنكم به من فعال لا يجاز-ي وسءدد ص---------------------------------------------- سلوا اختكم عن شاتها واناءها فانكموا ان تسالوا الشاة تشهد دعاها بشاة حاءل فتحلبت عليه صريحا ضرة الشاة مزبد فغادرها رت-ا لديها لحالب يرددها في مصدر ثم- مورد قال مكرم فبلغني ان حسان بن ثابت لما سمع بذلك شبب بجواب الهاتف--------- لقد خاب قوم زال عنهم نبيهم -وقدس من يسري اليهم ويغتدي ترحل عن قوم فضلت عقولهم وحل عل-ي قوم بنور مجدد هداهم به بعد الضلالة ربهم وارشدهم من يتبع الحق يرشد فهل يستوي ضلال قوم تسفهوا عمايتهم هاد به كل مهتد وقد نزلت منه عل-ي اهل يثرب ركاب هدي حلت عليهم باسعد نبي يري- ما لا ير-ي الناس حوله ويتلو كتاب الله في كل-	17	4606881609229210899	1118	1996.0	884	1347	82.99925994873047	195	JK009390-ara1.completed	Shamela0026554-ara1