id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009390-ara1.completed.ms0571	true	3824565646735208151	228	257	1110	1244	1437	300	ان الله حرم مكة يوم خلق السماوات والارض فهي حرام بحرمة الله الي يوم القيامة لم تحل لاحد قبلي و--------------------------------------------------------------لا تحل لاحد بعدي ولم تحل لي قط الا ------ساعة	571	7123620129611200085	Shamela0022877-ara1.mARkdown.ms144	false	-4781809242089787963	229	269	1125	1313	1464	300	ان الله حرم مكة يوم خلق السماوات والارض فهي حرام----------- الي يوم القيامة لا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما او يعضد بها شجرا الا وانها لا تحل لاحد بعدي ولم تحل لي--- الا هذه الساعة	144	7345715769565187811	109	160.5	85	202	53.96039581298828	20	JK009390-ara1.completed	Shamela0022877-ara1.mARkdown
JK009390-ara1.completed.ms1630	true	-660965123806975226	62	145	291	722	1499	300	فاذا بلغت خمسا وعشرين --------------------------ففيها ابنة مخاض الي خمس وثلاثين وان لم تكن ابنة مخاض فابن لبون ذكر فان بلغت س-----------------تا وثلاثين ففيها ابنة لبون الي ------------لبون الي خمس واربعين فاذا بلغت ستة واربعين ففيها حقة طروقة الفحل ---------------------------------------الي ستين فاذا بلغت واحدا وستين ففيها -------------------------جذعة الي خمسة وسبعين فاذا بلغت ستة وسبعين ففيها بنتا لبون الي تسعين فاذا بلغت واحدا وتسعين ففيها حقتان طروقتا الفحل الي ------عشرين وماءة ف---------------------------------اذا زادت علي ------عشرين وماءة ففي--- كل اربعين ابنة لبون وفي كل خمسين حقة	1630	7123620129611200085	Shamela0022877-ara1.mARkdown.ms088	false	6741567220179351943	107	219	572	1146	1569	300	فاذا بلغت خمسا وعشرين عدل في فرضها عن الغنم وكان فيها ابنة مخاض وهي ما استكملت سنة فان عدمها-------- فابن لبون ذكر الي خمس وثلاثين فاذا بلغت ستا وثلاثين ففيها ابنة لبون وهي ما استكملت سنتين الي خمس واربعين فاذا بلغت ستا واربعين ففيها حقة وهي ما استكملت ثلاث سنين واستحقت الركوب وطرق الفحل الي ستين فاذا بلغت -احدي وستين ففيها جذعة وهي ما استكملت اربع سنين الي خمس- وسبعين فاذا بلغت ستا وسبعين ففيها بنتا لبون الي تسعين فاذا بلغت -احدي وتسعين ففيها ح--------قتا-----ن الي ماءة وعشرين هذا ما ورد به النص وانعقد عليه الاجماع فاذا زادت علي ماءة وعشرين واحدة كان في كل اربعين ابنة لبون وفي كل خمسين حقة	88	7345715769565187811	335	530.0	263	598	56.02006530761719	51	JK009390-ara1.completed	Shamela0022877-ara1.mARkdown
JK009390-ara1.completed.ms1950	true	3574470280162777433	0	77	0	376	1400	300	فاذا بلغت------ عشرا ففيها شاتان الي ان تبلغ اربع عشرة فاذا بلغت خمس عشرة ففيها ثلاث شياه الي ان تبلغ تسع عشرة فاذا بلغت عشرين ففيها اربع شياه الي ان تبلغ اربعا وعشرين فاذا بلغت خمسا وعشرين --------------------------ففيها -بنت مخاض الي خمس وثلاثين فان لم يكن بنت مخاض فابن لبون ذكر ------------فان زادت ب-----------عيرا ففيها -بنت لبون الي ان تبلغ خمس----------------------------------ا واربعين فان زادت بعيرا ففيها حقة الي ان تبلغ------------------------------------------- ستين فان زادت بعيرا فف------يها جذعة الي	1950	7123620129611200085	Shamela0022877-ara1.mARkdown.ms088	false	6741567220179351943	79	170	429	898	1569	300	فاذا بلغت الابل عشرا ففيها شاتان الي ا--------ربع عشرة فاذا بلغت خمس عشرة ففيها ثلاث شياه الي-------- تسع عشرة فاذا بلغت عشرين ففيها اربع شياه الي-------- اربع- وعشرين فاذا بلغت خمسا وعشرين عدل في فرضها عن الغنم وكان فيها ابنة مخاض وهي ما استكملت سنة فان عدمها------- فابن لبون ذكر الي خمس وثلاثين فاذا بلغت ستا وثلاثين ففيها ابنة لبون وهي ما استكملت سنتين الي خمس واربعين فاذا بلغت ستا واربعين فف---------------يها حقة وهي ما استكملت ثلاث سنين واستحقت الركوب وطرق الفحل الي ستين فاذا بلغت احدي وستين ففيها جذعة وهي	88	7345715769565187811	255	330.5	195	516	49.41860580444336	38	JK009390-ara1.completed	Shamela0022877-ara1.mARkdown
JK009390-ara1.completed.ms4126	true	6262851072926387845	2	79	13	415	1536	300	ابنة مخاض الاي خمس وثلاثين-- فان لم تكن له ابنة مخاض فابن لبون---------------- ذكر فاذا بلغت ستة وثلاثين ففيها ابنة لبون الاي خ--------------------مس واربعين فاذا بلغت ستة واربعين ففيها حقة طروقة الفحل الا--------------------------------------ي ستين فاذا بلغت احدي وستين ففيها جذعة الاي خ------------------------مس وسبعين فاذا بلغت ستة وسبعين ففيها بنتا لبون الاي تسعين فاذا بلغت احدي وتسعين ففيها حقتان طروقتا الفحل الاي عشرين وماءة ف-------------------------اذا زادت علاي ------عشرين وماءة ففي--- كل اربعين ابنة لبون وفي كل خمسين حقة	4126	7123620129611200085	Shamela0022877-ara1.mARkdown.ms088	false	6741567220179351943	118	219	626	1146	1569	300	ابنة مخاض وهي ما استكملت سنة فان عدمها-------------- فابن لبون ذكر الي خمس وثلاثين فاذا بلغت ستا وثلاثين ففيها ابنة لبون وهي ما استكملت سنتين الي خمس واربعين فاذا بلغت ستا واربعين ففيها حقة وهي ما استكملت ثلاث سنين واستحقت الركوب وطرق الفحل الي ستين فاذا بلغت احدي وستين ففيها جذعة وهي ما استكملت اربع سنين الي خمس وسبعين فاذا بلغت ستا وسبعين ففيها بنتا لبون ال-ي تسعين فاذا بلغت احدي وتسعين ففيها حقتان الي ماءة وعشرين هذا ما ورد به النص وانعقد عليه الاجماع فاذا زادت عل-ي ماءة وعشرين واحدة كان في كل اربعين ابنة لبون وفي كل خمسين حقة	88	7345715769565187811	296	485.5	234	536	55.223880767822266	46	JK009390-ara1.completed	Shamela0022877-ara1.mARkdown
JK009390-ara1.completed.ms4588	true	8879931223740512643	207	260	978	1256	1465	300	الاي تسع فاذا كانت------ عشرا ف-----شاتان الاي اربع عشرة فاذا بلغت خمس عشرة ففيها ثلاث الاي ----تسع عشرة فاذا بلغت العشرين ف-----اربع الاي ا----ربع وعشرين فاذا بلغت خمسا وعشرين ففيها بنت--------------------------- مخاض الاي خ------------------------------------------مس وثلاثين فاذا زادت------------ ففيها -بنت لبون الاي خ--------------------مس واربعين فاذا زادت فف------------يها حقة الا--------------------------------------------------ي ستين فاذا زادت فف-----------يها جذعة	4588	7123620129611200085	Shamela0022877-ara1.mARkdown.ms088	false	6741567220179351943	77	169	420	894	1569	300	الي سبعة فاذا بلغت الابل عشرا ففيها شاتان ال-ي اربع عشرة فاذا بلغت خمس عشرة ففيها ثلاث شياه الي تسع عشرة فاذا بلغت --عشرين ففيها اربع شياه الي اربع وعشرين فاذا بلغت خمسا وعشرين عدل في فرضها عن الغنم وكان فيها ابنة مخاض وهي ما استكملت سنة فان عدمها فابن لبون ذكر الي خمس وثلاثين فاذا بلغت ستا وثلاثين ففيها ابنة لبون وهي ما استكملت سنتين الي خمس واربعين فاذا بلغت ستا واربعين ففيها حقة وهي ما استكملت ثلاث سنين واستحقت الركوب وطرق الفحل الي ستين فاذا بلغت احدي وستين ففيها جذعة	88	7345715769565187811	222	311.5	173	477	46.5408821105957	29	JK009390-ara1.completed	Shamela0022877-ara1.mARkdown
JK009390-ara1.completed.ms4768	true	-4540915251755396350	67	128	303	584	1438	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه------------- استشار المسلمين في تدوين الديوا-ن فقال له علي بن ابي طالب رضي الله عنه تقسم كل سنة ما اجتمع اليك من --مال ولا تمسك منه شيءا وقال عثمان بن عفان رضي الله عنه اري مالا كثيرا يسع الناس وان لم يحصوا حتي تعرف من اخذ ممن لم ياخذ خشية ان ينتشر الامر فقال له----- الوليد	4768	7123620129611200085	Shamela0022877-ara1.mARkdown.ms185	false	5817717321403754244	242	300	1336	1605	1605	300	عمر بن الخطاب فاما سبب وضعه فروي ان عمر استشار الناس--- في تدوين الدواوين فقال--- علي بن ابي طالب------------- تقسم كل سنة ما اجتمع اليك من المال ولا تمسك منه شيءا وقال عثمان بن عفان------------- اري مالا كثيرا يسع الناس وان لم يحصوا حتي يعرف من اخذ ممن لم ياخذ حشيت ان ينتشر الامر فقال خالد بن الوليد-	185	7345715769565187811	226	376.0	174	302	74.83443450927734	45	JK009390-ara1.completed	Shamela0022877-ara1.mARkdown
JK009390-ara1.completed.ms4768	true	-4540915251755396350	135	300	620	1438	1438	300	قد جءت -الشام فرايت ملوكها قد دونوا ديوانا وجندوا جنودا فدون ديوانا وجند جنودا فاخذ بقوله فدعا عقيل بن ابي طالب ومخرمة بن نوفل وجبير بن مطعم وكانوا من نساب- قريش ف-----------------قال اكتبوا الناس علي منازلهم فكتبوا فبداوا ببني هاش--------م ثم اتبعوهم ابا بكر وقومه ثم عمر وقومه عل-----------------------ي الخلافة----------------- فلما نظر فيه عمر قال وددت والله انه---- هكذا ولكن ابداوا بقرابة----- النبي صلي الله عليه وسلم الاقرب فالا--قرب حتي تضعوا عمر حيث وضعه الله ابن سعد 4006 ع--------------------------------------ن اسلم قال رايت عمر بن الخطاب رضي الله عنه حين عرض عليه الكتاب وبنو تيم علي اثر بني هاشم وبنو عدي علي اثر بني تيم فاسمعه يقول ضعوا عمر موضعه وابداوا بالاقرب فالاقرب من رسول الله صلي الله عليه وسلم -----فجاءت بنو عدي------ الي عمر رضي الله عنه فقالوا انت خليفة رسول الله صلي الله عليه وسلم او خليفة ابي بكر وابو بكر خليفة رسول الله صلي الله عليه وسلم فلو جعلت نفسك حيث جعلك هءلاء القوم -------------قال ب---خ بخ بني عدي اردتم الاكل علي ظهري-	4768	7123620129611200085	Shamela0022877-ara1.mARkdown.ms186	false	790987995690160409	0	145	0	739	1518	300	قد كنت بالشام فرايت ملوكها--- دونوا ديوانا وجندوا جنودا فدون ديوانا وجند جنودا فاخذ بقوله ودعا عقيل بن ابي طالب ومخرمة بن نوفل وجبير بن مطعم وكانوا من نبهاء قريش واعلمهم بانسابهم فقال اكتبوا الناس علي منازلهم فبدء-------وا ببني هاشم فكتبوهم ثم اتبعوهم ابا بكر وقومه ثم عمر وقومه وكتبوا القباءل ووضعوها علي الخلافة ثم دفعوه الي عمر فلما نظر فيه قال لا- وددت------ انه كان هكذا ولكن ابدءوا بقرابة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الاقرب ثم الاقرب حتي تضعوا عمر حيث وضعه الله تعالي فشكره العباس علي ذلك وقال وصلتك رحم فروي زيد بن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اسلم عن ابيه ان بني عدي جاءوا الي عمر -------------فقالوا انك خليفة رسول الله صلي الله عليه وسلم وخل--يفة ابي بكر وابو بكر خليفة رسول الله صلي الله عليه وسلم فلو جعلت نفسك حيث جعلك هءلاء القوم الذين كتبوا فقال بخ بخ يا بني عدي اردتم الاكل علي ظهري	186	7345715769565187811	546	908.0	431	962	56.75675582885742	89	JK009390-ara1.completed	Shamela0022877-ara1.mARkdown
JK009390-ara1.completed.ms4769	true	5687857739424459860	0	140	0	686	1448	300	لان اذهب حسناتي لكم لا والله حتي تاتيكم الدعوة وان ا-طبق عليكم الدفتر يعني ولو ان تكتبوا اخر الناس ان لي صاحبين سلكا طريقا فان خالفتهما خولف بي والله ما ادركنا الفضل في الدنيا ولا ما نرجوه من------ الاخرة من ثواب الله علي ما عملنا الا بمحمد صلي الله عليه وسلم فهو شرفنا وقومه اشراف العرب ثم الاقرب فالاقرب ان العرب شرفت برسول الله صلي الله عليه وسلم ولو ان بعضنا يلقاه الي اباء كثيرة وما بيننا وبين ان نلقاه الي نسبه ثم لا نفارقه الي ادم الا اباء يسيرة ومع ذلك والله لءن جاءت الاعاجم بالاعمال وجءنا بغير عمل فهم اولي بمحمد------------------------ منا يوم القيامة فلا ينظر رجل الي القرابة ويعمل لما عند الله فان من قصر به عمله لم يسرع به نسبه ابن سعد 4007 عن هشام الكعبي قال رايت عمر -بن الخطاب رضي الله عنه يحمل ديوان	4769	7123620129611200085	Shamela0022877-ara1.mARkdown.ms186	false	790987995690160409	145	235	739	1200	1518	300	وان ا-هب حسناتي لكم لا والله حتي تاتيكم الدعوة وان انطبق عليكم الدفتر يعني لو- ان تكتبوا اخر الناس-ان لي صاحبين سلكا طريقا فان خالفتهما خولف بي والله ما ادركنا الفضل في الدنيا ولا----نرجو الثواب في الاخرة------------- علي--- عملنا الا بمحمد صلي الله عليه وسلم فهو شرفنا وقومه اشر-ف العرب ثم الاقرب بالاقرب ووا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله لءن جاءت الاعاجم بعم----ل وجءنا بغير عمل لهم اولي برسول الله صلي الله عليه وسلم منا يوم القيامة --------------------------------------------فان من قصر به عمله لم يسرع به نسبه وروي عامر الشعبي ان----------------- عمر حين ا--راد وضع ال------------ديوان	186	7345715769565187811	389	628.0	309	718	54.17827224731445	67	JK009390-ara1.completed	Shamela0022877-ara1.mARkdown
JK009390-ara1.completed.ms6022	true	6387642910477095846	0	30	0	157	1472	300	الله وخليله واني عبد الله ورسوله وان ابراهيم حرم مكة واني حرمت المدينة ما بين لابتيها عضاهها وصيدها لا يحمل فيها --سلاح لقتال ولا يقطع منها شجرة الا لعلف بعير	6022	7123620129611200085	Shamela0022877-ara1.mARkdown.ms145	false	4960167087150821291	57	87	279	437	1499	300	الله وخليله واني عبد الله ورسوله وان ابراهيم حرم مكة واني حرمت المدينة ما بين لابتيها عضاهها وصيدها لا يحمل فيها السلاح لقتال ولا يقطع فيها شجر- الا لعلف بغير	145	7345715769565187811	153	292.5	123	159	96.2264175415039	26	JK009390-ara1.completed	Shamela0022877-ara1.mARkdown